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Logia Hijos de Hiram

2025-06-24T20:29:19Z

Hariseldon:

{{Ficha Institución
|nombre= Logia Hijos de Hiram
|imagen= logia lt.png
}}
'''Logia Hijos de Hiram''': es la primera institución de este tipo establecida en el territorio de Las Tunas. Es fundada en [[1911]] por auspicio de la Muy Respetable Gran Logia de la Isla de Cuba. Se caracteriza por la realización de obras benéficas, la educación intramasónica y el coauspicio de actividades culturales y patrióticas en la localidad.
==Fundación==
Como parte del resurgimiento urbanístico de la ciudad de Las Tunas, una vez culminada la guerra por la independencia en 1898, se funda la logia Hijos de Hiram el 11 de julio de 1911, perteneciente a la Gran Logia de la Isla de [[Cuba]]. El 20 de mayo de 1912 se le otorga la Carta Patente que la acredita oficialmente. Muchos veteranos del [[Ejército Libertador]] se incorporaron a dicha logia, entre ellos el General [[Julián Santana]]; al Coronel Eduardo Vidal Fontaine; el teniente Filiberto Peiso Mayo entre otros.

==Características e influencia social, cultural y educativa==
Hasta los albores de [[1913]] los masones en Las Tunas se dedican principalmente a la realización de obras benéficas, limitados en su labor educativa por la carencia de un templo, por eso inician las gestiones para su construcción. En [[1922]] inauguran el local que ocupa en la actualidad (calle Francisco Vega esquina Nicolás Heredia). En la gestión constructiva se destacan los señores Manuel Miranda, Luís B. Ruiz, Emilio Jomarrón, entre otros. Este hecho fue trascendental para el desarrollo de la educación intramasónica y la ejercida en la esfera pública de la sociedad tunera.

En esta logia oficiaron los Venerables Maestros José Pérez Peral y Sergio de la Fe Chile. A ella pertenecían destacados intelectuales, profesionales y obreros de alta calificación de la sociedad tunera, personalidades de la vida pública como periodistas, médicos, farmacéuticos, maestros y abogados, entre ellos: Enrique Mouset Zayas, Ramón Villamar, Manuel Vázquez Lora, Pedro Álvarez, José García, Ramón Fernández, Víctor Suárez Chamizo, Antonio Mirabent Torrens, Manuel Miranda Álvarez, Natalio González Hurtado, Emilio González Hurtado, Eduardo Vidal Fontaine y Ángel Licea Rivero.

Como parte del legado educativo masónico y cultural influyeron en la identidad local y profesional. Cada 28 de enero estas logias realizaban una tenida blanca para conmemorar el natalicio del Apóstol José Martí y Día del Masón. En este día de 1931 la logia Hijos de Hiram entrega un busto de Martí a la Escuela Intermedia por conducto de la Junta de Educación, con el objetivo de que cada día se depositaran flores al insigne patriota y sirviera de ejemplo a la niñez que allí recibía la enseñanza.
En esta institución se predican los principios filosóficos masónicos de libertad, igualdad y fraternidad además de amor, socorro y caridad; defendía la exaltación de los valores espirituales y morales de la sociedad. Motivado por el reconocimiento realizado por el Congreso Nacional de Historia (1942) a la masonería cubana, por su aporte a la nación cubana, el Ayuntamiento Municipal de Victoria de Las Tunas decide en [[1947]], colocar en su local una tarja que rinde homenaje a la masonería cubana. Este acontecimiento tuvo un impacto significativo en una parte de la población tunera.
Se celebraban actos patrióticos, entre ellos las actividades por el Centenario de la Bandera y otros de carácter social y cultural como el de noviembre de 1950 con motivo a las Bodas de Oro de la Escuela Pública Cubana. En [[1951]] poseía 107 miembros activos y auspiciaba a la logia juvenil AJEF Soles de Hiram y a la femenina Hijas de la Acacia nº 44. Realizaba actividades de homenaje, veladas, conferencias, actos patrióticos, de recordación, disertaciones de diversos temas, donaciones benéficas, develamiento de tarjas y bustos.
En esta logia funcionaba una escuela pública que, para [[1951]] ya prestaba servicios educacionales; el 16 de enero de 1954 se inaugura una biblioteca con el nombre de José Pérez Peral, fue el resultado de numerosas donaciones de libros que prestan servicio a sus miembros y a otras personas de la comunidad.
Propugnaban, como parte del mensaje educativo intramasónico, la concepción del liberalismo económico condicionado por el espíritu de bienestar, el progreso intelectual y moral de la modernidad en cuanto al espíritu emprendedor, la autorrealización y el protagonismo individual y colectivo como claves del éxito.
Sus salones fueron escenarios de charlas y conferencias acerca de temas históricos y culturales relacionadas con efemérides y homenajes a otras personalidades como [[José Antonio Saco]], [[Carlos Manuel de Céspedes]], [[José Martí]], [[Antonio Maceo]], [[Juan Gualberto Gómez]] y otras figuras de importancia nacional. Asimismo, masones del ámbito local destacados en la lucha por la independencia como [[Vicente García]], [[Francisco Muñoz Rubalcaba]], [[Francisco Varona]], Modesto Fonseca y [[Julián Santana]], este último tuvo la posibilidad de obtener el grado 32.
La logia Hijos de Hiram, contribuyó a la dinamización de la vida sociocultural republicana a través de los actos patrióticos, conmemorativos, los homenajes a instituciones y figuras, las celebraciones, veladas, asambleas, conversatorios, conferencias, develamiento de tarjas y bustos, así como por la participación en otras actividades que favorecieron el progreso local. Así, influyen en la formación de una conducta moral y cívica fortalecedores del sentido de pertenencia y patriotismo de la población tunera.
Después de [[1959]] la logia se adecua al nuevo contexto, sus miembros, aunque conservan la tradición masónica, se proyectan en actualizaciones cognoscitivas y un accionar más a tono con las exigencias de la contemporaneidad.
==Fuentes==
Galiano Martínez, Lisela Estela., Montero Quesada, José Guillermo. (2009). Las asociaciones en la ciudad Victoria de Las Tunas durante la República Neocolonial. Universidad de Las Tunas, Cuba.
Medina Pérez, Milena y José Guillermo Montero Quesada. (2018). Influencia educativa de las logias masónicas a la sociedad tunera durante la República neocolonial. Opuntia Brava, Vol 2 (2), 85-96, 2018. ISSN: 2222-081X
*http://opuntiabrava.ult.edu.cu/index.php/opuntiabrava/article/view/541

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[[Categoría:Historia_local]]
[[Categoría:Historia_del_municipio]]
[[Categoría:Las Tunas]]
[[Categoría:Localidades de Las Tunas]]

Logia Luz de Occidente (Guanajay)

2025-06-24T20:21:26Z

Hariseldon:

{{Ficha Institución
|nombre = Logia Luz de Occidente
|siglas o acronimo =
|imagen = LDO2.JPG
|tamaño =
|descripción = Edificio de la logia Luz de Occidente.
|fecha de fundacion = [[29 de enero]] de [[1887]].
|pais = [[Cuba]] {{Bandera|Cuba}}
|sede =Avenida 61 Nº 7004 entre calles 70 y 72
|ubicacion = Municipio [[Guanajay]], provincia [[Artemisa]]
|publicación =
|web =
}}

'''Respetable, Benemérita y Centenaria Logia Luz de Occidente'''. Institución fraternal constituida en [[Guanajay]] bajo la obediencia de la [[Gran Logia de Cuba de A. L. y A. M.]] (Antiguos Libres y Aceptados Masones) e inscrita en el Registro de Asociaciones de la Dirección Provincial de Justicia de [[Artemisa]], en el Tomo I, Folio Nº 85. Su fin es disipar la ignorancia, combatir el vicio e inspirar el amor a la humanidad, siendo sus principios la moral universal y la ley natural dictadas por la razon y definidas por la ciencia.

== Historia ==

===Institucionalización de la masonería en la región occidental de Cuba.===

La [[Revolución Francesa]] había conmovido a [[Europa]] y las ideas esparcidas por ella pronto atravesaron el [[Atlántico]] y sentaron sus reales en [[América]], siendo la isla de [[Santo Domingo]] la primera en ver invadida su territorio por las doctrinas de los que demolieron [[La Bastilla]].

La [[Revolución]] que se inició en aquella Isla caribeña a finales del [[siglo XVIII]], obligó en [[1798]] a la población blanca a abandonarla y buscar hospitalidad en los países cercanos. La mayoría se dirigió a las costas de [[Pennsylvania]], [[Florida]], [[Mississippi]] y [[Louisiana]]; encaminándose otros a [[Cuba]], donde con el beneplácito del Gobierno se avecindaron en las jurisdicciones de [[Santiago de Cuba]] y en las de [[Alquízar]], [[Artemisa]] y [[San Nicolás]], donde dieron gran impulso a la rutinaria y atrasada agricultura de la Isla, y muy especialmente al cultivo del café, adquiriendo la zona de [[Alquízar]] y [[Artemisa]] el renombre de «Jardín de Cuba», y las abandonadas comarcas de [[Sierra Maestra]] y [[Santiago de Cuba]] veíanse coronadas de ricas y productivas plantaciones. Esta migración traería consigo las Logias que existían, verificándose entre [[1802]] – [[1803]], el asentamiento de «La Persévérance» y «La Concorde» en [[Santiago de Cuba]] y «L´ Amitie» y «La Bénéfique Concorde» en [[La Habana]], sin embargo; a pesar de la relevancia alcanzada por la región no existe certeza sobre la presencia de labores masónicas.

En [[1804]] varios emigrados franceses pidieron a la Gran Logia de [[Pennsylvania]] carta para fundar en [[La Habana]] una logia con el nombre de Le Temple des VertusThéologales Nº 103, siéndole otorgada el [[17 de diciembre]] del propio año.

El [[27 de marzo]] de [[1818]] <ref>La fecha es refutada por el historiador masónico Aurelio Miranda Álvarez en sus escritos sobre “La Masonería en [[Cuba]]”, alegando que debería conocerse que tan importante hecho aconteció el [[30 de noviembre]] de [[1820]]. </ref> se reúnen las logias Templo de las Virtudes Teologales, Delicias de [[La Habana]] y La Constancia, estableciendo la Gran Logia Española del Rito York de [[La Habana]]. <ref>Revista La Gran Logia. Tercera Época. [[La Habana]]: [[1 de julio]] de [[1913]]. Año XV. (13). p. 237 – 243.</ref>

En [[2 de abril]] de [[1818]] Luis D´ Clouet funda en [[La Habana]] a nombre del Gran Oriente de Francia un Gran Consistorio Grado 32º.

El [[27 de diciembre]] de [[1821]] el Gran Oriente de Francés cedió sus derechos jurisdiccionales al Gran Oriente Nacional de [[España]] aconteciendo entonces la fundación del Gran Oriente Simbólico Español Americano de la Isla de [[Cuba]].

Visto el profundo desinterés mostrado por el referido Gran Oriente Nacional de [[España]] frente a los trabajos del Oriente Simbólico Americano, el [[7 de septiembre]] de [[1822]] este le negó obediencia y se constituyó en organismo independiente bajo el nombre de Gran Oriente Territorial Español Americano de la Isla de [[Cuba]].

Todas las Logias que habían dependido de Grandes Logias americanas se encontraban unidas formando la mencionada Gran Logia Española del Rito de York de [[La Habana]], verificándose el [[11 de octubre]] de [[1822]] la fusión entre este Cuerpo y el Gran Oriente Territorial; quedando constituida la Gran Logia Española del Rito York, de la Isla de [[Cuba]].

Según catálogo general, <ref>Reproducido por el historiador Aurelio Miranda en el texto “La Masonería en [[Cuba]]”. </ref> para entonces existían 66 Logias en todo el territorio de la isla de [[Cuba]], de las cuales cinco se situaron en la actual zona provincial de [[Artemisa]] y [[Pinar del Río]].

Nada se conoce respecto a los trabajos empeñados por estos Talleres, y salvo lo expuesto hasta aquí, lo cierto es que las crónicas no ofrecen elemento alguno que permita tratar con mayor extensión este particular; quedando solo la referencia precaria pero segura de la existencia de Masonería organizada y regular en la región, antes del advenimiento del Gran Oriente de Colón.

El [[1 de agosto]] de [[1824]] el rey [[Fernando VII]], emite Real Orden que prohibía las reuniones masónicas, bajo pena de muerte, en [[España]] y todos sus dominios de Ultramar, la que al ser ratificada en [[agosto]] de [[1828]] indujo la disolución de la Gran Logia Española del Rito York de la Isla de [[Cuba]] el [[1 de octubre]] <ref>El historiador y simbolista masónico Francisco de Paula Rodríguez señala la fecha de desaparición en [[noviembre]] de [[1828]].</ref> de ese mismo año.

Comienza entonces lo que la mayoría de los historiadores de la masonería cubana describen como "Estado Latente Masónico", período en el cual no hay confirmación de que existieran trabajos masónicos consecutivos en [[Cuba]] pasados los sucesos referentes a la [[Conspiración del Águila Negra]]. <ref>Revista La Gran Logia. Tercera Época. [[La Habana]]: [[agosto]] de [[1930]]. Año XXXII. Nº 15 - 16. p. 512</ref> En el caso específico de las actuales provincias de [[Artemisa]] y [[Pinar del Río]], este período de inactividad masónica se extendió hasta [[1879]].

El [[26 de marzo]] de [[1859]] el Supremo Consejo de la Jurisdicción Sur de los [[Estados Unidos]] dio plenos poderes a Andrés Cassard para crear como Diputado Especial, cuerpos escoceses en [[Cuba]], [[Indias Occidentales]], [[México]] y [[Centro América]]. Esto permitió que la Gran Logia de Carolina del Sur autorizara el establecimiento en [[Santiago de Cuba]] de las logias Fraternidad Nº 1, Prudencia Nº 2 y San Andrés Nº 3; las que a su vez dieron lugar a la fundación de la Gran Logia de Colón el [[5 de diciembre]], quedando masónicamente ocupados el territorio de [[Cuba]] y las [[Indias Occidentales]].

El [[26 de mayo]] de [[1870]] se constituyó en [[La Habana]] la primera Madre Logia Provincial, que era dependiente de la Gran Logia radicada en [[Santiago de Cuba]], y que contó con una duración de apenas cuatro años de vida institucional. El [[23 de mayo]] de [[1875]] se constituye una segunda Madre Logia Provincial en [[La Habana]], de la cual Aurelio Almeida, figura descollante en la historiografía masónica cubana, sería designado como su Primer Vigilante y para dirigir La Voz del Maestro, publicación oficial de aquel Alto Cuerpo.

Para entonces estaban establecidas las hostilidades entre este Cuerpo y la Gran Logia de Colón, disidencias cuyo origen estuvo en pretensiones de la segunda para violentar la regularidad masónica establecida, a lo que se resistieron los masones de occidente, deseosos de que se trasladara a [[La Habana]] el gobierno de la Institución.

Viendo Aurelio Almeida el estado en que se encontraba la masonería cubana, se encaminó a los [[Estados Unidos]] a fin de examinar con el eminente jurisconsulto masónico John W. Simons la posible creación de una nueva Gran Logia regular en [[La Habana]], siendo entonces recomendada la idea al Presidente de la Comisión de Relaciones Exteriores de la Gran Logia de [[Pennsylvania]], asegurándose la legalidad de la misma, así como la eficaz protección de otros respetables centros masónicos internacionales. Gracias a estas gestiones, el [[1 de agosto]] de agosto de [[1876]] se constituye Gran Logia de la Isla de [[Cuba]], radicada en [[La Habana]], a la que se debe el reinicio de las labores masónicas en la actual provincia de [[Artemisa]].

El [[20 de julio]] de [[1877]] se estableció en [[La Habana]] otra Gran Logia de Colón,<ref>Revista La Gran Logia. Tercera Época. [[La Habana]]: [[1 de septiembre]] de [[1901]]. Año III. Nº 17. p. 268 - 270</ref>agregando mayor confusión al estado masónico nacional ya que además de esta tenían jurisdicción en la Isla el Supremo Consejo de Colón, la Gran Logia Simbólica de [[Santiago de Cuba]], la Gran Logia de la Isla de [[Cuba]], la Madre Logia Departamental del Supremo Consejo y el Gran Oriente de [[España]], así como otras Logias que no reconocían superior alguno. <ref>Anuarios de la Gran Logia Unida de Colón é Isla de [[Cuba]]. [[1884]] – [[1885]] – [[1886]] – [[1887]]. [[La Habana]]: Imprenta de Carlos Jenaro Valdés. [[1887]]. p. 90</ref> Según el historiador Aurelio Miranda Álvarez en Pinar del Río se estableció bajo la jurisdicción Gran Logia de Colón de La Habana, la logia Unión y Trabajo Nº 41.

En Sesión Trimestral de la Gran Logia de la Isla de [[Cuba]], [[Aurelio Almeida]] propuso, y así se acordó, que se nombrara una comisión cuyo objetivo era:

{{Sistema:Cita|“… estudiar un proyecto de unión con los demás cuerpos masónicos del país, bajo la condición precisa de respetar la independencia y soberanía de la [[Masonería]] Simbólica de la Isla de [[Cuba]] y las prácticas y principios sostenidos por las Grandes Logias fundadoras y propagadoras de la [[Masonería]] verdadera”. <ref>Se respeta en todos los casos la ortografía original</ref>}}

Esta Comisión no comenzó sus labores hasta [[enero]] de [[1879]], fecha en que se citó a conferencia a los representantes de la Gran Logia de Colón de La Habana y el Gran Oriente de España presidido por Pérez, ya que el Gran Oriente de España dirigido por el político ibérico Práxedes Mateo Sagasta tenía entonces un Tratado con la Gran Logia de la Isla de Cuba por medio del cual reconocía a favor de esta la exclusiva jurisdicción de la masonería simbólica en las Antillas.

Los masones subordinados al Gran Oriente de España presidido por Pérez no aceptaron las bases de la fusión, pero [[Antonio Govín y Torres]] y Agustín García Marcos, delegados de la Gran Logia de Colón de La Habana, admitieron en absoluto las propuestas formuladas por la entendida Comisión de la Gran Logia de la Isla de Cuba.

Se concertó inmediatamente un plan definitivo que llevaría a la unión de las Grandes Logias de Isla de Cuba y Colón de La Habana, bajo el nombre de Gran Logia Unida de Colón é Isla de Cuba el [[25 de enero]]de [[1880]]. En [[1891]] este nuevo Cuerpo masónico cubano retomaría el nombre de Gran Logia de la Isla de Cuba y mantendría sus labores hasta el [[4 de abril]] de [[1895]], cuando el Capitán General [[Emilio Callejas e Isasi]] decreta la supresión de las actividades masónicas; siendo la logia Padilla, radicada en La Habana, el único Taller que se mostró rebelde, celebrando su Venerable Maestro José Cidre, las sesiones con regularidad.

El [[26 de marzo]] de [[1899]] se normalizan nuevamente las labores masónicas interrumpidas en Cuba española y reanudadas en la Neocolonia.

El [[24 de marzo]] de [[1946]], varias Logias proponen el cambio de nombre de «Gran Logia de la Isla de Cuba», por el de [[Gran Logia de Cuba de A. L. y A. M.]], denominación por la que se conoce hasta nuestros días a la Institución masónica regular cubana, única con derechos a establecer logias masónicas en el territorio nacional.

===Institucionalización de la masonería en Guanajay===

En [[1875]] tiene lugar en la localidad de [[Lausana]], [[Suiza]], un Congreso masónico donde los 22 Supremos Consejos presentes reconocieron la legitimidad de la masonería en [[Cuba]], y no la de una obediencia española, bajo el pretexto de que existía en la península más de una Gran Logia sin saberse cuál de ellas resultaba regular.

Esta trascendental decisión, sin dudas influenciada por la masonería norteamericana, dejaba importantes consecuencia al emancipar masónicamente a [[Cuba]] y [[Puerto Rico]], en detrimento de supuestos derechos masónicos españoles sobre la isla; quebrando la fuerza política de la Corona, sobre todo al acontecer en momentos tan difíciles como el pleno desarrollo de la [[Guerra de los Diez Años]].

Ante semejante situación, las Obediencias españolas prefirieron el aislamiento internacional antes de considerar aquella decisión, que brindaba a Cuba su independencia masónica y fomentaba la soberanía política, declarando al siguiente año el Gran Oriente de España (GODE) la ruptura de relaciones con la Gran Logia de Colón.

Tras la renuncia del político [[Práxedes Mateo Sagasta]] como Gran Maestro del GODE, tomaría posesión de ese Alto Cuerpo, el [[10 de mayo]] de [[1881]], Antonio Romero Ortiz, quien emitió el [[13 de marzo]] de [[1883]] una célebre circular en contra de la Gran Logia Unida de Colón é Isla de Cuba. Al acontecer el fallecimiento de Romero Ortiz en [[enero]] de [[1884]], fue elegido Manuel Becerra, quien dimitió en [[1886]] dejando al GODE en el desorden y la división a tenor de las escisiones provocadas con su renuncia. Imperando este caótico ambiente, Pedro Néstor Pequeño y Rubio, constituyó en [[Guanajay]], el [[3 de febrero]], la [[Logia Hijos de MInerva]], bajo dispensa de la Gran Logia Departamental para Cuba y Puerto Rico.

No existen noticias sobre los preparativos para la instalación de dicha logia en [[Guanajay]], sin embargo, en un catálogo del GODE correspondiente al año [[1882]] y reproducido por José Antonio Ferrer Benimeli en su estudio sobre Implantación de logias y distribución geográfica – histórica de la masonería española, aparece establecida en [[Bauta]] una logia titulada Minerva Nº 309; encontrándose además en el archivo de Luz de Occidente evidencia probatoria de los nexos entre las Logias de ambas localidades.

Para finales de [[1886]], Hijos de Minerva había aumentado el numero de sus afiliados, haciendo notar su presencia en la localidad y estableciendo relaciones fraternales con otras logias radicadas en [[La Habana]], [[Batabanó]] y fundamentalmente con la constituida en [[Bauta]]. Sin embargo, un panorama marcado por contradicciones internas, así como la desajustadas circunstancias que imperaban en el GODE, y la abierta oposición de [[Joaquín Nicolás Aramburu]] desde las columnas de los periódicos La Luz a las gestiones públicas de Pedro Néstor Pequeño, crearían las condiciones necesarias para que el [[13 de enero]] de [[1887]] los miembros acordaran por unanimidad regularizar su situación y solicitar a la Gran Logia Unida de Colón é Isla de Cuba le admitiera en su seno bajo el nombre de Luz de Occidente.

La respuesta no se hizo esperar y el [[18 de enero]] la Gran Logia Unida de Colón é Isla de Cuba aceptó la incorporación de la Logia guanajayense en virtud de lo establecido por acuerdo adoptado el [[9 de mayo]] de [[1878]], en respuesta a la doctrina hostil de la masonería española. La pronta incorporación de la Logia a la población masónica regular cubana pone a relieve la atención especial que desde su fundación mostró la Gran Logia Unida de Colón é Isla de Cuba fin de ganarla para la masonería cubana, puesto que desde la unificación de [[1880]] no se había podido materializar el anhelo de establecer una Logia regular en [[Pinar del Río]].

=== Fundación de la logia Luz de Occidente===

El [[14 de enero]] de [[1887]] se comunicó el acuerdo adoptado por los miembros de la [[Logia Hijos de MInerva]] en la noche anterior. La respuesta no se hizo esperar y el [[18 de enero]] Antonio Govín, Gran Maestro <ref>Gran Maestro: Presidente de una Obediencia. </ref>de la masonería regular cubana, emitió decreto accediendo a la incorporación de la Logia guanajayense en virtud de lo establecido por acuerdo de la Gran Logia adoptado el [[9 de mayo]] de [[1878]]. Al siguiente día, se expidió Carta Patente<ref>Carta Patente: título de constitución otorgado por una Obediencia masónica a una Logia y que garantiza su regularidad. </ref> en nombre de Luis TorricellaRuspini, Antonio Ramis del Valle y José María Escobar, como Venerable Maestro y Vigilantes respectivamente.

La pronta incorporación de la Logia a la población masónica regular cubana pone a relieve la atención especial que desde su fundación mostró la Gran Logia Unida de Colón é Isla de Cuba por atraerla a su seno, puesto que desde la unificación de [[1880]] no se había podido materializar el anhelo de establecer una Logia en [[Pinar del Río]].

Después de cumplirse todos los requerimientos que establece la ley masónica para la consagración de una Logia, el acto fundacional se celebró el [[29 de enero]] de [[1887]], a las 7:00 pm, en la casa Nº 41 de la calle Amargura (hoy avenida 63).

Los Altos Funcionarios que representaron a la Gran Logia Unida de Colón é Isla de Cuba en el evento fueron los siguientes:

* Gran Maestro: José Fernández Pellón. <ref>Se desempeñaba como Gran Secretario de la Gran Logia Unida de Colón é Isla de Cuba. En la sesión constitutiva trabajó como Gran Maestro por delegación de Antonio Govín, quien oficialmente ocupaba el cargo.</ref>
* Gran Primer Vigilante: Manuel N. Ocejo
* Gran Segundo Vigilante: Juan J. Ramos Almeida
* Gran Tesorero: Francisco J. Quiñones
* Gran Secretario: José de Anguiz
* Gran Maestro de Ceremonias: José Márquez
* Gran Segundo Diacono: José Patricio Lirgado

Después de realizadas las ceremonias correspondientes de declaró:

{{Sistema:Cita| “…formalmente consagrada, constituida é instalada la Respetable Logia Luz de Occidente como Logia regular de Libres y aceptados Masones…” <ref>Logia Luz de Occidente.Libro de Actas de las Sesiones Nº 1.[[29 de enero]] de [[1887]]. </ref>}}

===Período 1887 - 1899===

A partir de 1888, con la inscripción de la logia en el Registro de Asociaciones de la provincia de [[Pinar del Río]], y su reconocimiento legal por las autoridades españolas como entidad social, se dio inicio a un período de auge.

La aparición de temas masónicos en las páginas del semanario [[La Luz]], consolidaron al nuevo Taller como parte de la sociedad guanajayense, a lo que sin dudas también contribuyeron la participación para mitigar la epidemia de varicela que azotó la localidad entre [[1887]] y [[1890]], la creación de escuelas rurales como el Colegio de San Dimas ([[1890]]) construcción del nuevo Cementerio, fomento del matrimonio civil, traslación del Hospital San Rafael en [[1889]]; entre otras acciones.

En octubre de [[1894]], el [[Gobernador]] Provincial de [[Pinar del Río]] ordenaría la inmediata clausura de la logia, bajo acusación de “…conspirar en contra de la soberanía de España” haciendo desaparecer inmediatamente el templo y archivo, decisión sin dudas fundamentada en las estrechas relaciones de las ideas separatistas fomentadas por [[Joaquín Nicolás Aramburu]] desde la prensa y Luz de Occidente.

Una prueba de estos vínculos resulta el hecho de ser la logia guanajayense la primera en cesar sus labores, al menos en la región occidental, ya que no fue hasta el [[4 de abril]] de [[1895]] cuando sería prohibido el funcionamiento de la masonería en la Isla por decreto del capitán general [[Emilio Calleja e Isasi]]. <ref>Torres Cuevas, E. Historia de la masonería cubana, seis ensayos. 3ª ed. Imagen Contemporánea. [[La Habana]]. [[2013]]. p. 106</ref>

===Período 1900 - 1959 ===

La terminación de cuatro siglos de dominación española dejaron para [[Cuba]] un legado heterogeneo y contradictorio. <ref>Torres - Cuevas, Eduardo. Loyola Vega, Oscar. [[Historia de Cuba]], [[1492]] - [[1898]], formación y liberación de la nación. Ed. Pueblo y Educación. [[La Habana]]. [[2001]]. p. 398 - 399</ref> El primer interventor fue el general [[John Brooke]], quien, al igual que su sucesor el general [[Leonard Wood]], era masón. <ref>Torres Cuevas, Eduardo. Historia de la masonería cubana, seis ensayos. 3ª ed. Imagen Contemporánea. [[La Habana]]. [[2013]]. p. 106</ref> Fue otro masón, [[Tomás Estrada Palma]], quien asumió la presidencia del gobierno al constituirse la república neocolonial el [[20 de mayo]] de [[1902]]. La Gran Logia de la Isla de Cuba reorganizó sus trabajos el [[1 de enero]] de [[1899]], pasando a ocupar sus miembros importantes cargos en el nuevo gobierno. Tal fue el caso del Gran Maestro, Dr. Juan B. Hernández Barreiro, quien asumió la cartera de Instrucción Pública.<ref>Revista La Gran Logia. [[La Habana]]. [[1 de enero]] de [[1900]]. p. 5 - 11.</ref> En [[Guanajay]], también se harían cargo los masones de las principales responsabilidades públicas durante el primer cuarto del [[siglo XX]].

{| class="wikitable" style="width:100%; font-size:100%"
! colspan="5" style="background: none repeat scroll 0% 0% LightSteelBlue;" |<big><center>Cargos públicos ocupados por miembros de la logia Luz de Occidente<br>1900 - 1936</center></big>
|- align="center"
!Nº
!Nombre y Apellidos
!Cargo
!Año de nombramiento
|- align="center"
|1
| Joaquín Nicolás Aramburu
| Secretario de la Junta de Educación Municipal
|1901
|- align="center"
|2
| Salvador Miranda Carvajal
| Presidente de la Junta de Educación Municipal
|1902
|- align="center"
|3
| Ángel García Zamora
| Escribano
| 1900
|- align="center"
|4
| Vicente Santo Tomás y Vicioso
| Escribano del Juzgado municipal
| 1902
|- align="center"
|5
| Joaquín Lascaibar Rosales
| Procurador
| 1900
|- align="center"
|6
| Francisco Navarro Parets.
| Procurador
| 1900
|- align="center"
|7
| Ramón García Vozalongo.
| Empleado de la Zona Fiscal
| 1901
|- align="center"
|8
| Abelardo Portela Reyes.
| Empleado de la Zona Fiscal
| 1900
|- align="center"
|9
| José Pérez Arocha.
| Pagador de la Zona Fiscal
| 1902
|- align="center"
|10
| Eladio Marrero Arocha.
| Empleado del Juzgado de Primera Instancia
| 1908
|- align="center"
|11
| Francisco Lauza Sánchez.
| Empleado del Juzgado de Primera Instancia
| 1916
|- align="center"
|12
| Rafael Dausá Viñas.
| Secretario del Juzgado de Primera Instancia
| 1923
|- align="center"
|13
| Luis Manuel Núñez Álvarez.
| Abogado y notario
| 1917
|- align="center"
|14
| José González Valdés.
| Jefe de la policía
| 1900
|- align="center"
|15
| Alfredo Veliz Muñoz.
| Jefe de la policía
| 1900
|- align="center"
|16
| José Gálvez.
| Alcaide de la cárcel
| 1900
|- align="center"
|17
| Martín Castillo.
| Jefe de la Policía
| 1902
|- align="center"
|18
| Daniel Tabarez Sosa.
| Capitán de la Guardia Rural
| 1908
|- align="center"
|19
| Juan Pérez Rodríguez.
| Secretario del Ayuntamiento
| 1907
|- align="center"
|20
| Ernesto Usatorres Perdomo.
| Tesorero del Ayuntamiento
| 1900
|- align="center"
|21
| José R Peón Marquez
| Empleado del Ayuntamiento
| 1908
|- align="center"
|22
| Valentín Navarro Cabrera.
| Alcalde municipal
| 1905
|- align="center"
|23
| Juan Ynda Rodríguez
| Alcalde municipal
| 1901
|- align="center"
|24
| Martín Mora Díaz.
| Alcalde municipal. Delegado a la Cámara de Representantes.
| 1917, 1924
|- align="center"
|25
| Gregorio Hernández Reyes
| Alcalde municipal en Cabañas
| 1913
|- align="center"
|26
| Dr. Luis Galainena y Rivero.
| Director del Hospital San Rafael
| 1923
|- align="center"
|27
| Justo Jerez López
| Secretario del Centro Progresista
| 1902
|- align="center"
|28
| Rafael Estrada Vilomara
| Secretario del Ayuntamiento
| 1923
|- align="center"
|29
| Urbano Donozar Oroqueta
| Presidente de la Cámara de Comercio de Guanajay
| 1924
|- align="center"
|30
| Vicente Boch Brunet
| Alcalde municipal
| 1936
|}

====Prensa masónica====

La propaganda desde la prensa, convirtió a las logias Luz de Occidente, Joaquín N. Aramburu Nº 18 de la Orden Caballero de la Luz y AJEF Salvador Miranda, en referencia cotidiana.

Amplio número de masones fundaron destacadas publicaciones durante este período, sobresaliendo [[José María Valdés]], al que la historiadora [[Gilda Guimeras]] señala como “el periodista por excelencia del siglo XX guanajayense”, con El Heraldo (1933), La Chispa, El Conservador (1916) y Occidente Masónico (1939). Eladio Marreo, como redactor de El Heraldo. Analecta Estudiantil (1925) de Alfredo Veliz y El Liberal (1915), fundado por Martín Mora Díaz.

Tampoco faltaron los miembros de la fraternidad que aportaron sus letras a la prensa local y nacional, sobresaliendo Joaquín Nicolás Aramburu con sus inigualables Baturrillos para el Diario de la Marina a partir de 1904, las revistas La Gran Logia y Los Trece, los periódicos habaneros El Mundo, El Triunfo, entre otros que componen una amplia lista de publicaciones. Otro destacado colaborador de la prensa local fue el Dr. [[Luis Manuel Nuñez Alvarez]].

===Período 1960 - actualidad===

== Las Liturgias Aramburu ==

Desde antes de su constitución como Logia regular de Antiguos Libres y Aceptados Masones, se empleaban en el seno de Luz de Occidente los famosos rituales decritos por Aurelio Almeida en su obra el Consultor del Masón.

El [[14 de marzo]] de [[1889]], [[Joaquín Nicolás Aramburu]] hace ver algunas contradicciones en las Liturgias por las que trabajaba la Logia, conclusiones a las cuales llega gracias al examen autodidacta e inteligente de la obra de Aurelio Almeida; además de un talento inherente para la interpretación de los símbolos; elementos todos que combinados en la matriz fecunda de su pensamiento crearon originalísimos trabajos sobre las ceremonias y el simbolismo. Válido resulta esclarecer que las Liturgias por las que hoy trabajan la casi totalidad de las logias masónicas cubanas, nacieron del hijo de un modesto carpintero de ingenios, que no recibiría otra formación académica que no fuera la obtenida al cursar la primera enseñanza en la Escuela Municipal de [[Guanajay]], sin lograr nunca su conocimiento alimentarse de estudios de segunda enseñanza o universitarios, teniendo que suspenderlos a los 14 años por razones económicas.

Durante los próximos meses se realizaron una serie de sesiones de instrucción donde experimentados masones, miembros de Luz de Occidente, propusieron modificar algunos aspectos de las Liturgias de Almeida, como por ejemplo, eliminar la Invocación a [[San Juan]] de los rituales, por considerar que era contrario al espíritu laico de la institución masónica, así como evitar despojar a los candidatos a ingreso de sus pertenencias personales y ponerlos de rodillas; ya que tales acciones se alejaban del espíritu de fraternidad, libertad e igualdad defendido por la Orden, acercandose por tanto a la maxima de que la masonería hace a los hombres libres, motivo por el cual ninguno podría ingresar en su seno atado o de rodillas. <ref>Logia Luz de Occidente. Libro de Actas de las Sesiones Nº 2. p. 87</ref>

En [[agosto]] de [[1889]], [[Joaquín Nicolás Aramburu]] es comisionado, junto a José María Escobar, para que redactaran una Liturgia especial para uso de la logia Luz de Occidente, sin embargo, fue el propio Aramburu quien la escribió de su puño y letra y difundió entre los miembros de la Logia, según indican la fuentes primarias. <ref>Logia Luz de Occidente. Liturgia del Primer Grado de la Masonería Simbólica. Documento inédito.</ref> Para [[octubre]] del propio año, fue impresa su primera edición, la que contaba con la particularidad de no tener el Catecismo de Aprendiz Masón. <ref>Logia Luz de Occidente. Libro de Actas de las Sesiones Nº 2. p. 148.</ref> Sobre esta curiosidad el propio autor expone:

{{Sistema:Cita|“… abrigo el propósito de publicar una obra extensa para enseñanza de los tres grados, ya que los Catecismos conocidos, á pesar de su mérito, repugnan á muchos hermanos, por su forma, análoga á los de los libros de texto de las escuelas primarias”. <ref>[[Joaquín Nicolás Aramburu]]. Liturgia del Primer Grado de la Masonería Simbólica. [[La Habana]]. Imp. La Idea. [[1889]].</ref>}} El Catecismo al que se hace referencia, no fue aprobado hasta el 6 de febrero de 1890, fecha en que se dió a conocer a los miembros de la Logia, difundiendose entre ellos por medio de copias manuscritas. <ref>Logia Luz de Occidente. Libro de Actas de las Sesiones Nº 2. p. 176</ref> En marzo del mismo año, la Gran Logia de Colón é Isla de Cuba, declara útil y aplicable a los Talleres el Ritual de Aprendiz escrito por Aramburu.

El [[31 de mayo]] de [[1894]], la Logia conoce sobre la solicitud de autorización formulada por José Fernández Pellón, entonces Gran Secretario, para reimprimir, con algunas modificaciones, la Liturgia del Primer Grado de Aramburu, al que había pedido también su consentimiento; acordando en respuesta ceder todos los derechos, así como los beneficios económicos derivados de futuras reimpresiones, a la Gran Logia. En [[1895]], el máximo ente de la masonería regular cubana edita por su parte un nuevo ejemplar, ahora con la descripción de las insignias de los Funcionarios.

Tras la normalización de las labores masónicas en [[marzo]] de [[1899]], la Gran Logia de la Isla de Cuba acuerdó reimprimir 230 Liturgias de Aprendiz, a fin de cubrir las necesidades de las Logias que de forma paulatina se iban fundando o reorganizando a lo largo del territorio nacional. En [[agosto]] la revista masónica La Gran Logia describía entre sus páginas a la Liturgia de Maestro Masón como

{{Sistema:Cita|“La más interesante, filosófica y doctrinal de las Liturgias escritas por el inteligente hermano Joaquín N. Aramburu (…)”.}}

A mediados del año [[1901]], Aurelio Miranda Álvarez, entonces director de la revista masónica [[La Gran Logia]] recomienda las Liturgia Aramburu a la Gran Logia Soberana de [[Puerto Rico]] (Institución fraternal y filantrópica fundada por el prócer Santiago R. Palmer en el [[1885]]) <ref>https://www.elnuevodia.com/noticias/locales/nota/masonescelebran125anosenpuertorico-781612/. Consultado:[[4 de agosto]] de [[2018]]</ref>, siendo adoptadas al siguiente año por los masones de aquella isla caribeña, y editadas por los Estudios Tipográficos de Francisco Torres. También se tiene noticias de otra edición en [[1908]].

===Adopción como Liturgia Única en Cuba===

A pesar del éxito obtenido por las Liturgias de Aramburu entre los masones cubanos, vale destacar que no era la única existente, ya que desde la fundación de la Gran Logia de Colón el [[5 de diciembre]] de [[1859]], y hasta la cuarta década del siglo pasado, existieron en la jurisdicción un amplio número de simbolistas y Liturgias rectoras de las labores logiales. Un miembro podía ser iniciado con el Ritual ideado por [[Vicente Antonio de Castro y Bermúdez]] (Viriato de Covadonga), y además obtener los Grados consecutivos por las propias Liturgias de Aramburu, o las de Andrés Cassard, Aurelio Almeida, Francisco de P. Rodríguez y Enrique Maseda. Este poliritualismo, si bien efímeramente acentuaba la ideología del libre pensamiento sostenido en las propias bases de la Institución, minaba la anhelada unificación masónica cubana; aspiración que traspasaba las fronteras de la discordia regularidad – irregularidad iniciada por los Grandes Orientes españoles de tendencias nacionalistas en la segunda mitad del siglo XIX; y continuada por el Gran Oriente Nacional del Cuba apenas comenzado el Siglo XX; expandiéndose entonces al propio centro filosófico de la Orden, o sea, al Simbolismo y la Jurisprudencia.

Desde [[1928]], la Alta Cámara Masónica se esforzaba por unificar la ritualidad, sin embargo, no fue hasta el [[24 de septiembre]] de [[1941]] cuando se aprueba el dictamen de la Comisión de Instrucción Masónica estableciendo como Liturgia única para todas las Logias practicantes en Cuba del Rito Escoces Antiguo y Aceptado las escritas por Joaquín Nicolás Aramburu; al mismo tiempo que concedía un plazo de dos años para que las logias que trabajaban por otras liturgias, adoptensen las de Aramburu. El [[24 de marzo]] de [[1947]], son adoptadas las últimas modificaciones de importancia.

====Conflictos====

Alrededor de las Liturgias Aramburu también se gestaron una serie de conflictos, sobre todo de carácter político, siendo uno de los más famosos el que se sostuvo entre las páginas de los periódicos El Comercio, El Mundo y la revista La Gran Logia; remitiendo Aramburu al Director del primero la siguiente respuesta:

{{Sistema:Cita|“Señor Director de El Mundo. Ilustre compañero y querido hermano: Suplico un lugarcito en su popular “diario” para hacer pública mi gratitud hacia el redactor encargado de la Sección Masónica, por la espontánea defensa que hace de mis liturgias, Catecismos y otros textos simbólicos, en la edición de ayer; defensa de que tenía necesidad, por la tristeza que me ha producido saber que se ha esperado cerca de medio siglo para decirme que son incompletas cuando menos, esas obras que creí útiles á la Institución Fraternal. Sé que no son perfectas mis Liturgias; no cabe la perfección en lo humano; yo, menos que muchos, puedo aspirar á hacer grandes cosas; las escribí en plena juventud, sin tanta experiencia de la vida, ni tanto hábito de escribir, ni ecuanimidad tanta como los años me han dado, y con seguridad que, escritas hoy, habrían resultado más aceptables. Pero, amigo mío, al cabo de medio siglo de estar reimprimiéndolas la Gran Logia y de estarse celebrando millares de sesiones con ellas, sería grande amargura para mí saber que tantos ilustres hermanos han estado sirviéndose para misión tan alta, de textos tan imperfectos, al decir de un periodista masón, hijo de aquel Justino que me fue tan querido. El compañero que por mí quiebra lanzas devuelve la tranquilidad á mi espíritu y á mi reconocimiento tiene mucho derecho. Suyo afectuosamente, J. N. Aramburu.”. <ref>La Gran Logia. Revista Masónica Quincenal. Tercera Época. [[La Habana]]: [[marzo]] 15 de [[1912]]. Año XIV. Nº 6. p. 84 – 85.</ref>}}

== Otras instituciones fraternales ==

A partir del año [[1900]], con la reorganización masónica guanajayense, comenzaron a surgir otras Instituciones Fraternales locales y foráneas, estrechamente vinculadas con la logia Luz de Occidente y sus miembros.

===Instituciones fraternales establecidas en Guanajay===

*Capítulo Rosacruz Justo Jeréz López Nº 73.
Cuerpo filosófico (Grado 18) fundado el de 1919, bajo la jurisdicción del Supremo Consejo de Colón. Su sede siempre estuvo en el edificio de la logia Luz de Occidente. Actualmente desaparecido.

*Consejo Guamuhaya Nº 17.
Cuerpo filosófico (Grado 30) fundado en [[1926]], bajo la jurisdicción del Supremo Consejo de Colón. Radicó en el edificio de la logia Luz de Occidente. Actualmente desaparecido.

*Logia de Perfección Martín Herrera Nº 8.

Cuerpo filosófico (Grado 14) fundado en [[1926]], bajo la jurisdicción del Supremo Consejo de Colón. Radicó en el edificio de la logia Luz de Occidente. Actualmente desaparecido.

* Logia [[Joaquín Nicolás Aramburu]] Nº 18.

Perteneciente a la [[Orden Caballero de la Luz]]. Radicó inicialmente en el templo de Luz de Occidente pasando después a la actual avenida 67. El [[15 de septiembre]] se le concede Carta Patente por la Suprema Gran Logia, siendo su primer Luminar Rafael Ebra Pérez (Miembro numerario de la logia Luz de Occidente). <ref>Luis Camueira González. Memoria histórica de la logia [[Joaquín Nicolás Aramburu]] Nº 18. Fondo de investigaciones de la [[UNHIC]], Filial [[Guanajay]]. Sin año. p. 1</ref><ref>Logia [[Joaquín Nicolás Aramburu]] Nº 18. Carta de felicitación enviada por la logia Luz de Occidente. [[29 de febrero]] de [[1925]]. Se respeta la fecha señalada en el original)</ref><ref>Logia [[Joaquín Nicolás Aramburu]] Nº 18. Documento Carta Patente. [[15 de septiembre]] de [[1925]]</ref>

* Logia [[Vicente Silveira]] Nº 93.

Perteneciente a la Orden Caballeros de la Luz, bajo la obediencia de la Soberana Gran Logia de la Orden Caballeros de la Luz en la República de Cuba. Fue fundada en [[1954]], formando parte del cuadro de fundadores numerosos masones. Su patronímico resultó un destacado miembro de la logia Luz de Occidente.

===Instituciones fraternales establecidas en otras localidades===

*Logia Luz de Ariguanabo. [[San Antonio de los Baños]].

Fundada el [[17 de enero]] de [[1879]], bajo la obediencia de la Gran Logia de la Isla de Cuba. <ref>Revista La Gran Logia. [[La Habana]]. [[Septiembre]] de [[1937]]. Año 57. Nº 17 - 18. p. 530</ref> El [[15 de julio]] de [[1892]], se declara disuelta por voluntad de sus miembros. Conocidas en Luz de Occidente las intensiones de Pedro Nestor Pequeño y Rubio de establecer en aquella región una logia irregular con el mismo nombre que la disuelta, motiva a Justo Jeréz López, entonces Venerable Maestro, a promover la reorganización. El [[24 de septiembre]] de [[1893]], la Gran Logia de la Isla de Cuba conoce respecto a la solicitud de varios miembros de continuar las labores masónicas acordando apoyar dicho proyecto y entregarles nuevamente la Carta Patente y el archivo que hasta ese momento atesoraban. <ref>Anuario de la Gran Logia de la Isla de Cuba (Masones libres y aceptados): [[1894]]. Imprenta La Moderna. Compostela 69. [[1894]]. p. 13 - 14</ref>

*[[Logia Luz de Candelaria]]. [[Candelaria]]

En [[enero]] de [[1901]] un grupo de masones presididos por Juan Sanchez y bajo la tutela de Pedro Néstor Pequeño y Rubio proyectaban establecer en la localidad una logia irregular bajo el nombre de Hijos del Trabajo. Ante la certeza del cisma, Justo Jeréz López, entonces Diputado Gran Maestro del Distrito [[Pinar del Río, secundado por [[Joaquín Nicolás Aramburu]], inició acciones inmediatas para impedir el renacimiento de la masonería espúrea en la provincia. Entre las principales tareas detacan una serie de visitas a los masones residentes en [[Candelaria]], entre los que destaca el General de las Gestas Independentistas [[Pedro Díaz Molina]]. El [[27 de diciembre]] de [[1901]] José Fernández Pellón otorga Carta Dispensa a José Torres, Ignacio Alonso y [[Pedro Díaz Molina]]; Venerable Maestro, Primero y Segundo Vigilantes respectivamente, para constituir Luz de Candelaria. <ref>Revista La Gran Logia. [[La Habana]]: 3ra época. [[15 de enero]] de [[1902]]. Año IV. Nº 2. p. 18</ref>

*Logia Aurelio Almeida. [[Artemisa]]

El [[23 de marzo]] de [[1907]] José Fernández Pellón, Gran Maestro, emite decreto concediendo Dispensa para fundar esta Logia en el pueblo de [[Artemisa]], <ref>Anuario de la Gran Logia de la Isla de Cuba [[1906]] – [[1907]]. La Habana. Imp. Avisador Comercial. [[1907]]. p. 83</ref><ref>Revista La Gran Logia. [[La Habana]]: 3ra época. [[1 de abril]] de [[1907]]. Año IX. Nº 7. p. 106</ref> siendole expedida Carta Patente el [[8 de noviembre]] del propio año. <ref>Anuario de la Gran Logia de la Isla de Cuba [[1907]] – [[1908]]. [[La Habana]]. Imp. Avisador Comercial. [[1908]]. p. 71</ref> Para [[1910]] llegó a contar con 32 miembros activos y un templo propio situado en la calle Zayas Nº 34. <ref>Logia Luz de Occidente. Circular de Elecciones Generales de la Logia Aurelio Almeida, [[31 de enero]] de [[1910]].</ref> La Logia fue declarada disuelta por acuerdo de la Alta Cámara el [[11 de enero]] de [[1914]]. <ref>Anuario de la Gran Logia de la Isla de Cuba [[1913]] – [[1914]]. La Habana. Imp. El Siglo XX, de Aurelio Miranda. [[1914]]. p. 97</ref> En ella ingresó a la masonería el destacado pedagogo cubano Dr. [[Pedro García Valdés]].

*Logia Luz de Los Palacios. [[Los Palacios]]

La constitución de esta Logia se debió a José Toledo González, Primer Vigilante de la logia Cuba, quien al verse obligado a guardar reposo en la región pinareña a causa de la tuberculosis, emprendió su creación en compañía de Fernando Aladro y Morales, miembro de Luz de Occidente, y Juan Martínez Pérez, Jefe de Correos de la población. <ref>Revista La Gran Logia. La Habana: 3ra época. [[15 de mayo]] de [[1908]]. Año X. Nº 10. p. 158 – 159.</ref> Con el beneplácito de Fernando Figueredo, Gran Maestro, y la ayuda incondicional de la [[Logia Luz de Candelaria]], fue concedida Carta Dispensa el [[21 de septiembre]] de [[1907]]. Fue declarada disuelta en [[1909]]. <ref>Anuario de la Gran Logia de la Isla de Cuba [[1907]]– [[1908]]. [[La Habana]]. Imp. Avisador Comercial. [[1908]]. p. 25</ref>

*[[Logia Evolución]]. [[Artemisa]]

Las intensiones de constituir una logia en la Villa Roja datan del [[23 de octubre]] de [[1890]] cuando los miembros de Luz de Occidente Pascual Vives Arnau, Manuel López Saúl y José Monal Lacube, piden su Carta de Retiro a fin de materializar tales intensiones en compañía de otros miembros inafiliados residentes en [[Artemisa]]. <ref>Logia Luz de Occidente. Libro de Actas de las Sesiones Nº 3. p. 31</ref>

A principios del año [[1922]], un grupo de masones residentes en [[Artemisa]] se reunieron en distintas ocasiones con carácter de sesiones preliminares, designándose a Rafael González Toledo para presidir las mismas. El [[7 de mayo]] del mismo año, se reunieron 33 miembros en la casa Nº 56 de la Calle General Gómez, con la participación de Martín Mora Díaz, Diputado Gran Maestro de la provincia [[Pinar del Río]] y un grupos de la logia Luz de Occidente, con el objetivo de constituirse en Logia y solicitar de la Gran Logia de la Isla de Cuba la Carta Dispensa.

El primer paso fue designar a los que debían ocupar los cargos y una vez que tomaron posesión se pasó a tratar sobre el nombre de que debía dársele al nuevo Taller, acordándose denominarle [[Logia Evolución]]. Al momento de su constitución contaba con 33 miembros, de los cuales 24 procedían de Luz de Occidente, 4 de la disuelta logia Aurelio Almeida, 2 de Luz de Candelaria, 1 de la logia Solano Ramos de [[Pinar del Río, 1 de Salvador Cisneros de [[Bauta y 1 de la logia Manzanillo de [[Bayamo]]. <ref>[[Logia Evolución]]. Memoria de los trabajos realizados por esta Resp. Logia desde mayo 7 del año [[1922]], hasta [[31 de diciembre]] de [[1926]], leída por el h. José Pérez Gómez, en sesión celebrada el día [[20 de enero]] de [[1927]]. [[La Habana]]. Imprenta El Siglo XX. [[1927]].</ref>

*Logia [[Luz de Mariel]]. [[Mariel]].
El 26 de julio de 1922. se concede Carta Dispensa a nueve Maestros, un Compañero y doce Aprendices; a fin de constituir la Logia Luz de Mariel, en el municipio de igual nombre. Fue instalada en la noche del 10 de agosto del mismo año por Martín Mora Díaz

*Logia [[Joaquín Nicolás Aramburu]]. [[Puerto Padre]].

Fundada el [[15 de septiembre]] de [[1928]]. Sesionó hasta el [[28 de marzo]] de [[1933]]. <ref>Revista La Gran Logia. [[La Habana]]. [[Septiembre]] de [[1928]]</ref><ref>Revista La Gran Logia. [[La Habana]]. [[Mayo]] de [[1933]]</ref>

*Logia [[Joaquín Nicolás Aramburu]]. [[Mariel]]

*Logia General Pedro Díaz Molina. [[Cabañas]]

= Venerables Maestros =
Se denomina Venerable Maestro al dignatario que preside la Logia. Con el alto sentido de responsabilidad que este cargo implica en el desempeño de sus funciones, siempre conexas a su dignidad, debiendo ser hombre bueno, recto y justo, que obedezca las leyes morales y fomente la práctica de las virtudes; como ciudadano debe ser pacífico y también respetuoso de las leyes del país en que vive y de su gobierno cuando éste es legítimo, trabajar con inteligencia y vivir con honradez cultivando siempre los principios sociales que distinguen y enaltecen a la Institución masónica.

En Luz de Occidente, desde su fundación y hasta nuestros días, los Venerables Maestros han sido elegidos por voto secreto de los miembros, ya sea por medio de Elecciones Generales o Parciales.

== Archivo Masónico Patrimonial de Guanajay ==

Desde [[2009]], Luz de Occidente trabaja para rescatar y preservar su Patrimonio Histórico a fin de ponerlo a disposición de aquellos investigadores que deseen conocer sobre la historia de la masonería en el Occidente de la Isla.

El Archivo Masónico Patrimonial de [[Guanajay]] reúne fondos de incalculable valor para la Institución, así como para la historia de las localidades aledañas al municipio. Sus colecciones abarcan:

*Papelería de Logias Simbólicas, Cuerpos subordinados al Supremo Consejo del Grado 33, Ajefista e Instituciones profanas (Incluye documentos fundacionales de Logias radicadas en [[Pinar del Rio]] y [[Artemisa]]).
*Fotografías.
*Prensa escrita: Incluye periódicos y revistas masónicas y profanas
*Diplomas, Cartas Patentes y Dispensas.
*Personalidades de la Masonería cubana: Incluye documentos sobre [[Joaquín Nicolás Aramburu]], [[Vicente Silveira]], [[Pedro García Valdés]], [[Ricardo Byrne]]; entre otros)
*Revista La Gran Logia: Colección completa de [[1900]] a [[1928]] y números sueltos de [[1929]] a la actualidad.
*Anuarios de la Gran Logia: Colección completa de [[1884]] a [[1958]].
*Jurisprudencia: Colección de Legislaciones Masónicas de [[1892]] a la actualidad. También atesora invaluables volúmenes sobre Códigos establecidos en el período colonial y republicano.
*Liturgias: Resguarda una importante colección Liturgias de la Masonería Simbólica, Filosófica y de las Logias Ajefistas.
*Directorios de Logias simbólicas y Cuerpos filosóficos.

== Galería ==

<center><gallery widths="200px" heights="200px" perrow="3">
Archivo:ANDRES_CASSARD.jpg|''Andrés Cassard'', fundador del Supremo Consejo y Gran Logia de Colón en Santiago de Cuba en 1859.
Archivo:TRASLACION_HOSPITAL.jpg|Expediente para la traslación del hospital San Rafael. 1887
Archivo:MEMORIA_1888.jpg|Memoria de los trabajos realizados por la Logia en 1888.
Archivo:MANUSCRITO_LITURGIA.jpg|Liturgias manuscritas empleadas en la logia Luz de Occidente. 1886 - 1889.
Archivo:PORTADA_LITURGIA.jpg|Portada de la primera edición impresa de la Liturgia de Joaquín Nicolás Aramburu. 1889.
Archivo:ANUARIO_1884.jpg|Anuario de la Gran Logia de Colón é Isla de Cuba. 1887
Archivo:CASA_TEMPLO.jpg|Edificio de la Logia Luz de Occidente en 1923.
Archivo:HERALDO_MASONICO.jpg|''Periódico Heraldo Masónico'', donde se publicaron numerosos trabajos de Joaquín Nicolás Aramburu.
Archivo:ENTIERRO_MIRANDA.jpg|Sepelio del Venerable Maestro Salvador Miranda. 1919.
Archivo:LOGIA_1923.jpg|Congregación de pueblo ante el edificio de la Logia el 23 de abril de 1923, fecha de la consagración masónica del edificio.
Archivo:VILLA_ROJA.jpg|''Periódico Villa Roja''. Sirvio para difundir las principales actividades desarrolladas por las logias Luz de Occidente y Evolución.
Archivo:EL_HERALDO.jpg|''Periódico El Heraldo''. Principal difusor de la vida masónica en Guanajay durante la segunda década del siglo XX.
Archivo:MUNDO_MASONICO.jpg|''Revista Mundo Masónico'', principal difusora de la obra de Joaquín Nicolás Aramburu.
Archivo:EQUIPO_BEISBOL.jpg|Equipo de beisbol auspiciado por la logia Luz de Occidente.
Archivo:HONRAS_NODARSE.jpg|Honras fúnebres celebrada en la sede de Luz de Occidente en honor al joven revolucionario Orlando Nodarse Verde. 1959.
Archivo:CENTENARIO.jpg|Celebraciones por el Centenario de Fundación de la Logia. 1987.
Archivo:CABALLERO_LUZ.jpg|Actual sede de la logia Joaquín Nicolás Aramburu Nº 18.
Archivo: CABALLEROS_LUZ.jpg|Actual sede de la logia Vicente Silveira Nº 93.
Archivo:GRAN_TEMPLO.jpg|Actual sede de la Gran Logia de Cuba de Antiguos Libres y Aceptados Masones.
Archivo:SELLO_130.png|Sello conmemorativo por el 130 Aniversario de Fundación de la Logia.
</gallery></center>

== Anexos ==
*[[Anexo:Logias masónicas establecidas en Pinar del Río y Artemisa]]
*[[Anexo:Grandes Logias establecidas en Cuba]]
*[[Anexo:Miembros Fundadores de la logia Luz de Occidente]]
*[[Anexo:Venerables Maestros de la logia Luz de Occidente]]
*[[Anexo:Miembros distinguidos de la logia Luz de Occidente]]
*[[Anexo:Miembros Fundadores de la logia Evolución]]
*[[Anexo:Miembros Fundadores de la logia Luz de los Palacios]]
*[[Anexo:Miembros Fundadores de la logia Aurelio Almeida]]. ([[Artemisa]])
*[[Anexo:Miembros Fundadores de la logia Luz de Mariel]].

== Véase también ==
*[[Logia Evolución]]
*Logia [[Luz de Mariel]]
*[[Logia Verdad (San José de las Lajas)]]
*[[Logia Elia]]
*[[Logia Helios (Agramonte)]]
*[[Logia Jiguaní]]
*[[Logia Ricardo Byrne]]
*[[Gran Logia de Cuba de A. L. y A. M.]]

== Fuentes ==

{{listaref}}

:* http://www.granlogiacuba.org/
:* [[Logia Hijos de Minerva]]. [[Guanajay]]. Papelería suelta. [[1886]]
:* Logia Luz de Occidente. [[Guanajay]]. Libro de Actas de las Sesiones. [[1887]]-[[1987]].
:* Logia Luz de Occidente. [[Guanajay]]. Expedientes de miembros. [[1887]]-[[2017]]
:* Logia Luz de Occidente. [[Guanajay]]. Papelería suelta. [[1887]]-[[1987]]

[[Categoría: Logias masónicas de Cuba]]
[[Categoría: Artemisa]]
[[Category: Logias]]

Logia Evolución

2025-06-24T20:21:00Z

Hariseldon:

{{Ficha Institución
|nombre = Logia Masónica Evolución (Artemisa)
|siglas o acronimo =
|imagen = Logiaevolucion1.jpg
|tamaño =
|descripción = Edificio Logia Evolución
|fecha de fundacion = [[7 de mayo]] de [[1922]]
|fecha de disolución =
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|director =
|pais = [[Cuba]] {{Bandera|Cuba}}
|sede =
|ubicacion = [[Artemisa (Municipio)|Artemisa]]
|publicación =
|web =
}}

'''Logia Masónica Evolución ([[Artemisa (Municipio)|Artemisa]])'''. Institución fraternal constituida en [[Artemisa]] bajo la obediencia de la [[Gran Logia de Cuba de A. L. y A. M.]] (Antiguos Libres y Aceptados Masones). Fue creada con el propósito de unificar hombres en una hermandad para practicar entre ellos la fraternidad, ejercer la beneficencia y mejorar el ser humano. Prepara al hombre con las condiciones idóneas para enfrentar la vida, enfatizando la obligación de sus miembros de interesarse por el mundo que los rodea. Su fin es disipar la ignorancia, combatir el vicio e inspirar el Amor a la humanidad.

==Fundación==

La Logia Evolución fue fundada el día [[7 de mayo]] del año [[1922]], por un grupo de masones que se reunieron en la calle General Gomez No. 56 entre Colón y Mártires en [[Artemisa]]. Se trataba de masones residentes en este pueblo en mayoría pertenecientes a la logia [[Luz de Occidente]] de [[Guanajay]].

==Acto de constitución==

Este día quedó formalizada la fundación de la masonería en Artemisa. La que contó con 30 hermanos fundadores. Entre los presentes fueron nominados y electos los funcionarios siguientes:

* Venerable maestro: José A. Acosta Valdés.
* Primer vigilante: Celestino “Pite” Rodríguez Díaz
* Segundo vigilante: Alejandro Quintana Santos
* Secretario: José Pérez Gómez
* Tesorero: Valeriano Inclán García
* Primer diácono: José López Lorenzo
* Segundo diácono: Armando Valdés Pérez
* Maestro de ceremonias: Víctor M. Arévalo Hernández
* Hospitalario: Francisco Manrique Calderín
* Orador: Evelio Valdés Acosta
[[Archivo:Jose_Perez_Gomez.jpg|thumb|right|200px|José Pérez Gómez, secretario fundador de la logia.]]
Al acto de constitución asistió una nutrida representación de la logia Luz de Occidente de [[Guanajay]] presidida por su venerable maestro Martín Mora que también ostentaba al cargo del diputado del distrito.

Entre los masones que formaban el grupo de residentes en [[Artemisa (Municipio)|Artemisa]] y que formó parte de la fundación de la logia se encontraba [[Manuel Isidro Méndez Rodríguez]] que tanto aportó a la cultura de este pueblo.

==Sede==
[[Image:logiaperfil.jpg|right|thumb]]
La logia comenzó a trabajar en la calle General Gómez 56, entre Colón y Montecristo hasta el año 1928 que se trasladó para Céspedes # 24 . Su actual edificio sito en República 92, hoy calle 50 # 3314 fue construido en un terreno donado por el hermano Francisco Galatas Erazti, costeado y levantado con el esfuerzo de todos los hermanos de la logia en aquellos momentos destacándose el esfuerzo de los hermanos Enrique Rubio Linares y Ubaldo Villar Duarte. La responsabilidad de construir este edificio estuvo a cargo del hermano José Castro Pérez maestro de obras.

El edificio se mantiene consólida consistencia y es capaz de resistir muchos años de vida útil por el tipo construcción. Aun conserva en su chafada los detalles arquitectónicos que fueron concebidos en el momento de su construcción.

