EcuRed - Contribuciones del colaborador [es]

Louis Kroeber

2012-05-03T19:21:29Z

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}}<div align=justify>

Durante años, antes de su muerte en [[1960]], a Alfred Kroeber se le llamo el decano de los antropólogos. Desde entonces no ha habido decano. La buena apariencia de kroeber, su encanto y por su aspecto de erudito lo convirtieron en una figura poderosa en cualquier sitio.

==Datos biográficos==

Nació en [[Nueva Yersey]], y creció en [[Nueva York]]. Su padre había venido de Colonia, [[Alemania]]. Veinticinco años antes y había desarrollado un próspero negocio de relojes al por mayor. El hogar era totalmente bilingüe, y los niños recibieron la mejor educación. ''Alfred'' tenía un tutor privado alemán y fue a ''Sahs'', una importante escuela preparatoria de [[Nueva York]]. En [[Columbia]], Kroebe hizo muchos amigos que compartirían su interés o influirían en el trabajo toda su vida. También se unió a algunos estudiantes para crear la revista Morningside, como protesta a las publicaciones estudiantiles existentes y para llevara cabo travesuras tales como pintar estatuas de [[Central Park]] de azul y blanco los colores de Columbia y ponerles pelo pelirojo y bigotes. La unión de protesta social y lo absurdo se repitió toda su vida y en su conversación.

==Inicios en la antropología ==

Krober consiguió su licenciatura y Master en letras en [[1896]] y [[1897]]. Este fue un período crucial, tanto en la vida de Kroeber como en la historia de la ''antropología'' . [[Frank Boas]] había llegado a Columbia en [[1896]], y Kroeber fue uno de los tres que eligieron hacer su seminario en lenguas indias americanas, que conocieron alrededor de la mesa del comedor de Boas. Como resultado, Kroeber, decidió hacer su doctorado en antropología. En [[1899]], una beca en Columbia le permitió pasar en verano entre arapajos de ''Wyoming''. Volvió de nuevo en [[1900]], incluyendo en su estudio a los ''shoshones'', ''utes'' y ''bannoks''.

La academia de las ciencias de California de [[San Francisco]], que disponía de una colección de ''artefactos indios de California'' en expansión rápida, escribió a Boas, pidiendo a alguien que se ocupara del nuevo puesto de conservador. Kroeber ocupó el puesto. Ya que la colección tenía espacios obvios, Kroeber apresuró dos pequeñas subvenciones para financiar expediciones de campo para tomar notas y recoger artefactos. Pero cuando la junta de la academia le dijo que no podían permitírselo volvió para [[Nueva York]] para acbar su tesis, parte de la cual apareció en el ''Americam Anthropologist'', como ''Decorative symbolism of the Arapaho''.

En el otoño de [[1901]], Kroeber se vinculó a la facultad de la universidad de California. En [[1912]] era profesor titular y permaneció en ''Berkeley'' hasta su jubilación , en [[1946]]. En [[1903]] se convirtió en nuevo conservador de la ''Academia del Museo de la Ciencia'', donde continuó hasta [[1911]], y, en [[1908]], fue nombrado director del Museo de antropología de la Universidad, puesto que mantuvo hasta su jubilación.

En [[1907]] Kroeber se caso con [[Henriette Rothschild]], una educada y artística hija única de un rico hombre de negocios de ''San Francisco''. Ella murió en [[1913]] tras una larga enfermedad, y Kroeber exhausto, disminuyendo el ritmo de su actividad académica, encontró alguna diversión en la amistad y el estudio de ''Ishi'', el último indio yana, quien exhausto y muriendo de hambre, había sido encontrado en [[1910]] y llevado al museo, donde pasó unos años felices y útiles como una especie de exposición viva y como trabajador de portero. ''La muerte de Ishi'' en [[1916]], también entristeció a Kroeber.

Durante estos años sufrió una infección en el oído que alguna vez afectó su equilibrio. Cuando su estado mal diagnosticado como psicosomático, Kroeber empezó el psicoanálisis. Finalmente hizo un diagnóstico correcto, pero de todas maneras finalizó su análisis, preparó el tema y trató pacientes hasta [[1922]]. Hay artículos y revistas que surgen de esta asociación, pero Kroeber decidió no desarrollar el área de la antropología psicoanalítica.

