https://www.ecured.cu/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=Elider+jc.guisa1&*EcuRed - Contribuciones del colaborador [es]2026-06-12T02:56:21ZContribuciones del colaboradorMediaWiki 1.31.16https://www.ecured.cu/index.php?title=Digital_Equipment_Corporation&diff=2330396Digital Equipment Corporation2014-09-15T13:53:22Z<p>Elider jc.guisa1: </p>
<hr />
<div>{{Ficha de computadora<br />
|Nombre = Digital Equipment Corporation<br />
|Logo = <br />
|Logo_tamaño = <br />
|Foto = Digital_Equipment_Corporation_1993_logo.png<br />
|Foto_tamaño = <br />
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<!-- Características --><br />
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<!-- Para Supercomputadoras --><br />
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|Extensión = <br />
|top500 = <br />
|top500_mejor = <br />
|top500_listas = <br />
}}<br />
<br />
'''Digital Equipment Corporation''' o simplemente DEC, fue una compañía estadounidense considerada pionera en la fabricación de minicomputadores.<br />
Se fundó en 1957, y existió hasta 1998, cuando fue adquirida por Compaq (la cual, a su vez, sería adquirida por Hewlett-Packard en el 2002).<br />
Digital abrió el mercado de la producción de minicomputadoras, con su popular serie PDP, asentando las bases para la posterior creación de los computadores personales.<br />
El acrónimo DEC fue oficialmente utilizado por Digital, después de haber sido descartado por Dairy Equipment Company de Madison (Wisconsin) a fin de evitar un conflicto de patentes de marcas con esta.<br />
Sus productos PDP y VAX fueron probablemente las minicomputadoras más populares para las comunidades científicas y de la ingeniería durante los años 70 y los años 80. Hasta el 2005, sus cadenas de producción todavía fabricaban bajo el nombre de HP (Hewlett-Packard).<br />
Digital Equipment no debería ser confundida con Digital Research; las dos eran entidades distintas; o con Western Digital (a pesar del hecho de que esta fabricó el chipset LSI-11 que posteriormente sería utilizado por Digital Equipment en los computadores PDP-11/03).<br />
<br />
== Minicomputadoras frente a Main-frames y Microcomputadoras ==<br />
Lo que hizo famosa a la compañía Digital fue el ser la creadora de las llamadas minicomputadoras. Esta clase de computadoras, ahora obsoletas, se situaban entre los enormes sistemas centrales multi-usuario mainframe y los posteriores sistemas personales (mono-usuarios) o microcomputadoras.<br />
Este tipo de máquinas nacieron en la década de los 60, gracias al desarrollo de la tecnología de transistores y su aplicación a los circuitos electrónicos. Normalmente, un minicomputador ocupaba el espacio de una o dos neveras, a diferencia de las máquinas de la época que ocupaban habitaciones enteras.<br />
La serie PDP de DEC se considerada la primera en esta clase de computadores. Su PDP-8 fue el primer minicomputador ampliamente aceptado por la comunidad científica.<br />
El abaratamiento de los costes del hardware y el éxito de los microprocesadores llevaron al fin a este tipo de computadoras.<br />
<br />
== Historia ==<br />
=== Los principios de DEC ===<br />
La empresa fue fundada en [[1957]] por Ken Olsen y Harlan Anderson, dos ingenieros que habían estado trabajando en el laboratorio Lincoln de Massachusetts Institute of Technology (MIT), sobre el proyecto de TX-2. El TX-2 era un computador basado en transistores que usaba la entonces enorme cantidad de palabras de 36 bit, con 64 kilobytes de memoria principal. Cuando aquel proyecto comenzó a presentar dificultades, Olsen y Anderson abandonaron MIT para formar DEC. Georges Doriot y su Corporación Americana De Investigación y Desarrollo (ARDC) proporcionó un capital a la empresa de aproximadamente US$ 60,000.<br />
La compañía nació en un viejo molino de lana en Maynard, Massachusetts, que fue utilizado como sede de la empresa hasta 1992.<br />
En aquel tiempo, el mercado era hostil para fabricantes de computadoras, y a los inversionistas le espantaban estos tipos de proyectos. DEC comenzó entonces a construir pequeños "módulos" digitales (correspondientes a los componentes del TX-2) como puertas, conductores de transformador, etc., que se podían combinar para ser utilizados en laboratorios.<br />
<br />
=== DEC en los 60 y su línea de sistemas PDP ===<br />
Durante los años 60s DEC desarrolló una serie de computadoras que presentaban mejor relación precio/prestaciones que los de IBM, en general basadas en palabras de 18 bits. En 1961 la empresa fue beneficiaria y empezó entonces la construcción de su primer computador el PDP-1, diseñado por Ben Gurley. Para servir laboratorios con un menor coste, en 1963, DEC proporcionó el PDP-5, un minicomputador que tuvo un verdadero éxito. Seguido con la introducción del famoso PDP-8 en 1964, una máquina de palabra más pequeña, de 12 bits que se vendió por aproximadamente u$s16,000. El PDP-8 era bastante pequeño para caber sobre un carro. Era bastante simple de usar y ofrecía variedad de funciones, razón por la cual fue vendido en cantidades enormes a nuevos lugares y mercados: laboratorios, ferrocarriles, y todo tipo de uso industrial. Era el primer computador que con regularidad fue comprado por un puñado de usuarios finales como una alternativa a la utilización de un sistema más grande en un centro de procesamiento de datos. Por su precio bajo y portabilidad, estas máquinas podían ser compradas para llenar una necesidad específica, a diferencia de los sistemas de unidad central de esos días, que casi siempre eran compartidos entre usuarios diversos. Hoy el PDP-8 es considerado, comúnmente, como el primer minicomputadora.<br />
El PDP-8 engendró a un primo, el PDP-12, que combinó la adquisición de datos y capacidades de demostración (desarrolladas con las computadoras NIH-sponsored LINC).<br />
Arquitecturas de máquina de 16 bits fueron inspiradas por el PDP-8, incluyendo los CV 2100 y el Nova General Data, y a un grado menor el DIABLILLO de Semiconductor Nacional, el Step, y microprocesadores INS8900, así como el microprocesador Signetics 2650.<br />
Las máquinas basadas en el PDP-8 pueden ser caracterizadas por un pequeño número de acumuladores, ó un pequeño número de registros generales (R0-R3), más bien que un número relativamente grande de registros regulares (como R0-R7 o R15), y por la memoria que se direcciona en términos de página baja y página en curso.<br />
<br />
Otro de los equipos famosos en la serie PDP era el PDP-11, que, después de una tendencia de industria a bytes de 8 bits, usaron una palabra 16 bits, ya que permitía suportar los caracteres ASCII. Los PDP-11 comenzaron en el mercado como los PDP-8s pero con notables mejoras ya que usaban circuitos integrados y discretos. Utilizaron varios sistemas operativos de la época, incluyendo el nuevo sistema operativo Unix, como así también DEC RSX Y RSTS (este de tiempo real).<br />
De hecho el PDP-11 es conocido como la plataforma sobre la cual se desarrolló el sistema operativo UNIX y el lenguaje C.<br />
Tanto RSTS como Unix estuvieron disponibles en instituciones educativas con poco o ningún coste. Los sistemas PDP-11 fueron destinados para ser la cuna de una generación de ingenieros e informáticos.<br />
Un PDP-11 típico tenía un tamaño de un refrigerador, una unidad de disquete de 8 pulgadas, donde podían residir sistema operativo, compilador FORTRAN, programas de usuario y datos. El Sistema Operativo era cargado desde el floppy previa secuencia binaría de inicio desde un teclado al efecto (cada tecla activaba un bit de dirección de arranque, 16 en total). Era común una memoria RAM de tan sólo 8Kbytes, basada en tecnología de núcleos magnéticos (más comúnmente conocida como memoria de burbujas) (la paginación virtual la proveía el sistema operativo); una terminal teletipo solía cumplía funciones de entrada y salida de datos de usuario (por ejemplo en impresiones en papel continuo de 32 columnas) y poseía accesos traseros (peines) para entrada de datos en tiempo real, con convertidor A/D incluido (por ejemplo, para procesamiento de señales, control de procesos, etc.).<br />
Las máquinas más grande de DEC fueron el PDP-6 y el sucesor PDP-10 con los sistemas operativos del tiempo compartido TOPS-10 y TOPS-20.<br />
Finalmente la serie PDP termina con el PDP-15 (comenzando en 1970 y más tarde vendido como la serie "XVM") que también se considera uno de los PDPs importantes ya que era un temprano usuario de circuitos integrados TTL.<br />
La mayoría de modelos tenían una arquitectura de memoria paginada física y rasgos de protección de memoria para permitir el tiempo compartido, y espacios de Datos para un tamaño de dirección eficaz virtual de 128 kilobyte y un tamaño de dirección físico de hasta 4 MB.<br />
Estos computadores fueron moderadamente poderosos en su época, fueron principalmente usados en laboratorios industriales, científicos, médicos y universidades.<br />
<br />
=== Los sistemas VAX ===<br />
En 1976 DEC decidió ampliar la arquitectura del PDP-11 a 32 bits, creando la primera minicomputadora de 32 bits. La super-mini anunciada en 1978 fue lanzada como el VAX 11/780, esta no tardó en ganar la mayoría del mercado de minicomputadores.<br />
Hubo varias tentativas desesperadas por competidores como Data General (que había sido formado en 1968 por Ed DeCastro y 8 otros ingenieros de DEC quien habían trabajado sobre un diseño 16 bits) para reconquistar la cuota de mercado fracasada, no sólo gracias a éxitos de DEC, pero también por la aparición del microcomputador y la terminal de trabajo en el mercado de minicomputadores.<br />
En 1983, DEC canceló su proyecto "Júpiter", que había sido pensado para construir un sucesor al PDP-10, enfocándose a la arquitectura de VAX como su arquitectura de computador de aquella época. La serie VAX tenía un juego de instrucción que es rico hasta por normas de hoy (así como una abundancia de modos que se dirigen). Además de la paginación y los rasgos de protección de memoria de la serie PDP, EL VAX apoyó la memoria virtual. El computador VAX podía ser usado tanto con Unix como por el poderoso Sistema operativo multiusuario y multitarea VAX/VMS, propietario de DEC.<br />
En su pico, en los años 80s, Digital era la segunda empresa fabricante y proveedora de computadores más grande en el mundo, con más de 100,000 empleados. En aquel momento DEC ofrecía, además de sus computadores, una serie de productos, la mayoría propietarios: como la red DECnet, gestor de bases de datos relacionales, potentes compiladores diversos propios (el VAX-FORTRAN era, probablemente el más eficiente y veloz de su época), procesador de textos (EVE y VAX-TPU), etc. Aunque muchos de estos productos fueron muy bien diseñados, gran parte de ellos eran incompatibles con otros productos que no eran de DEC. Sin embargo tuvieron apogeo y preferencia por la comunidad científica, durante casi toda la década del 80.<br />
Luego de ella, los consumidores comenzaron a optar por productos más abiertos y estándar; sumado a ello las prestaciones de estaciones de trabajo RISC ya evolucionaban alcanzando las CISC de VAX.<br />
La empresa que creó la minicomputadora y posiblemente los primeros computadores para el empleo de personal con eficacia, no respondió acertadamente a la reestructuración y evolución exponencial de la industria informática.<br />
<br />
== Los sistemas alpha ==<br />
Durante los años [[1980]] DEC hizo varias tentativas en el diseño de un RISC (el juego de instrucciones reducido), la arquitectura del procesador para sustituir la arquitectura VAX. Eventualmente, en 1992 DEC lanzó el microprocesador Alpha (en principio llamado AXP). Era un procesador de 64 bits, tenía una arquitectura RISC (a diferencia de la arquitectura 32 bits CISC usada en el VAX), fue uno de los primeros microprocesadores diseñados de 64 bits (algunos autores suponen que fue el primero).<br />
Alfa ofreció plataforma de funcionamiento para distintos sistemas operativos VMS, UNIX y Windows NT y fue considerado durante varios años como el microprocesador más rápido del mundo (y poderoso). Sin embargo DEC con sus computadores basados en los micros Alpha no consiguieron ganar partes significativas del mercado a sus competidores más fuertes.<br />
<br />
== Computadoras personales ==<br />
Digital respondió al desafío del IBM-PC (que luego sería el estándar compatible) con tres máquinas, atadas a arquitecturas propietarias. Una máquina era para "profesionales" (la estación de trabajo), apenas ocultando el desprecio de Ken Olsen el presidente de DEC para el computador personal de IBM. Otro de ellos era sólo para procesamiento de textos, y el tercero era "casi" la IBM compatible. Los tres fueron, en no mucho tiempo, fracasos comerciales. El embalaje fue basado en los terminales VT220 (usados en VAX).<br />
El Modelo de Serie del Profesional de DEC fue basado en el PDP-11/23 (11/73).<br />
El DecMate I y II, se inspiraron en la última versión del PDP-8, eran procesadores de texto que no podían competir con el procesamiento de textos Wang que ya se hacía popular. DEC introdujo Computadores Personales (PC no compatibles) bajo sistema operativo CP/M-86, el cual, como se sabe fue rápidamente desplazado por MS-DOS. DEC nunca produjo un PC verdaderamente compatible, el computador que consideró "compatible" fue el VAXMATE que se comercializó en 1986 con VENTANAS SRA. V1.0, basado en sistema operativo VAX/VMS, si era compatible con los protocolos de red de Microsoft. Las líneas de computadoras personales de DEC alcanzaron su punto máximo con las tecnologías de Alfa RISC de 64 bits, introducidas tempranamente (años 90).<br />
<br />
== Logros ==<br />
Más allá de DECsystem-10/20, PDP, VAX y Alpha, DEC fue muy respetado por sus impecables diseños e ingeniería, como el ADN (Arquitectura de Red Digital - productos DECnet) y el DSA (Arquitectura de Almacenamiento Digital - discos/cintas/reguladores). También se destacó por la alta calidad en todos sus productos. Muchos computadores de DEC están aún en uso.<br />
DEC fue el preferido en los ámbitos académicos, científicos y en la industria (control de procesos).<br />
Digital apoyó las normas ANSI, sobre todo los caracteres ASCII. El propio Juego de Carácter multinacional de Digital también tenía una influencia grande sobre los caracteres latinos en la ISO 8859-1 y Unicode.<br />
Las primeras versiones del lenguaje de programación C y el sistema de UNIX se desarrollaron sobre la serie PDP de Digital (primero sobre un PDP-7, luego sobre PDP-11).<br />
Digital también desarrolló la familia de los muy populares mini y microcomputadores VAX, con arquitectura CISC de 32 bits, sin olvidar la primera estación de trabajo comercialmente aceptada (el VT-78), con arquitectura de microprocesador de 64 bits, Alfa AXP.<br />
DEC diseñó famosos y robustos sistemas operativos, como OS-8, TOPS-10, TOPS-20, RSTS/E, RSX-11, RT-11, VMS, y OpenVMS. Su serie PDP, en particular el modelo PDP-11, inspiró toda una generación de desarrolladores de software. Algunos sistemas PDP-11 de más de 25 años (software y hardware) todavía son usados a fin de controlar y supervisar fábricas, sistemas de transporte y reactores nucleares. Digital fue pionero y campeón de sistemas de tiempo real y sistemas de tiempo compartido.<br />
VAX y computadoras MicroVAX (muy extendidos en la década del 80) bajo plataforma operativa VMS formaron una de las redes de pre-Internet más importantes; DECnet, mezcló instalaciones de investigación y negocio. Los protocolos DECnet formaron unas de las primeras normas de conexión peer-to-peer estandarizadas. El correo electrónico, FTP, TelNet, los archivos compartidos, y proyectos distribuidos en colaboración existieron dentro de la empresa mucho antes de que su valor fuera reconocido en el mercado.<br />
Digital, Intel y Xerox eran los fuertes de Ethernet, pero Digital es la empresa que hizo a Ethernet comercialmente aceptada. Al principio, Ethernet se basó en tecnología DECnet y protocolos que interconectaron de equipos VAX con servidores DECserver. Sus adaptadores Ethernet y generaciones múltiples de reguladores de Ethernet fueron estandarizados, sobre todo la familia de controladores PCI Fast Ethernet que tuvieron un gran éxito.<br />
Clustering, la tecnología de sistemas operativos que trató máquinas múltiples como una unidad lógica, fue desarrollada por Digital. Esta tecnología fue la precursora de sistemas como la Red de Terminales de trabajo, que son usados para tareas enormemente cooperativas, como búsquedas en Web y proyectos de investigación.<br />
El Terminal VT100 se convirtió en estándar de industria, y hasta hoy emuladores de terminales como el Putty y Xterm todavía emulan un VT100 como una Hiperterminal (aunque en realidad emulan a su sucesor más potente, la VT220).<br />
El X Window System, primer sistema remoto-windowing, fue desarrollado en el Proyecto Athena en el MIT. Digital fue el patrocinador primario para este proyecto.<br />
Digital fue uno de los primeros negocios unidos al Internet. dec.com (certificado en 1985) fue uno de los primeros dominios, ahora llamado ubicuos.com, el primer vendedor de computadoras por sitio_web público.<br />
AltaVista, creado por Digital, fue uno de los primeros motores de búsqueda comprensiva en Internet.<br />
DEC inventó la Cinta Linear Digital (DLT).<br />
Trabajando sobre el primer disco duro basado en MP3-player, el servidor de discos ópticos tuvo sus principios en el Centro de Investigación de Sistemas de DEC (el proyecto fue comenzado aproximadamente un mes antes de que la fusión con Compaq fuera completada).<br />
<br />
== Cierre de negocio de DEC ==<br />
En junio de [[1992]] Ken Olsen fue sustituido por Robert Palmer como el presidente de la empresa. La junta directiva de Digital concedió también a Palmer el título de “Jefe Oficial Ejecutivo” (CEO), título que nunca había sido utilizado durante los 35 años de existencia de Digital. Palmer se sumó a DEC en 1985 para liderar Ingeniería y Fabricación de Semiconductores. Su incansable campaña para ser CEO, y el éxito con la familia de microprocesadores Alfa, lo hizo un candidato para tener éxito frente a Olsen. Un nuevo logotipo fue diseñado. Sin embargo, Palmer no pudo detener la posterior marea de despidos y liquidación de muchos de los activos de DEC; como por ejemplo:<br />
Su producto para bases de datos, Rdb, fue adquirida por Oracle.<br />
Su tecnología de cinta DLT se vendió a Quantum Corporation, en 1994.<br />
Su Terminal de Textos para negocios (VT100 y sucesores) fueron adquiridas en agosto de 1995 por Boundless Technologies.<br />
En marzo de 1997 los productos basados en DEC CORBA: ObjectBroker, y su software de mensajería, MessageQ, fue vendido a BEA Systems, Inc.<br />
*En mayo de [[1997]], DEC demandó a Intel alegando infringir su patente de procesadores Alfa en el diseño de los chips Pentium. Como parte de una solución pactada, los chips de DEC fueron vendidos a Intel. Esto incluyó la implementación de DEC StrongARM de la arquitectura de computador ARM, que Intel vendió como procesadores Xscale comúnmente utilizados en las PC Pocket (computadores de bolsillo).<br />
*En [[1997]], el negocio de impresoras fue vendido a GENICOM (ahora llamada TallyGenicom).<br />
*En aproximadamente la misma época, el negocio de redes (networking) fue vendido a Cabletron Systems, y seguidamente sacado como "Digital Network Products Group".<br />
*Los productos de voz DECtalk y DECvoice llegaron finalmente a Fonix.<br />
*En [[1994]], los derechos de la PDP-11 y varias líneas Sistemas Operativos para PDP fueron adquiridos por Mentec.<br />
*Finalmente, el 26 de enero de 1998, lo que quedaba de la empresa fue vendida a Compaq, la que luego fue adquirida por Hewlett-Packard en 2002. Hewlett-Packard ahora vende lo que era StorageWorks de Digital (productos de disco y cinta).<br />
*El logotipo de Digital sobrevivió por un tiempo luego que la compañía dejara de existir, como logo de Digital GlobalSoft, una empresa de servicios informáticos de la India (que era un 51% subsidiaria de DEC). Digital GlobalSoft más tarde fue rebautizada como "HP GlobalSoft" (también conocida como "HP Global Delivery India Center" o GDIC HP), y ya no se utilizó el logo de Digital.<br />
*Los nombres de dominio digital.com y DEC.com ahora son propiedad de Hewlett-Packard y están redireccionados a su propio sitio web en EE.UU.<br />
*La “Digital Federal Credit Union” (DCU), que fuera para los empleados de DEC en 1979, es ahora esencialmente abierta a todo el mundo, con más de 700 diferentes patrocinadores, incluyendo las empresas que adquirieron partes de DEC.<br />
<br />
== Curiosidades ==<br />
DEC fue la primera empresa en enviar correo no deseado o "spam" a la red ArpaNet, en 1978 a fin de promocionar el DEC-20.<br />
Según Tex Texin, en DEC comenzó a usarse el concepto de numerónimo. La primera palabra de este tipo fue "S12n", nombre de cuenta de correo electrónico dado por el administrador de sistemas a Jan Scherpenhuizen, empleado de (DEC), porque se consideraba que su apellido era demasiado largo para utilizarse como nombre de cuenta. Hacia 1985, los colegas que encontraban que este apellido era difícil de pronunciar, también empezaron a decirle verbalmente "S12n". El uso de los numerónimos se convirtió en parte de la cultura corporativa de DEC.1<br />
<br />
== Fuente ==<br />
*"DEC used by Digital itself:" PDP11 Processor Handbook (1973): page 8, "DEC, PDP, UNIBUS are registered trademarks of Digital Equipment Corporation;" page 1-4, "Digital Equipment Corporation (DEC) designs and manufacturers many of the peripheral devices offered with PDP-11's. As a designer and manufacturer of peripherals, DEC can offer extremely reliable equipment... The LA30 DECwriter, a totally DEC-designed and built teleprinter, can serve as an alternative to the Teletype."<br />
<br />
*Edgar H. Schein, Peter S. DeLisi, Paul J. Kampas, and Michael M. Sonduck, DEC Is Dead, Long Live DEC: The Lasting Legacy of Digital Equipment Corporation (San Francisco: Barrett-Koehler, 2003), ISBN 1-57675-225-9.<br />
<br />
*C. Gordon Bell, J. Craig Mudge, and John E. McNamara, Computer Engineering - A DEC View of Hardware Systems Design; Digital Press, 1978, ISBN 0-932376-00-2.<br />
<br />
<br />
[[Category:Ciencias_informáticas]]</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Archivo:Digital_Equipment_Corporation_1993_logo.png&diff=2330395Archivo:Digital Equipment Corporation 1993 logo.png2014-09-15T13:52:54Z<p>Elider jc.guisa1: </p>
<hr />
<div>== Sumario ==<br />
<br />
== Estado de copyright: ==<br />
<br />
== Fuente: ==</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Digital_Equipment_Corporation&diff=2330391Digital Equipment Corporation2014-09-15T13:51:57Z<p>Elider jc.guisa1: /* Los principios de DEC */</p>
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<div>{{Ficha de computadora<br />
|Nombre = Digital Equipment Corporation<br />
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}}<br />
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'''Digital Equipment Corporation''' o simplemente DEC, fue una compañía estadounidense considerada pionera en la fabricación de minicomputadores.<br />
Se fundó en 1957, y existió hasta 1998, cuando fue adquirida por Compaq (la cual, a su vez, sería adquirida por Hewlett-Packard en el 2002).<br />
Digital abrió el mercado de la producción de minicomputadoras, con su popular serie PDP, asentando las bases para la posterior creación de los computadores personales.<br />
El acrónimo DEC fue oficialmente utilizado por Digital, después de haber sido descartado por Dairy Equipment Company de Madison (Wisconsin) a fin de evitar un conflicto de patentes de marcas con esta.<br />
Sus productos PDP y VAX fueron probablemente las minicomputadoras más populares para las comunidades científicas y de la ingeniería durante los años 70 y los años 80. Hasta el 2005, sus cadenas de producción todavía fabricaban bajo el nombre de HP (Hewlett-Packard).<br />
Digital Equipment no debería ser confundida con Digital Research; las dos eran entidades distintas; o con Western Digital (a pesar del hecho de que esta fabricó el chipset LSI-11 que posteriormente sería utilizado por Digital Equipment en los computadores PDP-11/03).<br />
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== Minicomputadoras frente a Main-frames y Microcomputadoras ==<br />
Lo que hizo famosa a la compañía Digital fue el ser la creadora de las llamadas minicomputadoras. Esta clase de computadoras, ahora obsoletas, se situaban entre los enormes sistemas centrales multi-usuario mainframe y los posteriores sistemas personales (mono-usuarios) o microcomputadoras.<br />
Este tipo de máquinas nacieron en la década de los 60, gracias al desarrollo de la tecnología de transistores y su aplicación a los circuitos electrónicos. Normalmente, un minicomputador ocupaba el espacio de una o dos neveras, a diferencia de las máquinas de la época que ocupaban habitaciones enteras.<br />
La serie PDP de DEC se considerada la primera en esta clase de computadores. Su PDP-8 fue el primer minicomputador ampliamente aceptado por la comunidad científica.<br />
El abaratamiento de los costes del hardware y el éxito de los microprocesadores llevaron al fin a este tipo de computadoras.<br />
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== Historia ==<br />
=== Los principios de DEC ===<br />
La empresa fue fundada en [[1957]] por Ken Olsen y Harlan Anderson, dos ingenieros que habían estado trabajando en el laboratorio Lincoln de Massachusetts Institute of Technology (MIT), sobre el proyecto de TX-2. El TX-2 era un computador basado en transistores que usaba la entonces enorme cantidad de palabras de 36 bit, con 64 kilobytes de memoria principal. Cuando aquel proyecto comenzó a presentar dificultades, Olsen y Anderson abandonaron MIT para formar DEC. Georges Doriot y su Corporación Americana De Investigación y Desarrollo (ARDC) proporcionó un capital a la empresa de aproximadamente US$ 60,000.<br />
La compañía nació en un viejo molino de lana en Maynard, Massachusetts, que fue utilizado como sede de la empresa hasta 1992.<br />
En aquel tiempo, el mercado era hostil para fabricantes de computadoras, y a los inversionistas le espantaban estos tipos de proyectos. DEC comenzó entonces a construir pequeños "módulos" digitales (correspondientes a los componentes del TX-2) como puertas, conductores de transformador, etc., que se podían combinar para ser utilizados en laboratorios.<br />
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=== DEC en los 60 y su línea de sistemas PDP ===<br />
Durante los años 60s DEC desarrolló una serie de computadoras que presentaban mejor relación precio/prestaciones que los de IBM, en general basadas en palabras de 18 bits. En 1961 la empresa fue beneficiaria y empezó entonces la construcción de su primer computador el PDP-1, diseñado por Ben Gurley. Para servir laboratorios con un menor coste, en 1963, DEC proporcionó el PDP-5, un minicomputador que tuvo un verdadero éxito. Seguido con la introducción del famoso PDP-8 en 1964, una máquina de palabra más pequeña, de 12 bits que se vendió por aproximadamente u$s16,000. El PDP-8 era bastante pequeño para caber sobre un carro. Era bastante simple de usar y ofrecía variedad de funciones, razón por la cual fue vendido en cantidades enormes a nuevos lugares y mercados: laboratorios, ferrocarriles, y todo tipo de uso industrial. Era el primer computador que con regularidad fue comprado por un puñado de usuarios finales como una alternativa a la utilización de un sistema más grande en un centro de procesamiento de datos. Por su precio bajo y portabilidad, estas máquinas podían ser compradas para llenar una necesidad específica, a diferencia de los sistemas de unidad central de esos días, que casi siempre eran compartidos entre usuarios diversos. Hoy el PDP-8 es considerado, comúnmente, como el primer minicomputadora.<br />
El PDP-8 engendró a un primo, el PDP-12, que combinó la adquisición de datos y capacidades de demostración (desarrolladas con las computadoras NIH-sponsored LINC).<br />
Arquitecturas de máquina de 16 bits fueron inspiradas por el PDP-8, incluyendo los CV 2100 y el Nova General Data, y a un grado menor el DIABLILLO de Semiconductor Nacional, el Step, y microprocesadores INS8900, así como el microprocesador Signetics 2650.<br />
Las máquinas basadas en el PDP-8 pueden ser caracterizadas por un pequeño número de acumuladores, ó un pequeño número de registros generales (R0-R3), más bien que un número relativamente grande de registros regulares (como R0-R7 o R15), y por la memoria que se direcciona en términos de página baja y página en curso.<br />
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Otro de los equipos famosos en la serie PDP era el PDP-11, que, después de una tendencia de industria a bytes de 8 bits, usaron una palabra 16 bits, ya que permitía suportar los caracteres ASCII. Los PDP-11 comenzaron en el mercado como los PDP-8s pero con notables mejoras ya que usaban circuitos integrados y discretos. Utilizaron varios sistemas operativos de la época, incluyendo el nuevo sistema operativo Unix, como así también DEC RSX Y RSTS (este de tiempo real).<br />
De hecho el PDP-11 es conocido como la plataforma sobre la cual se desarrolló el sistema operativo UNIX y el lenguaje C.<br />
Tanto RSTS como Unix estuvieron disponibles en instituciones educativas con poco o ningún coste. Los sistemas PDP-11 fueron destinados para ser la cuna de una generación de ingenieros e informáticos.<br />
Un PDP-11 típico tenía un tamaño de un refrigerador, una unidad de disquete de 8 pulgadas, donde podían residir sistema operativo, compilador FORTRAN, programas de usuario y datos. El Sistema Operativo era cargado desde el floppy previa secuencia binaría de inicio desde un teclado al efecto (cada tecla activaba un bit de dirección de arranque, 16 en total). Era común una memoria RAM de tan sólo 8Kbytes, basada en tecnología de núcleos magnéticos (más comúnmente conocida como memoria de burbujas) (la paginación virtual la proveía el sistema operativo); una terminal teletipo solía cumplía funciones de entrada y salida de datos de usuario (por ejemplo en impresiones en papel continuo de 32 columnas) y poseía accesos traseros (peines) para entrada de datos en tiempo real, con convertidor A/D incluido (por ejemplo, para procesamiento de señales, control de procesos, etc.).<br />
Las máquinas más grande de DEC fueron el PDP-6 y el sucesor PDP-10 con los sistemas operativos del tiempo compartido TOPS-10 y TOPS-20.<br />
Finalmente la serie PDP termina con el PDP-15 (comenzando en 1970 y más tarde vendido como la serie "XVM") que también se considera uno de los PDPs importantes ya que era un temprano usuario de circuitos integrados TTL.<br />
La mayoría de modelos tenían una arquitectura de memoria paginada física y rasgos de protección de memoria para permitir el tiempo compartido, y espacios de Datos para un tamaño de dirección eficaz virtual de 128 kilobyte y un tamaño de dirección físico de hasta 4 MB.<br />
Estos computadores fueron moderadamente poderosos en su época, fueron principalmente usados en laboratorios industriales, científicos, médicos y universidades.<br />
<br />
=== Los sistemas VAX ===<br />
En 1976 DEC decidió ampliar la arquitectura del PDP-11 a 32 bits, creando la primera minicomputadora de 32 bits. La super-mini anunciada en 1978 fue lanzada como el VAX 11/780, esta no tardó en ganar la mayoría del mercado de minicomputadores.<br />
Hubo varias tentativas desesperadas por competidores como Data General (que había sido formado en 1968 por Ed DeCastro y 8 otros ingenieros de DEC quien habían trabajado sobre un diseño 16 bits) para reconquistar la cuota de mercado fracasada, no sólo gracias a éxitos de DEC, pero también por la aparición del microcomputador y la terminal de trabajo en el mercado de minicomputadores.<br />
En 1983, DEC canceló su proyecto "Júpiter", que había sido pensado para construir un sucesor al PDP-10, enfocándose a la arquitectura de VAX como su arquitectura de computador de aquella época. La serie VAX tenía un juego de instrucción que es rico hasta por normas de hoy (así como una abundancia de modos que se dirigen). Además de la paginación y los rasgos de protección de memoria de la serie PDP, EL VAX apoyó la memoria virtual. El computador VAX podía ser usado tanto con Unix como por el poderoso Sistema operativo multiusuario y multitarea VAX/VMS, propietario de DEC.<br />
En su pico, en los años 80s, Digital era la segunda empresa fabricante y proveedora de computadores más grande en el mundo, con más de 100,000 empleados. En aquel momento DEC ofrecía, además de sus computadores, una serie de productos, la mayoría propietarios: como la red DECnet, gestor de bases de datos relacionales, potentes compiladores diversos propios (el VAX-FORTRAN era, probablemente el más eficiente y veloz de su época), procesador de textos (EVE y VAX-TPU), etc. Aunque muchos de estos productos fueron muy bien diseñados, gran parte de ellos eran incompatibles con otros productos que no eran de DEC. Sin embargo tuvieron apogeo y preferencia por la comunidad científica, durante casi toda la década del 80.<br />
Luego de ella, los consumidores comenzaron a optar por productos más abiertos y estándar; sumado a ello las prestaciones de estaciones de trabajo RISC ya evolucionaban alcanzando las CISC de VAX.<br />
La empresa que creó la minicomputadora y posiblemente los primeros computadores para el empleo de personal con eficacia, no respondió acertadamente a la reestructuración y evolución exponencial de la industria informática.<br />
<br />
== Los sistemas alpha ==<br />
Durante los años [[1980]] DEC hizo varias tentativas en el diseño de un RISC (el juego de instrucciones reducido), la arquitectura del procesador para sustituir la arquitectura VAX. Eventualmente, en 1992 DEC lanzó el microprocesador Alpha (en principio llamado AXP). Era un procesador de 64 bits, tenía una arquitectura RISC (a diferencia de la arquitectura 32 bits CISC usada en el VAX), fue uno de los primeros microprocesadores diseñados de 64 bits (algunos autores suponen que fue el primero).<br />
Alfa ofreció plataforma de funcionamiento para distintos sistemas operativos VMS, UNIX y Windows NT y fue considerado durante varios años como el microprocesador más rápido del mundo (y poderoso). Sin embargo DEC con sus computadores basados en los micros Alpha no consiguieron ganar partes significativas del mercado a sus competidores más fuertes.<br />
<br />
== Computadoras personales ==<br />
Digital respondió al desafío del IBM-PC (que luego sería el estándar compatible) con tres máquinas, atadas a arquitecturas propietarias. Una máquina era para "profesionales" (la estación de trabajo), apenas ocultando el desprecio de Ken Olsen el presidente de DEC para el computador personal de IBM. Otro de ellos era sólo para procesamiento de textos, y el tercero era "casi" la IBM compatible. Los tres fueron, en no mucho tiempo, fracasos comerciales. El embalaje fue basado en los terminales VT220 (usados en VAX).<br />
El Modelo de Serie del Profesional de DEC fue basado en el PDP-11/23 (11/73).<br />
El DecMate I y II, se inspiraron en la última versión del PDP-8, eran procesadores de texto que no podían competir con el procesamiento de textos Wang que ya se hacía popular. DEC introdujo Computadores Personales (PC no compatibles) bajo sistema operativo CP/M-86, el cual, como se sabe fue rápidamente desplazado por MS-DOS. DEC nunca produjo un PC verdaderamente compatible, el computador que consideró "compatible" fue el VAXMATE que se comercializó en 1986 con VENTANAS SRA. V1.0, basado en sistema operativo VAX/VMS, si era compatible con los protocolos de red de Microsoft. Las líneas de computadoras personales de DEC alcanzaron su punto máximo con las tecnologías de Alfa RISC de 64 bits, introducidas tempranamente (años 90).<br />
<br />
== Logros ==<br />
Más allá de DECsystem-10/20, PDP, VAX y Alpha, DEC fue muy respetado por sus impecables diseños e ingeniería, como el ADN (Arquitectura de Red Digital - productos DECnet) y el DSA (Arquitectura de Almacenamiento Digital - discos/cintas/reguladores). También se destacó por la alta calidad en todos sus productos. Muchos computadores de DEC están aún en uso.<br />
DEC fue el preferido en los ámbitos académicos, científicos y en la industria (control de procesos).<br />
Digital apoyó las normas ANSI, sobre todo los caracteres ASCII. El propio Juego de Carácter multinacional de Digital también tenía una influencia grande sobre los caracteres latinos en la ISO 8859-1 y Unicode.<br />
Las primeras versiones del lenguaje de programación C y el sistema de UNIX se desarrollaron sobre la serie PDP de Digital (primero sobre un PDP-7, luego sobre PDP-11).<br />
Digital también desarrolló la familia de los muy populares mini y microcomputadores VAX, con arquitectura CISC de 32 bits, sin olvidar la primera estación de trabajo comercialmente aceptada (el VT-78), con arquitectura de microprocesador de 64 bits, Alfa AXP.<br />
DEC diseñó famosos y robustos sistemas operativos, como OS-8, TOPS-10, TOPS-20, RSTS/E, RSX-11, RT-11, VMS, y OpenVMS. Su serie PDP, en particular el modelo PDP-11, inspiró toda una generación de desarrolladores de software. Algunos sistemas PDP-11 de más de 25 años (software y hardware) todavía son usados a fin de controlar y supervisar fábricas, sistemas de transporte y reactores nucleares. Digital fue pionero y campeón de sistemas de tiempo real y sistemas de tiempo compartido.<br />
VAX y computadoras MicroVAX (muy extendidos en la década del 80) bajo plataforma operativa VMS formaron una de las redes de pre-Internet más importantes; DECnet, mezcló instalaciones de investigación y negocio. Los protocolos DECnet formaron unas de las primeras normas de conexión peer-to-peer estandarizadas. El correo electrónico, FTP, TelNet, los archivos compartidos, y proyectos distribuidos en colaboración existieron dentro de la empresa mucho antes de que su valor fuera reconocido en el mercado.<br />
Digital, Intel y Xerox eran los fuertes de Ethernet, pero Digital es la empresa que hizo a Ethernet comercialmente aceptada. Al principio, Ethernet se basó en tecnología DECnet y protocolos que interconectaron de equipos VAX con servidores DECserver. Sus adaptadores Ethernet y generaciones múltiples de reguladores de Ethernet fueron estandarizados, sobre todo la familia de controladores PCI Fast Ethernet que tuvieron un gran éxito.<br />
Clustering, la tecnología de sistemas operativos que trató máquinas múltiples como una unidad lógica, fue desarrollada por Digital. Esta tecnología fue la precursora de sistemas como la Red de Terminales de trabajo, que son usados para tareas enormemente cooperativas, como búsquedas en Web y proyectos de investigación.<br />
El Terminal VT100 se convirtió en estándar de industria, y hasta hoy emuladores de terminales como el Putty y Xterm todavía emulan un VT100 como una Hiperterminal (aunque en realidad emulan a su sucesor más potente, la VT220).<br />
El X Window System, primer sistema remoto-windowing, fue desarrollado en el Proyecto Athena en el MIT. Digital fue el patrocinador primario para este proyecto.<br />
Digital fue uno de los primeros negocios unidos al Internet. dec.com (certificado en 1985) fue uno de los primeros dominios, ahora llamado ubicuos.com, el primer vendedor de computadoras por sitio_web público.<br />
AltaVista, creado por Digital, fue uno de los primeros motores de búsqueda comprensiva en Internet.<br />
DEC inventó la Cinta Linear Digital (DLT).<br />
Trabajando sobre el primer disco duro basado en MP3-player, el servidor de discos ópticos tuvo sus principios en el Centro de Investigación de Sistemas de DEC (el proyecto fue comenzado aproximadamente un mes antes de que la fusión con Compaq fuera completada).<br />
<br />
== Cierre de negocio de DEC ==<br />
En junio de [[1992]] Ken Olsen fue sustituido por Robert Palmer como el presidente de la empresa. La junta directiva de Digital concedió también a Palmer el título de “Jefe Oficial Ejecutivo” (CEO), título que nunca había sido utilizado durante los 35 años de existencia de Digital. Palmer se sumó a DEC en 1985 para liderar Ingeniería y Fabricación de Semiconductores. Su incansable campaña para ser CEO, y el éxito con la familia de microprocesadores Alfa, lo hizo un candidato para tener éxito frente a Olsen. Un nuevo logotipo fue diseñado. Sin embargo, Palmer no pudo detener la posterior marea de despidos y liquidación de muchos de los activos de DEC; como por ejemplo:<br />
Su producto para bases de datos, Rdb, fue adquirida por Oracle.<br />
Su tecnología de cinta DLT se vendió a Quantum Corporation, en 1994.<br />
Su Terminal de Textos para negocios (VT100 y sucesores) fueron adquiridas en agosto de 1995 por Boundless Technologies.<br />
En marzo de 1997 los productos basados en DEC CORBA: ObjectBroker, y su software de mensajería, MessageQ, fue vendido a BEA Systems, Inc.<br />
*En mayo de [[1997]], DEC demandó a Intel alegando infringir su patente de procesadores Alfa en el diseño de los chips Pentium. Como parte de una solución pactada, los chips de DEC fueron vendidos a Intel. Esto incluyó la implementación de DEC StrongARM de la arquitectura de computador ARM, que Intel vendió como procesadores Xscale comúnmente utilizados en las PC Pocket (computadores de bolsillo).<br />
*En [[1997]], el negocio de impresoras fue vendido a GENICOM (ahora llamada TallyGenicom).<br />
*En aproximadamente la misma época, el negocio de redes (networking) fue vendido a Cabletron Systems, y seguidamente sacado como "Digital Network Products Group".<br />
*Los productos de voz DECtalk y DECvoice llegaron finalmente a Fonix.<br />
*En [[1994]], los derechos de la PDP-11 y varias líneas Sistemas Operativos para PDP fueron adquiridos por Mentec.<br />
*Finalmente, el 26 de enero de 1998, lo que quedaba de la empresa fue vendida a Compaq, la que luego fue adquirida por Hewlett-Packard en 2002. Hewlett-Packard ahora vende lo que era StorageWorks de Digital (productos de disco y cinta).<br />
*El logotipo de Digital sobrevivió por un tiempo luego que la compañía dejara de existir, como logo de Digital GlobalSoft, una empresa de servicios informáticos de la India (que era un 51% subsidiaria de DEC). Digital GlobalSoft más tarde fue rebautizada como "HP GlobalSoft" (también conocida como "HP Global Delivery India Center" o GDIC HP), y ya no se utilizó el logo de Digital.<br />
*Los nombres de dominio digital.com y DEC.com ahora son propiedad de Hewlett-Packard y están redireccionados a su propio sitio web en EE.UU.<br />
*La “Digital Federal Credit Union” (DCU), que fuera para los empleados de DEC en 1979, es ahora esencialmente abierta a todo el mundo, con más de 700 diferentes patrocinadores, incluyendo las empresas que adquirieron partes de DEC.<br />
<br />
== Curiosidades ==<br />
DEC fue la primera empresa en enviar correo no deseado o "spam" a la red ArpaNet, en 1978 a fin de promocionar el DEC-20.<br />
Según Tex Texin, en DEC comenzó a usarse el concepto de numerónimo. La primera palabra de este tipo fue "S12n", nombre de cuenta de correo electrónico dado por el administrador de sistemas a Jan Scherpenhuizen, empleado de (DEC), porque se consideraba que su apellido era demasiado largo para utilizarse como nombre de cuenta. Hacia 1985, los colegas que encontraban que este apellido era difícil de pronunciar, también empezaron a decirle verbalmente "S12n". El uso de los numerónimos se convirtió en parte de la cultura corporativa de DEC.1<br />
<br />
== Fuente ==<br />
*"DEC used by Digital itself:" PDP11 Processor Handbook (1973): page 8, "DEC, PDP, UNIBUS are registered trademarks of Digital Equipment Corporation;" page 1-4, "Digital Equipment Corporation (DEC) designs and manufacturers many of the peripheral devices offered with PDP-11's. As a designer and manufacturer of peripherals, DEC can offer extremely reliable equipment... The LA30 DECwriter, a totally DEC-designed and built teleprinter, can serve as an alternative to the Teletype."<br />
<br />
*Edgar H. Schein, Peter S. DeLisi, Paul J. Kampas, and Michael M. Sonduck, DEC Is Dead, Long Live DEC: The Lasting Legacy of Digital Equipment Corporation (San Francisco: Barrett-Koehler, 2003), ISBN 1-57675-225-9.<br />
<br />
*C. Gordon Bell, J. Craig Mudge, and John E. McNamara, Computer Engineering - A DEC View of Hardware Systems Design; Digital Press, 1978, ISBN 0-932376-00-2.<br />
<br />
<br />
[[Category:Ciencias_informáticas]]</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Digital_Equipment_Corporation&diff=2330389Digital Equipment Corporation2014-09-15T13:50:54Z<p>Elider jc.guisa1: /* Los sistemas alpha */</p>
<hr />
<div>{{Ficha de computadora<br />
|Nombre = Digital Equipment Corporation<br />
|Logo = <br />
|Logo_tamaño = <br />
|Foto = <br />
|Foto_tamaño = <br />
|Pie = <br />
|Tipo = <br />
|Desarrollador = <br />
|Comercializado = <br />
|Descatalogado = <br />
<!-- Características --><br />
|Arquitectura = <br />
|Procesador = <br />
|Rendimiento = <br />
|Memoria = <br />
|Media = <br />
|Audio = <br />
|Gráfica = <br />
|Pantalla = <br />
|Energía = <br />
|Entrada = <br />
|Conectividad = <br />
|SO = <br />
|Precio = <br />
|Sitioweb = <br />
<!-- Para Supercomputadoras --><br />
|Ubicación = <br />
|Instalación = <br />
|Procesadores = <br />
|Extensión = <br />
|top500 = <br />
|top500_mejor = <br />
|top500_listas = <br />
}}<br />
<br />
'''Digital Equipment Corporation''' o simplemente DEC, fue una compañía estadounidense considerada pionera en la fabricación de minicomputadores.<br />
Se fundó en 1957, y existió hasta 1998, cuando fue adquirida por Compaq (la cual, a su vez, sería adquirida por Hewlett-Packard en el 2002).<br />
Digital abrió el mercado de la producción de minicomputadoras, con su popular serie PDP, asentando las bases para la posterior creación de los computadores personales.<br />
El acrónimo DEC fue oficialmente utilizado por Digital, después de haber sido descartado por Dairy Equipment Company de Madison (Wisconsin) a fin de evitar un conflicto de patentes de marcas con esta.<br />
Sus productos PDP y VAX fueron probablemente las minicomputadoras más populares para las comunidades científicas y de la ingeniería durante los años 70 y los años 80. Hasta el 2005, sus cadenas de producción todavía fabricaban bajo el nombre de HP (Hewlett-Packard).<br />
Digital Equipment no debería ser confundida con Digital Research; las dos eran entidades distintas; o con Western Digital (a pesar del hecho de que esta fabricó el chipset LSI-11 que posteriormente sería utilizado por Digital Equipment en los computadores PDP-11/03).<br />
<br />
== Minicomputadoras frente a Main-frames y Microcomputadoras ==<br />
Lo que hizo famosa a la compañía Digital fue el ser la creadora de las llamadas minicomputadoras. Esta clase de computadoras, ahora obsoletas, se situaban entre los enormes sistemas centrales multi-usuario mainframe y los posteriores sistemas personales (mono-usuarios) o microcomputadoras.<br />
Este tipo de máquinas nacieron en la década de los 60, gracias al desarrollo de la tecnología de transistores y su aplicación a los circuitos electrónicos. Normalmente, un minicomputador ocupaba el espacio de una o dos neveras, a diferencia de las máquinas de la época que ocupaban habitaciones enteras.<br />
La serie PDP de DEC se considerada la primera en esta clase de computadores. Su PDP-8 fue el primer minicomputador ampliamente aceptado por la comunidad científica.<br />
El abaratamiento de los costes del hardware y el éxito de los microprocesadores llevaron al fin a este tipo de computadoras.<br />
<br />
== Historia ==<br />
=== Los principios de DEC ===<br />
La empresa fue fundada en 1957 por Ken Olsen y Harlan Anderson, dos ingenieros que habían estado trabajando en el laboratorio Lincoln de Massachusetts Institute of Technology (MIT), sobre el proyecto de TX-2. El TX-2 era un computador basado en transistores que usaba la entonces enorme cantidad de palabras de 36 bit, con 64 kilobytes de memoria principal. Cuando aquel proyecto comenzó a presentar dificultades, Olsen y Anderson abandonaron MIT para formar DEC. Georges Doriot y su Corporación Americana De Investigación y Desarrollo (ARDC) proporcionó un capital a la empresa de aproximadamente US$ 60,000.<br />
La compañía nació en un viejo molino de lana en Maynard, Massachusetts, que fue utilizado como sede de la empresa hasta 1992.<br />
En aquel tiempo, el mercado era hostil para fabricantes de computadoras, y a los inversionistas le espantaban estos tipos de proyectos. DEC comenzó entonces a construir pequeños "módulos" digitales (correspondientes a los componentes del TX-2) como puertas, conductores de transformador, etc., que se podían combinar para ser utilizados en laboratorios.<br />
<br />
=== DEC en los 60 y su línea de sistemas PDP ===<br />
Durante los años 60s DEC desarrolló una serie de computadoras que presentaban mejor relación precio/prestaciones que los de IBM, en general basadas en palabras de 18 bits. En 1961 la empresa fue beneficiaria y empezó entonces la construcción de su primer computador el PDP-1, diseñado por Ben Gurley. Para servir laboratorios con un menor coste, en 1963, DEC proporcionó el PDP-5, un minicomputador que tuvo un verdadero éxito. Seguido con la introducción del famoso PDP-8 en 1964, una máquina de palabra más pequeña, de 12 bits que se vendió por aproximadamente u$s16,000. El PDP-8 era bastante pequeño para caber sobre un carro. Era bastante simple de usar y ofrecía variedad de funciones, razón por la cual fue vendido en cantidades enormes a nuevos lugares y mercados: laboratorios, ferrocarriles, y todo tipo de uso industrial. Era el primer computador que con regularidad fue comprado por un puñado de usuarios finales como una alternativa a la utilización de un sistema más grande en un centro de procesamiento de datos. Por su precio bajo y portabilidad, estas máquinas podían ser compradas para llenar una necesidad específica, a diferencia de los sistemas de unidad central de esos días, que casi siempre eran compartidos entre usuarios diversos. Hoy el PDP-8 es considerado, comúnmente, como el primer minicomputadora.<br />
El PDP-8 engendró a un primo, el PDP-12, que combinó la adquisición de datos y capacidades de demostración (desarrolladas con las computadoras NIH-sponsored LINC).<br />
Arquitecturas de máquina de 16 bits fueron inspiradas por el PDP-8, incluyendo los CV 2100 y el Nova General Data, y a un grado menor el DIABLILLO de Semiconductor Nacional, el Step, y microprocesadores INS8900, así como el microprocesador Signetics 2650.<br />
Las máquinas basadas en el PDP-8 pueden ser caracterizadas por un pequeño número de acumuladores, ó un pequeño número de registros generales (R0-R3), más bien que un número relativamente grande de registros regulares (como R0-R7 o R15), y por la memoria que se direcciona en términos de página baja y página en curso.<br />
<br />
Otro de los equipos famosos en la serie PDP era el PDP-11, que, después de una tendencia de industria a bytes de 8 bits, usaron una palabra 16 bits, ya que permitía suportar los caracteres ASCII. Los PDP-11 comenzaron en el mercado como los PDP-8s pero con notables mejoras ya que usaban circuitos integrados y discretos. Utilizaron varios sistemas operativos de la época, incluyendo el nuevo sistema operativo Unix, como así también DEC RSX Y RSTS (este de tiempo real).<br />
De hecho el PDP-11 es conocido como la plataforma sobre la cual se desarrolló el sistema operativo UNIX y el lenguaje C.<br />
Tanto RSTS como Unix estuvieron disponibles en instituciones educativas con poco o ningún coste. Los sistemas PDP-11 fueron destinados para ser la cuna de una generación de ingenieros e informáticos.<br />
Un PDP-11 típico tenía un tamaño de un refrigerador, una unidad de disquete de 8 pulgadas, donde podían residir sistema operativo, compilador FORTRAN, programas de usuario y datos. El Sistema Operativo era cargado desde el floppy previa secuencia binaría de inicio desde un teclado al efecto (cada tecla activaba un bit de dirección de arranque, 16 en total). Era común una memoria RAM de tan sólo 8Kbytes, basada en tecnología de núcleos magnéticos (más comúnmente conocida como memoria de burbujas) (la paginación virtual la proveía el sistema operativo); una terminal teletipo solía cumplía funciones de entrada y salida de datos de usuario (por ejemplo en impresiones en papel continuo de 32 columnas) y poseía accesos traseros (peines) para entrada de datos en tiempo real, con convertidor A/D incluido (por ejemplo, para procesamiento de señales, control de procesos, etc.).<br />
Las máquinas más grande de DEC fueron el PDP-6 y el sucesor PDP-10 con los sistemas operativos del tiempo compartido TOPS-10 y TOPS-20.<br />
Finalmente la serie PDP termina con el PDP-15 (comenzando en 1970 y más tarde vendido como la serie "XVM") que también se considera uno de los PDPs importantes ya que era un temprano usuario de circuitos integrados TTL.<br />
La mayoría de modelos tenían una arquitectura de memoria paginada física y rasgos de protección de memoria para permitir el tiempo compartido, y espacios de Datos para un tamaño de dirección eficaz virtual de 128 kilobyte y un tamaño de dirección físico de hasta 4 MB.<br />
Estos computadores fueron moderadamente poderosos en su época, fueron principalmente usados en laboratorios industriales, científicos, médicos y universidades.<br />
<br />
=== Los sistemas VAX ===<br />
En 1976 DEC decidió ampliar la arquitectura del PDP-11 a 32 bits, creando la primera minicomputadora de 32 bits. La super-mini anunciada en 1978 fue lanzada como el VAX 11/780, esta no tardó en ganar la mayoría del mercado de minicomputadores.<br />
Hubo varias tentativas desesperadas por competidores como Data General (que había sido formado en 1968 por Ed DeCastro y 8 otros ingenieros de DEC quien habían trabajado sobre un diseño 16 bits) para reconquistar la cuota de mercado fracasada, no sólo gracias a éxitos de DEC, pero también por la aparición del microcomputador y la terminal de trabajo en el mercado de minicomputadores.<br />
En 1983, DEC canceló su proyecto "Júpiter", que había sido pensado para construir un sucesor al PDP-10, enfocándose a la arquitectura de VAX como su arquitectura de computador de aquella época. La serie VAX tenía un juego de instrucción que es rico hasta por normas de hoy (así como una abundancia de modos que se dirigen). Además de la paginación y los rasgos de protección de memoria de la serie PDP, EL VAX apoyó la memoria virtual. El computador VAX podía ser usado tanto con Unix como por el poderoso Sistema operativo multiusuario y multitarea VAX/VMS, propietario de DEC.<br />
En su pico, en los años 80s, Digital era la segunda empresa fabricante y proveedora de computadores más grande en el mundo, con más de 100,000 empleados. En aquel momento DEC ofrecía, además de sus computadores, una serie de productos, la mayoría propietarios: como la red DECnet, gestor de bases de datos relacionales, potentes compiladores diversos propios (el VAX-FORTRAN era, probablemente el más eficiente y veloz de su época), procesador de textos (EVE y VAX-TPU), etc. Aunque muchos de estos productos fueron muy bien diseñados, gran parte de ellos eran incompatibles con otros productos que no eran de DEC. Sin embargo tuvieron apogeo y preferencia por la comunidad científica, durante casi toda la década del 80.<br />
Luego de ella, los consumidores comenzaron a optar por productos más abiertos y estándar; sumado a ello las prestaciones de estaciones de trabajo RISC ya evolucionaban alcanzando las CISC de VAX.<br />
La empresa que creó la minicomputadora y posiblemente los primeros computadores para el empleo de personal con eficacia, no respondió acertadamente a la reestructuración y evolución exponencial de la industria informática.<br />
<br />
== Los sistemas alpha ==<br />
Durante los años [[1980]] DEC hizo varias tentativas en el diseño de un RISC (el juego de instrucciones reducido), la arquitectura del procesador para sustituir la arquitectura VAX. Eventualmente, en 1992 DEC lanzó el microprocesador Alpha (en principio llamado AXP). Era un procesador de 64 bits, tenía una arquitectura RISC (a diferencia de la arquitectura 32 bits CISC usada en el VAX), fue uno de los primeros microprocesadores diseñados de 64 bits (algunos autores suponen que fue el primero).<br />
Alfa ofreció plataforma de funcionamiento para distintos sistemas operativos VMS, UNIX y Windows NT y fue considerado durante varios años como el microprocesador más rápido del mundo (y poderoso). Sin embargo DEC con sus computadores basados en los micros Alpha no consiguieron ganar partes significativas del mercado a sus competidores más fuertes.<br />
<br />
== Computadoras personales ==<br />
Digital respondió al desafío del IBM-PC (que luego sería el estándar compatible) con tres máquinas, atadas a arquitecturas propietarias. Una máquina era para "profesionales" (la estación de trabajo), apenas ocultando el desprecio de Ken Olsen el presidente de DEC para el computador personal de IBM. Otro de ellos era sólo para procesamiento de textos, y el tercero era "casi" la IBM compatible. Los tres fueron, en no mucho tiempo, fracasos comerciales. El embalaje fue basado en los terminales VT220 (usados en VAX).<br />
El Modelo de Serie del Profesional de DEC fue basado en el PDP-11/23 (11/73).<br />
