EcuRed - Contribuciones del colaborador [es]

Usuario:Alina jc.stgo

2011-03-31T00:07:46Z

Alina jc.stgo: /* Mis contribuciones */

{{Usuario|usuario=Alina_jc.stgo|apellidos=Millán Bueso|nombres=Alina|fotografía=|estudio=Universitario|título=Ingeniera en Control Automático|postgrado=Máster |temas= Lugares históricos, cultura, monumentos históricos |institución=Joven Club de Computación y Electrónica|país=Cuba}}Mi nombre es Alina Millán Bueso,  ingeniera en Control Automático, trabajo en el Joven Club de Computación y Electrónica Santiago X ubicado en Ciudamar. Soy colaboradora de EcuRed. 

== Mis contribuciones ==

*Bahía de Santiago de Cuba
*Peces
*El Castillo San Pedro de la Roca
*Las estrellas
*Consejo Popular Ciudamar
*Buque Reina Mercedes
*Las drogas y sus consecuencias
*Los Hongos
*Batalla Naval en Santiago de Cuba
*Historia del dengue
*Giardiasis
*Insonnio
*Sistema Tributario Cubano
*Acné
*Comunidades Aborígenes en Santiago de Cuba
*Los aztecas
*Monumentos de Punta Gorda
*Invertebrados
*Energía renovable
*Energía no renovable
*Inmunodeficiencias

== Proyecto ==

*Temáticas generales sobre la naturaleza y universo
*Países y continentes
*Historia de la localidad
*Temáticas sobre salud

 

== Ayuda ==

Usuario:Alina jc.stgo

2011-03-29T19:15:30Z

Alina jc.stgo: /* Mis contribuciones */

{{Usuario|usuario=Alina_jc.stgo|apellidos=Millán Bueso|nombres=Alina|fotografía=|estudio=Universitario|título=Ingeniera en Control Automático|postgrado=Máster |temas= Lugares históricos, cultura, monumentos históricos |institución=Joven Club de Computación y Electrónica|país=Cuba}}Mi nombre es Alina Millán Bueso,  ingeniera en Control Automático, trabajo en el Joven Club de Computación y Electrónica Santiago X ubicado en Ciudamar. Soy colaboradora de EcuRed. 

== Mis contribuciones ==

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== Proyecto ==

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== Ayuda ==

Invertebrados

2011-02-08T06:48:09Z

Alina jc.stgo: Página creada con '{{Animal}}Invertebrados: Animales sin columna vertebral. Constituyen el grupo de animales Pluricelulares más primitivo, lo que supone un menor desarrollo de los sistemas de...'

{{Animal}}Invertebrados: Animales sin columna vertebral. Constituyen el grupo de animales [[Pluricelulares]] más primitivo, lo que supone un menor desarrollo de los sistemas de nutrición (aparato digestivo, circulatorio...) y de relación (sistema nervioso, órganos de los sentidos).

== Otras características ==

Pueden presentar otras estructuras esqueléticas que les sirven de protección y de sostén. Las conchas de algunos moluscos son un ejemplo de exoesqueleto, o esqueleto externo, que rodea o recubre el cuerpo del animal. Otros invertebrados, como las esponjas, presentan piezas esqueléticas en su interior. Se habla entonces de endoesqueleto, o esqueleto interno.

== Excreción en los invertebrados ==

El funcionamiento es distinto según el tipo de sistema excretor que posea el animal. En los protonefridios (por ejemplo en gusanos platelmintos), el extremo del tubo está en contacto con el líquido interno del cuerpo y actúa como elemento filtrador. Las sustancias que pasan la membrana de este extremo siguen su camino por el tubo hasta salir al exterior a través del orificio de salida o nefridioporo.

== Las esponjas ==

Forman el fílum de los poríferos. Su organización es muy simple: consisten en una especie de saco hueco con un orificio grande, que comunica el exterior con la cavidad central hueca, una gran cantidad de poros distribuidos por su superficie, y una red más o menos extensa de canales, simples o ramificados, que recorren la pared del cuerpo, comunicando también esa cavidad central con el exterior a través de los poros. Viven sésiles en el fondo del agua, generalmente en el mar. El hecho de que algunas veces presenten una forma ramificada fue la causa de que algunos naturalistas los incluyeran antiguamente en el mundo de las plantas. Muy características de las esponjas son las espículas, piezas esqueléticas de naturaleza caliza o silícea principalmente que contribuyen a mantener la forma de su cuerpo, aunque también existen esponjas blandas o sin espículas. [[Las esponjas]] se alimentan por filtración, proceso que consiste en retener las partículas orgánicas disueltas en el agua. Esta entra por los numerosos poros y sale por el orificio de mayor tamaño (ósculo). [[Los poríferos]] se reproducen generalmente mediante gemación. En una zona concreta del cuerpo aparece un abultamiento o yema capaz de dar lugar a un individuo completo. Normalmente, éste permanece unido a la esponja progenitora y la repetición de este fenómeno es lo que da lugar a las típicas colonias de esponjas.

== Los cnidarios ==

Al igual que las esponjas, los cnidarios tienen forma de saco, pero poseen un grado de organización superior. Presentan una doble pared sin poros y un orificio o boca que comunica con la cavidad digestiva. Alrededor de la boca aparece un número variable de tentáculos provistos de células urticantes. Las [[Células urticantes]] son exclusivas de los cnidarios; se trata de células que contienen un líquido venenoso con el que paralizan a sus presas, que pueden ser de gran tamaño. Luego, con ayuda de los tentáculos, introducen el alimento en la cavidad digestiva. Los cnidarios son, pues, animales carnívoros. La mayoría de las especies de este grupo son marinas. Pueden vivir fijas en el fondo, y este grupo recibe el nombre de pólipos, o nadar libremente, como es el caso de [[Las medusas]]. Algunos pólipos se agrupan en colonias en número de cientos de miles, y pueden desarrollar un exosqueleto calizo que persistirá después de la muerte de los individuos. Estos esqueletos se van agrupando progresivamente hasta constituir arrecifes coralinos.

== Existen tres grupos principales de cnidarios ==

=== Hidrozoos ===

Durante una fase de su vida son, pólipos y durante otra son medusas. Se incluyen aquí especies como las hidras de agua dulce y las fisalias, grandes medusas marinas.

=== Los ctenóforos ===

Se trata de pequeños animales marinos que viven formando parte del plancton y muchos de ellos están dotados de propiedades bioluminiscentes. Su forma es más o menos globosa, con una pared del cuerpo transparente, y con la boca y el ano dispuestos en extremos opuestos de un eje. El desplazamiento pueden realizarlo gracias al movimiento de unas laminillas, agrupadas en forma de franjas, que recorren todo el cuerpo. Algunos ctenóforos están provistos, además, de largos tentáculos.

=== Los platelmintos ===

Invertebrados que presentan simetría bilateral, así como cierta centralización de los núcleos nerviosos y sensoriales en la porción anterior del cuerpo o «cabeza». Hay especies de vida libre que habitan tanto en medios acuáticos como en zonas terrestres húmedas. Sin embargo, las dos terceras partes 161 platelmintos son parásitos. Son animales con un gran poder de regeneración: si cortamos un individuo en dos o más partes, podremos observar que de cada una de ellas desarrolla uno nuevo.

== Fuente: ==

*Colectivo de Autores. Trabajo investigativo “Invertebrados”. Joven Club de Computación y Electrónica Santiago de Cuba X. 2010.

[[Category:Invertebrados]]

Usuario:Alina jc.stgo

2011-02-08T06:47:05Z

Alina jc.stgo:

{{Usuario|usuario=Alina_jc.stgo|apellidos=Millán Bueso|nombres=Alina|fotografía=|estudio=Universitario|título=Ingeniera en Control Automático|postgrado=Máster |temas= Lugares históricos, cultura, monumentos históricos |institución=Joven Club de Computación y Electrónica|país=Cuba}}Mi nombre es Alina Millán Bueso,  ingeniera en Control Automático, trabajo en el Joven Club de Computación y Electrónica Santiago X ubicado en Ciudamar. Soy colaboradora de EcuRed. 

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Usuario:Alina jc.stgo

2011-02-08T05:52:27Z

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Cultura e Identidad

2010-11-23T21:56:50Z

Alina jc.stgo: Página creada con ''''{{Definición|Nombre=Cultura e Identidad|imagen=carnaval de santiago de cuba.jpg|concepto=Conjunto de características peculiares de la cultura de un pueblo o grupo social...'

'''{{Definición|Nombre=Cultura e Identidad|imagen=carnaval de santiago de cuba.jpg|concepto=Conjunto de características peculiares de la cultura de un pueblo o grupo social}}Cultura e Identidad'''

'''Identidad:''' Conjunto de características peculiares de la cultura de un pueblo o grupo social que le diferencia de los demás conjuntos humanos.

[[Cultura|'''Cultura''']]''':''' Conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o grupo social en un período determinado. El término “cultura” abarca además modos de vida, ceremonias, arte, invenciones, tecnología, sistema de valores, derechos fundamentales del ser humano, tradiciones y creencias. A través de la cultura se expresa el hombre, toma conciencia de sí mismo, cuestiona sus realizaciones, busca nuevos significados y crea obras que le trascienden.

== ¿Qué es cultura? ==

Para el investigador [[Joel James]] es:

1- Resultado socialmente entendido de la acción creadora del hombre.

2- Síntesis de la conciencia de los hombres de juicios, criterios tenidos como verdaderos y valores normativos y selectivos que, siendo comunes a un conglomerado específico, permiten la comunicación estable entre sus integrantes y el direccionamiento de la acción social de los mismos en un sentido que incluye el presupuesto del reconocimiento recíproco.

Todo lo que hacen los hombres es cultura en tanto tenga un resultado social; al mismo tiempo, todo hecho o acción humana es susceptible de tener un resultado social en tanto sea reconocido aceptado o rechazado  por los demás.

Esta síntesis enunciada de la cultura en la conciencia humana es de carácter activo y se reproduce o no, se revalida o no constantemente por confrontación social.

== Cultura Popular Tradicional ==

Joel James valora a la [[Cultura Popular Tradicional]] como el resultado socialmente entendido de toda acción humana creadora, aceptada con alcance colectivo, sin necesidad de que medien recursos profesionales de expresión, hábitos, costumbres y criterios de apreciación y apropiación de la realidad. De igual manera la cultura popular surge de la cultura tradicional y nutre al mismo tiempo las tradiciones populares, por cuanto estas manifestaciones en su intercambio enriquecedor se caracterizan por expresiones e inclinaciones mayoritariamente compartidas por los sectores populares. De mediar recursos profesionales, estaríamos en presencia de una cultura artística o literaria vinculada con la cultura tradicional, y que, junto a esta integraría la cultura nacional.

Por otra parte puede ser medio y continente, al mismo tiempo, del conocimiento no sólo por la acumulación de experiencias humanas sino también como vehículo direccionador de emociones, como capacidad de comunión estética, como capacidad de asombro, como capacidad de solidaridad humana.

La cultura popular tradicional siempre es presente, y confiere a los hechos del pasado semejante personalidad actual sin esfuerzos de modernización; los asume en el presente con todos los colores del pasado que les puedan ser inherentes, pero con pertinencia de contemporaneidad. Una referencia de hace cien años se cuenta como de hace cien años, pero con vigencia y con poder aleccionador de hoy. Así pues, la cultura popular tradicional tiene la curiosa propiedad de preservar, de garantizar, la perdurabilidad de los elementos iniciales de sus propios componentes; la cultura tradicional no conoce el envejecimiento, y esta característica resulta factor de extrema importancia en lo que a sus relaciones con la historia se refiere.

Al mantener en presente lo ya acontecido, la cultura tradicional se convierte en instrumento valiosísimo de indagación científica sobre el pasado al mismo nivel, cuando menos de los testimonios documentales y de la cultura material, y mucho más a no dudar que las referencias bibliográficas casi siempre cargadas de proclividades tendenciosas o interesadas.

== Modalidades de la Cultura Popular Tradicional ==

Tenemos diferentes modalidades como las fiestas populares que fueron y son en gran medida similares o equivalentes en casi todos los lugares y regiones de la isla.

Donde participan como ejecución artística los sectores más desposeídos de nuestra población, con formato abierto de participación social, financiamiento espontáneo y de tipo colectivo, la ejecución musical centrada sobre lo conocido como son o sobre la percusión de rumba, parrandas o congas, y en menor medida tajona y gagá; los cantos de trabajo de muy variada factura entre los cuales son fácilmente encontrables las tres categorías o divisiones establecidas por Gramsci en términos de:

1- Los cantos compuestos para el pueblo y por el pueblo.

2- Los compuestos para el pueblo pero no por el pueblo.

3- Aquellos no escritos por el pueblo, pero adoptados por este, por estar de acuerdo con su manera de pensar y de sentir.

Otros tipos de expresión de la cultura tradicional serían los cuentos orales de amplio espectro que van desde la reconstrucción anecdótica real de lo sucedido hasta la narración corta y chispeante, satírica o caricaturesca. Todo ello tiene como cualidad común, en mayor o en menor medida la de que un relato no pierden encanto o magia por el hecho de ser ya conocido sino, por el contrario, suele suceder que los oyentes piden a un narrador habitual de cuentos, que por favor, vuelva a referirles aquel que le escucharon tal día; porque en [[Cuba]] contar un cuento es hacer un cuento y esto le otorga un rango muy peculiar casi de dignidad superior a la capacidad creadora, al ingenio, del cuentero criollo.

En sentido opuesto a las leyendas, las comidas y bebidas tienden a abarcar regiones más amplias del país, aún cuando son notables las desemejanazas, no ya solamente en las denominaciones sino también en los componentes y las propias técnicas de confección, entre el oriente y el occidente de la isla y en menor proporción entre ambos términos y la región central del país.

Son parte también las inclinaciones que prefiguran las expresiones de amor, odio, simpatía, rechazo, diariamente presentes en el comportamiento de nuestras gentes y que hace que, con frecuencia alguien “caiga mal o bien” a simple vista y luego, con un trato más prolongado resulte “una bella persona” o una gente “insufrible”, cosas estas que, en su conjunto evidencia cierto grado de superficialidad en la formulación del juicio como una ágil disposición a someterse a sí mismo a duda y con ello rectificar opiniones sostenidas antes.

=== Forma de vestir ===

Cabe dentro de esta grandes vertientes de la cultura tradicional la forma de vestir, entendida no solo en cuanto al uso preferible de determinadas prendas, sino primordialmente como las maneras de amoldarlas al cuerpo, las técnicas de combinarlas en razón de su factura y color, y particularmente los ajustes y arreglos, que con suma frecuencia, quien las porta introduce en ellas elementos que le caracterizan como persona.

==== Las artesanías ====

Dentro de la cultura tradicional son las artesanías y técnicas constructivas tanto artísticas como industriales que han sido y son múltiples y de variados usos en nuestro pueblo. Y que abarcan una gama tan amplia que incluye la acumulación de conocimientos en lo que a construcción se refiere en mampostería, yagua, madera aprovechándose al máximo el aire, la sombra y la humedad que en nuestra isla no son iguales ni vienen de las mismas direcciones en todas partes.

De parecida jerarquía es la sabiduría sobre las técnicas de construcción de muebles, a partir de la madera, el cuero, el yarey o el mimbre; o la carpintería de ribera y los conocimientos empíricos sobre la navegación por una costa u otra costa o por el Paso de los Vientos bordeando el Cabo de San Antonio; o para seleccionar el momento más propicio para la siembra o la rotura de la tierra o el pronóstico aproximado sobre el comportamiento de un cultivo en razón del resultado del otro – el café en comparación con el mango, por ejemplo-; o el futuro de la preñez de una bestia; o el anuncio de los cambios súbitos del tiempo; o el suelo que sirve para una planta o una variedad de planta, y sin embrago rechaza otra; o la relación entre los cantos de las aves y la vida de las gentes.

Tratamiento especial merecen la pericia en el cobijamiento de los bohíos, la construcción de carretas y el complejísimo arte de entrenamiento y peleas de gallo, así como las técnicas de pesca, y la de los guías de rebaños de ganado a largas distancias eludiendo el camino central de la isla; la amplia farmacopea popular que tantas vidas salvó durante la esclavitud a los africanos y sus descendientes, así como a los insurrectos en la manigua durante la guerra grande y la de [[1895]].

=== La religiosidad popular en el plano de la cultura tradicional ===

Hay que tener en cuenta el papel que desempeñaron en nuestro pueblo a todo lo largo del transcurso de la historia, los cuales son básicamente cuatro que se dan en forma y medida diferentes en las diferentes zonas del país: la regla de ocha de origen yoruba, la regla de palo de origen congo, el espiritismo de cordón y el vodú fruto de las inmigraciones haitianas del siglo XIX .

De igual manera forman parte de la cultura tradicional diversos oficios parcial o totalmente desaparecidos entre los que pudiéramos señalar los pedreros, capaces de dar tamaño y forma necesarias a los bloques de piedra viva destinadas a las construcciones tan diversas en [[La Habana]] colonial y otras ciudades del país. Estos sistemas mágico religiosos actúan dentro o sobre la cultura tradicional cubana de la siguiente manera:

1- Como peculiares formas de vinculación con la realidad.

2- Como reglas de conducta social o normativas en el establecimiento y conducción de las relaciones entre los individuos.

3- Como criterios estéticos de valoración, referentes a la música, la danza, la selección de colores, la determinación selectiva en cuanto a la utilización del espacio, etcétera.

4- Como fuentes de parábolas, anécdotas, metáforas, etc., es decir como poesía.

5- Como pensamiento abstracto, incluidas las formulaciones filosóficas más o menos sistemáticas.

Todos estos factores tienden a marcar la conducta diaria del cubano, entre otras.

De modo que la cultura popular tradicional se determina como un peculiar sistema de conocimientos adquiridos y trasmitidos sin aprendizaje profesional, en forma directa, en virtud de la práctica social.

Por tanto, la existencia de la cultura popular se perpetúa a través de la comunicación transgeneracional, sin la cual perdería su vigencia en el accionar cotidiano de los seres humanos, cuyos complejos mecanismos de mantenimiento adoptan variadas formas de transmisión, que más allá de la comunicación oral entre los grupos humanos, adquieren originales maneras de difusión.

Por ejemplo, en las religiones populares estas trasmisiones se evidencian básicamente a partir de la influencia sociocultural en que se encuentra inmerso el futuro iniciado o el practicante desde su más temprana edad, y por el contacto directo con los rituales que con el paso del tiempo va interiorizando lo que a la postre tributa a la conformación de la cosmogonía del creyente y su operatividad ritual al conocer la hagiografía del culto, la historia de la familia religiosa, así como detalles particulares del accionar religioso.

En el caso de la santería, la existencia de las libretas de santo otorgan a los oficiantes toda una metodología de cómo realizar las variadas maneras de encausar la solución de problemas a los creyentes que acuden al santero, así como los resultados alcanzados a mediano o largo plazo. Estas libretas de santo como registro del accionar ritual otorgan continuidad al aspecto mágico del culto, así como la conservación mediante la escritura de cuándo se realizó un determinado trabajo lo que en el transcurso del tiempo constituye la historia de la familia religiosa y el accionar del santero.

Las nociones de los patakines o historia de los orichas por parte de los miembros de la comunidad religiosa (entiéndase el barrio y la familia religiosa) proporciona el entendimiento de la amplia semiosfera espiritual y religiosa en que se desarrolla el creyente sea iniciado o no en el futuro, en tanto el medio en que se desenvuelve le proporciona la facultad de asumir una visión del mundo y sus orígenes de acuerdo a la formación sociofamiliar y escolar que haya tenido desde su infancia.

Como se aprecia en las religiones populares la comunicación transgeneracional que perpetúa la práctica religiosa abarca diversas maneras de aprendizaje, donde además del empirismo por parte del creyente o el futuro iniciado la incidencia y orientación de los viejos practicantes proporcionan el complejo andamiaje del accionar de quien vive en la familia y/o comunidad religiosa, quien a la postre de manera reflexiva o pre reflexiva pone de manifiesto las acciones esenciales y más complejas de la religión que practicará o en la que será iniciado.

== Bibliografía: ==

Joel James F. Historia y cultura popular. Revista Del Caribe No. 34, [[2001|2001]].

__________ En las raíces del árbol, Editorial Oriente, [[Santiago de Cuba|Santiago de Cuba]], [[1988|1988]].

Joven Club de Computación Electrónica Santiago XII

[[Category:Cultura_comunitaria]]

Archivo:Carnaval de santiago de cuba.jpg

2010-11-23T21:50:07Z

Alina jc.stgo:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
www.jovenclub.cu

Ciudamar (Santiago de Cuba)

2010-11-16T18:05:11Z

Alina jc.stgo: /* Ubicacción */

{{Territorio|nombre=Ciudamar|simbolo=|imagen=ciudamar.jpg|mapa=|definicion=|ubicacion_geografica=[[Oriente]]|provincia=[[Santiago de Cuba]]|municipio=[[Santiago de Cuba]]|poblacion=3704 habitantes|gentilicio=|fecha_de_fundacion=}}

'''Consejo Popular Ciudamar''', se encuentra ubicado en la entrada de la bahía de bolsa de Santiago de Cuba, sitio estratégico desde los primeros tiempos del Siglo [[XVI]].

== Ubicación ==

El Consejo Popular esta integrado por 5 circunscripciones. Ocupa un área de 19,5km. Sus limites son al Norte con el [[Agüero Mar Verde]], por el Sur con el [[Mar Caribe]], al este con [[Boca de Cabaña]] y al oeste con el [[Altamira]] y [[Alta Vista]]. Se encuentra en la entrada de la Bahía santiaguera.

La población asciende a 3 704 habitantes según registro de los consumidores del [[2006]] del propio Consejo Popular de Ciudamar.

== Reseña Histórica ==

A comienzos de este siglo vislumbró la necesidad de dar protección a [[Santiago de Cuba]], mediante la ejecución de obras militares. Debido a la incursiones de corsarios y piratas en el [[Mar Caribe]]. Del cuál se encuentra el [[El Castillo San Pedro de la Roca]] el cual se construyó entre [[1638]] y [[1643]], monumental fortaleza de la región caribeña.

Fueron terminadas otras obras militares como [[La Punta]], [[La Estrella]], [[Aguadores]], [[Sardinero]] y el de [[Cabañas]]. En la guerra de independencia a finales del [[Siglo XIX]] se edificaron otras como la [[Batería Alto de la Socapa]] en [[1898]]. Estando completo el sistema defensivo de la entrada de la Bahía Santiaguera.

Esta desempeñó un rol decisivo durante la batalla naval entre la escuadra española del Almirante Cervera y la Norteamericana bajo las órdenes del Almirante [[Sampson]]. Ambas se enfrentaron en un desigual combate cuyo desenlace desfavorable para [[España]], esto contribuyó al fin del dominio español en [[América]].

En el año [[1871]] el General [[Máximo Gómez]] se apodera y da fuego a [[La Socapa]] durante la [[Guerra de los Diez Años]].

== Características ==

Las primeras informaciones bibliográficas en torno al [[Cayo Smith]] datan de [[1803]] cuando sirvió de refugio a las tropas francesas en número de 1 360 hombres y 281 civiles procedentes de la vecina isla de [[Saint Dominique]] a raíz de la [[Revolución]] Haitiana.

El pintoresco islote fue vecindario de numerosas familias de pescadores. Su población se caracterizó por ser decidida colaboradora del mambisado durante las luchas del dominio español, aportaron grandes servicios transportando armas y comprometió a muchos pobladores en la correspondencia y sirvieron de prácticos de puerto a la escuadra de Sampson. Durante la [[Guerra Hispano Cubano Norteamericana]].

La llegada de la República produjo cambios sustanciales ya que luego de ser estratégico militar durante siglos, paso a ser área de veraneo para familias de alto poder adquisitivo de la Ciudad.

Se desarrollaron las urbanizaciones de [[Ciudamar]], [[Punta Gorda]], [[Barrio Técnico]], [[Júcaro]], [[Caracoles]], [[Barrio de Aguadores]] los cuales fomentaron clubes de recreo, balnearios, y práctica de deportes náuticos entre otras. Cayo Smith paso a llamarse [[Cayo Granma]] y junto a otros asentamientos ayudaron a la activa participación de ayuda con el [[Ejército Rebelde]] el cual le suministró armas, alimentos, medicina, ropas, y otras necesidades por vía marítima, lo cual colaboro para el [[Triunfo de la Revolución]].