Kroeber publicó un amplio e influyente libro de textos ''Anthropology'', en [[1923]] e hizo una cantidad casi increíble de ''etnografía''. En [[1925]] publicó ''The Handbook of the Indian of California'', unos de los principales libros de consulta en la etnología americana. Fue una autoridad reconocida de las culturas de [[California]], también realizó trabajo etnológico en [[Nuevo México]], [[México]], [[Perú]], [[India]], la mayor parte del oriente y el sudeste de [[Asia]].

En [[1926]] Kroeber se volvió a casar con ''Theodora Kracow Brown'', una joven viuda con dos hijos pequeños más, el historiador ''Clifton Kroeber'' y la escritora de [[ciencia-ficción]] ''Ursula K. LeGuin'', fue rico y unido hasta su muerte. El libro de la señora kroeber, ''Ishi'', se ha unido a la categoría de literatura mundial, y su biografía Alfred Kroeber: A personal Configuration, es un trabajo de erudición y de amor.

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Archivo:La_muerte_de_Ishi.jpg|''La muerte de Ishi, el último de los yana, entristeció la vida de Kroeber.''
Archivo:The_Handbook_of_the_Indian_of_California.jpg|''The Handbook of the Indian of Californian unos de los principales libros de consulta en la etnología americana.''
Archivo: A_personal_Configuration.jpg|''Alfred Kroeber: A personal Configuration. Libro dedicado al destacado antropólogo.''
</gallery>

Kroeber se adelantó en la observación de la relación cercana de la ecología, la cultura y la civilización. ''Configuation of Culture Growth'', publicado en [[1944]], fue el resultado d trece años de trabajo. Fue una elaboración de sus ideas sobre la civilización, las áreas de cultura y la ecología, sus teorías de la historia son debatidas y cuestionadas.

==Muerte==

Kroeber llevó una vida larga y ocupada como profesor y erudito. Era disciplinado, ordenado y siempre de visita. En [[1946]], cuando se retiró de ''Berkeley'', se convirtió en profesor visitante de varias universidades. Al nuevo edificio del departamento antropología de ''Berkeley se'' le llamó ''Kroeber Hall'' , y él mantuvo allí su despacho. Tomó parte activa en varias organizaciones y sociedades hasta su repentina muerte a la edad de 84 años , durante las vacaciones en [[Paris]], justamente después de ser presidente de una conferencia internacional en [[Austria]].

==Bibliografía==

*Bohannan, Paul; Glazer, MarK. ''Antropología lecturas''. Editorial Felix Varela. 2da edición.

*González Santiesteban, Reinaldo. ''Lewis Henry Morgan. Vida y obra''. Trabajo investigativo. Trabajadores Sociales. 2010

[[Category: Personalidades]]

Archivo:The Handbook of the Indian of California.jpg

2012-05-03T18:46:55Z

Adrian06035 jc.hlg:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Archivo:La muerte de Ishi.jpg

2012-05-03T18:45:41Z

Adrian06035 jc.hlg:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Archivo:Alfred Louis Krober.jpg

2012-05-03T18:40:30Z

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== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Archivo:A personal Configuration.jpg

2012-05-03T18:38:29Z

Adrian06035 jc.hlg:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Edward Evans-Pritchard

2012-02-27T20:53:27Z

Adrian06035 jc.hlg:

{{Normalizar|motivo=}}{{Ficha Persona
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"The Sanusi of Cyrenaica" en [[1942]],
"Kinship and Marriage among the Nuer" en [[1951]],
"The Position of Women in Primitive Society" en [[1956]],
"The Zander Trickster" en [[1956]]
|premios =
|titulos =
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|web =
|notas =
}}<div align=justify>

'''Edward Evan Evans-Pritchard'''. Fue un importante etnógrafo, igual que Bronislaw Malinowski, uno de sus profesores a quien abiertamente decidió no emular. Se dice que cuando se le preguntó si había recogido textos durante sus trabajo de campo en África, respondió con desprecio a quien le interrogaba: {{Sistema:Cita|«realmente no. Siempre encontré tan fácil aprender la lengua lo suficientemente bien, que siempre que necesitaba un texto, podía escribirlo».}}

==Datos biográficos==

===Estudios===

Nació el [[21 septiembre]] de [[1902]] en [[Inglaterra]]. Fue el segundo hijo del reverendo ''Thomas Evans-Pritchard''. Asistió a ''Winchester'' y depúes siguió sus estudios como estudiante honorario del ''Exeter College'' de [[Oxford]]. Inició sus estudios de ''antropología'' en la ''Lodon School of Economics'' con ''Charles Seligman'' quien fue un amigo suyo. Cuando la mala salud impidieron a ''Seligman'' y a su mujer ''Brenda'' continuar un estudio ''etnográfico'' que habían emprendido para el gobierno de lo que era entonces [[Sudán]] [[Anglo-Egipcio]]. ''Seligman'' dispuso que ''Evans-Pritchard'' lo continuase.

