Bam y su paisaje cultural

Bam y su paisaje cultural
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Nombre descrito en la Lista del Patrimonio de la Humanidad.
BamPaisajeCultural.jpg
CoordenadasN29 7 0.588 E58 22 0
PaísBandera de Irán Irán
TipoCultural
Criterios(ii)(iii)(iv)(v)
N.° identificación1208
Año de inscripción2004 (XXVIII sesión)
Lugar de celebraciónProvincia Kerman, Distrito de Bam


Bam y su paisaje cultural, se encuentra en un ambiente desértico en el extremo sur de la meseta iraní. Los orígenes de Bam se remontan a la época aqueménida (siglos VI - IV aC). Su apogeo fue en los siglos VII al XI, siendo el cruce de importantes rutas comerciales y conocido por su producción de prendas de seda y algodón. La existencia de la vida en el oasis se basa en los canales de riego subterráneos, los qanāts, de los cuales Bam ha preservado algunas de las primeras pruebas en Irán. Arg-e Bam es el ejemplo más representativo de una ciudad medieval fortificada construida en capas de barro, utilizando técnicas vernáculas (Chineh). El sitio fue seleccionado como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, en el año 2004.


Descripción

Bam y los sitios relacionados, representan un paisaje cultural y un testimonio excepcional para el desarrollo de un asentamiento comercial en el ambiente desértico de la región de Asia Central. Se desarrolló en el cruce de importantes rutas comerciales en el lado sur de la meseta iraní, y se convirtió en un ejemplo excepcional de la interacción de las diversas influencias. Es un ejemplo excepcional de un asentamiento fortificado y ciudadela en la región de Asia Central, basado en el uso de la técnica de capas (chineh) combinado con ladrillos de barro (Khesht). El paisaje cultural de Bam es una destacada representación de la interacción del hombre y la naturaleza en un ambiente desértico, utilizando qanats. El sistema se basa en un sistema social estricto, con tareas y responsabilidades precisas, que se ha mantenido en uso hasta el presente, pero ahora se ha convertido en vulnerables al cambio irreversible.

Vista panorámica de la ciudad.

Bam se encuentra entre la montaña Jebal Barez y el desierto de Lut, a 1060 m sobre el nivel del mar en el sureste de Irán. La ciudad se vio afectada por el terremoto de magnitud 6.5 en la escala de Richter, el 26 de diciembre de 2003. Más de 26.000 personas perdieron la vida y una gran parte de la ciudad fue destruida.

La ciudad creció en un oasis creado principalmente, gracias a un sistema de gestión del agua subterránea (qanats), que ha continuado su función hasta la actualidad. La zona núcleo principal consiste en la ciudadela (Arg-e Bam) con su entorno. Fuera de esta área, los restos especificados de estructuras históricas protegidas incluyen: Qal'eh Dokhtar (Fortaleza de la Doncella, siglo VII), Emamzadeh Said Mausoleo (siglos XI al XII), y Emamzadeh Asiri Mausoleo (siglo XII). El recinto de la Ciudadela (Arg-e Bam) cuenta con 38 torres de vigilancia; la puerta de entrada principal es en el sur, y hay otras tres puertas. Un foso rodea la muralla exterior, que encierra los cuartos del Gobierno y la histórica ciudad de Bam. Las impresionantes dependencias del Gobierno están situadas sobre una colina rocosa de 45 m de altura, en la parte norte del recinto, rodeadas de un muro de doble fortificación. El principal barrio residencial de la ciudad histórica ocupa la parte sur del recinto. Las estructuras notables incluyen el bazar que se extiende desde la entrada principal del sur hacia los cuartos del gobernador en el norte. En la parte oriental, se incluyen edificios como: la mezquita congregacional, el conjunto Mirza Na'im (siglo XVIII), y la Casa Mir. La mezquita puede ser una de las más antiguas construidas en Irán, que se remonta a los siglos VIII o IX, probablemente reconstruido en el siglo XVII. La zona noroeste del recinto está ocupada por otro barrio residencial, Konari Quarter. Los inicios de Bam están fundamentalmente vinculados con la invención y el desarrollo del sistema qanat. La técnica de usar qanats estaba suficientemente bien establecida en el período aqueménida (siglos VI - IV aC). Los descubrimientos arqueológicos de qanats antiguos en los suburbios del sudeste de Bam, son datables al menos hasta el comienzo del siglo II aC. Una creencia popular atribuye la fundación de la propia ciudad a Haftvad, que vivió en época de Ardashir Babakan, el fundador del imperio sasánida (siglo III aC). El nombre de Bam se ha asociado con la "explosión del gusano” (gusano de seda). Haftvad se da como la persona que introdujo el tejido de la seda y el algodón a la región de Kerman.