El DecMate I y II, se inspiraron en la última versión del PDP-8, eran procesadores de texto que no podían competir con el procesamiento de textos Wang que ya se hacía popular. DEC introdujo Computadores Personales (PC no compatibles) bajo sistema operativo CP/M-86, el cual, como se sabe fue rápidamente desplazado por MS-DOS. DEC nunca produjo un PC verdaderamente compatible, el computador que consideró "compatible" fue el VAXMATE que se comercializó en 1986 con VENTANAS SRA. V1.0, basado en sistema operativo VAX/VMS, si era compatible con los protocolos de red de Microsoft. Las líneas de computadoras personales de DEC alcanzaron su punto máximo con las tecnologías de Alfa RISC de 64 bits, introducidas tempranamente (años 90).<br />
<br />
== Logros ==<br />
Más allá de DECsystem-10/20, PDP, VAX y Alpha, DEC fue muy respetado por sus impecables diseños e ingeniería, como el ADN (Arquitectura de Red Digital - productos DECnet) y el DSA (Arquitectura de Almacenamiento Digital - discos/cintas/reguladores). También se destacó por la alta calidad en todos sus productos. Muchos computadores de DEC están aún en uso.<br />
DEC fue el preferido en los ámbitos académicos, científicos y en la industria (control de procesos).<br />
Digital apoyó las normas ANSI, sobre todo los caracteres ASCII. El propio Juego de Carácter multinacional de Digital también tenía una influencia grande sobre los caracteres latinos en la ISO 8859-1 y Unicode.<br />
Las primeras versiones del lenguaje de programación C y el sistema de UNIX se desarrollaron sobre la serie PDP de Digital (primero sobre un PDP-7, luego sobre PDP-11).<br />
Digital también desarrolló la familia de los muy populares mini y microcomputadores VAX, con arquitectura CISC de 32 bits, sin olvidar la primera estación de trabajo comercialmente aceptada (el VT-78), con arquitectura de microprocesador de 64 bits, Alfa AXP.<br />
DEC diseñó famosos y robustos sistemas operativos, como OS-8, TOPS-10, TOPS-20, RSTS/E, RSX-11, RT-11, VMS, y OpenVMS. Su serie PDP, en particular el modelo PDP-11, inspiró toda una generación de desarrolladores de software. Algunos sistemas PDP-11 de más de 25 años (software y hardware) todavía son usados a fin de controlar y supervisar fábricas, sistemas de transporte y reactores nucleares. Digital fue pionero y campeón de sistemas de tiempo real y sistemas de tiempo compartido.<br />
VAX y computadoras MicroVAX (muy extendidos en la década del 80) bajo plataforma operativa VMS formaron una de las redes de pre-Internet más importantes; DECnet, mezcló instalaciones de investigación y negocio. Los protocolos DECnet formaron unas de las primeras normas de conexión peer-to-peer estandarizadas. El correo electrónico, FTP, TelNet, los archivos compartidos, y proyectos distribuidos en colaboración existieron dentro de la empresa mucho antes de que su valor fuera reconocido en el mercado.<br />
Digital, Intel y Xerox eran los fuertes de Ethernet, pero Digital es la empresa que hizo a Ethernet comercialmente aceptada. Al principio, Ethernet se basó en tecnología DECnet y protocolos que interconectaron de equipos VAX con servidores DECserver. Sus adaptadores Ethernet y generaciones múltiples de reguladores de Ethernet fueron estandarizados, sobre todo la familia de controladores PCI Fast Ethernet que tuvieron un gran éxito.<br />
Clustering, la tecnología de sistemas operativos que trató máquinas múltiples como una unidad lógica, fue desarrollada por Digital. Esta tecnología fue la precursora de sistemas como la Red de Terminales de trabajo, que son usados para tareas enormemente cooperativas, como búsquedas en Web y proyectos de investigación.<br />
El Terminal VT100 se convirtió en estándar de industria, y hasta hoy emuladores de terminales como el Putty y Xterm todavía emulan un VT100 como una Hiperterminal (aunque en realidad emulan a su sucesor más potente, la VT220).<br />
El X Window System, primer sistema remoto-windowing, fue desarrollado en el Proyecto Athena en el MIT. Digital fue el patrocinador primario para este proyecto.<br />
Digital fue uno de los primeros negocios unidos al Internet. dec.com (certificado en 1985) fue uno de los primeros dominios, ahora llamado ubicuos.com, el primer vendedor de computadoras por sitio_web público.<br />
AltaVista, creado por Digital, fue uno de los primeros motores de búsqueda comprensiva en Internet.<br />
DEC inventó la Cinta Linear Digital (DLT).<br />
Trabajando sobre el primer disco duro basado en MP3-player, el servidor de discos ópticos tuvo sus principios en el Centro de Investigación de Sistemas de DEC (el proyecto fue comenzado aproximadamente un mes antes de que la fusión con Compaq fuera completada).<br />
<br />
== Cierre de negocio de DEC ==<br />
En junio de [[1992]] Ken Olsen fue sustituido por Robert Palmer como el presidente de la empresa. La junta directiva de Digital concedió también a Palmer el título de “Jefe Oficial Ejecutivo” (CEO), título que nunca había sido utilizado durante los 35 años de existencia de Digital. Palmer se sumó a DEC en 1985 para liderar Ingeniería y Fabricación de Semiconductores. Su incansable campaña para ser CEO, y el éxito con la familia de microprocesadores Alfa, lo hizo un candidato para tener éxito frente a Olsen. Un nuevo logotipo fue diseñado. Sin embargo, Palmer no pudo detener la posterior marea de despidos y liquidación de muchos de los activos de DEC; como por ejemplo:<br />
Su producto para bases de datos, Rdb, fue adquirida por Oracle.<br />
Su tecnología de cinta DLT se vendió a Quantum Corporation, en 1994.<br />
Su Terminal de Textos para negocios (VT100 y sucesores) fueron adquiridas en agosto de 1995 por Boundless Technologies.<br />
En marzo de 1997 los productos basados en DEC CORBA: ObjectBroker, y su software de mensajería, MessageQ, fue vendido a BEA Systems, Inc.<br />
*En mayo de [[1997]], DEC demandó a Intel alegando infringir su patente de procesadores Alfa en el diseño de los chips Pentium. Como parte de una solución pactada, los chips de DEC fueron vendidos a Intel. Esto incluyó la implementación de DEC StrongARM de la arquitectura de computador ARM, que Intel vendió como procesadores Xscale comúnmente utilizados en las PC Pocket (computadores de bolsillo).<br />
*En [[1997]], el negocio de impresoras fue vendido a GENICOM (ahora llamada TallyGenicom).<br />
*En aproximadamente la misma época, el negocio de redes (networking) fue vendido a Cabletron Systems, y seguidamente sacado como "Digital Network Products Group".<br />
*Los productos de voz DECtalk y DECvoice llegaron finalmente a Fonix.<br />
*En [[1994]], los derechos de la PDP-11 y varias líneas Sistemas Operativos para PDP fueron adquiridos por Mentec.<br />
*Finalmente, el 26 de enero de 1998, lo que quedaba de la empresa fue vendida a Compaq, la que luego fue adquirida por Hewlett-Packard en 2002. Hewlett-Packard ahora vende lo que era StorageWorks de Digital (productos de disco y cinta).<br />
*El logotipo de Digital sobrevivió por un tiempo luego que la compañía dejara de existir, como logo de Digital GlobalSoft, una empresa de servicios informáticos de la India (que era un 51% subsidiaria de DEC). Digital GlobalSoft más tarde fue rebautizada como "HP GlobalSoft" (también conocida como "HP Global Delivery India Center" o GDIC HP), y ya no se utilizó el logo de Digital.<br />
*Los nombres de dominio digital.com y DEC.com ahora son propiedad de Hewlett-Packard y están redireccionados a su propio sitio web en EE.UU.<br />
*La “Digital Federal Credit Union” (DCU), que fuera para los empleados de DEC en 1979, es ahora esencialmente abierta a todo el mundo, con más de 700 diferentes patrocinadores, incluyendo las empresas que adquirieron partes de DEC.<br />
<br />
== Curiosidades ==<br />
DEC fue la primera empresa en enviar correo no deseado o "spam" a la red ArpaNet, en 1978 a fin de promocionar el DEC-20.<br />
Según Tex Texin, en DEC comenzó a usarse el concepto de numerónimo. La primera palabra de este tipo fue "S12n", nombre de cuenta de correo electrónico dado por el administrador de sistemas a Jan Scherpenhuizen, empleado de (DEC), porque se consideraba que su apellido era demasiado largo para utilizarse como nombre de cuenta. Hacia 1985, los colegas que encontraban que este apellido era difícil de pronunciar, también empezaron a decirle verbalmente "S12n". El uso de los numerónimos se convirtió en parte de la cultura corporativa de DEC.1<br />
<br />
== Fuente ==<br />
*"DEC used by Digital itself:" PDP11 Processor Handbook (1973): page 8, "DEC, PDP, UNIBUS are registered trademarks of Digital Equipment Corporation;" page 1-4, "Digital Equipment Corporation (DEC) designs and manufacturers many of the peripheral devices offered with PDP-11's. As a designer and manufacturer of peripherals, DEC can offer extremely reliable equipment... The LA30 DECwriter, a totally DEC-designed and built teleprinter, can serve as an alternative to the Teletype."<br />
<br />
*Edgar H. Schein, Peter S. DeLisi, Paul J. Kampas, and Michael M. Sonduck, DEC Is Dead, Long Live DEC: The Lasting Legacy of Digital Equipment Corporation (San Francisco: Barrett-Koehler, 2003), ISBN 1-57675-225-9.<br />
<br />
*C. Gordon Bell, J. Craig Mudge, and John E. McNamara, Computer Engineering - A DEC View of Hardware Systems Design; Digital Press, 1978, ISBN 0-932376-00-2.<br />
<br />
<br />
[[Category:Ciencias_informáticas]]</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Digital_Equipment_Corporation&diff=2330383Digital Equipment Corporation2014-09-15T13:50:00Z<p>Elider jc.guisa1: Página creada con '{{Ficha de computadora |Nombre = Digital Equipment Corporation |Logo = |Logo_tamaño = |Foto = |Foto_tamaño = |Pie = |Tipo = |Desarrollador = |Comercializado = |Descata...'</p>
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<div>{{Ficha de computadora<br />
|Nombre = Digital Equipment Corporation<br />
|Logo = <br />
|Logo_tamaño = <br />
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<!-- Características --><br />
|Arquitectura = <br />
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|Entrada = <br />
|Conectividad = <br />
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|Precio = <br />
|Sitioweb = <br />
<!-- Para Supercomputadoras --><br />
|Ubicación = <br />
|Instalación = <br />
|Procesadores = <br />
|Extensión = <br />
|top500 = <br />
|top500_mejor = <br />
|top500_listas = <br />
}}<br />
<br />
'''Digital Equipment Corporation''' o simplemente DEC, fue una compañía estadounidense considerada pionera en la fabricación de minicomputadores.<br />
Se fundó en 1957, y existió hasta 1998, cuando fue adquirida por Compaq (la cual, a su vez, sería adquirida por Hewlett-Packard en el 2002).<br />
Digital abrió el mercado de la producción de minicomputadoras, con su popular serie PDP, asentando las bases para la posterior creación de los computadores personales.<br />
El acrónimo DEC fue oficialmente utilizado por Digital, después de haber sido descartado por Dairy Equipment Company de Madison (Wisconsin) a fin de evitar un conflicto de patentes de marcas con esta.<br />
Sus productos PDP y VAX fueron probablemente las minicomputadoras más populares para las comunidades científicas y de la ingeniería durante los años 70 y los años 80. Hasta el 2005, sus cadenas de producción todavía fabricaban bajo el nombre de HP (Hewlett-Packard).<br />
Digital Equipment no debería ser confundida con Digital Research; las dos eran entidades distintas; o con Western Digital (a pesar del hecho de que esta fabricó el chipset LSI-11 que posteriormente sería utilizado por Digital Equipment en los computadores PDP-11/03).<br />
<br />
== Minicomputadoras frente a Main-frames y Microcomputadoras ==<br />
Lo que hizo famosa a la compañía Digital fue el ser la creadora de las llamadas minicomputadoras. Esta clase de computadoras, ahora obsoletas, se situaban entre los enormes sistemas centrales multi-usuario mainframe y los posteriores sistemas personales (mono-usuarios) o microcomputadoras.<br />
Este tipo de máquinas nacieron en la década de los 60, gracias al desarrollo de la tecnología de transistores y su aplicación a los circuitos electrónicos. Normalmente, un minicomputador ocupaba el espacio de una o dos neveras, a diferencia de las máquinas de la época que ocupaban habitaciones enteras.<br />
La serie PDP de DEC se considerada la primera en esta clase de computadores. Su PDP-8 fue el primer minicomputador ampliamente aceptado por la comunidad científica.<br />
El abaratamiento de los costes del hardware y el éxito de los microprocesadores llevaron al fin a este tipo de computadoras.<br />
<br />
== Historia ==<br />
=== Los principios de DEC ===<br />
La empresa fue fundada en 1957 por Ken Olsen y Harlan Anderson, dos ingenieros que habían estado trabajando en el laboratorio Lincoln de Massachusetts Institute of Technology (MIT), sobre el proyecto de TX-2. El TX-2 era un computador basado en transistores que usaba la entonces enorme cantidad de palabras de 36 bit, con 64 kilobytes de memoria principal. Cuando aquel proyecto comenzó a presentar dificultades, Olsen y Anderson abandonaron MIT para formar DEC. Georges Doriot y su Corporación Americana De Investigación y Desarrollo (ARDC) proporcionó un capital a la empresa de aproximadamente US$ 60,000.<br />
La compañía nació en un viejo molino de lana en Maynard, Massachusetts, que fue utilizado como sede de la empresa hasta 1992.<br />
En aquel tiempo, el mercado era hostil para fabricantes de computadoras, y a los inversionistas le espantaban estos tipos de proyectos. DEC comenzó entonces a construir pequeños "módulos" digitales (correspondientes a los componentes del TX-2) como puertas, conductores de transformador, etc., que se podían combinar para ser utilizados en laboratorios.<br />
<br />
=== DEC en los 60 y su línea de sistemas PDP ===<br />
Durante los años 60s DEC desarrolló una serie de computadoras que presentaban mejor relación precio/prestaciones que los de IBM, en general basadas en palabras de 18 bits. En 1961 la empresa fue beneficiaria y empezó entonces la construcción de su primer computador el PDP-1, diseñado por Ben Gurley. Para servir laboratorios con un menor coste, en 1963, DEC proporcionó el PDP-5, un minicomputador que tuvo un verdadero éxito. Seguido con la introducción del famoso PDP-8 en 1964, una máquina de palabra más pequeña, de 12 bits que se vendió por aproximadamente u$s16,000. El PDP-8 era bastante pequeño para caber sobre un carro. Era bastante simple de usar y ofrecía variedad de funciones, razón por la cual fue vendido en cantidades enormes a nuevos lugares y mercados: laboratorios, ferrocarriles, y todo tipo de uso industrial. Era el primer computador que con regularidad fue comprado por un puñado de usuarios finales como una alternativa a la utilización de un sistema más grande en un centro de procesamiento de datos. Por su precio bajo y portabilidad, estas máquinas podían ser compradas para llenar una necesidad específica, a diferencia de los sistemas de unidad central de esos días, que casi siempre eran compartidos entre usuarios diversos. Hoy el PDP-8 es considerado, comúnmente, como el primer minicomputadora.<br />
El PDP-8 engendró a un primo, el PDP-12, que combinó la adquisición de datos y capacidades de demostración (desarrolladas con las computadoras NIH-sponsored LINC).<br />
Arquitecturas de máquina de 16 bits fueron inspiradas por el PDP-8, incluyendo los CV 2100 y el Nova General Data, y a un grado menor el DIABLILLO de Semiconductor Nacional, el Step, y microprocesadores INS8900, así como el microprocesador Signetics 2650.<br />
Las máquinas basadas en el PDP-8 pueden ser caracterizadas por un pequeño número de acumuladores, ó un pequeño número de registros generales (R0-R3), más bien que un número relativamente grande de registros regulares (como R0-R7 o R15), y por la memoria que se direcciona en términos de página baja y página en curso.<br />
<br />
Otro de los equipos famosos en la serie PDP era el PDP-11, que, después de una tendencia de industria a bytes de 8 bits, usaron una palabra 16 bits, ya que permitía suportar los caracteres ASCII. Los PDP-11 comenzaron en el mercado como los PDP-8s pero con notables mejoras ya que usaban circuitos integrados y discretos. Utilizaron varios sistemas operativos de la época, incluyendo el nuevo sistema operativo Unix, como así también DEC RSX Y RSTS (este de tiempo real).<br />
De hecho el PDP-11 es conocido como la plataforma sobre la cual se desarrolló el sistema operativo UNIX y el lenguaje C.<br />
Tanto RSTS como Unix estuvieron disponibles en instituciones educativas con poco o ningún coste. Los sistemas PDP-11 fueron destinados para ser la cuna de una generación de ingenieros e informáticos.<br />
Un PDP-11 típico tenía un tamaño de un refrigerador, una unidad de disquete de 8 pulgadas, donde podían residir sistema operativo, compilador FORTRAN, programas de usuario y datos. El Sistema Operativo era cargado desde el floppy previa secuencia binaría de inicio desde un teclado al efecto (cada tecla activaba un bit de dirección de arranque, 16 en total). Era común una memoria RAM de tan sólo 8Kbytes, basada en tecnología de núcleos magnéticos (más comúnmente conocida como memoria de burbujas) (la paginación virtual la proveía el sistema operativo); una terminal teletipo solía cumplía funciones de entrada y salida de datos de usuario (por ejemplo en impresiones en papel continuo de 32 columnas) y poseía accesos traseros (peines) para entrada de datos en tiempo real, con convertidor A/D incluido (por ejemplo, para procesamiento de señales, control de procesos, etc.).<br />
Las máquinas más grande de DEC fueron el PDP-6 y el sucesor PDP-10 con los sistemas operativos del tiempo compartido TOPS-10 y TOPS-20.<br />
Finalmente la serie PDP termina con el PDP-15 (comenzando en 1970 y más tarde vendido como la serie "XVM") que también se considera uno de los PDPs importantes ya que era un temprano usuario de circuitos integrados TTL.<br />
La mayoría de modelos tenían una arquitectura de memoria paginada física y rasgos de protección de memoria para permitir el tiempo compartido, y espacios de Datos para un tamaño de dirección eficaz virtual de 128 kilobyte y un tamaño de dirección físico de hasta 4 MB.<br />
Estos computadores fueron moderadamente poderosos en su época, fueron principalmente usados en laboratorios industriales, científicos, médicos y universidades.<br />
<br />
=== Los sistemas VAX ===<br />
En 1976 DEC decidió ampliar la arquitectura del PDP-11 a 32 bits, creando la primera minicomputadora de 32 bits. La super-mini anunciada en 1978 fue lanzada como el VAX 11/780, esta no tardó en ganar la mayoría del mercado de minicomputadores.<br />
Hubo varias tentativas desesperadas por competidores como Data General (que había sido formado en 1968 por Ed DeCastro y 8 otros ingenieros de DEC quien habían trabajado sobre un diseño 16 bits) para reconquistar la cuota de mercado fracasada, no sólo gracias a éxitos de DEC, pero también por la aparición del microcomputador y la terminal de trabajo en el mercado de minicomputadores.<br />
En 1983, DEC canceló su proyecto "Júpiter", que había sido pensado para construir un sucesor al PDP-10, enfocándose a la arquitectura de VAX como su arquitectura de computador de aquella época. La serie VAX tenía un juego de instrucción que es rico hasta por normas de hoy (así como una abundancia de modos que se dirigen). Además de la paginación y los rasgos de protección de memoria de la serie PDP, EL VAX apoyó la memoria virtual. El computador VAX podía ser usado tanto con Unix como por el poderoso Sistema operativo multiusuario y multitarea VAX/VMS, propietario de DEC.<br />
En su pico, en los años 80s, Digital era la segunda empresa fabricante y proveedora de computadores más grande en el mundo, con más de 100,000 empleados. En aquel momento DEC ofrecía, además de sus computadores, una serie de productos, la mayoría propietarios: como la red DECnet, gestor de bases de datos relacionales, potentes compiladores diversos propios (el VAX-FORTRAN era, probablemente el más eficiente y veloz de su época), procesador de textos (EVE y VAX-TPU), etc. Aunque muchos de estos productos fueron muy bien diseñados, gran parte de ellos eran incompatibles con otros productos que no eran de DEC. Sin embargo tuvieron apogeo y preferencia por la comunidad científica, durante casi toda la década del 80.<br />
Luego de ella, los consumidores comenzaron a optar por productos más abiertos y estándar; sumado a ello las prestaciones de estaciones de trabajo RISC ya evolucionaban alcanzando las CISC de VAX.<br />
La empresa que creó la minicomputadora y posiblemente los primeros computadores para el empleo de personal con eficacia, no respondió acertadamente a la reestructuración y evolución exponencial de la industria informática.<br />
<br />
== Los sistemas alpha ==<br />
Durante los años 1980 DEC hizo varias tentativas en el diseño de un RISC (el juego de instrucciones reducido), la arquitectura del procesador para sustituir la arquitectura VAX. Eventualmente, en 1992 DEC lanzó el microprocesador Alpha (en principio llamado AXP). Era un procesador de 64 bits, tenía una arquitectura RISC (a diferencia de la arquitectura 32 bits CISC usada en el VAX), fue uno de los primeros microprocesadores diseñados de 64 bits (algunos autores suponen que fue el primero).<br />
Alfa ofreció plataforma de funcionamiento para distintos sistemas operativos VMS, UNIX y Windows NT y fue considerado durante varios años como el microprocesador más rápido del mundo (y poderoso). Sin embargo DEC con sus computadores basados en los micros Alpha no consiguieron ganar partes significativas del mercado a sus competidores más fuertes.<br />
<br />
== Computadoras personales ==<br />
Digital respondió al desafío del IBM-PC (que luego sería el estándar compatible) con tres máquinas, atadas a arquitecturas propietarias. Una máquina era para "profesionales" (la estación de trabajo), apenas ocultando el desprecio de Ken Olsen el presidente de DEC para el computador personal de IBM. Otro de ellos era sólo para procesamiento de textos, y el tercero era "casi" la IBM compatible. Los tres fueron, en no mucho tiempo, fracasos comerciales. El embalaje fue basado en los terminales VT220 (usados en VAX).<br />
El Modelo de Serie del Profesional de DEC fue basado en el PDP-11/23 (11/73).<br />
El DecMate I y II, se inspiraron en la última versión del PDP-8, eran procesadores de texto que no podían competir con el procesamiento de textos Wang que ya se hacía popular. DEC introdujo Computadores Personales (PC no compatibles) bajo sistema operativo CP/M-86, el cual, como se sabe fue rápidamente desplazado por MS-DOS. DEC nunca produjo un PC verdaderamente compatible, el computador que consideró "compatible" fue el VAXMATE que se comercializó en 1986 con VENTANAS SRA. V1.0, basado en sistema operativo VAX/VMS, si era compatible con los protocolos de red de Microsoft. Las líneas de computadoras personales de DEC alcanzaron su punto máximo con las tecnologías de Alfa RISC de 64 bits, introducidas tempranamente (años 90).<br />
<br />
== Logros ==<br />
Más allá de DECsystem-10/20, PDP, VAX y Alpha, DEC fue muy respetado por sus impecables diseños e ingeniería, como el ADN (Arquitectura de Red Digital - productos DECnet) y el DSA (Arquitectura de Almacenamiento Digital - discos/cintas/reguladores). También se destacó por la alta calidad en todos sus productos. Muchos computadores de DEC están aún en uso.<br />
DEC fue el preferido en los ámbitos académicos, científicos y en la industria (control de procesos).<br />
Digital apoyó las normas ANSI, sobre todo los caracteres ASCII. El propio Juego de Carácter multinacional de Digital también tenía una influencia grande sobre los caracteres latinos en la ISO 8859-1 y Unicode.<br />
Las primeras versiones del lenguaje de programación C y el sistema de UNIX se desarrollaron sobre la serie PDP de Digital (primero sobre un PDP-7, luego sobre PDP-11).<br />
Digital también desarrolló la familia de los muy populares mini y microcomputadores VAX, con arquitectura CISC de 32 bits, sin olvidar la primera estación de trabajo comercialmente aceptada (el VT-78), con arquitectura de microprocesador de 64 bits, Alfa AXP.<br />
DEC diseñó famosos y robustos sistemas operativos, como OS-8, TOPS-10, TOPS-20, RSTS/E, RSX-11, RT-11, VMS, y OpenVMS. Su serie PDP, en particular el modelo PDP-11, inspiró toda una generación de desarrolladores de software. Algunos sistemas PDP-11 de más de 25 años (software y hardware) todavía son usados a fin de controlar y supervisar fábricas, sistemas de transporte y reactores nucleares. Digital fue pionero y campeón de sistemas de tiempo real y sistemas de tiempo compartido.<br />
VAX y computadoras MicroVAX (muy extendidos en la década del 80) bajo plataforma operativa VMS formaron una de las redes de pre-Internet más importantes; DECnet, mezcló instalaciones de investigación y negocio. Los protocolos DECnet formaron unas de las primeras normas de conexión peer-to-peer estandarizadas. El correo electrónico, FTP, TelNet, los archivos compartidos, y proyectos distribuidos en colaboración existieron dentro de la empresa mucho antes de que su valor fuera reconocido en el mercado.<br />
Digital, Intel y Xerox eran los fuertes de Ethernet, pero Digital es la empresa que hizo a Ethernet comercialmente aceptada. Al principio, Ethernet se basó en tecnología DECnet y protocolos que interconectaron de equipos VAX con servidores DECserver. Sus adaptadores Ethernet y generaciones múltiples de reguladores de Ethernet fueron estandarizados, sobre todo la familia de controladores PCI Fast Ethernet que tuvieron un gran éxito.<br />
Clustering, la tecnología de sistemas operativos que trató máquinas múltiples como una unidad lógica, fue desarrollada por Digital. Esta tecnología fue la precursora de sistemas como la Red de Terminales de trabajo, que son usados para tareas enormemente cooperativas, como búsquedas en Web y proyectos de investigación.<br />
El Terminal VT100 se convirtió en estándar de industria, y hasta hoy emuladores de terminales como el Putty y Xterm todavía emulan un VT100 como una Hiperterminal (aunque en realidad emulan a su sucesor más potente, la VT220).<br />
El X Window System, primer sistema remoto-windowing, fue desarrollado en el Proyecto Athena en el MIT. Digital fue el patrocinador primario para este proyecto.<br />
Digital fue uno de los primeros negocios unidos al Internet. dec.com (certificado en 1985) fue uno de los primeros dominios, ahora llamado ubicuos.com, el primer vendedor de computadoras por sitio_web público.<br />
AltaVista, creado por Digital, fue uno de los primeros motores de búsqueda comprensiva en Internet.<br />
DEC inventó la Cinta Linear Digital (DLT).<br />
Trabajando sobre el primer disco duro basado en MP3-player, el servidor de discos ópticos tuvo sus principios en el Centro de Investigación de Sistemas de DEC (el proyecto fue comenzado aproximadamente un mes antes de que la fusión con Compaq fuera completada).<br />
<br />
== Cierre de negocio de DEC ==<br />
En junio de 1992 Ken Olsen fue sustituido por Robert Palmer como el presidente de la empresa. La junta directiva de Digital concedió también a Palmer el título de “Jefe Oficial Ejecutivo” (CEO), título que nunca había sido utilizado durante los 35 años de existencia de Digital. Palmer se sumó a DEC en 1985 para liderar Ingeniería y Fabricación de Semiconductores. Su incansable campaña para ser CEO, y el éxito con la familia de microprocesadores Alfa, lo hizo un candidato para tener éxito frente a Olsen. Un nuevo logotipo fue diseñado. Sin embargo, Palmer no pudo detener la posterior marea de despidos y liquidación de muchos de los activos de DEC; como por ejemplo:<br />
Su producto para bases de datos, Rdb, fue adquirida por Oracle.<br />
Su tecnología de cinta DLT se vendió a Quantum Corporation, en 1994.<br />
Su Terminal de Textos para negocios (VT100 y sucesores) fueron adquiridas en agosto de 1995 por Boundless Technologies.<br />
En marzo de 1997 los productos basados en DEC CORBA: ObjectBroker, y su software de mensajería, MessageQ, fue vendido a BEA Systems, Inc.<br />
*En mayo de 1997, DEC demandó a Intel alegando infringir su patente de procesadores Alfa en el diseño de los chips Pentium. Como parte de una solución pactada, los chips de DEC fueron vendidos a Intel. Esto incluyó la implementación de DEC StrongARM de la arquitectura de computador ARM, que Intel vendió como procesadores Xscale comúnmente utilizados en las PC Pocket (computadores de bolsillo).<br />
*En 1997, el negocio de impresoras fue vendido a GENICOM (ahora llamada TallyGenicom).<br />
*En aproximadamente la misma época, el negocio de redes (networking) fue vendido a Cabletron Systems, y seguidamente sacado como "Digital Network Products Group".<br />
*Los productos de voz DECtalk y DECvoice llegaron finalmente a Fonix.<br />
*En 1994, los derechos de la PDP-11 y varias líneas Sistemas Operativos para PDP fueron adquiridos por Mentec.<br />
*Finalmente, el 26 de enero de 1998, lo que quedaba de la empresa fue vendida a Compaq, la que luego fue adquirida por Hewlett-Packard en 2002. Hewlett-Packard ahora vende lo que era StorageWorks de Digital (productos de disco y cinta).<br />
*El logotipo de Digital sobrevivió por un tiempo luego que la compañía dejara de existir, como logo de Digital GlobalSoft, una empresa de servicios informáticos de la India (que era un 51% subsidiaria de DEC). Digital GlobalSoft más tarde fue rebautizada como "HP GlobalSoft" (también conocida como "HP Global Delivery India Center" o GDIC HP), y ya no se utilizó el logo de Digital.<br />
*Los nombres de dominio digital.com y DEC.com ahora son propiedad de Hewlett-Packard y están redireccionados a su propio sitio web en EE.UU.<br />
*La “Digital Federal Credit Union” (DCU), que fuera para los empleados de DEC en 1979, es ahora esencialmente abierta a todo el mundo, con más de 700 diferentes patrocinadores, incluyendo las empresas que adquirieron partes de DEC.<br />
<br />
== Curiosidades ==<br />
DEC fue la primera empresa en enviar correo no deseado o "spam" a la red ArpaNet, en 1978 a fin de promocionar el DEC-20.<br />
Según Tex Texin, en DEC comenzó a usarse el concepto de numerónimo. La primera palabra de este tipo fue "S12n", nombre de cuenta de correo electrónico dado por el administrador de sistemas a Jan Scherpenhuizen, empleado de (DEC), porque se consideraba que su apellido era demasiado largo para utilizarse como nombre de cuenta. Hacia 1985, los colegas que encontraban que este apellido era difícil de pronunciar, también empezaron a decirle verbalmente "S12n". El uso de los numerónimos se convirtió en parte de la cultura corporativa de DEC.1<br />
<br />
== Fuente ==<br />
*"DEC used by Digital itself:" PDP11 Processor Handbook (1973): page 8, "DEC, PDP, UNIBUS are registered trademarks of Digital Equipment Corporation;" page 1-4, "Digital Equipment Corporation (DEC) designs and manufacturers many of the peripheral devices offered with PDP-11's. As a designer and manufacturer of peripherals, DEC can offer extremely reliable equipment... The LA30 DECwriter, a totally DEC-designed and built teleprinter, can serve as an alternative to the Teletype."<br />
<br />
*Edgar H. Schein, Peter S. DeLisi, Paul J. Kampas, and Michael M. Sonduck, DEC Is Dead, Long Live DEC: The Lasting Legacy of Digital Equipment Corporation (San Francisco: Barrett-Koehler, 2003), ISBN 1-57675-225-9.<br />
<br />
*C. Gordon Bell, J. Craig Mudge, and John E. McNamara, Computer Engineering - A DEC View of Hardware Systems Design; Digital Press, 1978, ISBN 0-932376-00-2.<br />
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[[Category:Ciencias_informáticas]]</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Digital_Equipment_Corporation&diff=2330388Digital Equipment Corporation2014-09-15T13:49:18Z<p>Elider jc.guisa1: /* Cierre de negocio de DEC */</p>
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<div>{{Ficha de computadora<br />
|Nombre = Digital Equipment Corporation<br />
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<!-- Para Supercomputadoras --><br />
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|Procesadores = <br />
|Extensión = <br />
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'''Digital Equipment Corporation''' o simplemente DEC, fue una compañía estadounidense considerada pionera en la fabricación de minicomputadores.<br />
Se fundó en 1957, y existió hasta 1998, cuando fue adquirida por Compaq (la cual, a su vez, sería adquirida por Hewlett-Packard en el 2002).<br />
Digital abrió el mercado de la producción de minicomputadoras, con su popular serie PDP, asentando las bases para la posterior creación de los computadores personales.<br />
El acrónimo DEC fue oficialmente utilizado por Digital, después de haber sido descartado por Dairy Equipment Company de Madison (Wisconsin) a fin de evitar un conflicto de patentes de marcas con esta.<br />
Sus productos PDP y VAX fueron probablemente las minicomputadoras más populares para las comunidades científicas y de la ingeniería durante los años 70 y los años 80. Hasta el 2005, sus cadenas de producción todavía fabricaban bajo el nombre de HP (Hewlett-Packard).<br />
Digital Equipment no debería ser confundida con Digital Research; las dos eran entidades distintas; o con Western Digital (a pesar del hecho de que esta fabricó el chipset LSI-11 que posteriormente sería utilizado por Digital Equipment en los computadores PDP-11/03).<br />
<br />
== Minicomputadoras frente a Main-frames y Microcomputadoras ==<br />
Lo que hizo famosa a la compañía Digital fue el ser la creadora de las llamadas minicomputadoras. Esta clase de computadoras, ahora obsoletas, se situaban entre los enormes sistemas centrales multi-usuario mainframe y los posteriores sistemas personales (mono-usuarios) o microcomputadoras.<br />
Este tipo de máquinas nacieron en la década de los 60, gracias al desarrollo de la tecnología de transistores y su aplicación a los circuitos electrónicos. Normalmente, un minicomputador ocupaba el espacio de una o dos neveras, a diferencia de las máquinas de la época que ocupaban habitaciones enteras.<br />
La serie PDP de DEC se considerada la primera en esta clase de computadores. Su PDP-8 fue el primer minicomputador ampliamente aceptado por la comunidad científica.<br />
El abaratamiento de los costes del hardware y el éxito de los microprocesadores llevaron al fin a este tipo de computadoras.<br />
<br />
== Historia ==<br />
=== Los principios de DEC ===<br />
La empresa fue fundada en 1957 por Ken Olsen y Harlan Anderson, dos ingenieros que habían estado trabajando en el laboratorio Lincoln de Massachusetts Institute of Technology (MIT), sobre el proyecto de TX-2. El TX-2 era un computador basado en transistores que usaba la entonces enorme cantidad de palabras de 36 bit, con 64 kilobytes de memoria principal. Cuando aquel proyecto comenzó a presentar dificultades, Olsen y Anderson abandonaron MIT para formar DEC. Georges Doriot y su Corporación Americana De Investigación y Desarrollo (ARDC) proporcionó un capital a la empresa de aproximadamente US$ 60,000.<br />
La compañía nació en un viejo molino de lana en Maynard, Massachusetts, que fue utilizado como sede de la empresa hasta 1992.<br />
En aquel tiempo, el mercado era hostil para fabricantes de computadoras, y a los inversionistas le espantaban estos tipos de proyectos. DEC comenzó entonces a construir pequeños "módulos" digitales (correspondientes a los componentes del TX-2) como puertas, conductores de transformador, etc., que se podían combinar para ser utilizados en laboratorios.<br />
<br />
=== DEC en los 60 y su línea de sistemas PDP ===<br />
Durante los años 60s DEC desarrolló una serie de computadoras que presentaban mejor relación precio/prestaciones que los de IBM, en general basadas en palabras de 18 bits. En 1961 la empresa fue beneficiaria y empezó entonces la construcción de su primer computador el PDP-1, diseñado por Ben Gurley. Para servir laboratorios con un menor coste, en 1963, DEC proporcionó el PDP-5, un minicomputador que tuvo un verdadero éxito. Seguido con la introducción del famoso PDP-8 en 1964, una máquina de palabra más pequeña, de 12 bits que se vendió por aproximadamente u$s16,000. El PDP-8 era bastante pequeño para caber sobre un carro. Era bastante simple de usar y ofrecía variedad de funciones, razón por la cual fue vendido en cantidades enormes a nuevos lugares y mercados: laboratorios, ferrocarriles, y todo tipo de uso industrial. Era el primer computador que con regularidad fue comprado por un puñado de usuarios finales como una alternativa a la utilización de un sistema más grande en un centro de procesamiento de datos. Por su precio bajo y portabilidad, estas máquinas podían ser compradas para llenar una necesidad específica, a diferencia de los sistemas de unidad central de esos días, que casi siempre eran compartidos entre usuarios diversos. Hoy el PDP-8 es considerado, comúnmente, como el primer minicomputadora.<br />
El PDP-8 engendró a un primo, el PDP-12, que combinó la adquisición de datos y capacidades de demostración (desarrolladas con las computadoras NIH-sponsored LINC).<br />
Arquitecturas de máquina de 16 bits fueron inspiradas por el PDP-8, incluyendo los CV 2100 y el Nova General Data, y a un grado menor el DIABLILLO de Semiconductor Nacional, el Step, y microprocesadores INS8900, así como el microprocesador Signetics 2650.<br />
Las máquinas basadas en el PDP-8 pueden ser caracterizadas por un pequeño número de acumuladores, ó un pequeño número de registros generales (R0-R3), más bien que un número relativamente grande de registros regulares (como R0-R7 o R15), y por la memoria que se direcciona en términos de página baja y página en curso.<br />
<br />
Otro de los equipos famosos en la serie PDP era el PDP-11, que, después de una tendencia de industria a bytes de 8 bits, usaron una palabra 16 bits, ya que permitía suportar los caracteres ASCII. Los PDP-11 comenzaron en el mercado como los PDP-8s pero con notables mejoras ya que usaban circuitos integrados y discretos. Utilizaron varios sistemas operativos de la época, incluyendo el nuevo sistema operativo Unix, como así también DEC RSX Y RSTS (este de tiempo real).<br />
De hecho el PDP-11 es conocido como la plataforma sobre la cual se desarrolló el sistema operativo UNIX y el lenguaje C.<br />
Tanto RSTS como Unix estuvieron disponibles en instituciones educativas con poco o ningún coste. Los sistemas PDP-11 fueron destinados para ser la cuna de una generación de ingenieros e informáticos.<br />
Un PDP-11 típico tenía un tamaño de un refrigerador, una unidad de disquete de 8 pulgadas, donde podían residir sistema operativo, compilador FORTRAN, programas de usuario y datos. El Sistema Operativo era cargado desde el floppy previa secuencia binaría de inicio desde un teclado al efecto (cada tecla activaba un bit de dirección de arranque, 16 en total). Era común una memoria RAM de tan sólo 8Kbytes, basada en tecnología de núcleos magnéticos (más comúnmente conocida como memoria de burbujas) (la paginación virtual la proveía el sistema operativo); una terminal teletipo solía cumplía funciones de entrada y salida de datos de usuario (por ejemplo en impresiones en papel continuo de 32 columnas) y poseía accesos traseros (peines) para entrada de datos en tiempo real, con convertidor A/D incluido (por ejemplo, para procesamiento de señales, control de procesos, etc.).<br />
Las máquinas más grande de DEC fueron el PDP-6 y el sucesor PDP-10 con los sistemas operativos del tiempo compartido TOPS-10 y TOPS-20.<br />
Finalmente la serie PDP termina con el PDP-15 (comenzando en 1970 y más tarde vendido como la serie "XVM") que también se considera uno de los PDPs importantes ya que era un temprano usuario de circuitos integrados TTL.<br />
La mayoría de modelos tenían una arquitectura de memoria paginada física y rasgos de protección de memoria para permitir el tiempo compartido, y espacios de Datos para un tamaño de dirección eficaz virtual de 128 kilobyte y un tamaño de dirección físico de hasta 4 MB.<br />
Estos computadores fueron moderadamente poderosos en su época, fueron principalmente usados en laboratorios industriales, científicos, médicos y universidades.<br />
<br />
=== Los sistemas VAX ===<br />
En 1976 DEC decidió ampliar la arquitectura del PDP-11 a 32 bits, creando la primera minicomputadora de 32 bits. La super-mini anunciada en 1978 fue lanzada como el VAX 11/780, esta no tardó en ganar la mayoría del mercado de minicomputadores.<br />
Hubo varias tentativas desesperadas por competidores como Data General (que había sido formado en 1968 por Ed DeCastro y 8 otros ingenieros de DEC quien habían trabajado sobre un diseño 16 bits) para reconquistar la cuota de mercado fracasada, no sólo gracias a éxitos de DEC, pero también por la aparición del microcomputador y la terminal de trabajo en el mercado de minicomputadores.<br />
En 1983, DEC canceló su proyecto "Júpiter", que había sido pensado para construir un sucesor al PDP-10, enfocándose a la arquitectura de VAX como su arquitectura de computador de aquella época. La serie VAX tenía un juego de instrucción que es rico hasta por normas de hoy (así como una abundancia de modos que se dirigen). Además de la paginación y los rasgos de protección de memoria de la serie PDP, EL VAX apoyó la memoria virtual. El computador VAX podía ser usado tanto con Unix como por el poderoso Sistema operativo multiusuario y multitarea VAX/VMS, propietario de DEC.<br />
En su pico, en los años 80s, Digital era la segunda empresa fabricante y proveedora de computadores más grande en el mundo, con más de 100,000 empleados. En aquel momento DEC ofrecía, además de sus computadores, una serie de productos, la mayoría propietarios: como la red DECnet, gestor de bases de datos relacionales, potentes compiladores diversos propios (el VAX-FORTRAN era, probablemente el más eficiente y veloz de su época), procesador de textos (EVE y VAX-TPU), etc. Aunque muchos de estos productos fueron muy bien diseñados, gran parte de ellos eran incompatibles con otros productos que no eran de DEC. Sin embargo tuvieron apogeo y preferencia por la comunidad científica, durante casi toda la década del 80.<br />
Luego de ella, los consumidores comenzaron a optar por productos más abiertos y estándar; sumado a ello las prestaciones de estaciones de trabajo RISC ya evolucionaban alcanzando las CISC de VAX.<br />
La empresa que creó la minicomputadora y posiblemente los primeros computadores para el empleo de personal con eficacia, no respondió acertadamente a la reestructuración y evolución exponencial de la industria informática.<br />
<br />
== Los sistemas alpha ==<br />
Durante los años 1980 DEC hizo varias tentativas en el diseño de un RISC (el juego de instrucciones reducido), la arquitectura del procesador para sustituir la arquitectura VAX. Eventualmente, en 1992 DEC lanzó el microprocesador Alpha (en principio llamado AXP). Era un procesador de 64 bits, tenía una arquitectura RISC (a diferencia de la arquitectura 32 bits CISC usada en el VAX), fue uno de los primeros microprocesadores diseñados de 64 bits (algunos autores suponen que fue el primero).<br />
Alfa ofreció plataforma de funcionamiento para distintos sistemas operativos VMS, UNIX y Windows NT y fue considerado durante varios años como el microprocesador más rápido del mundo (y poderoso). Sin embargo DEC con sus computadores basados en los micros Alpha no consiguieron ganar partes significativas del mercado a sus competidores más fuertes.<br />
<br />
== Computadoras personales ==<br />
Digital respondió al desafío del IBM-PC (que luego sería el estándar compatible) con tres máquinas, atadas a arquitecturas propietarias. Una máquina era para "profesionales" (la estación de trabajo), apenas ocultando el desprecio de Ken Olsen el presidente de DEC para el computador personal de IBM. Otro de ellos era sólo para procesamiento de textos, y el tercero era "casi" la IBM compatible. Los tres fueron, en no mucho tiempo, fracasos comerciales. El embalaje fue basado en los terminales VT220 (usados en VAX).<br />
El Modelo de Serie del Profesional de DEC fue basado en el PDP-11/23 (11/73).<br />
El DecMate I y II, se inspiraron en la última versión del PDP-8, eran procesadores de texto que no podían competir con el procesamiento de textos Wang que ya se hacía popular. DEC introdujo Computadores Personales (PC no compatibles) bajo sistema operativo CP/M-86, el cual, como se sabe fue rápidamente desplazado por MS-DOS. DEC nunca produjo un PC verdaderamente compatible, el computador que consideró "compatible" fue el VAXMATE que se comercializó en 1986 con VENTANAS SRA. V1.0, basado en sistema operativo VAX/VMS, si era compatible con los protocolos de red de Microsoft. Las líneas de computadoras personales de DEC alcanzaron su punto máximo con las tecnologías de Alfa RISC de 64 bits, introducidas tempranamente (años 90).<br />
<br />
== Logros ==<br />
Más allá de DECsystem-10/20, PDP, VAX y Alpha, DEC fue muy respetado por sus impecables diseños e ingeniería, como el ADN (Arquitectura de Red Digital - productos DECnet) y el DSA (Arquitectura de Almacenamiento Digital - discos/cintas/reguladores). También se destacó por la alta calidad en todos sus productos. Muchos computadores de DEC están aún en uso.<br />
DEC fue el preferido en los ámbitos académicos, científicos y en la industria (control de procesos).<br />
Digital apoyó las normas ANSI, sobre todo los caracteres ASCII. El propio Juego de Carácter multinacional de Digital también tenía una influencia grande sobre los caracteres latinos en la ISO 8859-1 y Unicode.<br />
Las primeras versiones del lenguaje de programación C y el sistema de UNIX se desarrollaron sobre la serie PDP de Digital (primero sobre un PDP-7, luego sobre PDP-11).<br />
Digital también desarrolló la familia de los muy populares mini y microcomputadores VAX, con arquitectura CISC de 32 bits, sin olvidar la primera estación de trabajo comercialmente aceptada (el VT-78), con arquitectura de microprocesador de 64 bits, Alfa AXP.<br />
DEC diseñó famosos y robustos sistemas operativos, como OS-8, TOPS-10, TOPS-20, RSTS/E, RSX-11, RT-11, VMS, y OpenVMS. Su serie PDP, en particular el modelo PDP-11, inspiró toda una generación de desarrolladores de software. Algunos sistemas PDP-11 de más de 25 años (software y hardware) todavía son usados a fin de controlar y supervisar fábricas, sistemas de transporte y reactores nucleares. Digital fue pionero y campeón de sistemas de tiempo real y sistemas de tiempo compartido.<br />
VAX y computadoras MicroVAX (muy extendidos en la década del 80) bajo plataforma operativa VMS formaron una de las redes de pre-Internet más importantes; DECnet, mezcló instalaciones de investigación y negocio. Los protocolos DECnet formaron unas de las primeras normas de conexión peer-to-peer estandarizadas. El correo electrónico, FTP, TelNet, los archivos compartidos, y proyectos distribuidos en colaboración existieron dentro de la empresa mucho antes de que su valor fuera reconocido en el mercado.<br />
Digital, Intel y Xerox eran los fuertes de Ethernet, pero Digital es la empresa que hizo a Ethernet comercialmente aceptada. Al principio, Ethernet se basó en tecnología DECnet y protocolos que interconectaron de equipos VAX con servidores DECserver. Sus adaptadores Ethernet y generaciones múltiples de reguladores de Ethernet fueron estandarizados, sobre todo la familia de controladores PCI Fast Ethernet que tuvieron un gran éxito.<br />
Clustering, la tecnología de sistemas operativos que trató máquinas múltiples como una unidad lógica, fue desarrollada por Digital. Esta tecnología fue la precursora de sistemas como la Red de Terminales de trabajo, que son usados para tareas enormemente cooperativas, como búsquedas en Web y proyectos de investigación.<br />
El Terminal VT100 se convirtió en estándar de industria, y hasta hoy emuladores de terminales como el Putty y Xterm todavía emulan un VT100 como una Hiperterminal (aunque en realidad emulan a su sucesor más potente, la VT220).<br />
El X Window System, primer sistema remoto-windowing, fue desarrollado en el Proyecto Athena en el MIT. Digital fue el patrocinador primario para este proyecto.<br />
Digital fue uno de los primeros negocios unidos al Internet. dec.com (certificado en 1985) fue uno de los primeros dominios, ahora llamado ubicuos.com, el primer vendedor de computadoras por sitio_web público.<br />
AltaVista, creado por Digital, fue uno de los primeros motores de búsqueda comprensiva en Internet.<br />
DEC inventó la Cinta Linear Digital (DLT).<br />
Trabajando sobre el primer disco duro basado en MP3-player, el servidor de discos ópticos tuvo sus principios en el Centro de Investigación de Sistemas de DEC (el proyecto fue comenzado aproximadamente un mes antes de que la fusión con Compaq fuera completada).<br />
<br />
== Cierre de negocio de DEC ==<br />
En junio de [[1992]] Ken Olsen fue sustituido por Robert Palmer como el presidente de la empresa. La junta directiva de Digital concedió también a Palmer el título de “Jefe Oficial Ejecutivo” (CEO), título que nunca había sido utilizado durante los 35 años de existencia de Digital. Palmer se sumó a DEC en 1985 para liderar Ingeniería y Fabricación de Semiconductores. Su incansable campaña para ser CEO, y el éxito con la familia de microprocesadores Alfa, lo hizo un candidato para tener éxito frente a Olsen. Un nuevo logotipo fue diseñado. Sin embargo, Palmer no pudo detener la posterior marea de despidos y liquidación de muchos de los activos de DEC; como por ejemplo:<br />
Su producto para bases de datos, Rdb, fue adquirida por Oracle.<br />
Su tecnología de cinta DLT se vendió a Quantum Corporation, en 1994.<br />
Su Terminal de Textos para negocios (VT100 y sucesores) fueron adquiridas en agosto de 1995 por Boundless Technologies.<br />
En marzo de 1997 los productos basados en DEC CORBA: ObjectBroker, y su software de mensajería, MessageQ, fue vendido a BEA Systems, Inc.<br />
*En mayo de [[1997]], DEC demandó a Intel alegando infringir su patente de procesadores Alfa en el diseño de los chips Pentium. Como parte de una solución pactada, los chips de DEC fueron vendidos a Intel. Esto incluyó la implementación de DEC StrongARM de la arquitectura de computador ARM, que Intel vendió como procesadores Xscale comúnmente utilizados en las PC Pocket (computadores de bolsillo).<br />
*En [[1997]], el negocio de impresoras fue vendido a GENICOM (ahora llamada TallyGenicom).<br />
*En aproximadamente la misma época, el negocio de redes (networking) fue vendido a Cabletron Systems, y seguidamente sacado como "Digital Network Products Group".<br />
*Los productos de voz DECtalk y DECvoice llegaron finalmente a Fonix.<br />
*En [[1994]], los derechos de la PDP-11 y varias líneas Sistemas Operativos para PDP fueron adquiridos por Mentec.<br />
*Finalmente, el 26 de enero de 1998, lo que quedaba de la empresa fue vendida a Compaq, la que luego fue adquirida por Hewlett-Packard en 2002. Hewlett-Packard ahora vende lo que era StorageWorks de Digital (productos de disco y cinta).<br />
*El logotipo de Digital sobrevivió por un tiempo luego que la compañía dejara de existir, como logo de Digital GlobalSoft, una empresa de servicios informáticos de la India (que era un 51% subsidiaria de DEC). Digital GlobalSoft más tarde fue rebautizada como "HP GlobalSoft" (también conocida como "HP Global Delivery India Center" o GDIC HP), y ya no se utilizó el logo de Digital.<br />
*Los nombres de dominio digital.com y DEC.com ahora son propiedad de Hewlett-Packard y están redireccionados a su propio sitio web en EE.UU.<br />
*La “Digital Federal Credit Union” (DCU), que fuera para los empleados de DEC en 1979, es ahora esencialmente abierta a todo el mundo, con más de 700 diferentes patrocinadores, incluyendo las empresas que adquirieron partes de DEC.<br />
<br />
== Curiosidades ==<br />
DEC fue la primera empresa en enviar correo no deseado o "spam" a la red ArpaNet, en 1978 a fin de promocionar el DEC-20.<br />
Según Tex Texin, en DEC comenzó a usarse el concepto de numerónimo. La primera palabra de este tipo fue "S12n", nombre de cuenta de correo electrónico dado por el administrador de sistemas a Jan Scherpenhuizen, empleado de (DEC), porque se consideraba que su apellido era demasiado largo para utilizarse como nombre de cuenta. Hacia 1985, los colegas que encontraban que este apellido era difícil de pronunciar, también empezaron a decirle verbalmente "S12n". El uso de los numerónimos se convirtió en parte de la cultura corporativa de DEC.1<br />
<br />
== Fuente ==<br />
*"DEC used by Digital itself:" PDP11 Processor Handbook (1973): page 8, "DEC, PDP, UNIBUS are registered trademarks of Digital Equipment Corporation;" page 1-4, "Digital Equipment Corporation (DEC) designs and manufacturers many of the peripheral devices offered with PDP-11's. As a designer and manufacturer of peripherals, DEC can offer extremely reliable equipment... The LA30 DECwriter, a totally DEC-designed and built teleprinter, can serve as an alternative to the Teletype."<br />
<br />
*Edgar H. Schein, Peter S. DeLisi, Paul J. Kampas, and Michael M. Sonduck, DEC Is Dead, Long Live DEC: The Lasting Legacy of Digital Equipment Corporation (San Francisco: Barrett-Koehler, 2003), ISBN 1-57675-225-9.<br />
<br />
*C. Gordon Bell, J. Craig Mudge, and John E. McNamara, Computer Engineering - A DEC View of Hardware Systems Design; Digital Press, 1978, ISBN 0-932376-00-2.<br />
<br />
<br />
[[Category:Ciencias_informáticas]]</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Mitolog%C3%ADa_de_Mesopotamia&diff=2255207Mitología de Mesopotamia2014-06-10T12:34:38Z<p>Elider jc.guisa1: Página creada con '{{Ficha de diócesis |nombre= Mitología de Mesopotamia |latín_diócesis= |latín_arquidiócesis= |latín_vicariato= |latín_patriarcado= |imagen= Mitología_de_Mesopotamia.png...'</p>
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<div>{{Ficha de diócesis<br />
|nombre= Mitología de Mesopotamia<br />
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'''Mitología de Mesopotamia'''<br />
La mitología mesopotámica, es el nombre colectivo dado a las mitologías sumeria, asiria y babilónica.<br />
Los sumerios practicaron una religión politeísta, con dioses antropomórficos que representaban fuerzas o presencias en el mundo, tal y como lo haría más adelante la civilización griega. En sus creencias establecen que los dioses originalmente crearon a los seres humanos para que estos les fungieran como sus sirvientes, pero los liberaron cuando estos fueron demasiados.<br />
Muchas historias en la religión sumeria aparecen homólogas a las historias en otras religiones del Medio Oriente. Por ejemplo, el relato bíblico de la creación del hombre, así como la narrativa de la inundación universal y el arca de Noé se asemeja mucho a las historias asirias. Los dioses sumerios tienen representaciones distintamente similares en religiones acadias, cananitas y de otras culturas. Algunas de las historias y deidades también tienen sus paralelos griegos; por ejemplo, el descenso de Inanna en el inframundo se asemeja a la historia de Perséfone.<br />
<br />
== Cosmogonía ==<br />
El universo apareció por primera vez cuando Nammu, un abismo sin forma, se abrió a sí mismo y en un acto de auto-procreación dio nacimiento a An (Anu) (dios del cielo), y a Ki (diosa de la Tierra), referidos comúnmente como Ninhursag.<br />
La unión de Anu (An) y Ki produjo a Enlil, el señor del viento, quien eventualmente se convirtió en el líder de los dioses. Después del destierro de Enlil de Dilmun (el hogar de los dioses) debido a la violación de Ninlil tenían un niño, Sin (dios de la Luna), también conocido como Nannar.<br />
Sin y Ningal dieron a luz a Inanna (diosa del amor y de la guerra) y a Utu o Shamash (dios del Sol). Durante el destierro de Enlil, él engendró tres deidades del inframundo junto con Ninlil, el más notable de ellos fue Nergal.<br />
Nammu también dio a luz a Enki o Abzu, dios del abismo acuático. Enki también controló el Me, los decretos sagrados que gobernaron las cosas básicas tales como la física y las cosas complejas tales como el orden y leyes sociales. Esto considera el origen de la mayoría del mundo.<br />
<br />
== Divinidades sumerias y semitas ==<br />
Dentro de la mitología mesopotámica puede hacerse una división entre las divinidades sumerias y las semitas. Primero existieron los dioses sumerios que más tarde fueron adaptados por los acadios, babilonios, asirios, arameos y caldeos (todos ellos pueblos semitas).<br />
La tríada sumeria la formaban An, Enlil y Enki, que eran dioses y la tríada semita estaba compuesta por los dioses Sin, Ishtar y Shamash, los equivalentes a la Luna, Venus y el Sol. Existían además otros dioses menos tradicionales que representaban la fertilidad y la diosa madre.<br />
En el lenguaje sumerio, Nin significa ‘señora’ y En significa ‘señor’. Por otra parte, ki es ‘tierra’ y lil es ‘aire’. De ahí resulta sencillo saber quién era el señor de la tierra (o dios de la tierra Enki), el señor del aire (o dios del aire Enlil), la señora del aire (o diosa del aire Ninlil), etc.<br />
<br />
== Mitos sumerios ==<br />
Los mitos sumerios son explicaciones sencillas y de fácil comprensión destinadas a la gente sin mucho conocimiento acerca de la antigua Sumeria, y están narrados en textos acadios como el Enuma Elish y el Atrahasis. Tratan cuestiones teológicas, políticas o filosóficas y reflejan aspiraciones e ilusiones expresadas en forma de novelas y poemas.<br />