==Antecedentes==

Por los años [[1820]] a [[1822]] hay evidencias de que existió en Artemisa una logia masónica con el nombre de Amabilidad dependiente del gran oriente francés creada por Francmasones que vinieron a este lugar con el fin de fomentar los Grande cafetales de la zona en los primeros tiempos de San Marcos, hoy Artemisa. Por esa misma época existió una logia irregular con el nombre de Unión Latina también con poco tiempo duración.

Después en 1851 cuando la llamada conspiración de vuelta abajo en la finca El Bristral cercana a Artemisa se llevaron a cabo reuniones secretas para liberal a Cuba. Entre los concurrentes estaban los masones Conde de pozos dulces, Domingo Goicuría, Eduardo del Cristo, Ramón de la palma, Juan González Álvarez, Manuel de Abreu y otros más, lo que hace suponer la veracidad de la existencia de la Logia Amabilidad en los primeros años de cuando se desarrollaba nuestra localidad.

Terminada la guerra de 1895 residían en Artemisa varios masones integrados en la Logia “ Luz de occidente” de Guanajay establecida desde 1887. De ellos se pueden citar a Bernardino Piedra, José Valdés, Enrique Zayas, José Claro Díaz, Domingo Orihuela, Pedro González Laborín, José Rodríguez y Alfredo Troncoso personajes de nuestra Historia local y de quienes subsisten incontables descendientes de las familias artemiseñas actuales.

Hay evidencias que por el año 1909 se constituyó en la localidad una logia masónica con el nombre de Aurelio Almeida bajo la obediencia de la gran gloria de Cuba que fue disuelta en el año 1912.

==Nombre Evolución==

En reuniones preliminares a la de fundación se debatió el nombre de la logia que se proponía fundar, algunos fueron partidarios de que llevara el nombre de Aurelio Almeida por los antecedentes, pero la mayoría no quería que fuera así y hermanos de mucho prestigio en la vida pública de Artemisa, José Pérez Gómez y Alejandro Quintana Santos estuvieron de acuerdo en buscar un nombre que tuviera un significado filosófico de acuerdo al momento que se estaba viviendo.

Se ofreció el de Evolución por el hecho de las necesarias transformaciones que debe experimentar el hombre como ente social para poder lograr la relativa perfección de la condición humana. Con estos fundamentos emitido fue aceptado como nombre para la logia de nueva creación: Logia evolución.

==Hechos relevantes==

*Fundación del instituto de primera y segunda enseñanza en el año 1926 por iniciativa del hermano Manuel García Díaz. Siendo su director el distinguido pedagogo hermano Alejandro Quintana. Este instituto funcionó bajo la supervisión de un patrocinato de la propia Logia y tenía como fin que en este centro educacional estudiarán los familiares de los masones y estudiantes con escasos recursos económicos que no podían pagar las escuelas de aquella época.
*Realización de actividades culturales y patrióticas.
*Veladas culturales el 7 de diciembre para conmemorar la caída en combate del general [[Antonio Maceo]] y [[Panchito Gómez Toro]].
*Actividad conmemorativa por el natalicio 150 del venerable hermano [[José Martí Pérez]] con la participación de logias masónicas y otras órdenes fraternales.
*Tenídas patrióticas literaria que abarcó muchas de las facetas del Apóstol interviniendo gran número de conferencistas y disertantes.
*Patrocinio de concursos literario entre los alumnos de las escuelas para seleccionar los mejores trabajos sobre la vida de José Martí, cada 28 de enero.
*En los años cuarenta fue construido el panteón masónico que tanto servicio a prestado a la familia masónica. Esta obra fue realizada con el esfuerzo de los masones de Evolución y se mantiene al cuidado de los hermanos que tienen a su cargo su conservación.

==Donaciones==

[[Image:AmbulanciaCadilac.jpg|right|2352x170px|thumb|Ambulancia]]
*En la década del 40 los hermanos se empeñaron en donar una ambulancia al gobierno municipal para trasladar enfermos a los hospitales de La Habana pues este pueblo a pesar de su pujanza política y económica no contaba con un servicio de ambulancias. Sin escatimar esfuerzo se emprendió la tarea y con la cooperación de todos los hermanos se alcanzó el propósito adquirir una ambulancia a marca Cadillac totalmente nueva directamente de los [[EE.UU.]] en gestión realizada por el hermano Braulio Pereda Careaga. Dicho vehículo fue entregado las autoridades municipales y puesto en su uso.Este hecho fue recibido con entusiasmo y gratitud y fue reconocida la masonería la Artemisa como la institución de mayor reputación moral y social por su espíritu progresista en favor de la Villa.
[[Image:Monumento_a_las_Madres.JPG|right|252x191px|thumb|Busto madres]]
*Busto a las madres que se encuentra en le Parque de la localidad, fue colocado en [[1943]], en la parte frontal derecha de la Iglesia; iniciativa de la logia. El conjunto esculpido en piedra está formado por tres figuras: la madre con un niño en brazos y una niña de pie recostada en sus piernas, obra que despide un halo de dulzura y sentimiento maternal.
*Busto a Antonio Maceo que formo parte de la logia y en la actualidad se erige en el Parque de la localidad.

==Cuadro de Honor==

En sesión ordinaria el [[17 de noviembre]] de [[1955]], acordó consignar en un Cuadro de Honor los nombres de los 30 fundadores en justo y sentido reconocimiento a los hermanos que la fundaron y constó en acta el 11 de diciembre de 1955, año de la Consagración del gran templo nacional masónico.

==Diseño Interior==

[[Image:logiadentro.JPG|right|thumb|Templo por dentro]]El edificio tiene varios salones. A la entrada una enorme foto del Apóstol José Martí como homenaje a quien fuera maestro masón. Debajo un rincón dedicado a las madres con busto que las homenajea siempre. A la derecha un rincón patriótico con fotos de figuras relevantes de Cuba y algunos q han formado parte de la masonería, una imagen de venerable maestro Jose Martí con su mandil de maestro masón, otras de Antonio Maceo, Ignacio Agramonte y Carlos Manuel de Céspedes. En otro de los salones un museo que expone objetos que han sido propiedad de hermanos fundadores. Existe además el expediente de masón de Ciro Redondo.Posteriormente el templo de reuniones de los hermanos con sus insignias, estandartes y atibutos, y los bombillos tienen el filamento con la insignia masonica,la escuadra y el compás.

==De la Historia==

En el exterior de la logia existe una placa que señala que en este local se reunieron presididos por [[Fidel Castro Ruz]] y [[Abel Santamaría Cuadrado]] un grupo de jóvenes revolucionarios de Guanajay , Pinar del Rio y la propia Artemisa que formaron parte de la generación del centenario y que participaron en el asalto al [[cuartel Moncada]].

==Ver además==

*[[Logia Verdad (San José de las Lajas)]]
*[[Logia Elia]]
*[[Logia Helios (Agramonte) ]]
*[[Logia Jiguaní]]
*[[Logia Ricardo Byrne]]

==Fuentes==

* Artículo Historia de las instituciones fraternales de Artemisa, de José R. Trujillo Fuentes.
* Entrevista a miembros de la Logia Evolución
[[Category:Historia_del_municipio]][[Category:Instituciones]][[Category:Masones]][[Category: Logias]]

Luz de Mariel

2025-06-24T20:20:33Z

Hariseldon:

{{Ficha Institución
|nombre = Logia Luz de Mariel
|siglas o acronimo =
|imagen =
|tamaño =
|descripción =
|fecha de fundacion = [[26 de julio]] de [[1922]].
|apertura = [[10 de agosto]] de [[1922]]. (Instalación masónica)
|fecha de disolución = [[1935]]
|tipo de unidad =
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|equipo local =
|pais = [[Cuba]] {{Bandera|Cuba}}
|sede =
|empresa matriz=
|ubicacion = Municipio [[Mariel]], provincia [[Artemisa]]
|publicación =
|web =
}}

'''Respetable Logia Luz de Mariel'''. Institución fraternal constituida en [[Mariel]] bajo la obediencia de la [[Gran Logia de la Isla de Cuba]]. Su fin era disipar la ignorancia, combatir el vicio e inspirar el amor a la humanidad, siendo sus principios la moral universal y la ley natural dictadas por la razon y definidas por la ciencia.

==Cronología Historica==

*[[28 de enero]], 1922. Por Decreto Nº 123 del IH. Enrique Llansó, es nombrado el VH. Martín Mora Díaz Diputado Gran Maestro del Distrito Pinar del Río. Para entonces este hermano se desempeñaba como Venerable Maestro de [[Luz de Occidente]] y Representante a la Cámara baja del Congreso de la República. Debido a las funciones del VH. Mora, fueron constituidas las Logias Luz de Mariel y Evolución.

*5 mayo, 1922. A fin de constituir Logias en [[Artemisa]] y [[Mariel]], en esta fecha solicitan sus Certificados de Retiro de [[Luz de Occidente]] los siguientes hermanos:

Maestros: Rafael González Toledo, José Pérez Gómez, Armando Valdés Pérez, Alejandro Quintana Santos, Julián García Fortea, Celestino Rodríguez, Valeriano Inclán, José López Lorenzo, José Alejandro Acosta, Justino Hernández, Néstor López Calzadilla y Domingo Novo.

Compañeros: Manuel Isidro Méndez, José Álvarez, Manuel García, Agustín González, Carlos Palenzuela y Francisco González Rosete.

Aprendices: Carlos de Pedro Bolumen, José Antonio Rodríguez, José de A. Cruz Calderín, José Pérez Valdés, Fernando Sacuz, Diego Cabrera Calderín, José Mogena Corbo, Norberto Pérez Jorge, Jaime Roland y Juan Ernesto Marante.

*12 mayo, 1922. Con motivo de formar columnas en Luz de Mariel, causa baja por Carta de Retiro el H. Manuel María Santos.

*19 mayo, 1922. Causa baja por Carta de Retiro el H. José Murias Riopedre.

*9 junio, 1922. Causa baja por Carta de Retiro el H. Ladislao Vidal.

*16 junio, 1922. Causa baja por Carta de Retiro el H. Antonio María Peñalver.

*23 junio, 1922. Causa baja por Carta de Retiro el H. Roberto F. Pinkney.

*14 julio, 1922. Causa baja por Carta de Retiro el H. Félix Ledesma.

*26 julio, 1922. Por Decreto Nº 159 del VH. Ricardo A. Byrne, Gran Maestro p. s. r., se concede Carta Dispensa a nueve Maestros, un Compañero y doce Aprendices; a fin de constituir la Logia Luz de Mariel, en el municipio de igual nombre.

*10 agosto, 1922. En horas de la noche, el VH. Martín Mora Díaz instala la Logia Luz de Mariel .

==Véase también==

*[[Logia Evolución]]
*Logia [[Luz de Occidente]]
*[[Logia Verdad (San José de las Lajas)]]
*[[Logia Elia]]
*[[Logia Helios (Agramonte) ]]
*[[Logia Jiguaní]]
*[[Logia Ricardo Byrne]]
*[[Gran Logia de Cuba de A. L. y A. M.]]

==Anexos==

*[[Anexo:Miembros Fundadores de la logia Luz de Mariel]].

==Fuente==

*Archivo Masónico Patrimonia de la Logia [[Luz de Occidente]]. [[Guanajay]].

[[Category:Masonería]][[Category:Instituciones]][[Category:Logia masónica]][[Category: Logias]]

Logia Ricardo Byrne

2025-06-24T20:18:44Z

Hariseldon:

{{Ficha Institución
|nombre =Logia Ricardo Byrne
|imagen =logia1.JPG
|fecha de fundacion =[[15 de enero]] de [[1945]]
|tipo de unidad =Logia
|pais = {{Bandera2|Cuba}}
|ubicacion =[[Los Arabos]]
}}
'''Logia Ricardo Byrne.''' Construcción creada en Los Arabos el [[15_de_enero|15 de enero]] de [[1945|1945]] con el propósito de unificar hombres en una hermandad para practicar entre ellos la fraternidad, ejercer la beneficencia y mejorar el ser humano.

==Historia ==

=== Inicios ===

En las primeras décadas del [[Siglo_XIX|siglo XIX ]]cubano comenzaron a llegar a la isla influencias libertarias de las revoluciones europeas y con ellas arribó la francmasonería, la que después pasó a llamarse masonería.<br>La masonería era conocida como una asociación universal, que formaba grupos en muchos países y se componía de hombres reunidos en hermandades para practicar entre ellos la fraternidad, ejercer la beneficencia mejorar el ser humano, exhortarlos a luchar por el conocimiento y emprender proyectos a favor de la igualdad y del impulso de la civilización.<br>Estas influencias masónicas llegaron a Los Arabos en el segundo semestre de [[1918|1918]] produciéndose de esta forma los primeros contactos entre hombres masones que visitaban y residían en el pueblo, logrando la fundación de la Logia Caballeros [[Caballeros templarios|Templarios]] siendo su venerable maestro el Dr. Enrique Figueroa Martí y como tesorero Dr. Eduardo Valdés Delgado.<br>Como consecuencias del movimiento de las personas en busca de mejoras económicas se trasladaban a otros pueblos y este produjo el debilitamiento de la Logia antes mencionada.<br>A fines de [[1920|1920]] los restantes masones que quedaron en este pueblo acordaron fundar la Logia Albores, consagrada el [[21_de_enero|21 de enero]] de [[1922|1922]], siendo su venerable maestro el Dr.[[Miguel Fiol Dulzaides|Miguel Fiol Dulzaides]]. Esta laboró en la calle [[Francisco_Vicente_Aguilera|Vicente Aguilera]], propiedad de Pablo Almeida, trasladándose después para la calle [[Martín_Morua_Delgado|Martín Morua Delgado]] número 5 y más tarde para el antiguo Chalet de Bailador.

=== Reapertura ===

Posterior al año 1933 disminuyeron los miembros que la componían y las reuniones se fueron alejando aunque nunca dejaron de mantener el vínculo masónico.<br>El [[15 de enero|15 de enero]] de [[1945|1945]] reaparece la Logia con el nombre de [[Ricardo Byrne|Ricardo Byrne]], su primer venerable maestro el Dr. Miguel Fiol Dulzaides hasta 1948.

==== Logia Femenina ====

La Logia Ricardo Byrne fue iniciadora de la asociación femenina Hijas de Acacia y de la asociación juvenil denominada Ajet discípulo de Ricardo Byrne el [[25_de_mayo|25 de mayo]] de [[1952|1952]].<br>Esta trilogía Logia R. B, Hijas de Acacia y Ajet de RB, realizaron varias actividades como desfiles, banquetes, giras campestres, actos patrióticos, culturales, científicos.

== Actividades ==

Los desfiles fueron presididos por bandas rítmicas, se distribuyeron por varios años juguetes a los niños los [[5_de_enero|5 de enero]] y canastillas los [[28_de_enero|28 de enero]]. Se celebró además la fraternal Cena Martiana.

== Construcción del edificio ==

Por escritura de compra venta número 66 de fecha [[1_de_mayo|1 de mayo]] de [[1925|1925]], la Logia Albores adquiere un terreno ubicado en el Reparto Santa María, con posterioridad por acuerdo número 29 de fecha [[30_de_septiembre|30 de septiembre]] de [[1947|1947]] se le hace entrega de las escrituras de la propiedad antes mencionada a la Logia Ricardo Byrne que por aquel entonces había cambiado el nombre de Albores por el antes mencionado. La entrega fue plasmada en la escritura número 431 de fecha [[2 de mayo]] de [[1952]]. el inmueble y terreno fueron inscriptos por acuerdo decimoprimero de fecha [[12 de junio]] de [[1954]] ante el ayuntamiento de Los Arabos.<br>En la década del 50 se construye un edificio de mampostería sede de la Logia Ricardo Byrne. Su principal constructor fue Juan Francisco Muñoz Torres quedando consagrado el mismo el [[14 de noviembre]] de [[1954]] por el respetable gran maestro Dr. Carlos Manuel Piñeiro y del Cueto.<br>Construcción que presenta frontón en su parte superior, en el centro del mismo se lee al relieve GADU friso con simbologías propias de esta institución al relieve en cada extremo, al centro también se lee, Resp Logia R. BYRNE, presenta cuatro columnas estriadas con capitel dórico, no poseen pilares, tres puertas a dos hojas de madera casetonadas, vanos adentelados con platabanda y molduras, la puerta central tiene sobre ella, en la parte superior de la pared, una especie de cornisa, piso de mosaicos.

== Fuentes ==

*[[Museo Clotilde García|Museo Clotilde García ]]

[[Category:Historia_de_la_localidad]][[Category:Instituciones]][[Category:Masones]][[Category: Logias]]

Logia Verdad (San José de las Lajas)

2025-06-24T20:18:26Z

Hariseldon:

{{Ficha Institución
|nombre = Logia Verdad
|siglas o acronimo =
|imagen = Logia Verdad de San Jose de las Lajas.jpg
|tamaño =
|descripción = Logia Masónica
|fecha de fundacion =
|fecha de disolución =
|tipo de unidad =
|director =
|pais ={{Bandera2|Cuba}}
|sede =[[San José de las Lajas]], [[Mayabeque]]
|ubicacion =San José de las Lajas, Mayabeque
|publicación =
|web =
}}

'''Logia “Verdad” de San José de las Lajas. '''Templo construido para preparar al hombre con las condiciones idóneas para enfrentar la vida, enfatizando la obligación de sus miembros de interesarse por el mundo que los rodea. Fundada en [[1910]] por el ayuntamiento de San José de las Lajas.

== Inicios ==
El Ayuntamiento de San José de las Lajas en sesión del día [[14 de marzo]] de [[1947]] acordó hacer suya la declaración del Primer [[Congreso Nacional de Historia]] celebrado en La Habana en octubre de [[1942]] que dice: ''La masonería cubana ha sido en todos los tiempos desde su fundación la institución que más elementos ha aportado a la independencia, la libertad, la cultura y el progreso de [[Cuba]]''.

== Fundación ==
En [[1910]] se funda en el municipio [[San José de las Lajas]] la Logia “Verdad”, por el Primer Venerable Maestro [[Juan Lagomasino Alvarez]]. El [[29 de enero]] de ese año es firmada el Acta de Aprobación de la institución y el [[17 de marzo]] se realiza la Primera Sesión de los masones lajeros en la instalación, que inicialmente contaba con 9 miembros y a medida que fue evolucionando incrementó su cifra notablemente.

== Generalidades ==
[[Image:Ofrenda otorgada por la Logia Minerva.jpg|thumb|right|Ofrenda de la Logia Minerva de Ciudad de La Habana que se encuentra en la pared frontal de la Logia Verdad]]

Aunque en algún momento los masones fueron marginados a causa de los sucesos históricos ocurridos en Cuba durante la etapa colonial, donde precisamente jugaron un papel protagónico muchos de sus miembros, esto no significó un obstáculo para que dejaran de defender sus principios, centrados en tres valores fundamentales del ser humano: Libertad, Igualdad y Fraternidad.

Es por ello que debemos obras de gran importancia creadas para beneplácito del ser humano únicamente, ya que los masones, despojados de su religión y de su política, buscan su perfeccionamiento espiritual, el progreso moral, la justicia y la paz.

Es la logia un templo construido para preparar al hombre con las condiciones idóneas para enfrentar la vida, enfatizando la obligación de sus miembros de interesarse por el mundo que los rodea.

== Fundaciones ==
[[Image:Revelaciones Logia Verdad.jpg|thumb|left]]El [[23 de julio]] de [[1916]] fundan el Cementerio Civil del municipio, donde crean el [[1 de junio]] de [[1927]] el Panteón de los Masones.

El [[23 de agosto]] de [[1922]] recaudan $1 por miembro para el sostenimiento de [[Amelia Martí]], hermana del Apóstol, quien atravesaba una difícil situación económica.

En [[noviembre]] de [[1924]] fundan la primera Escuela de Inglés, donde recaudaban $1 mensual por estudiante para pagar al profesor.

El [[5 de octubre]] de [[1925]] convocan al Premio al mejor niño o niña que demuestre más aplicación en las escuelas públicas.

El [[27 de octubre]] de [[1926]] crean un Comité para donar 200 pares de zapatos, 200 suéter y 200 frazadas a personas afectadas por el ciclón que atravesó el país ese año.

El [[28 de septiembre]] de [[1927]] se une a otras logias del país para apoyar el Proyecto de Retiro Azucarero.

El domingo [[3 de febrero]] de [[1929]] a las 3:00pm hacen entrega de la primera ambulancia que circuló en el municipio.

El [[22 de enero]] de [[1936]] realizan gestiones para el retorno de la Fábrica de Tabacos.

El [[3 de noviembre]] de [[1937]] envían un mensaje al Muy Respetable Gran Maestro con una petición para crear un pabellón para tuberculosos masones.

El [[20 de septiembre]] de [[1944]] recaudan 10 centavos por cada miembro para la construcción de una tumba digna para José Martí.

El [[9 de marzo]] de [[1952]] fundan un Parque en la Avenida 40.

El [[5 de octubre]] de [[1955]] colaboran en la adquisición de libros para repartir en las escuelas.

== Aportes ==

Además existen referencias de obras creadas por los miembros de la logia como el Primer Colegio Nocturno, un Colegio para Señoritas, una Estación Meteorológica, un Monumento de [[José Martí]] en el Parque Central, entre otras.

También tuvo intervención en la causa de la Ley de Divorcio, donde como organización liberal apoyan los derechos del hombre y apoyaron en la construcción de carreteras del municipio. Es importante destacar que el primer pedagogo del municipio fue [[Manuel Quintero Muñoz]], quien ocupó el cargo de Segundo Venerable en el período de [[1910]] a [[1911]].

Entre las principales celebraciones que se realizan en la institución están los Aniversarios de su fundación, la Honras Fúnebres, el Aniversario de los Capítulos, Ceremonia de Iniciación de Grados, además de las fechas que habitualmente festejamos todos los cubanos, como Día de las Madres, Día de los Padres, Día de los Enamorados, estas últimas con la participación de sus familiares.

[[Image:Declaracion del Primer Congreso.jpg|thumb|right|Declaración del Primer Congreso de Historia celebrado en La Habana]]El Ayuntamiento de San José de las Lajas en sesión del día [[14 de marzo]] de [[1947]] acordó hacer suya la declaración del Primer Congreso Nacional de Historia celebrado en La Habana en octubre de [[1942]] que dice: "La masonería cubana ha sido en todos los tiempos desde su fundación la institución que más elementos ha aportado a la independencia, la libertad, la cultura y el progreso de Cuba".

La Historia de Cuba reconoce el extraordinario aporte de la Masonería a la causa de nuestra libertad. Es una institución que debe cumplir una función insustituible en la sociedad contemporánea, promoviendo la tolerancia, la educación, la libertad de [[conciencia]] y todos los derechos humanos proclamados por nuestros antepasados masones.

== Fuentes ==

*Entrevista a miembros de la Logia Verdad de San José de las Lajas
*[http://www.camoaradioweb.icrt.cu/index.php/culturales/1871 San José de las Lajas ]

[[Category:Historia_del_municipio]] [[Category:Instituciones]] [[Category:Masones]][[Category: Logias]]

Logia Helios (Agramonte)

2025-06-24T20:17:03Z

Hariseldon:

{{Ficha Institución
|nombre =Logia Helios
|imagen =Logia_agramonte1.JPG
|fecha de fundacion =[[24 de enero]] de [[1918]]
|tipo de unidad =Logia
|pais = {{Bandera2|Cuba}}
|ubicacion =calle Céspedes #17 esquina Mártires .[[Agramonte]], [[Jagüey Grande]], [[Matanzas]]
}}'''Logia Helios (Agramonte)'''. Construcción creada, tras el empeño de sus miembros, con el propósito de unir a los hermanos Masones, para rendir su esfuerzo en bien de todos. Ha sido desde entonces una institución que desde su creación ha aportado a la independencia y al progreso de [[Agramonte]].

== Surgimiento ==

Nace tras el empeño de los masones de la localidad, el [[24 de enero|24 de enero]] de [[1918|1918]], ubicada en sus inicios en la esquina de Enrique Creci y General Gómez. Más tarde en [[1940|1940]] se traslada para el local ubicado en calle Céspedes # 17 esquina Mártires, siendo éste un local de madera y tejas.

Finalmente en [[1950|1950]] se construye el nuevo templo, el cual está situado en la misma dirección donde permanece hasta hoy.

== Obras realizadas por la Logia ==

Entre las obras realizadas por la logia masónica de [[Agramonte|Agramonte]] se encuentran:

*Parque de Madres que fue creado en [[1947|1947]], y la estatua que adorna este parque fue fundada por el señor Julio Fuentes, masón de religión por demás.
*El busto de [[Ignacio Agramonte y Loynaz|Ignacio Agramonte]], fue otra obra de la Logia “Agramonte”.
*Memorial a [[Ignacio Agramonte y Loynaz|Ignacio Agramonte]], construido en el año [[2008|2008]].
*El Atrio para fiestas, que fue construido en el patio de la propia Logia.

== Contribuciones realizadas ==

*Contribuyó a la construcción del [[Liceo “Unión Club”|Liceo “Unión Club”]] en el año [[1948|1948]], hoy casa de cultura de Agramante.
*También contribuyeron, con su generosa ayuda, a la construcción de la Sociedad (de color) “Obras de Progreso”, hoy escuela primaria [[Nguyen Vantroi]].

== Publicaciones que efectúa ==

Boletín Masónico de frecuencia Bimensual el cual publica artículo de interés para todos.<br>

== Fuente<br> ==

*Archivos del Museo Municipal de [[Jagüey Grande|Jagüey Grande]].<br>

[[Category:Historia_del_municipio]] [[Category:Instituciones]][[Category: Logias]]

Logia Jiguaní

2025-06-24T20:14:50Z

Hariseldon:

{{Ficha_Obra_Arquitectónica
|nombre=Logia Jiguaní
|imagen=Logia.jpg
|descripción=
|tipo= Templo
|estilo=Ecléctico
|localización=[[Jiguaní]], [[Granma]], {{Bandera2|Cuba}}
|uso inicial=
|uso actual=
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|término=
|inauguración=[[1924]]
|demolición=
|arquitecto=
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}}

'''Logia Jiguaní'''. Templo construido para preparar al hombre con las condiciones idóneas para enfrentar la vida, enfatizando la obligación de sus miembros de interesarse por el mundo que los rodea.

== Localización==

Se localiza en el Centro Histórico Urbano de [[Jiguaní|Jiguaní]], en la calle Céspedes (antigua calle San Pablo y más adelante calle Cuba) No 96, entre calle Coronel Suárez (antigua Calle Holguín) y calle Maceo. Se construyó en el año [[1924|1924]] y ocupa un área de 400 m2.<br>

== <br>Descripción de los espacios==

El edificio que es considerado dentro del estilo ecléctico, se distribuye de la siguiente forma: en su parte anterior aparece un amplio recibidor, este da acceso a la nave central y a un pasillo lateral que lleva a una habitación de ritos masónicos. La construcción la conforman muros de mampostería, pisos de mosaicos y cubierta de tejas francesas. La planta está conformada en forma de "T" y en su fachada se aprecian enmarques en puertas y ventanas, entre las mismas aparecen pilastras adosadas, las que en su parte superior tienen un Capitel Corintio donde se apoya la Cornisa y el Pretil. Los antepechos de las ventanas se decoran con Balaustradas. El inmueble está retirado de la línea de fachada enmarcándose por una cerca construida por un antepecho de muros y el resto por una reja.

== Fundadores ==

Varios fundadores fueron miembros del Ejército Libertador Mambí, como por ejemplo [[Leopoldo Báez|Leopoldo Báez]], capitán del [[Ejercito Libertador|Ejercito Libertador]] Mambí. <br>

== Fuentes ==

Archivo Municipal

[http://www.crisol.cult.cu/municipios/jiguani_ac/ Sitio Web de la Dirección Municipal de Cultura en Jiguaní]

== Enlaces externos ==

[http://www.crisol.cult.cu/municipios/jiguani_ac/ Sitio Web de la Dirección Municipal de Cultura en Jiguaní Jiguaní]<br><br>

[[Category:Historia_del_municipio]][[Category: Logias]]

Logia Elia

2025-06-24T20:13:21Z

Hariseldon:

{{Ficha_Obra_Arquitectónica
|nombre=Logia Elia
|imagen= Logiacolombia.jpg.JPG
|descripción=
|tipo= Templo
|estilo=Ecléctico
|localización=[[Colombia]], [[Las Tunas]], {{Bandera2|Cuba}}
|uso inicial=
|uso actual=
|inicio=
|término=
|inauguración=[[1925]]
|demolición=
|arquitecto=
|premios=
}}'''Logia Elia.''' Es una institución de hermandad y fraternidad y no se tratan asuntos políticos ni de religión, cuenta con una [[simbología]] que es la Escuadra y el Compás.

== Venerable==

Jorge Luís Estrada.

== Localización==

Se encuentra ubicado en la Avenida Candido González # 103 % 16 y 18 Reparto Progreso.

== Fundación==

El [[2 de agosto]] del [[1925]].

== Historia ==

Un grupo se masones residentes en el Central ¨Elia¨, formados por empleados del Central, Comerciantes, Obreros, y otros, efectuaron una reunión en el Almacén de la Compañía Menéndez con la feliz idea de crear una Logia Masónica en la Localidad. A partir de ese momento y una sucesiva reunión, el grupo comenzó sus gestiones y consultar con los Organismos competentes, así como la aportación económica para coronar con éxito con sus aspiraciones, de tener una Madre Logia Local pues todos pertenecía a distintos logias y residían en el Central.
Su primer gran trabajo fue habilitar un local que estaba situado en el Reparto santa Lucia y que a pesar de las investigaciones realizadas no se pudo precisar con exactitud, pues pudo ser una casa alquilada, prestada, o cedida, así como algún almacén, pero Situada en el reparto Santa Lucia, como lo acredita un documento valioso, el Primer Reglamento con fecha de [[22 de mayo]] de [[1926]].
Mas tarde, ya en el principio de la década del 30, se construyó la primera Logia situada en la hoy Avenida Candido González y donde se encuentra el restaurante el “Cosmo”
Un local de madera que estaba fijado con altos pilotes evitando las crecidas del río y donde participaron numerosos Masones en su construcción.
En el primer local citado del Reparto Santa Lucia, el 31 de Octubre de [[1925]] se realiza una especie de tendida por 12 masones, y acuerdan crear definitivamente la [[Logia Masónica]], que llevaría el por nombre” Obreros de Hiram” Elia-Guaimaro-Gran Logia de la Isla de [[Cuba]]- 1925.
Ya la Logia en funciones, sus funcionarios en sus puestos, acuerdan solicitar del Gran Maestro de la Gran logia de la Isla de Cuba, la carta Dispense para localizar sus actos y señalan los Sábado a las siete y media de la noche para iniciar sus seciones.
Así nace para la Historia Local esta prestigiosa Institución Masónica, que recesa sus funciones hasta recibir la Carta Dispensa de la Gran Logia.

== Fundadores ==

* Florencio Portilla Martines
*Angel Rodríguez García
*Mario Agreda Pacheco
*Angel Nieto Pacheco
*Basilio Gallego Sánchez
*Fernando Martínez Martínez
*José Mitjans Mitjans
*Miguel Sosa Pérez
*Gregorio García Pérez
*Saturnino Ortega Pérez
*David Ledo Vázquez
*Jesús Mon Conde
*Vicente García
*Benjamín Navarro
*Gonzalo Melendi González
*Pedro Yánez Rey
*Manuel Seco Montero
*Tomas A Boriel
*Claudio Astencio Nápoles
*Dr Agustín Sánchez Clavel
*Sergio I Clak Díaz
*José General Quirch
*Herminio Irizarry Figueroa
*Sebastián Barreto Gutierrez.

== Misión ==

Que es la institución Orgánica de la [[Moralidad]] y su fin disipar la ignorancia, combatir el vicio e inspirar el Amor a la humanidad.

== Fuentes ==

*Entrevista a Maestros Masones de la Logia Elia.
[[Category:Historia_del_municipio]][[Category:Instituciones]][[Category:Masones]][[Category: Logias]]

Logia Fidelidad

2025-06-24T20:06:45Z

Hariseldon:

{{Ficha Institución
|nombre = Logia Masónica Fidelidad (Majagua)
|siglas o acronimo =
|imagen =Logia_Fidelidad.jpg
|tamaño =
|descripción = Edificio Logia Fidelidad
|fecha de fundacion = [[14 de octubre]] de [[1923]]
|fecha de disolución =
|tipo de unidad = Institución Fraternal
|director =
|pais = [[Cuba]] {{Bandera|Cuba}}
|sede =
|ubicacion = [[Antonio Maceo]] No.88 / [[República]] y [[José Antonio Echevarría]], [[Majagua]], [[Ciego de Ávila]]
|publicación =
|web =
}}

'''Logia Masónica Fidelidad ([[Majagua (Municipio)|Ciego de Ávila]])'''. Creada con el propósito de unificar hombres en una hermandad para practicar entre ellos la fraternidad, ejercer la beneficencia y mejorar el ser humano. Prepara al hombre con las condiciones idóneas para enfrentar la vida, enfatizando la obligación de sus miembros de interesarse por el mundo que los rodea. Su fin es disipar la ignorancia, combatir el vicio e inspirar el Amor a la humanidad.

==Fundación==

El 14 de octubre de 1923 un grupo de hermanos de la Respetable Logia “Hermanos de Hiram” se reunieron en la localidad de Majagua perteneciente a la Provincia de Camagüey para crear una logia Masónica la cual se acordó llevara como nombre “Fidelidad”.

==Acto de constitución==
Este día quedó formalizada la fundación de la masonería en Majagua. La que contó con 19 hermanos fundadores. Entre los presentes fueron nominados y electos los funcionarios siguientes:

* Venerable maestro: Pablo Sarmientos Pérez
* Primer vigilante: Pascual López Becerra
* Segundo vigilante: Tomás Mursulí Companioni
* Secretario: Emilio Marcos García
* Tesorero: José Mursulí Sorí
* Maestro de ceremonias: Luis Luna
* Hospitalario: José Crespo Ruiz

Al acto de constitución asistió una nutrida representación de la Logia “Hermanos de Hiram” de [[Jatibonico]] presidida por su venerable maestro Miguel Rodríguez, así como hermanos de la Logia “Hijos de Antonio Maceo No.33”, Logia “Luz de América” [[Remedio]] y Logia “Modestia” [[Ciego de Ávila]].
*Miguel Rodríguez
*Fructuoso Vázquez
*José Guerra
*Domingo Burgos
*Jesús Ledesma
*Eduardo López
*Inocencio Rodríguez
*Manuel Castro
*Pedro Rodríguez
*Agustín García Sánchez
*Serafín Piñeiro
*Luis M Cañizares

== Requisitos para Iniciarse ==

Ser hombre, libre y de buenas costumbres, mayor de 21 años, Ser buen hijo, buen padre y buen esposo.

==Hechos relevantes==

*Realización de actividades culturales y patrióticas.
*Actividad conmemorativa por el natalicio 150 del venerable hermano [[José Martí Pérez]] con la participación de logias masónicas y otras órdenes fraternales.
*Patrocinio de concursos literario entre los alumnos de las escuelas para seleccionar los mejores trabajos sobre la vida de José Martí, cada 28 de enero.
*En los años cuarenta fue construido el panteón masónico que tanto servicio a prestado a la familia masónica. Esta obra fue realizada con el esfuerzo de los masones de Evolución y se mantiene al cuidado de los hermanos que tienen a su cargo su conservación.
*Celebración de Aniversario todos los 14 de octubre.
*Actividades de Cumpleaños Colectivos, Noche Buena, Visita a otras Logias, Circuitos Masónicos y Triángulos Fraternales.

==Diseño Interior==

La Logia cuenta con una ante sala la cual a la entrada hay un sitial histórico en homenaje a Andrés Piñeiro Buela quien fuera Tesorero. A su derecha un cuadro en homenaje al centenario de nuestro Apóstol José Martí, a su izquierda varios reconocimientos como Logia más visitadora. Luego el Templo, y en la parte trasera el local de secretaria y a su lado el Bosque Martiano.

==Ver además==

*[[Logia masónica]]
*[[Logia Elia]]

==Fuentes==

* Libros de Actas de la secretaria
* Entrevista a miembros de la Logia Fidelidad
[[Category:Ciego de Ávila]][[Categoría:Logias masónicas de Cuba]] [[Category: Logias]]

Quintín Bandera

2025-05-15T18:41:06Z

Hariseldon:

{{otros usos|Quintín Bandera (desambiguación)}}

{{Ficha Persona
| nombre = Quintín Bandera
| nombre completo = Bandera Betancourt, José Quintino
| otros nombres =
| imagen = foto-4b.jpg
| tamaño = 170px
| descripción = General de división del [[Ejército Libertador]] cubano.
| fecha de nacimiento = [[30 de octubre]] de [[1834]]
| lugar de nacimiento = [[Santiago de Cuba|Puerto Príncipe]] <br> (actual Santiago de Cuba), <br> [[capitanía general de Cuba]], <br> [[Reino de España]] {{bandera|España}}
| fecha de fallecimiento = [[23 de agosto]] de [[1906]] (71 años)<ref>[https://brigadamedicaeloro.wordpress.com/2019/08/22/general-quintin-bandera-ejemplo-de-dignidad-y-rebeldia https://brigada-médica-el-oro.com/2019-08-22/general-quintín-bandera-ejemplo-de-dignidad-y-rebeldía] (menciona que no fue asesinado el 23 sino el 22 de agosto).</ref>
| lugar de fallecimiento = finca El Garro, <br> entre [[Arroyo Arenas (La Lisa)]] y [[El Cano]], <br> [[provincia de La Habana]], <br> [[República de Cuba]] {{bandera|Cuba}}
| causa muerte = asesinato con disparos de armas de fuego y golpes de machete
| residencia =
| nacionalidad = cubana
| ciudadania =
| educación =
| alma máter =
| ocupación =
| conocido por =
| titulo =
| termino =
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| sucesor =
| partido político =
| cónyuge =Virginia Zuáznavar<ref>{{cita web |url=https://cubarte.cult.cu/periodico-cubarte/centro-cultural-quintin-bandera-la-realidad-de-un-sueno/|título=Centro Cultural Quintín Bandera: La realidad de un sueño|fecha=28 de febrero de 2023 |autor=ROLANDO JULIO RENSOLI MEDINA |fechaacceso=15 de mayo de 2025 |deadurl= }}</ref>
| hijos = José Quintín Bandera Zuáznavar(1902) <br> Claro Nimio Bandera Zuáznavar(1903) <br> Dulce Virginia Bandera Zuáznavar(1904) <br>Marcelino Risquier Bandera Zuáznavar(1906) <br> José Sabás Bandera Zuáznavar(1907) <br>
| padres = José Sabás Bandera y María de la Caridad Betancourt
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| premios =
| titulos =
| récords =
| plusmarcas =
| web =
| notas =
}}

'''José Quintino Bandera Betancourt''' ([[Santiago de Cuba]], [[30 de octubre]] de [[1834]] - [[provincia de La Habana]], [[23 de agosto]] de [[1906]]), más conocido como '''Quintín Bandera''', fue un militar y patriota cubano, famoso por sus cargas al machete.
Combatió en las tres guerras de independencia de Cuba hasta alcanzar los grados de general de división.

Fue asesinado la [[guardia rural]] por órdenes del presidente [[Tomás Estrada Palma]] durante la [[Guerrita de Agosto de 1906]].<ref> [[Padrón Valdés, Abelardo]]: ''General de tres guerras.'' La Habana: sin editorial, 1991.</ref><ref>Pacheco Feria, Graciela (2016): [https://www.granma.cu/cuba/2016-08-22/quintin-bandera-paladin-de-la-independencia-de-cuba-22-08-2016-23-08-02 “Quintín Bandera, paladín de la independencia de Cuba. Aniversario 110 del brutal asesinato de Quintín Bandera”,] artículo publicado el 22 de agosto de 2016 en el sitio web del [[diario Granma|diario ''Granma'']] (La Habana).</ref>

== Síntesis biográfica ==

Nació en la casa número 6 de la calle Rastro entre San Antonio y San Ricardo, muy cerca del barrio de Los Hoyos en [[Santiago de Cuba]] ([[provincia de Oriente]]. Fueron sus padres, José Sabás Bandera y María de la Caridad Betancourt, ambos negros libres.

Solo cursó par de grados en la enseñanza primaria, abandonó la humilde casa y se enroló en el vapor Gonzalo, perteneciente a la Transatlántica Española. Cuando el carguero tocó los muelles de [[Santander (España)]], el chiquillo, de 11 años de edad, se escapó y comenzó a vagar por la ciudad portuaria. Aprovechó, tiempo más tarde, la estancia en el propio puerto de la fragata Ignacita, a la que se integró con la autorización del capitán Juan Rabala.

En 1847 los padres conocieron su paradero y establecieron la reclamación legal del menor de edad. Semanas más tarde regresó a tierra cubana en el bergantín Pilar.

Transcurrido un corto tiempo de estancia en Santiago de Cuba, exactamente el [[2 de mayo]] de 1850, mostró las primeras inquietudes contra la dominación colonial y se involucró en actividades conspirativas junto a los coterráneos Hilario y Manuel Cisneros, José Valiente, Francisco Oberto, Pedro Santacilla, Cayetano Hechavarría y Francisco de Paula Bravo, comandante retirado de las milicias venezolanas.

=== Guerra de los Diez Años ===

El 1 de enero de 1869 se sumó a las fuerzas del general [[Donato Mármol]] en [[Palma Soriano]]. Cuatro días más tarde quedó incorporado a la brigada de [[Cambute]], bajo el mando del general de brigada [[José de Jesús Pérez]]. El 13 de enero de 1869 recibió el grado de cabo, estando subordinado directamente al entonces capitán [[Limbano Sánchez]]. En ese mes participó en la toma de [[El Cobre]]. Posteriormente estuvo entre los que apoyaron la expedición del vapor Perrit. Poco después recibió el ascenso a sargento de primera.

En 1870 se le nombró comisionado en las costas de [[Santiago de Cuba]] y sus alrededores, con grado de alférez. Reincorporado a filas, intervino en los combates de Caoba, en agosto de 1871, y Rejondón de Báguanos. En 1872 fue ascendido a teniente y en 1873 a capitán. Se destacó en los combates de Tubacao, [[Sábalo (Cuba)|Sábalo]], La Yaya, Hongolosongo, así como en el ataque a [[Guisa]].

En noviembre de 1875 llegó a [[provincia de Las Villas|Las Villas]] como jefe de infantería de un contingente de orientales que, bajo el mando del general [[Manuel de Jesús Calvar]], marchó a esa provincia para reforzar a las tropas invasoras del general [[Máximo Gómez]].

El 2 de marzo de 1876 obtuvo el grado de comandante.

En los nueve meses que permaneció en esa campaña participó, entre otras, en las acciones de
[[Turiguanó (Morón)]],
[[María Jigüe]],
[[Estero de Morón]] y
[[ciudad de Ciego de Ávila|Ciego de Ávila]]. De regreso a la [[provincia de Oriente|provincia oriental]], se puso bajo las órdenes del coronel [[Leonardo Mármol]], quien le confió la misión de asegurar las comunicaciones entre Santiago de Cuba y el Cuartel General del [[Ejército Libertador]].

El 15 de febrero de 1878, el general [[Antonio Maceo]] lo destinó al Regimiento de Infantería de Santiago con grado de teniente coronel. Participó en la [[Protesta de Baraguá]], después de la cual intervino en algunas acciones combativas. Por último recibió la orden de custodiar al gobierno provisional de [[Manuel Calvar]] hasta su disolución, el 21 de mayo de 1875 en [[Loma Pelada]]. Capituló cuatro días después en el poblado de [[San Luis (Cuba)|San Luis]].

===Período entreguerras===

Fue protagonista, junto con [[Guillermón Moncada]] y [[José Maceo]], de los sucesos del [[26 de agosto]] de [[1879]] en las calles de [[Santiago de Cuba]], los cuales dieron inicio a la [[Guerra Chiquita]].

En esta etapa sus principales acciones fueron las de [[Guisa]], [[Auras]], [[Manzanillo (Cuba)|Manzanillo]], [[Bueycito (Buey Arriba)]] y [[Yabazón (Gibara)]].

Concluida esta contienda partió para [[Jamaica]] en unión de Guillermón Moncada y José Maceo, el 4 de junio de 1880. Violando las garantías ofrecidas por el régimen español, uno de sus cañoneros detuvo el vapor en que viajaban ya en alta mar y fueron conducidos a [[Puerto Rico]]. Luego los remitieron a España. Después de tres meses en la prisión de [[Cádiz]], Quintín fue enviado al [[castillo de Mahón]], en las [[islas Baleares]], junto con otros patriotas. Lo indultaron en 1886. En 1890 participó en la fallida conspiración conocida como la [[Conspiración Paz del Manganeso|Paz del Manganeso]].

=== Guerra del 95 ===

[[Archivo:Monumento_a_Quintin_Banderas.JPG|miniatura|Monumento a Quintín Bandera en la Avenida de los Libertadores en Santiago de Cuba. En Cuba no es infrecuente ver su apellido mal escrito, en plural.]]

Figuró entre los organizadores de la [[Guerra del ’95]] en la región de Santiago de Cuba, donde se alzó el 24 de febrero de 1895 con el mismo grado de teniente coronel con que terminó la [[Guerra de los Diez Años (1868-1878)]].

Se incorporó a la brigada de Cambute (3.ª brigada, 2.ª división, 1.º cuerpo), en la que fue designado jefe del Regimiento de Infantería Aguilera, que operó en el territorio de [[Palma Soriano]]. Participó en los combates de [[San Francisco (Palma Soriano)|San Francisco]],
[[Paraíso (Palma Soriano)|Paraíso]],
[[combate de Peralejo|Peralejo]],
[[Baire]],
[[Santa Bárbara (Palma Soriano)|Santa Bárbara]],
[[Vega (Palma Soriano)|Vega]] y
[[Cautillo]].

El 10 de octubre de 1895 partió de [[Mangos de Baraguá]] al frente de la infantería de la columna invasora, bajo las órdenes de [[Antonio Maceo]].

Participó en los combates de Soledad, Guaramanao y La Reforma. Sus cargas al machete se hicieron famosas. En la mañana del 3 de diciembre de 1895, encontrándose ya en territorio villareño, se separó con unos 400 infantes del resto de la columna para dirigirse hacia el sur. Dos semanas más tarde fue nombrado provisionalmente jefe de la 1.ª división del 4.º cuerpo, que abarcaba los distritos de [[ciudad de Sancti Spíritus|Sancti Spíritus]],
[[Remedios (Cuba)|Remedios]] y
[[Trinidad (Cuba)|Trinidad]].
Estableció su zona de operaciones en el referido valle y permaneció allí hasta febrero de 1896, en que se desplazó hacia la región de [[Sagua la Grande]] tras combatir en [[San Juan de los Yeras]] y [[Loma del Tunero]].

Reagrupada su infantería oriental, con la ayuda del general de brigada [[Ángel Guerra]], emprendió la marcha hacia Occidente, pues desde hacía tiempo tenía la orden de unirse a Maceo. Se vio precisado a combatir en [[La Olayita]] y [[El Mamey]].

El 8 de febrero de 1896 se encontró con [[Máximo Gómez]], quien había salido en su búsqueda desde [[ciudad de Matanzas|Matanzas]]. Continuaron la marcha y dos días más tarde con su maltrecha infantería se presentó ante Maceo, en [[El Galeón (Matanzas)]].

El 13 de marzo de 1896 atacó a [[Batabanó]], en la [[provincia de La Habana]], bajo el mando de Maceo. Pasados dos días cruzó la [[Trocha Mariel Majana|Trocha de M]][[Trocha de Mariel a Majana|ariel a Majana]] para tomar parte en la segunda campaña de [[provincia de Pinar del Río|Pinar del Río]]. Al siguiente día, después de concluido el combate del Galope, Maceo lo destituyó del mando por haber confundido la misión que le había transmitido a través de un ayudante. Bandera quedó arrestado en un campamento llamado Manuelita. No obstante, continuó combatiendo. Participó en las acciones de
[[Laborí]],
[[Cayajabos]],
[[La Palma]],
[[San Diego de Núñez]] y
[[Loma del Toro]].

Cumpliendo órdenes de Maceo, atacó a [[San Cristóbal (Cuba)|San Cristóbal]] con tal éxito que este lo felicitó. Le siguieron los combates de
[[Loma de Tapia]],
[[San Claudio]],
[[Vega Morales]],
[[Lombillo]] y del
[[Pico Rubí]], entre otros.

En julio de 1896, Maceo lo designó jefe de la 1.ª división del 4.º cuerpo, con la misión de reagrupar tropas en la [[provincia de Las Villas|región villareña]] y conducirlas a reforzar la dirección occidental.

El 14 de agosto de 1896 cruzó la Trocha de Mariel a Majana para ocupar ese cargo. Se asentó nuevamente en la región de Trinidad.

En octubre de 1896 acudió en auxilio del desembarco de la expedición del vapor Dauntless, que bajo el mando de [[Miguel Betancourt Guerra]] desembarcó el 18 de octubre por [[Río Hondo de San Juan]], entre las regiones de [[ciudad de Trinidad|Trinidad]] y [[provincia de Sancti Spíritus|Sancti Spíritus]].

El 27 de noviembre de 1896, el general [[Calixto García]] le ordenó crear la División de Voluntarios de Oriente, la cual debía operar en la [[provincia de Oriente (Cuba)|región oriental]] hasta tanto se le ordenara marchar a Occidente.

El 23 de marzo de 1897 cruzó la [[Trocha de Júcaro a Morón]], en dirección a Sancti Spíritus, al frente de cien orientales de infantería, para asentarse de nuevo en la región de Trinidad, desde donde se negó a marchar a Occidente mientras no se le garantizaran los pertrechos que consideraba necesarios. Mientras tanto, se mantuvo prácticamente inactivo.

Por ese motivo, y otras indisciplinas, Gómez dispuso su destitución a comienzos de julio de 1897 y ordenó procesarlo jurídicamente. En el juicio, celebrado el 28 de agosto de 1897, fue acusado de desobediencia, insubordinación, sedición e inmoralidad. Los dos últimos cargos se debieron a sus manifestaciones abiertas contra los jefes y a sus relaciones con las mujeres de Trinidad. Fue sancionado a la pérdida de sus derechos militares y políticos por tiempo indefinido; pero se le permitió mantener una escolta de doce hombres y dos ayudantes con los cuales continuó combatiendo por su cuenta durante el último año de la guerra, la que concluyó en calidad de excedente con grado de general de división.

===Ocupación estadounidense ===

El 15 de febrero de 1899 la Comisión Ejecutiva de la [[Asamblea de Representantes de la Revolución Cubana]] acordó reconocerle el grado de coronel con fecha de antigüedad del 11 de julio de 1897, y el de general de brigada desde el 21 de enero de 1895 y le reconoció, en sesión celebrada una semana más tarde, la antigüedad en el grado de general de división desde el 11 de noviembre de 1896.

Al concluir la Guerra de Independencia, debido a la oportunista intervención de las tropas estadounidenses en 1898, Bandera se radicó en la capital cubana y formó familia.

El 27 de junio de 1901, con 68 años de edad, contrajo nupcias con la joven Virginia Zuaznábar y de dicha unión nacieron cinco hijos.

=== En la República ===

El 19 de agosto de 1906 se alzó contra la reelección del presidente [[Tomás Estrada Palma]], sus principales acciones consistieron en el asalto al tren Habana-[[Guanajay]] y la requisa de armas y víveres en las zonas de
[[El Cano]],
[[Wajay (Boyeros)]] y
[[Arroyo Arenas (La Lisa)]].

Sumido en la pobreza, fue a ver al presidente Estrada Palma en busca de un trabajo y este sólo lo ofendió al ofrecerle una limosna. Una firma comercial vio en él la posibilidad de propaganda para le venta de su jabón, sobre todo entre la población humilde y las lavanderas negras y mulatas, sector de la cubanidad que veía en Quintín un paradigma. Su retrato de general apareció en carteles y publicaciones, incluso el propio mambí viajaba a pueblos y ciudades para estimular la venta del producto. Recibió un sueldo decoroso y eso le ayudó a mantener su familia.

=== Muerte ===

Desengañado del movimiento, se refugió en la finca El Garro, entre
[[Arroyo Arenas (La Lisa)]] y
[[El Cano]] (18 km al suroeste de La Habana Vieja), propiedad de Manuel Silveira, un simpatizante de los sublevados. Con un trabajador de la hacienda le envió una carta al propietario para que solicitara un salvoconducto al Gobierno.

Guiados por un trabajador de la finca, las fuerzas del Gobierno rodearon el sitio. Los soldados se detuvieron ante Quintín que les dijo sonriente:

{{sistema:cita|¡Esto se acabó ya, muchachos! ¡Yo sabía que ustedes venían a buscarme con el papel del Gobierno!|Quintín Bandera}}

Tras escuchar la orden de darle muerte se encaró con los asesinos les recordó que venía luchando por la libertad de Cuba desde 1851. Entonces le dieron un tiro y lo cubrieron a machetazos, luego dispararon infinidad de tiros al aire para simular un combate. La tradición oral afirma que el cuerpo del general recibió cuatro balazos y siete heridas de arma blanca, una de ellas en pleno rostro.

El presidente Estrada Palma prohibió enterrarlo en tumba propia y que se le colocaran flores y se ordenó luego arrojarlo a una fosa común. El sacerdote Felipe Augusto Caballero colocó sobre la tumba su propio epitafio para identificarla y luego se lo comunicó a la viuda de Quintín con las siguientes palabras:

{{sistema:cita|Ese es mi nombre, señora. Se ha hecho justicia con el general. Sus hijos no perderán los restos de su padre.|Felipe Augusto Caballero (sacerdote)}}

=== Estatua ===

En el [[Parque Trillo]] de [[Centro Habana]] se le levantó una estatua.<ref>[http://www.lajiribilla.cu/quintin-bandera-y-las-victimas-de-la-esclavitud-trasatlantica-en-la-memoria “Quintín Bandera y las víctimas de la esclavitud trasatlántica en la memoria”,] artículo publicado el 23 de agosto de 2021 en el sitio web de la revista ''[[La Jiribilla]]'' (de la [[Uneac]]), La Habana.</ref>

== Fuentes ==

{{listaref}}
:* Colectivo de autores del [[Centro de Estudios Militares de las FAR|CEMI]] (Centro de Estudios Militares de las FAR): ''[[Diccionario enciclopédico de historia militar de Cuba]],'' primera parte (1510-1898), tomo I: Biografías (págs. 54-55). La Habana: [[Ediciones Verde Olivo]], 2014. ISBN 978-959-224-341-5.
:* http://www.giron.co.cu/Articulo.aspx?Idn2289&langes (enlace roto)
:* http://www.bohemia.cu/2011/08/08/historia/quintin-bandera.html (enlace roto)
:* http://www.bohemia.cu/2006/08/17/historia/quintin-bandera-betancour-cuatro-veces-heroe.html

{{NF|1834|1906|Bandera, Quintin}}

[[Categoría: Combatientes de las guerras de independencia de Cuba]]
[[Categoría: Militares de Cuba]]
[[Categoría: Generales de Cuba]]
[[Categoría: Generales de división de Cuba]]
[[Categoría: Generales de División del Ejército Libertador cubano]]
[[Categoría: Asesinados]]
[[Categoría: Afrocubanos]]
[[Categoría: Personas de Santiago de Cuba]]
[[Categoría: Personas de la ciudad de Santiago de Cuba]]

Quintín Bandera

2025-05-15T18:40:26Z

Hariseldon:

{{otros usos|Quintín Bandera (desambiguación)}}

{{Ficha Persona
| nombre = Quintín Bandera
| nombre completo = Bandera Betancourt, José Quintino
| otros nombres =
| imagen = foto-4b.jpg
| tamaño = 170px
| descripción = General de división del [[Ejército Libertador]] cubano.
| fecha de nacimiento = [[30 de octubre]] de [[1834]]
| lugar de nacimiento = [[Santiago de Cuba|Puerto Príncipe]] <br> (actual Santiago de Cuba), <br> [[capitanía general de Cuba]], <br> [[Reino de España]] {{bandera|España}}
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| hijos = José Quintín Bandera Zuáznavar(1902) <br> Claro Nimio Bandera Zuáznavar(1903) <br> Dulce Virginia Bandera Zuáznavar(1904) <br>Marcelino Risquier Bandera Zuáznavar(1907) <br> José Sabás Bandera Zuáznavar(1907) <br>
| padres = José Sabás Bandera y María de la Caridad Betancourt
| familiares =
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}}

'''José Quintino Bandera Betancourt''' ([[Santiago de Cuba]], [[30 de octubre]] de [[1834]] - [[provincia de La Habana]], [[23 de agosto]] de [[1906]]), más conocido como '''Quintín Bandera''', fue un militar y patriota cubano, famoso por sus cargas al machete.
Combatió en las tres guerras de independencia de Cuba hasta alcanzar los grados de general de división.

Fue asesinado la [[guardia rural]] por órdenes del presidente [[Tomás Estrada Palma]] durante la [[Guerrita de Agosto de 1906]].<ref> [[Padrón Valdés, Abelardo]]: ''General de tres guerras.'' La Habana: sin editorial, 1991.</ref><ref>Pacheco Feria, Graciela (2016): [https://www.granma.cu/cuba/2016-08-22/quintin-bandera-paladin-de-la-independencia-de-cuba-22-08-2016-23-08-02 “Quintín Bandera, paladín de la independencia de Cuba. Aniversario 110 del brutal asesinato de Quintín Bandera”,] artículo publicado el 22 de agosto de 2016 en el sitio web del [[diario Granma|diario ''Granma'']] (La Habana).</ref>

== Síntesis biográfica ==

Nació en la casa número 6 de la calle Rastro entre San Antonio y San Ricardo, muy cerca del barrio de Los Hoyos en [[Santiago de Cuba]] ([[provincia de Oriente]]. Fueron sus padres, José Sabás Bandera y María de la Caridad Betancourt, ambos negros libres.

Solo cursó par de grados en la enseñanza primaria, abandonó la humilde casa y se enroló en el vapor Gonzalo, perteneciente a la Transatlántica Española. Cuando el carguero tocó los muelles de [[Santander (España)]], el chiquillo, de 11 años de edad, se escapó y comenzó a vagar por la ciudad portuaria. Aprovechó, tiempo más tarde, la estancia en el propio puerto de la fragata Ignacita, a la que se integró con la autorización del capitán Juan Rabala.

En 1847 los padres conocieron su paradero y establecieron la reclamación legal del menor de edad. Semanas más tarde regresó a tierra cubana en el bergantín Pilar.

Transcurrido un corto tiempo de estancia en Santiago de Cuba, exactamente el [[2 de mayo]] de 1850, mostró las primeras inquietudes contra la dominación colonial y se involucró en actividades conspirativas junto a los coterráneos Hilario y Manuel Cisneros, José Valiente, Francisco Oberto, Pedro Santacilla, Cayetano Hechavarría y Francisco de Paula Bravo, comandante retirado de las milicias venezolanas.

=== Guerra de los Diez Años ===

El 1 de enero de 1869 se sumó a las fuerzas del general [[Donato Mármol]] en [[Palma Soriano]]. Cuatro días más tarde quedó incorporado a la brigada de [[Cambute]], bajo el mando del general de brigada [[José de Jesús Pérez]]. El 13 de enero de 1869 recibió el grado de cabo, estando subordinado directamente al entonces capitán [[Limbano Sánchez]]. En ese mes participó en la toma de [[El Cobre]]. Posteriormente estuvo entre los que apoyaron la expedición del vapor Perrit. Poco después recibió el ascenso a sargento de primera.

En 1870 se le nombró comisionado en las costas de [[Santiago de Cuba]] y sus alrededores, con grado de alférez. Reincorporado a filas, intervino en los combates de Caoba, en agosto de 1871, y Rejondón de Báguanos. En 1872 fue ascendido a teniente y en 1873 a capitán. Se destacó en los combates de Tubacao, [[Sábalo (Cuba)|Sábalo]], La Yaya, Hongolosongo, así como en el ataque a [[Guisa]].

En noviembre de 1875 llegó a [[provincia de Las Villas|Las Villas]] como jefe de infantería de un contingente de orientales que, bajo el mando del general [[Manuel de Jesús Calvar]], marchó a esa provincia para reforzar a las tropas invasoras del general [[Máximo Gómez]].

El 2 de marzo de 1876 obtuvo el grado de comandante.

En los nueve meses que permaneció en esa campaña participó, entre otras, en las acciones de
[[Turiguanó (Morón)]],
[[María Jigüe]],
[[Estero de Morón]] y
[[ciudad de Ciego de Ávila|Ciego de Ávila]]. De regreso a la [[provincia de Oriente|provincia oriental]], se puso bajo las órdenes del coronel [[Leonardo Mármol]], quien le confió la misión de asegurar las comunicaciones entre Santiago de Cuba y el Cuartel General del [[Ejército Libertador]].

El 15 de febrero de 1878, el general [[Antonio Maceo]] lo destinó al Regimiento de Infantería de Santiago con grado de teniente coronel. Participó en la [[Protesta de Baraguá]], después de la cual intervino en algunas acciones combativas. Por último recibió la orden de custodiar al gobierno provisional de [[Manuel Calvar]] hasta su disolución, el 21 de mayo de 1875 en [[Loma Pelada]]. Capituló cuatro días después en el poblado de [[San Luis (Cuba)|San Luis]].

===Período entreguerras===

Fue protagonista, junto con [[Guillermón Moncada]] y [[José Maceo]], de los sucesos del [[26 de agosto]] de [[1879]] en las calles de [[Santiago de Cuba]], los cuales dieron inicio a la [[Guerra Chiquita]].

En esta etapa sus principales acciones fueron las de [[Guisa]], [[Auras]], [[Manzanillo (Cuba)|Manzanillo]], [[Bueycito (Buey Arriba)]] y [[Yabazón (Gibara)]].

Concluida esta contienda partió para [[Jamaica]] en unión de Guillermón Moncada y José Maceo, el 4 de junio de 1880. Violando las garantías ofrecidas por el régimen español, uno de sus cañoneros detuvo el vapor en que viajaban ya en alta mar y fueron conducidos a [[Puerto Rico]]. Luego los remitieron a España. Después de tres meses en la prisión de [[Cádiz]], Quintín fue enviado al [[castillo de Mahón]], en las [[islas Baleares]], junto con otros patriotas. Lo indultaron en 1886. En 1890 participó en la fallida conspiración conocida como la [[Conspiración Paz del Manganeso|Paz del Manganeso]].

=== Guerra del 95 ===

[[Archivo:Monumento_a_Quintin_Banderas.JPG|miniatura|Monumento a Quintín Bandera en la Avenida de los Libertadores en Santiago de Cuba. En Cuba no es infrecuente ver su apellido mal escrito, en plural.]]

Figuró entre los organizadores de la [[Guerra del ’95]] en la región de Santiago de Cuba, donde se alzó el 24 de febrero de 1895 con el mismo grado de teniente coronel con que terminó la [[Guerra de los Diez Años (1868-1878)]].

Se incorporó a la brigada de Cambute (3.ª brigada, 2.ª división, 1.º cuerpo), en la que fue designado jefe del Regimiento de Infantería Aguilera, que operó en el territorio de [[Palma Soriano]]. Participó en los combates de [[San Francisco (Palma Soriano)|San Francisco]],
[[Paraíso (Palma Soriano)|Paraíso]],
[[combate de Peralejo|Peralejo]],
[[Baire]],
[[Santa Bárbara (Palma Soriano)|Santa Bárbara]],
[[Vega (Palma Soriano)|Vega]] y
[[Cautillo]].

El 10 de octubre de 1895 partió de [[Mangos de Baraguá]] al frente de la infantería de la columna invasora, bajo las órdenes de [[Antonio Maceo]].

