EcuRed - Contribuciones del colaborador [es]

Jigen-ryū

2024-01-20T00:42:17Z

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''' Jigen-ryū '''
Es una escuela tradicional ( koryū ) de artes marciales japonesas fundada a finales del siglo XVI por Tōgō Chūi (1560–1643), también conocido como Tōgō Shigekata, en la provincia de Satsuma , ahora prefectura de Kagoshima . Kyushu, Japón. Se centra principalmente en el arte de la esgrima.
Jigen-ryū es conocido por su énfasis en el primer golpe: las enseñanzas de Jigen-ryū establecen que ni siquiera se debe considerar un segundo golpe.
La técnica básica es sostener la espada en una versión alta de hasso-no-kamae llamada tonbo-no-kamae (蜻蛉構 Dragonfly Stance), con la espada sostenida verticalmente sobre el hombro derecho. Luego, el ataque se realiza corriendo hacia tu oponente y luego cortando diagonalmente hacia abajo en su cuello. El kiai es un fuerte "¡Ei!".
Tradicionalmente, esto se practica con un palo largo de madera y cortando contra un poste vertical, o incluso un árbol real. Durante una práctica dura, se dice que la madera desprende olor a humo. Durante el período Edo, en el apogeo de su popularidad, se decía que los adeptos de Jigen-ryū practicaban golpear el palo 3000 veces por la mañana y otras 8000 veces por la tarde. El estilo también es famoso por su específico e impresionante kiai al que llamaron Enkyō (grito de mono).
==Historia ==
Jigen Ryu es la escuela japonesa, fundada por [[Tōgō Chūi ]] (Togo Bizen no Kami, 1563-1643), especializada en Ken-jutsu. Esta escuela fue la escuela oficial del celebre clan Satsuma, una parte del cual se instaló en el archipiélago de las Ryu Kyu a principios del siblo XVIIº. Uno de los Maestros de esta escuela fue[[ Hanjiro Nakamura]] (¿ - 1878) apodado Hanjiro el asesino. Fue igualmente conocido bajo el nombre de Toshiaki Kirino. La escuela Jigen Ryu se caracteriza por el rigor extremo de su código de conducta que imponía a sus miembros, tanto en la vida como en el campo de batalla. La potencia y la rapidez del ataque del estilo Jingen-Ryu son remarcables
==Técnicas==
Esta escuela tiene gran reputación por su eficacia en combate con sable. Los adeptos de la época de los últimos duelos con sable (1860-80) sabían que cuando se batían con un adepto de Jingen-Ryu, era necesario evitar su primer ataque y no probar de pararlo. Era solamente evitándolo que podían llegar a soñar en contraatacar. En efecto, el ataque del estilo Jingen-Ryu se efectuaba de arriba abajo sesgando y cuando un adversario probaba de bloquearlo con su sable, ocurría a menudo que la potencia del ataque bajaba la guardia y que el sable del atacante continuaba derecho su camino partiendo en dos el cuerpo del adversario. De otra parte, el examen acostumbrado de los cadáveres después de las batallas mostraba que el ataque de Jingen-Ryu se distinguía de las otras escuelas de sable, porque los cuerpos estaban siempre cortado desde el hombro hasta la altura del ombligo de un sólo golpe de sable.
El entrenamiento de base del estilo Jigen-Ryu es llamado "Tategi-uchi" y consiste en golpear el tronco de un árbol con un trozo de madera de aproximadamente un metro y treinta centímetros. Saliendo de una distancia de cuatro o cinco metros, se abalanzan en tres pasos hacia el árbol y con un grito donde ponen tanta energía como si les fuera la vida en ello golpean el tronco del árbol con toda su fuerza.
Continúan golpeando el tronco hasta agotar su respiración, y cuando así es, vuelven a comenzar desde el principio.
"Tres mil golpes por la mañana y ocho mil por la tarde" es el nombre que recibe el entrenamiento de base del estilo Jigen Ryu. Para comprender la dureza de este tipo de entrenamiento, es suficiente con golpear con toda nuestra fuerza con un bastón contra un tronco de árbol una decena de veces y bastará. Las manos nos dolerán enseguida y nos será difícil coger el bastón.

==Fuentes==
https://budoka.foroactivo.com/t50-la-escuela-jigen-ryu-de-kenjutsu
[[Categoría: Deportes]] [[Category: Deportes_de_combate]]

Bujutsu

2023-12-21T01:28:32Z

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''' Bujutsu '''
El Bujutsu comprendía el conjunto de técnicas, métodos y artes militares practicados por los guerreros feudales siendo los Samuráis la figura central en el Japón militar.

En la antigüedad los objetivos de las artes marciales eran bastante claros. Practicadas por los Bushi (guerreros feudales) con fines homicidas, los sistemas de combate en el Japón se desarrollaron tanto en cantidad como en calidad. La práctica del Bujutsu, que comprendía el conocimiento de las armas, sus formas de utilización, estrategia militar y sangre fría ante las situaciones, se difundió con amplitud justamente por su aspecto puramente utilitario.

El Budo (camino marcial) reglamentaba la conducta del guerrero japonés dando a la práctica de las artes marciales no solo una meta sino una aparente finalidad. Bajo la influencia de las doctrinas filosóficas y religiosas del Asia como el Taoísmo, Confucianismo y Budismo zen, el Budo buscaba su significado en el seno de las clases guerreras donde se crearon reglas para la vida cotidiana, respeto por los demás guerreros y la etiqueta o normas de cortesía. Además de desarrolla el Código del Bushido y el llamado Credo del Samurái. Aun cuando los guerreros complementaron su instrucción militar mediante estudios más intelectuales y hasta espirituales el Bujutsu y el Budo no lograron armonizarse.

Es importante resaltar, que ni el Bujutsu ni el Budo evolucionaron por separado. Entre los responsables de las escuelas de artes marciales antiguas, muchos comprendieron el valor práctico de los métodos recomendados por el Zen y los integraron para forjar mejor el carácter del guerrero y permitir el acceso a la estabilidad mental en todas las circunstancias, particularmente frente a la muerte.

Pero esta integración en el plano psicológico de la actitud zen en la preparación para el combate, como también la adaptación de los principios de flexibilidad y de no resistencia del taoísmo en el plano funcional, solo apuntaba a dar al guerrero más coherencia y eficacia a su acción en el campo de batalla. Por otro lado, los monjes practicaban artes marciales para defenderse ocasionalmente, contra las bandas de “saqueadores” y es de saberse el desarrollo de los métodos de combate sin armas que surgieron en las capaces sociales inferiores a la de los Bushi.

Todas estas circunstancias, factores históricos, sociales y culturales reforzaron la influencia y llevaron a elevarse a un nivel más en relación con la ética del [[Budo]]. La tentativa humana de crecer y perfeccionarse están representadas en tres niveles de evolución interdependientes y complementarios, donde el Bujutsu se encuentra en el nivel más bajo.

En la evolución de las artes marciales japonesas, el Bujutsu significaba la técnica y la estrategia, el método de combate necesario en un contexto agresivo, hostil y caracterizado por su aspecto destructor. Pertenecía al reino de la individualidad. Más adelante los períodos de paz relativa que conoció el Japón facilitó el desarrollo de las formas rituales en el arte del combate, nacen las Katas y se pasan al dominio de la representación y lo formal. Es la tendencia a la sociabilidad.
==Fuentes==
https:/ https://bushidojo.wordpress.com/2012/01/21/diferencia-entre-budobujutsu-y-ninpo/

[[Categoría: Deportes]] [[Category: Deportes_de_combate]]

Santiago Rodríguez

2023-11-04T23:41:04Z

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===Nacimiento===
Santiago Rodríguez Olazábal (nace en 1955, en La Habana, Cuba, y vive y trabaja en La Habana)
==Su arte==
Son muy pocos los artistas que se han atrevido a acercarse a esta particular iconografía religiosa, como fue el caso del artista y fotógrafo brasileño Mario Cravo Neto (1947-2009), quien se apropió de la imaginería del candomblé brasileño, una religión similar a la santería (ver la entrega #42, del 21 de diciembre de 2019). En Cuba, Belkis Ayon (1967-1999), quien murió a destiempo, trabajaba con imágenes santeras (ver la entrega #30, del 22 de junio de 2019); sus compatriotas Marta María Pérez Bravo (nacida en 1959), José Bedia (nacido en 1959) y Manuel Mendive (nacido en 1944) también se comprometieron con esta iconografía espiritual.
Mientras que las manifestaciones artísticas de las religiones prevalentes –el cristianismo, el islam, el judaísmo, el budismo y el hinduismo– nos resultan más o menos familiares y han informado de forma sostenida sus determinados paisajes culturales durante los últimos siglos, este no es para nada el caso de la santería; sobre todo porque permanece siempre envuelta en misterio y pocas personas tienen acceso a su núcleo, iniciándose en sus ritos religiosos. Una de ellas es Santiago Rodríguez Olazábal, quien se convirtió en babalao («Padre de los Misterios»). No solo practica su religión a diario en su condición de sacerdote yoruba, sino que también sondea sin cesar sus profundidades y trasfondos religiosos.
El arte de Santiago Rodríguez Olazabal es sin duda diametralmente opuesto a cualquier tipo de conceptualismo cerebral y más o menos inteligible. Esta puede ser una de las razones por las que muchos de mis colegas curadores no se atrevieron a promover sus obras. En definitiva, sus dibujos, pinturas e instalaciones se explican con menos facilidad que otros artefactos.
«Sus obras de arte no forman parte del arte sagrado, pero funcionan como cajas de resonancia, como ecos que repiten o retrasmiten los mensajes provenientes de la religión, aunque con las inevitables distorsiones subjetivas, provenientes de los estilos y las modas del arte de la época y de la originalidad personal del creador
Es por ello que las obras de Santiago Rodríguez Olazábal no son accesibles de inmediato. No pueden traducirse de forma literal. Sin embargo, al observarlas con detenimiento intensivo se van abriendo, poco a poco, en virtud de la arquetípica espiritualidad inherente a estos símbolos numinosos e imágenes poéticas que en un inicio nos desconciertan.