Criterios de selección

  • Criterio (ii): Bam se desarrolló en el cruce de importantes rutas comerciales en el lado sur de la meseta iraní, y se convirtió en un destacado ejemplo de la interacción de las diversas influencias.
  • Criterio (iii): El Bam y su paisaje cultural representan un testimonio excepcional del desarrollo de un asentamiento comercial en el ambiente desértico de la región de Asia Central.
  • Criterio (iv): La ciudad de Bam representa un ejemplo excepcional de un asentamiento fortificado y ciudadela en la región de Asia Central, basado en la técnica de capa de uso (chineh) combinado con ladrillos de barro (Khesht).
  • Criterio (v): El paisaje cultural de Bam es una destacada representación de la interacción del hombre y la naturaleza en un ambiente desértico, utilizando los qanats. El sistema se basa en un sistema social estricto con tareas y responsabilidades precisas, que se han mantenido en uso hasta el presente, pero ahora se ha convertido en vulnerables al cambio irreversible.

Integridad

Otra vista de la ciudad.

Bam y su paisaje cultural forman un paisaje cultural relicto de cultivos ecológicos. El bien del Patrimonio Mundial abarca la parte central del oasis de Bam, incluyendo la Ciudadela de Bam y la zona a lo largo de la falla sísmica Bam. Esta contiene la evidencia histórica de la evolución de la construcción qanat desde el primer milenio hasta la actualidad. El bien inscrito y la zona de amortiguamiento son de tamaño suficiente y abarcan los atributos que sustentan el valor universal excepcional de la propiedad, incluyendo los elementos que expresan la relación entre el hombre y el medio ambiente.

En el Arg-e Bam, las estructuras de tierra han conservado las formas urbanas y el tipo de construcción que, a pesar de requerir intervenciones como consecuencia del terremoto, todavía han mantenido un alto grado de integridad. El nuevo plan maestro urbano para la ciudad moderna de Bam, en gran parte afectada por el terremoto de 2003, seguirá el patrón tradicional de la calle y el enfoque general de la ciudad jardín para mantener el carácter de la propiedad. El paisaje cultural vivo conserva un alto nivel de integridad con el uso continuo y el mantenimiento de los históricos sistemas hidráulicos qanāts y el uso continuo territorial del suelo para actividades agrícolas. La relación visual tradicional del conjunto fortificado con su entorno aún se conserva. Sin embargo, hay desafíos relacionados con los nuevos desarrollos en áreas industriales y residenciales en desarrollo en las afueras de la ciudad de Bam, que tendrán que ser reglamentadas y gestionadas para preservar esta relación correctamente.

Autenticidad

La propiedad mantiene varios atributos que permiten sustentar su autenticidad. En lo que respecta a la estructura histórica, aunque existía un cierto deterioro, se acometieron restauraciones parciales entre 1976 y 2003, aplicando técnicas y materiales tradicionales. El terremoto de 2003 provocó el colapso de varias secciones de los cuartos del gobernador y las partes superiores de las paredes de la defensa. No obstante, gran parte de lo perdido, eran de restauraciones modernas. Los materiales que se encuentran en los niveles más antiguos están bien conservados y ahora se han revelado. La cultura tradicional para el plan de la ciudad y la arquitectura también se han conservado, incluyendo la continuidad en la mano de obra y los conocimientos técnicos para la construcción de la arquitectura de tierra. Para mantener la autenticidad de la propiedad, será importante que las intervenciones sigan los principios y directrices de restauración apropiadas, de conformidad con la doctrina internacional, y en consideración a los materiales y técnicas originales. El ajuste también ha mantenido muchas de las características históricas que hablan de la integración del hombre y el medio ambiente y otras asociaciones simbólicas con el paisaje natural. Para conservar la autenticidad de esta relación, la gestión de la zona de amortiguamiento jugará un papel fundamental, así como las disposiciones adoptadas para la continuación de las prácticas históricas y rituales y la función continua y el uso de la zona.