Participó en los combates de Soledad, Guaramanao y La Reforma. Sus cargas al machete se hicieron famosas. En la mañana del 3 de diciembre de 1895, encontrándose ya en territorio villareño, se separó con unos 400 infantes del resto de la columna para dirigirse hacia el sur. Dos semanas más tarde fue nombrado provisionalmente jefe de la 1.ª división del 4.º cuerpo, que abarcaba los distritos de [[ciudad de Sancti Spíritus|Sancti Spíritus]],
[[Remedios (Cuba)|Remedios]] y
[[Trinidad (Cuba)|Trinidad]].
Estableció su zona de operaciones en el referido valle y permaneció allí hasta febrero de 1896, en que se desplazó hacia la región de [[Sagua la Grande]] tras combatir en [[San Juan de los Yeras]] y [[Loma del Tunero]].

Reagrupada su infantería oriental, con la ayuda del general de brigada [[Ángel Guerra]], emprendió la marcha hacia Occidente, pues desde hacía tiempo tenía la orden de unirse a Maceo. Se vio precisado a combatir en [[La Olayita]] y [[El Mamey]].

El 8 de febrero de 1896 se encontró con [[Máximo Gómez]], quien había salido en su búsqueda desde [[ciudad de Matanzas|Matanzas]]. Continuaron la marcha y dos días más tarde con su maltrecha infantería se presentó ante Maceo, en [[El Galeón (Matanzas)]].

El 13 de marzo de 1896 atacó a [[Batabanó]], en la [[provincia de La Habana]], bajo el mando de Maceo. Pasados dos días cruzó la [[Trocha Mariel Majana|Trocha de M]][[Trocha de Mariel a Majana|ariel a Majana]] para tomar parte en la segunda campaña de [[provincia de Pinar del Río|Pinar del Río]]. Al siguiente día, después de concluido el combate del Galope, Maceo lo destituyó del mando por haber confundido la misión que le había transmitido a través de un ayudante. Bandera quedó arrestado en un campamento llamado Manuelita. No obstante, continuó combatiendo. Participó en las acciones de
[[Laborí]],
[[Cayajabos]],
[[La Palma]],
[[San Diego de Núñez]] y
[[Loma del Toro]].

Cumpliendo órdenes de Maceo, atacó a [[San Cristóbal (Cuba)|San Cristóbal]] con tal éxito que este lo felicitó. Le siguieron los combates de
[[Loma de Tapia]],
[[San Claudio]],
[[Vega Morales]],
[[Lombillo]] y del
[[Pico Rubí]], entre otros.

En julio de 1896, Maceo lo designó jefe de la 1.ª división del 4.º cuerpo, con la misión de reagrupar tropas en la [[provincia de Las Villas|región villareña]] y conducirlas a reforzar la dirección occidental.

El 14 de agosto de 1896 cruzó la Trocha de Mariel a Majana para ocupar ese cargo. Se asentó nuevamente en la región de Trinidad.

En octubre de 1896 acudió en auxilio del desembarco de la expedición del vapor Dauntless, que bajo el mando de [[Miguel Betancourt Guerra]] desembarcó el 18 de octubre por [[Río Hondo de San Juan]], entre las regiones de [[ciudad de Trinidad|Trinidad]] y [[provincia de Sancti Spíritus|Sancti Spíritus]].

El 27 de noviembre de 1896, el general [[Calixto García]] le ordenó crear la División de Voluntarios de Oriente, la cual debía operar en la [[provincia de Oriente (Cuba)|región oriental]] hasta tanto se le ordenara marchar a Occidente.

El 23 de marzo de 1897 cruzó la [[Trocha de Júcaro a Morón]], en dirección a Sancti Spíritus, al frente de cien orientales de infantería, para asentarse de nuevo en la región de Trinidad, desde donde se negó a marchar a Occidente mientras no se le garantizaran los pertrechos que consideraba necesarios. Mientras tanto, se mantuvo prácticamente inactivo.

Por ese motivo, y otras indisciplinas, Gómez dispuso su destitución a comienzos de julio de 1897 y ordenó procesarlo jurídicamente. En el juicio, celebrado el 28 de agosto de 1897, fue acusado de desobediencia, insubordinación, sedición e inmoralidad. Los dos últimos cargos se debieron a sus manifestaciones abiertas contra los jefes y a sus relaciones con las mujeres de Trinidad. Fue sancionado a la pérdida de sus derechos militares y políticos por tiempo indefinido; pero se le permitió mantener una escolta de doce hombres y dos ayudantes con los cuales continuó combatiendo por su cuenta durante el último año de la guerra, la que concluyó en calidad de excedente con grado de general de división.

===Ocupación estadounidense ===

El 15 de febrero de 1899 la Comisión Ejecutiva de la [[Asamblea de Representantes de la Revolución Cubana]] acordó reconocerle el grado de coronel con fecha de antigüedad del 11 de julio de 1897, y el de general de brigada desde el 21 de enero de 1895 y le reconoció, en sesión celebrada una semana más tarde, la antigüedad en el grado de general de división desde el 11 de noviembre de 1896.

Al concluir la Guerra de Independencia, debido a la oportunista intervención de las tropas estadounidenses en 1898, Bandera se radicó en la capital cubana y formó familia.

El 27 de junio de 1901, con 68 años de edad, contrajo nupcias con la joven Virginia Zuaznábar y de dicha unión nacieron cinco hijos.

=== En la República ===

El 19 de agosto de 1906 se alzó contra la reelección del presidente [[Tomás Estrada Palma]], sus principales acciones consistieron en el asalto al tren Habana-[[Guanajay]] y la requisa de armas y víveres en las zonas de
[[El Cano]],
[[Wajay (Boyeros)]] y
[[Arroyo Arenas (La Lisa)]].

Sumido en la pobreza, fue a ver al presidente Estrada Palma en busca de un trabajo y este sólo lo ofendió al ofrecerle una limosna. Una firma comercial vio en él la posibilidad de propaganda para le venta de su jabón, sobre todo entre la población humilde y las lavanderas negras y mulatas, sector de la cubanidad que veía en Quintín un paradigma. Su retrato de general apareció en carteles y publicaciones, incluso el propio mambí viajaba a pueblos y ciudades para estimular la venta del producto. Recibió un sueldo decoroso y eso le ayudó a mantener su familia.

=== Muerte ===

Desengañado del movimiento, se refugió en la finca El Garro, entre
[[Arroyo Arenas (La Lisa)]] y
[[El Cano]] (18 km al suroeste de La Habana Vieja), propiedad de Manuel Silveira, un simpatizante de los sublevados. Con un trabajador de la hacienda le envió una carta al propietario para que solicitara un salvoconducto al Gobierno.

Guiados por un trabajador de la finca, las fuerzas del Gobierno rodearon el sitio. Los soldados se detuvieron ante Quintín que les dijo sonriente:

{{sistema:cita|¡Esto se acabó ya, muchachos! ¡Yo sabía que ustedes venían a buscarme con el papel del Gobierno!|Quintín Bandera}}

Tras escuchar la orden de darle muerte se encaró con los asesinos les recordó que venía luchando por la libertad de Cuba desde 1851. Entonces le dieron un tiro y lo cubrieron a machetazos, luego dispararon infinidad de tiros al aire para simular un combate. La tradición oral afirma que el cuerpo del general recibió cuatro balazos y siete heridas de arma blanca, una de ellas en pleno rostro.

El presidente Estrada Palma prohibió enterrarlo en tumba propia y que se le colocaran flores y se ordenó luego arrojarlo a una fosa común. El sacerdote Felipe Augusto Caballero colocó sobre la tumba su propio epitafio para identificarla y luego se lo comunicó a la viuda de Quintín con las siguientes palabras:

{{sistema:cita|Ese es mi nombre, señora. Se ha hecho justicia con el general. Sus hijos no perderán los restos de su padre.|Felipe Augusto Caballero (sacerdote)}}

=== Estatua ===

En el [[Parque Trillo]] de [[Centro Habana]] se le levantó una estatua.<ref>[http://www.lajiribilla.cu/quintin-bandera-y-las-victimas-de-la-esclavitud-trasatlantica-en-la-memoria “Quintín Bandera y las víctimas de la esclavitud trasatlántica en la memoria”,] artículo publicado el 23 de agosto de 2021 en el sitio web de la revista ''[[La Jiribilla]]'' (de la [[Uneac]]), La Habana.</ref>

== Fuentes ==

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:* Colectivo de autores del [[Centro de Estudios Militares de las FAR|CEMI]] (Centro de Estudios Militares de las FAR): ''[[Diccionario enciclopédico de historia militar de Cuba]],'' primera parte (1510-1898), tomo I: Biografías (págs. 54-55). La Habana: [[Ediciones Verde Olivo]], 2014. ISBN 978-959-224-341-5.
:* http://www.giron.co.cu/Articulo.aspx?Idn2289&langes (enlace roto)
:* http://www.bohemia.cu/2011/08/08/historia/quintin-bandera.html (enlace roto)
:* http://www.bohemia.cu/2006/08/17/historia/quintin-bandera-betancour-cuatro-veces-heroe.html

{{NF|1834|1906|Bandera, Quintin}}

[[Categoría: Combatientes de las guerras de independencia de Cuba]]
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Juan O'Donojú

2023-09-05T14:45:20Z

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'''Juan José Rafael Teodomiro de O'Donojú y O'Ryan'''<ref>Acta de bautizo de Juan O'Donojú y O'Ryan. Bautizado el 2 de agosto 1762, Catedral [[Sevilla]], [[España]]. "Fue bautizado el [[2 de agosto]] de 1762 en la [[Iglesia del Sagrario (Sevilla)|parroquia del Sagrario]] de la [[catedral de Sevilla]] con los nombres de Juan José Rafael Teodomiro por el presbítero Gregorio Rodríguez de Hervás", siendo su madrina María Nicolasa O’Donojú, hermana de su padre. Luego de que le fueran enseñadas las primeras letras, Juan optó por seguir la carrera de armas, alistándose a los 20 años en el [[ejército español]], en el que sirvió con un buen historial.[https://www.google.com.mx/search?client=opera&q=Geneante&sourceid=opera&ie=UTF-8&oe=UTF-8#q=Juan+Jos%C3%A9+Rafael+Teodomiro+de+O%27Donoj%C3%BA+O%27Ryan+sanchiz]''</ref>([[Sevilla]], [[España]], [[30 de julio]] de [[1762]] – [[Ciudad de México]], [[8 de octubre]] de [[1821]]) fue un [[militar]] y [[gobernador]] español de ascendencia irlandesa.

Aunque es relativamente común que algunas fuentes lo señalen como el último [[virrey de la Nueva España]], lo cierto es que Juan O'Donojú nunca ejerció dicho cargo. En cambio sí fue el último [[Jefe político superior de Nueva España|Jefe político superior de la provincia de Nueva España]] que fue nombrado por las autoridades de [[Madrid]]. Figuró como uno de los signatarios de los [[Tratados de Córdoba]] y del [[Acta de Independencia del Imperio Mexicano]] aunque España negó posteriormente que O'Donojú tuviera alguna potestad para reconocer en aquellos actos la independencia del antiguo virreinato.

== Orígenes y formación ==
Juan O’Donojú nació el [[viernes]] [[30 de julio]] de [[1762]] en Sevilla. De ascendencia irlandesa, tanto su familia paterna como la materna habían llegado a España en la década de [[1720]] huyendo de las persecuciones contra los católicos iniciadas por [[Jorge I de Gran Bretaña]] y proseguidas por su hijo [[Jorge II de Gran Bretaña|Jorge II]]. Ambas familias pertenecían a la nobleza católica irlandesa y de hecho Juan O´Donojú ingresó como caballero de la [[orden de Calatrava]].

Juan fue el tercero de cinco hermanos concebidos en el segundo matrimonio de su padre, Richard Dunphy O’Donnohue, procedente de Glansfeshk, [[condado de Limerick]]; con Alicia O’Ryan, originaria del [[condado de Kerry]]. Sus hermanos fueron Ricardo Tomás, Mariana, Tomás e Isabel. Su padre había contraído matrimonio anteriormente en [[Marchena]], cerca de [[Sevilla]], el [[19 de mayo]] de [[1750]], con Rosa María O'Macores.

Fue bautizado el [[2 de agosto]] de 1762 en la [[Iglesia del Sagrario (Sevilla)|parroquia del Sagrario]] de la [[catedral de Sevilla]] con los nombres de Juan José Rafael Teodomiro por el presbítero Gregorio Rodríguez de Hervás, siendo su madrina María Nicolasa O’Donojú, hermana de su padre. Luego de que le fueran enseñadas las primeras letras, Juan optó por seguir la carrera de armas, alistándose a los 20 años en el [[ejército español]], en el que sirvió con un buen historial.

== Carrera militar ==
Fue ascendido por méritos en campaña hasta alcanzar el grado de [[Teniente General]]. Con motivo de la [[Guerra de la Independencia Española|invasión napoleónica de España]] peleó en los [[sitios de Zaragoza]] como ayudante de caballería y fue capturado por las tropas del general francés [[Joaquín Murat]], siendo conducido preso a [[Bayona (Francia)|Bayona]], de donde escapó en [[1811]]. Logró llegar a [[Cádiz]], que en aquellos momentos era la única ciudad española libre de la ocupación francesa.

Las [[Cortes de Cádiz]] lo nombraron ministro de la Guerra por su condición de militar [[liberal]] a favor de la [[Constitución de Cádiz|Constitución]] y por su destacada actuación contra los franceses. Al finalizar la contienda, con el retorno de [[Fernando VII]] y la [[restauración absolutista en España]], O’Donojú fue sentenciado el [[18 de octubre]] de [[1814]] a cumplir cuatro años de prisión en el [[Castillo de San Carlos (Palma de Mallorca)|castillo de San Carlos]], en [[Mallorca]], donde fue terriblemente torturado. No en vano tuvo un alto puesto en la [[masonería]] española, a la que estaban afiliados los más importantes militares liberales de su tiempo.

Juan de O´Donojú estaba en posesión de la [[gran cruz de la Orden de Carlos III]] y de la [[gran cruz de la Orden de San Hermenegildo]].

Cuando en [[1820]] los liberales obligaron a Fernando VII a restablecer la Constitución, le ofrecieron a Juan O´Donojú la [[capitanía general]] de [[Andalucía]], puesto en el que demostró su gran capacidad para el ejercicio de los cargos administrativos y militares. Posteriormente los liberales le otorgaron el encargo de reemplazar al virrey [[Juan Ruiz de Apodaca]], aunque ocupando ahora el equivalente constitucional a aquel antiguo cargo: el de [[Jefe político superior de Nueva España]], que el mariscal de campo [[Francisco Novella]] ostentaba en ese momento de forma interina.

== En la Nueva España ==
Desde que en marzo de 1820 se restableciera la constitución habían quedado suprimidos todos los antiguos virreinatos coloniales. La constitución los había sustituido por provincias, de la misma categoría que las que se crearon en la península, y gobernadas por los llamados ''jefes políticos superiores''. En 1821 el gobierno español nombró a Juan O´Donojú jefe político superior y capitán general de Nueva España. Llegó a [[Veracruz]] el 3 de agosto de 1821 y allí mismo prestó el juramento ceremonial y recibió los honores del cargo. Inmediatamente quedó enterado de la sublevación de [[Agustín de Iturbide]] en favor de la independencia mexicana, así como del [[Plan de Iguala]]. Estando en [[Veracruz]] dio una proclama dirigida al pueblo de la [[Nueva España]], en la que manifestaba sus principios liberales.

Dirigió una carta a [[Agustín de Iturbide]] por conducto del teniente coronel Gual y del capitán Pedro Pablo Vélez, invitándolo a una conferencia en el lugar que aquél eligiera. Aceptada la proposición, Iturbide designó a la ciudad de [[Córdoba (Veracruz)|Córdoba]] para la reunión. Marchó O'Donojú en un coche por el camino de [[Xalapa]], acompañado por el coronel [[Antonio López de Santa Anna]], y llegó el 23 de agosto a Córdoba. Al día siguiente se produjo la entrevista con Iturbide, en la que llegaron a un acuerdo con apenas algunas correcciones del plan de independencia, lo que se conoce como [[Tratados de Córdoba]].

Los jefes militares españoles en el antiguo virreinato de Nueva España resistieron en las plazas de [[Ciudad de México]] y Veracruz, en la [[Fortaleza de San Carlos de Perote]] y en el [[Fuerte de San Diego]] de [[Acapulco de Juárez|Acapulco]]. Pero bloqueadas esas plazas, todas terminaron capitulando menos México y Veracruz. El mariscal de campo español [[Francisco Novella]], al mando de cerca de 8.000 hombres,<ref>www.bicentenario.gob.mx[http://www.bicentenario.gob.mx/valladolid/index.php?option=com_content&view=article&id=58&Itemid=50]</ref> se encontraba en Ciudad de México<ref>Antonio García Cubas (1893) ''Compendio de la historia de México y de su civilización para uso de los establecimientos de instrucción primaria''. Ciudad de México: Antigua imprenta de Murguia, pp. 146</ref> sitiado por el [[Ejército de las Tres Garantías]], comandado por los generales [[Vicente Guerrero]] y [[Nicolás Bravo]]. Sabiendo que Novella hacía poco más de un mes que había asumido el cargo de "virrey provisional" después de derrocar mediante un golpe de estado a Ruiz de Apodaca, O'Donojú empleó su autoridad como jefe político superior nombrado por el gobierno español y ordenó a Novella retirar su ejército de la capital y replegarse hasta Veracruz.

== Se consuma la independencia de México ==

[[Archivo:Entrevista Iturbide O'Donojú.JPG|thumb|300 px|Entrevista de [[Juan de O'Donojú|O'Donojú]], [[Francisco Novella|Novella]] y [[Agustín de Iturbide]] en la hacienda La Patera, el [[13 de septiembre]] de [[1821]].]]El [[13 de septiembre]] se concertó una reunión en la hacienda de La Patera, cercana a la [[Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe (Ciudad de México)|Villa de Guadalupe]], entre Iturbide, O'Donojú y Novella. Allí acordaron de inmediato suspender las hostilidades. El [[15 de septiembre]] Novella reconoció a O'Donojú como jefe político superior y capitán general de Nueva España y éste dispuso que las tropas españolas abandonaran la capital mexicana.

Cuando las tropas realistas partieron rumbo a [[Veracruz]], el brigadier trigarante [[José Joaquín de Herrera]] ocupó el [[Castillo de Chapultepec]] con una columna de granaderos y al día siguiente el general [[Vicente Filisola]], con 4.000 hombres, entró en la ciudad de México.

Las tropas independentistas estacionadas en diferentes rumbos hicieron su entrada en la capital mexicana formando una columna, al frente de la cual iba [[Agustín de Iturbide]]. Era el jueves 27 de septiembre de 1821.

El [[Ejército Trigarante]] estaba formado por 7.616 infantes, 7.755 de caballería y 763 artilleros con 68 cañones. Al día siguiente se instaló la [[Junta Provisional Gubernativa]] compuesta por 34 personas, la cual después de decretar el [[Acta de Independencia del Imperio Mexicano]], nombró una regencia compuesta por [[Agustín de Iturbide]] como presidente, Juan O'Donojú como primer regente y [[Manuel de la Bárcena]], [[José Isidro Yáñez]] y [[Manuel Velázquez de León]] como 2°, 3° y 4° regentes, respectivamente, quedando así consumada la [[Independencia de México]].

== Muerte ==
El 8 de octubre de 1821, mientras se encontraba en [[Ciudad de México]], Juan O'Donojú murió de forma súbita a la edad de 59 años, diagnosticado de [[pleuresía]], aunque también se dijo que pudo haber sido envenenado.<ref>cita:''"Pulmonia Fulminante", declararon aquí en México, oficialmente..."Envenenado por Iturbide", dejó escrito o insinuó [[Carlos Maria de Bustamante]]''.[http://books.google.es/books?id=0xUVAAAAYAAJ&pg=PA39&img=1&pgis=1&dq=envenenado&sig=ACfU3U0iDlhcdvjgux4Bh-5IiJGmYrxOGw&edge=0 México, colonia, imperio o república?, 1981, Felipe Victoria Gómez]</ref> Fue sepultado con honores de virrey en la [[catedral de México]].

Las tropas que permanecían atrincheradas en el fuerte de [[San Juan de Ulúa]], lo único que sobrevivía de la administración española en México, quedaron tras la muerte de O´Donojú al frente de [[Francisco Novella]], aunque este nunca recibió oficialmente el nombramiento de jefe político superior. En 1822 Francisco Lemaur es nombrado interinamente por el monarca Capitán General y [[Jefe Político Superior de Nueva España]], aunque este nunca ejerció el cargo que con la independencia de México dejó de existir.<ref>{{cita libro |autor=Juan Ortiz Escamilla |página=139|año= |editor=|isbn=9786079513122 |título= Veracruz : la guerra por la Independencia de México, 1821-1825|capítulo=|url=http://cdigital.uv.mx/handle/123456789/10671|cita=Habiendo tenido por conveniente nombrar capitán general interino de las provincias de Nueva España al brigadier D.Francisco Lemaur, he venido en nombrarle igualmente y con la misma calidad de interino, jefe político superior de dichas provincias. Madrid 12 de mayo de 1822}}</ref><ref>{{cita publicación |apellido=Ortiz Escamilla|nombre=Juan |título= Veracruz : la guerra por la Independencia de México, 1821-1825|año= |publicación= |volumen= |número= |issn= |url=http://cdigital.uv.mx/bitstream/123456789/10671/2/02_Veracruz_en_armas_Independencia.pdf}}</ref>

== Véase también ==
* [[Acta de Independencia del Imperio Mexicano]]

== Referencias ==
{{listaref}}

== Bibliografía ==
* TÉLLEZ ALARCIA, Diego, “Un irlandés en el ejército de Carlos IV: La carrera militar de D. Juan Odonojú”, en DE LORENZO ÁLVAREZ, E. (coord.), ''La época de Carlos IV (1788-1808)'', Oviedo, 2009, pp. 1057-1069.
* TÉLLEZ ALARCIA, Diego, “D. Juan Odonojú, el último virrey de Nueva España (1821)”, ''Actas del Second Symposium of Irish Studies in South America: Ireland and Latin America: Towards New Perspectives'', Buenos Aires, 2008.

== Enlaces externos ==
* [http://mr.travelbymexico.com/1484-juan-odonoju-y-orian/ Juan O'Donojú], en Travel by México.

{{Sucesión
| título = [[Secretario de Estado (Antiguo Régimen en España)|Secretario de Estado de España]]<br /><small>(interino)</small>
| período = [[1813]]
| predecesor = [[Antonio Cano Ramírez de Arellano]]<br /><small>(interino)</small>
| sucesor = [[José Luyando]]<br /><small>(interino)</small>
| título2 = [[Jefe Político Superior de Nueva España]]
| período2 = [[1821]]
| predecesor2 = [[Francisco Novella]]<br /><small>(sin nombramiento)</small>
| sucesor2 = [[Francisco Lemaur]]}}

{{NF|1762|1821|O'Donoju, Juan}}
[[Categoría:Secretarios de Estado de España del Antiguo Régimen]]
[[Categoría:Generales de España del siglo XVIII]]
[[Categoría:Generales de España del siglo XIX]]
[[Categoría:Militares de la Guerra de la Independencia Española]]
[[Categoría:Militares de Sevilla]]
[ [[Categoría:Independencia de México]]
[[Categoría:Jefes Políticos Superiores de Nueva España]]

Osvaldo Miranda

2023-09-05T14:44:48Z

Hariseldon: eliminando plantilla citarequerida

{{Ficha de actor
|nombre = Osvaldo Miranda
|imagen = Osvaldom.jpg
|tamaño =
|descripción =
|nombre de nacimiento = Osvaldo Isaías Mathon Miranda
|fecha de nacimiento = [[3 de noviembre]] de [[1915]]

|lugar de nacimiento = [[Buenos Aires]], [[Argentina]]
|fecha de fallecimiento = [[20 de abril]] de [[2011]]

|lugar de fallecimiento = [[Buenos Aires]], [[Argentina]]

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}}
'''Osvaldo Isaías Mathon Miranda.''' Más conocido como '''Osvaldo Miranda''', fue un actor argentino de cine, teatro, radio y televisión con notable trayectoria como comediante.

== Síntesis biográfica ==

Nació en el barrio de [[Villa Crespo]], de la ciudad de Buenos Aires. Hijo de españoles, quedó huérfano de padre a los 11 años haciéndose cargo del sustento familiar. Después de una fugaz incursión como cantante de tangos en el Café Terminal junto a [[Ángel Vargas]], fue amigo de [[Homero Manzi]], [[Aníbal Troilo]], [[Ángel Magaña]], [[Elías Alippi]] y [[Enrique Discépolo]].

Miranda inició su carrera en la revista porteña y en la comedia musical ''Rascacielos'' con [[María Esther Gamas]] y [[Mario Fortuna]] seguido por ''La canción de los barrios''.

De [[1936]] a [[1940]] actuó en el [[Teatro Maipo]], en varias ocasiones con [[Dringue Farías]] y Mario Fortuna. Actuó en comedias a principios de los años 40". Su inicio como actor fue en "María Fandango".

Casado con Amelia Sáez desde 1944 —a quien cariñosamente llamaba "Santa Amelia"— no tuvo hijos.

En [[1956]] formó rubro con [[Irma Córdoba]] y [[Enrique Serrano]] en ''Esta noche mato a mi mujer'' y en obras como ''La pequeña choza, Puedes llamarme papá'', donde intervino [[Gloria Guzmán]], ''Vivir al día'', ''Mary Mary'', ''Boeing-Boeing'', con [[Ernesto Bianco]], ''Bajo el árbol del amor'', con [[Susana Freyre]], Atilio Marinelli y [[Diana Ingro]], ''40 kilates'', con [[Mirtha Legrand]], ''La jaula de las locas'', con [[Tincho Zabala]], ''Hoy ensayo hoy'', entre otras.

Pionero de la televisión argentina junto a [[Blackie]], [[Raúl Rossi]], [[Nelly Prince]] y [[Guillermo Brizuela Méndez]] entre otros y participó en ciclos como ''Tropicana club, Mi marido y mi padrino'', entre otras. En los años 60" y 70" renovó su popularidad como el padre de ''La nena'' con [[Marilina Ross]] y [[Joe Rígoli]] y "Mi cuñado", con [[Ernesto Bianco]] con autoría de [[Oscar Viale]] (años después en otra versión con [[Luis Brandoni]] y [[Ricardo Darín]]).

En cine participó en 37 películas iniciándose como extra en ''Los muchachos de antes no usaban gomina'' en [[1936]], de [[Manuel Romero]] junto a [[Florencio Parravicini]] (papel que el interpretaría en la remake de 1969), [[Mecha Ortiz]], [[Santiago Arrieta]] y [[Hugo del Carril]].

Su debut como actor propiamente dicho fue en ''Un señor mucamo'' dirigida por [[Enrique Discépolo]] con [[Tito Lusiardo]], seguido por ''[[Cándida millonaria]]'' con [[Niní Marshall]], ''El viejo hucha'' con [[Enrique Muiño]] y ''El más infeliz del pueblo'' con [[Luis Sandrini]] donde también participaba [[Eva Duarte]]. Otras películas fueron ''Yo conocí a esa mujer'', ''La hija del Ministro'', ''El retrato'', ''Esposa último modelo'' (1950, junto a [[Mirtha Legrand]]), ''[[La pícara soñadora]]'' (1951, también con Legrand), entre otros. Tuvo una breve incursión en [[Hollywood]] adonde lo llevó [[Fernando Lamas]].

Fue uno de los galanes de los años 40" y 50". En [[1956]] formó pareja con [[Lolita Torres]] actuando en dos películas, ''Novia para dos y Amor a primera vista'', donde también participó [[Nelly Láinez]]. Realizó sus últimos trabajos con el director [[Enrique Carreras]] en ''Un muchacho como yo'' con [[Palito Ortega]] y ''Los muchachos de antes no usaban gomina'', en [[1969]] con [[Rodolfo Bebán]] y [[Susana Campos]] y once años después, ''Frutilla''.

Durante cuatro años desempeñó el cargo de presidente de la [[Asociación Argentina de Actores]].

Porteño de ley, en 1986 fue nombrado [[Ciudadano ilustre de la Ciudad de Buenos Aires]].
En [[1987]] recibió el premio [[Cóndor de Plata]] a la trayectoria que entrega la [[Asociación de Cronistas Cinematográficos de la Argentina]] y es el máximo galardón del cine nacional.

En [[2007]] recibió el [[Premio Clarín]] a la trayectoria.

El 20 de abril de 2011, a los noventa y cinco años de edad, se produce su fallecimiento en Buenos Aires, bajo la causa de "paro cardio respiratorio no traumático".

El Club Atlético Atlanta y la Junta Histórica de Villa Crespo instituyen conjuntamente el premio MIRANDA, dedicado a vecinos del barrio, hinchas del club y artistas destacados que reúnan los valores y tengan una conducta como la de Don Osvaldo Miranda.
== Cine ==

* ''[[Frutilla (película)|Frutilla]]'' (1980)
* ''[[Los muchachos de antes no usaban gomina (película de 1969)|Los muchachos de antes no usaban gomina]]'' (1969)
* ''[[Un muchacho como yo]]'' (1968)
* ''[[Las pirañas]]'' (1967)
* ''[[La cigarra está que arde]]'' (1967)
* ''[[Escala musical (película)|Escala musical]]''(1966)
* ''[[Hotel alojamiento (película)|Hotel alojamiento]]'' (1966)
* ''[[Convención de vagabundos]]'' (1965)
* ''[[Tres alcobas]]'' (1962)
* ''[[Del cuplé al tango]]'' (1959)
* ''[[De Londres llegó un tutor]]'' (1958)
* ''[[Novia para dos (película de 1956)|Novia para dos]]'' (1956)
* ''[[Amor a primera vista]]'' (1956)
* ''[[La pícara cenicienta]]'' (1951)
* ''[[Esposa último modelo]]'' (1950)
* ''[[Cita en las estrellas]]'' (1949)
* ''[[Corrientes... calle de ensueños!]]'' (1949)
* ''[[La hostería del caballito blanco]]'' (1948)
* ''[[Navidad de los pobres]]'' (1947)
* ''[[Mi novia es un fantasma]]'' (1944)
* ''[[El sillón y la gran duquesa]]'' (1943)
* ''[[La hija del Ministro]]'' (1943)
* ''[[Historia de crímenes]]'' (1942)
* ''[[Cándida millonaria]]'' (1941)
* ''[[Un señor mucamo]]'' (1940)
* ''[[Los muchachos de antes no usaban gomina (película de 1937)|Los muchachos de antes no usaban gomina]]'' (1937)
== Televisión ==
* La comedia de bolsillo [[Canal 7 (Argentina)|Canal 7]]
* Tropicana (5 años) [[Canal 7 (Argentina)|Canal 7]]
* Mi marido y mi padrino [[Canal 7 (Argentina)|Canal 7]]
* La nena [[El trece (Argentina)|Canal 13]]
* Mi cuñado [[El trece (Argentina)|Canal 13]]

== Premios ==
* Premio [[Cóndor de Plata]] a la trayectoria
* [[Ciudadano ilustre de la Ciudad de Buenos Aires]]
* Premio San Javier
* Premio Santa Clara de Asís
* Cruz de Plata de Squiú
* Numerosos Premios de la Cámara del Senado
* Premio Homero Manzi
* [[Premio Konex]] de Platino
* 4 [[Premios Martín Fierro]]: por ''Tropicana'', ''Mi marido y mi padrino'', ''La nena'' y ''Mi cuñado''.
* Martín Fierro a la Trayectoria (junto a [[Niní Marshall]])
* Premio'' Movimiento Familiar Cristiano''
* 2 Premios [[Florencio Sánchez]]
* Premios Clarín Espectáculos 2007 - Trayectoria
== Bibliografía ==
*http://www.cinenacional.com/persona/osvaldo-miranda
*https://www.cine.com/actores.php?actor=441791
*http://www.diarionorte.com/article/58355/fallecio-el-actor-osvaldo-miranda-

[[Category: Actores]]

Logos

2023-09-05T14:44:10Z

Hariseldon: /* La Indidustria del Poder y Generación Mutante (1993-1998) */ eliminando plantilla citarequerida

{{Ficha Agrupación Musical
|nombre= Logos
|imagen= LOGOS.jpg
|descripción=
|nombre completo=
|origen={{bandera2|Argentina}} [[Buenos Aires]], [[Argentina]]
|fecha de fundacion= [[1990]]
|director=
|género(s)=
|discografía(s)=
|miembros fundadores=
|miembros actuales= [[Alberto Zamarbide]][[Miguel Roldán]][[Walter Scasso]][[Marcelo Ponce]]
|artistas relacionados= [[José Amurín]][[Beto Ceriotti]][[Mariano Hospital]][[Adrián Cenci]][[Fernando Scarcella]]
}}

'''Logos''' fue una banda de [[heavy metal]] de [[Buenos Aires]], [[Argentina]], creada en 1990 por [[Alberto Zamarbide]], [[Adrián Cenci]] y [[Miguel Roldán]], luego de la separación de [[V8]].

== Historia ==

=== Surgimiento y Primeros Shows (1990-1993) ===
Hacia fines de los [[años 1980]], luego de la separación de [[V8]] (banda pionera del [[heavy metal argentino]]) [[Alberto Zamarbide]], [[Miguel Roldán]] y [[Adrián Cenci]] deciden fundar un nuevo grupo llamado Logos. Ambos coinciden en utilizar el vocablo griego «logos» por encontrarlo afín al nuevo mensaje que desean transmitir, dado que éste denota aquello que es «inteligente e inteligible», y que traducido como «palabra» o «verbo» también es usado para expresar el mensaje proclamado en las [[Sagradas Escrituras]] en referencia a [[Jesucristo]].

Acordado el concepto del nuevo proyecto comienzan la búsqueda de los músicos que los acompañarán, convocando al bajista [[José Amurín]]. Conformados de esta manera, a mediados de [[1991]] graban un demo de cuatro temas, el cual comienza a circular rápidamente por todas las FM suburbanas y del interior del país y lo presentan oficialmente en la [[Rock & Pop (radio de Argentina)|FM Rock & Pop]], en una nota realizada en el programa Heavy Rock & Pop, conducido por Norberto «El Ruso» Verea.

Logos debuta en Buenos Aires el [[11 de octubre]] de [[1991]] en [[Cemento (discoteca)|Cemento]], contando con el apoyo de un amplio público, y se presenta posteriormente en varias ciudades del interior del país, para promocionar la nueva propuesta.

=== La Indidustria del Poder y Generación Mutante (1993-1998) ===
A comienzos de [[1993]] ingresa a los estudios Colombia para grabar su primera producción ''[[:Anexo:Discografía_de_Logos#La_industria_del_poder|La industria del poder]]'' bajo la producción artística del técnico Néstor «Pájaro» Randazzo. El álbum gana todas las encuestas realizadas por los medios especializados, siendo seleccionado como Disco del Año, Alberto Zamarbide como Mejor Cantante, y el tema «Como relámpago en la oscuridad» como Mejor Canción. El [[17 de septiembre]] de ese año Logos presenta oficialmente ''La industria del poder'' abriendo el show de la banda alemana [[Accept]] en el B.A. Madison Stadium de la ciudad de Buenos Aires. En noviembre también comparte escenario con [[Viper (banda musical)|Viper]], de [[Brasil]], en Cemento.

En [[1994]] es la única banda invitada a telonear los tres shows realizados por [[Kiss]] en el [[Estadio Obras Sanitarias]]. A comienzos de [[1995]] se presenta en [[Paraguay]] y en el [[Festival MercoRock]] realizado en Brasil, y comienza a trabajar en la preproducción de un nuevo material junto a [[Rudy Sarzo]] ([[Quiet Riot]], [[Ozzy Osbourne]], [[Whitesnake]], [[Dio]]) como productor artístico. En el mes de mayo, el grupo ingresa a los [[Estudios El Pie]] de la ciudad de Buenos Aires para comenzar la grabación de su segunda producción, ''[[Generación mutante]]''. A mediados de ese año la banda viaja a [[Estados Unidos]] para apoyar el lanzamiento del flamante sello ''Sarzo Music'', a través del cual se edita su nuevo trabajo en aquel país, y se presenta en el [[Hard Rock Cafe]] de [[Miami]], contando con la participación de [[Esteban Zamarbide]] en bajo. Luego regresa a la Argentina para participar del [[Monsters of Rock]] realizado en el [[Estadio Ferrocarril Oeste]] junto a [[Megadeth]], [[Alice Cooper]], y [[Ozzy Osbourne]], entre otros. Hacia fines de este año incorporan al bajista [[Beto Ceriotti]].

En [[1996]], la banda participa del [[Metal Rock Festival]] realizado en el Estadio Obras Sanitarias, donde Beto Zamarbide y Miguel Roldán, junto a [[Osvaldo Civile]] y [[Gustavo Rowek]] realizan la grabación del disco en vivo llamado ''[[Homenaje (álbum)|Homenaje]]'', con covers de [[V8]]. En agosto [[Adrian Cenci]], dando forma a [[Almatica]] y [[Cenci solista]] y el resto de la banda deciden desvincularse voluntariamente, y es reemplazado por el baterista [[Fernando Scarcella]]. Con esta nueva formación, Logos se presenta junto a [[Manowar]] en el Estadio Obras Sanitarias, el 23 de noviembre.

En enero de [[1997]] el grupo recorre algunas ciudades del interior junto a [[Criminal (banda)|Criminal]] de [[Chile]], y graba un demo promocional con los temas «Confusión mental» y «Miedo a la libertad», el cual se distribuye gratuitamente en sus presentaciones. En diciembre graba el álbum ''[[Tercer acto]]'', registrado en vivo en el Auditorio Promúsica de la ciudad de Buenos Aires, con [[Machi Madco]] como bajista invitado. El trabajo se edita también en [[España]] a través del sello [[A la Caza de Ñú]]. La banda realiza una última presentación en la ciudad de [[Río Gallegos]] a fines de ese año.

A principios de [[1998]] Beto Zamarbide se radica en Estados Unidos y se aboca a obtener un [[college|college degree]] en la carrera de Music Business, en el país que dio origen al rock. Lo realiza en el [[Miami Dade College]] de [[Condado de Miami-Dade|Miami]].En [[1999]] Miguel Roldán comienza un proyecto personal llamado [[Cruel Adicción]], con el que graba en diciembre de [[2002]] el disco ''Resurgir'', editado por el sello Heaven Records.

=== Regreso (2004) ===
A principios de [[2004]], luego de un paréntesis de seis años, Zamarbide y Roldán vuelven a reunirse para proseguir con la trayectoria del grupo. De esta manera, el 1 de mayo Logos se presenta por primera vez en Europa, en el marco del festival [[Viña Rock]] realizado en [[España]]; Primeramente se intento contactar a [[Fernando Scarcella]] (Baterista previo a kla separación del grupo) pero este se encontraba tocando en [[Rata Blanca]];por lo que se busco a alguien nuevo estes seria [[Marcelo Ponce]] en batería y finalmente se completaria la formación con la incorporación de [[Walter Scasso]] en bajo, y con esta se concretaria el regreso del grupo. Los días 3 y 4 de diciembre retornan a los escenarios [[Porteño (de Buenos Aires)|porteños]] realizando dos emotivos shows en El Teatro de Colegiales, evento que la revista ''[[Rock Brigade]]'' de Argentina en su encuesta anual, señalaría como Mejor show nacional, ganando además en el rubro Mejor banda nacional de 2004. Durante el año [[2005]], Logos empieza a trabajar en la pre-producción de su próximo disco, este material nuevo es presentado en las principales capitales argentinas.

En [[2006]], en medio de una agitada agenda participan en importantes festivales y recitales a lo largo de todo el país y cierran la gira en Buenos Aires en el mes de julio. Entonces comienzan la producción de su nuevo álbum de estudio, con la producción de Miguel Roldán. ''[[Plan mundial para la destrucción]]'' es el nombre de su nueva placa, la cuarta en su carrera, editada por el sello [[Icarus Music]]. La fecha elegida para su lanzamiento y ejecución fue el 21 de octubre de 2006, el lugar: Teatro Flores de Buenos Aires, festejando 15 años desde su formación original. Luego de agotadas las dos primeras ediciones de la nueva placa, a menos de un mes de su lanzamiento, Logos realiza la presentación oficial de ''Plan Mundial para la Destrucción'' en el Teatro Lacroze de Buenos Aires el 8 de diciembre. La banda finaliza el año filmando el video clip del primer corte del álbum, el tema «Darse cuenta», con la dirección de [[Octavio Lovisolo]], para luego iniciar una gira que abarcó las principales capitales argentinas.

A comienzos de [[2007]] vuelven a presentarse en los principales festivales nacionales, y a mitad de año ingresan nuevamente al estudio de grabación para reversionar los temas clásicos que conforman su repertorio, más algunos temas de la última etapa de V8. En septiembre son invitados a participar del [[Pepsi Music Festival]] 2007 realizado en el [[Estadio Obras Sanitarias]] de Buenos Aires. El 15 de diciembre de 2007, luego de un vibrante show en la ciudad de [[Montevideo]], Logos se presenta por primera vez como banda principal en el Estadio Obras Sanitarias de Buenos Aires para realizar la grabación de su primer DVD, material que fue editado por [[SBA Música]] en junio de [[2008]].

A partir de ese mes la banda comenzaría una gira, que debido a la cantidad de conciertos, tuvo que ser dividida en dos etapas. Logos recorre más de 40 000 kilómetros presentándose en las principales ciudades de Argentina, así como en [[Uruguay]], [[Chile]] y [[Brasil]]. Durante este período se finaliza la mezcla y la masterización de su quinto álbum ''[[A través de los tiempos]]'', el cual es una co-producción de Logos, Hurling Metal Records y Prisa Distribución, y cuyo lanzamiento es presentado el 13 de diciembre de 2008 en el Teatro Roxy de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

En los últimos años, y con gran esfuerzo e ilusión hemos llevado nuestra música a cada rincón de Argentina y América Latina. No ha sido un camino fácil pero sí lleno de emociones y experiencias de vida que hemos compartido con nuestro público en cada concierto. En cada lugar pequeño o grande donde cada uno de ustedes nos abrió sus puertas y sus corazones. Por eso, quiero a través de estas líneas agradecer desde lo más profundo de mi corazón, el sacrificio compartido por nuestro management Hurling Metal y cada uno de ustedes que siempre nos permitieron ser más y mejores. Ese fervor, ese calor que siempre estuvo presente, permanecerá en mí mientras tenga energía, para no “rendirme” jamás. La historia esta aún por escribirse y aunque esto sea un adiós a Logos, siempre siguen quedando hojas en blanco»}}En la Actualidad [[Alberto Zamarbide|Zamarbide]] se dedica cantar como solista y también con su nuevo Grupo Primal (donde canta en Ingles), por otro lado [[Miguel Roldán]] dicta clases de guitarra en forma particular y se encuentra a fin de publicar su primer libro “Guitarra y Música - Teoría Aplicada a la Ejecución del Instrumento” editado en forma independiente; y por su Parte tanto Warte Scasso como Marcelo Ponce siguen dedicandose a la musica encarando nuevos proyectos.

== Miembros ==
=== Última formación ===
* [[Alberto Zamarbide]] - [[Voz (música)|Voz]] (1991-1998) (2004-2013)
* [[Miguel Roldán]] - [[Guitarra]] (1991-1998) (2004-2013)
* [[Walter Scasso]] - [[Bajo eléctrico|Bajo]] (2004-2013)
* [[Marcelo Ponce]] - [[Batería (instrumento musical)|Batería]] (2004 - 2013)

=== Miembros anteriores ===
* [[José Amurín]] - [[Bajo eléctrico|Bajo]] (1991-1995)
* [[Beto Ceriotti]] - [[Bajo eléctrico|Bajo]] (1995-1996)
* [[Mariano Hospital]] - [[Bajo eléctrico|Bajo]] (1997)
* [[Machi Madco]] - [[Bajo eléctrico|Bajo]] (1997-1998) Invitado
* [[Adrián Cenci]] - [[Batería (instrumento musical)|Batería]] (1991-1996)
* [[Fernando Scarcella]] - [[Batería (instrumento musical)|Batería]] (1997-1998)
=== Álbumes ===
* [[1993]] - ''[[La industria del poder]]''
* [[1995]] - ''[[Generación mutante]]''
* [[1998]] - ''[[Tercer acto]]''
* [[2006]] - ''[[Plan mundial para la destrucción]]''
* [[2009]] - ''[[A través de los tiempos]]''

== Fuentes ==
*http://web.archive.org/web/http://www.logosmetal.com.ar
*http://www.purevolume.com/logos_metal
*http://www.rock.com.ar/bios/0/354.shtml Rock.com.ar - Logos

[[Categoría:Cantantes]]

AMX-56 Leclerc

2023-09-05T14:42:03Z

Hariseldon:

{{Otros usos|AMX (desambiguación)}}
{{Ficha de vehículo militar
| nombre= AMX-56 Leclerc
| imagen= Tanquefran.jpeg
| pie=Tanque de guerra principal (MBT) normalizado del ejército francés.
| tipo=Carro de combate
| país= {{bandera2|Francia}}

| serv_fecha=
| operadores= {{bandera2|Francia}}, {{bandera2|Emiratos Árabes Unidos}}
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| diseñador=
| dis_fecha=
| fabricante={{bandera|Francia}} GIAT Industries (ahora Nexter)
| costo=6 millones de €
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| etiqueta_especificaciones=
| peso=54,5 t
| longitud= 6,88 m
| anchura= 3,71 m
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| tripulación= 3 (comandante, artillero, conductor)
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| blindaje= 600 mm de acero, titanio y NERA
| armamentop= cañón de 120 mm de ánima lisa con 40 proyectiles (22 en el cargador automático y 18 almacenados en el chasis)
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}}

'''AMX-56 Leclerc'''. Es el tanque de guerra principal (MBT) normalizado del ejército francés, construido por el consorcio público de armamento Nexter. El Leclerc recibió su nombre en honor a [[Philippe Leclerc de Hautecloque]], un destacado militar francés que lideró la marcha sobre París al mando de la 2ª División Blindada (2ème DB) en la [[Segunda Guerra Mundial]]. Está en servicio en el Ejército Francés y en el ejército de los Emiratos Árabes Unidos. Entró en producción en [[1991]], y en servicio activo en [[Francia]] en [[1992]], reemplazando al AMX-30 como el carro de combate estándar.
== Historia ==
A principios de los años [[1970]], el [[AMX-30]] se hacía obsoleto a ojos vista y, en [[1977]], el Ejército de [[Francia]] hizo un borrador de requisitos para un nuevo [[MBT]], llamado "EPC" (Engin Principal de Combat). Se estudió la adquisición de material extranjero, como el [[M1 Abrams]], el Leopard 2 o el [[Merkava]], pero dicha posibilidad se rechazó. Un programa conjunto con [[Alemania]], basado en el [[Leopard 2]], se descartó en [[1979]] y se iniciaron los estudios para llevar a cabo un proyecto nacional.

En contraste con la mayoría de los programas occidentales, se puso más énfasis en la protección activa que en la pasiva para limitar la masa total del vehículo. Se prestó especial atención a la movilidad -para evitar el fuego enemigo- y al control de tiro del carro.

La asociación con un Estado extranjero tenía como fin el limitar el coste por unidad. Este objetivo se consiguió cuando los [[Emiratos Árabes Unidos]] encargaron 436 vehículos, que se sumaron a las 426 unidades ya previstas para el ejército francés.

El proyecto empezó en [[1986]] bajo el nombre de "Leclerc" con la rápida construcción de seis prototipos. La producción en masa comenzó en [[1990]] con un primer lote de cuatro unidades, utilizados principalmente para pruebas comparativas en países extranjeros. A las 17 unidades de los lotes 2 y 3, con mejoras en la torreta y el blindaje del casco, se les diagnosticaron problemas en el motor y la suspensión y fueron rápidamente retiradas.

Los lotes 4 y 5 fueron construidos mejor, se les eliminaron los problemas recurrentes en la planta motriz y siguen en servicio, después de haber sido modernizados a finales de los años [[1990]].
La segunda serie, a la que se añadió un sistema de climatización en la parte trasera derecha de la torreta, empezó con el lote 6. En el lote 7 se introdujo un sistema de transmisión para los vehículos de mando y un sistema de datos proporcionando visión instantánea del estado de todos los tanques y blancos adquiridos; también incorporó mejoras menores en el visor. En el lote 8 se modernizó el sistema electrónico y en el 9 se reemplazó el visor con un sistema iris SAGEM con presentación térmica, que permite la adquisición de objetivos a un alcance mayor.

Todos los lotes anteriores al 9 serían modernizados a los estándares del mismo a partir de 2005. En [[2004]] se presentó el lote 10, que incorporaba nuevos sistemas de información, que permitían compartir la información de la disposición de las unidades enemigas y amigas a todos los vehículos, y un nuevo blindaje. Este es el inicio de las 96 unidades de la tercera serie. En [[2007]], deberían de estar operativos 355 tanques, 320 de ellos asignados a cuatro regimientos, constando cada uno de ellos de 80 Leclerc.

==Principales características ==

Tipo Carro de combate
País de origen [[Francia]]
Fabricante [[GIAT Industries]] (ahora Nexter)
Producido 1990
Peso 54,5 t
Longitud 6,88 m
Anchura 3,71 m
Altura 2,53 m
Tripulación 3 (comandante, artillero, conductor)
Blindaje acero, titanio, NERA
Arma primaria cañón de 120 mm de ánima lisa con 40 proyectiles (22 en el cargador automático y 18 almacenados en el chasis)
Arma secundaria ametralladora de 7,62 mm con 3.000 proyectiles
ametralladora de 12,7 mm M2 HB con 1.100 proyectiles
Motor [[Wärtsilä ]]/ MTU 860 (versión de exportación)., 8 cilindros diésel
1.500 CV (1,100 kW)
Relación potencia/peso 27,52 CV/t
Velocidad máxima 71 km/h
Autonomía 550 km
Suspensión hidroneumática

El Leclerc está equipado con un cañón [[GIAT ]]CN120-26 120 mm de ánima lisa. Teóricamente este cañón puede disparar munición [[OTAN]]estándar de 120 mm, como el Leopard 2 alemán y el M1 Abrams estadounidense, pero en la práctica sólo se utiliza munición específica producida en Francia. El cañón está aislado con una funda térmica y tiene un sistema de extracción de humos automático de aire comprimido en vez del cilindro de extracción de humos habitual. Tiene un sistema de carga automática único que fue específicamente diseñado para él y que permite reducir la tripulación a tres miembros, suprimiendo el puesto del cargador. La torreta del Leclerc fue diseñada alrededor del sistema de autocarga para evitar los problemas comunes para otros tanques con autocarga.

La autocarga permite una cadencia de fuego de 12 disparos por minuto y mantiene 22 proyectiles preparados. Puede almacenar hasta cinco tipos diferentes de munición a la vez aunque, como la mayoría de sistemas de autocarga, no puede cambiar de tipo de municición una vez que el proyectil ha sido cargado. Los tipos más comunes son el perforante subcalibrado estabilizado por aletas (APFSDS) con núcleo de tungsteno y el proyectil anticarro de alto explosivo HEAT. Hay otros 18 proyectiles disponibles para recargar. Un tanque Leclerc puede disparar mientras se desplaza a una velocidad de 50 km/h a un objetivo a 4 km de distancia. El cañón tiene 52 calibres de longitud en lugar de -como en la mayoría de los tanques de la generación del Leclerc- 44, dando a los proyectiles una mayor velocidad de salida. Los tanques de última generación alemanes y británicos tienen cañones del calibre 55, todavía más potentes, y los estadounidenses utilizan proyectiles perforantes de uranio empobrecido avanzados para compensar sus cañones más cortos.

Está equipado con una ametralladora coaxial de 12.7 mm y una ametralladora antiaérea por control remoto de 7.62 mm, mientras que muchos otros tanques de la [[OTAN ]]utilizan el calibre 7.62 mm para ambas. La mayor excepción es el M1 Abrams estadounidense, que tiene una ametralladora coaxial de 7.62 mm y dos ametralladoras montadas en la parte superior, una de 7.62 mm y otra de 12.7 mm .

El Leclerc tiene el sistema de protección de vehículos de combate [[Galix ]]de [[GIAT]], que dispara varios tipos de granadas de humo y cartuchos de proyección infrarroja, así como granadas antipersona.

El casco y el cañón están compuestos de acero soldado acoplado con un blindaje modular, que puede ser reemplazado fácilmente para repararlo o actualizarlo en el futuro.
El Leclerc dispone de un sistema de gestión de combate FINDERS y de un sistema de comunicación digital ICONE TIS que integra datos de otros carros y escalones de mando superiores.

El sistema de control de tiro digital del Leclerc puede ser operado independientemente tanto por el artillero como por el comandante, y ofrece representaciones integradas en tiempo real de todos los sensores y visores, incluyendo la mira estabilizada SAVAN 20, desarrollada por SAGEM, y el sistema de visión OB-60 diurno/nocturno para el conductor, de Thales Optrosys. El sistema puede adquirir seis blancos simultáneamente y es muy similar al desarrollado por la misma compañía para el tanque británico Challenger 2.

==Propulsión==

El Leclerc tiene un motor diésel hiperbárico de ocho cilindros y 1.500 caballos Wärtsilä (antiguamente SACM) V8X-1500 y transmisión automática SESM ESM 500, con cinco velocidades hacia adelante y dos hacia atrás. La velocidad máxima oficial es de 72 km/h en carretera y 55 km/h campo a través, aunque se ha constatado que es capaz de superar los 80 km/h en carretera. El alcance máximo es de 550 km, ampliable a 650 con tanques externos. El sistema hiperbárico integra una turbina de gas Turbomeca TM 307B en el motor, que actúa tanto como turbocompresor y como unidad de energía auxiliar (APU en inglés), proporcionando potencia auxiliar a todos los sistemas cuando el motor principal está apagado.

==Variantes==
* Leclerc AZUR:Action en Zone Urbaine; con mejores prestaciones para combatir en terreno urbano).
* Engin Principal du Génie/Leclerc EPG: Engin Principal du Génie; vehículo principal de ingenieros.
* Char de dépannage DNG/DCL/Leclerc DNG: Dépanneur Nouvelle Génération; vehículo de reparaciones.
* Leclerc MARS: Moyen Adapté de Remorquage Spécifique; vehículo de recuperación.
* Leclerc EAU: versión tropicalizada de los Emiratos Árabes Unidos; está equipado con:
** EuroPowerPack con el motor diésel de 1.100 kW MTU 883. Los Emiratos Árabes Unidos tienen participación en la compañía que los construye (MTU) y prefirieron un motor propio. Este motor es más fiable que el francés UDV 8X (1,500 HP), aunque tiene ligeros problemas con el embrague.
**Unidad de potencia auxiliar externa
**Ametralladora de 7.62 mm accionada por control remoto
**Función de conducción y giro de torre completamente automatizados, para usar por tripulaciones que hayan recibido sólo el entrenamiento básico.
**Aire acondicionado generado mecánicamente, para refrigerar el tanque sin emplear corriente eléctrica, cuyo uso podría revelar la posición del carro.

== Enlaces externos ==

*[http://www.cubagob.cu/otras_info/minfar/far/tropas_regulares.htm cubagob.cu]
*[http://www.uh.cu/infogral/areasuh/defensa/far.htm uh.cu]
*http://world.guns.ru/machine/usa

== Fuente ==

*Colectivo de autores. Indicios de exploración de los principales medios y objetivos del enemigo, [[Centro de Información para la Defensa]], [[MINFAR]].

[[Categoría: Carros de combate]]

Plantilla:Ficha de vehículo militar

2023-09-05T14:40:52Z

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Plantilla:Ficha de vehículo militar

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Mugino

2023-09-05T14:11:18Z

Hariseldon: /* Personalidad */ Eliminando plantilla Ref que no existe en Ecured

{{Ficha Personaje de Ficción
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|causa muerte =
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|nacionalidad = Konohagakure
|ocupación = Jōnin
|conocido =
|otras obras =
}}
'''Mugino''' (ムギノ, ''Mugino'') fue un shinobi de [[Konohagakure]].

==Apariencia==
Mugino tenía ojos oscuros, llevaba gafas y poseía una mandíbula cuadrada. Su vestimenta constaba del atuendo típico de los shinobis de [[Konoha]], es decir, el [[Chaleco Táctico|chaleco táctico]] sobre un traje oscuro de cuerpo completo, además del [[Protector de Frente|protector de frente]] con el símbolo de Konoha utilizado en forma de bandana.

==Personalidad==
Mugino parecía ser alguien que se preocupaba por sus compañeros, pidiendo a [[Konohamaru Sarutobi]] que huyera luego de que él fuera atacado.

==Tercera Parte==
===Arco de "Ao"===

Después de que un dirigible se estrellara en las cercanías de la aldea, Mugino y Konohamaru fueron asignados para investigar el accidente. Mientras montaba guardia fuera del dirigible mientras Konohamaru revisaba, Mugino fue atacado por un enemigo. Cuando Konohamaru se dirigió a ayudarlo, Mugino se quejó de su descuido y pidió a su compañero que huyera.

Konohamaru logró repeler a sus atacantes y retirarse con Mugino hacia una cueva cercana, donde socorrió a su compañero. Eventualmente, se encontrarían con [[Boruto Uzumaki]], [[Sarada Uchiha]], [[Mitsuki]] y [[Katasuke Tōno]] quienes habían sido enviados para ayudarlos, sin embargo, fueron confrontados por [[Ao]].

Mugino fue apartado del camino por Konohamaru cuando Ao disparó su [[Ametralladora Multicañón de Kara|ametralladora]]. Viendo los problemas que tenían sus compañeros, Mugino se lanzó contra Ao, restringiéndolo para que pudieran escapar, pero fue empalado por una [[Cuchilla de Chakra]]. Sin embargo, Mugino fue capaz de hacer [[Elemento Tierra: Destrucción del Alojamiento de Piedra|colapsar]] parte de la caverna sobre él y Ao, aunque éste último pudo sobrevivir.

==Habilidades==
Como [[Jōnin]], las habilidades de Mugino debieron ser lo suficientemente competentes como para alcanzar dicho rango, sin embargo, éstas eran en su mayoría desconocidas, ya que no fue capaz de mostrarlas.

===Ninjutsu===
====Transformación de la Naturaleza====
Mugino era capaz de utilizar el [[Elemento Tierra]], teniendo un buen dominio en ella como para realizar la técnica [[Elemento Tierra: Destrucción del Alojamiento de Piedra]], que le permitió desestabilizar lugares como cuevas para sepultar a sus objetivos con una inmensidad de rocas; en una situación desesperada podía usarla como movimiento suicida, sepultándose vivo junto al oponente.

==Fuentes==
*[https://naruto.fandom.com/es/wiki/Mugino Mugino]
[[Categoría:Personajes ficticios]]

Momoshiki Ōtsutsuki

2023-09-05T14:10:56Z

Hariseldon: Eliminando plantilla Ref que no existe en Ecured

{{Ficha Personaje de Ficción
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'''Momoshiki Ōtsutsuki''' (大筒木モモシキ, ''Ōtsutsuki Momoshiki'') fue un miembro de la familia principal del [[Clan Ōtsutsuki]], que viajaba en busca de [[Chakra]] con el fin de obtener poder y longevidad. Luego de su muerte a manos de [[Boruto Uzumaki]], Momoshiki lo eligió como su vasija al otorgarle un [[Karma]].

==Apariencia==
Momoshiki poseía una piel pálida y un cabello color grisáceo azulado que arreglaba con una cola de caballo y un flequillo entreabierto con patrón de zig-zag, además de un par de cuernos anchos que crecían como protuberancias en la parte posterior de su cabeza y se curvaban hacía adelante. Poseía rasgos faciales delicados y unas cejas cortas que simbolizan la nobleza. Como miembro del [[Clan Ōtsutsuki]], poseía unos ojos blancos, incluso cuando no hacía funcionar su [[Byakugan]], el cual hacía marcar las venas alrededor de sus ojos cuando el [[Dōjutsu]] se activaba. Su vestimenta constaba en un traje de caza kariginu de color blanco tradicional, pantalones holgados y un par de tengu-geta, además de un solo guante negro en su mano izquierda con un agujero en el centro para mostrar su [[Rinnegan]] izquierdo. También llevaba un velo hagoromo transparente.

Después de absorber a [[Kinshiki Ōtsutsuki|Kinshiki]], Momoshiki sufrió una transformación en la que su cuerpo se volvió más ligero y se llenó con manchas negras que cubrían la mayor parte incluyendo su rostro y barbilla, finalizando en formas similares a cuadros, a parte le apareció un [[Rinnegan|tercer ojo]] en el centro de la frente. Sus cuernos se alargaron y curvaron hacia atrás estando cubiertos por las manchas negras. Por otra parte todos sus [[Dōjutsu]]s, es decir su Byakugan y Rinnegan se volvieron dorados.

==Personalidad==
Momoshiki era calmado, recogido y calculador. Sin embargo, era propenso a mostrar tendencias sádicas, las cuales demostró durante su ataque a [[Konohagakure|Konoha]] con [[Kinshiki Ōtsutsuki|Kinshiki]], donde se rió luego de ver a los ciudadanos en problemas mientras lanzaba sus ataques elementales. Momoshiki también poseía un severo complejo de superioridad, viendo como inferiores a otras seres aparte de sí mismo, llamando a [[Naruto Uzumaki]], [[Sasuke Uchiha]], [[Boruto Uzumaki|Boruto]] y [[Sarada Uchiha]] "seres inferiores". Del mismo modo, se preocupaba muy poco por otras personas, incluso su propio subordinado. Cuando se encontraba en una situación difícil, absorbió a Kinshiki sin pensarlo dos veces, solo para reclamar más poder para sí mismo.

Momoshiki no estaba interesado en el trabajo duro, prefiriendo absorber y utilizar las técnicas de otros en lugar de confiar en su propia fuerza personal. Cualquier esfuerzo disgustaba a Momoshiki, incluso enfadándose mucho cuando su ropa fue rota durante su batalla final contra sus enemigos. También era muy derrochador en cuanto a sus poderes se trataba, puesto que nunca implementaba ningún tipo de estrategia para conservar su chakra, y siempre dando por sentado que él simplemente repondría su chakra con lo que ganaba de la [[Tierra Roja]] y el chakra que ganaba de cada técnica que [[Absorción Celestial de la Creación|absorbía]] y que sus poderes siempre le asegurarían la victoria.

Como era adecuado con su personalidad perezosa, fue lo suficientemente intimidado cuando oponentes los suficientemente poderosos para representar una amenaza para él, conocieron su debilidad y confiaron en el uso del [[Taijutsu]] contra él. Al ver a Momoshiki consumir con frialdad a su propia [[Kinshiki Ōtsutsuki|figura paterna]] y brutalizar a sus compañeros [[Kage]], [[Naruto Uzumaki|Naruto]] comentó que Momoshiki no era un hombre en lo absoluto, sino un simple monstruo.

==Tercera Parte==
===Arco de la Entrada a la Academia===
Mientras comía el fruto de chakra de un [[Mundo Desconocido]], Momoshiki fue abordado por Kinshiki quien regresaba de investigar los [[Espacio–Tiempo de Kaguya]]. [[Kinshiki Ōtsutsuki|Kinshiki]] notó que había rupturas en ellas y que su curvatura espacial era mayor a 16, declarando que había violado las leyes del clan al no haber reportado las curvaturas. Momoshiki se preguntó si Kaguya había traicionado al clan o si había sido destruída por las forma de vida inferiores que habitan su mundo. Encontrando interés en dicha posibilidad, le ordenó a Kinshiki que se preparara para partir, esperando que el mundo de Kaguya tuviera una abundancia de [[chakra]] digna de ser consumida.

