EcuRed - Contribuciones del colaborador [es]

Anexo:Conejo (Enfermedades)

2011-03-22T11:50:12Z

Amancio3 jc: Página creada con '{{Animal|nombre=Enfermedades más comunes en los conejos|imagen=Conejos Lindo.jpg|reino=Animalía|filo=Chordata|clase=Mammalia|}} <div align="justify"> '''Las enfermedades más...'

{{Animal|nombre=Enfermedades más comunes en los conejos|imagen=Conejos Lindo.jpg|reino=Animalía|filo=Chordata|clase=Mammalia|}}
<div align="justify">
'''Las enfermedades más comunes en los conejos''' no son más de 15, pero se debe conocer para saber como prevenirlas y así evitar futuras complicaciones que incluso podrían llegar a costar la vida del animal.

== '''Medidas que se adoptan para prevenir enfermedades ''' ==

El conejo es una especie de animal mamífero que para criarlo requiere de cuidados exclusivos los cuales evitan la propagación de algunas enfermedades muy contagiosas entre ellos las que pueden evitarse manteniendo una buena higiene de las jaulas, el fregado de bebederos y comederos al menos una ves por semana, abundante agua fresca, los alimentos debes ser frescos, aplicar los medicamentos indicados a los gazapos después del destete y ubicar las jaulas en lugares frescos donde circule el aire libremente. Importancia de obtener crías sanas. La importancia de obtener crías sanas influye mucho en el desarrollo de los mismos ya que si no se toman las medidas pertinentes de higiene algunas enfermedades podrían ocasionar daños irreparables lo que impediría la producción de carne de conejo a largo plazo. 

== '''ENFERMEDADES ''' ==

*'''MIXOMATOSIS (MIXOMA: TUMOR DE LOS TEJIDOS MUCOSOS)''' 

Llamada vulgarmente tomatosis, es una enfermedad infecciosa de los conejos, caracterizada por tumefacciones en la piel y membranas de estos animales, particularmente en cabeza y genitales. Después suele evolucionar a conjuntivitis aguda y a veces ceguera. Síntomas. El conejo se vuelve apático, pierde apetito y desarrolla fiebre. En los casos típicos donde el animal no posee resistencia, la muerte acontece de media en 13 días. Formas de transmisión La forma de transmisión es la pulga y otros artrópodos chupadores de sangre, un ejemplo es Australia que se transmiten a través del mosquito. Esta enfermedad fue una creación humana para acabar con las plagas de conejos, pero esto ha tenido consecuencias terribles. Se introdujo artificialmente en Francia en 1952, unos cuantos conejos inoculados con el virus productor de la mixomatosis y rápidamente se extendió por el continente europeo de forma natural a través de artrópodos chupadores de sangre y diezmó la población francesa en 2 años (90% de mortalidad). La mixomatosis, junto con la neumonía hemorragicovírica, es la causante del declive del conejo en la Península Ibérica, lo que ha causado la decadencia de animales emblemáticos hasta el punto de que del Águila imperial ibérica se perdieron el 70 % de los nidos y el Lince ibérico se encontró sin su sustento básico. Tratamiento. No hay tratamiento específico para esta enfermedad, por lo tanto, se debe prevenir la enfermedad. La misma consta de vacunaciones en primavera-verano.

*'''TULAREMIA'''

Es bacteriana, vinculada a ácaros y pulgas, solo se puede diagnosticar con análisis de laboratorio, (no presenta síntomas). Los animales dejan de comer y mueren entre los dos y cuatro días. No existe tratamiento específico para la enfermedad.

*'''ENFERMEDAD HEMORRÁGICA DEL CONEJO''' 

Es producida por virus y ataca generalmente a animales de engorde. Se manifiesta violentamente, muriendo los animales con convulsiones y emanación de sangre por las fosas nasales.

*'''RABIA''' 

Es vírica y se contagia únicamente por mordeduras de roedores. Se manifiesta por abundante salivación y deshidratación. El animal debe ser eliminado.

*'''PASTEURELOSIS''' 

Es bacteriana y puede ser producida por dos tipos de bacterias: Pasteurella y Bordetella. Síntomas. Los síntomas se manifiestan con el estornudo seguido por ronquidos al respirar, concluyendo con supuraciones mucosas por la nariz. Causa. Las causas principales de infección de estas bacterias son el stress el polvillo en el alimento y los factores climáticos. Tratamiento. El tratamiento es simple siempre y cuando se la ataque a tiempo con antibióticos adecuados.

*'''NEUMONÍA''' 

Los síntomas y tratamiento son similares a la pasteurelosis, con la diferencia que la infección es mas profunda llegando al pulmón, lo que determina que sea más difícil de curar.

*'''SOBRECECIMIENTO DENTAl''' 

Los conejos tiene la especial característica de que sus dientes crecen continuamente durante toda su vida. La acción de roer normal, mantiene a raya este crecimiento. Esta es una de las razones para alimentar a tu conejo con heno. Un conejo que presenta mala oclusión, no puede roer ni alimentarse normalmente. Este problema puede ser lo suficientemente serio para causar una anorexia total en el conejo. El conejo que se muestra a continuación tiene un sobre-crecimiento de los incisivos inferiores. Necesitan un corte periódico cada 2 a 4 semanas, para que el problema no vuelva a recurrir. Son cortados con un tipo especial de tijeras que no los rompen. Esta técnica no debe ser realizada por gente inexperta porque el diente es quebradizo por naturaleza, y en estos casos se encuentra más débil que lo normal debido a la anormalidad que presentan. Ellos se pueden fracturar fácilmente por estos dos factores. Aunque los incisivos superiores no estén tan largos como los inferiores también necesitan ser cortados, porque están creciendo hacia el interior de la boca. El conejo se siente mucho mejor, y pueden volver a su actividad de conejo normal. Posteriormente será necesaria una revisión dental periódica cada 2 o 4 semanas.

*'''ACORTAMIENTO DE LA MANDÍBULA SUPERIOR O INFERIOR''' 

Es hereditaria y se manifiesta por el excesivo crecimiento de los dientes, produciendo una dificultad para la alimentación. No tiene cura alguna por ser de origen genético.

*'''INVAGINACIÓN DE LOS PARPADOS (ENTROPIÓN)''' 

Se produce por invaginación, (parpados doblados hacia adentro), lo que produce una irritación y supuración de los lagrimales. En caso de infección puede producirse ceguera. 

*'''SARNA''' 

Es producida por ácaros (arañuelas). Estos insectos, forman cavernas en la carne, donde depositan sus huevos y se multiplican, produciendo picazón y costras en las zonas afectadas. Existen dos tipos: dentro de las orejas y en la piel. Es altamente contagiosa y se produce por contacto. Tratamiento. Se combate con Ivermectina, ya sea en forma preventiva o curativa. En caso de presentarse todos los animales deben se vacunados sin excepción alguna, parezcan o no infectados. 

*'''PIOJOS Y PULGAS''' 

Ambos son hematófagos y el principal peligro no es por su acción, sino por las enfermedades que puedan transmitir, (tularemia, mixomatosis, etc). Tratamiento. Su combate se basa en una correcta higiene y desinfección de las instalaciones. En casos extremos, pulverización de insecticidas, (Cipermetrina). 

*'''TARSOS ULCERADOS''' 

Es producido por los pisos de las jaulas en combinación con ambientes húmedos. Causa. Su agente causal pueden ser bacterias u hongos que ingresan por resquebrajamientos en la piel. Tratamiento. Su tratamiento se realiza aplicando cremas desinfectantes, (crema de ordeñe), en las zonas afectadas. En lo posible el animal debe ser trasladado a un suelo blando y limpio, (evitando el piso de alambre).

*'''INFLAMACIONES SUPURADAS DE LA PIEL''' 

Son producidas por heridas externas, (alambres, tolvas, etc.). En caso de haber pus, se debe producir una incisión para su drenado y luego mantener desinfectado con un curabicheras. 

'''INGESTIÓN DEL PELO Y LANA, CAÍDA DEL PELO (ALOPECIA)''' 

Tanto la ingestión de pelo como la caída del mismo es producto de déficit alimenticio, por lo tanto el tratamiento se orienta a una suplementación o cambio del alimento.

*'''ENFERMEDADES DEL OÍDO MEDIO E INTERNO''' 

Son provocadas por bacterias y su síntoma (debido a que el órgano del equilibrio se encuentra en el oído interno), es la rotación de la cabeza y la pérdida del equilibrio. El problema principal de esta enfermedad es que cuando se detecta ya esta muy avanzada y por lo tanto ningún tratamiento suele tener éxito.

*'''COCCIDIOSIS''' 

Como su nombre lo indica, es producida por los coccidios y es una de las enfermedades que mas bajas produce en el conejo. Este microorganismo, ataca desde el estomago hasta el colon, siendo sus síntomas trastornos digestivos, gases y diarreas.

'''Síntomas'''. 

El conejo deja de comer y beber y muere por deshidratación. Causas. En condiciones normales el coccidio convive en equilibrio con el conejo y son los problemas de stress los que bajan las defensas del animal y permiten la multiplicación indiscriminada del coccidio. Tratamiento. La forma de combatirlo, es la administración de sulfas en el agua o en el alimento principalmente como forma preventiva y obviamente una correcta higiene de las intalaciones.

*'''INFECCIÓN POR COLIFORMES'''. 

Por lo general, cuando el conejo sufre ataque de coccidios estos, abren la puerta a infecciones de coliformes, (escherichia coli), la que produce fuertes diarreas y conduce a la muerte. Tratamiento. El tratamiento se realiza con enrofloxacina inyectable o diluida en el agua. 

== '''Enlaces externos''' ==

*[http://www.conciencia-animal.cl/paginas/temas/temas.php?d=432 Enfermedades de conejos]
*[http://www.anacweb.com/ Conejos y sus enfermedades]

== '''Fuentes''' ==
</div>
*Luís Rodríguez Martínez. Cría de conejos industriales. [[1981|1981]] 

== '''Enlaces internos''' ==

*[[Conejos|Conejos]]
*[[Razas de conejos|Razas de conejos]]

[[Category:Patología_animal]]

Usuario:Amancio3 jc

2011-03-16T21:53:34Z

Amancio3 jc: /* Contribuciones */

{{Ficha_Usuario_(avanzada)
|imagen=Mirelys.JPG
|apellidos= Vázquez Pons
|nombre= Mirelys
|nivel= Universitario
|título= Licenciada en Informática
|postgrado=
|temas=
|institución= Joven Club de Computación
|municipio= Amancio
|provincia= Las Tunas
|país=Cuba
|seguimiento=
|colaboradores=
}}
<div align="justify">Soy Mirelys Vázquez Pons, me desempeño como  encargada  de  publicar artículos en la enciclopedia cubana Ecured por el Joven Club Amancio 3 en Las Tunas, con el objetivo de aportar  información  sobre  temas  variados,  para  contribuir  al  desarrollo de una cultura integral. 
 

== Contribuciones ==

[[Uso de plantas medicinales|Uso de  plantas medicinales]] 

[[Nomenclatura de sustancias orgánicas|Nomenclatura de Sustancias Orgánicas]] 

[[El trabajo en las ciencias sociales.|El trabajo en las ciencias sociales]]

[[SOLyARTE una tradición cultural del municipio Amancio.|SOLyARTE una tradición cultural del municipio Amancio]] 

[[Las fiestas populares tradicionales en Amancio.|Las fiestas populares tradicionales en Amancio]]

[[Alcoholismo|Alcoholismo]]

[[Tales de Mileto|Tales de Mileto]] 

[[Anaximandro de Mileto]]

[[Violencia]]

[[Anaxímenes de Mileto]]

[[Jenófanes de Colofón]]

[[Isomería. Fenómeno químico|Isomería. Fenómeno químico]]

[[El aguacate|El aguacate]]

[[Los Sofistas|Los Sofistas]]

[[Los eleatas|Los eleatas]]

[[La mujer discapacitada]]

[[La cunicultura]]

[[Juegos tradicionales infantiles]]

[[Razas de conejos|Razas de conejos]]

[[Filosofía griega]]

[[Cría de carneros]]

[[Relación de transformación|Relación de transformación]]

[[Accidentes de niños en el hogar|Accidentes de niños en el hogar]] 

[[Empédocles de Agrigento]]

[[Animales en peligro de extinción (Cuba)|Animales en peligro de extinción (Cuba)]]

[[Agricultura urbana en Cuba|Agricultura urbana en Cuba]]

[[Infancia|Infancia]]

'''Localidades de:'''

[[La Espirituana ( Amancio)|La Espirituana]]

[[El Indio. Amancio|El Indio]]

[[Las Maboas (Amancio)|Las Maboas]]

[[Punta Brava (Amancio)|Punta Brava]]

[[Sitio Viejo. Amancio|Sitio Viejo]]

[[Sevilla (Amancio)|Sevilla]]

[[Yamaquelles (Amancio)|Yamaguelles]]

[[San Felipe (Amancio)|San Felipe]]

[[Algodones. Amancio|Algodones]]

[[La Unión (Amancio)|La Unión]]

'''Consejo Popular:'''

[[La Aurora (Amancio)|La Aurora]]

[[Guayabal. (Amancio)|Guayabal]]

'''Mártires de la Localidad:'''

[[Pedro Plaza Fernández]]

[[Arsenio Yero Alvarez]]

== Proyectos ==

== Colaboradores ==
Misleidys Jiménez Árias.</div>

Infancia

2011-03-16T21:48:34Z

Amancio3 jc: /* Cambios que se producen en esta etapa */

{{Definición
|nombre=Infancia
|imagen=Logo de la niñez.JPG
|tamaño=
|concepto=La Infancia es la etapa comprendida entre el nacimiento y los seis años de edad.}}<div align="justify">'''La infancia''' es la etapa de la vida comprendida entre los 0 y 6 años de vida, donde el niño aprende, posee características propias de la edad y que varían de una persona a otra. Una fase de la vida donde el niño va adquiriendo conocimientos que le serviran para su vida futura. 
== '''Cambios que se producen en esta etapa''' ==

[[Image:Niño pequeño.JPG|thumb|right|104x104px|Niño pequeño]]En este periodo se produce un crecimiento del cuerpo y se dan los primeros pasos en el desarrollo intelectual. A los dos años la mayoría de los niños ya camina con soltura y sin ayuda. En esta etapa dicen sus primeras palabras y reconocen su nombre. Una de las peculiaridades básicas de esta etapa es la curiosidad infantil que está presente en todas las culturas y lleva al niño a explorar y manipular su mundo, empezando por su cuerpo y siguiendo con los objetos externos. La infancia es una etapa fascinante de la vida en tanto que implica la iniciación al mundo. Es decir, el niño va creciendo y experimenta la libertad, va ganando en independencia respecto a la etapa de bebé, se siente bien en compañía de sus padres pero también, disfruta jugando con sus amigos y compañeros de aula. 

== '''La infancia en [[República de Cuba|Cuba]]''' ==

[[Image:Niña pequeña.JPG|thumb|right|103x105px|Niña]]En Cuba existe una situación favorable para el desarrollo de la infancia como resultado de la política mantenida durantes los años de revolución. El bienestar de los niños y niñas es un propósito esencial del proyecto social cubano. El respeto y la atención a sus derechos constituyen una estrategia consecuente y planificada que permite la proyección de acciones en favor de la infancia. 

El Estado protege los derechos de la infancia mediante la Constitución de la República a través de los diferentes Códigos, Leyes y Decretos Leyes que de ella emanan. Entre éstos se encuentran, el Código de la Niñez y la Juventud, el Código de Familia, el Código Civil, y el Código Penal. Mediante las cuales se regulan los aspectos relacionados con la maternidad, la paternidad y la filiación en general. 

== '''Necesidades Básicas''' ==

Al nacer el bebé está indefenso y dependiente del entorno que le rodea, el cual le presta la ayuda que requiere para cubrir sus necesidades básicas. 

*La protección de los peligros contra la vida y la salud.
* Los cuidados básicos como la alimentación, higiene, sueño, etc.
* El establecimiento de vínculos afectivos con los adultos.
*La exploración de su entorno físico y social.
*El juego, con objetos y personas.
*La familiarización con la escuela y el resto de sus compañeros de aula.

== '''Rol que juega la familia la iniciación del niño en la escuela''' ==

La familia juega un papel protagónico en el desarrollo los niños en esta etapa debido a que garantiza la supervivencia física y realiza los aprendizajes básicos para el desenvolvimiento independiente en sociedad (valores, lenguaje, etc.). Cuando el niño o la niña inician a la escuela, llegan con una historia, costumbres, aprendizajes y características que los hacen únicos, diferentes a los demás. Esto debe ser tenido en cuenta en la Educación Infantil. Desde el momento en que se incorpora al centro escolar se convierte en otro factor de socialización, influyendo paralelamente a la acción y quía de los padres; de ahí que la relación familia-escuela sea vital para su desarrollo armónico. [[Image:Niños el primer dia de clases.JPG|thumb|left|Niños el primer dia de clases]]La escuela es el universo de la primera socialización.» La enseñanza preescolar representa un papel de principal en la educación y el desarrollo del niño. Para algunos la escuela se llega a convertir en el único universo, el único lugar de afecto de niños ignorados en sus casas. En lo social, el niño descubre allí un mundo en miniatura, en el que hay individuos tranquilos y violentos, niños y niñas. Aprenderá a defenderse por sí solo sin la protección de la madre. A ello hay que incorporar los efectos beneficiosos de la escuela en el terreno del lenguaje. El niño se ve obligado a hacer el esfuerzo necesario para que le comprendan sus compañeros. Ante todo, porque los niños de su edad no entenderán las palabras incorrectas o mal pronunciadas, a las que los familiares ya están acostumbrados. Pero también porque estos mismos niños se burlan de los que hablan como un bebé y se tendrá que esforzar por hablar como un mayor. 

== '''Factores que intervienen en el desarrollo de los niños''' ==

1. Factores ambientales: 

*Alimentación y nutrición
*Cuidado o atención sanitaria, hábitos de higiene, estimulación.

2- Factores biológicos o internos: 

*Herencia
*Maduración del sistema nervioso. 

== '''Enlaces Externos''' ==

[http://www.educacioninicial.com/EI/contenidos/00/4300/4312.asp Educación inicial ] 

[http://www.cubaminrex.cu/cdh/61cdh/Derechos%20Humanos%20en%20Cuba/Derechos%20Humanos%20en%20Cuba_La%20Ni%C3%B1ez%20y%20la%20Adolescencia.htm Cuba Minrex] 

[http://www.monografias.com/trabajos16/comportamiento-humano/comportamiento-humano.shtml Monografia.com] 

== '''Fuentes''' ==

*Erikson, E. ([[1963|1963]]). Infancia y Sociedad, [[Nueva York|Nueva York]], Norton.
*Mussen,P.H., Conger, J.J., y Kagan, J. ([[1969|1969]]) Desarrollo del Niño y su Personalidad. [[New York|New York]]: Harper y Row.
* Papalia, D.E., Wendkos, S. ([[1993|1993]]) Psicología del Desarrollo de la Infancia a la Adolescencia. Mc Graw-Hill, [[México|México]]. 
</div>
[[Category:Psicología_evolutiva]]

Infancia

2011-03-16T21:46:57Z

Amancio3 jc: /* Cambios que se producen en esta etapa */

{{Definición
|nombre=Infancia
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|concepto=La Infancia es la etapa comprendida entre el nacimiento y los seis años de edad.}}<div align="justify">'''La infancia''' es la etapa de la vida comprendida entre los 0 y 6 años de vida, donde el niño aprende, posee características propias de la edad y que varían de una persona a otra. Una fase de la vida donde el niño va adquiriendo conocimientos que le serviran para su vida futura. 
== '''Cambios que se producen en esta etapa''' ==

[[Image:Niño pequeño.JPG|thumb|right|104x104px|Niño pequeño.JPG]]En este periodo se produce un crecimiento del cuerpo y se dan los primeros pasos en el desarrollo intelectual. A los dos años la mayoría de los niños ya camina con soltura y sin ayuda. En esta etapa dicen sus primeras palabras y reconocen su nombre. Una de las peculiaridades básicas de esta etapa es la curiosidad infantil que está presente en todas las culturas y lleva al niño a explorar y manipular su mundo, empezando por su cuerpo y siguiendo con los objetos externos. La infancia es una etapa fascinante de la vida en tanto que implica la iniciación al mundo. Es decir, el niño va creciendo y experimenta la libertad, va ganando en independencia respecto a la etapa de bebé, se siente bien en compañía de sus padres pero también, disfruta jugando con sus amigos y compañeros de aula. 

== '''La infancia en [[República de Cuba|Cuba]]''' ==

[[Image:Niña pequeña.JPG|thumb|right|103x105px|Niña]]En Cuba existe una situación favorable para el desarrollo de la infancia como resultado de la política mantenida durantes los años de revolución. El bienestar de los niños y niñas es un propósito esencial del proyecto social cubano. El respeto y la atención a sus derechos constituyen una estrategia consecuente y planificada que permite la proyección de acciones en favor de la infancia. 

El Estado protege los derechos de la infancia mediante la Constitución de la República a través de los diferentes Códigos, Leyes y Decretos Leyes que de ella emanan. Entre éstos se encuentran, el Código de la Niñez y la Juventud, el Código de Familia, el Código Civil, y el Código Penal. Mediante las cuales se regulan los aspectos relacionados con la maternidad, la paternidad y la filiación en general. 

== '''Necesidades Básicas''' ==

Al nacer el bebé está indefenso y dependiente del entorno que le rodea, el cual le presta la ayuda que requiere para cubrir sus necesidades básicas. 

*La protección de los peligros contra la vida y la salud.
* Los cuidados básicos como la alimentación, higiene, sueño, etc.
* El establecimiento de vínculos afectivos con los adultos.
*La exploración de su entorno físico y social.
*El juego, con objetos y personas.
*La familiarización con la escuela y el resto de sus compañeros de aula.

== '''Rol que juega la familia la iniciación del niño en la escuela''' ==

La familia juega un papel protagónico en el desarrollo los niños en esta etapa debido a que garantiza la supervivencia física y realiza los aprendizajes básicos para el desenvolvimiento independiente en sociedad (valores, lenguaje, etc.). Cuando el niño o la niña inician a la escuela, llegan con una historia, costumbres, aprendizajes y características que los hacen únicos, diferentes a los demás. Esto debe ser tenido en cuenta en la Educación Infantil. Desde el momento en que se incorpora al centro escolar se convierte en otro factor de socialización, influyendo paralelamente a la acción y quía de los padres; de ahí que la relación familia-escuela sea vital para su desarrollo armónico. [[Image:Niños el primer dia de clases.JPG|thumb|left|Niños el primer dia de clases]]La escuela es el universo de la primera socialización.» La enseñanza preescolar representa un papel de principal en la educación y el desarrollo del niño. Para algunos la escuela se llega a convertir en el único universo, el único lugar de afecto de niños ignorados en sus casas. En lo social, el niño descubre allí un mundo en miniatura, en el que hay individuos tranquilos y violentos, niños y niñas. Aprenderá a defenderse por sí solo sin la protección de la madre. A ello hay que incorporar los efectos beneficiosos de la escuela en el terreno del lenguaje. El niño se ve obligado a hacer el esfuerzo necesario para que le comprendan sus compañeros. Ante todo, porque los niños de su edad no entenderán las palabras incorrectas o mal pronunciadas, a las que los familiares ya están acostumbrados. Pero también porque estos mismos niños se burlan de los que hablan como un bebé y se tendrá que esforzar por hablar como un mayor. 

== '''Factores que intervienen en el desarrollo de los niños''' ==

1. Factores ambientales: 

*Alimentación y nutrición
*Cuidado o atención sanitaria, hábitos de higiene, estimulación.

2- Factores biológicos o internos: 

*Herencia
*Maduración del sistema nervioso. 

== '''Enlaces Externos''' ==

[http://www.educacioninicial.com/EI/contenidos/00/4300/4312.asp Educación inicial ] 

[http://www.cubaminrex.cu/cdh/61cdh/Derechos%20Humanos%20en%20Cuba/Derechos%20Humanos%20en%20Cuba_La%20Ni%C3%B1ez%20y%20la%20Adolescencia.htm Cuba Minrex] 

[http://www.monografias.com/trabajos16/comportamiento-humano/comportamiento-humano.shtml Monografia.com] 

== '''Fuentes''' ==

*Erikson, E. ([[1963|1963]]). Infancia y Sociedad, [[Nueva York|Nueva York]], Norton.
*Mussen,P.H., Conger, J.J., y Kagan, J. ([[1969|1969]]) Desarrollo del Niño y su Personalidad. [[New York|New York]]: Harper y Row.
* Papalia, D.E., Wendkos, S. ([[1993|1993]]) Psicología del Desarrollo de la Infancia a la Adolescencia. Mc Graw-Hill, [[México|México]]. 
</div>
[[Category:Psicología_evolutiva]]

Infancia

2011-03-16T21:44:25Z

Amancio3 jc:

{{Definición
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|concepto=La Infancia es la etapa comprendida entre el nacimiento y los seis años de edad.}}<div align="justify">'''La infancia''' es la etapa de la vida comprendida entre los 0 y 6 años de vida, donde el niño aprende, posee características propias de la edad y que varían de una persona a otra. Una fase de la vida donde el niño va adquiriendo conocimientos que le serviran para su vida futura. 
== '''Cambios que se producen en esta etapa''' ==

[[Image:Niño pequeño.JPG|thumb|left|93x93px|Niño pequeño]]

En este periodo se produce un crecimiento del cuerpo y se dan los primeros pasos en el desarrollo intelectual. A los dos años la mayoría de los niños ya camina con soltura y sin ayuda. En esta etapa dicen sus primeras palabras y reconocen su nombre. Una de las peculiaridades básicas de esta etapa es la curiosidad infantil que está presente en todas las culturas y lleva al niño a explorar y manipular su mundo, empezando por su cuerpo y siguiendo con los objetos externos. La infancia es una etapa fascinante de la vida en tanto que implica la iniciación al mundo. Es decir, el niño va creciendo y experimenta la libertad, va ganando en independencia respecto a la etapa de bebé, se siente bien en compañía de sus padres pero también, disfruta jugando con sus amigos y compañeros de aula. 

== '''La infancia en [[República de Cuba|Cuba]]''' ==

[[Image:Niña pequeña.JPG|thumb|right|103x105px|Niña]]En Cuba existe una situación favorable para el desarrollo de la infancia como resultado de la política mantenida durantes los años de revolución. El bienestar de los niños y niñas es un propósito esencial del proyecto social cubano. El respeto y la atención a sus derechos constituyen una estrategia consecuente y planificada que permite la proyección de acciones en favor de la infancia. 

El Estado protege los derechos de la infancia mediante la Constitución de la República a través de los diferentes Códigos, Leyes y Decretos Leyes que de ella emanan. Entre éstos se encuentran, el Código de la Niñez y la Juventud, el Código de Familia, el Código Civil, y el Código Penal. Mediante las cuales se regulan los aspectos relacionados con la maternidad, la paternidad y la filiación en general. 

== '''Necesidades Básicas''' ==

Al nacer el bebé está indefenso y dependiente del entorno que le rodea, el cual le presta la ayuda que requiere para cubrir sus necesidades básicas. 