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Archivo:Sudán01.jpg|''Sudán país que acogió las investigaciones de Evans – Pritchard .''
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Entre [[1926]] y [[1936]], ''Evans-Pritchard'' o -''E-P'' (como lo llamaban sus alumnos y amigos) hizo sus expediciones a [[Sudán]]. Emprendió un trabajo que duraría meses entre los ''Anuak'', los ''ingassana'', los ''moros'' y otros muchos pueblos, consideró que las notas de este viaje pertenecían principalmente a los ''Seligman''. Por tanto regresó a [[Sudán]] solo para realizar estudios detallados sobre los ''Azande'' y los ''Nuer''. Los resultados de su trabajo se publicaron en [[Sudan]] ''Notes and Records'' en la década de [[1930]]. En [[1937]] apareció ''Wichcraft, Oracles and Magic among the Azande''. Su cuidadoso informe y de un análisis de razonamiento empírico a partir de premisas falsas han convertido al el libro un elemento básico para todos los estudios posteriores sobre brujería y religión.

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Archivo:El_libro_01.jpg|''El libro Wichcraft, Oracles and Magic among the Azande se convirtió en de las permisas básicas sobre la religión.''
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Desde [[1931]] a [[1934]] estuvo en [[Egipto]] como profesor de ''sociología'' en la ''Universidad Egipcia del Cairo''. En [[1935]], ''E-P'' dejó [[Egipto]] para convertirse en profesor de investigación en sociología africana en [[Oxford]]. Esto lo mantuvo en estrecho contacto con A. R. ''Radcliffe-Brown'', quien tuvo una influencia considerable en la parte teórica de su obra. En [[1940]] editó (con Meyer Fortes) y contribuyó a un clásico de la ''antropología política'', ''African politican Systems'', y publicó la primera parte de su ''trilogía Nuer''. ''The Nuer''; ''A Discreption of Modes of Livelihood and Political Institutions of a Neolotic People''.

==II Guerra Mundial==

Se caso en [[1939]], el mismo año que estalló la [[II Guerra Mundial]], y se alistó en el ejercito. Primero sirvió en la campaña de ''Abisinia'', donde organizó a los ''anuak'' y a otros pueblos fronterizos en un levantamiento contra los ''italianos'' en [[Etiopía]]. Después fue a [[Siria]] como oficial político. Allí fue uno de los pocos hombres que hablaban todas las lenguas requeridas: ''ingles, francés y árabe''.

En noviembre de [[1942]] fue como enviado político a la ''Administración Militar Británica en Cirenaica''. Allí pasó dos años, la mayor parte del tiempo entre las secciones nómadas de los beduinos. Las obligaciones oficiales le impidieron realizar lo que él consideraba estudios sistemáticos de la ''antropología social'' de los beduinos. Sin embargo, publicó ''The Sanusi of Cyrenaica'', un análisis del proceso por el cual una sociedad basada en el linaje desarrollaba roles políticos centralizados, considerado por muchos una obra definitiva sobre este pueblo. Este libro es monumento en otro sentido. A diferencia de la mayor parte de la ''antropología británica y norteamericana moderna'', es un estudio del cambio cultural que se basa en gran parte en material histórico. ''Evans – Pritchard'' estudió historia durante la etapa antes de graduarse en [[Oxford]] y fue elocuente sobre la necesidad social que tiene el ''antropólogo'' y el historiador de entenderse entre ellos.

==Después de [[1945]]==

Cuando regresó del ejército, fue nombrado profesor adjunto de "antropología" en [[Cambridge]], para hacerse cargo de la cátedra de antropología en [[Oxford]] tras la jubilación de ''Radcliffe-Brown''.