La característica general de los mitos es la de situar el personaje, generalmente un hombre, en su entorno normal pero sometido a las fuerzas de la naturaleza, la política o la economía. Estas fuerzas pesan sobre su destino, que está marcado por los dioses. Del mito se saca una reflexión, un consejo.<br />
Estos mitos pueden considerarse como parábolas y se dividen en varios temas:<br />
*Acerca de los orígenes: de la tierra, de las cosas.<br />
*Acerca de la organización: fundación de ciudades, orden en el mundo, grupos sociales.<br />
*Acerca del contacto de los dioses con los hombres: Ejemplo, los Siete Malvados y los Siete Sabios.<br />
*El héroe. Aparecen epopeyas, de género épico. El héroe obtiene experiencia y conocimientos a partir de sus viajes.<br />
*El más allá. (ej. mito de Inanna o descenso a los infiernos)<br />
*Acerca de la vida de los dioses.<br />
<br />
== Dioses, demonios, héroes y otros personajes mitológicos ==<br />
*'''Adapa:''' Primer Rey<br />
*'''Anat:''' diosa de la fertilidad y la guerra<br />
*'''Anshar:''' padre del cielo<br />
*'''Anu:''' el dios del cielo más elevado<br />
*'''Antu:''' diosa creadora<br />
*'''Apsu:''' el gobernante de los dioses y de los oceános subterráneos<br />
*'''Assur:''' dios nacional de los asirios<br />
*'''Atrahasis:''' Protagonista del poema épico del mismo nombre**<br />
*'''Baal:''' deidad superior a todas las demás y principal dios de los Caldeo-Asirios<br />
*'''Damkina:''' diosa de la madre tierra<br />
*'''Dumuzi:''' dios de la vegetación<br />
*'''Ea:''' dios de la sabiduría<br />
*'''Emesh:''' dios de la vegetación<br />
*'''Enbilulu:''' dios a cargo del Éufrates y el Tigris<br />
*'''Enmesarraa:''' dios de la leyes<br />
*'''Endursaga:''' dios heráldico sumerio<br />
*'''Enkimdu:''' dios de los ríos y canales<br />
*'''Enlil:''' dios del clima y las tormentas<br />
*'''Enten:''' dios agricultor<br />
*'''Enurta:''' dios de la guerra<br />
*'''Ereshkigal:''' diosa del inframundo<br />
*'''Erra:''' dios de la guerra, disturbios y revueltas<br />
*'''Gilgamesh:''' héroe de la gran epopeya de Gilgamesh posterior al diluvio<br />
*'''Geshtu-E:''' dios menor de la inteligencia<br />
*'''Gugalanna:''' consorte de Ereshkigal<br />
*'''Gula:''' diosa de la sanación<br />
*'''Hadad:''' dios del clima<br />
*'''Huwawa:''' guardián del bosque de cedros de los corazones<br />
*'''Inanna:''' diosa del amor y la guerra, protectora de Uruk<br />
*'''Ishtar:''' diosa del amor<br />
*'''Isimud:''' dios mensajero<br />
*'''Iskur:''' dios de las tormentas y las lluvias<br />
*'''Kabta:''' dios responsables de los picos, palas y moldes de ladrillos<br />
*'''Kingu:''' marido de Tiamat<br />
*'''Kishar:''' padre de la tierra<br />
*'''Lahar:''' diosa del ganado<br />
*'''Marduk:''' dios nacional de los babilonios<br />
*'''Mummu:''' dios de las neblinas<br />
*'''Mushdamma:''' dios puesto a cargo de los edificios y las casas<br />
*'''Mušhuššu:''' animal mitológico<br />
*'''Nabu:''' dios de las artes de escribir<br />
*'''Namtar:''' dios sirviente en el inframundo<br />
*'''Nannar:''' dios de la luna<br />
*'''Nanse:''' diosa de la justicia<br />
*'''Nergal:''' dios del inframundo<br />
*'''Nidaba:''' diosa de la fertilidad y la escritura<br />
*'''Ninazu:''' dios secundario del inframundo<br />
*'''Ningal:''' diosa de las cañas<br />
*'''Ningikuga:''' diosa de la cañas<br />
*'''Ninhursag:''' diosa de la madre tierra<br />
*'''Ninkasi:''' diosa de la elaboración de alcohol<br />
*'''Ninkurra:''' diosa madre menor<br />
*'''Ninlil:''' diosa del aire<br />
*'''Ninmah:''' diosa creadora<br />
*'''Ninsar:''' diosa de las plantas<br />
*'''Ninsikil:''' diosa patrona del paraíso mítico de Dilmun<br />
*'''Ninsubur:''' diosa o dios mensajero<br />
*'''Ninsuna:''' diosa de las vacas<br />
*'''Nintu:''' deidad madre<br />
*'''Ninurta:''' dios de Nippur<br />
*'''Nunbarsegunu:''' diosa madre<br />
*'''Nusku:''' dios de la luz y el fuego<br />
*'''Oannes:''' Personaje mitad hombre mitad pez<br />
*'''Pasittu:''' demonio que arrebata bebés<br />
*'''Shamash:''' dios del sol y de la justicia<br />
*'''Sin:''' dios de la luna (otro nombre de Nannar)<br />
*'''Tasmetu:''' diosa consorte de Nabu<br />
*'''Tiamat:''' diosa dragón<br />
*'''Tishpak:''' dios de Eshnunna<br />
*'''Uras:''' diosa ctónica (véase ctónico)<br />
*'''Utnapishtim:''' protagonista del diluvio<br />
*'''Utu:''' dios del sol<br />
*'''Uttu:''' diosa de los tejidos y la ropa<br />
*'''Utukki:''' Demonios del inframundo<br />
*'''Zarpanitu:''' diosa del nacimiento<br />
*'''Ziusudra:''' protagonista del diluvio<br />
<br />
== Fuente ==<br />
*Las escrituras más antiguas conocidas de la cosmología sumeria provienen del Enheduanna.<br />
<br />
<br />
<br />
[[Category:Religión]]</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Archivo:Mitolog%C3%ADa_de_Mesopotamia.png&diff=2255198Archivo:Mitología de Mesopotamia.png2014-06-10T12:28:38Z<p>Elider jc.guisa1: </p>
<hr />
<div>== Sumario ==<br />
<br />
== Estado de copyright: ==<br />
<br />
== Fuente: ==</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Tadeusz_Boy-%C5%BBele%C5%84ski&diff=2214159Tadeusz Boy-Żeleński2014-04-29T13:21:45Z<p>Elider jc.guisa1: </p>
<hr />
<div>{{Ficha de escritor<br />
|nombre = Tadeusz Kamil Marcjan Żeleński<br />
|imagen =<br />
|tamaño =<br />
|descripción =<br />
|nombre_completo = Tadeusz Kamil Marcjan Żeleński<br />
|fecha_nacimiento= 21 de diciembrede 1874 <br />
|lugar_nacimiento = Varsovia, Polonia<br />
|fecha_fallecimiento = 4 de julio de 1941<br />
|lugar_fallecimiento =<br />
|seudónimo = Tadeusz Boy-Żeleński<br />
|ocupación = ginecólogo, escritor, poeta, crítico y traductor polaco<br />
|nacionalidad =<br />
|periodo =<br />
|lengua_literaria =<br />
|lengua_materna =<br />
|género =<br />
|movimiento =<br />
|obras_notables =<br />
|cónyuge =<br />
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'''Tadeusz Kamil Marcjan Żeleński''' (más conocido por su seudónimo, '''Tadeusz Boy-Żeleński'''; 21 de diciembre de 1874 – 4 de julio de 1941) fue un ginecólogo, escritor, poeta, crítico y traductor polaco, principalmente reconocido por sus traducciones de más de cien clásicos literarios franceses al polaco.<br />
Boy, una figura notable dentro del movimiento Polonia Joven, fue el enfant terrible de la escena literaria polaca durante la primera mitad del siglo XX.<br />
<br />
== Primeros años ==<br />
Tadeusz Kamil Marcjan Żeleński nació el 21 de diciembre de 1874, en Varsovia, hijo de Wanda Grabowska y de Władysław Żeleński, un prominente compositor y músico. El notable poeta polaco Kazimierz Przerwa-Tetmajer era primo de Tadeusz.<br />
Dado que Varsovia se encontraba en aquella época bajo del dominio ruso, y la educación en polaco estaba prohibida, en 1892 Żeleński se mudó a Cracovia, en Austrian-ruled Galitzia (sitio que se encontraba bajo el dominio austríaco) donde ingresó en la Facultad de Medicina de la Universidad Jagellónica de Cracovia.<br />
En 1900 finalizó sus estudios, y comenzó con su práctica médica como pediatra. En 1906 abrió un consultorio como ginecólogo, lo cual le dio libertad económica. Ese mismo año, manejó en conjunto el cabaret literario Zielony Balonik ("Globo Verde"), que reunió a notables personalidades de la cultura polaca, incluyendo a su hermano Edward y a Jan August Kisielewski, Stanisław Kuczborski, Witold Noskowski, Stanisław Sierosławski, Rudolf Starzewski, Edward Leszczyński, Teofil Trzcińki, Karol Frycz, Ludwik Puget, Kazimierz Sichulski, Jan Skotnicki, Feliks Jasieński y Zenon Pruszyński.<br />
En los esbozos, poemas, canciones satíricas y relatos cortos que escribió para el Zielony Balonik, Boy-Żeleński criticó y se burló no sólo de las autoridades conservadoras y de la moralidad de dos caras de los ciudadanos, sino también del estilo grandilocuente de Młoda Polska y de los bohemios de la ciudad. Esto le dio la reputación de enfant terrible de la literatura polaca.<br />
<br />
== Primera Guerra Mundial ==<br />
Luego del estallido de la Primera Guerra Mundial, Żeleński fue conscripto en el Ejército Austrohúngaro y sirvió como médico de las tropas terrestres.<br />
Después de la guerra regresó a Polonia y, en 1922, se mudó a Varsovia. No volvió a ejercer como médico, sino que se dedicó enteramente a escribir. Trabajó como escritor en varios periódicos y revistas, y pronto se convirtió en una de las autoridades de la intelligentsia liberal y democrática de Polonia. Criticó la doble moralidad de la Iglesia, promovió la secularización de la vida pública y la cultura, y fue uno de los activistas más fuertes por la igualdad de género. Fue una de las primeras figuras públicas de Polonia que apoyó el aborto. Además, Boy-Żeleński, mediante sus ensayos, luchó contra la tradición romántica polaca, a la que consideraba irracional y que distorsionaba la idea de su pasado que tenía la sociedad de su nación.<br />
Además, Boy tradujo más de cien clásicos de la literatura francesa, que desde entonces han sido consideradas como algunas de las mejores traducciones de literatura extranjera al idioma polaco. En 1933, el escritor fue admitido en la prestigiosa Academia Polaca de Literatura.<br />
<br />
== Segunda Guerra Mundial ==<br />
Después del estallido de la Segunda Guerra Mundial, Boy-Żeleński se mudó a la ciudad de Lwów, ocupada por los soviéticos, donde vivió con el cuñado de su esposa. En Lviv, Boy ingresó en la universidad como jefe del departamento de literatura francesa. Criticado por varios de sus alumnos por su colaboración pública y frecuente con las fuerzas de la ocupación soviética, mantuvo contacto con varios profesores y artistas prominentes, quienes habían tenido que mudarse a la misma ciudad después de la invasión de Polonia en 1939. También colaboró en la creación del periódico comunista Czerwony Sztandar y se convirtió en uno de los miembros más destacados de la Sociedad de Escritores Polacos.<br />
Después de que la Alemania nazi rompió el Tratado de no agresión entre el Tercer Reich y la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas y atacó la Unión Soviética y la ciudad polaca de Kresy, también ocupada por los soviéticos, Boy permaneció en Lwów (en la actualidad Lviv, Ucrania). La ciudad fue capturada en la noche del 4 de julio de 1941, y el escritor fue arrestado y llevado a las colinas Wulka, donde fue asesinado por ser "un espía soviético", junto a otros cuarenta y cinco profesores, artistas e intelectuales polacos, en lo que sería denominada la masacre de los profesores de Lviv.<br />
<br />
== Fuentes ==<br />
*Józef Hen, Błazen. Opowieść o Tadeuszu Boyu-Żeleńskim. Iskry.<br />
<br />
*Henryk Markiewicz, Boy-Żeleński, Wydawnictwo Dolnośląskie, 2001.<br />
<br />
*Wojciech Natanson, Boy-Żeleński, Warszawa: Ludowa Spółdzielnia Wydawnicza, 1983.<br />
<br />
*Wacław Borowy, Boy jako tłumacz, 1922.<br />
<br />
<br />
[[Category:Escritor]]</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Tadeusz_Boy-%C5%BBele%C5%84ski&diff=2214156Tadeusz Boy-Żeleński2014-04-29T13:21:05Z<p>Elider jc.guisa1: Página creada con '{{Ficha de escritor |nombre = Tadeusz Kamil Marcjan Żeleński |imagen = |tamaño = |descripción = |nombre_completo = Tadeusz Kamil Marcjan Żeleński |fecha_nacimiento= 21 de ...'</p>
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|seudónimo = Tadeusz Boy-Żeleński<br />
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Tadeusz Kamil Marcjan Żeleński (más conocido por su seudónimo, Tadeusz Boy-Żeleński; 21 de diciembre de 1874 – 4 de julio de 1941) fue un ginecólogo, escritor, poeta, crítico y traductor polaco, principalmente reconocido por sus traducciones de más de cien clásicos literarios franceses al polaco.<br />
Boy, una figura notable dentro del movimiento Polonia Joven, fue el enfant terrible de la escena literaria polaca durante la primera mitad del siglo XX.<br />
<br />
== Primeros años ==<br />
Tadeusz Kamil Marcjan Żeleński nació el 21 de diciembre de 1874, en Varsovia, hijo de Wanda Grabowska y de Władysław Żeleński, un prominente compositor y músico. El notable poeta polaco Kazimierz Przerwa-Tetmajer era primo de Tadeusz.<br />
Dado que Varsovia se encontraba en aquella época bajo del dominio ruso, y la educación en polaco estaba prohibida, en 1892 Żeleński se mudó a Cracovia, en Austrian-ruled Galitzia (sitio que se encontraba bajo el dominio austríaco) donde ingresó en la Facultad de Medicina de la Universidad Jagellónica de Cracovia.<br />
En 1900 finalizó sus estudios, y comenzó con su práctica médica como pediatra. En 1906 abrió un consultorio como ginecólogo, lo cual le dio libertad económica. Ese mismo año, manejó en conjunto el cabaret literario Zielony Balonik ("Globo Verde"), que reunió a notables personalidades de la cultura polaca, incluyendo a su hermano Edward y a Jan August Kisielewski, Stanisław Kuczborski, Witold Noskowski, Stanisław Sierosławski, Rudolf Starzewski, Edward Leszczyński, Teofil Trzcińki, Karol Frycz, Ludwik Puget, Kazimierz Sichulski, Jan Skotnicki, Feliks Jasieński y Zenon Pruszyński.<br />
En los esbozos, poemas, canciones satíricas y relatos cortos que escribió para el Zielony Balonik, Boy-Żeleński criticó y se burló no sólo de las autoridades conservadoras y de la moralidad de dos caras de los ciudadanos, sino también del estilo grandilocuente de Młoda Polska y de los bohemios de la ciudad. Esto le dio la reputación de enfant terrible de la literatura polaca.<br />
<br />
== Primera Guerra Mundial ==<br />
Luego del estallido de la Primera Guerra Mundial, Żeleński fue conscripto en el Ejército Austrohúngaro y sirvió como médico de las tropas terrestres.<br />
Después de la guerra regresó a Polonia y, en 1922, se mudó a Varsovia. No volvió a ejercer como médico, sino que se dedicó enteramente a escribir. Trabajó como escritor en varios periódicos y revistas, y pronto se convirtió en una de las autoridades de la intelligentsia liberal y democrática de Polonia. Criticó la doble moralidad de la Iglesia, promovió la secularización de la vida pública y la cultura, y fue uno de los activistas más fuertes por la igualdad de género. Fue una de las primeras figuras públicas de Polonia que apoyó el aborto. Además, Boy-Żeleński, mediante sus ensayos, luchó contra la tradición romántica polaca, a la que consideraba irracional y que distorsionaba la idea de su pasado que tenía la sociedad de su nación.<br />
Además, Boy tradujo más de cien clásicos de la literatura francesa, que desde entonces han sido consideradas como algunas de las mejores traducciones de literatura extranjera al idioma polaco. En 1933, el escritor fue admitido en la prestigiosa Academia Polaca de Literatura.<br />
<br />
== Segunda Guerra Mundial ==<br />
Después del estallido de la Segunda Guerra Mundial, Boy-Żeleński se mudó a la ciudad de Lwów, ocupada por los soviéticos, donde vivió con el cuñado de su esposa. En Lviv, Boy ingresó en la universidad como jefe del departamento de literatura francesa. Criticado por varios de sus alumnos por su colaboración pública y frecuente con las fuerzas de la ocupación soviética, mantuvo contacto con varios profesores y artistas prominentes, quienes habían tenido que mudarse a la misma ciudad después de la invasión de Polonia en 1939. También colaboró en la creación del periódico comunista Czerwony Sztandar y se convirtió en uno de los miembros más destacados de la Sociedad de Escritores Polacos.<br />
Después de que la Alemania nazi rompió el Tratado de no agresión entre el Tercer Reich y la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas y atacó la Unión Soviética y la ciudad polaca de Kresy, también ocupada por los soviéticos, Boy permaneció en Lwów (en la actualidad Lviv, Ucrania). La ciudad fue capturada en la noche del 4 de julio de 1941, y el escritor fue arrestado y llevado a las colinas Wulka, donde fue asesinado por ser "un espía soviético", junto a otros cuarenta y cinco profesores, artistas e intelectuales polacos, en lo que sería denominada la masacre de los profesores de Lviv.<br />
<br />
== Fuentes ==<br />
*Józef Hen, Błazen. Opowieść o Tadeuszu Boyu-Żeleńskim. Iskry.<br />
<br />
*Henryk Markiewicz, Boy-Żeleński, Wydawnictwo Dolnośląskie, 2001.<br />
<br />
*Wojciech Natanson, Boy-Żeleński, Warszawa: Ludowa Spółdzielnia Wydawnicza, 1983.<br />
<br />
*Wacław Borowy, Boy jako tłumacz, 1922.<br />
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[[Category:Escritor]]</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Enfermedad_de_Graves_Basedow&diff=2214091Enfermedad de Graves Basedow2014-04-29T12:36:26Z<p>Elider jc.guisa1: Página creada con '{{Enfermedad |nombre= Graves-Basedow |imagen_del_virus= 300px-Graves-Bocio.JPG |tamaño= |descripción= |imagen_de_los_sintomas= |tamaño2= |descripción2= |clasificacion= |regi...'</p>
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La enfermedad de '''Graves-Basedow''' es una tiroiditis autoinmune de etiología desconocida, que estimula la glándula tiroides, y es la causa de tirotoxicosis más común. Se caracteriza por hiperplasia difusa de la glándula tiroides resultando en un bocio e hiperfunción de la glándula o hipertiroidismo. La enfermedad recibe el nombre del médico irlandés Robert James Graves por sus descripciones en 1835 y Karl Adolph von Basedow por sus reportes en 1840.<br />
<br />
== Epidemiología ==<br />
La enfermedad de Graves es la causa del al 80% de todas las tiroxicosis, la incidencia varía según la ingesta del yodo (se aumenta con un alto consumo de yodo). Se produce en un 2% de las mujeres y en los hombres la incidencia es diez veces menor, es la causa más común de hipertiroidismo en personas jóvenes; apareciendo, por lo general, en personas en un rango de edad de entre los 20 y 50 años de edad.<br />
<br />
== Patogenia ==<br />
Causado por las TSI (inmunoglobulinas estimuladoras de tiroides) dirigidas contra el TSH-R (receptor para la hormona estimuladora de tiroides). En estos pacientes coexisten otras respuestas autoinmunitarias por lo que no existe una correlación directa entre los valores de la TSI y las hormonas tiroideas. Las manifestaciones extratiroideas de la enfermedad de Graves—oftalmopatía y dermopatía—se deben a la activación de la mediación inmunitaria de los fibroblastos en músculos extraoculares y la piel con acumulación de glucosaminoglucanos, lo que da lugar a acumulación de agua y edema. La activación de los fibroblastos esta causada por citoquinas (IFN-γ, factor de necrosis tumoral, IL-1) derivados de macrófagos y células así como infiltraciones locales.<br />
La retracción palpebral se debe a la hiperreactividad del simpático. En la enfermedad de Graves se asocia a la oftalmopatía de Graves (o oftalmopatía asociada a tiroides, ya que el 10% de los pacientes con oftamolpatía no padecen de esta enfermedad). Las primeras manifestaciones oftálmicas suelen ser sensación de arena en los ojos, molestias oculares y lagrimeo excesivo. Un tercio de los pacientes tiene proptosis, que se detecta mejor visualizando la esclerótica entre el borde inferior del iris y el párpado inferior, con los ojos en posición primaria.<br />
<br />
== Etiología ==<br />
Se cree que la etiología reside en el acoplamiento de un anticuerpo sobre el receptor de TSH de la glándula, teniendo como consecuencia directa la estimulación de la célula tiroidea hacia la formación de las hormonas tiroideas, es decir, haría la función análoga de la TSH.3<br />
<br />
== Cuadro clínico ==<br />
La enfermedad de Graves es caracterizada por la tríada de hipertiroidismo, bocio (aumento de tamaño de glándula tiroides dos o tres veces su tamaño normal) difuso, exoftalmia y dermatopatía (mixedema). Afecta con más frecuencia a las mujeres que a los hombres (8:1), típicamente se da en hombres de mediana edad. Puede aparecer un sonido frémito o soplo en la glándula debido al aumento de la vascularización de la glándula y a la circulación hiperdinámica.<br />
Los anticuerpos que estimulan el tiroides también afectan el ojo, y por eso a menudo hay síntomas oculares. Provoca temblores, trastornos del ritmo cardíaco, nerviosismo, insomnio, sudoración excesiva, pérdida de peso, retracción de los párpados, exoftalmos y mixedema.5<br />
Sobre todo en el anciano, las características de la tiroxicosis pueden ser sutiles o estar enmascaradas, y los principales síntomas pueden ser fatiga y pérdida de peso que conducen al llamado hipertiroidismo apático. En el hipertiroidismo apático un signo importante es el temblor fino que se puede detectar pidiendo al paciente que extienda los dedos y coloque las puntas sobre la palma de la mano del explorador.<br />
La tiroxicosis se asocia en ocasiones a una forma de parálisis periódica hipofosfastémica. La fibrilación auricular es más frecuente en pacientes mayores de 50 años. El tratamiento del estado tiróxico exclusivamente corrige la fibrilación a un ritmo sinusal en menos del 50% de los pacientes, lo que sugiere la existencia de un problema cardíaco subyacente en el resto.<br />
Otros síntomas menos frecuentes son la urticaria, alopecia difusa (en un 40% de los pacientes), oligomenorrea o amenorrea, osteopenia en tiroxicosis prolongada e hipercalcemia leve (en un 20% de los pacientes).<br />
Es frecuente el edema periorbitario, la inyección de la esclerótica y la quemosis. En un 5-10% de los casos la inflamación es tan intensa que se produce diplopía. La manifestación más grave de este proceso es la compresión del nervio óptico, que produce edema en la papila, defectos en el campo periférico y si no recibe tratamiento pérdida permanente de la visión.<br />
<br />
== Tratamiento ==<br />
Esta enfermedad se trata con fármacos que reducen la producción de hormona tiroidea, tiroxina, iodo radiactivo, o con tiroidectomía. En general los fármacos de elección son:<br />
- PTU (propiltiuracilo): Fármaco que inhibe la producción de hormonas tiroideas, así como el paso de T4 a T3 en la periferia.<br />
- Propanolol: Que es un b-bloqueador, indicado para el control de la actividad adrenérgica (temblores, sudoración, etc).<br />
Los factores dietéticos con la presencia de disruptores hormonales como el abuso de cafeína y ciertos residuos de pesticidas contribuyen como promotores del cuadro. Otros factores dietéticos están en revisión. Los factores psicosomáticos están a menudo involucrados como se ve con frecuencia en pacientes después de traumas psíquicos severos que culminan con el síndrome.<br />
<br />
== Fuentes ==<br />
*Sopena Monforte, Ramón; Luis Martí-Bonmatí y José Vilar Samper (2006) (en español). Algoritmos en diagnóstico por la imagen (2da edición). Elsevier, España. pp. 9. ISBN 8445815733.<br />
<br />
*MedlinePlus (agosto de 2006). «Enfermedad de Graves» (en español). Enciclopedia médica en español. Consultado el 13 de marzo de 2008.<br />
<br />
*Harrison Principios de Medicina Interna 17va edición (2006). «Capítulo 335. Trastornos de la glándula tiroides» (en español). Harrison online en español. McGraw-Hill. Consultado el 12 de octubre de 2009.<br />
<br />
*Journal of Clinical Endocrinology and Metabolism. Enfermedad de Graves (en español). Bahn et al. 92 (11): 0. (2007). URL accedida el 13 de marzo de 2008.<br />
<br />
[[Category:Enfermedades]]</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Archivo:300px-Graves-Bocio.JPG&diff=2214089Archivo:300px-Graves-Bocio.JPG2014-04-29T12:35:27Z<p>Elider jc.guisa1: </p>
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<div>== Sumario ==<br />
<br />
== Estado de copyright: ==<br />
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== Fuente: ==</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Enfermedad_rara&diff=2214072Enfermedad rara2014-04-29T12:15:16Z<p>Elider jc.guisa1: /* Fuentes */</p>
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}}<br />
'''Enfermedad rara'''<br />
Según la definición de la Unión Europea, enfermedades raras, minoritarias, huérfanas o poco frecuentes, incluidas las de origen genético, son aquellas enfermedades con peligro de muerte o de invalidez crónica que tienen una prevalencia menor de 5 casos por cada 10.000 habitantes.<br />
Ciertas enfermedades con más del 5/10.000 de individuos afectados se incluyen también entre las enfermedades raras, dado que las subpoblaciones de esta condición pueden ser menores que la prevalencia estándar. Alrededor de 30 millones de europeos están afectados por enfermedades raras (2003), calificación que merece aquellas en las que el número de afectados es inferior a 185.000, cifra que en España se reduce a 20.000.<br />
El Instituto Nacional de Salud de los Estados Unidos considera como enfermedad rara o huérfana aquella que presenta menos de 200,000 casos de prevalencia entre los norteamericanos.<br />
En la literatura médica se han descrito entre 6.000 y 7.000 enfermedades raras, y se estima entre 4.000 y 5.000 el número de ellas para las que no existe tratamiento curativo.<br />
Coincidiendo con otro día "raro" del año ya que se presenta cada 4 años, el 29 de febrero de 2008 es el primer día europeo de enfermedades raras<br />
<br />
== ¿Qué son las enfermedades raras? ==<br />
“Las enfermedades raras son enfermedades potencialmente mortales, o debilitantes a largo plazo, de baja prevalencia y alto nivel de complejidad. La mayoría de ellas son enfermedades genéticas; otras son cánceres poco frecuentes, enfermedades autoinmunitarias, malformaciones congénitas, o enfermedades tóxicas e infecciosas, entre otras categorías. Para abordarlas es preciso un planteamiento global, con esfuerzos especiales y combinados, para prevenir la morbilidad significativa o evitar la mortalidad prematura, y para mejorar la calidad de vida o el potencial socioeconómico de las personas afectadas”. Ésta es la definición de enfermedad rara que la Unión Europeo adoptó como oficial en su Reglamento (CE) nº 141/2000 1. La mayor parte de las enfermedades raras son genéticas, pero pueden también provenir de una exposición ambiental en el embarazo o más adelante, a menudo junto con una predisposición genética. Algunas son formas infrecuentes o complicaciones inhabituales de enfermedades comunes. Las enfermedades raras son enfermedades con una prevalencia particularmente baja; la Unión Europea considera que una enfermedad es rara cuando no afecta a más de 5 personas de cada 10 000 en la Unión Europea. Con todo, esto significa que entre 5.000 y 8.000 enfermedades raras diferentes afectan o afectarán a alrededor de 29 millones de personas en la Unión Europea. Según fuentes bibliográficas médicas, son menos de 100 las enfermedades raras con prevalencia cercana al mencionado 5 por 10.000; entre ellas figuran el síndrome de muerte súbita inexplicada (síndrome de los hermanos Brugada), la polineuritis aguda idiopática (síndrome de Guillain-Barré), la esclerodermia o las anomalías congénitas del tubo neural. La mayor parte de las enfermedades raras son muy infrecuentes, y afectan a una o menos de cada 100.000 personas; tal es el caso de las hemofilias, el sarcoma de Ewing, la distrofia muscular de Duchenne o la hemangiomatosis cerebelorretiniana (enfermedad de Von Hippel-Lindau)<br />
. No obstante (en palabras de la consulta pública sobre las enfermedades raras de la Unión Europea), miles de enfermedades raras afectan sólo a unos pocos pacientes en Europa; los pacientes con enfermedades extremadamente raras, y sus familias, se encuentran particularmente aislados y vulnerables.<br />
<br />
== ¿A quién afecta y cómo? ==<br />
Con los actuales conocimientos científicos, se considera que entre 5.000 y 8.000 enfermedades raras distintas afectan a hasta un 6% de la población total de la Unión Europea en algún momento de su vida, ascendiendo incluso a un 8% de la población mundial. O sea, más de 3 millones de españoles, 27 millones de europeos y 25 millones de norteamericanos. Una cincuentena de enfermedades raras afectan a algunos millares de personas en España, unas 500 no afectan más que a unos centenares y algunos millares sólo a decenas de personas. Estos datos se ven directamente reflejados en las cifras de mortalidad a causa de enfermedades raras. Una aproximación al impacto de las enfermedades raras en la mortalidad lo obtenemos a través del Registro de Mortalidad de Andalucía(Instituto de Estadística de Andalucía), obtenida a través de la lista de enfermedades raras, basada en códigos de la CIE 9 MC. En ese período tenemos una mortalidad general de 1701 hombres y 1690 mujeres, con una media de 845,25 muertes por año y una tasa media anual por 100.000 de 11,612 fallecidos por enfermedades raras. Pero resulta mucho más impactante, ayudando a la toma de conciencia del abandono sufrido por los enfermos afectados por enfermedades raras, cuando se comparan con otras causas mortales más comunes. Para el año 2003 obtendríamos en ese año un porcentaje de Años Potenciales de Vida Perdidos (APVP) debidos a enfermedades raras del 3,50% para los hombres y del 5,95% para las mujeres, lo cual da idea de la importancia de las enfermedades raras en su conjunto como causa de mortalidad evitable, más si le sumáramos la mortalidad por malformaciones congénitas o tumores raros malignos. Respecto a otras causas, destacamos que presenta una tasa mayor para mujeres que debida a enfermedades respiratorias, digestivas o endocrinas. Sin embargo, estos datos numéricos no deben esconder que tras cada caso, se encuentra una situación personal. Las asociaciones de ayuda a estos enfermos y familiares, como la Feder<br />
ación Española de Enfermedades Raras (FEDER), distinguen dos grandes grupos de afectados, dependientes de la edad del paciente. En la entrevista en profundidad que realizó para este estudio, Salud Jurado definió ambos casos. Por un lado, “si se trata de un bebé o un niño son los padres los que sufren la mala noticia y empiezan la búsqueda de una posible solución. A veces la desesperación les hace utilizar más de los recursos de los que disponen, sean económicos o humanos”. Por otro, “si es una persona adulta e independizada de sus padres, la valoración es más personal e incluso el sufrimiento aumenta porque ya tiene una experiencia de la vida y conoce el valor de tener una buena salud para disfrutar de las situaciones de la misma”.<br />
<br />
== Centros de Referencia Españoles ==<br />
En España se ha creado el centro de referencia estatal de atención a personas con enfermedades raras y sus familias, en base a la La Ley 39/2006, de 14 de diciembre, de Promoción de la Autonomía Personal y Atención a las Personas en situación de Dependencia. Se encuentra situado en Burgos, bajo la dependencia orgánica y funcional del Instituto de Mayores y Servicios Sociales (IMSERSO),<br />
En relación a la investigación en el año 2006 se creó el CIBER de enfermedades raras que es uno de los nueve consorcios públicos establecidos por iniciativa del Instituto de Salud Carlos III (ISCIII); creado para servir de referencia, coordinar y potenciar la investigación sobre las enfermedades raras en España. Está formado por 60 grupos de investigación, ligados a 29 instituciones consorciadas. Estos grupos de investigación son las unidades básicas de funcionamiento y se agrupan dentro de siete Programas de Investigación. Con esta estructura en red el CIBERER se constituye como iniciativa pionera para facilitar sinergias entre grupos e instituciones punteras en diferentes áreas y disciplinas dentro del campo de las enfermedades raras<br />
<br />
== Medicamentos huérfanos ==<br />
Uno de los principales problemas a los que debe enfrentarse un paciente ante una enfermedad rara es al conflicto entre los medicamentos huérfanos y la industria farmacéutica. Estos medicamentos huérfanos son aquéllos que sirven para diagnosticar, prevenir o tratar afecciones –con riesgo para la vida o de carácter muy grave – poco frecuentes, que no afectan a más de 5 por cada 10.000 personas en la Unión Europea. Las empresas farmacéuticas europeas se muestran reticentes a desarrollar tales medicamentos en condiciones normales de mercado, teniendo en cuenta que el coste de comercializarlos no se amortizaría con las ventas previstas de los mismos de no existir algún tipo de incentivo. El 16 de diciembre de 1999 el Parlamento Europeo y el Consejo de la Unión Europea aprueban el Reglamento (CE) 141/2000, sobre medicamentos huérfanos. Considera medicamento huérfano aquel que va destinado a la prevención o tratamiento de enfermedades raras o de enfermedades graves más comunes pero que difícilmente sería comercializado por falta de perspectivas de venta una vez en el mercado. El Reglamento regula los criterios para la declaración de un medicamento como huérfano estableciéndose que será el destinado a enfermedades que afecten a menos de 5 personas entre 10.000 de la Comunidad; establece los incentivos que disfrutarán éstos medicamentos y crea el Comité de medicamentos huérfanos de la Agencia Europea de Evaluación del Medicamento, como órgano consultivo en la política de los medicamentos huérfanos y que examinará las solicitudes de declaración de estos medicamentos (Elvira Bel Prieto y Francesc Bonet Clols). Pero, como bien dice Salud Jurado, se trata de un derecho como ciudadano al que se le está poniendo una barrera. Los aquejados de enfermedades raras deben tener el mismo derecho a la prevención,el diagnóstico y el tratamiento que otros pacientes, algo de lo que es consciente incluso el propio Consejo Europeo de la Unión Europea.<br />
<br />
== Salidas alternativas al problema ==<br />
La falta de políticas sanitarias específicas para las enfermedades raras y la escasez de conocimientos especializados generan retrasos del diagnóstico y dificultades de acceso a la asistencia. Esto conduce a una acumulación de deficiencias físicas, psicológicas e intelectuales, a tratamientos inadecuados o incluso nocivos y a la pérdida de confianza en el sistema sanitario, a pesar de que algunas enfermedades raras sean compatibles con una vida normal si se diagnostican a tiempo y se abordan correctamente. El diagnóstico equivocado y la ausencia de diagnóstico son los principales obstáculos para que mejore la calidad de vida de miles de pacientes de enfermedades raras (citando la normativa europea).<br />
<br />
== Fuentes ==<br />
* Libro en español del iscii sobre ER .pdf<br />
* Universidad de Barcelona<br />
<br />
[[Category:Enfermedades]]</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Enfermedad_rara&diff=2214071Enfermedad rara2014-04-29T12:12:10Z<p>Elider jc.guisa1: Página creada con '{{Enfermedad |nombre= Enfermedad rara |imagen_del_virus= |tamaño= |descripción= |imagen_de_los_sintomas= |tamaño2= |descripción2= |clasificacion= |region_de_origen= |region_...'</p>
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'''Enfermedad rara'''<br />
Según la definición de la Unión Europea, enfermedades raras, minoritarias, huérfanas o poco frecuentes, incluidas las de origen genético, son aquellas enfermedades con peligro de muerte o de invalidez crónica que tienen una prevalencia menor de 5 casos por cada 10.000 habitantes.<br />
Ciertas enfermedades con más del 5/10.000 de individuos afectados se incluyen también entre las enfermedades raras, dado que las subpoblaciones de esta condición pueden ser menores que la prevalencia estándar. Alrededor de 30 millones de europeos están afectados por enfermedades raras (2003), calificación que merece aquellas en las que el número de afectados es inferior a 185.000, cifra que en España se reduce a 20.000.<br />
El Instituto Nacional de Salud de los Estados Unidos considera como enfermedad rara o huérfana aquella que presenta menos de 200,000 casos de prevalencia entre los norteamericanos.<br />
En la literatura médica se han descrito entre 6.000 y 7.000 enfermedades raras, y se estima entre 4.000 y 5.000 el número de ellas para las que no existe tratamiento curativo.<br />
Coincidiendo con otro día "raro" del año ya que se presenta cada 4 años, el 29 de febrero de 2008 es el primer día europeo de enfermedades raras<br />
<br />
== ¿Qué son las enfermedades raras? ==<br />
“Las enfermedades raras son enfermedades potencialmente mortales, o debilitantes a largo plazo, de baja prevalencia y alto nivel de complejidad. La mayoría de ellas son enfermedades genéticas; otras son cánceres poco frecuentes, enfermedades autoinmunitarias, malformaciones congénitas, o enfermedades tóxicas e infecciosas, entre otras categorías. Para abordarlas es preciso un planteamiento global, con esfuerzos especiales y combinados, para prevenir la morbilidad significativa o evitar la mortalidad prematura, y para mejorar la calidad de vida o el potencial socioeconómico de las personas afectadas”. Ésta es la definición de enfermedad rara que la Unión Europeo adoptó como oficial en su Reglamento (CE) nº 141/2000 1. La mayor parte de las enfermedades raras son genéticas, pero pueden también provenir de una exposición ambiental en el embarazo o más adelante, a menudo junto con una predisposición genética. Algunas son formas infrecuentes o complicaciones inhabituales de enfermedades comunes. Las enfermedades raras son enfermedades con una prevalencia particularmente baja; la Unión Europea considera que una enfermedad es rara cuando no afecta a más de 5 personas de cada 10 000 en la Unión Europea. Con todo, esto significa que entre 5.000 y 8.000 enfermedades raras diferentes afectan o afectarán a alrededor de 29 millones de personas en la Unión Europea. Según fuentes bibliográficas médicas, son menos de 100 las enfermedades raras con prevalencia cercana al mencionado 5 por 10.000; entre ellas figuran el síndrome de muerte súbita inexplicada (síndrome de los hermanos Brugada), la polineuritis aguda idiopática (síndrome de Guillain-Barré), la esclerodermia o las anomalías congénitas del tubo neural. La mayor parte de las enfermedades raras son muy infrecuentes, y afectan a una o menos de cada 100.000 personas; tal es el caso de las hemofilias, el sarcoma de Ewing, la distrofia muscular de Duchenne o la hemangiomatosis cerebelorretiniana (enfermedad de Von Hippel-Lindau)<br />
. No obstante (en palabras de la consulta pública sobre las enfermedades raras de la Unión Europea), miles de enfermedades raras afectan sólo a unos pocos pacientes en Europa; los pacientes con enfermedades extremadamente raras, y sus familias, se encuentran particularmente aislados y vulnerables.<br />
<br />
== ¿A quién afecta y cómo? ==<br />
Con los actuales conocimientos científicos, se considera que entre 5.000 y 8.000 enfermedades raras distintas afectan a hasta un 6% de la población total de la Unión Europea en algún momento de su vida, ascendiendo incluso a un 8% de la población mundial. O sea, más de 3 millones de españoles, 27 millones de europeos y 25 millones de norteamericanos. Una cincuentena de enfermedades raras afectan a algunos millares de personas en España, unas 500 no afectan más que a unos centenares y algunos millares sólo a decenas de personas. Estos datos se ven directamente reflejados en las cifras de mortalidad a causa de enfermedades raras. Una aproximación al impacto de las enfermedades raras en la mortalidad lo obtenemos a través del Registro de Mortalidad de Andalucía(Instituto de Estadística de Andalucía), obtenida a través de la lista de enfermedades raras, basada en códigos de la CIE 9 MC. En ese período tenemos una mortalidad general de 1701 hombres y 1690 mujeres, con una media de 845,25 muertes por año y una tasa media anual por 100.000 de 11,612 fallecidos por enfermedades raras. Pero resulta mucho más impactante, ayudando a la toma de conciencia del abandono sufrido por los enfermos afectados por enfermedades raras, cuando se comparan con otras causas mortales más comunes. Para el año 2003 obtendríamos en ese año un porcentaje de Años Potenciales de Vida Perdidos (APVP) debidos a enfermedades raras del 3,50% para los hombres y del 5,95% para las mujeres, lo cual da idea de la importancia de las enfermedades raras en su conjunto como causa de mortalidad evitable, más si le sumáramos la mortalidad por malformaciones congénitas o tumores raros malignos. Respecto a otras causas, destacamos que presenta una tasa mayor para mujeres que debida a enfermedades respiratorias, digestivas o endocrinas. Sin embargo, estos datos numéricos no deben esconder que tras cada caso, se encuentra una situación personal. Las asociaciones de ayuda a estos enfermos y familiares, como la Feder<br />
ación Española de Enfermedades Raras (FEDER), distinguen dos grandes grupos de afectados, dependientes de la edad del paciente. En la entrevista en profundidad que realizó para este estudio, Salud Jurado definió ambos casos. Por un lado, “si se trata de un bebé o un niño son los padres los que sufren la mala noticia y empiezan la búsqueda de una posible solución. A veces la desesperación les hace utilizar más de los recursos de los que disponen, sean económicos o humanos”. Por otro, “si es una persona adulta e independizada de sus padres, la valoración es más personal e incluso el sufrimiento aumenta porque ya tiene una experiencia de la vida y conoce el valor de tener una buena salud para disfrutar de las situaciones de la misma”.<br />
<br />
== Centros de Referencia Españoles ==<br />
En España se ha creado el centro de referencia estatal de atención a personas con enfermedades raras y sus familias, en base a la La Ley 39/2006, de 14 de diciembre, de Promoción de la Autonomía Personal y Atención a las Personas en situación de Dependencia. Se encuentra situado en Burgos, bajo la dependencia orgánica y funcional del Instituto de Mayores y Servicios Sociales (IMSERSO),<br />
En relación a la investigación en el año 2006 se creó el CIBER de enfermedades raras que es uno de los nueve consorcios públicos establecidos por iniciativa del Instituto de Salud Carlos III (ISCIII); creado para servir de referencia, coordinar y potenciar la investigación sobre las enfermedades raras en España. Está formado por 60 grupos de investigación, ligados a 29 instituciones consorciadas. Estos grupos de investigación son las unidades básicas de funcionamiento y se agrupan dentro de siete Programas de Investigación. Con esta estructura en red el CIBERER se constituye como iniciativa pionera para facilitar sinergias entre grupos e instituciones punteras en diferentes áreas y disciplinas dentro del campo de las enfermedades raras<br />
<br />
== Medicamentos huérfanos ==<br />
Uno de los principales problemas a los que debe enfrentarse un paciente ante una enfermedad rara es al conflicto entre los medicamentos huérfanos y la industria farmacéutica. Estos medicamentos huérfanos son aquéllos que sirven para diagnosticar, prevenir o tratar afecciones –con riesgo para la vida o de carácter muy grave – poco frecuentes, que no afectan a más de 5 por cada 10.000 personas en la Unión Europea. Las empresas farmacéuticas europeas se muestran reticentes a desarrollar tales medicamentos en condiciones normales de mercado, teniendo en cuenta que el coste de comercializarlos no se amortizaría con las ventas previstas de los mismos de no existir algún tipo de incentivo. El 16 de diciembre de 1999 el Parlamento Europeo y el Consejo de la Unión Europea aprueban el Reglamento (CE) 141/2000, sobre medicamentos huérfanos. Considera medicamento huérfano aquel que va destinado a la prevención o tratamiento de enfermedades raras o de enfermedades graves más comunes pero que difícilmente sería comercializado por falta de perspectivas de venta una vez en el mercado. El Reglamento regula los criterios para la declaración de un medicamento como huérfano estableciéndose que será el destinado a enfermedades que afecten a menos de 5 personas entre 10.000 de la Comunidad; establece los incentivos que disfrutarán éstos medicamentos y crea el Comité de medicamentos huérfanos de la Agencia Europea de Evaluación del Medicamento, como órgano consultivo en la política de los medicamentos huérfanos y que examinará las solicitudes de declaración de estos medicamentos (Elvira Bel Prieto y Francesc Bonet Clols). Pero, como bien dice Salud Jurado, se trata de un derecho como ciudadano al que se le está poniendo una barrera. Los aquejados de enfermedades raras deben tener el mismo derecho a la prevención,el diagnóstico y el tratamiento que otros pacientes, algo de lo que es consciente incluso el propio Consejo Europeo de la Unión Europea.<br />
<br />
== Salidas alternativas al problema ==<br />
La falta de políticas sanitarias específicas para las enfermedades raras y la escasez de conocimientos especializados generan retrasos del diagnóstico y dificultades de acceso a la asistencia. Esto conduce a una acumulación de deficiencias físicas, psicológicas e intelectuales, a tratamientos inadecuados o incluso nocivos y a la pérdida de confianza en el sistema sanitario, a pesar de que algunas enfermedades raras sean compatibles con una vida normal si se diagnostican a tiempo y se abordan correctamente. El diagnóstico equivocado y la ausencia de diagnóstico son los principales obstáculos para que mejore la calidad de vida de miles de pacientes de enfermedades raras (citando la normativa europea).<br />
<br />
== Fuentes ==<br />
Libro en español del iscii sobre ER .pdf<br />
Universidad de Barcelona<br />
<br />
[[Category:Enfermedades]]</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Tarjeta_bip&diff=2176301Tarjeta bip2014-03-01T05:52:30Z<p>Elider jc.guisa1: </p>
<hr />
<div>{{Ficha Automóvil<br />
|nombre = Tarjeta Bip<br />
|imagen = Tarjeta_III.jpg<br />
|tamaño =<br />
|descripción = Antiguo cobrador automático que se utilizaba en los buses, hasta el 9 de febrero de 2007.<br />
|otros_nombres = <br />
|fabricante = <br />
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<br />
La '''tarjeta bip'''! es el medio de pago, con formato sin contacto, que se utiliza en el sistema de transporte público Transantiago y [[Metro de Santiago]] en [[Chile]]. Su emisión y mantenimiento se encuentran a cargo de Metro S.A.. El nombre se debe a la similitud con el sonido emitido al ser pasada por un validador o cobrador automático. Funciona de forma similar a una [[tarjeta de débito,]] por lo cual se debe abonar el dinero antes de transportarse, y el saldo es descontado al momento de viajar por bus o Metro, dependiendo del tramo tarifario y el medio de transporte utilizado. Parte de la tecnología compatible con el Metro de Santiago se debe a que coexistió hasta agosto de 2011 con la tarjeta [[Multivía.]]<br />
<br />
<br />
==Antes de su implementación==<br />
<br />
Antes de implementar el sistema de pago sin contacto, las personas que viajaban en los [[buses]] realizaban su pago al conductor al subir al vehículo; el conductor entregaba un [[boleto]] que servía de comprobante de pago ante un inspector. Esto hacía que el conductor hiciera la tarea de conducir y cobrar el valor del pasaje. En caso de cancelar tarifa escolar, el usuario debía mostrar un pase o un documento de identidad al conductor y este cobrar la tarifa correspondiente.<br />
El realizar ambas tareas entorpecía la conducción, por lo cual, a final de la década de [[1990]], el gobierno dispuso el cobro del pasaje mediante un cobrador, automático o humano, siempre y cuando no fuese el conductor. Este nuevo sistema no tuvo gran éxito, por lo cual fue desechado a los pocos días de su implementación, debido a las largas filas para subir al bus. <br />
Bajo estas premisas, el gobierno decidió incluir dentro de la tecnología que movería al Transantiago, la tecnología de las tarjetas sin contacto, que ya estaba siendo utilizada en la red de [[Metro]]; con la tarjeta [[Multivía]], que tenía bastante éxito, permitiendo el registro de las cargas y los viajes de cada usuario y así poder estimar los tipos de viajes (normales, rebajados, etc.) y traslados promedios que hace la masa de pasajeros, para ajustar mejor la frecuencia de [[trenes]].<br />
En un principio, este medio de pago estaba diseñado para utilizarse en uno de dos validadores o cobradores automáticos ubicados en la puerta del bus, uno para el pago de tarifa normal y el otro para estudiantes. Aunque este modelo de pago no se implementó, sí mantuvo la idea de implementar dos validadores; además de incluir una nueva máquina, que permite el pago del viaje sin poseer la tarjeta, llamada "Monedero exacto". Esta máquina cobra un porcentaje extra dentro del costo del viaje, no permite viajes integrados y no entrega cambio, es decir, es una máquina de importe exacto. Sólo algunos buses, que deben estar identificados poseen este sistema de pago, los que corresponden a la mayoría de la flota de buses alimentadores, con el fin que los usuarios pudieran llegar a la red de carga de tarjetas. Esta idea, sin embargo, nunca se llevó a cabo, debido a la distribución de la tarjeta bip!.<br />
==Adjudicación de la licitación==<br />
La licitación para el cobro en Transantiago fue adjudicada a Bancoestado-Sonda, único oferente en la licitación del [[AFT]]. Luego de ser adjudicada la licitación por Bancoestado-Sonda, llaman a Banco Santander, Banco BCI y Falabella para formar juntos un conglomerado de bancos y multitiendas, quienes debían instalar toda la tecnología a bordo de los buses junto con desarrollar las aplicaciones que coordinarían buses y pasajeros en el Transantiago.<br />
La licitación para el cobro en[[Transantiago]] fue disputada principalmente por dos empresas que facilitaban sus tecnologías para el cobro del dinero a las personas: la empresa chilena [[Sonda,]] que se encontraba asociado al conglomerado de bancos y multitiendas, y la empresa mexicana chilena TIMM. Ambas empresas presentaron sus propuestas, declarando ganadora a Sonda, quien debía instalar toda la tecnología abordo de los buses, además de desarrollar las aplicaciones que moverían a Transantiago.<br />
La tecnología del cobro de pasajes fue aceptada por el Ministerio de Transportes con una evaluación de 6,3, en una escala de 7, ocupando gran parte de la tecnología que dispone TIMM, por lo cual se entabló una demanda contra Sonda por US$390 millones, por apropiación ilegal de tecnología.<br />
==Problemas en los estudios==<br />
En los estudios de la tarjeta bip! se encontraron varios problemas acerca de la factibilidad técnica para la instalación, mantención y uso de los dispositivos para el cobro de pasajes. Estos problemas fueron catalogados en dos puntos, problema de la integración y problema del pasaje integrado.<br />
Problema de la integración<br />
Este problema se debe a la tecnología que usa la tarjeta Multivía, que en el año [[2005]] funcionaba con tecnología única en el mundo por lo que hacía imposible su integración al sistema de pago de Transantiago. Esto dejaba fuera del mercado cerca de 1 millón de tarjetas por la incompatibilidad de sistemas. Otros problemas de la integración del sistema de pago son los puntos de recarga, ya que los equipos que hacían la recarga debían ser fáciles de utilizar por los dependientes de los comercios (como [[panaderías, botillerías,]] etc.); el [[computador]]a bordo debía ser lo más resistente a las [[vibraciones,]] debido a que las [[calles]] poseen hoyos y las vibraciones podían producir problemas en el [[procesador]] que traía cada validador; la [[antena]] transmisora no era compatible con la tarjeta Multivía, por lo cual se debía instalar dos antenas para validar ambas tarjetas o sacar de circulación la Multivía.<br />
=== Problema del pasaje integrado ===<br />
Este problema se genera al tener dos tarjetas incompatibles o que un equipo de cobro se descomponga al intentar cobrar un transbordo, por lo cual generaría un segundo cobro al pasajero. Al final, si se supone que todo el resto de los validadores fallan, el usuario pagará todas las veces el costo del viaje, sin derecho a acceder a la tarifa integrada.<br />
==Plan piloto==<br />
El plan piloto de la Tarjeta bip! se realizó en dos etapas. La primera de ellas comenzó el 13 de septiembre de [[2006]] y duró un mes. La segunda se inició el 17 de octubre de [[2006]] y terminó el 15 de noviembre.7 Los resultados de los estudios del Plan Piloto nunca fueron dados a conocer, sin embargo, en el sitio web de la tarjeta si se han indicado los planes que se desarrollaron.<br />
==Primera etapa==<br />
La primera etapa del plan piloto para implementar el pago mediante Tarjeta bip! se realizó desde el 13 de septiembre. En esta etapa se distribuyeron cerca de 1.000 tarjetas en forma gratuita junto una cuponera de recarga, la cual permitía viajes en buses de 5 concesionarias. Además se implementó 3 Centros bip! y 24 Puntos bip! que se encontraban distribuidos en toda la ciudad.<br />
El objetivo principal de esta prueba era constatar el funcionamiento de la tarjeta bip! y la tarifa integrada que debía regir a partir del [[10 de febrero]]. Los resultados de esta etapa del piloto nunca fueron informadas al público.<br />
Tras la primera etapa del plan piloto, un 88% de los pasajeros se mostraron satisfechos por la tarjeta bip!, destacándose su comodidad de uso y la satisfacción de uso del sistema electrónico de pago.<br />
==Segunda etapa==<br />
El 17 de octubre de 2006, comenzó la segunda etapa del Plan Piloto que consistió principalmente en las pruebas de la tarjeta bip! en el Metro, para la integración entre el sistema de[[ Multivía]] con Bip!. Esta etapa permitió constatar además la integración y preparación tarifaria que debiese existir entre el sistema de transporte de superficie y Metro.<br />
La evaluación tras esta etapa, la evaluación subió a un 94,2% de satisfacción del sistema de pago. En esta etapa se preguntó por la primera impresión del sistema y la mayoría de los encuestados (400 personas), destacó su rapidez, facilidad de uso y lo práctico del mismo.<br />
===Distribución===<br />
Su distribución se realizó masivamente desde el 2 de enero de 2007 sin costo para el público, debiendo sólo pagar el valor de la carga inicial de $1.000 (US$ 2 aproximadamente), para luego tener un costo único de la tarjeta de $1.100 sin carga previa. Su modalidad inicial de venta fue en las boleterías de las estaciones de Metro y en los centros de pago [[Servipag]] habilitados, además de las ventas en forma de tarjetas de prepago que existía en algunos negocios en[[ Santiago.]]<br />
Días previos al inicio de [[Transantiago]], la gente de la periferia de Santiago comenzó a reclamar la falta de tarjetas en los distintos puntos de distribución, por lo cual el [[AFT ]]dispuso la entrega de 600.000 tarjetas extras de las cerca de 5 millones de tarjetas que ya se habían distribuido en toda la capital.Sin embargo, junto a este anuncio, algunas tarjetas que se dispusieron para la venta era de plástico reciclado, es decir, se reutilizó una tarjeta que poseía el chip, pero no fue distribuida por alguna de las empresas del AFT. Esta situación generó confusión en algunos usuarios, porque las tarjetas recicladas no poseían los logotipos ni los colores originales, pero tras las declaraciones del[[ Subsecretario de Transportes,]] estas tarjetas son consideradas como válidas si fueron compradas en lugares establecidos.<br />
Otro problema asociado a la distribución fue la emisión de las [[tarjetas bancarias]] con capacidad de ser tarjeta bip!, porque los clientes suponían que el uso como medio de pago para Transantiago generaría [[costos de manutención]] de la tarjeta e [[intereses]] por su utilización. Al paso de las críticas y consultas, el [[Gerente General]] del AFT declaró que el uso como medio de pago para viajar no debía ser considerado como movimiento bancario, ya que son distintos ámbitos entre la [[tarjeta de crédito]] y la tarjeta bip!<br />
Además de la [[Región Metropolitana,]] se dispuso la entrega de tarjetas bip! en la [[Región de O'higgins]] y la [[Región de Valparaíso]], además de ser vendida a los pasajeros en aeropuertos y terminales de buses, permitiendo una mayor facilidad a las personas que deben viajar a Santiago y no poseen su tarjeta<br />
==Primeros días de funcionamiento==<br />
Horas antes de la implementación de Transantiago, el Ministro de Transporte Sergio Espejo informó la gratuidad del sistema durante los tres primeros días, entre el 10 y 12 de febrero, indicando principalmente que esto dará a los usuarios la capacidad de familiarizarse con los recorridos en toda la capital, aplazando el inicio de los cobros hasta el día 13 de febrero. Sin embargo, y a primera hora del día 13, los fiscalizadores del [[Ministerio de Transportes]] detectaron una falla promedio del 15% en los validadores de los buses, por lo cual emplazó al AFT para la gratuidad del sistema hasta el viernes en los buses troncales y el domingo en los buses alimentadores.<br />
Tras los problemas generados por el sistema de cobro, varios rumores circularon acerca del cambio en el sistema de cobro de los pasajes, lo cual fue desmentido por el Ministro Espejo, diciendo que el AFT no ha informado de nada al [[Gobierno]] e indicando que todo el sistema de cobro funcionaría sin problemas el día 17.<br />
El retraso generado por el cambio de fecha ocasionó una millonaria [[multa]] a las empresas del AFT, cercana a los 300 millones de pesos, debido al no cumplimiento de la fecha de implementación de la tecnología de pago en los buses. En los días siguientes a la aplicación de la multa, en el segundo intento para el funcionamiento del sistema de cobro, el día viernes [[17 de febrero]], los validadores y usuarios respondieron favorablemente al cambio, detectándose un error cercano del 2% en los buses que salieron a circulación". Aun así, la tasa de evasión en zonas de alta acumulación de personas fue muy grande. Para resolver este problema, se crearon "zonas de pago extravehicular", es decir zonas de pago fuera de los vehículos, antes de acceder a la parada. Esto permite acceder a los usuarios un acceso más rápido a los buses y evita la evasión del pago.<br />