*La protección de los peligros contra la vida y la salud.
* Los cuidados básicos como la alimentación, higiene, sueño, etc.
* El establecimiento de vínculos afectivos con los adultos.
*La exploración de su entorno físico y social.
*El juego, con objetos y personas.
*La familiarización con la escuela y el resto de sus compañeros de aula.

== '''Rol que juega la familia la iniciación del niño en la escuela''' ==

La familia juega un papel protagónico en el desarrollo los niños en esta etapa debido a que garantiza la supervivencia física y realiza los aprendizajes básicos para el desenvolvimiento independiente en sociedad (valores, lenguaje, etc.). Cuando el niño o la niña inician a la escuela, llegan con una historia, costumbres, aprendizajes y características que los hacen únicos, diferentes a los demás. Esto debe ser tenido en cuenta en la Educación Infantil. Desde el momento en que se incorpora al centro escolar se convierte en otro factor de socialización, influyendo paralelamente a la acción y quía de los padres; de ahí que la relación familia-escuela sea vital para su desarrollo armónico. [[Image:Niños el primer dia de clases.JPG|thumb|left|Niños el primer dia de clases]]La escuela es el universo de la primera socialización.» La enseñanza preescolar representa un papel de principal en la educación y el desarrollo del niño. Para algunos la escuela se llega a convertir en el único universo, el único lugar de afecto de niños ignorados en sus casas. En lo social, el niño descubre allí un mundo en miniatura, en el que hay individuos tranquilos y violentos, niños y niñas. Aprenderá a defenderse por sí solo sin la protección de la madre. A ello hay que incorporar los efectos beneficiosos de la escuela en el terreno del lenguaje. El niño se ve obligado a hacer el esfuerzo necesario para que le comprendan sus compañeros. Ante todo, porque los niños de su edad no entenderán las palabras incorrectas o mal pronunciadas, a las que los familiares ya están acostumbrados. Pero también porque estos mismos niños se burlan de los que hablan como un bebé y se tendrá que esforzar por hablar como un mayor. 

== '''Factores que intervienen en el desarrollo de los niños''' ==

1. Factores ambientales: 

*Alimentación y nutrición
*Cuidado o atención sanitaria, hábitos de higiene, estimulación.

2- Factores biológicos o internos: 

*Herencia
*Maduración del sistema nervioso. 

== '''Enlaces Externos''' ==

[http://www.educacioninicial.com/EI/contenidos/00/4300/4312.asp Educación inicial ] 

[http://www.cubaminrex.cu/cdh/61cdh/Derechos%20Humanos%20en%20Cuba/Derechos%20Humanos%20en%20Cuba_La%20Ni%C3%B1ez%20y%20la%20Adolescencia.htm Cuba Minrex] 

[http://www.monografias.com/trabajos16/comportamiento-humano/comportamiento-humano.shtml Monografia.com] 

== '''Fuentes''' ==

*Erikson, E. ([[1963|1963]]). Infancia y Sociedad, [[Nueva York|Nueva York]], Norton.
*Mussen,P.H., Conger, J.J., y Kagan, J. ([[1969|1969]]) Desarrollo del Niño y su Personalidad. [[New York|New York]]: Harper y Row.
* Papalia, D.E., Wendkos, S. ([[1993|1993]]) Psicología del Desarrollo de la Infancia a la Adolescencia. Mc Graw-Hill, [[México|México]]. 
</div>
[[Category:Psicología_evolutiva]]

Infancia

2011-03-16T21:39:32Z

Amancio3 jc:

{{Definición
|nombre=Infancia
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|concepto=La Infancia es la etapa comprendida entre el nacimiento y los seis años de edad.}}<div align="justify">'''La infancia''' es la etapa de la vida comprendida entre los 0 y 6 años de vida, donde el niño aprende, posee características propias de la edad y que varían de una persona a otra. Una fase de la vida donde el niño va adquiriendo conocimientos que le serviran para su vida futura. 
== '''Cambios que se producen en esta etapa''' ==

[[Image:Niño pequeño.JPG|thumb|left|93x93px|Niño pequeño]]

En este periodo se produce un crecimiento del cuerpo y se dan los primeros pasos en el desarrollo intelectual. A los dos años la mayoría de los niños ya camina con soltura y sin ayuda. En esta etapa dicen sus primeras palabras y reconocen su nombre. Una de las peculiaridades básicas de esta etapa es la curiosidad infantil que está presente en todas las culturas y lleva al niño a explorar y manipular su mundo, empezando por su cuerpo y siguiendo con los objetos externos. La infancia es una etapa fascinante de la vida en tanto que implica la iniciación al mundo. Es decir, el niño va creciendo y experimenta la libertad, va ganando en independencia respecto a la etapa de bebé, se siente bien en compañía de sus padres pero también, disfruta jugando con sus amigos y compañeros de aula. 

== '''La infancia en [[República de Cuba|Cuba]]''' ==

En Cuba existe una situación favorable para el desarrollo de la infancia como resultado de la política mantenida durantes los años de revolución. El bienestar de los niños y niñas es un propósito esencial del proyecto social cubano. El respeto y la atención a sus derechos constituyen una estrategia consecuente y planificada que permite la proyección de acciones en favor de la infancia. 

[[Image:Niña pequeña.JPG|thumb|left|99x101px|Niña]]El Estado protege los derechos de la infancia mediante la Constitución de la República a través de los diferentes Códigos, Leyes y Decretos Leyes que de ella emanan. Entre éstos se encuentran, el Código de la Niñez y la Juventud, el Código de Familia, el Código Civil, y el Código Penal. Mediante las cuales se regulan los aspectos relacionados con la maternidad, la paternidad y la filiación en general. 

 

 
== '''Necesidades Básicas''' ==

Al nacer el bebé está indefenso y dependiente del entorno que le rodea, el cual le presta la ayuda que requiere para cubrir sus necesidades básicas. 

*La protección de los peligros contra la vida y la salud.
* Los cuidados básicos como la alimentación, higiene, sueño, etc.
* El establecimiento de vínculos afectivos con los adultos.
*La exploración de su entorno físico y social.
*El juego, con objetos y personas.
*La familiarización con la escuela y el resto de sus compañeros de aula.

== '''Rol que juega la familia la iniciación del niño en la escuela''' ==

La familia juega un papel protagónico en el desarrollo los niños en esta etapa debido a que garantiza la supervivencia física y realiza los aprendizajes básicos para el desenvolvimiento independiente en sociedad (valores, lenguaje, etc.). Cuando el niño o la niña inician a la escuela, llegan con una historia, costumbres, aprendizajes y características que los hacen únicos, diferentes a los demás. Esto debe ser tenido en cuenta en la Educación Infantil. Desde el momento en que se incorpora al centro escolar se convierte en otro factor de socialización, influyendo paralelamente a la acción y quía de los padres; de ahí que la relación familia-escuela sea vital para su desarrollo armónico. [[Image:Niños el primer dia de clases.JPG|thumb|left|Niños el primer dia de clases]]La escuela es el universo de la primera socialización.» La enseñanza preescolar representa un papel de principal en la educación y el desarrollo del niño. Para algunos la escuela se llega a convertir en el único universo, el único lugar de afecto de niños ignorados en sus casas. En lo social, el niño descubre allí un mundo en miniatura, en el que hay individuos tranquilos y violentos, niños y niñas. Aprenderá a defenderse por sí solo sin la protección de la madre. A ello hay que incorporar los efectos beneficiosos de la escuela en el terreno del lenguaje. El niño se ve obligado a hacer el esfuerzo necesario para que le comprendan sus compañeros. Ante todo, porque los niños de su edad no entenderán las palabras incorrectas o mal pronunciadas, a las que los familiares ya están acostumbrados. Pero también porque estos mismos niños se burlan de los que hablan como un bebé y se tendrá que esforzar por hablar como un mayor. 

== '''Factores que intervienen en el desarrollo de los niños''' ==

1. Factores ambientales: 

*Alimentación y nutrición
*Cuidado o atención sanitaria, hábitos de higiene, estimulación.

2- Factores biológicos o internos: 

*Herencia
*Maduración del sistema nervioso. 

== '''Enlaces Externos''' ==

[http://www.educacioninicial.com/EI/contenidos/00/4300/4312.asp Educación inicial ] 

[http://www.cubaminrex.cu/cdh/61cdh/Derechos%20Humanos%20en%20Cuba/Derechos%20Humanos%20en%20Cuba_La%20Ni%C3%B1ez%20y%20la%20Adolescencia.htm Cuba Minrex] 

[http://www.monografias.com/trabajos16/comportamiento-humano/comportamiento-humano.shtml Monografia.com] 

== '''Fuentes''' ==

*Erikson, E. ([[1963|1963]]). Infancia y Sociedad, [[Nueva York|Nueva York]], Norton.
*Mussen,P.H., Conger, J.J., y Kagan, J. ([[1969|1969]]) Desarrollo del Niño y su Personalidad. [[New York|New York]]: Harper y Row.
* Papalia, D.E., Wendkos, S. ([[1993|1993]]) Psicología del Desarrollo de la Infancia a la Adolescencia. Mc Graw-Hill, [[México|México]]. 
</div>
[[Category:Psicología_evolutiva]]

Infancia

2011-03-16T21:34:23Z

Amancio3 jc: Página creada con '{{Definición |nombre=Infancia |imagen=Logo de la niñez.JPG |tamaño= |concepto=La Infancia es la etapa comprendida entre el nacimiento y los cinco o seis años de edad.}}<div...'

{{Definición
|nombre=Infancia
|imagen=Logo de la niñez.JPG
|tamaño=
|concepto=La Infancia es la etapa comprendida entre el nacimiento y los cinco o seis años de edad.}}<div align="justify">'''La infancia''' es la etapa de la vida comprendida entre los 0 y 6 años de vida, donde el niño aprende, posee características propias de la edad y que varían de una persona a otra. Una fase de la vida donde el niño va adquiriendo conocimientos que le serviran para su vida futura. 
== '''Cambios que se producen en esta etapa''' ==

[[Image:Niño pequeño.JPG|thumb|left]]

En este periodo se produce un crecimiento del cuerpo y se dan los primeros pasos en el desarrollo intelectual. A los dos años la mayoría de los niños ya camina con soltura y sin ayuda. En esta etapa dicen sus primeras palabras y reconocen su nombre. Una de las peculiaridades básicas de esta etapa es la curiosidad infantil que está presente en todas las culturas y lleva al niño a explorar y manipular su mundo, empezando por su cuerpo y siguiendo con los objetos externos. La infancia es una etapa fascinante de la vida en tanto que implica la iniciación al mundo. Es decir, el niño va creciendo y experimenta la libertad, va ganando en independencia respecto a la etapa de bebé, se siente bien en compañía de sus padres pero también, disfruta jugando con sus amigos y compañeros de aula. 

== '''La infancia en [[República de Cuba|Cuba]]''' ==

En Cuba existe una situación favorable para el desarrollo de la infancia como resultado de la política mantenida durantes los años de revolución. El bienestar de los niños y niñas es un propósito esencial del proyecto social cubano. El respeto y la atención a sus derechos constituyen una estrategia consecuente y planificada que permite la proyección de acciones en favor de la infancia. 

[[Image:Niña pequeña.JPG|thumb|left]]El Estado protege los derechos de la infancia mediante la Constitución de la República a través de los diferentes Códigos, Leyes y Decretos Leyes que de ella emanan. Entre éstos se encuentran, el Código de la Niñez y la Juventud, el Código de Familia, el Código Civil, y el Código Penal. Mediante las cuales se regulan los aspectos relacionados con la maternidad, la paternidad y la filiación en general. 

 

 

== '''Necesidades Básicas''' ==

Al nacer el bebé está indefenso y dependiente del entorno que le rodea, el cual le presta la ayuda que requiere para cubrir sus necesidades básicas. 

*La protección de los peligros contra la vida y la salud.
* Los cuidados básicos como la alimentación, higiene, sueño, etc.
* El establecimiento de vínculos afectivos con los adultos.
*La exploración de su entorno físico y social.
*El juego, con objetos y personas.
*La familiarización con la escuela y el resto de sus compañeros de aula.

== '''Rol que juega la familia la iniciación del niño en la escuela''' ==

La familia juega un papel protagónico en el desarrollo los niños en esta etapa debido a que garantiza la supervivencia física y realiza los aprendizajes básicos para el desenvolvimiento independiente en sociedad (valores, lenguaje, etc.). Cuando el niño o la niña inician a la escuela, llegan con una historia, costumbres, aprendizajes y características que los hacen únicos, diferentes a los demás. Esto debe ser tenido en cuenta en la Educación Infantil. Desde el momento en que se incorpora al centro escolar se convierte en otro factor de socialización, influyendo paralelamente a la acción y quía de los padres; de ahí que la relación familia-escuela sea vital para su desarrollo armónico. [[Image:Niños el primer dia de clases.JPG|thumb|left]]La escuela es el universo de la primera socialización.» La enseñanza preescolar representa un papel de principal en la educación y el desarrollo del niño. Para algunos la escuela se llega a convertir en el único universo, el único lugar de afecto de niños ignorados en sus casas. En lo social, el niño descubre allí un mundo en miniatura, en el que hay individuos tranquilos y violentos, niños y niñas. Aprenderá a defenderse por sí solo sin la protección de la madre. A ello hay que incorporar los efectos beneficiosos de la escuela en el terreno del lenguaje. El niño se ve obligado a hacer el esfuerzo necesario para que le comprendan sus compañeros. Ante todo, porque los niños de su edad no entenderán las palabras incorrectas o mal pronunciadas, a las que los familiares ya están acostumbrados. Pero también porque estos mismos niños se burlan de los que hablan como un bebé y se tendrá que esforzar por hablar como un mayor. 

== '''Factores que intervienen en el desarrollo de los niños''' ==

1. Factores ambientales: 

*Alimentación y nutrición
*Cuidado o atención sanitaria, hábitos de higiene, estimulación.

2- Factores biológicos o internos: 

*Herencia
*Maduración del sistema nervioso. 

== '''Enlaces Externos''' ==

[http://www.educacioninicial.com/EI/contenidos/00/4300/4312.asp Educación inicial ] 

[http://www.cubaminrex.cu/cdh/61cdh/Derechos%20Humanos%20en%20Cuba/Derechos%20Humanos%20en%20Cuba_La%20Ni%C3%B1ez%20y%20la%20Adolescencia.htm Cuba Minrex] 

[http://www.monografias.com/trabajos16/comportamiento-humano/comportamiento-humano.shtml Monografia.com] 

== '''Fuentes''' ==

*Erikson, E. ([[1963|1963]]). Infancia y Sociedad, [[Nueva York|Nueva York]], Norton.
*Mussen,P.H., Conger, J.J., y Kagan, J. ([[1969|1969]]) Desarrollo del Niño y su Personalidad. [[New York|New York]]: Harper y Row.
* Papalia, D.E., Wendkos, S. ([[1993|1993]]) Psicología del Desarrollo de la Infancia a la Adolescencia. Mc Graw-Hill, [[México|México]]. 
</div>
[[Category:Psicología_evolutiva]]

Isomería

2011-03-16T21:02:01Z

Amancio3 jc:

{{Definición
|nombre=Isomería. Fenómeno químico
|imagen=Isomeros_estructural.gif
|tamaño=
|concepto=Son las sustancias que tienen las mismas fórmulas química pero se diferencian en sus estructuras y propiedades.
}}<div align="justify">
'''Isomería'''. Propiedad de ciertos compuestos químicos con igual fórmula química, es decir, iguales proporciones relativas de los átomos que conforman su molécula presentan estructuras moleculares distintas y, por ello, diferentes propiedades. Aunque este fenómeno es muy frecuente en los compuestos del [[Carbono|carbono]], no es exclusiva de ellos pues también la presentan algunos compuestos inorgánicos, como los compuestos de los metales de transición.

== ¿En qué consiste la isomería? ==

El fenómeno de la isomería en la [[Química|Química]], es semejante al fenómeno de la existencia de palabras diferentes por la permutación de las letras, como por ejemplo: AMOR y ROMA, AVE y EVA, ASÍ e ISA, ZORRA y ARROZ, SABES y SEBAS, ADULA y ALUDA, etc. que son palabras palíndromas que se pueden leer al derecho y al revés tienen significados diferentes, en química tienen en común (mismas letras, "iguales" fórmulas moleculares; diferentes acomodaciones "diferentes" fórmulas estructurales).

Los isómeros son compuestos diferentes que poseen la misma composición química, es decir, el mismo número y tipo de átomos y por consiguiente las mismas formulas moleculares pero estructura diferentes, además de presentar propiedades químicas y/o físicas diferentes. Los isómeros están relacionados entre sí de dos maneras ya sea por sus fórmulas estructurales o por sus estructuras tridimensionales. La isomería comprende la estructural y la esteroisomería.

== Tipos básicos de isomería ==

===Isómeros estructurales===

*De cadena: Los isómeros tienen cadenas carbónicas diferentes, o sea la disposición de los átomos en la cadena suele ser diferente.

''Ejemplos:''
[[Image:Isometria cadena abierta- cadena cerrada.JPG|thumb|left|251x55|Cadena abierta- cadena cerrada]]a) Cadena abierta vs Cadena Cerrada:

[[Image:Isomeria cadena normal y cadena ramificada.JPG|thumb|left|251x69|Cadena normal y cadena ramificada]]b) Cadena normal vs. Cadena ramificada:

[[Image:Isometria cadena homogenea vs. cadena heterogenea.JPG|thumb|left|251x55|Cadena homogenea vs. cadena heterogenea]]c) Cadena homogénea vs. Cadena heterogénea, está en dependencia del radical alquílico que está unido a la cadena:

*De posición: Los isómeros tienen la misma cadena carbónica, pero difieren por la posición de radicales, o grupos funcionales que los identifican (enlaces dobles o triples).

''Ejemplos:''
[[Image:Isomeria posicion del radical.JPG|thumb|left|189x172|Posicion del radical]]

a) Diferente posición del radical.

[[Image:Isomeris de posicion del grupo funcional.JPG|thumb|left|275x87|Posicion del grupo funcional]]b) Diferente posición de un grupo funcional:

[[Image:Isomeria de posicion del grupo funcional.JPG|thumb|left|275x87|Posicion del de una insaturación]]c) Diferente posición de una insaturación.

d) De función: Los isómeros conservan el esqueleto carbonado, pero varía el grupo funcional. así el C3H6O puede corresponder tanto a al Propanal ([[Aldehído|aldehído]]) -CH3-CH2-CH0- como a la Propanona ([[Cetona|cetona]]) -CH3-CO-CH3-.

===Estereoisomería===

Los estereoisómeros tienen el mismo tipo y número de ligandos y el mismo tipo de unión, pero difieren en la forma en que los ligandos ocupan el espacio alrededor del [[Metal|metal]] central.

*Conformacional: Se caracterizan por poder interconvertirse (modificar su orientación espacial, convirtiéndose en otro isómero de la misma molécula) a temperatura ambiente, por rotación en torno a enlaces simples anti, eclipsada o alternada. Son compuestos que, generalmente, no pueden aislarse físicamente, debido a su facilidad de interconversión.

*Configuracional:

[[Image:Isometria._Enantiomeros.JPG‎|thumb|right|Enantiómeros]]
a) Enantiometría: Un complejo quiral es aquel cuya geometría no es superponible con la de su imagen especular. Dos complejos quirales, cada uno de los cuales es la imagen especular del otro se conocen como isómeros ópticos. Los dos isómeros ópticos forman un par de enantiómeros. Los isómeros ópticos se denominan así porque son ópticamente activos, es decir, un enantiómero gira el plano de la luz polarizada en una dirección y el otro rota dicho plano el mismo ángulo pero en dirección contraria.

b) Diastereometría: Son una clase de estereoisómeros tales, que no son superponibles pero tampoco imagen especular uno del otro, es decir, no son enantiómeros. Los diastereoisómeros difieren en sus propiedades físicas y químicas. Dentro del grupo de los diasterómeros se encuentran los isómeros cis-trans (antes conocido como Isómeros Geométricos), los confórmeros o isómeros conformacionales y, en las moléculas con varios centros quirales, los isómeros que pertenecen a distintas parejas de enantiómeros. Al poseer los diasteroisómeros propiedades físicas diferentes, estos pueden separarse mediante procedimientos de [[Destilación|destilación]], [[Cristalización|cristalización]] o [[Cromatografía|cromatografía]].

=== Formas R y S del bromoclorofluorometano. ===

Si una molécula tiene n átomos de Carbono asimétricos, tendrá un total de 2n isómeros ópticos.

También pueden representarse estos isómeros con las letras (R) y (S). Esta nomenclatura se utiliza para determinar la configuración absoluta de los carbonos quirales. Hay tres sistemas de nombrar estos compuestos:

*Según la dirección de desviación del plano de la luz polarizada (Formas + y -)
*Según la configuración (Formas D y L) y según la configuración absoluta (formas R y S).

== Mezcla racémica y formas meso ==

Enantiómeros del ácido láctico o 2-hidroxipropanoico.

Una mezcla racémica es la mezcla equimolecular de los isómeros dextro y levo. Esta fórmula es ópticamente inactiva (no desvía el plano de la luz polarizada). La mezcla de ácido D-láctico y L-láctico forma una mezcla racémica, ópticamente inactiva.

Si un compuesto posee dos carbonos asimétricos, puede tener uno dextrógiro y otro levógiro, pero si tiene un plano de simetría, en conjunto se comporta como ópticamente inactivo y recibe el nombre de forma meso. Es el caso del ácido tartárico o 2,3-dihidroxibutanodioico, uno de cuyos isómeros es una forma meso.

Poder rotatorio específico, es la desviación que sufre el plano de polarización al atravesar la luz polarizada una disolución con una concentración de 1 gramo de sustancia por cm³ en un recipiente de 1 dm de anchura. Es el mismo para ambos enantiómeros, aunque de signo contrario. Se mide con el polarímetro.

== Isomería en Química Inorgánica ==

Hay varios tipos de isomería presente en compuestos inorgánicos, sobre todo en complejos de coordinación pero este fenómeno no es tan importante como en química orgánica:

*'''Isomería estructural o topológica''': Los átomos se unen de modo diferente, como en el S2F2, de los que existe una molécula en forma de cadena y otra en forma de pirámide triangular. Un caso especial es la tautomería, en la que un átomo de H cambia de posición.

*'''Isomería conformacional''': Igual a la ya comentada para compuestos orgánicos. Se presenta en compuestos con enlace sencillo como P2H4 o el ión ditionito, S2O42-, donde existen formas eclipsadas, escalonadas y sinclinal (gauche).

*'''Isomería cis-trans (geométrica)''': Aparece en compuestos como el ácido nitroso, HNO2, o en complejos de coordinación plano-cuadrados como [PtCl2(NH3)2].

*'''Isomería de posición''': Como en algunos heterociclos de azufre y nitrógeno. En el S6(NH)2 se mantiene el anillo octogonal del [[Azufre|azufre]] pero dos átomos de azufre han sido sustituidos por grupos NH, que pueden estar en posición 1,2; 1,3; 1,4 y 1,5.

*'''Isomería óptica''': También aparece en compuestos de coordinación de estructura tetraédrica con sustituyentes diferentes.

*'''Isomería de ionización''': Se intercambian un ligando del catión con uno delos aniones que lo neutralizan, como ocurre entre [CrSO4(NH3)5]Cl y [CrCl(NH3)5]SO4

*'''Isomería de coordinación''': Si ambos iones son complejos, podemos intercambiar sus ligandos y obtendremos isómeros diferentes, como ocurre entre [Co(NH3)6][Cr(CN)6] [Cr(NH3)6][Co(CN)6].

== Isomería de enlace en un complejo de Cobalto ==

*'''Isomería de enlace:''' Algunos ligandos pueden unirse de modo diferente al ión central, como ocurre en [CoCl(NO2)(NH3)4]+ [CoCl(ONO)(NH3)4]+[7]

*'''Isomería de polimerización''': Es el caso de NO2 y N2O4, dos óxidos de [[Nitrógeno|nitrógeno]] gaseosos.

==Véase también==

*[[Química inorgánica]]
*[[Nomenclatura de sustancias orgánicas]]

== Enlaces externos ==

*[http://www.textoscientificos.com/quimica/inorganica/metales-transicion/isomeria Textos científicos.com]

*[http://estequimica.blogia.com/ Estereoquímica]

== Fuente ==

*[[Química|Química]]: Teoría y problemas. José Antonio García Pérez y otros. Ed. Tébar Flores. Albacete, [[1996|1996]]. ISBN: 8473601559 .Pág. 253 y ss.
*Robert Thornton Morrison, Robert Neilson Boyd. [[Química orgánica|Química orgánica]]. . 5ª ed., Editorial Pearson Educación, [[1998|1998]]. ISBN: 9684443404. Pág. 421
*Carl David Gutsche. Fundamentos de química orgánica. Editorial Reverté, [[1979|1979]]. ISBN: 8429174753. Pág.67
*Química general; 8ª edición; Petrucci, Harwood y Herring; Prentice Hall; ISBN:0-13-014329-4 
*Eduardo Primo Yúfera. Química orgánica básica y aplicada: de la molécula a la industria, Volumen 1. . Editorial Reverté, [[1996|1996]]. ISBN: 8429179534, Pág. 52 y ss.
*[http://es.thefreedictionary.com/isomer%C3%ADa TheFreeDictionary]
*[http://www.quimicaorganica.org/estereoquimica-teoria/clasificacion-de-isomeros.html Clasificación de los isómeros]
*[http://www.uhu.es/quimiorg/isomeria.html Estereoquímica]
*[http://quimicaorganica.neositios.com/tipos-de-isomeros Tipos de isómeros]

[[Category:Estructura_de_las_moléculas_orgánicas]]
[[Category:Química]]
[[Category:Química_orgánica]]

Archivo:Niños el primer dia de clases.JPG

2011-03-16T20:47:34Z

Amancio3 jc:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Archivo:Niño pequeño.JPG

2011-03-16T20:42:17Z

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== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

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== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Usuario:Amancio3 jc

2011-03-16T15:18:04Z

Amancio3 jc: /* Contribuciones */

{{Ficha_Usuario_(avanzada)
|imagen=Mirelys.JPG
|apellidos= Vázquez Pons
|nombre= Mirelys
|nivel= Universitario
|título= Licenciada en Informática
|postgrado=
|temas=
|institución= Joven Club de Computación
|municipio= Amancio
|provincia= Las Tunas
|país=Cuba
|seguimiento=
|colaboradores=
}}
<div align="justify">Soy Mirelys Vázquez Pons, me desempeño como  encargada  de  publicar artículos en la enciclopedia cubana Ecured por el Joven Club Amancio 3 en Las Tunas, con el objetivo de aportar  información  sobre  temas  variados,  para  contribuir  al  desarrollo de una cultura integral. 
 