El segundo volumen de ''Evans-Pritchrad'' sobre los ''nuer'' se había planeado para [[1942]], y la mayor parte se había escrito antes de la guerra. Pero las obligaciones militares y académicas , más tarde, la historia de los ''sanusi'', retrasaron el volumen ''Kinship and Marriage among the Nuer'', hasta [[1951]]. Quizás, fue la primera gran obra antropológica sobre religión que difirió de la división de ''Emile Durkheim'' de que las sociedades se rinden culto a sí mismas mediante el culto a algún emblema que es la expresión colectiva de la sociedad. La posición de ''Evans – Pritchard'' era que la religión surge a partir de la estructura social, ni es limitada por ella. Lo que él consideraba importante en el estudio de la religión era el modo en que la gente se explicaba entre sí las complejidades del universo en que vivían.

En el invierno de [[1950]] dio una serie de conferencias en el tercer canal de la ''BBC'' para dar a conocer al público los métodos y el alcance de la ''antropología social''. En [[1956]] apareció una segunda colección de ensayos y discursos; ''The Position of Women in Primitive Society''. La otra parte de la obra de la década de [[[1930]] en [[Sudán]] como ''The Zander Trickster''.

==Muerte==

En [[1968]], ''Evans- Pritchard'' viajó por los [[Estados Unidos]] dando conferencias y recibió un diploma honorario en la ''Universidad de Chicago''. Se le concedió el título de Sir en [[1971]], el año siguiente de su jubilación de [[Oxford]]. Continuó trabajando sobre sus notas ''etnográficas'' hasta su muerte.

==Bibliografía==

*Bohannan, Paul; Glazer, MarK. Antropología lecturas. Editorial Felix Varela. 2da edición. Pag 421 – 423.

*González Santiesteban, Reinaldo. Trabajo investigativo. Lewis Henry Morgan. Vida y obra. Trabajadores Sociales. 2010

[[Category: Personalidades]]

Edward Evans-Pritchard

2012-02-27T20:12:13Z

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'''Edward Evan Evans-Pritchard'''. Fue un importante etnógrafo, igual que Bronislaw Malinowski, uno de sus profesores a quien abiertamente decidió no emular. Se dice que cuando se le preguntó si había recogido textos durante sus trabajo de campo en África, respondió con desprecio a quien le interrogaba: {{Sistema:Cita|«realmente no. Siempre encontré tan fácil aprender la lengua lo suficientemente bien, que siempre que necesitaba un texto, podía escribirlo».}}

==Datos biográficos==

===Estudios===

Nació el [[21 septiembre]] de [[1902]] en [[Inglaterra]]. Fue el segundo hijo del reverendo "Thomas Evans-Pritchard". Asistió a "Winchester" y depúes siguió sus estudios como estudiante honorario del "Exeter College" de [[Oxford]]. Inició sus estudios de "antropología" en la "Lodon School of Economics" con "Charles Seligman" quien fue un amigo suyo. Cuando la mala salud impidieron a "Seligman" y a su mujer "Brenda" continuar un estudio "etnográfico" que habían emprendido para el gobierno de lo que era entonces [[Sudán]] [[Anglo-Egipcio]]. "Seligman" dispuso que "Evans-Pritchard" lo continuase.

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Entre [[1926]] y [[1936]], "Evans-Pritchard" o "E-P" (como lo llamaban sus alumnos y amigos) hizo sus expediciones a [[Sudán]]. Emprendió un trabajo que duraría meses entre los "Anuak", los "ingassana", los "moros" y otros muchos pueblos, consideró que las notas de este viaje pertenecían principalmente a los "Seligman". Por tanto regresó a [[Sudán]] solo para realizar estudios detallados sobre los "Azande" y los "Nuer". Los resultados de su trabajo se publicaron en [[Sudan]] "Notes and Records" en la década de [[1930]]. En [[1937]] apareció "Wichcraft, Oracles and Magic among the Azande". Su cuidadoso informe y de un análisis de razonamiento empírico a partir de premisas falsas han convertido al el libro un elemento básico para todos los estudios posteriores sobre brujería y religión.

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Archivo:El_libro_01.jpg|''El libro Wichcraft, Oracles and Magic among the Azande se convirtió en de las permisas básicas sobre la religión.''
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Desde [[1931]] a [[1934]] estuvo en [[Egipto]] como profesor de "sociología" en la "Universidad Egipcia del Cairo". En [[1935]], "E-P" dejó [[Egipto]] para convertirse en profesor de investigación en sociología africana en [[Oxford]]. Esto lo mantuvo en estrecho contacto con A. R. "Radcliffe-Brown", quien tuvo una influencia considerable en la parte teórica de su obra. En [[1940]] editó (con Meyer Fortes) y contribuyó a un clásico de la "antropología política", "African politican Systems", y publicó la primera parte de su "trilogía Nuer". "The Nuer"; "A Discreption of Modes of Livelihood and Political Institutions of a Neolotic People".