== Desarrollo económico ==

*1 Panaderia. 
*Tiendas recaudadoras de divisas. 
*Tiendas de comida. 
*Correo. 
*Tienda de productos industriales. 
*Cafeteria. 

== Desarrollo Social ==

=== Educación ===

*Escuela primaria. 
*Joven Club de Computación y Electrónica. 

=== Cultura ===

*Sala de Video. 

=== Salud ===

*Médicos de la familia. 
*Farmacia. 
*Hogar de ancianos.

=== Deporte ===

En esta comunidad se efectúan diferentes deportes encaminados a desarrollar el bienestar físico de sus habitantes, dirigidos por promotores y especialistas de Cultura Física y el Ateneo Deportivo "[[Armando Mestre]]",  Competencias deportivas-recreativas y otras.

== Fuente ==

*Colectivo de Autores. Trabajo Investigativo “Consejo Popular Ciudamar”. Joven Club de Computación y Electrónica Santiago de Cuba X.

[[Category:Historia_de_la_localidad]]

Usuario:Alina jc.stgo

2010-10-15T16:08:29Z

Alina jc.stgo: /* Mis contribuciones */

{{Usuario|usuario=Alina_jc.stgo|apellidos=Millán Bueso|nombres=Alina|fotografía=|estudio=Universitario|título=Ingeniera en Control Automático|postgrado=Máster |temas= Lugares históricos, cultura, monumentos históricos |institución=Joven Club de Computación y Electrónica|país=Cuba}}Mi nombre es Alina Millán Bueso,  ingeniera en Control Automático, trabajo en el Joven Club de Computación y Electrónica Santiago X ubicado en Ciudamar. Soy colaboradora de EcuRed. 

== Mis contribuciones ==

*Bahía de Santiago de Cuba
*Peces
*El Castillo San Pedro de la Roca
*Las estrellas
*Consejo Popular Ciudamar
*Buque Reina Mercedes
*Las drogas y sus consecuencias
*Los Hongos
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== Proyecto ==

*Temáticas generales sobre la naturaleza y universo
*Países y continentes
*Historia de la localidad
*Temáticas sobre salud

 

== Ayuda ==

La Línea (Santiago de Cuba)

2010-10-14T17:33:22Z

Alina jc.stgo:

{{Localidad}} '''La Línea.''' Categorizado como un poblado del tercer orden del Municipio Santiago de Cuba, localizado en la Carretera de Mar Verde de la cuidad de [[Santiago de Cuba]], provincia Santiago de Cuba, en el [[Consejo Popular Agüero Mar Verde]]. Posee una extensión territorial de 0.143 Km2.

== Historia ==

La Línea es un asentamiento rural fundado en [[1981]]. Posee 81 unidades de alojamiento y está poblado por 280 habitantes: 146 hombres y 134 mujeres.

== Desarrollo Económico ==

*En este poblado se lleva a cabo el [[Plan Turquino]] con vista a seguir incrementando la producción local de alimentos.

== Desarrollo Social ==

La población recibe el servicio de Electricidad a un 97.98 %, el 88,83 % de Acueducto y el 33,79% los de Residuales. Aquí se pueden encontrar 100 calles rústicas.

== Fuentes ==

ONE. Provincia Santiago de Cuba. Anuario Estadístico Municipio [[Santiago de Cuba]].2009. Edición 2010.

Joven Club de Computación y Electrónica Santiago XII 

[[Category:Historia_de_la_localidad]]

La Línea (Santiago de Cuba)

2010-10-14T17:27:29Z

Alina jc.stgo:

'''La Línea.''' Categorizado como un poblado del tercer orden del Municipio Santiago de Cuba, localizado en la Carretera de Mar Verde de la cuidad de [[Santiago de Cuba]], provincia Santiago de Cuba, en el [[Consejo Popular Agüero Mar Verde]]. Posee una extensión territorial de 0.143 Km2.

== Historia ==

La Línea es un asentamiento rural fundado en [[1981]]. Posee 81 unidades de alojamiento y está poblado por 280 habitantes: 146 hombres y 134 mujeres.

== Desarrollo Económico ==

*En este poblado se lleva a cabo el [[Plan Turquino]] con vista a seguir incrementando la producción local de alimentos.

== Desarrollo Social ==

La población recibe el servicio de Electricidad a un 97.98 %, el 88,83 % de Acueducto y el 33,79% los de Residuales. Aquí se pueden encontrar 100 calles rústicas.

== Fuentes ==

ONE. Provincia Santiago de Cuba. Anuario Estadístico Municipio [[Santiago de Cuba]].2009. Edición 2010.

Joven Club de Computación y Electrónica Santiago XII 

[[Category:Historia_de_la_localidad]]

Los Guaos (Santiago de Cuba)

2010-10-14T17:25:39Z

Alina jc.stgo:

{{Localidad
|nombre = Los Guaos
|nombre completo = Los Guaos
|país = Cuba
|unidad = Poblado
|tipo_superior_1 = Provincia
|superior_1 = [[Santiago de Cuba]]
|tipo_superior_2 = Municipio
|superior_2 = [[Santiago de Cuba]]
|población = 375
|imageninferior =
|imageninferior_pie=
|fundación = [[1981]]
}} '''Los Guaos'''. Categorizado poblado de tercer orden del Municipio [[Santiago de Cuba]], provincia Santiago de Cuba, [[Cuba]], pertenece al [[Consejo Popular Agüero Mar Verde]], está situado a 2 km de la ciudad por la carretera vieja de [[El Cobre]]. Posee una extensión territorial de 0.02 km 2 

== Historia ==

Los Guaos es un asentamiento rural fundado en [[1981]]. Posee 108 unidades de alojamiento y está poblado por 375 habitantes: 183 hombres y 192 mujeres.

== Desarrollo Económico ==

*Desarrollo del [[Plan Turquino]] con vista a incrementar la producción local de alimentos

*[[Fábrica de baldosas ( Los Guaos) |Fábrica de baldosas ( Los Guaos)]]

*Cantera Los Guaos

== Desarrollo Social ==

El poblado cuenta con una bodega mixta y 100 calles rústicas. El 99.73 % de la población recibe el servicio de Electricidad, el 88.83 % los de Acueducto y el 33.79 % los de Residuales.

== Fuente ==

ONE. Provincia Santiago de Cuba. Anuario Estadístico Municipio Santiago de Cuba.2009. Edición 2010.

[[Category:Historia_de_la_localidad]]

Los Guaos (Santiago de Cuba)

2010-10-14T17:20:02Z

Alina jc.stgo:

{{Localidad
|nombre = Los Guaos
|nombre completo = Los Guaos
|país = Cuba
|unidad = Poblado
|tipo_superior_1 = Provincia
|superior_1 = [[Santiago de Cuba]]
|tipo_superior_2 = Municipio
|superior_2 = [[Santiago de Cuba]]
|población = 375
|imageninferior =
|imageninferior_pie=
|fundación = [[1981]]
}} '''Los Guaos'''. Categorizado poblado de tercer orden del Municipio [[Santiago de Cuba]], provincia Santiago de Cuba, [[Cuba]], pertenece al [[Consejo Popular Agüero Mar Verde]], está situado a 2 km de la ciudad por la carretera vieja de [[El Cobre]]. Posee una extensión territorial de 0.02 km 2 

== Historia ==

Los Guaos es un asentamiento rural fundado en [[1981]]. Posee 108 unidades de alojamiento y está poblado por 375 habitantes: 183 hombres y 192 mujeres.

== Desarrollo Económico ==

*Desarrollo del [[Plan Turquino]] con vista a incrementar la producción local de alimentos

*[[Fábrica de baldosas]]

*Cantera Los Guaos

== Desarrollo Social ==

El poblado cuenta con una bodega mixta y 100 calles rústicas. El 99.73 % de la población recibe el servicio de Electricidad, el 88.83 % los de Acueducto y el 33.79 % los de Residuales.

== Fuente ==

ONE. Provincia Santiago de Cuba. Anuario Estadístico Municipio Santiago de Cuba.2009. Edición 2010.

[[Category:Historia_de_la_localidad]]

La Línea (Santiago de Cuba)

2010-10-14T17:16:08Z

Alina jc.stgo: Página creada con '{{Localidad}} '''La Línea.''' Categorizado como un poblado del tercer orden del Municipio Santiago de Cuba, localizado en la Carretera de Mar Verde de la cuidad de [[Santiago d...'

Arquímedes Colina Antúnez

2010-10-14T16:56:33Z

Alina jc.stgo:

<div align="justify">
{{Ficha Persona
|nombre = Arquímides Colina Antúnez
|nombre completo = Arquímides Colina Antunez
|otros nombres =
|imagen = Arquímides Colina Antunez.jpg
|tamaño =
|descripción = Combatiente revolucionario cubano
|fecha de nacimiento = [[6 de febrero]] de [[1935]]
|lugar de nacimiento = [[Central Mabay]], [[Bayamo]], [[Oriente]] {{Bandera2|Cuba}}
|fecha de fallecimiento = [[ 3 de octubre]] de [[1958]]
|lugar de fallecimiento = [[Pinalito]], Camino del Cobre, [[Oriente]], {{Bandera2|Cuba}}
|causa muerte = Muerte en combate
|residencia =
|nacionalidad = Cubana
|ciudadania = Cubana
|educación =
|alma máter =
|ocupación = Obrero
|conocido =
|titulo =
|termino =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|web =
|notas =
}}
'''Arquímides Colina Antúnez'''. Revolucionario cubano destacado en las luchas por la definitiva independencia. Integró las filas del [[Movimiento 26 de Julio]], murió en combate contra las fuerzas de dictadura de [[Fulgencio Batista]].

== Síntesis biográfica ==

Nació el [[6 de febrero]] de [[1935]] en el [[Central Mabay]],[[Bayamo]], en la actual provincia de [[Granma]]. Las primeras letras las aprendió en una escuelita pública del propio ingenio. Sus estudios primarios los continuó más tarde en un colegio de la ciudad de [[Manzanillo]]. Por falta de recursos, su familia no pudo mantenerlo en aquel internado y se trasladó a estudiar a Bayamo.

== Labor revolucionaria ==

En [[1949]] se establecieron en [[La Habana]] y el muchacho consiguió una beca en una escuela rural de [[Bauta]], donde se graduó de maestro agrícola con excelentes notas. Concluidos esos estudios, Arquímides quiso matricular en la universidad capitalina para cursar la carrera de ingeniero agrónomo, pero la falta de medios económicos le impidió materializar este anhelo.

Retornó al Central Mabay, donde entró en contacto con la difícil situación en que trabajaban y vivían los obreros y campesino de la zona. Allí Arquímedes se dedicó al tiro de caña y a otras tareas de transporte comercial. Más tarde realizó diversas labores como trabajador en una fábrica de pienso, como mecánico etc.

A finales de [[1956]], comenzó a conspirar contra la tiranía, recogió armas para los revolucionarios que operaban en el llano y muy pronto integró las filas del [[Movimiento 26 de Julio]]. Al desatarse la represión gubernamental en [[Mabay]] después de la fracasada [[huelga del 9 de abril]], Arquímides partió a la [[Sierra Maestra]].

A principios de [[septiembre]] de [[1958]], el contingente al cual pertenecía, formó parte, por decisión de Fidel, de un pelotón de la recién creada [[Columna 10 René Ramos Latour]], del [[Tercer Frente Mario Muñoz Monroy]]. El bautismo de fuego de la columna fue una acción que tuvo lugar en el puerto de [[Moya]], entre [[El Cobre]] y [[Charco Mono]].

== Última etapa y muerte ==

El [[3 de octubre]] de [[1958]], Arquímides Colina y otros compañeros que viajaban con él en un camión con el propósito de realizar una acción, fueron sorprendidos por un helicóptero de la tiranía. Él cubrió la retirada de sus compañeros y se enfrentó valientemente a los tripulantes del helicóptero, a uno de los cuales logró herir. Puesto sobre aviso el ejército batistiano que se encontraba por la zona, el joven fue rodeado. En esta situación, Arquímides, haciendo derroche de heroísmo y de decisión de lucha, fue capaz de resistir durante dos horas, y en ese tiempo, a pesar de encontrase herido, le causó varias bajas al enemigo.

La última bala la destinó a sí mismo. Contaba al morir con sólo 23 años. El lugar de su caída se conoce por [[Pinalito]] y está situado en el camino viejo del Cobre. El cadáver de Arquímides fue atado con un alambre de púas al capó de un yipi del ejército, y en estas condiciones fue exhibido por la calles de [[Santiago de Cuba]], para que sirviera de escarmiento a la población. Pero esta, lejos de amedrentarse, salía de sus casas para gritarles "!Asesinos!" a quienes profanaban así el cuerpo sin vida de un joven que lo había entregado todo por la libertad de su patria. Arquímides Colina es un alto ejemplo de la rebeldía y el espíritu de combate de la juventud cubana.

== Fuentes ==

* Revista "El militante Comunista" agosto de [[1985]].

[[Category:Mártir_revolucionario_cubano]]

Arquímedes Colina Antúnez

2010-10-14T16:55:30Z

Alina jc.stgo:

<div align="justify">
{{Ficha Persona
|nombre = Arquímides Colina Antúnez
|nombre completo = Arquímides Colina Antunez
|otros nombres =
|imagen = Arquímides Colina Antúnez.jpg
|tamaño =
|descripción = Combatiente revolucionario cubano
|fecha de nacimiento = [[6 de febrero]] de [[1935]]
|lugar de nacimiento = [[Central Mabay]], [[Bayamo]], [[Oriente]] {{Bandera2|Cuba}}
|fecha de fallecimiento = [[ 3 de octubre]] de [[1958]]
|lugar de fallecimiento = [[Pinalito]], Camino del Cobre, [[Oriente]], {{Bandera2|Cuba}}
|causa muerte = Muerte en combate
|residencia =
|nacionalidad = Cubana
|ciudadania = Cubana
|educación =
|alma máter =
|ocupación = Obrero
|conocido =
|titulo =
|termino =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|web =
|notas =
}}
'''Arquímides Colina Antúnez'''. Revolucionario cubano destacado en las luchas por la definitiva independencia. Integró las filas del [[Movimiento 26 de Julio]], murió en combate contra las fuerzas de dictadura de [[Fulgencio Batista]].

== Síntesis biográfica ==

Nació el [[6 de febrero]] de [[1935]] en el [[Central Mabay]],[[Bayamo]], en la actual provincia de [[Granma]]. Las primeras letras las aprendió en una escuelita pública del propio ingenio. Sus estudios primarios los continuó más tarde en un colegio de la ciudad de [[Manzanillo]]. Por falta de recursos, su familia no pudo mantenerlo en aquel internado y se trasladó a estudiar a Bayamo.

== Labor revolucionaria ==

En [[1949]] se establecieron en [[La Habana]] y el muchacho consiguió una beca en una escuela rural de [[Bauta]], donde se graduó de maestro agrícola con excelentes notas. Concluidos esos estudios, Arquímides quiso matricular en la universidad capitalina para cursar la carrera de ingeniero agrónomo, pero la falta de medios económicos le impidió materializar este anhelo.

Retornó al Central Mabay, donde entró en contacto con la difícil situación en que trabajaban y vivían los obreros y campesino de la zona. Allí Arquímedes se dedicó al tiro de caña y a otras tareas de transporte comercial. Más tarde realizó diversas labores como trabajador en una fábrica de pienso, como mecánico etc.

A finales de [[1956]], comenzó a conspirar contra la tiranía, recogió armas para los revolucionarios que operaban en el llano y muy pronto integró las filas del [[Movimiento 26 de Julio]]. Al desatarse la represión gubernamental en [[Mabay]] después de la fracasada [[huelga del 9 de abril]], Arquímides partió a la [[Sierra Maestra]].

A principios de [[septiembre]] de [[1958]], el contingente al cual pertenecía, formó parte, por decisión de Fidel, de un pelotón de la recién creada [[Columna 10 René Ramos Latour]], del [[Tercer Frente Mario Muñoz Monroy]]. El bautismo de fuego de la columna fue una acción que tuvo lugar en el puerto de [[Moya]], entre [[El Cobre]] y [[Charco Mono]].

== Última etapa y muerte ==

El [[3 de octubre]] de [[1958]], Arquímides Colina y otros compañeros que viajaban con él en un camión con el propósito de realizar una acción, fueron sorprendidos por un helicóptero de la tiranía. Él cubrió la retirada de sus compañeros y se enfrentó valientemente a los tripulantes del helicóptero, a uno de los cuales logró herir. Puesto sobre aviso el ejército batistiano que se encontraba por la zona, el joven fue rodeado. En esta situación, Arquímides, haciendo derroche de heroísmo y de decisión de lucha, fue capaz de resistir durante dos horas, y en ese tiempo, a pesar de encontrase herido, le causó varias bajas al enemigo.

La última bala la destinó a sí mismo. Contaba al morir con sólo 23 años. El lugar de su caída se conoce por [[Pinalito]] y está situado en el camino viejo del Cobre. El cadáver de Arquímides fue atado con un alambre de púas al capó de un yipi del ejército, y en estas condiciones fue exhibido por la calles de [[Santiago de Cuba]], para que sirviera de escarmiento a la población. Pero esta, lejos de amedrentarse, salía de sus casas para gritarles "!Asesinos!" a quienes profanaban así el cuerpo sin vida de un joven que lo había entregado todo por la libertad de su patria. Arquímides Colina es un alto ejemplo de la rebeldía y el espíritu de combate de la juventud cubana.

== Fuentes ==

* Revista "El militante Comunista" agosto de [[1985]].

[[Category:Mártir_revolucionario_cubano]]

Distrito José Martí Sur (Santiago de Cuba)

2010-10-14T15:46:39Z

Alina jc.stgo:

{{Localidad
|nombre = Consejo Popular Distrito José Martí Sur
|nombre completo = Consejo Popular Distrito José Martí Sur
|país = Cuba
|unidad = Localidad
|tipo_superior_1 = Provincia
|superior_1 = [[Santiago de Cuba]]
|tipo_superior_2 = Municipio
|superior_2 = Santiago de Cuba
|población = 26 222 habitantes
|imageninferior = Consejo_jose_marti_sur.jpg
|imageninferior_pie= Distrito José Martí Sur
|fundación = [[1992]]
}} '''Consejo Popular Distrito José Martí Sur'''. Zona residencial densamente poblada de la ciudad de [[Santiago de Cuba]], [[Cuba]] .Está ubicado en la parte sur de esta ciudad . Su extensión territorial es de 2.14 Km2 

== Historia de la Localidad ==

El centro urbano [[José Martí]] fue fundado en [[1967]]. En [[1988]] se divide la ciudad de [[Santiago de Cuba]] en cuatro Distritos, convirtiéndose el centro urbano José Martí en Distrito José Martí.

En [[1992]] se forman 6 Consejos Populares en el Distrito José Martí.

*[[Consejo Popular Distrito José Martí Norte]] que comprende los Micro 9 y 10

*Consejo Popular Distrito José Martí Sur que comprende los Bloques A, B, C, D, E, F, G, H, L y J. Además del Reparto Novoa y Micro 8

*[[Consejo Popular Manuel Isla]] que comprende Micro 7

*[[Consejo Popular Agüero Mar Verde]] que comprende La [[Comunidad Nuevo Vista Alegre]], [[Reparto Agüero]] y la zona de [[Mar Verde]]

*[[Consejo Popular Mariana Grajales]] que comprende el [[Reparto Los Pinos]] y el [[Reparto San Pedrito]]

*[[Consejo Popular Los Olmos]] que comprende el [[Reparto René Ramos Latour]] y el [[Reparto Sorribe]]

El Consejo Popular José Martí Sur limita:

Al norte con el [[Consejo Popular Distrito Jose Marti Norte|Consejo Popular Distrito José Martí Norte]]

Al sur con la [[Bahía de Santiago de Cuba]]

Al este con el [[Consejo Popular Mariana Grajales]]

Al oeste con el [[Consejo Popular Agüero Mar Verde]]

Habitado por 26429; personas, 12813 hombres y 13616 mujeres. Es un Consejo netamente residencial.

 

== Desarrollo económico ==

En el Consejo Popular Distrito José Martí Sur no existen industrias, sin embargo se localizan un conjunto de entidades que brindan servicios importantes a la comunidad como son: 

*Banco Popular de Ahorro
*Tiendas recaudadoras de divisas
*Casa de cambio de monedas
*Oficina deCupet
*Puntos de gas licuado
*Peluquería
*Relojería
*Centros gastronómicos

== Desarrollo social ==

=== Educación ===

*Secundaria Básica [[Julio Antonio Mella]]

*Secundaria Básica [[José Rodríguez Limonta]]

*Preuniversitario [[Tony Alomá]]

*Seminternado [[Máximo Gómez Báez]]

*Seminternado [[Roberto Rodríguez]]

*Escuela Primaria Amistad con los Pueblos

*Circulos Infantiles en los Bloques A,B,C,D,E,F,G,J

*Facultad Obrero campesina

=== Cultura ===

*Cine Duplex

*Salas de video

*Casa de la Cultura

*Cabaret Son América

*Area cultural en el Bloque J
*Joven Club de Computación y Electrónica Santiago II
*Joven Club de Computación y Electrónica Santiago III 

=== Salud ===

*42 Consultorios del médico de la familia

*1 Policlínico comunitario ([[José Martí]])

=== Deporte ===

*Campo de Softbol
*Combinado de Deporte y Recreación

 

== Fuente ==

Colectivo de autores.Multimedia Consejo Popular Distrito José Martí Sur.

[[Category:Historia_de_la_localidad]]

Distrito José Martí Sur (Santiago de Cuba)

2010-10-14T15:45:31Z

Alina jc.stgo:

{{Localidad
|nombre = Consejo Popular Distrito José Martí Sur
|nombre completo = Consejo Popular Distrito José Martí Sur
|país = Cuba
|unidad = Localidad
|tipo_superior_1 = Provincia
|superior_1 = [[Santiago de Cuba]]
|tipo_superior_2 = Municipio
|superior_2 = Santiago de Cuba
|población = 26 222 habitantes
|imageninferior = Consejo_jose_marti_sur.jpg
|imageninferior_pie= Distrito José Martí Sur
|fundación = [[1992]]
}} '''Consejo Popular Distrito José Martí Sur'''. Zona residencial densamente poblada de la ciudad de [[Santiago de Cuba]], [[Cuba]] .Está ubicado en la parte sur de esta ciudad . Su extensión territorial es de 2.14 Km2 

== Historia de la Localidad ==

El centro urbano [[José Martí]] fue fundado en [[1967]]. En [[1988]] se divide la ciudad de [[Santiago de Cuba]] en cuatro Distritos, convirtiéndose el centro urbano José Martí en Distrito José Martí.

En [[1992]] se forman 6 Consejos Populares en el Distrito José Martí.

*[[Consejo Popular Distrito José Martí Norte]] que comprende los Micro 9 y 10

*Consejo Popular Distrito José Martí Sur que comprende los Bloques A, B, C, D, E, F, G, H, L y J. Además del Reparto Novoa y Micro 8

*[[Consejo Popular Manuel Isla]] que comprende Micro 7

*[[Consejo Popular Agüero Mar Verde]] que comprende [[La Comunidad Nuevo Vista Alegre]], [[Reparto Agüero]] y la zona de [[Mar Verde]]

*[[Consejo Popular Mariana Grajales]] que comprende el [[Reparto Los Pinos]] y el [[Reparto San Pedrito]]

*[[Consejo Popular Los Olmos]] que comprende el [[Reparto René Ramos Latour]] y el [[Reparto Sorribe]]

El Consejo Popular José Martí Sur limita:

Al norte con el [[Consejo Popular Distrito Jose Marti Norte|Consejo Popular Distrito José Martí Norte]]

Al sur con la [[Bahía de Santiago de Cuba]]

Al este con el [[Consejo Popular Mariana Grajales]]

Al oeste con el [[Consejo Popular Agüero Mar Verde]]

Habitado por 26429; personas, 12813 hombres y 13616 mujeres. Es un Consejo netamente residencial.