En los primeros días de funcionamiento, se recibieron cientos de reclamos de usuarios que habían sido objeto de doble cobro en el mismo viaje o que la tarjeta estaba fallada por que no leía. Estos reclamos se canalizaron mediante los centros CAE para efectuar el reembolso correspondiente en caso de existir problemas de cobro. Debido a la falta de información, varios usuarios cancelaron varias veces debido a que el primer, segundo o tercer transbordo mostraba "Costo $0", lo cual hacía que el usuario pasara nuevamente la tarjeta por el lector, siendo descontado un segundo pasaje.<br />
== Fuentes ==<br />
* Tarjetabip.cl (29 de abril de 2011). <br />
*Rania P. «COBRADOR AUTOMATICO VS MANUAL. <br />
*Cobradores Automáticos<br />
<br />
[[Category:Ciencias_Aplicadas_y_Tecnologías]]</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Tarjeta_bip&diff=2176300Tarjeta bip2014-03-01T05:50:39Z<p>Elider jc.guisa1: Página creada con '{{Ficha Automóvil |nombre = Tarjeta Bip |imagen = Tarjeta_III.jpg |tamaño = |descripción = |otros_nombres = |fabricante = |empresa_matriz =...'</p>
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<div>{{Ficha Automóvil<br />
|nombre = Tarjeta Bip<br />
|imagen = Tarjeta_III.jpg<br />
|tamaño =<br />
|descripción = <br />
|otros_nombres = <br />
|fabricante = <br />
|empresa_matriz = <br />
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|fábrica = <br />
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|sucesor = <br />
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|rival = <br />
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|tipo_de_frenos =<br />
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|puertas =<br />
|asientos =<br />
}}<br />
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La '''tarjeta bip'''! es el medio de pago, con formato sin contacto, que se utiliza en el sistema de transporte público Transantiago y [[Metro de Santiago]] en [[Chile]]. Su emisión y mantenimiento se encuentran a cargo de Metro S.A.. El nombre se debe a la similitud con el sonido emitido al ser pasada por un validador o cobrador automático. Funciona de forma similar a una [[tarjeta de débito,]] por lo cual se debe abonar el dinero antes de transportarse, y el saldo es descontado al momento de viajar por bus o Metro, dependiendo del tramo tarifario y el medio de transporte utilizado. Parte de la tecnología compatible con el Metro de Santiago se debe a que coexistió hasta agosto de 2011 con la tarjeta [[Multivía.]]<br />
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==Antes de su implementación==<br />
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Antiguo cobrador automático que se utilizaba en los buses, hasta el 9 de febrero de 2007.<br />
Antes de implementar el sistema de pago sin contacto, las personas que viajaban en los [[buses]] realizaban su pago al conductor al subir al vehículo; el conductor entregaba un [[boleto]] que servía de comprobante de pago ante un inspector. Esto hacía que el conductor hiciera la tarea de conducir y cobrar el valor del pasaje. En caso de cancelar tarifa escolar, el usuario debía mostrar un pase o un documento de identidad al conductor y este cobrar la tarifa correspondiente.<br />
El realizar ambas tareas entorpecía la conducción, por lo cual, a final de la década de [[1990]], el gobierno dispuso el cobro del pasaje mediante un cobrador, automático o humano, siempre y cuando no fuese el conductor. Este nuevo sistema no tuvo gran éxito, por lo cual fue desechado a los pocos días de su implementación, debido a las largas filas para subir al bus. <br />
Bajo estas premisas, el gobierno decidió incluir dentro de la tecnología que movería al Transantiago, la tecnología de las tarjetas sin contacto, que ya estaba siendo utilizada en la red de [[Metro]]; con la tarjeta [[Multivía]], que tenía bastante éxito, permitiendo el registro de las cargas y los viajes de cada usuario y así poder estimar los tipos de viajes (normales, rebajados, etc.) y traslados promedios que hace la masa de pasajeros, para ajustar mejor la frecuencia de [[trenes]].<br />
En un principio, este medio de pago estaba diseñado para utilizarse en uno de dos validadores o cobradores automáticos ubicados en la puerta del bus, uno para el pago de tarifa normal y el otro para estudiantes. Aunque este modelo de pago no se implementó, sí mantuvo la idea de implementar dos validadores; además de incluir una nueva máquina, que permite el pago del viaje sin poseer la tarjeta, llamada "Monedero exacto". Esta máquina cobra un porcentaje extra dentro del costo del viaje, no permite viajes integrados y no entrega cambio, es decir, es una máquina de importe exacto. Sólo algunos buses, que deben estar identificados poseen este sistema de pago, los que corresponden a la mayoría de la flota de buses alimentadores, con el fin que los usuarios pudieran llegar a la red de carga de tarjetas. Esta idea, sin embargo, nunca se llevó a cabo, debido a la distribución de la tarjeta bip!.<br />
==Adjudicación de la licitación==<br />
La licitación para el cobro en Transantiago fue adjudicada a Bancoestado-Sonda, único oferente en la licitación del [[AFT]]. Luego de ser adjudicada la licitación por Bancoestado-Sonda, llaman a Banco Santander, Banco BCI y Falabella para formar juntos un conglomerado de bancos y multitiendas, quienes debían instalar toda la tecnología a bordo de los buses junto con desarrollar las aplicaciones que coordinarían buses y pasajeros en el Transantiago.<br />
La licitación para el cobro en[[Transantiago]] fue disputada principalmente por dos empresas que facilitaban sus tecnologías para el cobro del dinero a las personas: la empresa chilena [[Sonda,]] que se encontraba asociado al conglomerado de bancos y multitiendas, y la empresa mexicana chilena TIMM. Ambas empresas presentaron sus propuestas, declarando ganadora a Sonda, quien debía instalar toda la tecnología abordo de los buses, además de desarrollar las aplicaciones que moverían a Transantiago.<br />
La tecnología del cobro de pasajes fue aceptada por el Ministerio de Transportes con una evaluación de 6,3, en una escala de 7, ocupando gran parte de la tecnología que dispone TIMM, por lo cual se entabló una demanda contra Sonda por US$390 millones, por apropiación ilegal de tecnología.<br />
==Problemas en los estudios==<br />
En los estudios de la tarjeta bip! se encontraron varios problemas acerca de la factibilidad técnica para la instalación, mantención y uso de los dispositivos para el cobro de pasajes. Estos problemas fueron catalogados en dos puntos, problema de la integración y problema del pasaje integrado.<br />
Problema de la integración<br />
Este problema se debe a la tecnología que usa la tarjeta Multivía, que en el año [[2005]] funcionaba con tecnología única en el mundo por lo que hacía imposible su integración al sistema de pago de Transantiago. Esto dejaba fuera del mercado cerca de 1 millón de tarjetas por la incompatibilidad de sistemas. Otros problemas de la integración del sistema de pago son los puntos de recarga, ya que los equipos que hacían la recarga debían ser fáciles de utilizar por los dependientes de los comercios (como [[panaderías, botillerías,]] etc.); el [[computador]]a bordo debía ser lo más resistente a las [[vibraciones,]] debido a que las [[calles]] poseen hoyos y las vibraciones podían producir problemas en el [[procesador]] que traía cada validador; la [[antena]] transmisora no era compatible con la tarjeta Multivía, por lo cual se debía instalar dos antenas para validar ambas tarjetas o sacar de circulación la Multivía.<br />
=== Problema del pasaje integrado ===<br />
Este problema se genera al tener dos tarjetas incompatibles o que un equipo de cobro se descomponga al intentar cobrar un transbordo, por lo cual generaría un segundo cobro al pasajero. Al final, si se supone que todo el resto de los validadores fallan, el usuario pagará todas las veces el costo del viaje, sin derecho a acceder a la tarifa integrada.<br />
==Plan piloto==<br />
El plan piloto de la Tarjeta bip! se realizó en dos etapas. La primera de ellas comenzó el 13 de septiembre de [[2006]] y duró un mes. La segunda se inició el 17 de octubre de [[2006]] y terminó el 15 de noviembre.7 Los resultados de los estudios del Plan Piloto nunca fueron dados a conocer, sin embargo, en el sitio web de la tarjeta si se han indicado los planes que se desarrollaron.<br />
==Primera etapa==<br />
La primera etapa del plan piloto para implementar el pago mediante Tarjeta bip! se realizó desde el 13 de septiembre. En esta etapa se distribuyeron cerca de 1.000 tarjetas en forma gratuita junto una cuponera de recarga, la cual permitía viajes en buses de 5 concesionarias. Además se implementó 3 Centros bip! y 24 Puntos bip! que se encontraban distribuidos en toda la ciudad.<br />
El objetivo principal de esta prueba era constatar el funcionamiento de la tarjeta bip! y la tarifa integrada que debía regir a partir del [[10 de febrero]]. Los resultados de esta etapa del piloto nunca fueron informadas al público.<br />
Tras la primera etapa del plan piloto, un 88% de los pasajeros se mostraron satisfechos por la tarjeta bip!, destacándose su comodidad de uso y la satisfacción de uso del sistema electrónico de pago.<br />
==Segunda etapa==<br />
El 17 de octubre de 2006, comenzó la segunda etapa del Plan Piloto que consistió principalmente en las pruebas de la tarjeta bip! en el Metro, para la integración entre el sistema de[[ Multivía]] con Bip!. Esta etapa permitió constatar además la integración y preparación tarifaria que debiese existir entre el sistema de transporte de superficie y Metro.<br />
La evaluación tras esta etapa, la evaluación subió a un 94,2% de satisfacción del sistema de pago. En esta etapa se preguntó por la primera impresión del sistema y la mayoría de los encuestados (400 personas), destacó su rapidez, facilidad de uso y lo práctico del mismo.<br />
===Distribución===<br />
Su distribución se realizó masivamente desde el 2 de enero de 2007 sin costo para el público, debiendo sólo pagar el valor de la carga inicial de $1.000 (US$ 2 aproximadamente), para luego tener un costo único de la tarjeta de $1.100 sin carga previa. Su modalidad inicial de venta fue en las boleterías de las estaciones de Metro y en los centros de pago [[Servipag]] habilitados, además de las ventas en forma de tarjetas de prepago que existía en algunos negocios en[[ Santiago.]]<br />
Días previos al inicio de [[Transantiago]], la gente de la periferia de Santiago comenzó a reclamar la falta de tarjetas en los distintos puntos de distribución, por lo cual el [[AFT ]]dispuso la entrega de 600.000 tarjetas extras de las cerca de 5 millones de tarjetas que ya se habían distribuido en toda la capital.Sin embargo, junto a este anuncio, algunas tarjetas que se dispusieron para la venta era de plástico reciclado, es decir, se reutilizó una tarjeta que poseía el chip, pero no fue distribuida por alguna de las empresas del AFT. Esta situación generó confusión en algunos usuarios, porque las tarjetas recicladas no poseían los logotipos ni los colores originales, pero tras las declaraciones del[[ Subsecretario de Transportes,]] estas tarjetas son consideradas como válidas si fueron compradas en lugares establecidos.<br />
Otro problema asociado a la distribución fue la emisión de las [[tarjetas bancarias]] con capacidad de ser tarjeta bip!, porque los clientes suponían que el uso como medio de pago para Transantiago generaría [[costos de manutención]] de la tarjeta e [[intereses]] por su utilización. Al paso de las críticas y consultas, el [[Gerente General]] del AFT declaró que el uso como medio de pago para viajar no debía ser considerado como movimiento bancario, ya que son distintos ámbitos entre la [[tarjeta de crédito]] y la tarjeta bip!<br />
Además de la [[Región Metropolitana,]] se dispuso la entrega de tarjetas bip! en la [[Región de O'higgins]] y la [[Región de Valparaíso]], además de ser vendida a los pasajeros en aeropuertos y terminales de buses, permitiendo una mayor facilidad a las personas que deben viajar a Santiago y no poseen su tarjeta<br />
==Primeros días de funcionamiento==<br />
Horas antes de la implementación de Transantiago, el Ministro de Transporte Sergio Espejo informó la gratuidad del sistema durante los tres primeros días, entre el 10 y 12 de febrero, indicando principalmente que esto dará a los usuarios la capacidad de familiarizarse con los recorridos en toda la capital, aplazando el inicio de los cobros hasta el día 13 de febrero. Sin embargo, y a primera hora del día 13, los fiscalizadores del [[Ministerio de Transportes]] detectaron una falla promedio del 15% en los validadores de los buses, por lo cual emplazó al AFT para la gratuidad del sistema hasta el viernes en los buses troncales y el domingo en los buses alimentadores.<br />
Tras los problemas generados por el sistema de cobro, varios rumores circularon acerca del cambio en el sistema de cobro de los pasajes, lo cual fue desmentido por el Ministro Espejo, diciendo que el AFT no ha informado de nada al [[Gobierno]] e indicando que todo el sistema de cobro funcionaría sin problemas el día 17.<br />
El retraso generado por el cambio de fecha ocasionó una millonaria [[multa]] a las empresas del AFT, cercana a los 300 millones de pesos, debido al no cumplimiento de la fecha de implementación de la tecnología de pago en los buses. En los días siguientes a la aplicación de la multa, en el segundo intento para el funcionamiento del sistema de cobro, el día viernes [[17 de febrero]], los validadores y usuarios respondieron favorablemente al cambio, detectándose un error cercano del 2% en los buses que salieron a circulación". Aun así, la tasa de evasión en zonas de alta acumulación de personas fue muy grande. Para resolver este problema, se crearon "zonas de pago extravehicular", es decir zonas de pago fuera de los vehículos, antes de acceder a la parada. Esto permite acceder a los usuarios un acceso más rápido a los buses y evita la evasión del pago.<br />
En los primeros días de funcionamiento, se recibieron cientos de reclamos de usuarios que habían sido objeto de doble cobro en el mismo viaje o que la tarjeta estaba fallada por que no leía. Estos reclamos se canalizaron mediante los centros CAE para efectuar el reembolso correspondiente en caso de existir problemas de cobro. Debido a la falta de información, varios usuarios cancelaron varias veces debido a que el primer, segundo o tercer transbordo mostraba "Costo $0", lo cual hacía que el usuario pasara nuevamente la tarjeta por el lector, siendo descontado un segundo pasaje.<br />
== Fuentes ==<br />
* Tarjetabip.cl (29 de abril de 2011). <br />
*Rania P. «COBRADOR AUTOMATICO VS MANUAL. <br />
*Cobradores Automáticos<br />
<br />
[[Category:Ciencias_Aplicadas_y_Tecnologías]]</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Archivo:Tarjeta_III.jpg&diff=2176299Archivo:Tarjeta III.jpg2014-03-01T05:44:03Z<p>Elider jc.guisa1: </p>
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<div>== Sumario ==<br />
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== Estado de copyright: ==<br />
<br />
== Fuente: ==</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Revista_de_historia&diff=2176284Revista de historia2014-03-01T04:37:19Z<p>Elider jc.guisa1: </p>
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<div>{{Ficha Libro<br />
|nombre= Revista de historia<br />
|nombre original=<br />
|portada= Revista_II.jpg<br />
|tamaño=<br />
|descripción=<br />
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|distribuidor(es)=<br />
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|notas=<br />
}}<br />
<br />
'''Revista de historia''' o '''publicación historiográfica''' es la publicación científica de carácter periódico especializada en el campo de la historia. Habitualmente toma la forma de revista mensual, trimestral, cuatrimestral o anual, en cuyo caso suele hablarse de anuario.<br />
Los contenidos de una revista especializada en historia incluyen editoriales sin firmar que, bien sean redactados por él o bien lo hayan sido bajo su encargo, son responsabilidad del editor o director de la revista; y los artículos firmados, que son responsabilidad de sus autores, aunque su admisión para la publicación corresponde al editor de la revista, que siguiendo el procedimiento habitual en otros medios similares (revista científica) lo somete al proceso de revisión por pares ('''peer rewiev''').<br />
La mayoría de estos artículos suelen ser resultado del trabajo de investigación de un historiador, que comunica un aspecto parcial (monografía) o un resumen de ella. En la actualidad, como en el resto de los artículos científicos, se considera conveniente comenzar con un abstract que sintetiza brevemente su contenido y su ubicación en su campo de estudio (idóneamente, se acompaña de la traducción del abstract al inglés, y de una serie de palabras clave para facilitar su indexación), aunque esta forma de presentación aún no es de uso general. La forma en que se realiza un artículo historiográfico como comunicacióncientífica puede ser similar a la que se hace en un congreso, seminario o simposium, aunque de manera más formal y sistemática a como se haría en un coloquio. De hecho, es habitual que las comunicaciones orales leídas en un congreso se publiquen posteriormente, o incluso estén disponibles previamente para su discusión en él (la utilización de internet es un vehículo muy utilizado en estos casos). Por el contrario, un artículo de historia se expresa de forma más sucinta, concreta o provisional frente a la forma habitual en que lo haría el mismo autor en un libro de historia, donde se exponen cuestiones de forma más extensa, y -habitualmente- general y definitiva -o al menos, en un punto en el que el historiador ha dado por terminado su trabajo-; o de la forma en que lo haría en un ensayo en que, sin necesidad de reflejar tan sistemáticamente el aparato crítico (referencias y notas de las fuentes utilizadas o de los métodos usados para su obtención y procesado), se exponen de forma más literaria o retórica ideas, opiniones y conclusiones propias del historiador sobre un objeto más amplio y con una perspectiva más general. <br />
No obstante, en muchas ocasiones los artículos de las revistas de historia son comentarios sobre el trabajo de otros historiadores, bien sea de forma elogiosa o de forma polémica; o estados de la cuestión, en que se elabora una síntesis de lo publicado sobre un tema o las diferentes líneas de investigación, planteamientos científicos, posturas ideológicas, metodologías e hipótesis provisionales con que distintos historiadores lo afrontan. Un caso particular es la reseña y en su caso crítica de libros de historia de reciente aparición o las noticias relativas a asuntos de actualidad ocurridos en el mundo historiográfico (hallazgos arqueológicos o archivísticos, cuestiones relativas al patrimonio histórico, congresos y distintos tipos de convocatorias, premios, nombramientos y otras cuestiones académicas, necrológicas, conmemoraciones de hechos destacados, repercusiones externas del trabajo historiográfico, o repercusiones en éste de cuestiones externas, etc.). <br />
Los artículos publicados en revistas académicas especializadas de historia, suelen también ser encuadernados separadamente en separatas que se facilitan al autor (y habitualmente son la única remuneración que recibe de la revista).<br />
También suelen publicarse en las revistas de historia la reproducción textual de fuentes documentales, por sí solas o acompañadas de comentarios, glosas, adaptaciones, traducciones o estudios críticos realizados por historiadores o documentalistas; así como recopilaciones y catálogos de todo tipo de fuentes, primarias o secundarias.<br />
La revolución informática e internet ha supuesto también la adaptación al formato electrónico de las revistas de historia. No es habitual que, como ha ocurrido con algunas publicaciones científicas, renuncien al papel y a la distribución tradicional por kioscos, librerías o correo postal y se presenten únicamente como edición digital o ezine, con todas las consecuencias que ello tiene (publicación electrónica o ciberedición ); pero sí es habitual que mantengan páginas web de muy desigual concepción y utilidad que entre otras posibilidades, suelen permitir el contacto por correo electrónico (para el envío de originales o la petición de suscripciones o números atrasados), la consulta por internet de sus catálogos y en algunos casos de una parte mayor o menor de su contenido. La visibilidad e impacto en internet de una revista puede cuantificarse con distintos métodos de análisis cuantitativo. <br />
La consulta en biblioteca de revistas de historia ha sido tradicionalmente una práctica habitual, no sólo para el estudio universitario en las carreras de Historia y la formación intelectual de sus estudiantes, sino como parte fundamental de la investigación histórica, para la que son una de las fuentes secundarias más habituales; por lo cual uno de los criterios bibliométricos para la medición cuantitava de su repercusión es la comprobación de su presencia en bibliotecas significativas, además de la cantidad de veces que son citadas como fuente (índice de citación, análisis de citas). En cuanto a la tirada o resultado de las ventas pueden llegar a ser muy importantes en las revistas de divulgación, que se editan con claros criterios comerciales, y muy limitadas en las revistas académicas, que no suelen depender económicamente de las ventas, sino que se nutren de fondos institucionales (universidades, academias, centros de investigación o instituciones similares).<br />
El número de revistas especializadas en historia ha aumentado sustancialmente con el tiempo: Dialnet cataloga 575 revistas de Historia, y Latindex 216. El Índice Histórico Español lleva registradas desde 1953 más de 10.000 reseñas, incluyendo una valoración crítica de los libros y artículos que se publican en varios centenares de revistas especializadas. <br />
== Corpus documentales ==<br />
La publicación impresa de catálogos y recopilaciones de fuentes documentales, inicialmente sin una clara separación de la publicación de la fuente, su reconstrucción, glosa o interpretación y la construcción de un discurso o síntesis histórica por el autor que la publica, se iniciaron por la historia eclesiástica (como la España Sagrada del Padre Flórez.)<br />
En la primera mitad del siglo [[XIX]], la historiografía romántica, basada en la erudición y el método histórico crítico, inició la edición de corpus documentales mucho más sistemáticos y seculares, como Monumenta Germaniae Historica o Corpus Inscriptionum Latinarum, cuya descomunal envergadura implicaba la publicación secuencial, de alguna manera similar a la de las publicaciones periódicas, aunque siguiendo un ritmo propio, esporádico, no necesariamente regular.<br />
== Precedentes de las revistas históricas ==<br />
El Annual Register (en:Annual Register, Edmund Burke 1758) recoge desde esa fecha la historia de cada año, de manera similar a como lo hacían los anales regios o monásticos o los anuarios con resúmenes periodísticos que se elaboran en la actualidad. Por tanto, su género es más bien la historia actual inmediata y no el vehículo de publicación de investigaciones historiográficas.<br />
Ya más cercana a ese concepto, la Bibliothèque de l'École des chartes (fr:Bibliothèque de l'École des chartes, 1839) fue una revista que publicaba inicialmente todo tipo de artículos sobre asuntos históricos, aunque se acabó especializando en las ciencias auxiliares de la historia, especialmente la archivística y la paleografía, intereses propios de la institución que la fundó, la École des chartes.<br />
El Historisch-politische Zeitschrift (de:Historisch-politische Zeitschrift desde 1832 hasta 1836, fundado por Leopold Von Ranke) y el Zeitschrift für Geschichtswissenschaft (de:Zeitschrift für Geschichtswissenschaft (1844–48) desde 1844 hasta 1848, por Wilhelm Adolf Schmidt, donde colaboraron también Ranke y los hermanos Grimm) fueron revistas de historia alemanas cuya experiencia siguió con más continuidad Historische Zeitschrift (en:Historische Zeitschrift, desde 1859), todas ellas anteriores a la unificación. <br />
== Revistas de finales del siglo XIX ==<br />
Siguiendo el ejemplo de ésta última publicación alemana, proliferaron en el resto de los países revistas especializadas en historia, como Revue Historique (fr:Revue Historique, 1876, por Gabriel Monod), Boletín de la Real Academia de la Historia (1877, Real Academia de la Historia), American Historical Review (en: American Historical Review, 1884), Rivista storica italiana (en:Rivista Storica Italiana, 1884) o English Historical Review (en:The English Historical Review, 1886).<br />
== Revistas de Historia y Teoría del Arte ==<br />
Son muy comunes en toda Europa y en Estados Unidos desde finales del siglo XIX, también en este caso precedidas por el ejemplo de las germanófonas.<br />
== Renovación historiográfica del siglo XX ==<br />
A mediados del siglo XX las corrientes de renovación historiográfica se agruparon en torno a revistas de gran categoría científica que buscaban el debate, como Past and Present y Annales, generando polémicas muy fructíferas (transición del feudalismo al capitalismo, crisis del siglo [[XVII]], etc.) y proponiendo nuevos campos de investigación (por ejemplo, la microhistoria, que surgió en torno a Quaderni Storici).<br />
== Divulgación ==<br />
Revistas de historia, la mayoría españolas, comerciales, y una académica, italiana.<br />
Las revistas de divulgación y gran tirada de los años sesenta y setenta del siglo XX (en Argentina Todo es Historia -desde 1967 -; en España Historia 16 -desde 1976 , Tiempo de Historia -desde 1974 o Historia y Vida -desde 1968 ), en la actualidad han dado paso a revistas de cuidado diseño comercial (editadas pensando en muy distinto público, disparidad de secciones, cierto sensacionalismo en los titulares, insistencia en temas de éxito garantizado como la egiptología o las conmemoraciones, papel de calidad, profusión de imágenes impresas a todo color, estudiada maquetación, etc.) como es el caso de las también españolas Historia National Geographic (desde 2003) o La aventura de la Historia (desde 1998).<br />
== Revistas académicas en España ==<br />
Un estudio sobre la Visibilidad internacional de las revistas españolas de historia selecciona por su impacto científico 17 revistas: dos generales: Hispania (revista) (1940, CSIC en Madrid) y Mélanges de la Casa de Velázquez (1965, Casa de Velázquez); tres para cada periodo: para Historia Antigua Gerión (revista) (1983 Universidad Complutense de Madrid), Hispania Antiqua (1971, Universidad de Valladolid) y Espacio, Tiempo y Forma. Historia Antigua (1988, UNED); para Historia Medieval Anuario de Estudios Medievales (1964, CSIC en Barcelona), Studia Histórica. Historia Medieval (1983, Universidad de Salamanca) y En la España Medieval (1980, Universidad Complutense de Madrid); para Historia Moderna Studia Histórica. Historia Moderna (1983, Universidad de Salamanca), Estudis. Revista de Historia Moderna (1972, Universidad de Valencia) y Obradoiro de Historia Moderna (1992, Universidad de Santiago de Compostela); para Historia Contemporánea Studia Histórica. Historia Contemporánea (1983, Universidad de Salamanca, Historia Contemporánea (revista) (1988, Universidad del País Vasco) y Cuadernos de Historia Contemporánea (1988, Universidad Complutense de Madrid); y tres temáticas: Asclepio. Revista de Historia de la Medicina y de la Ciencia (1948, CSIC), Historia Agraria (1998, Universidad de Murcia), y Revista de Historia Económica (subtitulada en inglés: Journal of Iberian and Latin American Economic History, 1983, Centro de Estudios Políticos y Constitucionales ).<br />
No consideradas en el citado estudio, existen muchas otras revistas donde se ha publicado parte importante de la producción historiográfica española, como Moneda y Crédito (revista especializada en economía, desde 1956) o Revista de Occidente (revista no especializada de gran prestigio intelectual, fundada por José Ortega y Gasset en 1923). Asimismo, son destacables las nuevas revistas digitales, como "La Razón histórica" (2007), pionera en el estudio de la Historia de las ideas políticas y sociales.<br />
Para las revistas especializadas en Historia del Arte, o en cualquiera de las disciplinas artísticas, en estética, teoría del arte, museística y disciplinas semejantes, véase Estudio de la Historia del Arte#Estudios de historia del arte en España.<br />
== Fuentes ==<br />
*Antonio Malalana Ureña, Adelaida Román Román y María Cruz Rubio Liniers Visibilidad internacional de las revistas españolas de historia publicado en Scripta Nova. Revista electrónica de geografía y ciencias sociales. Universidad de Barcelona. ISSN: [[1138]]-[[9788]]. Depósito Legal: B. 21.741-98 Vol. [[XI]], núm. 234, 1 de marzo de 2007. Nueva serie de Geo Crítica. Cuadernos Críticos de Geografía Humana. <br />
*Se han corregido los datos erróneos sobre nombre, institución y fecha de inicio utilizados en el estudio citado.<br />
<br />
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[[Category: Revistas literarias]]</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Archivo:Revista_II.jpg&diff=2176283Archivo:Revista II.jpg2014-03-01T04:37:07Z<p>Elider jc.guisa1: </p>
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<div>== Sumario ==<br />
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== Estado de copyright: ==<br />
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== Fuente: ==</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Revista_de_historia&diff=2176282Revista de historia2014-03-01T04:30:12Z<p>Elider jc.guisa1: </p>
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<div>{{Ficha Libro<br />
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}}<br />
<br />
Revista de historia o publicación historiográfica es la publicación científica de carácter periódico especializada en el campo de la historia. Habitualmente toma la forma de revista mensual, trimestral, cuatrimestral o anual, en cuyo caso suele hablarse de anuario.<br />
Los contenidos de una revista especializada en historia incluyen editoriales sin firmar que, bien sean redactados por él o bien lo hayan sido bajo su encargo, son responsabilidad del editor o director de la revista; y los artículos firmados, que son responsabilidad de sus autores, aunque su admisión para la publicación corresponde al editor de la revista, que siguiendo el procedimiento habitual en otros medios similares (revista científica) lo somete al proceso de revisión por pares (peer rewiev).<br />
La mayoría de estos artículos suelen ser resultado del trabajo de investigación de un historiador, que comunica un aspecto parcial (monografía) o un resumen de ella. En la actualidad, como en el resto de los artículos científicos, se considera conveniente comenzar con un abstract que sintetiza brevemente su contenido y su ubicación en su campo de estudio (idóneamente, se acompaña de la traducción del abstract al inglés, y de una serie de palabras clave para facilitar su indexación), aunque esta forma de presentación aún no es de uso general. La forma en que se realiza un artículo historiográfico como comunicacióncientífica puede ser similar a la que se hace en un congreso, seminario o simposium, aunque de manera más formal y sistemática a como se haría en un coloquio. De hecho, es habitual que las comunicaciones orales leídas en un congreso se publiquen posteriormente, o incluso estén disponibles previamente para su discusión en él (la utilización de internet es un vehículo muy utilizado en estos casos). Por el contrario, un artículo de historia se expresa de forma más sucinta, concreta o provisional frente a la forma habitual en que lo haría el mismo autor en un libro de historia, donde se exponen cuestiones de forma más extensa, y -habitualmente- general y definitiva -o al menos, en un punto en el que el historiador ha dado por terminado su trabajo-; o de la forma en que lo haría en un ensayo en que, sin necesidad de reflejar tan sistemáticamente el aparato crítico (referencias y notas de las fuentes utilizadas o de los métodos usados para su obtención y procesado), se exponen de forma más literaria o retórica ideas, opiniones y conclusiones propias del historiador sobre un objeto más amplio y con una perspectiva más general. <br />
No obstante, en muchas ocasiones los artículos de las revistas de historia son comentarios sobre el trabajo de otros historiadores, bien sea de forma elogiosa o de forma polémica; o estados de la cuestión, en que se elabora una síntesis de lo publicado sobre un tema o las diferentes líneas de investigación, planteamientos científicos, posturas ideológicas, metodologías e hipótesis provisionales con que distintos historiadores lo afrontan. Un caso particular es la reseña y en su caso crítica de libros de historia de reciente aparición o las noticias relativas a asuntos de actualidad ocurridos en el mundo historiográfico (hallazgos arqueológicos o archivísticos, cuestiones relativas al patrimonio histórico, congresos y distintos tipos de convocatorias, premios, nombramientos y otras cuestiones académicas, necrológicas, conmemoraciones de hechos destacados, repercusiones externas del trabajo historiográfico, o repercusiones en éste de cuestiones externas, etc.). <br />
Los artículos publicados en revistas académicas especializadas de historia, suelen también ser encuadernados separadamente en separatas que se facilitan al autor (y habitualmente son la única remuneración que recibe de la revista).<br />
También suelen publicarse en las revistas de historia la reproducción textual de fuentes documentales, por sí solas o acompañadas de comentarios, glosas, adaptaciones, traducciones o estudios críticos realizados por historiadores o documentalistas; así como recopilaciones y catálogos de todo tipo de fuentes, primarias o secundarias.<br />
La revolución informática e internet ha supuesto también la adaptación al formato electrónico de las revistas de historia. No es habitual que, como ha ocurrido con algunas publicaciones científicas, renuncien al papel y a la distribución tradicional por kioscos, librerías o correo postal y se presenten únicamente como edición digital o ezine, con todas las consecuencias que ello tiene (publicación electrónica o ciberedición ); pero sí es habitual que mantengan páginas web de muy desigual concepción y utilidad que entre otras posibilidades, suelen permitir el contacto por correo electrónico (para el envío de originales o la petición de suscripciones o números atrasados), la consulta por internet de sus catálogos y en algunos casos de una parte mayor o menor de su contenido. La visibilidad e impacto en internet de una revista puede cuantificarse con distintos métodos de análisis cuantitativo. <br />
La consulta en biblioteca de revistas de historia ha sido tradicionalmente una práctica habitual, no sólo para el estudio universitario en las carreras de Historia y la formación intelectual de sus estudiantes, sino como parte fundamental de la investigación histórica, para la que son una de las fuentes secundarias más habituales; por lo cual uno de los criterios bibliométricos para la medición cuantitava de su repercusión es la comprobación de su presencia en bibliotecas significativas, además de la cantidad de veces que son citadas como fuente (índice de citación, análisis de citas). En cuanto a la tirada o resultado de las ventas pueden llegar a ser muy importantes en las revistas de divulgación, que se editan con claros criterios comerciales, y muy limitadas en las revistas académicas, que no suelen depender económicamente de las ventas, sino que se nutren de fondos institucionales (universidades, academias, centros de investigación o instituciones similares).<br />
El número de revistas especializadas en historia ha aumentado sustancialmente con el tiempo: Dialnet cataloga 575 revistas de Historia, y Latindex 216. El Índice Histórico Español lleva registradas desde 1953 más de 10.000 reseñas, incluyendo una valoración crítica de los libros y artículos que se publican en varios centenares de revistas especializadas. <br />
== Corpus documentales ==<br />
La publicación impresa de catálogos y recopilaciones de fuentes documentales, inicialmente sin una clara separación de la publicación de la fuente, su reconstrucción, glosa o interpretación y la construcción de un discurso o síntesis histórica por el autor que la publica, se iniciaron por la historia eclesiástica (como la España Sagrada del Padre Flórez.)<br />
En la primera mitad del siglo [[XIX]], la historiografía romántica, basada en la erudición y el método histórico crítico, inició la edición de corpus documentales mucho más sistemáticos y seculares, como Monumenta Germaniae Historica o Corpus Inscriptionum Latinarum, cuya descomunal envergadura implicaba la publicación secuencial, de alguna manera similar a la de las publicaciones periódicas, aunque siguiendo un ritmo propio, esporádico, no necesariamente regular.<br />
== Precedentes de las revistas históricas ==<br />
El Annual Register (en:Annual Register, Edmund Burke 1758) recoge desde esa fecha la historia de cada año, de manera similar a como lo hacían los anales regios o monásticos o los anuarios con resúmenes periodísticos que se elaboran en la actualidad. Por tanto, su género es más bien la historia actual inmediata y no el vehículo de publicación de investigaciones historiográficas.<br />
Ya más cercana a ese concepto, la Bibliothèque de l'École des chartes (fr:Bibliothèque de l'École des chartes, 1839) fue una revista que publicaba inicialmente todo tipo de artículos sobre asuntos históricos, aunque se acabó especializando en las ciencias auxiliares de la historia, especialmente la archivística y la paleografía, intereses propios de la institución que la fundó, la École des chartes.<br />
El Historisch-politische Zeitschrift (de:Historisch-politische Zeitschrift desde 1832 hasta 1836, fundado por Leopold Von Ranke) y el Zeitschrift für Geschichtswissenschaft (de:Zeitschrift für Geschichtswissenschaft (1844–48) desde 1844 hasta 1848, por Wilhelm Adolf Schmidt, donde colaboraron también Ranke y los hermanos Grimm) fueron revistas de historia alemanas cuya experiencia siguió con más continuidad Historische Zeitschrift (en:Historische Zeitschrift, desde 1859), todas ellas anteriores a la unificación. <br />
== Revistas de finales del siglo XIX ==<br />
Siguiendo el ejemplo de ésta última publicación alemana, proliferaron en el resto de los países revistas especializadas en historia, como Revue Historique (fr:Revue Historique, 1876, por Gabriel Monod), Boletín de la Real Academia de la Historia (1877, Real Academia de la Historia), American Historical Review (en: American Historical Review, 1884), Rivista storica italiana (en:Rivista Storica Italiana, 1884) o English Historical Review (en:The English Historical Review, 1886).<br />
== Revistas de Historia y Teoría del Arte ==<br />
Son muy comunes en toda Europa y en Estados Unidos desde finales del siglo XIX, también en este caso precedidas por el ejemplo de las germanófonas.<br />
== Renovación historiográfica del siglo XX ==<br />
A mediados del siglo XX las corrientes de renovación historiográfica se agruparon en torno a revistas de gran categoría científica que buscaban el debate, como Past and Present y Annales, generando polémicas muy fructíferas (transición del feudalismo al capitalismo, crisis del siglo [[XVII]], etc.) y proponiendo nuevos campos de investigación (por ejemplo, la microhistoria, que surgió en torno a Quaderni Storici).<br />
== Divulgación ==<br />
Revistas de historia, la mayoría españolas, comerciales, y una académica, italiana.<br />
Las revistas de divulgación y gran tirada de los años sesenta y setenta del siglo XX (en Argentina Todo es Historia -desde 1967 -; en España Historia 16 -desde 1976 , Tiempo de Historia -desde 1974 o Historia y Vida -desde 1968 ), en la actualidad han dado paso a revistas de cuidado diseño comercial (editadas pensando en muy distinto público, disparidad de secciones, cierto sensacionalismo en los titulares, insistencia en temas de éxito garantizado como la egiptología o las conmemoraciones, papel de calidad, profusión de imágenes impresas a todo color, estudiada maquetación, etc.) como es el caso de las también españolas Historia National Geographic (desde 2003) o La aventura de la Historia (desde 1998).<br />
== Revistas académicas en España ==<br />
Un estudio sobre la Visibilidad internacional de las revistas españolas de historia selecciona por su impacto científico 17 revistas: dos generales: Hispania (revista) (1940, CSIC en Madrid) y Mélanges de la Casa de Velázquez (1965, Casa de Velázquez); tres para cada periodo: para Historia Antigua Gerión (revista) (1983 Universidad Complutense de Madrid), Hispania Antiqua (1971, Universidad de Valladolid) y Espacio, Tiempo y Forma. Historia Antigua (1988, UNED); para Historia Medieval Anuario de Estudios Medievales (1964, CSIC en Barcelona), Studia Histórica. Historia Medieval (1983, Universidad de Salamanca) y En la España Medieval (1980, Universidad Complutense de Madrid); para Historia Moderna Studia Histórica. Historia Moderna (1983, Universidad de Salamanca), Estudis. Revista de Historia Moderna (1972, Universidad de Valencia) y Obradoiro de Historia Moderna (1992, Universidad de Santiago de Compostela); para Historia Contemporánea Studia Histórica. Historia Contemporánea (1983, Universidad de Salamanca, Historia Contemporánea (revista) (1988, Universidad del País Vasco) y Cuadernos de Historia Contemporánea (1988, Universidad Complutense de Madrid); y tres temáticas: Asclepio. Revista de Historia de la Medicina y de la Ciencia (1948, CSIC), Historia Agraria (1998, Universidad de Murcia), y Revista de Historia Económica (subtitulada en inglés: Journal of Iberian and Latin American Economic History, 1983, Centro de Estudios Políticos y Constitucionales ).<br />
No consideradas en el citado estudio, existen muchas otras revistas donde se ha publicado parte importante de la producción historiográfica española, como Moneda y Crédito (revista especializada en economía, desde 1956) o Revista de Occidente (revista no especializada de gran prestigio intelectual, fundada por José Ortega y Gasset en 1923). Asimismo, son destacables las nuevas revistas digitales, como "La Razón histórica" (2007), pionera en el estudio de la Historia de las ideas políticas y sociales.<br />
Para las revistas especializadas en Historia del Arte, o en cualquiera de las disciplinas artísticas, en estética, teoría del arte, museística y disciplinas semejantes, véase Estudio de la Historia del Arte#Estudios de historia del arte en España.<br />
== Fuentes ==<br />
*Antonio Malalana Ureña, Adelaida Román Román y María Cruz Rubio Liniers Visibilidad internacional de las revistas españolas de historia publicado en Scripta Nova. Revista electrónica de geografía y ciencias sociales. Universidad de Barcelona. ISSN: [[1138]]-[[9788]]. Depósito Legal: B. 21.741-98 Vol. [[XI]], núm. 234, 1 de marzo de 2007. Nueva serie de Geo Crítica. Cuadernos Críticos de Geografía Humana. <br />
*Se han corregido los datos erróneos sobre nombre, institución y fecha de inicio utilizados en el estudio citado.<br />
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[[Category: Revistas literarias]]</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Revista_de_historia&diff=2176281Revista de historia2014-03-01T04:29:43Z<p>Elider jc.guisa1: Página creada con '{{Ficha Libro |nombre= Revista de historia |nombre original= |portada= |tamaño= |descripción= |autor(es)= |colaboración= |editorial= |coleccion= |genero= |imprenta= |edicion...'</p>
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<div>{{Ficha Libro<br />
|nombre= Revista de historia<br />
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Revista de historia o publicación historiográfica es la publicación científica de carácter periódico especializada en el campo de la historia. Habitualmente toma la forma de revista mensual, trimestral, cuatrimestral o anual, en cuyo caso suele hablarse de anuario.<br />
Los contenidos de una revista especializada en historia incluyen editoriales sin firmar que, bien sean redactados por él o bien lo hayan sido bajo su encargo, son responsabilidad del editor o director de la revista; y los artículos firmados, que son responsabilidad de sus autores, aunque su admisión para la publicación corresponde al editor de la revista, que siguiendo el procedimiento habitual en otros medios similares (revista científica) lo somete al proceso de revisión por pares (peer rewiev).<br />
La mayoría de estos artículos suelen ser resultado del trabajo de investigación de un historiador, que comunica un aspecto parcial (monografía) o un resumen de ella. En la actualidad, como en el resto de los artículos científicos, se considera conveniente comenzar con un abstract que sintetiza brevemente su contenido y su ubicación en su campo de estudio (idóneamente, se acompaña de la traducción del abstract al inglés, y de una serie de palabras clave para facilitar su indexación), aunque esta forma de presentación aún no es de uso general. La forma en que se realiza un artículo historiográfico como comunicacióncientífica puede ser similar a la que se hace en un congreso, seminario o simposium, aunque de manera más formal y sistemática a como se haría en un coloquio. De hecho, es habitual que las comunicaciones orales leídas en un congreso se publiquen posteriormente, o incluso estén disponibles previamente para su discusión en él (la utilización de internet es un vehículo muy utilizado en estos casos). Por el contrario, un artículo de historia se expresa de forma más sucinta, concreta o provisional frente a la forma habitual en que lo haría el mismo autor en un libro de historia, donde se exponen cuestiones de forma más extensa, y -habitualmente- general y definitiva -o al menos, en un punto en el que el historiador ha dado por terminado su trabajo-; o de la forma en que lo haría en un ensayo en que, sin necesidad de reflejar tan sistemáticamente el aparato crítico (referencias y notas de las fuentes utilizadas o de los métodos usados para su obtención y procesado), se exponen de forma más literaria o retórica ideas, opiniones y conclusiones propias del historiador sobre un objeto más amplio y con una perspectiva más general. <br />
No obstante, en muchas ocasiones los artículos de las revistas de historia son comentarios sobre el trabajo de otros historiadores, bien sea de forma elogiosa o de forma polémica; o estados de la cuestión, en que se elabora una síntesis de lo publicado sobre un tema o las diferentes líneas de investigación, planteamientos científicos, posturas ideológicas, metodologías e hipótesis provisionales con que distintos historiadores lo afrontan. Un caso particular es la reseña y en su caso crítica de libros de historia de reciente aparición o las noticias relativas a asuntos de actualidad ocurridos en el mundo historiográfico (hallazgos arqueológicos o archivísticos, cuestiones relativas al patrimonio histórico, congresos y distintos tipos de convocatorias, premios, nombramientos y otras cuestiones académicas, necrológicas, conmemoraciones de hechos destacados, repercusiones externas del trabajo historiográfico, o repercusiones en éste de cuestiones externas, etc.). <br />
Los artículos publicados en revistas académicas especializadas de historia, suelen también ser encuadernados separadamente en separatas que se facilitan al autor (y habitualmente son la única remuneración que recibe de la revista).<br />
También suelen publicarse en las revistas de historia la reproducción textual de fuentes documentales, por sí solas o acompañadas de comentarios, glosas, adaptaciones, traducciones o estudios críticos realizados por historiadores o documentalistas; así como recopilaciones y catálogos de todo tipo de fuentes, primarias o secundarias.<br />
La revolución informática e internet ha supuesto también la adaptación al formato electrónico de las revistas de historia. No es habitual que, como ha ocurrido con algunas publicaciones científicas, renuncien al papel y a la distribución tradicional por kioscos, librerías o correo postal y se presenten únicamente como edición digital o ezine, con todas las consecuencias que ello tiene (publicación electrónica o ciberedición ); pero sí es habitual que mantengan páginas web de muy desigual concepción y utilidad que entre otras posibilidades, suelen permitir el contacto por correo electrónico (para el envío de originales o la petición de suscripciones o números atrasados), la consulta por internet de sus catálogos y en algunos casos de una parte mayor o menor de su contenido. La visibilidad e impacto en internet de una revista puede cuantificarse con distintos métodos de análisis cuantitativo. <br />
La consulta en biblioteca de revistas de historia ha sido tradicionalmente una práctica habitual, no sólo para el estudio universitario en las carreras de Historia y la formación intelectual de sus estudiantes, sino como parte fundamental de la investigación histórica, para la que son una de las fuentes secundarias más habituales; por lo cual uno de los criterios bibliométricos para la medición cuantitava de su repercusión es la comprobación de su presencia en bibliotecas significativas, además de la cantidad de veces que son citadas como fuente (índice de citación, análisis de citas). En cuanto a la tirada o resultado de las ventas pueden llegar a ser muy importantes en las revistas de divulgación, que se editan con claros criterios comerciales, y muy limitadas en las revistas académicas, que no suelen depender económicamente de las ventas, sino que se nutren de fondos institucionales (universidades, academias, centros de investigación o instituciones similares).<br />
El número de revistas especializadas en historia ha aumentado sustancialmente con el tiempo: Dialnet cataloga 575 revistas de Historia, y Latindex 216. El Índice Histórico Español lleva registradas desde 1953 más de 10.000 reseñas, incluyendo una valoración crítica de los libros y artículos que se publican en varios centenares de revistas especializadas. <br />
== Corpus documentales ==<br />
La publicación impresa de catálogos y recopilaciones de fuentes documentales, inicialmente sin una clara separación de la publicación de la fuente, su reconstrucción, glosa o interpretación y la construcción de un discurso o síntesis histórica por el autor que la publica, se iniciaron por la historia eclesiástica (como la España Sagrada del Padre Flórez.)<br />
En la primera mitad del siglo [[XIX]], la historiografía romántica, basada en la erudición y el método histórico crítico, inició la edición de corpus documentales mucho más sistemáticos y seculares, como Monumenta Germaniae Historica o Corpus Inscriptionum Latinarum, cuya descomunal envergadura implicaba la publicación secuencial, de alguna manera similar a la de las publicaciones periódicas, aunque siguiendo un ritmo propio, esporádico, no necesariamente regular.<br />
== Precedentes de las revistas históricas ==<br />
El Annual Register (en:Annual Register, Edmund Burke 1758) recoge desde esa fecha la historia de cada año, de manera similar a como lo hacían los anales regios o monásticos o los anuarios con resúmenes periodísticos que se elaboran en la actualidad. Por tanto, su género es más bien la historia actual inmediata y no el vehículo de publicación de investigaciones historiográficas.<br />
Ya más cercana a ese concepto, la Bibliothèque de l'École des chartes (fr:Bibliothèque de l'École des chartes, 1839) fue una revista que publicaba inicialmente todo tipo de artículos sobre asuntos históricos, aunque se acabó especializando en las ciencias auxiliares de la historia, especialmente la archivística y la paleografía, intereses propios de la institución que la fundó, la École des chartes.<br />
El Historisch-politische Zeitschrift (de:Historisch-politische Zeitschrift desde 1832 hasta 1836, fundado por Leopold Von Ranke) y el Zeitschrift für Geschichtswissenschaft (de:Zeitschrift für Geschichtswissenschaft (1844–48) desde 1844 hasta 1848, por Wilhelm Adolf Schmidt, donde colaboraron también Ranke y los hermanos Grimm) fueron revistas de historia alemanas cuya experiencia siguió con más continuidad Historische Zeitschrift (en:Historische Zeitschrift, desde 1859), todas ellas anteriores a la unificación. <br />
== Revistas de finales del siglo XIX ==<br />
Siguiendo el ejemplo de ésta última publicación alemana, proliferaron en el resto de los países revistas especializadas en historia, como Revue Historique (fr:Revue Historique, 1876, por Gabriel Monod), Boletín de la Real Academia de la Historia (1877, Real Academia de la Historia), American Historical Review (en: American Historical Review, 1884), Rivista storica italiana (en:Rivista Storica Italiana, 1884) o English Historical Review (en:The English Historical Review, 1886).<br />
== Revistas de Historia y Teoría del Arte ==<br />
Son muy comunes en toda Europa y en Estados Unidos desde finales del siglo XIX, también en este caso precedidas por el ejemplo de las germanófonas.<br />
== Renovación historiográfica del siglo XX ==<br />
A mediados del siglo XX las corrientes de renovación historiográfica se agruparon en torno a revistas de gran categoría científica que buscaban el debate, como Past and Present y Annales, generando polémicas muy fructíferas (transición del feudalismo al capitalismo, crisis del siglo [[XVII]], etc.) y proponiendo nuevos campos de investigación (por ejemplo, la microhistoria, que surgió en torno a Quaderni Storici).<br />
== Divulgación ==<br />
Revistas de historia, la mayoría españolas, comerciales, y una académica, italiana.<br />
Las revistas de divulgación y gran tirada de los años sesenta y setenta del siglo XX (en Argentina Todo es Historia -desde 1967 -; en España Historia 16 -desde 1976 , Tiempo de Historia -desde 1974 o Historia y Vida -desde 1968 ), en la actualidad han dado paso a revistas de cuidado diseño comercial (editadas pensando en muy distinto público, disparidad de secciones, cierto sensacionalismo en los titulares, insistencia en temas de éxito garantizado como la egiptología o las conmemoraciones, papel de calidad, profusión de imágenes impresas a todo color, estudiada maquetación, etc.) como es el caso de las también españolas Historia National Geographic (desde 2003) o La aventura de la Historia (desde 1998).<br />
== Revistas académicas en España ==<br />
Un estudio sobre la Visibilidad internacional de las revistas españolas de historia selecciona por su impacto científico 17 revistas: dos generales: Hispania (revista) (1940, CSIC en Madrid) y Mélanges de la Casa de Velázquez (1965, Casa de Velázquez); tres para cada periodo: para Historia Antigua Gerión (revista) (1983 Universidad Complutense de Madrid), Hispania Antiqua (1971, Universidad de Valladolid) y Espacio, Tiempo y Forma. Historia Antigua (1988, UNED); para Historia Medieval Anuario de Estudios Medievales (1964, CSIC en Barcelona), Studia Histórica. Historia Medieval (1983, Universidad de Salamanca) y En la España Medieval (1980, Universidad Complutense de Madrid); para Historia Moderna Studia Histórica. Historia Moderna (1983, Universidad de Salamanca), Estudis. Revista de Historia Moderna (1972, Universidad de Valencia) y Obradoiro de Historia Moderna (1992, Universidad de Santiago de Compostela); para Historia Contemporánea Studia Histórica. Historia Contemporánea (1983, Universidad de Salamanca, Historia Contemporánea (revista) (1988, Universidad del País Vasco) y Cuadernos de Historia Contemporánea (1988, Universidad Complutense de Madrid); y tres temáticas: Asclepio. Revista de Historia de la Medicina y de la Ciencia (1948, CSIC), Historia Agraria (1998, Universidad de Murcia), y Revista de Historia Económica (subtitulada en inglés: Journal of Iberian and Latin American Economic History, 1983, Centro de Estudios Políticos y Constitucionales ).<br />
No consideradas en el citado estudio, existen muchas otras revistas donde se ha publicado parte importante de la producción historiográfica española, como Moneda y Crédito (revista especializada en economía, desde 1956) o Revista de Occidente (revista no especializada de gran prestigio intelectual, fundada por José Ortega y Gasset en 1923). Asimismo, son destacables las nuevas revistas digitales, como "La Razón histórica" (2007), pionera en el estudio de la Historia de las ideas políticas y sociales.<br />
Para las revistas especializadas en Historia del Arte, o en cualquiera de las disciplinas artísticas, en estética, teoría del arte, museística y disciplinas semejantes, véase Estudio de la Historia del Arte#Estudios de historia del arte en España.<br />
== Fuentes ==<br />
*Antonio Malalana Ureña, Adelaida Román Román y María Cruz Rubio Liniers Visibilidad internacional de las revistas españolas de historia publicado en Scripta Nova. Revista electrónica de geografía y ciencias sociales. Universidad de Barcelona. ISSN: [[1138]]-[[9788]]. Depósito Legal: B. 21.741-98 Vol. [[XI]], núm. 234, 1 de marzo de 2007. Nueva serie de Geo Crítica. Cuadernos Críticos de Geografía Humana. <br />