===Arco Versus Momoshiki===
Momoshiki y Kinshiki llegaron en algún momento al [[Espacio–Tiempo de Kaguya|mundo nevado de Kaguya]], allí se percataron de la llegada de un extraño visitante a quien observaron desde lejos y al que se dispusieron a ''conocer''. Dicho visitante era [[Sasuke Uchiha]] quien buscaba información sobre una amenaza mayor que [[Kaguya Ōtsutsuki|Kaguya]]. Luego de una corta batalla entre Kinshiki y Sasuke, Momoshiki quien estaba observándola reconoció el dōjutsu de su [[Rinnegan|ojo izquierdo]].

Después de que Sasuke lograra escapar, Momoshiki y [[Kinshiki Ōtsutsuki|Kinshiki]] se dirigieron al castillo del [[Espacio–Tiempo de Kaguya|mundo de lava]] de Kaguya donde encontraron un pergamino oculto que les resultó inútil. Pronto fueron encontrados por [[Urashiki Ōtsutsuki]], quien al ser cuestionado por Momoshiki por el paradero del [[Fruto de Chakra]] de la Tierra, [[Yomotsu Hirasaka|abrió un portal]] hacia el lugar. Una vez allí, Urashiki les informó que el fruto de chakra fue dividido en nueve [[Bestias con Cola]], dos de ellas selladas en un [[Jinchūriki]] respectivo, [[Killer B]] y [[Naruto Uzumaki|Naruto]].

Eventualmente se encontraron con [[Killer B|B]] quien se convirtió totalmente en su [[Bestias con Cola|Bestia con Cola]], [[Gyūki]], pero fue retenido contra una roca por Kinshiki, al verlo Momoshiki comentó que no pensaba que la forma de chakra que buscaban cambiaría a la forma de un monstruo, Kinshiki comenta que hay múltiples cuerpos dispersados y que esa bestia solo era una parte, Momoshiki afirma que no tenía otra opción que recuperarlos unos por uno, procediendo a tragar unas píldoras. B decide disparar una [[Bola Bestia con Cola]] que, fue [[Takamimusubinokami|absorbida]] y regresada por Momoshiki logrando derrotarlo. Una vez en su forma normal, Momoshiki comenzó a absorber el chakra de [[Gyūki]] de B dejándolo inconsciente aunque todavía con vida.

Urashiki se mostró e informó a Momoshiki y Kinshiki sobre el destino de Kaguya, aparentemente teniendo atracción de un habitante del planeta, creando [[Ejército de Zetsu Blanco|armas biológicas]], teniendo hijos y siendo sellada por ellos, algo considerado una traición al clan. Momoshiki declaró que los seres inferiores del planeta merecían un elogio por haber lidiado con ella. Insatisfecho por la cantidad de chakra, [[Kinshiki Ōtsutsuki|Kinshiki]] le informó haber detectado una [[Kurama|fuente de chakra]] más grande, por lo que deciden ir por ella.

Mientras [[Habilidad para Flotar|volaban]] para llegar a [[Konohagakure]], Kinshiki comentó que podía sentir múltiples chakras grandes reunidos, Momoshiki lo afirma declarando que podía verlo, utilizando su [[Byakugan]] para ver el gran [[Chakra]] dentro de [[Naruto Uzumaki|Naruto]]. Luego de llegar a una arena dentro de la aldea y que [[Kinshiki Ōtsutsuki|Kinshiki]] destruyera la mayor parte del lugar, Momoshiki pateó a Naruto fuera de la arena. Acto seguido, caminó tranquilamente por un lado de un asustado [[Boruto Uzumaki|Boruto]] quien trató de atacarlo disparando varias técnicas de su [[Guantelete Shinobi|Kote]], pero todas fueron absorbidas por el [[Rinnegan]] de Momoshiki, quien comenzó a caminar hacia él.

Repentinamente es atacado por la espada por Naruto a quien esquiva con facilidad y observa alejarse con su [[Boruto Uzumaki|hijo]], por lo que Momoshiki se prepara para atacarlo, sin embargo es [[Jutsu: Imitación de Sombra|retenido]] junto a Kinshiki por [[Shikamaru Nara]]. A pesar de esto, Momoshiki absorbe la sombra con su Rinnegan declarando que era una buena técnica y le gustaba. Al reagruparse, [[Sasuke Uchiha|Sasuke]] le cuenta a [[Naruto Uzumaki|Naruto]] las intenciones de ambos Ōtsutsukis de lo que habían descifrado del pergamino del castillo de [[Kaguya Ōtsutsuki|Kaguya]], que ambos querían recuperar su chakra disperso en un nuevo [[Fruto de Chakra]], es decir, querían el chakra de las [[Bestias con Cola]]. Sasuke menciona que ellos purificaban la "tierra roja" del Fruto de Chakra y lo convertían en una especie de [[Tierra Roja|píldora]], que les otorgaría la eterna juventud. Momoshiki se impresiona de que conocieran sobre la "tierra roja", comentando que entonces debería entender lo maravilloso que era, ya que solo necesitaba esa "[[Tierra Roja|tierra roja]]" para adquirir un increíble poder.

[[Naruto Uzumaki|Naruto]] le declara que solo era un cobarde al obtener poder de esa manera, cosa que molesta a Momoshiki quien procede a consumir todas sus píldoras y liberar una [[Bola Bestia con Cola]] que se hace gigantesca junto con otras técnicas de los cinco elementos. Momoshiki dispara una técnica de rayos contra ellos, pero fueron protegidos por Naruto manifestando la cabeza de [[Kurama]], además de que se percata de varios ciudadanos a los que también protegía. Momoshiki ataca repetidamente hasta que decide disparar la Bola Bestia con Cola, cuya explosión es contenida y absorbida por Naruto quien utilizó la forma total de [[Kurama]] para lograrlo. Momoshiki y Kinshiki procederían a llevar a Naruto a otro [[Planeta de Momoshiki|espacio]] donde lo restringirían con el [[Shinju|Dios Árbol]] del lugar para que Momoshiki pudiera absorber el chakra de [[Kurama]], el cual debido a su enorme cantidad, le tomaba mucho tiempo el extraer.

[[Naruto Uzumaki|Naruto]] le dice que no obtendrían tan fácil lo que querían de ellos ya que después de todo eran ninjas, cosa que molestó a Momoshiki. Segundo después, Naruto es liberado gracias a [[Sasuke Uchiha|Sasuke]], [[Boruto Uzumaki|Boruto]] y los otros cuatro [[Kage]]s quienes habían sido [[Ninjutsu de Espacio–Tiempo del Rinnegan|transportados]] por el Uchiha. Momoshiki es atacado por el [[Raikage|Quinto Raikage]] [[Darui]] con su [[Zanbato]], la cual esquiva, para luego ser confrontado también por el [[Kazekage|Quinto Kazekage]] [[Gaara]]. Momoshiki empezó a huir siendo perseguido por Darui quien lo atacó con su Zanbato, por lo que el Ōtsutsuki utilizó un [[Receptor Negro]] para protegerse.

[[Sasuke Uchiha|Sasuke]] le bloquea el paso y le habla sobre el funcionamiento de su técnica de absorción, mientras que [[Darui]] le declara que solo debían agotarlo usando solo su fuerza sin la necesidad de utilizar jutsus, cosa que lo molestó e intimidó. Al ver a Naruto con Boruto y percatarse de que era su hijo, utilizar su [[Byakugan]] para verlo declarando que cargaba con un destino interesante, acto seguido le dice a Naruto que lo envidiaba ya que tenía todo ese poder, no tenía forma de heredarlo a la siguiente generación, y que le mostraría como lo hacía su clan. Momoshiki procede a extender su brazo derecho hacia [[Kinshiki Ōtsutsuki|Kinshiki]] quien se encontraba [[Elemento Lava: Jutsu Sello de Piedra de Ceniza|retenido]] por la [[Tsuchikage|Cuarta Tsuchikage]] [[Kurotsuchi]] y el [[Mizukage|Sexto Mizukage]] [[Chōjūrō]], y lo [[Creación de Chakra Comestible|convierte]] en un [[Tierra Roja|fruto]] que llega a su mano y procede a devorar. Viendo esto, Sasuke trata de acabarlo con su espada, pero no tiene efecto alguno, seguidamente Momoshiki sufre una transformación radical, declarando a Naruto que él seguía.

Momoshiki libera una onda expansiva que cortó al [[Shinju|Dios Árbol]], acto seguido da una potente patada a [[Darui]] que lo envía contra el tocón del árbol, seguidamente fue por [[Gaara]] quien creó un muro de arena que Momoshiki golpeó, para luego utilizar su cabello y [[Jutsu: Trampa de Cabello|atrapar]] al [[Kazekage]] a quien derrotó dándole una fuerte patada en la espalda. Acto seguido le dio una patada por la espalda a [[Chōjūrō]] y bloqueó con facilidad un golpe de [[Kurotsuchi]] a quien dio un potente golpe en el estómago, segundos después es confrontado por [[Naruto Uzumaki|Naruto]] y [[Sasuke Uchiha|Sasuke]]. El Uzumaki le declara que ahora solo era un monstruo, a lo que el Ōtsutsuki le aclara que si hablaban de monstruos ambos lo eran. Momoshiki se lanza contra Naruto chocando, el Hokage esquiva sus golpes solo para ser enviado lejos con una patada.

Momoshiki vuela hacia él tratando de atacarlo y Naruto entra en [[Modo Sabio de los Seis Caminos]] pudiendo detener su golpe, además de recibir uno que lo mandó hacia atrás. Recuperándose rápidamente, Momoshiki es golpeado por [[Sasuke Uchiha|Sasuke]] lo que le permite posicionarse sobre el tocón del Dios Árbol y crear [[Inukai Takeru no Mikoto|avatares de madera]] que se dirigían hacia el Uchiha quien pudo cortar unas cabezas con su espada, pero fue atrapado por una de ellas. Sin embargo, fue salvado por [[Naruto Uzumaki|Naruto]] quien se había transformado completamente en [[Kurama]]. Viendo esto, Momoshiki crea un [[Roca Mono|golem gigante]] que momentáneamente superó a la Bestia con Cola hasta que Sasuke la [[Atuendo Majestuoso: Susanoo|recubrió con su Susanoo]] lo que le permitió zafarse de su agarre para después [[Tronido Huracán — Golpe de Espada de Atuendo Majestuoso|cortarlo]].

Estando molesto y debilitado, Momoshiki repentinamente fue atacado por [[Katasuke Tōno|Katasuke]] quien disparó varios jutsus con el [[Guantelete Shinobi|Kote]], cosa que el Ōtsutsuki aprovechó para absorber y recuperar su fuerza y chakra. Seguidamente, utilizó el [[Jutsu: Imitación de Sombra]] reteniendo a los [[Gokage|Cinco Kages]] y [[Sasuke Uchiha|Sasuke]], clavando además [[Receptor Negro|Receptores Negros]] en Naruto declarando que sería muy cuidadoso con él, para luego empezar a cargar [[Bala de Elemento Rayo: Aliento Poderoso|potentes rayos]] en su mano para acabarlos. [[Boruto Uzumaki|Boruto]] quien había estado lejos durante el combate, lanza un Rasengan, Momoshiki se percata y prepara para absorberlo con su [[Rinnegan]] pero antes de poder hacerlo, la esfera giratoria [[Rasengan Desvanecido|desaparece]], cosa que fue criticada por el Ōtsutsuki quien le dice que iría al mismo lugar que su padre y los demás pronto. A pesar de esto, Momoshiki fue golpeado por la técnica la cual simplemente se había vuelto "invisible", algo que le permitió a los Kages y Sasuke liberarse de la sombra.

Momoshiki se dirige a un terreno más elevado en una de las raíces del Dios Árbol y devora todas las [[Creación de Chakra Comestible|Píldoras de Chakra]] que le quedaban, aumentando en gran medida su fuerza. Al ver a [[Naruto Uzumaki|Naruto]] y [[Boruto Uzumaki|Boruto]] crear un [[Rasengan de Padre e Hijo|Rasengan gigantesco]], Momoshiki declaró que no importaba que tan grande hiciera el jutsu, procediendo a crear una gran [[Bola Bestia con Cola]] para contrarrestarlo.

[[Sasuke Uchiha|Sasuke]] se lanza contra Momoshiki y lanza su espada detrás de él, solo para [[Amenotejikara|intercambiarse]] con ella para atacarlo con un kunai pero, con facilidad Momoshiki le dio una fuerte patada que lo envió contra una de las raíces. Momoshiki declara que era demasiado obvio, sin embargo, la espada de Sasuke era en realidad [[Boruto Uzumaki|Boruto]] transformado quien se lanzó contra él clavando un kunai en su [[Rinnegan]] derecho. Momoshiki toma a Boruto por el cuello y se percata de que Sasuke solo era un señuelo y dice que su plan no funcionó, pero ve que otro Boruto está detrás de él con el gigantesco Rasengan y el que tenía en su mano era otro [[Jutsu: Clon de Sombra|señuelo]]. Momoshiki choca su [[Bola Bestia con Cola]] ([[Espiral Carmesí]] en el anime) con el Rasengan gigantesco, sin embargo se ve superado, su esfera destruida y es golpeado por el [[Rasengan de Padre e Hijo|Rasengan gigantesco]] el cual lo terminó destruyendo en conjunto con el tocón del [[Shinju|Dios Árbol]].

Luego de su muerte, su espíritu permaneció intacto por un tiempo, mencionó que [[Boruto Uzumaki|Boruto]] podía notar su presencia debido a que poseía sangre de usuarios del [[Byakugan]]. Momoshiki le comentó que a pesar del poder que tenía y el Byakugan, no pudo prever su propio destino, procediendo a activar su [[Dōjutsu|dōjutsu]], le declaró que podía ver su destino con bastante claridad. Le advirtió que un día sus ojos azules le quitarían todo de él y se volverían autónomos, además de que una vez que alguien ha derrotado a un dios, deja de ser una persona ordinaria, esto mientras tomó su brazo derecho, dejando una [[Karma|marca]] en su palma. Momoshiki prosiguió diciendo que ese destino se aferrará a ello y seguiría su camino, luego de esto desapareció.

===Arco de Kawaki===
Mientras [[Boruto Uzumaki|Boruto]] y [[Kawaki]] realizaban el sello de la reconciliación después de un combate de entrenamiento con el [[Karma]], Boruto tuvo una visión momentánea de Momoshiki antes de que su mano derecha empezara a doler fuertemente y las heridas que obtuvo durante el enfrentamiento se sanaran.

Posteriormente durante la batalla del [[Equipo Konohamaru|Equipo 7]] y Kawaki contra [[Boro]] para rescatar a [[Naruto Uzumaki|Naruto]], Boro mutó en una versión grotesca de sí mismo y antes de que pudiera dar un golpe fatal contra Boruto, Momoshiki se manifestó a través de su Karma y [[Habilidad para Flotar|esquivó]] el ataque. Momoshiki abrumó con gran facilidad a Boro realizando [[taijutsu]] y después de [[Jutsu de Absorción de Chakra|absorber chakra]] de un Naruto inconsciente, Momoshiki liberó un [[Rasengan]] masivo sobre Boro, eliminándolo. Antes de caer inconsciente y el Karma regresar a la normalidad, Momoshiki remarcó que aún no era tiempo para que Boruto lo perdiera todo.

==Habilidades==
Momoshiki era un ser extraordinariamente poderoso, que junto con [[Kinshiki Ōtsutsuki|Kinshiki]], eran considerados una amenaza mayor que [[Kaguya Ōtsutsuki|Kaguya]]. Demostró el poder suficiente para destruir sin esfuerzo un [[Mundo Desconocido|mundo desconocido]] y toda su población, aunque declaró que eran una civilización de bajo nivel. Era capaz de mantenerse en combate contra múltiples oponentes de nivel [[Kage]] simultáneamente, así como derrotar a un [[Jinchūriki]] perfecto. Después de absorber a Kinshiki, creó una potente y masiva ráfaga de viento que cortó al [[Shinju|Dios Árbol]] de su mundo, además de que fue capaz de derrotar a cuatros Kages al mismo tiempo con extrema facilidad, pudiendo luchar dando pelea incluso contra [[Naruto Uzumaki|Naruto]] y [[Sasuke Uchiha|Sasuke]] quienes habían recibido del poder del [[Sabio de los Seis Caminos]].

Como un Ōtsutsuki, Momoshiki poseía un [[Chakra]] extremadamente poderoso, además de la capacidad de [[Habilidad para Flotar|levitar]]. Poseía algún conocimiento sobre [[Fūinjutsu]], cosa evidente debido a sus intentos de extraer a [[Kurama]] de [[Naruto Uzumaki|Naruto]]. Igualmente, Momoshiki fue capaz de otorgarle un [[Karma]] a [[Boruto Uzumaki|Boruto]] antes de que su espíritu desapareciera, convirtiéndolo en su vasija. La marca le otorga a Boruto una serie de habilidades especiales, además de permitirle a Momoshiki manifestarse a través de ella durante cortos períodos de tiempo, tomando control total de su cuerpo.

===Taijutsu===
Poseía una velocidad vertiginosa que le permitió sorprender al [[Hokage|Séptimo Hokage]] por la espalda, además de una fuerza física aún mayor, capaz de arrojarlo muy lejos a través de paredes con suma facilidad de una simple patada. Luego de absorber a Kinshiki, su fuerza física aumentó, pudiendo incapacitar a sus enemigos de un solo golpe y enviarlos fuertemente contra una superficie dejando un gran agujero.

En el anime, Momoshiki empleó el [[Puño Suave]] de una manera brutal para golpear varios [[tenketsu]] y órganos internos de [[Naruto Uzumaki|Naruto]]. Igualmente su resistencia aumentó al punto de recibir un [[Chibaku Tensei (Jutsu)|Chibaku Tensei]] sin daño alguno y encontrar su camino para escapar.

===Ninjutsu===
Debido a su capacidad de poder absorber cualquier tipo de Ninjutsu, Momoshiki podía liberarlos en una escala mucho mayor. Con esta habilidad, podía crear gigantescas [[Bola Bestia con Cola|Bolas Bestia con Cola]] y alargar enormemente el rango del [[Jutsu: Imitación de Sombra]]. En el anime por su parte, Momoshiki creó una versión gigantesca del [[Rasengan]] llamada [[Espiral Carmesí]].

Luego de absorber a Kinshiki, Momoshiki demostró poder utilizar su gran y larga cabellera como un arma improvisada para [[Jutsu: Trampa de Cabello|restringir]] al enemigo, y producir [[Inukai Takeru no Mikoto|avatares de chakra]] a partir del terreno para atrapar un objetivo. A costa de una gran cantidad de chakra por comer [[Tierra Roja|Píldoras de Chakra]], Momoshiki era capaz de utilizar un [[Ninjutsu de Espacio–Tiempo]] para transportarse a sí mismo entre espacios.

====Transformación de la Naturaleza====
Gracias a su [[Rinnegan]], Momoshiki era capaz de utilizar las cinco naturalezas básicas del chakra, es decir el [[Elemento Fuego|Fuego]], [[Elemento Viento|Viento]], [[Elemento Rayo|Rayo]], [[Elemento Tierra|Tierra]] y [[Elemento Agua|Agua]], fácilmente al absorber las técnicas elementales de sus enemigos. Con esto, podía disparar una [[Bala de Elemento Fuego: "Llama"|potente llama]], [[Bala de Elemento Rayo: Aliento Poderoso|proyectiles de rayos]] que liberan fuertes descargas eléctricas y crear un [[Roca Mono|golem gigantesco]] que era capaz de someter a [[Kurama]].

===Dōjutsu===
====Byakugan====
Momoshiki poseía el [[Byakugan]] en ambos ojos lo que le concedió una visión de 360° grados, además de una visión de rayos X que le permitía ver el [[Sistema de Circulación de Chakra]]. Utilizándolo fue capaz de observar el [[Chakra]] de [[Kurama]] sellado en [[Naruto Uzumaki|Naruto]]. En el anime, Momoshiki lo utilizó para localizar y [[Puño Suave|golpear]] los [[tenketsu]] de Naruto.

Con estos ojos, Momoshiki poseía una capacidad única que le permitía ver el destino de otros seres, sin embargo, no le permitía ver su propio destino.

====Rinnegan====
Momoshiki poseía el [[Rinnegan]] en las palmas de sus manos de color púrpura grisáceo, los cuales se tornaban rojos al utilizar sus técnicas. Con estos ojos, demostró la habilidad única de [[Takamimusubinokami|absorber cualquier tipo de técnica]] y convertirla en suya a través de su Rinnegan derecho, así como devolver el jutsu absorbido por este a través del izquierdo con una mayor potencia gracias a su increíble chakra.

Además de absorber [[Ninjutsu|ninjutsu]], su Rinnegan era capaz de absorber chakra [[Creación de Chakra Comestible|convirtiéndolo]] en [[Tierra Roja|píldoras]] que al ser devoradas, le entregaban juventud y más chakra, igualmente demostró poder convertir íntegramente a personas, transformándolas en algo que se asemejaba a un [[Fruto de Chakra]], que al ser consumido, como fue el caso de [[Kinshiki Ōtsutsuki|Kinshiki]] obtuvo grandes cambios en su cuerpo, adquiriendo además un tercer Rinnegan en el centro de su frente. Momoshiki también demostró poder crear [[Receptor Negro|Receptores Negros]] que utilizaba para luchar o disparar contra sus enemigos para empalarlos y restringirlos.

===Bukijutsu===
En el anime, después de [[Creación de Chakra Comestible|consumir]] a [[Kinshiki Ōtsutsuki|Kinshiki]], Momoshiki adquirió la capacidad de [[Ōdachinagi|crear armas]]. Momoshiki demostró gran habilidad haciendo uso de esto, creando una lanza para atacar y cadenas para restringir al enemigo.

==Creación y Concepción==
[[Masashi Kishimoto|Kishimoto]] se basó en el folclore japonés a la hora de diseñar este personaje, específicamente en Momotarō, el cual es representado habitualmente con dos coletas muy cortas, las cuales parecen estar representadas por los cuernos de Momoshiki. Además, en su historia Momotarō es acompañado por diversos animales, como un faisán, mientras que Momoshiki puede crear diversas criaturas de [[Chakra|chakra]], siendo una de estas un ave.

Para el diseño de Momoshiki se basaron originalmente en Ushiwakamaru, que fue el nombre de la infancia de una figura legendaria japonesa llamada [[Wikipedia:es:Minamoto no Yoshitsune|Minamoto no Yoshitsune]], aunque después su apariencia se fue transformando gradualmente en alguien más parecido a [[Kaguya Ōtsutsuki]].

==Curiosidades==
*El nombre de Momoshiki parece seguir el mismo patrón del folclore japones que se ha utilizado en otros personajes. Su nombre hace referencia a [https://es.wikipedia.org/wiki/Momotar%C5%8D Momotarō].
*Los [[Rinnegan]] de Momoshiki son del color típico del [[Dōjutsu]], es decir púrpura grisáceo, como se mostró en el primer póster de [[Boruto: Naruto the Movie]] y la portada del [[Lista de Volúmenes#Boruto: Naruto Next Generations|segundo volumen]] de [[Boruto: Naruto Next Generations]]. Al utilizar sus técnicas, su Rinnegan cambia a un color rojo.

*Después de absorber a Kinshiki en la película, su apariencia asemejaba un poco a Raijin. Momoshiki sufrió una transformación que modificó drásticamente su apariencia, coloreando su piel de rojo, con la excepción de unas marcas bajo sus ojos, cuyas escleróticas se volvieron negras, aparte, le apareció un [[Rinnegan|tercer ojo]] en el centro de la frente. Sus colmillos inferiores, orejas y mentón crecieron y se volvieron más picudos, además de sus cuernos, que pasaron a ser más voluminosos y demoníacos. Su cabello se erizó y su altura y brazos también aumentaron considerablemente.
*En la novelización de [[Boruto: Naruto the Movie]], se menciona que el poderío de Momoshiki era inmenso e inigualable, al punto de que fue capaz de crear su propio espacio–tiempo, a la vez que podía aniquilar civilizaciones enteras de un solo ataque con suma facilidad en su estado normal. Después de absorber a Kinshiki, se narra como su poder creció de tal forma que estaba drenando el chakra de los alrededores de manera masiva, incluso más allá del espacio creado por él, llegando al extremo de drenar la energía de la estrella que se encontraba en dicho Sistema Solar hasta consumirla por completo, aniquilando a las humanidades que habitaban cerca en el proceso.
**Igualmente en la novela, Momoshiki utiliza el [[Elemento Madera]] y el [[Elemento Hielo]] luego de absorber jutsus lanzados hacia él por el Kote de Katasuke.

==Frases==
*(Para [[Naruto Uzumaki|Naruto]] y [[Boruto Uzumaki|Boruto]]): "''¿Ese es tu hijo, zorro?... Ya veo... Pareces llevar un destino bastante interesante... Te compadezco zorro... A pesar de que tienes todo ese poder... No tienes forma de pasarlo a tu siguiente generación..."''
*(Para [[Boruto Uzumaki|Boruto]]): "''Puedo ver tu futuro bastante, bastante claro... presta atención...: esos ojos azules tuyos, un día tomarán todo de ti. Y sé consciente... que una vez que alguien ha derrotado a un dios..., deja de ser una persona ordinaria... Ese destino... muerde firmemente en él y continúa caminando por el camino. Oh, hijo del hombre..."''

==Fuentes==
*[https://naruto.fandom.com/es/wiki/Momoshiki_%C5%8Ctsutsuki Momoshiki]
[[Categoría:Personajes ficticios]]

Momoshiki Ōtsutsuki

2023-09-05T14:09:55Z

Hariseldon: /* Tercera Parte */ Eliminando plantilla Ref que no existe en Ecured

{{Ficha Personaje de Ficción
|nombre = Momoshiki
|nombre completo =
|otros nombres =
|imagen = Momoshiki_Otsutsuki.jpg
|tamaño =
|descripción = Ser Celestial
|creador =
|fecha de nacimiento =
|lugar de nacimiento =
|fecha de fallecimiento =
|lugar de fallecimiento =
|fecha de surgimiento=
|obra =
|causa muerte =
|residencia = Clan Ōtsutsuki
|nacionalidad =
|ocupación =
|conocido =
|otras obras =
}}
'''Momoshiki Ōtsutsuki''' (大筒木モモシキ, ''Ōtsutsuki Momoshiki'') fue un miembro de la familia principal del [[Clan Ōtsutsuki]], que viajaba en busca de [[Chakra]] con el fin de obtener poder y longevidad. Luego de su muerte a manos de [[Boruto Uzumaki]], Momoshiki lo eligió como su vasija al otorgarle un [[Karma]].

==Apariencia==
Momoshiki poseía una piel pálida y un cabello color grisáceo azulado que arreglaba con una cola de caballo y un flequillo entreabierto con patrón de zig-zag, además de un par de cuernos anchos que crecían como protuberancias en la parte posterior de su cabeza y se curvaban hacía adelante. Poseía rasgos faciales delicados y unas cejas cortas que simbolizan la nobleza. Como miembro del [[Clan Ōtsutsuki]], poseía unos ojos blancos, incluso cuando no hacía funcionar su [[Byakugan]], el cual hacía marcar las venas alrededor de sus ojos cuando el [[Dōjutsu]] se activaba. Su vestimenta constaba en un traje de caza kariginu de color blanco tradicional, pantalones holgados y un par de tengu-geta, además de un solo guante negro en su mano izquierda con un agujero en el centro para mostrar su [[Rinnegan]] izquierdo. También llevaba un velo hagoromo transparente.

Después de absorber a [[Kinshiki Ōtsutsuki|Kinshiki]], Momoshiki sufrió una transformación en la que su cuerpo se volvió más ligero y se llenó con manchas negras que cubrían la mayor parte incluyendo su rostro y barbilla, finalizando en formas similares a cuadros, a parte le apareció un [[Rinnegan|tercer ojo]] en el centro de la frente. Sus cuernos se alargaron y curvaron hacia atrás estando cubiertos por las manchas negras. Por otra parte todos sus [[Dōjutsu]]s, es decir su Byakugan y Rinnegan se volvieron dorados.

==Personalidad==
Momoshiki era calmado, recogido y calculador. Sin embargo, era propenso a mostrar tendencias sádicas, las cuales demostró durante su ataque a [[Konohagakure|Konoha]] con [[Kinshiki Ōtsutsuki|Kinshiki]], donde se rió luego de ver a los ciudadanos en problemas mientras lanzaba sus ataques elementales. Momoshiki también poseía un severo complejo de superioridad, viendo como inferiores a otras seres aparte de sí mismo, llamando a [[Naruto Uzumaki]], [[Sasuke Uchiha]], [[Boruto Uzumaki|Boruto]] y [[Sarada Uchiha]] "seres inferiores". Del mismo modo, se preocupaba muy poco por otras personas, incluso su propio subordinado. Cuando se encontraba en una situación difícil, absorbió a Kinshiki sin pensarlo dos veces, solo para reclamar más poder para sí mismo.

Momoshiki no estaba interesado en el trabajo duro, prefiriendo absorber y utilizar las técnicas de otros en lugar de confiar en su propia fuerza personal. Cualquier esfuerzo disgustaba a Momoshiki, incluso enfadándose mucho cuando su ropa fue rota durante su batalla final contra sus enemigos. También era muy derrochador en cuanto a sus poderes se trataba, puesto que nunca implementaba ningún tipo de estrategia para conservar su chakra, y siempre dando por sentado que él simplemente repondría su chakra con lo que ganaba de la [[Tierra Roja]] y el chakra que ganaba de cada técnica que [[Absorción Celestial de la Creación|absorbía]] y que sus poderes siempre le asegurarían la victoria.

Como era adecuado con su personalidad perezosa, fue lo suficientemente intimidado cuando oponentes los suficientemente poderosos para representar una amenaza para él, conocieron su debilidad y confiaron en el uso del [[Taijutsu]] contra él. Al ver a Momoshiki consumir con frialdad a su propia [[Kinshiki Ōtsutsuki|figura paterna]] y brutalizar a sus compañeros [[Kage]], [[Naruto Uzumaki|Naruto]] comentó que Momoshiki no era un hombre en lo absoluto, sino un simple monstruo.

==Tercera Parte==
===Arco de la Entrada a la Academia===
Mientras comía el fruto de chakra de un [[Mundo Desconocido]], Momoshiki fue abordado por Kinshiki quien regresaba de investigar los [[Espacio–Tiempo de Kaguya]]. [[Kinshiki Ōtsutsuki|Kinshiki]] notó que había rupturas en ellas y que su curvatura espacial era mayor a 16, declarando que había violado las leyes del clan al no haber reportado las curvaturas. Momoshiki se preguntó si Kaguya había traicionado al clan o si había sido destruída por las forma de vida inferiores que habitan su mundo. Encontrando interés en dicha posibilidad, le ordenó a Kinshiki que se preparara para partir, esperando que el mundo de Kaguya tuviera una abundancia de [[chakra]] digna de ser consumida.

===Arco Versus Momoshiki===
Momoshiki y Kinshiki llegaron en algún momento al [[Espacio–Tiempo de Kaguya|mundo nevado de Kaguya]], allí se percataron de la llegada de un extraño visitante a quien observaron desde lejos y al que se dispusieron a ''conocer''. Dicho visitante era [[Sasuke Uchiha]] quien buscaba información sobre una amenaza mayor que [[Kaguya Ōtsutsuki|Kaguya]]. Luego de una corta batalla entre Kinshiki y Sasuke, Momoshiki quien estaba observándola reconoció el dōjutsu de su [[Rinnegan|ojo izquierdo]].

Después de que Sasuke lograra escapar, Momoshiki y [[Kinshiki Ōtsutsuki|Kinshiki]] se dirigieron al castillo del [[Espacio–Tiempo de Kaguya|mundo de lava]] de Kaguya donde encontraron un pergamino oculto que les resultó inútil. Pronto fueron encontrados por [[Urashiki Ōtsutsuki]], quien al ser cuestionado por Momoshiki por el paradero del [[Fruto de Chakra]] de la Tierra, [[Yomotsu Hirasaka|abrió un portal]] hacia el lugar. Una vez allí, Urashiki les informó que el fruto de chakra fue dividido en nueve [[Bestias con Cola]], dos de ellas selladas en un [[Jinchūriki]] respectivo, [[Killer B]] y [[Naruto Uzumaki|Naruto]].

Eventualmente se encontraron con [[Killer B|B]] quien se convirtió totalmente en su [[Bestias con Cola|Bestia con Cola]], [[Gyūki]], pero fue retenido contra una roca por Kinshiki, al verlo Momoshiki comentó que no pensaba que la forma de chakra que buscaban cambiaría a la forma de un monstruo, Kinshiki comenta que hay múltiples cuerpos dispersados y que esa bestia solo era una parte, Momoshiki afirma que no tenía otra opción que recuperarlos unos por uno, procediendo a tragar unas píldoras. B decide disparar una [[Bola Bestia con Cola]] que, fue [[Takamimusubinokami|absorbida]] y regresada por Momoshiki logrando derrotarlo. Una vez en su forma normal, Momoshiki comenzó a absorber el chakra de [[Gyūki]] de B dejándolo inconsciente aunque todavía con vida.

Urashiki se mostró e informó a Momoshiki y Kinshiki sobre el destino de Kaguya, aparentemente teniendo atracción de un habitante del planeta, creando [[Ejército de Zetsu Blanco|armas biológicas]], teniendo hijos y siendo sellada por ellos, algo considerado una traición al clan. Momoshiki declaró que los seres inferiores del planeta merecían un elogio por haber lidiado con ella. Insatisfecho por la cantidad de chakra, [[Kinshiki Ōtsutsuki|Kinshiki]] le informó haber detectado una [[Kurama|fuente de chakra]] más grande, por lo que deciden ir por ella.

Mientras [[Habilidad para Flotar|volaban]] para llegar a [[Konohagakure]], Kinshiki comentó que podía sentir múltiples chakras grandes reunidos, Momoshiki lo afirma declarando que podía verlo, utilizando su [[Byakugan]] para ver el gran [[Chakra]] dentro de [[Naruto Uzumaki|Naruto]]. Luego de llegar a una arena dentro de la aldea y que [[Kinshiki Ōtsutsuki|Kinshiki]] destruyera la mayor parte del lugar, Momoshiki pateó a Naruto fuera de la arena. Acto seguido, caminó tranquilamente por un lado de un asustado [[Boruto Uzumaki|Boruto]] quien trató de atacarlo disparando varias técnicas de su [[Guantelete Shinobi|Kote]], pero todas fueron absorbidas por el [[Rinnegan]] de Momoshiki, quien comenzó a caminar hacia él.

Repentinamente es atacado por la espada por Naruto a quien esquiva con facilidad y observa alejarse con su [[Boruto Uzumaki|hijo]], por lo que Momoshiki se prepara para atacarlo, sin embargo es [[Jutsu: Imitación de Sombra|retenido]] junto a Kinshiki por [[Shikamaru Nara]]. A pesar de esto, Momoshiki absorbe la sombra con su Rinnegan declarando que era una buena técnica y le gustaba. Al reagruparse, [[Sasuke Uchiha|Sasuke]] le cuenta a [[Naruto Uzumaki|Naruto]] las intenciones de ambos Ōtsutsukis de lo que habían descifrado del pergamino del castillo de [[Kaguya Ōtsutsuki|Kaguya]], que ambos querían recuperar su chakra disperso en un nuevo [[Fruto de Chakra]], es decir, querían el chakra de las [[Bestias con Cola]]. Sasuke menciona que ellos purificaban la "tierra roja" del Fruto de Chakra y lo convertían en una especie de [[Tierra Roja|píldora]], que les otorgaría la eterna juventud. Momoshiki se impresiona de que conocieran sobre la "tierra roja", comentando que entonces debería entender lo maravilloso que era, ya que solo necesitaba esa "[[Tierra Roja|tierra roja]]" para adquirir un increíble poder.

[[Naruto Uzumaki|Naruto]] le declara que solo era un cobarde al obtener poder de esa manera, cosa que molesta a Momoshiki quien procede a consumir todas sus píldoras y liberar una [[Bola Bestia con Cola]] que se hace gigantesca junto con otras técnicas de los cinco elementos. Momoshiki dispara una técnica de rayos contra ellos, pero fueron protegidos por Naruto manifestando la cabeza de [[Kurama]], además de que se percata de varios ciudadanos a los que también protegía. Momoshiki ataca repetidamente hasta que decide disparar la Bola Bestia con Cola, cuya explosión es contenida y absorbida por Naruto quien utilizó la forma total de [[Kurama]] para lograrlo. Momoshiki y Kinshiki procederían a llevar a Naruto a otro [[Planeta de Momoshiki|espacio]] donde lo restringirían con el [[Shinju|Dios Árbol]] del lugar para que Momoshiki pudiera absorber el chakra de [[Kurama]], el cual debido a su enorme cantidad, le tomaba mucho tiempo el extraer.

[[Naruto Uzumaki|Naruto]] le dice que no obtendrían tan fácil lo que querían de ellos ya que después de todo eran ninjas, cosa que molestó a Momoshiki. Segundo después, Naruto es liberado gracias a [[Sasuke Uchiha|Sasuke]], [[Boruto Uzumaki|Boruto]] y los otros cuatro [[Kage]]s quienes habían sido [[Ninjutsu de Espacio–Tiempo del Rinnegan|transportados]] por el Uchiha. Momoshiki es atacado por el [[Raikage|Quinto Raikage]] [[Darui]] con su [[Zanbato]], la cual esquiva, para luego ser confrontado también por el [[Kazekage|Quinto Kazekage]] [[Gaara]]. Momoshiki empezó a huir siendo perseguido por Darui quien lo atacó con su Zanbato, por lo que el Ōtsutsuki utilizó un [[Receptor Negro]] para protegerse.

[[Sasuke Uchiha|Sasuke]] le bloquea el paso y le habla sobre el funcionamiento de su técnica de absorción, mientras que [[Darui]] le declara que solo debían agotarlo usando solo su fuerza sin la necesidad de utilizar jutsus, cosa que lo molestó e intimidó. Al ver a Naruto con Boruto y percatarse de que era su hijo, utilizar su [[Byakugan]] para verlo declarando que cargaba con un destino interesante, acto seguido le dice a Naruto que lo envidiaba ya que tenía todo ese poder, no tenía forma de heredarlo a la siguiente generación, y que le mostraría como lo hacía su clan. Momoshiki procede a extender su brazo derecho hacia [[Kinshiki Ōtsutsuki|Kinshiki]] quien se encontraba [[Elemento Lava: Jutsu Sello de Piedra de Ceniza|retenido]] por la [[Tsuchikage|Cuarta Tsuchikage]] [[Kurotsuchi]] y el [[Mizukage|Sexto Mizukage]] [[Chōjūrō]], y lo [[Creación de Chakra Comestible|convierte]] en un [[Tierra Roja|fruto]] que llega a su mano y procede a devorar. Viendo esto, Sasuke trata de acabarlo con su espada, pero no tiene efecto alguno, seguidamente Momoshiki sufre una transformación radical, declarando a Naruto que él seguía.

Momoshiki libera una onda expansiva que cortó al [[Shinju|Dios Árbol]], acto seguido da una potente patada a [[Darui]] que lo envía contra el tocón del árbol, seguidamente fue por [[Gaara]] quien creó un muro de arena que Momoshiki golpeó, para luego utilizar su cabello y [[Jutsu: Trampa de Cabello|atrapar]] al [[Kazekage]] a quien derrotó dándole una fuerte patada en la espalda. Acto seguido le dio una patada por la espalda a [[Chōjūrō]] y bloqueó con facilidad un golpe de [[Kurotsuchi]] a quien dio un potente golpe en el estómago, segundos después es confrontado por [[Naruto Uzumaki|Naruto]] y [[Sasuke Uchiha|Sasuke]]. El Uzumaki le declara que ahora solo era un monstruo, a lo que el Ōtsutsuki le aclara que si hablaban de monstruos ambos lo eran. Momoshiki se lanza contra Naruto chocando, el Hokage esquiva sus golpes solo para ser enviado lejos con una patada.

Momoshiki vuela hacia él tratando de atacarlo y Naruto entra en [[Modo Sabio de los Seis Caminos]] pudiendo detener su golpe, además de recibir uno que lo mandó hacia atrás. Recuperándose rápidamente, Momoshiki es golpeado por [[Sasuke Uchiha|Sasuke]] lo que le permite posicionarse sobre el tocón del Dios Árbol y crear [[Inukai Takeru no Mikoto|avatares de madera]] que se dirigían hacia el Uchiha quien pudo cortar unas cabezas con su espada, pero fue atrapado por una de ellas. Sin embargo, fue salvado por [[Naruto Uzumaki|Naruto]] quien se había transformado completamente en [[Kurama]]. Viendo esto, Momoshiki crea un [[Roca Mono|golem gigante]] que momentáneamente superó a la Bestia con Cola hasta que Sasuke la [[Atuendo Majestuoso: Susanoo|recubrió con su Susanoo]] lo que le permitió zafarse de su agarre para después [[Tronido Huracán — Golpe de Espada de Atuendo Majestuoso|cortarlo]].

Estando molesto y debilitado, Momoshiki repentinamente fue atacado por [[Katasuke Tōno|Katasuke]] quien disparó varios jutsus con el [[Guantelete Shinobi|Kote]], cosa que el Ōtsutsuki aprovechó para absorber y recuperar su fuerza y chakra. Seguidamente, utilizó el [[Jutsu: Imitación de Sombra]] reteniendo a los [[Gokage|Cinco Kages]] y [[Sasuke Uchiha|Sasuke]], clavando además [[Receptor Negro|Receptores Negros]] en Naruto declarando que sería muy cuidadoso con él, para luego empezar a cargar [[Bala de Elemento Rayo: Aliento Poderoso|potentes rayos]] en su mano para acabarlos. [[Boruto Uzumaki|Boruto]] quien había estado lejos durante el combate, lanza un Rasengan, Momoshiki se percata y prepara para absorberlo con su [[Rinnegan]] pero antes de poder hacerlo, la esfera giratoria [[Rasengan Desvanecido|desaparece]], cosa que fue criticada por el Ōtsutsuki quien le dice que iría al mismo lugar que su padre y los demás pronto. A pesar de esto, Momoshiki fue golpeado por la técnica la cual simplemente se había vuelto "invisible", algo que le permitió a los Kages y Sasuke liberarse de la sombra.

Momoshiki se dirige a un terreno más elevado en una de las raíces del Dios Árbol y devora todas las [[Creación de Chakra Comestible|Píldoras de Chakra]] que le quedaban, aumentando en gran medida su fuerza. Al ver a [[Naruto Uzumaki|Naruto]] y [[Boruto Uzumaki|Boruto]] crear un [[Rasengan de Padre e Hijo|Rasengan gigantesco]], Momoshiki declaró que no importaba que tan grande hiciera el jutsu, procediendo a crear una gran [[Bola Bestia con Cola]] para contrarrestarlo.

[[Sasuke Uchiha|Sasuke]] se lanza contra Momoshiki y lanza su espada detrás de él, solo para [[Amenotejikara|intercambiarse]] con ella para atacarlo con un kunai pero, con facilidad Momoshiki le dio una fuerte patada que lo envió contra una de las raíces. Momoshiki declara que era demasiado obvio, sin embargo, la espada de Sasuke era en realidad [[Boruto Uzumaki|Boruto]] transformado quien se lanzó contra él clavando un kunai en su [[Rinnegan]] derecho. Momoshiki toma a Boruto por el cuello y se percata de que Sasuke solo era un señuelo y dice que su plan no funcionó, pero ve que otro Boruto está detrás de él con el gigantesco Rasengan y el que tenía en su mano era otro [[Jutsu: Clon de Sombra|señuelo]]. Momoshiki choca su [[Bola Bestia con Cola]] ([[Espiral Carmesí]] en el anime) con el Rasengan gigantesco, sin embargo se ve superado, su esfera destruida y es golpeado por el [[Rasengan de Padre e Hijo|Rasengan gigantesco]] el cual lo terminó destruyendo en conjunto con el tocón del [[Shinju|Dios Árbol]].

Luego de su muerte, su espíritu permaneció intacto por un tiempo, mencionó que [[Boruto Uzumaki|Boruto]] podía notar su presencia debido a que poseía sangre de usuarios del [[Byakugan]]. Momoshiki le comentó que a pesar del poder que tenía y el Byakugan, no pudo prever su propio destino, procediendo a activar su [[Dōjutsu|dōjutsu]], le declaró que podía ver su destino con bastante claridad. Le advirtió que un día sus ojos azules le quitarían todo de él y se volverían autónomos, además de que una vez que alguien ha derrotado a un dios, deja de ser una persona ordinaria, esto mientras tomó su brazo derecho, dejando una [[Karma|marca]] en su palma. Momoshiki prosiguió diciendo que ese destino se aferrará a ello y seguiría su camino, luego de esto desapareció.

===Arco de Kawaki===
Mientras [[Boruto Uzumaki|Boruto]] y [[Kawaki]] realizaban el sello de la reconciliación después de un combate de entrenamiento con el [[Karma]], Boruto tuvo una visión momentánea de Momoshiki antes de que su mano derecha empezara a doler fuertemente y las heridas que obtuvo durante el enfrentamiento se sanaran.

Posteriormente durante la batalla del [[Equipo Konohamaru|Equipo 7]] y Kawaki contra [[Boro]] para rescatar a [[Naruto Uzumaki|Naruto]], Boro mutó en una versión grotesca de sí mismo y antes de que pudiera dar un golpe fatal contra Boruto, Momoshiki se manifestó a través de su Karma y [[Habilidad para Flotar|esquivó]] el ataque. Momoshiki abrumó con gran facilidad a Boro realizando [[taijutsu]] y después de [[Jutsu de Absorción de Chakra|absorber chakra]] de un Naruto inconsciente, Momoshiki liberó un [[Rasengan]] masivo sobre Boro, eliminándolo. Antes de caer inconsciente y el Karma regresar a la normalidad, Momoshiki remarcó que aún no era tiempo para que Boruto lo perdiera todo.

==Habilidades==
Momoshiki era un ser extraordinariamente poderoso, que junto con [[Kinshiki Ōtsutsuki|Kinshiki]], eran considerados una amenaza mayor que [[Kaguya Ōtsutsuki|Kaguya]]. Demostró el poder suficiente para destruir sin esfuerzo un [[Mundo Desconocido|mundo desconocido]] y toda su población, aunque declaró que eran una civilización de bajo nivel. Era capaz de mantenerse en combate contra múltiples oponentes de nivel [[Kage]] simultáneamente, así como derrotar a un [[Jinchūriki]] perfecto. Después de absorber a Kinshiki, creó una potente y masiva ráfaga de viento que cortó al [[Shinju|Dios Árbol]] de su mundo, además de que fue capaz de derrotar a cuatros Kages al mismo tiempo con extrema facilidad, pudiendo luchar dando pelea incluso contra [[Naruto Uzumaki|Naruto]] y [[Sasuke Uchiha|Sasuke]] quienes habían recibido del poder del [[Sabio de los Seis Caminos]].

Como un Ōtsutsuki, Momoshiki poseía un [[Chakra]] extremadamente poderoso, además de la capacidad de [[Habilidad para Flotar|levitar]]. Poseía algún conocimiento sobre [[Fūinjutsu]], cosa evidente debido a sus intentos de extraer a [[Kurama]] de [[Naruto Uzumaki|Naruto]]. Igualmente, Momoshiki fue capaz de otorgarle un [[Karma]] a [[Boruto Uzumaki|Boruto]] antes de que su espíritu desapareciera, convirtiéndolo en su vasija. La marca le otorga a Boruto una serie de habilidades especiales, además de permitirle a Momoshiki manifestarse a través de ella durante cortos períodos de tiempo, tomando control total de su cuerpo.

===Taijutsu===
Poseía una velocidad vertiginosa que le permitió sorprender al [[Hokage|Séptimo Hokage]] por la espalda, además de una fuerza física aún mayor, capaz de arrojarlo muy lejos a través de paredes con suma facilidad de una simple patada. Luego de absorber a Kinshiki, su fuerza física aumentó, pudiendo incapacitar a sus enemigos de un solo golpe y enviarlos fuertemente contra una superficie dejando un gran agujero.

En el anime, Momoshiki empleó el [[Puño Suave]] de una manera brutal para golpear varios [[tenketsu]] y órganos internos de [[Naruto Uzumaki|Naruto]]. Igualmente su resistencia aumentó al punto de recibir un [[Chibaku Tensei (Jutsu)|Chibaku Tensei]] sin daño alguno y encontrar su camino para escapar.

===Ninjutsu===
Debido a su capacidad de poder absorber cualquier tipo de Ninjutsu, Momoshiki podía liberarlos en una escala mucho mayor. Con esta habilidad, podía crear gigantescas [[Bola Bestia con Cola|Bolas Bestia con Cola]] y alargar enormemente el rango del [[Jutsu: Imitación de Sombra]]. En el anime por su parte, Momoshiki creó una versión gigantesca del [[Rasengan]] llamada [[Espiral Carmesí]].{{Ref|name = BorutoE65}}

Luego de absorber a Kinshiki, Momoshiki demostró poder utilizar su gran y larga cabellera como un arma improvisada para [[Jutsu: Trampa de Cabello|restringir]] al enemigo, y producir [[Inukai Takeru no Mikoto|avatares de chakra]] a partir del terreno para atrapar un objetivo. A costa de una gran cantidad de chakra por comer [[Tierra Roja|Píldoras de Chakra]], Momoshiki era capaz de utilizar un [[Ninjutsu de Espacio–Tiempo]] para transportarse a sí mismo entre espacios.

====Transformación de la Naturaleza====
Gracias a su [[Rinnegan]], Momoshiki era capaz de utilizar las cinco naturalezas básicas del chakra, es decir el [[Elemento Fuego|Fuego]], [[Elemento Viento|Viento]], [[Elemento Rayo|Rayo]], [[Elemento Tierra|Tierra]] y [[Elemento Agua|Agua]], fácilmente al absorber las técnicas elementales de sus enemigos. Con esto, podía disparar una [[Bala de Elemento Fuego: "Llama"|potente llama]], [[Bala de Elemento Rayo: Aliento Poderoso|proyectiles de rayos]] que liberan fuertes descargas eléctricas y crear un [[Roca Mono|golem gigantesco]] que era capaz de someter a [[Kurama]].

===Dōjutsu===
====Byakugan====
Momoshiki poseía el [[Byakugan]] en ambos ojos lo que le concedió una visión de 360° grados, además de una visión de rayos X que le permitía ver el [[Sistema de Circulación de Chakra]]. Utilizándolo fue capaz de observar el [[Chakra]] de [[Kurama]] sellado en [[Naruto Uzumaki|Naruto]]. En el anime, Momoshiki lo utilizó para localizar y [[Puño Suave|golpear]] los [[tenketsu]] de Naruto.

Con estos ojos, Momoshiki poseía una capacidad única que le permitía ver el destino de otros seres, sin embargo, no le permitía ver su propio destino.

====Rinnegan====
Momoshiki poseía el [[Rinnegan]] en las palmas de sus manos de color púrpura grisáceo, los cuales se tornaban rojos al utilizar sus técnicas.{{Ref|name = BorutoE65}} Con estos ojos, demostró la habilidad única de [[Takamimusubinokami|absorber cualquier tipo de técnica]] y convertirla en suya a través de su Rinnegan derecho, así como devolver el jutsu absorbido por este a través del izquierdo con una mayor potencia gracias a su increíble chakra.

Además de absorber [[Ninjutsu|ninjutsu]], su Rinnegan era capaz de absorber chakra [[Creación de Chakra Comestible|convirtiéndolo]] en [[Tierra Roja|píldoras]] que al ser devoradas, le entregaban juventud y más chakra, igualmente demostró poder convertir íntegramente a personas, transformándolas en algo que se asemejaba a un [[Fruto de Chakra]], que al ser consumido, como fue el caso de [[Kinshiki Ōtsutsuki|Kinshiki]] obtuvo grandes cambios en su cuerpo, adquiriendo además un tercer Rinnegan en el centro de su frente. Momoshiki también demostró poder crear [[Receptor Negro|Receptores Negros]] que utilizaba para luchar o disparar contra sus enemigos para empalarlos y restringirlos.

===Bukijutsu===
En el anime, después de [[Creación de Chakra Comestible|consumir]] a [[Kinshiki Ōtsutsuki|Kinshiki]], Momoshiki adquirió la capacidad de [[Ōdachinagi|crear armas]]. Momoshiki demostró gran habilidad haciendo uso de esto, creando una lanza para atacar y cadenas para restringir al enemigo.

==Creación y Concepción==
[[Masashi Kishimoto|Kishimoto]] se basó en el folclore japonés a la hora de diseñar este personaje, específicamente en Momotarō, el cual es representado habitualmente con dos coletas muy cortas, las cuales parecen estar representadas por los cuernos de Momoshiki. Además, en su historia Momotarō es acompañado por diversos animales, como un faisán, mientras que Momoshiki puede crear diversas criaturas de [[Chakra|chakra]], siendo una de estas un ave.

Para el diseño de Momoshiki se basaron originalmente en Ushiwakamaru, que fue el nombre de la infancia de una figura legendaria japonesa llamada [[Wikipedia:es:Minamoto no Yoshitsune|Minamoto no Yoshitsune]], aunque después su apariencia se fue transformando gradualmente en alguien más parecido a [[Kaguya Ōtsutsuki]].

==Curiosidades==
*El nombre de Momoshiki parece seguir el mismo patrón del folclore japones que se ha utilizado en otros personajes. Su nombre hace referencia a [https://es.wikipedia.org/wiki/Momotar%C5%8D Momotarō].
*Los [[Rinnegan]] de Momoshiki son del color típico del [[Dōjutsu]], es decir púrpura grisáceo, como se mostró en el primer póster de [[Boruto: Naruto the Movie]] y la portada del [[Lista de Volúmenes#Boruto: Naruto Next Generations|segundo volumen]] de [[Boruto: Naruto Next Generations]]. Al utilizar sus técnicas, su Rinnegan cambia a un color rojo.

*Después de absorber a Kinshiki en la película, su apariencia asemejaba un poco a Raijin. Momoshiki sufrió una transformación que modificó drásticamente su apariencia, coloreando su piel de rojo, con la excepción de unas marcas bajo sus ojos, cuyas escleróticas se volvieron negras, aparte, le apareció un [[Rinnegan|tercer ojo]] en el centro de la frente. Sus colmillos inferiores, orejas y mentón crecieron y se volvieron más picudos, además de sus cuernos, que pasaron a ser más voluminosos y demoníacos. Su cabello se erizó y su altura y brazos también aumentaron considerablemente.
*En la novelización de [[Boruto: Naruto the Movie]], se menciona que el poderío de Momoshiki era inmenso e inigualable, al punto de que fue capaz de crear su propio espacio–tiempo, a la vez que podía aniquilar civilizaciones enteras de un solo ataque con suma facilidad en su estado normal. Después de absorber a Kinshiki, se narra como su poder creció de tal forma que estaba drenando el chakra de los alrededores de manera masiva, incluso más allá del espacio creado por él, llegando al extremo de drenar la energía de la estrella que se encontraba en dicho Sistema Solar hasta consumirla por completo, aniquilando a las humanidades que habitaban cerca en el proceso.
**Igualmente en la novela, Momoshiki utiliza el [[Elemento Madera]] y el [[Elemento Hielo]] luego de absorber jutsus lanzados hacia él por el Kote de Katasuke.

==Frases==
*(Para [[Naruto Uzumaki|Naruto]] y [[Boruto Uzumaki|Boruto]]): "''¿Ese es tu hijo, zorro?... Ya veo... Pareces llevar un destino bastante interesante... Te compadezco zorro... A pesar de que tienes todo ese poder... No tienes forma de pasarlo a tu siguiente generación..."''
*(Para [[Boruto Uzumaki|Boruto]]): "''Puedo ver tu futuro bastante, bastante claro... presta atención...: esos ojos azules tuyos, un día tomarán todo de ti. Y sé consciente... que una vez que alguien ha derrotado a un dios..., deja de ser una persona ordinaria... Ese destino... muerde firmemente en él y continúa caminando por el camino. Oh, hijo del hombre..."''

==Fuentes==
*[https://naruto.fandom.com/es/wiki/Momoshiki_%C5%8Ctsutsuki Momoshiki]
[[Categoría:Personajes ficticios]]

Mirai Sarutobi

2023-09-05T14:06:52Z

Hariseldon: /* Genjutsu */ Eliminando plantilla Ref que no existe en Ecured

{{Ficha Personaje de Ficción
|nombre = Mirai Sarutobi
|nombre completo =
|otros nombres =
|imagen = Mirai_Sarutobi_HD.jpg
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|ocupación = Chūnin
|conocido =
|otras obras =
}}
'''Mirai Sarutobi''' (猿飛ミライ, ''Sarutobi Mirai'') es una [[kunoichi]] de [[Konohagakure]] perteneciente al [[Clan Sarutobi]]. Es la hija de [[Asuma Sarutobi]] y [[Kurenai Yūhi]], prima de [[Konohamaru Sarutobi]], así como también nieta de [[Hiruzen Sarutobi]].

==Historia==
Mirai nació de la unión de [[Asuma Sarutobi]] y [[Kurenai Yūhi]]. Antes de que su padre, [[Asuma Sarutobi|Asuma]], falleciera, [[Shikamaru Nara]] le prometió que él se encargaría de cuidar y entrenar a su hija.

==Apariencia==
Mirai tiene el pelo color negro y al igual que su madre, tiene unos ojos color rojo con un anillo adicional en ellos alrededor de la pupila. Cuando era una bebé, llevaba un sencillo kimono amarillo con los bordes azules que se mantenía cerrado con una pequeña faja blanca.

Dos años después de su nacimiento, su cabello creció significativamente, teniendo una corta cola de caballo encima de su cabeza. Mirai lleva un traje de cuerpo entero color bronceado con ligeros adornos del mismo color, pero mucho más claro atados a lo largo de su cuerpo, además, llevaba las típicas sandalias shinobis de color rosa.

Ya siendo una joven adulta, Mirai porta el uniforme estándar de la aldea, es decir, un atuendo negro bajo un [[Chaleco Táctico]], así como la [[Banda Ninja]] color negro de [[Konohagakure|Konoha]]. Su cabello es aún más largo y puntiagudo, además de que sus ojos se han vuelto aún más parecidos a los de su [[Kurenai Yūhi|madre]] y su [[Shinku Yūhi|abuelo]].

==Personalidad==
Cuando apenas tenía dos años de edad, Mirai era extrovertida y muy amigable con los estudiantes de sus padres, además le gusta darles sobrenombres a los demás. Años después, ya como una kunoichi, Mirai se muestra alegre y llena de energía para realizar sus misiones.

==Período de Cambios==
===Shikamaru Hiden: La Nube que Flota en el Silencio de la Oscuridad===
Mientras visitaba la tumba de su padre junto a su [[Kurenai Yūhi|madre]], Mirai conoció a [[Shikamaru Nara|Shikamaru]], a quien afectuosamente llamó "Shika-nii". Shikamaru estaba impresionado por ella, quedando determinado a regresar con vida de su peligrosa misión con el fin de convertirse en su maestro en algún momento posterior.

===The Last===
Dos años después de la [[Cuarta Guerra Mundial Shinobi]] cuando la [[Luna]] empezó a acercarse cada vez más a la tierra y se empezaban a crear meteoros que amenazaban [[Konohagakure]], Mirai junto a su madre y a muchos otros habitantes de la aldea fueron dirigidos a refugios exteriores para ser protegidos. Posteriormente se alegraría al escuchar la noticia de que la Luna había detenido su camino.

===Sakura Hiden: Los Pensamientos de Amor, que Cabalgaban sobre una Brisa de Primavera===
Mirai aparece siendo cargada por [[Kurenai Yūhi|Kurenai]] y son observados por [[Sakura Haruno|Sakura]] quien comenzó a pensar en los niños de Konoha y se pregunta acerca de su situación luego de la [[Cuarta Guerra Mundial Shinobi]].

===Konoha Hiden: El Día Perfecto para una Boda===
Cuando los miembros del [[Equipo Kurenai]] discutían sobre un regalo de bodas para [[Hinata Hyūga]] quien se casaba con [[Naruto Uzumaki]], Mirai se encontraba con [[Kurenai Yūhi|Kurenai]] y llamaba a [[Kiba Inuzuka]] como "Kibamaru", a [[Akamaru]] como "Akakiba", y a [[Shino Aburame]] como "Tío Bichitos" y "Shinomaru" lo que los hace enredarse mucho. Mirai también tiró de las orejas de Akamaru, quien estaba sorprendentemente domesticado. Posteriormente en la boda ella se monta en Akamaru y más tarde le entrega un ramo de flores a [[Hinata Hyūga|Hinata]].

==Tercera Parte==
Durante su infancia, Mirai visitó la tumba de su padre incontables veces. Conociendo a [[Shikadai Nara]] desde su nacimiento, Mirai desarrolló una relación de hermanos con él, ya que ambos estaban siendo entrenados por su padre Shikamaru. Cuando Shikadai entró en la Academia Ninja, Mirai supervisó su entrenamiento con el objetivo de pasarle las técnicas que Shikamaru le había enseñado.

Eventualmente lograría llegar hasta los [[Exámenes Chūnin]] y efectivamente convertirse en [[Chūnin]]. Justo después de su ascenso, Mirai visitó la tumba de su [[Asuma Sarutobi|padre]] para contarle las noticias, allí [[Shikamaru Nara|Shikamaru]] se acercó a ella dándole las [[Cuchilla de Chakra|Cuchillas de Chakra]] de su padre y felicitándola por pasar los exámenes.

===Konoha Shinden: Pergaminos Ninja Vaporizantes===
El día de la [[Reunión Kage]] en [[Konohagakure]], Mirai se despedía de una foto de su [[Asuma Sarutobi|padre]], su [[Kurenai Yūhi|madre]] le pregunta si no iba a escoltar al [[Naruto Uzumaki|Séptimo]] ese día, Mirai lo niega y dice que irá con su [[Kakashi Hatake|predecesor]] y que no tiene que llegar temprano, [[Kurenai Yūhi|Kurenai]] lo reconoce como [[Kakashi Hatake]] y Mirai dice que también estará [[Might Guy]] y que saldrá por dos o tres días procediendo a tomar sus cosas para marcharse.

===Arco de la Graduación===
Cuando [[Boruto Uzumaki]] y [[Sarada Uchiha]] no estuvieron de acuerdo con formar parte del [[Equipo Konohamaru|mismo equipo]], se les dio la opción de dar una petición al [[Naruto Uzumaki|Séptimo Hokage]] para ser reasignados. Naruto se encontraba en una sesión de entrenamiento con ninjas usuarios de [[Ninjutsu de Barrera]] para prepararse para futuros ataques, por lo que Mirai fue la encargada de asegurarse que ninguna persona que no estuviera autorizada lo molestara, siendo también informada de lo ocurrido con los genin.

Al Sarada y Boruto llegar al puente que conectaba con el lugar, Mirai se negó a dejarlos pasar, por lo que comenzaron un enfrentamiento. Aunque superada en número, Mirai aprovechó su falta de trabajo en equipo y repelió con facilidad los ataques de los genin. [[Mitsuki]] señaló que cada uno se enfocaba mucho en las acciones del otro, esto le permitió a Boruto y Sarada ajustarse para aprovechar las habilidades del otro mientras peleaban individualmente, logrando finalmente engañar a Mirai y lanzarla del puente, siendo salvada por [[Konohamaru Sarutobi]] quien la retuvo con una cuerda.

A pesar de los esfuerzos por derrotar a Mirai, los genin decidieron no ser reasignados, hablando con [[Naruto Uzumaki|Naruto]] para que su equipo fuera el nuevo Equipo 7. Mientras esto sucedía, Mirai se molestó debido a que la habían olvidado mientras colgaba del puente.