==Fuentes==
https://www.bellasartes.co.cu/obra/santiago-rodriguez-olazabal-la-habana-1955-muneca-al-ebbo-1993
https://www.artnexus.com/es/magazines/article-magazine-artnexus/5d63fedb90cc21cf7c0a2fff/82/santiago-rodriguez-olazabal [[Categoría:Persona]]
[[Categoría:Nacidos]]
[[Categoría:Fallecidos ]]

Archivo:Santiagp.jpg

2023-11-04T23:39:18Z

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== Fuente: ==

Harada Shinsei

2023-10-18T00:07:38Z

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===Nacimiento===
HARADA Shinsei nació el 28 de diciembre de 1939 en Nagano (長野市), en la prefectura del mismo nombre, en la isla de Honshū.
==Síntesis biográfica==
A los ocho años, la familia se trasladó a Osaka, donde a la edad de 11 años fue aceptado en la escuela de [[ Shi Tennō-ji ]] (四天王寺). Más tarde tomó su nombre de monje, «Kojun».
Desde aproximadamente 1954 hasta 1961, practicó el judo Kodokan en el Gimnasio Uenomiya con WATANABE sensei, y luego el Daito Ryū Aikijujutsu y el [[Takuma Ryū]] con TAKASHIRO sensei. Aproximadamente desde 1963 hasta principios de la década de 1970 estudió [[Hakko Ryū Jujutsu]] y Koho Igaku Shiatsu, primero con el shihan GOTO y luego directamente con el fundador OKUYAMA Ryuho, y recibió la licencia más alta de esta escuela. Además de sus actividades relacionadas con los sistemas de combate cuerpo a cuerpo, HARADA Sensei también practicó Muso Jikiden Eishin Ryu Iaijutsu (espada) y más tarde Heki Ryu Kyudo (arco) bajo la dirección del shihan ENDO.
A continuación, fundó y enseñó el [[Jigen Ryū]], un sistema basado en todas estas experiencias, que primero se llamó en Europa «Daiwa Ryū» (大和流), pero que también se rebautizó oficialmente en 1991 como «Jigen Ryū» (慈眼流, lit.: Escuela de la Visión de la Compasión). Pero atención, que no se equivoquen los conocedores de las escuelas japonesas. La palabra Jigen Ryū es homónima de la antigua y venerable escuela Jigen Ryū, pero cuyos caracteres se escriben 示現流 (literalmente Escuela de la Realidad Revelada) y que fue fundada por [[Tōgō Chūi]] a finales del siglo XVI.
De 1981 a 1984, por orden del Shitennoji, Harada sensei vivió y enseñó en Austria, luego alternó entre Bélgica, Inglaterra, Japón y Austria, antes de regresar a Japón en 1991. Creó un dojo de kyudo tradicional cerca de Suffolk, en Inglaterra. Enseñaba en una mezcla de japonés, inglés y alemán, pero lo esencial de su enseñanza pasaba a través del cuerpo. A menudo regresaba a Austria para enseñar a sus alumnos, y otras veces éstos iban a Japón para seguir aprendiendo allí. Entre ellos, [[Frans Copers]], fundador de la Federación Belga de [[Shiatsu]] y antiguo presidente de la Federación Europea de Shiatsu, es el heredero de la escuela Jigen-ryū para Bélgica.

== Ultimos años==
En 2003 se le diagnosticó un cáncer que fue bien tratado. Recién en octubre/noviembre de 2005, Harada Sensei realizó su último seminario de Jigen Ryū Jujutsu en Viena, y celebró los «100 años de Jiu Jitsu en Austria». De regreso a Japón tras una grave enfermedad, Harada Sensei finalizó su existencia terrenal, como se dice en la tradición budista, el 9 de octubre de 2006. Deja un legado que continúan sus alumnos y asistentes.

==Fuentes==
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=5012276235460012&id=1630743143613355
http://www.budoforum.net/jigenryu/haradasoke.html
[[Categoría:Persona]]
[[Categoría:Nacidos 28 de diciembre de 1939]]
[[Categoría:Fallecidos 9 de octubre de 2006]]

Archivo:Harada.jpg

2023-10-18T00:06:27Z

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== Fuente: ==

Yoshimitsu no Minamoto

2023-10-07T23:56:19Z

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===Nacimiento===
Minamoto no Yoshimitsu (源義光? , 1045-25 de noviembre de 1127) , hijo de Minamoto no Yoriyoshi , fue un samurái del clan Minamoto durante la era Heian de Japón. Su hermano es el famoso Minamoto no Yoshiie . Se considera que Minamoto no Yoshimitsu es el fundador de Daitōryū aikijūjutsu , una de las artes marciales japonesas . Yoshimitsu también es conocido como Shinra Saburō (新羅三郎? ) , Saburo porque era el tercer hijo de la familia y Shinra porque su genpuku tuvo lugar en un templo llamado Shinra-ji.
==Síntesis biográfica==
Yoshimitsu Minamoto fue un legendario guerrero y maestro de artes marciales japonés que vivió en el siglo XI
Minamoto no Yoshimitsu, es conocido como el desarrollador del Daito Ryu. Yoshimitsu, estudió la anatomía humana disecando los cuerpos de los campos de batalla y ejecuciones, y asi determinar los golpes, agarres, bloqueos de articulaciones y puntos vitales más efectivos. Muchas de estas técnicas fueron desarrolladas a partir de estas disecciones de cadáveres de enemigos y su estudio posterior.
Además de ser un maestro en artes marciales, Minamoto también era conocido como un gran jinete y era hábil en el Kenjutsu (espada), el Sojutsu (lanza) y el Kyujutsu (arco). Según la leyenda, Minamoto se inspiró en una araña atrapando su presa para crear su estilo de Jujutsu, que se caracteriza por el uso de movimientos suaves y fluidos para controlar y neutralizar al adversario.
Yoshimitsu Minamoto es considerado una figura importante en la historia de las artes marciales japonesas y su legado ha sido transmitido de generación en generación. Su estilo de combate, Daito-ryu Jujutsu, sigue siendo practicado hasta el día de hoy y ha sido influyente en el desarrollo de otros estilos de artes marciales.

==Fuentes==
https://es.frwiki.wiki/wiki/Minamoto_no_Yoshimitsu
[[Categoría:Persona]]
[[Categoría:Nacidos]]
[[Categoría:Fallecidos ]]