==II Guerra Mundial==

Se caso en [[1939]], el mismo año que estalló la [[II Guerra Mundial]], y se alistó en el ejercito. Primero sirvió en la campaña de "Abisinia", donde organizó a los "anuak" y a otros pueblos fronterizos en un levantamiento contra los "italianos" en [[Etiopía]]. Después fue a [[Siria]] como oficial político. Allí fue uno de los pocos hombres que hablaban todas las lenguas requeridas: "ingles, francés y árabe".

En noviembre de [[1942]] fue como enviado político a la "Administración Militar Británica en Cirenaica". Allí pasó dos años, la mayor parte del tiempo entre las secciones nómadas de los beduinos. Las obligaciones oficiales le impidieron realizar lo que él consideraba estudios sistemáticos de la "antropología social" de los beduinos. Sin embargo, publicó "The Sanusi of Cyrenaica", un análisis del proceso por el cual una sociedad basada en el linaje desarrollaba roles políticos centralizados, considerado por muchos una obra definitiva sobre este pueblo. Este libro es monumento en otro sentido. A diferencia de la mayor parte de la "antropología británica y norteamericana moderna", es un estudio del cambio cultural que se basa en gran parte en material histórico. "Evans – Pritchard" estudió historia durante la etapa antes de graduarse en [[Oxford]] y fue elocuente sobre la necesidad social que tiene el "antropólogo" y el historiador de entenderse entre ellos.

==Después de [[1945]]==

Cuando regresó del ejército, fue nombrado profesor adjunto de "antropología" en [[Cambridge]], para hacerse cargo de la cátedra de antropología en [[Oxford]] tras la jubilación de "Radcliffe-Brown".

El segundo volumen de "Evans-Pritchrad" sobre los "nuer" se había planeado para [[1942]], y la mayor parte se había escrito antes de la guerra. Pero las obligaciones militares y académicas , más tarde, la historia de los "sanusi", retrasaron el volumen "Kinship and Marriage among the Nuer", hasta [[1951]]. Quizás, fue la primera gran obra antropológica sobre religión que difirió de la división de "Emile Durkheim" de que las sociedades se rinden culto a sí mismas mediante el culto a algún emblema que es la expresión colectiva de la sociedad. La posición de "Evans – Pritchard" era que la religión surge a partir de la estructura social, ni es limitada por ella. Lo que él consideraba importante en el estudio de la religión era el modo en que la gente se explicaba entre sí las complejidades del universo en que vivían.

En el invierno de [[1950]] dio una serie de conferencias en el tercer canal de la "BBC" para dar a conocer al público los métodos y el alcance de la "antropología social". En [[1956]] apareció una segunda colección de ensayos y discursos; "The Position of Women in Primitive Society". La otra parte de la obra de la década de [[[1930]] en [[Sudán]] como "The Zander Trickster".

==Muerte==

En [[1968]], "Evans- Pritchard" viajó por los [[Estados Unidos]] dando conferencias y recibió un diploma honorario en la "Universidad de Chicago". Se le concedió el título de Sir en [[1971]], el año siguiente de su jubilación de [[Oxford]]. Continuó trabajando sobre sus notas "etnográficas" hasta su muerte.

==Bibliografía==

*Bohannan, Paul; Glazer, MarK. Antropología lecturas. Editorial Felix Varela. 2da edición. Pag 421 – 423.

*González Santiesteban, Reinaldo. Trabajo investigativo. Lewis Henry Morgan. Vida y obra. Trabajadores Sociales. 2010

[[Category: Personalidades]]

Edward Evans-Pritchard

2012-02-27T20:11:46Z

Adrian06035 jc.hlg:

{{Ficha Persona
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"The Zander Trickster" en [[1956]]
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}}<div align=justify>

'''Edward Evan Evans-Pritchard'''. Fue un importante etnógrafo, igual que Bronislaw Malinowski, uno de sus profesores a quien abiertamente decidió no emular. Se dice que cuando se le preguntó si había recogido textos durante sus trabajo de campo en África, respondió con desprecio a quien le interrogaba: {{Sistema:Cita|«realmente no. Siempre encontré tan fácil aprender la lengua lo suficientemente bien, que siempre que necesitaba un texto, podía escribirlo».}}

==Datos biográficos==

===Estudios===

Nació el [[21 septiembre]] de [[1902]] en [[Inglaterra]]. Fue el segundo hijo del reverendo "Thomas Evans-Pritchard". Asistió a "Winchester" y depúes siguió sus estudios como estudiante honorario del "Exeter College" de [[Oxford]]. Inició sus estudios de "antropología" en la "Lodon School of Economics" con "Charles Seligman" quien fue un amigo suyo. Cuando la mala salud impidieron a "Seligman" y a su mujer "Brenda" continuar un estudio "etnográfico" que habían emprendido para el gobierno de lo que era entonces [[Sudán]] [[Anglo-Egipcio]]. "Seligman" dispuso que "Evans-Pritchard" lo continuase.