=== Arco de Grupo Byakuya ===
Cuando los aldeanos de Konoha fueron en son de protesta contra [[Kaminarimon Company]] , Mirai junto a otros shinobis estuvieron para calmar la turbia. Al enterarse que la turbia estaba bajo un [[genjutsu]], libero a uno de los aldeanos, y procedieron a hacerlo con todos para que no siga la protesta.

===Arco de los Bandidos Mujina===
Después de que el [[Equipo Konohamaru]] atrapara a los [[Bandidos Mujina]], Mirai lo reportó al [[Naruto Uzumaki|Séptimo Hokage]]. En la oficina se encontró con [[Shikamaru Nara|Shikamaru]] quien le preguntó si tenía fuego para encender un cigarrillo, a lo que Mirai le recordó que en ese lugar no se podía fumar, acto seguido lo escuchó hablar sobre [[Shojoji]] y que Naruto debía reunirse con el [[Ikkyū Madoka|Daimyō del País del Fuego]].

==Habilidades==
Debido a que fue seleccionada para acompañar al [[Hokage|Sexto Hokage]] y escoltar al [[Hokage|Séptimo]] a pesar de ser sólo una [[Chūnin]], Mirai debe ser una kunoichi con grandes habilidades. Como su padre, Mirai utiliza las [[Cuchilla de Chakra|Cuchillas de Chakra]] las cuales puede [[Golondrinas Voladoras|recubrir con su chakra]] para aumentar su capacidad ofensiva.

===Taijutsu===
Mirai prefiere pelear a corta distancia, utilizando las [[Cuchilla de Chakra|cuchillas de chakra]] para ayudarla en combate, así como unos buenos reflejos. Demuestra una gran habilidad en el combate físico, puesto que el [[Sharingan]] de [[Sarada Uchiha|Sarada]] fue incapaz de encontrar algún punto débil en sus tácticas de combate. Mirai es capaz de luchar hábilmente contra múltiples enemigos a la vez y simultáneamente golpearlos con cada una de sus extremidades.

===Genjutsu===
Mirai es capaz de utilizar el [[Elemento Yin]] para emplear [[Genjutsu]], pudiendo [[Ilusión Demoníaca: Muerte de Prisión Arbórea|restringir a un objetivo]], sin embargo, este proceso es realizado mentalmente y no en un árbol físico.

===Ninjutsu===
====Transformación de la Naturaleza====
Mirai es capaz de utilizar el [[Elemento Viento]] y el [[Elemento Fuego]] al igual que su padre, además del [[Elemento Rayo]]. Con el Elemento Fuego es capaz de crear un gran [[Elemento Fuego: Pedernal Yagura|pilar de fuego]] a partir de una chispa, y con el Elemento Rayo puede liberar descargas por el suelo. También es capaz de utilizar el [[Elemento Yin]].

==Curiosidades==
*Su nombre Mirai (未来) significa ''futuro''.
*Durante una sesión de preguntas y respuestas celebrada en el ''Tokio Saltar Fest '09'', [[Masashi Kishimoto]] dijo que estaba pensando en hacer del bebé de [[Kurenai Yūhi|Kurenai]], una niña, cosa que terminó sucediendo.
*Entre los pasatiempos de Mirai están leer mapas y libros ilustrados.
*Guarda parecido con [[Kagami Uchiha]] y [[Shisui Uchiha]].

==Fuentes==
*[https://naruto.fandom.com/es/wiki/Mirai_Sarutobi Mirai Sarutobi]
[[Categoría:Personajes ficticios]]

Mifune

2023-09-05T14:06:29Z

Hariseldon: Eliminando plantilla Ref que no existe en Ecured

{{Ficha Personaje de Ficción
|nombre = Mifune
|nombre completo =
|otros nombres =
|imagen = MifuneNS.jpg
|tamaño =
|descripción =
|creador =
|fecha de nacimiento =
|lugar de nacimiento =
|fecha de fallecimiento =
|lugar de fallecimiento =
|fecha de surgimiento=
|obra =
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = País del Hierro
|ocupación = General, Líder de la Quinta División
|conocido =
|otras obras =
}}
'''Mifune''' (ミフネ, ''Mifune'') es un guerrero [[samurai]] y el General (大将, ''Taishō'') del [[País del Hierro]]. Durante la [[Cuarta Guerra Mundial Shinobi]] fue el capitán de la [[Quinta División]] de las [[Fuerzas Aliadas Shinobi]].

==Historia==
En algún punto del pasado, Mifune, junto con sus compañeros samurais, se encontraron con [[Hanzō]] la salamandra, en donde al verlo, todo el grupo de samurai huyó a excepción de Mifune, quien se enfrentó al ninja. Durante esta batalla, la [[Kusarigama]] de Hanzō rompió la katana de Mifune, rompió su cabeza y lo envenenó al mismo tiempo. Estando muy débil y herido, Hanzo le dio un discurso a Mifune sobre la fe; cuando un hombre está verdaderamente muerto y sobre su sueño de la unificación del mundo Shinobi. Cuando Mifune le pide que no dañe a sus compañeros, Hanzo ve su valor y le da un antídoto para el veneno, pero que no garantizaba su supervivencia. Debido a esto, creyó que había muerto.

==Apariencia==
Mifune tiene el pelo largo y gris, que casi llega hasta la cintura, con una venda alrededor de la cabeza, puede también aplicarse por la herida recibida por Hanzo en su batalla. Él tiene los ojos color negro con arrugas debajo de ellos. También tiene una barba gris y bigote. Durante la [[Reunión de los Cinco Kages]] y las reuniones previas a la guerra, fue visto con un sencillo kimono morado, pero cuando la [[Cuarta Gran Guerra Mundial Shinobi]] comenzó, él comenzó a usar una armadura de samurái, mucho más tradicional en la apariencia, en comparación con las usadas por sus subordinados: se compone de una coraza, con cuatro placas de protección en las piernas que se le atribuyen. Alrededor de la cintura, está atado un cinturón, a la que se adjunta al parecer la bolsa que Mifune lleva alrededor justo debajo de la espalda. Debajo de esta armadura, lleva un traje oscuro simple con guantes y sandalias. Además, a diferencia de otros samurais, no usa una máscara.

En su juventud, su pelo estaba atado en una cola de caballo, no tenía el bigote y su barba era más corta. Ya lucía su armadura samurái en aquel entonces.

==Personalidad==
Mifune es una persona tranquila y ecuánime que apenas reacciona, incluso cuando [[Danzō Shimura]] fue encontrado manipulándole. Durante las conferencias con los Kage, generalmente, es el que mantiene las reuniones productivas y sobre el tema principal, por lo general, mediante el uso de su falta de asociación con los ninja y sus conflictos del pasado para actuar como un mediador neutral. También es muy humilde, ya que se responsabiliza por criticar a los Kage durante la reunión, en lugar de atribuir todo a la manipulación de Danzō, pidiendo disculpa a los shinobi posteriormente. A medida que se enfrentó con un [[Hanzō]] resucitado, se dirigió a él con mucho respeto.

Debajo de su superficie tranquila, Mifune es un guerrero de ideales fuertes, dedicado a su causa de la paz. Él no dudó en comprometer sus valores samurai plenamente a la lucha contra la amenaza de [[Akatsuki]] a pesar de que el [[País del Hierro]] desde hace mucho tiempo mantiene una posición de neutralidad en las guerras ninja.

==Segunda Parte==
===Reunión de los Cinco Kages===
Mifune propuso que [[Danzō]] debería liderar la alianza de las cinco aldeas para hacer frente con [[Akatsuki]], pese a la conmoción de los Kages de los otros países, debido a que se cree que [[Konohagakure]] tiene al único [[jinchūriki]] que queda. Sin embargo, [[Ao]] sugirió que Danzō está usando su [[Sharingan]] para controlar a Mifune. Después de que [[Zetsu]] interrumpiera la Reunión Kage, ordenó a dos de sus hombres, [[Okisuke]] y [[Urakaku]], para localizar a [[Sasuke Uchiha]] a toda costa. Más tarde, reprendió a Danzō por usar el [[Kotoamatsukami]], ya que el uso de [[ninjutsu]] estaba prohibido durante la reunión. Más tarde, cuando Sasuke se infiltra en la cumbre, se ve cómo el Zetsu Blanco es atacado por el [[Cuarto Raikage]]. Él está presente cuando Sasuke finalmente llega a la sala de reuniones, y es el primero en atacarlo con impresionante velocidad y capacidad de salto. Se las arregla para sorprender a Sasuke con sus ataque de espada, pero es desviado, sin embargo. Mifune elogia a Sasuke sobre sus h[[Kenjutsu|abilidades con su espada]].

Después de recuperar a Sasuke y que Tobi revelara su [[Plan Ojo de Luna|plan]] para desatar un "[[Tsukuyomi]] Infinito"en el mundo, así como una declaración de la [[Cuarta Gran Guerra Mundial Shinobi]], Mifune promete ayudar a las [[Cinco Grandes Naciones Shinobi|Cinco Grandes Naciones Ninja]] en la batalla contra [[Akatsuki]].

===Cuarta Guerra Mundial Shinobi: Conteo Regresivo===
Mifune asiste a los reuniones convocadas por el Cuarto Raikage, trayendo consigo a Okisuke. Él empezó la reunión abordando el asunto de los dos restantes jinchūriki y la información sobre la sede del enemigo, la fuerza de la Alianza entre otras cosas. Recordó también a los Kages sobre que su unidad los llevará a la victoria.

Tras la noticia de que [[Kisame Hoshigaki]] se había infiltrado en el [[Isla Tortuga|escondite de los jinchūriki]], Mifune participó hablando sobre las soluciones que debían adoptarse. Comentó que era necesario enviar una pequeña fuerza de élite como respaldo, debido a que una fuerza demasiado grande, sería descubierta por los enemigo. Se convino sobre que el [[Tercer Tsuchikage]] debería ir a los isla como refuerzo.

Cuando el [[Tsuchikage]] dé parte de la isla, la última reunión se lleva a cabo con el fin de prepararse para la guerra. Mifune comenta que el vencedor será determinado por el que golpee primero. Cuando el Tsuchikage recibió su protector frontal con la palabra "Shinobi" de parte del Kazekage en preparación para la guerra, comenta Mifune que él personalmente lo diseñó. También dice que los shinobi, quienes estaban divididos, empezarían a luchar junto con los samurai como uno solo.

===Cuarta Guerra Mundial Shinobi: Confrontación===
Mifune es nombrado comandante de la [[Quinta División]] de las [[Alianza Shinobi|Fuerzas Aliadas Shinobi]]. Luego es visto decir a uno de sus samuráis que enviaran un segmento de la Quinta División a ayudar a la [[Segunda División]] contra una parte del [[Ejército de Zetsu Blanco]]. Después de recibir instrucciones de la [[División de Inteligencia]], Mifune y un pequeño equipo se mueve para ayudar a la [[División de Ataque Sorpresa]]. Justo cuando un Kankurō paralizado estaba a punto de ser asesinado por [[Hanzō]], Mifune llega y bloquea su ataque diciendo que quiere pelear contra él, y pagando así su deuda que tenia con [[kankuro]] desde la reunión de los 5 kages.

Bromeando entre ellos, los dos participan en un breve, pero feroz duelo, Hanzō intentando mantener la distancia con su [[kusarigama]]. Durante el duelo, Mifune se dio cuenta de que la habilidad de su oponente se había oxidado, mientras que sus propias habilidades con la espada eran más nítidas que antes. Previene que Hanzō use sellos manuales con el [[Iaidō]]. Hanzō trató de sofocarlo en la boca venenosa de [[Ibuse]], su salamandra tragándolo en su totalidad. Mifune contrarresta el ataque con un [[Decapitación Iai|corte en la cabeza]] de la salamandra, mientras Hanzō se movió para darle su golpe final.

Allí Mifune le recuerda a [[Hanzo]] las palabras que le había dicho sobre la paz, haciendo que este recapacitara por lo que él se corto con su Kusarigama rota en el lugar justo donde estaba su bolsa de veneno, para así dejarle oportunidad a la [[Quinta División|División]] de Mifune que lo sellara siendo un éxito. Al final dice que siempre lo recordara como un héroe que nunca perdió su fe.

En el anime, en la noche de la guerra Mifune estaba sentado al lado de una fogata cuando un ninja le informa que [[Deidara]] el prisionero ha escapado de la, [[División de Ataque Sorpresa]]. Al encontrarlo y comenzar una breve pelea un [[Shinobi]] le clava una [[Espada]] infundida de [[Elemento Rayo]] a [[Deidara]], pero este la saca de su cuerpo y la clava en el suelo para después explotar. Luego de que [[Deidara]], se regenerara, él escapa y Mifune le salva la vida al [[Shinobi]] que ataco a [[Deidara]] antes. Cuando Deidara es rodeado, Mifune aprovecha esta oportunidad y le clava su [[Kurosawa]] electrificada a [[Deidara]], este ultimo sin poder moverse, es encerrado nuevamente en la marioneta de [[Kankurō]].

===Cuarta Guerra Mundial Shinobi: Clímax===
En el transcurso de la dura batalla contra [[Chiyo]] y [[Kimimaro]], uno de los clones de Naruto llega y comienza a ayudar a [[Kankurō]], Mifune y a su división a vencer al enemigo, logrando que la alianza tome la ventaja en la guerra.

Después, Mifune y los demás miembros de su división se dirigieron al campo de batalla donde están Naruto y los demás, donde después de anunciar la llegada de su división, se puso al lado de los otros miembros de las Fuerzas Aliadas Shinobi y preparados para hacer frente a su oposición. Después de que Naruto hubiera transferido algo del chakra del Kyubi a Mifune y al resto de aliados, [[Madara Uchiha|Madara]] le ordena al [[Diez Colas (Kaguya Ōtsutsuki)|Diez Colas]] que atacara con sus colas a la Alianza. Mifune usa una de las técnicas de su espada, [[Destello]], combinado con la [[Bomba Bestia con Cola]] de [[Killer B]], el ataque de [[Temari]] y el de los miembros del [[Clan Hyūga]], causándole un gran daño a las colas de la bestia y logrando frenar su ataque.

Más tarde, Mifune junto al resto de la [[Gran Alianza Shinobi|Alianza]] logro [[Formación Ave Fénix|contraatacar]] logrando finalmente cortar la conexión de [[Madara Uchiha|Madara]] y [[Obito Uchiha|Obito]] con el [[Diez Colas (Kaguya Ōtsutsuki)|Diez Colas]]. Mucho después, cuando [[Obito Uchiha|Obito]] se volvió [[Jinchūriki]] del [[Diez Colas (Kaguya Ōtsutsuki)|Diez Colas]] y lo liberó en su forma final, cuando los [[Gokage|Cinco Kages]] llegan al campo de batalla las tropas de la Alianza se animan para luchar. Mifune junto a un grupo de [[Samurai]] también se animan, preparándose para hacerle frente a [[Shinju]]. Luego de eso, Mifune junto a algunos [[Samurai]] logran cortar algunas raíces de [[Shinju]], declarando que los Samurai deben mostrar su determinación en el campo de batalla.

===Nacimiento del Jinchūriki del Diez Colas===
Más tarde, Mifune junto a los [[Kage]]s, se encontraba luchando contra el [[Zetsu Remolino]], quien había creado una [[Arte Sabio: Elemento Madera: Varios Miles de Manos Verdaderas|estatua de madera]], la cual los atacó [[Cumbre de Buda Transformado|utilizando sus brazos]], y, posteriormente, se preparaba para lanzar un [[Ataque Elemental de las Cinco Corrientes|ataque con las cinco naturalezas]] de [[Chakra]], Mifune se sorprende, preguntando cómo contrarrestarían eso, para luego observar como ese ataque es detenido por [[Hiruzen Sarutobi]].

==Período de Cambios==
===Shikamaru Hiden: La Nube que Flota en el Silencio de la Oscuridad===
Para que las conversaciones continentales pudieran funcionar, Mifune fue elegido para ser el mediador debido a que era el líder del neutral [[País del Hierro]].

==Tercera Parte==
En algún punto, Mifune comenzó a entrenar a [[Tsubaki Kurogane]] como su discípula antes de que partiera a [[Konohagakure]] para formar parte del [[Equipo 15]] por petición del [[Naruto Uzumaki|Séptimo Hokage]].

==Habilidades==
Como general de los samurái, Mifune está al mando del resto de ellos y, por extensión, es un líder muy capaz. A pesar de su vejez, Mifune ha demostrado una gran agilidad, como se muestra con el salto a gran altura en el aire para llegar hasta [[Sasuke Uchiha|Sasuke]] y se mueve con una velocidad increíble para atacar a Hanzō antes de que pudiera formar sellos con las manos. Además, demostró haber desarrollado inmunidad al [[Veneno|veneno]] de [[Hanzō]] desde su encuentro, a tal punto, de no usar una máscara para protegerse de este fatal veneno.

===Kenjutsu===
Mifune es un espadachín maestro que maneja la [[Espada|katana]] [[Kurosawa]]. Es ampliamente reconocido como un maestro del Iai, un estilo de esgrima que implica que el usuario rápidamente desenvaine su espada para cortar a los enemigos y luego regresar a su cubierta después de completar el ataque. El dominio de Mifune del Iai es tal, que [[Hanzō]] y otros han declarado de que era inútil tratar de usar [[ninjutsu]] en su contra, debido al hecho de que Mifune es capaz de atacar en el corto tiempo que se tarda en realizar sellos con las manos. La velocidad en la que Mifune puede desenvainar su espada es tan rápida que, después del corte a través de su oponente, la hoja se mantiene limpia.

Debido a su amplio conocimiento del manejo de la espada, Mifune es capaz de juzgar el manejo de la espada de sus oponentes, como Sasuke, después de un choque. Al igual que sus subordinados, él también es capaz de canalizar el chakra a través de su espada para aumentar su poder de corte.

==Curiosidades==
*El nombre Mifune es de uso frecuente para los personajes [http://es.wikipedia.org/wiki/Samur%C3%A1i samurai] o [http://es.wikipedia.org/wiki/Ronin rōnin]. Proviene del famoso actor japonés Toshiro Mifune, que se hizo un nombre actuando en más de 170 largometrajes, a menudo representando papeles de samurais o ronin. Algunas de las películas que fue protagonista son [http://es.wikipedia.org/wiki/Rashomon Rashōmon] de [http://es.wikipedia.org/wiki/Akira_Kurosawa Akira Kurosawa], [http://es.wikipedia.org/wiki/Los_siete_samur%C3%A1is Los siete samurais], [http://es.wikipedia.org/wiki/Trono_de_sangre Trono de sangre], [http://es.wikipedia.org/wiki/Yojimbo Yōjinbō], etc.
* Irónicamente, muchos de los personajes interpretados por Toshiro Mifune se caracterizaron por tener una personalidad escandalosa, opuesto a la personalidad ideal de un samurai (y la del Mifune de Naruto).
*En Soul Eater hay un habilidoso samurai también llamado ''Mifune''.

==Frases==
*(Para la [[Quinta División]]) "''¡No necesito ayuda! ¡Si no quieren morir, '''no interfieran!'''''"
* (Para [[Hanzō]]) "''¡Como mi lealtad es hacia la paz, yo actúo bajo la influencia de mi fe!''"
* (Para [[Hanzō]]) "''¡Las personas que arriesgan su vida por defender su fe, se convierten en héroes y perduran en la eternidad como leyendas! Deja de doblar tu destino y cansar tu cuerpo... date por vencido, no pulas ni limpies más tu ser ¡Tu ataque ya no es lo afilado que solía ser! ¡Es por eso que tu espada esta manchada de sangre!.''"
* (Para [[Hanzō]] ) ''"¡Cuando hable de ti, te recordaré como a un héroe!, ¡Uno que jamás perdió su fe!."''
* ''(Para ''[[Hanzō]] ) ''Las personas son como las katanas.''
* ''(Para ''[[Hanzō]]) "''Hablaré de ti como un héroe. Soy testigo de su fe, magnífico [[Hanzō]]-Dono''
* ''(Para '' ''[[Hanzō]]) "Aquél que se sacrifique en cuerpo y alma, se convierte en héroe y sus hazañas serán contadas a través del tiempo".''

==Fuentes==
*[https://naruto.fandom.com/es/wiki/Mifune Mifune]
[[Categoría:Personajes ficticios]]

Mei Terumī

2023-09-05T14:06:03Z

Hariseldon: /* Tercera Parte */ Eliminando plantilla Ref que no existe en Ecured

{{Ficha Personaje de Ficción
|nombre = Mei Terumī
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|imagen = Mei Terumi Parte III.jpg
|tamaño =
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}}
'''Mei Terumī''' (照美メイ, ''Terumī Mei'') es una habitante de [[Kirigakure]] y la retirada '''Quinta Mizukage''' (五代目水影, ''Godaime Mizukage'', literalmente "Quinta Sombra del Agua"). Ella se convirtió en [[Mizukage]] después del terrible reinado de [[Yagura Karatachi]] ([[Obito Uchiha]]). Fue líder de la [[División de Protección Daimyō]] de la [[Gran Alianza Shinobi]] durante la [[Cuarta Guerra Mundial Shinobi]].

==Historia==
Durante su juventud, alrededor de los nueve años, Mei tuvo que soportar el barbárico ritual en el que los estudiantes de la [[Academia Ninja]] eran forzados a matarse los unos a los otros para poder graduarse.

==Apariencia==
Mei Terumī es una mujer muy hermosa de figura delgada, tiene el cabello castaño rojizo que le llega hasta los tobillos, un moño atado con una banda de color azul oscuro, dos mechones de los cuales uno cubre su ojo derecho y dos que se cruzan sobre el pecho, justo debajo de la barbilla. Sus ojos son de color verde claro.

Viste un vestido de manga larga de color azul oscuro, que cae justo debajo de las rodillas. El vestido sólo cubre hasta la parte superior de su brazo y la parte inferior de sus pechos. Debajo, lleva una camisa de malla que cubre más de su cuerpo superior que su vestido, pero no llega a cubrir los hombros y sigue dejando una hendidura de tamaño considerable. Ella también lleva pantalones cortos del mismo color que el vestido y, debajo de esos, leotardos de malla, que baja sobre sus rodillas. Alrededor de la cintura, lleva un cinturón con una bolsa.

Además, lleva sandalias de tacón alto y espinilleras que alcanzan a lo largo de sus rodillas. Ella también lleva esmalte de uñas oscuro y suele llevar lápiz labial de color rosa.

==Personalidad==
Mei es una persona alegre, confiada y jocosa que casi siempre exhibe una leve sonrisa en su rostro, incluso para emitir amenazas de muerte. Esto se observa cuando se encuentra por primera vez con [[Sasuke Uchiha]], donde le sonreía y admiraba su apariencia mientras se preparaba para atacarlo.

Ella parece tener algún tipo de problema en su vida amorosa pues cuando Ao sermonea a Chōjūrō ella cree que son dirigidos a ella, cuando [[Ao]] le dice que tiene "la edad máxima para contraer matrimonio", Mei sin dudarlo lo amenazó de muerte por este tipo de "insulto". Esto parece ser un chiste, ya que ha ocurrido en varias ocasiones desde su aparición. Ella también reacciona muy enojada cuando [[Karin]] la llamó "vieja bruja" y golpeó a Ao mientras [[Fū Yamanaka]] poseía su cuerpo y la insultaba, demostrando su personalidad agresiva. A pesar de esto, también es muy inteligente, ella fingió ser capaz de deshacer la técnica de barrera que protegía el [[Byakugan]] de [[Ao]], para engañar a Fū para que se expusiera a sí mismo mientras controlaba el cuerpo de Ao.

Mei también puede ser muy coqueta y sensual al momento de expresar sus frases, ella considera a [[Sasuke Uchiha|Sasuke]] y todos los demás hombres del [[Clan Uchiha]] muy guapos, comentó también que le encanta recibir cumplidos de los hombres, pero que en el caso de Madara, tendría que rechazarlos. Lamentó que debía matar a alguien tan guapo como Sasuke, pero le daría un beso antes de eso. Sin embargo, a pesar de ser tan coqueta, ella sigue siendo bastante despiadada, ella se negó a perdonar la vida de Sasuke, incluso cuando está debilitado drásticamente en su batalla contra el [[Raikage]], siendo una persona de personalidad variada.

Como corresponde a su papel como líder de la aldea, Mei se preocupa por el bienestar y la historia de [[Kirigakure]]. Bajo la creencia de que [[Yagura]], su predecesor, ha sido manipulado por [[Tobi]] con un [[genjutsu]], ella se encontraba preparada para luchar contra [[Danzō Shimura]], que también posee un [[Sharingan]] creyendo que la pondría en un genjutsu similar.

Mei ha demostrado ser más abierta que los otros Kages, como lo había hecho mostrando respeto y estando dispuesta a escuchar al joven [[Kazekage]], incluso en un momento lo defendió de una falta de respeto del [[Ōnoki|Tsuchikage]]. Ella mostró momentos de bondad y preocupación por su guardaespaldas, [[Chōjūrō]]. Ella también parece tener un gran respeto por [[Tsunade]], expresando su alivio cuando recuperó su posición. La [[Mizukage]] posiblemente sea rencorosa ya que siente como algo personal sobre el hecho de que los [[Akatsuki]] controlaran a [[Yagura]] guardándoles algo de rencor.

==Salto Temporal==
===El Respaldo de Naruto ~La Maravilla de los Amigos~===
En el anime, poco después de la muerte de [[Yagura Karatachi|Yagura]] y la ascensión de Mei como Quinta Mizukage, la aldea recibió una invitación de [[Konohagakure]] y [[Sunagakure]] para unirse a los [[Exámenes Chūnin]] improvisados que estaban preparando juntos. Debido a que la aldea se estaba recuperando de la muerte del Cuarto Mizukage, según lo declarado por [[Ao]], se decidió que los shinobis de Kirigakure no participarían en el evento.

==Segunda Parte==
===La Reunión de los Cinco Kages===
Cuando Mei se disponía a salir hacia la cumbre de los Kages, su gente la despedía antes de que le entregasen su sombrero de Mizukage por un anciano de la aldea. Cuando [[Chojuro]] mostró una falta de confianza en sus propias habilidades, Mei lo animó con una sonrisa amable y diciendo que ella lo había elegido a él por que era fuerte. Cuando su otro guardaespaldas, [[Ao]], regañó a Chojuro, diciéndole que los jóvenes deberían tener más compromiso, de algún modo oyó mal lo que decía, relacionando ''compromiso'' con ''matrimonio''. Un ninja de la Niebla interrumpió a Ao diciendo que deberían partir porque llegarían tarde. Ella malentendió nuevamente, relacionando ''tarde'' con ''tarde para el matrimonio''. Mei se acercó a Ao, sin dejar de sonreír, le dijo que se callara o lo iba a matar.

Más adelante, ella y sus guardaespaldas se detuvieron en una posada, y [[Chojuro]] se quejó de sentirse con fiebre. Mei expresó su preocupación por él, y tomó la temperatura, presionando su frente a la suya. Ao sigue regañando a Chojuro, y Mei le dijo que parara, y que era hora de cenar. Ao pregunta si la comida era tan buena como prometieron, y Mei relaciona ''prometieron'' con ''comprometieron''. Ao también le pregunta a Chojuro si había preparado la cena que le encargaron, pero él contesta que habían muchas cosas para elegir y que al final, no pudo decidir. Ao le grita a Chojuro que los jóvenes actuales tenían poca ambición. Mei relaciona el ''poca'' y ''cosas'' con ''comprometieron''. Mei actúa con frialdad, y forma la frase ''Mi compromiso será poca cosa'', dando a entender que se había comprometido una vez y que posiblemente habría sido cancelado.

Cuando la Reunión Kage comenzó, Mei puso su sombrero sobre la mesa. [[A]] supuso que ella era la más sospechosa ya que [[Kirigakure]] no había formado ninguna alianza con cualquiera de los países, y que se rumoreaba que [[Akatsuki]] se formó en el pueblo. Ella pasa a figurar el hecho de que se cree que el Cuarto Mizukage, [[Yagura]], estaba siendo controlado por Akatsuki.

[[Mifune]] más tarde sugirió que Mei no puede ser el líder de la alianza porque se cree que [[Kirigakure]] es donde [[Akatsuki]] se formó y que la información puede ser filtrada a ellos. Más tarde se sugirió que el asesinato de [[Zetsu]] era innecesario porque se podría haber usado él para obtener información sobre Akatsuki. También dijo que no podía dejar de pensar que el poder de [[Danzō_Shimura|Danzō]] podría estar de algún modo relacionado con la manipulación de Yagura, y que iba a luchar si todo se reduce a ella. Ella también sonrió en silencio y reconoció la honestidad y la inocencia de Gaara después de que a éste [[Ōnoki]] lo reprendiera.

Después de que [[Sasuke]] irrumpe en la sala de reuniones para asesinar a [[Danzō_Shimura|Danzo]], utilizó su [[Kekkei Genkai]] para disparar una cantidad de lava hacia la salida, para que Sasuke no pueda escapar tras Danzo. Antes de la batalla, Mei señaló que era una pena tener que matar a [[Sasuke]] porque era guapo, pero le ofreció un beso antes de matarlo, a lo que [[Karin]] respondió llamándola una vieja bruja, que pareció irritar a la Mizukage. Cuando comenzó la batalla con [[Sasuke Uchiha|Sasuke]], le reveló que ella es realmente capaz de manipular la base de tres elementos: Agua, Fuego y Tierra, dándole "dos Kekkei Genkai". Luego procedió a atacar a Sasuke con una niebla ácida, capaz de fundir los huesos de [[Susanoo]]. Cuando la batalla estaba a punto de terminar, la [[técnica de Espora]] de Zetsu entró en vigor, quitándole su chakra y transfiriéndosela a Sasuke. Usando el chakra extra, Sasuke deja completamente activado al Susanoo y se estrelló de nuevo en la sala de reuniones. Después de librarse del jutsu de Zetsu, Mei señaló el agujero en la pared, y bajó rápidamente la acidez de la niebla, a fin de no perjudicar a sus aliados. Cuando [[Tobi|Madara]] le dijo del [[Plan Ojo de Luna]], estaba de acuerdo con Gaara de no dar los dos [[Biju|Bijūs]] restantes.

Pidió respuestas sobre unirse a la [[Alianza Shinobi]] (que se había opuesto anteriormente), a la que el Raikage respondió que deseaba que se uniera. Mei fue quien propuso la idea de proteger a [[Naruto Uzumaki|Naruto]] y [[Killer B]] del alcance de Madara. Cuando Mifune anunció que A debe liderar la Alianza Shinobi, no dudó en aceptar, ya la suerte del mundo Shinobi posó sobre ellos y que no debe perder tiempo valioso. Después de la Cumbre que había terminado, ella y Chojuro siguieron a Ao para seguir el rastro que dejó atrás. A continuación, alcanzaron a Ao y lo liberaron de la Mente de [[Fū Yamanaka|Fu]], obligándolo a salir.

===El Confinamiento de los Jinchurikis===
Algún tiempo después, los tres llegaron de vuelta a Kirigakure, y se les dijo que el pueblo ya había oído acerca de la guerra inminente. Dentro de tres días, viajó a [[Kumogakure]] para asistir a una reunión convocada por el [[A|Cuarto Raikage]], una vez más acompañada de Ao. En la reunión, expresó su alivio de que [[Tsunade]] había recuperado su posición como [[Hokage]]. Ella es la que sugiere que las aldeas combinen sus equipos de Inteligencia para encontrar la base de operaciones de Akatsuki. Luego ella es vista cuando [[Onoki]] trae a la [[Isla Tortuga]] hacia a [[Kumogakure]].

===Los siete espadachines ninjas legendarios===
Ella junto con [[Chojuro]] y otros shinobis escoltan al [[Daimyō del País Helado|Señor Feudal del País Helado]] al lugar donde están todos los Daimyō, para que de esa forma todos estén a salvos de la Cuarta Gran Guerra Ninja. Mei durante el camino le explica que crearon cinco lugares diferentes para que el enemigo no los encontrara. Más tarde el [[Zetsu|Zetsu Negro]] logra conseguir a los [[Daimyō]] verdaderos y cuando iba a atacarlos, Mei aparece para detenerlo junto con sus refuerzos. Entonces el Zetsu negro dice que tendrá que encargarse primero de ellos, dando a entender que mostrara su poder enfrentándose a una de las kunoichis más fuertes, la Mizukage.

===La Cuarta Guerra Mundial Shinobi===
Más tarde aparece uno de los clones de Naruto que los ayuda a combatir contra el Zetsu Negro. Luego mientras el clon de [[Naruto Uzumaki|Naruto]] aún sigue peleando con el Zetsu Negro y al parecer para Mei va perdiendo, pero, de repente [[Chojuro]] se suma a la lucha y lo derrota, y se siente muy orgullosa porque [[Chojuro]] obtuvo una nueva y poderosa confianza. Después de que Genma recibe un mensaje mental sobre los sucesos en el campo de batalla de la Cuarta División, [[Genma Shiranui]], [[Raidō Namiashi]] [[Iwashi]] comienzan la formación para llevar acabo el [[Jutsu Volador del Dios Trueno]]. Mei allí se pregunta que si ese no es un jutsu del Cuarto Hokage, pero éstos le responden que antes eran los guardias de él y que les confió su jutsu. Luego de que Chojuro le prometió proteger este punto con su vida, ella es teletransportada junto a los otros Kages dispuesta junto con los otros a acabar con [[Madara]] y [[Mu]].

[[Tsunade]] para tener algo de tiempo para sanar [[Ōnoki]] y [[Gaara]], le pide a Mei y [[A]] que mantengan ocupado a Madara. Ella lo ataca con su [[Elemento Lava: Aparición de Fusión]], pero él la evade, sólo para ser golpeado sobre la lava por A y Mei lanza otro torrente de lava encima de él, obligando a Madara a activar el [[Susanoo]] y así protegerse a sí mismo. Madara se desprende de la lava y le felicita al dúo por su habilidad ofensiva. Mei dice que, a pesar de que a ella le gustan las felicitaciones de parte de los hombres, tiene que negarse en el caso de Madara. Para poner a prueba sus defensas, Madara les ataca con [[Yasaka no Magatama]], que fue bloqueado por un esfuerzo combinado de Gaara y Ōnoki. Con Ōnoki curado, éste menciona que tiene un plan y salta sobre A y le pide ayuda a Mei quien usa el [[Jutsu: Ocultación en la Niebla]] para disminuir y neutralizar el campo de visión del [[Rinnegan]].

Más adelante se ve que [[Tsunade]] la está curando; en ese momento [[Madara]] crea un Bosque de Árboles en Flor, haciendo que [[Gaara]] usara su arena para poner a los [[Kage]]s por encima del Jutsu, pero [[Madara]] inmediatamente vuelve a activar su [[Susano|Susano'o]] lanzando a los [[Kage]]s al Bosque, cuando éstos se encuentran en el suelo, el [[Madara|Uchiha]] usa un Jutsu de Fuego, y Mei decide contrarrestarlo con uno de Agua, pero se desmaya debido al polen de las flores del Bosque; gracias a Onoki, que se levanta y usa su Elemento Polvo para destruir parte del Bosque, la Mizukage se despierta, contemplando junto con los demás [[Kage]]s, la cara de [[Hashirama |Hashirama Senju]] en el pecho de [[Madara]], entonces éste proclama que primero asesinará a [[Tsunade]], Mei alega que es una estrategia básica matar al ninja médico de un equipo, pero añade que jamás le dejarán hacerlo, sin embargo, [[Madara]] comienza a criticar a [[Tsunade]] y a menospreciarla. [[Tsunade]], por lo que ésta demuestra el ardor de su [[Voluntad de Fuego|Voluntad de Fuego.]]

Luego, Madara decide atacar con el [[Elemento Fuego: Gran Aniquilación de Fuego]], sin embargo Mei, con [[Elemento Agua: Pilar de Agua]] contrarresta el jutsu de Madara. Cuando se rompen las costillas del [[Susanoo]], Tsunade lo ataca con un puñetazo y lo acaba para ser sellado por [[Gaara]] con su [[Funeral de la Cascada Imperial de las Capas de Arena: Sello]], sin embargo, era un [[Elemento Madera: Clon de Madera|clon de madera]] y el verdadero estaba utilizando su [[Susanoo]] para atravesar a la Hokage. Mei y los Kages se sorprenden al ver a [[Tsunade]] sobrevivir y atacar a [[Madara]]. Luego de una corta conversación con todos los Kages, Madara decide hacer las cosas mas "divertidas", [[Elemento Madera: Múltiples Clones de Madera|creando múltiples clones de madera]] quedando cada Kage contra cinco de ellos. Entonces pregunta si prefieren que él use sus clones o el [[Susanoo]].

Más tarde, un Clon de Madera mediante su [[Susanoo]] la golpea, lanzándola en volandas contra la espada de otro [[Susanoo]], en ese momento [[Gaara]] usa su arena para cambiar la trayectoria de la [[Mei|Mizukage]] y salvarla. [[Mei]] admite que su enemigo es muy fuerte y no sabe como enfrentarse a sus habilidades. Cuando todos los [[Kage]]s comienzan a flaquear, [[Onoki]] les dice que han prometido al mundo ninja ganar esa batalla y que no deben avergonzar sus títulos, por lo que la Mizukage y los demás vuelven a alzarse para derrotar a [[Madara]]. Tras que el [[Ōnoki|Tsuchikage]] y la [[Tsunade|Hokage]] derrotaran a los Clones de Madera; la [[Mizukage]] crea el [[Elemento Agua: Jutsu Misil Dragón de Agua]] que, junto con la arena del [[Gaara|Kazekage]] y el Elemento Rayo del [[A|Raikage]], usan para sellar a [[Madara]]. El [[Madara Uchiha|Uchiha]] recuerda que sus rivales tienen el título de [[Kage]], y, para "recompensarles" y demostrar que ni los Cinco Kages pueden derrotarlo, desata la Forma Perfecta del [[Susanoo]].

Después de que todos los Kages se impresionan por el [[Susanoo]] de Madara, este estabiliza su Susanoo dándole un aspecto más humanoide para luego utilizar la [[Espada del Susanoo]] y con esta corta varias montañas, demostrando su poder, tras esto, el Uchiha empieza a atacar. Onoki, nuevamente trata de animar a los Kages para seguir peleando, a pesar de esto, Mei afirma que no hay nada mas para hacer pero [[A]], la calla y le dice que todavía hay esperanza, en ese momento, Madara empieza a desaparecer por la cancelación del [[Invocación: Reencarnación del Mundo Impuro|Edo Tensei]].

Los Kages, empiezan a notar la desaparición de Madara preguntándose quien pudo haber detenido el Edo Tensei, sin embargo, Madara, quiere dar el último golpe y utiliza [[Elemento Fuego: Liberación de la Canción del Dragón de Fuego]], Mei, trata de detenerlo con un jutsu de [[Elemento Agua|Agua]], pero no puede hacerlo a tiempo, así, que [[Tsunade]], interviene y, con su fuerza,logra destruir el jutsu, tras esto, la [[hokage]] pierde energías y el [[Jutsu: Fuerza de un Centenar]], pero [[Dan]], en su [[Jutsu: Transformación Fantasma|forma fantasma]], la revitaliza. Tras la recuperación de Tsunade, los kages notan que Madara todavía no se había desintegrado, éste, explica que el [[Edo Tensei]] tenía un riesgo, que si un resucitado conocía los sellos de la técnica podría liberar el contrato con la persona que lo invocó, dando a entender que se puede liberar del control de [[Kabuto]]. Mas tarde se ve a Mei con graves heridas junto a los otros kages.

===Resurrección Del Diez Colas===
Cuando [[Orochimaru]] cura a [[Tsunade]] con ayuda de [[Karin Uzumaki|Karin]] y [[Suigetsu Hōzuki|Suigetsu]], Mei estaba siendo curada por [[Katsuyu]]. Al estar [[Tsunade]] recuperada, ésta cura a Mei y se disponen, junto al resto de Kages, a dirigirse al campo de batalla.

Lego, cuando [[Hashirama Senju|Hashirama]] utiliza a [[Ino]] para comunicarse con la alianza, los [[kage|Kages]] fueron capaces de oír su voz debido a que ya se encontraban en el alcance de la técnica de [[Ino]]. Al llegar al campo de batalla todos los ninjas de la Alianza se sorprenden al ver a sus Kages vivos.

Después ella y los demás kages deciden dar la iniciativa a todos los otros ninjas, más tarde aparece dando apoyo a todos los ninjas de [[Kirigakure]], diciendo que como es una mujer no llegara tarde al campo de batalla.

===El Regreso de Madara Uchiha===
Más tarde, Mei junto a los otros [[Kage]]s se encontraban luchando contra el [[Zetsu Remolino]] quien había creado una [[Arte Sabio: Elemento Madera: Varios Miles de Manos Verdaderas|estatua de madera]], la cual los ataco [[Cumbre de Buda Transformado|utilizando sus brazos]]. Sin embargo, Mei hizo un intento de utilizar un jutsu contra él, pero fue repelida por la estatua, además de que el jutsu no funciono haciendo que Mei se percatara de que su [[Chakra]] se estaba agotando.

Posteriormente, luego de que [[Madara Uchiha|Madara]] capturara nuevamente a las [[Bestias con Cola]], se convirtiera en el nuevo [[Jinchūriki]] del [[Diez Colas (Kaguya Ōtsutsuki)|Diez Colas]], empezara a luchar con [[Naruto Uzumaki|Naruto]] y [[Sasuke Uchiha|Sasuke]] creando una [[Chibaku Tensei (Jutsu)|lluvia de meteoritos]] y posteriormente lanzara el [[Tsukuyomi Infinito (Jutsu)|Tsukuyomi Infinito]] en la [[Luna]], Mei cae en el [[genjutsu]], para luego ser [[Dios: Nacimiento de un Mundo de Árboles|encerrada]] y anexada a las raíces del [[Shinju|Dios Árbol]]. Estando dentro del [[genjutsu]], Mei soñó que se casaba con un hombre desconocido, siendo presenciados por los otros cuatro [[Kage]]s. Luego de que la batalla entre [[Naruto]] y [[Sasuke]] en el [[Valle del Fin]] finalizara, todos los atrapados en el Tsukuyomi Infinito fueron liberados, incluyendo a Mei y los otros Kages.

==Período de Cambios==
===The Last===
Dos años después de terminar la [[Cuarta Guerra Mundial Shinobi]], Mei asiste a una nueva [[Reunión de los Cinco Kages|Cumbre]] de los Cinco Kages, donde se habló sobre el problema de la colisión de la [[Luna]] contra la tierra. Más tarde regresó a [[Kirigakure]], donde comienzan a caer cada vez más meteoritos, que Mei detiene con su [[Elemento Agua: Jutsu Misil Dragón de Agua]] y su [[Elemento Lava: Jutsu Aparición de Fusión]].

Más tarde asiste a otra reunión por videoconferencia para hablar sobre la inminente colisión de la [[Luna]], [[Kakashi Hatake|Kakashi]] el [[Hokage|Sexto Hokage]] le declaró a [[A (Cuarto Raikage)|A]] que no destruyera la [[Luna]] con su [[Cañones de Chakra|Cañón de Chakra]] mientras [[Equipo de Rescate de Hanabi|Naruto y otros shinobis]] se encontraban en una misión allí, ante ésto Mei le dio su apoyo al Hokage diciendo que como Naruto fue el héroe de la [[Cuarta Guerra Mundial Shinobi|guerra anterior]], valía la pena apostar por él, decidiendo así darle más tiempo.

===Konoha Hiden: El Día Perfecto para una Boda===
En el anime, poco antes de la boda entre [[Naruto Uzumaki|Naruto]] y [[Hinata Hyūga]], los [[Kage]] realizaron una reunión en [[Konoha]] a la que Mei se retrasa. A su llegada se encuentra con [[Killer B]], quien estaba rapeando sobre el supuesto baile que hará el [[A (Cuarto Raikage)|Cuarto Raikage]] en la boda, diciendo que quién no lo viese envejecería, cosa que Mei toma personal creyendo que la estaba llamando vieja y lo amenaza con matarlo. Más tarde asiste a la reunión con los otros [[kage]].

Tiempo después acudiría a la boda entre Naruto y Hinata en representación de [[Kirigakure]].

===Sasuke Shinden: Libro del Amanecer===
En el anime, después del encarcelamiento de [[Chino]], [[Fūshin (Personaje)|Fūshin]] y [[Karyū]] por parte de [[Konohagakure]], la Mizukage acudió a la aldea acompañada de [[Chōjūrō]] para hacerse cargo de ellos ofreciéndoles que trabajasen para [[Kirigakure]] y así pagar por los daños causados, alegando de que era el momento adecuado para finalizar con esta cadena de odio y enmendar así los errores cometidos en el pasado por Kirigakure.

==Tercera Parte==
Varios años después de los acontecimientos de la [[Cuarta Guerra Mundial Shinobi]], Mei pasó su mandato como Kage a [[Chōjūrō]] quien se convirtió en el Sexto Mizukage de la aldea. A pesar de su retiro, Mei y los otros Kages anteriores continuarían reuniéndose, particularmente en la residencia de [[Ōnoki]]. Ella permaneció soltera, quejándose acerca de la escasez de buenos hombres que había conocido en su vida.

===Arco del Viaje Escolar===
En el anime, para mejorar las relaciones entre las aldeas y mostrar que la era de guerras había terminado, se aprobó que una clase de la [[Academia]] de [[Konohagakure]] visitara Kirigakure. Mientras la clase guiada por [[Kagura Karatachi]] se dirigía a conocer a [[Chōjūrō]], Mei se topó con ellos siendo presentada por el Karatachi. Kagura elogió la reputación de Mei, ella humildemente se sonrojó, mencionando que su tiempo de estar en el centro de atención había terminado. Seguidamente entraría en el despacho del Mizukage y escucharía el discurso de Chōjūrō a los estudiantes.

Más tarde, Mei cenó con [[Anko Mitarashi]] y [[Shino Aburame]], discutiendo el creciente conflicto entre el [[País del Agua]] y los países vecinos. Mientras que el País del Agua deseaba expandir su poder militar en los mares limítrofes, Mei temía que pudiera desastarse otra guerra. Sin embargo, les aseguró que [[Kirigakure]] estaba fuertemente en contra de todo y que ella junto al [[Mizukage|Sexto Mizukage]] trabajarían para prevenirlo.

Más tarde, Mei y [[Chōjūrō]] se enteraron de que Kagura se había unido a los [[Nuevos: Siete Espadachines Ninja|nuevos espadachines]] de [[Shizuma Hoshigaki]] y los ayudó a tomar las Espadas Demonio de los [[Siete Espadachines Ninja de la Niebla]], por lo que Mei y Chōjūrō discutieron lo que debía hacerse. Más tarde, fueron interrumpidos por [[Sarada Uchiha]] y [[Boruto Uzumaki]], quien insistió que Kagura estaba siendo manipulado, igualmente insistió en tratar lo sucedido como una pelea infantil, para no causar un serio problema público. Mei admiró la astucia de Boruto para minimizar el problema, aunque tenía sus dudas, hasta que Boruto señaló que como hijo del [[Hokage]] y al haber sido herido por los rebeldes podía resultar en un problema internacional. Mei reconoció el atrevimiento de Boruto y [[Chōjūrō]] aceptó las condiciones pero quiso ir con ellos.

Posteriormente, Mei encontró y obtuvo pruebas sobre cuales miembros del [[País del Agua]] estaban conspirando contra el [[País de las Olas]], con lo cual fue capaz de capturar a los traidores e interrogarlos. Cuando la clase Konoha estaba partiendo, Mei junto a [[Chōjūrō]] asistieron al puerto para despedirse.

=== Arco de Mitsuki ===
Tiempo después del ataque ocurrido durante el [[Examenes chunin]], los [[Gokage]] se reúnen para tratar este tema. Debido a la gravedad de la situación los anteriores [[Kage]] son llamados también a la reunión, donde Mei y los otros Kages aconsejan a sus sucesores sobre como actuar.

==Habilidades==
Mei se graduó en la academia de Kirigakure acabando con el resto de sus compañeros, demostrando que era la más fuerte de su generación. Además, Mei es la kunoichi más poderosa de [[Kirigakure]] que gracias a sus habilidades y liderazgo le valió el título de [[Mizukage]]. Más tarde sería la líder de la [[División de Protección Daimyō]], lo que indica que es una ninja lo suficientemente poderosa como para defender a los líderes de las [[Cinco Grandes Naciones Shinobi]].

Mei posee un gran fuerza física, siendo capaz de bloquear a [[Zetsu Negro]] con una potente patada.

===Ninjutsu===
====Transformación de la Naturaleza====
Esta ninja es conocida como la única persona en tener dos Kekkei Genkai, ya que a diferencia de otras personas ella tiene la capacidad de utilizar cuatro tipos de naturaleza de chakra con las cuales puede combinar entre sí formando nuevos elementos, siendo estas [[Agua]], [[Tierra]] y [[Fuego]] además del [[Elemento Rayo|Rayo]]. Mei es capaz de utilizar el [[Jutsu: Ocultación en la Niebla]] para ocultar sus movimientos y los de sus aliados. Además pudo [[Elemento Agua: Pilar de Agua|escupir grandes torrentes de agua y moldearlos en un pilar]], capaz de anular el [[Elemento Fuego: Gran Aniquilación de Fuego]] de Madara; e incluso manipular el agua de un jutsu ya lanzado para usar el [[Elemento Agua: Jutsu Misil Dragón de Agua]] que cobinandose con el [[Modo Chakra de Elemento Rayo]] del [[A (Cuarto Raikage)|Cuarto]] [[Raikage]] le da más y mejores cualidades como mayor velocidad y la capacidad de paralizar a sus enemigos.

La primera combinación de sus elemento es el [[Elemento Lava]] un elemento avanzado que surge tras combinar la naturaleza tipo Fuego y Tierra permitiéndole así a ella ser capaz de lanzar lava por su boca, que puede fundir casi cualquier cosa en su camino e incluso sellar agujeros o pasadizos. La gran cantidad de vapor que se genera después de los ataques de lava puede servir como una cortina de humo eficaz, lo que le permite atacar de nuevo, mientras el enemigo está distraído. Más tarde, durante la [[Cuarta Guerra Mundial Shinobi]], Mei demostró poder modificar la lava haciéndola más líquida, veloz y ácida, tanto que fue suficiente para derretir incluso el [[Susanoo]] de [[Madara Uchiha]].

La segunda combinación se obtiene al fusionar el Agua y el Fuego para poder crear el [[Elemento Ebullición]] dándole la capacidad a Mei Terumī de liberar una niebla corrosiva que puede quemar cualquier cosa que toca, que hasta incluso puede desintegrar los huesos del [[Susanoo]] de [[Sasuke]]. La potencia y el acidez de la niebla creada por este elemento pueden ser cambiadas por ella, debido a que dicho vapor no la afecta al estar dentro de ella pero ha de andar con cuidado pues a sus compañeros si que podría afectarles por eso utiliza siempre este elemento en un lugar cerrado. Mei también es de expulsar pequeños globos de vapor que explotan al contacto o segregar vapor corrosivo de su propio cuerpo como cuando [[Zetsu Blanco]] utilizó el [[jutsu: Espora]] en la [[Reunión Kage|reunión kage]].

==Curiosidades==
*Mei como la [[Mizukage]] es señal del gran cambio en [[Kirigakure]]; los ninjas con[[ Kekkei Genkai]] eran temidos y perseguidos anteriormente en este pueblo.
*Mientras que Mei significa "Oscuridad", Terumī significa "Hermosa Brillante", lo que puede evocar el hecho de que su personalidad tiende a ser algo bipolar en algunas ocasiones pasando de una sonrisa a una amenaza de muerte.
*Ella y [[Tsunade]] fueron las únicas kunoichis [[Kage]]s en su generación.
*Es la persona conocida del mundo de [[Naruto]] que tiene más [[Kekkei Genkai]] (de forma natural), pudiendo utilizar el Elemento [[Lava]] y [[Elemento Ebullición|Ebullición]], gracias a las combinaciones de [[Agua]], [[Fuego]] y [[Tierra]].
*[[Fuka]], una personaje de la saga de "Los Doce Guardianes Ninja" tiene un gran parecido con ella (su estilo y color de cabello, su vestimentas y su rostro, además de su actitud frente a sus enemigos).
*En el manga, durante sus primeras apariciones, se creía que su cabello era de color rubio, pero más adelante, en una de las portadas, aparece a todo color y su cabello resultó ser rojo oscuro.
*El kanji de "''Terumī''" significa "belleza brillante". Sin embargo, suelen ser pronunciados con un alargado "I" de sonido. Esto, junto con el hecho de que el furigana está escrito en katakana, sugiere que su nombre tiene la intención de invocar un sentido diferente.
*Comparte ciertas similitudes con [[Tsunade]]:
*#Ambas son las primeras mujeres que se convirtieron en [[Kage]]s de sus respectivas aldeas.
*#Son las quintas [[Kage |Kage]] de sus respectivas aldeas.
*#Fueron [[Kage]]s durante la [[Cuarta Guerra Mundial Shinobi]].
*#Ambas no están casadas.
*#Ninguna ha tenido suerte en el amor.
*#Ambas tienen un fuerte carácter.
*#No les gusta ser llamadas como "viejas".
*Mei es la única de los cinco [[Kage |Kages]] que hasta ahora no ha mantenido una conversación con [[Naruto Uzumaki]] y que no ha sido "influenciada" por él de alguna forma dentro del manga como en el anime, sin contar en el videojuego Ultimate Ninja Storm 3, el cual es la única vez que se aprecia que tuvo conversaciones con ella.

==Frases==
*(Para un Anciano de Kirigakure) ''"Lo juro, por mi nombre, como Mizukage, que voy a cumplir con mi deber"''
*(Para Chojuro) ''"Ten fe en ti mismo. Tú eres fuerte"''
*(Para Ao con una sonrisa) ''"¡Cállate o te mato!"''
*(Para Ao) ''"La pesadilla del cuarto Mizukage es larga... mejor dejar de hablar sobre los viejos tiempos",''
*(Para Ōnoki) ''"Si no quiere pelear, márchese de aquí, Tsuchikage"''
*(Para Gaara) ''"Tiene un corazón puro"''
*(Al momento antes de enfrentarse a Sasuke) ''"Viéndolo bien, los hombres del clan Uchiha son guapos. Qué desperdicio. Al menos, antes de que mueras, te daré un beso que que hará que te derritas"''
*(Para Tobi) ''"¡¿Qué pretendes que encontremos en ese mundo?! ¡Estará vacío de esperanzas! ¡Vacío de sueños! ¡No es más que huir de la realidad!"''
*(Para Sasuke a punto de morir) ''"Duele mi corazón cada vez que veo a un hombre tan guapo derretirse... pero hay que morir"''
*(Para Madara) ''"Con lo que me gustan los cumplidos de los hombres... Tendré que rechazarlos en tu caso"''
*(A punto de ser transportada) ''"Entendido ¡No importa, a mi boda es a lo único que pienso llegar tarde!"''
*(Para Naruto de parte de los cinco Kages) ''"'<nowiki/>'''!!VICTORIA!!"'''''

==Fuentes==
*[https://naruto.fandom.com/es/wiki/Mei_Terum%C4%AB Mei Terumī]
[[Categoría:Personajes ficticios]]

Mangetsu Hōzuki

2023-09-05T14:04:20Z

Hariseldon: /* Kenjutsu */ Eliminando plantilla Ref que no existe en Ecured

{{Ficha Personaje de Ficción
|nombre = Mangetsu Hōzuki
|nombre completo =
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|imagen = Mangetsu_Hozuki_HD.jpg
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|obra =
|causa muerte =
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|nacionalidad = Kirigakure
|ocupación = Jōnin
|conocido =
|otras obras =
}}
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'''Mangetsu Hōzuki''' (鬼灯満月, ''Hōzuki Mangetsu'') fue un shinobi de [[Kirigakure]] miembro del [[Clan Hōzuki]], así como el hermano mayor de [[Suigetsu Hōzuki]]. Formó parte de la anterior generación de los [[Siete Espadachines Ninja de la Niebla]].

==Historia==
Mangetsu y [[Suigetsu]] se entrenaron con la intención de convertirse en miembros de los [[Siete Espadachines Ninja de la Niebla]]. Este sueño actúo como motivación para ellos, queriendo completar las misiones crueles día a día. Sin embargo, la ambición de ambos se vio frustrada por la muerte prematura de Mangetsu. Sin embargo, Mangetsu fue capaz de lograr su objetivo de convertirse en un miembro de los [[Siete Espadachines Ninja de la Niebla]] e incluso fue capaz de llegar a ser el líder de la organización y dominar las Siete Espadas antes de su muerte.

==Apariencia==
Mangetsu tenía el pelo blanco y dientes puntiagudos, como un tiburón, un rasgo que todos los miembros conocidos de los [[Siete Espadachines Ninja de la Niebla]]. Llevaba una camiseta oscura sin mangas y pantalones ligeros. Al igual que su hermano, cargaba una botella de agua en su cinturón, el cual le rodeaba su cintura. Llevaba el uniforme a rayas típico de [[Kirigakure]] junto a su protector de frente.

==Personalidad==
Como declaró [[Kisame Hoshigaki]], Mangetsu fue más humilde y tranquilo que su hermano [[Suigetsu Hōzuki|Suigetsu]].

==Segunda Parte==
===Cuarta Guerra Mundial Shinobi: Confrontación===
Mangetsu, así como sus compañeros espadachines, fueron convocados por [[Kabuto Yakushi]] para luchar contra la [[Tercera División]], cuyo general era [[Kakashi]], en el [[País de las Aguas Termales]]. Los miembros de la [[Tercera División|División]] atacaron todos a la vez, pero resultó inútil contra ellos, ya que sólo destruyeron los ataúdes de donde salieron porque los anteriores [[Siete Espadachines Ninja de la Niebla]] se regeneraron gracias a la resurrección. Mangetsu invocó a las espadas de sus compañeros; luego, [[Zabuza]] usa el [[Jutsu: Ocultación en la Niebla]] para que Mangetsu y los demás espadachines usaran el [[Asesinato Silencioso]]. Mangetsu, debido a que su espada está en propiedad de [[Chojuro]], utiliza el [[Jutsu de Hidratación]] para asesinar a los Ninjas de la [[Alianza Shinobi]]. Con la derrota de [[Zabuza Momochi]], la niebla se disipa, dejando al descubierto a Mangetsu. En el anime, se ve más de la batalla de los espadachines contra la [[Tercera División]], en donde estos se trasladaron a un bosque para seguir su batalla. Luego, al caer la noche, [[Kabuto]] decide hacer un cese al ataque y guarda a todos los resucitados, incluyendo a Mangetsu en sus ataúdes.

Al día siguiente, lucha contra la Tercera División junto con Fuguki, al ver que éste ultimo es sellado, Mangetsu escapa con Gari y Pakura. Más tarde, se confirma por un [[Ninja Sensor]] en la Central de la [[Gran Alianza Shinobi]] que falta vencer dos revividos y uno de ellos era el último Espadachín revivido que faltaba por derrotar para poder completar el sellado de los Siete Espadachines de la Niebla, en ellos se encuentra Mangetsu en el frente de batalla contra la Tercera División y Kakashi proponiéndose derrotarlo de una vez por todas, cuando Kakashi y Gai partieron a ayudar a Naruto, Mangetsu ya había sido derrotado y posteriormente sellado.

===Cuarta Guerra Mundial Shinobi: Clímax===
Finalmente, con la cancelación de la [[Invocación: Resurrección del Mundo Impuro|Resurrección del Mundo Impuro]], una luz se emite desde el cuerpo sellado de Mangetsu, dado que su alma fue liberada.

==Habilidades==
Como uno de los [[Siete Espadachines Ninja de la Niebla]], Mangetsu fue uno de los ninjas más poderosos de [[Kirigakure]]. La generación de Mangetsu de espadachines fue la más fuerte en la historia de su villa. Mangetsu también era capaz de utilizar el [[Asesinato Silencioso]].

===Bukijutsu===
====Kenjutsu====
Mangetsu era un espadachín muy dotado y talentoso, que llegó a ser aceptado por los [[Siete Espadachines de la Niebla]]. De acuerdo con su hermano menor, [[Suigetsu Hōzuki|Suigetsu]], a Mangetsu se le apodó como la "''Segunda Llegada del Demonio''" (鬼人の再来, ''Kijin no Sairai''). Sus habilidades y poderes eran tales, que pudo manejar las Siete Espadas, incluyendo a [[Samehada]], que es notoriamente selectiva al elegir a sus portadores por su chakra. Su reconocimiento de blandir las Siete Espadas se corroboró aún más siendo aquél que llevaba el pergamino que permitía invocar dichas armas. Sin embargo, Mangetsu no fue capaz de dominar por completo todas las espadas antes de su muerte prematura.

===Ninjutsu===
====Transformación de la Naturaleza====
Como miembro del [[Clan Hōzuki]], posee el [[Elemento Agua]], y como miembro del mismo clan, Mangetsu tiene la habilidad de convertir su cuerpo en líquido, dándole el poder de la hidratación; como consecuencia de esta habilidad, debe estar hidratado en todo momento. Este jutsu le permite a Mangetsu convertir su cuerpo en agua, consiguiendo cierta invulnerabilidad contra los ataques físicos. Además, él llevó este tipo de técnicas al limite, permitiendo usar el [[Jutsu de Hidratación]] en el enemigo, usando la misma para debilitar a sus oponentes, ya que Mangetsu absorbe los líquidos que hay dentro de ellos. Gracias a que sabe manejar la espada [[Kiba (Espada)|Kiba]], puede usar el [[Elemento Rayo]].

==Curiosidades==
*Mangetsu (満月) significa "Luna Llena" y Hōzuki (鬼灯) significa "Linterna demonio" o "Luz de la lámpara demonio") es la palabra japonesa para la Linterna China, una planta de frutos que se asemejan a las linternas chinas de papel. También puede hacer referencia a los frutos de esta planta.
*De acuerdo con [[Suigetsu]], Mangetsu dominó las 7 espadas de la niebla, pero contradice el hecho de que Suigetsu y él sean débiles contra el [[Elemento Rayo]], ya que una de las espadas es la gran [[Kiba (Espada)|Kiba]] que se usa con Raiton.
*Tiene mucho sentido que Mangetsu domine cada una de las siete espadas, siendo que tiene un pergamino para invocar a cualquiera de ellas.
*Junto con su hermano, [[Suigetsu Hōzuki]], pertenecen al [[Clan Hōzuki]] igual que el [[Segundo Mizukage]], por lo que tal vez ellos tengan alguna conexión con él o sean parientes lejanos.
*Logró ser el último de los [[Siete Espadachines de la Niebla]] en quedar en pie contra la Alianza Shinobi, a pesar de no contar con ninguna de las espadas propias de este grupo.
*[[Suigetsu Hōzuki|Suigetsu]] nunca supo que su hermano Mangetsu fue revivido.
*No se sabe mucho sobre su relación con Suigetsu.
*Al igual que Itachi, pudieron ser líderes de sus equipos ([[Siete Espadachines Ninja de la Niebla]] y [[ANBU]] respectivamente) a pesar de su corta edad.
*Fue el único que no fue mostrado cómo fue derrotado.
*Junto con [[Kimimaro]] y [[Toroi]], han sido los únicos revividos que no tuvieron un episodio dedicado a ellos.
*También fue el único de los [[Siete Espadachines Ninja de la Niebla]] que, tanto en el manga como en el anime, se desconoce su voz.

==Fuentes==
*[https://naruto.fandom.com/es/wiki/Mangetsu_H%C5%8Dzuki Mangetsu Hōzuki]
[[Categoría:Personajes ficticios]]

Makinami Senka

2023-09-05T14:03:31Z

Hariseldon: /* Habilidades */ Eliminando plantilla Ref que no existe en Ecured

{{Ficha Personaje de Ficción
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|nacionalidad = Kirigakure
|ocupación = Genin
|conocido =
|otras obras =
}}
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'''Makinami Senka''' (撰歌巻波, ''Senka Makinami'') es un [[Genin]] de [[Kirigakure]].