*Se han corregido los datos erróneos sobre nombre, institución y fecha de inicio utilizados en el estudio citado.<br />
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[[Category: Revistas Culturales]]</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Periodismo_de_opini%C3%B3n&diff=2176278Periodismo de opinión2014-03-01T04:01:48Z<p>Elider jc.guisa1: Página creada con '{{Ficha de periodista |nombre = Periodismo de opinión |foto = |tamaño de foto = |pie de foto = |apodo = |n...'</p>
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<div>{{Ficha de periodista<br />
|nombre = Periodismo de opinión<br />
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El periodismo de opinión es un género periodístico que se caracteriza por la exposición y argumentación de pensamiento de un personaje o medio de comunicación reconocido acerca de un tema. El origen de la opinión es la búsqueda de las causas de los hechos. Varios autores consideran que los géneros de opinión requieren ponerse en el lugar del otro para ampliar el horizonte perceptivo. En los periódicos, los géneros de opinión se utilizan para reforzar la línea editorial. Las páginas de opinión se han convertido en secciones protagonistas en los diarios desde principio del siglo [[XX]].<br />
En definitiva, lo más sano es que cada uno se forme su opinión, por lo que podríamos decir que "podemos opinar diferente".<br />
== Características ==<br />
Es considerado como género lírico.<br />
Lo importante no es la noticia sino lo que se comenta en ella.<br />
Analizar un hecho para orientar al público e influir en su opinión sobre este hecho, desde una óptica personal.<br />
== Estructura ==<br />
La estructura se compone de cuatro partes:<br />
Tesis.<br />
Argumentos.<br />
Conclusiones.<br />
Agregar una imagen de acuerdo al tema.<br />
La diferencia entre artículo de opinión y la editorial, es que en el articulo de opinión, el autor se hace responsable de lo que escribe; al contrario, en la editorial, el medio de comunicación escrita se hace cargo de lo que se escribió.<br />
== Géneros de opinión ==<br />
=== Editorial ===<br />
Artículo de fondo sobre un tema relevante de actualidad. El texto está redactado de forma impersonal y con seriedad. Esta última instancia invita a la reflexión.<br />
El responsable de la opinión vertida es el periódico, independientemente de las personas que lo redacten. Es decir, carece de firma y refleja la ideología del periódico.<br />
No siempre tiene un receptor amplio. Muchas veces, se hacen pensando en los lectores ; como podrían ser determinados sectores de la opinión pública (líderes de opinión, grupos de presión,...)<br />
Consta de una estructura predeterminada. Presentación del personal del periódico y el propio editorial. Aunque predomina el carácter argumentativo, también se encuentran partes expositivas.<br />
Su principal objetivo es formar la opinión sobre un tema destacado.<br />
=== Columna ===<br />
Es un comentario personal acerca de una cuestión de actualidad.<br />
Su emisor suele ser un colaborador habitual de periódico, aunque no pertenece a su plantilla, tiene una relación estrecha con la misma.<br />
Su principal característica es la manera en que combina aspectos reales con elementos ficticios. Para ello, utiliza una estructura libre marcada por la brevedad.<br />
Su intención, aparte de dar a conocer la opinión del autor, es literaria y pragmática en ocasiones.<br />
En [[España]] destacan columnistas como Javier Ortiz, Juan José Millás, Rosa Montero, Francisco Umbral, Federico Jimenez Losantos y Luis María Ansón.<br />
=== Análisis radial o televisivo ===<br />
Durante una transmisión radial o televisiva, un periodista puede dedicarse a opinar del tema en debate. Un formato posible es de preguntas y respuestas: un moderador plantea preguntas, y los analistas plantean sus posturas.<br />
En espectáculos artísticos y deportivos, existe la figura del comentarista. Éste describe el espectáculo en distintos momentos de la transmisión: antes de su desarrollo, a medida que se desarrolla y una vez finalizado. En el caso del comentarista deportivo, describe las fortalezas y debilidades de los participantes, y cómo sus acciones influyen en el resultado del encuentro.<br />
Los comentaristas son imparciales si describen a los rivales de manera neutral, y parciales si describen principalmente el encuentro desde el punto de vista de uno de los competidores. Esto ocurre principalmente en competiciones entre selecciones si alguno de los participantes es del mismo país que el comentarista o medio. También hay medios de propiedad de un equipo, que por tanto simpatizan con éste y sus comentaristas son parciales.<br />
=== Cartas al director ===<br />
Es un comentario realizado por un lector del periódico que remite el texto con el objetivo de exponer su opinión acerca de cualquier asunto. Estos comentarios pueden ser descripciones y propuestas a la situación en debate, críticas a las acciones realizadas por los actores, o críticas a artículos publicados anteriormente por el mismo periódico.<br />
== Fuentes ==<br />
*Revista Iberoamericana de Ensayo y Opinión<br />
*Escritos.us<br />
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[[Category:Periodismo]]</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Religi%C3%B3n_Griega&diff=2166966Religión Griega2014-02-19T14:04:43Z<p>Elider jc.guisa1: </p>
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<div>{{Ficha de religión<br />
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|nombre= Religión de la Antigua Grecia<br />
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La Religión de la Antigua Grecia abarca la colección de las creencias y rituales practicados en Antigua Grecia en la forma de prácticas cultuales, homólogas de la mitología griega. En el mundo griego, la práctica religiosa variaba lo suficiente como para poder hablar de religiones griegas. Las prácticas cultuales de los helenos se extendían más allá de la Grecia continental, a las islas y las costas de Jonia (en Asia Menor), a la Magna Grecia (Sicilia e Italia del sur), y a las colonias griegas dispersas por el Mediterráneo occidental, como Massilia. Ejemplos griegos moderados son el culto y las creencias etruscas y la religión romana.<br />
Hay una creencia entre los eruditos de que la primera religión griega provino de, o estuvo muy influenciada por el chamanismo de las estepas de Asia Central hasta la colonia griega de Olbia (en Escitia), en la orilla norte del Mar Negro, y de allí a Grecia. <br />
<br />
== Introducción ==<br />
La sociedad griega antigua era radicalmente diferente de la nuestra. Nuestra palabra «religión» no existía en griego antiguo. Los conceptos que nos sirven para describir los fenómenos religiosos contemporáneos no están adaptados para el análisis de lo que era para los griegos lo divino. <br />
En la religión de Grecia antigua, lo esencial de las creencias y de los ritos se estructuró en el momento en el cual nació, en la Época Arcaica (siglos VIII- VI a. C.), una forma de organización política particular: la polis, que tuvo por consecuencia el redescubrimiento y la difusión de la escritura (h. 800-700 a. C.). <br />
A partir de la Época Arcaica, aparecieron los caracteres dominantes de la religión griega: un politeísmo de nuevas divinidades, de dioses antropomórficos provistos de atributos (rayo, tridente, arco y flechas, égidas, etc.), gozando de poderes pletóricos, teniendo sectores de intervención, modos de acciones propias, y dotadas de mitos. Pero cada una de estas divinidades no existe más que por los lazos que las unen con el sistema divino global. <br />
Los griegos eran politeístas: rendían culto a varias divinidades. Honraban principalmente a los dioses (theoi) y a los héroes. Cada uno de ellos podía ser invocado bajo diversos aspectos en función del lugar, del culto y de la función que cumplía. Estos dioses dotados de poderes sobrenaturales, bajo el mismo nombre, podían presentar una multiplicidad de aspectos. Los epítetos cultuales (las epíclesis), señalaban su naturaleza y su ámbito de intervención. Existía, por ejemplo, Zeus Kéraunos (tonante), Polieo (guardián del orden político, de la polis), Horkios (garante de los juramentos y de los pactos), Ktésios (protector de la propiedad), Herkeios (guardián del cercado, del redil), Xenios (protector de los huéspedes y de los extranjeros). Las otras figuras del panteón griego seguían también este esquema<br />
== Cosmogonía ==<br />
Para los griegos, los dioses no estaban en el exterior del mundo, ellos no habían creado el universo ni a los hombres, pero se habían creado a sí mismos. No habían existido siempre; no eran eternos, sin principio ni fin, sino sólo inmortales (nacimiento sin muerte). Esta inmortalidad se traducía en un estilo de vida particular. Se alimentaban con ambrosía (sustancia deliciosa, nueve veces más dulce que la miel, se decía), de néctar y del humo de los sacrificios. En sus venas no corría la sangre, sino otro líquido: el ichor. Estaban sometidos al destino e intervenían constantemente en los asuntos humanos. Nacidos unos de los otros y muy numerosos, los dioses formaban una familia, una sociedad, fuertemente jerarquizada. <br />
El nombre de la mayoría de las divinidades aparece en las tablillas de la civilización micénica, después en los textos de Homero y de Hesíodo. Su sitio y su función estaban ya en parte establecidos. Parece que el panteón griego estaba ya constituido en el siglo VIII a. C. A finales de este siglo, Hesíodo, un poeta beocio, en su Teogonía, presenta una ordenación de los ritos y de los mitos relativos al nacimiento del mundo divino. Redacta una historia de la sucesión de las generaciones divinas que al término de los múltiples conflictos por la soberanía desemboca en la colocación de los dioses del Olimpo alrededor de la figura de Zeus.<br />
Se trataba, en primer lugar, de hacer nacer el mundo (kosmos) a partir de tres poderes: Caos ("el vacío que ocupa un hueco"), Gea (la Tierra) y Eros ("la renovación"), quienes dieron, cada uno, nacimiento a otros poderes de manera independiente. De la unión de Gea y de Urano nacieron los Titanes (el más joven de los cuales era Crono), los tres Cíclopes y los tres Hecatónquiros (los de cien manos). De los hijos de Gea y de Urano que engendraron poderes divinos, Cronos castró a su padre, luego reinó con Rea sobre los otros dioses. Para que ninguno de sus hijos fuera rey, tras nacer se los tragó. Nacido de él, Zeus escapó a sus intenciones. Una vez que creció, obligó a Crono a vomitar a sus hijos, lo destronó y lo incitó, con la generación de sus hermanos, los Olímpicos, a un combate contra los Titanes. En adelante, los dioses se organizaron esencialmente en torno a Zeus, soberano del Olimpo (del cielo, de la región etérea donde viven los dioses), quien repartió el mundo con sus hermanos: a Hades, el inframundo y a Poseidón, el mar. Repartió entre los Olímpicos todos los honores (timai) e inauguró un reinado de paz y de justicia. <br />
Los relatos míticos, como los de Hesíodo, explican las prácticas cultuales (sacrificios, fiestas y competiciones) y los ritos que acompañaban la vida social y política. Justifican las reglas fundamentales que rigen la colectividad, las vuelven inteligibles a los hombres y aseguran su perennidad. <br />
== La piedad griega: una religión sin dogmas y sin instituciones ==<br />
En la sociedad griega, la religión estaba completamente imbricada en todos los dominios de la vida (familiar, pública y social). La oposición entre lo "profano" y lo "sagrado", los límites que establecemos entre lo "laico" y lo "religioso" son inciertos, incluso no pertinentes. Los gestos, los comportamientos, las ceremonias de la vida familiar, social y política comportan casi siempre un aspecto religioso. <br />
La religión griega no se apoya en ninguna revelación. La ciudad griega no conocía ni instituciones que dirigieran la religión, ni dogma. Las conductas religiosas, piedad (eusébeia: respeto de las obligaciones hacia los dioses), e impiedad (asébeia: ausencia de respeto a las creencias y a los rituales comunes de los habitantes de una ciudad), no tenían un carácter definido y rígido. La piedad parece haber sido el sentimiento que tenía el grupo o el individuo, de ciertas obligaciones. <br />
Las obligaciones de la comunidad concernían, en primer lugar, al respeto a la tradición ancestral. Las del individuo eran multiformes. La participación en los cultos de la ciudad, la abundancia de las ofrendas en los santuarios, la devoción hacia la muerte de los parientes y las divinidades protectoras de la familia, la generosidad para permitir que los rituales se desarrollaran en las mejores condiciones, son ejemplos de manifestación de la piedad. <br />
En cambio, era considerado, generalmente, como impío todo lo que iba en contra de la tradición, en materia de religión, toda innovación: la introducción en la ciudad de dioses que no eran oficialmente aceptados, las concepciones que ponían en entredicho las creencias tradicionales, la modificación de ritos ancestrales. Incluso, cualquier atentado contra la integridad del patrimonio divino (el robo en detrimento de un templo, la mutilación o el cultivo de árboles sagrados), toda profanación, imitación o falsificación de una ceremonia religiosa, las violencias cometidas contra los sacerdotes de un culto eran actos impíos. <br />
La piedad no era la expresión de un sentimiento de relación íntima con una divinidad; no era tampoco sólo la observación escrupulosa y estricta de los ritos prescritos. Ser piadoso era creer en la eficacia del sistema de representaciones establecidas por la ciudad para organizar las relaciones entre los hombres y los dioses, y también participar en ellas activamente. <br />
== Las fuentes ==<br />
La religión griega no existía como tal. Es necesario, para conocerla, apoyarse en un conjunto importante de fuentes, que son principalmente de orden literario, epigráfico y arqueológico. Por muy ricas e interesantes que sean, todas esas fuentes no son realmente pertinentes más que consideradas juntas.<br />
== Principales nociones ==<br />
Distinta de la mitología, la religión se apoya en una piedad marcada por respeto a los ritos y un gran apego a la pureza material.<br />
== El culto ==<br />
El culto se organiza alrededor de las oraciones, de las ofrendas y de los sacrificios y, en Atenas, a partir de Clístenes, alrededor del teatro.<br />
== Los oráculos ==<br />
Los oráculos griegos constituyen un aspecto fundamental de la religión y de la cultura griegas. El oráculo es la respuesta dada por un dios al que se le ha consultado una cuestión personal, concerniente generalmente al futuro. Tales oráculos no pueden ser recibidos más que de ciertos dioses, en los lugares precisos, sobre sujetos determinados y con respeto a unos ritos rigurosamente respetados. El principal dios adivino es Apolo, cuyo oráculo estaba en Delfos.<br />
== Fuentes ==<br />
*Hesíodo (1997). Obras y fragmentos: Teogonía. Trabajos y días. Escudo. Fragmentos. Certamen. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-3517-7.<br />
*Encyclopédie des Religions de Gerhard J. Bellinger<br />
*La ciudad antigua de Fustel de Coulanges.<br />
<br />
[[Category: Religión]]</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Religi%C3%B3n_Griega&diff=2166946Religión Griega2014-02-19T13:56:01Z<p>Elider jc.guisa1: Página creada con '{{Ficha de religión |nombre= |imagen= |tamaño= |descripción= |fundador= |deidad= |tipo= |seguidores= |texto_sagrado= |lengua= |nacimiento= |tierra_santa= |pais= |corrie...'</p>
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<div>{{Ficha de religión<br />
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La Religión de la Antigua Grecia abarca la colección de las creencias y rituales practicados en Antigua Grecia en la forma de prácticas cultuales, homólogas de la mitología griega. En el mundo griego, la práctica religiosa variaba lo suficiente como para poder hablar de religiones griegas. Las prácticas cultuales de los helenos se extendían más allá de la Grecia continental, a las islas y las costas de Jonia (en Asia Menor), a la Magna Grecia (Sicilia e Italia del sur), y a las colonias griegas dispersas por el Mediterráneo occidental, como Massilia. Ejemplos griegos moderados son el culto y las creencias etruscas y la religión romana.<br />
Hay una creencia entre los eruditos de que la primera religión griega provino de, o estuvo muy influenciada por el chamanismo de las estepas de Asia Central hasta la colonia griega de Olbia (en Escitia), en la orilla norte del Mar Negro, y de allí a Grecia. <br />
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== Introducción ==<br />
La sociedad griega antigua era radicalmente diferente de la nuestra. Nuestra palabra «religión» no existía en griego antiguo. Los conceptos que nos sirven para describir los fenómenos religiosos contemporáneos no están adaptados para el análisis de lo que era para los griegos lo divino. <br />
En la religión de Grecia antigua, lo esencial de las creencias y de los ritos se estructuró en el momento en el cual nació, en la Época Arcaica (siglos VIII- VI a. C.), una forma de organización política particular: la polis, que tuvo por consecuencia el redescubrimiento y la difusión de la escritura (h. 800-700 a. C.). <br />
A partir de la Época Arcaica, aparecieron los caracteres dominantes de la religión griega: un politeísmo de nuevas divinidades, de dioses antropomórficos provistos de atributos (rayo, tridente, arco y flechas, égidas, etc.), gozando de poderes pletóricos, teniendo sectores de intervención, modos de acciones propias, y dotadas de mitos. Pero cada una de estas divinidades no existe más que por los lazos que las unen con el sistema divino global. <br />
Los griegos eran politeístas: rendían culto a varias divinidades. Honraban principalmente a los dioses (theoi) y a los héroes. Cada uno de ellos podía ser invocado bajo diversos aspectos en función del lugar, del culto y de la función que cumplía. Estos dioses dotados de poderes sobrenaturales, bajo el mismo nombre, podían presentar una multiplicidad de aspectos. Los epítetos cultuales (las epíclesis), señalaban su naturaleza y su ámbito de intervención. Existía, por ejemplo, Zeus Kéraunos (tonante), Polieo (guardián del orden político, de la polis), Horkios (garante de los juramentos y de los pactos), Ktésios (protector de la propiedad), Herkeios (guardián del cercado, del redil), Xenios (protector de los huéspedes y de los extranjeros). Las otras figuras del panteón griego seguían también este esquema<br />
== Cosmogonía ==<br />
Para los griegos, los dioses no estaban en el exterior del mundo, ellos no habían creado el universo ni a los hombres, pero se habían creado a sí mismos. No habían existido siempre; no eran eternos, sin principio ni fin, sino sólo inmortales (nacimiento sin muerte). Esta inmortalidad se traducía en un estilo de vida particular. Se alimentaban con ambrosía (sustancia deliciosa, nueve veces más dulce que la miel, se decía), de néctar y del humo de los sacrificios. En sus venas no corría la sangre, sino otro líquido: el ichor. Estaban sometidos al destino e intervenían constantemente en los asuntos humanos. Nacidos unos de los otros y muy numerosos, los dioses formaban una familia, una sociedad, fuertemente jerarquizada. <br />
El nombre de la mayoría de las divinidades aparece en las tablillas de la civilización micénica, después en los textos de Homero y de Hesíodo. Su sitio y su función estaban ya en parte establecidos. Parece que el panteón griego estaba ya constituido en el siglo VIII a. C. A finales de este siglo, Hesíodo, un poeta beocio, en su Teogonía, presenta una ordenación de los ritos y de los mitos relativos al nacimiento del mundo divino. Redacta una historia de la sucesión de las generaciones divinas que al término de los múltiples conflictos por la soberanía desemboca en la colocación de los dioses del Olimpo alrededor de la figura de Zeus.<br />
Se trataba, en primer lugar, de hacer nacer el mundo (kosmos) a partir de tres poderes: Caos ("el vacío que ocupa un hueco"), Gea (la Tierra) y Eros ("la renovación"), quienes dieron, cada uno, nacimiento a otros poderes de manera independiente. De la unión de Gea y de Urano nacieron los Titanes (el más joven de los cuales era Crono), los tres Cíclopes y los tres Hecatónquiros (los de cien manos). De los hijos de Gea y de Urano que engendraron poderes divinos, Cronos castró a su padre, luego reinó con Rea sobre los otros dioses. Para que ninguno de sus hijos fuera rey, tras nacer se los tragó. Nacido de él, Zeus escapó a sus intenciones. Una vez que creció, obligó a Crono a vomitar a sus hijos, lo destronó y lo incitó, con la generación de sus hermanos, los Olímpicos, a un combate contra los Titanes. En adelante, los dioses se organizaron esencialmente en torno a Zeus, soberano del Olimpo (del cielo, de la región etérea donde viven los dioses), quien repartió el mundo con sus hermanos: a Hades, el inframundo y a Poseidón, el mar. Repartió entre los Olímpicos todos los honores (timai) e inauguró un reinado de paz y de justicia. <br />
Los relatos míticos, como los de Hesíodo, explican las prácticas cultuales (sacrificios, fiestas y competiciones) y los ritos que acompañaban la vida social y política. Justifican las reglas fundamentales que rigen la colectividad, las vuelven inteligibles a los hombres y aseguran su perennidad. <br />
== La piedad griega: una religión sin dogmas y sin instituciones ==<br />
En la sociedad griega, la religión estaba completamente imbricada en todos los dominios de la vida (familiar, pública y social). La oposición entre lo "profano" y lo "sagrado", los límites que establecemos entre lo "laico" y lo "religioso" son inciertos, incluso no pertinentes. Los gestos, los comportamientos, las ceremonias de la vida familiar, social y política comportan casi siempre un aspecto religioso. <br />
La religión griega no se apoya en ninguna revelación. La ciudad griega no conocía ni instituciones que dirigieran la religión, ni dogma. Las conductas religiosas, piedad (eusébeia: respeto de las obligaciones hacia los dioses), e impiedad (asébeia: ausencia de respeto a las creencias y a los rituales comunes de los habitantes de una ciudad), no tenían un carácter definido y rígido. La piedad parece haber sido el sentimiento que tenía el grupo o el individuo, de ciertas obligaciones. <br />
Las obligaciones de la comunidad concernían, en primer lugar, al respeto a la tradición ancestral. Las del individuo eran multiformes. La participación en los cultos de la ciudad, la abundancia de las ofrendas en los santuarios, la devoción hacia la muerte de los parientes y las divinidades protectoras de la familia, la generosidad para permitir que los rituales se desarrollaran en las mejores condiciones, son ejemplos de manifestación de la piedad. <br />
En cambio, era considerado, generalmente, como impío todo lo que iba en contra de la tradición, en materia de religión, toda innovación: la introducción en la ciudad de dioses que no eran oficialmente aceptados, las concepciones que ponían en entredicho las creencias tradicionales, la modificación de ritos ancestrales. Incluso, cualquier atentado contra la integridad del patrimonio divino (el robo en detrimento de un templo, la mutilación o el cultivo de árboles sagrados), toda profanación, imitación o falsificación de una ceremonia religiosa, las violencias cometidas contra los sacerdotes de un culto eran actos impíos. <br />
La piedad no era la expresión de un sentimiento de relación íntima con una divinidad; no era tampoco sólo la observación escrupulosa y estricta de los ritos prescritos. Ser piadoso era creer en la eficacia del sistema de representaciones establecidas por la ciudad para organizar las relaciones entre los hombres y los dioses, y también participar en ellas activamente. <br />
== Las fuentes ==<br />
La religión griega no existía como tal. Es necesario, para conocerla, apoyarse en un conjunto importante de fuentes, que son principalmente de orden literario, epigráfico y arqueológico. Por muy ricas e interesantes que sean, todas esas fuentes no son realmente pertinentes más que consideradas juntas.<br />
== Principales nociones ==<br />
Distinta de la mitología, la religión se apoya en una piedad marcada por respeto a los ritos y un gran apego a la pureza material.<br />
== El culto ==<br />
El culto se organiza alrededor de las oraciones, de las ofrendas y de los sacrificios y, en Atenas, a partir de Clístenes, alrededor del teatro.<br />
== Los oráculos ==<br />
Los oráculos griegos constituyen un aspecto fundamental de la religión y de la cultura griegas. El oráculo es la respuesta dada por un dios al que se le ha consultado una cuestión personal, concerniente generalmente al futuro. Tales oráculos no pueden ser recibidos más que de ciertos dioses, en los lugares precisos, sobre sujetos determinados y con respeto a unos ritos rigurosamente respetados. El principal dios adivino es Apolo, cuyo oráculo estaba en Delfos.<br />
== Fuentes ==<br />
*Hesíodo (1997). Obras y fragmentos: Teogonía. Trabajos y días. Escudo. Fragmentos. Certamen. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-3517-7.<br />
*Encyclopédie des Religions de Gerhard J. Bellinger<br />
*La ciudad antigua de Fustel de Coulanges.<br />
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<div>{{Ficha de hueso<br />
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}}<br />
Las '''Tumbas de Oberkassel''' son un yacimiento arqueológico que contiene un doble enterramiento, descubierto en una cantera cercana a la ciudad de Bonn-Oberkassel, en Alemania.<br />
== Historia ==<br />
En febrero de 1914 dos trabajadores de una cantera descubrieron el sepulcro. Bajo varios bloques planos de basalto y envueltos en una capa fina de arcilla rojiza, se encontraron los esqueletos de un varón de cerca de 50 años y una mujer de 20 a 25 años de edad, restos de un perro y de otros animales y objetos artísticos labrados con huesos de animales. Los esqueletos, bien conservados, son los únicos exponentes del homo sapiens pertenecientes al Mesolítico localizados en Renania. Según la datación que se puede realizar con los conocimientos actuales, su edad se estima entre 12.000 y 14.000 años. Los esqueletos, los objetos encontrados en el sepulcro y una parte de la mandíbula del perro se encuentran expuestos en el Rheinisches Landesmuseum Bonn (Museo de Renania en Bonn), Alemania.<br />
== El descubrimiento ==<br />
Yacimiento en Stingenberg, al pie del Rabenlay.<br />
El 12 de febrero de 1914, dos trabajadores de la cantera "Am Stingenberg" descubrieron, entre los escombros que sacaban de la cantera, unos huesos que les parecieron extraños. Los huesos y el suelo circundante mostraban una coloración rojiza. Los huesos estaban casi intactos y en condiciones tan buenas que los trabajadores pudieron reconocer partes de dos cráneos como restos humanos. El trabajo fue interrumpido y el joven profesor local Franz Kissel se encargó de que se asegurase el yacimiento. Se vio reforzado en este propósito cuando apareció bajo uno de los cráneos un objeto estrecho de unos 20 centímetros, que exhibía un ornamento tallado en su extremo y parecía trabajado a partir de un hueso. Los restos se depositaron primeramente en un viejo cajón de munición, que había contenido anteriormente el explosivo para la voladura de rocas.<br />
El dueño de la cantera, Peter Uhrmacher, anunció el hallazgo a la Universidad de Bonn e indagó si existía algún interés en el hallazgo. El 21 de febrero, el fisiólogo Max Verworn, el geográfo Franz Heiderich y el anatomista Robert Bonnet, aparecieron en Oberkassel. Puesto que en la notificación se hablaba de un "adorno para cabellos femeninos", los científicos creían encontrarse ante un hallazgo de la época romana o franca. Eso cambió al mostrárseles el ornamento de hueso. Reconocieron la típica "herramienta de hueso", utilizada por seres humanos hacia el final de la Edad del Hielo para el raspado de pieles.<br />
== El lugar ==<br />
El enterramiento estaba situado en "Am Stingenberg", cerca de Oberkassel. Allí existía una cantera de la que se extraía, desde hacía décadas, basalto. El yacimiento, de unos 25 millones de años, se extendía a lo largo de una falla ascendente, paralela al cauce del Rin y perteneciente al vulcanismo terciario de las montañas del Siebengebirge. Este "túnel" de basalto, el Rabenlay, marca la dirección que sigue el Rin en su curso. En este lugar meridional, el "túnel" lleva el nombre de Kuckstein.<br />
Delante de las instalaciones de la cantera existía un escarpado desplome, creado por las labores de desmonte en la cantera. Al pie del desplome se encontraba el lugar del descubrimiento, a unos 99 metros sobre el nivel del mar. No se efectuó el trazado cartográfico del yacimiento, pero el geólogo bonaerense, Gustav Steinmann, realizó una descripción del lugar. La capa superior, de unos 50 centímetros de grueso, consistía en escombro de la cantera y una cubierta de humus. Debajo, unos 6 metros de materiales del desplome compuesto de bloques de basalto más o menos erosionado, mezclado con arcilla basáltica. No existían capas de material poroso bajo o sobre el yacimiento, pero si arenisca de cuarzo, que se había ido desprendiendo o había sido arrastrada por las aguas desde la terraza principal, a la altura del Kuckstein.<br />
En la base del desplome formado por escombros, se encontraban los esqueletos y las ofrendas que los acompañaban, así como un colmillo animal, que Steinmann tomó por el de un ungulado, y otro que él denominó "diente de bóvido". Ambos dientes se encontraban envueltos por una capa enrojecida de arcilla arenosa de unos 10 centímetros de grosor. Bajo ella, cuatro metros de arena del Rin, de tonalidad gris-amarillenta. Esta pertenecía a las terrazas superiores del Rin, y se encontraba en la misma posición geológica en varias zonas de los alrededores. Debajo, se hallaba una capa de un metro de grosor, formada por basalto que se extendía en profundidad y que estaba superficialmente desmenuzado. En la capa de arcilla enrojecida por los cazadores prehistóricos, que se extendía en dirección a la pared basáltica, se encontraron también huesos de animales que Steinmann describió: „[…] una mandíbula inferior derecha de lobo, un diente de oso carvernícola y un hueso de ciervo, así como trozos de madera carbonizada, adherida a algunos huesos.<br />
== ¿Enterramiento o campamento? ==<br />
El 23 de junio de 1914, Verworn, Bonnet y Steinmann informaron a la Anthropologische Gesellschaft (Sociedad Antropológica) de Bonn de los descubrimientos y expusieron su opinión sobre el tipo de lugar en el que se habían encontrado los esqueletos. En sus conclusiones sustentaron la teoría de que se trataba de un lugar de enterramientos y no de un campamento. Aquellos cazadores del periodo pleistocénico probablemente habían creado su campamento bajo la protección de la pared basáltica y enterraban a sus muertos en un lugar no demasiado alejado, enterrándoles con la aportación de grandes cantidades de tierra coloreada y cubriéndoles cuidadosamente con grandes piedras, según los ritos acostumbrados.<br />
Lo que no se puede reconstruir, dadas las circunstancias en que se produjo el descubrimiento, es la posición de ambos esqueletos en la tumba. Es cuestionable si se encontraban, como hoy yacen en el museo, en paralelo uno del otro. La falta de información es también la causa de que hasta el día de hoy no hayan podido ser esclarecidas las circunstancias de sus muertes y la razón para el enterramiento común.<br />
=== La Mujer ===<br />
El cráneo de la mujer estaba desprendido en las suturas simples y descompuesto en sus huesos respectivos, pero podía ser compuesto de nuevo, prescindiendo de algunas de las partes de ambas sienes, del puente de la nariz y algunos defectos en la base de cráneo. El cráneo, de forma oblonga y alargada, tiene su mayor longitud con 184 mm, la medida de mayor ancho es de 129 mm así como la mayor altura de 135 mm (medida desde el borde delantero del hueco posterior principal al vértice superior). Su extensión horizontal es de 512 mm. En la vista lateral, el contorno del cráneo pasa sobre la bien marcada frente hasta el hueco posterior principal, en redondeado arco. El rostro muestra una fuertemente desarrollada mandíbula en la vista frontal. La frente, moderadamente ancha, está dividida por una sutura central. Las fosas oculares cuadrangulares son relativamente grandes. Las fosas nasales son de tamaño moderado, y el paladar profundamente cóncavo. Un maxilar inferior muy fuerte sobre una barbilla pronunciada completan la acentuada línea de su perfil.<br />
La dentadura estaba completa durante la vida de la mujer, excepto el tercer molar superior derecho. Los tres últimos molares se encuentran menos desgastados que el resto de la dentadura, lo que significa que habían aparecido recientemente.<br />
=== El varón ===<br />
Al contrario que en el cráneo de la mujer, Bonnet señala una gran desproporción, por su ancho y por su escasa altura respecto a la frente moderadamente amplia y ligeramente inclinada, así como el craneo bien redondeado. Bonnet estimaba la edad del hombre entre 40 y 50 años.<br />
La mayor longitud del cráneo asciende a 193 milímetros, su mayor ancho a 144, la mayor altura a 138; la circunferencia horizontal a 538. La capacidad craneal se estableció en unos 1500 cm³. Las fosas oculares, bajas y rectangulares, están muy inclinadas hacía fuera y abajo, y sobre ellas sobresale homogéneo un hueso abovedádo de aproximadamente 8 milímetros de grosor. La fosa nasal es estrecha, respecto al correspondiente ancho facial, y el paladar insólitamente pequeño, prescindiendo de la parcial regresión de la plataforma dental, en relación con el resto de la estructura mandibular.<br />
En vida, el varón tenía disponibles en el maxilar superior solamente los dos últimos molares de ambos lados, dirigidos fuertemente hacia fuera, así como el colmillo izquierdo. En el maxilar inferior los incisivos se habían caído durante la vida del individuo, y posteriormente todavía había perdido la mandíbula un incisivo y un colmillo. Todas las coronas de los dientes están desgastadas hasta mostrar solo magros restos del esmalte dental, como se puede observar también en otras dentaduras más jóvenes del periodo cuaternario. La dentina es de color negro.<br />
=== Su clasificación entre los demás fósiles paleolíticos en Alemania ===<br />
Robert Bonnet intentó en su informe una primera clasificación de los hallazgos en cuanto a la pertenencia de los seres de Oberkassel a las poblaciones hasta entonces conocidas. Algunos de los hallazgos constatados, le señalaban un lugar junto al hombre de Neandertal. Otros, como la cara ancha y corta, las fosas oculares rectangulares y bajas, la nariz estrecha y el maxilar inferior en forma de V, con su pronunciado triángulo de barbilla, le hacían pensar en las características de un cromañón, perteneciente ya al Homo sapiens.<br />
Para el científico, ambos cráneos mostraban junto con inequívocas similitudes, algunas diferencias nada insignificantes. „ En ambos cráneos“,sostenía Bonnet, „ se expresan las notables consecuencias de cruces genéticos ocurridos durante el Diluvium<br />
<br />
== Los elementos culturales en la tumba ==<br />
Junto a los restos humanos de la tumba en Oberkassel, las piezas trabajadas encontradas en ella son muy valiosas desde un punto de vista arqueológico, porque son una muestra importante del estadio cultural en el cual habían vivido los fallecidos. Fueron, en 1914, el más importante indicio para la asignación del hallazgo de la tumba al Magdaleniense inferior.<br />
<br />
== La mascota más antigua de la Humanidad ==<br />
En comparación con los esqueletos y las ofrendas culturales, los científicos que evaluaron el yacimiento de Oberkassel hace más de 90 años dedicaron poca atención a los restos de hueso que procedían de animales. En el primer informe de 1914, solo eran mencionados de paso, aunque Steinmann los describía más detalladamente en 1919, en su texto "Das geologische Alter der Funde (La edad geológica de los hallazgos)"<br />
<br />
== Datación por radiocarbono ==<br />
En lo años posteriores a [[1914]], los científicos desarrollaron nuevos métodos de datación de la edad de un yacimiento, junto con el proporcionado por las características geológicas de los mismos. La posibilidad de comparar esqueletos y aportaciones culturales en las tumbas con los de otros hallazgos, proporcionó la facilidad de realizar ordenamientos cronológicos. Además, desde los años 60 del pasado siglo existe la datación por el isótopo carbono-14. En 1994, en el marco de un estudio realizado en la Universidad de Oxford, se empleó dicho sistema sobre los huesos de la Tumba de Oberkassel, llegando al resultado de que los hallazgos provenían del año 12.000 a. C.<br />
Un estudio realizado en 1994 por el "Rheinisches Amt für Bodendenkmalpflege" (Instituto Renano para la Conservación de Monumentos), en Bonn obtuvo resultados similares. Se tomaron muestras de la tierra enrojecida, a unos 80 metros del hallazgo original.<br />
Street publicó en [[1999]] el "Beiträge zur Chronologie archäologischer Fundstellen des letzten Glazials im nördlichen Rheinland", en el que agrupaba todos los resultados de las diferentes investigaciones. Según estos, ambos seres humanos vivieron en la fase del Magdaleniense tardío, en la época de transición hacia el Holoceno.<br />
== Las Raíces de la Humanidad ==<br />
Los restos de los enterrados y otros hallazgos de las tumbas de Oberkassel se encuentran hoy en el museo Rheinisches Landesmuseum Bonn. Los esqueletos, dos de las ofrendas culturales y la mandíbula inferior del perro, permanecen de esta manera accesibles al gran público.<br />
Desde el 8 de julio hasta el 19 de noviembre de 2006, el Hombre de Oberkassel y su acompañante femenina formaron parte de una exposición, "Roots – Wurzeln der Menschheit" (Las Raíces de la Humanidad). Podían contemplarse junto con los restos del Niño de Engis (Bélgica), los esqueletos del más antiguo hombre moderno en Europa, de los yacimientos "Oase 1 y 2" en Rumania, y los aún mucho más antiguos restos humanos de Marruecos, Indonesia, Malawi y Tanzania.<br />
== Reconstrucciones ==<br />
En los últimos años, varios artistas y científicos han realizado reproducciones gráficas o plásticas del Hombre de Oberkassel.<br />
No muy lejos del yacimiento, se encuentra un monumento conmemorativo, diseñado por Viktor Eichler: el primer hombre renano de la Edad de Piedra. La figura, realizada según los estudios elaborados durante los años veinte y treinta del pasado siglo, muestra al llamado "Homo obercasseliensis" en cuclillas junto a un oso cazado. Hoy se encuentra sobre un pedestal, en el centro de una fuente. Una placa aún cita la edad del primer renano con la cifra de 40.000 años.<br />
Como modelo demostrativo de una mujer hacia el final de la última glaciación, la paleoartista parisina Elisabeth Daynès construyó para el Neanderthal Museum una figura femenina que representa el intento de reconstruir la mujer enterrada en las Tumbas de Oberkassel.<br />
En 1964, M. M. Gerassimow publicó un artículo en el que se dotaba a cráneos fosilizados de un rostro. En el trabajo también se reproducían las reconstrucciones de los enterrados en Oberkassel.<br />
== Actualidad ==<br />
Desde [[1989]] existe en Oberkassel, en el Stingenberg, un poco por debajo del lugar real del descubrimiento, un monumento que recuerda el hallazgo de [[1914]]. Una placa, colocada por la asociación cultural local, informa a los visitantes sobre los dos esqueletos y sobre el resto de objetos encontrados. El lugar no tiene pérdida. La ahora cerrada cantera de Rabenlay ofrece la mejor orientación, ya desde lejos. Todo visitante puede sentirse allí trasportado a la vida en ese lugar, tal y como era hace 14.000 años, en las postrimerías de la Edad del Hielo.<br />
== Fuentes ==<br />
*Michael Baales: Exkurs: Bonn-Oberkassel (Nordrhein-Westfalen). In: Der spätpaläolithische Fundplatz Kettich. Verlag des Römisch-Germanischen Museums, Mainz 2002.<br />
*Anne Bauer: Die Steinzeitmenschen von Oberkassel – Ein Bericht über das Doppelgrab am Stingenberg. Nr. 17 der Schriftenreihe des Heimatvereins Bonn-Oberkassel e. V., 2. Auflage, 2004<br />
*Gerhard Bosinski: Eiszeitjäger im Neuwieder Becken. Archäologie des Eiszeitalters am Mittelrhein, Archäologie an Mittelrhein und Mosel 1, 1983.<br />
*Michail M. Gerassimow: Menschen des Steinzeitalters. Moskau 1964 (Russisch).<br />
*R. Gerlach, Ralf-W. Schmitz, J. Thissen: Magdalénien-Fundplatz Oberkassel – Nach 80 Jahren eine unverhoffte verhoffte Chance. In: Archäologie im Rheinland. 1994.<br />
*Winfried Henke: Die magdalénienzeitlichen Menschenfunde von Oberkassel bei Bonn – Das Skelettmaterial – Eine Inventur. In: Bonner Jahrbücher. Nr. 186, 1986.<br />
*Winfried Henke: Die morphologischen Affinitäten der magdalénienzeitlichen Menschenfunde von Oberkassel. In: Bonner Jahrbücher. Nr. 186, 1986.<br />
*Winfried Henke/ Ralf W. Schmitz/ Martin Street: Die späteiszeitlichen Funde von Bonn-Oberkassel. In: Rheinisches Landesmuseum: Roots – Wurzeln der Menschheit, 2006.<br />
*Hans-Eckart Joachim: Die vorgeschichtlichen Fundstellen und Funde im Stadtgebiet von Bonn. In: Bonner Jahrbücher. Nr. 188, 1988.<br />
Hans-Eckart Joachim: Das Steinzeitgrab von Bonn-Oberkassel. In: Holzlarer Bote. Nr. 15/4, 2001.<br />
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Las '''Tumbas de Oberkassel''' son un yacimiento arqueológico que contiene un doble enterramiento, descubierto en una cantera cercana a la ciudad de Bonn-Oberkassel, en Alemania.<br />
== Historia ==<br />
En febrero de 1914 dos trabajadores de una cantera descubrieron el sepulcro. Bajo varios bloques planos de basalto y envueltos en una capa fina de arcilla rojiza, se encontraron los esqueletos de un varón de cerca de 50 años y una mujer de 20 a 25 años de edad, restos de un perro y de otros animales y objetos artísticos labrados con huesos de animales. Los esqueletos, bien conservados, son los únicos exponentes del homo sapiens pertenecientes al Mesolítico localizados en Renania. Según la datación que se puede realizar con los conocimientos actuales, su edad se estima entre 12.000 y 14.000 años. Los esqueletos, los objetos encontrados en el sepulcro y una parte de la mandíbula del perro se encuentran expuestos en el Rheinisches Landesmuseum Bonn (Museo de Renania en Bonn), Alemania.<br />
== El descubrimiento ==<br />
Yacimiento en Stingenberg, al pie del Rabenlay.<br />
El 12 de febrero de 1914, dos trabajadores de la cantera "Am Stingenberg" descubrieron, entre los escombros que sacaban de la cantera, unos huesos que les parecieron extraños. Los huesos y el suelo circundante mostraban una coloración rojiza. Los huesos estaban casi intactos y en condiciones tan buenas que los trabajadores pudieron reconocer partes de dos cráneos como restos humanos. El trabajo fue interrumpido y el joven profesor local Franz Kissel se encargó de que se asegurase el yacimiento. Se vio reforzado en este propósito cuando apareció bajo uno de los cráneos un objeto estrecho de unos 20 centímetros, que exhibía un ornamento tallado en su extremo y parecía trabajado a partir de un hueso. Los restos se depositaron primeramente en un viejo cajón de munición, que había contenido anteriormente el explosivo para la voladura de rocas.<br />
El dueño de la cantera, Peter Uhrmacher, anunció el hallazgo a la Universidad de Bonn e indagó si existía algún interés en el hallazgo. El 21 de febrero, el fisiólogo Max Verworn, el geográfo Franz Heiderich y el anatomista Robert Bonnet, aparecieron en Oberkassel. Puesto que en la notificación se hablaba de un "adorno para cabellos femeninos", los científicos creían encontrarse ante un hallazgo de la época romana o franca. Eso cambió al mostrárseles el ornamento de hueso. Reconocieron la típica "herramienta de hueso", utilizada por seres humanos hacia el final de la Edad del Hielo para el raspado de pieles.<br />
== El lugar ==<br />
El enterramiento estaba situado en "Am Stingenberg", cerca de Oberkassel. Allí existía una cantera de la que se extraía, desde hacía décadas, basalto. El yacimiento, de unos 25 millones de años, se extendía a lo largo de una falla ascendente, paralela al cauce del Rin y perteneciente al vulcanismo terciario de las montañas del Siebengebirge. Este "túnel" de basalto, el Rabenlay, marca la dirección que sigue el Rin en su curso. En este lugar meridional, el "túnel" lleva el nombre de Kuckstein.<br />
Delante de las instalaciones de la cantera existía un escarpado desplome, creado por las labores de desmonte en la cantera. Al pie del desplome se encontraba el lugar del descubrimiento, a unos 99 metros sobre el nivel del mar. No se efectuó el trazado cartográfico del yacimiento, pero el geólogo bonaerense, Gustav Steinmann, realizó una descripción del lugar. La capa superior, de unos 50 centímetros de grueso, consistía en escombro de la cantera y una cubierta de humus. Debajo, unos 6 metros de materiales del desplome compuesto de bloques de basalto más o menos erosionado, mezclado con arcilla basáltica. No existían capas de material poroso bajo o sobre el yacimiento, pero si arenisca de cuarzo, que se había ido desprendiendo o había sido arrastrada por las aguas desde la terraza principal, a la altura del Kuckstein.<br />
En la base del desplome formado por escombros, se encontraban los esqueletos y las ofrendas que los acompañaban, así como un colmillo animal, que Steinmann tomó por el de un ungulado, y otro que él denominó "diente de bóvido". Ambos dientes se encontraban envueltos por una capa enrojecida de arcilla arenosa de unos 10 centímetros de grosor. Bajo ella, cuatro metros de arena del Rin, de tonalidad gris-amarillenta. Esta pertenecía a las terrazas superiores del Rin, y se encontraba en la misma posición geológica en varias zonas de los alrededores. Debajo, se hallaba una capa de un metro de grosor, formada por basalto que se extendía en profundidad y que estaba superficialmente desmenuzado. En la capa de arcilla enrojecida por los cazadores prehistóricos, que se extendía en dirección a la pared basáltica, se encontraron también huesos de animales que Steinmann describió: „[…] una mandíbula inferior derecha de lobo, un diente de oso carvernícola y un hueso de ciervo, así como trozos de madera carbonizada, adherida a algunos huesos.<br />
== ¿Enterramiento o campamento? ==<br />
El 23 de junio de 1914, Verworn, Bonnet y Steinmann informaron a la Anthropologische Gesellschaft (Sociedad Antropológica) de Bonn de los descubrimientos y expusieron su opinión sobre el tipo de lugar en el que se habían encontrado los esqueletos. En sus conclusiones sustentaron la teoría de que se trataba de un lugar de enterramientos y no de un campamento. Aquellos cazadores del periodo pleistocénico probablemente habían creado su campamento bajo la protección de la pared basáltica y enterraban a sus muertos en un lugar no demasiado alejado, enterrándoles con la aportación de grandes cantidades de tierra coloreada y cubriéndoles cuidadosamente con grandes piedras, según los ritos acostumbrados.<br />
Lo que no se puede reconstruir, dadas las circunstancias en que se produjo el descubrimiento, es la posición de ambos esqueletos en la tumba. Es cuestionable si se encontraban, como hoy yacen en el museo, en paralelo uno del otro. La falta de información es también la causa de que hasta el día de hoy no hayan podido ser esclarecidas las circunstancias de sus muertes y la razón para el enterramiento común.<br />
=== La Mujer ===<br />
El cráneo de la mujer estaba desprendido en las suturas simples y descompuesto en sus huesos respectivos, pero podía ser compuesto de nuevo, prescindiendo de algunas de las partes de ambas sienes, del puente de la nariz y algunos defectos en la base de cráneo. El cráneo, de forma oblonga y alargada, tiene su mayor longitud con 184 mm, la medida de mayor ancho es de 129 mm así como la mayor altura de 135 mm (medida desde el borde delantero del hueco posterior principal al vértice superior). Su extensión horizontal es de 512 mm. En la vista lateral, el contorno del cráneo pasa sobre la bien marcada frente hasta el hueco posterior principal, en redondeado arco. El rostro muestra una fuertemente desarrollada mandíbula en la vista frontal. La frente, moderadamente ancha, está dividida por una sutura central. Las fosas oculares cuadrangulares son relativamente grandes. Las fosas nasales son de tamaño moderado, y el paladar profundamente cóncavo. Un maxilar inferior muy fuerte sobre una barbilla pronunciada completan la acentuada línea de su perfil.<br />
La dentadura estaba completa durante la vida de la mujer, excepto el tercer molar superior derecho. Los tres últimos molares se encuentran menos desgastados que el resto de la dentadura, lo que significa que habían aparecido recientemente.<br />
=== El varón ===<br />
Al contrario que en el cráneo de la mujer, Bonnet señala una gran desproporción, por su ancho y por su escasa altura respecto a la frente moderadamente amplia y ligeramente inclinada, así como el craneo bien redondeado. Bonnet estimaba la edad del hombre entre 40 y 50 años.<br />
La mayor longitud del cráneo asciende a 193 milímetros, su mayor ancho a 144, la mayor altura a 138; la circunferencia horizontal a 538. La capacidad craneal se estableció en unos 1500 cm³. Las fosas oculares, bajas y rectangulares, están muy inclinadas hacía fuera y abajo, y sobre ellas sobresale homogéneo un hueso abovedádo de aproximadamente 8 milímetros de grosor. La fosa nasal es estrecha, respecto al correspondiente ancho facial, y el paladar insólitamente pequeño, prescindiendo de la parcial regresión de la plataforma dental, en relación con el resto de la estructura mandibular.<br />
En vida, el varón tenía disponibles en el maxilar superior solamente los dos últimos molares de ambos lados, dirigidos fuertemente hacia fuera, así como el colmillo izquierdo. En el maxilar inferior los incisivos se habían caído durante la vida del individuo, y posteriormente todavía había perdido la mandíbula un incisivo y un colmillo. Todas las coronas de los dientes están desgastadas hasta mostrar solo magros restos del esmalte dental, como se puede observar también en otras dentaduras más jóvenes del periodo cuaternario. La dentina es de color negro.<br />
=== Su clasificación entre los demás fósiles paleolíticos en Alemania ===<br />
Robert Bonnet intentó en su informe una primera clasificación de los hallazgos en cuanto a la pertenencia de los seres de Oberkassel a las poblaciones hasta entonces conocidas. Algunos de los hallazgos constatados, le señalaban un lugar junto al hombre de Neandertal. Otros, como la cara ancha y corta, las fosas oculares rectangulares y bajas, la nariz estrecha y el maxilar inferior en forma de V, con su pronunciado triángulo de barbilla, le hacían pensar en las características de un cromañón, perteneciente ya al Homo sapiens.<br />
Para el científico, ambos cráneos mostraban junto con inequívocas similitudes, algunas diferencias nada insignificantes. „ En ambos cráneos“,sostenía Bonnet, „ se expresan las notables consecuencias de cruces genéticos ocurridos durante el Diluvium<br />
<br />
== Los elementos culturales en la tumba ==<br />
Junto a los restos humanos de la tumba en Oberkassel, las piezas trabajadas encontradas en ella son muy valiosas desde un punto de vista arqueológico, porque son una muestra importante del estadio cultural en el cual habían vivido los fallecidos. Fueron, en 1914, el más importante indicio para la asignación del hallazgo de la tumba al Magdaleniense inferior.<br />
<br />
== La mascota más antigua de la Humanidad ==<br />
En comparación con los esqueletos y las ofrendas culturales, los científicos que evaluaron el yacimiento de Oberkassel hace más de 90 años dedicaron poca atención a los restos de hueso que procedían de animales. En el primer informe de 1914, solo eran mencionados de paso, aunque Steinmann los describía más detalladamente en 1919, en su texto "Das geologische Alter der Funde (La edad geológica de los hallazgos)"<br />
<br />
== Datación por radiocarbono ==<br />
En lo años posteriores a [[1914]], los científicos desarrollaron nuevos métodos de datación de la edad de un yacimiento, junto con el proporcionado por las características geológicas de los mismos. La posibilidad de comparar esqueletos y aportaciones culturales en las tumbas con los de otros hallazgos, proporcionó la facilidad de realizar ordenamientos cronológicos. Además, desde los años 60 del pasado siglo existe la datación por el isótopo carbono-14. En 1994, en el marco de un estudio realizado en la Universidad de Oxford, se empleó dicho sistema sobre los huesos de la Tumba de Oberkassel, llegando al resultado de que los hallazgos provenían del año 12.000 a. C.<br />
Un estudio realizado en 1994 por el "Rheinisches Amt für Bodendenkmalpflege" (Instituto Renano para la Conservación de Monumentos), en Bonn obtuvo resultados similares. Se tomaron muestras de la tierra enrojecida, a unos 80 metros del hallazgo original.<br />
Street publicó en [[1999]] el "Beiträge zur Chronologie archäologischer Fundstellen des letzten Glazials im nördlichen Rheinland", en el que agrupaba todos los resultados de las diferentes investigaciones. Según estos, ambos seres humanos vivieron en la fase del Magdaleniense tardío, en la época de transición hacia el Holoceno.<br />
== Las Raíces de la Humanidad ==<br />
Los restos de los enterrados y otros hallazgos de las tumbas de Oberkassel se encuentran hoy en el museo Rheinisches Landesmuseum Bonn. Los esqueletos, dos de las ofrendas culturales y la mandíbula inferior del perro, permanecen de esta manera accesibles al gran público.<br />
Desde el 8 de julio hasta el 19 de noviembre de 2006, el Hombre de Oberkassel y su acompañante femenina formaron parte de una exposición, "Roots – Wurzeln der Menschheit" (Las Raíces de la Humanidad). Podían contemplarse junto con los restos del Niño de Engis (Bélgica), los esqueletos del más antiguo hombre moderno en Europa, de los yacimientos "Oase 1 y 2" en Rumania, y los aún mucho más antiguos restos humanos de Marruecos, Indonesia, Malawi y Tanzania.<br />
== Reconstrucciones ==<br />
En los últimos años, varios artistas y científicos han realizado reproducciones gráficas o plásticas del Hombre de Oberkassel.<br />
No muy lejos del yacimiento, se encuentra un monumento conmemorativo, diseñado por Viktor Eichler: el primer hombre renano de la Edad de Piedra. La figura, realizada según los estudios elaborados durante los años veinte y treinta del pasado siglo, muestra al llamado "Homo obercasseliensis" en cuclillas junto a un oso cazado. Hoy se encuentra sobre un pedestal, en el centro de una fuente. Una placa aún cita la edad del primer renano con la cifra de 40.000 años.<br />
Como modelo demostrativo de una mujer hacia el final de la última glaciación, la paleoartista parisina Elisabeth Daynès construyó para el Neanderthal Museum una figura femenina que representa el intento de reconstruir la mujer enterrada en las Tumbas de Oberkassel.<br />
En 1964, M. M. Gerassimow publicó un artículo en el que se dotaba a cráneos fosilizados de un rostro. En el trabajo también se reproducían las reconstrucciones de los enterrados en Oberkassel.<br />
== Actualidad ==<br />
Desde [[1989]] existe en Oberkassel, en el Stingenberg, un poco por debajo del lugar real del descubrimiento, un monumento que recuerda el hallazgo de [[1914]]. Una placa, colocada por la asociación cultural local, informa a los visitantes sobre los dos esqueletos y sobre el resto de objetos encontrados. El lugar no tiene pérdida. La ahora cerrada cantera de Rabenlay ofrece la mejor orientación, ya desde lejos. Todo visitante puede sentirse allí trasportado a la vida en ese lugar, tal y como era hace 14.000 años, en las postrimerías de la Edad del Hielo.<br />
== Fuentes ==<br />
*Michael Baales: Exkurs: Bonn-Oberkassel (Nordrhein-Westfalen). In: Der spätpaläolithische Fundplatz Kettich. Verlag des Römisch-Germanischen Museums, Mainz 2002.<br />
*Anne Bauer: Die Steinzeitmenschen von Oberkassel – Ein Bericht über das Doppelgrab am Stingenberg. Nr. 17 der Schriftenreihe des Heimatvereins Bonn-Oberkassel e. V., 2. Auflage, 2004<br />
*Gerhard Bosinski: Eiszeitjäger im Neuwieder Becken. Archäologie des Eiszeitalters am Mittelrhein, Archäologie an Mittelrhein und Mosel 1, 1983.<br />
*Michail M. Gerassimow: Menschen des Steinzeitalters. Moskau 1964 (Russisch).<br />
*R. Gerlach, Ralf-W. Schmitz, J. Thissen: Magdalénien-Fundplatz Oberkassel – Nach 80 Jahren eine unverhoffte verhoffte Chance. In: Archäologie im Rheinland. 1994.<br />
*Winfried Henke: Die magdalénienzeitlichen Menschenfunde von Oberkassel bei Bonn – Das Skelettmaterial – Eine Inventur. In: Bonner Jahrbücher. Nr. 186, 1986.<br />
*Winfried Henke: Die morphologischen Affinitäten der magdalénienzeitlichen Menschenfunde von Oberkassel. In: Bonner Jahrbücher. Nr. 186, 1986.<br />
*Winfried Henke/ Ralf W. Schmitz/ Martin Street: Die späteiszeitlichen Funde von Bonn-Oberkassel. In: Rheinisches Landesmuseum: Roots – Wurzeln der Menschheit, 2006.<br />
*Hans-Eckart Joachim: Die vorgeschichtlichen Fundstellen und Funde im Stadtgebiet von Bonn. In: Bonner Jahrbücher. Nr. 188, 1988.<br />
Hans-Eckart Joachim: Das Steinzeitgrab von Bonn-Oberkassel. In: Holzlarer Bote. Nr. 15/4, 2001.<br />