== Contribuciones ==

[[Uso de plantas medicinales|Uso de  plantas medicinales]] 

[[Nomenclatura de sustancias orgánicas|Nomenclatura de Sustancias Orgánicas]] 

[[El trabajo en las ciencias sociales.|El trabajo en las ciencias sociales]]

[[SOLyARTE una tradición cultural del municipio Amancio.|SOLyARTE una tradición cultural del municipio Amancio]] 

[[Las fiestas populares tradicionales en Amancio.|Las fiestas populares tradicionales en Amancio]]

[[Alcoholismo|Alcoholismo]]

[[Tales de Mileto|Tales de Mileto]] 

[[Anaximandro de Mileto]]

[[Violencia]]

[[Anaxímenes de Mileto]]

[[Jenófanes de Colofón]]

[[Isomería. Fenómeno químico|Isomería. Fenómeno químico]]

[[El aguacate|El aguacate]]

[[Los Sofistas|Los Sofistas]]

[[Los eleatas|Los eleatas]]

[[La mujer discapacitada]]

[[La cunicultura]]

[[Juegos tradicionales infantiles]]

[[Razas de conejos|Razas de conejos]]

[[Filosofía griega]]

[[Cría de carneros]]

[[Relación de transformación|Relación de transformación]]

[[Accidentes de niños en el hogar|Accidentes de niños en el hogar]] 

[[Empédocles de Agrigento]]

[[Animales en peligro de extinción (Cuba)|Animales en peligro de extinción (Cuba)]]

[[Agricultura urbana en Cuba|Agricultura urbana en Cuba]]

'''Localidades de:'''

[[La Espirituana ( Amancio)|La Espirituana]]

[[El Indio. Amancio|El Indio]]

[[Las Maboas (Amancio)|Las Maboas]]

[[Punta Brava (Amancio)|Punta Brava]]

[[Sitio Viejo. Amancio|Sitio Viejo]]

[[Sevilla (Amancio)|Sevilla]]

[[Yamaquelles (Amancio)|Yamaguelles]]

[[San Felipe (Amancio)|San Felipe]]

[[Algodones. Amancio|Algodones]]

[[La Unión (Amancio)|La Unión]]

'''Consejo Popular:'''

[[La Aurora (Amancio)|La Aurora]]

[[Guayabal. (Amancio)|Guayabal]]

'''Mártires de la Localidad:'''

[[Pedro Plaza Fernández]]

[[Arsenio Yero Alvarez]]

== Proyectos ==

== Colaboradores ==
Misleidys Jiménez Árias.</div>

Agricultura urbana en Cuba

2011-03-16T15:15:35Z

Amancio3 jc:

{{Definición
|Nombre=Agricultura urbana en Cuba
|imagen=Agricultura urbana.JPG
|concepto=Es una agricultura participativa popular, donde el productor utiliza variadas técnicas en el cultivo y en la crianza de animales, utilizando espacios pequeños y utilizando las menores cantidades de agua..}}
<div align="justify">'''La Agricultura urbana en [[República de Cuba|Cuba]]''' es un fuerte movimiento agrícola que tiene lugar tanto en las ciudades como asentamientos poblaciones, además tiene sus propias características, que la diferencian de la agricultura convencional o de grandes extensiones, como ejemplos; su diversidad y cantidad de actores sociales que participan en su desarrollo.
La [[Agricultura Urbana|agricultura urbana]] es una solución efectiva para incrementar la disponibilidad de productos agrícolas a la población.

== '''Surgimiento de la agricultura urbana''' ==

[[Image:Labores de agricultura urbana.JPG|thumb|right|Labores de agricultura urbana]]La experiencia en Cuba de tal modalidad se originó mucho antes del período especial y cuando la agricultura cubana disponía de miles de tractores para la preparación de las tierras, pero con el derrumbe de la [[URSS|URSS]], [[República de Cuba|Cuba]] pierde su mayor socio y su principal fuente de abastecimiento. Luego del colapso del campo socialista y en particular de la Unión Soviética el Estado tuvo que adoptar medidas a las que en su conjunto se les denominó período especial en tiempo de paz y una de las medidas fue intensificar [[El trabajo|el trabajo]] y así surge el movimiento de la [[Agricultura Urbana|agricultura urbana]], como un fuerte movimiento agrícola en las ciudades y asentamientos poblacionales que tiene dentro de sus objetivos obtener una mayor producción de alimentos diversos, frescos y sanos en áreas disponibles, inicialmente improductivas. 

== '''Características de la [[Agricultura Urbana|agricultura urbana]]''' ==

#Es de carácter urbano, en este sentido, integra la producción de alimentos en el medio urbano, en términos de acceso a los insumos y la tecnología y a la circulación de los productos. Siendo dependiente de la proximidad a mercados y del acceso a recursos de base urbana, tales como los residuos orgánicos o el agua.
# Constituye una herramienta para reducir de manera efectiva la inseguridad alimentaría, que permite mejorar la disponibilidad, el acceso y la calidad de los alimentos que se consumen. Representan una importante fuente de ingresos y ahorros para las familias o personas que la practican.  
#Es una estrategia de sostenibilidad ambiental urbana, ya que su implementación contribuye a: mejorar el microclima, el reciclaje de nutrientes, el manejo del agua y la biodiversidad, minimiza los desechos urbanos y reduce en algo el uso energético al requerir menos transporte. 
#Permite aprovechar espacios improductivos, ociosos o subutilizados, transformándolos en unidades de producción de alimentos. 

== '''Beneficios para el medio ambiente''' ==

[[Image:Produccion.JPG|thumb|right|Cultivos]]El calentamiento global causa importantes [[Cambios climáticos|cambios climáticos]] con graves consecuencias para la productividad agrícola, lo que trae como resultado el aumento de la incidencia en Cuba de los fenómenos meteorológicos de gran intensidad. La [[Agricultura Urbana|agricultura urbana]] es una solución efectiva para incrementar la diversidad de productos agrícolas a la población, y abarca no solo especies vegetales, sino también la cría de ganado, la [[Acuicultura en Cuba|acuicultura]] y la producción de biofertilizantes a partir del humus de lombriz. Esta producción se basa en prácticas orgánicas, que no contaminan el ambiente, en el uso racional de los recursos de cada territorio, y en una comercialización directa con el consumidor.

== '''Beneficio para la economía ''' ==

*Es una importante fuente de empleo
*Se buscan alternativa en el uso del transporte. Se utilizan bueyes y se ahorran piezas de repuesto
*Se incrementan las opciones de alimentos para la población en general, lográndose una mayor variedad de productos.
*Es una fuente de ingreso importante.

== '''Enlaces Externos''' ==

*[http://www.cubahora.cu/index.php?tpl=principal/ver-noticias/ver-not_eco.tpl.html&newsid_obj_id=1021470 CubaAhora] 
*[http://www.granma.cu/espanol/cuba/2julio-27urbana.html Edición Digital del Granma] 
*[http://www.tiempo21.cu/las_tunas/enero10/las_tunas_agricultura_urbana_100117.htm Tiempo 21] 

== '''Enlaces relacionados''' ==

[[Agricultura Urbana|Agricultura Urbana]] 

== '''Fuente''' ==

*Altieri, M.A, Creando formas agroecológicas entre cooperativas en producciónAgropecuaria. La Habana [[1997|1997 ]]
*Benjamín J, Rosset A, Manual de agricultura ecológica. MINAG [[1994|1994]] –12-34p
*Funes, C. Bioclimatología Agrícola. La Habana [[1997|1997]], 10-15p
*Pérez, R. Ecología y manejo de malezas. La Habana [[1995|1995]].
*Rizo R y Morales P , Agricultura ecológica . La Habana 1995 23-29p
*Sepúlveda J, Reiche C. Agricultura Urbana y Sostenible. (parte I ) 1997 –13-36p
*Socorro, A.R. Modelo alternativo para la racionalidad agrícola. La Habana [[2001|2001]]—1-16p.

 
</div>
 

[[Category:Agricultura]]

Archivo:Produccion.JPG

2011-03-16T15:10:24Z

Amancio3 jc:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Agricultura urbana en Cuba

2011-03-16T14:32:27Z

Amancio3 jc: Página creada con '{{Definición |Nombre=Agricultura urbana en Cuba |imagen=Agricultura urbana.JPG |concepto=Es una agricultura participativa popular, donde el productor utiliza variadas técnicas...'

{{Definición
|Nombre=Agricultura urbana en Cuba
|imagen=Agricultura urbana.JPG
|concepto=Es una agricultura participativa popular, donde el productor utiliza variadas técnicas en el cultivo y en la crianza de animales, utilizando espacios pequeños y utilizando las menores cantidades de agua..}}
<div align="justify">'''La Agricultura urbana en Cuba''' es un fuerte movimiento agrícola que tiene lugar tanto en las ciudades como asentamientos poblaciones, además tiene sus propias características, que la diferencian de la agricultura convencional o de grandes extensiones, como ejemplos; su diversidad y cantidad de actores sociales que participan en su desarrollo.
La agricultura urbana es una solución efectiva para incrementar la disponibilidad de productos agrícolas a la población.

== '''Surgimiento de la agricultura urbana''' ==

[[Image:Labores de agricultura urbana.JPG|thumb|right]]La experiencia en Cuba de tal modalidad se originó mucho antes del período especial y cuando la agricultura cubana disponía de miles de tractores para la preparación de las tierras, pero con el derrumbe de la URSS, Cuba pierde su mayor socio y su principal fuente de abastecimiento. Luego del colapso del campo socialista y en particular de la Unión Soviética el Estado tuvo que adoptar medidas a las que en su conjunto se les denominó período especial en tiempo de paz y una de las medidas fue intensificar el trabajo y así surge el movimiento de la agricultura urbana, como un fuerte movimiento agrícola en las ciudades y asentamientos poblacionales que tiene dentro de sus objetivos obtener una mayor producción de alimentos diversos, frescos y sanos en áreas disponibles, inicialmente improductivas. 

== '''Características de la agricultura urbana''' ==

#Es de carácter urbano, en este sentido, integra la producción de alimentos en el medio urbano, en términos de acceso a los insumos y la tecnología y a la circulación de los productos. Siendo dependiente de la proximidad a mercados y del acceso a recursos de base urbana, tales como los residuos orgánicos o el agua.
# Constituye una herramienta para reducir de manera efectiva la inseguridad alimentaría, que permite mejorar la disponibilidad, el acceso y la calidad de los alimentos que se consumen. Representan una importante fuente de ingresos y ahorros para las familias o personas que la practican.  
#Es una estrategia de sostenibilidad ambiental urbana, ya que su implementación contribuye a: mejorar el microclima, el reciclaje de nutrientes, el manejo del agua y la biodiversidad, minimiza los desechos urbanos y reduce en algo el uso energético al requerir menos transporte. 
#Permite aprovechar espacios improductivos, ociosos o subutilizados, transformándolos en unidades de producción de alimentos. 

== '''Beneficios para el medio ambiente''' ==

[[Image:Cultivos.jpg|thumb|right]]El calentamiento global causa importantes cambios climáticos con graves consecuencias para la productividad agrícola, lo que trae como resultado el aumento de la incidencia en Cuba de los fenómenos meteorológicos de gran intensidad. La agricultura urbana es una solución efectiva para incrementar la diversidad de productos agrícolas a la población, y abarca no solo especies vegetales, sino también la cría de ganado, la acuicultura y la producción de biofertilizantes a partir del humus de lombriz. Esta producción se basa en prácticas orgánicas, que no contaminan el ambiente, en el uso racional de los recursos de cada territorio, y en una comercialización directa con el consumidor.

== '''Beneficio para la economía ''' ==

*Es una importante fuente de empleo
*Se buscan alternativa en el uso del transporte. Se utilizan bueyes y se ahorran piezas de repuesto
*Se incrementan las opciones de alimentos para la población en general, lográndose una mayor variedad de productos.

== '''Enlaces Externos''' ==

*[http://www.cubahora.cu/index.php?tpl=principal/ver-noticias/ver-not_eco.tpl.html&newsid_obj_id=1021470 CubaAhora] 
*[http://www.granma.cu/espanol/cuba/2julio-27urbana.html Edición Digital del Granma] 
*[http://www.tiempo21.cu/las_tunas/enero10/las_tunas_agricultura_urbana_100117.htm Tiempo 21] 

== '''Enlaces relacionados''' ==

[[Agricultura Urbana|Agricultura Urbana]] 

== '''Fuente''' ==

*Altieri, M.A, Creando formas agroecológicas entre cooperativas en producción
*Agropecuaria. La Habana 1997
*Benjamín J, Rosset A, Manual de agricultura ecológica. MINAG 1994 –12-34p
*Funes, C. Bioclimatología Agrícola. La Habana 1997, 10-15p
*Pérez, R. Ecología y manejo de malezas. La Habana 1995.
*Rizo R y Morales P , Agricultura ecológica . La Habana 1995 23-29p
*Sepúlveda J, Reiche C. Agricultura Urbana y Sostenible. (parte I ) 1997 –13-36p
*Socorro, A.R. Modelo alternativo para la racionalidad agrícola. La Habana 2001—1-16p.

 
</div>
 

[[Category:Agricultura]]

Archivo:Labores de agricultura urbana.JPG

2011-03-14T20:09:36Z

Amancio3 jc:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Archivo:Agricultura urbana.JPG

2011-03-14T20:06:10Z

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== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Usuario:Amancio3 jc

2011-03-12T17:23:20Z

Amancio3 jc: /* Contribuciones */

{{Ficha_Usuario_(avanzada)
|imagen=Mirelys.JPG
|apellidos= Vázquez Pons
|nombre= Mirelys
|nivel= Universitario
|título= Licenciada en Informática
|postgrado=
|temas=
|institución= Joven Club de Computación
|municipio= Amancio
|provincia= Las Tunas
|país=Cuba
|seguimiento=
|colaboradores=
}}
<div align="justify">Soy Mirelys Vázquez Pons, me desempeño como  encargada  de  publicar artículos en la enciclopedia cubana Ecured por el Joven Club Amancio 3 en Las Tunas, con el objetivo de aportar  información  sobre  temas  variados,  para  contribuir  al  desarrollo de una cultura integral. 
 

== Contribuciones ==

[[Uso de plantas medicinales|Uso de  plantas medicinales]] 

[[Nomenclatura de sustancias orgánicas|Nomenclatura de Sustancias Orgánicas]] 

[[El trabajo en las ciencias sociales.|El trabajo en las ciencias sociales]]

[[SOLyARTE una tradición cultural del municipio Amancio.|SOLyARTE una tradición cultural del municipio Amancio]] 

[[Las fiestas populares tradicionales en Amancio.|Las fiestas populares tradicionales en Amancio]]

[[Alcoholismo|Alcoholismo]]

[[Tales de Mileto|Tales de Mileto]] 

[[Anaximandro de Mileto]]

[[Violencia]]

[[Anaxímenes de Mileto]]

[[Jenófanes de Colofón]]

[[Isomería. Fenómeno químico|Isomería. Fenómeno químico]]

[[El aguacate|El aguacate]]

[[Los Sofistas|Los Sofistas]]

[[Los eleatas|Los eleatas]]

[[La mujer discapacitada]]

[[La cunicultura]]

[[Juegos tradicionales infantiles]]

[[Razas de conejos|Razas de conejos]]

[[Filosofía griega]]

[[Cría de carneros]]

[[Relación de transformación|Relación de transformación]]

[[Accidentes de niños en el hogar|Accidentes de niños en el hogar]] 

[[Empédocles de Agrigento]]

[[Animales en peligro de extinción (Cuba)|Animales en peligro de extinción (Cuba)]]

'''Localidades de:'''

[[La Espirituana ( Amancio)|La Espirituana]]

[[El Indio. Amancio|El Indio]]

[[Las Maboas (Amancio)|Las Maboas]]

[[Punta Brava (Amancio)|Punta Brava]]

[[Sitio Viejo. Amancio|Sitio Viejo]]

[[Sevilla (Amancio)|Sevilla]]

[[Yamaquelles (Amancio)|Yamaguelles]]

[[San Felipe (Amancio)|San Felipe]]

[[Algodones. Amancio|Algodones]]

[[La Unión (Amancio)|La Unión]]

'''Consejo Popular:'''

[[La Aurora (Amancio)|La Aurora]]

[[Guayabal. (Amancio)|Guayabal]]

'''Mártires de la Localidad:'''

[[Pedro Plaza Fernández]]

[[Arsenio Yero Alvarez]]

== Proyectos ==

== Colaboradores ==
Misleidys Jiménez Árias.</div>

Animales en peligro de extinción (Cuba)

2011-03-12T17:04:20Z

Amancio3 jc: Página creada con '{{Definición |nombre=Animales en peligro de extinción |imagen=Animales extinción.jpg |tamaño= |concepto=Especies que por su excesiva caza o porque el hombre ha invadido su h...'

{{Definición
|nombre=Animales en peligro de extinción
|imagen=Animales extinción.jpg
|tamaño=
|concepto=Especies que por su excesiva caza o porque el hombre ha invadido su hábitat corren el riesgo de desaparecer para siempre de la superficie terrestre.
}}
<div align="justify">En Cuba existen un gran número de especies '''Animales en peligro de extinción''' debido a varias causas y como consecuencia del uso indiscriminado de la naturaleza, por lo que se toman medidas para contrarestar el daño causado. 
== '''Diversidad de la fauna''' ==
<div align="justify">En Cuba existe una gran diversidad de animales nativos de este país, se conocen 42 especies de mamíferos, 350 aves, 121 reptiles, 46 anfibios, 2,947 moluscos, 7,493 insectos, 1,300 arácnidos y más de 700 especies de peces y crustáceos. Con la continua expansión humana, cada día se ocupa más espacio para vivir y también se necesitan más recursos para subsistir. Por lo que cada día el hábitat de algunas especies está disminuyendo. </div>
== '''La extinción como resultado de la evolución''' ==
<div align="justify">La extinción de las especies es el resultado final del proceso natural que llamamos evolución, en el que participan mecanismos tales como la selección natural y la supervivencia de los más aptos. El proceso de extinción demanda de miles a millones de años, el hombre no puede ser testigo del nacimiento, vida y muerte de una misma especie, pero sí somos testigos y hasta responsables de extinciones ajenas a la evolución. En ese sentido hay que crear cultura del cuidado de la naturaleza y de los animales, no basta con ser mejores conocedores de la importancia de la naturaleza, sino el de crear un sentido de pertenencia hacia ella. </div>
== '''Especies Animales en peligro de extinción''' ==

=== ''' Zunzún''' ===

[[Image:Zunzun.JPG|thumb|right|131x90px|Zunzún]] '''Características''' Es la más pequeña de las aves del mundo, su nombre científico (Mellisuga elenae), onomatopeya derivada del zumbido de sus alas (zun-zun). Alcanza los 6 cm. de longitud y pesa hasta 2 gramos. Es endémico de Cuba. Tiene el dorso de color negro y roja la parte superior de la cabeza, sus alas están coloreadas de un verde azuloso, la cola azul metálico y el pico azul marino. Tiene la característica de no andar en pareja. Las hembras ponen dos huevos blancos en pequeñísimos nidos, que cuidan celosamente. 

=== '''Jutía Conga''' ===

[[Image:Jutia conga.JPG|thumb|right|145x119px|Jutia Conga]]  '''Características''' 

La jutía conguina es de color pardo, mide unos 20 centímetros, pesa entre 200 y 420 gramos y se alimenta de mangle y de crustáceos, es una enorme rata que habita en las ramas de losarboles, son animales vegetarianos, se alimenta de hojas, cortezas de los árboles, frutas y raíces, casi no necesitan tomar agua. Las jutías gestan entre 3 y 4 meses, y pueden parir más de una vez en 12 meses. Como promedio tienen dos crías, suelen abandonar a los hijos al nacimiento de otros. 

=== '''Almiquí''' ===

[[Image:Animal Almiqui.JPG|thumb|right|Almiquí]]'''Características'''

   Su nombre científico Solenodon cubanus es un animal a punto de extinción. Su cuerpo posee una longitud de 28 a 32 cm y la cola mide de 17 a 27 cm. De costumbres nocturnas, anda en zigzag; su saliva es venenosa. Posee el segundo incisivo de cada lado de su mandíbula inferior, tiene una ranura comunicada con una glándula venenosa, de donde proviene, diente surcado o acanalado. 

=== '''Flamenco rosado''' ===

[[Image:Flamenco rosado.JPG|thumb|right|108x121px|Flamenco rosado]]'''Características''' 

Su nombre cinetífico es Phoenicopterus ruber, es considerada dentro de la familia de las cigüeñas (Ciconiiformes). Sus proteínas (albúminas) se parecen a las de las garzas (familia Ardeidae). El flamenco es de plumaje rosa claro con las patas y la parte final de las alas de color rosado más intenso, con el pico encurvado y con la punta negra. El característico color rosa no aparece hasta pasado los 6 años de vida. El macho es más grande que las hembras. Vive en aguas salobres, su peso oscila entre 2000 y 4000 gramos, longitud 149 cm, longevidad 15 años y hasta 50 años en cautividad. Especie acuaria y gregaria. Los flamencos ya llevan existiendo desde hace mucho tiempo. Los fósiles encontrados indican que por lo menos desde el Mioceno (hace aproximadamente 10 millones de años). 

=== '''Cocodrilo cubano''' ===

[[Image:Crocodylus rhombifer .JPG|thumb|right|Crocodrilo cubano ]]'''Características''' Su nombre científico Crocodylus rhombifer, uno de los cocodrilos más pequeños,  es una especie casi extinta del todo. Los pocos ejemplares de este animal, que ha sido asesinado en forma masiva a causa de su carne y su piel viven en su mayor parte en cautiverio. Se encuentra actualmente en el sureste de Cuba, en la Ciénaga de Zapata, la Isla de Pinos y la colonia de Gatorland, en Florida Especie de origen prehistórico, habita el planeta desde hace más de 70 millones de años, época en que aún existían los dinosaurios. El cubano es uno de los cocodrilos más pequeños, cuyo largo es como máximo de tres metros. Se alimenta de peces,aves y pequeños mamíferos. 

=== '''Iguana''' ===

[[Image:IguanaNub.jpg|thumb|right|163x124px|Iguana]]'''Características''' 

La iguana recibe también el nombre de teyú, pertenece al grupo mayor y de más complicado diseño de los saurios del Nuevo Mundo,. Y a la familia de los Iguanidos. Pueden medir de 7.5 centímetros hasta 2 metros., presentan patas cortas y cinco dedos en cada pies que acana en garras afiladas, la cola es larga y delgada, rodeada de escamas dorsales. Prsenta escama, un abánico en la garganta y una orla dorsal usados por los machos para marcar territorios. 

=== '''Manati''' ===

[[Image:Manati.JPG|thumb|right|Manati]] '''Características''' 

Su nombre científico Trichechu manatus. Habita de preferencia la desembocadura de los ríos. Su cuerpo, en forma de torpedo, está preparado especialmente para atravesar con facilidad las aguas, en las que pasa su vida entera. Su cabeza, cuello, tronco y cola se unen formando un solo cuerpo, cilíndrico y fusiforme. Se identifica por su cola aplanada y en forma de cuchara y por sus dos aletas con tres o cuatro uñas. Es de color gris, en ocasiones con lunares blancos en el vientre. La piel, desnuda y rugosa, está cubierta de pelos cortos y muy esparcidos, sin formar un verdadero pelaje, su boca tiene el labio superior hendido, sus partes laterales son tan móviles que obran a manera de tijeras, presenta cerdas rígidas y cortas cubren los labios y actúan como verdaderos órganos táctiles. Su dentadura presenta solo algunas muelas atrofiadas y en lugar de dientes, placas córneas No presenta orejas. Es un animal tímido e inofensivo. Es el único mamífero marino completamente herbívoro. 

=== '''Tocororo''' ===

[[Image:Tocororo1.JPG|thumb|right|Tocororo]]'''Características'''

 Su nombre científico Priotetus temnurus, es una ave endémica de Cuba, considerara nuestra ave nacional, es es un ave trepadora, de bellos y vistosos colores. Su plumaje reproduce los colores de la enseña nacional. De nombre indígena: Guatiní, el tocororo habita en los lugares boscosos de todo el país, especialmente en las zonas montañosas. Es el ave nacional de los cubanos por dos razones fundamentales: por el simbolismo de su hermoso plumaje de vivos colores y por su resistencia al cautiverio, Su longitud es de 27 – 28,5 cm, y la el tamaño de sus alas sus alas de 39 - 39,5 cm. La cola mide 14,3 – 14,8 cm. La parte superior de la cabeza y la nuca son azul-violáceas, la espalda y la rabadilla son de color verde oscuro iridiscente, la garganta y el pecho son blanco-grisáceos, el vientre es rojo al igual que la base de la cola ,la cola tiene plumas largas y los ojos son rojos. El pico es oscuro arriba y rojo abajo. 

== '''Causa de los animales en peligro de extinción''' ==

* Las prácticas inadecuadas en el uso y laboreo de los suelos
* El manejo inadecuado de las cuencas hidrográficas
* Los impactos dados por las construcciones y las infraestructuras
* La explotación de recursos minerales.
* Contaminación ambiental.
* La Alteración o Destrucción del Medio Ambiente
* La Cacería
* Explotación de especies en forma no sustentable 

== '''Como evitar la extinción de la fauna''' ==

 En Cuba existe un sistema nacional de áreas protegidas, con el que se aplican planes para el manejo de las especies amenazadas, sSe desarrollan proyectos de investigación que permitan elevar el conocimiento sobre las aves endémicas, se efectúan actividades en escuelas para elevar el conocimiento sobre nuestras aves., explicando la importancia de la conservación de los recursos naturales y se creó la Ley Penal Del Ambiente y Ley de Protección a La Fauna Silvestre por la que se penaliza al que incumpla con lo establecido. 

== '''Fuente''' ==

*Berovides Vicente, Gerhartz José L. Diversidad de la vida y su conservación. Editorial Científico-técnica. La Habana. [[2007|2007]]
*Colectivo de Autores.:” La Educación Ambiental en la Formación de Docentes”. Editorial: Pueblo y Educación, Ciudad de la Habana, [[2004|2004]].
*Colectivo de Autores.: “Temas de Geografía de Cuba, Selección de Lecturas”, Editorial: Pueblo y Educación, Ciudad de la Habana, [[2001|2001]].
*Herrera María, G, Alonso y R. Herrera. Las reservas de la Biosfera de Cuba. Editorial Academia. La Habana, [[1993|1993]].

== '''Enlaces externos''' ==

*[http://html.rincondelvago.com/animales-en-peligro-de-extincion_2.html El rincón del vago]
*[http://www.monografias.com/trabajos23/animales-extincion/animales-extincion.shtml Monografía.com]
*[http://www.juventudrebelde.cu/cuba/2007-05-13/varias-aves-cubanas-sufren-peligro-de-extincion/ Juventud Rebelde]

 
</div>
[[Category:Especies_amenazadas]]

Archivo:Manati.JPG

2011-03-12T15:39:03Z

Amancio3 jc:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Archivo:Jutia conga.JPG

2011-03-12T15:35:44Z

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== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Archivo:Flamenco rosado.JPG

2011-03-12T15:34:50Z

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== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Usuario:Amancio3 jc

2011-03-12T12:31:26Z

Amancio3 jc: /* Contribuciones */

{{Ficha_Usuario_(avanzada)
|imagen=Mirelys.JPG
|apellidos= Vázquez Pons
|nombre= Mirelys
|nivel= Universitario
|título= Licenciada en Informática
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|institución= Joven Club de Computación
|municipio= Amancio
|provincia= Las Tunas
|país=Cuba
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}}
<div align="justify">Soy Mirelys Vázquez Pons, me desempeño como  encargada  de  publicar artículos en la enciclopedia cubana Ecured por el Joven Club Amancio 3 en Las Tunas, con el objetivo de aportar  información  sobre  temas  variados,  para  contribuir  al  desarrollo de una cultura integral. 
 