==Apariencia==
Makinami tiene el cabello de un color azul oscuro y ojos negros. Su vestimenta consta del traje típico de rayas verticales de [[Kirigakure]]. Lleva una espada en la espalda y su [[Protector de Frente|protector de frente]] con el símbolo de [[Kirigakure]] en la frente.

==Tercera Parte==
===Arco Versus Momoshiki===
Makinami junto a sus hermanos viajaron a [[Konohagakure]] para participar en los [[Exámenes Chūnin]]. Antes de la primera prueba, Makinami y sus hermanos entraron a la [[Hamburguesería Kaminari]] y observaron un pequeño altercado entre [[Boruto Uzumaki]] y [[Yurui]]. Posteriormente, al iniciar la primera prueba Makinami y sus hermanos corrieron hacia el punto asignado. Siguiendo a [[Takanami Senka|Takanami]], los trillizos fueron capaces de superar todos los obstáculos.

Al llegar al punto de encuentro, los equipos pasaron por una prueba de verdadero y falso, que resultó en todos los participantes cayendo en un pozo lleno de tinta negra. Al evitar caer en la tinta, Makinami y sus hermanos pasaron la prueba. Tres días después durante la segunda prueba, los hermanos participaron en un junto de captura la bandera contra el [[Equipo Konohamaru]]. Después de ocultar su bandera con [[Genjutsu]], los hermanos encontraron la bandera enemiga custodiada por [[Boruto Uzumaki|Boruto]] y sus [[Jutsu: Clon de Sombra|clones de sombra]]. Luego de crear sus propios clones y derrotar a los de Boruto, los hermanos trataron de tomar la bandera, pero fueron noqueados por [[Bala de Elemento Agua: Orca|técnicas]] [[Bala de Elemento Rayo: Aliento Poderoso|elementales]] lanzadas por Boruto. [[Sarada Uchiha]] fue capaz de tomar su bandera, resultando en la descalificación del equipo de Makinami.

==Habilidades==
Makinami posee una gran fuerza y buena coordinación con sus hermanos. Al llevar una espada, Makinami debe tener habilidad en el área del [[Kenjutsu]].

===Ninjutsu===
Makinami es capaz de crear dos [[Jutsu: Clon de Sombra|clones de sombra]].

====Transformación de Naturaleza====
Makinami puede utilizar el [[Elemento Agua]]. Haciendo uso de dicha naturaleza, puede producir un torbellino para flotar sobre algún líquido.

==Curiosidades==
*"Makinami" (巻波) significa "ola que rompe".

==Fuentes==
*[https://naruto.fandom.com/es/wiki/Makinami_Senka Makinami Senka]
[[Categoría:Personaje de ficción]]

Koji Kashin

2023-09-05T14:00:58Z

Hariseldon: /* Arco de Kawaki */

{{Ficha Personaje de Ficción
|nombre = Koji Kashin
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|nacionalidad =
|ocupación = Miembro de Kara
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|otras obras =
}}
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'''Koji Kashin''' (果心居士, ''Kashin Koji'') es uno de los '''"Internos"''' (''Innā'') de la organización [[Kara]], está encargado de los alrededores del [[País del Fuego]].

==Apariencia==
Koji es un hombre de tez clara con ojos negros y una máscara que cubre la mitad de su rostro. Tiene un cabello plateado y largo que ata en la parte superior de su cabeza en un moño, pero aún con hebras que caen, así como una tupida barba del mismo color de su pelo. Su vestimenta consta de una camiseta vinotinto con botones plateados y pantalón oscuro bajo una capa negra amarrada con un broche plateado y unas sandalias shinobi negras. Por otro lado lleva un brazalete plateado en ambos antebrazos. En los costados de los ojos, Koji tiene unas marcas rojas que se mueven hacia abajo.

==Personalidad==
Koji es un individuo franco y sensato. Aunque aparentemente es leal a Kara, Koji parece operar bajo sus propios intereses ocultos, ya que estuvo dispuesto a asesinar a sus compañeros.

==Tercera Parte==
===Arco Versus Momoshiki===
Koji se infiltró en las instalaciones del [[Equipo de Herramientas Científicas Ninja]] en [[Konohagakure]], sorprendiendo a [[Katasuke Tōno]] como parte de su plan con [[Ao]] para poner al hombre bajo un [[Genjutsu]] y extraer información para [[Kara]].

===Arco de los Bandidos Mujina===
Después de que la [[Kawaki|"vasija"]] se perdiera, Jigen [[Genjutsu de Comunicación|llamó]] a una reunión con sus compañeros de [[Kara]] para discutir la situación.

===Arco de "Ao"===
En la reunión, Koji se ofreció a recuperar la vasija puesto que había caído en el [[País del Fuego]], su territorio. Inmediatamente después de la reunión, Koji se acercó a [[Vic]] de su grupo para asesinarlo, burlándose de él por no darse cuenta de su presencia. Después de dañarlo con un kunai, Koji [[Fuego de la Verdad Samadhi|incineró]] a Vic para luego pensar en [[Konohagakure]]. Posteriormente se reunió con [[Ao]] en un tren informándole que la "vasija" se había perdido. Dando la tarea a Ao de recuperla, Koji dejó un maletín que contenía información y armas para que Ao utilizara en su misión.

Luego de que Ao fallara en su primer encuentro con el [[Equipo Konohamaru]], Koji lo confrontó disgustado por su reciente descuido. Mientras era cuestionado sobre su determinación de pelear contra compañeros ninja, Ao declaró que cualquier tipo de compasión que tuviera había muerto hace mucho tiempo. Complacido por su respuesta, Koji le recordó su misión de recuperar la "vasija", además de advertirle que el [[Equipo Konohamaru]] había preparado una estrategia contra él.

Después de ver como [[Ao]] fue derrotado por [[Boruto Uzumaki]], Koji decidió invocar a un sapo gigante para llamar la atención y tratar de aplastar a ambos, sin embargo, el anciano [[Elemento Agua: Choque de Olas de Agua|sacó del camino]] al niño, siendo aplastado y muriendo. Luego de preguntarse si la acción de Ao fue una decisión impulsiva o quiso tener una noble muerte como un shinobi, Koji se presentó con Boruto.

Después de retirar a su sapo, Koji felicitó a los ninjas de [[Konohagakure|Konoha]] por su batalla y haber derrotado a [[Ao]]. Ante su negativa por responder las preguntas de [[Konohamaru Sarutobi]], Koji los [[Jutsu de Sellado: Supresión de Rana|inmovilizó]], y se preparó para eliminarlos, sin embargo, el Sarutobi logró [[Jutsu de Sellado: Liberación|liberarse]]. Comenzando una batalla, Koji bloqueó con facilidad el ataque de Konohamaru y contrarrestó su [[Rasengan]] con uno propio.

Koji colocó un pequeño sapo en Konohamaru y liberó su [[Fuego de la Verdad Samadhi]], sin embargo, fue absorbido junto a su técnica de sellado por el [[Kāma]] de [[Boruto Uzumaki|Boruto]], cosa reconocida por Koji. Un impresionado Koji expresó su creencia de que [[Naruto Uzumaki]] había derrotado a [[Momoshiki Ōtsutsuki]]. Luego de que Boruto se desmayó, Koji reconoció que fue su primera vez utilizando dicho poder y decidió marcharse debido a que le había mostrado algo interesante. [[Sarada Uchiha]] trató de atacarlo para obtener respuestas solo para ser detenida por [[Mitsuki]], Koji reconoció su sabiduría como algo esperado del hijo de [[Orochimaru]].

===Arco de Kawaki===
Koji observó desde la distancia el encuentro del [[Equipo Konohamaru]] con [[Kawaki]], la vasija. Momentos después, fue abordado por [[Delta]], quien le informó que contaba con la autorización de [[Jigen]] y que trajo a [[Garō]] con ella para que ayudara con la recuperación de Kawaki. Cuando Boruto le mostró su [[Kāma]] a Kawaki quien también poseía una de estas marcas, Koji se preguntó que sucedería, seguidamente, Koji observó la aparición Garō.

Koji y [[Delta]] observaron el encuentro entre [[Kawaki]] y su subordinado, quien logró atrapar a Kawaki, sin embargo, logró activar su [[Kāma]] y asesinar a [[Garō]] con una inmensa explosión. Koji corrigió a Delta cuando creyó que había eliminado a los ninjas de [[Konohagakure|Konoha]] con ella y reconoció la "resonancia" entre ambos Kāma. Luego de que Kawaki se sobrecalentó y desmayó, Koji logró convencer a Delta de que no debían involucrarse con los ninjas de Konoha y que a pesar de su misión, requerían más información debido a la situación actual. Ante la preocupación de [[Delta]] por la pérdida de información valiosa sobre la organización, Koji afirmó que con la caída del dirigible era inevitable que el mundo se enterara de su existencia y que conocerían el terror de [[Kara]].

Poco después, Koji acompañado por [[Delta]], llegan a [[Konoha]], mientras aún estaban en las afueras de la aldea, Koji le explica a su compañera sobre la barrera que protege a Konoha de intrusos, siendo capaz de reconocer el [[Chakra]] extraño. En ese momento Delta le dice que no será tarea fácil la infiltración. Koji salta sobre la muralla de la aldea, atravesando la [[Barrera de Detección]]. Koji le ordena a Delta que permanezca ahí si no quiere empeorar la situación. Una vez se había infiltrado, Koji empieza a buscar a [[Kawaki]]. Koji emplea un pequeño sapo, el cual se encarga de desplazarse por la aldea mientras Koji se esconde. Una vez el sapo encontró a [[Kawaki]], inmediatamente Koji recibió la información. Al saber que Kawaki está junto a [[Naruto]], decide no entrometerse de momento, permaneciendo escondido y vigilando a través de su sapo.

Cuando [[Boruto]] y [[Kawaki]] terminaron su entrenamiento, [[Momoshiki Ōtsutsuki]] apareció a través del sello [[Karma]] de Boruto, cosa que fue detectada por Koji. En ese momento las heridas de Boruto se curaron y Koji planteó la posibilidad de que [[Jigen]] y Boruto compartiesen habilidades, cosa que sería un problema.

Cuando [[Delta]] detectó a [[Kawaki]], esta se infiltró en la aldea, siendo detectada al instante. Esta acción fue calificada por Koji como desvergonzada. Mientras [[Delta]] se enfrentaba a Naruto, Koji permaneció oculto observando desde la sombra. Una vez termino la batalla, Koji reflexionó sobre el poder del Karma de Boruto, mencionando que este podría ser la clave para derrotar a [[Jigen]].

==Habilidades==
Koji se refiere a sí mismo como un asesino, y se ha notado que no es una persona ordinaria. Demostró un gran sigilo, pudiendo infiltrarse en la residencia de su experimentado compañero anciano, aunque declaró que éste perdía sus capacidades por la vejez.

===Ninjutsu===
Koji demostró poder hacer uso del [[Rasengan]], teniendo la habilidad como para crearlo con una sola mano y teniendo el suficiente poder como para contrarrestar el utilizado por [[Konohamaru Sarutobi|Konohamaru]].

====Transformación de la Naturaleza====
Koji es capaz de utilizar el [[Elemento Fuego]]. Con dicha naturaleza puede producir una [[Fuego de la Verdad Samadhi|explosión espontánea]] capaz de consumir en segundos a una persona.

====Jutsu de Invocación====
Kashin es capaz de utilizar el [[Jutsu de Invocación]], pudiendo llamar [[sapos]] a la batalla. Demostró poder invocar a un [[Invocación: Sapo Caldera|sapo caldera]] gigante para aplastar al enemigo, y un pequeño sapo, mediante el cual puede emplear para crear unas [[Fuego de la Verdad Samadhi|fuertes llamaradas]].
<nowiki> </nowiki>De igual manera, Koji, es capaz de emplear estos pequeños sapos como chivo expiatorio. Siendo capaz de emplear una técnica desconocida para compartir el mismo campo de visión con la rana.

===Fūinjutsu===
Koji muestra conocimiento en el área del [[Fūinjutsu]], pudiendo [[Jutsu de Sellado: Supresión de Rana|inmovilizar]] los movimientos de varios objetivos al encerrarlos entre cuatro pilares y liberar un tipo de corriente.

==Curiosidades==
*Koji Kashin comparte su nombre con un mago folclórico que se cree vivió en el [https://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%ADodo_Muromachi Período Muromachi], aunque su historicidad es debatida. Es normalmente descrito como un hombre de pelo blanco, con barba y anciano con túnicas, y se dice que utilizó sus ilusiones para engañar y defraudar gobernantes prominentes como [https://es.wikipedia.org/wiki/Oda_Nobunaga Oda Nobunaga].

==Fuentes==
*[https://naruto.fandom.com/es/wiki/Koji_Kashin Koji Kashin]
[[Categoría:Personajes ficticios]]

Boruto

2023-09-05T14:00:02Z

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Kawaki

2023-09-05T13:55:58Z

Hariseldon: /* Taijutsu */ Eliminando plantilla Ref que no existe en Ecured

{{Ficha Personaje de Ficción
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'''Kawaki''' (カワキ, ''Kawaki'') es un misterioso joven y la llave para cumplir el mayor deseo de la organización [[Kara]].

==Historia==
Durante su niñez, Kawaki fue criado por un padre alcohólico y abusivo hasta que [[Jigen]] lo compró por una gran suma de dinero, tomando custodia sobre él, le comentó a Kawaki que se sintiera cómodo desde ese momento. Algún tiempo después, Kawaki fue llevado a un laboratorio donde conoció a [[Amado]] y en donde Jigen le afirmó que cuando realmente se volvieran padre e hijo, le daría un valioso regalo.

En algún momento recibió un [[Kāma]] y fue convertido en algo diferente a un ser humano utilizando tecnología inorgánica, con sus vasos sanguíneos y sistema nervioso siendo modificados. En algún punto Kawaki luchó contra [[Garō]], volando su mandíbula.

==Apariencia==
Kawaki es un hombre de aspecto joven, que tiene un cuerpo esbelto y bien definido, con ojos de color gris plateado y un espeso cabello oscuro, sus lados están afeitados y son rubios, además, lleva unos piercings a la altura de la ceja derecha, así como perforaciones en ambas orejas. Bajo su ojo izquierdo tiene tatuado el número IX.

Su vestimenta consiste en una camiseta azul sin mangas bajo una chaqueta oscura sin mangas con el interior variando entre un color claro. Lleva un cinturón, un pantalón oscuro y las típicas sandalias shinobi. En su espalda tiene un óvalo con una forma similar a una media luna debajo. En su palma derecha tiene una [[Kāma|marca]] en forma de diamante negro.

Años después, en algún momento, utiliza una bufanda violeta y un cinturón del mismo color. Su vestimenta constará de un traje blanco que deja el pecho expuesto y una chaqueta negra abierta. También posee su [[Kāma]] en su brazo izquierdo que llega a dicho lado de su rostro, cabe destacar que esta marca es capaz de volverse de un color rojo.

Durante su niñez, utilizó una camisa y pantalón negro.

==Personalidad==
Kawaki se muestra como un individuo agresivo y callado con aquellos que no le agradan o se oponen a él. Sin embargo, se mantiene calmado y compuesto mientras interroga a extraños. Kawaki parece tener un gran rencor contra la organización [[Kara]], estando alerta y siendo muy agresivo cuando se encuentra con alguno de sus miembros. Igualmente, tiene un sentido del humor seco, como mostró al burlarse de la falta de mandíbula de [[Garō]] que él mismo le produjo.

Años después Kawaki comenzó a despreciar a los shinobis, decidiendo terminar su era.

==Tercera Parte==
===Arco de "Ao"===
Kawaki fue transportado dentro de un contenedor en un dirigible que se estrelló en una zona fronteriza del [[País del Fuego]], despertando y escapando del lugar. Después de enfrentar y destruir un grupo de [[Marionetas Autónomas]] que lo perseguían, Kawaki terminó desmayándose. Eventualmente fue encontrado por el [[Equipo Konohamaru]] de [[Konohagakure]].

===Arco de Kawaki===
Cuando [[Boruto Uzumaki]] se acercó a Kawaki, ambos sintieron dolor proveniente de sus [[Kāma]]. Kawaki soñó sobre su primer encuentro con [[Jigen]], lo que provocó que despertara violentamente destruyendo el área cercana. Desconfiando de los shinobis de Konoha, [[Konohamaru Sarutobi]] se presentó ante él, contando su situación y pidiendo información sobre el choque del dirigible. Ante la negativa de Kawaki, Boruto le mostró su Kāma, sin embargo, solo hizo que creyera que eran perseguidores de [[Kara]]. Antes de que pudieran aclarar la situación [[Garō]] apareció hostilmente anunciando sus intenciones de recuperar a Kawaki, quien rápidamente manifestó una cuchilla y lo atacó, sin embargo, su ataque fue bloqueado.

Durante el combate, Garō pudo someter a Kawaki y se preparó para marcharse con él, sin embargo, su [[Kāma]] se activó y le permitió liberarse destruyendo su brazo protésico. Mientras se aproximaba a Garō, Kawaki absorbió todos los ataque que le lanzó hasta lograr empararlo con su brazo modificado y acabar con su vida mediante una potente explosión. Para sorpresa de Kawaki, el Kāma de [[Boruto Uzumaki|Boruto]] instintivamente se activó y le permitió absorber la explosión para proteger a su grupo. Esto le hizo creer que definitivamente estaban con [[Kara]] y le pidió que dijera a [[Jigen]] que si lo perseguían la montaña de cadáveres seguiría aumentando, sin embargo, antes de que pudieran continuar con la conversación, el cuerpo de Kawaki se sobrecalentó y provocó su colapso. Siendo examinado por los ninjas de Konoha, decidieron llevarlo a [[Konohagakure]] con el [[Hokage|Séptimo Hokage]].

Kawaki soñó con su pasado y al despertar, se encontró en una cama en un hospital rodeado por [[Konohamaru Sarutobi|Konohamaru]], [[Shikamaru Nara]] y [[Naruto Uzumaki]], al enterarse donde se encontraba, Kawaki intentó escapar por la ventana, pero fue [[Jutsu: Imitación de Sombra|retenido]] por Shikamaru. Acto seguido, Naruto se presentó como el Hokage y lo escoltó por la aldea hacia su casa. Durante el viaje, Kawaki trató de escapar debido a que no quería ser usado, pero fue encontrado rápidamente por Naruto.

Luego de llegar a la casa de Naruto, Kawaki se mostró rudo afirmando que él no era un miembro de [[Kara]] y no poseía información, así como pensativo ante sus posibles medios de escape. Viendo una oportunidad para escapar, Kawaki arrojó la mesa contra Naruto pero se detuvo al sentir su [[Modo Chakra del Nueve Colas|inmenso]] [[Modo Sabio de los Seis Caminos|poder]]. Cuando [[Boruto Uzumaki|Boruto]] llegó a casa fue informado que vivirían juntos por un tiempo, Kawaki reconoció que era el que poseía el Kāma así como el hijo del Hokage. Rápidamente comenzó una discusión con él debido a que había roto un jarrón que su hermana [[Himawari Uzumaki]] había hecho para su [[Hinata Hyūga|madre]], viendo la tristeza en la niña, Kawaki se disculpó por lo que había hecho y se presentó ante ellos.

Una mañana, Kawaki se encontró con [[Boruto]] en la puerta del baño, como ambos querían entrar primero acabaron peleando, pero Naruto, quien estaba en el baño, les dijo que se marchasen a otro lado. Ambos se fueron a un muro del jardín a orinar. Cuando Boruto le pregunta porque estaba justo a su lado y le ordena que se fuese a otro lado, Kawaki le dice que no le diese órdenes, llamándolo pequeñín, cosa que enfurece a Boruto, comenzando otra pelea. Cuando ambos activaron su [[Kama]], Naruto apareció mediante un clon para detenerlos.

Después de eso, Kawaki y la familia Uzumaki se sienta en la mesa para desayunar. Mientras ellos hablan como una familia normal Kawaki les observa.

Más tarde, Kawaki se acerca al cuarto de Boruto para preguntarle sobre su marca. Entonces [[Boruto]] le comenta que fue cosa de [[Momoshiki Ōtsutsuki]]. Kawaki le cuenta que su sello se lo otorgó [[Jigen]], recordando el momento de su infancia en el que se lo implantó. Kawaki le pregunta a Boruto si desea quitarse ese sello e investigar. Sin embargo Boruto dice que no le perdonará y que arregle el jarrón de [[Himawari]]. Después de eso, Kawaki va a ver la bolsa donde está el jarrón roto. Naruto entonces aparece diciendo que no le de importancia al jarrón, que ya es cosa del pasado. Pero Kawaki quiere compensar lo sucedido buscando un jarrón nuevo. Entonces Naruto decide acompañar a Kawaki.

Mientras estaban de camino a la floristería ambos se encuentran con [[Sarada]], quien estaba en un puesto de comida. Naruto entonces pide un taiyaki también, e invita a Kawaki a pedir otro. Después, a kawaki queda sorprendido, ya que nunca antes había probado nada tan exquisito. Sarada le pide si puede probarlo, cosa que Kawaki le niega. En ese momento, un niño choca accidentalmente con Kawaki, quien instintivamente transformó su brazo derecho para atacar al niño, pero fue detenido por [[Naruto]]. Después de que los niños se marchasen Naruto le recrimina su actitud a Kawaki.

Poco después, llegan a la floristería del [[Clan Yamanaka]]. Allí se encuentran con [[Ino]], quien se sorprende de ver a [[Naruto]] y Sarada. Naruto se acercó a Ino para hablarle de la situación de Kawaki, y le pide ayuda con el equipo sensor. Naruto entonces le dice a Kawaki que elija un jarrón, después de hacerlo, [[Ino]] le va a regalar unas flore, pero cuando las estaba metiendo en el jarrón de Kawaki, este recordó los tubos y la vasija en la que estuvo de niño, provocando que se alterase.

Naruto, al ver que el [[Kama]] se estaba activando decidió abrazar y consolar a Kawaki. Después de lo ocurrido salen de la tienda y se despiden de Ino. [[Sarada]] también se marcha, pero antes le dice a Kawaki que puede contar con ella para cualquier cosa, algo que sorprende a Kawaki.

Ya de regreso a casa, Naruto y Kawaki se encuentran con [[Boruto]], quien ve el jarrón nuevo, pero para Boruto eso no es suficiente, dándole a Kawaki un bote de pegamento para arreglar el jarrón roto.

===Flashforward===
En algún momento después de ocurrida una total destrucción en [[Konohagakure]], Kawaki y [[Boruto Uzumaki|Boruto]] tuvieron un encuentro en una destruida [[Roca Hokage]]. Kawaki afirmó a Boruto que lo enviaría al mismo lugar que al [[Naruto Uzumaki|Séptimo Hokage]], volviendo su [[Kāma|marca de un color rojo]] declarando que la era de los ninjas había acabado. Sin embargo, [[Boruto Uzumaki|Boruto]] se colocó su [[Protector de Frente|protector de frente]] y declaró que él todavía era un ninja a su vez que activó el [[Jōgan]] y su propia marca de color azul, continuando su batalla.

==Habilidades==
Aunque la mayoría de sus habilidades son desconocidas, Kawaki es un peleador de gran habilidad, ya que fue capaz de volarle la mandíbula a [[Garō]] y derrotar una gran cantidad de [[Marionetas Autónomas]]. Tiene la suficiente confianza en sus habilidades como para creer que puede derrotar a Garō incluso en su estado debilitado, llegando a asesinarlo con facilidad luego de activar su Kāma. Siendo reconocido por [[Delta]], Kawaki produjo una explosión lo suficientemente fuerte como para haber acabado con el [[Equipo Konohamaru]].

Es capaz de producir una onda de choque de su cuerpo con la suficiente fuerza como para crear un gran cráter debajo de él.

===Taijutsu===
Kawaki es un luchador de combate cercano, teniendo una gran velocidad pudiendo moverse varios metros en cuestión de segundos.

===Kāma===
Kawaki tiene un [[Kāma]], el cual se extiende por la parte izquierda de su cuerpo. Haciendo uso de ella, es capaz de absorber otras técnicas como [[ninjutsu]]s y producir explosiones que varían en intensidad. A pesar de esto, utilizar el Kāma aparentemente causa que el cuerpo de Kawaki se sobrecaliente, lo que a su vez provoca que quede inconsciente.

===Modificaciones Corporales===
De acuerdo con [[Katasuke Tōno]], todos los vasos sanguíneos y el sistema nervioso de Kawaki fueron modificados utilizando tecnología inorgánica,considerando que su misma existencia fuera una [[Herramientas Científicas Ninja|Herramienta Científica Ninja]] y su cuerpo una obra de arte.

Luego de ser examinado y estudiado en Konoha, se detectaron Herramientas Científicas Ninja microscópicas en todo su cuerpo, que parecen hacer alteraciones particulares a nivel celular. Su tejido corporal puede sufrir una rápida división celular, haciendo que se expanda y experimentar [https://es.wikipedia.org/wiki/Esclerosis esclerosis] o malacia al instante para endurecerse o ablandarse respectivamente. Esto le permite a Kawaki transformar su cuerpo de manera similar a la [[Transformación del Sabio]], modificando su brazo derecho y manifestar una larga cuchilla que puede utilizar ofensivamente, lanzar proyectiles, así como alargarlo para atacar desde la distancia y empalar al objetivo pudiendo además deshacerse del extremo alargado.

===Bukijutsu===
Durante su combate contra Boruto, lleva consigo un [[Bō]], por lo que debería tener capacidades en el área del [[Bōjutsu]].

==Curiosidades==
*"Kawaki" (渇き o 乾き) puede significar: "sed" o "seco/secado".
*Es uno de los únicos nueve personajes, hasta el momento, que tienen su cabello de dos colores diferentes; los demás son: [[Itama Senju]], [[Blue B]], [[Pakura]], [[Taizō]], [[Yūsuke]], [[Kujaku]], la [[Kunoichi de Iwagakure]] y [[Karai]], estos cinco últimos sólo en el anime.
*En la portada del [[¡¡Boruto Uzumaki!!|capítulo 1]] de Boruto: Naruto Next Generations, Kawaki tiene un tatuaje bajo su ojo izquierdo que se asemeja a una daga.
*Kawaki tiene tatuado el número IX bajo su ojo izquierdo, lo que indicaría que es un interno de la organización [[Kara]]. Sin embargo, él mismo afirmó que no formaba parte de ella.

==Fuentes==
*[https://naruto.fandom.com/es/wiki/Kawaki Kawaki]
[[Categoría:Personajes ficticios]]

Katasuke Tōno

2023-09-05T13:55:34Z

Hariseldon: /* Curiosidades */ Eliminando plantilla Ref que no existe en Ecured

{{Ficha Personaje de Ficción
|nombre = Katasuke Tōno
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|creador =
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|lugar de nacimiento =
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|causa muerte =
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|otras obras =
}}
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'''Katasuke Tōno''' (遠野カタスケ, ''Tōno Katasuke'') es un shinobi de [[Konohagakure]] que forma parte del [[Equipo de Herramientas Científicas Ninja]].

==Historia==
El fue uno de los primeros ninjas de la historia en crear herramientas científicas para poder hacer jutsus sin gastar chakra

==Apariencia==
Katasuke posee el cabello corto de color marrón, sus ojos son de color negro y lleva unas gafas de color azul. En un día regular de labor, él porta una bata blanca de científico y no usa su protector frontal. Por otro lado, cuando llega el momento de la batalla, él usa el [[Chaleco Táctico|chaleco táctico]] estándar de Konoha pero en lugar de la banda de brazo estándar de color roja con el símbolo de [[Uzushiogakure]] como los demás jōnin, él usa una banda color blanca con el símbolo de la [[Equipo Científico de Armas Ninja|organización por la que labora]].

== Personalidad ==
No se sabe mucho de su personalidad, pero principalmente él tan sólo está enfocado en promocionar sus Herramientas Ninja.

==Tercera Parte==
===Arco del Grupo Byakuya===
Katasuke fue consultado por el [[Equipo Konohamaru]] para así encontrar a los del [[Grupo Byakuya]]. Con esta petición, él los condujo al Mercado Negro de Konoha, donde descubrieron sobre un intercambio que se realizaría en algún punto recorrido por el Carril del Trueno. Después de esto, los chicos se retiran, dejando a Katasuke hablando solo.

===Arco Versus Momoshiki===
Katasuke, siendo un talentoso científico, inventó un [[Guantelete Shinobi|dispositivo]] que se coloca en el antebrazo del usuario y le permite almacenar y lanzar [[ninjutsu]]s a su voluntad. Él deseaba introducir este artefacto en los [[Exámenes Chūnin]] pero [[Naruto]] consideraba que usar este tipo de dispositivo significaba hacer trampa durante un combate, asi que lo prohibió. A pesar de esto, Katasuke le dio el dispositivo a [[Boruto]] para que lo usara en los exámenes con la intención de ganar publicidad por su invención.

Durante su batalla contra [[Shikadai]], Boruto utilizó el artefacto para crear [[Jutsu: Multiclones de Sombras|múltiples clones de sombra]] provocando que Naruto lo descubriera y lo descalificara del evento. Justo antes que [[Momoshiki]] y [[Kinshiki]] invadieran y atacaran la arena, Katasuke estaba mencionando que con lo avanzada que estaba la tecnología, no tenía ningún sentido seguir usando técnicas tradicionales de ninjutsu. Posteriormente, Katasuke se uniría en la misión de rescate para ayudar a Naruto contra las dos amenazas. Luego que Naruto y [[Sasuke]] vencieran a Momoshiki, Katasuke apresuradamente intentó usar su propia invención para finiquitar al enemigo, sin embargo, accidentalmente le restauró la salud a Momoshiki quien fue capaz de absorber el ataque que había sido lanzado por Katasuke.

===Arco de los Bandidos Mujina===
Después de ser interrogado por [[Ibiki Morino]], luego de la batalla, se concluyó que Katasuke estaba siendo controlado por alguien durante la duración de los [[Exámenes Chūnin]]. Al ser liberado de su control, Katasuke estaba en estado de shock debido a sus acciones. [[Shikamaru Nara]] declaró que una vez que Katasuke se recuperara, regresaría a su posición en el [[Equipo de Herramientas Científicas Ninja]].

===Arco de "Ao"===
Algún momento después de la captura de [[Shojoji]], Katasuke empezó a desarrollar una nueva [[Prototipo de Katasuke|arma científica]] basada en la capacidad de [[Absorción Celestial de la Creación|absorción]] del [[Rinnegan]] de [[Momoshiki Ōtsutsuki|Momoshiki]], permitiendo al usuario absorber ninjutsu enemigo. A pesar de esto, todavía era un prototipo, por lo que no era capaz de replicar la técnica absorbida.

== Habilidades ==
La habilidad más destacable de Katasuke es su elevada inteligencia y conocimiento amplio de distintas áreas, sin embargo sus habilidades de combate y técnicas no están a la par de su intelecto ya que en su mayoría sus habilidades lucha están al nivel promedio de una persona normal y sus jutsus son los básicos aprendidos por todo ninja. Pero él siendo [[Tokubetsu Jōnin]], es un ninja bastante capaz, ademas de sigiloso: como cuando entro al portal temporal de Sasuke sin ser notado por otros a excepción de [[Shikamaru]], quien sintió que alguien entro pero no logro verlo.

Al ser miembro del equipo cientifico de [[Armas Ninja]] de Konoha e inventor del [[Guantelete Shinobi]], Katasuke es un hombre muy inteligente; pero a la vez es un manipulador ya que usó el deseo de [[Boruto Uzumaki]] de superar a su padre como una forma de hacer que el niño use su Guantelete Shinobi. Su inteligencia fue reconocida por [[Shikamaru]], diciendo lo valiosa que es la mente brillante de Katasuke para [[Konohagakure]].

==Curiosidades==
*De acuerdo con la trivia de personajes de [[Boruto: Naruto Next Generations]]:
**Los pasatiempos de Katasuke son los juegos de lucha uno a uno y el [[Extremo: Pergaminos de Imagen Shinobi]].
**Su comida favorita son los fideos wonton.
**Su comida menos favorita son las pequeñas sardinas crujientes.
*En el Zai no Sho, Katasuke fue clasificado como un [[Jōnin]], sin embargo en el manga de [[Boruto: Naruto Next Generations]], su rango fue cambiado a [[Tokubetsu Jōnin]].
*Tiene un paralelo con [[Mizuki]], ya que ambos engañaron a los hijos del hokage: Katasuke engaño a [[Boruto]] con el [[Guantelete Shinobi]] para comercializarlo y [[Mizuki]] engaño a [[Naruto]] con robar el [[Pergamino de Sellos]].

==Frases==
*"''La ciencia es la búsqueda de todo el conocimiento. Un científico debe, por esa misma búsqueda, existir por el bien de ser un apoyo para todas las personas''".

==Fuentes==
*[https://naruto.fandom.com/es/wiki/Katasuke_T%C5%8Dno Katasuke Tōno]
[[Categoría:Personajes ficticios]]

Karin

2023-09-05T13:54:56Z

Hariseldon: /* Arco de Mitsuki */ Eliminando plantilla Ref que no existe en Ecured

{{Ficha Personaje de Ficción
|nombre = Karin
|nombre completo =
|otros nombres =
|imagen = Karin Parte III.jpg
|descripción = Tipo Sensor
|creador =
|fecha de nacimiento =
|lugar de nacimiento =
|fecha de fallecimiento =
|lugar de fallecimiento =
|fecha de surgimiento=
|obra =
|causa muerte =
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|nacionalidad = Kusagakure
|ocupación =
|conocido =
|otras obras =
}}
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'''Karin''' (香燐, ''Karin'') es una subordinada de [[Orochimaru]] y una ex-kunoichi de [[Kusagakure]], perteneciente al [[Clan Uzumaki]], viajó con [[Sasuke Uchiha]] ayudándolo en su venganza. Asistió a [[Orochimaru]] en sus experimentos y fue dejada a cargo de la [[Guarida del Sur]] mientras él no estaba.

==Historia==
Karin, de niña, formó parte de los [[Exámenes Chūnin|exámenes Chunin]] que se celebraron en [[Konoha]] en la primera parte, como una genin de [[Kusagakure]]. En la segunda fase que tendría lugar en el [[Bosque de la Muerte]], perdió el rastro de sus compañeros de equipo y fue atacada por un enorme oso. Fue salvada por [[Sasuke Uchiha]], éste pensó conseguir el pergamino que le hacía falta, pero se decepcionó al ver que tenía el rollo de la tierra. Ella, quien fue capaz de echarle un buen vistazo antes de irse, recordó la sonrisa que [[Sasuke Uchiha|Sasuke]] le dio, esto fue lo que causó el interés y los sentimientos de Karin hacia [[Sasuke Uchiha|Sasuke]], algo que muestra un poco más de madurez que la mostrada cuándo éste le pidió ser su aliada.

Durante su infancia, Karin vivía en una pequeña aldea que fue quemada hasta cenizas durante una guerra. Ella fue la única sobreviviente, quedando totalmente ilesa. Luego, en otro pueblo, ella fue acosada por dos hombre que al notar su [[Clan Uzumaki|linaje]] pensaban capturarla y venderla al mercado subterráneo, pero fue salvada por [[Orochimaru]], quien al notar esto, le ofreció protección cosa que ella acepta. Más tarde, Orochimaru le preguntó cómo sobrevivió a su aldea que fue quemada, a lo que ella respondió que ella podía decir cuántos grandes grupos de personas se aproximaban. [[Orochimaru]] luego la llevó a [[Otogakure]], donde sirvió como una carcelera en una de sus bases. Karin no tenía ninguna lealtad a [[Orochimaru]], ella sólo continuó por su amor a [[Sasuke Uchiha|Sasuke]].

==Apariencia==
Karin es una mujer de tez clara, tiene ojos de color carmesí y un cabello rojo característico del [[Clan Uzumaki]]. Tiene un peinado inusual; su cabello es corto y descuidado en el lado derecho, mientras que en el izquierdo es largo y liso. Viste una chaqueta color lavanda (uniforme común para los subordinados de [[Orochimaru]]) y un pantalón corto y de color negro, con altas medias negras que llegan hasta el muslo. También usa gafas marrones y zapatos ninja con un poco de tacón. A lo largo de su pecho y brazos, hay múltiples marcas de mordeduras que se ocultan bajo su ropa, y son el resultado de la [[Mordida de la Cura]].

Cuando se une a [[Taka|Hebi]], Karin comienza a usar una bolsa alrededor de la cintura y una capa negra. Después de la alianza del grupo con [[Akatsuki]], lleva una capa característica de la misma, con una capucha en lugar de un cuello alto. Después de la lucha de [[Taka]] contra [[Killer B]], la apariencia de Karin cambia brevemente: se ata el cabello en una coleta y, más tarde, aparece vistiendo un vestido corto de color negro.

Durante su encarcelamiento en Konoha y la Cuarta Gran Guerra Mundial Shinobi, aparece con un traje de reclusa color lavanda pálido. Además, va descalza y lleva un grillete característico en su muñeca izquierda y en su tobillo derecho.

Años después de la [[Cuarta Guerra Mundial Shinobi| guerra]], Karin tiene un cambio de apariencia más notorio comparado a los demás miembros de [[Taka]] (a excepción de Sasuke), cambiando su peinado cortando su lado derecho y dejándose crecer mas el izquierdo; también cambio su chaqueta por un suéter color blanco, el cual mantiene con las mangas recogidas hasta los codos y en sus muñecas unas pulseras de traje mantiene el pantalón negro que tenía antes y unas medias que ahora le llegan hasta las rodillas.

==Personalidad==
Karin es una persona de múltiples personalidades, siendo éstas muy fluctuantes: en ocasiones es fría y ruda, mientras que otras es pasible, coqueta y atrevida (carácter que generalmente muestra cuando se quita las gafas). Tiene una enemistad natural con [[Suigetsu]], quien posee fuertes deseos de provocarla y de "separar cosas"; en este caso, su relación con Sasuke. En el anime, Karin mencionó que su atracción por los hombres se basaba en su calidad de chakra y exclamó que el chakra de Suigetsu le disgustaba, mientras que el de Sasuke, le encantaba. Este sentimiento se fortaleció debido a que fue salvada por el Uchiha de un oso gigante durante los [[Exámenes Chūnin]]. Karin siempre ha intentado disimular su atracción, aunque siempre inventa excusas para pasar tiempo a solas con Sasuke, pero de manera que no sea muy notorio.

Karin quedó muy decepcionada y dolida cuando Sasuke la atravesó con su [[Chidori]]. Este acontecimiento fue un duro golpe para ella y sus sentimientos cambiaron al darse cuenta de que Sasuke nunca tuvo interés en ella, y que estaba malgastando su tiempo en una relación que no se podía dar. De igual forma, se mostró arrepentida de no haberse dado cuenta de la transformación que Sasuke sufría causa del odio inmenso que portaba.

Posteriormente, durante su encarcelamiento como prisionera en [[Konoha]], Karin volvió a su actitud sádica y violenta. Se mostró muy bipolar acerca de sus sentimientos e indecisa en cuanto a Sasuke. En ese momento, se ve que todavía tiene sentimientos hacia él, pero al mismo tiempo, muestra su odio por los acontecimientos pasados.

Una vez que se reunió con su antiguo equipo liderados por [[Orochimaru]], Karin se mostró muy agresiva con el Uchiha mientras se quejaba de todo lo que le hizo. Sin embargo, después de que Sasuke se disculpara por sus acciones, todo el odio de Karin se desvaneció y mostró su atracción regular hacia él, teniendo la misma tendencia y preocupación.

==Segunda Parte==
===La promesa del maestro y la venganza===
Sasuke la reclutó como miembro del equipo [[Taka|Hebi]]. Mientras que [[Sasuke]] admitía que podía ser problemática a veces, también señaló que sus habilidades especiales hicieron su utilidad. Una vez completado el equipo [[Taka|Hebi]], Sasuke envió al grupo en varias direcciones para tratar de localizar y recolectar información de su hermano. Karin quería aprovechar estar a solas con Sasuke pero éste le dijo que se fuera, haciéndolo de forma disgustada. Después de la explosión suicida de [[Deidara]], el resto del equipo se reagrupó en una posada para recuperarse.

Cuando Karin salió por suministros, sintió la presencia del grupo de [[Konoha]] aproximándose, y advirtió al equipo. Su intención era la de utilizar ropa vieja de Sasuke como un señuelo para distraer, ya que sabía que ellos usaban perros para la búsqueda. Cuando finalmente regresó tras la pista de [[Itachi Uchiha|Itachi]], Karin se quedó con [[Jugo]] para ver la batalla entre [[Suigetsu]] vs [[Kisame]] y dejar que [[Sasuke]] terminara su venganza.

===Los dos salvadores===
[[Taka|Hebi]] termina y renace como [[Taka]] con el único objetivo de destruir Konoha por lo que le hicieron al [[clan Uchiha]]. Más tarde, comenzó a trabajar para [[Akatsuki]]. Fueron enviados al [[País del Rayo]] y a la [[Kumogakure|Aldea Oculta de las Nubes]] para capturar al [[Jinchūriki]] del [[Hachibi]]. Cuando lo encontraron, Karin se mantuvo al margen y vio la lucha contra [[Killer B]], el [[Jinchūriki]] del [[Hachibi]]. Cuando Sasuke fue herido de muerte en la lucha contra [[Killer B|éste]], Karin se apresuró a salvar a Sasuke y sacarlo temporalmente de la lucha mientras [[Suigetsu]] y [[Jūgo]] peleaban contra [[Killer B]]. Mientras sacaba la espada del cuerpo de Sasuke, expuso su brazo derecho plagado de numerosas marcas de mordeduras. Entonces, le dijo a [[Sasuke]] que mordiera su brazo, y mientras lo hacía, su sangre y chakra sanaban sus heridas.

En el momento que [[Sasuke]] se recupera, la batalla continuaba, pero como [[Killer B]] se aburrió, se retiró, entonces Karin entra en acción utilizando su [[Ojo de la Mente de Kagura]] para localizarlo y, así [[Sasuke]] pudiera atacarlo. Luego [[Killer B]] usó su Chakra del bijū Hachibi para atacarla a ella y a los demás compañeros. Después [[Sasuke]] fue una vez más herido gravemente por él y Karin trata de curarlo de nuevo, pero es detenida por [[Jugo]], quien afirmó que no tenía suficiente chakra para salvar a [[Sasuke]] de esa herida tan grande, por lo que él se dispuso a curarlo. Cuando [[Killer B]] se transforma en el [[Hachibi]], Karin y el grupo quedan aterrados, pero [[Sasuke]], recuperado, utiliza el [[Amaterasu]] para derrotar al [[Hachibi]]. Algunas de las llamas se extendieron a la capa de Karin que estuvieron a punto de quemarla. En ese momento, Sasuke utilizó su [[Mangekyō Sharingan]] para salvarla. Karin y [[Suigetsu]] son cargados por [[Jūgo]] después de la batalla.

Mientras que el equipo se estaba recuperando, Karin con un nuevo "look" de cabello, se dio cuenta de que algo andaba mal con Sasuke, luego se detectó un enemigo fuera de su base, [[Sasuke]] y [[Jūgo]] lo derrotan.

===Reunión de los Cinco Kages===
Después de que [[Taka]] se recuperara, se dirigieron a [[Konoha]]. A lo largo del camino, son detenidos por [[Tobi]], quien convenció a [[Sasuke]] para ir a por [[Danzō Shimura]] en la Cumbre de los 5 Kages. Cuando llegaron al [[País del Hierro]], decidió esperar hasta que la reunión termine antes de que ataquen. [[Zetsu]] pronto reveló su presencia y los Kages se movilizaron contra [[Taka]]. Cuando la batalla se puso en marcha, Karin se da cuenta de que el chakra de [[Sasuke]] era ahora más oscuro que cuando portaba la marca de maldición.

Cuando el [[A|Raikage]] llegó, se instruye para localizar y eliminar a Karin, el ninja sensorial de [[Taka]]. Ella ocultó su chakra para evitar la detección, y una vez que [[C]] fue derrotado por Sasuke, empezó de nuevo a buscar la ubicación de [[Danzō]]. En el momento en que Sasuke es capaz de eludir al [[A|Raikage]], Karin había encontrado a [[Danzō]]. Pero le dice a Sasuke que [[Jūgo]] y [[Suigetsu]] todavía están vivos, pero dijo que se olvidara de ellos y que lo llevara con Danzō. Danzō huyó tan pronto como llegaron, y Sasuke se ve obligado a luchar contra la [[Quinta Mizukage]] y el [[Tercer Tsuchikage]] antes de que pueda seguir. Durante la breve confrontación, Karin se preocupó con el deterioro de los niveles de chakra de Sasuke. Cuando su chakra desapareció, estuvo a punto de llorar, creyendo que estaba muerto con el [[Tsuchikage]] listo para acabarla.

[[Tobi]] pronto apareció con Sasuke inconsciente, él los envía a otra dimensión para poder sanar las heridas de [[Sasuke]]. Más tarde, regresa a la lucha contra [[Danzō_Shimura|Danzō]]. Karin observó la batalla y trató de determinar cómo [[Danzō]] es capaz de sobrevivir a una serie de lesiones aparentemente fatales. De inmediato descartó que era [[genjutsu]] o una técnica de clones, hasta que finalmente aprendió el secreto de su técnica, gracias a la observación hacia los niveles de chakra de [[Danzō]]. Le dijo a [[Sasuke]] al respecto y éste advirtió que mantenga su distancia hasta que el jutsu [[Izanagi]] terminara.

Una vez que [[Sasuke]] hirió de muerte a [[Danzō]], Karin sanó sus heridas. Pero [[Danzō]] la tomó como rehén, pues él se negaba a morir. Ella llamó a [[Sasuke]], pidiendo ayuda, pero él la apuñala a través del pecho con el fin de perforar el corazón de [[Danzō]]. [[Sasuke]], simplemente, comentó que, por ser tomada como rehén tan fácilmente, ahora era sólo una carga para él. Ella se desplomó y después del combate, [[Tobi]] sugiere a [[Sasuke]] matarla, ya que ella tenía gran conocimiento de sus planes. Karin dio una última mirada a [[Sasuke]], recordando que quería a volver a ver esa sonrisa antes de que él la matara, pero fue interrumpida por la llegada de [[Sakura]].

[[Sakura]] dice a [[Sasuke]] que ella quería estar con él, no importa qué; Karin se da cuenta de que [[Sakura]], también ama a [[Sasuke]]. Él le ordenó a [[Sakura]] demostrar su lealtad matando a Karin. Cuando [[Sakura]] baja la guardia y vacila ante esa petición, Sasuke la ataca, pero Karin logra murmurar una advertencia, pero [[Kakashi]] llegó a contrarrestar el ataque. Cuando se hizo evidente que ni siquiera sus palabras pueden alterar los motivos de [[Sasuke]], [[Kakashi]] le ordenó a [[Sakura]] tomar a Karin lejos de la zona y sanarla lo suficiente como para que hablara.

Una Karin apenas consciente, miró las lágrimas de [[Sakura]] y una lágrima pasó por su propio rostro, en ese momento, sintió un cambio en el chakra de [[Sasuke]], declarando que ese Sasuke ya no es la persona que [[Sakura]] una vez conoció. Karin le pregunta qué hará ahora, pero [[Sakura]] no responde. Estando emocionalmente inestable, decide regresar a la lucha, a pesar de las advertencias de Karin y [[Kakashi]].

Más tarde, cuando [[Sasuke]] se dispone a luchar contra [[Naruto]], Karin se da cuenta de que [[Sasuke]] está en sus límites y que no debe esforzarse más, cuando ella se dispone a curarlo, reflexiona sobre lo que le hizo [[Sasuke]] y decide que ya era suficiente de él. Después de que [[Sasuke]] huyera, [[Kakashi]] la carga para llevarla a [[Konoha]] y le dice que no intente nada, Karin renuncia a su suerte, ya que no tenía otra opción. Al ir con ellos, hace una mención especial del carácter de [[Naruto]]. Se encuentran a [[Kiba]], [[Lee]] y [[Sai]], pero [[Naruto]] cae inconsciente y [[Sakura]] lo regaña pero Karin lo defiende, y le recuerda a Sakura que era ella la que “envenenó” indirectamente a Naruto por haber envenenado el kunai. En el transcurso del viaje, Karin observó que el chakra de [[Naruto]] es opuesto al de [[Sasuke]], ya que el de [[Naruto]] era cálido y brillante. Entonces, mientras veía más cerca, vio que había un chakra maligno dentro de él, el cual se trataba del chakra de [[Kurama]].

Al llegar a [[Konoha]], es interrogada por [[Ibiki Morino]] y otro ninja. Karin sobreactúa llorando y dice que [[Orochimaru]] la obligó a hacer cosas horribles, y que [[Sasuke]] le mintió, refiriéndose a sí misma como una "pequeña niña" y que a fin de cuentas se terminó deshaciendo de ella, [[Ibiki]] le dice que le pidió información de [[Sasuke]] y [[Kabuto]], no la historia de su vida, en ese momento, Karin sigue sobreactuando para intentar evitar maltrato por parte de ellos, el otro ninja logra sentir ternura y él se convence de que ha sufrido mucho. Luego de un rato, ella se percata que no ha logrado un mejor trato; entonces, decide negociar la información, exigiendo un trato especial, y les pide que le traigan cerdo empanado y arroz.

===Cuarta Guerra Mundial Shinobi===
Más adelante, se la ve recluida en una celda de [[Konohagakure|Konoha]], teniendo sentimientos de odio, pero, al mismo tiempo, de afecto hacia un retrato de [[Sasuke Uchiha|Sasuke]]. Los guardias tenían lástima por ella, pero decidieron no confiscarle el retrato porque de esa manera se encontraba más calmada. Luego, cuando los guardias se pusieron a jugar cartas, Karin aprovechó para sacar un pequeño cuchillo de sus gafas con el que rasgó el retrato de Sasuke, sacando un kit de ganzúas.

===Resurrección del Diez Colas===
Luego de escapar de prisión, Karin se encuentra de nuevo con su antiguo compañero de Taka, [[Suigetsu Hōzuki|Suigetsu]], al cual le propina una patada y más adelante encuentra a [[Orochimaru]], [[Jūgo Jyugo|Jūgo]], los cuatro [[Hokages]] y a [[Sasuke Uchiha|Sasuke]], quien dice haberle percibido por su [[Chakra|chakra]] y con quien empieza a discutir hasta que Sasuke le pide perdón; aún así, le dice que no lo perdonará sólo por pronunciar esas palabras. Después de esto, Karin se queja con Orochimaru por lo que le hizo Sasuke, y Orochimaru le replica que a él también le hizo lo mismo y que aún así, cooperara. Karin accede y se acerca a Sasuke con la misma actitud de antes, provocando que éste se pusiera incomodo. Luego, Karin, junto a Orochimaru y Suigetsu, llegan donde se encuentran [[Tsunade]] y los demás Kages.

Karin, luego de discutir con Suigetsu, se deja morder por [[Tsunade]] a petición de [[Orochimaru]], permitiendo así que ésta se recuperara rápidamente, luego de ello, parte con Orochimaru y Suigetsu. Karin llega al campo donde se encontraba el [[Shinju]], pero en vez de preocuparse por eso, su interés era abrazar muy fuerte a Sasuke. [[Suigetsu]] le comenta que su trabajo era ayudar a los shinobis de la [[Alianza Shinobi|alianza]] a recuperarse. Karin se molesta y le dice que eso ya lo sabía.

===El Regreso de Madara Uchiha===
En otro lugar del campo de batalla, [[Sakura]], [[Shizune]] y [[Tsunade]] se habían quedado prácticamente sin chakra mientras que Karin, junto a [[Orochimaru]], [[Suigetsu]] y [[Jūgo]], se encontraban ocultos para evitar luchar y planear una manera de ayudar en la batalla a Sasuke. Durante este lapso, Karin presintió que Sasuke se encontraba en problemas, al igual que [[Ino]] presintió que Naruto tenia problemas. Madara se alejó mientras Sakura y Karin remarcaron que, debido a la situación, ambos shinobis se encontraban a pocos minutos de la muerte. Karin estaba decidida a salvar a Sasuke, así que se lanzó al ataque y liberó varias [[Cadenas de Diamantina|Cadenas de Chakra]] con las que intentó detener a [[Zetsu Remolino]], pero éste las esquivó y la atravesó con su [[Elemento Madera: Jutsu Corte de Rama|Jutsu Corte de Rama]].

Posteriormente, Karin restauró su salud al morderse el brazo y, luego de que [[Orochimaru]] paralizara al enemigo momentáneamente con su [[Sello Maldito]], los shinobis se dirigieron a ayudar a Sasuke. Durante el camino, Karin comentó que había alguien cerca de [[Sasuke]] y que el chakra de esa persona le producía un mal presentimiento. Debido a esto, [[Orochimaru]] les dijo a todos que debían de apresurarse para evitar que le pasara algo malo a [[Sasuke]], provocando que Karin aumentara su velocidad sin tomar en cuenta las advertencias de sus compañeros.

Al llegar a [[Sasuke]], ella descubrió que el misterioso personaje era [[Kabuto]], y que las diferentes modificaciones que se había hecho a sí mismo causaron que su chakra fuera demasiado diferente como para reconocerlo. Al ver a Kabuto fusionar su ser con Sasuke, ella pensó que [[Kabuto]] iba a hacerle daño a [[Sasuke]] e incluso se lanzó contra él pero, para su sorpresa, ella comenzó a sentir una señal de chakra proveniente de Sasuke. Kabuto explicó con calma que ya no deseaba el poder del Uchiha, más bien lo estaba curando. También explicó que su experiencia bajo los efectos de [[Izanami]] le hizo redescubrirse a sí mismo y que tratará de corregir sus errores. Más tarde, Kabuto logró sanar a Sasuke, quien rápidamente se puso de pie, siendo observado por Karin, seguidamente es transportado al campo de batalla principal por [[Tobirama Senju]] para enfrentar a [[Madara Uchiha|Madara]]

===El Retorno de la Princesa===
Posteriormente, cuando [[Madara Uchiha|Madara]] logró proyectar el [[Tsukuyomi Infinito (Jutsu)|Tsukuyomi Infinito]] en la [[Luna]], Karin, junto a sus compañeros quedaron atrapados, en él, haciendo que fueran [[Dios: Nacimiento de un Mundo de Árboles|unidos]] al [[Shinju|Dios Árbol]]. Algún tiempo después, el [[Tsukuyomi Infinito (Jutsu)|Tsukuyomi Infinito]] es disipado por [[Naruto Uzumaki|Naruto]] y [[Sasuke Uchiha|Sasuke]], dejando libre a Karin y a todos los demás. Luego se marcharía del campo de batalla.

==Tercera Parte==
Tras la finalización de la [[Cuarta Guerra Mundial Shinobi]], Karin se fue junto a [[Jūgo]] y [[Suigetsu Hōzuki|Suigetsu]] con [[Orochimaru]]. En algún momento posterior, Karin ayudó en el nacimiento de la hija de [[Sakura Haruno|Sakura]] y [[Sasuke Uchiha|Sasuke]], [[Sarada Uchiha]], en una de la guaridas de [[Orochimaru]] debido a que la mujer embarazada se negaba a dejar a Sasuke mientras éste estaba realizando una misión.

===Naruto Gaiden: El Séptimo Hokage y la Primavera Escarlata===
Varios años después, Karin estaría encargada de una guarida y regresaría a donde se encontraban [[Suigetsu Hōzuki|Suigetsu]], [[Jūgo]] y [[Orochimaru]], empezando una discusión con Suigetsu sobre el cordón umbilical que utilizó, declarando que era de Sakura y Sarada, explicando lo sucedido en el nacimiento de Sarada y cómo Sakura se negaba a dejar a Sasuke. [[Suigetsu Hōzuki|Suigetsu]] le recuerda su enamoramiento de Sasuke, pero Karin le dice que ella quería que Sasuke fuera feliz, añadiendo que había algo llamado amistad entre mujeres, Suigetsu afirma esto y pregunta si estuvo detrás de él todo el tiempo, sin embargo, Karin le responde que las conexiones llegan de varias formas y que tenía mucho que disculparse con Sarada, y que le debía unos anteojos, ya que, al parecer, superó los que le habían dado.

===Arco de Mitsuki===
Cuando [[Boruto Uzumaki]] confrontó a [[Orochimaru]] sobre la aparente traición de Mitsuki, Karin fue enviada a ayudar a [[Sarada Uchiha|Sarada]], quien transformada en [[Mitsuki]], estaba siendo perseguida por [[Yamato]] y otros [[jōnin]]. Luego de salvarla, ambas se reconocieron con Karin, comentando que las lentes le quedaban bien, acto seguido, tomó su lugar, transformándose en Mitsuki. Después de ser acorralada por Yamato, Karin se reveló a sí misma y rápidamente se marchó mediante una [[bomba de humo]].

=== Arco de Jūgo ===
En el anime, cuando [[Jūgo]] abandonó la base para lidiar con un brote de sellos malditos que infectaban la vida silvestre, [[Orochimaru]] le encargó a Karin y [[Suigetsu]] que lo recuperaran. Finalmente se encontraron con [[Sumire Kakei]], cuya invocación [[Nue]] los atacó. Después de que Suigetsu se esforzase para noquearla y deshacer la invocación, se les acercó el [[Equipo Konohamaru|Equipo 7]], quien revelaron que Jūgo fue detenido por los investigadores del [[País de los Ríos]]. Mientras Karin trataba a Sumire, expresó su alegría al ver a [[Sarada]] nuevamente, diciendo que se había convertido para ella en alguien de su familia. Cuando Sumire recuperó su conciencia, explicó que dos asaltantes que capturaron a [[Wasabi Izuno]] y [[Namida Suzumeno]] tenían collares especiales que les permitían usar sus propios sellos malditos.

Al darse cuenta de que este dúo estaba trabajando con los investigadores del País de los Ríos, concluyeron que el brote debió haber sido iniciado por ellos. Si bien Suigetsu insistió en atacar a los enemigos y recuperar a Jūgo por la fuerza, los demás insistieron en que tenían que ser más cautelosos debido a los testigos inocentes, ya que los resultados negativos involucrando la participación de Suigetsu y Karin podrían poner en peligro la dudosa tregua de Orochimaru con el mundo.

Karin y Sarada actuaron como distracciones para atraer a los asaltantes mientras sus aliados se infiltraban en la base enemiga. Mientras trabajaban inicialmente, los enemigos rápidamente vieron a través de la artimaña y se separaron, con [[Sasami]] yendo más lejos para enfrentar a Karin y Sarada mientras [[Momo]] regresaba a la base. Una vez transformada, Sasami rápidamente comenzó a burlarse de sus oponentes, tratándolos como presas.

La destreza sensorial de Karin le permitió seguir los movimientos de Sasami lo suficiente como para defenderse. Sin embargo, cuando Sasami logró asestar un poderoso golpe a Sarada, Karin inmovilizó a Sasami con sus [[Cadenas de Diamantina]] el tiempo suficiente para que Sarada tomara parte del chakra de Karin. Esto le permitió a Sarada dar un golpe devastador que noqueó a Sasami y destruyó su collar de sello maldito. Ella elogió las habilidades de Sarada, comparándola con sus padres. Mientras regresaban a la aldea, cambiaron de rumbo cuando se dieron cuenta de que los gansos salvajes estaban a punto de comenzar a migrar, propagando la infección del sello maldito.

Karin y Sarada lucharon para evitar que los gansos infectados migraran, solicitando la ayuda del [[Equipo 15]] cuando llegaron al lago. Mientras Jūgo derrotó a [[Tosaka]] y posteriormente luchaba contra Nue y [[Boruto]], Karin consideró la posibilidad de tener que matar a las aves para evitar que el sello maldito se extendiera. No creía que Sarada pudiera hacerlo, pero ella asumió la responsabilidad, ya que era parte del equipo asignado a la misión.

Después de que Boruto logró que la transformación de Jūgo retrocediera, [[Mitsuki]] llegó con [[Konohamaru]] y Suigetsu, habiendo adquirido un suero para eliminar la infección. Suigetsu lo consumió y se fusionó con el lago para llover sobre las aves. Karin se fue con Jūgo y Suigetsu, después de haber tomado a un Tosaka impotente como prisionero, y Suigetsu se burló de ella por su preocupación por Sarada.

==Habilidades==
Todas las habilidades de Karin parecen derivar de su excelente control de [[chakra]]. De hecho, su capacidad para controlarlo puede ser incluso única. Ella puede detectar chakra con su singular jutsu; según como se ve para [[Sasuke]], Karin es una "útil herramienta" para localizar a sus principales objetivos: Itachi y Danzō. Además, puede usar la [[Mordida de la Cura]], la cual transfiere sangre y chakra para curar a otros.

Aunque se ha evitado la mayoría de las batallas hasta ahora, como un ex-guardia de una de las prisiones de [[Orochimaru]], es presumiblemente una guerrera con gran capacidad, como lo demuestra con su esfuerzo por tomar un preso que intento escapar. Durante la [[Cuarta Guerra Mundial Shinobi]], Karin demostró ser capaz de liberar varias [[Cadenas de Diamantina|Cadenas de Chakra]] similares a las de [[Kushina]] para atrapar y detener a [[Zetsu Remolino]] y a la [[Elemento Madera: Varios Miles de Manos Verdaderas|estatua de miles de brazos]].

===Taijutsu===
Aunque Karin no ha demostrado tener bastante experiencia en combate cuerpo a cuerpo, ha demostrado tener conocimiento sobre éste, ya que cada vez que [[Suigetsu]] la enoja, ésta lo golpea. También en la pelea contra [[Danzō]], al ver que [[Sasuke]] estaba en peligro, Karin iba a salvarlo, tratando de golpear a Danzō, aunque no tuvo éxito. Al reencontrarse con su antiguo compañero, [[Suigetsu]], Karin le pega con una patada, demostrando algo de fuerza.

===Ninjutsu===
====Sensor====
La habilidad especial de Karin es el [[Ojo de la Mente de Kagura]] (''Kagura Shingan/神楽心眼 ''), le permite seguir a personas específicas a través del chakra, se ve cuando ella es capaz de discernir que [[Jugo]] no está entre una multitud de prisioneros a través de la concentración mínima de chakra. También le permite detectar chakra desde largas distancias, y observar cambios en el chakra de otros, siendo capaz también de ocultar su propio chakra para hacerlo indetectable para los demás. Según el tercer Databook de Naruto, su capacidad de percibir el chakra "''dejaría en ridículo a cualquier [[Dōjutsu]]''". [[Kakashi_Hatake|Kakashi]] pudo notar que Karin es un ninja especialmente hábil en detección, ella no sólo es capaz de decir cuándo un grupo se está acercando, sino también puede detectar cuántos de ellos están presentes, detectando incluso hasta animales, como, por ejemplo, los del [[Clan Inuzuka]]. Ella también puede decir cuándo una persona está mintiendo debido a las fluctuaciones en el chakra de la persona que cambian cuando expresan emociones deshonestas.

====Ninjutsu Médico====
Karin también tiene la capacidad de sanar a otros al morderla y chupar su chakra. Sin embargo, es peligroso para ella usar esta habilidad más de una vez al día. También debe tenerse en cuenta que había otras marcas de mordeduras en los brazos, el pecho y el cuello que ella usa camisas de manga larga para cubrir, sugiriendo que ella ha utilizado este poder en varias ocasiones. Así mismo, durante la [[Cuarta Guerra Mundial Shinobi]], Karin fue capaz de utilizar esta habilidad para restaurar su propia salud, luego de haber sido atravesada por varias [[Elemento Madera: Jutsu Corte de Rama|ramas de madera]] del [[Zetsu Remolino]].