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Archivo:Sudán01.jpg|''Sudán país que acogió las investigaciones de Evans – Pritchard .''
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Entre [[1926]] y [[1936]], "Evans-Pritchard" o "E-P" (como lo llamaban sus alumnos y amigos) hizo sus expediciones a [[Sudán]]. Emprendió un trabajo que duraría meses entre los "Anuak", los "ingassana", los "moros" y otros muchos pueblos, consideró que las notas de este viaje pertenecían principalmente a los "Seligman". Por tanto regresó a [[Sudán]] solo para realizar estudios detallados sobre los "Azande" y los "Nuer". Los resultados de su trabajo se publicaron en [[Sudan]] "Notes and Records" en la década de [[1930]]. En [[1937]] apareció "Wichcraft, Oracles and Magic among the Azande". Su cuidadoso informe y de un análisis de razonamiento empírico a partir de premisas falsas han convertido al el libro un elemento básico para todos los estudios posteriores sobre brujería y religión.

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Archivo:El_libro_01.jpg|''El libro Wichcraft, Oracles and Magic among the Azande se convirtió en de las permisas básicas sobre la religión.''
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Desde [[1931]] a [[1934]] estuvo en [[Egipto]] como profesor de "sociología" en la "Universidad Egipcia del Cairo". En [[1935]], "E-P" dejó [[Egipto]] para convertirse en profesor de investigación en sociología africana en [[Oxford]]. Esto lo mantuvo en estrecho contacto con A. R. "Radcliffe-Brown", quien tuvo una influencia considerable en la parte teórica de su obra. En [[1940]] editó (con Meyer Fortes) y contribuyó a un clásico de la "antropología política", "African politican Systems", y publicó la primera parte de su "trilogía Nuer". "The Nuer"; "A Discreption of Modes of Livelihood and Political Institutions of a Neolotic People".

==II Guerra Mundial==

Se caso en [[1939]], el mismo año que estalló la [[II Guerra Mundial]], y se alistó en el ejercito. Primero sirvió en la campaña de "Abisinia", donde organizó a los "anuak" y a otros pueblos fronterizos en un levantamiento contra los "italianos" en [[Etiopía]]. Después fue a [[Siria]] como oficial político. Allí fue uno de los pocos hombres que hablaban todas las lenguas requeridas: "ingles, francés y árabe".

En noviembre de [[1942]] fue como enviado político a la "Administración Militar Británica en Cirenaica". Allí pasó dos años, la mayor parte del tiempo entre las secciones nómadas de los beduinos. Las obligaciones oficiales le impidieron realizar lo que él consideraba estudios sistemáticos de la "antropología social" de los beduinos. Sin embargo, publicó "The Sanusi of Cyrenaica", un análisis del proceso por el cual una sociedad basada en el linaje desarrollaba roles políticos centralizados, considerado por muchos una obra definitiva sobre este pueblo. Este libro es monumento en otro sentido. A diferencia de la mayor parte de la "antropología británica y norteamericana moderna", es un estudio del cambio cultural que se basa en gran parte en material histórico. "Evans – Pritchard" estudió historia durante la etapa antes de graduarse en [[Oxford]] y fue elocuente sobre la necesidad social que tiene el "antropólogo" y el historiador de entenderse entre ellos.

==Después de [[1945]]==

Cuando regresó del ejército, fue nombrado profesor adjunto de "antropología" en [[Cambridge]], para hacerse cargo de la cátedra de antropología en [[Oxford]] tras la jubilación de "Radcliffe-Brown".