 

== Desarrollo económico ==

En el Consejo Popular Distrito José Martí Sur no existen industrias, sin embargo se localizan un conjunto de entidades que brindan servicios importantes a la comunidad como son: 

*Banco Popular de Ahorro
*Tiendas recaudadoras de divisas
*Casa de cambio de monedas
*Oficina deCupet
*Puntos de gas licuado
*Peluquería
*Relojería
*Centros gastronómicos

== Desarrollo social ==

=== Educación ===

*Secundaria Básica [[Julio Antonio Mella]]

*Secundaria Básica [[José Rodríguez Limonta]]

*Preuniversitario [[Tony Alomá]]

*Seminternado [[Máximo Gómez Báez]]

*Seminternado [[Roberto Rodríguez]]

*Escuela Primaria Amistad con los Pueblos

*Circulos Infantiles en los Bloques A,B,C,D,E,F,G,J

*Facultad Obrero campesina

=== Cultura ===

*Cine Duplex

*Salas de video

*Casa de la Cultura

*Cabaret Son América

*Area cultural en el Bloque J
*Joven Club de Computación y Electrónica Santiago II
*Joven Club de Computación y Electrónica Santiago III 

=== Salud ===

*42 Consultorios del médico de la familia

*1 Policlínico comunitario ([[José Martí]])

=== Deporte ===

*Campo de Softbol
*Combinado de Deporte y Recreación

 

== Fuente ==

Colectivo de autores.Multimedia Consejo Popular Distrito José Martí Sur.

[[Category:Historia_de_la_localidad]]

Agüero Mar Verde (Santiago de Cuba)

2010-10-14T15:35:37Z

Alina jc.stgo:

{{Localidad
|nombre = Consejo Popular Agüero Mar Verde
|nombre completo = Consejo Popular Agüero Mar Verde
|país = Cuba
|unidad = Consejo
|tipo_superior_1 = Provincia
|superior_1 = [[Santiago de Cuba]]
|tipo_superior_2 = Municipio
|superior_2 = [[Santiago de Cuba]]
|población = 30061
|imageninferior = Aguero_mar_verde.jpg
|imageninferior_pie= Agüero Mar Verde
|fundación = [[1992]]
}}
'''Consejo Popular Agüero Mar Verde'''. Zona densamente poblada de la ciudad de [[Santiago de Cuba]], [[Cuba]] .Está ubicado en la parte sur de esta ciudad. Su extensión territorial es de 110 Km2 con un total aproximado de 9492 viviendas.

==Historia de la Localidad==
El Consejo Popular fue fundado el 19 de septiembre de 1992.
La [[Comunidad Nuevo Vista Alegre]], antes, [[La Manzana de Gómez]], Reparto de este Consejo, se funda después del triunfo de la Revolución. Aquí [[Fidel]] en el año [[1960]] pronuncia un discurso y le ofrece a los pobladores el terreno y los materiales para que se construyeran, si estaban dispuestos, sus viviendas; es de esta forma que comienzan las construcciones de las viviendas por el mismo pueblo. Estas personas fueron consideradas por Fidel como las más pobres de [[Cuba]].

El Reparto [[Marimón]] era otro manglar donde existían muy pocos pobladores, en esta zona se ocultaban los rebeldes para servir a la Revolución, cerca de allí en un lugar llamado [[Pinalito]] asesinan al revolucionario Arquímedes Colina Antúnez.
El Consejo Popular Agüero Mar Verde limita:
Al norte con el [[Consejo Popular Manuel Isla Pérez]]
Al sur con la [[Consejo Popular Distrito José Martí Sur]]
Al este con el [[Municipio Guamá]]
Al oeste con el [[Consejo Popular Marianas Grajales]]
El territorio posee dos zonas fundamentales, una urbana y otra rural, con 17 circunscripciones, 32 zonas y 291 CDR. Habitado por 30061 personas, hombres 15632 y mujeres 14429 y comprende varias localidades como son:
*[[Reparto Agüero]]
*[[Comunidad Nuevo Vista Alegre]]
*[[Reparto Marimón]]
*Caseríos y Poblados rurales: [[Los Guaos]], [[Pinalito]], [[San Agustín]], [[El Carmen]], [[La Línea]], [[Mar Verde (Playa)]], [[Espartillo]] y [[Siete Vista]].
==Desarrollo económico==
En el Consejo Popular Agüero Mar Verde se incluye la zona industrial del [[Municipio Santiago de Cuba]], también se localizan un conjunto de entidades que brindan servicios importantes a la comunidad como son:
*Tiendas recaudadoras de divisas
*Puntos de gas licuado
*Peluquería
*Centros gastronómicos
*Panaderías
*Dulcería
*Farmacias
*Tienda Mixta
*Correo Postal
*Tiendas de Comercio de Productos Alimenticios
*Supermercados
*Organopónicos
*Playa Mar Verde
*Unidad municipal inversionista de vivienda (UMIV)
*Dirección Municipal de la vivienda (DMV)
*Barberías
*Clínica veterinaria
===Principales centros industriales===
*Combinado Textil [[Celia Sánchez Manduley]]
*Empresa Conformadora [[30 de Noviembre]]
*Fábrica Erasol (Refinadora de Aceite)
*Fábrica de prefabricado
*Fábrica de Avesto Cemento
*Fábrica de Bidones [[Marcel Bravo]]
*Centro de Recuperación de Materia Prima
*Fábrica de Mosaicos
*Gran Panel Soviético
*Fábrica de Motores (Unecamoto)
*Refinería de Petróleo Hermanos Díaz
*Fábrica de Lubricantes ( Cubalub)
*Termoeléctrica [[Antonio Maceo Grajales]] (RENTE)
*Almacenes Universales
*Fábrica Estil
*Almacenes de Cimex
*Frigorífico Pescasan
*Fábrica de Yeso
*Establecimiento de Flora y Fauna
*Embalse (Presa Parada)
*Planta de gas licuado (GAS Cuba S.A.)
*Empresa de Fibrocemento Santiago de Cuba (FIBEXA)
*Base Provincial de Camiones del Oriente
==Desarrollo social==
===Educación===
*Secundaria Básica [[Manuel Ascunce Domench]]
*Preuniversitario [[Armando García]]
*Escuelas Primarias
*Escuelas Especiales
*Politécnicos
*Círculo Infantil Adorable Ilusión
*Cátedras del Adulto Mayor

===Cultura===
*Salas de video
*Casa de la Cultura [[José Manuel Poveda]]
*Joven Club de Computación y Electrónica Santiago XII
===Salud===
*26 Consultorios del médico de la familia
*Policlínico Comunitario Frank País García, el cual presenta dos extensiones, ambas enmarcados en centros laborales (La Textilera y la Refinería Hermanos Díaz)
*1 Sala de Rehabilitación
*1 Hogar Materno
===Deporte===
*Terreno Múltiple
*Combinado de Deporte y Recreación
*Gimnasio de Boxeo
==Fuente==
ONE. Provincia Santiago de Cuba. Anuario Estadístico Municipio Santiago de Cuba.2009. Edición 2010.

Testimonios de la Delegada del Consejo Popular Agüero Mar Verde.

[[Category:Historia_de_la_localidad]]

Agüero Mar Verde (Santiago de Cuba)

2010-10-14T15:34:07Z

Alina jc.stgo:

{{Localidad
|nombre = Consejo Popular Agüero Mar Verde
|nombre completo = Consejo Popular Agüero Mar Verde
|país = Cuba
|unidad = Consejo
|tipo_superior_1 = Provincia
|superior_1 = [[Santiago de Cuba]]
|tipo_superior_2 = Municipio
|superior_2 = [[Santiago de Cuba]]
|población = 30061
|imageninferior = Aguero_mar_verde.jpg
|imageninferior_pie= Agüero Mar Verde
|fundación = [[1992]]
}}
'''Consejo Popular Agüero Mar Verde'''. Zona densamente poblada de la ciudad de [[Santiago de Cuba]], [[Cuba]] .Está ubicado en la parte sur de esta ciudad. Su extensión territorial es de 110 Km2 con un total aproximado de 9492 viviendas.

==Historia de la Localidad==
El Consejo Popular fue fundado el 19 de septiembre de 1992.
La [[Comunidad Nuevo Vista Alegre]], antes, [[La Manzana de Gómez]], Reparto de este Consejo, se funda después del triunfo de la Revolución. Aquí [[Fidel]] en el año [[1960]] pronuncia un discurso y le ofrece a los pobladores el terreno y los materiales para que se construyeran, si estaban dispuestos, sus viviendas; es de esta forma que comienzan las construcciones de las viviendas por el mismo pueblo. Estas personas fueron consideradas por Fidel como las más pobres de [[Cuba]].

El Reparto [[Marimón]] era otro manglar donde existían muy pocos pobladores, en esta zona se ocultaban los rebeldes para servir a la Revolución, cerca de allí en un lugar llamado [[Pinalito]] asesinan al revolucionario Arquímedes Colina Antúnez.
El Consejo Popular Agüero Mar Verde limita:
Al norte con el [[Consejo Popular Manuel Isla Pérez]]
Al sur con la [[Consejo Popular Distrito José Martí Sur]]
Al este con el [[Municipio Guamá]]
Al oeste con el [[Consejo Popular Marianas Grajales]]
El territorio posee dos zonas fundamentales, una urbana y otra rural, con 17 circunscripciones, 32 zonas y 291 CDR. Habitado por 30061 personas, hombres 15632 y mujeres 14429 y comprende varias localidades como son:
*[[Reparto Agüero]]
*Comunidad [[Nuevo Vista Alegre]]
*[[Reparto Marimón]]
*Caseríos y Poblados rurales: [[Los Guaos]], [[Pinalito]], [[San Agustín]], [[El Carmen]], [[La Línea]], [[Mar Verde (Playa)]], [[Espartillo]] y [[Siete Vista]].
==Desarrollo económico==
En el Consejo Popular Agüero Mar Verde se incluye la zona industrial del [[Municipio Santiago de Cuba]], también se localizan un conjunto de entidades que brindan servicios importantes a la comunidad como son:
*Tiendas recaudadoras de divisas
*Puntos de gas licuado
*Peluquería
*Centros gastronómicos
*Panaderías
*Dulcería
*Farmacias
*Tienda Mixta
*Correo Postal
*Tiendas de Comercio de Productos Alimenticios
*Supermercados
*Organopónicos
*Playa Mar Verde
*Unidad municipal inversionista de vivienda (UMIV)
*Dirección Municipal de la vivienda (DMV)
*Barberías
*Clínica veterinaria
===Principales centros industriales===
*Combinado Textil [[Celia Sánchez Manduley]]
*Empresa Conformadora [[30 de Noviembre]]
*Fábrica Erasol (Refinadora de Aceite)
*Fábrica de prefabricado
*Fábrica de Avesto Cemento
*Fábrica de Bidones [[Marcel Bravo]]
*Centro de Recuperación de Materia Prima
*Fábrica de Mosaicos
*Gran Panel Soviético
*Fábrica de Motores (Unecamoto)
*Refinería de Petróleo Hermanos Díaz
*Fábrica de Lubricantes ( Cubalub)
*Termoeléctrica [[Antonio Maceo Grajales]] (RENTE)
*Almacenes Universales
*Fábrica Estil
*Almacenes de Cimex
*Frigorífico Pescasan
*Fábrica de Yeso
*Establecimiento de Flora y Fauna
*Embalse (Presa Parada)
*Planta de gas licuado (GAS Cuba S.A.)
*Empresa de Fibrocemento Santiago de Cuba (FIBEXA)
*Base Provincial de Camiones del Oriente
==Desarrollo social==
===Educación===
*Secundaria Básica [[Manuel Ascunce Domench]]
*Preuniversitario [[Armando García]]
*Escuelas Primarias
*Escuelas Especiales
*Politécnicos
*Círculo Infantil Adorable Ilusión
*Cátedras del Adulto Mayor

===Cultura===
*Salas de video
*Casa de la Cultura [[José Manuel Poveda]]
*Joven Club de Computación y Electrónica Santiago XII
===Salud===
*26 Consultorios del médico de la familia
*Policlínico Comunitario Frank País García, el cual presenta dos extensiones, ambas enmarcados en centros laborales (La Textilera y la Refinería Hermanos Díaz)
*1 Sala de Rehabilitación
*1 Hogar Materno
===Deporte===
*Terreno Múltiple
*Combinado de Deporte y Recreación
*Gimnasio de Boxeo
==Fuente==
ONE. Provincia Santiago de Cuba. Anuario Estadístico Municipio Santiago de Cuba.2009. Edición 2010.

Testimonios de la Delegada del Consejo Popular Agüero Mar Verde.

[[Category:Historia_de_la_localidad]]

Usuario discusión:Alina jc.stgo

2010-10-12T18:17:33Z

Alina jc.stgo:

{{Enfermedad|nombre=Giardiasis|imagen_del_virus=Giardia.jpg|imagen_de_los_sintomas=|clasificacion=Parasitaria|region_de_origen=|region_mas_comun=|region _mas_comun=|agente_transmisor=|forma_de_propagacion=animales,plantas,aguas,alimentación |vacuna=}}'''{{Desarrollo}}Giardiasis''': Infección del intestino delgado por el protozoo fragelado giardia lamblia, que puede ser asintomática o causar manifetaciones clínicas variables entre flatulencia intermitente y malabsorción crónica.

== Etiología y patogenia ==

Los trofozoítos de Giardia se adhieren con fir¬meza a la mucosa del duodeno y el yeyuno proxi¬mal, y se multiplican por fisión binaria. Los orga¬nismos liberados se transforman rápidamente en quistes resistentes al medio ambiente, que se eli¬minan con las heces v se transmiten por vía fecu¬oral.

== Transmisión ==

La transmisión por el agua constituye la fuente principal de giardiasis. Pue¬de ocurrir también por contacto directo persona a persona, sobre todo en instituciones para enfermos mentales, en centros de cuidados diurnos o entre parejas sexuales. La infección ocurre en todo el mundo, sobre todo en los niños y cuando las condiciones sanita¬rias son deficientes. Por lo que respecta a [[Estados Unidos]], la [[Giardiasis]] es una de las infecciones in¬testinales más comunes. Las tasas de infección resultan altas entre los viajeros a ciertos países, en varones homosexuales promiscuos y en pacientes con gastrectomía, pancreatitis crónica o [[Hipogammaglobulinemia]].

== Síntomas y signos ==

La mayoría de los casos son asintomáticos. Sin embargo, estos portadores eliminan quistes infec¬ciosos y requieren tratamiento. Los síntomas de la giardiasis aguda aparecen en general de 1 a 3 semanas después del contagio. Los síntomas suelen, ser leves y comprenden diarrea acuosa con mal olor, retortijones y distensión del abdomen, flatu¬Iencia y eructos, náuseas intermitentes y dolor epigástrico. Pueden existir fiebre ligera, escalo¬fríos, malestar general v cefaleas. La malabsor¬ción de grasas y azúcares puede conducir a pérdi¬da de peso significativo en los casos graves. No se suelen encontrar sangre ni moco en las heces.

== Fase crónica ==

Puede aparecer tras la aguda o sin que ésta se haya observado previamente. Pre¬dominan la emisión periódica de heces poco formadas, con mal olor, la distensión abdominal y el ventoseo maloliente. La giardiasis crónica es a ve¬ces una causa de crecimiento escaso en los niños.

== Prevención ==

La higiene personal escrupulosa puede prevenir el contagio personal a personas. El tratamiento de Ios individuos asintomáticos emisores de quistes reduce la diseminación de la infección, pero sigue sin estar claro si el tratamiento de niños asintomáticos infectados en los centros de cuidados diurnos proporciona buena relación costoefectividad. El agua se puede descontaminar mediante ebullición o calentamiento por lo menos a 70 0 C durante 10 minutos.

Los quistes de giardias resisten los niveles habituales de cloración; la desinfección con yodo se debe aplicar durante al menos 8 h para que sea eficaz. Algunos dispositivos de filtración pueden eliminar los quistes de giardias del agua contaminada.

[[Category:Enfermedades_parasitarias]]

Usuario discusión:Alina jc.stgo

2010-10-12T18:08:24Z

Alina jc.stgo:

{{Enfermedad|nombre=Giardiasis|imagen_del_virus=Giardia.jpg|imagen_de_los_sintomas=|clasificacion=Parasitaria|region_de_origen=|region_mas_comun=|region _mas_comun=|agente_transmisor=|forma_de_propagacion=animales,plantas,aguas,alimentación |vacuna=}}'''{{Desarrollo}}Giardiasis''': Infección del intestino delgado por el protozoo fragelado giardia lamblia, que puede ser asintomática o causar manifetaciones clínicas variables entre flatulencia intermitente y malabsorción crónica.

== Etiología y patogenia ==

Los trofozoítos de Giardia se adhieren con fir¬meza a la mucosa del duodeno y el yeyuno proxi¬mal, y se multiplican por fisión binaria. Los orga¬nismos liberados se transforman rápidamente en quistes resistentes al medio ambiente, que se eli¬minan con las heces v se transmiten por vía fecu¬oral.

== Transmisión ==

La transmisión por el agua constituye la fuente principal de giardiasis. Pue¬de ocurrir también por contacto directo persona a persona, sobre todo en instituciones para enfermos mentales, en centros de cuidados diurnos o entre parejas sexuales. La infección ocurre en todo el mundo, sobre todo en los niños y cuando las condiciones sanita¬rias son deficientes. Por lo que respecta a [[Estados Unidos]], la [[Giardiasis]] es una de las infecciones in¬testinales más comunes. Las tasas de infección resultan altas entre los viajeros a ciertos países, en varones homosexuales promiscuos y en pacientes con gastrectomía, pancreatitis crónica o [[Hipogammaglobulinemia]].

== Síntomas y signos ==

La mayoría de los casos son asintomáticos. Sin embargo, estos portadores eliminan quistes infec¬ciosos y requieren tratamiento. Los síntomas de la giardiasis aguda aparecen en general de 1 a 3 semanas después del contagio. Los síntomas suelen, ser leves y comprenden diarrea acuosa con mal olor, retortijones y distensión del abdomen, flatu¬Iencia y eructos, náuseas intermitentes y dolor epigástrico. Pueden existir fiebre ligera, escalo¬fríos, malestar general v cefaleas. La malabsor¬ción de grasas y azúcares puede conducir a pérdi¬da de peso significativo en los casos graves. No se suelen encontrar sangre ni moco en las heces.

== Fase crónica ==

Puede aparecer tras la aguda o sin que ésta se haya observado previamente. Pre¬dominan la emisión periódica de heces poco formadas, con mal olor, la distensión abdominal y el ventoseo maloliente. La giardiasis crónica es a ve¬ces una causa de crecimiento escaso en los niños.

== Prevención ==

La higiene personal escrupulosa puede preve¬nir el contagio personal a personas. El tratamiento de Ios individuos asintomáticos emisores de quis¬tes reduce la diseminación de la infección, pero sigue sin estar claro si el tratamiento de niños asintomáticos infectados en los centros de cuidados diurnos proporciona buena relación costoefectividad. El agua se puede descontaminar mediante ebullición o calentamiento por lo menos a 70 0 C durante 10 minutos.

Los quistes de giardias re¬sisten los niveles habituales de cloración; la de¬sinfección con yodo se debe aplicar durante al menos 8 h para que sea eficaz. Algunos dispositivos de filtración pueden eliminar los quistes de giardias del agua contaminada.

v

[[Category:Enfermedades_parasitarias]]

Usuario discusión:Alina jc.stgo

2010-10-12T17:56:34Z

Alina jc.stgo:

{{Enfermedad|nombre=Giardiasis|imagen_del_virus=Giardia.jpg|imagen_de_los_sintomas=|clasificacion=Parasitaria|region_de_origen=|region_mas_comun=|region _mas_comun=|agente_transmisor=|forma_de_propagacion=animales,plantas,aguas,alimentación |vacuna=}}'''Giardiasis''': Infección del intestino delgado por el protozoo fragelado giardia lamblia, que puede ser asintomática o causar manifetaciones clínicas variables entre flatulencia intermitente y malabsorción crónica.

== Etiología y patogenia ==

Los trofozoítos de Giardia se adhieren con fir¬meza a la mucosa del duodeno y el yeyuno proxi¬mal, y se multiplican por fisión binaria. Los orga¬nismos liberados se transforman rápidamente en quistes resistentes al medio ambiente, que se eli¬minan con las heces v se transmiten por vía fecu¬oral.

== Transmisión ==

La transmisión por el agua constituye la fuente principal de giardiasis. Pue¬de ocurrir también por contacto directo persona a persona, sobre todo en instituciones para enfermos mentales, en centros de cuidados diurnos o entre parejas sexuales. La infección ocurre en todo el mundo, sobre todo en los niños y cuando las condiciones sanita¬rias son deficientes. Por lo que respecta a [[Estados Unidos]], la [[Giardiasis]] es una de las infecciones in¬testinales más comunes. Las tasas de infección resultan altas entre los viajeros a ciertos países, en varones homosexuales promiscuos y en pacientes con gastrectomía, pancreatitis crónica o [[Hipogammaglobulinemia]].

== Síntomas y signos ==

La mayoría de los casos son asintomáticos. Sin embargo, estos portadores eliminan quistes infec¬ciosos y requieren tratamiento. Los síntomas de la giardiasis aguda aparecen en general de 1 a 3 semanas después del contagio. Los síntomas suelen, ser leves y comprenden diarrea acuosa con mal olor, retortijones y distensión del abdomen, flatu¬Iencia y eructos, náuseas intermitentes y dolor epigástrico. Pueden existir fiebre ligera, escalo¬fríos, malestar general v cefaleas. La malabsor¬ción de grasas y azúcares puede conducir a pérdi¬da de peso significativo en los casos graves. No se suelen encontrar sangre ni moco en las heces.

== Fase crónica ==

Puede aparecer tras la aguda o sin que ésta se haya observado previamente. Pre¬dominan la emisión periódica de heces poco formadas, con mal olor, la distensión abdominal y el ventoseo maloliente. La giardiasis crónica es a ve¬ces una causa de crecimiento escaso en los niños.

== Prevención ==

La higiene personal escrupulosa puede preve¬nir el contagio personal a personas. El tratamiento de Ios individuos asintomáticos emisores de quis¬tes reduce la diseminación de la infección, pero sigue sin estar claro si el tratamiento de niños asintomáticos infectados en los centros de cuidados diurnos proporciona buena relación costoefectividad. El agua se puede descontaminar mediante ebullición o calentamiento por lo menos a 70 0 C durante 10 minutos.

Los quistes de giardias re¬sisten los niveles habituales de cloración; la de¬sinfección con yodo se debe aplicar durante al menos 8 h para que sea eficaz. Algunos dispositivos de filtración pueden eliminar los quistes de giardias del agua contaminada.

v

[[Category:Enfermedades_parasitarias]]

Usuario:Alina jc.stgo

2010-10-04T20:26:50Z

Alina jc.stgo:

{{Usuario|usuario=Alina_jc.stgo|apellidos=Millán Bueso|nombres=Alina|fotografía=|estudio=Universitario|título=Ingeniera en Control Automático|postgrado=Máster |temas= Lugares históricos, cultura, monumentos históricos |institución=Joven Club de Computación y Electrónica|país=Cuba}}Mi nombre es Alina Millán Bueso,  ingeniera en Control Automático, trabajo en el Joven Club de Computación y Electrónica Santiago X ubicado en Ciudamar. Soy colaboradora de EcuRed. 

== Mis contribuciones ==

*Bahía de Santiago de Cuba
*Peces
*El Castillo San Pedro de la Roca
*Las estrellas
*Consejo Popular Ciudamar
*Buque Reina Mercedes
*Las drogas y sus consecuencias
*Los Hongos
*Batalla Naval en Santiago de Cuba
*Historia del dengue

== Proyecto ==

*Temáticas generales sobre la naturaleza y universo
*Países y continentes
*Historia de la localidad
*Temáticas sobre salud

 

== Ayuda ==

Usuario:Alina jc.stgo/Colaboradores

2010-10-04T20:25:37Z

Alina jc.stgo:

*MsC,Nelcy Liranza Cardero, jefe de grupo, Joven Club de Computación y Electrónica Santiago X 
*Lic,Mayelnay Navarro Duharte,instructora, Joven Club de Computación y Electrónica Santiago X 
*Lic,Milaydis Tamayo Mendoza,instructora, Joven Club de Computación y Electrónica Santiago X 
*MsC,Odelaysis Avila Delgado,instructora, Joven Club de Computación y Electrónica Santiago X

Usuario:Alina jc.stgo

2010-10-04T20:22:11Z

Alina jc.stgo: /* Mis contribuciones */

{{Usuario|usuario=Alina_jc.stgo|apellidos=Millán Bueso|nombres=Alina|fotografía=|estudio=Universitario|título=Ingeniera en Control Automático|postgrado=Máster |temas= Lugares históricos, cultura, monumentos históricos |institución=Joven Club de Computación y Electrónica|país=Cuba}}Mi nombre es Alina Millán Bueso,  ingeniera en Control Automático, trabajo en el Joven Club de Computación y Electrónica Santiago X ubicado en Ciudamar. Soy colaboradora de EcuRed. 