Archivo:Saburo.jpg

2023-10-07T23:55:26Z

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== Fuente: ==

Daito Ryu

2023-09-22T02:47:31Z

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''' Daito Ryu '''
Originalmente llamado daito-ryu jujutsu, hoy en día se conoce como daito-ryu aiki-jujutsu. Este arte marcial japonés comienza a difundirse por obra del maestro Sokaku Takeda, al que se puede considerar como el fundador.
Sea como fuere, aunque pueda parecer que el arte marcial en cuestión tiene poco tiempo, muchas de las técnicas tradicionales que plantea su estilo tienen casi un milenio de historia. Sin embargo, la destrucción de documentos en 1868 durante la guerra Boshin no permite que se confirme este extremo.
Sea como fuere, esta disciplina marcial presenta una enorme influencia por parte del célebre aikido, un arte coreano más moderno que integra otras técnicas como el algunas del [[hapkido]].
==Historia ==
Según sus practicantes el daitō-ryū tiene una historia de 900 años intrincada con la historia de Japón y de la clase samurái siendo creada por Shinra Saburō Minamoto no Yoshimitsu (新羅三郎源義光,1045-1127) del clan Minamoto, miembro del Seiwa Genji y su nombre proviene del castillo donde vivió de niño. El bisnieto de Yoshimitsu, Nobuyoshi al mudarse a un poblado adopta el apellido "Takeda" que lleva la familia hasta la actualidad. El clan Takeda permanece en la provincia de Kai hasta la época de Takeda Shingen (武田信玄, 1521-1573) que se opone a Tokugawa Ieyasu y [[Oda Nobunaga]]. Tras la muerte de Shingen le sucede su nieto Nobukatsu que al ser menor de edad tiene como regente a su padre Katsuyori. Tras la derrota en la Batalla de Temmokuzan en 1582, Katsuyori y Nobukatsu realizan seppuku. La familia ahora encabezada por Konitsugo se traslada a Aizu perdiendo el clan su poder e influencia. Soemon Takeda (1758-1853) nieto de Kunitsugo fue el primero en organizar las técnicas del aiki-in-ho-yo y le enseña a Saigō Tanomo (1829-1905) y a otros miembros del clan. En 1868 el emperador asume todo el poder enfrentando a los shogunes de la casta samurái siendo enfrentado por Tokugawa Yoshinobu que ataca la capital Kioto comenzando así la Guerra Boshin. Tokugawa derrotado y obligado a retirarse a Edo en mayo de 1868 capitula y la última resistencia se da en el castillo Aizuwakamatsu donde fallecen casi todos los miembros del clan Takeda incluidas las mujeres y los niños. Sokaku Takeda, de 9 años, hijo de Takeda Sokichi y nieto de Soemon se encontraba estudiando Kenjutsu del estilo Ono ha Itto ryu como uchi deshi (alumno interno) de Toma Shibuya en el Yokikan dojo de Edo durante la batalla de Aizu por lo que sobrevive. Inmediatamente el emperador traslada la capital a Edo que pasa a llamarse Tokio lo que inicia la Era Meiji, en ese Japón donde los samurái habían perdido sus privilegios Sōkaku Takeda (武田惣角 1860-1943) a pesar de ser un niño, asume como cabeza del clan Takeda y decide dedicar su vida a la enseñanza de las técnicas de combate tradicionales de su familia.
==Tecnicas==
Hay 2.884 técnicas en Daito-ryu que incluyen técnicas para uke y tori sentados, uke de pie y tori sentado, ambos de pie y las defensas contra agresiones desde la espalda y tradicionalmente se practican en forma secuencial, no debiéndose avanzar al siguiente nivel mientras no demuestre maestría en que se practica. Al finalizar cada nivel se recibe un certificado que lista todas las técnicas que se han dominado.
Daito-ryu se diferencia con otros estilos de Jujutsu por el concepto de ki proveniente y basado en el Kenjutsu que se refleja en los movimientos y los estados mentales durante el combate. Las técnicas tiene bases racionales desde el punto de vista biológico, físico e incluso psicológico pero además se adjudica mucha importancia a los estados mentales propios, al control de la respiración y la energía, lo que dificulta aprenderlo simplemente viendo a un experto si no se toman en cuenta esos factores. Se utilizan lanzamientos, inmovilizaciones, acción sobre articulaciones, presión sobre nervios, asfixia o reacción biológica refleja así como ataques a puntos vitales y técnicas basadas en la coordinación de mente y cuerpo así como otras que aplican las leyes de la dinámica. En principio se deben aprender las bases aplicadas a 118 técnicas llamadas Shoden, repartidas en 7 grupos.
==Difusion del estilo==
En 1959 Tokimune Takeda según algunas fuentes habría autorizado a su primo, Hisashi Nakamura a desarrollar un estilo propio llamado Takeda Ryu Nakamura Ha . En 1999 Roland Maroteaux discípulo de Nakamura se separa del estilo desarrollando un arte separado al que denominó Takeda-Ryu-Goshindo Aikijujutsu que actualmente se practica en Europa, Canadá, Marruecos y Singapur (Nihon Sobudo Rengokai). En 1990 Keido Yamaue (Japón 1946) nieto de Takuma Hisa y monje del Templo Imperial Daishoji funda su propio estilo al que se le llama con lógica Yamaue Ryu. Yoshida Kotaro (吉田幸太郎,1883-1966) kyoju dairi de Sokaku en 1915 que tuvo como alumnos a importantes personalidades de las artes marciales como Richard Kim fundador del estilo Shorinji-Ryu Karate-do y a Masutatsu Oyama fundador del Karate Kyokushinkai, aparentemente tuvo un hijo de nombre Yoshida Kenji que emigró a los EE. UU. antes de la Segunda Guerra Mundial (1939 - 1945) y allí crea el estilo Yanagi-Ryu siendo su único alumno Don Angier quién lo enseña actualmente en California. Mikonosuke Kawaishi (1908-1969) alumno de Yoshida Kotaro en el Dai Nihon Butokukai llevó el Aikijujutsu a Gran Bretaña y Francia donde actualmente se sigue practicando con el nombre Kawaishi-Ryu. Un alumno de Kawaishi, el francés Georges London (1908-1971) quién fue uno de los primeros cinturones negros de Francia y fundador del Colegio de Cinturones Negros (CCNF) , 5º Dan de Aiki, 7º Dan de Judo y 4º Dan de Karate, profesor del Club St Honoré en 1958 emigra a Uruguay en Latinoamérica. Ya en Montevideo London fundó el Instituto Shobukan y desde allí impartió enseñanzas de artes marciales hasta su fallecimiento, desarrollando un estilo de enseñanza propio que denominó aikitai (合氣体術).
==Fuentes==
https://bushindojo-cuba.blogspot.com/2012/08/historia.html

[[Categoría:Deportes]] [[Category:Deportes_de_combate]]

Sokaku Takeda

2023-09-05T23:46:43Z

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===Nacimiento===
Sokaku TAKEDA nació el 10 de octubre de 1859 en Aizu Sakashita, ciudad de la prefectura (gobierno civil) de Fukushima en Japón,
==Síntesis biográfica==
Desde joven, su habilidad con la espada, la lanza, el abanico de hierro, el tanto (cuchillo) eran excepcionales. Más de una vez fue atacado y en cada ocasión demostró que el arte de sus ancestros era más que efectivo. Aunque era un hombre de baja estatura (4’ll”) Takeda gano una gran reputación desde temprana edad. Aunque el Shogunado habia sido abolido con la restauración del emperador Meiji, Sokaku permaneció firmemente adherido a los preceptos de los samurai, en ética y tradición. Como miembro del legendario clan Aizu y descendiente del clan Takeda— a su vez descendiente del clan Minamoto— Sokaku permaneció fiel a esas tradiciones de las cuales las artes marciales forman parte primordial.
En su juventud, Sokaku TAKEDA fue alumno de su padre, Sokichi TAKEDA, y más adelante fue instruido en Oshiki Uchi (traducido : Arte de defensa de la Corte) de 1875 hasta 1898, por Tanomo Chikamasa SAIGO. Recibió el Menkyo Kaiden de Oshiki Uchi de manos de Tanomo Chikamasa SAIGO en 1898, quien le pidió que enseñara las técnicas del clan Aizu a otras personas. Sokaku TAKEDA inició un viaje a pie por todo Japón. Para nombrar su arte, uso « Daito », nombre del castillo del fundador del clan Aizu, y después usó el término Aiki con respecto al antiguo arte de combate : Aiki In Ho Yo, y posteriormente, Jujutsu (técnicas flexibles de combate sin armas).
== Ultimos años==
Sokaku fue el primero en enseñar a otras personas (por lo general altos dignatarios, miembros del ejercito, miembros del servicio policial, etc.) y al final de su carrera como maestro tuvo (a juzgar por sus registros) unos 3000 alumnos en total.
Sokaku era un hombre muy temido. En ocasiones fue llamado para ayudar a capturar rufianes, etc. Por causa de esta reputación se gano el apodo de Aizu han No Ko Tengu (el pequeño demonio del clan Aizu).
Uno de sus alumnos de mayor reputación fue Ueshiba Morihei, el fundador del Aikido. Takeda Sokaku murió en 1943.
Pocos maestros ha habido que puedan comparársele en habilidad, en coraje, o en adherencia a las tradiciones del Japón antiguo y a los preceptos del Bujutusu. Sokaku viajo desde Hokkaido hasta Okinawa, siendo retado en muchas ocasiones. Nunca fue derrotado. Alumnos de Daito Ryu reciben inspiración de su memoria y sienten agradecimiento por abrir las puertas de esta tradición a otros que no son miembros del clan. De no haber sido por él, Daito Ryu nunca hubiese sido ensañado públicamente y probablemente nunca hubiese sido conocido fuera del Japón.
Takeda Sokaku rindió honor a las tradiciones de sus antepasados y aun hoy permanece siendo una imagen legendaria, que— de cierta manera— se identifica totalmente con el espíritu del [[Daito Ryu]]. Sokaku TAKEDA no sólo fue uno de los primeros Maestros de artes marciales « modernos »,sino también uno de los últimos guerreros del Japón tradicional.
Tokimune TAKEDA (1916-1993), tercer hijo de Sokaku TAKEDA, fue encargado por su padre del Daito Ryu Aiki Jujutsu, perpetuando de esa manera el linaje de los TAKEDA.