El segundo volumen de "Evans-Pritchrad" sobre los "nuer" se había planeado para [[1942]], y la mayor parte se había escrito antes de la guerra. Pero las obligaciones militares y académicas , más tarde, la historia de los "sanusi", retrasaron el volumen "Kinship and Marriage among the Nuer", hasta [[1951]]. Quizás, fue la primera gran obra antropológica sobre religión que difirió de la división de "Emile Durkheim" de que las sociedades se rinden culto a sí mismas mediante el culto a algún emblema que es la expresión colectiva de la sociedad. La posición de "Evans – Pritchard" era que la religión surge a partir de la estructura social, ni es limitada por ella. Lo que él consideraba importante en el estudio de la religión era el modo en que la gente se explicaba entre sí las complejidades del universo en que vivían.

En el invierno de [[1950]] dio una serie de conferencias en el tercer canal de la "BBC" para dar a conocer al público los métodos y el alcance de la "antropología social". En [[1956]] apareció una segunda colección de ensayos y discursos; "The Position of Women in Primitive Society". La otra parte de la obra de la década de [[[1930]] en [[Sudán]] como "The Zander Trickster".

==Muerte==

En [[1968]], "Evans- Pritchard" viajó por los [[Estados Unidos]] dando conferencias y recibió un diploma honorario en la "Universidad de Chicago". Se le concedió el título de Sir en [[1971]], el año siguiente de su jubilación de [[Oxford]]. Continuó trabajando sobre sus notas "etnográficas" hasta su muerte.

==Bibliografía==

*Bohannan, Paul; Glazer, MarK. Antropología lecturas. Editorial Felix Varela. 2da edición. Pag 421 – 423.

*González Santiesteban, Reinaldo. Trabajo investigativo. Lewis Henry Morgan. Vida y obra. Trabajadores Sociales. 2010

[[Category: Personalidades]]

Edward Evans-Pritchard

2012-02-27T20:06:39Z

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{{Ficha Persona
|nombre =Edward Evans-Pritchard
|nombre completo =Sir Edward Evans-Pritchard
|otros nombres =E-P
|imagen =Edward_Evans-Pritchard.jpg
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento =[[21 de septiembre]] de [[1902]]
|lugar de nacimiento =Inglaterra
|fecha de fallecimiento =[[11 de septiembre]] de [[1973]]
|lugar de fallecimiento =Estados Unidos
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"The Sanusi of Cyrenaica" en [[1942]],
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'''Edward Evan Evans-Pritchard'''. Fue un importante etnógrafo, igual que Bronislaw Malinowski, uno de sus profesores a quien abiertamente decidió no emular. Se dice que cuando se le preguntó si había recogido textos durante sus trabajo de campo en África, respondió con desprecio a quien le interrogaba: {{Sistema:Cita|«realmente no. Siempre encontré tan fácil aprender la lengua lo suficientemente bien, que siempre que necesitaba un texto, podía escribirlo».}}

==Datos biográficos==

===Estudios===

Nació el [[21 septiembre]] de [[1902]] en [[Inglaterra]]. Fue el segundo hijo del reverendo "Thomas Evans-Pritchard". Asistió a "Winchester" y depúes siguió sus estudios como estudiante honorario del "Exeter College" de [[Oxford]]. Inició sus estudios de "antropología" en la "Lodon School of Economics" con "Charles Seligman" quien fue un amigo suyo. Cuando la mala salud impidieron a "Seligman" y a su mujer "Brenda" continuar un estudio "etnográfico" que habían emprendido para el gobierno de lo que era entonces [[Sudán]] [[Anglo-Egipcio]]. "Seligman" dispuso que "Evans-Pritchard" lo continuase.

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Archivo:Sudán01.jpg|''Sudán país que acogió las investigaciones de Evans – Pritchard .''
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Entre [[1926]] y [[1936]], "Evans-Pritchard" o "E-P" (como lo llamaban sus alumnos y amigos) hizo sus expediciones a [[Sudán]]. Emprendió un trabajo que duraría meses entre los "Anuak", los "ingassana", los "moros" y otros muchos pueblos, consideró que las notas de este viaje pertenecían principalmente a los "Seligman". Por tanto regresó a [[Sudán]] solo para realizar estudios detallados sobre los "Azande" y los "Nuer". Los resultados de su trabajo se publicaron en [[Sudan]] "Notes and Records" en la década de [[1930]]. En [[1937]] apareció "Wichcraft, Oracles and Magic among the Azande". Su cuidadoso informe y de un análisis de razonamiento empírico a partir de premisas falsas han convertido al el libro un elemento básico para todos los estudios posteriores sobre brujería y religión.