== Mis contribuciones ==

*Bahía de Santiago de Cuba
*Peces
*El Castillo San Pedro de la Roca
*Las estrellas
*Consejo Popular Ciudamar
*Buque Reina Mercedes
*Las drogas y sus consecuencias
*Los Hongos
*Batalla Naval en Santiago de Cuba
*Historia del dengue

== Proyecto ==

*Temáticas generales sobre la naturaleza y universo
*Países y continentes
*Historia de la localidad

 

== Ayuda ==

Nuevo Vista Alegre (Santiago de Cuba)

2010-10-04T16:21:27Z

Alina jc.stgo:

{{Territorio|nombre=Manzana de Gómez|simbolo=|imagen=Manzana.jpg|mapa=|definicion=Barrio|ubicacion_geografica=Oriente|provincia=[[Santiago de Cuba]]|municipio=Santiago de Cuba|poblacion=|gentilicio=|fecha_de_fundacion=}}'''La Manzana de Gómez'''

Era un grupo de precarias casas, construidas con desechos de maderas y cartones, se le puso este nombre en alusión a su primer poblador, un humilde inmigrante Español empleado en las limpiezas de las calles, cuyo escaso salario y numerosas familias le obligaron hacer la primera choza: Che Gómez se nombraba.

== Introducción ==

Conocida es que en época de la seudorepública, las clases más desfavorecidas habitaron en barrios marginales situados fuera del centro de la ciudad [[Santiago de Cuba]] así surgieron barrios tales como [[San Pedrito]], [[Santa Elena]], [[Marimón]], [[Agüero]] y que nos ocupa la '''Manzana de Gómez''', este ultimo el más representativo de la miseria mas extrema por sus características generales como a continuación.

== Ubicación ==

En áreas del antiguo vertedero municipal en un terreno muy precario y entrecruzado por numerosos sanjones, que se situaba frente al Mausoleo de nuestro Apóstol.

== Población ==

Su población de las más humildes de la ciudad estaba compuesta en casi la mayoría por ciudadanos extremadamente pobres, existiendo aproximadamente 603 familias, para un total de 4426 habitantes, de ellos 1496 hombres, 1590 mujeres y 1340 niños.

== Educación ==

El nivel de instrucción general era equivalente a un nivel de escolaridad de segundo grado, para un 64 % de analfabetos.

== Empleo ==

El empleo en la manzana era escaso, del total de hombre que habitaban solo 216 hombres tenían empleo fijo y de las mujeres 126, a continuación ejemplos de estos:

*Limpia bota
*Fritero
*Frutero
*Arregladores de batidores
*Vendedores de pescado, viandas, carbón, periódicos, dulce, desperdicio etc.
*Otros oficios: albañiles, carpintero, jardineros, billeteros, etc.

== Visita de Fidel al Mausoleo ==

En una visita del Comandante en jefe [[Fidel Castro Ruz]] al [[Mausoleo a José Martí]] que guarda los restos de nuestro Apóstol en el año 1959, acompañado del Jefe de La Plaza, Comandante [[Manuel Piñeiro (Barba Roja)]], se percataron de que frente a este lugar existía, este barrio insalubre y de inmediato se comienzan a tomar por su iniciativa las obras de reubicación y construcción de un reparto, modesto pero con las condiciones mínimas a la dignidad humana, el cual fue bautizado con el nombre de “Nuevo Vista Alegre”, en alucinación al reparto “Vista Alegre” asentamiento de la burguesía de esta ciudad.

Este barrio constituye de hecho y por derecho la primera obra de carácter social hecha por la [[Revolución Cubana]] a penas triunfada la misma, donde se cumple el [[Programa del Moncada]], dándole solución para este asentamiento al problema de la educación, vivienda, desempleo, [[Salud]], y logrando borrar la afrenta a nuestro apóstol.

La [[Comunidad Nuevo Vista Alegre|Comunidad Nuevo Vista Alegre]] es el primero y no el único ejemplo de cómo el pensamiento político y social de nuestro comandante en jefe [[Fidel Castro Ruz]] ha sido y es consecuente con ideas sociales y revolucionarias.

 

== Fuente ==

*Entrevista con el comunitario y delegado de la circunscripción 49 del [[Consejo Popular agüero Mar Verde|Consejo Popular Agüero Mar Verde]], Fernando Chaviano Martínez. Joven Club de Computación y Electrónica Santiago XII.

[[Category:Historia]] [[Category:Historia_de_zona_urbana]]

Nuevo Vista Alegre (Santiago de Cuba)

2010-10-04T15:00:13Z

Alina jc.stgo: Página creada con '{{Territorio}}La Manzana de Gomez Era un grupo de precarias casas, construidas con desechos de maderas y cartones, se le puso este nombre en alusión a su primer poblador, un h...'

{{Territorio}}La Manzana de Gomez

Era un grupo de precarias casas, construidas con desechos de maderas y cartones, se le puso este nombre en alusión a su primer poblador, un humilde inmigrante Español empleado en las limpiezas de las calles, cuyo escaso salario y numerosas familias le obligaron hacer la primera choza: Che Gómez se nombraba.

== Introducción ==

Conocida es que en época de la seudorepública, las clases más desfavorecidas habitaron en barrios marginales situados fuera del centro de la ciudad [[Santiago de Cuba]] así surgieron barrios tales como [[San Pedrito]], [[Santa Elena]], [[Marimón]], [[Agüero]] y que nos ocupa la Manzana de Gómez, este ultimo el más representativo de la miseria mas extrema por sus características generales como a continuación.

== Ubicación ==

En áreas del antiguo vertedero municipal en un terreno muy precario y entrecruzado por numerosos sanjones, que se situaba frente al Mausoleo de nuestro Apóstol.

== Población ==

Su población de las más humildes de la ciudad estaba compuesta en casi la mayoría por ciudadanos extremadamente pobres, existiendo aproximadamente 603 familias, para un total de 4426 habitantes, de ellos 1496 hombres, 1590 mujeres y 1340 niños.

== Educación ==

El nivel de instrucción general era equivalente a un nivel de escolaridad de segundo grado, para un 64 % de analfabetos.

== Empleo ==

El empleo en la manzana era escaso, del total de hombre que habitaban solo 216 hombres tenían empleo fijo y de las mujeres 126, a continuación ejemplos de estos:

*Limpia bota
*Fritero
*Frutero
*Arregladores de batidores
*Vendedores de pescado, viandas, carbón, periódicos, dulce, desperdicio etc.
*Otros oficios: albañiles, carpintero, jardineros, billeteros, etc.

== Visita de Fidel al Mausoleo ==

En una visita del Comandante en jefe [[Fidel Castro Ruz]] al [[Mausoleo a José Martí]] que guarda los restos de nuestro Apóstol en el año 1959, acompañado del Jefe de La Plaza, Comandante [[Manuel Piñeiro (Barba Roja)]], se percataron de que frente a este lugar existía, este barrio insalubre y de inmediato se comienzan a tomar por su iniciativa las obras de reubicación y construcción de un reparto, modesto pero con las condiciones mínimas a la dignidad humana, el cual fue bautizado con el nombre de “Nuevo Vista Alegre”, en alucinación al reparto “Vista Alegre” asentamiento de la burguesía de esta ciudad.

Este barrio constituye de hecho y por derecho la primera obra de carácter social hecha por la [[Revolución Cubana]] a penas triunfada la misma, donde se cumple el [[Programa del Moncada]], dándole solución para este asentamiento al problema de la educación, vivienda, desempleo, [[Salud]], y logrando borrar la afrenta a nuestro apóstol.

[[La Comunidad Nuevo Vista Alegre]] es el primero y no el único ejemplo de cómo el pensamiento político y social de nuestro comandante en jefe [[Fidel Castro Ruz]] ha sido y es consecuente con ideas sociales y revolucionarias.

 

== Fuente ==

*Entrevista con el comunitario y delegado de la circunscripción 49 del [[Consejo Popular agüero Mar Verde]], Fernando Chaviano Martínez. Joven Club de Computación y Electrónica Santiago XII.

[[Category:Historia]][[Category:Historia_de_zona_urbana]]

Comunidad Nuevo Vista Alegre (Santiago de Cuba)

2010-10-02T17:00:29Z

Alina jc.stgo:

{{Territorio|nombre=Comunidad Nuevo Vista Alegre|simbolo=|imagen=Nuevo Vista Alegre.jpg|mapa=|definicion=Comunidad|ubicacion_geografica=Oriente|provincia=[[Santiago de Cuba]]|municipio=Santiago de Cuba|poblacion=38120|gentilicio=|fecha_de_fundacion=}}'''Comunidad Nuevo Vista Alegre''' Fundada el [[20 de julio]] de [[1960]], constituye el primer reparto insalubre erradicado por la Revolución. Cuenta con una población de 38120 habitantes.

== Ubicación ==

Situada en uno de los extremos de la ciudad, específicamente al noroeste, formando parte del [[Consejo Popular Agüero Mar Verde]].

=== Situación Geográfica ===

Limita al Este con el Reparto Agüero, que abraza el [[Cementerio Santa Ifigenia]] el mismo nos identifica por su importancia social e histórica; al Oeste nos limita el Río Gascón, el cual ha sufrido desviaciones debido a intereses sociales, al Norte somos vecinos del Reparto Marimón en el que se encuentra la Textilera [[Celia Sánchez Manduley]], esta nos identifica desde el punto de vista económico y al Sur con la nueva carretera que conduce al Ferrocarril [[Cenén Casas Regueiro]] en un sentido y en el opuesto a las playas de las costas del Municipio Guamá.

== Historia ==

El Reparto anteriormente se encontraba frente al Mausoleo que guarda los restos de nuestro Apóstol [[José Martí]] y flanqueado al basurero municipal, era un grupo de precarias casas construidas con desechos de maderas y cartones que se le puso por nombre:”[[La Manzana de Gómez]]” en alusión a su primer poblador, un inmigrante español empleado en la limpieza de calles, cuyo escaso salario y numerosa familia le obligaron hacer la primera choza: Che Gómez se nombraba; en el año [[1959]], Año de la Liberación. Fidel acompañado por el comandante Manuel Piñeiro (Barba Roja) Jefe de La Plaza, al visitar la tumba de Martí se percató del precario caserío que como una ofrenda a nuestro Apóstol se enclavaba frente al santuario de quien versó: “Con Los Pobres de la tierra Quiero Yo Mi Suerte Echar. Este reparto fue el primer intento de erradicar los barrios insalubres, en este caso a los indigentes de la Manzana de Gómez en [[Santiago de Cuba]], construyéndoles 600 casas en una nueva urbanización a la que le dieron el nombre de la barriada más aristocrática de la ciudad, en alusión al reparto Vista Alegre. 

=== Arquitectura ===

La arquitectura presenta una peculiaridad que la diferencian de otros realizados en igual período; las viviendas son de mampostería al estilo norteamericano de pisos de mosaico y techos de placa, con higiénico servicios sanitarios y los edificios multifamiliares son de bloque y placa; referente a la flora predominan los jardines con plantas ornamentales y en los patios árboles frutales y plantas medicinales.

== Características ==

=== Suelo ===

Presenta un tipo de suelo fértil que permite las siembras de varios productos agrícolas.

=== Vegetación ===

Posee una vegetación exuberante, donde predominan los árboles frutales, maderables y plantas ornamentales.

=== Fauna ===

En la zona prevalece los animales domésticos, criados bajo el dominio del hombre, teniendo este como objetivo la explotación de la capacidad de diversos animales de producir trabajo, carnes, lana, pieles, huevos, compañías y servicios, (ejemplos caballos, gallinas, cerdos, chivos, ovejos, perros y otros).

=== Relieve ===

Posee un relieve llano, con algunas calles que se empinan y descienden.

=== Clima ===

El clima es cálido y húmedo. En los meses de mayo a noviembre las precipitaciones son abundantes.

=== Hidrografía ===

La localidad cuenta con un sistema nuevo de abastecimiento de agua, que abastece agua potable que viene de la presa Parada, previamente tratada. Posee un sistema de alcantarillado para el drenaje de aguas albañales y residuales de hogares e industrias. En época de lluvia las precipitaciones son abundantes.

== Desarrollo Económico ==

Desde el punto de vista socio-económico esta zona ocupa un lugar cimero en comparación con otras de la provincia y quizás del país, debido a que allí coinciden muchas fábricas de gran peso económico, como FÁBRICA ERASOL la cual garantiza en buena medida gran parte del consumo nacional de aceites comestibles, también contamos con la FÁBRICA DE PREFABRICADO # 10, la cual juega un rol importante en la construcción y reparación de viviendas entre otras obras sociales; la FÁBRICA DE AVESTO CEMENTO y la de BIDONES (Marcel Bravo) que además de otras producciones especificas no menos importante, jugaron un papel importante en la campaña nacional contra el Aedes en la sustitución de depósitos de agua eficaces que contribuyeran a evitar la proliferación del mosquito; LA EMPRESA CONFORMADORA 30 DE NOVIEMBRE (Tornillo) , la misma está destinada a la producción de tornillos, tuercas, arandelas, cubiertos y otros materiales que ayudan a la economía de país. Tenemos muchas más fábricas e instituciones sociales que serán enumeradas a continuación y que todas en su conjunto contribuyeron con sus producciones o servicios al incremento de nuestra economía y al beneficio de nuestra sociedad, en su afán de crear un mundo mejor.

=== Otras Fábricas e Instituciones ===

*Frigorífico Pescasan * Fabrica de Yeso * Siete consultorios Médicos * Tres escuelas Primarias * Una Secundaria Básica * Dos Escuelas Especiales de Retardo * Dos Politécnicos * Una Tienda de víveres y productos industriales * Una Peluquería * Un Combinado Deportivo (con 32 círculos de abuelos) * Un Joven Club de Computación y Electrónica * Un Círculo Infantil * Un Policlínico * Una Sala de Rehabilitación * Sala de video * Mercado Agropecuario * Un Organopónico (atiende el círculo infantil y un hogar materno) * Un Supermercado

Todos estos centros e instituciones fueron creándose a medida que se fue desarrollando nuestra Revolución.

== Desarrollo Social ==

=== Ámbito Social ===

Esta comunidad es evaluada por la comisión de atención social del poder municipal, como una zona de alto índice de alcoholismo, al igual que de enfermedades de transmisión sexual; en estos momentos tenemos 19 casos de SIDA, también tenemos jóvenes desvinculados del trabajo y el estudio, indisciplina social, expresada en niños y jóvenes con bajo nivel cultural, problemas de educación formal, falta de una cultura adecuada, por lo que predomina el alto grado de delincuencia. Los pobladores de aquí, al igual que los santiagueros, son solidarios, hospitalarios, amigables, entusiastas y de gran tradición revolucionaria. Las encuestas y entrevistas realizadas arrojan que son gente de acción, pues el 70% de sus pobladores participan de manera entusiasta en trabajos voluntarios, guardias cederistas y demás actividades sociales y políticas donde media en esfuerzo físico; esto lo corrobora el interesante hecho de que sus mismos fundadores construyeron sus propias viviendas con los recursos asignados por la revolución naciente. Sin embargo no presentan esta misma disposición ante el dialogo, quizás su bajo nivel cultural actualmente medio, no les permite comprender a plenitud su importancia, solo el 25% asisten a reuniones, asambleas y mítines.

=== Ámbito Cultural ===

Sus pobladores manifiestan a través de sus actos y expresiones, tener muy arraigado un gran sentimiento de pertenencia local, evidenciándose esto en su vida cotidiana, las cuales están identificadas por los valores culturales más representativos de la comunidad, que por su gran incidencia, forman partes de las relaciones y proyecciones de sus habitantes. Es común y frecuente observar las manifestaciones de la cultura popular y tradicional, ejemplo de ellos es: la vigencia de celebraciones de fiestas y bembé en casas particulares realizadas en cualquier día y época del año, por algún acontecimiento o Don de gracia que se realice; también por la ejecución de cantos, toques y bailes de rumba, materializados en los domingos de las rumbas. Esta localidad cuenta actualmente con la casa de la cultura [[José Manuel Pobeda]], como única instalación cultural, en la cual la comunidad tiene la posibilidad de seguir fomentando y desarrollando las inclinaciones culturales, en la jornada de la Semana de la Cultura Santiaguera desarrollamos el “Concurso de Comidas y Bebidas” y el “Concurso del Pregón” y Visión de Mi Comunidad de artes plásticas, además del 10 al 20 de Octubre en la semana de la Cultura Cubana se efectúa el Concurso del “ Personaje de mi Cuento Preferido” y de “Leer es Crecer”, igualmente los bailes populares como es el caso del casino que a pesar de estar estas manifestaciones presentes en los inicios de su fundación, es decir en sus fundadores, hoy se persigue que el público cuente con este espacio para su mayor desarrollo, otro mérito desde el punto de vista sociocultural que no podíamos obviar debido a su importancia y relevancia quizás internacional por la expectativa que emergen nuestros carnavales, es el resultado de la comparsa LOS TEXTILERITOS, la cual dimensiona a varias comunidades de la localidad, pero que identifican al Nuevo Vista Alegre de manera especial por el gran peso que descansa en esta, la existencia y desarrollo de estos campeones del Carnaval Santiaguero. 

=== Ámbito Religioso ===

También esta marcada por su carácter religioso, el cual acompaña a sus pobladores en todo momento de la vida, influyendo en sus relaciones sociales, su proyección ante la vida y de manera general aportando unos de los elementos que caracteriza al cubano. En este ámbito podemos afirmar, la coexistencia de múltiples religiones populares; aquellas de corte marcadamente católico y los otros que han sido como resultados del sincretismo afrocubano; esta realidad contribuye a que el 82% de la población sea religioso, en la cual prevalece LA REGLA DE OCHA o SANTERIA con un 52%, El espiritismo y el Catolicismo esta representado por un 13% cada uno, el 4% a las demás religiones de corte cristiano y el 18% aquella población que no se considera religioso.

== Fuente: ==

*Arza López, Miguel Andrés. Multimedia, “Nuevo Vista Alegre Historia de la Comunidad”. 2008. Joven Club de Computación y Electrónica, Santiago de C 

[[Category:Historia_de_la_localidad]]

Comunidad Nuevo Vista Alegre (Santiago de Cuba)

2010-10-02T16:32:12Z

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{{Territorio|nombre=|simbolo=|imagen=|mapa=|definicion=|ubicacion_geografica=|provincia=|municipio=|poblacion=|gentilicio=|fecha_de_fundacion=}}'''Comunidad Nuevo Vista Alegre''' Fundada el [[20 de julio]] de [[1960]], constituye el primer reparto insalubre erradicado por la Revolución. Cuenta con una población de 38120 habitantes.

== Ubicación ==

Situada en uno de los extremos de la ciudad, específicamente al noroeste, formando parte del [[Consejo Popular Agüero Mar Verde]].

=== Situación Geográfica ===

Limita al Este con el Reparto Agüero, que abraza el [[Cementerio Santa Ifigenia]] el mismo nos identifica por su importancia social e histórica; al Oeste nos limita el Río Gascón, el cual ha sufrido desviaciones debido a intereses sociales, al Norte somos vecinos del Reparto Marimón en el que se encuentra la Textilera [[Celia Sánchez Manduley]], esta nos identifica desde el punto de vista económico y al Sur con la nueva carretera que conduce al Ferrocarril [[Cenén Casas Regueiro]] en un sentido y en el opuesto a las playas de las costas del Municipio Guamá.

== Historia ==

El Reparto anteriormente se encontraba frente al Mausoleo que guarda los restos de nuestro Apóstol [[José Martí]] y flanqueado al basurero municipal, era un grupo de precarias casas construidas con desechos de maderas y cartones que se le puso por nombre:”[[La Manzana de Gómez]]” en alusión a su primer poblador, un inmigrante español empleado en la limpieza de calles, cuyo escaso salario y numerosa familia le obligaron hacer la primera choza: Che Gómez se nombraba; en el año [[1959]], Año de la Liberación. Fidel acompañado por el comandante Manuel Piñeiro (Barba Roja) Jefe de La Plaza, al visitar la tumba de Martí se percató del precario caserío que como una ofrenda a nuestro Apóstol se enclavaba frente al santuario de quien versó: “Con Los Pobres de la tierra Quiero Yo Mi Suerte Echar. Este reparto fue el primer intento de erradicar los barrios insalubres, en este caso a los indigentes de la Manzana de Gómez en [[Santiago de Cuba]], construyéndoles 600 casas en una nueva urbanización a la que le dieron el nombre de la barriada más aristocrática de la ciudad, en alusión al reparto Vista Alegre. 

=== Arquitectura ===

La arquitectura presenta una peculiaridad que la diferencian de otros realizados en igual período; las viviendas son de mampostería al estilo norteamericano de pisos de mosaico y techos de placa, con higiénico servicios sanitarios y los edificios multifamiliares son de bloque y placa; referente a la flora predominan los jardines con plantas ornamentales y en los patios árboles frutales y plantas medicinales.

== Características ==

=== Suelo ===

Presenta un tipo de suelo fértil que permite las siembras de varios productos agrícolas.

=== Vegetación ===

Posee una vegetación exuberante, donde predominan los árboles frutales, maderables y plantas ornamentales.

=== Fauna ===

En la zona prevalece los animales domésticos, criados bajo el dominio del hombre, teniendo este como objetivo la explotación de la capacidad de diversos animales de producir trabajo, carnes, lana, pieles, huevos, compañías y servicios, (ejemplos caballos, gallinas, cerdos, chivos, ovejos, perros y otros).

=== Relieve ===

Posee un relieve llano, con algunas calles que se empinan y descienden.

=== Clima ===

El clima es cálido y húmedo. En los meses de mayo a noviembre las precipitaciones son abundantes.

=== Hidrografía ===

La localidad cuenta con un sistema nuevo de abastecimiento de agua, que abastece agua potable que viene de la presa Parada, previamente tratada. Posee un sistema de alcantarillado para el drenaje de aguas albañales y residuales de hogares e industrias. En época de lluvia las precipitaciones son abundantes.

== Desarrollo Económico ==

Desde el punto de vista socio-económico esta zona ocupa un lugar cimero en comparación con otras de la provincia y quizás del país, debido a que allí coinciden muchas fábricas de gran peso económico, como FÁBRICA ERASOL la cual garantiza en buena medida gran parte del consumo nacional de aceites comestibles, también contamos con la FÁBRICA DE PREFABRICADO # 10, la cual juega un rol importante en la construcción y reparación de viviendas entre otras obras sociales; la FÁBRICA DE AVESTO CEMENTO y la de BIDONES (Marcel Bravo) que además de otras producciones especificas no menos importante, jugaron un papel importante en la campaña nacional contra el Aedes en la sustitución de depósitos de agua eficaces que contribuyeran a evitar la proliferación del mosquito; LA EMPRESA CONFORMADORA 30 DE NOVIEMBRE (Tornillo) , la misma está destinada a la producción de tornillos, tuercas, arandelas, cubiertos y otros materiales que ayudan a la economía de país. Tenemos muchas más fábricas e instituciones sociales que serán enumeradas a continuación y que todas en su conjunto contribuyeron con sus producciones o servicios al incremento de nuestra economía y al beneficio de nuestra sociedad, en su afán de crear un mundo mejor.

=== Otras Fábricas e Instituciones ===

*Frigorífico Pescasan * Fabrica de Yeso * Siete consultorios Médicos * Tres escuelas Primarias * Una Secundaria Básica * Dos Escuelas Especiales de Retardo * Dos Politécnicos * Una Tienda de víveres y productos industriales * Una Peluquería * Un Combinado Deportivo (con 32 círculos de abuelos) * Un Joven Club de Computación y Electrónica * Un Círculo Infantil * Un Policlínico * Una Sala de Rehabilitación * Sala de video * Mercado Agropecuario * Un Organopónico (atiende el círculo infantil y un hogar materno) * Un Supermercado

Todos estos centros e instituciones fueron creándose a medida que se fue desarrollando nuestra Revolución.