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Las '''Tumbas de Oberkassel''' son un yacimiento arqueológico que contiene un doble enterramiento, descubierto en una cantera cercana a la ciudad de Bonn-Oberkassel, en Alemania.<br />
== Historia ==<br />
En febrero de 1914 dos trabajadores de una cantera descubrieron el sepulcro. Bajo varios bloques planos de basalto y envueltos en una capa fina de arcilla rojiza, se encontraron los esqueletos de un varón de cerca de 50 años y una mujer de 20 a 25 años de edad, restos de un perro y de otros animales y objetos artísticos labrados con huesos de animales. Los esqueletos, bien conservados, son los únicos exponentes del homo sapiens pertenecientes al Mesolítico localizados en Renania. Según la datación que se puede realizar con los conocimientos actuales, su edad se estima entre 12.000 y 14.000 años. Los esqueletos, los objetos encontrados en el sepulcro y una parte de la mandíbula del perro se encuentran expuestos en el Rheinisches Landesmuseum Bonn (Museo de Renania en Bonn), Alemania.<br />
== El descubrimiento ==<br />
Yacimiento en Stingenberg, al pie del Rabenlay.<br />
El 12 de febrero de 1914, dos trabajadores de la cantera "Am Stingenberg" descubrieron, entre los escombros que sacaban de la cantera, unos huesos que les parecieron extraños. Los huesos y el suelo circundante mostraban una coloración rojiza. Los huesos estaban casi intactos y en condiciones tan buenas que los trabajadores pudieron reconocer partes de dos cráneos como restos humanos. El trabajo fue interrumpido y el joven profesor local Franz Kissel se encargó de que se asegurase el yacimiento. Se vio reforzado en este propósito cuando apareció bajo uno de los cráneos un objeto estrecho de unos 20 centímetros, que exhibía un ornamento tallado en su extremo y parecía trabajado a partir de un hueso. Los restos se depositaron primeramente en un viejo cajón de munición, que había contenido anteriormente el explosivo para la voladura de rocas.<br />
El dueño de la cantera, Peter Uhrmacher, anunció el hallazgo a la Universidad de Bonn e indagó si existía algún interés en el hallazgo. El 21 de febrero, el fisiólogo Max Verworn, el geográfo Franz Heiderich y el anatomista Robert Bonnet, aparecieron en Oberkassel. Puesto que en la notificación se hablaba de un "adorno para cabellos femeninos", los científicos creían encontrarse ante un hallazgo de la época romana o franca. Eso cambió al mostrárseles el ornamento de hueso. Reconocieron la típica "herramienta de hueso", utilizada por seres humanos hacia el final de la Edad del Hielo para el raspado de pieles.<br />
== El lugar ==<br />
El enterramiento estaba situado en "Am Stingenberg", cerca de Oberkassel. Allí existía una cantera de la que se extraía, desde hacía décadas, basalto. El yacimiento, de unos 25 millones de años, se extendía a lo largo de una falla ascendente, paralela al cauce del Rin y perteneciente al vulcanismo terciario de las montañas del Siebengebirge. Este "túnel" de basalto, el Rabenlay, marca la dirección que sigue el Rin en su curso. En este lugar meridional, el "túnel" lleva el nombre de Kuckstein.<br />
Delante de las instalaciones de la cantera existía un escarpado desplome, creado por las labores de desmonte en la cantera. Al pie del desplome se encontraba el lugar del descubrimiento, a unos 99 metros sobre el nivel del mar. No se efectuó el trazado cartográfico del yacimiento, pero el geólogo bonaerense, Gustav Steinmann, realizó una descripción del lugar. La capa superior, de unos 50 centímetros de grueso, consistía en escombro de la cantera y una cubierta de humus. Debajo, unos 6 metros de materiales del desplome compuesto de bloques de basalto más o menos erosionado, mezclado con arcilla basáltica. No existían capas de material poroso bajo o sobre el yacimiento, pero si arenisca de cuarzo, que se había ido desprendiendo o había sido arrastrada por las aguas desde la terraza principal, a la altura del Kuckstein.<br />
En la base del desplome formado por escombros, se encontraban los esqueletos y las ofrendas que los acompañaban, así como un colmillo animal, que Steinmann tomó por el de un ungulado, y otro que él denominó "diente de bóvido". Ambos dientes se encontraban envueltos por una capa enrojecida de arcilla arenosa de unos 10 centímetros de grosor. Bajo ella, cuatro metros de arena del Rin, de tonalidad gris-amarillenta. Esta pertenecía a las terrazas superiores del Rin, y se encontraba en la misma posición geológica en varias zonas de los alrededores. Debajo, se hallaba una capa de un metro de grosor, formada por basalto que se extendía en profundidad y que estaba superficialmente desmenuzado. En la capa de arcilla enrojecida por los cazadores prehistóricos, que se extendía en dirección a la pared basáltica, se encontraron también huesos de animales que Steinmann describió: „[…] una mandíbula inferior derecha de lobo, un diente de oso carvernícola y un hueso de ciervo, así como trozos de madera carbonizada, adherida a algunos huesos.<br />
== ¿Enterramiento o campamento? ==<br />
El 23 de junio de 1914, Verworn, Bonnet y Steinmann informaron a la Anthropologische Gesellschaft (Sociedad Antropológica) de Bonn de los descubrimientos y expusieron su opinión sobre el tipo de lugar en el que se habían encontrado los esqueletos. En sus conclusiones sustentaron la teoría de que se trataba de un lugar de enterramientos y no de un campamento. Aquellos cazadores del periodo pleistocénico probablemente habían creado su campamento bajo la protección de la pared basáltica y enterraban a sus muertos en un lugar no demasiado alejado, enterrándoles con la aportación de grandes cantidades de tierra coloreada y cubriéndoles cuidadosamente con grandes piedras, según los ritos acostumbrados.<br />
Lo que no se puede reconstruir, dadas las circunstancias en que se produjo el descubrimiento, es la posición de ambos esqueletos en la tumba. Es cuestionable si se encontraban, como hoy yacen en el museo, en paralelo uno del otro. La falta de información es también la causa de que hasta el día de hoy no hayan podido ser esclarecidas las circunstancias de sus muertes y la razón para el enterramiento común.<br />
=== La Mujer ===<br />
El cráneo de la mujer estaba desprendido en las suturas simples y descompuesto en sus huesos respectivos, pero podía ser compuesto de nuevo, prescindiendo de algunas de las partes de ambas sienes, del puente de la nariz y algunos defectos en la base de cráneo. El cráneo, de forma oblonga y alargada, tiene su mayor longitud con 184 mm, la medida de mayor ancho es de 129 mm así como la mayor altura de 135 mm (medida desde el borde delantero del hueco posterior principal al vértice superior). Su extensión horizontal es de 512 mm. En la vista lateral, el contorno del cráneo pasa sobre la bien marcada frente hasta el hueco posterior principal, en redondeado arco. El rostro muestra una fuertemente desarrollada mandíbula en la vista frontal. La frente, moderadamente ancha, está dividida por una sutura central. Las fosas oculares cuadrangulares son relativamente grandes. Las fosas nasales son de tamaño moderado, y el paladar profundamente cóncavo. Un maxilar inferior muy fuerte sobre una barbilla pronunciada completan la acentuada línea de su perfil.<br />
La dentadura estaba completa durante la vida de la mujer, excepto el tercer molar superior derecho. Los tres últimos molares se encuentran menos desgastados que el resto de la dentadura, lo que significa que habían aparecido recientemente.<br />
=== El varón ===<br />
Al contrario que en el cráneo de la mujer, Bonnet señala una gran desproporción, por su ancho y por su escasa altura respecto a la frente moderadamente amplia y ligeramente inclinada, así como el craneo bien redondeado. Bonnet estimaba la edad del hombre entre 40 y 50 años.<br />
La mayor longitud del cráneo asciende a 193 milímetros, su mayor ancho a 144, la mayor altura a 138; la circunferencia horizontal a 538. La capacidad craneal se estableció en unos 1500 cm³. Las fosas oculares, bajas y rectangulares, están muy inclinadas hacía fuera y abajo, y sobre ellas sobresale homogéneo un hueso abovedádo de aproximadamente 8 milímetros de grosor. La fosa nasal es estrecha, respecto al correspondiente ancho facial, y el paladar insólitamente pequeño, prescindiendo de la parcial regresión de la plataforma dental, en relación con el resto de la estructura mandibular.<br />
En vida, el varón tenía disponibles en el maxilar superior solamente los dos últimos molares de ambos lados, dirigidos fuertemente hacia fuera, así como el colmillo izquierdo. En el maxilar inferior los incisivos se habían caído durante la vida del individuo, y posteriormente todavía había perdido la mandíbula un incisivo y un colmillo. Todas las coronas de los dientes están desgastadas hasta mostrar solo magros restos del esmalte dental, como se puede observar también en otras dentaduras más jóvenes del periodo cuaternario. La dentina es de color negro.<br />
=== Su clasificación entre los demás fósiles paleolíticos en Alemania ===<br />
Robert Bonnet intentó en su informe una primera clasificación de los hallazgos en cuanto a la pertenencia de los seres de Oberkassel a las poblaciones hasta entonces conocidas. Algunos de los hallazgos constatados, le señalaban un lugar junto al hombre de Neandertal. Otros, como la cara ancha y corta, las fosas oculares rectangulares y bajas, la nariz estrecha y el maxilar inferior en forma de V, con su pronunciado triángulo de barbilla, le hacían pensar en las características de un cromañón, perteneciente ya al Homo sapiens.<br />
Para el científico, ambos cráneos mostraban junto con inequívocas similitudes, algunas diferencias nada insignificantes. „ En ambos cráneos“,sostenía Bonnet, „ se expresan las notables consecuencias de cruces genéticos ocurridos durante el Diluvium<br />
<br />
== Los elementos culturales en la tumba ==<br />
Junto a los restos humanos de la tumba en Oberkassel, las piezas trabajadas encontradas en ella son muy valiosas desde un punto de vista arqueológico, porque son una muestra importante del estadio cultural en el cual habían vivido los fallecidos. Fueron, en 1914, el más importante indicio para la asignación del hallazgo de la tumba al Magdaleniense inferior.<br />
<br />
== La mascota más antigua de la Humanidad ==<br />
En comparación con los esqueletos y las ofrendas culturales, los científicos que evaluaron el yacimiento de Oberkassel hace más de 90 años dedicaron poca atención a los restos de hueso que procedían de animales. En el primer informe de 1914, solo eran mencionados de paso, aunque Steinmann los describía más detalladamente en 1919, en su texto "Das geologische Alter der Funde (La edad geológica de los hallazgos)"<br />
<br />
== Datación por radiocarbono ==<br />
En lo años posteriores a [[1914]], los científicos desarrollaron nuevos métodos de datación de la edad de un yacimiento, junto con el proporcionado por las características geológicas de los mismos. La posibilidad de comparar esqueletos y aportaciones culturales en las tumbas con los de otros hallazgos, proporcionó la facilidad de realizar ordenamientos cronológicos. Además, desde los años 60 del pasado siglo existe la datación por el isótopo carbono-14. En 1994, en el marco de un estudio realizado en la Universidad de Oxford, se empleó dicho sistema sobre los huesos de la Tumba de Oberkassel, llegando al resultado de que los hallazgos provenían del año 12.000 a. C.<br />
Un estudio realizado en 1994 por el "Rheinisches Amt für Bodendenkmalpflege" (Instituto Renano para la Conservación de Monumentos), en Bonn obtuvo resultados similares. Se tomaron muestras de la tierra enrojecida, a unos 80 metros del hallazgo original.<br />
Street publicó en [[1999]] el "Beiträge zur Chronologie archäologischer Fundstellen des letzten Glazials im nördlichen Rheinland", en el que agrupaba todos los resultados de las diferentes investigaciones. Según estos, ambos seres humanos vivieron en la fase del Magdaleniense tardío, en la época de transición hacia el Holoceno.<br />
== Las Raíces de la Humanidad ==<br />
Los restos de los enterrados y otros hallazgos de las tumbas de Oberkassel se encuentran hoy en el museo Rheinisches Landesmuseum Bonn. Los esqueletos, dos de las ofrendas culturales y la mandíbula inferior del perro, permanecen de esta manera accesibles al gran público.<br />
Desde el 8 de julio hasta el 19 de noviembre de 2006, el Hombre de Oberkassel y su acompañante femenina formaron parte de una exposición, "Roots – Wurzeln der Menschheit" (Las Raíces de la Humanidad). Podían contemplarse junto con los restos del Niño de Engis (Bélgica), los esqueletos del más antiguo hombre moderno en Europa, de los yacimientos "Oase 1 y 2" en Rumania, y los aún mucho más antiguos restos humanos de Marruecos, Indonesia, Malawi y Tanzania.<br />
== Reconstrucciones ==<br />
En los últimos años, varios artistas y científicos han realizado reproducciones gráficas o plásticas del Hombre de Oberkassel.<br />
No muy lejos del yacimiento, se encuentra un monumento conmemorativo, diseñado por Viktor Eichler: el primer hombre renano de la Edad de Piedra. La figura, realizada según los estudios elaborados durante los años veinte y treinta del pasado siglo, muestra al llamado "Homo obercasseliensis" en cuclillas junto a un oso cazado. Hoy se encuentra sobre un pedestal, en el centro de una fuente. Una placa aún cita la edad del primer renano con la cifra de 40.000 años.<br />
Como modelo demostrativo de una mujer hacia el final de la última glaciación, la paleoartista parisina Elisabeth Daynès construyó para el Neanderthal Museum una figura femenina que representa el intento de reconstruir la mujer enterrada en las Tumbas de Oberkassel.<br />
En 1964, M. M. Gerassimow publicó un artículo en el que se dotaba a cráneos fosilizados de un rostro. En el trabajo también se reproducían las reconstrucciones de los enterrados en Oberkassel.<br />
== Actualidad ==<br />
Desde [[1989]] existe en Oberkassel, en el Stingenberg, un poco por debajo del lugar real del descubrimiento, un monumento que recuerda el hallazgo de [[1914]]. Una placa, colocada por la asociación cultural local, informa a los visitantes sobre los dos esqueletos y sobre el resto de objetos encontrados. El lugar no tiene pérdida. La ahora cerrada cantera de Rabenlay ofrece la mejor orientación, ya desde lejos. Todo visitante puede sentirse allí trasportado a la vida en ese lugar, tal y como era hace 14.000 años, en las postrimerías de la Edad del Hielo.<br />
== Fuentes ==<br />
*Michael Baales: Exkurs: Bonn-Oberkassel (Nordrhein-Westfalen). In: Der spätpaläolithische Fundplatz Kettich. Verlag des Römisch-Germanischen Museums, Mainz 2002.<br />
*Anne Bauer: Die Steinzeitmenschen von Oberkassel – Ein Bericht über das Doppelgrab am Stingenberg. Nr. 17 der Schriftenreihe des Heimatvereins Bonn-Oberkassel e. V., 2. Auflage, 2004<br />
*Gerhard Bosinski: Eiszeitjäger im Neuwieder Becken. Archäologie des Eiszeitalters am Mittelrhein, Archäologie an Mittelrhein und Mosel 1, 1983.<br />
*Michail M. Gerassimow: Menschen des Steinzeitalters. Moskau 1964 (Russisch).<br />
R. Gerlach, Ralf-W. Schmitz, J. Thissen: Magdalénien-Fundplatz Oberkassel – Nach 80 Jahren eine unverhoffte verhoffte Chance. In: Archäologie im Rheinland. 1994.<br />
*Winfried Henke: Die magdalénienzeitlichen Menschenfunde von Oberkassel bei Bonn – Das Skelettmaterial – Eine Inventur. In: Bonner Jahrbücher. Nr. 186, 1986.<br />
*Winfried Henke: Die morphologischen Affinitäten der magdalénienzeitlichen Menschenfunde von Oberkassel. In: Bonner Jahrbücher. Nr. 186, 1986.<br />
*Winfried Henke/ Ralf W. Schmitz/ Martin Street: Die späteiszeitlichen Funde von Bonn-Oberkassel. In: Rheinisches Landesmuseum: Roots – Wurzeln der Menschheit, 2006.<br />
*Hans-Eckart Joachim: Die vorgeschichtlichen Fundstellen und Funde im Stadtgebiet von Bonn. In: Bonner Jahrbücher. Nr. 188, 1988.<br />
Hans-Eckart Joachim: Das Steinzeitgrab von Bonn-Oberkassel. In: Holzlarer Bote. Nr. 15/4, 2001.<br />
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<div>== Sumario ==<br />
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== Estado de copyright: ==<br />
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== Fuente: ==</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=El_arte_mud%C3%A9jar&diff=2113464El arte mudéjar2013-12-10T13:59:03Z<p>Elider jc.guisa1: </p>
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<div>{{Ficha de religión<br />
|nombre=Mudéjar<br />
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El arte '''mudéjar''' se desarrolló en la España cristiana desde el siglo XI hasta el siglo XIV, a mano de artistas musulmanes o cristianos deslumbrados por la belleza del arte islámico.<br />
<br />
== ¿Qué es el arte mudéjar? ==<br />
A partir del siglo VIII, los cristianos de la península Ibérica iniciaron el proceso de recuperación de los territorios que antes habían sido ocupados por los musulmanes; es el comienzo de lo que se conoce como la Reconquista. Los musulmanes que quedaban en territorio cristiano pudieron seguir con sus creencias y costumbres hasta finales del siglo XV, de tal manera que se siguieron construyendo mezquitas, que, con el paso del tiempo, fueron utilizadas como iglesias. Pero no solo se levantaron iglesias cristianas y mezquitas árabes, sino también sinagogas judías, pues no debes olvidar que en esta época también vivían comunidades judías en España.<br />
El mudéjar es, por tanto, un arte híbrido, una mezcla entre distintas culturas. Los estilos cristianos (sobre todo el románico y el gótico) se fundieron con materiales y motivos decorativos propios del arte islámico. Es decir, la estructura típica de los edificios cristianos se decoró con elementos característicos del islam.<br />
Los materiales más utilizados fueron la madera, el ladrillo y el yeso. La madera se usó principalmente para cubrir los edificios; se crearon así bellos artesonados, estructuras de madera que cubren los techos. En los muros exteriores se empleó el ladrillo y la cerámica vidriada (como los azulejos) para crear una original decoración geométrica; en el interior, el yeso decora también los muros. Normalmente se prefería la decoración geométrica, que es propia del arte islámico. ¿Sabías que el Corán, el libro sagrado del islam, prohíbe la representación de seres vivos?<br />
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== Etapas y zonas ==<br />
Normalmente se distinguen tres etapas en el arte mudéjar: <br />
el románico-mudéjar, que corresponde a los siglos [[XI]] y [[XII]]; <br />
el gótico-mudéjar, de los siglos [[XIII]] al [[XVI]]; <br />
y el neomudéjar, que se desarrolla en el siglo [[XIX]]. <br />
El arte mudéjar se extiende por casi toda [[España]], aunque León, Aragón y las dos Castillas son las áreas de difusión más importantes. Sin embargo, también encontramos obras mudéjares en algunas zonas de Francia y de Portugal, así como en América, donde se exportaron, sobre todo, los artesonados de madera.<br />
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== El mudéjar en Castilla y León ==<br />
En esta comunidad encontramos obras pertenecientes a las dos primeras etapas: románico-mudéjar y gótico-mudéjar. Destaca la ciudad de Toledo, con un gran número de construcciones, como la iglesia de San Román, la del Cristo de la Luz, que en su origen era una mezquita, y las de Santiago del Arrabal y de Santo Tomé, con sus magníficas torres.<br />
Asimismo, se construyeron sinagogas, como la del Tránsito o la de Santa María la Blanca, convertidas posteriormente en iglesias cristianas. Además de obras religiosas, en Toledo también se levantaron edificios y monumentos civiles, como la Puerta del Sol.<br />
En el resto de Castilla y León destacan algunas iglesias, como las de San Lorenzo y San Tirso, en Sahagún (León), y la de Santa María, en Madrigal de las Altas Torres (Ávila). También hay arquitectura civil, como el palacio de Tordesillas.<br />
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== El mudéjar en Andalucía y Extremadura ==<br />
En esta zona tuvo mucha importancia la decoración geométrica, procedente, sobre todo, del reino Nazarí de Granada. El edificio civil más importante son los Reales Alcázares de Sevilla, construidos sobre un antiguo palacio musulmán, y que destaca por su decoración de mocárabes.<br />
También se hicieron edificios góticos con decoración musulmana, como la capilla Real de Córdoba y el claustro del monasterio de Guadalupe, en Cáceres (Extremadura).<br />
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== El mudéjar en Aragón ==<br />
En esta zona es muy frecuente la decoración con cerámica vidriada. Destacan también las torres de las iglesias, situadas cerca de las murallas de la ciudad, como la de San Martín y la de El Salvador, ambas en Teruel.<br />
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== Fuente ==<br />
*Archivos de Religión, historiador de Guisa.<br />
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[[Category:Sociedad y religión]]</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=El_arte_mud%C3%A9jar&diff=2104725El arte mudéjar2013-12-05T17:24:42Z<p>Elider jc.guisa1: </p>
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<div>{{Ficha de religión<br />
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El arte '''mudéjar''' se desarrolló en la España cristiana desde el siglo XI hasta el siglo XIV, a mano de artistas musulmanes o cristianos deslumbrados por la belleza del arte islámico.<br />
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== ¿Qué es el arte mudéjar? ==<br />
A partir del siglo VIII, los cristianos de la península Ibérica iniciaron el proceso de recuperación de los territorios que antes habían sido ocupados por los musulmanes; es el comienzo de lo que se conoce como la Reconquista. Los musulmanes que quedaban en territorio cristiano pudieron seguir con sus creencias y costumbres hasta finales del siglo XV, de tal manera que se siguieron construyendo mezquitas, que, con el paso del tiempo, fueron utilizadas como iglesias. Pero no solo se levantaron iglesias cristianas y mezquitas árabes, sino también sinagogas judías, pues no debes olvidar que en esta época también vivían comunidades judías en España.<br />
El mudéjar es, por tanto, un arte híbrido, una mezcla entre distintas culturas. Los estilos cristianos (sobre todo el románico y el gótico) se fundieron con materiales y motivos decorativos propios del arte islámico. Es decir, la estructura típica de los edificios cristianos se decoró con elementos característicos del islam.<br />
Los materiales más utilizados fueron la madera, el ladrillo y el yeso. La madera se usó principalmente para cubrir los edificios; se crearon así bellos artesonados, estructuras de madera que cubren los techos. En los muros exteriores se empleó el ladrillo y la cerámica vidriada (como los azulejos) para crear una original decoración geométrica; en el interior, el yeso decora también los muros. Normalmente se prefería la decoración geométrica, que es propia del arte islámico. ¿Sabías que el Corán, el libro sagrado del islam, prohíbe la representación de seres vivos?<br />
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== Etapas y zonas ==<br />
Normalmente se distinguen tres etapas en el arte mudéjar: <br />
el románico-mudéjar, que corresponde a los siglos [[XI]] y [[XII]]; <br />
el gótico-mudéjar, de los siglos [[XIII]] al [[XVI]]; <br />
y el neomudéjar, que se desarrolla en el siglo [[XIX]]. <br />
El arte mudéjar se extiende por casi toda [[España]], aunque León, Aragón y las dos Castillas son las áreas de difusión más importantes. Sin embargo, también encontramos obras mudéjares en algunas zonas de Francia y de Portugal, así como en América, donde se exportaron, sobre todo, los artesonados de madera.<br />
<br />
== El mudéjar en Castilla y León ==<br />
En esta comunidad encontramos obras pertenecientes a las dos primeras etapas: románico-mudéjar y gótico-mudéjar. Destaca la ciudad de Toledo, con un gran número de construcciones, como la iglesia de San Román, la del Cristo de la Luz, que en su origen era una mezquita, y las de Santiago del Arrabal y de Santo Tomé, con sus magníficas torres.<br />
Asimismo, se construyeron sinagogas, como la del Tránsito o la de Santa María la Blanca, convertidas posteriormente en iglesias cristianas. Además de obras religiosas, en Toledo también se levantaron edificios y monumentos civiles, como la Puerta del Sol.<br />
En el resto de Castilla y León destacan algunas iglesias, como las de San Lorenzo y San Tirso, en Sahagún (León), y la de Santa María, en Madrigal de las Altas Torres (Ávila). También hay arquitectura civil, como el palacio de Tordesillas.<br />
<br />
== El mudéjar en Andalucía y Extremadura ==<br />
En esta zona tuvo mucha importancia la decoración geométrica, procedente, sobre todo, del reino Nazarí de Granada. El edificio civil más importante son los Reales Alcázares de Sevilla, construidos sobre un antiguo palacio musulmán, y que destaca por su decoración de mocárabes.<br />
También se hicieron edificios góticos con decoración musulmana, como la capilla Real de Córdoba y el claustro del monasterio de Guadalupe, en Cáceres (Extremadura).<br />
<br />
== El mudéjar en Aragón ==<br />
En esta zona es muy frecuente la decoración con cerámica vidriada. Destacan también las torres de las iglesias, situadas cerca de las murallas de la ciudad, como la de San Martín y la de El Salvador, ambas en Teruel.<br />
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== Fuente ==<br />
*Archivos de Religión, historiador de Guisa.<br />
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[[Category:Sociedad y religión]]</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Zen&diff=2104539Zen2013-12-05T16:58:20Z<p>Elider jc.guisa1: Página creada con '{{Ficha de religión |nombre= Zen |imagen= Zen.jpg |tamaño= |descripción= Halcones y garzas, de Sesshu artista japonés Sesshu, que también fue un monje budista zen, fue uno...'</p>
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<div>{{Ficha de religión<br />
|nombre= Zen<br />
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|descripción= Halcones y garzas, de Sesshu artista japonés Sesshu, que también fue un monje budista zen, fue uno de los más importantes artistas del periodo Muromachi (1333-1568). Mientras estudiaba en China, Sesshu aprendió el uso de la pintura de tinta monocromática, una técnica que mostró en Halcones y garzas. Seguidor del estilo Ma-Xia chino de pintura paisajista, Sesshu hizo hincapié en composiciones de delicados paisajes y en la pincelada espontánea<br />
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'''Zen''', escuela del budismo que se desarrolló en China y más tarde en Japón como resultado de una fusión entre la forma budista Mahayana india y la filosofía china del taoísmo. Zen y Chan son, respectivamente, las formas japonesa y china de pronunciar el término sánscrito dhyana, que designa un estado mental más o menos equivalente a la contemplación o la meditación, aunque sin el sentido estático y pasivo que estas palabras conllevan a veces. Dhyana denota de forma específica el estado de conciencia de Buda, libre de la creencia de que la individualidad diferenciada de uno mismo y de las otras cosas es real. Todas las escuelas del budismo sostienen que las cosas separadas sólo existen en relación con otras. Esta relatividad de los individuos se denomina sunya (vacío), que no significa que el mundo no sea nada en la realidad, sino que la naturaleza no puede ser comprendida por ningún sistema de definición o clasificación fijo. La realidad es la mismidad (en pali, tathatā) de la naturaleza, o el mundo tal como es, independiente de cualquier pensamiento específico que se tenga sobre él.<br />
== Historia ==<br />
Según la tradición, el budismo Zen fue introducido en China en el 520 por el monje budista indio Bodhidharma. Las figuras más importantes en los primeros tiempos del desarrollo del Zen en China fueron Hui-neng, Te-shan y Lin-chi. Las pinturas en tinta china durante la dinastía Song [[(960-1279)]] fueron una de las expresiones artísticas más exquisitas de la escuela Zen.<br />
Las dos ramas principales del Zen llegaron a Japón a través de estudiantes que habían visitado China. Los monjes budistas Eisai y Dogen introdujeron, respectivamente, el Rinzai Zen en [[1191]], y el Soto Zen en [[1227]]. Ambas continuaron su expansión en Japón y pintores como Sesshu, Sesson Shukei y Jasoku expresaron de forma directa en su obra la visión Zen de la naturaleza. Bajo su influencia, los japoneses elevaron la ceremonia del té al más alto grado de refinamiento artístico y desarrollaron también una característica composición poética, el haiku, muy breve pero evocativa.<br />
El interés occidental por el budismo Zen se remonta a la publicación en inglés del primer informe autorizado sobre el tema, Ensayos sobre budismo Zen, obra del erudito japonés Daisetz T. Suzuki. Tras la II Guerra Mundial (1939-1945) y la ocupación de Japón por Estados Unidos, se despertó en este país y en Europa un gran interés por el Zen, sobre todo entre artistas, filósofos y psicólogos. Ejerció una especial atracción sobre los pintores y escultores abstractos y no figurativos. Los filósofos occidentales han percibido sus afinidades con el pensamiento del filósofo austriaco Ludwig Wittgenstein, con la teoría de la semántica general del científico y escritor estadounidense Alfred Korzybski y, hasta cierto punto, con el existencialismo propuesto por el filósofo alemán Martin Heidegger.<br />
<br />
== Doctrinas y prácticas ==<br />
La escuela Zen es la peculiar manera china de conseguir la meta budista de ver el mundo tal como es, es decir, con una mente que no tiene pensamientos ni sentimientos de apego (en sánscrito, trishna). A esta actitud se la denomina no mente (en chino, wu-hsin), un estado de conciencia en el que los pensamientos se suceden sin dejar ningún rastro. A diferencia de otras formas de budismo, el Zen sostiene que tal libertad mental no puede obtenerse mediante una práctica gradual, sino que debe llegar mediante una idea directa e inmediata (en chino, tun-wu; en japonés, satori). Así pues, el Zen abandona tanto las teorías como los sistemas de práctica espiritual y comunica su visión de la verdad por un método conocido como indicación directa. Sus intérpretes responden a todas las preguntas filosóficas o religiosas por medio de palabras o acciones no simbólicas. La respuesta es la acción tal como es y no lo que representa. Es famosa la respuesta que Yao-shan, un maestro Zen, dio tras preguntársele: “¿Qué es el camino del Zen?”; él contestó: “¡Una nube en el cielo y agua en la jarra!”. Los estudiantes Zen se preparan para ser receptivos a tales repuestas sentándose para meditar (en japonés, za-zen) mientras observan, sin realizar comentarios, ocurra lo que ocurra.<br />
== Sectas ==<br />
Las dos principales sectas del budismo Zen son la Rinzai Zen y la Soto Zen. La Soto parece poner más énfasis en la disciplina del za-zen, mientras que la secta Rinzai cuenta los problemas de meditación (en japonés, koan) basados en los diálogos (en japonés, mondo), parecidos a los ejemplos mencionados antes, entre los antiguos maestros y sus alumnos. Se espera que los estudiantes muestren al maestro su comprensión de un incidente de alguna forma directa no verbal (por ejemplo, señalando), en una entrevista privada denominada en japonés sanzen.<br />
== Influencia en las artes y en los oficios ==<br />
El budismo Zen se estudia de forma habitual en comunidades semimonásticas en las que se admite por periodos limitados a los aspirantes. Sin embargo, el monasterio Zen es una estricta escuela de entrenamiento que combina la meditación con una considerable actividad de trabajo manual. Los estudiantes de dichas escuelas prestan especial atención a las artes y los oficios, en especial a la pintura, la caligrafía, la jardinería, la arquitectura y las ceremonias del té. En Japón también se practican las artes del tiro con arco, la esgrima y el jujitsu.<br />
El Zen ha tenido una gran influencia sobre las artes y la artesanía del Extremo Oriente, ya que su punto de vista tiene más que ver con la acción que con la teoría y con la visión directa de la naturaleza más que con la interpretación. Según el Zen, la mente se comporta como el cristal de una ventana más que como un espejo; es decir, la mente debería proporcionar una visión inmediata en vez de dar una interpretación del mundo. Todas las teorías de la naturaleza se consideran obstáculos en esta visión directa. El Zen muestra así su continuidad con la idea original del filósofo indio y fundador del budismo, Buda, según la cual, el sufrimiento es el resultado del deseo de poseer, porque sostiene que la mente y los sentimientos frustran su propio funcionamiento cuando se apegan con deliberación al mundo de la experiencia. Así pues, el tema principal de las pinturas religiosas Zen consiste en formas naturales, como pájaros, hierbas, rocas y montañas mostradas sólo como imágenes con un estilo que combina un máximo de técnica con un mínimo de planificación y determinación. Este arte elude la iconografía (ilustración o representación por medios visuales como la pintura) y expresa un camino de conocimiento basado más en la experiencia que en las ideas, ya que el Zen no se somete a ningún sistema, doctrina o creencia.<br />
<br />
== Fuentes ==<br />
<br />
*Budismo Zen<br />
*Página de la Comunidad Budista Soto Zen que incluye información sobre el budismo zen y sobre la práctica de la meditación, entre otras muchas cosas.<br />
*http://www.luzserena.org/<br />
<br />
[[Category:Religión]][[Category:Creencias_religiosas]]</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Archivo:Zen.jpg&diff=2104449Archivo:Zen.jpg2013-12-05T16:47:18Z<p>Elider jc.guisa1: </p>
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<div>== Sumario ==<br />
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== Estado de copyright: ==<br />
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== Fuente: ==</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Expansi%C3%B3n_del_islam&diff=2104339Expansión del islam2013-12-05T16:31:10Z<p>Elider jc.guisa1: /* Fuente */</p>
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<div>{{Ficha de religión<br />
|nombre= Expanción del Islam<br />
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'''Expansión del islam'''<br />
<br />
El islam es considerado frecuentemente una religión árabe, y durante gran parte del siglo [[VII]] realmente lo fue. La tercera gran creencia enraizada en Abraham (junto al judaísmo y el cristianismo, religiones que tienen sus orígenes en la figura bíblica de Abraham) nació en el occidente de Arabia. Su profeta, Mahoma, era árabe; las escrituras reveladas, el Corán, están escritas en árabe y en las postrimerías de la vida de Mahoma, en el año 632, todas las tribus de la península Arábiga habían acatado su autoridad. Los ejércitos acaudillados por los árabes conquistaron territorios desde la península Ibérica hasta la India en menos de cien años, implantando una administración central, el califato, en la que los árabes ocupaban la mayor parte de los cargos de poder y de privilegio.<br />
Muchos árabes llegaron a considerar sus sorprendentes triunfos militares como una prueba de la superioridad de su nueva religión. Esta creencia parecía confirmarse por la afluencia de nuevas e insospechadas riquezas y de bienestar procedentes de los territorios conquistados. Los árabes capturaron enormes botines en sus batallas y tras sus victorias asumieron posiciones importantes y lucrativas en el seno del gobierno imperial del califato. El nuevo imperio les proporcionó asimismo el control sobre el comercio, una situación tremendamente favorable tanto para los comerciantes árabes como para los funcionarios gubernamentales encargados de la recaudación de impuestos.<br />
Por lo tanto, no resulta sorprendente que los árabes se mostraran remisos a compartir estos enormes beneficios con los pueblos excluidos de la comunidad musulmana. Tampoco es de extrañar que los extranjeros intentaran entrar a formar parte de este grupo privilegiado. En gran parte, esta tensión estuvo subyacente en la dramática transformación del islam, pasando de una forma de expresión cultural específicamente árabe a una tradición cosmopolita y universal en el transcurso de poco más de cien años.<br />
<br />
== La aceptación de otras culturas por parte de los árabes ==<br />
Aún cuando mucha gente sigue considerando que el islam fue una religión difundida “a punta de espada,” resulta importante diferenciar entre la difusión del gobierno musulmán y la propagación del islam como creencia religiosa. El Corán afirma que “no existe coacción en los asuntos de religión” y los árabes musulmanes, en su deseo por preservar su poder y el misterio de su éxito, no mostraron ningún interés en incorporar a terceros en su comunidad. Sin embargo, el Corán impone a los musulmanes difundir las normas islámicas y allí donde vivan los musulmanes, no están obligados a respetar leyes que puedan atentar contra sus creencias.<br />
Desde las primeras grandes conquistas árabes, desde los territorios bizantinos originales de Egipto y Siria por el oeste y el norte hasta todo el Imperio persa de los Sasánidas por el este, los musulmanes, por lo general, se contentaban con dejar intactos los sistemas e infraestructuras existentes. Como pueblo tradicionalmente tribal, los árabes carecían de experiencia previa o de modelos propios para gobernar todo un imperio de pobladores no árabes. Sensatamente optaron por dejar prácticamente todo como lo encontraban, ocupando los puestos de gobierno más altos y actuando como autoridad máxima en la toma de decisiones importantes. Los registros administrativos se llevaban en griego, arameo o persa pahlavi durante todo el siglo VII e incluso después en Oriente, y las monedas fueron acuñándose con inscripciones árabes de forma muy paulatina. Los sistemas impositivos permanecieron inalterados y las comunidades locales en el interior de los nuevos territorios árabes a menudo prevalecían bajo la jurisdicción legal de sus propios dirigentes. Los jueces musulmanes, o qadis, designados de forma centralizada sólo administraban justicia en casos importantes. Los burócratas conservaban, por lo general, sus puestos bajo la autoridad de jefes árabes nominales. En la educación, los maestros cristianos, judíos u otros no musulmanes continuaron impartiendo sus enseñanzas en las principales instituciones (tales como la escuela médica en Gundeshapur, en el sudoeste de Irán), instruyendo a menudo a estudiantes árabes musulmanes.<br />
De hecho, el periodo de la dinastía árabe Omeya [[(661-751)]], comparado con las condiciones existentes de bizantinos y Sasánidas, fue de una extraordinaria tolerancia religiosa y cultural para las poblaciones no musulmanas sometidas. Sin embargo, las prácticas de gobierno de los Omeyas obedecían menos a la benevolencia que a finalidades prácticas. Los árabes consideraban el islam como su religión propia y en tanto en cuanto mantuviesen un firme control de la política, las tradiciones de los denominados pueblos bajo protectorado (indígenas sometidos protegidos por los musulmanes contra otros ejércitos invasores) no les planteaban ninguna amenaza. Es más, los árabes eran conscientes de las múltiples formas en que, como gobernantes, podían beneficiarse de las herencias culturales de sus súbditos. Los Omeyas toleraron y favorecieron la inmigración de expertos, tales como físicos, astrónomos y matemáticos, procedentes del mundo bizantino. Muchos de estos inmigrantes eran miembros de sectas cristianas heterodoxas o paganos no conversos que sufrían persecución bajo los bizantinos y hallaban mayor hospitalidad en los territorios bajo soberanía árabe. Los árabes se mostraban asimismo receptivos a aprender de las tradiciones intelectuales del mundo clásico mediterráneo, incluidas las obras de los filósofos y científicos griegos y latinos, que, sin embargo, eran rechazados por los bizantinos cristianos. Como resultado de tal interés, muchas de las obras clásicas fueron traducidas al árabe y más tarde dichas traducciones árabes llegaron hasta la Europa medieval, principalmente a través de España.<br />
Debido a la confianza religiosa de los Omeyas, los árabes musulmanes se beneficiaron de los aspectos más provechosos de las civilizaciones que les habían precedido. La adopción de un sinfín de herramientas administrativas, técnicas y científicas enriqueció su imperio y configuró el desarrollo de la cultura islámica.<br />
<br />
== Consecuencias de la conversión al islam ==<br />
Muchos de los súbditos árabes buscaron integrarse en la comunidad musulmana por el mero hecho de que los árabes protegían a su colectivo privilegiado. Los burócratas al servicio del gobierno árabe intuyeron un aumento de poder por la vía de la conversión; entendieron que así las relaciones con sus superiores mejorarían y que su puesto sería más seguro caso de adoptar la identidad musulmana. Los negociantes vislumbraron ventajas derivadas de la pertenencia a una red comercial global dominada cada vez en mayor medida por los musulmanes, dentro de la cual éstos recibían de manera habitual trato de favor y ciertas concesiones. Los intelectuales esperaban ver legitimadas sus teorías e ideas presentándolas dentro de un contexto islámico. Mediante la conversión, los soldados profesionales podían combatir con el ejército islámico y participar consecuentemente del botín y demás beneficios en las campañas árabes coronadas sistemáticamente por el éxito. Algunos conversos entrevieron incluso alguna ventaja de la liberación del jizyah, o impuesto de capitación que los súbditos bajo protectorado debían satisfacer a sus amos musulmanes. Los musulmanes concebían este impuesto como una tasa por protección, ya que los no musulmanes no estaban obligados a servir en el ejército. Sin embargo, aún cuando algunos no musulmanes pudieran considerar este impuesto como discriminatorio, durante los primeros años del califato Omeya el jizyah era claramente inferior a los gravosos impuestos recaudados por bizantinos y Sasánidas. Por consiguiente, a la mayoría de los súbditos del califato este impuesto no debió parecerles excesivamente oneroso.<br />
Uno de los problemas que hubieron de afrontar quienes deseaban ingresar en la sociedad islámica fue que ésta todavía estaba organizada según las normas tribales árabes. Una de las bases del Corán es la igualdad de todos los creyentes en Dios, pero en realidad las divisiones jerárquicas entre los árabes nunca llegaron a desaparecer. Los primeros conversos y sus descendientes se creían con derecho a una consideración especial y existían rivalidades entre los clanes de La Meca y los de Medina. A medida que algunos clanes se desplazaron por el imperio para establecer bases locales de poder, fueron surgiendo tensiones entre los grupos árabes de diferentes regiones geográficas. Por tanto, mientras los árabes se definían a sí mismos como musulmanes en relación con los extranjeros, entre ellos mantenían perfectamente viva la afiliación del clan que constituía la base de su identidad dentro de sus propias comunidades.<br />
Por definición, cualquiera que no fuera árabe carecía de identidad de clan árabe. Convertirse en musulmán era enormemente sencillo, pues el único requisito consistía en recitar la shahada, la profesión de fe: “No hay otro Dios que Alá y Mahoma es su Profeta”. Pero convertirse en miembro de la sociedad árabe era otra cuestión. Para un converso no árabe, la solución radicaba en buscar un patrono árabe que actuase de valedor dentro de un determinado clan.<br />
<br />
== La revolución Abasí ==<br />
El sistema de patronazgo por el que los no árabes conseguían ser admitidos en la comunidad musulmana no les garantizaba la completa igualdad expuesta en el Corán. El puesto de cada individuo en el seno de la estructura social árabe basada en los clanes sólo podía ser garantizado por el amo árabe de quien seguía dependiendo el individuo. A finales del siglo VII parece ser que muchos de los conversos comenzaron a mostrar su descontento con la situación y comenzaron a explorar vías para afianzar la igualdad de derechos con los musulmanes.<br />
Sin embargo, los súbditos no eran los únicos musulmanes descontentos. La insatisfacción fue aumentando entre los diferentes clanes árabes por culpa de ciertas desigualdades regionales de poder político y económico. Eran muchos los árabes que opinaban que los califas Omeyas y sus familias, que gobernaban desde Damasco (en la actual Siria), habían comenzado a imitar el corrupto estilo de vida de los depuestos gobernantes bizantinos. Los Omeyas fueron acusados de beber en exceso, de libertinaje, de nepotismo y de otros vicios. La confrontación entre el primer gobernador Omeya, Muawiya, y el cuarto califa, Alí ibn Abi Talib, desembocó indirectamente en el asesinato de este último en 661. Asimismo, fue Yazid I, el hijo de Muawiya, quien en 680 al frente del ejército mató al segundo hijo de Alí, Husayn, y a sus seguidores en la ciudad iraquí de Karbala.<br />
La cuestión de la legitimidad se convirtió en el punto de unión de los musulmanes con cualquier tipo de reivindicación contra los Omeyas. Para el gran número de enemigos de los Omeyas, una alternativa natural consistía en apoyar la jefatura de la Casa del Profeta, el shiísmo. En Jurasán, en la franja oriental persa del imperio más alejada del alcance del poder del califato, la gran oposición al gobierno de Damasco, aliada con un sentimiento popular en favor de Alí en el seno de la milicia local, inspiró una revolución que logró destronar a los Omeyas en 751. La revuelta estaba acaudillada por el general iraní Abu Muslim en nombre de un descendiente de Abbas, tío del Profeta, que dio nombre a la nueva dinastía de los Abasíes.<br />
<br />
== La creciente influencia de los conversos no árabes ==<br />
Hacia finales de siglo VIII el número de conversos no árabes aumentaba de forma constante y tal incremento supuso un auge de su influencia. En calidad de musulmanes con una posición reconocida dentro de la sociedad islámica, dichos conversos tenían derecho a acceder a la autoridad divina encarnada en el Corán al lado de los patronos árabes, y en ocasiones en clara competencia con ellos. Para ello debían aprender árabe y de esta forma se convirtieron en los primeros gramáticos de la lengua árabe. A medida que los conversos fueron adoptando el árabe como la primera lengua de la cultura islámica, cada vez más extendida, fueron transformando su propio idioma. Los eruditos dedicados a las tareas de traducción ejercieron una especial influencia a la hora de estructurar el idioma. El árabe, originalmente una lengua de nómadas del desierto, carecía de vocabulario para expresar multitud de conceptos científicos y filosóficos abstractos. El sinfín de palabras y expresiones nuevas acuñadas por los traductores convirtieron el árabe en un idioma de civilización elevada, capaz de comunicar las ideas más complejas y refinadas.<br />
Según aumentaba el número de no árabes que se convertían en miembros de la comunidad musulmana, surgían discrepancias acerca de las normas de conducta y forma de vida. El Corán sólo se pronuncia explícitamente sobre algunos aspectos legales y de comportamiento. Aún cuando muchos musulmanes opinan que, debidamente interpretado, el Corán proporciona directrices para todos los temas de la vida, es frecuente que no existan tales interpretaciones. Cuando todos o la mayoría de los musulmanes eran árabes, era la tradición social árabe la que prevalecía cuando el Corán no se pronunciaba en contra. Sin embargo, los no árabes a menudo poseían normas distintas y a medida que fue aumentando el número de musulmanes no árabes comenzaron a generarse numerosos conflictos. El recurso a la autoridad común del Corán no siempre solucionaba las disputas y los musulmanes buscaron una fuente adicional de autoridad en el ejemplo del profeta Mahoma. El Corán respaldaba este recurso al afirmar: “Tenéis un buen ejemplo en el mensajero de Dios.” Si una de las partes en una disputa podía alegar que el profeta en persona había sentado algún precedente de un determinado comportamiento o postura, era considerado como argumento de autoridad por los musulmanes. No obstante, de todo esto sólo podía tenerse conocimiento a partir de anécdotas sobre el profeta transmitidas oralmente por quienes le habían conocido personalmente.<br />
Muchos individuos de mentalidad crítica asumieron la tarea de recopilar historias acerca del profeta. Intentaron esclarecer la credibilidad de tales narraciones analizando las biografías de quienes las habían transmitido. El resultado de esta actividad tremendamente erudita, que se prolongó hasta el siglo IX, fue un enorme cuerpo de literatura sagrada denominado Hadit. La mayoría de los musulmanes acabaron por aceptar los hadits como la máxima autoridad después del Corán. Parece ser que la creciente difusión internacional del islam fue clave para lograr la recopilación de la literatura hadit, ya que las seis colecciones de hadits reconocidas como canónicas por los musulmanes sunníes fueron recogidas en el mundo iraní. Algunos estudiosos han aventurado que fueron las discrepancias en cuanto a normas sociales entre árabes y conversos no árabes las que crearon la necesidad de un cuerpo de autoridad comúnmente aceptado. Es decir, mientras todos los musulmanes fueron árabes, los temas no abordados de forma explícita en la revelación divina se resolvían según la normativa árabe, pero si la desavenencia se planteaba entre árabes y no árabes, las reglas establecidas por los respectivos bandos no coincidían, planteando la necesidad de una segunda autoridad.<br />
<br />
== El auge de la influencia persa==<br />
Los Abasíes trasladaron la capital califal a Mesopotamia, en la franja occidental del mundo iraní. A partir de ese momento, la influencia persa sobre la vida secular y religiosa fue enorme. Los nuevos califas eligieron a persas (sobre todo de la familia Barmakí, que anteriormente habían sido sacerdotes budistas) para la mayoría de los puestos ministeriales importantes. Bajo la influencia de sus consejeros iraníes, los Abasíes adoptaron casi en su totalidad el sistema imperial de los Sasánidas, incluido el protocolo de la corte, el sistema fiscal para la agricultura (los terratenientes locales recaudaban los impuestos imperiales), el calendario solar y los festivales de los equinoccios, el patronazgo de la literatura cortesana y la música. Incluso llegaron a adoptar las ideologías y el simbolismo de los emperadores Sasánidas preislámicos; estas ideologías y simbologías estaban basadas en la monarquía absoluta en la que el monarca se consideraba la “sombra de Dios en la Tierra”.<br />
La segunda mitad del siglo VIII presenció un auge formidable de los factores iraníes en la conformación del desarrollo de la civilización islámica. En el 762, el califa Al-Mansur construyó una nueva capital imperial entre los ríos Tigris y Éufrates cerca de la antigua capital Sasánida de Ctesifonte; la nueva ciudad fue bautizada con el nombre de Bagdad, que en persa significa “otorgada por Dios”. Junto con la familia Barmakí, otros iraníes ocuparon altos puestos administrativos bajo la regencia Abasí como, por ejemplo, Ibn al-Muqaffa, conocido por su traducción de obras literarias del persa al árabe. Aún cuando el árabe no era su idioma nativo, Ibn al-Muqaffa consideraba tales traducciones como un medio de afianzar la superior cultural iraní.<br />
Esta paradoja refleja lo más profundo de la identidad iraní. Ibn al-Muqaffa era un converso al islam y en el transcurso de pocos siglos prácticamente todos los persas habrían de convertirse en musulmanes. Pero, sin embargo, habían sido los árabes, considerados por los iraníes como seres inferiores incivilizados desde tiempos inmemoriales, quienes les habían llevado el islam. Aún en nuestros días, muchos iraníes consideran la destrucción árabe del Imperio de los Sasánidas como la mayor tragedia aislada de la prolongada historia iraní. Durante el siglo VIII, los eruditos persas como Ibn al-Muqaffa’ consideraban las traducciones persas al árabe como una forma de consolidar la legitimidad y el poder iraní en todo el mundo islámico. Estos intelectuales iniciaron un movimiento literario conocido como shu’ubiyya que favoreció la traducción al árabe de obras como Las mil y una noches, que conquistó un lugar por derecho propio en el parnaso de la literatura islámica. El movimiento shu’ubiyya simbolizaba la variedad de enfoques por medio de los cuales los iraníes y otros pueblos no árabes abrazaban el islam para integrar su historia en la cultura islámica.<br />
El poder de la herencia cultural iraní resultó ser vigoroso. A lo largo de los siguientes siglos la civilización islámica con marcada influencia persa se fue difundiendo y asentando en todo el continente asiático hasta la India y parte de China. En el siglo XI, Mahmud de Gazni, un turco recién convertido de Asia Central que impuso el gobierno islámico en el norte de la India, intentó legitimarse a sí mismo patrocinando la elaboración de la gran epopeya nacional iraní, El Libro de los Reyes, que ensalza el pasado persa anterior al islam. En esa misma época, un traductor de Asia Central afirmaba en su introducción a una importante obra sobre la historia local: “Pocas personas sienten el deseo en estos días de leer un libro en árabe. Por tanto, siguiendo el consejo de los amigos, he traducido este libro al persa”.<br />
<br />
== El legado continuo de la expansión islámica ==<br />
En poco más de un siglo las incipientes tensiones entre no árabes y musulmanes ayudaron a la gestación de la religión internacional del islam. Cuando los mongoles destruyeron el califato en 1258, la literatura, la pintura, la arquitectura y la educación islámicas habían quedado conformadas según los patrones persas. A la hora de valorar las primeras contribuciones iraníes a la administración, finanzas, derecho, teología y filosofía islámicas, resulta evidente que la cultura iraní desempeñó un papel importante en la evolución del islam, un papel que, en palabras de un erudito, no es menor que el de la civilización helenística en la conformación de la cristiandad. Durante este mismo periodo al desarrollo del islam contribuyeron el Occidente islámico, los sirios, los egipcios, los bereberes, los españoles, entre otros. Y a partir del siglo XI, los turcos, los indios y otros pueblos asiáticos también aportaron nuevas influencias a la dinámica civilización islámica.<br />
Actualmente, menos del 15% de los 1.000 millones de musulmanes en todo el mundo son árabes, y en el sur de Asia viven más del doble de musulmanes que en el mundo árabe. Desde Senegal hasta Filipinas, los conversos a esta religión mundial han infundido sus propias tradiciones culturales autóctonas a la realidad múltiple que es el mundo islámico. Sus incesantes contribuciones forman parte de un proceso iniciado por los primeros conversos hace más de 13 siglos.<br />
<br />
== Fuente ==<br />
*Richard Foltz, autor, escritor y director entre otras publicaciones como, Religions of the Silk Road.<br />
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[[Category:Literatura religiosa]][[Category: Islam]]</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Expansi%C3%B3n_del_islam&diff=2104297Expansión del islam2013-12-05T16:25:40Z<p>Elider jc.guisa1: </p>
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<div>{{Ficha de religión<br />
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'''Expansión del islam'''<br />
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El islam es considerado frecuentemente una religión árabe, y durante gran parte del siglo [[VII]] realmente lo fue. La tercera gran creencia enraizada en Abraham (junto al judaísmo y el cristianismo, religiones que tienen sus orígenes en la figura bíblica de Abraham) nació en el occidente de Arabia. Su profeta, Mahoma, era árabe; las escrituras reveladas, el Corán, están escritas en árabe y en las postrimerías de la vida de Mahoma, en el año 632, todas las tribus de la península Arábiga habían acatado su autoridad. Los ejércitos acaudillados por los árabes conquistaron territorios desde la península Ibérica hasta la India en menos de cien años, implantando una administración central, el califato, en la que los árabes ocupaban la mayor parte de los cargos de poder y de privilegio.<br />
Muchos árabes llegaron a considerar sus sorprendentes triunfos militares como una prueba de la superioridad de su nueva religión. Esta creencia parecía confirmarse por la afluencia de nuevas e insospechadas riquezas y de bienestar procedentes de los territorios conquistados. Los árabes capturaron enormes botines en sus batallas y tras sus victorias asumieron posiciones importantes y lucrativas en el seno del gobierno imperial del califato. El nuevo imperio les proporcionó asimismo el control sobre el comercio, una situación tremendamente favorable tanto para los comerciantes árabes como para los funcionarios gubernamentales encargados de la recaudación de impuestos.<br />
Por lo tanto, no resulta sorprendente que los árabes se mostraran remisos a compartir estos enormes beneficios con los pueblos excluidos de la comunidad musulmana. Tampoco es de extrañar que los extranjeros intentaran entrar a formar parte de este grupo privilegiado. En gran parte, esta tensión estuvo subyacente en la dramática transformación del islam, pasando de una forma de expresión cultural específicamente árabe a una tradición cosmopolita y universal en el transcurso de poco más de cien años.<br />