== Contribuciones ==

[[Uso de plantas medicinales|Uso de  plantas medicinales]] 

[[Nomenclatura de sustancias orgánicas|Nomenclatura de Sustancias Orgánicas]] 

[[El trabajo en las ciencias sociales.|El trabajo en las ciencias sociales]]

[[SOLyARTE una tradición cultural del municipio Amancio.|SOLyARTE una tradición cultural del municipio Amancio]] 

[[Las fiestas populares tradicionales en Amancio.|Las fiestas populares tradicionales en Amancio]]

[[Alcoholismo|Alcoholismo]]

[[Tales de Mileto|Tales de Mileto]] 

[[Anaximandro de Mileto]]

[[Violencia]]

[[Anaxímenes de Mileto]]

[[Jenófanes de Colofón]]

[[Isomería. Fenómeno químico|Isomería. Fenómeno químico]]

[[El aguacate|El aguacate]]

[[Los Sofistas|Los Sofistas]]

[[Los eleatas|Los eleatas]]

[[La mujer discapacitada]]

[[La cunicultura]]

[[Juegos tradicionales infantiles]]

[[Razas de conejos|Razas de conejos]]

[[Filosofía griega]]

[[Cría de carneros]]

[[Relación de transformación|Relación de transformación]]

[[Accidentes de niños en el hogar|Accidentes de niños en el hogar]] 

[[Empédocles de Agrigento]]

'''Localidades de:'''

[[La Espirituana ( Amancio)|La Espirituana]]

[[El Indio. Amancio|El Indio]]

[[Las Maboas (Amancio)|Las Maboas]]

[[Punta Brava (Amancio)|Punta Brava]]

[[Sitio Viejo. Amancio|Sitio Viejo]]

[[Sevilla (Amancio)|Sevilla]]

[[Yamaquelles (Amancio)|Yamaguelles]]

[[San Felipe (Amancio)|San Felipe]]

[[Algodones. Amancio|Algodones]]

[[La Unión (Amancio)|La Unión]]

'''Consejo Popular:'''

[[La Aurora (Amancio)|La Aurora]]

[[Guayabal. (Amancio)|Guayabal]]

'''Mártires de la Localidad:'''

[[Pedro Plaza Fernández]]

[[Arsenio Yero Alvarez]]

== Proyectos ==

== Colaboradores ==
Misleidys Jiménez Árias.</div>

Empédocles de Agrigento

2011-03-12T12:29:45Z

Amancio3 jc: Página creada con '{{Ficha Persona |nombre = Empédocles de Agrigento |imagen = Empedocles.jpg |descripción = Destacado filósofo y poeta griego.}} <div align="justify">'''Empédocl...'

{{Ficha Persona
|nombre = Empédocles de Agrigento
|imagen = Empedocles.jpg
|descripción = Destacado filósofo y poeta griego.}}
<div align="justify">'''Empédocles de Agrigento'''. Realmente se conoce muy poco de la biografía de Empédocles; su personalidad está envuelta en la leyenda, que lo hace aparecer como mago y profeta, autor de milagros y revelador de verdades ocultas y misterios escondidos. 
== '''Vida ''' ==

[[Image:Busto de empedocles.jpg|thumb|right|Empédocles]]Empédocles nació en Agrigento. [[Sicilia|Sicilia]], el año 495 a. de. ne y murió probablemente en 435 a. de. ne. Fue un destacado filósofo y poeta griego. Su vida transcurrió en el seno de una familia ilustre, y llegó a ser jefe de la facción democrática de su ciudad natal. Su fama como científico y médico-taumaturgo, unida a su posición social, le permitió ocupar importantes cargos en la vida pública. El final de su vida lo pasó exiliado en el Peloponeso. Se forjaron varias versiones en torno a su muerte, la más conocida de todas es aquella según la cual se habría arrojado al volcán Etna para ser venerado como un dios por sus conciudadanos.

== '''Cosmología''' ==

Para Empédocles, la realidad es concebida como una esfera, lo cual sugiere que parte de la concepción de Parménides. La esfera de Empédocles equivale al Ser de Parménides, aunque a diferencia de éste último, no niega el valor de las apariencias porque para él, hay movimiento y hay pluralidad de seres. Lo que hace es introducir dentro de la esfera a la variedad: en su interior se encuentran los cuatro elementos. Podría decirse pues, que inspirándose en [[Tales de Mileto|Tales]], [[Anaxímenes de Mileto|Anaxímenes]], [[Heráclito|Heráclito]] y [[Jenófanes de Colofón|Jenófanes]], aúna de todos ellos sus elementos primigenios. Cada uno de estos elementos es eterno e imperecedero, pero al mezclarse entre sí dan lugar a la diversidad de seres y cambios que se observan en el mundo. La mezcla de los elementos es producido por dos fuerzas cósmicas: el amor y el odio. Son fuerzas que también se encuentran en el hombre y que al explicar en su lucha todo cuanto sucede, determinan la visión trágica que Empédocles tiene de la existencia. 

== '''Teoría de las cuatro raíces''' ==

[[Image:Cuatro raices.jpg|thumb|right|Teoría de cuatro raíces]]Postuló la teoría de las cuatro raíces, a las que Aristóteles más tarde llamó elementos, juntando el agua de [[Tales de Mileto|Tales de Mileto]], el fuego de [[Heráclito|Heráclito]], el [[Aire|aire]] de [[Anaxímenes de Mileto|Anaxímenes]] y la [[Planeta Tierra|tierra]] de [[Jenófanes de Colofón|Jenófanes]] las cuales se mezclan en los distintos entes sobre la [[Planeta Tierra|tierra]]. Estas raíces están sometidas a dos fuerzas, que pretenden explicar el movimiento (generación y corrupción) en el mundo: el Amor, que las une, y el Odio, que las separa. Estamos, por tanto, en la actualidad, en un equilibrio. Esta teoría explica el cambio y a la vez la permanencia de los seres del mundo. El hombre es también un compuesto de los cuatro elementos. La salud consiste en cierto equilibrio entre ellos. El conocimiento es posible porque lo semejante conoce lo semejante: por el fuego que hay en nosotros conocemos el fuego exterior, y así los demás elementos. La sede del conocimiento sería la sangre, porque en ella se mezclan de modo adecuado los cuatro elementos de la naturaleza. Posteriormente Demócrito postularía que estos elementos están hechos de átomos. 

== '''Astronomía''' ==

En astronomía identificó correctamente que la luz de la Luna no era luz propia sino reflejada, y creía lo mismo del Sol. También consideró que la [[Planeta Tierra|tierra]] era una esfera aunque esto parece estar más relacionado con su cosmología según la cual esta esfera -representante del mundo material- se llenaba y vaciaba de amor o lucha. 

== '''Obras''' ==

De sus escritos se conservan únicamente Los Políticos, el tratado Sobre la medicina, el Proemio a [[Apolo|Apolo]], Sobre la [[Naturaleza|naturaleza]] (sólo se conservan unos 450 versos de los 5.000 de que constaba la obra) y Las Purificaciones (de argumento místico e inspirado en el orfismo). Escribió sus obras en forma de poemas. Su doctrina parece depender en muchos puntos de Parménides, a quien se supone que conoció en un viaje a Elea. Estudios de finales del [[Siglo XX|siglo XX]] llevan a suponer que las dos obras fueron originalmente una única obra. Fuentes verificables afirman que Empédocles fue un filosofo de gran relevancia entre los egipcios. 

== '''Posteridad''' ==

En el desarrollo de las nociones [[Astronomía|astronómicas]] y [[Física|físicas]], Empédocles da un paso adelante respecto a [[Pitágoras|Pitágoras]] y [[Parménides|Parménides]]. Distingue con más exactitud que este último las estrellas fijas de los planetas en movimientos, y explica los eclipses por el paso de la luna un cuerpo oscuro, entre la [[Planeta Tierra|tierra]] y el sol. Asombran la conjetura de Empédocles acerca de que la luz necesita tiempo para propagarse en el espacio y la afirmación de que la enorme velocidad de la luz es la razón de que no reparemos en lo que esa propagación dura. También son sumamente interesantes sus opiniones biológicas, quien afirma que las plantas nacieron por autogeneración antes de nacer los animales. Mientras la doctrina empedocliana de las “cuatro raíces”, el amor y el odio lleva la impronta mitológica, su física, cosmología y biología son en esencia, independientes de la[[Religión|religión]].

== '''Referencias bibliográficas''' ==

Historia de la [[Filosofía|Filosofía]]. Tomo I. Pág. 63 Guthrie, William Keith Chambers ([[1992|1992]]/[[1999|1999]]). Historia de la [[Filosofía|Filosofía]] Griega. [[Madrid|Madrid]]

== '''Enlaces externos''' ==

[http://www.webdianoia.com/presocrat/empedocles.htm Empédocles] [http://www.biografiasyvidas.com/biografia Biografía y vida] 

 
</div>
[[Category:Científicos]]

Archivo:Empedocles.jpg

2011-03-11T18:33:30Z

Amancio3 jc:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Archivo:Cuatro raices.jpg

2011-03-11T18:32:57Z

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== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Archivo:Busto de empedocles.jpg

2011-03-11T18:32:10Z

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== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Usuario:Amancio3 jc

2011-03-11T15:52:14Z

Amancio3 jc:

{{Ficha_Usuario_(avanzada)
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|apellidos= Vázquez Pons
|nombre= Mirelys
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|institución= Joven Club de Computación
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<div align="justify">Soy Mirelys Vázquez Pons, me desempeño como  encargada  de  publicar artículos en la enciclopedia cubana Ecured por el Joven Club Amancio 3 en Las Tunas, con el objetivo de aportar  información  sobre  temas  variados,  para  contribuir  al  desarrollo de una cultura integral. 
 

== Contribuciones ==

[[Uso de plantas medicinales|Uso de  plantas medicinales]] 

[[Nomenclatura de sustancias orgánicas|Nomenclatura de Sustancias Orgánicas]] 

[[El trabajo en las ciencias sociales.|El trabajo en las ciencias sociales]]

[[SOLyARTE una tradición cultural del municipio Amancio.|SOLyARTE una tradición cultural del municipio Amancio]] 

[[Las fiestas populares tradicionales en Amancio.|Las fiestas populares tradicionales en Amancio]]

[[Alcoholismo|Alcoholismo]]

[[Tales de Mileto|Tales de Mileto]] 

[[Anaximandro de Mileto]]

[[Violencia]]

[[Anaxímenes de Mileto]]

[[Jenófanes de Colofón]]

[[Isomería. Fenómeno químico|Isomería. Fenómeno químico]]

[[El aguacate|El aguacate]]

[[Los Sofistas|Los Sofistas]]

[[Los eleatas|Los eleatas]]

[[La mujer discapacitada]]

[[La cunicultura]]

[[Juegos tradicionales infantiles]]

[[Razas de conejos|Razas de conejos]]

[[Filosofía griega]]

[[Cría de carneros]]

[[Relación de transformación|Relación de transformación]]

[[Accidentes de niños en el hogar|Accidentes de niños en el hogar]] 

'''Localidades de:'''

[[La Espirituana ( Amancio)|La Espirituana]]

[[El Indio. Amancio|El Indio]]

[[Las Maboas (Amancio)|Las Maboas]]

[[Punta Brava (Amancio)|Punta Brava]]

[[Sitio Viejo. Amancio|Sitio Viejo]]

[[Sevilla (Amancio)|Sevilla]]

[[Yamaquelles (Amancio)|Yamaguelles]]

[[San Felipe (Amancio)|San Felipe]]

[[Algodones. Amancio|Algodones]]

[[La Unión (Amancio)|La Unión]]

'''Consejo Popular:'''

[[La Aurora (Amancio)|La Aurora]]

[[Guayabal. (Amancio)|Guayabal]]

'''Mártires de la Localidad:'''

[[Pedro Plaza Fernández]]

[[Arsenio Yero Alvarez]]

== Proyectos ==

== Colaboradores ==
Misleidys Jiménez Árias.</div>

Usuario:Amancio3 jc

2011-03-10T20:59:30Z

Amancio3 jc:

{{Ficha_Usuario_(avanzada)
|imagen=Mirelys.JPG
|apellidos= Vázquez Pons
|nombre= Mirelys
|nivel= Universitario
|título= Licenciada en Informática
|postgrado=
|temas=
|institución= Joven Club de Computación
|municipio= Amancio
|provincia= Las Tunas
|país=Cuba
|seguimiento=
|colaboradores=
}}
<div align="justify">Soy Mirelys Vázquez Pons, me desempeño como  encargada  de  publicar artículos en la enciclopedia cubana Ecured por el Joven Club Amancio 3 en Las Tunas, con el objetivo de aportar  información  sobre  temas  variados,  para  contribuir  al  desarrollo de una cultura integral. 
 

== Contribuciones ==

[[Uso de plantas medicinales|Uso de  plantas medicinales]] 

[[Nomenclatura de sustancias orgánicas|Nomenclatura de Sustancias Orgánicas]] 

[[El trabajo en las ciencias sociales.|El trabajo en las ciencias sociales]]

[[SOLyARTE una tradición cultural del municipio Amancio.|SOLyARTE una tradición cultural del municipio Amancio]] 

[[Las fiestas populares tradicionales en Amancio.|Las fiestas populares tradicionales en Amancio]]

[[Alcoholismo|Alcoholismo]]

[[Tales de Mileto|Tales de Mileto]] 

[[Anaximandro de Mileto]]

[[Violencia]]

[[Anaxímenes de Mileto]]

[[Jenófanes de Colofón]]

[[Isomería. Fenómeno químico|Isomería. Fenómeno químico]]

[[El aguacate|El aguacate]]

[[Los Sofistas|Los Sofistas]]

[[Los eleatas|Los eleatas]]

[[La mujer discapacitada]]

[[La cunicultura]]

[[Juegos tradicionales infantiles]]

[[Razas de conejos|Razas de conejos]]

[[Filosofía griega]]

[[Cría de carneros]]

[[Relación de transformación|Relación de transformación]]

'''Localidades de:'''

[[La Espirituana ( Amancio)|La Espirituana]]

[[El Indio. Amancio|El Indio]]

[[Las Maboas (Amancio)|Las Maboas]]

[[Punta Brava (Amancio)|Punta Brava]]

[[Sitio Viejo. Amancio|Sitio Viejo]]

[[Sevilla (Amancio)|Sevilla]]

[[Yamaquelles (Amancio)|Yamaguelles]]

[[San Felipe (Amancio)|San Felipe]]

[[Algodones. Amancio|Algodones]]

[[La Unión (Amancio)|La Unión]]

'''Consejo Popular:'''

[[La Aurora (Amancio)|La Aurora]]

[[Guayabal. (Amancio)|Guayabal]]

'''Mártires de la Localidad:'''

[[Pedro Plaza Fernández]]

[[Arsenio Yero Alvarez]]

== Proyectos ==

== Colaboradores ==
Misleidys Jiménez Árias.</div>

Relación de transformación

2011-03-10T20:56:06Z

Amancio3 jc: Página creada con '{{Definición |nombre=Relación de transformación de sustancias orgánicas |imagen=Etanoato de etilo.JPG |tamaño= |concepto=es la relación que se establece, entre las difere...'

{{Definición
|nombre=Relación de transformación de sustancias orgánicas
|imagen=Etanoato de etilo.JPG
|tamaño=
|concepto=es la relación que se establece, entre las diferentes sustancias químicas a través de la cual se pueden sintetizar diferentes sustancias a partir de otras independientemente de la función química a que pertenezcan.}}  
<div align="justify">La '''relación de transformación de  sus sustancias orgánicas''' es la relación entre diferentes sustancias químicas que se produce  y que tiene una vital importancia en diferentes procesos de la vida. 
== '''Surgimiento''' ==

• Antiguamente la química se dividía en inorgánica o mineral y en orgánica, denominada así porque se encargaba del estudio de los compuestos elaborados dentro de los organismos vivientes. Para lo cual se necesitaba de una fuerza vital. • En [[1826|1826]] el químico alemán Federich Wholer elaboró el primer compuesto orgánico artificialmente que fue la úrea a partir de compuestos inorgánicos. 

== '''Uso''' ==

El acetato de etilo es comúnmente utilizado en esencias naturales de frutas, como solvente de nitrocelulosa, barnices y lacas, en la manufactura de piel artificial, películas y placas fotográficas, seda artificial, perfumes y limpiadores de telas, entre otros. Para el uso de este producto es necesario un lugar bien ventilado, utilizando bata, lentes de seguridad y, si es necesario, guantes de hule natural o neopreno (no usar PVC), para evitar un contacto prolongado con la piel. 

== [[Química inorgánica|'''Química inorgánica''']] ==

Cómo la química orgánica es la ciencia que estudia la estructura y propiedades de los compuestos del carbono que constituyen principalmente la materia viva, su aplicación a la industria y al desarrollo tecnológico. Es llamada también Química de los Compuestos del Carbono, en esta rama de la Química se exceptúan a los compuestos: Carbonatos, Ferricianuros, etc. que contienen carbono pero forman parte de la [[Química inorgánica|Química Inorgánica]]. Los compuestos Orgánicos están formados por: '''Elementos Organógenos''': C, H, O, N. '''Elementos Secundarios''' : F, I, P, S, Ca, Na, As, Fe, etc. • Los compuestos orgánicos en solución acuosa se ionizan muy débilmente. • Según el numero de elementos primordiales los compuestos orgánicos pueden ser : Binarios, Terciarios , Cuaternarios. • Presentan el fenómeno de la isomería es decir la misma formula global representa varios compuestos. 

== '''Clasificación de la Química orgánica''' ==

'''Hidrocarburos'''''':''' Alcanos,  Alquenos,  Alquinos. '''Funciones oxigenadas:''' Alcohol, eter, aldehido, cetona, ester, ac. carboxilico, jabón '''Funciones nitrogenadas:''' Amina, amida, nitrilo, imina, aminoacido. 

== '''Diferencias entre compuestos orgánicos e inorgánicos:''' ==

=== '''Compuestos Orgánicos:''' ===

* Están formado principalmente por : C, H, O, N 
*El número de compuestos orgánicos excede considerablemente al número de compuestos inorgánicos. 
*Entre los compuestos orgánicos prevalece el enlace covalente. 
* Los compuestos orgánicos son generalmente insolubles en agua debido a su 
* Baja polaridad. 
* Los compuestos orgánicos son sensibles al calor, es decir, se descomponen fácilmente. 
* Los cuerpos orgánicos reaccionan entre si lentamente debido al enlace covalente. 
*Las sustancias orgánicas al disolverse no se ionizan, por lo tanto sus moléculas no conducen a la electricidad. 
*Los cuerpos orgánicos son inestables aún a bajas temperaturas frente al calor y la luz. 

=== ''' '''Compuestos Inorgánicos: ===

 Están constituidos por átomo de cualquier elemento.

*Resisten a la acción del calor.
*Los compuestos inorgánicos prevalece el enlace iónico.
*Los compuestos inorgánicos son solubles al agua debido a su elevada polaridad
* Pero insolubles en disolventes orgánicos.
* Los compuestos cuando se encuentran en solución son buenos conductores del calor y la electricidad.
*Los compuestos inorgánicos poseen reacciones instantáneas.
*Las moléculas inorgánicas son menos complejas que los compuestos de carbono, debido a su bajo peso molecular. 
*Los compuestos inorgánicos son estables a las condiciones de temperaturas altas. 

== '''Hidrocarburos:''' ==

Los hidrocarburos constituyen la función fundamental de la química orgánica por la cual se le llama también Función Madre o Soporte, debido a que los demás compuestos orgánicos se consideran derivados de esta función. Los hidrocarburos son compuestos orgánicos binarios formados por átomos de carbono e hidrógeno , se podría decir que constituye la función química mas importante. 

=== '''Clasificación de los hidrocarburos:''' ===

'''Alifáticos''': La cual a su vez se subdivide en : • H.C. Saturados: Alcanos. • H.C. No Saturados: Alquenos, Alquinos, Dienos, Trienos, Diinos, etc. • Ciclo Alifáticos: Ciclo alcano, ciclo alqueno, ciclo alquino, etc. '''Aromáticos''': Alquibencenos o arenos. 

=== '''Esteres. Obtención a partir de hidrocarburos.''' ===

Los ésteres proceden de condensar ácidos con alcoholes y se nombran como sales del ácido del que provienen. La nomenclatura IUPAC cambia la terminación - oico del ácido por - oato, terminando con el nombre del grupo alquilo unido al oxígeno. En química orgánica, compuesto formado (junto con agua) por la reacción de un ácido y un alcohol. Puesto que este proceso es análogo a la neutralización de un ácido por una base en la formación de una sal, antiguamente los ésteres eran denominados sales etéreas. Este término es incorrecto porque los ésteres, a diferencia de las sales, no se ionizan en disolución. La trasformación desde el punto de vista químico que debe ocurrir para obtener un ester a partir de un hidrocarburo consiste en relacionar las diferentes reacciones químicas que permiten sintetizar estas sustancia química a partir de otra u otras.

Por ejemplo para obtener el etanoato de etilo a partir del etano debemos: 

1-, etano + dicloro= cloruro de hidrógeno + cloroetano. 

[[Image:Reaccion de un Alcano con dicloro.JPG|left|Reaccion de un Alcano con dicloro.JPG]] 

 

 

2-,cloroetano+ agua en medio básico= etanol + cloruro de hidrógeno. 

[[Image:Formación de alcohol.JPG|left|Formación de alcohol.JPG]] 

 

 

3-, oxidación del etanol= aldehído 

[[Image:Oxidacion de un aldehido.JPG|left|Oxidacion de un aldehido.JPG]] 

 

 

 

 

 

4-, oxidación del aldehído= ácido etanoico. 

[[Image:Oxidacion de un acido a partir de un aldehido.JPG|left|Oxidacion de un acido a partir de un aldehido.JPG]] 

 

 

 

 

 

5- ácido etanóico + etanol= etanoato de etilo + agua 

[[Image:Obtención del etanoato de etilo.JPG|left|Obtención del etanoato de etilo.JPG]] 

 

 

 

 

 

Otra forma de síntesis que puede emplearse es a través del alqueno o alquino correspondiente de igual cantidad de átomos de carbono, siempre que se utilice una moléculas de cloruro de hidrógeno. 

'''Efecto en la salud del hombre de los esteres:''' 

* Inhalación: Causa dolor de cabeza, náuseas e incluso pérdida de la conciencia y puede sensibilizar las mucosas, inflamándolas. En concentraciones altas causa convulsiones y congestión de hígado y riñones. Sin embargo, aún a concentraciones bajas causa anemia.
* Contacto con los ojos: Una exposición prolongada causa el oscurecimiento de las córneas.
* Contacto con la piel: El contacto constante o prolongado a este compuesto provoca resequedad, agrietamiento, sensibilización y dermatitis.
* Ingestión: Irrita las membranas mucosas. En experimentos con conejos se ha observado pérdida de coordinación, probablemente debido a la hidrólisis rápida a ácido acético y etanol.
* Carcinogenia: No se ha observado la generación de tumores en pulmón en animales de laboratorio expuestos a este producto.
* Mutagenia: No se ha observado incremento en la frecuencia de intercambio de cromátidas hermanas en trabajadores expuestos a este disolvente. 

== '''Fuente''' ==

*Compendio Preuniversitario de Química, Walter Cartolin Fernández
*Manual Teórico-Práctico de Química,Ana Medina C. - Nelva Rios H.
*Libro de Química,Carlos Emilio Vasquez Urday 

== '''Referencia Bibliográfica''' ==

[[Química orgánica|Química Orgánica]]. Federich Akknann [[Química|Química]] General. Ignacio Puig [[Química|Química]] Elemental.  Iacobucci Celso 

== '''Enlaces Externos''' ==

*[http://quimicaparatodos.blogcindario.com/ Química fácil]
*[http://www.quimicaorganica.org/esteres/index.php Química orgánica] 

 

 
</div>
[[Category:Química_orgánica]]

Archivo:Oxidacion de un aldehido.JPG

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== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

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Archivo:Oxidacion de un acido a partir de un aldehido.JPG

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Archivo:Etanoato de etilo.JPG

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Filosofía griega

2011-03-10T19:19:33Z

Amancio3 jc:

{{Ficha Persona
|nombre = Filosofía griega
|imagen = filosofia griega.jpg
|descripción = Es un período de la historia de la filosofía comprendido aproximadamente entre el surgimiento de la filosofía occidental en el período presocrático y la filosofía islámica.
}}<div align="justify"> '''Filosofía griega'''. Conjunto de conceptos, teorías, escuelas, autores y obras que, en el campo de la [[Filosofía|filosofía]], aparecieron y se desarrollaron en [[Grecia|Grecia]] durante la edad antigua, siendo el periodo comprendido entre los años 600 y 200 a. de. ne. el de su máximo esplendor. 

== ''' Período presocrático''' ==

La historia de la [[Filosofía|filosofía]] griega puede ser periodizada entre los filósofos que buscaron una interpretación del mundo en términos físicos y los que subrayaron la importancia de las formas inmateriales. Sus primeros representantes, denominados en conjunto presocráticos, estuvieron ligados geográficamente a las colonias griegas de [[Asia|Asia]] Menor y a la Magna [[Grecia|Grecia]]. 

=== '''Escuela jónica o de Miletos''' ===

[[Image:Tales de mileto.jpg|thumb|right|Tales de Mileto]]La primera escuela importante de la filosofía griega, la jónica o milesia, era en gran parte materialista. Fundada por [[Tales de Mileto|Tales de Mileto]] (finales siglo VII y primera mitad del siglo VI a. de. ne) partió de la creencia de éste en una sustancia primigenia, el agua, de la que procedería toda la materia. [[Anaximandro de Mileto|Anaximandro]] ofreció una idea más elaborada y mantuvo que la base de toda materia es una sustancia eterna que se transforma en todas las formas materiales conocidas. Esas formas, a su vez, cambian y se funden en otras de acuerdo con la regla de la justicia, es decir, una especie de equilibrio y proporción. Heráclito consideraba que el fuego es la fuente primordial de la materia, pero creía que el mundo entero está en constante cambio o flujo y que la mayoría de los objetos y sustancias se producen por la unión de principios opuestos. Consideraba el alma, por ejemplo, como una mezcla de fuego y agua. El concepto de nous (pensamiento o razón), sustancia infinita e inmutable que penetra y controla cada objeto viviente, fue elaborado por [[Anaxágoras|Anaxágoras]], que también pensaba que la materia consistía en pequeñas partículas o átomos. Compendió la filosofía de la escuela jónica al proponer un principio no físico director, junto a una base materialista de la existencia. 