== Desarrollo Social ==

=== Ámbito Social ===

Esta comunidad es evaluada por la comisión de atención social del poder municipal, como una zona de alto índice de alcoholismo, al igual que de enfermedades de transmisión sexual; en estos momentos tenemos 19 casos de SIDA, también tenemos jóvenes desvinculados del trabajo y el estudio, indisciplina social, expresada en niños y jóvenes con bajo nivel cultural, problemas de educación formal, falta de una cultura adecuada, por lo que predomina el alto grado de delincuencia. Los pobladores de aquí, al igual que los santiagueros, son solidarios, hospitalarios, amigables, entusiastas y de gran tradición revolucionaria. Las encuestas y entrevistas realizadas arrojan que son gente de acción, pues el 70% de sus pobladores participan de manera entusiasta en trabajos voluntarios, guardias cederistas y demás actividades sociales y políticas donde media en esfuerzo físico; esto lo corrobora el interesante hecho de que sus mismos fundadores construyeron sus propias viviendas con los recursos asignados por la revolución naciente. Sin embargo no presentan esta misma disposición ante el dialogo, quizás su bajo nivel cultural actualmente medio, no les permite comprender a plenitud su importancia, solo el 25% asisten a reuniones, asambleas y mítines.

=== Ámbito Cultural ===

Sus pobladores manifiestan a través de sus actos y expresiones, tener muy arraigado un gran sentimiento de pertenencia local, evidenciándose esto en su vida cotidiana, las cuales están identificadas por los valores culturales más representativos de la comunidad, que por su gran incidencia, forman partes de las relaciones y proyecciones de sus habitantes. Es común y frecuente observar las manifestaciones de la cultura popular y tradicional, ejemplo de ellos es: la vigencia de celebraciones de fiestas y bembé en casas particulares realizadas en cualquier día y época del año, por algún acontecimiento o Don de gracia que se realice; también por la ejecución de cantos, toques y bailes de rumba, materializados en los domingos de las rumbas. Esta localidad cuenta actualmente con la casa de la cultura [[José Manuel Pobeda]], como única instalación cultural, en la cual la comunidad tiene la posibilidad de seguir fomentando y desarrollando las inclinaciones culturales, en la jornada de la Semana de la Cultura Santiaguera desarrollamos el “Concurso de Comidas y Bebidas” y el “Concurso del Pregón” y Visión de Mi Comunidad de artes plásticas, además del 10 al 20 de Octubre en la semana de la Cultura Cubana se efectúa el Concurso del “ Personaje de mi Cuento Preferido” y de “Leer es Crecer”, igualmente los bailes populares como es el caso del casino que a pesar de estar estas manifestaciones presentes en los inicios de su fundación, es decir en sus fundadores, hoy se persigue que el público cuente con este espacio para su mayor desarrollo, otro mérito desde el punto de vista sociocultural que no podíamos obviar debido a su importancia y relevancia quizás internacional por la expectativa que emergen nuestros carnavales, es el resultado de la comparsa LOS TEXTILERITOS, la cual dimensiona a varias comunidades de la localidad, pero que identifican al Nuevo Vista Alegre de manera especial por el gran peso que descansa en esta, la existencia y desarrollo de estos campeones del Carnaval Santiaguero. 

=== Ámbito Religioso ===

También esta marcada por su carácter religioso, el cual acompaña a sus pobladores en todo momento de la vida, influyendo en sus relaciones sociales, su proyección ante la vida y de manera general aportando unos de los elementos que caracteriza al cubano. En este ámbito podemos afirmar, la coexistencia de múltiples religiones populares; aquellas de corte marcadamente católico y los otros que han sido como resultados del sincretismo afrocubano; esta realidad contribuye a que el 82% de la población sea religioso, en la cual prevalece LA REGLA DE OCHA o SANTERIA con un 52%, El espiritismo y el Catolicismo esta representado por un 13% cada uno, el 4% a las demás religiones de corte cristiano y el 18% aquella población que no se considera religioso.

== Fuente: ==

*Arza López, Miguel Andrés. Multimedia, “Nuevo Vista Alegre Historia de la Comunidad”. 2008. Joven Club de Computación y Electrónica, Santiago de C 

[[Category:Historia_de_la_localidad]]

Sistema de costos

2010-10-02T12:11:56Z

Alina jc.stgo:

{{Definición|Nombre=Sistemas de Costos|imagen=|concepto=conjuntos de métodos, normas y procedimientos, que rigen la planificación, determinación y análisis del costo de una o varias actividades productivas en una empresa.}}'''Los Sistemas de Costos'''

Son conjuntos de métodos, normas y procedimientos, que rigen la planificación, determinación y análisis del costo, así como el proceso de registro de los gastos de una o varias actividades productivas en una empresa, de forma interrelacionada con los subsistemas que garantizan el control de la producción y de los recursos materiales, laborales y financieros.

== Elementos del costo: ==

Los elementos que entran dentro del costo de fabricación de un artículo son los materiales directos, la mano de obra directa, y los costos indirectos de fabricación.

=== Los costos de materiales directos ===

Son los que pueden ser identificados en cada unidad de producto. En algunos casos, los costos de materiales directos son los que pueden ser atribuidos a un departamento o proceso específico.

=== Los costos de mano de obra directa ===

Se refiere a los salarios pagados a los trabajadores por la labor realizada en una unidad de producto determinado o en algunos casos efectuados en un departamento específico.

=== Los gastos indirectos de fabricación ===

Son los gastos no directos que no pueden ser atribuidos a unidades de producto específicas o en algunos casos a departamentos o procesos específicos.

== Sistema de Costeo por Órdenes de Trabajo ==

El costeo por órdenes de trabajo es un método de acumulación y distribución de costos utilizados por las entidades que manufacturan productos de acuerdo con especificaciones del cliente. Las operaciones comienzan con la emisión de una orden de producción en la cual, los materiales directos y la mano de obra directa se acumulan para cada orden de trabajo. Los costos indirectos de fabricación, se acumulan por departamentos y luego se los distribuye a las órdenes de trabajo. En esencia todos los costos de fabricación se asignan a los productos fabricados.

La hoja de costos por órdenes de trabajo es una forma de resumen en la cual se anota el número del trabajo y otras especificaciones e informaciones descriptivas, tal como aparecen en la orden de producción.

== Características del cálculo del costo en un Sistema de Costeo por Órdenes de Trabajo ==

*Los materiales directos y la mano de obra directa se acumulan para cada orden de trabajo. Los costos indirectos de fabricación se acumulan por departamentos y luego se distribuyen a las órdenes de trabajo, todos los costos de fabricación se asignan a los productos fabricados.

*Los materiales directos se cargan a las órdenes de trabajo específicas, los materiales indirectos se cargan a los centros de costo indirecto de fabricación por departamento y se asignan a las órdenes de trabajo específicas a su terminación por medio de una tasa de aplicación de costos indirectos de fabricación.

*Los costos de mano de obra se acumulan a través de la boleta de tiempo, éste es distribuido a las órdenes de trabajos específicas que están en proceso en base a las boletas de tiempo que indican el número de horas trabajadas en cada orden de trabajo.

== Sistema de Costeo por Proceso ==

El costeo por procesos es un sistema de acumulación de costos de producción por departamento o centro de costo. Un departamento es una división funcional principal en una fábrica donde se ejecutan procesos de manufacturas. Cuando dos o más procesos se ejecutan en un departamento, puede ser conveniente dividir la unidad departamental en centros de costos. Cada proceso se conforma como un centro de costo, los costos se acumulan por centros de costos en vez de por departamentos. Los departamentos o los centros de costos son responsables por los costos incurridos dentro de su área y sus supervisores deben reportar a la gerencia por los costos incurridos preparando periódicamente un informe del costo de producción.

Un sistema de costos por procesos determinan como serán asignados los costos de manufactura incurridos durante cada período. La asignación de costo en un departamento es sólo un paso intermedio; el objetivo es determinar el costo unitario total para poder determinar el ingreso. Durante un cierto período algunas unidades serán empezadas, pero no todas serán terminadas al final de él.

El costeo por procesos se ocupa del flujo de las unidades a través de varias operaciones o departamentos, sumándose más costos adicionales en la medida en que avanzan. Los costos unitarios de cada departamento se basan en la relación entre los costos incurridos en un período de tiempo y las unidades terminadas en el mismo período.

== Objetivos del Costeo por Procesos ==

El objetivo de un sistema de costo por proceso es determinar qué parte de los materiales directos, de mano de obra directa y costos indirectos de fabricación se aplica a las unidades terminadas y transferidas y qué parte se aplica a las unidades aún en proceso. Cada departamento prepara un informe del costo de producción que ilustra las asignaciones.

== Características de un Sistema de Costos por Procesos ==

*Los costos se acumulan y se registran por departamentos o centros de costos.

*Cada departamento tiene su propia cuenta de inventario de trabajo en proceso en el libro mayor. Esta cuenta se carga con los costos del proceso incurridos en el departamento y se acredita con los costos de unidades terminadas transferidas a otro departamento o artículos terminados.

*Las unidades equivalentes se usan para determinar el inventario de trabajo en proceso en términos de las unidades terminadas al fin de un período.

*Los costos unitarios se determinan por departamentos en cada período.

*Las unidades terminadas y sus correspondientes costos se transfieren al siguiente departamento o al inventario de artículos terminados. En el momento que las unidades dejan el último departamento del proceso, los costos totales del período han sido acumulados y pueden usarse para determinar el costo unitario de los artículos terminados.

*Los costos total y unitario de cada departamento son agregados periódicamente, analizados y calculados a través del uso de informes de producción.

== Métodos en la asignación de los costos por proceso ==

=== Método Precio Promedio Ponderado ===

Bajo este método los costos del inventario inicial se agregan a los costos del período y el total se divide por la producción equivalente para obtener los costos promedios unitarios. Los costos asociados con las unidades aún en proceso pierden su identidad por la fusión, además el inventario inicial se considera como si fuera del período corriente.

=== Método FIFO (Primero en entrar, primero en salir) ===

En este método las unidades del inventario inicial se tratan de distinta forma que las unidades del período la corriente. Se supone que las unidades del inventario inicial son terminadas antes que las unidades comenzadas en este período, además se separan los costos de las unidades iniciadas y terminadas en este período de las unidades en proceso del inventario inicial.

== Fuente ==

Polimeni. Contabilidad de costos para la toma de decisiones gerenciales. Macgrew Hill. 1990

Joven Club de Computación y Electrónica Santiago XII

 

[[Category:Ciencias_Económicas]] [[Category:Contabilidad]]

Sistema de costos

2010-10-02T12:09:06Z

Alina jc.stgo: Página creada con '{{Definición}}Los Sistemas de Costos Los sistemas de costo son conjuntos de métodos, normas y procedimientos, que rigen la planificación, determinación y análisis del cos...'

{{Definición}}Los Sistemas de Costos

Los sistemas de costo son conjuntos de métodos, normas y procedimientos, que rigen la planificación, determinación y análisis del costo, así como el proceso de registro de los gastos de una o varias actividades productivas en una empresa, de forma interrelacionada con los subsistemas que garantizan el control de la producción y de los recursos materiales, laborales y financieros.

== Elementos del costo: ==

Los elementos que entran dentro del costo de fabricación de un artículo son los materiales directos, la mano de obra directa, y los costos indirectos de fabricación.

=== Los costos de materiales directos ===

Son los que pueden ser identificados en cada unidad de producto. En algunos casos, los costos de materiales directos son los que pueden ser atribuidos a un departamento o proceso específico.

=== Los costos de mano de obra directa ===

Se refiere a los salarios pagados a los trabajadores por la labor realizada en una unidad de producto determinado o en algunos casos efectuados en un departamento específico.

=== Los gastos indirectos de fabricación ===

Son los gastos no directos que no pueden ser atribuidos a unidades de producto específicas o en algunos casos a departamentos o procesos específicos.

== Sistema de Costeo por Órdenes de Trabajo ==

El costeo por órdenes de trabajo es un método de acumulación y distribución de costos utilizados por las entidades que manufacturan productos de acuerdo con especificaciones del cliente. Las operaciones comienzan con la emisión de una orden de producción en la cual, los materiales directos y la mano de obra directa se acumulan para cada orden de trabajo. Los costos indirectos de fabricación, se acumulan por departamentos y luego se los distribuye a las órdenes de trabajo. En esencia todos los costos de fabricación se asignan a los productos fabricados.

La hoja de costos por órdenes de trabajo es una forma de resumen en la cual se anota el número del trabajo y otras especificaciones e informaciones descriptivas, tal como aparecen en la orden de producción.

== Características del cálculo del costo en un Sistema de Costeo por Órdenes de Trabajo ==

*Los materiales directos y la mano de obra directa se acumulan para cada orden de trabajo. Los costos indirectos de fabricación se acumulan por departamentos y luego se distribuyen a las órdenes de trabajo, todos los costos de fabricación se asignan a los productos fabricados.

*Los materiales directos se cargan a las órdenes de trabajo específicas, los materiales indirectos se cargan a los centros de costo indirecto de fabricación por departamento y se asignan a las órdenes de trabajo específicas a su terminación por medio de una tasa de aplicación de costos indirectos de fabricación.

*Los costos de mano de obra se acumulan a través de la boleta de tiempo, éste es distribuido a las órdenes de trabajos específicas que están en proceso en base a las boletas de tiempo que indican el número de horas trabajadas en cada orden de trabajo.

== Sistema de Costeo por Proceso ==

El costeo por procesos es un sistema de acumulación de costos de producción por departamento o centro de costo. Un departamento es una división funcional principal en una fábrica donde se ejecutan procesos de manufacturas. Cuando dos o más procesos se ejecutan en un departamento, puede ser conveniente dividir la unidad departamental en centros de costos. Cada proceso se conforma como un centro de costo, los costos se acumulan por centros de costos en vez de por departamentos. Los departamentos o los centros de costos son responsables por los costos incurridos dentro de su área y sus supervisores deben reportar a la gerencia por los costos incurridos preparando periódicamente un informe del costo de producción.

Un sistema de costos por procesos determinan como serán asignados los costos de manufactura incurridos durante cada período. La asignación de costo en un departamento es sólo un paso intermedio; el objetivo es determinar el costo unitario total para poder determinar el ingreso. Durante un cierto período algunas unidades serán empezadas, pero no todas serán terminadas al final de él.

El costeo por procesos se ocupa del flujo de las unidades a través de varias operaciones o departamentos, sumándose más costos adicionales en la medida en que avanzan. Los costos unitarios de cada departamento se basan en la relación entre los costos incurridos en un período de tiempo y las unidades terminadas en el mismo período.

== Objetivos del Costeo por Procesos ==

El objetivo de un sistema de costo por proceso es determinar qué parte de los materiales directos, de mano de obra directa y costos indirectos de fabricación se aplica a las unidades terminadas y transferidas y qué parte se aplica a las unidades aún en proceso. Cada departamento prepara un informe del costo de producción que ilustra las asignaciones.

== Características de un Sistema de Costos por Procesos ==

*Los costos se acumulan y se registran por departamentos o centros de costos.

*Cada departamento tiene su propia cuenta de inventario de trabajo en proceso en el libro mayor. Esta cuenta se carga con los costos del proceso incurridos en el departamento y se acredita con los costos de unidades terminadas transferidas a otro departamento o artículos terminados.

*Las unidades equivalentes se usan para determinar el inventario de trabajo en proceso en términos de las unidades terminadas al fin de un período.

*Los costos unitarios se determinan por departamentos en cada período.

*Las unidades terminadas y sus correspondientes costos se transfieren al siguiente departamento o al inventario de artículos terminados. En el momento que las unidades dejan el último departamento del proceso, los costos totales del período han sido acumulados y pueden usarse para determinar el costo unitario de los artículos terminados.

*Los costos total y unitario de cada departamento son agregados periódicamente, analizados y calculados a través del uso de informes de producción.

== Métodos en la asignación de los costos por proceso ==

=== Método Precio Promedio Ponderado ===

Bajo este método los costos del inventario inicial se agregan a los costos del período y el total se divide por la producción equivalente para obtener los costos promedios unitarios. Los costos asociados con las unidades aún en proceso pierden su identidad por la fusión, además el inventario inicial se considera como si fuera del período corriente.

=== Método FIFO (Primero en entrar, primero en salir) ===

En este método las unidades del inventario inicial se tratan de distinta forma que las unidades del período la corriente. Se supone que las unidades del inventario inicial son terminadas antes que las unidades comenzadas en este período, además se separan los costos de las unidades iniciadas y terminadas en este período de las unidades en proceso del inventario inicial.

== Fuente ==

Polimeni. Contabilidad de costos para la toma de decisiones gerenciales. Macgrew Hill. 1990

Joven Club de Computación y Electrónica Santiago XII

 

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Primeras villas de Cuba

2010-10-01T22:19:36Z

Alina jc.stgo:

{{Territorio|nombre=Cuba|simbolo=|imagen=|mapa=Mapa de Cuba y sus sietes Villas.jpg |definicion=Ciudades|ubicacion_geografica=Oriente Centro Occidente|provincia=|municipio=|poblacion=|gentilicio=|fecha_de_fundacion=}}'''Primeras Villas de Cuba'''

En el siglo XVI y de oriente a occidente, el Adelantado [[Diego Velásquez]], Gobernador de la Isla realizó la campaña de colonización en términos relativamente pacíficos. De este periplo irregular, que duró varios años - de [[1511]] a [[1515]]-, nacieron las siete primeras villas coloniales cubanas: Baracoa, Bayamo, Trinidad, Sancti Spíritus, Santiago de Cuba, Puerto Príncipe (hoy Camagüey) y La Habana que, aunque se considera su nacimiento definitivo el [[16 de noviembre]] de [[1519]], se fundó inicialmente en 1515.

== Baracoa ==

Situada en el extremo nororiental de la Isla, fue la primera villa fundada por los españoles en el proceso de colonización, la primera capital, y en ella radicó el primer obispado. Villa de [[Nuestra Señora de la Asunción de Baracoa]], fue el nombre que le diera el Adelantado [[Diego Velásquez]] al bautizarla el [[15 de agosto]] de [[1511]].

Con una flora y una fauna de lujo, Baracoa seduce de inmediato a los amantes de la ecología, por su gran biodiversidad. Más de 60 sitios arqueológicos perviven como huella de la cultura taína, la más avanzada de la Isla a la llegada de los españoles. Situada a los pies de una limpia bahía, Baracoa es ciudad de calles sinuosas, vida animada y muy caribeña. Sus pobladores se dedican a la explotación de los recursos forestales, la producción de cacao y chocolate, coco, y café. En la Iglesia Mayor se exhibe la Cruz de la Parra, una de las 29 que plantara [[Cristóbal Colón]], en las tierras de América.

Su autenticidad ha sido probada científicamente y es la única que sobrevive de aquel hecho. A Baracoa se llega por vía aérea, desde la capital u otras ciudades orientales. Y también por carretera, desde la ciudad de Guantánamo, a través del viaducto de La Farola, una de las obras viales más bellas e imponentes del país. Cuenta con los hoteles El Castillo, Porto Santo y La Rusa, así como Villa Maguanas.

== Bayamo ==

Limita al norte con los municipios de [[Río Cauto]] y [[Cauto Cristo]], al sur con Guisa y Buey Arriba al este con Cauto Cristo y [[Jiguaní]] y al oeste con Yara y Río Cauto. Monumento Nacional y Cuna de la Nacionalidad Cubana, segunda de las siete primeras villas fundadas por [[Diego Velásquez]], el [[5 de noviembre]] de [[1513]]. Bayamo es hoy la capital de la oriental provincia de Granma, ubicada al sudeste del país. Rica en tradiciones e historia, se le conoce también como cuna de la nacionalidad cubana por los grandes hitos del acontecer nacional que se desarrollaron allí. Fue capital de la República en Armas, cuando los cubanos se alzaron por vez primea contra el poder colonial español en [[1868]]; lugar donde se compuso y cantó, al fragor de la batalla, el [[Himno Nacional]]; ciudad cuyos habitantes prefirieron incendiarla antes que entregarla de nuevo al enemigo, el [[12 de enero]] de [[1869]]. Tierra natal de grandes próceres, como el amado Padre de la Patria, [[Carlos Manuel de Céspedes]]. Otro hecho notable, vinculado a Bayamo, es que el [[20 de octubre]] se celebra el Día de la Cultura Cubana, porque en esa fecha de 1868, las tropas libertadoras de Céspedes tomaron la ciudad y el pueblo cantó alborozado la marcha que con el tiempo se convirtiera en Himno Nacional. Es rica en las arquitecturas variadas, donde sobreviven algunas edificaciones de antes del incendio y en su centro histórico está el antiguo convento de Santo Domingo, hoy convertido en una sala teatro. Los bayameses han conservado, desde siempre, la tradición de transportarse indistintamente por antiguos coches de caballos, a la usanza colonial, costumbre que ha empezado a reaparecer en otros pueblos de la Isla. En su infraestructura hotelera se encuentran los hoteles Royalton y Sierra Maestra, muy confortables En cuanto a desarrollo industrial es el municipio que más aporta a la provincia, destacándose en las producciones de leche condensada, helado, quesos, materiales de construcción, sacos de kenaff, tabaco torcido, azúcar, bebidas y carnes, entre otras. Dentro de ellas hay importantes renglones que se destinan a la exportación. Los asentamientos poblacionales que más se destacan son: Bayamo Urbano, Julia-Mabay, El Almirante, Entronque de Bueycito, El Dátil, Santa María, Las Mangas y Santa Isabel. Es la capital de la provincia Granma y tiene una extensión territorial de 917.5 Km. ocupando el 11.0 % de la superficie de la provincia, el segundo lugar entre los municipios.

== Trinidad ==

Ubicada en el centro sur del país. Fue la tercera villa fundada por la Corona española en Cuba, a principios de [[1514]]. La villa se fundó con la presencia del Adelantado Diego Velásquez de Cuéllar, y fue evolucionando con rapidez, gracias a la actitud emprendedora de sus habitantes, lo cual le posibilitó ser una de las más prósperas de la mayor de las Antillas.

Trinidad es la ciudad cubana que conserva con mayor fidelidad la impronta de su pasado colonial. Caminar por las calles y plazas de su centro histórico puede resultar un viaje en el tiempo, tal vez a principios del siglo XIX cuando la villa prosperaba al calor del boom azucarero que se registraba en la Isla 

La ciudad conserva, casi inalterados, conjuntos arquitectónicos de gran valor: calles, plazas y plazuelas empedradas, edificaciones cubiertas con tejados de barro, con estilos arquitectónicos provenientes de Andalucía y Canarias. A poca distancia de Trinidad se encuentra el afamado Valle de los Ingenios. En los finales del siglo XVIII, se acelera el desarrollo agrícola cañero debido al floreciente comercio con el resto de las islas de la región y la entrada de gran cantidad de esclavos a las plantaciones. Lo que genera la construcción de numerosos ingenios en los valles cercanos. Las ideas de la Revolución francesa y la independencia de el resto del continente tuvieron un gran impacto en Trinidad.

== Santi Spíritus ==

La villa de Sancti Spíritus , fue fundada en junio de [[1514]] por Diego Velázquez de Cuéllar, pero en [[1522]] se traslada hasta las orillas del [[Río Yayabo]] en búsqueda de mejoría económica, ubicación que mantiene hoy, [[Francisco Iznaga]], rico propietario vasco asentado en la región oriental de Cuba durante los primeros decenios de la colonización de la isla. Magón, sonoro y legendario, era el nombre que los aborígenes daban a la región donde se levantara la villa de Sancti Spíritus. En 1522, los españoles la trasladaron para el lugar definitivo, en las márgenes del río Yayabo, a unos ocho kilómetros del lugar original. Como era costumbre, al principio el poblado se desarrolló en los alrededores de una iglesia mayor y de una plaza aledaña. En el siglo XVII tuvo un despegue económico, que posibilitó el surgimiento de una ciudad limpia y tranquila, de serpenteantes calles empedradas donde bullía la vida con el tono apacible y colorido de las comunidades de provincias. En el XIX se produjo un verdadero afán constructivo y abundaron las edificaciones de gran calidad, algunas de las cuales perduran hasta hoy. Está el puente sobre el río Yayabo, único de su tipo que sobrevive en el país. Fue construido a principios del siglo XIX y es una sólida estructura de cal, arena, y ladrillos, de cinco arcos. Cuenta la tradición que en Sancti Spíritus nació una prenda cubana muy tradicional y famosa, la conocida guayabera. Algunos dicen que al comienzo la llamaban yayabera, porque la usaban los campesinos de las cercanías del río Yayabo, después, se les llamó guayabera, por la costumbre de llenar sus útiles bolsillos con esa deliciosa fruta cubana: la guayaba.