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Archivo:El_libro_01.jpg|''El libro Wichcraft, Oracles and Magic among the Azande se convirtió en de las permisas básicas sobre la religión.''
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Desde [[1931]] a [[1934]] estuvo en [[Egipto]] como profesor de "sociología" en la "Universidad Egipcia del Cairo". En [[1935]], "E-P" dejó [[Egipto]] para convertirse en profesor de investigación en sociología africana en [[Oxford]]. Esto lo mantuvo en estrecho contacto con A. R. "Radcliffe-Brown", quien tuvo una influencia considerable en la parte teórica de su obra. En [[1940]] editó (con Meyer Fortes) y contribuyó a un clásico de la "antropología política", "African politican Systems", y publicó la primera parte de su "trilogía Nuer". "The Nuer"; "A Discreption of Modes of Livelihood and Political Institutions of a Neolotic People".

==II Guerra Mundial==

Se caso en [[1939]], el mismo año que estalló la [[II Guerra Mundial]], y se alistó en el ejercito. Primero sirvió en la campaña de "Abisinia", donde organizó a los "anuak" y a otros pueblos fronterizos en un levantamiento contra los "italianos" en [[Etiopía]]. Después fue a [[Siria]] como oficial político. Allí fue uno de los pocos hombres que hablaban todas las lenguas requeridas: "ingles, francés y árabe".

En noviembre de [[1942]] fue como enviado político a la "Administración Militar Británica en Cirenaica". Allí pasó dos años, la mayor parte del tiempo entre las secciones nómadas de los beduinos. Las obligaciones oficiales le impidieron realizar lo que él consideraba estudios sistemáticos de la "antropología social" de los beduinos. Sin embargo, publicó "The Sanusi of Cyrenaica", un análisis del proceso por el cual una sociedad basada en el linaje desarrollaba roles políticos centralizados, considerado por muchos una obra definitiva sobre este pueblo. Este libro es monumento en otro sentido. A diferencia de la mayor parte de la "antropología británica y norteamericana moderna", es un estudio del cambio cultural que se basa en gran parte en material histórico. "Evans – Pritchard" estudió historia durante la etapa antes de graduarse en [[Oxford]] y fue elocuente sobre la necesidad social que tiene el "antropólogo" y el historiador de entenderse entre ellos.

==Después de [[1945]]==

Cuando regresó del ejército, fue nombrado profesor adjunto de "antropología" en [[Cambridge]], para hacerse cargo de la cátedra de antropología en [[Oxford]] tras la jubilación de "Radcliffe-Brown".

El segundo volumen de "Evans-Pritchrad" sobre los "nuer" se había planeado para [[1942]], y la mayor parte se había escrito antes de la guerra. Pero las obligaciones militares y académicas , más tarde, la historia de los "sanusi", retrasaron el volumen "Kinship and Marriage among the Nuer", hasta [[1951]]. Quizás, fue la primera gran obra antropológica sobre religión que difirió de la división de "Emile Durkheim" de que las sociedades se rinden culto a sí mismas mediante el culto a algún emblema que es la expresión colectiva de la sociedad. La posición de "Evans – Pritchard" era que la religión surge a partir de la estructura social, ni es limitada por ella. Lo que él consideraba importante en el estudio de la religión era el modo en que la gente se explicaba entre sí las complejidades del universo en que vivían.

En el invierno de [[1950]] dio una serie de conferencias en el tercer canal de la "BBC" para dar a conocer al público los métodos y el alcance de la "antropología social". En [[1956]] apareció una segunda colección de ensayos y discursos; "The Position of Women in Primitive Society". La otra parte de la obra de la década de [[[1930]] en [[Sudán]] como "The Zander Trickster".

==Muerte==

En [[1968]], "Evans- Pritchard" viajó por los [[Estados Unidos]] dando conferencias y recibió un diploma honorario en la "Universidad de Chicago". Se le concedió el título de Sir en [[1971]], el año siguiente de su jubilación de [[Oxford]]. Continuó trabajando sobre sus notas "etnográficas" hasta su muerte.

==Bibliografía==

*Bohannan, Paul; Glazer, MarK. Antropología lecturas. Editorial Felix Varela. 2da edición. Pag 421 – 423.

*González Santiesteban, Reinaldo. Trabajo investigativo. Lewis Henry Morgan. Vida y obra. Trabajadores Sociales. 2010

[[Category: Personalidades]]

Archivo:Edward Evans-Pritchard.jpg

2012-02-27T19:46:53Z

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