=== Escuelas pitagórica y eleática ===

[[Image:Pitagoras de samos.jpg|thumb|right|Pitagoras de Samos]]La división entre idealismo y materialismo se hizo más evidente con el transcurso del tiempo. [[Pitágoras|Pitágoras de Samos]] (cerca de 580-500 a. de. ne) resaltó el significado de la forma sobre la materia al explicar la estructura material. La escuela pitagórica también enfatizó en la importancia del alma, considerando al cuerpo como una simple morada del alma. [[Image:Parmenides de elea.jpg|thumb|left|Paménides]] Según '''Parménides''' (finales siglo VI y comienzo del siglo V a. de. ne), autor de Sobre la [[Naturaleza|naturaleza]] y principal representante de la escuela eleática, la apariencia del movimiento y de la existencia en el mundo de objetos distintos son simple ilusión: sólo parecen existir. Las ideas de [[Pitágoras|Pitágoras]] y Parménides sentaron las bases del idealismo que caracterizaría posteriormente a la filosofía griega. 

Una interpretación más materialista fue la de Empédocles, que aceptó la idea de que la realidad es eterna pero está compuesta por combinaciones casuales de las cuatro sustancias primogénitas: fuego, aire, tierra y agua. Estas explicaciones materialistas alcanzaron su punto culminante en las concepciones de Demócrito, para el que las diferentes formas de la materia están causadas por diferencias en la forma, tamaño, posición y orden de los átomos que la integran.

== '''Período clásico''' ==

El periodo clásico de la antigua filosofía griega, cuyo centro principal radicó en Atenas, se inició con la aparición de los sofistas (siglos V y IV a. de. ne) y del pensamiento socrático, y tuvo sus momentos de mayor auge con los sistemas de [[Platón|Platón]] y [[Aristóteles|Aristóteles.]] 

=== ''' Sofistas''' ===

 [[Image:Protagoras.jpg|thumb|right|Protágoras]]El materialismo aplicado a la vida diaria inspiró la filosofía de un grupo cuyos miembros eran denominados sofistas, que surgió en el siglo V a. de. ne. Haciendo hincapié en la importancia de la percepción humana, los sofistas como Protágoras dudaban que la humanidad pudiera ser capaz de alcanzar la verdad objetiva a través de la razón, y defendían que el éxito material, en lugar de la verdad, debía ser el propósito de la vida. La corriente filosófica de los sofistas es heterogénea. El rasgo característico de sus seguidores es la tesis que atribuye relatividad a todas las nociones, reglas éticas y valoraciones humanas. Protágoras el más notable de los sofistas, la expresó con los siguientes términos: “El hombre es la medida de todas las cosas; de las que son en cuanto son y de las que no son en cuanto no son”. 

===  [[Sócrates|Sócrates]] ===

[[Image:Socrates.jpg|thumb|right|Sócrates]]En contraste con las opiniones de los sofistas, se mostraban las ideas de Sócrates, con quien la filosofía griega alcanzó su cima. Su objetivo reconocido fue “cumplir la misión del filósofo de buscar dentro de mí mismo y de los demás hombres”. El método socrático era dialéctico: después de plantear una proposición, hacía una serie de preguntas destinadas a analizar y depurar la proposición examinando sus consecuencias y comprobando si coincidía con los hechos conocidos. [[Sócrates|Sócrates]] describió el alma no en términos de misticismo, sino como “aquello en virtud de lo cual se nos califica de sabio o de loco, bueno o malo”. En otras palabras, Sócrates consideraba el alma como una combinación de la inteligencia y el carácter de un individuo. 

=== '''[[Platón|Platón]] y [[Aristóteles|Aristóteles]]''' ===

[[Image:Platon.jpg|thumb|right|Platón]]El idealismo de [[Sócrates|Sócrates]] fue organizado por [[Platón|Platón]] en una filosofía sistemática. En su teoría de las ideas, expuesta principalmente en La República, Platón sostuvo que los objetos del mundo real son meras sombras de las formas eternas o ideas. Las únicas e inmutables ideas, las formas eternas, pueden ser objeto del conocimiento verdadero; la percepción de sus sombras, es decir, el mundo tal y como se oye, ve y siente, es una simple opinión. La meta del filósofo, decía, es conocer las formas eternas e instruir a los demás en este conocimiento. La teoría del conocimiento de Platón está implícita en su teoría de las ideas. Sostenía que tanto los objetos materiales percibidos como el individuo que los percibe están en constante cambio; pero, como el conocimiento se relaciona tan sólo con los objetos inmutables y universales, el conocimiento y la percepción son diferentes en esencia. [[Image:Aristoteles.jpg|thumb|right|Aristóteles]]En lugar de las ideas de [[Platón|Platón]], que poseen entidad propia y eterna, Aristóteles propuso una serie de conceptos que representan las propiedades comunes de cualquier grupo de objetos reales. Los conceptos, a diferencia de las ideas de Platón, no tienen existencia fuera de los objetos que representan. Más cerca del pensamiento de Platón se hallaba la definición aristotélica de forma, como una distinguible propiedad de la materia, pero con una existencia independiente de la de los objetos en los que se encuentra. Al describir el Universo material, Aristóteles afirmó que consiste en los cuatro elementos, fuego, aire, tierra y agua, más un quinto elemento que existe en todas partes y es el único constitutivo de todos los cuerpos celestiales. En los escritos de Platón y de Aristóteles las tendencias dominantes de idealismo y materialismo en la filosofía griega alcanzaron, en uno u otro caso, su más alta expresión, dando lugar a un cuerpo de pensamiento que sigue ejerciendo una fuerte influencia sobre la investigación filosófica.

== '''Período helenístico y neoplatónico''' ==

En la postrimería del siglo IV a. de. ne se acentuaron los indicios de la crisis de la democracia esclavista griega. Atenas pierde la independencia política y se integra al imperio de [[Alejandro Magno|Alejandro Magno]]. La rápida disgregación de este dilatado imperio a la muerte de su fundador no puede detener la crisis, que tiene profundas raíces en las relaciones sociales esclavistas, y que en su desarrollo da lugar a cambios esenciales en la vida espiritual de la sociedad helénica e intensifica el carácter contemplativo de la [[Filosofía|filosofía]]. En este período aparecen tres corrientes principales de la filosofía helenística: el escepticismo, el epicureismo y el estoicismo. [[Image:Plotino.jpg|thumb|right|Plotino]]La filosofía griega en este período, se preocupó menos por la naturaleza del mundo que por los problemas individuales. Muchas de estas escuelas plantearon cuestiones originales y, en especial el neoplatonismo de Plotino, ejercieron una notable influencia en la filosofía medieval islámica y cristiana. Extraño a la ideología del cristianismo contemporánea a él, tiene el neoplatonismo una base común con el cristianismo: la crisis espiritual de la sociedad esclavista antigua.. De ahí que comparta algunos rasgos de cristianismo, aunque influyera a su vez sobre las doctrinas filosóficas del mismo. Punto de partida del neoplatonismo fue la llamada teología negativa, según la cual Dios es un ente acerca de cuya naturaleza es imposible todo juicio afirmativo y todo saber positivo. Plotino es el mejor neoplatónico mejor dotado, Porfirio es el lógico y Proclo, el sistematizador y comentarista: expuso la doctrina plotiniana en forma de diálogo.

== '''Referencias bibliográficas''' ==

*Capelle, Wilhelm ([[2009|2009]]). Historia de la [[Filosofía|filosofía]] griega. [[Madrid|Madrid]]: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-3616-7.
*García Borrón, Juan Carlos ([[1998|1998]]). Historia de la [[Filosofía|Filosofía]], tomo I. Ediciones del Serbal. ISBN 84-7628-214-1.
*Guthrie, William Keith Chambers ([[1992|1992]]/[[1999|1999]]). Historia de la [[Filosofía|Filosofía]] Griega. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-0947-5. 
*Historia de la [[Filosofía|Filosofía]]. Tomo I. Cap. III. Pág 48-104 

== '''Enlaces externos''' ==

*[http://www.filosofia.net/materiales/rec/griega.htm Filosofia]
*[http://www.mercaba.org/Filosofia/.../historia_filosofia-02.htm Historia de la Filosofía] 

 

[[Category:Filósofo]]

Filosofía griega

2011-03-10T19:17:21Z

Amancio3 jc: /* Período helenístico y neoplatónico */

{{Ficha Persona
|nombre = Filosofía griega
|imagen = filosofia griega.jpg
|descripción = Es un período de la historia de la filosofía comprendido aproximadamente entre el surgimiento de la filosofía occidental en el período presocrático y la filosofía islámica.
}}<div align="justify"> '''Filosofía griega'''. Conjunto de conceptos, teorías, escuelas, autores y obras que, en el campo de la [[Filosofía|filosofía]], aparecieron y se desarrollaron en [[Grecia|Grecia]] durante la edad antigua, siendo el periodo comprendido entre los años 600 y 200 a. de. ne. el de su máximo esplendor..

== ''' Período presocrático''' ==

La historia de la [[Filosofía|filosofía]] griega puede ser periodizada entre los filósofos que buscaron una interpretación del mundo en términos físicos y los que subrayaron la importancia de las formas inmateriales. Sus primeros representantes, denominados en conjunto presocráticos, estuvieron ligados geográficamente a las colonias griegas de [[Asia|Asia]] Menor y a la Magna [[Grecia|Grecia]]. 

=== '''Escuela jónica o de Miletos''' ===

[[Image:Tales de mileto.jpg|thumb|right|Tales de Mileto]]La primera escuela importante de la filosofía griega, la jónica o milesia, era en gran parte materialista. Fundada por [[Tales de Mileto|Tales de Mileto]] (finales siglo VII y primera mitad del siglo VI a. de. ne) partió de la creencia de éste en una sustancia primigenia, el agua, de la que procedería toda la materia. [[Anaximandro de Mileto|Anaximandro]] ofreció una idea más elaborada y mantuvo que la base de toda materia es una sustancia eterna que se transforma en todas las formas materiales conocidas. Esas formas, a su vez, cambian y se funden en otras de acuerdo con la regla de la justicia, es decir, una especie de equilibrio y proporción. Heráclito consideraba que el fuego es la fuente primordial de la materia, pero creía que el mundo entero está en constante cambio o flujo y que la mayoría de los objetos y sustancias se producen por la unión de principios opuestos. Consideraba el alma, por ejemplo, como una mezcla de fuego y agua. El concepto de nous (pensamiento o razón), sustancia infinita e inmutable que penetra y controla cada objeto viviente, fue elaborado por [[Anaxágoras|Anaxágoras]], que también pensaba que la materia consistía en pequeñas partículas o átomos. Compendió la filosofía de la escuela jónica al proponer un principio no físico director, junto a una base materialista de la existencia. 

=== Escuelas pitagórica y eleática ===

[[Image:Pitagoras de samos.jpg|thumb|right|Pitagoras de Samos]]La división entre idealismo y materialismo se hizo más evidente con el transcurso del tiempo. [[Pitágoras|Pitágoras de Samos]] (cerca de 580-500 a. de. ne) resaltó el significado de la forma sobre la materia al explicar la estructura material. La escuela pitagórica también enfatizó en la importancia del alma, considerando al cuerpo como una simple morada del alma. [[Image:Parmenides de elea.jpg|thumb|left|Paménides]] Según '''Parménides''' (finales siglo VI y comienzo del siglo V a. de. ne), autor de Sobre la [[Naturaleza|naturaleza]] y principal representante de la escuela eleática, la apariencia del movimiento y de la existencia en el mundo de objetos distintos son simple ilusión: sólo parecen existir. Las ideas de [[Pitágoras|Pitágoras]] y Parménides sentaron las bases del idealismo que caracterizaría posteriormente a la filosofía griega. 

Una interpretación más materialista fue la de Empédocles, que aceptó la idea de que la realidad es eterna pero está compuesta por combinaciones casuales de las cuatro sustancias primogénitas: fuego, aire, tierra y agua. Estas explicaciones materialistas alcanzaron su punto culminante en las concepciones de Demócrito, para el que las diferentes formas de la materia están causadas por diferencias en la forma, tamaño, posición y orden de los átomos que la integran.

== '''Período clásico''' ==

El periodo clásico de la antigua filosofía griega, cuyo centro principal radicó en Atenas, se inició con la aparición de los sofistas (siglos V y IV a. de. ne) y del pensamiento socrático, y tuvo sus momentos de mayor auge con los sistemas de [[Platón|Platón]] y [[Aristóteles|Aristóteles.]] 

=== ''' Sofistas''' ===

 [[Image:Protagoras.jpg|thumb|right|Protágoras]]El materialismo aplicado a la vida diaria inspiró la filosofía de un grupo cuyos miembros eran denominados sofistas, que surgió en el siglo V a. de. ne. Haciendo hincapié en la importancia de la percepción humana, los sofistas como Protágoras dudaban que la humanidad pudiera ser capaz de alcanzar la verdad objetiva a través de la razón, y defendían que el éxito material, en lugar de la verdad, debía ser el propósito de la vida. La corriente filosófica de los sofistas es heterogénea. El rasgo característico de sus seguidores es la tesis que atribuye relatividad a todas las nociones, reglas éticas y valoraciones humanas. Protágoras el más notable de los sofistas, la expresó con los siguientes términos: “El hombre es la medida de todas las cosas; de las que son en cuanto son y de las que no son en cuanto no son”. 

===  [[Sócrates|Sócrates]] ===

[[Image:Socrates.jpg|thumb|right|Sócrates]]En contraste con las opiniones de los sofistas, se mostraban las ideas de Sócrates, con quien la filosofía griega alcanzó su cima. Su objetivo reconocido fue “cumplir la misión del filósofo de buscar dentro de mí mismo y de los demás hombres”. El método socrático era dialéctico: después de plantear una proposición, hacía una serie de preguntas destinadas a analizar y depurar la proposición examinando sus consecuencias y comprobando si coincidía con los hechos conocidos. [[Sócrates|Sócrates]] describió el alma no en términos de misticismo, sino como “aquello en virtud de lo cual se nos califica de sabio o de loco, bueno o malo”. En otras palabras, Sócrates consideraba el alma como una combinación de la inteligencia y el carácter de un individuo. 

=== '''[[Platón|Platón]] y [[Aristóteles|Aristóteles]]''' ===

[[Image:Platon.jpg|thumb|right|Platón]]El idealismo de [[Sócrates|Sócrates]] fue organizado por [[Platón|Platón]] en una filosofía sistemática. En su teoría de las ideas, expuesta principalmente en La República, Platón sostuvo que los objetos del mundo real son meras sombras de las formas eternas o ideas. Las únicas e inmutables ideas, las formas eternas, pueden ser objeto del conocimiento verdadero; la percepción de sus sombras, es decir, el mundo tal y como se oye, ve y siente, es una simple opinión. La meta del filósofo, decía, es conocer las formas eternas e instruir a los demás en este conocimiento. La teoría del conocimiento de Platón está implícita en su teoría de las ideas. Sostenía que tanto los objetos materiales percibidos como el individuo que los percibe están en constante cambio; pero, como el conocimiento se relaciona tan sólo con los objetos inmutables y universales, el conocimiento y la percepción son diferentes en esencia. [[Image:Aristoteles.jpg|thumb|right|Aristóteles]]En lugar de las ideas de [[Platón|Platón]], que poseen entidad propia y eterna, Aristóteles propuso una serie de conceptos que representan las propiedades comunes de cualquier grupo de objetos reales. Los conceptos, a diferencia de las ideas de Platón, no tienen existencia fuera de los objetos que representan. Más cerca del pensamiento de Platón se hallaba la definición aristotélica de forma, como una distinguible propiedad de la materia, pero con una existencia independiente de la de los objetos en los que se encuentra. Al describir el Universo material, Aristóteles afirmó que consiste en los cuatro elementos, fuego, aire, tierra y agua, más un quinto elemento que existe en todas partes y es el único constitutivo de todos los cuerpos celestiales. En los escritos de Platón y de Aristóteles las tendencias dominantes de idealismo y materialismo en la filosofía griega alcanzaron, en uno u otro caso, su más alta expresión, dando lugar a un cuerpo de pensamiento que sigue ejerciendo una fuerte influencia sobre la investigación filosófica.

== '''Período helenístico y neoplatónico''' ==

En la postrimería del siglo IV a. de. ne se acentuaron los indicios de la crisis de la democracia esclavista griega. Atenas pierde la independencia política y se integra al imperio de [[Alejandro Magno|Alejandro Magno]]. La rápida disgregación de este dilatado imperio a la muerte de su fundador no puede detener la crisis, que tiene profundas raíces en las relaciones sociales esclavistas, y que en su desarrollo da lugar a cambios esenciales en la vida espiritual de la sociedad helénica e intensifica el carácter contemplativo de la [[Filosofía|filosofía]]. En este período aparecen tres corrientes principales de la filosofía helenística: el escepticismo, el epicureismo y el estoicismo. [[Image:Plotino.jpg|thumb|right|Plotino]]La filosofía griega en este período, se preocupó menos por la naturaleza del mundo que por los problemas individuales. Muchas de estas escuelas plantearon cuestiones originales y, en especial el neoplatonismo de Plotino, ejercieron una notable influencia en la filosofía medieval islámica y cristiana. Extraño a la ideología del cristianismo contemporánea a él, tiene el neoplatonismo una base común con el cristianismo: la crisis espiritual de la sociedad esclavista antigua.. De ahí que comparta algunos rasgos de cristianismo, aunque influyera a su vez sobre las doctrinas filosóficas del mismo. Punto de partida del neoplatonismo fue la llamada teología negativa, según la cual Dios es un ente acerca de cuya naturaleza es imposible todo juicio afirmativo y todo saber positivo. Plotino es el mejor neoplatónico mejor dotado, Porfirio es el lógico y Proclo, el sistematizador y comentarista: expuso la doctrina plotiniana en forma de diálogo.

== '''Referencias bibliográficas''' ==

*Capelle, Wilhelm ([[2009|2009]]). Historia de la [[Filosofía|filosofía]] griega. [[Madrid|Madrid]]: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-3616-7.
*García Borrón, Juan Carlos ([[1998|1998]]). Historia de la [[Filosofía|Filosofía]], tomo I. Ediciones del Serbal. ISBN 84-7628-214-1.
*Guthrie, William Keith Chambers ([[1992|1992]]/[[1999|1999]]). Historia de la [[Filosofía|Filosofía]] Griega. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-0947-5. 
*Historia de la [[Filosofía|Filosofía]]. Tomo I. Cap. III. Pág 48-104 

== '''Enlaces externos''' ==

*[http://www.filosofia.net/materiales/rec/griega.htm Filosofia]
*[http://www.mercaba.org/Filosofia/.../historia_filosofia-02.htm Historia de la Filosofía] 

 

[[Category:Filósofo]]

Filosofía griega

2011-03-10T17:23:42Z

Amancio3 jc:

{{Ficha Persona
|nombre = Filosofía griega
|imagen = filosofia griega.jpg
|descripción = Es un período de la historia de la filosofía comprendido aproximadamente entre el surgimiento de la filosofía occidental en el período presocrático y la filosofía islámica.
}}<div align="justify"> '''Filosofía griega'''. Conjunto de conceptos, teorías, escuelas, autores y obras que, en el campo de la [[Filosofía|filosofía]], aparecieron y se desarrollaron en [[Grecia|Grecia]] durante la edad antigua, siendo el periodo comprendido entre los años 600 y 200 a. de. ne. el de su máximo esplendor..

== ''' Período presocrático''' ==

La historia de la [[Filosofía|filosofía]] griega puede ser periodizada entre los filósofos que buscaron una interpretación del mundo en términos físicos y los que subrayaron la importancia de las formas inmateriales. Sus primeros representantes, denominados en conjunto presocráticos, estuvieron ligados geográficamente a las colonias griegas de [[Asia|Asia]] Menor y a la Magna [[Grecia|Grecia]]. 

=== '''Escuela jónica o de Miletos''' ===

[[Image:Tales de mileto.jpg|thumb|right|Tales de Mileto]]La primera escuela importante de la filosofía griega, la jónica o milesia, era en gran parte materialista. Fundada por [[Tales de Mileto|Tales de Mileto]] (finales siglo VII y primera mitad del siglo VI a. de. ne) partió de la creencia de éste en una sustancia primigenia, el agua, de la que procedería toda la materia. [[Anaximandro de Mileto|Anaximandro]] ofreció una idea más elaborada y mantuvo que la base de toda materia es una sustancia eterna que se transforma en todas las formas materiales conocidas. Esas formas, a su vez, cambian y se funden en otras de acuerdo con la regla de la justicia, es decir, una especie de equilibrio y proporción. Heráclito consideraba que el fuego es la fuente primordial de la materia, pero creía que el mundo entero está en constante cambio o flujo y que la mayoría de los objetos y sustancias se producen por la unión de principios opuestos. Consideraba el alma, por ejemplo, como una mezcla de fuego y agua. El concepto de nous (pensamiento o razón), sustancia infinita e inmutable que penetra y controla cada objeto viviente, fue elaborado por [[Anaxágoras|Anaxágoras]], que también pensaba que la materia consistía en pequeñas partículas o átomos. Compendió la filosofía de la escuela jónica al proponer un principio no físico director, junto a una base materialista de la existencia. 

=== Escuelas pitagórica y eleática ===

[[Image:Pitagoras de samos.jpg|thumb|right|Pitagoras de Samos]]La división entre idealismo y materialismo se hizo más evidente con el transcurso del tiempo. [[Pitágoras|Pitágoras de Samos]] (cerca de 580-500 a. de. ne) resaltó el significado de la forma sobre la materia al explicar la estructura material. La escuela pitagórica también enfatizó en la importancia del alma, considerando al cuerpo como una simple morada del alma. [[Image:Parmenides de elea.jpg|thumb|left|Paménides]] Según '''Parménides''' (finales siglo VI y comienzo del siglo V a. de. ne), autor de Sobre la [[Naturaleza|naturaleza]] y principal representante de la escuela eleática, la apariencia del movimiento y de la existencia en el mundo de objetos distintos son simple ilusión: sólo parecen existir. Las ideas de [[Pitágoras|Pitágoras]] y Parménides sentaron las bases del idealismo que caracterizaría posteriormente a la filosofía griega. 

Una interpretación más materialista fue la de Empédocles, que aceptó la idea de que la realidad es eterna pero está compuesta por combinaciones casuales de las cuatro sustancias primogénitas: fuego, aire, tierra y agua. Estas explicaciones materialistas alcanzaron su punto culminante en las concepciones de Demócrito, para el que las diferentes formas de la materia están causadas por diferencias en la forma, tamaño, posición y orden de los átomos que la integran.

== '''Período clásico''' ==

El periodo clásico de la antigua filosofía griega, cuyo centro principal radicó en Atenas, se inició con la aparición de los sofistas (siglos V y IV a. de. ne) y del pensamiento socrático, y tuvo sus momentos de mayor auge con los sistemas de [[Platón|Platón]] y [[Aristóteles|Aristóteles.]] 

=== ''' Sofistas''' ===

 [[Image:Protagoras.jpg|thumb|right|Protágoras]]El materialismo aplicado a la vida diaria inspiró la filosofía de un grupo cuyos miembros eran denominados sofistas, que surgió en el siglo V a. de. ne. Haciendo hincapié en la importancia de la percepción humana, los sofistas como Protágoras dudaban que la humanidad pudiera ser capaz de alcanzar la verdad objetiva a través de la razón, y defendían que el éxito material, en lugar de la verdad, debía ser el propósito de la vida. La corriente filosófica de los sofistas es heterogénea. El rasgo característico de sus seguidores es la tesis que atribuye relatividad a todas las nociones, reglas éticas y valoraciones humanas. Protágoras el más notable de los sofistas, la expresó con los siguientes términos: “El hombre es la medida de todas las cosas; de las que son en cuanto son y de las que no son en cuanto no son”. 

===  [[Sócrates|Sócrates]] ===

[[Image:Socrates.jpg|thumb|right|Sócrates]]En contraste con las opiniones de los sofistas, se mostraban las ideas de Sócrates, con quien la filosofía griega alcanzó su cima. Su objetivo reconocido fue “cumplir la misión del filósofo de buscar dentro de mí mismo y de los demás hombres”. El método socrático era dialéctico: después de plantear una proposición, hacía una serie de preguntas destinadas a analizar y depurar la proposición examinando sus consecuencias y comprobando si coincidía con los hechos conocidos. [[Sócrates|Sócrates]] describió el alma no en términos de misticismo, sino como “aquello en virtud de lo cual se nos califica de sabio o de loco, bueno o malo”. En otras palabras, Sócrates consideraba el alma como una combinación de la inteligencia y el carácter de un individuo. 

=== '''[[Platón|Platón]] y [[Aristóteles|Aristóteles]]''' ===

[[Image:Platon.jpg|thumb|right|Platón]]El idealismo de [[Sócrates|Sócrates]] fue organizado por [[Platón|Platón]] en una filosofía sistemática. En su teoría de las ideas, expuesta principalmente en La República, Platón sostuvo que los objetos del mundo real son meras sombras de las formas eternas o ideas. Las únicas e inmutables ideas, las formas eternas, pueden ser objeto del conocimiento verdadero; la percepción de sus sombras, es decir, el mundo tal y como se oye, ve y siente, es una simple opinión. La meta del filósofo, decía, es conocer las formas eternas e instruir a los demás en este conocimiento. La teoría del conocimiento de Platón está implícita en su teoría de las ideas. Sostenía que tanto los objetos materiales percibidos como el individuo que los percibe están en constante cambio; pero, como el conocimiento se relaciona tan sólo con los objetos inmutables y universales, el conocimiento y la percepción son diferentes en esencia. [[Image:Aristoteles.jpg|thumb|right|Aristóteles]]En lugar de las ideas de [[Platón|Platón]], que poseen entidad propia y eterna, Aristóteles propuso una serie de conceptos que representan las propiedades comunes de cualquier grupo de objetos reales. Los conceptos, a diferencia de las ideas de Platón, no tienen existencia fuera de los objetos que representan. Más cerca del pensamiento de Platón se hallaba la definición aristotélica de forma, como una distinguible propiedad de la materia, pero con una existencia independiente de la de los objetos en los que se encuentra. Al describir el Universo material, Aristóteles afirmó que consiste en los cuatro elementos, fuego, aire, tierra y agua, más un quinto elemento que existe en todas partes y es el único constitutivo de todos los cuerpos celestiales. En los escritos de Platón y de Aristóteles las tendencias dominantes de idealismo y materialismo en la filosofía griega alcanzaron, en uno u otro caso, su más alta expresión, dando lugar a un cuerpo de pensamiento que sigue ejerciendo una fuerte influencia sobre la investigación filosófica.