=== Inteligencia ===
Karin es bastante inteligente. Durante la caza de Hebi para Itachi, fue capaz de dar aviso de que el seguimiento de los ninjas de Konoha era causado por el aroma de Sasuke. A partir de esto, rápidamente realizó un método para sacarlos fuera del camino de Hebi, rasgando una camisa empapada de sudor de Sasuke y atándola a muchas aves para confundir a sus perseguidores. Ella era capaz de deducir rápidamente los conceptos básicos de una técnica compleja, como el Izanagi durante la batalla de Sasuke contra Danzo.

También es ingeniosa, como se ha visto durante su encarcelamiento, ocultando una cuchilla en el marco de las gafas, así como una ganzúa situado dentro de un retrato de Sasuke que ella lleva consigo, logrando que no se lo quitaran gracias a un gran acto de sentimientos retorcidos para Sasuke. Este acto de locura también hace que disminuyera la sensación de seguridad en sus guardias.

=== Otras Habilidades ===
A pesar de que, por lo general, toma un papel de apoyo en las batallas como un tipo poco ortodoxo de médico ninja, ella parece tener alguna competencia en el combate a corta distancia que fue visto cuando trató de atacar a Danzō Shimura para salvar al Uchiha, y también al perder los estribos por las burlas de Suigetsu.

En el anime, ella también fue vista usando la [[Jutsu: Palma Mística|Palma Mística]] para sanar a Sasuke, aunque parece que no es tan hábil con la técnica como los médicos ninjas.

==Curiosidades==
*El nombre de Karin se compone de los kanji para "Perfume" o "Azufre" (香) y "Fósforo" (燐).
*Karin tiene el mismo signo zodiacal que [[Mikoto Uchiha|Mikoto]], [[Kurenai Yūhi|Kurenai]] e [[Itachi Uchiha|Itachi]].
*Karin tiene un parecido con Grell de la serie Kuroshitsuji, en la personalidad y en el aspecto.
*Es la primera y única aliada de Taka que fue apuñalada por el propio líder, algo similar a lo que ocurrió con [[Konan]] al ser asesinada por Tobi, aunque esto era debido a que le seguía a Nagato y a Yahiko.
*Cuando [[Sakura]] curaba a Karin, en el manga se ve que le abrió la chaqueta como a [[Hinata]], sin embargo en el anime censuraron esa parte ya que su chaqueta estaba cerrada cuando la curaba.
*En el omake [[Obsesión de Karin]], se puede apreciar que Karin carece de marcas de mordedura en sus brazos.
*Karin tiene cierto parecido a Tayuya, ya que las dos son pelirrojas, tienen constantes discusiones con algún miembro de su equipo (Karin con Suigetsu y Tayuya con Jirobo) y son una de las pocas kunoichi mostradas pertenecientes a la Aldea del Sonido.
*Karin y [[Rin]] tienen varias similitudes:
**Ambas sentían atracción por el miembro "oscuro" de su equipo (Rin por [[Kakashi]] y Karin por [[Sasuke]])
**Ambas fueron atravesadas por un [[Chidori]] de parte del chico que les gustaba.
**Ambas eran ninjas médicos.
*El asistente de Kishimoto la describió: "''Es una chica con un fuerte carácter que no necesita de nadie...''"
*Karin es calificada como una chica tsundere. En el manga de Lee se hace alusión a esto por medio de [[Neji Hyūga|Neji]].
*[[Obito Uchiha|Tobi]] mencionó que no le extrañaba que [[Sasuke Uchiha|Sasuke]] escogiese específicamente a Karin como su miembro favorita de [[Taka]].
*De acuerdo con el Tercer Databook de Naruto:
:#Su hobby es comprar perfumes.
:#La comida favorita de Karin es el Okonomiyaki, mientras que no le gusta el Gyoza.
:#Karin ha completado 50 misiones oficiales en total: 25 rango D, 16 rango C, 7 rango B, 2 rango A y 0 rango S.
:#Karin desea luchar contra Suigetsu para darle una paliza por lo mal que se llevan.
:#Su frase favorita es: ''"La determinación de una mujer puede mover hasta las montañas"''.
*En la obra de Akira Toriyama, Dragon Ball, hay un personaje llamado Karin que es un maestro ermitaño, y curaba a sus aliados, amigos, etc; con las Semillas Senzu y podía ver todo desde una gran torre desde el cielo. Teniendo varias similitudes con este personaje.
*Aunque Karin pertenece al [[Clan Uzumaki]] nunca se le ha visto realizando un jutsu de sellado.
*Según el [[Tobirama Senju|Segundo Hokage]], Karin tiene una buena cantidad de chakra.
*Es una de las personas a las cuales [[Sasuke]] les pide disculpas después de su semi-redención.
*Karin tiene similitudes con M.M la personaje de Katekyo Hitman Reborn!: ambas son pelirrojas, ambas están enamoradas de los líderes del grupo en el que están integradas (M.M está enamorada de Mukuro Rokudo el líder del grupo Kokuyo mientras Karin está enamorada de Sasuke Uchiha líder del grupo Hebi/Taka), ambas sentían disgustos hacia sus compañeros del grupo (M.M hacia Chrome Dokuro mientras Karin hacia Jûgo y Suigetsu) y ambas son las integrantes más débiles del grupo.
*[[Sarada Uchiha]] tiene unos anteojos iguales a los de Karin, puesto que ella se los regaló.
*Comparte varias similitudes con Sakura:
**Su color de pelo es similar.
**Tienen una gran fuerza física. A pesar que Karin nunca usó su fuerza para luchar más que golpear a Suigetsu.
**A ambas les gusta Sasuke, aún así no tienen rivalidad.
**Tienen técnicas de curación.
**Ambas han golpeado con muchísima fuerza al miembro del equipo mas pesado: Karin a Suigetsu y Sakura a Naruto.
**Las dos han hecho lo posible para estar con Sasuke a solas.

==Frases==
*(Para sí misma acerca de Sakura) ''"Tú eres mi enemiga... no quiero simpatizar contigo... así que... no lo hagas... no llores así delante de mí...! ¡Maldita sea..! "''
*(Para sí misma acerca de Sasuke) ''"...Sólo quería... ver esa sonrisa una vez más..."''
*(Para sí misma acerca de Sasuke) ''"... Pude haberte sanado un poco, pero esto es demasiado... en realidad... olvídalo, fue suficiente...Sasuke"''
*(Para sí misma acerca de Naruto) ''"Así que él es Naruto Uzumaki "''
*(Para sí misma acerca de Naruto) ''"Él es totalmente opuesto a Sasuke... incluso su Chakra es... Cálido y brillante...''
==Fuentes==
*[https://naruto.fandom.com/es/wiki/Karin Karin]
[[Categoría:Personajes ficticios]]

Kagura Karatachi

2023-09-05T13:54:01Z

Hariseldon: Eliminando plantilla Ref que no existe en Ecured

{{Ficha Personaje de Ficción
|nombre = Kagura Karatachi
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}}

'''Kagura Karatachi''' (枸橘かぐら, ''Karatachi Kagura'') es un shinobi de [[Kirigakure]] que trabaja como ayudante de [[Chōjūrō]] el [[Mizukage|Sexto Mizukage]]. Es un candidato a los [[Siete Espadachines Ninja de la Niebla]] y formó parte de los [[Nuevos: Siete Espadachines Ninja]].

==Historia==
Kagura nació siendo el nieto del [[Mizukage|Cuarto Mizukage]] [[Yagura Karatachi]], lo que provocó que la gente se mantuviera alejada de él y por lo tanto no tuviera amigos.

Para evitar vivir en la pobreza, Kagura se inscribió en la [[Academia]] para convertirse en un ninja. En su tiempo en la Academia, algunos estudiantes entre los que estaban [[Tsurushi Hachiya]] lo veían como una persona normal. Durante el primer combate de entrenamiento, Kagura trató de matar a su compañero luego de entrar en un estado de trance, sin embargo, [[Shizuma Hoshigaki]] recibió el impacto cuando trató de detenerlo dejándole una gran cicatriz en el pecho. Todo esto le hizo temer el sostener una verdadera [[espada]] y aceptar que verdaderamente era el nieto de Yagura. Durante este tiempo y debido a todo esto, Shizuma se empezó a interesar por Kagura y secretamente elogió su lado con sed de sangre, insistiendo en que debía ser así para la próxima era. Desde entonces, Shizuma siempre protegía a Kagura.

Trece años después de la [[Cuarta Guerra Mundial Shinobi]], Kagura fue ascendido a [[Chūnin]]. En algún momento posterior, fue elegido como un sucesor para los nuevos [[Siete Espadachines Ninja de la Niebla]], heredando la [[Hiramekarei]]. Mientras su reputación crecía, Kagura se convirtió en el ayudante del [[Chōjūrō|Sexto Mizukage]] quien, a menudo le ofrecía la oportunidad de sucederlo como Mizukage en el futuro, cosa que a la que Kagura repetidamente se negaba.

==Apariencia==
Kagura es un joven de tez clara, ojos magenta, una marca en línea roja con tres puntos bajo su ojo izquierdo y el cabello corto desordenado de color rubio grisáceo, con un flequillo puntiagudo que cae en su parte derecha sobre su [[Protector de Frente|protector de frente]] con el símbolo de [[Kirigakure]]. De acuerdo con la mayoría de las estudiantes de la [[Academia Ninja]] de Konoha, es muy guapo.

Su vestimenta consta de una camisa púrpura de rayas horizontales, un chaleco verde abierto de cuello alto con manga larga, guantes negros y pantalones negros. En su cadera lleva la funda de espada que posee una empuñadura hueca cuadrada. Unido a la parte superior de la vaina se encuentra una cadena con un llavero con forma del visor de [[Kagemasa (Actor)|Kagemasa]].

Durante su estadía en la [[Academia]], utilizó su típico uniforme, es decir una camisa gris con diseño de rayas verticales, botas con el mismo diseño, guantes, pantalones cortos negros, la funda de su espada en la espalda y una pequeña bolsa para herramientas en la cadera.

==Personalidad==
Kagura se muestra muy amigable y respetuoso con otras personas, incluso si son provenientes de otra aldea, estando feliz de conocer a la clase visitante de [[Konohagakure]]. Él desea la paz para su aldea, y reconoce su antigua historia, esforzándose por compensarla. También es fan de [[Kagemasa (Actor)|Kagemasa]].Debido a que pasa la mayor parte de su tiempo como un ninja, no está muy acostumbrado a jugar algún tipo de juego, pero disfruta el realizar actividades de ese tipo.

A pesar de los elogios de [[Chōjūrō]], Kagura no se muestra a gusto por la idea de convertirse en un miembro de los Siete Espadachines o el próximo [[Mizukage]], cosa que se debe principalmente a sus lazos familiares con [[Yagura Karatachi|Yagura]]. Debido a este hecho, Kagura carecía de amigos lo que lo volvió alguien solitario y ansioso por liberarse de la historia de su abuelo.

Aparentemente posee una sed de sangre subconsciente, puesto que una vez que se esfuerza en el combate, entra en una furia ciega. Debido a esto y las acciones que tomó contra su voluntad, desarrolló un gran trastorno de estrés postraumático, temiendo utilizar cualquier tipo de espada. Incluso durante un combate de entrenamiento con espadas de madera con [[Boruto Uzumaki]], donde se mostró inquieto y aterrado luego de desarmarlo, teniendo que recomponerse antes de continuar sus deberes como guía.

Después de reunirse con Boruto y sus otros amigos, Kagura se alegró al ser tratado como una persona normal y a la vez como un amigo mutuo, ayudándolo poco a poco a recuperar la fe en sí mismo. Inspirado por Boruto quien decidió no regirse por su herencia de [[Hokage]], le insistió a Kagura que no podía vivir en el pasado, lo que le llevó a aceptar la petición para realizar la prueba y unirse a los [[Siete Espadachines Ninja de la Niebla]]. Sin embargo, luego de reencontrarse con [[Shizuma Hoshigaki|Shizuma]] quien cuestionó todo lo que Kagura creía incluyendo la nobleza de la Quinta y Sexto Mizukage, Kagura accedió de mala gana a unirse a él en su Golpe de Estado, aceptando su herencia como el nieto del Cuarto Mizukage.

Una vez que descubrió que todas las palabras de Shizuma eran mentira, Kagura trató de arreglar todo, recuperando su autoestima y aprecio por la amistad con [[Boruto Uzumaki|Boruto]]. Posteriormente, quedó decidido a redescubrirse a sí mismo por lo que empezó a entrenar bajo la tutela de [[Chōjūrō]] con el fin de superar su miedo a blandir una espada.

==Tercera Parte==
===Arco del Viaje Escolar===
Cuando la clase de la [[Academia Ninja]] de [[Konohagakure]] de [[Shino Aburame]] arribó en [[Kirigakure]], Kagura les dio la bienvenida y se presentó como su guía. Kagura procedió a presentarse formalmente con [[Boruto Uzumaki|Boruto]] el hijo del [[Naruto Uzumaki|Séptimo Hokage]], quien amablemente también se presentó. Seguidamente, guió a los estudiantes por la ciudad cercana y les informó sobre los negocios con finalidades turísticas de la aldea.

En el recorrido Kagura les presentó a la clase a [[Mei Terumī]] la [[Mizukage|Quinta]] y a Chōjūrō el [[Mizukage|Sexto Mizukage]]. Posteriormente, Kagura les mostró la [[Academia Ninja]] de Kirigakure, donde Chōjūrō le pidió que tuviera un combate de entrenamiento con Boruto, a quien derrotó con un rápido movimiento quedando visiblemente inquieto y horrorizado. Más tarde los llevó a un monumento memorial donde mostraron sus respetos por los fallecidos. Estando allí, habló de la historia del ritual de la Academia de su aldea y de como la Aldea de la Niebla Sangrienta quedó en el pasado.

[[Iwabee Yuino]] de [[Konohagakure]] mencionó que su abuelo fue asesinado por el [[Mizukage|Cuarto Mizukage]] [[Yagura Karatachi]] y declaró que la historia pasada de Kirigakure seguía afectando al presente, cosa por la cual Kagura se disculpa. El grupo es sorprendido por [[Tsurushi Hachiya]] y unos matones que desprecian a Kagura y a la clase. Cuando Tsurushi estuvo por atacar a un desprevenido [[Boruto Uzumaki|Boruto]] con un kunai, Kagura interceptó el ataque con su mano antes de que Iwabee los ahuyentara. Seguidamente, la mano de Kagura fue vendada por [[Sumire Kakei]].

Más tarde, Boruto le mostró el [[Caracteres de Agua|mensaje]] sobre el secuestro de [[Denki Kaminarimon]]. Kagura sugirió el informarle al Mizukage, pero los estudiantes de Konoha temían que cancelaran el viaje y posiblemente arruinaran las relaciones entre las aldeas, decidiendo ir ellos mismos. Una vez llegaron al muelle, descubrieron que [[Tsurushi Hachiya|Tsurushi]] y su grupo eran los responsables, comenzando una batalla en la que Tsurushi reveló a los estudiantes de Konoha el oscuro pasado de Kagura.

Luego de derrotar a los vándalos y rescatar a Denki, los estudiantes invitaron a Kagura a jugar ''Shinobi Bout'' con ellos para alegrarlo. Mientras disfrutaban del juego, Kagura se lamentaba de su pasado, pero [[Boruto Uzumaki|Boruto]] le insistió en que no debía dejar que sus lazos familiares lo definieran. Como un símbolo de su amistad, Boruto le regaló a Kagura sus cartas del ''Shinobi Bout''. Al día siguiente, alentado por las palabras y la fe de Boruto en él, Kagura decidió perdile a [[Chōjūrō]] realizar la prueba para entrar a los Espadachines y tomar su [[Hiramekarei|espada]].

Luego de escuchar unas palabras de aliento de Chōjūrō, éste le entrega la llave del complejo donde la aldea guarda las [[Espadas Demonio]], lugar donde Kagura toma la [[Hiramekarei]]. Mientras practicaba con la espada y se la mostraba a Boruto, Shizuma apareció insistiendo en que necesitaba a Kagura para regresar a la aldea a su antigua gloria. Sin embargo, Kagura fervientemente declaró que su camino estaba equivocado, Shizuma le reveló que las intenciones nobles de la Quinta y Sexto Mizukage eran una fachada, puesto que recurrían al asesinato para silenciar a los que no estaban de acuerdo con la paz. [[Boruto Uzumaki|Boruto]] negó dichas declaraciones atacando a Shizuma, sin embargo, fue detenido por los [[Nuevos: Siete Espadachines Ninja|compañeros]] del Hoshigaki.

Shizuma les reveló que eran sus propios Siete Espadachines entre los que contaba a Kagura. Finalmente, toda la presión que Shizuma le daba a Kagura sobre su pasado, la deuda que tenía con él y los crímenes del Mizukage, aceptó unirse a ellos con la condición de que Boruto no fuera asesinado. Posteriormente, se dirigiría con su grupo al complejo donde Kirigakure guardaba las Espadas Demonio.

Luego de que cada miembro de los [[Nuevos: Siete Espadachines Ninja|nuevos espadachines]] tomaron una espada y se deshicieron del sistema de seguridad, [[Shizuma Hoshigaki|Shizuma]] comenzó a explicar sus planes, declarando que tenía aliados incluso en las filas del Daimyō del [[País del Agua]] y harían que Kagura se convirtiera en el nuevo [[Mizukage]], para que así regresara al violento reinado de [[Yagura Karatachi|Yagura]]. Luego de marcharse del complejo, Kagura reflexionó sobre su posición en el conflicto y por qué estaba en deuda con Shizuma. Posteriormente, mientras Shizuma guiaba al nuevo grupo para comenzar con su revolución, comenzando con la destrucción del memorial de la aldea, fueron detenidos por la llegada de [[Boruto Uzumaki|Boruto]], [[Sarada Uchiha]] y [[Chōjūrō]]. Después de que comenzó la pelea, Kagura se encontró frente a frente con Boruto. Kagura luchaba y repelía continuamente a Boruto, quien seguidamente trataba de convencerlo de que regresara con él. [[Shizuma Hoshigaki|Shizuma]] se acercó y trató de acabar con la vida del Uzumaki, sin embargo, Kagura le aclaró que él mismo debía hacerlo.

Mientras la batalla continuaba, [[Mitsuki]] llegó al lugar mostrando pruebas de que Shizuma conspiraba junto al [[País de las Olas]] para realizar su revolución, revelando además que la gente que Shizuma afirmó ser asesinada por el Mizukage, enrealidad fue asesinada por él debido a que no respaldaban sus planes. Kagura quedó horrorizado y avergonzado por lo que había hecho, dejando de luchar.
Shizuma le reveló que él era un peón para probar las [[Espadas Demonio]], además de que lo veía como un desperdicio en la línea de sangre de [[Yagura Karatachi|Yagura]].

Seguidamente, Shizuma liberó [[Jutsu: Absorción de la Niebla Sangrienta|niebla roja]] mediante la [[Samehada]] que le permitió absorber el chakra de sus enemigos mediante sus heridas. Luego de que los esfuerzos combinados de Boruto y Mitsuki vencieran a Shizuma dejándolo debilitado, Samehada comenzó a absorberlo. Con la esperanza de arreglar las cosas, Kagura moldeó chakra en la [[Hiramekarei]] y atacó a Shizuma, sin embargo, se encontraba muy debilitado para luchar solo. [[Boruto Uzumaki|Boruto]] decidió unirse a él y cada uno blandiendo una mitad de la Hiramekarei lograron separar a Shizuma de la Samehada. Una vez derrotado y la revolución detenida, Kagura estuvo agradecido por ser amigo de Boruto.

Cuando la clase de [[Konohagakure|Konoha]] estaba por partir, Kagura estuvo muy avergonzado para darle la cara a Boruto luego de lo que había hecho. Los Nuevos Espadachines fueron enviados a prisión para rehabilitación con la excepción de Kagura, quien empezó a ser entrenado por [[Chōjūrō]] para superar sus inseguridades al blandir una espada. Chōjūrō se percató de que Kagura seguía pensando en sus errores y le comentó que si se disculpaba honestamente con Boruto, éste lo perdonaría. Con esto en mente, Kagura le envió un mensaje donde explicaba como se sentía.

===Arco Versus Momoshiki===
Con [[Chōjūrō]] dirigiéndose a [[Konohagakure]] debido a los [[Exámenes Chūnin]], Kagura fue dejado a cargo de la aldea y pidió al Mizukage que entregara un mensaje a Boruto, que esperaba que la próxima vez que se vieran fuera ambos como chūnin. Kagura continua entrenando duro día a día para volverse el sucesor de Chōjūrō.

==Habilidades==
Kagura es un joven ninja genio, quien, pese a su corta edad, posee una posición importante en su aldea. Debido a esto, [[Chōjūrō]] quiere que Kagura lo suceda como [[Mizukage]], una posición reservada solo para el más fuerte de la aldea.

====Kenjutsu====
Kagura posee una gran habilidad en el área del [[Kenjutsu]] desde temprana edad, siendo considerado un candidato a la próxima generación de los [[Siete Espadachines Ninja de la Niebla]], heredando la [[Hiramekarei]] de [[Chōjūrō]]. Durante su combate de entrenamiento con Boruto, a pesar de las tácticas de distracción del Uzumaki, Kagura reaccionó con facilidad demostrando una gran velocidad y desarmó a [[Boruto Uzumaki|Boruto]] en un solo ataque. Durante su enfrentamiento con [[Tsurushi Hachiya|Tsurushi]] quien utilizaba una espada real, Kagura fue capaz de someterlo rápidamente con una espada de madera dañada y realizar un golpe tan rápido que no fue notado.

Con la [[Hiramekarei]], de acuerdo con Shizuma, Kagura sería capaz de derrotar a todos los [[Nuevos: Siete Espadachines Ninja]] él solo. Haciendo uso de la espada, Kagura podía dar potentes golpes capaces de destrozar el suelo, y recubrirla completamente con [[chakra]] para aumentar su filo y poder.

==Curiosidades==
*Karatachi (枸橘) en japonés, también se utiliza para referirse al "''Naranjo espinoso o trifoliado''". Esta característica de apellidos de fruta en personajes es normalmente utilizada en miembros de los [[Siete Espadachines Ninja de la Niebla]].

==Fuentes==
*[https://naruto.fandom.com/es/wiki/Kagura_Karatachi Kagura Karatachi]
[[Categoría:Personaje de ficción]]

Biblia

2023-08-14T13:00:44Z

Hariseldon: /* Los Libros apócrifos del Nuevo Testamento */ corrigiendo el concilio y el siglo donde se acepto el canon. En el concilio de Nicea se analizo el arrianismo.

{{Texto Religioso
|nombre = Biblia
|imagen = Biblia.jpg
|tamaño =250px
|descripción = Libro sagrado de los cristianos
|nombre original =La Santa Biblia
|nombre nativo = τὰ βιβλία τὰ ἅγια (ta biblía ta hágia; ‘los libros sagrados’),
|autor (es) =Dios y 39 autores humanos
|categoría = Escritura sagrada
|soporte =Piedra y otros materiales pétreos, pergaminos, papiros
|idioma = [[Hebreo]], [[Arameo]] y [[Griego]]
|origen =
|lugar =Asia, Europa y Africa
}}

'''Biblia.''' Llamada también por sus seguidores como la Santa Biblia, las Escrituras, la Palabra de Dios, etc. Es el libro sagrado de los [[cristianismo|cristianos]], que realmente no es un solo libro, sino una pequeña biblioteca conformada por 66 o más partes.

Está formada a partir del ''[[Tanaj]]'' (la ''Biblia'' judía, que conforma del 75 al 80 % de la ''Biblia'' cristiana, y a la que se denominó ''[[Antiguo testamento]]''), al que se le agregaron textos griegos, a los que se denominó grupalmente ''[[Nuevo testamento]]'' (y que conforman un 20 a un 25 % de la ''Biblia'' cristiana actual).

Las ''Biblias'' de las diversas ramas del cristianismo difieren en la cantidad de partes:
* La ''Biblia'' de las [[Iglesia ortodoxa|iglesias ortodoxas]] tiene 80 partes.
* La ''Biblia'' de la [[Iglesia católica]] tiene 74 partes.
* La ''Biblia'' de las diversas [[Iglesia protestante|iglesias protestantes]] tiene entre 66 y 69 partes.

Fue escrita a lo largo de aproximadamente mil quinientos años, en diversas zonas geográficas de [[África]], ☺[Europa]] y [[Asia]], gran parte de ella en la región de la actual [[Israel]].

== Etimología ==

La ''Biblia'' es una palabra de origen griego: βιβλία [biblía], que es el plural de ''biblíon'' (‘papiro para escribir’ y también ‘libro’), por lo que significa literalmente ‘los libros’. Del término griego, pasó al [[latín]] ''Biblĭa'' [biblía] (que ya no significaba ‘libros’ sino Biblia). A través del latín, la palabra pasa a las lenguas occidentales, no como nombre plural, sino como nombre singular femenino: «la ''Biblia»''.

== Origen ==
Los orígenes de la ''Biblia'' se remontan a los albores de la humanidad siendo la misma uno de los libros más antiguos existentes; como ya se dijo no es un solo ejemplar, sino una colección de escritos, de extensión, origen y contenido diversos. Según su propio testimonio, los libros canónicos fueron inspirados por [[Yavé]].

=== Subdivisiones ===
Este libro ha sido conocido con diferentes designaciones. Los judíos ―que fueron los autores de todas las partes de la misma ― la llamaban «el ''Tanaj»''.

Los cristianos, desde el siglo II comenzaron a agregarle textos y cartas que ellos consideraban sagrados e inspirados por Yavé: entonces la ''Biblia'' quedó dividida en el ''[[Antiguo testamento]]'' (el texto original, escrito entre el siglo XI y el I a. n. e.) y el ''[[Nuevo Testamento]]'' (los agregados en griego, del siglo I y II).

Los judíos dividen su ''Biblia'' en tres partes: La Ley, Los Profetas y Los Escritos (cf. Lc 24.44):

''a'') La Ley (en hebreo ''[[Torah]]''), que comprende los cinco primeros libros de la ''Biblia'' (que los cristianos llamaron ''Pentateuco''):
* el ''[[Génesis (libro de la Biblia)|Génesis]]''
* el ''[[Éxodo (libro de la Biblia)|Éxodo]]''
* el ''[[Levítico (libro de la Biblia)|Levítico]]''
* el ''[[Números (libro de la Biblia)|Números]]'' y
* el ''[[Deuteronomio (libro de la Biblia)|Deuteronomio]]''

''b'') ''Los Profetas'' (en hebreo ''Nebiim''), agrupados en:
* Profetas anteriores:
** ''[[Josué (libro de la Biblia)|Josué]]''
** ''[[Jueces (libro de la Biblia)|Jueces]]''
** ''[[Primer_libro_de_Samuel_(libro_de_la_Biblia)|Primer libro de Samuel]]''
** ''[[Segundo_libro_de_Samuel_(libro_de_la_Biblia)|Segundo libro de Samuel]]''
** ''[[Primer_libro_de_los_reyes_(libro_de_la_Biblia)|Primer libro de los reyes]]''
** ''[[Segundo_libro_de_los_reyes_(libro_de_la_Biblia)|Segundo libro de los reyes]]''
* Profetas posteriores:
** ''[[Libro de Isaías|Isaías]]''
** ''[[Libro de Jeremías|Jeremías]]''
** ''[[Libro de Ezequiel|Ezequiel]]''
** ''[[Libro de Oseas|Oseas]]''
** ''[[Libro de Joel|Joel]]''
** ''[[Libro de Amós|Amós]]''
** ''[[Libro de Abdías|Abdías]]''
** ''[[Libro de Jonás|Jonás]]''
** ''[[Libro de Miqueas|Miqueas]]''
** ''[[Libro de Nahúm|Nahúm]]''
** ''[[Libro de Habacuc|Habacuc]]''
** ''[[Libro de Sofonías|Sofonías]]''
** ''[[Libro de Hageo|Hageo]]''
** ''[[Libro de Zacarías|Zacarías]]''
** ''[[Libro de Malaquías|Malaquías]]''

''c'') ''Los Escritos'' (en hebreo ''Ketubim''):
* ''[[Job (libro de la Biblia)|Job]]''
* ''[[Salmos]]''
* ''[[Proverbios (libro de la Biblia)|Proverbios]]''
* ''[[Libro de Rut|Rut]]''
* ''[[Cantar de los Cantares]]''
* ''[[Eclesiastés]]''
* ''[[Lamentaciones]]''
* ''[[Ester (libro de la Biblia)|Ester]]''
* ''[[Daniel (libro de la Biblia)|Daniel]]''
* ''[[Libro de Esdras|Esdras]]''
* ''[[Libro de Nehemías|Nehemías]]''
* ''[[Primer libro de las Crónicas]]''
* ''[[Segundo libro de las Crónicas]]''

Esa división en Ley, Profetas y Escritos, en ocasiones aparece reducido a la Ley y los Profetas (véase [[Evangelio según Mateo|Mt]] 5.17) o, de modo aún más sencillo, a la Ley (véase [[Evangelio según Juan|Jn]] 10.34).

En el cristianismo, con la incorporación de los libros del ''[[Nuevo testamento]]'' y justamente a partir de la manera en que allí se citan los del Antiguo, es común referirse a la ''Biblia'' como «las Sagradas Escrituras» o, de forma alternativa, como «la Sagrada Escritura», «las Escrituras» o «la Escritura» ([[cónfer|cf.]]
[[Evangelio según Mateo|Mt]] 21.42;
[[Evangelio según Juan|Jn]] 5.39;
[[Carta de Pablo a los romanos|Ro]] 1.2).
Frecuentemente, con esta última y más breve designación se hace referencia a algún pasaje bíblico concreto (véase
[[Evangelio según Marcos|Mc]] 12.10;
[[Evangelio según Juan|Jn]] 19.24).

Las locuciones ''[[Antiguo testamento]]'' y ''[[Nuevo testamento]]'', en su sentido de títulos respectivos de la primera y la segunda parte de la ''Biblia'', comenzaron a utilizarse entre los cristianos de fines del [[siglo II n. e.]] sobre la base de textos como la ''[[Segunda carta de Pablo a los colosenses]]'' (3.14).

La palabra "testamento" no se refiere a una declaración voluntaria de una persona expresando cómo quiere que se distribuyan sus bienes después de su fallecimiento, sino a la alianza o pacto que los judíos afirmaban que [[Yavé]] había establecido con ellos (véase
[[Libro del éxodo|Éx]] 24.8;
[[Libro de los salmos|Sal]] 106.45);
y que luego los cristianos se autonombraron herederos de un «nuevo testamento» (véase
[[Libro del profeta Jeremías|Jer]] 31.31-34;
[[Evangelio según Mateo|Mt]] 26.28;
[[Carta de Pablo a los hebreos|Heb]] 10.29).

== Autenticidad histórica de la ''Biblia'' ==

Desde las últimas décadas del siglo XIX hasta la actualidad, se ha creado una rama de la [[arqueología]], llamada [[arqueología bíblica]].

* En 1920, en el desierto de Egipto Medio, se halló el ''Papiro P52'', el más antiguo texto del ''Nuevo testamento'' conocido, y publicado en 1935.
* En 1947, en las cavernas de Qumrán (Palestina), unos beduinos descubrieron los ''[[Manuscritos del Mar Muerto]]''.
* En 1991 se descubrió la llamada Tumba de [[Caifás]].
* En 1996 se descubrió la inscripción del Tel Mikné con el nombre de la ciudad filistea de Ekron y una lista de sus reyes, que coincide con la lista bíblica.
* En 1998 se descubrió la Sinagoga de Jericó, datada del año 75 a. n. e.
* En 2007 se descubrió la tumba de Herodes.

La arqueología bíblica es también objeto de célebres falsificaciones motivadas por múltiples intereses. Una de las más célebres se presentó en 2002, cuando se publicó el supuesto hallazgo de un osario con una inscripción que decía «Jacob, hijo de José y hermano de Jesús». En realidad el hallazgo se había producido en 1982, y la pieza sufrió varios cambios de dueño. Se descubrió que la inscripción se habría realizado posteriormente, dado que ni siquiera corresponde al patrón de la época.

=== Los rollos del Mar Muerto ===

En [[1945]] en la localidad palestina de [[Qumram]], un pastor de ovejas halló en una cueva, gran multitud de manuscritos envueltos en cuero. La investigación posterior paleográfica, iniciada por el arqueólogo estadounidense [[William F. Albright]], determinó que eran los manuscritos bíblicos más antiguos jamás descubiertos: fueron escritos hacia el 125 a. n. e.

Los manuscritos de Qumram se componían de numerosos fragmentos de textos de algunos de los libros de la ''Biblia'' hebrea, menos del ''[[Libro de Ester]]''.

Descubrimientos paleográficos y arqueológicos que respaldan el '''Nuevo testamento''':

* Papiro John Ryland
* Papiro de Oxford
* Códice Vaticano
* Códice Sinaítico
* Peshita (Siríaca).
* Inscripción de Corinto "Sinagoga de los Hebreos"
* Inscripción de "Erasto, curador de edificios"
* Inscripción de Delos, "Procónsul de Acaya" etc.

=== Valor religioso de la ''Biblia'' ===

En esta colección de libros, la Ley se presenta como una ordenación divina (Ex 20; Sal 119), los Profetas tienen la conciencia de ser portadores de mensajes de parte de Dios (Is 6; Jer1.2; Ez 2–3) y los Escritos enseñan que la verdadera sabiduría encuentra en [[Dios]] su origen (Pr 8.22–31).

Estos valores religiosos se ponen de manifiesto, no solo en el título de Sagradas Escrituras, sino también en la forma en que Jesús y en general los autores del Nuevo testamento se refieren al Antiguo, es decir, a los textos bíblicos escritos en épocas precedentes. Esto ocurre, por ejemplo, cuando se lee que Dios habla por medio de los profetas o por medio de alguno de los otros libros (cf. Mt 1.22; 2.15; Ro 1.2; 1 Co 9.9), o cuando los profetas aparecen como aquellas personas mediante las cuales "se dice" algo o "se anuncia" algún acontecimiento, forma hebrea de expresar que es Dios mismo quien lo dice o lo anuncia (cf. Mt 2.17; 3.3; 4.14); también cuando se afirma la permanente autoridad de las Escrituras (Mt 5.17–18; Jn 10.35; Hch 23.5), o cuando se las relaciona especialmente con la acción del Espíritu Santo (cf. Hch 1.16; 28.25).

Formas magistrales de expresar la convicción común a todos los cristianos respecto del valor de las Escrituras se encuentran en pasajes como
2Ti 3.15-17 y
2 P 1.19-21.

La iglesia cristiana, desde sus orígenes, ha descubierto en el mensaje del evangelio el mismo valor de palabra de [[Dios]] y la misma autoridad del ''[[Antiguo testamento]]'' (Mc 16.15–16; Lc 1.1–4; Jn 20.31; 1 Ts 2.13). Por eso, en 2 P 3.16 se equiparan las cartas de «nuestro amado hermano [[apóstol Pablo]]» (v. 15) a «las otras Escrituras». Paulatinamente, a partir del siglo II de nuestra era, se les fue reconociendo a los 27 libros que forman el ''Nuevo testamento'' su categoría de libros «sagrados» y, en consecuencia, la plenitud de su autoridad definitiva y su
valor religioso.

Tal reconocimiento, que implica al propio tiempo el de la presencia, dirección e inspiración del [[Espíritu Santo]] en la formación de la ''Biblia'', no descarta en absoluto la actividad física y creativa de las personas que redactaron los textos. Ellas mismas se refieren a esa actividad en diversas ocasiones (Ec 1.13; Lc 1.1–4; 1 Co 15.1–3, 11; Gl 6.11). La presencia de numerosos autores materiales es precisamente la causa de la extraordinaria riqueza de lenguas, estilos, [[géneros literarios]], conceptos culturales y reflexiones teológicas que caracterizan a la ''Biblia''.

Existen diferentes publicaciones la ''Biblia'' según la edición realizada por las [[Sociedades Bíblicas Unidas]]. Están la versión [[Reina-Valera]] con diversas revisiones, la edición [[Dios Habla Hoy]], la [[Biblia de Jerusalén]], la [[Biblia de América]] o Latinoamericana, entre otras. Algunas de estas son llamadas «biblias de estudio» pues ayudan al estudio de esta gracias a notas agregadas por los [[exégetas]] (comentadores).
Tres son las lenguas originales de la Biblia: el [[hebreo]], el [[arameo]] y el [[griego]].
* '''Hebreo''': se escribió la mayor parte del ''[[Antiguo testamento]]''.
*'''Arameo''': se escribieron los libros de [[libro de Tobías|''Tobías'']], [[libro de Judit|''Judit'']] y el original del ''[[Evangelio de Mateo]]''; también fragmentos de [[libro de Esdras|''Esdras'']], [[Daniel (libro de la Biblia)|''Daniel'']], [[Jeremías (libro de la Biblia)|''Jeremías'']] y del [[Génesis (libro de la Biblia)|''Génesis'']].
*'''Griego''': se escribió el ''[[Nuevo testamento]]'', excepto el ''[[Evangelio de Mateo]]''; del Antiguo testamento: el [[Libro de la Sabiduría]], el 2 de [[Macabeos]], el [[Eclesiástico]] y partes de los libros de [[Ester]] y de [[Daniel (libro de la Biblia)|Daniel]].

El orden en que están colocados los libros de la Biblia no ha sido siempre el mismo, y aún actualmente varía según las diferentes traducciones.

== Cómo se escribió la Biblia ==

La Tradición apostólica hizo discernir a la Iglesia qué escritos constituyen la lista de los Libros Santos. Esta lista integral es llamada "[[Canon de la Biblia|Canon de las Escrituras]]". [[Canon]] viene de la palabra griega "kanon" que significa "medida, regla".

El Canon comprende para el Antiguo testamento 46 escritos, y 27 para el Nuevo. Estos son: Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio, Josué, Jueces, Rut, los dos libros de Samuel, los dos libros de los Reyes, los dos libros de las Crónicas, Esdras y Nehemías, Tobías, Judit, Ester, los dos libros de los Macabeos, Job, los Salmos, los Proverbios, el Eclesiastés, el Cantar de los Cantares, la Sabiduría, el Eclesiástico, Isaías, Jeremías, las Lamentaciones, Baruc, Ezequiel, Daniel, Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm, Habacuc, Sofonías, Ageo, Zacarías, Malaquías, para el Antiguo testamento.

Para el ''[[Nuevo testamento]]'', los evangelios
de ''[[Evangelio de san Mateo|Mateo]]'',
de ''[[Evangelio de san Marcos|Marcos]]'',
de ''[[Evangelio de san Lucas|Lucas]]'' y
de ''[[Evangelio de san Juan|Juan]]'',
los ''[[Hechos de los apóstoles]]'',
las cartas de [[Pablo de Tarso|san Pablo]]
[[carta de Pablo a los romanos|a los romanos]],
la [[primera carta de san Pablo a los corintios|primera]]
la [[segunda carta de san Pablo a los corintios|segunda a los corintios]],
[[carta de san Pablo a los gálatas|a los gálatas]],
[[carta de san Pablo a los efesios|a los efesios]],
[[carta de san Pablo a los filipenses|a los filipenses]],
[[carta de san Pablo a los colosenses|a los colosenses]],
[[primera carta de san Pablo a los tesalonicenses|la primera]] y
[[segunda carta de san Pablo a los tesalonicenses|segunda a los tesalonicenses]],
[[primera carta de san Pablo a Timoteo|la primera]] yç
[[segunda carta de san Pablo a Timoteo|segunda a Timoteo]],
[[carta de san Pablo a Tito|a Tito]],
[[carta de san Pablo a Filemón|a Filemón]],
[[carta de san Pablo a los hebreos|a los hebreos]] (cuyo autor no se conoce),
la [[carta de Santiago]],
la primera y segunda de Pedro,
las tres cartas de Juan,
la carta de Judas y
el [[Apocalipsis]].

Para los católicos estos son los 73 libros que conforman la Biblia, de los cuales un conjunto de ellos recibe el nombre de "Libros Deuterocanónicos", los cuales las iglesias protestantes no reconocen como parte de la Biblia por considerar que no fueron libros inspirados por Dios. Estos son: Tobit, Judit, Ester, dos libros de Macabeos, Eclesiástico, Sabiduría, Baruc y Daniel; de estos, Ester y Daniel se consideran adiciones de los libros propiamente dichos del Antiguo testamento.

[[Archivo:Biblia de America.JPG|miniatura|200x150px|La Biblia de América o Latinoamericana]]

== Antiguo testamento ==

El ''Antiguo testamento (AT)'' es el nombre dado por los cristianos a las escrituras sagradas judías, escritas en hebreo (a diferencia del ''Nuevo testamento'', que está escrito en griego). Esas escrituras son un conjunto de libros muy variados desde todo punto de vista: literario, histórico, teológico.

Había dos cánones entre los judíos de los Libros Santos: el Canon Breve (palestinense) y el Canon Largo (alejandrino).

El ''[[Antiguo testamento]]'' ―en hebreo ''Tanak''― está formado por 39 libros y se divide en tres partes: " La Ley" (heb. ''Torah''), "Los Profetas" (heb''.'' ''Nebhiim'') y "Los Escritos" (heb. ''Ketubim''). A estos 39 libros se les conoce como "proto-canónicos". El Antiguo testamento en griego (gr. ''Septuaginta'') está formado por 46 libros. La versión griega de la Biblia, conocida como de los Setenta, cuenta con 7 libros más: Tobías, Judid, Baruc, Eclesiástico, I y II de Macabeos y Sabiduría. Además, algunas secciones griegas de Ester y Daniel. A estos libros se les llama "[[deuterocanónicos|deutero-canónicos]]". No obstante, el Antiguo testamento de los protestantes coincide con el Tanak judio, pues no le agregan los libros "deutero-canónicos".

=== El Pentateuco ===

[[Pentateuco]] es el nombre con el que suelen designarse los cinco primeros libros de la Biblia. Esta palabra, de origen griego, significa "cinco estuches" y refleja la costumbre antigua de escribir los textos en rollos de [[Papiro]] o de piel y guardarlos en estuches o vasijas. Se describe todo lo referente a la ley de Dios. Estos libros son:
* [[Génesis (libro de la Biblia)|Génesis]]
* [[Éxodo (libro de la Biblia)|Éxodo]]
* [[Levítico (libro de la Biblia)|Levítico]]
* [[Números (libro de la Biblia)|Números]]
* [[Deuteronomio (libro de la Biblia)|Deuteronomio]]

=== Los libros históricos ===

Los libros «históricos» del ''Antiguo testamento'' son 21:
* el ''[[Libro del Génesis (Biblia)|Génesis]]'',
* el ''[[Éxodo (libro de la Biblia)|Éxodo]]''
* el ''[[Levítico (libro de la Biblia)|Levítico]]''
* el ''[[Números (libro de la Biblia)|Números]]'' y
* el ''[[Deuteronomio (libro de la Biblia)|Deuteronomio]]'' (que forman el Pentateuco),
* [[Libro de Josué|Josué]],
* [[Jueces (libro de la Biblia)|Jueces]],
* [[Libro de Rut|Ruth]],
* [[Primer libro de las crónicas (libro de la Biblia)|I Crónicas]]
* [[Segundo libro de las crónicas (libro de la Biblia)|II Crónicas]] o Paralipómenos,
* [[Esdras (libro de la Biblia)|Esdras]]
* [[Nehemías (libro de la Biblia)|Nehemías]],
* [[Tobías (libro de la Biblia)|Tobías]],
* [[Judit (libro de la Biblia)|Judit]],
* [[Ester (libro de la Biblia)|Esther]],
* [[Macabeos (libros de la Biblia)|I Macabeos]]
* [[Macabeos (libro de la Biblia)|II Macabeos]].

==== Los libros poéticos y sapienciales ====

Los libros didácticos del ''Antiguo testamento'' son 7:
* [[Job (libro de la Biblia)|Job]],
* [[Salmos (libro de la Biblia)|Salmos]],
* [[Proverbios (libro de la Biblia)|Proverbios]],
* [[Eclesiastés (libro de la Biblia)|Eclesiastés]],
* [[Cantar de los cantares (libro de la Biblia)|Cantar de los Cantares]],
* Sabiduría
* [[Eclesiástico (libro de la Biblia)|Eclesiástico]].

==== Los libros proféticos ====

Los libros proféticos del ''Antiguo testamento'' son 18:

'''Los cuatro profetas mayores:'''
* [[Isaías (libro de la Biblia)|Isaías]],
* [[Jeremías (libro de la Biblia)|Jeremías]]
* [[Lamentaciones (libro de la Biblia)|Lamentaciones]]
* [[Baruc (libro de la Biblia)|Baruc]]
* [[Ezequiel (libro de la Biblia)|Ezequiel]],
* [[Daniel (libro de la Biblia)|Daniel]],

'''los doce Profetas Menores:'''
* [[Oseas (libro de la Biblia)|Oseas]],
* [[Joel (libro de la Biblia)|Joel]],
* [[Amós (libro de la Biblia)|Amós]],
* [[Abdías (libro de la Biblia)|Abdías]],
* [[Jonás (libro de la Biblia)|Jonás]],
* [[Miqueas (libro de la Biblia)|Miqueas]],
* [[Nahum (libro de la Biblia)|Nahum]],
* [[Habacuc (libro de la Biblia)|Habacuc]],
* [[Sofonías (libro de la Biblia)|Sofonías]],
* [[Hageo (libro de la Biblia)|Ageo]],
* [[Zacarías (libro de la Biblia)|Zacarías]]
* [[Malaquías (libro de la Biblia)|Malaquías]].

[[Archivo:Biblia Reina Valera.JPG|miniatura|150 px|Una Biblia en la versión Reina-Valera (1960).]]

== Nuevo testamento ==

El [[Nuevo testamento]] (NT) está compuesto por veintisiete escritos redactados en griego durante los primeros tiempos de la iglesia cristiana, es decir, durante el período correspondiente a la segunda mitad del siglo I d.C. Estos escritos, de dimensiones y formas literarias muy diferentes, han sido considerados como obras de autoridad religiosa superior a la de cualquier otro libro. Se divide en cuatro partes: "Evangelios", "Hechos de los Apóstoles", "Epístolas" y "Apocalipsis".

De los 27 libros que componen el [[Nuevo testamento]], hay también 7 cuya inspiración se puso algún tiempo en duda. Estos son: Hebreos, Santiago, segunda de Pedro, segunda y tercera de Juan, Judas y Apocalipsis. En general, la duda de inspiración se fundaba sobre duda de autenticidad.

Los libros Históricos del Nuevo testamento son 5: Los cuatro Evangelios (según San Mateo, San Marcos, San Lucas, San Juan) y los Hechos de los Apóstoles.

Los libros Didácticos del Nuevo testamento son 21: Las 14 Epístolas o Cartas de San Pablo: Romanos, I y II Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, I y II Tesalonicenses, I y II Timoteo, Tito, Filemón y Hebreos.

Las 7 epístolas o Cartas llamadas universales (gr.''católicas''): I y II de San Pedro: I, II y III de San Juan, la de Santiago y la de San Judas. El único libro Profético del Nuevo testamento es el Apocalipsis de San Juan.

== Interpretación de la Biblia ==

Para descubrir la intención de los hagiógrafos (escritores de biografías de santos), entre otras cosas hay que atender a los géneros literarios. Puesto que la verdad se propone y se expresa de maneras diversas en los textos de diverso género: histórico, profético, [[poesía|poético]] o en otros géneros literarios. Conviene, además, que el intérprete investigue el sentido que intentó expresar y expresó el hagiógrafo en cada circunstancia según la condición de su tiempo y de su cultura, según los géneros literarios usados en su época.

[[Archivo:Biblia estudio Dios Habla Hoy.JPG|miniatura|150x200px|Biblia de estudio ''Dios habla hoy'']]

La Biblia hay que leerla e interpretarla con el mismo Espíritu con que se escribió para sacar el sentido exacto de los textos, hay que atender no menos diligentemente al contenido y a la unidad de toda la Sagrada Escritura, teniendo en cuenta la tradición viva de toda la Iglesia y la analogía de la Fe.

Es deber de los exégetas trabajar según estas reglas para entender y exponer totalmente el sentido de la Sagrada Escritura, para que, como en un estudio previo, vaya madurando el juicio de la Iglesia. Por consiguiente es necesario fijarse no sólo en las palabras en sí, sino en el sentido que el autor les ha querido dar. Pues ciertamente existe el riesgo de que si se toma el significado de las palabras tal y como hoy suenan, podrían generarse muchos errores, de tomarla así, al pie de la letra.

Para esto precisamente existe la [[Hermenéutica]] Bíblica, la ciencia que establece las reglas para interpretar la Biblia, ésta se encarga de recalcar y aplicar los principios más elementales de los géneros literarios que se dan en todos los tipos de literatura, así también en las Sagradas Escrituras, que como tiene un carácter divino y uno humano, tiene tres formas elementales de interpretación:
* 1) Literal= Cuando vemos textos como ese que dice: ...si tu enemigo tiene sed dale de beber o si tiene hambre, dale de comer...Allí el sentido es claro de tal manera que hasta un niño lo entiende
* 2) Espiritual== En estos casos por lógica se entiende que es una exageración, un simil, etc. que está usando el autor para dar un mensaje espiritual; cuando se dice por ejemplo...si tu mano derecha te es ocasión de caer, cortala...o si tu ojo te es ocasión de caer, sacalo...porque es preferible que manco y tuerto entres en el reino de los cielos y no que con tus dos manos y tus ojos seas echado en le fuego preparado para el diablo y sus ángeles...
* 3) Simbólica= La forma de interpretación más complicada y que hay que tener en cuenta cuando se lee Apocalipsis, Daniel, Ezequiel, etc. Allí vemos expresiones como:...Ví un varón vestido de lino blanco, con una corona y un cinturón de oro, sus ojos eran llamas de fuego, de su boca salía una espada de doble filo...Simbolos y más símbolos. El color blanco significa pureza, la corona y el cinto de oro realeza, las llamas de los ojos santidad, la espada justicia divina, etc.

== Código equidistante en la Biblia ==

''Artículo principal:'' [[Código Bíblico]]

Durante la segunda mitad del siglo XX un judío llamado Vaismandel expuso su convicción de que existía un código en la Torah (los primeros cinco libros de la Biblia). Luego de su muerte el matemático israeli EliYahu Rips, con las mismas sospechas de Vaismandel, desarrollo con su equipo de investigación un programa de computación para reconocer la secuencia SlE, un código de letras equidistantes, es decir a la misma distancia unas de otras.

== Origen y desarrollo de la Biblia en español ==

Las copias más antiguas de la ''Biblia'' (ya que no se conserva ningún manuscrito original) son las siguientes:

* '''La Septuaginta''': Versión hecha en [[Alejandría (Egipto)|Alejandría]] (Egipto) hacia el año 250 a. n. e. en los idiomas hebreo y latín.
* '''La ''Biblia'' latina antigua''': versión hecha en Egipto hacia la segunda mitad del siglo II en los idiomas Griego y Latín.
* '''La Vulgata latina''', versión hecha en [[Belén]] hacia el siglo IV d.C. en los idiomas griego y latín por [[Jerónimo de Estridón]].

Después de estas versiones antiguas aparecen las versiones en español siguientes:

'''1- La Biblia del Oso:''' Primera versión de la Biblia en el idioma castellano, traducida por [[Casiodoro de Reina]] del hebreo, el arameo y el griego. Fue publicada el 28 de septiembre de 1569 en [[Basilea]] (Suiza). El nombre ''Biblia del Oso'' se debe a que en su portada aparece un oso que con deleite come de la miel de una colmena.

'''2- La Biblia de Valera:''' Esta versión fue publicada por Cipriano de Valera en Holanda en 1602. Esta fue en realidad una revisión de la ''Biblia del Oso''. Valera sacó los libros apócrifos y los puso en una sección aparte. Con justicia hoy día se le conoce como: <u>"Versión de Casiodoro de Reina, revisada por Cipriano de Valera"</u> y es comúnmente abreviada como Reina Valera.

Más adelante se inicia el intento de traducir estas versiones al castellano. Se produjeron un sinnúmero de traducciones castellanas divididas en:

*Versiones evangélicas (basadas en los lenguajes originales).
*Versiones Católicas (basadas en la ''Vulgata'' [[idioma latín|latina]]).
*Versión popular: "Dios llega al hombre" publicada en 1966. En 1970 se hace una revisión de la misma y en 1979 se completa con la aparición de ''Dios habla hoy'' (versiones evangélicas).

== Los Libros apócrifos del Nuevo Testamento==
Articulo principal: [[Libros apócrifos del Nuevo Testamento]],

Los ''Libros apócrifos'' son alrededor de 14 o 15 libros que fueron expurgados del ''Nuevo testamento'' en el Concilio de Roma del año 382 (siglo IV).

En su momento existieron discrepancias sobre si debían ser considerados inspirados por el dios Yavé, o no.

Las iglesias evangélicas no lo reconocen inspirados porque:

* Los primeros padres de la Iglesia los excluyeron.
* Algunas de sus afirmaciones errores históricos y geográficos mucho más graves que los errores en los ''Evangelios''.
* Algunos enseñaban doctrinas que contradecían las costumbres cristianas del siglo III (como orar por los muertos).

== Curiosidades bíblicas ==

=== Única en su circulación ===

La Biblia fue el primer libro que se publicó (impresa por [[Gutemberg]] en 1455). Después de esta fecha son millones y millones de Biblias que hoy en día circulan por el mundo.

=== Única en su traducción ===

La Biblia fue el primer libro que se tradujo (la Septuaginta hacia el 250 a. n. e.). Al llegar 1966, la Biblia entera había aparecido en 240 idiomas, uno o más libros completos de la Biblia en 739 idiomas adicionales. La Biblia o parte de ella entonces en 1966 había sido traducida en 979 idiomas y dialectos.

=== Única en sus enseñanzas sobre personalidades malvadas ===

La Biblia trata con mucha franqueza acerca de los pecados de sus personajes:
* Las maldades y pecados de los patriarcas (''[[Libro del Génesis|Génesis]]'' 12:&nbsp:11-13, 49:&nbsp:5-7).
* Los pecados del pueblo denunciados (''[[Deuteronomio]]'' 9:&nbsp:24).
* La historia del injusto rey David con su amante, Betsabé (de quien mandó matar al esposo legal, para apropiársela).
* El quiebre en la fe de Jesucristo: «Eloí, Eloí, ¿lama sabactaní?» (‘Señor, Señor, ¿por qué me has abandonado?’), en el ''[[Evangelio de Marcos]]'' 15:33 y 15:34.
* Los evangelistas describen sus propias faltas y critican las faltas de otros apóstoles (''[[Evangelio de Mateo]]'' 26:&nbsp:31-56, 8:&nbsp:10-26, ''[[Evangelio de Juan]]'' 10:&nbsp:6, 16:&nbsp:32).
* Desórdenes de diversa índole entre los primeros cristianos (''[[Primera carta de Pablo a los corintios]]'' 1:&nbsp:11 y 15:&nbsp:1, ''[[Segunda carta de Pablo a los corintios]]'' 2: 4).

== La Biblia y las evidencias científicas ==

=== Según algunas interpretaciones de la Biblia, la Tierra no es esférica sino plana ===

Aunque en ningún lugar la ''Biblia'' afirma directamente que la Tierra es plana, repite en varias partes ―por ejemplo, en ''Job'' 38:13, ''Jeremías'' 16:19 y ''Daniel'' 4:11― que la Tierra tiene «bordes» (o sea que es un círculo plano, sin esquinas). En otras partes ―por ejemplo en ''Isaías'' 11:12 o en ''Apocalipsis'' 7:1― afirma incoherentemente que la Tierra tiene cuatro «esquinas» (o sea que no es un círculo plano sino un cuadrado plano).<ref name="Biblia_plana">[http://foros.monografias.com/showthread.php/40952-La-Tierra-Plana-en-La-Biblia «Según la Biblia, la Tierra es plana»], artículo publicado en el sitio web Monografías.</ref>

Únicamente una Tierra plana podría tener forma aplastada:
{{sistema:cita|La Tierra toma forma como la arcilla bajo un sello.|''Job'' 38:14}}

Únicamente en una Tierra plana se podría ver un punto del cielo desde todos los lugares a la vez:
{{sistema:cita|Su punta alcanzó el cielo y era visible desde los bordes de toda la Tierra.|''Daniel'' 4:11}}

En la Tierra real (esférica), por más que nos alejemos solo podremos ver un hemisferio: el otro quedará oculto.
Únicamente en una Tierra plana podrían verse todas sus partes desde un punto suficientemente alto:
{{sistema:cita|Desde una alta montaña [Cristo y Satanás] vieron todos los reinos de la Tierra.|''Evangelio de Mateo'' 4:8}}

La montaña más alta de la región es el monte Hermón, de 2814 [[metros sobre el nivel de mar|msnm]] (metros sobre el nivel de mar). Desde ese punto se pueden ver muy pocos reinos (solo el Líbano; ni siquiera se alcanza a ver el mar de Galilea).
Para poder ver los reinos de la India, por ejemplo, se requeriría una montaña de 1800 km de altura (mientras que la montaña más alta de la Tierra, el [[monte Éverest|Éverest]], mide 8 km).
En la actualidad cualquier persona no analfabeta sabe que no existe ninguna montaña de 1800 km de altura. Pero en esa época de oscuridad, el escritor del ''[[Evangelio de Mateo]]'' sí lo creía, y todos sus lectores. Además no hay ninguna manera de que Cristo y Satanás pudieran ver los reinos del otro lado de la Tierra, como México ―donde en esa época se encontraban los reinos [[maya]], [[mixteca]], [[olmeca]], [[Tarascán]], [[Teotihuacan]], [[totonaca]], [[zapoteca]]― o Perú ―donde se encontraba el reino de [[Moche]], antes de la aparición del [[Imperio incaico]]―.<ref name="Biblia_plana" />

{{sistema:cita|Él está sentado sobre el círculo de la Tierra, cuyos moradores son como langostas; él extiende los cielos como una cortina, los despliega como una tienda para morar.|''[[Libro del profeta Isaías|Isaías]]'' 40: 22<ref>En el [[idioma hebreo]] que se utilizaba en la ''Biblia'', ‘círculo plano’ se dice ''«ḥūḡ»'' [jug]:<br>
* https://biblehub.com/interlinear/isaiah/40-22.htm
En ''[[Libro del profeta Isaías|Isaías]]'' 40: 22 se utiliza la palabra hebrea ''«jug»'', que significa ‘redondo (plano)’. Si el escritor del ''Libro de Isaías'' hubiera sabido que la Tierra es esférica, habría utilizado la palabra ''«kaddur»'' (‘bola’ o ‘esfera’).
{{sistema:cita|Dios te convertirá en una pelota entre sus manos, y te arrojará a un país lejano.|''[[Libro del profeta Isaías|Isaías]]'' 22.18}}</ref>}}

===Algunos autores de la Biblia creían erradamente que la Tierra no se movía ni daba vueltas alrededor del Sol ===

Para muchos de los escritores de la Biblia, de acuerdo al poco conocimiento cientifico avanzado de la época, la Tierra no solo era plana sino inmóvil, y con el Sol dando vueltas por encima y por debajo de ella.
{{sistema:cita|Sacudirá la Tierra de su sitio y temblaran sus cimientos.|''Job'' 9:6}}

{{sistema:cita|Fijó la Tierra en sus cimientos para que nunca se moviera.|''Salmo'' 104:5}}

{{sistema:cita|El Sol se levanta, se pone y se apura para llegar nuevamente al punto en donde se levanta.|''Eclesiastés'' 1:5}}
Esto significa que, en aquella época, para los escritores hebreos, el Sol pasaba por encima de la Tierra y ―después de ocultarse― debía correr hasta el otro extremo por debajo de la Tierra plana para volver a salir. Lo sorprendente es que aún hoy en día se siguen usando esas expresiones anticientificas: el sol salió por el oriente o el sol se puso...solo son expresiones folclóricas de las naciones para referirse a la rotación y traslado de la Tierra alrededor del Sol.<ref name="Biblia_plana" />

== Fuentes ==
* La Santa Biblia, versión Reina Valera 1960
* https://es.wikipedia.org/wiki/Biblia
* Carson, D. A.; France, R. T.; Motyer, J. A.; y Wenham, G. J. (1999): ''Nuevo comentario bíblico''. El Paso (Estados Unidos): Casa Bautista de Publicaciones, 2000.
* ''Concilio Vaticano II: Constitución dogmática "Dei verbum"''.
* Douglas, J. D. (1982): ''Nuevo diccionario biblico Certeza''. Barcelona, Buenos Aires, La Paz, y Quito: Ediciones Certeza, 2000.
* ''Dios habla hoy'' (Biblia de estudio).
* https://www.significados.com/hermeneutica/

==Referencias==
{{listaref}}

[[Categoría: Biblia]]

César Vidal Manzanares

2023-07-21T15:20:52Z

Hariseldon: /* Síntesis biográfica */

<div class="plainlinks">
{{Ficha Persona
|nombre = César Vidal
|nombre completo = César Vidal Manzanares
|otros nombres =
|imagen =César_Vidal_Manzanares.jpg
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = [[1958]]
|lugar de nacimiento = [[Madrid]], {{Bandera2| España}}
|fecha de fallecimiento =
|lugar de fallecimiento =
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad =
|ciudadania =
|educación = [[Escritor]]
|alma máter =
|ocupación = Historiador, escritor y colaborador en medios de comunicación.
|conocido =
|titulo =
|termino =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web = http://www.cesarvidal.com
|notas =
}}</div>

'''César Vidal Manzanares.''' Historiador, escritor y colaborador en medios de comunicación. Doctor en Historia con premio extraordinario fin de carrera por la [[UNED]]

==Síntesis biográfica==
===Estudios===
Estudió bachillerato en las Escuelas Pías de [[San Antón]], en [[Madrid]]. Es licenciado en Derecho por la Universidad Complutense de Madrid.

También dice poseer doctorados en Teología y Filosofía por el Logos Christian College, una institución de estudios religiosos de los [[Estados Unidos]] que imparte educación privada a distancia con títulos académicos no acreditados.

===Docencia===
Logos no cuenta con acreditación regional ni tiene la aprobación del Departamento Federal de Educación de los [[Estados Unidos]], dicha institución no otorga títulos en filosofía, sino el PhD que Logos afirma en su página web que equivale a un doctorado norteamericano) en estudios bíblicos.

Es miembro de varias entidades académicas, entre las que se cuentan la American Schools of Oriental Research o el Oriental Institute of [[Chicago]], instituciones con inscripción abierta a todo aquel que pague la cuota. Afirma hablar ocho idiomas y traducir dieciséis, entre ellos el latín, el ruso y el hebreo.

Ha ejercido la docencia en distintas universidades de [[Europa]] y [[América]].

===Trayectoria laboral===
Cristiano Protestante, es conocido, además de por su trabajo como historiador, tanto por su abundante trabajo como escritor como por su colaboración en diversos medios de comunicación (prensa, radio, televisión e Internet). Algunos de los medios en los que ha colaborado son: COPE, Libertad Digital, El Mundo, Protestante Digital, Telecinco y Antena 3. Actualmente, es director del programa Es la noche de César en esRadio y de Regreso a Camino del Sur también en es Radio.

=== Religión ===

Nacido [[Iglesia católica|católico]], perteneció desde los quince años a los [[Testigos de Jehová]] antes de convertirse en [[Protestantismo|cristiano evangélico]].<ref>{{Cita publicación|url=https://books.google.com.cu/books/about/Recuerdos_de_un_testigo_de_Jehov%C3%A1.html?id=OhJtAAAACAAJ&redir_esc=y|título=Recuerdos de un testigo de Jehová|apellidos=Vidal|nombre=Cesar|fecha=1987|publicación=|fechaacceso=|doi=|pmid=}}</ref>

==Premios==
Ha sido galardonado con diversos premios, como el [[Premio Humanismo]] de la Fundación Hebraica y ha sido reconocido por su labor en defensa de los derechos humanos por organizaciones como Yad-Vashem, Supervivientes del Holocausto ([[Venezuela]]), ORT ([[México]]), Jóvenes Contra la Intolerancia o la Asociación Víctimas del Terrorismo.