==Fuentes==
https://bushindojo-cuba.blogspot.com/2009/11/takeda-sokaku.html
[[Categoría:Persona]]
[[Categoría:Nacidos 10 de octubre de 1859]]
[[Categoría:Fallecidos 25 de abril de 1943]]

Aiki-jujutsu

2023-08-18T23:41:36Z

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==Aiki-jujutsu==
El origen del Aikijujutsu se remonta al Japón del siglo XI, cuando [[Yoshimitsu no Minamoto]] fundó el arte marcial, su nieto Yoshimitsu Nobuyoshi al mudarse cambia su apellido por Takeda, iniciando así uno de los linajes de samuráis más antiguas y respetados de Japón.
==Caracteristicas ==
El Aikijujutsu se caracteriza por el uso de movimientos circulares muy cortos, desplazamientos rectilíneos muy directos, atacando la linea central del oponente, usando la propia inercía para potenciar el movimiento. El concepto Aiki versa sobre la capacidad de abortar un ataque antes de que se produzca por completo, así como en dominar el centro de gravedad del adversario. Para ello es necesario el dominio de la distancia, el recorte de la misma usando movimientos económicos y neutralizando la acción mediante el desequilibrio y los golpes constantes a zonas vulnerables.
==DIFERENCIAS ENTRE; AIKIDO, AIKI JUTSU, Y AIKIJUJUTSU==
El Aikido es un gendai o forma de Budo moderna fundado por Morihei Ueshiba quien recibió una licencia de enseñanza Kyoju Dairi en Daito ryu aikijujutsu de manos de Takeda Sokaku sobre 1916. Ueshiba llevo al Aikido a ser el máximo exponente en el cultivo de las cualidades positivas del ser humano (cuerpo, mente y espíritu), también conocido como el arte de la paz, en palabras del fundador, el aikido no puede ser derrotado, pues contra nada lucha, y quien no lucha no puede ser vencido. Haciendo especial énfasis en valores básicos de convivencia como el respeto y la capacidad de dialogo a través de la práctica de actitudes como la tolerancia, la modestia, el valor, la sinceridad y la cortesía. Así mismo se desarrolla la flexibilidad, la corrección de la postura corporal, el control de la respiración, armonía del cuerpo y la respuesta espontánea. En ocasiones es importante recordar que se trata de una verdadera disciplina marcial, y no dejarnos llevar por su apariencia de baile circular de inercia , elegancia, y de profunda espiritualidad. Pudiendo ser igual de letal que las otras artes marciales.

Aiki Jutsu se ha llegado a confundir con Aikijujutsu. De hecho son dos cosas diferentes. Aikijujutsu es un arte, específicamente hablando, mientras que Aiki Jutsu es un grupo de principios, técnicas y teorías utilizadas en diferentes disciplinas marciales clásicas, como por ejemplo el sistema que utilizamos en la enseñanza de la Defensa Personal Femenina, (Goshin Aiki Jutsu).

El Daito Ryu Aiki Jujutsu fue fundado/reformado por [[Sokaku Takeda]] a finales de 1800's. Es fundamentalmente un sistema de tai jutsu basado en diversas tradiciones marciales asociadas con la familia Takeda y los famosos guerreros Aizu. La Ono ha Itto Ryu Kenjutsu tradicionalmente se suele enseñar juntamente al curriculum de Tai Jutsu de la Daito Ryu aunque hay algunas "ramas" fuera de la línea general Daito Ryu donde el Kenjutsu está casi totalmente desaparecido o descartado.

La Daito Ryu fue probablemente la primera en usar el término Aiki como un método para definir de una manera amplia su curriculum. El uso por parte de Takeda en unión con el de Ju Jutsu para describir a la Daito Ryu aparentemente comezón sobre 1922. Debe tenerse en consideración que la Shidare Yanagi ryu evidentemente usó el término Aiki Bugei sobre las mismas fechas pero no hay evidencias o pruebas sólidas para afirmar o corroborar que fuera la primera antes de que Takeda acuñara el término Aikijujutsu para la Daito ryu. Existe una fotografía en la historia de la familia Yoshida, datada sobre los últimos años 20 o principios de los 30, donde se ve un Makimono en el que se puede leer el kanji Yanagi Ryu Aiki Bugei" de manera clara. Ya sea que Yoshida Kotaro, estudiante tanto de la Daito Ryu como del Arte de su familia ,Shidare Yanagi ryu, fuera influenciado por Takeda para adoptar el uso de la terminología de Aiki dentro del nombre Shidare Yanagi ryu sigue sin conocerse.

"Aiki" es un nombre antiguo para definir un grupo de tácticas de Kenjutsu que utilizan la inercia mental, la distracción y los reflejos involuntarios para derrotar a un oponente. Esos conceptos pueden ser aplicados en Tai Jutsu como Aiki no Waza (aiki jutsu) aunque son una táctica mucho menos decisiva en el Tai jutsu de lo que es en la utilización de armas de filo. En Taijutsu los principios de Aiki son mucho más efectivos utilizados en consonancia con waza de ju jutsu....de aquí el nombre de Aikijujutsu. En su nivel más alto de ejecución el Aikijujutsu está caracterizado por una sofisticada aplicación de waza de Ju Jutsu que utiliza la manipulación sensorial del oponente y luxaciones o palancas muy suaves para inmovilizar o proyectar al atacante. Aiki llevado incluso más allá dentro del tai jutsu se convierte en aiki no waza (aiki jutsu) el cual evita o abandona de manera casi total el uso de palancas sobre las articulaciones en favor de un kuzushi extremadamente suave así como de la distracción sobre la atención consciente del atacante para poder derrotarlo. La mayoría de aiki no waza debería entenderse y apreciarse como un estudio de las dinámicas físicas y mentales en contraposición a un sistema efectivo de defensa personal. El extremado nivel de comprensión necesario y lo complejo de su estudio para una aplicación efectiva de aiki no waza hace que sea una "apuesta" arriesgada en un arte como el taijutsu donde incluso proyectando de manera exitosa a un oponente este puede recuperarse y atacar de nuevo. Pese a todo , aiki jutsu (principios) aplicado en el [[kenjutsu]] puede empezar a ser efectivo desde el momento en que el kuzushi momentáneo o la distracción resultante de la aplicación de "aiki" puede ser aprovechada de manera inmediata con un arma.

El Aikido es esencialmente una versión altamente modificada de la Daito ryu influenciada muy significativamente por la devoción del fundador a una rama del Shinto llamada Omoto Kyo. La Omoto Kyo fue liderada o dirigida por un místico llamado [[Deguchi Onisaburo]]. La influencia espiritual de Deguchi fue tan fuerte que convenció a Ueshiba para que dejara la Daito ryu y fundara su propia forma de Budo. Esta nueva forma de Budo, que pasó a llamarse Aikido, dirigiría sus pasos a creer en una forma pasiva de defensa personal y a la convicción personal del ideal Shinto de la armonía universal.

Similitudes técnicas entre las dos artes son claramente visibles pero la línea general del Aikido (la mayor) no utiliza generalmente técnicas de manera tan precisa o intrincadas como el aikijujutsu. El Aikido, en concordancia con sus principios filosóficos utiliza grandes movimientos de manera fluida en un intento para armonizarse completamente con la energía del atacante y, de una manera pasiva, derrotarle. Por otro lado en niveles altos de Daito ryu se priorizan movimientos y técnicas más pequeñas para controlar, distraer o confundir al atacante hasta llegar al punto en que su ataque parece un completo fallo incluso antes de que este se haya completado.