== '''Período helenístico y neoplatónico''' ==

En la postrimería del siglo IV a. de. ne se acentuaron los indicios de la crisis de la democracia esclavista griega. Atenas pierde la independencia política y se integra al imperio de [[Alejandro Magno|Alejandro Magno]]. La rápida disgregación de este dilatado imperio a la muerte de su fundador no puede detener la crisis, que tiene profundas raíces en las relaciones sociales esclavistas, y que en su desarrollo da lugar a cambios esenciales en la vida espiritual de la sociedad helénica e intensifica el carácter contemplativo de la [[Filosofía|filosofía]]. En este período aparecen tres corrientes principales de la filosofía helenística: el escepticismo, el epicureismo y el estoicismo. [[Image:Plotino.jpg|thumb|right|Plotino.jpg]]La filosofía griega en este período, se preocupó menos por la naturaleza del mundo que por los problemas individuales. Muchas de estas escuelas plantearon cuestiones originales y, en especial el neoplatonismo de Plotino, ejercieron una notable influencia en la filosofía medieval islámica y cristiana. Extraño a la ideología del cristianismo contemporánea a él, tiene el neoplatonismo una base común con el cristianismo: la crisis espiritual de la sociedad esclavista antigua.. De ahí que comparta algunos rasgos de cristianismo, aunque influyera a su vez sobre las doctrinas filosóficas del mismo. Punto de partida del neoplatonismo fue la llamada teología negativa, según la cual Dios es un ente acerca de cuya naturaleza es imposible todo juicio afirmativo y todo saber positivo. Plotino es el mejor neoplatónico mejor dotado, Porfirio es el lógico y Proclo, el sistematizador y comentarista: expuso la doctrina plotiniana en forma de diálogo.

== '''Referencias bibliográficas''' ==

*Capelle, Wilhelm ([[2009|2009]]). Historia de la [[Filosofía|filosofía]] griega. [[Madrid|Madrid]]: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-3616-7.
*García Borrón, Juan Carlos ([[1998|1998]]). Historia de la [[Filosofía|Filosofía]], tomo I. Ediciones del Serbal. ISBN 84-7628-214-1.
*Guthrie, William Keith Chambers ([[1992|1992]]/[[1999|1999]]). Historia de la [[Filosofía|Filosofía]] Griega. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-0947-5. 
*Historia de la [[Filosofía|Filosofía]]. Tomo I. Cap. III. Pág 48-104 

== '''Enlaces externos''' ==

*[http://www.filosofia.net/materiales/rec/griega.htm Filosofia]
*[http://www.mercaba.org/Filosofia/.../historia_filosofia-02.htm Historia de la Filosofía] 

 

[[Category:Filósofo]]

Usuario:Amancio3 jc

2011-03-10T16:59:42Z

Amancio3 jc: /* Contribuciones */

{{Ficha_Usuario_(avanzada)
|imagen=Mirelys.JPG
|apellidos= Vázquez Pons
|nombre= Mirelys
|nivel= Universitario
|título= Licenciada en Informática
|postgrado=
|temas=
|institución= Joven Club de Computación
|municipio= Amancio
|provincia= Las Tunas
|país=Cuba
|seguimiento=
|colaboradores=
}}
<div align="justify">Soy Mirelys Vázquez Pons, me desempeño como  encargada  de  publicar artículos en la enciclopedia cubana Ecured por el Joven Club Amancio 3 en Las Tunas, con el objetivo de aportar  información  sobre  temas  variados,  para  contribuir  al  desarrollo de una cultura integral. 
 

== Contribuciones ==

[[Uso de plantas medicinales|Uso de  plantas medicinales]] 

[[Nomenclatura de sustancias orgánicas|Nomenclatura de Sustancias Orgánicas]] 

[[El trabajo en las ciencias sociales.|El trabajo en las ciencias sociales]]

[[SOLyARTE una tradición cultural del municipio Amancio.|SOLyARTE una tradición cultural del municipio Amancio]] 

[[Las fiestas populares tradicionales en Amancio.|Las fiestas populares tradicionales en Amancio]]

[[Alcoholismo|Alcoholismo]]

[[Tales de Mileto|Tales de Mileto]] 

[[Anaximandro de Mileto]]

[[Violencia]]

[[Anaxímenes de Mileto]]

[[Jenófanes de Colofón]]

[[Isomería. Fenómeno químico|Isomería. Fenómeno químico]]

[[El aguacate|El aguacate]]

[[Los Sofistas|Los Sofistas]]

[[Los eleatas|Los eleatas]]

[[La mujer discapacitada]]

[[La cunicultura]]

[[Juegos tradicionales infantiles]]

[[Razas de conejos|Razas de conejos]]

[[Filosofía griega]]

[[Cría de carneros]]

'''Localidades de:'''

[[La Espirituana ( Amancio)|La Espirituana]]

[[El Indio. Amancio|El Indio]]

[[Las Maboas (Amancio)|Las Maboas]]

[[Punta Brava (Amancio)|Punta Brava]]

[[Sitio Viejo. Amancio|Sitio Viejo]]

[[Sevilla (Amancio)|Sevilla]]

[[Yamaquelles (Amancio)|Yamaguelles]]

[[San Felipe (Amancio)|San Felipe]]

[[Algodones. Amancio|Algodones]]

[[La Unión (Amancio)|La Unión]]

'''Consejo Popular:'''

[[La Aurora (Amancio)|La Aurora]]

[[Guayabal. (Amancio)|Guayabal]]

'''Mártires de la Localidad:'''

[[Pedro Plaza Fernández]]

[[Arsenio Yero Alvarez]]

== Proyectos ==

== Colaboradores ==
Misleidys Jiménez Árias.</div>

Usuario:Amancio3 jc

2011-03-10T15:27:13Z

Amancio3 jc: /* Contribuciones */

{{Ficha_Usuario_(avanzada)
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|apellidos= Vázquez Pons
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|institución= Joven Club de Computación
|municipio= Amancio
|provincia= Las Tunas
|país=Cuba
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}}
<div align="justify">Soy Mirelys Vázquez Pons, me desempeño como  encargada  de  publicar artículos en la enciclopedia cubana Ecured por el Joven Club Amancio 3 en Las Tunas, con el objetivo de aportar  información  sobre  temas  variados,  para  contribuir  al  desarrollo de una cultura integral. 
 

== Contribuciones ==

[[Uso de plantas medicinales|Uso de  plantas medicinales]] 

[[Nomenclatura de sustancias orgánicas|Nomenclatura de Sustancias Orgánicas]] 

[[El trabajo en las ciencias sociales.|El trabajo en las ciencias sociales]]

[[SOLyARTE una tradición cultural del municipio Amancio.|SOLyARTE una tradición cultural del municipio Amancio]] 

[[Las fiestas populares tradicionales en Amancio.|Las fiestas populares tradicionales en Amancio]]

[[Alcoholismo|Alcoholismo]]

[[Tales de Mileto|Tales de Mileto]] 

[[Anaximandro de Mileto]]

[[Violencia]]

[[Anaxímenes de Mileto]]

[[Jenófanes de Colofón]]

[[Isomería. Fenómeno químico|Isomería. Fenómeno químico]]

[[El aguacate|El aguacate]]

[[Los Sofistas|Los Sofistas]]

[[Los eleatas|Los eleatas]]

[[La mujer discapacitada]]

[[La cunicultura]]

[[Juegos tradicionales infantiles]]

[[Razas de conejos|Razas de conejos]]

[[Filosofía griega]]

'''Localidades de:'''

[[La Espirituana ( Amancio)|La Espirituana]]

[[El Indio. Amancio|El Indio]]

[[Las Maboas (Amancio)|Las Maboas]]

[[Punta Brava (Amancio)|Punta Brava]]

[[Sitio Viejo. Amancio|Sitio Viejo]]

[[Sevilla (Amancio)|Sevilla]]

[[Yamaquelles (Amancio)|Yamaguelles]]

[[San Felipe (Amancio)|San Felipe]]

[[Algodones. Amancio|Algodones]]

[[La Unión (Amancio)|La Unión]]

'''Consejo Popular:'''

[[La Aurora (Amancio)|La Aurora]]

[[Guayabal. (Amancio)|Guayabal]]

'''Mártires de la Localidad:'''

[[Pedro Plaza Fernández]]

[[Arsenio Yero Alvarez]]

== Proyectos ==

== Colaboradores ==
Misleidys Jiménez Árias.</div>

Usuario:Amancio3 jc

2011-03-09T21:17:46Z

Amancio3 jc: /* Contribuciones */

{{Ficha_Usuario_(avanzada)
|imagen=Mirelys.JPG
|apellidos= Vázquez Pons
|nombre= Mirelys
|nivel= Universitario
|título= Licenciada en Informática
|postgrado=
|temas=
|institución= Joven Club de Computación
|municipio= Amancio
|provincia= Las Tunas
|país=Cuba
|seguimiento=
|colaboradores=
}}
<div align="justify">Soy Mirelys Vázquez Pons, me desempeño como  encargada  de  publicar artículos en la enciclopedia cubana Ecured por el Joven Club Amancio 3 en Las Tunas, con el objetivo de aportar  información  sobre  temas  variados,  para  contribuir  al  desarrollo de una cultura integral. 
 

== Contribuciones ==

[[Uso de plantas medicinales|Uso de  plantas medicinales]] 

[[Nomenclatura de sustancias orgánicas|Nomenclatura de Sustancias Orgánicas]] 

[[El trabajo en las ciencias sociales.|El trabajo en las ciencias sociales]]

[[SOLyARTE una tradición cultural del municipio Amancio.|SOLyARTE una tradición cultural del municipio Amancio]] 

[[Las fiestas populares tradicionales en Amancio.|Las fiestas populares tradicionales en Amancio]]

[[Alcoholismo|Alcoholismo]]

[[Tales de Mileto|Tales de Mileto]] 

[[Anaximandro de Mileto]]

[[Violencia]]

[[Anaxímenes de Mileto]]

[[Jenófanes de Colofón]]

[[Isomería. Fenómeno químico|Isomería. Fenómeno químico]]

[[El aguacate|El aguacate]]

[[Los Sofistas|Los Sofistas]]

[[Los eleatas|Los eleatas]]

[[La mujer discapacitada]]

[[La cunicultura]]

[[Razas de conejos|Razas de conejos]]

[[Filosofía griega]]

'''Localidades de:'''

[[La Espirituana ( Amancio)|La Espirituana]]

[[El Indio. Amancio|El Indio]]

[[Las Maboas (Amancio)|Las Maboas]]

[[Punta Brava (Amancio)|Punta Brava]]

[[Sitio Viejo. Amancio|Sitio Viejo]]

[[Sevilla (Amancio)|Sevilla]]

[[Yamaquelles (Amancio)|Yamaguelles]]

[[San Felipe (Amancio)|San Felipe]]

[[Algodones. Amancio|Algodones]]

[[La Unión (Amancio)|La Unión]]

'''Consejo Popular:'''

[[La Aurora (Amancio)|La Aurora]]

[[Guayabal. (Amancio)|Guayabal]]

'''Mártires de la Localidad:'''

[[Pedro Plaza Fernández]]

[[Arsenio Yero Alvarez]]

== Proyectos ==

== Colaboradores ==
Misleidys Jiménez Árias.</div>

Filosofía griega

2011-03-09T21:14:38Z

Amancio3 jc: /* Período helenístico y neoplatónico */

{{Ficha Persona
|nombre = Filosofía griega
|imagen = filosofia griega.jpg
|descripción = Es un período de la historia de la filosofía comprendido aproximadamente entre el surgimiento de la filosofía occidental en el período presocrático y la filosofía islámica.
}} '''Filosofía griega'''. Conjunto de conceptos, teorías, escuelas, autores y obras que, en el campo de la filosofía, aparecieron y se desarrollaron en [[Grecia|Grecia]] durante la edad antigua, siendo el periodo comprendido entre los años 600 y 200 a. de. ne. el de su máximo esplendor..

== ''' Período presocrático''' ==

La historia de la [[Filosofía|filosofía]] griega puede ser periodizada entre los filósofos que buscaron una interpretación del mundo en términos físicos y los que subrayaron la importancia de las formas inmateriales. Sus primeros representantes, denominados en conjunto presocráticos, estuvieron ligados geográficamente a las colonias griegas de Asia Menor y a la Magna Grecia. 

=== '''Escuela jónica o de Miletos''' ===

[[Image:Tales de mileto.jpg|thumb|right|Tales de Mileto]]La primera escuela importante de la filosofía griega, la jónica o milesia, era en gran parte materialista. Fundada por Tales de Mileto (finales siglo VII y primera mitad del siglo VI a. de. ne) partió de la creencia de éste en una sustancia primigenia, el agua, de la que procedería toda la materia. Anaximandro ofreció una idea más elaborada y mantuvo que la base de toda materia es una sustancia eterna que se transforma en todas las formas materiales conocidas. Esas formas, a su vez, cambian y se funden en otras de acuerdo con la regla de la justicia, es decir, una especie de equilibrio y proporción. Heráclito consideraba que el fuego es la fuente primordial de la materia, pero creía que el mundo entero está en constante cambio o flujo y que la mayoría de los objetos y sustancias se producen por la unión de principios opuestos. Consideraba el alma, por ejemplo, como una mezcla de fuego y agua. El concepto de nous (pensamiento o razón), sustancia infinita e inmutable que penetra y controla cada objeto viviente, fue elaborado por Anaxágoras, que también pensaba que la materia consistía en pequeñas partículas o átomos. Compendió la filosofía de la escuela jónica al proponer un principio no físico director, junto a una base materialista de la existencia. 

=== Escuelas pitagórica y eleática ===

[[Image:Pitagoras de samos.jpg|thumb|right|Pitágoras de Samos]]La división entre idealismo y materialismo se hizo más evidente con el transcurso del tiempo. [[Pitágoras|Pitágoras de Samos]] (cerca de 580-500 a. de. ne) resaltó el significado de la forma sobre la materia al explicar la estructura material. La escuela pitagórica también enfatizó en la importancia del alma, considerando al cuerpo como una simple morada del alma. [[Image:Parmenides de elea.jpg|thumb|left]] Según '''Parménides''' (finales siglo VI y comienzo del siglo V a. de. ne), autor de Sobre la [[Naturaleza|naturaleza]] y principal representante de la escuela eleática, la apariencia del movimiento y de la existencia en el mundo de objetos distintos son simple ilusión: sólo parecen existir. Las ideas de [[Pitágoras|Pitágoras]] y Parménides sentaron las bases del idealismo que caracterizaría posteriormente a la filosofía griega. 

Una interpretación más materialista fue la de Empédocles, que aceptó la idea de que la realidad es eterna pero está compuesta por combinaciones casuales de las cuatro sustancias primogénitas: fuego, aire, tierra y agua. Estas explicaciones materialistas alcanzaron su punto culminante en las concepciones de Demócrito, para el que las diferentes formas de la materia están causadas por diferencias en la forma, tamaño, posición y orden de los átomos que la integran.

== '''Período clásico''' ==

El periodo clásico de la antigua filosofía griega, cuyo centro principal radicó en Atenas, se inició con la aparición de los sofistas (siglos V y IV a. de. ne) y del pensamiento socrático, y tuvo sus momentos de mayor auge con los sistemas de [[Platón|Platón]] y [[Aristóteles|Aristóteles.]] 

=== ''' Sofistas''' ===

 [[Image:Protagoras.jpg|thumb|right|Protágoras]]El materialismo aplicado a la vida diaria inspiró la filosofía de un grupo cuyos miembros eran denominados sofistas, que surgió en el siglo V a. de. ne. Haciendo hincapié en la importancia de la percepción humana, los sofistas como Protágoras dudaban que la humanidad pudiera ser capaz de alcanzar la verdad objetiva a través de la razón, y defendían que el éxito material, en lugar de la verdad, debía ser el propósito de la vida. La corriente filosófica de los sofistas es heterogénea. El rasgo característico de sus seguidores es la tesis que atribuye relatividad a todas las nociones, reglas éticas y valoraciones humanas. Protágoras el más notable de los sofistas, la expresó con los siguientes términos: “El hombre es la medida de todas las cosas; de las que son en cuanto son y de las que no son en cuanto no son”. 

===  Sócrates ===

[[Image:Socrates.jpg|thumb|right|Socrátes]]En contraste con las opiniones de los sofistas, se mostraban las ideas de Sócrates, con quien la filosofía griega alcanzó su cima. Su objetivo reconocido fue “cumplir la misión del filósofo de buscar dentro de mí mismo y de los demás hombres”. El método socrático era dialéctico: después de plantear una proposición, hacía una serie de preguntas destinadas a analizar y depurar la proposición examinando sus consecuencias y comprobando si coincidía con los hechos conocidos. Sócrates describió el alma no en términos de misticismo, sino como “aquello en virtud de lo cual se nos califica de sabio o de loco, bueno o malo”. En otras palabras, Sócrates consideraba el alma como una combinación de la inteligencia y el carácter de un individuo. 

=== '''Platón y Aristóteles''' ===

[[Image:Platon.jpg|thumb|right|Platón]]El idealismo de Sócrates fue organizado por Platón en una filosofía sistemática. En su teoría de las ideas, expuesta principalmente en La República, Platón sostuvo que los objetos del mundo real son meras sombras de las formas eternas o ideas. Las únicas e inmutables ideas, las formas eternas, pueden ser objeto del conocimiento verdadero; la percepción de sus sombras, es decir, el mundo tal y como se oye, ve y siente, es una simple opinión. La meta del filósofo, decía, es conocer las formas eternas e instruir a los demás en este conocimiento. La teoría del conocimiento de Platón está implícita en su teoría de las ideas. Sostenía que tanto los objetos materiales percibidos como el individuo que los percibe están en constante cambio; pero, como el conocimiento se relaciona tan sólo con los objetos inmutables y universales, el conocimiento y la percepción son diferentes en esencia. [[Image:Aristoteles.jpg|thumb|right|Aristóteles]]En lugar de las ideas de Platón, que poseen entidad propia y eterna, Aristóteles propuso una serie de conceptos que representan las propiedades comunes de cualquier grupo de objetos reales. Los conceptos, a diferencia de las ideas de Platón, no tienen existencia fuera de los objetos que representan. Más cerca del pensamiento de Platón se hallaba la definición aristotélica de forma, como una distinguible propiedad de la materia, pero con una existencia independiente de la de los objetos en los que se encuentra. Al describir el Universo material, Aristóteles afirmó que consiste en los cuatro elementos, fuego, aire, tierra y agua, más un quinto elemento que existe en todas partes y es el único constitutivo de todos los cuerpos celestiales. En los escritos de Platón y de Aristóteles las tendencias dominantes de idealismo y materialismo en la filosofía griega alcanzaron, en uno u otro caso, su más alta expresión, dando lugar a un cuerpo de pensamiento que sigue ejerciendo una fuerte influencia sobre la investigación filosófica.

== '''Período helenístico y neoplatónico''' ==

En la postrimería del siglo IV a. de. ne se acentuaron los indicios de la crisis de la democracia esclavista griega. Atenas pierde la independencia política y se integra al imperio de Alejandro Magno. La rápida disgregación de este dilatado imperio a la muerte de su fundador no puede detener la crisis, que tiene profundas raíces en las relaciones sociales esclavistas, y que en su desarrollo da lugar a cambios esenciales en la vida espiritual de la sociedad helénica e intensifica el carácter contemplativo de la filosofía. En este período aparecen tres corrientes principales de la filosofía helenística: el escepticismo, el epicureismo y el estoicismo. [[Image:Plotino.jpg|thumb|right|Plotino]]La filosofía griega en este período, se preocupó menos por la naturaleza del mundo que por los problemas individuales. Muchas de estas escuelas plantearon cuestiones originales y, en especial el neoplatonismo de Plotino, ejercieron una notable influencia en la filosofía medieval islámica y cristiana. Extraño a la ideología del cristianismo contemporánea a él, tiene el neoplatonismo una base común con el cristianismo: la crisis espiritual de la sociedad esclavista antigua.. De ahí que comparta algunos rasgos de cristianismo, aunque influyera a su vez sobre las doctrinas filosóficas del mismo. Punto de partida del neoplatonismo fue la llamada teología negativa, según la cual Dios es un ente acerca de cuya naturaleza es imposible todo juicio afirmativo y todo saber positivo. Plotino es el mejor neoplatónico mejor dotado, Porfirio es el lógico y Proclo, el sistematizador y comentarista: expuso la doctrina plotiniana en forma de diálogo.

== '''Referencias bibliográficas''' ==

*Capelle, Wilhelm ([[2009|2009]]). Historia de la [[Filosofía|filosofía]] griega. [[Madrid|Madrid]]: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-3616-7.
*García Borrón, Juan Carlos ([[1998|1998]]). Historia de la [[Filosofía|Filosofía]], tomo I. Ediciones del Serbal. ISBN 84-7628-214-1.
*Guthrie, William Keith Chambers ([[1992|1992]]/[[1999|1999]]). Historia de la [[Filosofía|Filosofía]] Griega. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-0947-5. 
*Historia de la [[Filosofía|Filosofía]]. Tomo I. Cap. III. Pág 48-104 

== '''Enlaces externos''' ==

*[[Www.filosofia.net/materiales/rec/griega.htm|Filosofia]]
*[[Www.mercaba.org/Filosofia/.../historia filosofia-02.htm|Historia de la Filosofía]] 

 

[[Category:Filósofo]]

Filosofía griega

2011-03-09T21:13:36Z

Amancio3 jc: /* Platón y Aristóteles */

{{Ficha Persona
|nombre = Filosofía griega
|imagen = filosofia griega.jpg
|descripción = Es un período de la historia de la filosofía comprendido aproximadamente entre el surgimiento de la filosofía occidental en el período presocrático y la filosofía islámica.
}} '''Filosofía griega'''. Conjunto de conceptos, teorías, escuelas, autores y obras que, en el campo de la filosofía, aparecieron y se desarrollaron en [[Grecia|Grecia]] durante la edad antigua, siendo el periodo comprendido entre los años 600 y 200 a. de. ne. el de su máximo esplendor..

== ''' Período presocrático''' ==

La historia de la [[Filosofía|filosofía]] griega puede ser periodizada entre los filósofos que buscaron una interpretación del mundo en términos físicos y los que subrayaron la importancia de las formas inmateriales. Sus primeros representantes, denominados en conjunto presocráticos, estuvieron ligados geográficamente a las colonias griegas de Asia Menor y a la Magna Grecia. 

=== '''Escuela jónica o de Miletos''' ===

[[Image:Tales de mileto.jpg|thumb|right|Tales de Mileto]]La primera escuela importante de la filosofía griega, la jónica o milesia, era en gran parte materialista. Fundada por Tales de Mileto (finales siglo VII y primera mitad del siglo VI a. de. ne) partió de la creencia de éste en una sustancia primigenia, el agua, de la que procedería toda la materia. Anaximandro ofreció una idea más elaborada y mantuvo que la base de toda materia es una sustancia eterna que se transforma en todas las formas materiales conocidas. Esas formas, a su vez, cambian y se funden en otras de acuerdo con la regla de la justicia, es decir, una especie de equilibrio y proporción. Heráclito consideraba que el fuego es la fuente primordial de la materia, pero creía que el mundo entero está en constante cambio o flujo y que la mayoría de los objetos y sustancias se producen por la unión de principios opuestos. Consideraba el alma, por ejemplo, como una mezcla de fuego y agua. El concepto de nous (pensamiento o razón), sustancia infinita e inmutable que penetra y controla cada objeto viviente, fue elaborado por Anaxágoras, que también pensaba que la materia consistía en pequeñas partículas o átomos. Compendió la filosofía de la escuela jónica al proponer un principio no físico director, junto a una base materialista de la existencia. 

=== Escuelas pitagórica y eleática ===

[[Image:Pitagoras de samos.jpg|thumb|right|Pitágoras de Samos]]La división entre idealismo y materialismo se hizo más evidente con el transcurso del tiempo. [[Pitágoras|Pitágoras de Samos]] (cerca de 580-500 a. de. ne) resaltó el significado de la forma sobre la materia al explicar la estructura material. La escuela pitagórica también enfatizó en la importancia del alma, considerando al cuerpo como una simple morada del alma. [[Image:Parmenides de elea.jpg|thumb|left]] Según '''Parménides''' (finales siglo VI y comienzo del siglo V a. de. ne), autor de Sobre la [[Naturaleza|naturaleza]] y principal representante de la escuela eleática, la apariencia del movimiento y de la existencia en el mundo de objetos distintos son simple ilusión: sólo parecen existir. Las ideas de [[Pitágoras|Pitágoras]] y Parménides sentaron las bases del idealismo que caracterizaría posteriormente a la filosofía griega. 

Una interpretación más materialista fue la de Empédocles, que aceptó la idea de que la realidad es eterna pero está compuesta por combinaciones casuales de las cuatro sustancias primogénitas: fuego, aire, tierra y agua. Estas explicaciones materialistas alcanzaron su punto culminante en las concepciones de Demócrito, para el que las diferentes formas de la materia están causadas por diferencias en la forma, tamaño, posición y orden de los átomos que la integran.

== '''Período clásico''' ==

El periodo clásico de la antigua filosofía griega, cuyo centro principal radicó en Atenas, se inició con la aparición de los sofistas (siglos V y IV a. de. ne) y del pensamiento socrático, y tuvo sus momentos de mayor auge con los sistemas de [[Platón|Platón]] y [[Aristóteles|Aristóteles.]] 

=== ''' Sofistas''' ===

 [[Image:Protagoras.jpg|thumb|right|Protágoras]]El materialismo aplicado a la vida diaria inspiró la filosofía de un grupo cuyos miembros eran denominados sofistas, que surgió en el siglo V a. de. ne. Haciendo hincapié en la importancia de la percepción humana, los sofistas como Protágoras dudaban que la humanidad pudiera ser capaz de alcanzar la verdad objetiva a través de la razón, y defendían que el éxito material, en lugar de la verdad, debía ser el propósito de la vida. La corriente filosófica de los sofistas es heterogénea. El rasgo característico de sus seguidores es la tesis que atribuye relatividad a todas las nociones, reglas éticas y valoraciones humanas. Protágoras el más notable de los sofistas, la expresó con los siguientes términos: “El hombre es la medida de todas las cosas; de las que son en cuanto son y de las que no son en cuanto no son”. 

===  Sócrates ===

[[Image:Socrates.jpg|thumb|right|Socrátes]]En contraste con las opiniones de los sofistas, se mostraban las ideas de Sócrates, con quien la filosofía griega alcanzó su cima. Su objetivo reconocido fue “cumplir la misión del filósofo de buscar dentro de mí mismo y de los demás hombres”. El método socrático era dialéctico: después de plantear una proposición, hacía una serie de preguntas destinadas a analizar y depurar la proposición examinando sus consecuencias y comprobando si coincidía con los hechos conocidos. Sócrates describió el alma no en términos de misticismo, sino como “aquello en virtud de lo cual se nos califica de sabio o de loco, bueno o malo”. En otras palabras, Sócrates consideraba el alma como una combinación de la inteligencia y el carácter de un individuo. 