<br />
== La aceptación de otras culturas por parte de los árabes ==<br />
Aún cuando mucha gente sigue considerando que el islam fue una religión difundida “a punta de espada,” resulta importante diferenciar entre la difusión del gobierno musulmán y la propagación del islam como creencia religiosa. El Corán afirma que “no existe coacción en los asuntos de religión” y los árabes musulmanes, en su deseo por preservar su poder y el misterio de su éxito, no mostraron ningún interés en incorporar a terceros en su comunidad. Sin embargo, el Corán impone a los musulmanes difundir las normas islámicas y allí donde vivan los musulmanes, no están obligados a respetar leyes que puedan atentar contra sus creencias.<br />
Desde las primeras grandes conquistas árabes, desde los territorios bizantinos originales de Egipto y Siria por el oeste y el norte hasta todo el Imperio persa de los Sasánidas por el este, los musulmanes, por lo general, se contentaban con dejar intactos los sistemas e infraestructuras existentes. Como pueblo tradicionalmente tribal, los árabes carecían de experiencia previa o de modelos propios para gobernar todo un imperio de pobladores no árabes. Sensatamente optaron por dejar prácticamente todo como lo encontraban, ocupando los puestos de gobierno más altos y actuando como autoridad máxima en la toma de decisiones importantes. Los registros administrativos se llevaban en griego, arameo o persa pahlavi durante todo el siglo VII e incluso después en Oriente, y las monedas fueron acuñándose con inscripciones árabes de forma muy paulatina. Los sistemas impositivos permanecieron inalterados y las comunidades locales en el interior de los nuevos territorios árabes a menudo prevalecían bajo la jurisdicción legal de sus propios dirigentes. Los jueces musulmanes, o qadis, designados de forma centralizada sólo administraban justicia en casos importantes. Los burócratas conservaban, por lo general, sus puestos bajo la autoridad de jefes árabes nominales. En la educación, los maestros cristianos, judíos u otros no musulmanes continuaron impartiendo sus enseñanzas en las principales instituciones (tales como la escuela médica en Gundeshapur, en el sudoeste de Irán), instruyendo a menudo a estudiantes árabes musulmanes.<br />
De hecho, el periodo de la dinastía árabe Omeya [[(661-751)]], comparado con las condiciones existentes de bizantinos y Sasánidas, fue de una extraordinaria tolerancia religiosa y cultural para las poblaciones no musulmanas sometidas. Sin embargo, las prácticas de gobierno de los Omeyas obedecían menos a la benevolencia que a finalidades prácticas. Los árabes consideraban el islam como su religión propia y en tanto en cuanto mantuviesen un firme control de la política, las tradiciones de los denominados pueblos bajo protectorado (indígenas sometidos protegidos por los musulmanes contra otros ejércitos invasores) no les planteaban ninguna amenaza. Es más, los árabes eran conscientes de las múltiples formas en que, como gobernantes, podían beneficiarse de las herencias culturales de sus súbditos. Los Omeyas toleraron y favorecieron la inmigración de expertos, tales como físicos, astrónomos y matemáticos, procedentes del mundo bizantino. Muchos de estos inmigrantes eran miembros de sectas cristianas heterodoxas o paganos no conversos que sufrían persecución bajo los bizantinos y hallaban mayor hospitalidad en los territorios bajo soberanía árabe. Los árabes se mostraban asimismo receptivos a aprender de las tradiciones intelectuales del mundo clásico mediterráneo, incluidas las obras de los filósofos y científicos griegos y latinos, que, sin embargo, eran rechazados por los bizantinos cristianos. Como resultado de tal interés, muchas de las obras clásicas fueron traducidas al árabe y más tarde dichas traducciones árabes llegaron hasta la Europa medieval, principalmente a través de España.<br />
Debido a la confianza religiosa de los Omeyas, los árabes musulmanes se beneficiaron de los aspectos más provechosos de las civilizaciones que les habían precedido. La adopción de un sinfín de herramientas administrativas, técnicas y científicas enriqueció su imperio y configuró el desarrollo de la cultura islámica.<br />
<br />
== Consecuencias de la conversión al islam ==<br />
Muchos de los súbditos árabes buscaron integrarse en la comunidad musulmana por el mero hecho de que los árabes protegían a su colectivo privilegiado. Los burócratas al servicio del gobierno árabe intuyeron un aumento de poder por la vía de la conversión; entendieron que así las relaciones con sus superiores mejorarían y que su puesto sería más seguro caso de adoptar la identidad musulmana. Los negociantes vislumbraron ventajas derivadas de la pertenencia a una red comercial global dominada cada vez en mayor medida por los musulmanes, dentro de la cual éstos recibían de manera habitual trato de favor y ciertas concesiones. Los intelectuales esperaban ver legitimadas sus teorías e ideas presentándolas dentro de un contexto islámico. Mediante la conversión, los soldados profesionales podían combatir con el ejército islámico y participar consecuentemente del botín y demás beneficios en las campañas árabes coronadas sistemáticamente por el éxito. Algunos conversos entrevieron incluso alguna ventaja de la liberación del jizyah, o impuesto de capitación que los súbditos bajo protectorado debían satisfacer a sus amos musulmanes. Los musulmanes concebían este impuesto como una tasa por protección, ya que los no musulmanes no estaban obligados a servir en el ejército. Sin embargo, aún cuando algunos no musulmanes pudieran considerar este impuesto como discriminatorio, durante los primeros años del califato Omeya el jizyah era claramente inferior a los gravosos impuestos recaudados por bizantinos y Sasánidas. Por consiguiente, a la mayoría de los súbditos del califato este impuesto no debió parecerles excesivamente oneroso.<br />
Uno de los problemas que hubieron de afrontar quienes deseaban ingresar en la sociedad islámica fue que ésta todavía estaba organizada según las normas tribales árabes. Una de las bases del Corán es la igualdad de todos los creyentes en Dios, pero en realidad las divisiones jerárquicas entre los árabes nunca llegaron a desaparecer. Los primeros conversos y sus descendientes se creían con derecho a una consideración especial y existían rivalidades entre los clanes de La Meca y los de Medina. A medida que algunos clanes se desplazaron por el imperio para establecer bases locales de poder, fueron surgiendo tensiones entre los grupos árabes de diferentes regiones geográficas. Por tanto, mientras los árabes se definían a sí mismos como musulmanes en relación con los extranjeros, entre ellos mantenían perfectamente viva la afiliación del clan que constituía la base de su identidad dentro de sus propias comunidades.<br />
Por definición, cualquiera que no fuera árabe carecía de identidad de clan árabe. Convertirse en musulmán era enormemente sencillo, pues el único requisito consistía en recitar la shahada, la profesión de fe: “No hay otro Dios que Alá y Mahoma es su Profeta”. Pero convertirse en miembro de la sociedad árabe era otra cuestión. Para un converso no árabe, la solución radicaba en buscar un patrono árabe que actuase de valedor dentro de un determinado clan.<br />
<br />
== La revolución Abasí ==<br />
El sistema de patronazgo por el que los no árabes conseguían ser admitidos en la comunidad musulmana no les garantizaba la completa igualdad expuesta en el Corán. El puesto de cada individuo en el seno de la estructura social árabe basada en los clanes sólo podía ser garantizado por el amo árabe de quien seguía dependiendo el individuo. A finales del siglo VII parece ser que muchos de los conversos comenzaron a mostrar su descontento con la situación y comenzaron a explorar vías para afianzar la igualdad de derechos con los musulmanes.<br />
Sin embargo, los súbditos no eran los únicos musulmanes descontentos. La insatisfacción fue aumentando entre los diferentes clanes árabes por culpa de ciertas desigualdades regionales de poder político y económico. Eran muchos los árabes que opinaban que los califas Omeyas y sus familias, que gobernaban desde Damasco (en la actual Siria), habían comenzado a imitar el corrupto estilo de vida de los depuestos gobernantes bizantinos. Los Omeyas fueron acusados de beber en exceso, de libertinaje, de nepotismo y de otros vicios. La confrontación entre el primer gobernador Omeya, Muawiya, y el cuarto califa, Alí ibn Abi Talib, desembocó indirectamente en el asesinato de este último en 661. Asimismo, fue Yazid I, el hijo de Muawiya, quien en 680 al frente del ejército mató al segundo hijo de Alí, Husayn, y a sus seguidores en la ciudad iraquí de Karbala.<br />
La cuestión de la legitimidad se convirtió en el punto de unión de los musulmanes con cualquier tipo de reivindicación contra los Omeyas. Para el gran número de enemigos de los Omeyas, una alternativa natural consistía en apoyar la jefatura de la Casa del Profeta, el shiísmo. En Jurasán, en la franja oriental persa del imperio más alejada del alcance del poder del califato, la gran oposición al gobierno de Damasco, aliada con un sentimiento popular en favor de Alí en el seno de la milicia local, inspiró una revolución que logró destronar a los Omeyas en 751. La revuelta estaba acaudillada por el general iraní Abu Muslim en nombre de un descendiente de Abbas, tío del Profeta, que dio nombre a la nueva dinastía de los Abasíes.<br />
<br />
== La creciente influencia de los conversos no árabes ==<br />
Hacia finales de siglo VIII el número de conversos no árabes aumentaba de forma constante y tal incremento supuso un auge de su influencia. En calidad de musulmanes con una posición reconocida dentro de la sociedad islámica, dichos conversos tenían derecho a acceder a la autoridad divina encarnada en el Corán al lado de los patronos árabes, y en ocasiones en clara competencia con ellos. Para ello debían aprender árabe y de esta forma se convirtieron en los primeros gramáticos de la lengua árabe. A medida que los conversos fueron adoptando el árabe como la primera lengua de la cultura islámica, cada vez más extendida, fueron transformando su propio idioma. Los eruditos dedicados a las tareas de traducción ejercieron una especial influencia a la hora de estructurar el idioma. El árabe, originalmente una lengua de nómadas del desierto, carecía de vocabulario para expresar multitud de conceptos científicos y filosóficos abstractos. El sinfín de palabras y expresiones nuevas acuñadas por los traductores convirtieron el árabe en un idioma de civilización elevada, capaz de comunicar las ideas más complejas y refinadas.<br />
Según aumentaba el número de no árabes que se convertían en miembros de la comunidad musulmana, surgían discrepancias acerca de las normas de conducta y forma de vida. El Corán sólo se pronuncia explícitamente sobre algunos aspectos legales y de comportamiento. Aún cuando muchos musulmanes opinan que, debidamente interpretado, el Corán proporciona directrices para todos los temas de la vida, es frecuente que no existan tales interpretaciones. Cuando todos o la mayoría de los musulmanes eran árabes, era la tradición social árabe la que prevalecía cuando el Corán no se pronunciaba en contra. Sin embargo, los no árabes a menudo poseían normas distintas y a medida que fue aumentando el número de musulmanes no árabes comenzaron a generarse numerosos conflictos. El recurso a la autoridad común del Corán no siempre solucionaba las disputas y los musulmanes buscaron una fuente adicional de autoridad en el ejemplo del profeta Mahoma. El Corán respaldaba este recurso al afirmar: “Tenéis un buen ejemplo en el mensajero de Dios.” Si una de las partes en una disputa podía alegar que el profeta en persona había sentado algún precedente de un determinado comportamiento o postura, era considerado como argumento de autoridad por los musulmanes. No obstante, de todo esto sólo podía tenerse conocimiento a partir de anécdotas sobre el profeta transmitidas oralmente por quienes le habían conocido personalmente.<br />
Muchos individuos de mentalidad crítica asumieron la tarea de recopilar historias acerca del profeta. Intentaron esclarecer la credibilidad de tales narraciones analizando las biografías de quienes las habían transmitido. El resultado de esta actividad tremendamente erudita, que se prolongó hasta el siglo IX, fue un enorme cuerpo de literatura sagrada denominado Hadit. La mayoría de los musulmanes acabaron por aceptar los hadits como la máxima autoridad después del Corán. Parece ser que la creciente difusión internacional del islam fue clave para lograr la recopilación de la literatura hadit, ya que las seis colecciones de hadits reconocidas como canónicas por los musulmanes sunníes fueron recogidas en el mundo iraní. Algunos estudiosos han aventurado que fueron las discrepancias en cuanto a normas sociales entre árabes y conversos no árabes las que crearon la necesidad de un cuerpo de autoridad comúnmente aceptado. Es decir, mientras todos los musulmanes fueron árabes, los temas no abordados de forma explícita en la revelación divina se resolvían según la normativa árabe, pero si la desavenencia se planteaba entre árabes y no árabes, las reglas establecidas por los respectivos bandos no coincidían, planteando la necesidad de una segunda autoridad.<br />
<br />
== El auge de la influencia persa==<br />
Los Abasíes trasladaron la capital califal a Mesopotamia, en la franja occidental del mundo iraní. A partir de ese momento, la influencia persa sobre la vida secular y religiosa fue enorme. Los nuevos califas eligieron a persas (sobre todo de la familia Barmakí, que anteriormente habían sido sacerdotes budistas) para la mayoría de los puestos ministeriales importantes. Bajo la influencia de sus consejeros iraníes, los Abasíes adoptaron casi en su totalidad el sistema imperial de los Sasánidas, incluido el protocolo de la corte, el sistema fiscal para la agricultura (los terratenientes locales recaudaban los impuestos imperiales), el calendario solar y los festivales de los equinoccios, el patronazgo de la literatura cortesana y la música. Incluso llegaron a adoptar las ideologías y el simbolismo de los emperadores Sasánidas preislámicos; estas ideologías y simbologías estaban basadas en la monarquía absoluta en la que el monarca se consideraba la “sombra de Dios en la Tierra”.<br />
La segunda mitad del siglo VIII presenció un auge formidable de los factores iraníes en la conformación del desarrollo de la civilización islámica. En el 762, el califa Al-Mansur construyó una nueva capital imperial entre los ríos Tigris y Éufrates cerca de la antigua capital Sasánida de Ctesifonte; la nueva ciudad fue bautizada con el nombre de Bagdad, que en persa significa “otorgada por Dios”. Junto con la familia Barmakí, otros iraníes ocuparon altos puestos administrativos bajo la regencia Abasí como, por ejemplo, Ibn al-Muqaffa, conocido por su traducción de obras literarias del persa al árabe. Aún cuando el árabe no era su idioma nativo, Ibn al-Muqaffa consideraba tales traducciones como un medio de afianzar la superior cultural iraní.<br />
Esta paradoja refleja lo más profundo de la identidad iraní. Ibn al-Muqaffa era un converso al islam y en el transcurso de pocos siglos prácticamente todos los persas habrían de convertirse en musulmanes. Pero, sin embargo, habían sido los árabes, considerados por los iraníes como seres inferiores incivilizados desde tiempos inmemoriales, quienes les habían llevado el islam. Aún en nuestros días, muchos iraníes consideran la destrucción árabe del Imperio de los Sasánidas como la mayor tragedia aislada de la prolongada historia iraní. Durante el siglo VIII, los eruditos persas como Ibn al-Muqaffa’ consideraban las traducciones persas al árabe como una forma de consolidar la legitimidad y el poder iraní en todo el mundo islámico. Estos intelectuales iniciaron un movimiento literario conocido como shu’ubiyya que favoreció la traducción al árabe de obras como Las mil y una noches, que conquistó un lugar por derecho propio en el parnaso de la literatura islámica. El movimiento shu’ubiyya simbolizaba la variedad de enfoques por medio de los cuales los iraníes y otros pueblos no árabes abrazaban el islam para integrar su historia en la cultura islámica.<br />
El poder de la herencia cultural iraní resultó ser vigoroso. A lo largo de los siguientes siglos la civilización islámica con marcada influencia persa se fue difundiendo y asentando en todo el continente asiático hasta la India y parte de China. En el siglo XI, Mahmud de Gazni, un turco recién convertido de Asia Central que impuso el gobierno islámico en el norte de la India, intentó legitimarse a sí mismo patrocinando la elaboración de la gran epopeya nacional iraní, El Libro de los Reyes, que ensalza el pasado persa anterior al islam. En esa misma época, un traductor de Asia Central afirmaba en su introducción a una importante obra sobre la historia local: “Pocas personas sienten el deseo en estos días de leer un libro en árabe. Por tanto, siguiendo el consejo de los amigos, he traducido este libro al persa”.<br />
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== El legado continuo de la expansión islámica ==<br />
En poco más de un siglo las incipientes tensiones entre no árabes y musulmanes ayudaron a la gestación de la religión internacional del islam. Cuando los mongoles destruyeron el califato en 1258, la literatura, la pintura, la arquitectura y la educación islámicas habían quedado conformadas según los patrones persas. A la hora de valorar las primeras contribuciones iraníes a la administración, finanzas, derecho, teología y filosofía islámicas, resulta evidente que la cultura iraní desempeñó un papel importante en la evolución del islam, un papel que, en palabras de un erudito, no es menor que el de la civilización helenística en la conformación de la cristiandad. Durante este mismo periodo al desarrollo del islam contribuyeron el Occidente islámico, los sirios, los egipcios, los bereberes, los españoles, entre otros. Y a partir del siglo XI, los turcos, los indios y otros pueblos asiáticos también aportaron nuevas influencias a la dinámica civilización islámica.<br />
Actualmente, menos del 15% de los 1.000 millones de musulmanes en todo el mundo son árabes, y en el sur de Asia viven más del doble de musulmanes que en el mundo árabe. Desde Senegal hasta Filipinas, los conversos a esta religión mundial han infundido sus propias tradiciones culturales autóctonas a la realidad múltiple que es el mundo islámico. Sus incesantes contribuciones forman parte de un proceso iniciado por los primeros conversos hace más de 13 siglos.<br />
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== Fuente ==<br />
*Richard Foltz es autor, entre otras publicaciones, de Religions of the Silk Road.<br />
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[[Category:Literatura religiosa]][[Category: Islam]]</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Expansi%C3%B3n_del_islam&diff=2104283Expansión del islam2013-12-05T16:24:14Z<p>Elider jc.guisa1: </p>
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'''Expansión del islam'''<br />
<br />
El islam es considerado frecuentemente una religión árabe, y durante gran parte del siglo [[VII]] realmente lo fue. La tercera gran creencia enraizada en Abraham (junto al judaísmo y el cristianismo, religiones que tienen sus orígenes en la figura bíblica de Abraham) nació en el occidente de Arabia. Su profeta, Mahoma, era árabe; las escrituras reveladas, el Corán, están escritas en árabe y en las postrimerías de la vida de Mahoma, en el año 632, todas las tribus de la península Arábiga habían acatado su autoridad. Los ejércitos acaudillados por los árabes conquistaron territorios desde la península Ibérica hasta la India en menos de cien años, implantando una administración central, el califato, en la que los árabes ocupaban la mayor parte de los cargos de poder y de privilegio.<br />
Muchos árabes llegaron a considerar sus sorprendentes triunfos militares como una prueba de la superioridad de su nueva religión. Esta creencia parecía confirmarse por la afluencia de nuevas e insospechadas riquezas y de bienestar procedentes de los territorios conquistados. Los árabes capturaron enormes botines en sus batallas y tras sus victorias asumieron posiciones importantes y lucrativas en el seno del gobierno imperial del califato. El nuevo imperio les proporcionó asimismo el control sobre el comercio, una situación tremendamente favorable tanto para los comerciantes árabes como para los funcionarios gubernamentales encargados de la recaudación de impuestos.<br />
Por lo tanto, no resulta sorprendente que los árabes se mostraran remisos a compartir estos enormes beneficios con los pueblos excluidos de la comunidad musulmana. Tampoco es de extrañar que los extranjeros intentaran entrar a formar parte de este grupo privilegiado. En gran parte, esta tensión estuvo subyacente en la dramática transformación del islam, pasando de una forma de expresión cultural específicamente árabe a una tradición cosmopolita y universal en el transcurso de poco más de cien años.<br />
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== La aceptación de otras culturas por parte de los árabes ==<br />
Aún cuando mucha gente sigue considerando que el islam fue una religión difundida “a punta de espada,” resulta importante diferenciar entre la difusión del gobierno musulmán y la propagación del islam como creencia religiosa. El Corán afirma que “no existe coacción en los asuntos de religión” y los árabes musulmanes, en su deseo por preservar su poder y el misterio de su éxito, no mostraron ningún interés en incorporar a terceros en su comunidad. Sin embargo, el Corán impone a los musulmanes difundir las normas islámicas y allí donde vivan los musulmanes, no están obligados a respetar leyes que puedan atentar contra sus creencias.<br />
Desde las primeras grandes conquistas árabes, desde los territorios bizantinos originales de Egipto y Siria por el oeste y el norte hasta todo el Imperio persa de los Sasánidas por el este, los musulmanes, por lo general, se contentaban con dejar intactos los sistemas e infraestructuras existentes. Como pueblo tradicionalmente tribal, los árabes carecían de experiencia previa o de modelos propios para gobernar todo un imperio de pobladores no árabes. Sensatamente optaron por dejar prácticamente todo como lo encontraban, ocupando los puestos de gobierno más altos y actuando como autoridad máxima en la toma de decisiones importantes. Los registros administrativos se llevaban en griego, arameo o persa pahlavi durante todo el siglo VII e incluso después en Oriente, y las monedas fueron acuñándose con inscripciones árabes de forma muy paulatina. Los sistemas impositivos permanecieron inalterados y las comunidades locales en el interior de los nuevos territorios árabes a menudo prevalecían bajo la jurisdicción legal de sus propios dirigentes. Los jueces musulmanes, o qadis, designados de forma centralizada sólo administraban justicia en casos importantes. Los burócratas conservaban, por lo general, sus puestos bajo la autoridad de jefes árabes nominales. En la educación, los maestros cristianos, judíos u otros no musulmanes continuaron impartiendo sus enseñanzas en las principales instituciones (tales como la escuela médica en Gundeshapur, en el sudoeste de Irán), instruyendo a menudo a estudiantes árabes musulmanes.<br />
De hecho, el periodo de la dinastía árabe Omeya [[(661-751)]], comparado con las condiciones existentes de bizantinos y Sasánidas, fue de una extraordinaria tolerancia religiosa y cultural para las poblaciones no musulmanas sometidas. Sin embargo, las prácticas de gobierno de los Omeyas obedecían menos a la benevolencia que a finalidades prácticas. Los árabes consideraban el islam como su religión propia y en tanto en cuanto mantuviesen un firme control de la política, las tradiciones de los denominados pueblos bajo protectorado (indígenas sometidos protegidos por los musulmanes contra otros ejércitos invasores) no les planteaban ninguna amenaza. Es más, los árabes eran conscientes de las múltiples formas en que, como gobernantes, podían beneficiarse de las herencias culturales de sus súbditos. Los Omeyas toleraron y favorecieron la inmigración de expertos, tales como físicos, astrónomos y matemáticos, procedentes del mundo bizantino. Muchos de estos inmigrantes eran miembros de sectas cristianas heterodoxas o paganos no conversos que sufrían persecución bajo los bizantinos y hallaban mayor hospitalidad en los territorios bajo soberanía árabe. Los árabes se mostraban asimismo receptivos a aprender de las tradiciones intelectuales del mundo clásico mediterráneo, incluidas las obras de los filósofos y científicos griegos y latinos, que, sin embargo, eran rechazados por los bizantinos cristianos. Como resultado de tal interés, muchas de las obras clásicas fueron traducidas al árabe y más tarde dichas traducciones árabes llegaron hasta la Europa medieval, principalmente a través de España.<br />
Debido a la confianza religiosa de los Omeyas, los árabes musulmanes se beneficiaron de los aspectos más provechosos de las civilizaciones que les habían precedido. La adopción de un sinfín de herramientas administrativas, técnicas y científicas enriqueció su imperio y configuró el desarrollo de la cultura islámica.<br />
<br />
== Consecuencias de la conversión al islam ==<br />
Muchos de los súbditos árabes buscaron integrarse en la comunidad musulmana por el mero hecho de que los árabes protegían a su colectivo privilegiado. Los burócratas al servicio del gobierno árabe intuyeron un aumento de poder por la vía de la conversión; entendieron que así las relaciones con sus superiores mejorarían y que su puesto sería más seguro caso de adoptar la identidad musulmana. Los negociantes vislumbraron ventajas derivadas de la pertenencia a una red comercial global dominada cada vez en mayor medida por los musulmanes, dentro de la cual éstos recibían de manera habitual trato de favor y ciertas concesiones. Los intelectuales esperaban ver legitimadas sus teorías e ideas presentándolas dentro de un contexto islámico. Mediante la conversión, los soldados profesionales podían combatir con el ejército islámico y participar consecuentemente del botín y demás beneficios en las campañas árabes coronadas sistemáticamente por el éxito. Algunos conversos entrevieron incluso alguna ventaja de la liberación del jizyah, o impuesto de capitación que los súbditos bajo protectorado debían satisfacer a sus amos musulmanes. Los musulmanes concebían este impuesto como una tasa por protección, ya que los no musulmanes no estaban obligados a servir en el ejército. Sin embargo, aún cuando algunos no musulmanes pudieran considerar este impuesto como discriminatorio, durante los primeros años del califato Omeya el jizyah era claramente inferior a los gravosos impuestos recaudados por bizantinos y Sasánidas. Por consiguiente, a la mayoría de los súbditos del califato este impuesto no debió parecerles excesivamente oneroso.<br />
Uno de los problemas que hubieron de afrontar quienes deseaban ingresar en la sociedad islámica fue que ésta todavía estaba organizada según las normas tribales árabes. Una de las bases del Corán es la igualdad de todos los creyentes en Dios, pero en realidad las divisiones jerárquicas entre los árabes nunca llegaron a desaparecer. Los primeros conversos y sus descendientes se creían con derecho a una consideración especial y existían rivalidades entre los clanes de La Meca y los de Medina. A medida que algunos clanes se desplazaron por el imperio para establecer bases locales de poder, fueron surgiendo tensiones entre los grupos árabes de diferentes regiones geográficas. Por tanto, mientras los árabes se definían a sí mismos como musulmanes en relación con los extranjeros, entre ellos mantenían perfectamente viva la afiliación del clan que constituía la base de su identidad dentro de sus propias comunidades.<br />
Por definición, cualquiera que no fuera árabe carecía de identidad de clan árabe. Convertirse en musulmán era enormemente sencillo, pues el único requisito consistía en recitar la shahada, la profesión de fe: “No hay otro Dios que Alá y Mahoma es su Profeta”. Pero convertirse en miembro de la sociedad árabe era otra cuestión. Para un converso no árabe, la solución radicaba en buscar un patrono árabe que actuase de valedor dentro de un determinado clan.<br />
<br />
== La revolución Abasí ==<br />
El sistema de patronazgo por el que los no árabes conseguían ser admitidos en la comunidad musulmana no les garantizaba la completa igualdad expuesta en el Corán. El puesto de cada individuo en el seno de la estructura social árabe basada en los clanes sólo podía ser garantizado por el amo árabe de quien seguía dependiendo el individuo. A finales del siglo VII parece ser que muchos de los conversos comenzaron a mostrar su descontento con la situación y comenzaron a explorar vías para afianzar la igualdad de derechos con los musulmanes.<br />
Sin embargo, los súbditos no eran los únicos musulmanes descontentos. La insatisfacción fue aumentando entre los diferentes clanes árabes por culpa de ciertas desigualdades regionales de poder político y económico. Eran muchos los árabes que opinaban que los califas Omeyas y sus familias, que gobernaban desde Damasco (en la actual Siria), habían comenzado a imitar el corrupto estilo de vida de los depuestos gobernantes bizantinos. Los Omeyas fueron acusados de beber en exceso, de libertinaje, de nepotismo y de otros vicios. La confrontación entre el primer gobernador Omeya, Muawiya, y el cuarto califa, Alí ibn Abi Talib, desembocó indirectamente en el asesinato de este último en 661. Asimismo, fue Yazid I, el hijo de Muawiya, quien en 680 al frente del ejército mató al segundo hijo de Alí, Husayn, y a sus seguidores en la ciudad iraquí de Karbala.<br />
La cuestión de la legitimidad se convirtió en el punto de unión de los musulmanes con cualquier tipo de reivindicación contra los Omeyas. Para el gran número de enemigos de los Omeyas, una alternativa natural consistía en apoyar la jefatura de la Casa del Profeta, el shiísmo. En Jurasán, en la franja oriental persa del imperio más alejada del alcance del poder del califato, la gran oposición al gobierno de Damasco, aliada con un sentimiento popular en favor de Alí en el seno de la milicia local, inspiró una revolución que logró destronar a los Omeyas en 751. La revuelta estaba acaudillada por el general iraní Abu Muslim en nombre de un descendiente de Abbas, tío del Profeta, que dio nombre a la nueva dinastía de los Abasíes.<br />
<br />
== La creciente influencia de los conversos no árabes ==<br />
Hacia finales de siglo VIII el número de conversos no árabes aumentaba de forma constante y tal incremento supuso un auge de su influencia. En calidad de musulmanes con una posición reconocida dentro de la sociedad islámica, dichos conversos tenían derecho a acceder a la autoridad divina encarnada en el Corán al lado de los patronos árabes, y en ocasiones en clara competencia con ellos. Para ello debían aprender árabe y de esta forma se convirtieron en los primeros gramáticos de la lengua árabe. A medida que los conversos fueron adoptando el árabe como la primera lengua de la cultura islámica, cada vez más extendida, fueron transformando su propio idioma. Los eruditos dedicados a las tareas de traducción ejercieron una especial influencia a la hora de estructurar el idioma. El árabe, originalmente una lengua de nómadas del desierto, carecía de vocabulario para expresar multitud de conceptos científicos y filosóficos abstractos. El sinfín de palabras y expresiones nuevas acuñadas por los traductores convirtieron el árabe en un idioma de civilización elevada, capaz de comunicar las ideas más complejas y refinadas.<br />
Según aumentaba el número de no árabes que se convertían en miembros de la comunidad musulmana, surgían discrepancias acerca de las normas de conducta y forma de vida. El Corán sólo se pronuncia explícitamente sobre algunos aspectos legales y de comportamiento. Aún cuando muchos musulmanes opinan que, debidamente interpretado, el Corán proporciona directrices para todos los temas de la vida, es frecuente que no existan tales interpretaciones. Cuando todos o la mayoría de los musulmanes eran árabes, era la tradición social árabe la que prevalecía cuando el Corán no se pronunciaba en contra. Sin embargo, los no árabes a menudo poseían normas distintas y a medida que fue aumentando el número de musulmanes no árabes comenzaron a generarse numerosos conflictos. El recurso a la autoridad común del Corán no siempre solucionaba las disputas y los musulmanes buscaron una fuente adicional de autoridad en el ejemplo del profeta Mahoma. El Corán respaldaba este recurso al afirmar: “Tenéis un buen ejemplo en el mensajero de Dios.” Si una de las partes en una disputa podía alegar que el profeta en persona había sentado algún precedente de un determinado comportamiento o postura, era considerado como argumento de autoridad por los musulmanes. No obstante, de todo esto sólo podía tenerse conocimiento a partir de anécdotas sobre el profeta transmitidas oralmente por quienes le habían conocido personalmente.<br />
Muchos individuos de mentalidad crítica asumieron la tarea de recopilar historias acerca del profeta. Intentaron esclarecer la credibilidad de tales narraciones analizando las biografías de quienes las habían transmitido. El resultado de esta actividad tremendamente erudita, que se prolongó hasta el siglo IX, fue un enorme cuerpo de literatura sagrada denominado Hadit. La mayoría de los musulmanes acabaron por aceptar los hadits como la máxima autoridad después del Corán. Parece ser que la creciente difusión internacional del islam fue clave para lograr la recopilación de la literatura hadit, ya que las seis colecciones de hadits reconocidas como canónicas por los musulmanes sunníes fueron recogidas en el mundo iraní. Algunos estudiosos han aventurado que fueron las discrepancias en cuanto a normas sociales entre árabes y conversos no árabes las que crearon la necesidad de un cuerpo de autoridad comúnmente aceptado. Es decir, mientras todos los musulmanes fueron árabes, los temas no abordados de forma explícita en la revelación divina se resolvían según la normativa árabe, pero si la desavenencia se planteaba entre árabes y no árabes, las reglas establecidas por los respectivos bandos no coincidían, planteando la necesidad de una segunda autoridad.<br />
<br />
== El auge de la influencia persa==<br />
Los Abasíes trasladaron la capital califal a Mesopotamia, en la franja occidental del mundo iraní. A partir de ese momento, la influencia persa sobre la vida secular y religiosa fue enorme. Los nuevos califas eligieron a persas (sobre todo de la familia Barmakí, que anteriormente habían sido sacerdotes budistas) para la mayoría de los puestos ministeriales importantes. Bajo la influencia de sus consejeros iraníes, los Abasíes adoptaron casi en su totalidad el sistema imperial de los Sasánidas, incluido el protocolo de la corte, el sistema fiscal para la agricultura (los terratenientes locales recaudaban los impuestos imperiales), el calendario solar y los festivales de los equinoccios, el patronazgo de la literatura cortesana y la música. Incluso llegaron a adoptar las ideologías y el simbolismo de los emperadores Sasánidas preislámicos; estas ideologías y simbologías estaban basadas en la monarquía absoluta en la que el monarca se consideraba la “sombra de Dios en la Tierra”.<br />
La segunda mitad del siglo VIII presenció un auge formidable de los factores iraníes en la conformación del desarrollo de la civilización islámica. En el 762, el califa Al-Mansur construyó una nueva capital imperial entre los ríos Tigris y Éufrates cerca de la antigua capital Sasánida de Ctesifonte; la nueva ciudad fue bautizada con el nombre de Bagdad, que en persa significa “otorgada por Dios”. Junto con la familia Barmakí, otros iraníes ocuparon altos puestos administrativos bajo la regencia Abasí como, por ejemplo, Ibn al-Muqaffa, conocido por su traducción de obras literarias del persa al árabe. Aún cuando el árabe no era su idioma nativo, Ibn al-Muqaffa consideraba tales traducciones como un medio de afianzar la superior cultural iraní.<br />
Esta paradoja refleja lo más profundo de la identidad iraní. Ibn al-Muqaffa era un converso al islam y en el transcurso de pocos siglos prácticamente todos los persas habrían de convertirse en musulmanes. Pero, sin embargo, habían sido los árabes, considerados por los iraníes como seres inferiores incivilizados desde tiempos inmemoriales, quienes les habían llevado el islam. Aún en nuestros días, muchos iraníes consideran la destrucción árabe del Imperio de los Sasánidas como la mayor tragedia aislada de la prolongada historia iraní. Durante el siglo VIII, los eruditos persas como Ibn al-Muqaffa’ consideraban las traducciones persas al árabe como una forma de consolidar la legitimidad y el poder iraní en todo el mundo islámico. Estos intelectuales iniciaron un movimiento literario conocido como shu’ubiyya que favoreció la traducción al árabe de obras como Las mil y una noches, que conquistó un lugar por derecho propio en el parnaso de la literatura islámica. El movimiento shu’ubiyya simbolizaba la variedad de enfoques por medio de los cuales los iraníes y otros pueblos no árabes abrazaban el islam para integrar su historia en la cultura islámica.<br />
El poder de la herencia cultural iraní resultó ser vigoroso. A lo largo de los siguientes siglos la civilización islámica con marcada influencia persa se fue difundiendo y asentando en todo el continente asiático hasta la India y parte de China. En el siglo XI, Mahmud de Gazni, un turco recién convertido de Asia Central que impuso el gobierno islámico en el norte de la India, intentó legitimarse a sí mismo patrocinando la elaboración de la gran epopeya nacional iraní, El Libro de los Reyes, que ensalza el pasado persa anterior al islam. En esa misma época, un traductor de Asia Central afirmaba en su introducción a una importante obra sobre la historia local: “Pocas personas sienten el deseo en estos días de leer un libro en árabe. Por tanto, siguiendo el consejo de los amigos, he traducido este libro al persa”.<br />
<br />
== El legado continuo de la expansión islámica ==<br />
En poco más de un siglo las incipientes tensiones entre no árabes y musulmanes ayudaron a la gestación de la religión internacional del islam. Cuando los mongoles destruyeron el califato en 1258, la literatura, la pintura, la arquitectura y la educación islámicas habían quedado conformadas según los patrones persas. A la hora de valorar las primeras contribuciones iraníes a la administración, finanzas, derecho, teología y filosofía islámicas, resulta evidente que la cultura iraní desempeñó un papel importante en la evolución del islam, un papel que, en palabras de un erudito, no es menor que el de la civilización helenística en la conformación de la cristiandad. Durante este mismo periodo al desarrollo del islam contribuyeron el Occidente islámico, los sirios, los egipcios, los bereberes, los españoles, entre otros. Y a partir del siglo XI, los turcos, los indios y otros pueblos asiáticos también aportaron nuevas influencias a la dinámica civilización islámica.<br />
Actualmente, menos del 15% de los 1.000 millones de musulmanes en todo el mundo son árabes, y en el sur de Asia viven más del doble de musulmanes que en el mundo árabe. Desde Senegal hasta Filipinas, los conversos a esta religión mundial han infundido sus propias tradiciones culturales autóctonas a la realidad múltiple que es el mundo islámico. Sus incesantes contribuciones forman parte de un proceso iniciado por los primeros conversos hace más de 13 siglos.<br />
<br />
== Fuente ==<br />
*Richard Foltz es autor, entre otras publicaciones, de Religions of the Silk Road.<br />
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[[Category:Literatura religiosa]][[Category: Islam]]</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Expansi%C3%B3n_del_islam&diff=2104258Expansión del islam2013-12-05T16:20:30Z<p>Elider jc.guisa1: Página creada con '{{Ficha de religión |nombre= |imagen= Expanción_del_Islam.jpg |tamaño= |descripción= |fundador= |deidad= |tipo= |seguidores= |texto_sagrado= |lengua= |nacimiento= |tierra...'</p>
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'''Expansión del islam'''<br />
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El islam es considerado frecuentemente una religión árabe, y durante gran parte del siglo [[VII]] realmente lo fue. La tercera gran creencia enraizada en Abraham (junto al judaísmo y el cristianismo, religiones que tienen sus orígenes en la figura bíblica de Abraham) nació en el occidente de Arabia. Su profeta, Mahoma, era árabe; las escrituras reveladas, el Corán, están escritas en árabe y en las postrimerías de la vida de Mahoma, en el año 632, todas las tribus de la península Arábiga habían acatado su autoridad. Los ejércitos acaudillados por los árabes conquistaron territorios desde la península Ibérica hasta la India en menos de cien años, implantando una administración central, el califato, en la que los árabes ocupaban la mayor parte de los cargos de poder y de privilegio.<br />
Muchos árabes llegaron a considerar sus sorprendentes triunfos militares como una prueba de la superioridad de su nueva religión. Esta creencia parecía confirmarse por la afluencia de nuevas e insospechadas riquezas y de bienestar procedentes de los territorios conquistados. Los árabes capturaron enormes botines en sus batallas y tras sus victorias asumieron posiciones importantes y lucrativas en el seno del gobierno imperial del califato. El nuevo imperio les proporcionó asimismo el control sobre el comercio, una situación tremendamente favorable tanto para los comerciantes árabes como para los funcionarios gubernamentales encargados de la recaudación de impuestos.<br />
Por lo tanto, no resulta sorprendente que los árabes se mostraran remisos a compartir estos enormes beneficios con los pueblos excluidos de la comunidad musulmana. Tampoco es de extrañar que los extranjeros intentaran entrar a formar parte de este grupo privilegiado. En gran parte, esta tensión estuvo subyacente en la dramática transformación del islam, pasando de una forma de expresión cultural específicamente árabe a una tradición cosmopolita y universal en el transcurso de poco más de cien años.<br />
<br />
== La aceptación de otras culturas por parte de los árabes ==<br />
Aún cuando mucha gente sigue considerando que el islam fue una religión difundida “a punta de espada,” resulta importante diferenciar entre la difusión del gobierno musulmán y la propagación del islam como creencia religiosa. El Corán afirma que “no existe coacción en los asuntos de religión” y los árabes musulmanes, en su deseo por preservar su poder y el misterio de su éxito, no mostraron ningún interés en incorporar a terceros en su comunidad. Sin embargo, el Corán impone a los musulmanes difundir las normas islámicas y allí donde vivan los musulmanes, no están obligados a respetar leyes que puedan atentar contra sus creencias.<br />
Desde las primeras grandes conquistas árabes, desde los territorios bizantinos originales de Egipto y Siria por el oeste y el norte hasta todo el Imperio persa de los Sasánidas por el este, los musulmanes, por lo general, se contentaban con dejar intactos los sistemas e infraestructuras existentes. Como pueblo tradicionalmente tribal, los árabes carecían de experiencia previa o de modelos propios para gobernar todo un imperio de pobladores no árabes. Sensatamente optaron por dejar prácticamente todo como lo encontraban, ocupando los puestos de gobierno más altos y actuando como autoridad máxima en la toma de decisiones importantes. Los registros administrativos se llevaban en griego, arameo o persa pahlavi durante todo el siglo VII e incluso después en Oriente, y las monedas fueron acuñándose con inscripciones árabes de forma muy paulatina. Los sistemas impositivos permanecieron inalterados y las comunidades locales en el interior de los nuevos territorios árabes a menudo prevalecían bajo la jurisdicción legal de sus propios dirigentes. Los jueces musulmanes, o qadis, designados de forma centralizada sólo administraban justicia en casos importantes. Los burócratas conservaban, por lo general, sus puestos bajo la autoridad de jefes árabes nominales. En la educación, los maestros cristianos, judíos u otros no musulmanes continuaron impartiendo sus enseñanzas en las principales instituciones (tales como la escuela médica en Gundeshapur, en el sudoeste de Irán), instruyendo a menudo a estudiantes árabes musulmanes.<br />
De hecho, el periodo de la dinastía árabe Omeya [[(661-751)]], comparado con las condiciones existentes de bizantinos y Sasánidas, fue de una extraordinaria tolerancia religiosa y cultural para las poblaciones no musulmanas sometidas. Sin embargo, las prácticas de gobierno de los Omeyas obedecían menos a la benevolencia que a finalidades prácticas. Los árabes consideraban el islam como su religión propia y en tanto en cuanto mantuviesen un firme control de la política, las tradiciones de los denominados pueblos bajo protectorado (indígenas sometidos protegidos por los musulmanes contra otros ejércitos invasores) no les planteaban ninguna amenaza. Es más, los árabes eran conscientes de las múltiples formas en que, como gobernantes, podían beneficiarse de las herencias culturales de sus súbditos. Los Omeyas toleraron y favorecieron la inmigración de expertos, tales como físicos, astrónomos y matemáticos, procedentes del mundo bizantino. Muchos de estos inmigrantes eran miembros de sectas cristianas heterodoxas o paganos no conversos que sufrían persecución bajo los bizantinos y hallaban mayor hospitalidad en los territorios bajo soberanía árabe. Los árabes se mostraban asimismo receptivos a aprender de las tradiciones intelectuales del mundo clásico mediterráneo, incluidas las obras de los filósofos y científicos griegos y latinos, que, sin embargo, eran rechazados por los bizantinos cristianos. Como resultado de tal interés, muchas de las obras clásicas fueron traducidas al árabe y más tarde dichas traducciones árabes llegaron hasta la Europa medieval, principalmente a través de España.<br />
Debido a la confianza religiosa de los Omeyas, los árabes musulmanes se beneficiaron de los aspectos más provechosos de las civilizaciones que les habían precedido. La adopción de un sinfín de herramientas administrativas, técnicas y científicas enriqueció su imperio y configuró el desarrollo de la cultura islámica.<br />
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== Consecuencias de la conversión al islam ==<br />
Muchos de los súbditos árabes buscaron integrarse en la comunidad musulmana por el mero hecho de que los árabes protegían a su colectivo privilegiado. Los burócratas al servicio del gobierno árabe intuyeron un aumento de poder por la vía de la conversión; entendieron que así las relaciones con sus superiores mejorarían y que su puesto sería más seguro caso de adoptar la identidad musulmana. Los negociantes vislumbraron ventajas derivadas de la pertenencia a una red comercial global dominada cada vez en mayor medida por los musulmanes, dentro de la cual éstos recibían de manera habitual trato de favor y ciertas concesiones. Los intelectuales esperaban ver legitimadas sus teorías e ideas presentándolas dentro de un contexto islámico. Mediante la conversión, los soldados profesionales podían combatir con el ejército islámico y participar consecuentemente del botín y demás beneficios en las campañas árabes coronadas sistemáticamente por el éxito. Algunos conversos entrevieron incluso alguna ventaja de la liberación del jizyah, o impuesto de capitación que los súbditos bajo protectorado debían satisfacer a sus amos musulmanes. Los musulmanes concebían este impuesto como una tasa por protección, ya que los no musulmanes no estaban obligados a servir en el ejército. Sin embargo, aún cuando algunos no musulmanes pudieran considerar este impuesto como discriminatorio, durante los primeros años del califato Omeya el jizyah era claramente inferior a los gravosos impuestos recaudados por bizantinos y Sasánidas. Por consiguiente, a la mayoría de los súbditos del califato este impuesto no debió parecerles excesivamente oneroso.<br />
Uno de los problemas que hubieron de afrontar quienes deseaban ingresar en la sociedad islámica fue que ésta todavía estaba organizada según las normas tribales árabes. Una de las bases del Corán es la igualdad de todos los creyentes en Dios, pero en realidad las divisiones jerárquicas entre los árabes nunca llegaron a desaparecer. Los primeros conversos y sus descendientes se creían con derecho a una consideración especial y existían rivalidades entre los clanes de La Meca y los de Medina. A medida que algunos clanes se desplazaron por el imperio para establecer bases locales de poder, fueron surgiendo tensiones entre los grupos árabes de diferentes regiones geográficas. Por tanto, mientras los árabes se definían a sí mismos como musulmanes en relación con los extranjeros, entre ellos mantenían perfectamente viva la afiliación del clan que constituía la base de su identidad dentro de sus propias comunidades.<br />
Por definición, cualquiera que no fuera árabe carecía de identidad de clan árabe. Convertirse en musulmán era enormemente sencillo, pues el único requisito consistía en recitar la shahada, la profesión de fe: “No hay otro Dios que Alá y Mahoma es su Profeta”. Pero convertirse en miembro de la sociedad árabe era otra cuestión. Para un converso no árabe, la solución radicaba en buscar un patrono árabe que actuase de valedor dentro de un determinado clan.<br />
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== La revolución Abasí ==<br />
El sistema de patronazgo por el que los no árabes conseguían ser admitidos en la comunidad musulmana no les garantizaba la completa igualdad expuesta en el Corán. El puesto de cada individuo en el seno de la estructura social árabe basada en los clanes sólo podía ser garantizado por el amo árabe de quien seguía dependiendo el individuo. A finales del siglo VII parece ser que muchos de los conversos comenzaron a mostrar su descontento con la situación y comenzaron a explorar vías para afianzar la igualdad de derechos con los musulmanes.<br />
Sin embargo, los súbditos no eran los únicos musulmanes descontentos. La insatisfacción fue aumentando entre los diferentes clanes árabes por culpa de ciertas desigualdades regionales de poder político y económico. Eran muchos los árabes que opinaban que los califas Omeyas y sus familias, que gobernaban desde Damasco (en la actual Siria), habían comenzado a imitar el corrupto estilo de vida de los depuestos gobernantes bizantinos. Los Omeyas fueron acusados de beber en exceso, de libertinaje, de nepotismo y de otros vicios. La confrontación entre el primer gobernador Omeya, Muawiya, y el cuarto califa, Alí ibn Abi Talib, desembocó indirectamente en el asesinato de este último en 661. Asimismo, fue Yazid I, el hijo de Muawiya, quien en 680 al frente del ejército mató al segundo hijo de Alí, Husayn, y a sus seguidores en la ciudad iraquí de Karbala.<br />
La cuestión de la legitimidad se convirtió en el punto de unión de los musulmanes con cualquier tipo de reivindicación contra los Omeyas. Para el gran número de enemigos de los Omeyas, una alternativa natural consistía en apoyar la jefatura de la Casa del Profeta, el shiísmo. En Jurasán, en la franja oriental persa del imperio más alejada del alcance del poder del califato, la gran oposición al gobierno de Damasco, aliada con un sentimiento popular en favor de Alí en el seno de la milicia local, inspiró una revolución que logró destronar a los Omeyas en 751. La revuelta estaba acaudillada por el general iraní Abu Muslim en nombre de un descendiente de Abbas, tío del Profeta, que dio nombre a la nueva dinastía de los Abasíes.<br />
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== La creciente influencia de los conversos no árabes ==<br />
Hacia finales de siglo VIII el número de conversos no árabes aumentaba de forma constante y tal incremento supuso un auge de su influencia. En calidad de musulmanes con una posición reconocida dentro de la sociedad islámica, dichos conversos tenían derecho a acceder a la autoridad divina encarnada en el Corán al lado de los patronos árabes, y en ocasiones en clara competencia con ellos. Para ello debían aprender árabe y de esta forma se convirtieron en los primeros gramáticos de la lengua árabe. A medida que los conversos fueron adoptando el árabe como la primera lengua de la cultura islámica, cada vez más extendida, fueron transformando su propio idioma. Los eruditos dedicados a las tareas de traducción ejercieron una especial influencia a la hora de estructurar el idioma. El árabe, originalmente una lengua de nómadas del desierto, carecía de vocabulario para expresar multitud de conceptos científicos y filosóficos abstractos. El sinfín de palabras y expresiones nuevas acuñadas por los traductores convirtieron el árabe en un idioma de civilización elevada, capaz de comunicar las ideas más complejas y refinadas.<br />
Según aumentaba el número de no árabes que se convertían en miembros de la comunidad musulmana, surgían discrepancias acerca de las normas de conducta y forma de vida. El Corán sólo se pronuncia explícitamente sobre algunos aspectos legales y de comportamiento. Aún cuando muchos musulmanes opinan que, debidamente interpretado, el Corán proporciona directrices para todos los temas de la vida, es frecuente que no existan tales interpretaciones. Cuando todos o la mayoría de los musulmanes eran árabes, era la tradición social árabe la que prevalecía cuando el Corán no se pronunciaba en contra. Sin embargo, los no árabes a menudo poseían normas distintas y a medida que fue aumentando el número de musulmanes no árabes comenzaron a generarse numerosos conflictos. El recurso a la autoridad común del Corán no siempre solucionaba las disputas y los musulmanes buscaron una fuente adicional de autoridad en el ejemplo del profeta Mahoma. El Corán respaldaba este recurso al afirmar: “Tenéis un buen ejemplo en el mensajero de Dios.” Si una de las partes en una disputa podía alegar que el profeta en persona había sentado algún precedente de un determinado comportamiento o postura, era considerado como argumento de autoridad por los musulmanes. No obstante, de todo esto sólo podía tenerse conocimiento a partir de anécdotas sobre el profeta transmitidas oralmente por quienes le habían conocido personalmente.<br />
Muchos individuos de mentalidad crítica asumieron la tarea de recopilar historias acerca del profeta. Intentaron esclarecer la credibilidad de tales narraciones analizando las biografías de quienes las habían transmitido. El resultado de esta actividad tremendamente erudita, que se prolongó hasta el siglo IX, fue un enorme cuerpo de literatura sagrada denominado Hadit. La mayoría de los musulmanes acabaron por aceptar los hadits como la máxima autoridad después del Corán. Parece ser que la creciente difusión internacional del islam fue clave para lograr la recopilación de la literatura hadit, ya que las seis colecciones de hadits reconocidas como canónicas por los musulmanes sunníes fueron recogidas en el mundo iraní. Algunos estudiosos han aventurado que fueron las discrepancias en cuanto a normas sociales entre árabes y conversos no árabes las que crearon la necesidad de un cuerpo de autoridad comúnmente aceptado. Es decir, mientras todos los musulmanes fueron árabes, los temas no abordados de forma explícita en la revelación divina se resolvían según la normativa árabe, pero si la desavenencia se planteaba entre árabes y no árabes, las reglas establecidas por los respectivos bandos no coincidían, planteando la necesidad de una segunda autoridad.<br />
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== El auge de la influencia persa==<br />
Los Abasíes trasladaron la capital califal a Mesopotamia, en la franja occidental del mundo iraní. A partir de ese momento, la influencia persa sobre la vida secular y religiosa fue enorme. Los nuevos califas eligieron a persas (sobre todo de la familia Barmakí, que anteriormente habían sido sacerdotes budistas) para la mayoría de los puestos ministeriales importantes. Bajo la influencia de sus consejeros iraníes, los Abasíes adoptaron casi en su totalidad el sistema imperial de los Sasánidas, incluido el protocolo de la corte, el sistema fiscal para la agricultura (los terratenientes locales recaudaban los impuestos imperiales), el calendario solar y los festivales de los equinoccios, el patronazgo de la literatura cortesana y la música. Incluso llegaron a adoptar las ideologías y el simbolismo de los emperadores Sasánidas preislámicos; estas ideologías y simbologías estaban basadas en la monarquía absoluta en la que el monarca se consideraba la “sombra de Dios en la Tierra”.<br />