A medida que el tiempo ha pasado algunas "ramas" de la [[Daito Ryu]] se han convertido en más parecidas al Aikido y algunas de Aikido más parecidas a la Daito Ryu, así pues se debe ser muy cuidadoso y prudente a la hora de considerar este tipo de generalizaciones incluidas la presentada en este escrito. Con la asombrosa popularidad que ha tenido, el Aikido se ha fraccionado en muchas facciones y estilos. Algunas de ellas tan pasivas que en ellas hay tanto de marcial como lo puede haber en el yoga mientras que otras han desarbolado una efectividad que les ha acercado, virtualmente, a cualquier otro forma de estudio del Budo. Consiguientemente, el Aikido que ves en un Dojo puede ser completamente diferente de otro practicado en otro Dojo, especialmente si tenemos en cuenta la efectividad marcial.
==Fuentes==
https://bushindojo-cuba.blogspot.com/2012/08/historia.html
https://www.katanamart.eu/blog/112_daito-ryu-que-es.html
https://ensobudodojo.wordpress.com/aikijutsu/

[[Categoría: Deportes]] [[Category:Deportes_de_combate]]

Archivo:Aiky.jpg

2023-08-09T04:38:40Z

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Motobu Choki

2023-08-09T04:15:12Z

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}}
===Nacimiento===
Motobu Choki sensei nació el 5 de abril de 1870 en una familia aristocrática de Ryukyu. El tercer hijo de Motobu Aji Choshin y su esposa Maushi, Choki sensei se llamaba Masanraa cuando era niño: «ma» es un prefijo cortés y «sanraa» significa «tercer hijo». Esta es una teoría para la fuente de su apodo posterior «saarū» o «mono», que también se puede pronunciar «saaraa». Desde muy joven, tenía interés en las artes marciales, y su entrenamiento formal comenzó a la edad de 121 años junto con su hermano mayor Choyu sensei bajo el maestro de [[Shuri-te]] Itosu Anko, quien fue invitado a su hogar familiar para instruirlos.
==Síntesis biográfica==
Siendo 13 años más joven que Choyu sensei, Choki sensei siempre perdió con él en kumite. Debido a esto, él buscó en secreto la instrucción de otros maestros legendarios como [[Matsumura Sokon]] sensei de Shuri y Sakuma sensei mientras aún se entrenaba con Itosu sensei. Matsumura sensei fue un artista marcial de una grandeza tal que Choki sensei dijo de él: «entre los últimos maestros de karate, no había nadie tan exquisito ni tan fuerte». Un alumno directo de Choki sensei en el Daidokan dōjō, Matsumori Masami, también dijo que «Motobu y Yabu eran los alumnos premiados de Matsumura sensei», por lo que parece que Choki sensei y su buen amigo Yabu Kentsu fueron los favoritos de Matsumura sensei.
Desde la edad de 19 años, Choki sensei también estudió con el maestro de Tomari-te Matsumora Kosaku sensei. Las habilidades de Choki sensei en el entrenamiento de kumite parecen haber impresionado a Matsumora sensei, quien se dice que comentó: «para un joven, es extremadamente talentoso en las artes marciales»
Choki sensei también hizo algo sin precedentes para una persona de noble nacimiento en ese momento al aventurarse en el distrito de Tsuji-machi en la zona roja de Naha para participar en las peleas callejeras conocidas como kakedameshi. En un momento en que el karate era todavía un arte marcial estudiado solo entre la clase militar, era inconcebible que cualquiera de esa clase desestimara dicha dignidad luchando en un lugar tan peligroso. Una pérdida en tal situación no solo sería físicamente peligrosa, sino que también sería una vergüenza para la familia. Por lo tanto, una persona de nacimiento noble, como el sensei Choki participando en tales luchas, era algo inaudito.
Sin embargo, Choki sensei era racional por naturaleza y creía en la autenticidad de la experiencia. Trató de verificar la utilidad de las técnicas que había aprendido de sus maestros en enfrentamientos reales. En cientos de encuentros kakedameshi, no perdió ni una sola vez. Como resultado, cuando llegó a la mitad de los años veinte, sus apodos de Motobu Udun no Saaraa-umē (Señor Mono del Motobu Udun) y Motobu no Saarū (Motobu el Mono) eran conocidos en todo Okinawa.
Choki sensei se había convertido en una leyenda viviente cuando solo tenía veinte años, pero debido a que su deseo de mejorar su bu era más fuerte que el de otros, posteriormente se sumergió en la investigación del kumite con su compañero estudiante Yabu sensei. Cada vez que se encontraban con un problema o pregunta, Choki sensei buscaba la guía de sus maestros. Decidido a no dejar que sus habilidades se le subieran a la cabeza, el sensei Choki comenzó una investigación seria y humilde sobre el corazón del karate que continuó hasta su vejez.

En 1921, Choki sensei se mudó a Osaka. En noviembre de 1922, mientras visitaba Kyoto, vio un cartel que anunciaba partidos de judo contra boxeo. Choki sensei se lanzó a un combate de forma impulsiva y derribó a su boxeador europeo en un solo golpe. En ese momento, Choki sensei tenía 52 años. En aquellos días, todavía se decía que «la vida es de 50 años». Por lo tanto, los espectadores se asombraron al ver a un hombre considerado anciano derribar a un boxeador tan inmenso con un arte marcial desconocido, y después de la contienda se vieron atrapados en un entusiasmo salvaje.
Choki sensei ya era un legendario karate-ka en Okinawa, pero después del partido, su reputación como artista marcial comenzó a extenderse en la parte continental de Japón, y fue acosado con consultas sobre el karate y las solicitudes de instrucción. En 1922, estableció un dōjō en lo que hoy es el Barrio Konohana de Osaka, y también instruyó en el Departamento de Policía de Mikage y en la Escuela Normal de Mikage en la vecina Prefectura de Hyogo. En 1925, la revista Kingu, que tenía la mayor circulación en ese momento, contó la historia de la victoria de Choki sensei en Kyoto con extensa cobertura. Es por este artículo que muchas personas en Japón escucharon por primera vez del arte marcial de Okinawa del «karate». La gente de Okinawa, que estaba sufriendo en las difíciles condiciones económicas de la epoca, se alegró de escuchar las noticias del éxito de uno de los suyos en el continente japonés.
En mayo del año siguiente, Choki sensei publicó su Compilación de Kumite Kenpo Karate-jutsu Okinawense. Este volumen es el registro más antiguo de kumite, y las técnicas clásicas de kumite de Okinawa introducidas en él hoy se conservan solo en Motobu kenpo. Como tal, no es simplemente el manual de kumite de un ryūha, sino un documento invaluable de la cultura e historia de Okinawa que se tiene en gran estima tanto en Japón como en todo el mundo.
A fines de la década de 1920, Choki sensei trasladó su base de operaciones a Tokio mientras su familia permanecía en Osaka. En 1929, se convirtió en shihan del club de karate de la Universidad de Toyo. Casi al mismo tiempo, estableció el Daidokan dōjō en lo que hoy es el Barrio Bunkyo de Tokio.
La fecha exacta del establecimiento del Daidokan es desconocida, pero los pocos registros existentes parecen indicar que estaba funcionando en 1930. El dōjō estaba ubicado en el primer piso de una casa alquilada y era extremadamente modesto. Sin embargo, su importancia histórica proviene de ser el más antiguo llamado formalmente dōjō dedicado exclusivamente al karate en Japón. Al nombrarlo, Choki sensei se inspiró en el verso Zen «daidō mumon», con la intención de expresar que el camino para convertirse en un gran artista marcial se puede encontrar buscando el entendimiento del karate por iniciativa propia, como él mismo lo hizo.
En 1932, Choki sensei publicó su segundo libro, Watashi no karate-jutsu. En este volumen, apareció en fotografías de toda la secuencia de naihanchi. Además, advirtió enérgicamente contra las malas interpretaciones de naihanchi y expresó su preocupación por lo que vio como el estado distorsionado de karate en el Japón continental. En particular, su postura conservadora con respecto a la alteración de kata provino de su oposición a otros karatekas que lo hicieron únicamente para acelerar la promoción del karate en Japón continental.
Choki sensei también se esforzó por registrar los nombres y las especialidades de los artistas marciales del Reino Ryukyu y preservar las tradiciones orales de la historia del karate que había escuchado de sus maestros. Hoy en día, Watashi no karate-jutsu se considera el documento principal con respecto a la historia del karate. En 1936, Choki sensei regresó brevemente a Okinawa para la investigación de karate, y el 25 de octubre participó en el «Simposio de Karate Master» patrocinado por Ryukyu Shimpō. El significado histórico de este simposio fue tan grande que el 25 de octubre fue declarado oficialmente «Día del Karate» por la legislatura de Okinawa en 2005.