== Santiago de Cuba 1515 ==

Fundada en [[1515]], [[Hernán Cortés]] fue su primer alcalde y en ella radicó la capital del país desde esa fecha hasta [[1589]], cuando tales funciones pasaron a la ciudad de La Habana. Santiago de Cuba tiene fama, bien ganada, de ser la más caribeña de las ciudades cubanas. No sólo por su ubicación geográfica, pues es una ciudad-puerto bañada por las cálidas aguas del Mar Caribe, al sur de la región oriental. La arquitectura en general tiene la impronta española, con su tradicional acento morisco. En la ciudad funcionan 15 museos y numerosas instituciones culturales de prestigio. Se dice que en ella nació el bolero, porque allí vio la luz [[Pepe Sánchez]], el autor de la primera pieza de ese género a fines del siglo XIX. A Santiago, sus habitantes la llaman con orgullo Capital de la Historia y Ciudad Heroica. Veintinueve generales de las gestas emancipadoras nacieron allí. El [[26 de julio]] de [[1953]], un grupo de jóvenes liderados por [[Fidel Castro]] asaltó el [[Cuartel Moncada]], de esa ciudad, iniciando la última etapa liberadora del país, entonces bajo una cruenta tiranía. En el [[Cementerio Santa Ifigenia]] reposan los restos de José Martí, el Héroe Nacional de Cuba. Hoy Santiago de Cuba es la capital de una provincia del mismo nombre. Cuenta con un aeropuerto internacional y a ella también se llega por modernas carreteras y ferrocarril. Posee una adecuada infraestructura hotelera, con más de 2000 habitaciones. El Castillo de [[San Pedro de la Roca]] fue declarado por la Unesco en [[1997]] como Patrimonio de la Humanidad, donde se cita como "el más completo y mejor preservado ejemplo de la arquitectura militar Hispanoamericana, basado en principios de diseño italiano y Renacentista así como Los paisajes arqueológicos de las primeras plantaciones de café del sudeste de Cuba fueron declaradas por la Unesco en 2000 como Patrimonio de la Humanidad por ser una evidencia única de una forma pionera de la agricultura en un terreno difícil. Pero es importante, al referirnos a paisajes naturales, hacer referencia también al [[Parque Baconao]], inscripto en [[1987]] por la UNESCO en la Red Mundial de Reservas de la Biosfera.

== San Cristóbal de La Habana ==

Cuentan los cronistas que [[Pánfilo de Narváez]] –un hombre de Diego Velázquez- realizó la primera fundación de La Habana en el año [[1515]], en tierras ubicadas al sur de su localización actual, hoy ocupadas por el Surgidero de [[Batabanó]]. Años más tarde, en [[1519]], la ciudad devenida capital colonial en [[1589]], encontró asiento definitivo al norte de la región occidental de la Isla, al lado de una bella bahía de bolsa, muy abrigada y conveniente para puerto y asentamientos humanos. El [[16 de noviembre]] de ese año, a la sombra de una Ceiba que por allí existía, casi frente al mar, se celebró la primera misa y el primer cabildo, y se declaró fundada la villa, con el nombre de [[San Cristóbal de La Habana.]] Hoy por hoy es el principal polo turístico del país. Hoteles de lujo, hostales confortables, cabaret famosos y restaurantes con la más variada gastronomía, tanto autóctona como internacional, pueden satisfacer al gusto más exigente. Además, un rosario de pequeñas playas, de blancas y finas arenas, están a disposición de los bañistas todo el año, al este de la ciudad, a escasos minutos de su centro urbano. Desde hace unos años, el centro histórico de la [[Ciudad de La Habana]], declarado monumento nacional por el Gobierno Cubano en [[1976]] y Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en [[1982]], es objeto de hercúleas restauraciones, realizadas por un equipo de historiadores y arquitectos dirigidos por la Oficina del Historiador de La Habana, [[Eusebio Leal]], encargado de los trabajos de renovación.

== Camaguey ==

Es una ciudad situada en el centro-oeste de Cuba, capital de la provincia homónima. Fue fundada el [[2 de febrero]] de [[1514]] como villa, llamada [[Santa María del Puerto del Príncipe]], la tercera en Cuba. Se localiza en los 21º22'51" N y los 77º55'01" W; y está a 5 msnm. El centro histórico de la ciudad fue nombrado en 2008 Patrimonio de la Humanidad. El nombre actual lo debe al cacique Camaguebax, quien ejercía su mando entre los ríos Tínima y Hatibonico, donde empezaron a construirse las primeras casas. Cuna de figuras ilustres, como Joaquín de Agüero o [[Ignacio Agramonte]], conocido como "El Mayor", que combatió contra las tropas españolas, y que fue el primero en darle la libertad a los esclavos. Aquí en esta ciudad también nació el Poeta Nacional de Cuba [[Nicolás Guillén.]] La provincia, de la cual es su capital, es la más extensa del país y una de la menor densidad de población. Por sus extensas llanuras que ocupan casi la totalidad del territorio, Camagüey es la provincia más ganadera del país. Con sus sorprendentes plazas, e iglesias y sus calles concurrentes, únicas de allí, la tercera ciudad más importante de Cuba posee el mayor centro histórico (330 ha) del país. Sus museos y templos, que guardan tesoros del arte funerario de los siglos XVII, XVIII y XIX, son parte de un paisaje urbano difícil de igualar.

== Fuente ==

*Najarro Pujol Lazaro David - Enero 07, 2009
*http://www.fenix.co.cu/villa/Cuba.htm
*Joven Club de Computación y Electrónica Santiago XII

[[Category:Patrimonio]] [[Category:Patrimonio_arquitectónico]]

Conjunto de Machetes de la Plaza de la Revolución

2010-10-01T22:13:42Z

Alina jc.stgo:

{{Lugares_celebres|nombre=Conjunto de Machetes de la Plaza de la Revolución Mayor General Antonio Maceo Grajales|imagen=machete.jpg|mapa=|descripcion=|nombre_del_autor=Guarionex Ferrer Estiú|ubicacion_geografica=Entrada a Santiago de Cuba. Avenida de los Desfiles}}'''Conjunto de Machetes de la Plaza de la Revolución''':

El Conjunto de Machetes de la [[Plaza de la Revolución]] Mayor General [[Antonio Maceo Grajales]], de [[Santiago de Cuba]], se considera la obra más importantes del escultor santiaguero [[Guarionex Ferrer Estiú]], es una representación del [machete mambí]], arma, por excelencia, en nuestras luchas independentistas del siglo XIX.

== Descripción ==

Está compuesto por veintitrés formas de acero 10 x CHD. Dispuestas como un entramado de estructuras, que se comportan como vigas en voladizo, algunas de ellas arriostradas entre sí, otras libres, y la segunda apoyada en los muros del recinto. Conceptualmente nos remiten al espíritu de la [[Protesta de Baraguá]] y a la fecha del [[23 de marzo]] de [[1878]] en que reinició la lucha contra el colonialismo español.

El Conjunto de machete de 38 metros de alto y planchas de acero de 20 milímetro, incorporan a la plaza el verdadero sentido de monumento, son machetes que por su dimensión solo pueden ser portado por el pueblo y como elemento de cierre resulta una visión transparente, como para permitir que desde todo los puntos que se sitúe el observador pueda ser apreciado, en su totalidad, el Conjunto Monumentario. Estructuralmente constituyen una red donde los elementos que se comunican entre si forman grupos de tres machetes.

La razón fundamental que conllevó a la utilización de este elemento fue su carácter de símbolo de la rebeldía nacional, expresado en la historia, desde los esclavos y cimarrones, que lo usaban como herramienta de trabajo y arma de defensa, hasta los [[Mambíses]] en la [[Carga al machete]]; además de la visión que se tiene de [[Antonio Maceo]]. El creador de este conjunto, [[Guarionex Ferrer]], plantea que ellos engendran al mismo tiempo ideas y acción. Estos componentes tienen diferentes inclinaciones y dimensiones, todas las puntas son iguales, lográndose una unidad armónica entre ellos así como la semejanza con el machete.

Un aspecto singular es que estos se mantienen oxidados, con vista a evitar el engorroso trabajo del mantenimiento y expresar la autenticidad del material, teniendo en cuenta que el acero es símbolo de fuerza y viveza. Las secciones de los machetes fueron realizadas en la fábrica [[Paco Cabrera]] de [[Las Tunas]] con el auxilio de un pantógrafo.

 

== Concepción ==

Antes concebir el conjunto, el autor se dedicó a consolidar sus conocimientos acerca del [[machete mambí], cognición que se ve reforzada al entrar en contacto directo con los ejemplares existentes en el museo [[Emilio Bacardí]]. Se nutrió, además, de la experiencia acumulada en la realización de obras abstractas, y al resultar el equipo ganador, tuvo la posibilidad de materializarla en una obra monumental e industrial.

La concepción de estos símbolos conmemorativos cristalizó en una composición de formas libres en el espacio, las cuales exigen ser apreciada desde diferentes ángulos, pues cada plano tiene un nuevo valor y expresión.

Una de las vistas más favorable del conjunto es desde el área de concentración. Al observar la obra desde allí se aprecia como la triangulaciones cobran vidas entre estos símbolos, estas se producen por la proximidad y entrecruzamientos de los machetes. Por otro lado, advertimos una repetición de elementos escultóricos que establecen una secuencia esperada, lo cual crea un ritmo progresivo expresado en el modo en que buscan altura.

Al mismo tiempo, desde cualquier punto en que sea observado el conjunto, la proporción se hace tangible, ya que entre ellos se establecen relaciones armónicas de tamaño y líneas, condicionada al contenido real del mensaje.

Igualmente desde cualquier ángulo, las leyes de organización plástica están presentes, como es el caso de la tensión y la semejanza que se establece de acuerdo con sus tamaños, posiciones y formas.

Este conjunto de machetes toma en cuenta el concepto de la atracción como máxima posibilidad de echar a andar la imaginación. Resulta, además, una obra novedosa, no solo por su gran monumentalidad, sino por que constituye la primer muestra de esta magnitud del uso del acero en nuestro país, por lo que reviste una importancia trascendental para el desarrollo de la plástica Cubana.

== Significado ==

El hecho de que estas formas sugieren, que los machetes tengan dimensiones tan elevadas y no posean cabos, es lo que hace que su significado un tanto se pierda y predomine más una composición metálica la cual puede ser interpretada de diferentes maneras. El equipo creador estuvo consciente de ello y vio en este conjunto la posibilidad de darle participación activa al espectador.

La posición casi horizontal del segundo machete nos puede remitir al [[Pacto del Zanjón]]. Los restantes van creciendo, lo que se interpreta como una [[Carga al machete]], táctica por excelencia utilizada por lo mambíses en nuestras guerras de independencia.

La posición entre cruzada en que están dispuestos algunos de estos elementos, nos sugieres las corrientes de pensamientos que existían en el siglo XIX. Otro nivel de lectura, se relaciona con el sentido en que están orientados, pues indica el Occidente, hacia donde se produjo la invasión que salió el [[22 de Octubre]] de [[1895]] desde [[Baraguá]].

El machete 23 resalta por su verticalidad y dimensión, que puede interpretarse como el espíritu de intransigencia revolucionaria de [[Antonio Maceo]] en la [[Protesta de Baraguá]] o el ideal independentista del pueblo cubano.

Esta amplia gama de valores polisémicos, puede también estar referida a la necesidad de unión al pueblo cubano, ya que una fuerza individual no podrá sostener ningunos de estos machetes.

Este Conjunto se inscribe en el llamado equilibrio oculto, ya que si se tiene en cuenta que en su gran mayoría, están dispuestos oblicuamente, podríamos suponer que hay en ellos sensación de agitación, lucha, movimiento e inestabilidad.

Es importante señalar que los valores de estas formas, varían según la posición del observador. Si se observa desde la carretera central, parecen dispuestas más irregularmente, que inducen en el espectador la sensación de aparente desorden, contrarrestando esto, el machete veintitrés revela seguridad, confianza, firmeza y fuerza.

== Ejecución ==

Para llevar a cabo la ejecución de la composición de machetes fue imprescindible crear las condiciones idóneas del terreno en que habrían de ser levantados, se hizo necesario un movimiento de tierra y se eliminaron materiales de desechos que allí se encontraban. La excavación presentó grandes dificultades, debido a la presencia del manto freático. Una vez concluida esta primera etapa se llevó a cabo la cimentación de dichos elementos, la cual se materializó en dos etapas:

*Platos de cimiento: Se llevó a cabo la colocación de la primera malla de acero, así como el encofrado en madera y bloque de dicho plato. Este encofrado cumple la función de sostén del hormigón. Una vez concluida la colocación de esta malla, el equipo de cimentación colocó la segunda que estaba aislada de la primera por separadores de acero cabilla a una distancia de aproximadamente un metro.

*Pedestal: Se confeccionaron las jaulas triangulares pedestales ejecutados con cabilla de acero A3 de fabricación cubana y perno de anclaje, unidos mediante soldaduras eléctricas. Dichos pedestales tendrían como función dar los ángulos de inclinación requeridos a los machetes.

=== La ejecución del montaje se hizo en dos etapas ===

*Preensamblaje: Los elementos machetes divididos en sección de 6 metros fueron enumerados para un correcto ensamblaje, parte de este último se llevaron a cabo en las fábricas de estructuras metálicas [[Paco Cabreras]] y [[26 de Julio]] de [[Holguín]], y la otra parte en la propia obra. Se emplearon chapas de acero para la unión entre los diferentes tramos, el tipo de soldadura empleada fue eléctrica, manual en ángulo y a tope de electrodos. El equipo de montaje se vio en la necesidad de usar elementos auxiliares que sirvieron de apoyo a los machetes, tales como banco de preensamble, sobre los cuales serian ensamblados los machetes con mejor precisión.

*Montaje: Para su realización se auxiliaron de una maqueta, que permitió un análisis mas completo del montaje, se contó con el apoyo de planos, croquis y listados, para hacer un estudio completo y minucioso del montaje. Al mismo tiempo se demandó la utilización de clinómetros para dar las inclinaciones requeridas. Para el montaje se empleó el método de izaje, que requirió de la fabricación de un aditamento especial, que hizo más factible montar todos los machetes con la inclinación requerida.

== Fuente ==

Colectivo de autores. Multimedia Simbolismo de los Machetes de la Plaza de la Revolución Mayor General Antonio Maceo Grajales, 2008. Joven Club de Computación de Electrónica. Santiago XII.

[[Category:Patrimonio]] [[Category:Patrimonio_arquitectónico]]

Conjunto de Machetes de la Plaza de la Revolución

2010-10-01T22:10:24Z

Alina jc.stgo:

{{Lugares_celebres|nombre=Conjunto de Machetes de la Plaza de la Revolución Mayor General Antonio Maceo Grajales|imagen=machete.jpg|mapa=|descripcion=|nombre_del_autor=Guarionex Ferrer Estiú|ubicacion_geografica=Entrada a Santiago de Cuba. Avenida de los Desfile}}'''Conjunto de Machetes de la Plaza de la Revolución''':

El Conjunto de Machetes de la [[Plaza de la Revolución]] Mayor General [[Antonio Maceo Grajales]], de [[Santiago de Cuba]], se considera la obra más importantes del escultor santiaguero [[Guarionex Ferrer Estiú]], es una representación del [machete mambí]], arma, por excelencia, en nuestras luchas independentistas del siglo XIX.

== Descripción ==

Está compuesto por veintitrés formas de acero 10 x CHD. Dispuestas como un entramado de estructuras, que se comportan como vigas en voladizo, algunas de ellas arriostradas entre sí, otras libres, y la segunda apoyada en los muros del recinto. Conceptualmente nos remiten al espíritu de la [[Protesta de Baraguá]] y a la fecha del [[23 de marzo]] de [[1878]] en que reinició la lucha contra el colonialismo español.

El Conjunto de machete de 38 metros de alto y planchas de acero de 20 milímetro, incorporan a la plaza el verdadero sentido de monumento, son machetes que por su dimensión solo pueden ser portado por el pueblo y como elemento de cierre resulta una visión transparente, como para permitir que desde todo los puntos que se sitúe el observador pueda ser apreciado, en su totalidad, el Conjunto Monumentario. Estructuralmente constituyen una red donde los elementos que se comunican entre si forman grupos de tres machetes.

La razón fundamental que conllevó a la utilización de este elemento fue su carácter de símbolo de la rebeldía nacional, expresado en la historia, desde los esclavos y cimarrones, que lo usaban como herramienta de trabajo y arma de defensa, hasta los [[Mambíses]] en la [[Carga al machete]]; además de la visión que se tiene de [[Antonio Maceo]]. El creador de este conjunto, [[Guarionex Ferrer]], plantea que ellos engendran al mismo tiempo ideas y acción. Estos componentes tienen diferentes inclinaciones y dimensiones, todas las puntas son iguales, lográndose una unidad armónica entre ellos así como la semejanza con el machete.

Un aspecto singular es que estos se mantienen oxidados, con vista a evitar el engorroso trabajo del mantenimiento y expresar la autenticidad del material, teniendo en cuenta que el acero es símbolo de fuerza y viveza. Las secciones de los machetes fueron realizadas en la fábrica [[Paco Cabrera]] de [[Las Tunas]] con el auxilio de un pantógrafo.

 

== Concepción ==

Antes concebir el conjunto, el autor se dedicó a consolidar sus conocimientos acerca del [[machete mambí], cognición que se ve reforzada al entrar en contacto directo con los ejemplares existentes en el museo [[Emilio Bacardí]]. Se nutrió, además, de la experiencia acumulada en la realización de obras abstractas, y al resultar el equipo ganador, tuvo la posibilidad de materializarla en una obra monumental e industrial.

La concepción de estos símbolos conmemorativos cristalizó en una composición de formas libres en el espacio, las cuales exigen ser apreciada desde diferentes ángulos, pues cada plano tiene un nuevo valor y expresión.

Una de las vistas más favorable del conjunto es desde el área de concentración. Al observar la obra desde allí se aprecia como la triangulaciones cobran vidas entre estos símbolos, estas se producen por la proximidad y entrecruzamientos de los machetes. Por otro lado, advertimos una repetición de elementos escultóricos que establecen una secuencia esperada, lo cual crea un ritmo progresivo expresado en el modo en que buscan altura.

Al mismo tiempo, desde cualquier punto en que sea observado el conjunto, la proporción se hace tangible, ya que entre ellos se establecen relaciones armónicas de tamaño y líneas, condicionada al contenido real del mensaje.

Igualmente desde cualquier ángulo, las leyes de organización plástica están presentes, como es el caso de la tensión y la semejanza que se establece de acuerdo con sus tamaños, posiciones y formas.

Este conjunto de machetes toma en cuenta el concepto de la atracción como máxima posibilidad de echar a andar la imaginación. Resulta, además, una obra novedosa, no solo por su gran monumentalidad, sino por que constituye la primer muestra de esta magnitud del uso del acero en nuestro país, por lo que reviste una importancia trascendental para el desarrollo de la plástica Cubana.

== Significado ==

El hecho de que estas formas sugieren, que los machetes tengan dimensiones tan elevadas y no posean cabos, es lo que hace que su significado un tanto se pierda y predomine más una composición metálica la cual puede ser interpretada de diferentes maneras. El equipo creador estuvo consciente de ello y vio en este conjunto la posibilidad de darle participación activa al espectador.

La posición casi horizontal del segundo machete nos puede remitir al [[Pacto del Zanjón]]. Los restantes van creciendo, lo que se interpreta como una [[Carga al machete]], táctica por excelencia utilizada por lo mambíses en nuestras guerras de independencia.

La posición entre cruzada en que están dispuestos algunos de estos elementos, nos sugieres las corrientes de pensamientos que existían en el siglo XIX. Otro nivel de lectura, se relaciona con el sentido en que están orientados, pues indica el Occidente, hacia donde se produjo la invasión que salió el [[22 de Octubre]] de [[1895]] desde [[Baraguá]].

El machete 23 resalta por su verticalidad y dimensión, que puede interpretarse como el espíritu de intransigencia revolucionaria de [[Antonio Maceo]] en la [[Protesta de Baraguá]] o el ideal independentista del pueblo cubano.

Esta amplia gama de valores polisémicos, puede también estar referida a la necesidad de unión al pueblo cubano, ya que una fuerza individual no podrá sostener ningunos de estos machetes.

Este Conjunto se inscribe en el llamado equilibrio oculto, ya que si se tiene en cuenta que en su gran mayoría, están dispuestos oblicuamente, podríamos suponer que hay en ellos sensación de agitación, lucha, movimiento e inestabilidad.

Es importante señalar que los valores de estas formas, varían según la posición del observador. Si se observa desde la carretera central, parecen dispuestas más irregularmente, que inducen en el espectador la sensación de aparente desorden, contrarrestando esto, el machete veintitrés revela seguridad, confianza, firmeza y fuerza.

== Ejecución ==

Para llevar a cabo la ejecución de la composición de machetes fue imprescindible crear las condiciones idóneas del terreno en que habrían de ser levantados, se hizo necesario un movimiento de tierra y se eliminaron materiales de desechos que allí se encontraban. La excavación presentó grandes dificultades, debido a la presencia del manto freático. Una vez concluida esta primera etapa se llevó a cabo la cimentación de dichos elementos, la cual se materializó en dos etapas:

*Platos de cimiento: Se llevó a cabo la colocación de la primera malla de acero, así como el encofrado en madera y bloque de dicho plato. Este encofrado cumple la función de sostén del hormigón. Una vez concluida la colocación de esta malla, el equipo de cimentación colocó la segunda que estaba aislada de la primera por separadores de acero cabilla a una distancia de aproximadamente un metro.

*Pedestal: Se confeccionaron las jaulas triangulares pedestales ejecutados con cabilla de acero A3 de fabricación cubana y perno de anclaje, unidos mediante soldaduras eléctricas. Dichos pedestales tendrían como función dar los ángulos de inclinación requeridos a los machetes.

=== La ejecución del montaje se hizo en dos etapas ===

*Preensamblaje: Los elementos machetes divididos en sección de 6 metros fueron enumerados para un correcto ensamblaje, parte de este último se llevaron a cabo en las fábricas de estructuras metálicas [[Paco Cabreras]] y [[26 de Julio]] de [[Holguín]], y la otra parte en la propia obra. Se emplearon chapas de acero para la unión entre los diferentes tramos, el tipo de soldadura empleada fue eléctrica, manual en ángulo y a tope de electrodos. El equipo de montaje se vio en la necesidad de usar elementos auxiliares que sirvieron de apoyo a los machetes, tales como banco de preensamble, sobre los cuales serian ensamblados los machetes con mejor precisión.

*Montaje: Para su realización se auxiliaron de una maqueta, que permitió un análisis mas completo del montaje, se contó con el apoyo de planos, croquis y listados, para hacer un estudio completo y minucioso del montaje. Al mismo tiempo se demandó la utilización de clinómetros para dar las inclinaciones requeridas. Para el montaje se empleó el método de izaje, que requirió de la fabricación de un aditamento especial, que hizo más factible montar todos los machetes con la inclinación requerida.

== Fuente ==

Colectivo de autores. Multimedia Simbolismo de los Machetes de la Plaza de la Revolución Mayor General Antonio Maceo Grajales, 2008. Joven Club de Computación de Electrónica. Santiago XII.