=== '''Platón y Aristóteles''' ===

[[Image:Platon.jpg|thumb|right|Platón]]El idealismo de Sócrates fue organizado por Platón en una filosofía sistemática. En su teoría de las ideas, expuesta principalmente en La República, Platón sostuvo que los objetos del mundo real son meras sombras de las formas eternas o ideas. Las únicas e inmutables ideas, las formas eternas, pueden ser objeto del conocimiento verdadero; la percepción de sus sombras, es decir, el mundo tal y como se oye, ve y siente, es una simple opinión. La meta del filósofo, decía, es conocer las formas eternas e instruir a los demás en este conocimiento. La teoría del conocimiento de Platón está implícita en su teoría de las ideas. Sostenía que tanto los objetos materiales percibidos como el individuo que los percibe están en constante cambio; pero, como el conocimiento se relaciona tan sólo con los objetos inmutables y universales, el conocimiento y la percepción son diferentes en esencia. [[Image:Aristoteles.jpg|thumb|right|Aristóteles]]En lugar de las ideas de Platón, que poseen entidad propia y eterna, Aristóteles propuso una serie de conceptos que representan las propiedades comunes de cualquier grupo de objetos reales. Los conceptos, a diferencia de las ideas de Platón, no tienen existencia fuera de los objetos que representan. Más cerca del pensamiento de Platón se hallaba la definición aristotélica de forma, como una distinguible propiedad de la materia, pero con una existencia independiente de la de los objetos en los que se encuentra. Al describir el Universo material, Aristóteles afirmó que consiste en los cuatro elementos, fuego, aire, tierra y agua, más un quinto elemento que existe en todas partes y es el único constitutivo de todos los cuerpos celestiales. En los escritos de Platón y de Aristóteles las tendencias dominantes de idealismo y materialismo en la filosofía griega alcanzaron, en uno u otro caso, su más alta expresión, dando lugar a un cuerpo de pensamiento que sigue ejerciendo una fuerte influencia sobre la investigación filosófica.

== '''Período helenístico y neoplatónico''' ==

En la postrimería del siglo IV a. de. ne se acentuaron los indicios de la crisis de la democracia esclavista griega. Atenas pierde la independencia política y se integra al imperio de Alejandro Magno. La rápida disgregación de este dilatado imperio a la muerte de su fundador no puede detener la crisis, que tiene profundas raíces en las relaciones sociales esclavistas, y que en su desarrollo da lugar a cambios esenciales en la vida espiritual de la sociedad helénica e intensifica el carácter contemplativo de la filosofía. En este período aparecen tres corrientes principales de la filosofía helenística: el escepticismo, el epicureismo y el estoicismo. [[Image:Plotino.jpg|thumb|right]]La filosofía griega en este período, se preocupó menos por la naturaleza del mundo que por los problemas individuales. Muchas de estas escuelas plantearon cuestiones originales y, en especial el neoplatonismo de Plotino, ejercieron una notable influencia en la filosofía medieval islámica y cristiana. Extraño a la ideología del cristianismo contemporánea a él, tiene el neoplatonismo una base común con el cristianismo: la crisis espiritual de la sociedad esclavista antigua.. De ahí que comparta algunos rasgos de cristianismo, aunque influyera a su vez sobre las doctrinas filosóficas del mismo. Punto de partida del neoplatonismo fue la llamada teología negativa, según la cual Dios es un ente acerca de cuya naturaleza es imposible todo juicio afirmativo y todo saber positivo. Plotino es el mejor neoplatónico mejor dotado, Porfirio es el lógico y Proclo, el sistematizador y comentarista: expuso la doctrina plotiniana en forma de diálogo.

== '''Referencias bibliográficas''' ==

*Capelle, Wilhelm ([[2009|2009]]). Historia de la [[Filosofía|filosofía]] griega. [[Madrid|Madrid]]: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-3616-7.
*García Borrón, Juan Carlos ([[1998|1998]]). Historia de la [[Filosofía|Filosofía]], tomo I. Ediciones del Serbal. ISBN 84-7628-214-1.
*Guthrie, William Keith Chambers ([[1992|1992]]/[[1999|1999]]). Historia de la [[Filosofía|Filosofía]] Griega. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-0947-5. 
*Historia de la [[Filosofía|Filosofía]]. Tomo I. Cap. III. Pág 48-104 

== '''Enlaces externos''' ==

*[[Www.filosofia.net/materiales/rec/griega.htm|Filosofia]]
*[[Www.mercaba.org/Filosofia/.../historia filosofia-02.htm|Historia de la Filosofía]] 

 

[[Category:Filósofo]]

Filosofía griega

2011-03-09T21:12:08Z

Amancio3 jc: /*  Sócrates */

{{Ficha Persona
|nombre = Filosofía griega
|imagen = filosofia griega.jpg
|descripción = Es un período de la historia de la filosofía comprendido aproximadamente entre el surgimiento de la filosofía occidental en el período presocrático y la filosofía islámica.
}} '''Filosofía griega'''. Conjunto de conceptos, teorías, escuelas, autores y obras que, en el campo de la filosofía, aparecieron y se desarrollaron en [[Grecia|Grecia]] durante la edad antigua, siendo el periodo comprendido entre los años 600 y 200 a. de. ne. el de su máximo esplendor..

== ''' Período presocrático''' ==

La historia de la [[Filosofía|filosofía]] griega puede ser periodizada entre los filósofos que buscaron una interpretación del mundo en términos físicos y los que subrayaron la importancia de las formas inmateriales. Sus primeros representantes, denominados en conjunto presocráticos, estuvieron ligados geográficamente a las colonias griegas de Asia Menor y a la Magna Grecia. 

=== '''Escuela jónica o de Miletos''' ===

[[Image:Tales de mileto.jpg|thumb|right|Tales de Mileto]]La primera escuela importante de la filosofía griega, la jónica o milesia, era en gran parte materialista. Fundada por Tales de Mileto (finales siglo VII y primera mitad del siglo VI a. de. ne) partió de la creencia de éste en una sustancia primigenia, el agua, de la que procedería toda la materia. Anaximandro ofreció una idea más elaborada y mantuvo que la base de toda materia es una sustancia eterna que se transforma en todas las formas materiales conocidas. Esas formas, a su vez, cambian y se funden en otras de acuerdo con la regla de la justicia, es decir, una especie de equilibrio y proporción. Heráclito consideraba que el fuego es la fuente primordial de la materia, pero creía que el mundo entero está en constante cambio o flujo y que la mayoría de los objetos y sustancias se producen por la unión de principios opuestos. Consideraba el alma, por ejemplo, como una mezcla de fuego y agua. El concepto de nous (pensamiento o razón), sustancia infinita e inmutable que penetra y controla cada objeto viviente, fue elaborado por Anaxágoras, que también pensaba que la materia consistía en pequeñas partículas o átomos. Compendió la filosofía de la escuela jónica al proponer un principio no físico director, junto a una base materialista de la existencia. 

=== Escuelas pitagórica y eleática ===

[[Image:Pitagoras de samos.jpg|thumb|right|Pitágoras de Samos]]La división entre idealismo y materialismo se hizo más evidente con el transcurso del tiempo. [[Pitágoras|Pitágoras de Samos]] (cerca de 580-500 a. de. ne) resaltó el significado de la forma sobre la materia al explicar la estructura material. La escuela pitagórica también enfatizó en la importancia del alma, considerando al cuerpo como una simple morada del alma. [[Image:Parmenides de elea.jpg|thumb|left]] Según '''Parménides''' (finales siglo VI y comienzo del siglo V a. de. ne), autor de Sobre la [[Naturaleza|naturaleza]] y principal representante de la escuela eleática, la apariencia del movimiento y de la existencia en el mundo de objetos distintos son simple ilusión: sólo parecen existir. Las ideas de [[Pitágoras|Pitágoras]] y Parménides sentaron las bases del idealismo que caracterizaría posteriormente a la filosofía griega. 

Una interpretación más materialista fue la de Empédocles, que aceptó la idea de que la realidad es eterna pero está compuesta por combinaciones casuales de las cuatro sustancias primogénitas: fuego, aire, tierra y agua. Estas explicaciones materialistas alcanzaron su punto culminante en las concepciones de Demócrito, para el que las diferentes formas de la materia están causadas por diferencias en la forma, tamaño, posición y orden de los átomos que la integran.

== '''Período clásico''' ==

El periodo clásico de la antigua filosofía griega, cuyo centro principal radicó en Atenas, se inició con la aparición de los sofistas (siglos V y IV a. de. ne) y del pensamiento socrático, y tuvo sus momentos de mayor auge con los sistemas de [[Platón|Platón]] y [[Aristóteles|Aristóteles.]] 

=== ''' Sofistas''' ===

 [[Image:Protagoras.jpg|thumb|right|Protágoras]]El materialismo aplicado a la vida diaria inspiró la filosofía de un grupo cuyos miembros eran denominados sofistas, que surgió en el siglo V a. de. ne. Haciendo hincapié en la importancia de la percepción humana, los sofistas como Protágoras dudaban que la humanidad pudiera ser capaz de alcanzar la verdad objetiva a través de la razón, y defendían que el éxito material, en lugar de la verdad, debía ser el propósito de la vida. La corriente filosófica de los sofistas es heterogénea. El rasgo característico de sus seguidores es la tesis que atribuye relatividad a todas las nociones, reglas éticas y valoraciones humanas. Protágoras el más notable de los sofistas, la expresó con los siguientes términos: “El hombre es la medida de todas las cosas; de las que son en cuanto son y de las que no son en cuanto no son”. 

===  Sócrates ===

[[Image:Socrates.jpg|thumb|right|Socrátes]]En contraste con las opiniones de los sofistas, se mostraban las ideas de Sócrates, con quien la filosofía griega alcanzó su cima. Su objetivo reconocido fue “cumplir la misión del filósofo de buscar dentro de mí mismo y de los demás hombres”. El método socrático era dialéctico: después de plantear una proposición, hacía una serie de preguntas destinadas a analizar y depurar la proposición examinando sus consecuencias y comprobando si coincidía con los hechos conocidos. Sócrates describió el alma no en términos de misticismo, sino como “aquello en virtud de lo cual se nos califica de sabio o de loco, bueno o malo”. En otras palabras, Sócrates consideraba el alma como una combinación de la inteligencia y el carácter de un individuo. 

=== '''Platón y Aristóteles''' ===

[[Image:Platon.jpg|thumb|right]]El idealismo de Sócrates fue organizado por Platón en una filosofía sistemática. En su teoría de las ideas, expuesta principalmente en La República, Platón sostuvo que los objetos del mundo real son meras sombras de las formas eternas o ideas. Las únicas e inmutables ideas, las formas eternas, pueden ser objeto del conocimiento verdadero; la percepción de sus sombras, es decir, el mundo tal y como se oye, ve y siente, es una simple opinión. La meta del filósofo, decía, es conocer las formas eternas e instruir a los demás en este conocimiento. La teoría del conocimiento de Platón está implícita en su teoría de las ideas. Sostenía que tanto los objetos materiales percibidos como el individuo que los percibe están en constante cambio; pero, como el conocimiento se relaciona tan sólo con los objetos inmutables y universales, el conocimiento y la percepción son diferentes en esencia. [[Image:Aristoteles.jpg|thumb|right]]En lugar de las ideas de Platón, que poseen entidad propia y eterna, Aristóteles propuso una serie de conceptos que representan las propiedades comunes de cualquier grupo de objetos reales. Los conceptos, a diferencia de las ideas de Platón, no tienen existencia fuera de los objetos que representan. Más cerca del pensamiento de Platón se hallaba la definición aristotélica de forma, como una distinguible propiedad de la materia, pero con una existencia independiente de la de los objetos en los que se encuentra. Al describir el Universo material, Aristóteles afirmó que consiste en los cuatro elementos, fuego, aire, tierra y agua, más un quinto elemento que existe en todas partes y es el único constitutivo de todos los cuerpos celestiales. En los escritos de Platón y de Aristóteles las tendencias dominantes de idealismo y materialismo en la filosofía griega alcanzaron, en uno u otro caso, su más alta expresión, dando lugar a un cuerpo de pensamiento que sigue ejerciendo una fuerte influencia sobre la investigación filosófica.

== '''Período helenístico y neoplatónico''' ==

En la postrimería del siglo IV a. de. ne se acentuaron los indicios de la crisis de la democracia esclavista griega. Atenas pierde la independencia política y se integra al imperio de Alejandro Magno. La rápida disgregación de este dilatado imperio a la muerte de su fundador no puede detener la crisis, que tiene profundas raíces en las relaciones sociales esclavistas, y que en su desarrollo da lugar a cambios esenciales en la vida espiritual de la sociedad helénica e intensifica el carácter contemplativo de la filosofía. En este período aparecen tres corrientes principales de la filosofía helenística: el escepticismo, el epicureismo y el estoicismo. [[Image:Plotino.jpg|thumb|right]]La filosofía griega en este período, se preocupó menos por la naturaleza del mundo que por los problemas individuales. Muchas de estas escuelas plantearon cuestiones originales y, en especial el neoplatonismo de Plotino, ejercieron una notable influencia en la filosofía medieval islámica y cristiana. Extraño a la ideología del cristianismo contemporánea a él, tiene el neoplatonismo una base común con el cristianismo: la crisis espiritual de la sociedad esclavista antigua.. De ahí que comparta algunos rasgos de cristianismo, aunque influyera a su vez sobre las doctrinas filosóficas del mismo. Punto de partida del neoplatonismo fue la llamada teología negativa, según la cual Dios es un ente acerca de cuya naturaleza es imposible todo juicio afirmativo y todo saber positivo. Plotino es el mejor neoplatónico mejor dotado, Porfirio es el lógico y Proclo, el sistematizador y comentarista: expuso la doctrina plotiniana en forma de diálogo.

== '''Referencias bibliográficas''' ==

*Capelle, Wilhelm ([[2009|2009]]). Historia de la [[Filosofía|filosofía]] griega. [[Madrid|Madrid]]: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-3616-7.
*García Borrón, Juan Carlos ([[1998|1998]]). Historia de la [[Filosofía|Filosofía]], tomo I. Ediciones del Serbal. ISBN 84-7628-214-1.
*Guthrie, William Keith Chambers ([[1992|1992]]/[[1999|1999]]). Historia de la [[Filosofía|Filosofía]] Griega. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-0947-5. 
*Historia de la [[Filosofía|Filosofía]]. Tomo I. Cap. III. Pág 48-104 

== '''Enlaces externos''' ==

*[[Www.filosofia.net/materiales/rec/griega.htm|Filosofia]]
*[[Www.mercaba.org/Filosofia/.../historia filosofia-02.htm|Historia de la Filosofía]] 

 

[[Category:Filósofo]]

Filosofía griega

2011-03-09T21:11:17Z

Amancio3 jc: /*  Sofistas */

{{Ficha Persona
|nombre = Filosofía griega
|imagen = filosofia griega.jpg
|descripción = Es un período de la historia de la filosofía comprendido aproximadamente entre el surgimiento de la filosofía occidental en el período presocrático y la filosofía islámica.
}} '''Filosofía griega'''. Conjunto de conceptos, teorías, escuelas, autores y obras que, en el campo de la filosofía, aparecieron y se desarrollaron en [[Grecia|Grecia]] durante la edad antigua, siendo el periodo comprendido entre los años 600 y 200 a. de. ne. el de su máximo esplendor..

== ''' Período presocrático''' ==

La historia de la [[Filosofía|filosofía]] griega puede ser periodizada entre los filósofos que buscaron una interpretación del mundo en términos físicos y los que subrayaron la importancia de las formas inmateriales. Sus primeros representantes, denominados en conjunto presocráticos, estuvieron ligados geográficamente a las colonias griegas de Asia Menor y a la Magna Grecia. 

=== '''Escuela jónica o de Miletos''' ===

[[Image:Tales de mileto.jpg|thumb|right|Tales de Mileto]]La primera escuela importante de la filosofía griega, la jónica o milesia, era en gran parte materialista. Fundada por Tales de Mileto (finales siglo VII y primera mitad del siglo VI a. de. ne) partió de la creencia de éste en una sustancia primigenia, el agua, de la que procedería toda la materia. Anaximandro ofreció una idea más elaborada y mantuvo que la base de toda materia es una sustancia eterna que se transforma en todas las formas materiales conocidas. Esas formas, a su vez, cambian y se funden en otras de acuerdo con la regla de la justicia, es decir, una especie de equilibrio y proporción. Heráclito consideraba que el fuego es la fuente primordial de la materia, pero creía que el mundo entero está en constante cambio o flujo y que la mayoría de los objetos y sustancias se producen por la unión de principios opuestos. Consideraba el alma, por ejemplo, como una mezcla de fuego y agua. El concepto de nous (pensamiento o razón), sustancia infinita e inmutable que penetra y controla cada objeto viviente, fue elaborado por Anaxágoras, que también pensaba que la materia consistía en pequeñas partículas o átomos. Compendió la filosofía de la escuela jónica al proponer un principio no físico director, junto a una base materialista de la existencia. 

=== Escuelas pitagórica y eleática ===

[[Image:Pitagoras de samos.jpg|thumb|right|Pitágoras de Samos]]La división entre idealismo y materialismo se hizo más evidente con el transcurso del tiempo. [[Pitágoras|Pitágoras de Samos]] (cerca de 580-500 a. de. ne) resaltó el significado de la forma sobre la materia al explicar la estructura material. La escuela pitagórica también enfatizó en la importancia del alma, considerando al cuerpo como una simple morada del alma. [[Image:Parmenides de elea.jpg|thumb|left]] Según '''Parménides''' (finales siglo VI y comienzo del siglo V a. de. ne), autor de Sobre la [[Naturaleza|naturaleza]] y principal representante de la escuela eleática, la apariencia del movimiento y de la existencia en el mundo de objetos distintos son simple ilusión: sólo parecen existir. Las ideas de [[Pitágoras|Pitágoras]] y Parménides sentaron las bases del idealismo que caracterizaría posteriormente a la filosofía griega. 

Una interpretación más materialista fue la de Empédocles, que aceptó la idea de que la realidad es eterna pero está compuesta por combinaciones casuales de las cuatro sustancias primogénitas: fuego, aire, tierra y agua. Estas explicaciones materialistas alcanzaron su punto culminante en las concepciones de Demócrito, para el que las diferentes formas de la materia están causadas por diferencias en la forma, tamaño, posición y orden de los átomos que la integran.

== '''Período clásico''' ==

El periodo clásico de la antigua filosofía griega, cuyo centro principal radicó en Atenas, se inició con la aparición de los sofistas (siglos V y IV a. de. ne) y del pensamiento socrático, y tuvo sus momentos de mayor auge con los sistemas de [[Platón|Platón]] y [[Aristóteles|Aristóteles.]] 

=== ''' Sofistas''' ===

 [[Image:Protagoras.jpg|thumb|right|Protágoras]]El materialismo aplicado a la vida diaria inspiró la filosofía de un grupo cuyos miembros eran denominados sofistas, que surgió en el siglo V a. de. ne. Haciendo hincapié en la importancia de la percepción humana, los sofistas como Protágoras dudaban que la humanidad pudiera ser capaz de alcanzar la verdad objetiva a través de la razón, y defendían que el éxito material, en lugar de la verdad, debía ser el propósito de la vida. La corriente filosófica de los sofistas es heterogénea. El rasgo característico de sus seguidores es la tesis que atribuye relatividad a todas las nociones, reglas éticas y valoraciones humanas. Protágoras el más notable de los sofistas, la expresó con los siguientes términos: “El hombre es la medida de todas las cosas; de las que son en cuanto son y de las que no son en cuanto no son”. 

===  Sócrates ===

[[Image:Socrates.jpg|thumb|right]]En contraste con las opiniones de los sofistas, se mostraban las ideas de Sócrates, con quien la filosofía griega alcanzó su cima. Su objetivo reconocido fue “cumplir la misión del filósofo de buscar dentro de mí mismo y de los demás hombres”. El método socrático era dialéctico: después de plantear una proposición, hacía una serie de preguntas destinadas a analizar y depurar la proposición examinando sus consecuencias y comprobando si coincidía con los hechos conocidos. Sócrates describió el alma no en términos de misticismo, sino como “aquello en virtud de lo cual se nos califica de sabio o de loco, bueno o malo”. En otras palabras, Sócrates consideraba el alma como una combinación de la inteligencia y el carácter de un individuo. 

=== '''Platón y Aristóteles''' ===

[[Image:Platon.jpg|thumb|right]]El idealismo de Sócrates fue organizado por Platón en una filosofía sistemática. En su teoría de las ideas, expuesta principalmente en La República, Platón sostuvo que los objetos del mundo real son meras sombras de las formas eternas o ideas. Las únicas e inmutables ideas, las formas eternas, pueden ser objeto del conocimiento verdadero; la percepción de sus sombras, es decir, el mundo tal y como se oye, ve y siente, es una simple opinión. La meta del filósofo, decía, es conocer las formas eternas e instruir a los demás en este conocimiento. La teoría del conocimiento de Platón está implícita en su teoría de las ideas. Sostenía que tanto los objetos materiales percibidos como el individuo que los percibe están en constante cambio; pero, como el conocimiento se relaciona tan sólo con los objetos inmutables y universales, el conocimiento y la percepción son diferentes en esencia. [[Image:Aristoteles.jpg|thumb|right]]En lugar de las ideas de Platón, que poseen entidad propia y eterna, Aristóteles propuso una serie de conceptos que representan las propiedades comunes de cualquier grupo de objetos reales. Los conceptos, a diferencia de las ideas de Platón, no tienen existencia fuera de los objetos que representan. Más cerca del pensamiento de Platón se hallaba la definición aristotélica de forma, como una distinguible propiedad de la materia, pero con una existencia independiente de la de los objetos en los que se encuentra. Al describir el Universo material, Aristóteles afirmó que consiste en los cuatro elementos, fuego, aire, tierra y agua, más un quinto elemento que existe en todas partes y es el único constitutivo de todos los cuerpos celestiales. En los escritos de Platón y de Aristóteles las tendencias dominantes de idealismo y materialismo en la filosofía griega alcanzaron, en uno u otro caso, su más alta expresión, dando lugar a un cuerpo de pensamiento que sigue ejerciendo una fuerte influencia sobre la investigación filosófica.

== '''Período helenístico y neoplatónico''' ==

En la postrimería del siglo IV a. de. ne se acentuaron los indicios de la crisis de la democracia esclavista griega. Atenas pierde la independencia política y se integra al imperio de Alejandro Magno. La rápida disgregación de este dilatado imperio a la muerte de su fundador no puede detener la crisis, que tiene profundas raíces en las relaciones sociales esclavistas, y que en su desarrollo da lugar a cambios esenciales en la vida espiritual de la sociedad helénica e intensifica el carácter contemplativo de la filosofía. En este período aparecen tres corrientes principales de la filosofía helenística: el escepticismo, el epicureismo y el estoicismo. [[Image:Plotino.jpg|thumb|right]]La filosofía griega en este período, se preocupó menos por la naturaleza del mundo que por los problemas individuales. Muchas de estas escuelas plantearon cuestiones originales y, en especial el neoplatonismo de Plotino, ejercieron una notable influencia en la filosofía medieval islámica y cristiana. Extraño a la ideología del cristianismo contemporánea a él, tiene el neoplatonismo una base común con el cristianismo: la crisis espiritual de la sociedad esclavista antigua.. De ahí que comparta algunos rasgos de cristianismo, aunque influyera a su vez sobre las doctrinas filosóficas del mismo. Punto de partida del neoplatonismo fue la llamada teología negativa, según la cual Dios es un ente acerca de cuya naturaleza es imposible todo juicio afirmativo y todo saber positivo. Plotino es el mejor neoplatónico mejor dotado, Porfirio es el lógico y Proclo, el sistematizador y comentarista: expuso la doctrina plotiniana en forma de diálogo.

== '''Referencias bibliográficas''' ==

*Capelle, Wilhelm ([[2009|2009]]). Historia de la [[Filosofía|filosofía]] griega. [[Madrid|Madrid]]: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-3616-7.
*García Borrón, Juan Carlos ([[1998|1998]]). Historia de la [[Filosofía|Filosofía]], tomo I. Ediciones del Serbal. ISBN 84-7628-214-1.
*Guthrie, William Keith Chambers ([[1992|1992]]/[[1999|1999]]). Historia de la [[Filosofía|Filosofía]] Griega. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-0947-5. 
*Historia de la [[Filosofía|Filosofía]]. Tomo I. Cap. III. Pág 48-104 

== '''Enlaces externos''' ==

*[[Www.filosofia.net/materiales/rec/griega.htm|Filosofia]]
*[[Www.mercaba.org/Filosofia/.../historia filosofia-02.htm|Historia de la Filosofía]] 

 

[[Category:Filósofo]]

Filosofía griega

2011-03-09T21:10:04Z

Amancio3 jc: /* Escuelas pitagórica y eleática */

{{Ficha Persona
|nombre = Filosofía griega
|imagen = filosofia griega.jpg
|descripción = Es un período de la historia de la filosofía comprendido aproximadamente entre el surgimiento de la filosofía occidental en el período presocrático y la filosofía islámica.
}} '''Filosofía griega'''. Conjunto de conceptos, teorías, escuelas, autores y obras que, en el campo de la filosofía, aparecieron y se desarrollaron en [[Grecia|Grecia]] durante la edad antigua, siendo el periodo comprendido entre los años 600 y 200 a. de. ne. el de su máximo esplendor..

== ''' Período presocrático''' ==

La historia de la [[Filosofía|filosofía]] griega puede ser periodizada entre los filósofos que buscaron una interpretación del mundo en términos físicos y los que subrayaron la importancia de las formas inmateriales. Sus primeros representantes, denominados en conjunto presocráticos, estuvieron ligados geográficamente a las colonias griegas de Asia Menor y a la Magna Grecia. 

=== '''Escuela jónica o de Miletos''' ===

[[Image:Tales de mileto.jpg|thumb|right|Tales de Mileto]]La primera escuela importante de la filosofía griega, la jónica o milesia, era en gran parte materialista. Fundada por Tales de Mileto (finales siglo VII y primera mitad del siglo VI a. de. ne) partió de la creencia de éste en una sustancia primigenia, el agua, de la que procedería toda la materia. Anaximandro ofreció una idea más elaborada y mantuvo que la base de toda materia es una sustancia eterna que se transforma en todas las formas materiales conocidas. Esas formas, a su vez, cambian y se funden en otras de acuerdo con la regla de la justicia, es decir, una especie de equilibrio y proporción. Heráclito consideraba que el fuego es la fuente primordial de la materia, pero creía que el mundo entero está en constante cambio o flujo y que la mayoría de los objetos y sustancias se producen por la unión de principios opuestos. Consideraba el alma, por ejemplo, como una mezcla de fuego y agua. El concepto de nous (pensamiento o razón), sustancia infinita e inmutable que penetra y controla cada objeto viviente, fue elaborado por Anaxágoras, que también pensaba que la materia consistía en pequeñas partículas o átomos. Compendió la filosofía de la escuela jónica al proponer un principio no físico director, junto a una base materialista de la existencia. 

=== Escuelas pitagórica y eleática ===

[[Image:Pitagoras de samos.jpg|thumb|right|Pitágoras de Samos]]La división entre idealismo y materialismo se hizo más evidente con el transcurso del tiempo. [[Pitágoras|Pitágoras de Samos]] (cerca de 580-500 a. de. ne) resaltó el significado de la forma sobre la materia al explicar la estructura material. La escuela pitagórica también enfatizó en la importancia del alma, considerando al cuerpo como una simple morada del alma. [[Image:Parmenides de elea.jpg|thumb|left]] Según '''Parménides''' (finales siglo VI y comienzo del siglo V a. de. ne), autor de Sobre la [[Naturaleza|naturaleza]] y principal representante de la escuela eleática, la apariencia del movimiento y de la existencia en el mundo de objetos distintos son simple ilusión: sólo parecen existir. Las ideas de [[Pitágoras|Pitágoras]] y Parménides sentaron las bases del idealismo que caracterizaría posteriormente a la filosofía griega. 