== Ultimos años==
En 1937, Choki sensei regresó a Tokio y reanudó la instrucción en el Daidokan. En ese momento, el boxeador conocido como «Pistón» Horiguchi sensei (1914-1950) recibió entrenamiento de Choki sensei allí. Además, como el Daidokan estaba cerca del Kodokan dōjō, el maestro de jūdō Toku Sanpo sensei (1887-1945) y otros venían a menudo. Cuando Choki sensei regresaba a Osaka, también instruia a su hijo Chosei sensei.
A diferencia de su hermano mayor Choyu sensei, Choki sensei había abandonado el entrenamiento con armas cuando aún estaba en su juventud. Sin embargo, en sus últimos años comenzó a practicar ken-jutsu y bō-jutsu una vez más. Sus estudiantes Nakata sensei y Maruyama sensei dijeron más tarde que el uso de armas por parte de Choki sensei era impresionante y que su conocimiento de las armas parecía reflejarse en los principios de Motobu Kenpo.
Luego, en 1941, Choki sensei cerró el Daidokan en Tokio y regresó brevemente a Osaka. Permaneció allí hasta mediados de 1942, cuando partió para Okinawa. Al principio, solo había planeado un breve regreso a casa, pero a medida que la guerra se intensificaba y volver a Osaka se hacía difícil, decidió ver sus últimos días en el lugar de su nacimiento.
Durante la guerra, cuando comenzaron los apagones contra los ataques aéreos, se dice que Choki sensei dijo: «La guerra está perdida. Es casi imposible ganar una batalla defensiva». Choki sensei falleció el 15 de abril de 1944 a la edad de 74 años. Su tumba se encuentra hoy en la ciudad de Kaizuka en Osaka.
==Fuentes==
https://karateyalgomas.com/2017/03/07/motobu-choki-karate/
https://www.rincondeldo.com/pensamientos-y-expresiones-de-motobu-choki-sensei/
[[Categoría:Persona]]
[[Categoría:Nacidos 5 de abril de 1870]]
[[Categoría:Fallecidos 15 de abril de 1944]]

Archivo:Choki Motobu.jpg

2023-07-20T00:29:26Z

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Hironori Ohtsuka

2023-06-20T01:11:40Z

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|descripción =Fue un maestro de kárate, creador de la escuela Goju Ryu.
|fecha de nacimiento= 1 de junio de 1892.
|lugar de nacimiento= ciudad de Shimodate, prefectura de Ibaraki, Japón
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|titulos=
|récords=
}}
===Nacimiento===
Nacido el 1 de junio de 1892 en la ciudad de Shimodate, prefectura de Ibaraki, Japón. Fue el segundo de los cuatro hijos del Dr. Tokujiro Otsuka, un médico que operaba una clínica en su casa. Era un niño enfermizo de disposición débil, y se decidió que la práctica de las artes marciales ayudaría a fortalecer su constitución. En 1897, a la edad de 5 años comenzó a entrenar en el arte marcial del [["Koryu Jujutsu"]] bajo la tutela de su tío abuelo Ebashi Chojiro, un samurái e instructor oficial de artes marciales del Clan Tsuchiura
==Síntesis biográfica==
A la edad de 13 años Otsuka comenzó a estudiar [[Shindo Yoshin-ryu jujutsu]] con [[Nakayama Shinzaburo]] (un instructor de kendo, 1870-1933), quien fue profesor en su escuela secundaria.
Mientras que la mayoría de las Escuelas en ese momento enfatizaban las técnicas de lanzamiento o agarre, esta Escuela lo hacía en el atemi (técnicas de golpear y patear)
En 1911, Otsuka Sensei estudió [[Toshin-Kenpo]] y asistió a otras escuelas de "jujutsu" mientras estudiaba Administración de Empresas en la Universidad de Waseda en Tokio.
También estudió a [[Yoshin Koryu]] con [[Kanaya Motoo]].
Cuando su padre murió en 1913, se vio obligado a dejar la escuela y regresar a Shimodate para trabajar en el Kawasaki Bank, reprimiendo su deseo de convertirse en instructor de karate a tiempo completo por respeto a los deseos de su madre.
El 1 de junio de 1921, a la edad de 29 años, recibió el Menkyo-Kaiden, un Certificado de Competencia Total, y fue designado "Sucesor del estilo" del "Shindo Yoshin-ryu jujutsu".
Esto convirtió a Otsuka en el Cuarto Gran Maestro.
En 1922, Otsuka comenzó a entrenar karate Shotokan bajo la tutela de Funakoshi Gichin que acababa de llegar a Japón.
Otsuka vio inmediatamente las ventajas de "combinar" el karate de Funakoshi, especialmente el kata, con las técnicas y principios del "Shindo Yoshin-ryu jujitsu".
Debido a su habilidad en las artes marciales, fue capaz de comprender los principios del karate muy rápidamente, tardó sólo 1 año aprender los 15 katas que Funakoshi trajo de Okinawa. Otsuka se entrenaba prácticamente todas las noches en el Meishojuko Dojo.

Pronto introdujo el concepto de "Yakusoku kata" (técnicas de lucha preestablecidas), que Funakoshi aceptó calurosamente.
En 1924, Otsuka se había convertido en su "Instructor Asistente en Jefe" y el 24 de abril de ese año Otsuka se convirtió en uno de los primeros 7 hombres en recibir el rango de Shodan (cinturón negro) en kárate.
En 1927 abandonó el banco de Shimodate y se convirtió en médico especialista en el tratamiento de lesiones en artes marciales (colocación de huesos y reanimación), para dedicar más tiempo a las artes marciales. Ya por 1928, Otsuka siendo Instructor Asistente en la escuela de Funakoshi, entrenó bajo la tutela de [[Motobu Choki]] y Mabuni Kenwa.
También estudió [[Kobudo]], las artes de armas antiguas de Okinawa.
En 1929 Otsuka fundó el primer club de karate en la Universidad de Tokio, y los siguientes cinco años lo verían continuar estableciendo clubes en muchas otras universidades.
Constantemente estaba aprendiendo, enseñando, construyendo:
- Fue uno de los primeros en estudiar formas de organizar las técnicas de kumite del dojo, para luego aplicarlas en combate. El método usado en ese momento frecuentemente provocaba lesiones.
- También fue el primero en desarrollar "Kumite kata" para karate, que se convertiría en una gran innovación adoptada por muchos estilos.
- Introdujo diferentes tipos de técnicas de cambio de cuerpo, una postura más erguida para la movilidad y la confianza en las técnicas de evasión y contraataque.
- También introdujo lanzamientos y bloqueos de articulaciones en el repertorio.
En febrero de 1934, nació Jiro Otsuka. Hironori Otsuka tuvo dos hijos y dos hijas.
El 1 de abril de 1934, Otsuka inició su propia escuela, el "Dai Nippon Karate Shinko Club" (Dai= genial, Nippon= Japón, Shinko= promover, bu= marcial, kai= asociación), en Kanda, Tokyo.
En mayo de 1938, el "Dai Nihon Butokukai", un organismo rector de las artes marciales japonesas, lo honró con el título de Renshi Go (Instructor de Alto rango).
En 1939, Otsuka quería que sus estudiantes y su nuevo estilo estuvieran representados en un festival de artes marciales que se celebraría en Kioto.
Incluyó su organización bajo el título de "Shinshu Wado Ryu Jujitsu".
El 5 de mayo de 1940, Otsuka registró el nombre oficial abreviado del Estilo como "Wado Ryu".
Otsuka registró 16 katas:
los 5 Pinan katas: Naihanchi, Kusanku, Niseishi, Passai, Chinto, Jion, Jitte, Rohai, Wanshu, Seisan y Suparempei. También registró treinta y seis kihon kumite katas.
Se creía que para tener un nuevo Estilo registrado, un fundador necesitaría un programa de estudios bastante voluminoso.
Durante los años 50, Otsuka organizó varias competiciones de Karate.
En 1964, tres estudiantes de Otsuka (Suzuki Tatsuo, Arakawa Toru y Takashima Hajime) de la Universidad Nihon, hicieron un tour por Europa y Estados Unidos demostrando el Karate Wado-ryu.
El 29 de Abril de 1966, el Emperador Hiroito premió a Otsuka con la "Orden del Sol Naciente, Quinta Clase" por sus contribuciones al Karate.
En los siguientes años Otsuka escribió dos libros de Karate:
- Karate-Do, Volumen 1 (1967, enfocado en el Kata)
- Karate-Do, Volumen 2 (1970, enfocado en el Kumite).
En el primero, dijo: "Wado Ryu tiene sólo nueve katas, que ya son demasiados si quieres entrenar en serio".
En 1970 presentó los 9 katas de Wado Ryu: 5 Pinan, Naihanchi, Kusanku, Seisan y Chinto.
Al simplificar el conjunto de katas Wado Ryu, Otsuka enfatizaba la calidad sobre la cantidad.
Hoy en día, las escuelas de Wado Ryu ejecutan sólo 10 katas "Kihon Kumite", seleccionadas de las 36 originales.
El 9 de octubre de 1972, a Federación Internacional de Artes Marciales, Kokusai Budo, le otorgó el título de "Shodai Karate-do Meijin Judan" (Primer Maestro de Karate-Do con el grado de 10º Dan).
Con su salud decayendo, el 20 de noviembre de 1981 Otsuka abdicó de su puesto.