[[Category:Patrimonio]] [[Category:Patrimonio_arquitectónico]]

Archivo:Lactancia Materna.jpg

2010-09-29T22:26:25Z

Alina jc.stgo:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
http:www.jovenclub.cu

Colegios Internacionales

2010-09-29T18:46:44Z

Alina jc.stgo:

{{Institucion|nombre=Colegios Internacionales|imagen=colegios_internacionales.JPG|descripcion=|siglas_o_acronimo=|fecha_de_fundacion=1906|ubicacion=Poblado ElCristo|tipo_de_unidad=Escuela}}'''Los Colegios Internacionales'''

Considerados los mejores de su clase en la provincia de [[Santiago de Cuba]] y pertenecientes a una cadena de escuelas que existía en la [[América Latina]], bajo la dirección de la Misión Bautista Americana.

== Surgimiento ==

La institución la integraban tres edificios de dos plantas, un área deportiva y un templo o capilla donde se daba inicio a las actividades del día. Existían varios locales, entre ellos: comedor, edificio para varones, edificio para hembras, ocho casas (medios básicos), biblioteca y escuelas de comercio, de bachillerato y de primaria, así como un museo de historia natural que tenía un pequeño centro de observación meteorológico.

== Acciones Revolucionarias ==

Por su ubicación en el pueblo del [[El Cristo]], al otro extremo del cuartel, y la solidez de la edificación de sus inmuebles, este centro educacional sirvió de refugio para contrarrestar la agresividad de la soldadesca del régimen batistiano, tanto de sus fuerzas terrestres como de la aviación, así como de enfermería y hasta de salón de operaciones urgentes. Fueron curados varios heridos que sufrieron impactos de balas de los rifles de los soldados

== Revolucionarios que estudiaron de los Colegios ==

Compañeros que estudiaron en esta importante institución y que hoy forman parte de la historia tales como: [[Juan Marinello]], [[Manuel Tamés]] Guerra, [[Braudilio Castellanos]], [[Héctor Pavón]], [[César Escalante]], [[Douglas Deas Correoso]], [[Luís Seijas Echemendia]], [[Benito Gilberto Oliveros Abella]], [[Oscar Lucero Moya]] y [[Jaime Crombet]]. Algunos se incorporaron al Movimiento 26 de Julio en el mismo colegio privado, lo que significó un duro golpe al régimen.

== Los Colegios después de la revolución ==

En el año [[1961]] los Colegios Internacionales fueron nacionalizados. En el 1963 sus edificios sirven de sede al politécnico [[Vladimir Ilich Lenin]]. En el [[L973]] se entrega al Ministerio del Transporte y radica la Escuela Provincial de Cuadros del Transporte de la zona oriental. En [[1976]], con la división político administrativa, deja de cumplir esa función y uno de sus edificios se convierte en la actual Escuela Técnica Ferroviaria “[[Mario Arostegui Recio]]”; otro, en el Politécnico de Enseñanza Laboral (IPEL), hasta que se inaugura un centro de salud (policlínico). En otro de los locales se halla la escuela especial para niños con retardo psíquico en el aprendizaje que lleva el nombre del mártir de la Revolución [[Cristóbal Méndez Carón]], hijo inolvidable de este pueblo.

== Composición de los estudiantes ==

En los Colegios Internacionales de El Cristo la composición social de los que allí estudiaban era tremendamente heterogénea. Los había cuyos padres eran muy ricos, hasta otros con padres muy pobres, entre los que se encontraban los llamados becados, que trabajaban como obreros en la propia escuela y además, debían ser religiosos practicantes.

La hermana menor de [[Fidel Castro]], [[Agustina Castro]], estudiaba en esa escuela. Después de los hechos del Moncada con Agustina hubo una gran solidaridad y hasta para algunos, una falsa compasión por la prisión a que habían sido condenados sus hermanos. Toda esa cuestión posibilitó que el estudiantado se interesara por la vida de los revolucionarios y poco a poco se fuera integrando a la lucha activa por derrocar a [[Batista]]. En cuanto existieron condiciones, se incorporaron a uno de los grupos del Movimiento 26 de Julio estudiantes, tanto internos como externos del plantel entre ellos el mártir de la Revolución, el guantanamero Manuel Tamés Guerra

== Huelga en los Colegios Internacionales ==

Faltando muy poco tiempo para que finalizara el curso escolar [[1956]]-[[1957]], se pone de acuerdo una buena cantidad de estudiantes, dirigidos por los integrantes del Movimiento 26 de Julio, para realizar una huelga de hambre y a tales efectos se encerraron en el salón de recreación del edificio del dormitorio de los varones. ¡Tremendo escándalo se armó!

A las pocas horas de iniciada la huelga comenzaron a llegar, procedentes de todas las regiones de Oriente, los padres de los que estaban encerrados en el local escogido para la huelga, pues habían sido llamados por la dirección de la escuela, como también llamaron al Cuartel de la Guardia Rural y éste al Regimiento de [[Santiago de Cuba]].

Menores de edad esos alumnos, dados los requerimientos de sus padres, tuvieron que abandonar la realización de su huelga revolucionaria. Esa acción socavó en el territorio al régimen, pues no esperaron nunca que en un colegio privado de esa magnitud se realizara algo semejante contra el gobierno de turno.

 

== Fuentes ==

*El Cristo Pueblo Heroico. Ediciones Santiago. Santiago de Cuba, *Bacardí, Emilio: Crónicas de Santiago de Cuba, *Multimedia El cristo, origen, historia y tradiciones

 

 

[[Category:Historia]]

Archivo:Colegios internacionales.JPG

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== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Archivo:Colegios internacionales.JPG

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== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Archivo:Colegios internacionales.JPG

2010-09-29T18:35:35Z

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== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Colegios Internacionales

2010-09-29T18:07:24Z

Alina jc.stgo:

{{Ficha_Institución}}'''Los Colegios Internacionales'''

Considerados los mejores de su clase en la provincia de [[Santiago de Cuba]] y pertenecientes a una cadena de escuelas que existía en la [[América Latina]], bajo la dirección de la Misión Bautista Americana.

== Surgimiento ==

La institución la integraban tres edificios de dos plantas, un área deportiva y un templo o capilla donde se daba inicio a las actividades del día. Existían varios locales, entre ellos: comedor, edificio para varones, edificio para hembras, ocho casas (medios básicos), biblioteca y escuelas de comercio, de bachillerato y de primaria, así como un museo de historia natural que tenía un pequeño centro de observación meteorológico.

== Acciones Revolucionarias ==

Por su ubicación en el pueblo del [[El Cristo]], al otro extremo del cuartel, y la solidez de la edificación de sus inmuebles, este centro educacional sirvió de refugio para contrarrestar la agresividad de la soldadesca del régimen batistiano, tanto de sus fuerzas terrestres como de la aviación, así como de enfermería y hasta de salón de operaciones urgentes. Fueron curados varios heridos que sufrieron impactos de balas de los rifles de los soldados

== Revolucionarios que estudiaron de los Colegios ==

Compañeros que estudiaron en esta importante institución y que hoy forman parte de la historia tales como: [[Juan Marinello]], [[Manuel Tamés]] Guerra, [[Braudilio Castellanos]], [[Héctor Pavón]], [[César Escalante]], [[Douglas Deas Correoso]], [[Luís Seijas Echemendia]], [[Benito Gilberto Oliveros Abella]], [[Oscar Lucero Moya]] y [[Jaime Crombet]]. Algunos se incorporaron al Movimiento 26 de Julio en el mismo colegio privado, lo que significó un duro golpe al régimen.

== Los Colegios después de la revolución ==

En el año [[1961]] los Colegios Internacionales fueron nacionalizados. En el 1963 sus edificios sirven de sede al politécnico [[Vladimir Ilich Lenin]]. En el [[L973]] se entrega al Ministerio del Transporte y radica la Escuela Provincial de Cuadros del Transporte de la zona oriental. En [[1976]], con la división político administrativa, deja de cumplir esa función y uno de sus edificios se convierte en la actual Escuela Técnica Ferroviaria “[[Mario Arostegui Recio]]”; otro, en el Politécnico de Enseñanza Laboral (IPEL), hasta que se inaugura un centro de salud (policlínico). En otro de los locales se halla la escuela especial para niños con retardo psíquico en el aprendizaje que lleva el nombre del mártir de la Revolución [[Cristóbal Méndez Carón]], hijo inolvidable de este pueblo.

== Composición de los estudiantes ==

En los Colegios Internacionales de El Cristo la composición social de los que allí estudiaban era tremendamente heterogénea. Los había cuyos padres eran muy ricos, hasta otros con padres muy pobres, entre los que se encontraban los llamados becados, que trabajaban como obreros en la propia escuela y además, debían ser religiosos practicantes.

La hermana menor de [[Fidel Castro]], [[Agustina Castro]], estudiaba en esa escuela. Después de los hechos del Moncada con Agustina hubo una gran solidaridad y hasta para algunos, una falsa compasión por la prisión a que habían sido condenados sus hermanos. Toda esa cuestión posibilitó que el estudiantado se interesara por la vida de los revolucionarios y poco a poco se fuera integrando a la lucha activa por derrocar a [[Batista]]. En cuanto existieron condiciones, se incorporaron a uno de los grupos del Movimiento 26 de Julio estudiantes, tanto internos como externos del plantel entre ellos el mártir de la Revolución, el guantanamero Manuel Tamés Guerra

== Huelga en los Colegios Internacionales ==

Faltando muy poco tiempo para que finalizara el curso escolar [[1956]]-[[1957]], se pone de acuerdo una buena cantidad de estudiantes, dirigidos por los integrantes del Movimiento 26 de Julio, para realizar una huelga de hambre y a tales efectos se encerraron en el salón de recreación del edificio del dormitorio de los varones. ¡Tremendo escándalo se armó!

A las pocas horas de iniciada la huelga comenzaron a llegar, procedentes de todas las regiones de Oriente, los padres de los que estaban encerrados en el local escogido para la huelga, pues habían sido llamados por la dirección de la escuela, como también llamaron al Cuartel de la Guardia Rural y éste al Regimiento de [[Santiago de Cuba]].

Menores de edad esos alumnos, dados los requerimientos de sus padres, tuvieron que abandonar la realización de su huelga revolucionaria. Esa acción socavó en el territorio al régimen, pues no esperaron nunca que en un colegio privado de esa magnitud se realizara algo semejante contra el gobierno de turno.

 

== Fuentes ==

*El Cristo Pueblo Heroico. Ediciones Santiago. Santiago de Cuba, *Bacardí, Emilio: Crónicas de Santiago de Cuba, *Multimedia El cristo, origen, historia y tradiciones

 

 

[[Category:Historia]]

Colegios Internacionales

2010-09-29T17:59:35Z

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2010-09-29T17:25:10Z

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== Sumario ==
Indígenas pertenecientes al grupo Taíno pintando las paredes de las cuevas
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

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2010-09-29T15:39:07Z

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== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
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Cultura precolombina

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{{Fiestas_tradiconales}}Primeras Culturas Precolombianas: Cuando [[Cristóbal Colón]] arribó a Cuba el [[27 de octubre de 1492]] y sus naves recorrieron durante cuarenta días la costa norte oriental de la Isla, pudo apreciar, junto a los encantos de la naturaleza exuberante, la presencia de pobladores pacíficos e ingenuos que le ofrecían algodón, hilado y pequeños pedazos de oro a cambio de baratijas. Dentro de estos se encontraban tres grandes grupos que conformaban las culturas precolombinas.

== Los Incas ==

Su origen se calcula que aparecieron a finales del siglo XII, cuando una pequeña tribu se estableció en lo que es el valle del Cuzco, fundaron la capital y más tarde se convirtió en un extenso y poderosos imperio que guarda sus tradiciones, mitos leyendas como los demás pueblos que habitan en este continente.

El señorío Inca fue fundado por el legendario Manco Cápac a fines del siglo XIII, le sucedieron hábiles guerreros como Pachacutec y su sucesor Tupac Yupanqui quienes apenas en 50 años construyeron el imperio más grande y extenso de América.

 

=== Ubicación Geográfica ===

La región andina del Perú comprende tres regiones: la costa, la sierra, formada por cordilleras, valles y mesetas de los andes. Y la montaña que comprende las selvas tropicales del este del país.

En la costa y en los valles fértiles y húmedos de la sierra habitaron diferentes pueblos que finalmente fueros sometidos por los incas. Esas zonas son propicias para el cultivo del maíz, la papa, la coca, y la quinua, elementos que los diferencian de los aztecas.

=== Organización política y social ===

Los incas crearon un extenso imperio unificado política y culturalmente. El régimen era totalitario pues el estado intervenía en todo, aun en asuntos personales como el matrimonio.

El gobierno era despótico y en cierto modo teocrático, pues como descendientes y representantes del sol, los emperadores eran jefes del orden sacerdotal. El mando se transmitía a los hijos. Funcionarios de todos los niveles actuaban como jueces; los casos más graves los juzgaban los administradores de mas alto rango y los casos de menor importancia, os funcionarios de categorías más bajas. Los castigos variaban no solo de acuerdo con el crimen, sino también de acuerdo a la razón por la cual se había cometido el delito.

=== Actividades económicas ===

*Agricultura: La agricultura fue la base de sus instituciones políticas y se fundaba principios verdaderamente científicos que les permitieron la alianza de la pequeña propiedad y el estado productor. El territorio estaba dividido en tres partes: una para el sol, otra para el Inca o soberano y la tercera para el pueblo; las dos primeras se trabajaban colectivamente y sus productos se dedicaban al sostenimiento del culto y de los sacerdotes, los gastos del imperio y de su soberano; la tercera consistía el ayllu y se dividía en parcelas proporcionadas al numero de miembro de cada familia.

 

 

*Comercio. Los incas no formaban un pueblo mercantil, ni sabían lo que era el dinero. Para los cambios de productos con los países vecinos se celebraban ferias en los confines del imperio.

*Metales. Todas las minas pertenecían al emperador, y el metal que de ellas procedía se guardaba con mucho celo. El oro y la plata se enviaban directamente al Cuzco, y si alguien era sorprendido dejando la ciudad con estos metales, era severamente castigado.

*Caza. Sus armas eran la honda, la macana y la boleadora. La cacería de la vicuña estaba reglamentada; La vicuña es un poco más pequeña y su vellón más cortó que la llama. No era permitido cazarla sino una vez al año y en el mismo sitio. Armados con palos y lanzas formaban miles de cazadores un círculo inmenso que iba estrechando hasta recoger a todos los animales en una llanura; allí mataban a los machos, les sacaban las pieles y la carne era cortada en tajadas muy delgadas. Las vicuñas eran esquiladas y la lana era depositada en los almacenes reales, de donde las más finas se destinaban para los vestidos del inca y la otra se repartía al pueblo.

*La pesca era practicada en las costas y en el lago Titicaca, en balsas que eran usadas desde mucho tiempo atrás en esa región y a las cuales llamaban "caballitos".Domesticación de animales: los incas criaban llamas, alpacas, conejillos de indias, perros y patos.

 

=== Desarrollo científico y artístico ===

En el ámbito artístico la civilización inca mostró un gran desarrollo. Crearon hermosos templos muy trabajados ya que la religión formaba un gran porcentaje en la vida del inca. También realizaron ostentosos palacios y grandes fortalezas estratégicamente emplazadas, como Machu Picchu. Las obras publicas cambien tuvieron su adelanto ya que, además del sistema de caminos empedrados, también construyeron grandes puentes colgantes, canales para regadío y de acueductos para permitir una optima explotación terrenal.

=== Creencias religiosas ===

La religión incaica nació del respeto por las fuerzas de la naturaleza. Los antiguos peruanos adoraron a los espíritus de la naturaleza y criaturas tales como jaguares, serpientes, y cóndores. También usaron su religión para unificar a las gran población de su imperio.

El principal dios de los Incas fue el Inti, el Sol. El fue el Proveedor de Vida y el protector de la gente Inca. El Inti les trajo calidez y luz. Cuando caía en el océano cada tarde en la puesta de sol, los pobladores estaban asustados que el sol no pueda nadar bajo la Tierra para reaparecer la mañana siguiente en el Este.

== Los mayas ==

Cuando los Mayas florecieron era un imperio que abarcaba todo Meso América. Vivieron en las selvas del Petén, Guatemala, parte de Yucatán, occidente de Honduras y El Salvador. Los Mayas que florecieron entre los años 300-900 de nuestra era, se les conoce como del Período Clásico. Pero súbitamente, en su cúspide, colapsaron y desaparecieron. Resurgieron 200 años después en Chichén Itzá pero más debilitados, en lo que se conoce como Período Posclásico. La casta sacerdotisa era la dominante, fueron exitosos en las ciencias como en las artes, hábiles en el arte del tejido a base de algodón y la fibra de agave.

=== Ubicación Geográfica ===

Los mayas se ubicaron en 3 grandes zonas:

*Zona Norte:

Que incluye los actuales estados de Yucatán, en su totalidad y la mayor parte de Campeche y Quintana Roo. En tal territorio el terreno es pedregoso y semiárido con partes bajas donde predomina una vasta planicie calcárea con vegetación de monte bajo, con clima regularmente seco y cálido en demasía. No hay ríos de superficie, pero el terreno es permeable y el agua se filtra rápidamente, formando corrientes subterráneas que se abren en bocas naturales llamadas "cenotes".

*Zona Central:

Cuenta desde el río Usumacinta o Grijalba en el actual estado de Tabasco, hasta la parte oriental de Honduras, incluyendo también el Petén guatemalteco, Belice y parte de Chiapas. Tiene un clima caliente y húmedo, con lluvias abundantes en la temporada. La vegetación es de tipo tropical.

*Zona Sur:

Comprende las tierras altas y la faja costera del océano Pacífico, con parte de Chiapas, Guatemala y El Salvador. El clima es templado y frío en las serranías, con zonas calientes y húmedas, pobladas de densos pinares y cipreses en su mayoría. Hay alturas que sobrepasan los 1500 metros sobre el nivel del mar.

=== Organización política y Social ===

Los mayas primitivos se agrupaban en pequeños caseríos, distantes unos de otros. Posteriormente fueron erigidos algunos centros ceremoniales. La vida de estos primeros habitantes del área maya dependía enteramente de los elementos naturales y del cultivo y recolección de sus cosechas.

Con la vida sedentaria y la práctica continua de la agricultura primitiva, surgió lo que al principio fue el culto sencillo de la naturaleza y de los elementos ligados a la siembra, tales como el sol, la lluvia, el viento, las montañas, el agua, etc.

La sociedad en este periodo es todavía de carácter tribal, es decir, grupos de familias relacionadas por parentesco, que comparten una cultura, un lenguaje y un territorio. A medida que la agricultura se hace más compleja, creándose sistemas de riego e incluyendo el cultivo de productos comerciales, como el cacao y el algodón, aumenta la población y empiezan a surgir centros ceremoniales, así mismo se consolida la jerarquización de las clases sociales, que resulta de la división del trabajo.

=== Actividades económicas ===

*La Agricultura

Los mayas fueron básicamente agricultores, y su principal cultivo era el maíz utilizando la técnica de la "rosa" empleada en la actualidad por los campesinos mayas y se supone que

fue la que utilizaron sus antepasados. La técnica de la rosa consiste en cortar y quemar el monte antes de sembrar, en los últimos años se ha puesto en duda esta técnica debido a que agota los suelos y obliga al campesino a desplazarse cada dos o tres años en busca de nuevas tierras, así mismo, cultivaban frijoles, caco, camote, calabaza, chile, aguacate, marañón y guayaba, tabaco y algodón.

 

=== La Caza y la Pesca ===

También seguían siendo cazadores, hallando en selvas, montes, litorales y orillas de esteres gran cantidad de animales como los jaguares, venados, serpientes, tortugas, conejos, monos utilizando como instrumentos las cerbatanas, arcos, flechas y trampas, anzuelos de conchas.

*Domesticación de Animales

Se dedicaban a la domesticación de animales como el perro, jolote, y de aves como el pato, palomas y las abejas de estas utilizaban la miel y cera.

 

=== Desarrollo científico y artístico ===

Sus mayores avances fueron su sistema matemático que incluía un dígito equivalente al cero estaba ligado a un sistema religioso y también a observaciones.

Entre los mayas, la cronología se determinaba mediante un complejo sistema calendario. El año comenzaba cuando el Sol cruzaba el cenit el 16 de julio y tenía 365 días; 364 de ellos estaban agrupados en 28 semanas de 13 días cada una, y el año nuevo comenzaba el día 365. Además, 360 días del año se repartían en 18 meses de 20 días cada uno. Otro avance fue la escritura estos pueblos desarrollaron un método de notación jeroglífica y registraron su mitología, historia y rituales en inscripciones grabadas y pintadas en estelas (bloques o pilares de piedra), en los dinteles y escalinatas y en otros restos monumentales. Los registros también se realizaban en códices de papel amate (corteza de árbol) y pergaminos de piel de animales.

Tanto en el aspecto científico como en el artístico, los mayas de las tierras bajas elevaron a altísimo nivel de perfección estos elementos, algunos de ellos adquiridos cuando no pasaban de un estado incipiente de desarrollo, la escritura por ejemplo.

=== Creencias religiosas ===

Toda la vida de los mayas está inspirada en ella, de allí que hasta la organización del estado sea teocrática. Esto nos muestra que la cultura maya era "Politeísta". Todas las creaciones mayas están fundamentadas por una concepción religiosa del mundo, ya que este se concibe de origen divino y perneado por energías sagradas que determinan todo acontecer. El universo está constituido por tres grandes planos horizontales: el cielo, la tierra y el inframundo. En el cielo, dividido en trece estratos o niveles, reciben los astros, que son dioses, como la luna (Ixchel) y Venus (Nohok Ek). El espacio celeste está representado por una deidad llamada Itzamná, "el dragón", que se representa como una serpiente emplumada de dos cabezas o un dragón (mezcla de serpiente, ave, lagarto y venado). Este dios, que es el supremo de la religión maya simboliza la energía fecundante del cosmos, que infunde vida a todo el universo.

 

== Los Aztecas ==

El azteca fue un pueblo que, mediante alianzas militares con otros grupos y poblaciones conoció una rápida expansión y dominó el área central y sur del actual México entre los siglos XIV y XVI, si bien es cierto que en un primer momento tras su llegada, tuvo que enfrentarse a otros pueblos ya asentados en la zona. Tras la muerte de Moctezuma II en el 1520, se puso de manifiesto la debilidad de este gran imperio, derivada de aquella rápida expansión: no podían controlar aquel vasto territorio; las divisiones internas entre provincias y las tensiones y ambiciones independentistas de algunos pueblos, facilitó a los españoles, dirigidos por Hernán Cortés, la conquista de este gran imperio, que culminó en 1521.

=== Ubicación geográfica ===

En la zona geográfica que corresponde a la mitad sur del México actual, se desarrolló una gran actividad cultural desde unos 2000 años a. C. En esta región habitaron diversos pueblos, algunos de los cuales nos han dejado muestra de su floreciente cultura, como es el caso de los restos arqueológicos de la ciudad de Teotihuacán, ya deshabitada cuando llegaron los españoles. En la meseta central mexicana desde finales del siglo VII hasta mediados del siglo XII, se desarrolló la cultura tolteca que llegó a fusionarse con la maya en su expansión hasta el Yucatán. En este marco geográfico, más concretamente en las orillas e islas del lago Texcoco, se desarrolló la civilización azteca, una de las civilizaciones mejor conocida de la América precolombina y la unidad política más importante de toda Mesoamérica cuando llegaron los españoles.

=== Organización política y social ===

Contrariamente a lo que se ha creído, el pueblo azteca no era un imperio en toda la extensión de la palabra. Cierto, nadie podía desobedecer una orden del Gran Orador o Huey Tlatoani, nombre correcto del emperador Azteca. El hijo del Gran Orador no siempre fue el heredero. Era un Consejo de Sabios – muy similar al Senado Romano – el que decidía de manera democrática quien sería el próximo gobernante principal del Gran Templo.

=== Actividades económicas ===

La civilización azteca se basó desde el punto de vista económico, en la agricultura y el comercio.

Uno de los sistemas de colonización agrícola más interesante fue la construcción de huertos flotantes, las chinampas, hechas con cañas, ramas, barro y limo. Además, conocían las técnicas del barbecho y la irrigación mediante diques y acequias y utilizaban abonos vegetales y animales.

 La ganadería era pobre como el resto de la América precolombina, el pavo diversas razas de perros, una de ellas criada para el consumo de su carne. Otro recurso eran las aves acuáticas y el pescado, la sal del lago de Texcoco y el basalto con el que se construían muelas de mano. En los mercados se practicaba un activo comercio sustentado por el trueque, empleando las semillas de cacao como cambio o para equiparar diferencias. El precio de las mercaderías variaba según la cantidad existente.