Requisitos de protección y de gestión

Bam y su paisaje cultural están protegidos desde 1945, en virtud de la legislación nacional iraní (Ley de Conservación de Monumentos Nacionales, 03 de noviembre 1930), y otros instrumentos de control legal y las normas de protección relacionadas con la arquitectura y el control uso de la tierra. Las excavaciones ilegales están prohibidas en Irán. La autoridad principal de gestión es el Patrimonio Cultural de Irán, Artesanía y Turismo Organización (ICHHTO), una dirección independiente que colabora con otras autoridades nacionales y locales, y sigue un programa que se actualiza regularmente. Algunos de los edificios que figuran fuera de la Arg son propiedad de otras instituciones gubernamentales, pero los cambios están sujetos a permiso de ICHHTO. Gestión implica la colaboración en particular con la Organización de Dotación Religiosa (Sazeman-e Owqaf), Ministerio de Vivienda y Urbanismo (Vezarat-e Maskan va Shahrsazi) y los municipios (SHAHRDARI) de Bam y Baravat. ICHHTO tiene dos oficinas en la región, la oficina regional de Kerman, y la oficina del Grupo de Trabajo en Bam. Mientras que el bien del Patrimonio Mundial nominado es generalmente una zona arqueológica, la zona de amortiguamiento consta de dos pueblos, Bam y Baravat y palmerales relacionados. La única zona de seguridad cubre el área urbana junto a la ciudadela: cualquier actividad de construcción o alteración, aquí está prohibida sin el permiso y la supervisión de la ICHHTO. Se proporciona una zona de protección de un extenso paisaje, que abarca toda la ciudad, las zonas de riego y cultivos en Bam y Baravat; esto permite un control del uso del suelo. El horizonte y las vistas a la Arg serán protegidos siempre y cuando, la altura del edificio se limite a 10 m. La actividad agrícola se permite en la medida en que esto no requiera construcciones que perturben el paisaje. Cualquier trabajo minero o extractivo, está prohibido, si afecta la vista de las montañas visibles desde Bam. El equilibrio entre palmerales y zonas urbanizadas se mantiene igual que antes del terremoto. Tras el terremoto de 2003, un equipo de expertos coordinado por la Oficina Multipaís de la UNESCO, Teherán e ICHHTO, preparó un Plan Integral de Gestión 2008-2017, que cubre el bien del Patrimonio Mundial y se desarrolló a través de un proceso de participación de las autoridades locales del Condado, los cinco distritos y los municipios de Bam y Baravat. El nuevo plan maestro de urbanización para la reconstrucción de la ciudad de Bam, preparado en 2004, respeta el patrón original de la calle. Las acciones de conservación y gestión de la propiedad tienen que garantizar la preservación y presentación de todas las características clave de la Ciudadela y los otros restos arquitectónicos del bien inscrito.

La restauración y la reconstrucción parcial de los elementos seleccionados debe basarse en una evaluación crítica de la fiabilidad de las pruebas documentales y de campo, teniendo cuidado de que el impacto en el entorno arqueológico y natural no altere el equilibrio existente en la propiedad. El restablecimiento de algunas de las condiciones pre-terremoto tendrá que estar en concordancia con las convenciones y cartas internacionales para asegurar que las condiciones de autenticidad e integridad se sigan cumpliendo. Al mismo tiempo, la conservación y la protección del Patrimonio Mundial requiere de un enfoque equilibrado para conferir el sitio de su lugar en la cultura viva y su contribución a la identidad específica de Bam, así como los valores asociados a la larga y compleja historia de la ciudad y su paisaje asociado.

Fuentes