==Sucesor==
Con un claro acuerdo y reconocimiento de todos sus principales estudiantes, Otsuka nombró a su hijo Jiro, "Gran Maestro de Wado Ryu Karate Do".
==Muerte==
El Gran Maestro Otsuka murió el 29 de enero de 1982.
Practicó kárate hasta su muerte y a la edad de 89 años era el karateka practicante de mayor edad.
==Fuentes==
https://karateyalgomas.com/2020/02/01/hironori-ohtsuka-karate-wado-ryu/
https://www.maestrosdelcombate.com/maestros/hironori-ohtsuka/

[[Categoría:Persona]]
[[Categoría:Nacidos en 1888]]
[[Categoría:Fallecidos en 1953]]

Archivo:Hironori Ohtsuka.jpg

2023-06-04T00:28:54Z

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== Fuente: ==

Wado Ryu

2023-06-03T23:59:13Z

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== Wado Ryu == es un arte marcial japonés creado por [[Hironori Ohtsuka]] a principios del siglo XX. Es un estilo híbrido que combina elementos de las artes marciales tradicionales japonesas y chinas.
El Wado ryu hace hincapié en el uso de movimientos y técnicas circulares en lugar de lineales, y sus practicantes creen que esto lo hace más eficaz en situaciones de defensa personal.
El estilo también es conocido por el uso de [[atemi ]] (golpes en puntos vitales), que se consideran parte esencial de su estrategia. El Wado ryu es uno de los cuatro estilos principales de karate que se practican en Japón, y se practica en todo el mundo. Se considera un estilo relativamente moderno,
==Nacimiento ==
En Mayo de 1934, cuando Hironori Ohtsuka registró su propio estilo de karate, llamado «Wado Ryu» al cual se le reconoció como un estilo independiente. Sin embargo, sus orígenes se remontan al estudio continuado de las artes marciales por el maestro Ohtsuka, desarrollando sus técnicas de «Wado» tras combinar sus propias reflexiones (muy novedosas en aquella época) y los movimientos naturales de otras artes marciales.
==Características==
El estilo se apoya con fuerza en distancias y evasiones correctas, de forma que la potencia del oponente es redirigida. La habilidad de Ohtsuka en ju jitsu dio como resultado la incorporación de un pequeño número de llaves de muñeca y derribos en el programa de entrenamiento. Tales técnicas son raras en karate.
Sus posiciones son bastante altas y rápidas, muy orientadas a la competición. Como instrumento para enseñar estos movimientos, Ohtsuka ideó una serie de ejercicios llamados kihon kumite. Estos ejercicios todavía se practican en los clubes wado ryu de hoy y permanecen inalterados de sus movimientos originales.

==Significado==
El significado de la palabra Wado Ryu es «Escuela del Camino de la Paz , Armonía y de la Verdad»

==Fuentes==
*https://www.albergue-paradiso.com/es/wikf/historia-wado-ryu/

[[Categoría:Deportes]] [[Category:Deportes_de_combate]]

Archivo:Wado-ryu.jpg

2023-05-25T00:46:54Z

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== Fuente: ==

Shuri-Te

2023-05-18T23:51:18Z

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}}

'''Shuri Te'''. Es un estilo de lucha de Okinawa, parte fundamental del karate.
Tradición Guerrera el estilo se basó fundamentalmente en golpes a puntos vulnerables y/o vitales, algunas sujeciones y luxaciones en pie, golpes rectos definitivos, o con torque y defensas en ángulo.
Es el estilo madre del karate moderno, también fue conocido como Te, tuite, tuidi, to de posteriormente se desarrolló en las variantes del estilo Shorin Ryu, para finalmente ubicarse dentro de los diferentes estilos y variantes japonesas del Karate Do.
Su alumno más famoso fue [[Matsumura Sōkon]], que se convertiría en el precursor del estilo Shuri-Te que más tarde se convertiría en la escuela [[Shōrin-ryū]] de Karate.
==Historia ==
Proviene de los guerreros nobles de la isla o [[Pechin]], quienes se basaron en:
#Las artes marciales chinas (especialmente los estilos [[Hsing Yi chuan]] o boxeo de la voluntad / de la mente; y el estilo de la grulla / cigüeña blanca o bai hok pai),
#Los sistemas de lucha cuerpo a cuerpo de [[Okinawa]] o tegumi y de
#La influencia de la esgrima japonesa con sable clásica o [[kenjutsu]] practicada por los [[samurai]] invasores del clan Satsuma, conocido como el estilo [[Jigen Ryu]]; así como el estilo de jujutsu practicado por los invasores, el cual era similar al [[Aiki-jujutsu]] / aikido actual.
==Cuando se creó==
Dio origen al Shuri-Te en 1905 después de la muerte de Sho Tai.

==Nacimiento y cambios==
Él Te/ tuidi/ to-de nació en el [[Reino de Okinawa]] aproximadamente en el año 1800 de la mano de [[Sokon Matsumura]], guerrero y guardaespaldas de los reyes de Okinawa por más de tres décadas, Sokon Matsamura fue quien refinó la mezcla de artes marciales nativas y chinas (Tegumi (lucha nativa), y To-de /tuidi / te / Ryukyu Kempo (golpes basados en el kung fu/ wu shu) practicada hasta entonces y que le fue entregada por su maestro To-De Sakugawa. Perfeccionándola con una marcada influencia de los estilos chinos Bai Hok Pai o "estilo de la grulla", Hsing yi o "boxeo de la voluntad / mente" y el arte clásico de la esgrima japonesa o Kenjutsu, pero sin darle un nombre en común; como si lo haría su discípulo el maestro [[Yasutsune Itosu]], en 1903.
Sokon Matsumura resguardó al último rey de Okinawa, Sho tai antes al inicio del periodo meiji, a mediados del siglo 19.
El maestro Yasutsune Itosu quién fue secretario e intérprete del rey, y a su vez maestro de varios de los maestros fundadores de las diferentes variantes del karate que hoy se conoce como Shorin Ryu y de dos de los principales difusores de los estilos de karate japoneses modernos, Gichin Funakoshi, quien originó el estilo [[Shotokan]] y kenwa Mabuni creador del estilo Shito Ryu.

==Técnicas==
Las técnicas y tácticas del Shuri Te, fueron modificadas para salvaguardar a los reyes y nobles de Okinawa. Sus principales técnicas son ejecutadas con rapidez y fuerza, a un solo golpe letal, a semejanza del corte o estocada de un sable. Evitando así ser sujetado, retenido y capturado por posibles adversarios, asesinos o invasores; el Shuri Te se define también por golpes repentinos a mano abierta, patadas rectas, y angulares bajas, así como golpes con los antebrazos. Es importante notar que el Shuri Te incluía estrategias típicas de los guardaespaldas de hoy día; que buscan la protección, la reacción y la evacuación del protegido / o VIP. Las cuales, aún hoy en día se pueden aprecian en los [[bunkai]] (análisis e interpretaciones) no deportivas de las formas, y en los [[Embusen]] (recorridos y desplazamientos) del kata. Incluidas dentro de varios de los estilos actuales del karate, que conservan movimientos lineales, más que circulares; como el estilo Shorin Ryu, de Okinawa; y sus descendientes desarrollados en el Japón como los estilos: [[Shotokan]], [[Wado Ryu]], y Shito Ryu.

==Combates==
La duración de un combate adulto masculino es de tres minutos. Los combates femeninos duran dos minutos.
En el combate que siguió, Matsumura se encontró igualado con el extraño y por tanto buscó aprender sus técnicas. Su alumno más destacado fue Matsumura Sōkon.
Existen tres tipos de puntuación: IPPON: un total de tres puntos que se otorgan por patadas Jodan o técnicas puntuable sobre un oponente caído.
==Fuentes==
*http://diccionario.sensagent.com/Shuri%20Te/es-es/
*https://karateyalgomas.com/2019/02/05/shuri-te-tradicion-guerrera/
*https://www.efdeportes.com/efd139/genesis-del-karate-ii.htm

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Lethwei

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'''Lethwei.'''El deporte de combate más violento del mundo, conocido popularmente como boxeo birmano, un deporte ancestral que se está volviendo muy popular en los últimos años en todo el mundo, ya que la mayoría lo denominan como una de las artes marciales más peligrosas que existen.

El boxeo birmano, originalmente llamado lethwei o "Myanma yuya louvi" (Myanmar traditional boxing en inglés), y en su versión deportiva llamado bando-kickboxing, desde los años 60, está considerado, junto al [[Muay thai]], como una de las artes marciales más peligrosas del mundo.

Posee cierta mística en el ámbito de los deportes de combate.

Con su uso de los golpes en la cabeza y la ausencia de guantes tradicionales, el Lethwei alias Burmese Bareknuckle Boxing se ha ganado la reputación de ser uno de los deportes más brutales del mundo.

El deporte recibió una actualización en la década de 1950, cuando el [[boxeador Kyar Ba Nyein]] formalizó las reglas y llevó el conocimiento de este deporte a la escena contemporánea. [[Ba Nyein]] participó en los [[Juegos Olímpicos de 1952]] en boxeo, utilizando las habilidades que perfeccionó viajando por [[Myanmar]] para aprender de los mejores practicantes del boxeo birmano «tradicional».