 

=== Desarrollo científico y artístico ===

El arte azteca es un lenguaje utilizado por la sociedad para transmitir su visión del mundo, reforzando su propia identidad frente a la de las culturas foráneas. De marcado componente político-religioso, el arte azteca se expresa a través de la música y la literatura, pero también de la arquitectura y la escultura, valiéndose para ello de soportes tan variados como los instrumentos musicales, la piedra, la cerámica, el papel o las plumas. Lo primero que llama la atención es la asimilación azteca de las tradiciones artísticas anteriores y la impronta personal que otorgaron a sus manifestaciones.

El arte azteca es violento y rudo pero deja entrever una complejidad intelectual y una sensibilidad que nos hablan de su enorme riqueza simbólica.

En cuanto al desarrollo científico, el pueblo azteca destacó en medicina y farmacopea; es de suponer que una cultura tan vinculada a las prácticas guerreras contase con eficaces curas para los traumatismos. También destacaron en la astronomía, la base de su calendario, herencia de la cultura maya. Emplearon el calendario de 365 días y el de 260, utilizando además, la «rueda calendárica» de 52 años.

=== Creencia Religiosa ===

Gran parte de la vida y la cultura Aztecas se hallaba determinada por las creencias religiosas. Una poderosa casta sacerdotal se encargaba de organizar las ceremonias rituales, de dirigir los centros de educación y de realizar predicciones sobre los diversos aspectos de la sociedad y la política del imperio.

Los Aztecas adoptaron las creencias religiosas de los pueblos vecinos y sometidos. Su religión era politeísta, aunque predominaban unas pocas divinidades principales. Los dioses aztecas más importantes estaban relacionados con el cielo solar y agrícola.

Uno de los aspectos más característicos de la religión era la práctica de sacrificios. El derramamiento de sangre, por parte de los propios sacerdotes o de las víctimas inmoladas, animales o humanas y la ofrenda de corazones.

 

== Fuente ==

*WWW.MONOGRAFIAS.COM

*Joven Club de Computación y Electrónica Santiago XII

 

[[Category:Cultura]]

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== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
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Primeras villas de Cuba

2010-09-29T14:07:15Z

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{{Territorio|nombre=Cuba|simbolo=|imagen=|mapa=Mapa de Cuba y sus sietes Villas|definicion=|ubicacion_geografica=|provincia=|municipio=|poblacion=|gentilicio=|fecha_de_fundacion=}}Primeras Villas de Cuba: En el siglo XVI y de oriente a occidente, el Adelantado [[Diego Velásquez]], Gobernador de la Isla realizó la campaña de colonización en términos relativamente pacíficos. De este periplo irregular, que duró varios años - de [[1511]] a [[1515]]-, nacieron las siete primeras villas coloniales cubanas: Baracoa, Bayamo, Trinidad, Sancti Spíritus, Santiago de Cuba, Puerto Príncipe (hoy Camagüey) y La Habana que, aunque se considera su nacimiento definitivo el [[16 de noviembre]] de [[1519]], se fundó inicialmente en 1515.

== Baracoa ==

Situada en el extremo nororiental de la Isla, fue la primera villa fundada por los españoles en el proceso de colonización, la primera capital, y en ella radicó el primer obispado. Villa de [[Nuestra Señora de la Asunción de Baracoa]], fue el nombre que le diera el Adelantado [[Diego Velásquez]] al bautizarla el [[15 de agosto]] de [[1511]].

Con una flora y una fauna de lujo, Baracoa seduce de inmediato a los amantes de la ecología, por su gran biodiversidad. Más de 60 sitios arqueológicos perviven como huella de la cultura taína, la más avanzada de la Isla a la llegada de los españoles. Situada a los pies de una limpia bahía, Baracoa es ciudad de calles sinuosas, vida animada y muy caribeña. Sus pobladores se dedican a la explotación de los recursos forestales, la producción de cacao y chocolate, coco, y café. En la Iglesia Mayor se exhibe la Cruz de la Parra, una de las 29 que plantara [[Cristóbal Colón]], en las tierras de América.

Su autenticidad ha sido probada científicamente y es la única que sobrevive de aquel hecho. A Baracoa se llega por vía aérea, desde la capital u otras ciudades orientales. Y también por carretera, desde la ciudad de Guantánamo, a través del viaducto de La Farola, una de las obras viales más bellas e imponentes del país. Cuenta con los hoteles El Castillo, Porto Santo y La Rusa, así como Villa Maguanas.

== Bayamo ==

Limita al norte con los municipios de [[Río Cauto]] y [[Cauto Cristo]], al sur con Guisa y Buey Arriba al este con Cauto Cristo y [[Jiguaní]] y al oeste con Yara y Río Cauto. Monumento Nacional y Cuna de la Nacionalidad Cubana, segunda de las siete primeras villas fundadas por [[Diego Velásquez]], el [[5 de noviembre]] de [[1513]]. Bayamo es hoy la capital de la oriental provincia de Granma, ubicada al sudeste del país. Rica en tradiciones e historia, se le conoce también como cuna de la nacionalidad cubana por los grandes hitos del acontecer nacional que se desarrollaron allí. Fue capital de la República en Armas, cuando los cubanos se alzaron por vez primea contra el poder colonial español en [[1868]]; lugar donde se compuso y cantó, al fragor de la batalla, el [[Himno Nacional]]; ciudad cuyos habitantes prefirieron incendiarla antes que entregarla de nuevo al enemigo, el [[12 de enero]] de [[1869]]. Tierra natal de grandes próceres, como el amado Padre de la Patria, [[Carlos Manuel de Céspedes]]. Otro hecho notable, vinculado a Bayamo, es que el [[20 de octubre]] se celebra el Día de la Cultura Cubana, porque en esa fecha de 1868, las tropas libertadoras de Céspedes tomaron la ciudad y el pueblo cantó alborozado la marcha que con el tiempo se convirtiera en Himno Nacional. Es rica en las arquitecturas variadas, donde sobreviven algunas edificaciones de antes del incendio y en su centro histórico está el antiguo convento de Santo Domingo, hoy convertido en una sala teatro. Los bayameses han conservado, desde siempre, la tradición de transportarse indistintamente por antiguos coches de caballos, a la usanza colonial, costumbre que ha empezado a reaparecer en otros pueblos de la Isla. En su infraestructura hotelera se encuentran los hoteles Royalton y Sierra Maestra, muy confortables En cuanto a desarrollo industrial es el municipio que más aporta a la provincia, destacándose en las producciones de leche condensada, helado, quesos, materiales de construcción, sacos de kenaff, tabaco torcido, azúcar, bebidas y carnes, entre otras. Dentro de ellas hay importantes renglones que se destinan a la exportación. Los asentamientos poblacionales que más se destacan son: Bayamo Urbano, Julia-Mabay, El Almirante, Entronque de Bueycito, El Dátil, Santa María, Las Mangas y Santa Isabel. Es la capital de la provincia Granma y tiene una extensión territorial de 917.5 Km. ocupando el 11.0 % de la superficie de la provincia, el segundo lugar entre los municipios.

== Trinidad ==

Ubicada en el centro sur del país. Fue la tercera villa fundada por la Corona española en Cuba, a principios de [[1514]]. La villa se fundó con la presencia del Adelantado Diego Velásquez de Cuéllar, y fue evolucionando con rapidez, gracias a la actitud emprendedora de sus habitantes, lo cual le posibilitó ser una de las más prósperas de la mayor de las Antillas.

Trinidad es la ciudad cubana que conserva con mayor fidelidad la impronta de su pasado colonial. Caminar por las calles y plazas de su centro histórico puede resultar un viaje en el tiempo, tal vez a principios del siglo XIX cuando la villa prosperaba al calor del boom azucarero que se registraba en la Isla 

La ciudad conserva, casi inalterados, conjuntos arquitectónicos de gran valor: calles, plazas y plazuelas empedradas, edificaciones cubiertas con tejados de barro, con estilos arquitectónicos provenientes de Andalucía y Canarias. A poca distancia de Trinidad se encuentra el afamado Valle de los Ingenios. En los finales del siglo XVIII, se acelera el desarrollo agrícola cañero debido al floreciente comercio con el resto de las islas de la región y la entrada de gran cantidad de esclavos a las plantaciones. Lo que genera la construcción de numerosos ingenios en los valles cercanos. Las ideas de la Revolución francesa y la independencia de el resto del continente tuvieron un gran impacto en Trinidad.

== Santi Spíritus ==

La villa de Sancti Spíritus , fue fundada en junio de [[1514]] por Diego Velázquez de Cuéllar, pero en [[1522]] se traslada hasta las orillas del [[Río Yayabo]] en búsqueda de mejoría económica, ubicación que mantiene hoy, [[Francisco Iznaga]], rico propietario vasco asentado en la región oriental de Cuba durante los primeros decenios de la colonización de la isla. Magón, sonoro y legendario, era el nombre que los aborígenes daban a la región donde se levantara la villa de Sancti Spíritus. En 1522, los españoles la trasladaron para el lugar definitivo, en las márgenes del río Yayabo, a unos ocho kilómetros del lugar original. Como era costumbre, al principio el poblado se desarrolló en los alrededores de una iglesia mayor y de una plaza aledaña. En el siglo XVII tuvo un despegue económico, que posibilitó el surgimiento de una ciudad limpia y tranquila, de serpenteantes calles empedradas donde bullía la vida con el tono apacible y colorido de las comunidades de provincias. En el XIX se produjo un verdadero afán constructivo y abundaron las edificaciones de gran calidad, algunas de las cuales perduran hasta hoy. Está el puente sobre el río Yayabo, único de su tipo que sobrevive en el país. Fue construido a principios del siglo XIX y es una sólida estructura de cal, arena, y ladrillos, de cinco arcos. Cuenta la tradición que en Sancti Spíritus nació una prenda cubana muy tradicional y famosa, la conocida guayabera. Algunos dicen que al comienzo la llamaban yayabera, porque la usaban los campesinos de las cercanías del río Yayabo, después, se les llamó guayabera, por la costumbre de llenar sus útiles bolsillos con esa deliciosa fruta cubana: la guayaba.

== Santiago de Cuba 1515 ==

Fundada en [[1515]], [[Hernán Cortés]] fue su primer alcalde y en ella radicó la capital del país desde esa fecha hasta [[1589]], cuando tales funciones pasaron a la ciudad de La Habana. Santiago de Cuba tiene fama, bien ganada, de ser la más caribeña de las ciudades cubanas. No sólo por su ubicación geográfica, pues es una ciudad-puerto bañada por las cálidas aguas del Mar Caribe, al sur de la región oriental. La arquitectura en general tiene la impronta española, con su tradicional acento morisco. En la ciudad funcionan 15 museos y numerosas instituciones culturales de prestigio. Se dice que en ella nació el bolero, porque allí vio la luz [[Pepe Sánchez]], el autor de la primera pieza de ese género a fines del siglo XIX. A Santiago, sus habitantes la llaman con orgullo Capital de la Historia y Ciudad Heroica. Veintinueve generales de las gestas emancipadoras nacieron allí. El [[26 de julio]] de [[1953]], un grupo de jóvenes liderados por [[Fidel Castro]] asaltó el [[Cuartel Moncada]], de esa ciudad, iniciando la última etapa liberadora del país, entonces bajo una cruenta tiranía. En el [[Cementerio Santa Ifigenia]] reposan los restos de José Martí, el Héroe Nacional de Cuba. Hoy Santiago de Cuba es la capital de una provincia del mismo nombre. Cuenta con un aeropuerto internacional y a ella también se llega por modernas carreteras y ferrocarril. Posee una adecuada infraestructura hotelera, con más de 2000 habitaciones. El Castillo de [[San Pedro de la Roca]] fue declarado por la Unesco en [[1997]] como Patrimonio de la Humanidad, donde se cita como "el más completo y mejor preservado ejemplo de la arquitectura militar Hispanoamericana, basado en principios de diseño italiano y Renacentista así como Los paisajes arqueológicos de las primeras plantaciones de café del sudeste de Cuba fueron declaradas por la Unesco en 2000 como Patrimonio de la Humanidad por ser una evidencia única de una forma pionera de la agricultura en un terreno difícil. Pero es importante, al referirnos a paisajes naturales, hacer referencia también al [[Parque Baconao]], inscripto en [[1987]] por la UNESCO en la Red Mundial de Reservas de la Biosfera.

== San Cristóbal de La Habana ==

Cuentan los cronistas que [[Pánfilo de Narváez]] –un hombre de Diego Velázquez- realizó la primera fundación de La Habana en el año [[1515]], en tierras ubicadas al sur de su localización actual, hoy ocupadas por el Surgidero de [[Batabanó]]. Años más tarde, en [[1519]], la ciudad devenida capital colonial en [[1589]], encontró asiento definitivo al norte de la región occidental de la Isla, al lado de una bella bahía de bolsa, muy abrigada y conveniente para puerto y asentamientos humanos. El [[16 de noviembre]] de ese año, a la sombra de una Ceiba que por allí existía, casi frente al mar, se celebró la primera misa y el primer cabildo, y se declaró fundada la villa, con el nombre de [[San Cristóbal de La Habana.]] Hoy por hoy es el principal polo turístico del país. Hoteles de lujo, hostales confortables, cabaret famosos y restaurantes con la más variada gastronomía, tanto autóctona como internacional, pueden satisfacer al gusto más exigente. Además, un rosario de pequeñas playas, de blancas y finas arenas, están a disposición de los bañistas todo el año, al este de la ciudad, a escasos minutos de su centro urbano. Desde hace unos años, el centro histórico de la [[Ciudad de La Habana]], declarado monumento nacional por el Gobierno Cubano en [[1976]] y Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en [[1982]], es objeto de hercúleas restauraciones, realizadas por un equipo de historiadores y arquitectos dirigidos por la Oficina del Historiador de La Habana, [[Eusebio Leal]], encargado de los trabajos de renovación.

== Camaguey ==

Es una ciudad situada en el centro-oeste de Cuba, capital de la provincia homónima. Fue fundada el [[2 de febrero]] de [[1514]] como villa, llamada [[Santa María del Puerto del Príncipe]], la tercera en Cuba. Se localiza en los 21º22'51" N y los 77º55'01" W; y está a 5 msnm. El centro histórico de la ciudad fue nombrado en 2008 Patrimonio de la Humanidad. El nombre actual lo debe al cacique Camaguebax, quien ejercía su mando entre los ríos Tínima y Hatibonico, donde empezaron a construirse las primeras casas. Cuna de figuras ilustres, como Joaquín de Agüero o [[Ignacio Agramonte]], conocido como "El Mayor", que combatió contra las tropas españolas, y que fue el primero en darle la libertad a los esclavos. Aquí en esta ciudad también nació el Poeta Nacional de Cuba [[Nicolás Guillén.]] La provincia, de la cual es su capital, es la más extensa del país y una de la menor densidad de población. Por sus extensas llanuras que ocupan casi la totalidad del territorio, Camagüey es la provincia más ganadera del país. Con sus sorprendentes plazas, e iglesias y sus calles concurrentes, únicas de allí, la tercera ciudad más importante de Cuba posee el mayor centro histórico (330 ha) del país. Sus museos y templos, que guardan tesoros del arte funerario de los siglos XVII, XVIII y XIX, son parte de un paisaje urbano difícil de igualar.

== Fuente ==

*Najarro Pujol Lazaro David - Enero 07, 2009
*http://www.fenix.co.cu/villa/Cuba.htm
*Joven Club de Computación y Electrónica Santiago XII

[[Category:Patrimonio]] [[Category:Patrimonio_arquitectónico]]

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Conjunto de Machetes de la Plaza de la Revolución

2010-09-29T02:08:23Z

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{{Otros_usos}}Conjunto de Machetes de la Plaza de la Revolución: El Conjunto de Machetes de la [[Plaza de la Revolución]] Mayor General [[Antonio Maceo Grajales]], de [[Santiago de Cuba]], se considera la obra más importantes del escultor santiaguero [[Guarionex Ferrer Estiú]], es una representación del [machete mambí]], arma, por excelencia, en nuestras luchas independentistas del siglo XIX.

== Descripción ==

Está compuesto por veintitrés formas de acero 10 x CHD. Dispuestas como un entramado de estructuras, que se comportan como vigas en voladizo, algunas de ellas arriostradas entre sí, otras libres, y la segunda apoyada en los muros del recinto. Conceptualmente nos remiten al espíritu de la [[Protesta de Baraguá]] y a la fecha del [[23 de marzo]] de [[1878]] en que reinició la lucha contra el colonialismo español.

El Conjunto de machete de 38 metros de alto y planchas de acero de 20 milímetro, incorporan a la plaza el verdadero sentido de monumento, son machetes que por su dimensión solo pueden ser portado por el pueblo y como elemento de cierre resulta una visión transparente, como para permitir que desde todo los puntos que se sitúe el observador pueda ser apreciado, en su totalidad, el Conjunto Monumentario. Estructuralmente constituyen una red donde los elementos que se comunican entre si forman grupos de tres machetes.

La razón fundamental que conllevó a la utilización de este elemento fue su carácter de símbolo de la rebeldía nacional, expresado en la historia, desde los esclavos y cimarrones, que lo usaban como herramienta de trabajo y arma de defensa, hasta los [[Mambíses]] en la [[Carga al machete]]; además de la visión que se tiene de [[Antonio Maceo]]. El creador de este conjunto, [[Guarionex Ferrer]], plantea que ellos engendran al mismo tiempo ideas y acción. Estos componentes tienen diferentes inclinaciones y dimensiones, todas las puntas son iguales, lográndose una unidad armónica entre ellos así como la semejanza con el machete.

Un aspecto singular es que estos se mantienen oxidados, con vista a evitar el engorroso trabajo del mantenimiento y expresar la autenticidad del material, teniendo en cuenta que el acero es símbolo de fuerza y viveza. Las secciones de los machetes fueron realizadas en la fábrica [[Paco Cabrera]] de [[Las Tunas]] con el auxilio de un pantógrafo.

 

== Concepción ==

Antes concebir el conjunto, el autor se dedicó a consolidar sus conocimientos acerca del [[machete mambí], cognición que se ve reforzada al entrar en contacto directo con los ejemplares existentes en el museo [[Emilio Bacardí]]. Se nutrió, además, de la experiencia acumulada en la realización de obras abstractas, y al resultar el equipo ganador, tuvo la posibilidad de materializarla en una obra monumental e industrial.

La concepción de estos símbolos conmemorativos cristalizó en una composición de formas libres en el espacio, las cuales exigen ser apreciada desde diferentes ángulos, pues cada plano tiene un nuevo valor y expresión.

Una de las vistas más favorable del conjunto es desde el área de concentración. Al observar la obra desde allí se aprecia como la triangulaciones cobran vidas entre estos símbolos, estas se producen por la proximidad y entrecruzamientos de los machetes. Por otro lado, advertimos una repetición de elementos escultóricos que establecen una secuencia esperada, lo cual crea un ritmo progresivo expresado en el modo en que buscan altura.

Al mismo tiempo, desde cualquier punto en que sea observado el conjunto, la proporción se hace tangible, ya que entre ellos se establecen relaciones armónicas de tamaño y líneas, condicionada al contenido real del mensaje.

Igualmente desde cualquier ángulo, las leyes de organización plástica están presentes, como es el caso de la tensión y la semejanza que se establece de acuerdo con sus tamaños, posiciones y formas.

Este conjunto de machetes toma en cuenta el concepto de la atracción como máxima posibilidad de echar a andar la imaginación. Resulta, además, una obra novedosa, no solo por su gran monumentalidad, sino por que constituye la primer muestra de esta magnitud del uso del acero en nuestro país, por lo que reviste una importancia trascendental para el desarrollo de la plástica Cubana.

== Significado ==

El hecho de que estas formas sugieren, que los machetes tengan dimensiones tan elevadas y no posean cabos, es lo que hace que su significado un tanto se pierda y predomine más una composición metálica la cual puede ser interpretada de diferentes maneras. El equipo creador estuvo consciente de ello y vio en este conjunto la posibilidad de darle participación activa al espectador.

La posición casi horizontal del segundo machete nos puede remitir al [[Pacto del Zanjón]]. Los restantes van creciendo, lo que se interpreta como una [[Carga al machete]], táctica por excelencia utilizada por lo mambíses en nuestras guerras de independencia.

La posición entre cruzada en que están dispuestos algunos de estos elementos, nos sugieres las corrientes de pensamientos que existían en el siglo XIX. Otro nivel de lectura, se relaciona con el sentido en que están orientados, pues indica el Occidente, hacia donde se produjo la invasión que salió el [[22 de Octubre]] de [[1895]] desde [[Baraguá]].

El machete 23 resalta por su verticalidad y dimensión, que puede interpretarse como el espíritu de intransigencia revolucionaria de [[Antonio Maceo]] en la [[Protesta de Baraguá]] o el ideal independentista del pueblo cubano.

Esta amplia gama de valores polisémicos, puede también estar referida a la necesidad de unión al pueblo cubano, ya que una fuerza individual no podrá sostener ningunos de estos machetes.

Este Conjunto se inscribe en el llamado equilibrio oculto, ya que si se tiene en cuenta que en su gran mayoría, están dispuestos oblicuamente, podríamos suponer que hay en ellos sensación de agitación, lucha, movimiento e inestabilidad.

Es importante señalar que los valores de estas formas, varían según la posición del observador. Si se observa desde la carretera central, parecen dispuestas más irregularmente, que inducen en el espectador la sensación de aparente desorden, contrarrestando esto, el machete veintitrés revela seguridad, confianza, firmeza y fuerza.

== Ejecución ==

Para llevar a cabo la ejecución de la composición de machetes fue imprescindible crear las condiciones idóneas del terreno en que habrían de ser levantados, se hizo necesario un movimiento de tierra y se eliminaron materiales de desechos que allí se encontraban. La excavación presentó grandes dificultades, debido a la presencia del manto freático. Una vez concluida esta primera etapa se llevó a cabo la cimentación de dichos elementos, la cual se materializó en dos etapas:

*Platos de cimiento: Se llevó a cabo la colocación de la primera malla de acero, así como el encofrado en madera y bloque de dicho plato. Este encofrado cumple la función de sostén del hormigón. Una vez concluida la colocación de esta malla, el equipo de cimentación colocó la segunda que estaba aislada de la primera por separadores de acero cabilla a una distancia de aproximadamente un metro.

*Pedestal: Se confeccionaron las jaulas triangulares pedestales ejecutados con cabilla de acero A3 de fabricación cubana y perno de anclaje, unidos mediante soldaduras eléctricas. Dichos pedestales tendrían como función dar los ángulos de inclinación requeridos a los machetes.

=== La ejecución del montaje se hizo en dos etapas ===

*Preensamblaje: Los elementos machetes divididos en sección de 6 metros fueron enumerados para un correcto ensamblaje, parte de este último se llevaron a cabo en las fábricas de estructuras metálicas [[Paco Cabreras]] y [[26 de Julio]] de [[Holguín]], y la otra parte en la propia obra. Se emplearon chapas de acero para la unión entre los diferentes tramos, el tipo de soldadura empleada fue eléctrica, manual en ángulo y a tope de electrodos. El equipo de montaje se vio en la necesidad de usar elementos auxiliares que sirvieron de apoyo a los machetes, tales como banco de preensamble, sobre los cuales serian ensamblados los machetes con mejor precisión.

*Montaje: Para su realización se auxiliaron de una maqueta, que permitió un análisis mas completo del montaje, se contó con el apoyo de planos, croquis y listados, para hacer un estudio completo y minucioso del montaje. Al mismo tiempo se demandó la utilización de clinómetros para dar las inclinaciones requeridas. Para el montaje se empleó el método de izaje, que requirió de la fabricación de un aditamento especial, que hizo más factible montar todos los machetes con la inclinación requerida.

== Fuente ==

Colectivo de autores. Multimedia Simbolismo de los Machetes de la Plaza de la Revolución Mayor General Antonio Maceo Grajales, 2008. Joven Club de Computación de Electrónica. Santiago XII.

[[Category:Patrimonio]] [[Category:Patrimonio_arquitectónico]]

Archivo:Batalla.JPG

2010-09-28T19:36:32Z

Alina jc.stgo: subida una nueva versión de «Archivo:Batalla.JPG»