La segunda mitad del siglo VIII presenció un auge formidable de los factores iraníes en la conformación del desarrollo de la civilización islámica. En el 762, el califa Al-Mansur construyó una nueva capital imperial entre los ríos Tigris y Éufrates cerca de la antigua capital Sasánida de Ctesifonte; la nueva ciudad fue bautizada con el nombre de Bagdad, que en persa significa “otorgada por Dios”. Junto con la familia Barmakí, otros iraníes ocuparon altos puestos administrativos bajo la regencia Abasí como, por ejemplo, Ibn al-Muqaffa, conocido por su traducción de obras literarias del persa al árabe. Aún cuando el árabe no era su idioma nativo, Ibn al-Muqaffa consideraba tales traducciones como un medio de afianzar la superior cultural iraní.<br />
Esta paradoja refleja lo más profundo de la identidad iraní. Ibn al-Muqaffa era un converso al islam y en el transcurso de pocos siglos prácticamente todos los persas habrían de convertirse en musulmanes. Pero, sin embargo, habían sido los árabes, considerados por los iraníes como seres inferiores incivilizados desde tiempos inmemoriales, quienes les habían llevado el islam. Aún en nuestros días, muchos iraníes consideran la destrucción árabe del Imperio de los Sasánidas como la mayor tragedia aislada de la prolongada historia iraní. Durante el siglo VIII, los eruditos persas como Ibn al-Muqaffa’ consideraban las traducciones persas al árabe como una forma de consolidar la legitimidad y el poder iraní en todo el mundo islámico. Estos intelectuales iniciaron un movimiento literario conocido como shu’ubiyya que favoreció la traducción al árabe de obras como Las mil y una noches, que conquistó un lugar por derecho propio en el parnaso de la literatura islámica. El movimiento shu’ubiyya simbolizaba la variedad de enfoques por medio de los cuales los iraníes y otros pueblos no árabes abrazaban el islam para integrar su historia en la cultura islámica.<br />
El poder de la herencia cultural iraní resultó ser vigoroso. A lo largo de los siguientes siglos la civilización islámica con marcada influencia persa se fue difundiendo y asentando en todo el continente asiático hasta la India y parte de China. En el siglo XI, Mahmud de Gazni, un turco recién convertido de Asia Central que impuso el gobierno islámico en el norte de la India, intentó legitimarse a sí mismo patrocinando la elaboración de la gran epopeya nacional iraní, El Libro de los Reyes, que ensalza el pasado persa anterior al islam. En esa misma época, un traductor de Asia Central afirmaba en su introducción a una importante obra sobre la historia local: “Pocas personas sienten el deseo en estos días de leer un libro en árabe. Por tanto, siguiendo el consejo de los amigos, he traducido este libro al persa”.<br />
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== El legado continuo de la expansión islámica ==<br />
En poco más de un siglo las incipientes tensiones entre no árabes y musulmanes ayudaron a la gestación de la religión internacional del islam. Cuando los mongoles destruyeron el califato en 1258, la literatura, la pintura, la arquitectura y la educación islámicas habían quedado conformadas según los patrones persas. A la hora de valorar las primeras contribuciones iraníes a la administración, finanzas, derecho, teología y filosofía islámicas, resulta evidente que la cultura iraní desempeñó un papel importante en la evolución del islam, un papel que, en palabras de un erudito, no es menor que el de la civilización helenística en la conformación de la cristiandad. Durante este mismo periodo al desarrollo del islam contribuyeron el Occidente islámico, los sirios, los egipcios, los bereberes, los españoles, entre otros. Y a partir del siglo XI, los turcos, los indios y otros pueblos asiáticos también aportaron nuevas influencias a la dinámica civilización islámica.<br />
Actualmente, menos del 15% de los 1.000 millones de musulmanes en todo el mundo son árabes, y en el sur de Asia viven más del doble de musulmanes que en el mundo árabe. Desde Senegal hasta Filipinas, los conversos a esta religión mundial han infundido sus propias tradiciones culturales autóctonas a la realidad múltiple que es el mundo islámico. Sus incesantes contribuciones forman parte de un proceso iniciado por los primeros conversos hace más de 13 siglos.<br />
<br />
== Fuente ==<br />
*Richard Foltz es autor, entre otras publicaciones, de Religions of the Silk Road.<br />
<br />
[[Category:Literatura religiosa]][[Category: Islam]]</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Archivo:Expanci%C3%B3n_del_Islam.jpg&diff=2104191Archivo:Expanción del Islam.jpg2013-12-05T16:10:48Z<p>Elider jc.guisa1: </p>
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<div>== Sumario ==<br />
<br />
== Estado de copyright: ==<br />
<br />
== Fuente: ==</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=El_arte_mud%C3%A9jar&diff=2096718El arte mudéjar2013-12-01T23:43:18Z<p>Elider jc.guisa1: Página creada con '{{Ficha de religión |nombre= |imagen= |tamaño= |descripción= |fundador= |deidad= |tipo= |seguidores= |texto_sagrado= |lengua= |nacimiento= |tierra_santa= |pais= |corrien...'</p>
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<div>{{Ficha de religión<br />
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|templos=<br />
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|web=<br />
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El arte mudéjar se desarrolló en la España cristiana desde el siglo XI hasta el siglo XIV, a mano de artistas musulmanes o cristianos deslumbrados por la belleza del arte islámico.<br />
<br />
== ¿Qué es el arte mudéjar? ==<br />
A partir del siglo VIII, los cristianos de la península Ibérica iniciaron el proceso de recuperación de los territorios que antes habían sido ocupados por los musulmanes; es el comienzo de lo que se conoce como la Reconquista. Los musulmanes que quedaban en territorio cristiano pudieron seguir con sus creencias y costumbres hasta finales del siglo XV, de tal manera que se siguieron construyendo mezquitas, que, con el paso del tiempo, fueron utilizadas como iglesias. Pero no solo se levantaron iglesias cristianas y mezquitas árabes, sino también sinagogas judías, pues no debes olvidar que en esta época también vivían comunidades judías en España.<br />
El mudéjar es, por tanto, un arte híbrido, una mezcla entre distintas culturas. Los estilos cristianos (sobre todo el románico y el gótico) se fundieron con materiales y motivos decorativos propios del arte islámico. Es decir, la estructura típica de los edificios cristianos se decoró con elementos característicos del islam.<br />
Los materiales más utilizados fueron la madera, el ladrillo y el yeso. La madera se usó principalmente para cubrir los edificios; se crearon así bellos artesonados, estructuras de madera que cubren los techos. En los muros exteriores se empleó el ladrillo y la cerámica vidriada (como los azulejos) para crear una original decoración geométrica; en el interior, el yeso decora también los muros. Normalmente se prefería la decoración geométrica, que es propia del arte islámico. ¿Sabías que el Corán, el libro sagrado del islam, prohíbe la representación de seres vivos?<br />
<br />
== Etapas y zonas ==<br />
Normalmente se distinguen tres etapas en el arte mudéjar: <br />
el románico-mudéjar, que corresponde a los siglos [[XI]] y [[XII]]; <br />
el gótico-mudéjar, de los siglos [[XIII]] al [[XVI]]; <br />
y el neomudéjar, que se desarrolla en el siglo [[XIX]]. <br />
El arte mudéjar se extiende por casi toda [[España]], aunque León, Aragón y las dos Castillas son las áreas de difusión más importantes. Sin embargo, también encontramos obras mudéjares en algunas zonas de Francia y de Portugal, así como en América, donde se exportaron, sobre todo, los artesonados de madera.<br />
<br />
== El mudéjar en Castilla y León ==<br />
En esta comunidad encontramos obras pertenecientes a las dos primeras etapas: románico-mudéjar y gótico-mudéjar. Destaca la ciudad de Toledo, con un gran número de construcciones, como la iglesia de San Román, la del Cristo de la Luz, que en su origen era una mezquita, y las de Santiago del Arrabal y de Santo Tomé, con sus magníficas torres.<br />
Asimismo, se construyeron sinagogas, como la del Tránsito o la de Santa María la Blanca, convertidas posteriormente en iglesias cristianas. Además de obras religiosas, en Toledo también se levantaron edificios y monumentos civiles, como la Puerta del Sol.<br />
En el resto de Castilla y León destacan algunas iglesias, como las de San Lorenzo y San Tirso, en Sahagún (León), y la de Santa María, en Madrigal de las Altas Torres (Ávila). También hay arquitectura civil, como el palacio de Tordesillas.<br />
<br />
== El mudéjar en Andalucía y Extremadura ==<br />
En esta zona tuvo mucha importancia la decoración geométrica, procedente, sobre todo, del reino Nazarí de Granada. El edificio civil más importante son los Reales Alcázares de Sevilla, construidos sobre un antiguo palacio musulmán, y que destaca por su decoración de mocárabes.<br />
También se hicieron edificios góticos con decoración musulmana, como la capilla Real de Córdoba y el claustro del monasterio de Guadalupe, en Cáceres (Extremadura).<br />
<br />
== El mudéjar en Aragón ==<br />
En esta zona es muy frecuente la decoración con cerámica vidriada. Destacan también las torres de las iglesias, situadas cerca de las murallas de la ciudad, como la de San Martín y la de El Salvador, ambas en Teruel.<br />
<br />
<br />
== Fuentes ==<br />
*Archivos de Religión, historiador de Guisa.<br />
<br />
<br />
[[Category:Sociedad y religión]]</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Ordenaci%C3%B3n_de_montes&diff=1922947Ordenación de montes2013-05-14T20:31:10Z<p>Elider jc.guisa1: </p>
<hr />
<div>{{Definición<br />
|Nombre=Ordenación de Montes<br />
|imagen=Actividad_Forestal.jpg <br />
|concepto=Determinación de la producción actual y futura de madera del bosque.<br />
}}<br />
<div align="justify"><br />
'''Ordenación de Montes'''. Actividad que comprende operaciones de carácter administrativo, económico, jurídico, social, técnico y [[científico]] que realiza el adecuado establecimiento, manejo, conservación y la utilización sostenible de los [[bosques]].<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
==Contenido de la Ordenación de Montes==<br />
La Ordenación se ocupa del proceso de reproducción natural total, de su estructura temporal y espacial, así como de las leyes y condiciones de la [[reproducción]] natural. Su objeto comprende las leyes complejas de la reproducción natural y los métodos para la regulación de la misma. <br />
Es una disciplina de la Ciencia Forestal que tiene carácter metódico pero también muy sintético, es decir, la Ordenación asimila muchos conocimientos de otras disciplinas dirigidos hacia el cumplimiento de la meta.Desde su formulación clásica hasta nuestros días ha fijado los objetivos generales de la gestión que son de obligado cumplimiento, denominados condiciones mínimas de: persistencia, [[rentabilidad]] y máximo rendimiento.<br />
==Elementos temáticos de la Ordenación de Montes==<br />
Los elementos temáticos de la Ordenación se basan en los criterios de los nueve procesos regionales/internacionales en curso sobre criterios e indicadores para la Ordenación Sostenible y están reconocidos por los miembros de la [[FAO]] y de FNUB.<br />
*Alcance de los recursos forestales.<br />
*[[Diversidad biológica]].<br />
*Sanidad forestal y vitalidad.<br />
*Funciones productivas de los recursos [[forestales]].<br />
*Funciones de protección de los recursos forestales.<br />
*Funciones socioeconómicas.<br />
==Etapas de la Ordenación de Montes==<br />
*Etapa preparatoria: se recopila y analiza la información existente realizando un diagnóstico de las características del [[bosque]] previo a la actividad de reconocimiento.<br />
*Planificación y organización de los trabajos preparatorios: en este momento se elabora la Carta Tecnológica de todo el proceso. Entre las tareas más importante se encuentran,la preparación de las proposiciones,recopilación de los materiales cartográficos,adquisición de las fotos aéreas,elaboración del [[proyecto]] de organización territorial, recogida y análisis de los documentos principales.<br />
*Recopilación de los materiales cartográficos y fotográficos: incluye todos los materiales antes de comenzar los trabajos de campo de la ordenación.<br />
*Tareas de las entidades durante la realización de los trabajos preparatorios: reconocimiento en el campo de los límites actuales de su territorio y resolver todas las cuestiones de litigio con otros propietarios.<br />
*Elaboración del proyecto de organización territorial: el grupo de ordenación que realiza los trabajos preparatorios debe, conjuntamente con la entidad empresarial, elaborar el proyecto de la división de su territorio. <br />
*Confección de las tablas para la tasación de los bosques: se confeccionan diferentes tablas que pueden ser utilizadas en la tasación, [[tablas]] para determinar volúmenes existentes y otros índices de tasación, para manejos recomendados.<br />
*Medidas organizativas: se comprueba la existencia de los materiales para los trabajos de campo (fotos y materiales cartográficos), en caso de no existir estos materiales total o parcialmente, tienen que tomarse las medidas pertinente para su adquisición y/o elaboración. <br />
==Fuentes==<br />
* Alcorn, PW. A profile of chicle, Manilka zapota. [[1999]]. <br />
* Aldana, E., Frías, M., Peñalver, A. y Ares, A.E., 1995. Manual de Dasometría. Editorial Félix Varela, [[La Habana]], 183 p.<br />
* Aldana, E. Medición Forestal, 1a Ed. Editorial Félix Varela, Ciudad de la [[Habana]], [[2010]]. <br />
* Alves, A. A. M. Planejamento da empresa. [[Lisboa]]. <br />
<br />
[[Category:Medio_Ambiente]]</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Archivo:Actividad_Forestal.jpg&diff=1922898Archivo:Actividad Forestal.jpg2013-05-14T20:02:05Z<p>Elider jc.guisa1: </p>
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<div>== Sumario ==<br />
<br />
== Estado de copyright: ==<br />
<br />
== Fuente: ==</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Ordenaci%C3%B3n_de_montes&diff=1921984Ordenación de montes2013-05-14T15:37:37Z<p>Elider jc.guisa1: Página creada con '{{Definición |Nombre=Ordenación de Montes |imagen=Silvicultura2.jpg |concepto=Determinación de la producción actual y futura de madera del bosque. }} <div align="justify"> '...'</p>
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<div>{{Definición<br />
|Nombre=Ordenación de Montes<br />
|imagen=Silvicultura2.jpg<br />
|concepto=Determinación de la producción actual y futura de madera del bosque.<br />
}}<br />
<div align="justify"><br />
'''Ordenación de Montes'''. Actividad que comprende operaciones de carácter administrativo, económico, jurídico, social, técnico y [[científico]] que realiza el adecuado establecimiento, manejo, conservación y la utilización sostenible de los [[bosques]].<br />
<br />
==Contenido de la Ordenación de Montes==<br />
La Ordenación se ocupa del proceso de reproducción natural total, de su estructura temporal y espacial, así como de las leyes y condiciones de la reproducción natural. Su objeto comprende las leyes complejas de la reproducción natural y los métodos para la regulación de la misma. <br />
Es una disciplina de la Ciencia Forestal que tiene carácter [[metódico]] pero también muy sintético, es decir, la Ordenación asimila muchos conocimientos de otras disciplinas dirigidos hacia el cumplimiento de la meta.Desde su formulación clásica hasta nuestros días ha fijado los objetivos generales de la gestión que son de obligado cumplimiento, denominados condiciones mínimas de: persistencia, rentabilidad y máximo rendimiento.<br />
<br />
==Elementos temáticos de la Ordenación de Montes==<br />
Los elementos temáticos de la Ordenación se basan en los criterios de los nueve procesos regionales/internacionales en curso sobre criterios e indicadores para la Ordenación Sostenible y están reconocidos por los miembros de la [[FAO]] y de [[FNUB]].<br />
<br />
*Alcance de los recursos forestales.<br />
*Diversidad biológica.<br />
*Sanidad forestal y vitalidad.<br />
*Funciones productivas de los recursos forestales.<br />
*Funciones de protección de los recursos forestales.<br />
*Funciones socioeconómicas.<br />
<br />
==Etapas de la Ordenación de Montes==<br />
*Etapa preparatoria: se recopila y analiza la información existente realizando un diagnóstico de las características del [[bosque]] previo a la actividad de reconocimiento.<br />
*Planificación y organización de los trabajos preparatorios: en este momento se elabora la Carta Tecnológica de todo el proceso. Entre las tareas más importante se encuentran,la preparación de las proposiciones,recopilación de los materiales cartográficos,adquisición de las [[fotos]] aéreas,elaboración del proyecto de organización territorial,recogida y análisis de los documentos principales.<br />
*Recopilación de los materiales cartográficos y [[fotográficos]]: incluye todos los materiales antes de comenzar los trabajos de campo de la ordenación.<br />
*Tareas de las entidades durante la realización de los trabajos preparatorios: reconocimiento en el campo de los límites actuales de su territorio y resolver todas las cuestiones de litigio con otros tenentes.<br />
*Elaboración del proyecto de organización territorial: el grupo de ordenación que realiza los trabajos preparatorios debe, conjuntamente con la entidad empresarial, elaborar el proyecto de la división de su territorio. <br />
*Confección de las tablas para la tasación de los bosques: se confeccionan diferentes tablas que pueden ser utilizadas en la tasación, tablas para determinar volúmenes existentes y otros índices de tasación, para manejos recomendados.<br />
*Medidas organizativas: se comprueba la existencia de los materiales para los trabajos de campo (fotos y materiales cartográficos), en caso de no existir estos materiales total o parcialmente, tienen que tomarse las medidas pertinente para su adquisición y/o elaboración. <br />
<br />
==Fuentes==<br />
<br />
* Alcorn, PW. A profile of chicle, Manilka zapota. [[1999]]. Consulado en línea 19/04/02, http://www.junglegum.com/chicle/chicle.html.<br />
* Aldana, E., Frías, M., Peñalver, A. y Ares, A.E., 1995. Manual de Dasometría. Editorial Félix Varela, [[La Habana]], 183 p.<br />
* Aldana, E. Medición Forestal, 1a Ed. Editorial Félix Varela, Ciudad de la [[Habana]], [[2010]]. <br />
* Alves, A. A. M. Planejamento da empresa. [[Lisboa]]. <br />
<br />
[[Category:Medio_Ambiente]]</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Literatura_colombiana&diff=1859911Literatura colombiana2013-04-03T15:53:53Z<p>Elider jc.guisa1: </p>
<hr />
<div>{{Definición<br />
|nombre= Literatura colombiana<br />
|imagen= Literatura_colombiana.jpg<br />
|tamaño=<br />
|concepto= El escritor colombiano Álvaro Mutis ha sido galardonado, entre otros, con el [[Premio Príncipe de Asturias de las Letras]], en [[1997]], o con el [[Premio Cervantes]], en [[2001]]<br />
}}<br />
<div align="justify"><br />
'''Literatura colombiana''', recorrido histórico a través de los autores y las obras literarias (narrativa, [[poesía]], [[ensayo]], [[teatro]]) escritas en la República de [[Colombia]].<br />
<br />
Empezó a ser una realidad en crónicas como la Historia de las conquistas del Nuevo [[Reino de Granada]], del clérigo bogotano Lucas Fernández de Piedrahita, y Conquista y descubrimiento del Nuevo Reino de Granada, más conocida por el extraño título de ''El carnero'' , de Juan Rodríguez-Freyle. En la producción poética temprana destacan el largo poema épico Elegías de varones ilustres de Indias ([[1589]], primer volumen), de Juan de Castellanos, y la obra de Hernando Domínguez Camargo, destacado seguidor de Luis de Góngora. También merece mención la Madre Castillo (Francisca Josefa del Castillo y Guevara), prosista y poeta de inquietudes religiosas. La cultura colonial contó con algunas manifestaciones teatrales, que permiten anotar los nombres de Fernando Fernández de Valenzuela y Juan de Cueto y Mena.<br />
<br />
== El siglo XIX ==<br />
<br />
Los años de la independencia coincidieron con los gustos neoclásicos, que representó sobre todo el poeta y dramaturgo José Fernández Madrid. Sobre esos gustos se superpuso el [[romanticismo]] de poetas como José Joaquín Ortiz, José Eusebio Caro, Julio Arboleda, Gregorio Gutiérrez González, Rafael Pombo y Rafael Núñez ([[1835]]-[[1894]]).<br />
<br />
En la [[novela]] sobresalieron Eugenio Díaz Castro, con ''Manuela'' ([[1866]]), y sobre todo Jorge Isaacs, que con''María'' ([[1867]]) consiguió una obra maestra. Ya al final del siglo el modernismo encontraría representantes muy destacados en los poetas [[José Asunción Silva]] y Guillermo Valencia. Silva escribió también la novela ''De sobresemesa'', aunque como narrador no pudo competir con el hoy casi olvidado [[José María Vargas Vila]]. Los estudios lingüísticos se desarrollaban gracias a Miguel Antonio Caro y Rufino José Cuervo, mientras en el [[ensayo]] Baldomero Sanín Cano y Carlos Arturo Torre iniciaban una indagación en la identidad propia que habían de continuar más tarde Germán Arciniegas y otros escritores.<br />
<br />
== El Siglo XX ==<br />
Los gustos poéticos finiseculares habían de mantenerse firmes por mucho tiempo, a pesar del acercamiento irónico al entorno que pronto llevó a cabo Luis Carlos López, de la parodia que intentó León de Greiff y de los matices que en la década de [[1920]] incorporaron Porfirio Barba, Luis Vidales y otros poetas conocidos como “los novísmos”. El ambiente tampoco se alteró a partir de [[1939]] con Eduardo Carranza, Jorge Rojas, Arturo Camacho Ramírez y demás miembros del grupo Piedra y cielo. Frente a su esteticismo, Aurelio Arturo incorporaba territorios próximos al [[surrealismo]], y por esa vía y otras avanzan los poetas de la revista ''Mito'', fundada en [[1955]] por Jorge Gaitán Durán ([[1924]]-[[1962]]) y Eduardo Cote Lamus (1928-1964). De ahí surge Álvaro Mutis ([[1923]]), que a través de Maqroll el Gaviero creó una de las voces más personales de los últimos tiempos.<br />
<br />
Las inquietudes relacionadas con el triunfo de la [[Revolución Cubana]] potenciaron el nadaísmo de Gonzalo Arango, Mario Rivero y Jaime Jaramillo Escobar. Más tarde el desencanto ganó progresivamente a la promoción de Giovanni Quessep, Jaime García Maffla, Juan Manuel Roca y Juan Gustavo Cobo Borda, poetas de calidad ya contrastada.<br />
<br />
En cuanto a los narradores, la tradición del siglo[[XIX]] se prolongó con Tomás Carrasquilla y otros autores mientras [[José Eustasio Rivera]] daba a conocer [[La vorágine]] ([[1924]]), la famosa novela de la selva devoradora. Aunque posteriormente destacaron Eduardo Zalamea Bordá y José A. Osorio Lizararo, el desarrollo de la ficción se produjo en la década de [[1950]]. La violencia fue el tema fundamental de Eduardo Caballero Calderón, Manuel Mejía Vallejo, Álvaro Cepeda Samudio y otros novelistas entre los que pronto había de destacar [[Gabriel García Márquez]], después el representante por excelencia del realismo mágico con [[Cien años de soledad]] ([[1967]]). Tardíamente se incorporaron al género Héctor Rojas Herazo y Pedro Gómez Valderrama, mientras los jóvenes buscaban nuevos caminos. Óscar Collazos, Albalucía Ángel, Fanny Buitrago, Gustavo Álvarez Gardeazábal, Rafael Humberto Moreno-Durán, Marco Tulio Aguilera Garamuño y Andrés Caicedo ([[1952]]-[[1977]]) figuran entre los más destacados.<br />
<br />
Desde la década de 1950 el teatro también ha experimentado gran auge, sobre todo gracias a los esfuerzos de Enrique Buenaventura y el Teatro Experimental de Cali. Como dramaturgos destacan Gustavo Andrade Rivera, Carlos José Reyes, Jairo Aníbal Niño, Esteban Navajas y José Manuel Freidel.<br />
<br />
== Fuentes ==<br />
<br />
*Bloom, Harold (editor). Gabriel García Márquez. Nueva York: Chelsea Books, 1989. El gran crítico americano recopila aquí 18 importantes trabajos críticos que analizan al novelista desde diversos ángulos metodológicos.<br />
<br />
*Cebrián, Juan Luis. Retrato de García Márquez. Barcelona: Círculo de Lectores, 1989. Biografía del periodista y del escritor, realizada por otro periodista y escritor.<br />
<br />
*Collazos, Óscar. García Márquez, la soledad y la gloria. Panamá: Printer Internacional de Panamá, 1983. Ensayo sobre la obra del escritor colombiano, realizada por otro escritor colombiano.<br />
<br />
[[Category:Literatura]]</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Archivo:Literatura_colombiana.jpg&diff=1859823Archivo:Literatura colombiana.jpg2013-04-03T15:45:33Z<p>Elider jc.guisa1: </p>
<hr />
<div>== Sumario ==<br />
<br />
== Estado de copyright: ==<br />
<br />
== Fuente: ==</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Archivo:Literatura_ecuatoriana.jpg&diff=1859663Archivo:Literatura ecuatoriana.jpg2013-04-03T15:30:02Z<p>Elider jc.guisa1: subió una nueva versión de «Archivo:Literatura ecuatoriana.jpg»</p>
<hr />
<div>== Sumario ==<br />
<br />
== Estado de copyright: ==<br />
<br />
== Fuente: ==</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Pitiriasis_rosada_de_Gilbert&diff=1859484Pitiriasis rosada de Gilbert2013-04-03T15:13:57Z<p>Elider jc.guisa1: </p>
<hr />
<div>{{Enfermedad<br />
|nombre=Pitiriasis Rosada de Gibert<br />
|imagen_del_virus= Pitiriasis_rosada_de_Gilbert.JPG<br />
|tamaño=<br />
|descripción=<br />
|imagen_de_los_sintomas=<br />
|tamaño2=<br />
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|clasificacion=<br />
|region_de_origen=<br />
|region_mas_comun=<br />
|agente_transmisor=<br />
|forma_de_propagacion=<br />
|vacuna=<br />
}}<div align="justify"><br />
'''Pitiriasis rosada de Gibert'''. Es una enfermedad inflamatoria de la piel de etiología desconocida, aunque se sospecha que pueda ser de etiología infecciosa, más frecuente en mujeres y que se presenta como una enfermedad aguda, autolimitada, caracterizada por la aparición de una erupción inflamatoria, inicialmente una sola lesión más grande, la placa heráldica, seguida por pequeñas lesiones ovales papuloescamosas. <br />
<br />
== Epidemiologia ==<br />
<br />
Se estima que la incidencia de la pitiriasis rosada es de alrededor de 170 por 100.000, con una prevalencia del 0,6% en personas de 10 a 29 años. Aunque se ha descritos en todas las edades, desde niños hasta ancianos, el 75% de los casos se presentan en pacientes de 10 a 35 años. Es un 50% más común en las mujeres que en los hombres. Las recurrencias son poco frecuentes, aproximadamente en el 2,8% de los casos, la mayoría de los casos pacientes inmunodeprimidos. Se han descrito casos coincidentes en el mismo domicilio. <br />
<br />
== Etiología ==<br />
La causa de la pitiriasis rosada sigue siendo desconocida. Sin embargo, se sospecha que pudiera ser de naturaleza infecciosa, habiéndose involucrado como agentes etiológicos al herpes virus 8, CMV, VEB, parvovirus B19, picornavirus, virus de la influenza, virus parainfluenza, chlamydia, legionella y [[mycoplasma]].<br />
A muchos fármacos se le ha asociados con erupciones similares a la PR, tales como bismuto, barbitúricos, captopril, oro, mercuriales orgánicos, metronidazol, D-penicilamida, ketotifeno e isotretinoina, si bien en estos casos la erupción suele ser atípica.<br />
<br />
En los pacientes afectos de pitiriasis rosada, la atopia y la dermatitis seborreica son más comunes que en la población general. También se han barajado como posibles agentes desencadenantes el estrés y las situaciones en las que hay un descenso de la inmunidad. No está claro en este momento si la autoinmunidad juega un papel, pero se ha descrito que los pacientes con RP son más propensos a tener anticuerpos antinucleares positivos.<br />
<br />
== Diagnóstico ==<br />
<br />
La PR se manifiesta como una enfermedad aguda, autolimitada, caracterizada por aparición de erupción inflamatoria, inicialmente una sola lesión más grande, la placa heráldica, seguida de pequeñas lesiones ovales papuloescamosas. El diagnóstico suele basarse en la historia clínica y los hallazgos exploratorios, no siendo necesaria en la mayoría de los casos la realización de exploraciones complementarias para confirmar el diagnóstico.<br />
<br />
== Características clínicas ==<br />
<br />
Las lesiones se presentan sobre todo en el tronco y las extremidades superiores. Con menos frecuencia afectan a cara, palmas de las manos y plantas de los pies; estas localizaciones son más frecuentes en niños. <br />
<br />
La característica "placa heráldica", que se encuentran en 40% a 76% de los casos, es la lesión más grande y la primera que en aparecer, por lo general en el tronco. Comienza como una pápula única y se va expandiendo hasta una placa eritematosa de 2-10 cm de diámetro, ovalada o redondeada, con un área central arrugada asalmonada y una periferia rojo oscura, separada de la anterior por un collarete de fina descamación. Puede irritarse adoptando una morfología pápulo-vesiculosa. <br />
<br />
El intervalo entre la aparición de la lesión primaria y las secundarias oscila entre 2 y 21 días. La erupción secundaria aparece en brotes a intervalos de pocos días, con su máxima expresión a los 10 días y una duración del rash secundario de 2-10 semanas; ; es simétrica y se localiza en el tronco y áreas adyacentes del cuello y extremidades. Hay dos tipos de lesiones:<br />
<br />
*Pequeños medallones que se parecen a las placas primarias en “miniatura”, siguiendo un patrón con respecto a la columna vertebral de ramas de abeto, (árbol de navidad), una distribución de V sobre el pecho y la espalda superior, circunferencial sobre los hombros y las caderas y horizontalmente en la parte inferior del tronco.<br />
*Pápulas rojas, pequeñas habitualmente no descamativas, con grado de inflamación creciente y que se extienden periféricamente, aumentando su número.<br />
<br />
La pitiriasis rosada puede cursar con hipo e hiperpigmentación residual que en ocasiones puede ser intensa.<br />
<br />
La presencia de prurito es frecuente, en el 75% de los pacientes, y es de moderado a severo en el 50% de los casos.<br />
<br />
En una pequeña proporción de casos (5%), pueden presentarse síntomas, incluyendo fiebre, malestar general, cefalea y artralgia. <br />
<br />
== Exploraciones complementarias ==<br />
<br />
No suelen ser necearías. Aunque no suele haber alteraciones analíticas, se han descrito leucocitosis, neutrofilia, linfocitosis y VSG aumentada. Si se sospecha una etiología infecciosa, por la presencia de fiebre, malestar general y dolor de garganta, el títulos de antiestreptolisina O (ASLO) debería solicitarse para descartar infección estreptocócica y / o psoriasis guttata. Si sólo se presentan unas pocas lesiones, el examen microscópico de las escamas con hidróxido de potasio (KOH) o cultivo en medio para hongos pueden estar indicados para descartar una infección por [[hongos]], por ejemplo, tiña. En pacientes con factores de riesgo de lues, y los casos con lesiones atípicas o con afectación palmoplantar la realización de serología para lues debe realizarse. <br />
<br />
La biopsia de piel y la histopatología solo estaría indicada para confirmar los casos atípicos o confusos y para excluir otros diagnósticos. <br />
<br />
== Variantes clínicas ==<br />
<br />
Hay varias variantes de la pitiriasis rosada o formas atípicas que se presentan hasta en un 20% de los casos. <br />
<br />
*Pitiriasis rosada inversa:Más frecuente en niños y adolescentes. Las lesiones se concentran en los pliegues de la piel, como axilas e ingle, así como en la cara, con menos participación del tronco. <br />
*Pitiriasis rosada papular:Se observa con mayor frecuencia en personas de ascendencia africana. La placa heráldica es seguida por una erupción de pequeñas maculopápulas , algunas con un borde escamoso. Los individuos afectados por esta variante son más propensos a tener lesiones en cuero cabelludo y cara. <br />
*Pitiriasis rosada urticariforme:Se caracteriza por lesiones pápulares urticariformes muy pruriginosa.<br />
*Pitiriasis rosada vesicular: Representa menos del 1% de todos los casos de PR. Se observa con mayor frecuencia en niños y adultos jóvenes En esta forma, las vesículas pueden limitarse a las superficies palmoplantares (se asemeja a la dishidrosis) o ser generalizada (con una amplia distribución de las lesiones). Las lesiones vesiculares se ven más a menudo en combinación con las lesiones papuloescamosas clásica. Puede acompñarse de prurito severo.<br />
*Pitiriasis rosada purpúrica/hemorrágica:En esta forma se presenta una erupción macular purpurica sin evidencia de vasculitis en la biopsia. Resulta frecuente la presencia de petequias en paladar.<br />
*Pitiriasis rosada gigante de Darier: Una forma muy rara de PR se caracteriza por placas enormes. <br />
*Pitiriasis rosada del anillo óseo:En esta forma, las lesiones se concentran en los hombros o las caderas.<br />
*Pitiriasis rosada irritata: Esta forma tiene las lesiones clásicas de las PR en lugares típicos o atípicos, acompañada de dolor, ardor, o prurito.<br />
*Pitiriasis rosada unilateral/localizada: La PR unilateral se asocia a una concentración asimétrica de las lesiones en un lado del cuerpo, mientras que en la PR localizada la erupción se concentra en en áreas del cuerpo, como cuello o la parte baja del abdomen.<br />
*Pitiriasis rosada palmoplantar:Se presenta en extremidades distales, incluyendo las palmas de las manos o las plantas de los pies, con placas eritematosas, y en ocasiones vesiculas.<br />
<br />
== Diagnóstico diferencial ==<br />
<br />
El diagnóstico diferencial debe realizarse con la sífilis secundaria, la dermatitis seborreica, psoriasis guttata, la tiña versicolor, exantemas virales y erupciones por fármacos. <br />
<br />
==Tratamiento==<br />
<br />
La pitiriasis rosada es una enfermedad aguda usualmente autolimitada que desaparece en unas 6 semanas y no suele requerir ningún tratamiento, disponiéndose de pocos estudios que demuestren la eficacia de los tratamientos utilizados en ocasiones en la práctica clínica. <br />
<br />
Se debe tranquilizar al paciente, haciéndole entender que la pitiriasis rosada es un proceso exantemático agudo, probablemente viral, benigno, sin repercusiones sistémicas, no alérgico ni contagioso y autolimitado. Se pueden recomendar la utilización de emolientes tópicos para disminuir la descamación. En los pacientes con prurito, el tratamiento es sintomático. <br />
<br />
== Tratamiento de síntomas leves a moderados ==<br />
<br />
Los antihistamínicos orales se utilizan para reducir el prurito. Los antihistamínicos no sedantes [por ejemplo, loratadina (10 mg oral una vez al dia), fexofenadina (180 mg oral una vez al dia), cetirizina(10 mg oral una vez al dia)] se puede dar por la mañana, mientras que los antihistamínicos sedantes (por ejemplo, hidroxizina, 10 mg a 25 mg oral una vez al día) se dan generalmente en la noche. En los pacientes con prurito constante que interfiere con las actividades diarias, los corticoides tópicos de baja potencia (por ejemplo, Hidrocortisona acetato 1-2,5%: Lactisona 1% y 2,5% , 60 ml. Dermosa hidrocortisona 1% y 2,5% (pomada 30 y 60 g aplicada 2 veces al día durante 2 semanas) o corticoides de media potencia (por ejemplo, Clobetasona butirato 0,05%: Emovate crema 15 y 30 g ) también se puede utilizar.<br />
<br />
== Tratamiento de síntomas graves refractarios ==<br />
Para los pacientes con síntomas más severos, o aquellos que no responden a los tratamientos de menor potencia, fármacos antipruriginosos más potente puede ser utilizados. Estos incluyen: doxepina (Sinequan 25 mg cap), un antidepresivo tricíclico del que se dispone de pocos estudios para recomendar su uso para el tratamineto inicial del prurito, y / o corticoides tópicos de mayor potencia (por ejemplo, triamcinolona Triamcinolona acetónido 0,1%: Cremsol 50 g.).<br />
<br />
Tambien se puede utilizar luz UVB de banda estrecha. Este tratamiento requiere un importante compromiso por parte del paciente para asistir a todas las sesiones. Sin embargo, no se dispone de resultados solidos y rigurosos de que la luz UVB acrote la duración o mejore los síntomas.<br />
<br />
Tambien en pacientes refractarios se han empleado corticoides sistémicos, aunque estos deben reservarse para los pacientes con síntomas severos que son refractarios a los corticoesteroides tópicos y antihistamínicos. Cabe señalar que estos puede ayudar a disminuir los síntomas, pero no acortan el curso de la enfermedad ni mejoran la apariencia de las lesiones.<br />
<br />
Otros tratamientos como aciclovir, eritromicina y azitromicina han sido probados en pacientes con PR. Sin embargo, se carece de evidencias solidas que apoyen su utilización y no se deberían indicar.<br />
<br />
== Fuentes ==<br />
* Amer A, Fischer H, Li X. The natural history of pityriasis rosea in black American children: how correct is the "classic" description? Arch Pediatr Adolesc Med. 2007;161:503-506.<br />
* Amer A, Fischer H. Azithromycin does not cure pityriasis rosea. Pediatrics. 2006;117:1702-1705. <br />
* American Academy of Dermatologists. Public Center - Pityriasis rosea. Dipsonible en http://www.aad.org/public/publications/pamphlets/common_pityriasis.html <br />
* Brazzelli V, Prestinari F, Roveda E, et al. Pityriasis rosea-like eruption during treatment with imatinib mesylate: description of 3 cases. J Am Acad Dermatol. 2005;53(suppl 1):S240-S243.<br />
* Drago F, Vecchio F, Rebora A. Use of high-dose acyclovir in pityriasis rosea. J Am Acad Dermatol. 2006;54:82-85. <br />
* Chuh A, Chan H, Zawar V. Pityriasis rosea--evidence for and against an infectious aetiology. Epidemiol Infect. 2004;132:381-390. <br />
* Chuh A, Lee A, Chan PK. Pityriasis rosea in pregnancy - specific diagnostic implications and management considerations. Aust N Z J Obstet Gynaecol. 2005;45:252-253.<br />
<br />
[[Category:Ciencias_Médicas]][[Category:Enfermedades]]</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Archivo:Pitiriasis_rosada_de_Gilbert.JPG&diff=1859445Archivo:Pitiriasis rosada de Gilbert.JPG2013-04-03T15:10:43Z<p>Elider jc.guisa1: subió una nueva versión de «Archivo:Pitiriasis rosada de Gilbert.JPG»</p>
<hr />
<div>== Sumario ==<br />
<br />
== Estado de copyright: ==<br />
<br />
== Fuente: ==</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Pitiriasis_rosada_de_Gilbert&diff=1859411Pitiriasis rosada de Gilbert2013-04-03T15:08:24Z<p>Elider jc.guisa1: </p>
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<div>{{Enfermedad<br />
|nombre=Pitiriasis Rosada de Gibert<br />
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}}<div align="justify"><br />
'''Pitiriasis rosada de Gibert'''. Es una enfermedad inflamatoria de la piel de etiología desconocida, aunque se sospecha que pueda ser de etiología infecciosa, más frecuente en mujeres y que se presenta como una enfermedad aguda, autolimitada, caracterizada por la aparición de una erupción inflamatoria, inicialmente una sola lesión más grande, la placa heráldica, seguida por pequeñas lesiones ovales papuloescamosas. <br />
<br />
== Epidemiologia ==<br />
<br />
Se estima que la incidencia de la pitiriasis rosada es de alrededor de 170 por 100.000, con una prevalencia del 0,6% en personas de 10 a 29 años. Aunque se ha descritos en todas las edades, desde niños hasta ancianos, el 75% de los casos se presentan en pacientes de 10 a 35 años. Es un 50% más común en las mujeres que en los hombres. Las recurrencias son poco frecuentes, aproximadamente en el 2,8% de los casos, la mayoría de los casos pacientes inmunodeprimidos. Se han descrito casos coincidentes en el mismo domicilio. <br />
<br />
== Etiología ==<br />
La causa de la pitiriasis rosada sigue siendo desconocida. Sin embargo, se sospecha que pudiera ser de naturaleza infecciosa, habiéndose involucrado como agentes etiológicos al herpes virus 8, CMV, VEB, parvovirus B19, picornavirus, virus de la influenza, virus parainfluenza, chlamydia, legionella y [[mycoplasma]].<br />
A muchos fármacos se le ha asociados con erupciones similares a la PR, tales como bismuto, barbitúricos, captopril, oro, mercuriales orgánicos, metronidazol, D-penicilamida, ketotifeno e isotretinoina, si bien en estos casos la erupción suele ser atípica.<br />
<br />
En los pacientes afectos de pitiriasis rosada, la atopia y la dermatitis seborreica son más comunes que en la población general. También se han barajado como posibles agentes desencadenantes el estrés y las situaciones en las que hay un descenso de la inmunidad. No está claro en este momento si la autoinmunidad juega un papel, pero se ha descrito que los pacientes con RP son más propensos a tener anticuerpos antinucleares positivos.<br />
<br />
== Diagnóstico ==<br />
<br />
La PR se manifiesta como una enfermedad aguda, autolimitada, caracterizada por aparición de erupción inflamatoria, inicialmente una sola lesión más grande, la placa heráldica, seguida de pequeñas lesiones ovales papuloescamosas. El diagnóstico suele basarse en la historia clínica y los hallazgos exploratorios, no siendo necesaria en la mayoría de los casos la realización de exploraciones complementarias para confirmar el diagnóstico.<br />
<br />
== Características clínicas ==<br />
<br />
Las lesiones se presentan sobre todo en el tronco y las extremidades superiores. Con menos frecuencia afectan a cara, palmas de las manos y plantas de los pies; estas localizaciones son más frecuentes en niños. <br />
<br />
La característica "placa heráldica", que se encuentran en 40% a 76% de los casos, es la lesión más grande y la primera que en aparecer, por lo general en el tronco. Comienza como una pápula única y se va expandiendo hasta una placa eritematosa de 2-10 cm de diámetro, ovalada o redondeada, con un área central arrugada asalmonada y una periferia rojo oscura, separada de la anterior por un collarete de fina descamación. Puede irritarse adoptando una morfología pápulo-vesiculosa. <br />
<br />
El intervalo entre la aparición de la lesión primaria y las secundarias oscila entre 2 y 21 días. La erupción secundaria aparece en brotes a intervalos de pocos días, con su máxima expresión a los 10 días y una duración del rash secundario de 2-10 semanas; ; es simétrica y se localiza en el tronco y áreas adyacentes del cuello y extremidades. Hay dos tipos de lesiones:<br />
<br />
*Pequeños medallones que se parecen a las placas primarias en “miniatura”, siguiendo un patrón con respecto a la columna vertebral de ramas de abeto, (árbol de navidad), una distribución de V sobre el pecho y la espalda superior, circunferencial sobre los hombros y las caderas y horizontalmente en la parte inferior del tronco.<br />
*Pápulas rojas, pequeñas habitualmente no descamativas, con grado de inflamación creciente y que se extienden periféricamente, aumentando su número.<br />
<br />
La pitiriasis rosada puede cursar con hipo e hiperpigmentación residual que en ocasiones puede ser intensa.<br />
<br />
La presencia de prurito es frecuente, en el 75% de los pacientes, y es de moderado a severo en el 50% de los casos.<br />
<br />
En una pequeña proporción de casos (5%), pueden presentarse síntomas, incluyendo fiebre, malestar general, cefalea y artralgia. <br />
<br />
== Exploraciones complementarias ==<br />
<br />
No suelen ser necearías. Aunque no suele haber alteraciones analíticas, se han descrito leucocitosis, neutrofilia, linfocitosis y VSG aumentada. Si se sospecha una etiología infecciosa, por la presencia de fiebre, malestar general y dolor de garganta, el títulos de antiestreptolisina O (ASLO) debería solicitarse para descartar infección estreptocócica y / o psoriasis guttata. Si sólo se presentan unas pocas lesiones, el examen microscópico de las escamas con hidróxido de potasio (KOH) o cultivo en medio para hongos pueden estar indicados para descartar una infección por [[hongos]], por ejemplo, tiña. En pacientes con factores de riesgo de lues, y los casos con lesiones atípicas o con afectación palmoplantar la realización de serología para lues debe realizarse. <br />
<br />
La biopsia de piel y la histopatología solo estaría indicada para confirmar los casos atípicos o confusos y para excluir otros diagnósticos. <br />
<br />
== Variantes clínicas ==<br />
<br />
Hay varias variantes de la pitiriasis rosada o formas atípicas que se presentan hasta en un 20% de los casos. <br />
<br />
*Pitiriasis rosada inversa:Más frecuente en niños y adolescentes. Las lesiones se concentran en los pliegues de la piel, como axilas e ingle, así como en la cara, con menos participación del tronco. <br />
*Pitiriasis rosada papular:Se observa con mayor frecuencia en personas de ascendencia africana. La placa heráldica es seguida por una erupción de pequeñas maculopápulas , algunas con un borde escamoso. Los individuos afectados por esta variante son más propensos a tener lesiones en cuero cabelludo y cara. <br />
*Pitiriasis rosada urticariforme:Se caracteriza por lesiones pápulares urticariformes muy pruriginosa.<br />
*Pitiriasis rosada vesicular: Representa menos del 1% de todos los casos de PR. Se observa con mayor frecuencia en niños y adultos jóvenes En esta forma, las vesículas pueden limitarse a las superficies palmoplantares (se asemeja a la dishidrosis) o ser generalizada (con una amplia distribución de las lesiones). Las lesiones vesiculares se ven más a menudo en combinación con las lesiones papuloescamosas clásica. Puede acompñarse de prurito severo.<br />
*Pitiriasis rosada purpúrica/hemorrágica:En esta forma se presenta una erupción macular purpurica sin evidencia de vasculitis en la biopsia. Resulta frecuente la presencia de petequias en paladar.<br />
*Pitiriasis rosada gigante de Darier: Una forma muy rara de PR se caracteriza por placas enormes. <br />
*Pitiriasis rosada del anillo óseo:En esta forma, las lesiones se concentran en los hombros o las caderas.<br />
*Pitiriasis rosada irritata: Esta forma tiene las lesiones clásicas de las PR en lugares típicos o atípicos, acompañada de dolor, ardor, o prurito.<br />
*Pitiriasis rosada unilateral/localizada: La PR unilateral se asocia a una concentración asimétrica de las lesiones en un lado del cuerpo, mientras que en la PR localizada la erupción se concentra en en áreas del cuerpo, como cuello o la parte baja del abdomen.<br />
*Pitiriasis rosada palmoplantar:Se presenta en extremidades distales, incluyendo las palmas de las manos o las plantas de los pies, con placas eritematosas, y en ocasiones vesiculas.<br />
<br />
== Diagnóstico diferencial ==<br />
<br />
El diagnóstico diferencial debe realizarse con la sífilis secundaria, la dermatitis seborreica, psoriasis guttata, la tiña versicolor, exantemas virales y erupciones por fármacos. <br />
<br />
==Tratamiento==<br />
<br />
La pitiriasis rosada es una enfermedad aguda usualmente autolimitada que desaparece en unas 6 semanas y no suele requerir ningún tratamiento, disponiéndose de pocos estudios que demuestren la eficacia de los tratamientos utilizados en ocasiones en la práctica clínica. <br />
<br />
Se debe tranquilizar al paciente, haciéndole entender que la pitiriasis rosada es un proceso exantemático agudo, probablemente viral, benigno, sin repercusiones sistémicas, no alérgico ni contagioso y autolimitado. Se pueden recomendar la utilización de emolientes tópicos para disminuir la descamación. En los pacientes con prurito, el tratamiento es sintomático. <br />
<br />
== Tratamiento de síntomas leves a moderados ==<br />
<br />
Los antihistamínicos orales se utilizan para reducir el prurito. Los antihistamínicos no sedantes [por ejemplo, loratadina (10 mg oral una vez al dia), fexofenadina (180 mg oral una vez al dia), cetirizina(10 mg oral una vez al dia)] se puede dar por la mañana, mientras que los antihistamínicos sedantes (por ejemplo, hidroxizina, 10 mg a 25 mg oral una vez al día) se dan generalmente en la noche. En los pacientes con prurito constante que interfiere con las actividades diarias, los corticoides tópicos de baja potencia (por ejemplo, Hidrocortisona acetato 1-2,5%: Lactisona 1% y 2,5% , 60 ml. Dermosa hidrocortisona 1% y 2,5% (pomada 30 y 60 g aplicada 2 veces al día durante 2 semanas) o corticoides de media potencia (por ejemplo, Clobetasona butirato 0,05%: Emovate crema 15 y 30 g ) también se puede utilizar.<br />
<br />
== Tratamiento de síntomas graves refractarios ==<br />
Para los pacientes con síntomas más severos, o aquellos que no responden a los tratamientos de menor potencia, fármacos antipruriginosos más potente puede ser utilizados. Estos incluyen: doxepina (Sinequan 25 mg cap), un antidepresivo tricíclico del que se dispone de pocos estudios para recomendar su uso para el tratamineto inicial del prurito, y / o corticoides tópicos de mayor potencia (por ejemplo, triamcinolona Triamcinolona acetónido 0,1%: Cremsol 50 g.).<br />
<br />
Tambien se puede utilizar luz UVB de banda estrecha. Este tratamiento requiere un importante compromiso por parte del paciente para asistir a todas las sesiones. Sin embargo, no se dispone de resultados solidos y rigurosos de que la luz UVB acrote la duración o mejore los síntomas.<br />
<br />
Tambien en pacientes refractarios se han empleado corticoides sistémicos, aunque estos deben reservarse para los pacientes con síntomas severos que son refractarios a los corticoesteroides tópicos y antihistamínicos. Cabe señalar que estos puede ayudar a disminuir los síntomas, pero no acortan el curso de la enfermedad ni mejoran la apariencia de las lesiones.<br />
<br />
Otros tratamientos como aciclovir, eritromicina y azitromicina han sido probados en pacientes con PR. Sin embargo, se carece de evidencias solidas que apoyen su utilización y no se deberían indicar.<br />
<br />
== Fuentes ==<br />
* Amer A, Fischer H, Li X. The natural history of pityriasis rosea in black American children: how correct is the "classic" description? Arch Pediatr Adolesc Med. 2007;161:503-506.<br />
* Amer A, Fischer H. Azithromycin does not cure pityriasis rosea. Pediatrics. 2006;117:1702-1705. <br />
* American Academy of Dermatologists. Public Center - Pityriasis rosea. Dipsonible en http://www.aad.org/public/publications/pamphlets/common_pityriasis.html <br />
* Brazzelli V, Prestinari F, Roveda E, et al. Pityriasis rosea-like eruption during treatment with imatinib mesylate: description of 3 cases. J Am Acad Dermatol. 2005;53(suppl 1):S240-S243.<br />
* Drago F, Vecchio F, Rebora A. Use of high-dose acyclovir in pityriasis rosea. J Am Acad Dermatol. 2006;54:82-85. <br />
* Chuh A, Chan H, Zawar V. Pityriasis rosea--evidence for and against an infectious aetiology. Epidemiol Infect. 2004;132:381-390. <br />
* Chuh A, Lee A, Chan PK. Pityriasis rosea in pregnancy - specific diagnostic implications and management considerations. Aust N Z J Obstet Gynaecol. 2005;45:252-253.<br />
<br />
[[Category:Ciencias_Médicas]][[Category:Enfermedades]]</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Acatalasemia&diff=1637203Acatalasemia2012-08-29T16:36:09Z<p>Elider jc.guisa1: </p>
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<div>{{Enfermedad<br />
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}}<br />
<br />
'''La Acatalasemia''', acatalasia o enfermedad de Takahara es una enfermedad hereditaria caracterizada por la ausencia de la enzimacatalasa en los peroxisomas. Es una entidad patológica congénita producida por una mutación en la parte reguladora del gen CAT del [[cromosoma]] 11, lo que ocasiona una disminución o una menor actividad de la síntesis de la enzima catalasa, enzima que tiene como función, entre otras, la reducción del agua oxigenada producida en el organismo como defensa contra una invasión microbiana, principalmente de anaerobios. Sigue un patrón de herencia autosómica recesiva.<br />
<br />
== Causas ==<br />
<br />
Está causada por una mutación en la parte reguladora del gen CAT, lo que ocasiona una disminución o una menor actividad de la síntesis de la enzima catalasa, enzima que tiene como función, entre otras, la reducción del agua oxigenada producida en el organismo como defensa contra una invasión microbiana.<br />
<br />
== Manifestaciones clínicas ==<br />
Las manifestaciones clínicas de la enfermedad de Takahara son infecciones de la boca (encías y amígdalas) con ulceraciones y gangrena que pueden ser graves y recurrentes ocasionando desde una enfermedad periodontal prematura hasta, en casos severos, la destrucción gangrenosa de los procesos alveolares con pérdida masiva de dientes e inclusive afectar los maxilares y las partes blandas que los cubre. Es endémica en el [[Japón]] donde cada 100.000 personas 2 tienen la enfermedad. Existe una variante mas benigna descrita en Suiza.<br />
<br />
== Diagnóstico ==<br />
Esta enfermedad se diagnostica vertiendo agua oxigenada sobre una gota de sangre del paciente. En vez de producirse una marcada reacción espumosa, la sangre se torna de color marrón.<br />
<br />
== Fuentes ==<br />
* Schürmann, H. A. Greither, O. Hornstein; Krankheiten der Mundschleimhaut und der Lippen. (S. 372). Urban u, Schwarzenberg. München (1980). <br />
* Domonkos, Anthony; Tratado de Dermatología. (P. 957) Salvat Editores, S.A. Barcelona (1989).<br />
<br />
[[Category:Enfermedades]]</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Acatalasemia&diff=1637202Acatalasemia2012-08-29T16:35:16Z<p>Elider jc.guisa1: </p>
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}}<br />
<br />
La acatalasemia, acatalasia o enfermedad de Takahara es una enfermedad hereditaria caracterizada por la ausencia de la enzimacatalasa en los peroxisomas. Es una entidad patológica congénita producida por una mutación en la parte reguladora del gen CAT del [[cromosoma]] 11, lo que ocasiona una disminución o una menor actividad de la síntesis de la enzima catalasa, enzima que tiene como función, entre otras, la reducción del agua oxigenada producida en el organismo como defensa contra una invasión microbiana, principalmente de anaerobios. Sigue un patrón de herencia autosómica recesiva.<br />
<br />
== Causas ==<br />
<br />
Está causada por una mutación en la parte reguladora del gen CAT, lo que ocasiona una disminución o una menor actividad de la síntesis de la enzima catalasa, enzima que tiene como función, entre otras, la reducción del agua oxigenada producida en el organismo como defensa contra una invasión microbiana.<br />
<br />
== Manifestaciones clínicas ==<br />
Las manifestaciones clínicas de la enfermedad de Takahara son infecciones de la boca (encías y amígdalas) con ulceraciones y gangrena que pueden ser graves y recurrentes ocasionando desde una enfermedad periodontal prematura hasta, en casos severos, la destrucción gangrenosa de los procesos alveolares con pérdida masiva de dientes e inclusive afectar los maxilares y las partes blandas que los cubre. Es endémica en el [[Japón]] donde cada 100.000 personas 2 tienen la enfermedad. Existe una variante mas benigna descrita en Suiza.<br />
<br />
== Diagnóstico ==<br />
Esta enfermedad se diagnostica vertiendo agua oxigenada sobre una gota de sangre del paciente. En vez de producirse una marcada reacción espumosa, la sangre se torna de color marrón.<br />
<br />
== Fuentes ==<br />
* Schürmann, H. A. Greither, O. Hornstein; Krankheiten der Mundschleimhaut und der Lippen. (S. 372). Urban u, Schwarzenberg. München (1980). <br />
* Domonkos, Anthony; Tratado de Dermatología. (P. 957) Salvat Editores, S.A. Barcelona (1989).<br />
<br />
[[Category:Enfermedades]]</div>Elider jc.guisa1https://www.ecured.cu/index.php?title=Acatalasemia&diff=1637197Acatalasemia2012-08-29T16:31:07Z<p>Elider jc.guisa1: </p>
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<div>{{Enfermedad<br />
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}}<br />
<br />
La acatalasemia, acatalasia o enfermedad de Takahara es una enfermedad hereditaria caracterizada por la ausencia de la enzimacatalasa en los peroxisomas. Es una entidad patológica congénita producida por una mutación en la parte reguladora del gen CAT del [[cromosoma]] 11, lo que ocasiona una disminución o una menor actividad de la síntesis de la enzima catalasa, enzima que tiene como función, entre otras, la reducción del agua oxigenada producida en el organismo como defensa contra una invasión microbiana, principalmente de anaerobios. Sigue un patrón de herencia autosómica recesiva.<br />
<br />
== Causas ==<br />
<br />
Está causada por una mutación en la parte reguladora del gen CAT, lo que ocasiona una disminución o una menor actividad de la síntesis de la enzima catalasa, enzima que tiene como función, entre otras, la reducción del agua oxigenada producida en el organismo como defensa contra una invasión microbiana.<br />
<br />
== Manifestaciones clínicas ==<br />
Las manifestaciones clínicas de la enfermedad de Takahara son infecciones de la boca (encías y amígdalas) con ulceraciones y gangrena que pueden ser graves y recurrentes ocasionando desde una enfermedad periodontal prematura hasta, en casos severos, la destrucción gangrenosa de los procesos alveolares con pérdida masiva de dientes e inclusive afectar los maxilares y las partes blandas que los cubre. Es endémica en el [[Japón]] donde cada 100.000 personas 2 tienen la enfermedad. Existe una variante mas benigna descrita en Suiza.<br />
<br />
== Diagnóstico ==<br />
Esta enfermedad se diagnostica vertiendo agua oxigenada sobre una gota de sangre del paciente. En vez de producirse una marcada reacción espumosa, la sangre se torna de color marrón.<br />
<br />
== Fuentes ==<br />
* Schürmann, H. A. Greither, O. Hornstein; Krankheiten der Mundschleimhaut und der Lippen. (S. 372). Urban u, Schwarzenberg. München (1980). (en alemán)<br />
* Domonkos, Anthony; Tratado de Dermatología. (P. 957) Salvat Editores, S.A. Barcelona (1989).<br />
<br />
[[Category:Enfermedades]]</div>Elider jc.guisa1