==Historia ==
Tiene una larga historia, en algunos templos las esculturas sugieren que este deporte se remonta a hace más de 1.000 años, época de [[los primeros reinos birmanos]].

Su práctica sobrevive actualmente en el este del país, en particular en los estados de [[Karen y Mon]], cerca de la [[Frontera Tailandesa]], donde los combates se organizan por los funerales o las fiestas de año nuevo.
Más de 1.000 personas han presenciado el final del torneo en el [[Cantón de Hlaingbwe]], en el [[Estado de Karen]], sentadas en sillas de plástico bajo un inmenso techo de madera.

El evento significa la unión de grupos étnicos rivales y militares en un estado marcado por los conflictos desde la independencia de [[Gran Bretaña]] en 1948, con varios grupos rebeldes enfrentados entre ellos y contra el ejército.

Se remonta al [[Imperio Pyu de Myanmar]], que reinó desde el siglo II a.C. hasta el siglo XI. Los combates de entonces no requerían guantes; los luchadores se envolvían las manos con cáñamo.

Los combates sólo terminaban cuando uno de los combatientes era noqueado o no podía continuar de otra manera.
A diferencia de otros deportes que se estratificaron socialmente, los combates de Lethwei tenían lugar entre todos, desde reyes hasta plebeyos.

==Cuando se creó==
El arte marcial nacional de Lethwei, que se originó a principios de los años 1300 contó con una gran variedad de técnicas de afianzamiento, similares al Muay Thai de Tailandia.

==Significado y origen==
El Lethwei es una especie de respuesta al Muay Thai. Conocido como «el arte de las 9 extremidades» (en contraposición a las 8 extremidades del Muay Thai), goza de una considerable popularidad en Myanmar, su país de origen. Sin embargo, este deporte ha crecido en popularidad y ha llegado a ser reconocido en todo el mundo por su emocionante estilo y sus elementos únicos.

==Características==
Con las reglas establecidas, el Lethwei moderno cuenta con una variedad de eventos internacionales como el [[Cinturón de Oro]] y el [[Campeonato Mundial de Lethwei]]Aunque el deporte mantiene gran parte de los elementos más controvertidos o extremos, se han tomado medidas para que el Lethwei se ajuste a las normas de seguridad actuales para los deportes de combate.

==Las reglas del Lethwei==
Históricamente, el Lethwei tenía muy pocas reglas, salvo las establecidas para garantizar la brutalidad. El Lethwei se toma muy en serio el tema de los nudillos desnudos, exigiendo a los luchadores que sólo utilicen gasa o cinta adhesiva para envolver sus manos y cinta eléctrica en los pies.

Los practicantes de Lethwei deben aplicar su envoltura delante de los oficiales para asegurarse de que cumple las normas del combate.

==Ganar==
Lethwei tradicional sólo termina con un nocaut. Los luchadores continúan a través de los asaltos hasta el final del combate, y según las reglas tradicionales, si no hay nocaut no hay decisión.

En los asaltos primero a cuarto, un púgil puede utilizar el tiempo muerto de dos minutos para decidir si quiere continuar tras un (breve) nocaut o una lesión.

Los [[knockouts]] se producen cuando un púgil no puede defenderse después de un conteo de 10 que consiste en una cuenta cada dos segundos. Además, un TKO puede producirse con tres recuentos que se produzcan durante el mismo asalto, o con cuatro recuentos a lo largo de todo el combate.

Cada recuento dura al menos hasta ocho antes de que se reanude el combate.

Un último medio para un nocaut técnico ocurre cuando un luchador termina en una posición en la que puede sufrir un daño grave. En estos casos, un médico de ring o un oficial determina el final de la pelea.

La regla de sólo noqueo sigue siendo muy controvertida, especialmente en la competición internacional. Por esa razón, la mayoría de los combates bajo normas «internacionales» incluyen un componente de arbitraje. Un panel de jueces determina el ganador basándose en el número de golpes por asalto para los combates sin nocaut.

Con sus elementos a puño limpio y el fomento de los golpes en la cabeza, los combates de Lethwei pueden ser sangrientos. No obstante, el estilo tiene una belleza innegable, con participantes que utilizan todo su cuerpo para sacar lo mejor de sus oponentes.

==Combates==
Los combates de Lethwei constan de asaltos de tres minutos, con dos minutos entre asaltos. Los combates duran tres, cuatro o cinco asaltos, dependiendo de la promoción. Según las reglas modernas, los luchadores pueden tomar un «tiempo muerto» de dos minutos para recomponerse después de una lesión o un noqueo.
Los púgiles no pueden utilizar el tiempo muerto durante el quinto asalto.

==Golpes==
El Lethwei se llama a veces «el Arte de las Nueve Extremidades» en referencia al número de partes del cuerpo que los luchadores pueden utilizar durante un combate.
#Dos puños
#Dos pies
#Dos codos
#Dos rodillas
#Una cabeza
Esto última diferencia al Lethwei de la mayoría de los demás deportes de combate, incluida la MMA. Dado que los golpes en la cabeza están prohibidos en la mayoría de los demás tipos de lucha, los luchadores de Lethwei disponen de un arma más para infligir daño a sus oponentes.

Además de las nueve extremidades, durante un combate de Lethwei pueden producirse extensas maniobras de agarre y clinch. Los practicantes utilizan lanzamientos y maniobras de derribo, junto con la lucha en el suelo durante un combate.

En otras palabras, en el Lethwei está en juego casi todo.

Los disparos a la ingle están prohibidos, pero los combatientes deben defenderse de un vertiginoso abanico de patadas, puñetazos, golpes con los nudillos e incluso cabezazos.

==Practicantes modernos==
En 1953, viajó a las regiones de los alrededores de Myanmar, donde el Lethwei tenía más practicantes, y los llevó al escenario nacional en [[Mandalay]] y [[Rangún]].

Al introducirlos en las competiciones internacionales de boxeo, no sólo hizo crecer el deporte del Lethwei, sino el deporte del boxeo en general en Myanmar.

El deporte permaneció en su mayor parte relegado en Myanmar hasta 2001, cuando este deporte acogió su primera competición internacional.

Los kickboxers estadounidenses Shannon Ritch, Albert Ramírez y Doug Evans se enfrentaron a Ei Htee Kaw, Saw Thei Myo y Wan Chai, respectivamente.

Con estos combates, el Lethwei había llegado a la escena internacional.

En la actualidad, luchadores como [[Tun Tun Min]] siguen dando a conocer a Lethwei y a Myanmar en la escena internacional. Tun Tun Min ha luchado tres veces contra el luchador de MMA Cyrus Washington. Washington se llevó el primer combate y Tun Tun el segundo, aunque Washington alegó confusión sobre las reglas.

En su tercer combate, el joven Tun Tun Min ganó en sólo 71 segundos con un golpe en el ojo de Washington.

Dave Leduc hizo historia en 2016 al convertirse en el primer no birmano en ganar el cinturón de oro de Lethwei. Leduc ha encontrado una pasión en el Lethwei después de pasar por otras disciplinas.

==Entrenamiento==
Los luchadores de Lethwei necesitan un entrenamiento especializado para hacer frente a las exigencias y castigos únicos de este deporte.

Con la necesidad de defenderse de todo, desde barridos hasta golpes de cabeza, el Lethwei requiere una forma física total y una dureza que sólo se consigue con horas en el gimnasio.

Los luchadores necesitan endurecer sus manos para sobrevivir al componente de nudismo desnudo del Lethwei.
Del mismo modo, los luchadores necesitan endurecer sus espinillas para aguantar las patadas en las piernas de forma similar a otros estilos de artes marciales.

Aparte de la durabilidad, los luchadores de Lethwei también necesitan practicar una variedad de golpes. Los luchadores más acostumbrados al boxeo o al kickboxing pueden no tener la capacidad de utilizar sus rodillas y codos con tanta eficacia como un practicante de Lethwei entrenado.

En resumen, el entrenamiento de Lethwei requiere una velocidad y agilidad excepcionales.

La fuerza ciertamente ayuda, pero la mayoría de los expertos en Lethwei pueden esquivar y esquivar a los mejores luchadores del mundo. Todos los golpes fuertes del mundo no importan si no caen.

Si se añaden algunos combates de clinch y lanzamientos, el Lethwei se convierte en algo extremadamente exigente para la aptitud cardiovascular.Los púgiles necesitan una resistencia excepcional para aguantar incluso un asalto de tres minutos, por no hablar de cinco, si es que el combate llega hasta ahí.

==Fuentes==
*https://www.clarin.com/viste/lethwei-deporte-combate-violento-mundo_0_avjZxy8F4v.html
*https://tododefensapersonal.com/lethwei-el-brutal-arte-marcial-birmano/
*http://www.notingenio.com/lethwei-o-boxeo-birmano-sabias-que-es-una-de-las-artes-marciales-mas-peligrosas-del-mundo/

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