Una interpretación más materialista fue la de Empédocles, que aceptó la idea de que la realidad es eterna pero está compuesta por combinaciones casuales de las cuatro sustancias primogénitas: fuego, aire, tierra y agua. Estas explicaciones materialistas alcanzaron su punto culminante en las concepciones de Demócrito, para el que las diferentes formas de la materia están causadas por diferencias en la forma, tamaño, posición y orden de los átomos que la integran.

== '''Período clásico''' ==

El periodo clásico de la antigua filosofía griega, cuyo centro principal radicó en Atenas, se inició con la aparición de los sofistas (siglos V y IV a. de. ne) y del pensamiento socrático, y tuvo sus momentos de mayor auge con los sistemas de [[Platón|Platón]] y [[Aristóteles|Aristóteles.]] 

=== ''' Sofistas''' ===

 [[Image:Protagoras.jpg|thumb|right]]El materialismo aplicado a la vida diaria inspiró la filosofía de un grupo cuyos miembros eran denominados sofistas, que surgió en el siglo V a. de. ne. Haciendo hincapié en la importancia de la percepción humana, los sofistas como Protágoras dudaban que la humanidad pudiera ser capaz de alcanzar la verdad objetiva a través de la razón, y defendían que el éxito material, en lugar de la verdad, debía ser el propósito de la vida. La corriente filosófica de los sofistas es heterogénea. El rasgo característico de sus seguidores es la tesis que atribuye relatividad a todas las nociones, reglas éticas y valoraciones humanas. Protágoras el más notable de los sofistas, la expresó con los siguientes términos: “El hombre es la medida de todas las cosas; de las que son en cuanto son y de las que no son en cuanto no son”. 

===  Sócrates ===

[[Image:Socrates.jpg|thumb|right]]En contraste con las opiniones de los sofistas, se mostraban las ideas de Sócrates, con quien la filosofía griega alcanzó su cima. Su objetivo reconocido fue “cumplir la misión del filósofo de buscar dentro de mí mismo y de los demás hombres”. El método socrático era dialéctico: después de plantear una proposición, hacía una serie de preguntas destinadas a analizar y depurar la proposición examinando sus consecuencias y comprobando si coincidía con los hechos conocidos. Sócrates describió el alma no en términos de misticismo, sino como “aquello en virtud de lo cual se nos califica de sabio o de loco, bueno o malo”. En otras palabras, Sócrates consideraba el alma como una combinación de la inteligencia y el carácter de un individuo. 

=== '''Platón y Aristóteles''' ===

[[Image:Platon.jpg|thumb|right]]El idealismo de Sócrates fue organizado por Platón en una filosofía sistemática. En su teoría de las ideas, expuesta principalmente en La República, Platón sostuvo que los objetos del mundo real son meras sombras de las formas eternas o ideas. Las únicas e inmutables ideas, las formas eternas, pueden ser objeto del conocimiento verdadero; la percepción de sus sombras, es decir, el mundo tal y como se oye, ve y siente, es una simple opinión. La meta del filósofo, decía, es conocer las formas eternas e instruir a los demás en este conocimiento. La teoría del conocimiento de Platón está implícita en su teoría de las ideas. Sostenía que tanto los objetos materiales percibidos como el individuo que los percibe están en constante cambio; pero, como el conocimiento se relaciona tan sólo con los objetos inmutables y universales, el conocimiento y la percepción son diferentes en esencia. [[Image:Aristoteles.jpg|thumb|right]]En lugar de las ideas de Platón, que poseen entidad propia y eterna, Aristóteles propuso una serie de conceptos que representan las propiedades comunes de cualquier grupo de objetos reales. Los conceptos, a diferencia de las ideas de Platón, no tienen existencia fuera de los objetos que representan. Más cerca del pensamiento de Platón se hallaba la definición aristotélica de forma, como una distinguible propiedad de la materia, pero con una existencia independiente de la de los objetos en los que se encuentra. Al describir el Universo material, Aristóteles afirmó que consiste en los cuatro elementos, fuego, aire, tierra y agua, más un quinto elemento que existe en todas partes y es el único constitutivo de todos los cuerpos celestiales. En los escritos de Platón y de Aristóteles las tendencias dominantes de idealismo y materialismo en la filosofía griega alcanzaron, en uno u otro caso, su más alta expresión, dando lugar a un cuerpo de pensamiento que sigue ejerciendo una fuerte influencia sobre la investigación filosófica.

== '''Período helenístico y neoplatónico''' ==

En la postrimería del siglo IV a. de. ne se acentuaron los indicios de la crisis de la democracia esclavista griega. Atenas pierde la independencia política y se integra al imperio de Alejandro Magno. La rápida disgregación de este dilatado imperio a la muerte de su fundador no puede detener la crisis, que tiene profundas raíces en las relaciones sociales esclavistas, y que en su desarrollo da lugar a cambios esenciales en la vida espiritual de la sociedad helénica e intensifica el carácter contemplativo de la filosofía. En este período aparecen tres corrientes principales de la filosofía helenística: el escepticismo, el epicureismo y el estoicismo. [[Image:Plotino.jpg|thumb|right]]La filosofía griega en este período, se preocupó menos por la naturaleza del mundo que por los problemas individuales. Muchas de estas escuelas plantearon cuestiones originales y, en especial el neoplatonismo de Plotino, ejercieron una notable influencia en la filosofía medieval islámica y cristiana. Extraño a la ideología del cristianismo contemporánea a él, tiene el neoplatonismo una base común con el cristianismo: la crisis espiritual de la sociedad esclavista antigua.. De ahí que comparta algunos rasgos de cristianismo, aunque influyera a su vez sobre las doctrinas filosóficas del mismo. Punto de partida del neoplatonismo fue la llamada teología negativa, según la cual Dios es un ente acerca de cuya naturaleza es imposible todo juicio afirmativo y todo saber positivo. Plotino es el mejor neoplatónico mejor dotado, Porfirio es el lógico y Proclo, el sistematizador y comentarista: expuso la doctrina plotiniana en forma de diálogo.

== '''Referencias bibliográficas''' ==

*Capelle, Wilhelm ([[2009|2009]]). Historia de la [[Filosofía|filosofía]] griega. [[Madrid|Madrid]]: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-3616-7.
*García Borrón, Juan Carlos ([[1998|1998]]). Historia de la [[Filosofía|Filosofía]], tomo I. Ediciones del Serbal. ISBN 84-7628-214-1.
*Guthrie, William Keith Chambers ([[1992|1992]]/[[1999|1999]]). Historia de la [[Filosofía|Filosofía]] Griega. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-0947-5. 
*Historia de la [[Filosofía|Filosofía]]. Tomo I. Cap. III. Pág 48-104 

== '''Enlaces externos''' ==

*[[Www.filosofia.net/materiales/rec/griega.htm|Filosofia]]
*[[Www.mercaba.org/Filosofia/.../historia filosofia-02.htm|Historia de la Filosofía]] 

 

[[Category:Filósofo]]

Filosofía griega

2011-03-09T21:08:42Z

Amancio3 jc: /* Escuela jónica o de Miletos */

{{Ficha Persona
|nombre = Filosofía griega
|imagen = filosofia griega.jpg
|descripción = Es un período de la historia de la filosofía comprendido aproximadamente entre el surgimiento de la filosofía occidental en el período presocrático y la filosofía islámica.
}} '''Filosofía griega'''. Conjunto de conceptos, teorías, escuelas, autores y obras que, en el campo de la filosofía, aparecieron y se desarrollaron en [[Grecia|Grecia]] durante la edad antigua, siendo el periodo comprendido entre los años 600 y 200 a. de. ne. el de su máximo esplendor..

== ''' Período presocrático''' ==

La historia de la [[Filosofía|filosofía]] griega puede ser periodizada entre los filósofos que buscaron una interpretación del mundo en términos físicos y los que subrayaron la importancia de las formas inmateriales. Sus primeros representantes, denominados en conjunto presocráticos, estuvieron ligados geográficamente a las colonias griegas de Asia Menor y a la Magna Grecia. 

=== '''Escuela jónica o de Miletos''' ===

[[Image:Tales de mileto.jpg|thumb|right|Tales de Mileto]]La primera escuela importante de la filosofía griega, la jónica o milesia, era en gran parte materialista. Fundada por Tales de Mileto (finales siglo VII y primera mitad del siglo VI a. de. ne) partió de la creencia de éste en una sustancia primigenia, el agua, de la que procedería toda la materia. Anaximandro ofreció una idea más elaborada y mantuvo que la base de toda materia es una sustancia eterna que se transforma en todas las formas materiales conocidas. Esas formas, a su vez, cambian y se funden en otras de acuerdo con la regla de la justicia, es decir, una especie de equilibrio y proporción. Heráclito consideraba que el fuego es la fuente primordial de la materia, pero creía que el mundo entero está en constante cambio o flujo y que la mayoría de los objetos y sustancias se producen por la unión de principios opuestos. Consideraba el alma, por ejemplo, como una mezcla de fuego y agua. El concepto de nous (pensamiento o razón), sustancia infinita e inmutable que penetra y controla cada objeto viviente, fue elaborado por Anaxágoras, que también pensaba que la materia consistía en pequeñas partículas o átomos. Compendió la filosofía de la escuela jónica al proponer un principio no físico director, junto a una base materialista de la existencia. 

=== Escuelas pitagórica y eleática ===

[[Image:Pitagoras de samos.jpg|thumb|right]]La división entre idealismo y materialismo se hizo más evidente con el transcurso del tiempo. [[Pitágoras|Pitágoras de Samos]] (cerca de 580-500 a. de. ne) resaltó el significado de la forma sobre la materia al explicar la estructura material. La escuela pitagórica también enfatizó en la importancia del alma, considerando al cuerpo como una simple morada del alma. [[Image:Parmenides de elea.jpg|thumb|left]] Según '''Parménides''' (finales siglo VI y comienzo del siglo V a. de. ne), autor de Sobre la [[Naturaleza|naturaleza]] y principal representante de la escuela eleática, la apariencia del movimiento y de la existencia en el mundo de objetos distintos son simple ilusión: sólo parecen existir. Las ideas de [[Pitágoras|Pitágoras]] y Parménides sentaron las bases del idealismo que caracterizaría posteriormente a la filosofía griega. 

Una interpretación más materialista fue la de Empédocles, que aceptó la idea de que la realidad es eterna pero está compuesta por combinaciones casuales de las cuatro sustancias primogénitas: fuego, aire, tierra y agua. Estas explicaciones materialistas alcanzaron su punto culminante en las concepciones de Demócrito, para el que las diferentes formas de la materia están causadas por diferencias en la forma, tamaño, posición y orden de los átomos que la integran.

== '''Período clásico''' ==

El periodo clásico de la antigua filosofía griega, cuyo centro principal radicó en Atenas, se inició con la aparición de los sofistas (siglos V y IV a. de. ne) y del pensamiento socrático, y tuvo sus momentos de mayor auge con los sistemas de [[Platón|Platón]] y [[Aristóteles|Aristóteles.]] 

=== ''' Sofistas''' ===

 [[Image:Protagoras.jpg|thumb|right]]El materialismo aplicado a la vida diaria inspiró la filosofía de un grupo cuyos miembros eran denominados sofistas, que surgió en el siglo V a. de. ne. Haciendo hincapié en la importancia de la percepción humana, los sofistas como Protágoras dudaban que la humanidad pudiera ser capaz de alcanzar la verdad objetiva a través de la razón, y defendían que el éxito material, en lugar de la verdad, debía ser el propósito de la vida. La corriente filosófica de los sofistas es heterogénea. El rasgo característico de sus seguidores es la tesis que atribuye relatividad a todas las nociones, reglas éticas y valoraciones humanas. Protágoras el más notable de los sofistas, la expresó con los siguientes términos: “El hombre es la medida de todas las cosas; de las que son en cuanto son y de las que no son en cuanto no son”. 

===  Sócrates ===

[[Image:Socrates.jpg|thumb|right]]En contraste con las opiniones de los sofistas, se mostraban las ideas de Sócrates, con quien la filosofía griega alcanzó su cima. Su objetivo reconocido fue “cumplir la misión del filósofo de buscar dentro de mí mismo y de los demás hombres”. El método socrático era dialéctico: después de plantear una proposición, hacía una serie de preguntas destinadas a analizar y depurar la proposición examinando sus consecuencias y comprobando si coincidía con los hechos conocidos. Sócrates describió el alma no en términos de misticismo, sino como “aquello en virtud de lo cual se nos califica de sabio o de loco, bueno o malo”. En otras palabras, Sócrates consideraba el alma como una combinación de la inteligencia y el carácter de un individuo. 

=== '''Platón y Aristóteles''' ===

[[Image:Platon.jpg|thumb|right]]El idealismo de Sócrates fue organizado por Platón en una filosofía sistemática. En su teoría de las ideas, expuesta principalmente en La República, Platón sostuvo que los objetos del mundo real son meras sombras de las formas eternas o ideas. Las únicas e inmutables ideas, las formas eternas, pueden ser objeto del conocimiento verdadero; la percepción de sus sombras, es decir, el mundo tal y como se oye, ve y siente, es una simple opinión. La meta del filósofo, decía, es conocer las formas eternas e instruir a los demás en este conocimiento. La teoría del conocimiento de Platón está implícita en su teoría de las ideas. Sostenía que tanto los objetos materiales percibidos como el individuo que los percibe están en constante cambio; pero, como el conocimiento se relaciona tan sólo con los objetos inmutables y universales, el conocimiento y la percepción son diferentes en esencia. [[Image:Aristoteles.jpg|thumb|right]]En lugar de las ideas de Platón, que poseen entidad propia y eterna, Aristóteles propuso una serie de conceptos que representan las propiedades comunes de cualquier grupo de objetos reales. Los conceptos, a diferencia de las ideas de Platón, no tienen existencia fuera de los objetos que representan. Más cerca del pensamiento de Platón se hallaba la definición aristotélica de forma, como una distinguible propiedad de la materia, pero con una existencia independiente de la de los objetos en los que se encuentra. Al describir el Universo material, Aristóteles afirmó que consiste en los cuatro elementos, fuego, aire, tierra y agua, más un quinto elemento que existe en todas partes y es el único constitutivo de todos los cuerpos celestiales. En los escritos de Platón y de Aristóteles las tendencias dominantes de idealismo y materialismo en la filosofía griega alcanzaron, en uno u otro caso, su más alta expresión, dando lugar a un cuerpo de pensamiento que sigue ejerciendo una fuerte influencia sobre la investigación filosófica.

== '''Período helenístico y neoplatónico''' ==

En la postrimería del siglo IV a. de. ne se acentuaron los indicios de la crisis de la democracia esclavista griega. Atenas pierde la independencia política y se integra al imperio de Alejandro Magno. La rápida disgregación de este dilatado imperio a la muerte de su fundador no puede detener la crisis, que tiene profundas raíces en las relaciones sociales esclavistas, y que en su desarrollo da lugar a cambios esenciales en la vida espiritual de la sociedad helénica e intensifica el carácter contemplativo de la filosofía. En este período aparecen tres corrientes principales de la filosofía helenística: el escepticismo, el epicureismo y el estoicismo. [[Image:Plotino.jpg|thumb|right]]La filosofía griega en este período, se preocupó menos por la naturaleza del mundo que por los problemas individuales. Muchas de estas escuelas plantearon cuestiones originales y, en especial el neoplatonismo de Plotino, ejercieron una notable influencia en la filosofía medieval islámica y cristiana. Extraño a la ideología del cristianismo contemporánea a él, tiene el neoplatonismo una base común con el cristianismo: la crisis espiritual de la sociedad esclavista antigua.. De ahí que comparta algunos rasgos de cristianismo, aunque influyera a su vez sobre las doctrinas filosóficas del mismo. Punto de partida del neoplatonismo fue la llamada teología negativa, según la cual Dios es un ente acerca de cuya naturaleza es imposible todo juicio afirmativo y todo saber positivo. Plotino es el mejor neoplatónico mejor dotado, Porfirio es el lógico y Proclo, el sistematizador y comentarista: expuso la doctrina plotiniana en forma de diálogo.

== '''Referencias bibliográficas''' ==

*Capelle, Wilhelm ([[2009|2009]]). Historia de la [[Filosofía|filosofía]] griega. [[Madrid|Madrid]]: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-3616-7.
*García Borrón, Juan Carlos ([[1998|1998]]). Historia de la [[Filosofía|Filosofía]], tomo I. Ediciones del Serbal. ISBN 84-7628-214-1.
*Guthrie, William Keith Chambers ([[1992|1992]]/[[1999|1999]]). Historia de la [[Filosofía|Filosofía]] Griega. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-0947-5. 
*Historia de la [[Filosofía|Filosofía]]. Tomo I. Cap. III. Pág 48-104 

== '''Enlaces externos''' ==

*[[Www.filosofia.net/materiales/rec/griega.htm|Filosofia]]
*[[Www.mercaba.org/Filosofia/.../historia filosofia-02.htm|Historia de la Filosofía]] 

 

[[Category:Filósofo]]

Filosofía griega

2011-03-09T21:07:09Z

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{{Ficha Persona
|nombre = Filosofía griega
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|descripción = Es un período de la historia de la filosofía comprendido aproximadamente entre el surgimiento de la filosofía occidental en el período presocrático y la filosofía islámica.
}} '''Filosofía griega'''. Conjunto de conceptos, teorías, escuelas, autores y obras que, en el campo de la filosofía, aparecieron y se desarrollaron en [[Grecia|Grecia]] durante la edad antigua, siendo el periodo comprendido entre los años 600 y 200 a. de. ne. el de su máximo esplendor..

== ''' Período presocrático''' ==

La historia de la [[Filosofía|filosofía]] griega puede ser periodizada entre los filósofos que buscaron una interpretación del mundo en términos físicos y los que subrayaron la importancia de las formas inmateriales. Sus primeros representantes, denominados en conjunto presocráticos, estuvieron ligados geográficamente a las colonias griegas de Asia Menor y a la Magna Grecia. 

=== '''Escuela jónica o de Miletos''' ===

[[Image:Tales de mileto.jpg|thumb|right]]La primera escuela importante de la filosofía griega, la jónica o milesia, era en gran parte materialista. Fundada por Tales de Mileto (finales siglo VII y primera mitad del siglo VI a. de. ne) partió de la creencia de éste en una sustancia primigenia, el agua, de la que procedería toda la materia. Anaximandro ofreció una idea más elaborada y mantuvo que la base de toda materia es una sustancia eterna que se transforma en todas las formas materiales conocidas. Esas formas, a su vez, cambian y se funden en otras de acuerdo con la regla de la justicia, es decir, una especie de equilibrio y proporción. Heráclito consideraba que el fuego es la fuente primordial de la materia, pero creía que el mundo entero está en constante cambio o flujo y que la mayoría de los objetos y sustancias se producen por la unión de principios opuestos. Consideraba el alma, por ejemplo, como una mezcla de fuego y agua. El concepto de nous (pensamiento o razón), sustancia infinita e inmutable que penetra y controla cada objeto viviente, fue elaborado por Anaxágoras, que también pensaba que la materia consistía en pequeñas partículas o átomos. Compendió la filosofía de la escuela jónica al proponer un principio no físico director, junto a una base materialista de la existencia. 

=== Escuelas pitagórica y eleática ===

[[Image:Pitagoras de samos.jpg|thumb|right]]La división entre idealismo y materialismo se hizo más evidente con el transcurso del tiempo. [[Pitágoras|Pitágoras de Samos]] (cerca de 580-500 a. de. ne) resaltó el significado de la forma sobre la materia al explicar la estructura material. La escuela pitagórica también enfatizó en la importancia del alma, considerando al cuerpo como una simple morada del alma. [[Image:Parmenides de elea.jpg|thumb|left]] Según '''Parménides''' (finales siglo VI y comienzo del siglo V a. de. ne), autor de Sobre la [[Naturaleza|naturaleza]] y principal representante de la escuela eleática, la apariencia del movimiento y de la existencia en el mundo de objetos distintos son simple ilusión: sólo parecen existir. Las ideas de [[Pitágoras|Pitágoras]] y Parménides sentaron las bases del idealismo que caracterizaría posteriormente a la filosofía griega. 

Una interpretación más materialista fue la de Empédocles, que aceptó la idea de que la realidad es eterna pero está compuesta por combinaciones casuales de las cuatro sustancias primogénitas: fuego, aire, tierra y agua. Estas explicaciones materialistas alcanzaron su punto culminante en las concepciones de Demócrito, para el que las diferentes formas de la materia están causadas por diferencias en la forma, tamaño, posición y orden de los átomos que la integran.

== '''Período clásico''' ==

El periodo clásico de la antigua filosofía griega, cuyo centro principal radicó en Atenas, se inició con la aparición de los sofistas (siglos V y IV a. de. ne) y del pensamiento socrático, y tuvo sus momentos de mayor auge con los sistemas de [[Platón|Platón]] y [[Aristóteles|Aristóteles.]] 

=== ''' Sofistas''' ===

 [[Image:Protagoras.jpg|thumb|right]]El materialismo aplicado a la vida diaria inspiró la filosofía de un grupo cuyos miembros eran denominados sofistas, que surgió en el siglo V a. de. ne. Haciendo hincapié en la importancia de la percepción humana, los sofistas como Protágoras dudaban que la humanidad pudiera ser capaz de alcanzar la verdad objetiva a través de la razón, y defendían que el éxito material, en lugar de la verdad, debía ser el propósito de la vida. La corriente filosófica de los sofistas es heterogénea. El rasgo característico de sus seguidores es la tesis que atribuye relatividad a todas las nociones, reglas éticas y valoraciones humanas. Protágoras el más notable de los sofistas, la expresó con los siguientes términos: “El hombre es la medida de todas las cosas; de las que son en cuanto son y de las que no son en cuanto no son”. 

===  Sócrates ===

[[Image:Socrates.jpg|thumb|right]]En contraste con las opiniones de los sofistas, se mostraban las ideas de Sócrates, con quien la filosofía griega alcanzó su cima. Su objetivo reconocido fue “cumplir la misión del filósofo de buscar dentro de mí mismo y de los demás hombres”. El método socrático era dialéctico: después de plantear una proposición, hacía una serie de preguntas destinadas a analizar y depurar la proposición examinando sus consecuencias y comprobando si coincidía con los hechos conocidos. Sócrates describió el alma no en términos de misticismo, sino como “aquello en virtud de lo cual se nos califica de sabio o de loco, bueno o malo”. En otras palabras, Sócrates consideraba el alma como una combinación de la inteligencia y el carácter de un individuo. 

=== '''Platón y Aristóteles''' ===

[[Image:Platon.jpg|thumb|right]]El idealismo de Sócrates fue organizado por Platón en una filosofía sistemática. En su teoría de las ideas, expuesta principalmente en La República, Platón sostuvo que los objetos del mundo real son meras sombras de las formas eternas o ideas. Las únicas e inmutables ideas, las formas eternas, pueden ser objeto del conocimiento verdadero; la percepción de sus sombras, es decir, el mundo tal y como se oye, ve y siente, es una simple opinión. La meta del filósofo, decía, es conocer las formas eternas e instruir a los demás en este conocimiento. La teoría del conocimiento de Platón está implícita en su teoría de las ideas. Sostenía que tanto los objetos materiales percibidos como el individuo que los percibe están en constante cambio; pero, como el conocimiento se relaciona tan sólo con los objetos inmutables y universales, el conocimiento y la percepción son diferentes en esencia. [[Image:Aristoteles.jpg|thumb|right]]En lugar de las ideas de Platón, que poseen entidad propia y eterna, Aristóteles propuso una serie de conceptos que representan las propiedades comunes de cualquier grupo de objetos reales. Los conceptos, a diferencia de las ideas de Platón, no tienen existencia fuera de los objetos que representan. Más cerca del pensamiento de Platón se hallaba la definición aristotélica de forma, como una distinguible propiedad de la materia, pero con una existencia independiente de la de los objetos en los que se encuentra. Al describir el Universo material, Aristóteles afirmó que consiste en los cuatro elementos, fuego, aire, tierra y agua, más un quinto elemento que existe en todas partes y es el único constitutivo de todos los cuerpos celestiales. En los escritos de Platón y de Aristóteles las tendencias dominantes de idealismo y materialismo en la filosofía griega alcanzaron, en uno u otro caso, su más alta expresión, dando lugar a un cuerpo de pensamiento que sigue ejerciendo una fuerte influencia sobre la investigación filosófica.

== '''Período helenístico y neoplatónico''' ==

En la postrimería del siglo IV a. de. ne se acentuaron los indicios de la crisis de la democracia esclavista griega. Atenas pierde la independencia política y se integra al imperio de Alejandro Magno. La rápida disgregación de este dilatado imperio a la muerte de su fundador no puede detener la crisis, que tiene profundas raíces en las relaciones sociales esclavistas, y que en su desarrollo da lugar a cambios esenciales en la vida espiritual de la sociedad helénica e intensifica el carácter contemplativo de la filosofía. En este período aparecen tres corrientes principales de la filosofía helenística: el escepticismo, el epicureismo y el estoicismo. [[Image:Plotino.jpg|thumb|right]]La filosofía griega en este período, se preocupó menos por la naturaleza del mundo que por los problemas individuales. Muchas de estas escuelas plantearon cuestiones originales y, en especial el neoplatonismo de Plotino, ejercieron una notable influencia en la filosofía medieval islámica y cristiana. Extraño a la ideología del cristianismo contemporánea a él, tiene el neoplatonismo una base común con el cristianismo: la crisis espiritual de la sociedad esclavista antigua.. De ahí que comparta algunos rasgos de cristianismo, aunque influyera a su vez sobre las doctrinas filosóficas del mismo. Punto de partida del neoplatonismo fue la llamada teología negativa, según la cual Dios es un ente acerca de cuya naturaleza es imposible todo juicio afirmativo y todo saber positivo. Plotino es el mejor neoplatónico mejor dotado, Porfirio es el lógico y Proclo, el sistematizador y comentarista: expuso la doctrina plotiniana en forma de diálogo.

== '''Referencias bibliográficas''' ==

*Capelle, Wilhelm ([[2009|2009]]). Historia de la [[Filosofía|filosofía]] griega. [[Madrid|Madrid]]: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-3616-7.
*García Borrón, Juan Carlos ([[1998|1998]]). Historia de la [[Filosofía|Filosofía]], tomo I. Ediciones del Serbal. ISBN 84-7628-214-1.
*Guthrie, William Keith Chambers ([[1992|1992]]/[[1999|1999]]). Historia de la [[Filosofía|Filosofía]] Griega. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-0947-5. 
*Historia de la [[Filosofía|Filosofía]]. Tomo I. Cap. III. Pág 48-104 

== '''Enlaces externos''' ==

*[[Www.filosofia.net/materiales/rec/griega.htm|Filosofia]]
*[[Www.mercaba.org/Filosofia/.../historia filosofia-02.htm|Historia de la Filosofía]] 

 

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2011-03-09T20:42:39Z

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