Ha sido ganador del Premio de novela histórica Ciudad de [[Cartagena]] ([[2000]]) por la mandrágora de las doce lunas; Premio de biografía Las Luces ([[2002]]) por Lincoln; Premio Jaén (2004) por El último tren a [[Zurich]]. Premio CCEI ([[2005]]) por la misma obra, Premio Espiritualidad [[2004]] con la obra El testamento del pescador, el libro de temática espiritual más vendido en [[España]] en 2004 a excepción de La Biblia, Premio de Ciencias Sociales (2005) de la Academia de ciencias, tecnología, educación y humanidades y ganador del Premio Ciudad de Torrevieja 2005 con Los hijos de la luz.

==Obras==
===Lo-Ruhama. No Compadecida===
*Lengua: CASTELLANO
*Encuadernación: Tapa dura
*ISBN: 9788497638593
*Colección:
*Nº Edición:1ª
*Año de edición:2009
*Plaza edición: MADRID
===Regreso a camino del sur===
*Lengua: CASTELLANO
*Encuadernación: Tapa dura
*ISBN: 9788427035812
*Colección:
*Nº Edición:1ª
*Año de edición:2009
*Plaza edición: MADRID
===Del imperio al desastre del 98===
*Lengua: CASTELLANO
*Encuadernación: Tapa dura
*ISBN: 9788408088974
*Colección:
*Nº Edición:1ª
*Año de edición:2009
*Plaza edición: BARCELONA
===Mitos y falacias de la historia de España===
*Lengua: CASTELLANO
*Encuadernación: Tapa dura
*ISBN: 9788466640589
*Colección:
*Nº Edición:1ª
*Año de edición:2009
*Plaza edición: BARCELON
===Los primeros cristianos===
*Lengua: CASTELLANO
*Encuadernación: Tapa dura
*ISBN: 9788408088653
*Colección:
*Nº Edición:1ª
*Año de edición:2009
*Plaza edición: BARCELONA
===Momentos cumbre de la historia que cambiaron su curso===
*Lengua: CASTELLANO
*Encuadernación: Tapa dura
*ISBN: 9788441421387
*Colección:
*Nº Edición:1ª
*Año de edición:2009
*Plaza edición: MADRID
===Lincoln: La Unidad frente a la autodeterminación===
*Lengua: CASTELLANO
*Encuadernación: Tapa dura
*ISBN: 9788408085409
*Colección:
*Nº Edición:1ª
*Año de edición:2009
*Plaza edición: BARCELONA
===La ciudad del rey leproso===
*ESPASA-CALPE, S.A.
*Lengua: CASTELLANO
*Encuadernación: Tapa blanda
*ISBN: 9788467031171
*Nº Edición:1ª
*Año de edición:2009
*Plaza edición: MADRID
===Historia de España===
*EDITORIAL PLANETA, S.A.
*300 pags
*Lengua: CASTELLANO
*Encuadernación: Tapa dura
*ISBN: 9788408082118
*Nº Edición:1ª
*Año de edición:2008
*Plaza edición: BARCELONA
===El Judío errante===
*GRIJALBO
*416 pags
*Lengua: CASTELLANO
*Encuadernación: Tapa dura
*ISBN: 9788425342547
*Nº Edición:1ª
*Año de edición:2008
*Plaza edición: BARCELONA
</div>

==Fuentes==
*[http://www.cesarvidal.com/index.php/CesarVidal/biografia/ Cesar Vidal]
*[https://protestantedigital.com/author/92/cesar_vidal protestantedigital]
*[http://www.protestantes.net/enciclopedia.asp?id=649 protestantes.net]
*[https://www.todostuslibros.com/autor/cesar-vidal todostuslibros.com]
[[Categoría: Escritores de España]]
[[Categoría: Historiadores de España]]

César Vidal Manzanares

2023-07-21T15:06:52Z

Hariseldon: /* Fuentes */

<div class="plainlinks">
{{Ficha Persona
|nombre = César Vidal
|nombre completo = César Vidal Manzanares
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|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web = http://www.cesarvidal.com
|notas =
}}</div>

'''César Vidal Manzanares.''' Historiador, escritor y colaborador en medios de comunicación. Doctor en Historia con premio extraordinario fin de carrera por la [[UNED]]

==Síntesis biográfica==
===Estudios===
Estudió bachillerato en las Escuelas Pías de [[San Antón]], en [[Madrid]]. Es licenciado en Derecho por la Universidad Complutense de Madrid.

También dice poseer doctorados en Teología y Filosofía por el Logos Christian College, una institución de estudios religiosos de los [[Estados Unidos]] que imparte educación privada a distancia con títulos académicos no acreditados.

===Docencia===
Logos no cuenta con acreditación regional ni tiene la aprobación del Departamento Federal de Educación de los [[Estados Unidos]], dicha institución no otorga títulos en filosofía, sino el PhD que Logos afirma en su página web que equivale a un doctorado norteamericano) en estudios bíblicos.

Es miembro de varias entidades académicas, entre las que se cuentan la American Schools of Oriental Research o el Oriental Institute of [[Chicago]], instituciones con inscripción abierta a todo aquel que pague la cuota. Afirma hablar ocho idiomas y traducir dieciséis, entre ellos el latín, el ruso y el hebreo.

Ha ejercido la docencia en distintas universidades de [[Europa]] y [[América]].

===Trayectoria laboral===
Cristiano Protestante, es conocido, además de por su trabajo como historiador, tanto por su abundante trabajo como escritor como por su colaboración en diversos medios de comunicación (prensa, radio, televisión e Internet). Algunos de los medios en los que ha colaborado son: COPE, Libertad Digital, El Mundo, Protestante Digital, Telecinco y Antena 3. Actualmente, es director del programa Es la noche de César en esRadio y de Regreso a Camino del Sur también en es Radio.
==Premios==
Ha sido galardonado con diversos premios, como el [[Premio Humanismo]] de la Fundación Hebraica y ha sido reconocido por su labor en defensa de los derechos humanos por organizaciones como Yad-Vashem, Supervivientes del Holocausto ([[Venezuela]]), ORT ([[México]]), Jóvenes Contra la Intolerancia o la Asociación Víctimas del Terrorismo.

Ha sido ganador del Premio de novela histórica Ciudad de [[Cartagena]] ([[2000]]) por la mandrágora de las doce lunas; Premio de biografía Las Luces ([[2002]]) por Lincoln; Premio Jaén (2004) por El último tren a [[Zurich]]. Premio CCEI ([[2005]]) por la misma obra, Premio Espiritualidad [[2004]] con la obra El testamento del pescador, el libro de temática espiritual más vendido en [[España]] en 2004 a excepción de La Biblia, Premio de Ciencias Sociales (2005) de la Academia de ciencias, tecnología, educación y humanidades y ganador del Premio Ciudad de Torrevieja 2005 con Los hijos de la luz.

==Obras==
===Lo-Ruhama. No Compadecida===
*Lengua: CASTELLANO
*Encuadernación: Tapa dura
*ISBN: 9788497638593
*Colección:
*Nº Edición:1ª
*Año de edición:2009
*Plaza edición: MADRID
===Regreso a camino del sur===
*Lengua: CASTELLANO
*Encuadernación: Tapa dura
*ISBN: 9788427035812
*Colección:
*Nº Edición:1ª
*Año de edición:2009
*Plaza edición: MADRID
===Del imperio al desastre del 98===
*Lengua: CASTELLANO
*Encuadernación: Tapa dura
*ISBN: 9788408088974
*Colección:
*Nº Edición:1ª
*Año de edición:2009
*Plaza edición: BARCELONA
===Mitos y falacias de la historia de España===
*Lengua: CASTELLANO
*Encuadernación: Tapa dura
*ISBN: 9788466640589
*Colección:
*Nº Edición:1ª
*Año de edición:2009
*Plaza edición: BARCELON
===Los primeros cristianos===
*Lengua: CASTELLANO
*Encuadernación: Tapa dura
*ISBN: 9788408088653
*Colección:
*Nº Edición:1ª
*Año de edición:2009
*Plaza edición: BARCELONA
===Momentos cumbre de la historia que cambiaron su curso===
*Lengua: CASTELLANO
*Encuadernación: Tapa dura
*ISBN: 9788441421387
*Colección:
*Nº Edición:1ª
*Año de edición:2009
*Plaza edición: MADRID
===Lincoln: La Unidad frente a la autodeterminación===
*Lengua: CASTELLANO
*Encuadernación: Tapa dura
*ISBN: 9788408085409
*Colección:
*Nº Edición:1ª
*Año de edición:2009
*Plaza edición: BARCELONA
===La ciudad del rey leproso===
*ESPASA-CALPE, S.A.
*Lengua: CASTELLANO
*Encuadernación: Tapa blanda
*ISBN: 9788467031171
*Nº Edición:1ª
*Año de edición:2009
*Plaza edición: MADRID
===Historia de España===
*EDITORIAL PLANETA, S.A.
*300 pags
*Lengua: CASTELLANO
*Encuadernación: Tapa dura
*ISBN: 9788408082118
*Nº Edición:1ª
*Año de edición:2008
*Plaza edición: BARCELONA
===El Judío errante===
*GRIJALBO
*416 pags
*Lengua: CASTELLANO
*Encuadernación: Tapa dura
*ISBN: 9788425342547
*Nº Edición:1ª
*Año de edición:2008
*Plaza edición: BARCELONA
</div>

==Fuentes==
*[http://www.cesarvidal.com/index.php/CesarVidal/biografia/ Cesar Vidal]
*[https://protestantedigital.com/author/92/cesar_vidal protestantedigital]
*[http://www.protestantes.net/enciclopedia.asp?id=649 protestantes.net]
*[https://www.todostuslibros.com/autor/cesar-vidal todostuslibros.com]
[[Categoría: Escritores de España]]
[[Categoría: Historiadores de España]]

César Vidal Manzanares

2023-07-21T15:01:01Z

Hariseldon: /* Premios */

<div class="plainlinks">
{{Ficha Persona
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}}</div>

'''César Vidal Manzanares.''' Historiador, escritor y colaborador en medios de comunicación. Doctor en Historia con premio extraordinario fin de carrera por la [[UNED]]

==Síntesis biográfica==
===Estudios===
Estudió bachillerato en las Escuelas Pías de [[San Antón]], en [[Madrid]]. Es licenciado en Derecho por la Universidad Complutense de Madrid.

También dice poseer doctorados en Teología y Filosofía por el Logos Christian College, una institución de estudios religiosos de los [[Estados Unidos]] que imparte educación privada a distancia con títulos académicos no acreditados.

===Docencia===
Logos no cuenta con acreditación regional ni tiene la aprobación del Departamento Federal de Educación de los [[Estados Unidos]], dicha institución no otorga títulos en filosofía, sino el PhD que Logos afirma en su página web que equivale a un doctorado norteamericano) en estudios bíblicos.

Es miembro de varias entidades académicas, entre las que se cuentan la American Schools of Oriental Research o el Oriental Institute of [[Chicago]], instituciones con inscripción abierta a todo aquel que pague la cuota. Afirma hablar ocho idiomas y traducir dieciséis, entre ellos el latín, el ruso y el hebreo.

Ha ejercido la docencia en distintas universidades de [[Europa]] y [[América]].

===Trayectoria laboral===
Cristiano Protestante, es conocido, además de por su trabajo como historiador, tanto por su abundante trabajo como escritor como por su colaboración en diversos medios de comunicación (prensa, radio, televisión e Internet). Algunos de los medios en los que ha colaborado son: COPE, Libertad Digital, El Mundo, Protestante Digital, Telecinco y Antena 3. Actualmente, es director del programa Es la noche de César en esRadio y de Regreso a Camino del Sur también en es Radio.
==Premios==
Ha sido galardonado con diversos premios, como el [[Premio Humanismo]] de la Fundación Hebraica y ha sido reconocido por su labor en defensa de los derechos humanos por organizaciones como Yad-Vashem, Supervivientes del Holocausto ([[Venezuela]]), ORT ([[México]]), Jóvenes Contra la Intolerancia o la Asociación Víctimas del Terrorismo.

Ha sido ganador del Premio de novela histórica Ciudad de [[Cartagena]] ([[2000]]) por la mandrágora de las doce lunas; Premio de biografía Las Luces ([[2002]]) por Lincoln; Premio Jaén (2004) por El último tren a [[Zurich]]. Premio CCEI ([[2005]]) por la misma obra, Premio Espiritualidad [[2004]] con la obra El testamento del pescador, el libro de temática espiritual más vendido en [[España]] en 2004 a excepción de La Biblia, Premio de Ciencias Sociales (2005) de la Academia de ciencias, tecnología, educación y humanidades y ganador del Premio Ciudad de Torrevieja 2005 con Los hijos de la luz.

==Obras==
===Lo-Ruhama. No Compadecida===
*Lengua: CASTELLANO
*Encuadernación: Tapa dura
*ISBN: 9788497638593
*Colección:
*Nº Edición:1ª
*Año de edición:2009
*Plaza edición: MADRID
===Regreso a camino del sur===
*Lengua: CASTELLANO
*Encuadernación: Tapa dura
*ISBN: 9788427035812
*Colección:
*Nº Edición:1ª
*Año de edición:2009
*Plaza edición: MADRID
===Del imperio al desastre del 98===
*Lengua: CASTELLANO
*Encuadernación: Tapa dura
*ISBN: 9788408088974
*Colección:
*Nº Edición:1ª
*Año de edición:2009
*Plaza edición: BARCELONA
===Mitos y falacias de la historia de España===
*Lengua: CASTELLANO
*Encuadernación: Tapa dura
*ISBN: 9788466640589
*Colección:
*Nº Edición:1ª
*Año de edición:2009
*Plaza edición: BARCELON
===Los primeros cristianos===
*Lengua: CASTELLANO
*Encuadernación: Tapa dura
*ISBN: 9788408088653
*Colección:
*Nº Edición:1ª
*Año de edición:2009
*Plaza edición: BARCELONA
===Momentos cumbre de la historia que cambiaron su curso===
*Lengua: CASTELLANO
*Encuadernación: Tapa dura
*ISBN: 9788441421387
*Colección:
*Nº Edición:1ª
*Año de edición:2009
*Plaza edición: MADRID
===Lincoln: La Unidad frente a la autodeterminación===
*Lengua: CASTELLANO
*Encuadernación: Tapa dura
*ISBN: 9788408085409
*Colección:
*Nº Edición:1ª
*Año de edición:2009
*Plaza edición: BARCELONA
===La ciudad del rey leproso===
*ESPASA-CALPE, S.A.
*Lengua: CASTELLANO
*Encuadernación: Tapa blanda
*ISBN: 9788467031171
*Nº Edición:1ª
*Año de edición:2009
*Plaza edición: MADRID
===Historia de España===
*EDITORIAL PLANETA, S.A.
*300 pags
*Lengua: CASTELLANO
*Encuadernación: Tapa dura
*ISBN: 9788408082118
*Nº Edición:1ª
*Año de edición:2008
*Plaza edición: BARCELONA
===El Judío errante===
*GRIJALBO
*416 pags
*Lengua: CASTELLANO
*Encuadernación: Tapa dura
*ISBN: 9788425342547
*Nº Edición:1ª
*Año de edición:2008
*Plaza edición: BARCELONA
</div>

==Fuentes==
*[http://www.cesarvidal.com/index.php/CesarVidal/biografia/ Cesar Vidal]
*[http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A9sar_Vidal Wikipedia]
[[Categoría: Escritores de España]]
[[Categoría: Historiadores de España]]

Homicidio

2023-03-23T13:52:06Z

Hariseldon: /* España */

{{Definición|Nombre= Homicidio |imagen= homicidio.png|concepto= Acto en que causa la muerte de otra persona.}}

'''Homicidio.''' Es el acto en que se causa la [[muerte]] de otra persona. El término procede etimológicamente del [[latín]] ''homicidĭum'', donde homόs sería: similar o semejante, y caedere sería: matar; por lo cual significaría: matar a un semejante.

Es una conducta reprochable, es decir típica, antijurídica y por regla general culpable (excepto en casos de inimputabilidad, donde no se es culpable pero sí responsable penalmente), que consiste en atentar contra el bien jurídico de la [[vida]] de una persona física.

== Homicidio y asesinato ==

El homicidio se diferencia del asesinato por su carencia de alevosía, ensañamiento u otras circunstancias, y generalmente por no matar con motivos miserables o vacuos, como la promesa remuneratoria o recompensa, o en general, el ánimo de obtener lucro de la actividad homicida.

Un homicidio puede ser justificable legalmente si se produjo por alguna de las causas de ausencia de responsabilidad penal, entre las que se encuentran la legítima defensa, la prevención de un delito más grave (estado de necesidad), el cumplimiento de una orden de un mando superior, o de un deber legal.

Hay diversos apelativos para los homicidios y asesinatos según la relación que guarden el homicida y su víctima; estos son algunos ejemplos:
* uxoricidio: el que da muerte al cónyuge
* parricidio: el que da muerte a los padres
* feminicidio: el que da muerte a mujeres
* fraticida: el que da muerte a los hermanos
* filicidio: el que da muerte a sus hijos
* magnicidio: si la víctima era la máxima representación del Estado.
Cabe anotar que todas estas clases de homicidios puede acarrear consecuencias jurídicas diferentes.

== Clasificaciones generales ==

'''El homicidio tiene cinco clasificaciones generales atendiendo el elemento subjetivo del agente:'''

* '''Homicidio doloso''': cuando exista la intención positiva de inferir la muerte a la víctima. Es decir, que el sujeto activo tiene la capacidad de querer y entender las consecuencias de su conducta y producir el resultado de muerte.

* '''Homicidio negligente|Homicidio involuntario''', también llamado ''homicidio culposo o negligente'': cuando se conoce el posible resultado de muerte y sin embargo se cree poder evitarlo, pero falla y ésta se produce. También se presenta cuando definitivamente se ignora dicho resultado, pero de igual forma se mata. La punibilidad en este caso surge amparada por el deber que toda persona tiene de abstenerse de causar daño a otra, y las acciones carentes de intención y omisiones que conlleven a la muerte serán susceptibles de juzgarse conforme a las leyes penales.

* '''Homicidio preterintencional''': hace mención al desbordamiento de las intenciones del causante, en las que primitivamente se quiso dañar, pero que desafortunadamente resultó matándola. Por ejemplo, si se desea simplemente golpear a alguien para causarle unas magulladuras, y se termina matándolo. Se ha afirmado que el homicidio preterintencional es un punto medio entre el dolo y la culpa; dolo frente a la acción y culpa frente al resultado.

* '''Homicidio simple''': aquél que se comete a falta de las cuatro agravantes, que son premeditación, alevosía, ventaja y traición.

* '''Homicidio calificado'''; la calificación de los homicidios se subdivide en:

'''Calificación por agravación o agravado:''' en aquellas circunstancias que harán más extensa la sanción penal.

a) En razón del vínculo entre el autor y la víctima: parricidio.
b) En razón del modo elegido por el autor para cometerlo
* Alevosía.
* Ensañamiento.
* Sevicias graves.
* Veneno.
c) En razón de la causa:
* Por pago o promesa remuneratoria.
* Homicidio ''críminis causa''.
d) Cometido con un medio idóneo para crear un peligro común: (incendio, inundación, descarrilamiento, etc.)
e) En razón de la cantidad de personas.

'''Calificado por atenuación o atenuado:'''
a) Homicidio cometido bajo emoción violenta u homicidio emocional.

b) Homicidio preterintencional.

== Conducta ==
El homicidio se considera una conducta, y podemos clasificarla como Conducta de Acción cuando el sujeto activo efectúa los movimientos corpóreos necesarios para producir el resultado de la muerte del sujeto pasivo, y Conducta de Omisión u Omisión Impropia, en la que el sujeto activo deja de hacer lo que de él se esperaba como tutor de una vida y debido a ello se produce como resultado la muerte del sujeto pasivo.

Por ejemplo, una madre que deja de alimentar a su hijo, con el resultado de la muerte de éste, sería un caso de homicidio por omisión, puesto que la madre es responsable de mantener con vida a un individuo que no puede hacerlo por sí mismo.

== Sujetos ==

'''Dentro del homicidio encontramos dos tipos de sujetos:'''
* Sujeto Activo: Es aquel que ejecuta la conducta de acción o de omisión, para producir el resultado de muerte; es decir, el homicida.
* Sujeto Pasivo: Es el individuo titular del bien jurídico "vida". Es diferente de la victima que contempla tanto al sujeto pasivo como a las demás personas que se vieron afectadas por la comisión del delito.

== Regulación por países ==

=== Argentina ===

El homicidio en el Código Penal de Argentina se establece en los artículos 79 a 84.

=== España ===

El homicidio, en el Código Penal español vigente del año [[1995]], es un delito que atenta contra el bien jurídico ''vida humana independiente''. Se encuentra regulado en el artículo 138: "El que matare a otro será castigado, como reo de homicidio, con la pena de prisión de diez a quince años".

La figura recogida del artículo 138 disposición es eminentemente dolorosa. El homicidio cometido por imprudencia grave, se recoge en el artículo 142 (así como el homicidio imprudente con armas o vehículos de motor y el homicidio por imprudencia profesional)

Es necesario señalar que en el Derecho españo, no se encuentra recogido el ''homicidio preterintencional''; aplicándose, en la mayoría de los casos, un concurso ideal de delitos entre el homicidio y la figura delictiva de que se trate. Tampoco existen otras figuras específicas como el [[parricidio]] o el [[uxoricidio]], ya que en el Derecho penal español el castigo se fundamenta en la violación del bien jurídico y no se castiga el hecho de matar a una persona u otra. Para estos casos, podría utilizarse como agravante, la circunstancia mixta de parentesco del artículo 23 del Código Penal de España|Código Penal.

=== México ===

Según el artículo 302 del Código Penal Federal Mexicano, comete delito de Homicidio aquel que priva de la vida a otro. Por otra parte el mismo Código Penal Federal señala en sus artículos 8 y 9 que los delitos pueden ser doloso o culposos. y sus diferencias a saber:

"Artículo 8o.- Las acciones u omisiones delictivas solamente pueden realizarse dolosa o culposamente".

"Artículo 9o.- Obra dolosamente el que, conociendo los elementos del tipo penal, o previendo como posible el resultado típico, quiere o acepta la realización del hecho descrito por la ley, y Obra culposamente el que produce el resultado típico, que no previó siendo previsible o previó confiando en que no se produciría, en virtud de la violación a un deber de cuidado, que debía y podía observar según las circunstancias y condiciones personales".

Para Conocer las leyes federales de el estado mexicano puedes consultar la siguiente pagina de WEB:
en dicha pagina encontraras todas las leyes Federales, estatales, municipales y generacionales.
Así como ligas para ingresar y conocer de los tratados internacionales que la ONU ha firmado y que países se ven comprometidos.

== Homicidios ==
* Homicidio consensuado (Eutanasia)
* Homicidio negligente
* Homicidio doloso
* Homicidio vehicular
* Homicidio en Estado de Emoción Violenta: hay dos situaciones que se pueden dar:
** a) la primera durante una riña o pleito consecuencia quebrantes la vida de otro
** b) el segundo es el mal denominado de honor cuando encuentras a tu pareja en la cama teniendo sexo carnal y se ciega perpetrando un crimen pasional.

==Lesa Humanidad==
Existen el delito de Lesa Humanidad, que es derivado de homicidios tales y atrocidades que causan indignación tale como los que se saben fueron generados durante el transcurso de la Segunda guerra mundial, asesinatos en serie y con técnicas que buscaban perfeccionar los del partido NAZI y la S.S. de Adolf Hitler. este tipo penal en particular es perseguirle por la Corte Penal Internacional.

Estas atroces acciones se consideran como delitos de lesa humanidad, derivado a la existencia de otros ataque contra la humanidad, pero solo a manera de ejemplo queda como ha quedado en el homicidio
sistematizado y perpetrado contra una especifica raza o creencia ideológica dígase por ejemplo los integrantes del pueblo Judio.

==Homicidios No penalizados==
* Homicidio justificado
* Pena capital

==Homicidio en función de la víctima==
* Deicidio
* Democidio
* Femicidio
* Filicidio
* Fratricidio
* Genocidio
* Infanticidio
* Magnicidio
* Matricidio
* Parricidio
* Regicidio
* Soricidio
* Suicidio
* Uxoricidio

==Véase también==
* [[Asesinato]]
* [[Amenaza de muerte]]
* [[Auxilio al suicidio]]
* [[Herida por arma de fuego]]
* [[Suicidio]]

==Fuentes==
* [http://www.monografias.com›Derecho Monografías]
* [http://www.abogados-leyes.com/homicidio.html Abogados]
* [http://www.wordreference.com/definicion/homicidio Wordreference]
* http://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/index.htm
* http://www.ordenjuridico.gob.mx/
* https://lpderecho.pe/las-tipos-de-homicidio-segun-el-codigo-penal/

[[Categoría: Asesinatos]]

Homicidio

2023-03-23T13:51:25Z

Hariseldon: /* Regulación por países */

{{Definición|Nombre= Homicidio |imagen= homicidio.png|concepto= Acto en que causa la muerte de otra persona.}}

'''Homicidio.''' Es el acto en que se causa la [[muerte]] de otra persona. El término procede etimológicamente del [[latín]] ''homicidĭum'', donde homόs sería: similar o semejante, y caedere sería: matar; por lo cual significaría: matar a un semejante.

Es una conducta reprochable, es decir típica, antijurídica y por regla general culpable (excepto en casos de inimputabilidad, donde no se es culpable pero sí responsable penalmente), que consiste en atentar contra el bien jurídico de la [[vida]] de una persona física.

== Homicidio y asesinato ==

El homicidio se diferencia del asesinato por su carencia de alevosía, ensañamiento u otras circunstancias, y generalmente por no matar con motivos miserables o vacuos, como la promesa remuneratoria o recompensa, o en general, el ánimo de obtener lucro de la actividad homicida.

Un homicidio puede ser justificable legalmente si se produjo por alguna de las causas de ausencia de responsabilidad penal, entre las que se encuentran la legítima defensa, la prevención de un delito más grave (estado de necesidad), el cumplimiento de una orden de un mando superior, o de un deber legal.

Hay diversos apelativos para los homicidios y asesinatos según la relación que guarden el homicida y su víctima; estos son algunos ejemplos:
* uxoricidio: el que da muerte al cónyuge
* parricidio: el que da muerte a los padres
* feminicidio: el que da muerte a mujeres
* fraticida: el que da muerte a los hermanos
* filicidio: el que da muerte a sus hijos
* magnicidio: si la víctima era la máxima representación del Estado.
Cabe anotar que todas estas clases de homicidios puede acarrear consecuencias jurídicas diferentes.

== Clasificaciones generales ==

'''El homicidio tiene cinco clasificaciones generales atendiendo el elemento subjetivo del agente:'''

* '''Homicidio doloso''': cuando exista la intención positiva de inferir la muerte a la víctima. Es decir, que el sujeto activo tiene la capacidad de querer y entender las consecuencias de su conducta y producir el resultado de muerte.

* '''Homicidio negligente|Homicidio involuntario''', también llamado ''homicidio culposo o negligente'': cuando se conoce el posible resultado de muerte y sin embargo se cree poder evitarlo, pero falla y ésta se produce. También se presenta cuando definitivamente se ignora dicho resultado, pero de igual forma se mata. La punibilidad en este caso surge amparada por el deber que toda persona tiene de abstenerse de causar daño a otra, y las acciones carentes de intención y omisiones que conlleven a la muerte serán susceptibles de juzgarse conforme a las leyes penales.

* '''Homicidio preterintencional''': hace mención al desbordamiento de las intenciones del causante, en las que primitivamente se quiso dañar, pero que desafortunadamente resultó matándola. Por ejemplo, si se desea simplemente golpear a alguien para causarle unas magulladuras, y se termina matándolo. Se ha afirmado que el homicidio preterintencional es un punto medio entre el dolo y la culpa; dolo frente a la acción y culpa frente al resultado.

* '''Homicidio simple''': aquél que se comete a falta de las cuatro agravantes, que son premeditación, alevosía, ventaja y traición.

* '''Homicidio calificado'''; la calificación de los homicidios se subdivide en:

'''Calificación por agravación o agravado:''' en aquellas circunstancias que harán más extensa la sanción penal.

a) En razón del vínculo entre el autor y la víctima: parricidio.
b) En razón del modo elegido por el autor para cometerlo
* Alevosía.
* Ensañamiento.
* Sevicias graves.
* Veneno.
c) En razón de la causa:
* Por pago o promesa remuneratoria.
* Homicidio ''críminis causa''.
d) Cometido con un medio idóneo para crear un peligro común: (incendio, inundación, descarrilamiento, etc.)
e) En razón de la cantidad de personas.

'''Calificado por atenuación o atenuado:'''
a) Homicidio cometido bajo emoción violenta u homicidio emocional.

b) Homicidio preterintencional.

== Conducta ==
El homicidio se considera una conducta, y podemos clasificarla como Conducta de Acción cuando el sujeto activo efectúa los movimientos corpóreos necesarios para producir el resultado de la muerte del sujeto pasivo, y Conducta de Omisión u Omisión Impropia, en la que el sujeto activo deja de hacer lo que de él se esperaba como tutor de una vida y debido a ello se produce como resultado la muerte del sujeto pasivo.

Por ejemplo, una madre que deja de alimentar a su hijo, con el resultado de la muerte de éste, sería un caso de homicidio por omisión, puesto que la madre es responsable de mantener con vida a un individuo que no puede hacerlo por sí mismo.

== Sujetos ==

'''Dentro del homicidio encontramos dos tipos de sujetos:'''
* Sujeto Activo: Es aquel que ejecuta la conducta de acción o de omisión, para producir el resultado de muerte; es decir, el homicida.
* Sujeto Pasivo: Es el individuo titular del bien jurídico "vida". Es diferente de la victima que contempla tanto al sujeto pasivo como a las demás personas que se vieron afectadas por la comisión del delito.

== Regulación por países ==

=== Argentina ===

El homicidio en el Código Penal de Argentina se establece en los artículos 79 a 84.

=== España ===

El homicidio, para el Código Penal de España|Código Penal español vigente del año [[1995]], es un delito que atenta contra el bien jurídico ''vida humana independiente''. Se encuentra regulado en el artículo 138: "El que matare a otro será castigado, como reo de homicidio, con la pena de prisión de diez a quince años".

La figura recogida del artículo 138 disposición es eminentemente dolorosa. El homicidio cometido por imprudencia grave, se recoge en el artículo 142 (así como el homicidio imprudente con armas o vehículos de motor y el homicidio por imprudencia profesional)

Es necesario señalar que en el Derecho españo, no se encuentra recogido el ''homicidio preterintencional''; aplicándose, en la mayoría de los casos, un concurso ideal de delitos entre el homicidio y la figura delictiva de que se trate. Tampoco existen otras figuras específicas como el [[parricidio]] o el [[uxoricidio]], ya que en el Derecho penal español el castigo se fundamenta en la violación del bien jurídico y no se castiga el hecho de matar a una persona u otra. Para estos casos, podría utilizarse como agravante, la circunstancia mixta de parentesco del artículo 23 del Código Penal de España|Código Penal.

=== México ===

Según el artículo 302 del Código Penal Federal Mexicano, comete delito de Homicidio aquel que priva de la vida a otro. Por otra parte el mismo Código Penal Federal señala en sus artículos 8 y 9 que los delitos pueden ser doloso o culposos. y sus diferencias a saber:

"Artículo 8o.- Las acciones u omisiones delictivas solamente pueden realizarse dolosa o culposamente".

"Artículo 9o.- Obra dolosamente el que, conociendo los elementos del tipo penal, o previendo como posible el resultado típico, quiere o acepta la realización del hecho descrito por la ley, y Obra culposamente el que produce el resultado típico, que no previó siendo previsible o previó confiando en que no se produciría, en virtud de la violación a un deber de cuidado, que debía y podía observar según las circunstancias y condiciones personales".

Para Conocer las leyes federales de el estado mexicano puedes consultar la siguiente pagina de WEB:
en dicha pagina encontraras todas las leyes Federales, estatales, municipales y generacionales.
Así como ligas para ingresar y conocer de los tratados internacionales que la ONU ha firmado y que países se ven comprometidos.

== Homicidios ==
* Homicidio consensuado (Eutanasia)
* Homicidio negligente
* Homicidio doloso
* Homicidio vehicular
* Homicidio en Estado de Emoción Violenta: hay dos situaciones que se pueden dar:
** a) la primera durante una riña o pleito consecuencia quebrantes la vida de otro
** b) el segundo es el mal denominado de honor cuando encuentras a tu pareja en la cama teniendo sexo carnal y se ciega perpetrando un crimen pasional.

==Lesa Humanidad==
Existen el delito de Lesa Humanidad, que es derivado de homicidios tales y atrocidades que causan indignación tale como los que se saben fueron generados durante el transcurso de la Segunda guerra mundial, asesinatos en serie y con técnicas que buscaban perfeccionar los del partido NAZI y la S.S. de Adolf Hitler. este tipo penal en particular es perseguirle por la Corte Penal Internacional.

Estas atroces acciones se consideran como delitos de lesa humanidad, derivado a la existencia de otros ataque contra la humanidad, pero solo a manera de ejemplo queda como ha quedado en el homicidio
sistematizado y perpetrado contra una especifica raza o creencia ideológica dígase por ejemplo los integrantes del pueblo Judio.

==Homicidios No penalizados==
* Homicidio justificado
* Pena capital

==Homicidio en función de la víctima==
* Deicidio
* Democidio
* Femicidio
* Filicidio
* Fratricidio
* Genocidio
* Infanticidio
* Magnicidio
* Matricidio
* Parricidio
* Regicidio
* Soricidio
* Suicidio
* Uxoricidio

==Véase también==
* [[Asesinato]]
* [[Amenaza de muerte]]
* [[Auxilio al suicidio]]
* [[Herida por arma de fuego]]
* [[Suicidio]]

==Fuentes==
* [http://www.monografias.com›Derecho Monografías]
* [http://www.abogados-leyes.com/homicidio.html Abogados]
* [http://www.wordreference.com/definicion/homicidio Wordreference]
* http://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/index.htm
* http://www.ordenjuridico.gob.mx/
* https://lpderecho.pe/las-tipos-de-homicidio-segun-el-codigo-penal/

[[Categoría: Asesinatos]]

Testigos de Jehová

2023-02-27T15:35:09Z

Hariseldon: /* República neocolonial */

{{Ficha de religión
| nombre = Testigos de Jehová
| imagen = 502012468_univ_sqr_lg.jpg
| tamaño =
| descripción = La imagen muestra a una pareja de Testigos de Jehová predicando sus doctrinas.
| Fundador = [[Charles Taze Russell]] (1852-1916) 
| deidad = [[Jehová]]
| tipo = cristiana restauracionista
| seguidores = 8.6 millones (en 2019)
| texto_sagrado = ''[[La Biblia]]''
| lengua =
| nacimiento = siglo XIX
| tierra_santa =
| país = 240 países
| símbolo = no usan
| templos = [[Salones del Reino]]
| clero = Siervos de circuitos, ancianos, ministeriales
| religiones_relacionadas = Religiones milenaristas
| web = http://www.jw.org/es
}}

'''Testigos de Jehová''' es el nombre popular que recibe la organización religiosa internacional '''Congregación Cristiana de los Testigos de Jehová''', con sede central en la ciudad de [[Nueva York]] (Estados Unidos), que promueve y practica una religión no trinitaria, entendida por sus adherentes como una restauración del modo de vida e ideas originales de los primeros cristianos del [[siglo I]]. El sitio web de los testigos de Jehová<ref>[http://www.jw.org/es Sitio web de los testigos de Jehová]</ref> es el más traducido del mundo, disponible en más de 1000 idiomas y sigue en aumento. Los testigos de Jehová son conocidos por su predicación de casa en casa, según sus creencias, interpretan que así cumplen con el mandato que les dió Jesús a sus discípulos en Mateo 24:14.

== Historia ==
=== Russell y los Estudiantes de la Biblia ===
[[Archivo:Charles_Taze_Russell.jpg|miniatura|‎[[Charles Taze Russell]] fundó la [[Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania]] a partir del movimiento Estudiantes de la Biblia. Ejerció como presidente entre 1884 y 1916.]]
Los Testigos de Jehová surgieron a partir de un grupo de [[Cristianismo|cristianos]] restauracionistas, milenaristas y antitrinitarios pertenecientes al movimiento Estudiantes de la Biblia , el cual había sido organizado por el estadounidense [[Charles Taze Russell]] en los años [[1870]] en el condado de Allegheny, [[Pensilvania]].<ref>{{Cita libro |apellidos=Rogerson |nombre=Alan |título=Millions Now Living Will Never Die: A Study of Jehovah's Witnesses |editorial=Constable & Co. Ltd. |ubicación=Londres |año=1969 |isbn=978-0094559400 |página=6 |url=https://archive.org/stream/MillionsNowLivingWillNeverDieRogerson/Millions_Now_Living_Rogerson#page/n7/mode/2up |fechaacceso=30 de enero de 2015}}</ref> En julio de 1879 este movimiento publicó el primer número de la revista ''Zion's Watch Tower and Herald of Christ's Presence'', la que se continuó desarrollando y actualmente se ha constituido como la publicación más conocida de los Testigos de Jehová, bajo el nombre en castellano de ''[[La Atalaya]]''.<ref>{{Cita libro |título=Los testigos de Jehová, proclamadores del Reino de Dios |editorial=Watch Tower Bible & Tract Society |ubicación=Nueva York |año=1993 |página=48}}</ref>

En 1881, Russell y un grupo de amigos del movimiento fundaron como entidad legal la Zion's Watch Tower Tract Society. Russell fue nombrado presidente en 1884, y la sociedad cambió más tarde su nombre por el de [[Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania]], la que corresponde a la principal y más antigua entidad jurídica utilizada por los Testigos de Jehová. Desde entonces la sociedad comenzó a publicar y distribuir diversas publicaciones en distintos idiomas, relacionadas con sus creencias y su dios [[Jehová]].

En 1909 la sede se trasladó hasta [[Brooklyn]], [[Nueva York]], donde permaneció hasta 2017, año en que mudaron su sede a [[Warwick]] (Nueva York). En 1914 se creó la primera entidad legal fuera de Estados Unidos, la sucursal International Bible Students Association en [[Gran Bretaña]]. Russell falleció dos años después. Para entonces, los estudiantes de la Biblia ya rechazaban doctrinas tales como la [[Santísima Trinidad]], la inmortalidad del alma y el fuego del infierno, pero todavía celebraban la [[Navidad]] y aceptaban el símbolo de la [[cruz cristiana|cruz]]. Estas creencias, entre otras, se fueron rechazando progresivamente más adelante.

== Cismas en los Estudiantes de la Biblia ==

Los Estudiantes de La Biblia, como se llamaban los Testigos de Jehová antes de 1931, sufrieron varias divisiones o cismas. Los cismas tuvieron lugar en los años 1909, 1917 y 1928.
[[Archivo:Development of Bible Students en.svg copia.png|thumb|right|400px|Cismas en los Estudiantes de la Biblia.]]

=== Primer Cisma ===

En 1907 Russell cambió su teoría sobre la iglesia y el Nuevo Pacto. Hasta 1880 había enseñado que el Nuevo Pacto sería inaugurado solo después que los 144,000 ungidos ascendieran al cielo. NO obstante, desde 1881 había escrito que ya estaba en curso el Nuevo Pacto. Cambiando otra vez de idea en enero de 1907, cuando escribió en varios artículos de la Watch Tower que el Nuevo Pacto correspondía exclusivamente a la nueva era. Sin embargo, agregó que Jesús no es el intermediario de la iglesia, que la iglesia misma sería la mediadora en el milenio.

Varios estudiantes de la Biblia rechazaron rotundamente estas y otras nuevas enseñanzas, entre ellas algunos miembros prominentes de los estudiantes de la Biblia como Ernest C. Henninges<ref>Anuario 1983, "Australia, LEALTAD SOMETIDA A PRUEBA", pág 38. Editado por la Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. </ref> (custodio de la rama WT de Australia) y su esposa, la Sra. Rose Ball (hija cuidada de los Russell), Magaret Russell Land (la propia hermana de Russell), JH Giesey (vicepresidente de WT), ML McPhail (supervisor de viaje de Chicago). En un año, alrededor del diez por ciento de los Estudiantes de la Biblia abandonaron la Sociedad Watchtower en ese momento, entre ellos también AE Williamson (un sobrino de Russell) de Nueva York, así como la mayoría de la congregación de Melbourne y otros alrededor del mundo.

En 1909 los separados reconocieron la necesidad de unirse y de ahora en adelante se llamaron a sí mismos, '''Estudiantes Libres de la Biblia'''. En Australia se fundó la "Comunidad del Nuevo Pacto" y en América los "Creyentes del Nuevo Pacto". En la actualidad (2020), los Estudiantes Libres de la Biblia están presentes en más de 45 países. Sus congregaciones son autónomas. No hay una autoridad central o una editorial. No hay listas de miembros. No hay solicitud de fondos. Se reunen como una asociación y luchan por la simplicidad organizativa de la iglesia primitiva. Considerando su cabeza o autoridad central solo a Cristo Jesús. Editan la revista, The New Creation<ref>[http://www.cmfellowship.org/docs/back_issues.htm La revista The new creation (sitio oficial)]</ref> publicada via the Christian Discipling Ministries International en [[New Jersey]].<ref>[http://bibelforscher.heimat.eu/about_us.html Historia resumida de los Estudiantes Libres de la Biblia (en inglés)]</ref><ref>[http://www.cdmi.org/about-us/history Christian Discipling Ministries International (CDMI)]</ref>

=== Segundo cisma ===
En 1917, el segundo presidente de la Watch Tower, Joseph Franklin Rutherford comenzó a presidir la editorial. Pero algunos miembros del movimiento, incluidos cuatro de los siete directores de la Watch Tower, se opusieron a lo que consideraron una conducta autocrática de Rutherford. Quienes no aceptaron la presidencia de Rutherford formaron los siguientes grupos:

*'''Asociación de los Estudiantes de la Biblia El Alba''': (inglés: Dawn Bible Students Association) es una entidad legal creada con el fin de imprimir y distribuir los seis volúmenes de la obra de Charles Taze Russell, "Estudios de las escrituras". También edita la revista El Alba (inglés: The Dawn)<ref>[http://www.dawnbible.com/es/content-es.htm dawnbible.com (en inglés)]</ref>. El Alba salió por primera vez el [[1 de octubre]] de [[1932]]. En la actualidad (2020) tiene versiones en 12 idiomas.<ref>[http://www.edlbargentina.com/index.html Estudiantes de la Biblia de Argentina]</ref>

*'''Laymen's Home Missionary Movement''' (fundado por Paul S. L. Johnson en 1919): A la muerte de Johnson en 1950, también sufrió cismas. Hoy día está activa en muchos países, incluyendo a Estados Unidos, [[Polonia]], [[Ucrania]], [[Lituania]], [[Alemania]], [[Francia]], [[Inglaterra]], [[India]], [[Nigeria]], [[Kenya]], [[Jamaica]], [[Barbados]] y [[Trinidad y Tobago|Trinidad]]. Su comunidad ronda los 15 000 miembros en todo el mundo. En 2005, el grupo religioso adoptó el nombre de Bible Standard Ministries, publicando una revista con el mismo nombre.<ref>[https://millennialmessengers.wordpress.com/2015/01/11/laodicean-home-missionary-movement/ Laodicean home missionary movement](en inglés)</ref>

*'''Pastoral Bible Institute''' (Instituto Bíblico Pastoral, PBI)<ref>[http://www.heraldmag.org/ Pastoral Bible Institute] (sitio oficial)</ref> : La creación del Pastoral Bible Institute ocurrió en noviembre de 1918 durante la segunda convención de Estudiantes de la Biblia (que no formaba parte de la Watch Tower) en Providence, Rhode Island.1 Esta editorial continua publicando la revista, The Herald of Christ’s Kingdom (El heraldo del reino de Cristo)<ref>[https://herald-magazine.com/2020/01/01/table-of-contents-january-february-2020/ Revista The Heral of Christ ´s Kingdom de enero 2020] (en inglés) </ref> la cual salió por primera vez en diciembre de 1918. Su primer editor fue R. E. Streeter. Es bimensual y tiene versiones en inglés, alemán y polaco. La edición en inglés tiene además archivos de audio en formato [[mp3]].

*'''Friends of Man''': denominación cristiana fundada en 1919 por Frédéric-Louis-Alexandre Freytag<ref>Proclamadores. Editado por WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA. “Capítulo 28, Pruebas y zarandeos desde el interior”, 1993, Pág 628.</ref>, encargado de la oficina de la Sociedad en [[Ginebra]] ([[Suiza]]). En Italia, la primera comunidad fue fundada en 1946 en [[Turin]] por Sebastiano Chiardola. Su 71,500 members están activos en 20 países. <ref>[http://www.info-sectes.org/sectesgd/amis.htm Association philanthropique "les amis de l'homme"] (in French)</ref><ref>Chantin, Jean-Pierre (2004). Des " sectes " dans la France contemporaine — 1905-2000 — Contestations ou innovations religieuses ? (in French). Toulouse: Privat editions. pp. 46, 47. ISBN 2-7089-6855-6.</ref>

*'''Testigos de Jehová'''. El grupo de Estudiantes de la Biblia que no se apartó de la Watch Tower, dirigida por Rutherford, adoptó en 1931 el nombre de Testigos de Jehová para diferenciarse de otros Estudiantes de la Biblia ajenos a la Watch Tower.

=== Los Testigos de Jehová ===
[[Archivo:Jof.jpeg|miniatura|[[Joseph Franklin Rutherford]], segundo presidente de la [[Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania]] entre 1917 y 1942.]]

Tras el fallecimiento de [[Charles Taze Russell|Russell]], la presidencia de la [[Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania]] fue asumida en 1917 por [[Joseph Franklin Rutherford]]. Durante su presidencia la organización aumentó considerablemente. Frente a las críticas de diversas denominaciones cristianas por sus principios doctrinarios, establecieron un cuerpo legal, mediante el que se obtuvieron fallos positivos en los tribunales de varios países que les dieron libertad de culto. También durante la presidencia de Rutherford se definió el nombre de «Testigos de Jehová», basados en el pasaje del canon bíblico Isaías 43:10, 11.<ref>[http://www.biblegateway.com/passage/?search=Isa%C3%ADas+43%3A10-12&version=RVR1960 Isaías 43:10-12]</ref> El nombre se adoptó el 26 de julio de 1931,<ref>{{Cita web |editorial=La Atalaya |título=Caminemos en la senda de la iluminación progresiva |url=http://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/2006126 |fecha=2006 |fechaacceso=1 de febrero de 2015}}</ref> durante la asamblea de [[Columbus (Ohio)|Columbus]], [[Ohio]], celebrada entre el 24 y el 30 de julio.<ref>{{Cita web |editorial=La Atalaya |título=Biografía: He llevado una vida sencilla para servir a Jehová |url=http://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/2000168 |fecha=2000 |fechaacceso=1 de febrero de 2015}}</ref>

Entre 1942 y 1977, la presidencia de la [[Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania|Sociedad]] fue ejercida por [[Nathan Homer Knorr]], quien ayudó a desarrollar los aspectos estructurales de la organización, fortaleció el Cuerpo Gobernante y creó diversas escuelas con el fin de estandarizar las tareas de evangelización, tales como la Escuela del Ministerio Teocrático (formación en oratoria) o la Escuela Bíblica de Galaad (formación misionera).

Entre 1977 y 1992 ejerció como presidente [[Frederick William Franz]], quien era miembro del Cuerpo Gobernante y había sido vicepresidente desde 1945. <ref>{{Cita web|url=https://www.luna.ovh/planeta/es/Testigos_de_Jehová|título=Testigos de Jehová}}</ref> Casi al término de su presidencia, en 1991, se levantaron las proscripciones de los Testigos de Jehová en [[Europa Oriental]] y [[África]]. Tras su muerte, Milton Henschel, antiguo asesor de [[Nathan Homer Knorr]], asumió la presidencia hasta el año 2000, siendo reemplazado por Don Alden Adams, quien ejerció dicho cargo hasta el 2014 cuando fue reemplazado por Robert Ciranko.

==Basamentos==

Afirman basar sus creencias en la ''[[Biblia]]'', usando para ello preferentemente la ''[[Traducción del Nuevo Mundo]] de las Santas Escrituras'' (edición traducida y publicada por la propia organización) aunque también citan otras traducciones bíblicas. Para el entendimiento y estudio de la misma, emplean las publicaciones editadas por las diferentes sociedades que los representan legalmente (denominadas comúnmente como Sociedad Watchtower), cuyos ejemplos más conocidos son las revistas ''[[La Atalaya|La Atalaya: anunciando el Reino de Jehová]]'' (publicada en 357 idiomas) y [[Despertad]] (publicada en más de 221 idiomas), que también distribuyen públicamente.

Según sus propios datos en el año 2019 su organización contaba con 8.683.117 miembros, destacándose un rápido crecimiento en la membresía de está organización religiosa. Sus revistas religiosas son las de mayores tiradas a nivel mundial, conocidas como ''[[La Atalaya]]'' y <nowiki/>[[Despertad]].

Son principalmente conocidos por su celosa e insistente predicación, la cual realizan de casa en casa. Por el rechazo a las transfusiones de sangre, por la publicación de numerosos textos al año, incluidas biblias, libros, folletos, tratados religiosos y por su neutralidad política y militar, sus actividades han sido restringidas en algunos países.

== Su nombre ==
[[Archivo:Predicación pública.jpg|miniatura|Una Testigo de Jehová, realizando predicación pública en las calles con un carrito de publicaciones.]]
Adoptaron el nombre «Testigos de Jehová» el 26 de julio de 1931, mediante una resolución presentada por el presidente de la corporación [[Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania|Watchtower]] para ese tiempo [[Joseph Franklin Rutherford]], en la Asamblea General de los Estudiantes Internacionales de la [[Biblia]] (así se autodenominaban entonces) y aprobada por todos los asambleístas.

Este nombre, se basa en la afirmación de Dios, en la que se compara la escena mundial a un juicio: {{Sistema:Cita|Ustedes son mis testigos —es la expresión de [[Jehová]]—, aún mi siervo a quien he escogido, para que sepan y tengan fe en mí, y para que entiendan que yo soy el Mismo. Antes de mí no fue formado Dios alguno, y después de mí continuó sin que lo hubiera. Yo... yo soy [[Jehová]], y fuera de mí no hay salvador.|Isaías 43:10, 11}}

==Creencias y prácticas de los testigos de Jehová==

Este es un resumen de algunas de sus creencias fundamentales y las citas bíblicas usadas por sus miembros para fundamentarlas:

* La Biblia es la infalible palabra de Dios y base de las creencias (''Segunda carta a Timoteo'' 3:16-17; ''Evangelio de Juan'' 17:17).
* El nombre de Dios es Jehová (''Éxodo'' 3:14,15; ''Salmo'' 83:18; ''Evangelio de Juan'' 17:26).
* Cristo es el Hijo de Dios, su primera creación o primogénito, su Hijo unigénito, su obrero maestro pero no es el Dios Todopoderoso (''Isaías'' 43:10; ''Evangelio de Mateo'' 16:16; Colosenses 1:15,16; Revelación 3:14; ''Evangelio de Juan'' 1:1; 5:29; 14:28).
* El espíritu santo es la fuerza activa de Dios, es decir, su poder en acción, el cual puede ayudar en momentos de debilidad.(''Evangelio de Mateo'' 3:16; ''Hechos de los apóstoles'' 1:8 y 3:16).
* No creen en la Santisíma Trinidad (Juan 14:28; Mateo 16:15,16; Proverbios 8:22-31; Salmo 83:18; Colosenses 1:15)
* El hombre fue creado, no fue fruto de la evolución (''Génesis'' 1:26; ''Evangelio de Juan'' 2:7; ''Evangelio de Mateo'' 19:4).
* Los seres humanos mueren porque hemos heredado de Adán el pecado, pero terminará esta condición (''Génesis'' 2:17; ''Carta de Pablo a los romanos'' 5:12).
* Cristo ofreció su vida humana perfecta como rescate para que todo aquel que ejerza fe en Jehová no sea destruido sino que tenga vida eterna en un paraíso terrenal (''Evangelio de Juan'' 3:16; Hebreos 10:12; Hebreos 9:28).
* El alma humana deja de existir en el momento de la muerte, y la esperanza para los muertos es la resurrección (''Génesis'' 2:17; Ezequiel 18:4; Eclesiastés 9:5,6,7,8,9,10; ''Evangelio de Juan'' 5:25,28,29; ''Hechos de los apóstoles'' 24:15; Juan 6:40).
* Cristo murió en un madero o poste vertical, no en una cruz (''Carta de Pablo a los gálatas'' 3:13; ''[[Deuteronomio]]'' 21:22-23; ''Hechos de los apóstoles'' 5:30). Llaman "madero de tormento" al instrumento donde fue ejecutado Jesucristo.
* El infierno (Seol o Hades) es la sepultura común de la humanidad y no existe un lugar de tormento, en donde se castiga a las almas. (''Job'' 14:13; ''[[Apocalipsis de Juan|Revelación]]'' 20:13-14; Lucas 10:15; ''Hechos de los apóstoles'' 2:31; Juan 5:28).
* La presencia o parusía de Cristo es espiritual y coincide con el «tiempo del fin» que empezó en 1914 y terminará con la batalla de Armagedón, en que Dios destruirá el sistema de gobiernos y maldad actual acabando así con el sufrimiento pero no con la tierra (''Hechos de los apóstoles'' 1:9-11; ''Evangelio de Mateo'' 24:3-51; 2 Tesalonicenses 1:6-10; Revelación 16:13-16).
* Los Testigos de Jehová reconocen un Sumo Sacerdote: Jesucristo. Los Testigos de Jehová tampoco reconocen una clase clerical, ya que no existe entre ellos distinción entre clero y legos, porque reconocen a cada Testigo como un ministro de Dios.(Mat. 23:8-11)
* El Reino de Dios, en manos de Cristo, gobernará la Tierra durante mil años y restaurará las condiciones paradisíacas que Dios se proponía al crearla (Isaías 9:6-7; Isaías 11:1-5; Apocalipsis 20:4-6).
* La Tierra existirá y será poblada eternamente. Nunca será destruida (Isaías 45:18-19; Salmo 102:25; Apocalipsis 10:6; Salmo 37:11; ''Evangelio de Mateo'' 5:5; Apocalipsis 21:4).
* El premio y el castigo divinos no son el cielo y el infierno, sino la vida eterna y la destrucción o muerte eterna (Juan 6:40,Juan 3:16; Ezequiel 18:4;''Carta de Pablo a los romanos'' 6:23; 2 Tes 1:6-10).
* Sólo 144.000 humanos van al cielo, con el propósito de gobernar con Cristo, a los 144.000 humanos que van al cielo los llaman: ungidos(Jn. 10:16; Rev. 7:4; Apocalipsis 14:1-5; Efe. 3:3-6; ''Carta de Pablo a los romanos'' 8:16,17).
* Sólo hay un camino que conduce a la vida (Malaquias 3:1; Jn. 14:6; Mt. 7:14; Hch. 24:14).
* Sólo se debe orar a [[Jehová]], por medio de Cristo (2Crónicas 7:14; Juan 14:6,13,14; Mateo 6:9; Juan 11:2; Juan 15:16; Filipenses 4:6; Juan 5:13-15).
* No siguen a ningún líder, ni consideran a ninguno de los presidentes de la Sociedad Watchtower como sus fundadores. Creen que su único líder y fundador es [[Jesucristo]] (Mateo 23:9-12).
* No deben usarse [[imágenes]] para adorar a [[Dios]]. Dios odia el uso de símbolos o ídolos para adorarlo (Ex. 20:4-6; Deu. 4:15-19; Isa. 42:8; Mt.4:8-11; Mt. 6:9-13; 1Cor. 10:14).
* Debe evitarse cualquier forma de espiritismo (Deu. 18:10-12; Gál. 5:19-21; Lev. 19:31).
* Satanás es el gobernante invisible del mundo, de modo que el cristiano debe mantenerse separado del mundo y evitar los movimientos políticos y ecuménicos (1ª Juan 5:19; 2ª Cor. 4:4; Juan 12:31).
* Es obligatorio obedecer las leyes humanas que no contradigan las de Dios. Esto quiere decir que tienen una sujeción relativa a las autoridades y cuando alguna autoridad los obliga a desobedecer las leyes divinas ellos prefieren “obedecer a Dios antes que a los hombres” (Mat. 22:20, 21; 1ª Ped. 2: 12; 4:15; Hech. 5:29).
* Introducir sangre en el cuerpo viola las leyes divinas de la santidad de la sangre (Gén. 9:3, 4; Lev. 17:14; Hech. 15:28, 29), esto incluye comer alimentos con sangre y transfusiones sanguíneas.
* Deben obedecerse las leyes bíblicas sobre moralidad y evitar todo tipo de inmoralidad sexual (1ª Cor 6: 9, 10; 1ª Tim 3: 2).
* No debe haber clero ni títulos especiales en la congregación cristiana (Mat. 23:8-12; 20:25-27; Job 32:21,22).
* El bautismo es por inmersión y simboliza la dedicación del cristiano a Dios. No realizan el [[bautismo]] de infantes (Mar 1:9, 10; Juan 3:23; Hech. 19:4,5).
* El cristiano debe dar testimonio público del mensaje bíblico (Rom. 10:10; Heb. 13:15). Esta es una de sus prácticas que más los identifican, pues acostumbran a ir de casa en casa buscando seguidores.

==Generalidades==

Los testigos de Jehová afirman basar el conjunto de sus creencias y conceptos en la Biblia, y la consideran como fuente exclusiva de referencia en asuntos doctrinales. Usan para ello preferentemente la [[Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras]] (edición traducida y publicada por la propia organización), aunque en ocasiones citan y usan otras traducciones. En la Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras se emplea comúnmente el nombre Jehová, donde en otras ediciones de la Biblia los traductores han optado por verter el tetragrámaton del nombre hebreo de Dios como «Dios», «Señor» o «Yavé».

Afirman adorar a un único Dios: Jehová, y se identifican como seguidores de un único líder, Jesucristo. Consideran a Jesús hijo de Dios, pero no Dios Todopoderoso; lo identifican con el [[Arcángel Miguel|arcángel Miguel]], mencionado entre otros pasajes en Daniel 10:13,10:21,12:1, donde se menciona que es «el gran príncipe».

Creen que el reino de Dios en manos de Jesucristo santificará el derecho de Jehová a gobernar sobre toda la Creación y que el planeta se convertirá en un paraíso donde vivirán eternamente todas las personas que vivan en armonía con las normas de Dios (basándose en textos como: Salmos 37: 10, 11 y 29, Mateo 5:5, Daniel 2:44 y Revelación o Apocalipsis 21:3 y 4).

Son conocidos por la activa predicación de sus creencias (que denominan buenas nuevas del Reino), principalmente de casa en casa, aunque también lo hacen en cualquier circunstancia en la que les sea factible dar testimonio de sus creencias. Lo consideran un deber cristiano.

Suelen limitar su contacto social con personas no pertenecientes a su religión, aunque no llegan a ser un grupo separatista pues su principal cometido es la evangelización a menudo entre sus propios vecinos, derecho que les ha sido reconocido en tribunales por todo el mundo como por ejemplo en el Tribunal Supremo de los Estados Unidos (por ejemplo, Murdock contra Pensilvania, 1943).

Los testigos de Jehová creen ―basándose en textos de la ''Biblia'' (como la ''Primera carta de Pablo a Timoteo'', 4:1-3)―, que con posterioridad a la muerte de los apóstoles, se produjo una gran apostasía que corrompió las ideas originales del cristianismo. Su principal esfuerzo ideológico ha sido por tanto eliminar de sus creencias las enseñanzas que interpretan como contrarias a la Biblia para volver a las que entienden que están en armonía con las Escrituras, razón por la cual, están en constante refinamiento de lo que denominan verdades secundarias.

Rechazan las doctrinas del Concilio de Nicea y posteriores, como la Santísima Trinidad y definen el Espíritu Santo como la «fuerza activa de Dios», no como una persona.

No creen en la inmortalidad del alma ni en el infierno: creen que la muerte es un estado de inexistencia del que se despertará en la resurrección. Rechazan asimismo el bautismo de infantes por considerarlo contrario a las normas bíblicas, ya que opinan que un infante no puede decidir de manera voluntaria y consciente escoger a Jehová como único Dios y obedecerle.

Rechazan la unión de fe con otras religiones, a las que consideran falsas y que mencionan como Babilonia la Grande (incluidas también las distintas denominaciones cristianas, a las que llaman Cristiandad [[apostasía|apóstata]]). Rechazan también cualquier festividad que entiendan sea de origen pagano (Navidad, Pascua Florida, cumpleaños, etc.). No emplean imágenes ni símbolos en su adoración, y para ello se basan en textos tales como Éxodo 20:4-5. Tampoco adoran la cruz, rechazando además la adoración a símbolos nacionales (banderas, escudos etc.) que entienden como un acto de idolatría nacionalista.

Se declaran neutrales en los asuntos políticos y conflictos militares, además de rechazar la violencia, lo que les lleva a rechazar el uso de armas; este es uno de los factores que ha llevado a que hayan
experimentado oposición popular e institucional en algunos países. Esta oposición ha implicado a veces incluso severos castigos y hasta pena de muerte.

Otro asunto por el que se han visto envueltos en polémicas es su rechazo absoluto a las transfusiones de sangre completa y de sus componentes principales (debido a pasajes como ''Hechos de los apóstoles'' 15:28, 29). Aceptan los múltiples avances en el desarrollo de tratamientos alternativos a las transfusiones de sangre, los cuales coordinan activamente con el personal médico a través de sus Comités de Enlace con los Hospitales, que facilitan información a los facultativos y les ponen en contacto con otros colegas y hospitales que
realizan este tipo de tratamientos alternativos, pero se niegan a recibir tratamientos con sangre o hemoderivados incluso aunque los médicos los consideren imprescindibles para salvar sus vidas o la de sus hijos.

==Organización y publicaciones==
[[Archivo: Central Mundial TJ2.jpg|miniatura|Central Mundial de los Testigos de Jehová.]]
[[Archivo: Central Mundial TJ.jpg|miniatura| Fotos de la Central Mundial de los Testigos de Jehová, ubicada en los [[Estados Unidos]], desde aquí se dirige mundialmente la obra de los Testigos.]]

La organización de los testigos de Jehová (y la Sociedad Watchtower, principal entidad legal que utilizan) tiene su sede central en Brooklyn, Nueva York (Estados Unidos) desde donde su [[Cuerpo Gobernante]] supervisa la obra mundial. También existen diversas sucursales en diversas partes del mundo, dirigidas por un comité de sucursal, que supervisan la actividad de los testigos de Jehová en sus respectivas zonas. Cada zona o país supervisado por una sucursal se divide en distritos (atendidos por superintendentes de distrito), y estos, a su vez, en circuitos, compuestos de unas veinte congregaciones, que reciben regularmente visitas de su superintendentes de circuito para ayudarlas a organizar y efectuar la predicación en su territorio.

Las congregaciones, que se reúnen en salones del Reino, se consideran el centro de la proclamación de las buenas nuevas en la comunidad. Cada congregación tiene varios ancianos, a quienes se encomiendan diversas tareas de supervisión y pastoreo. Pero los testigos de Jehová consideran que la figura fundamental de su organización es el publicador, o proclamador de las buenas nuevas; todos los testigos —sirvan en la sede mundial, las sucursales o las congregaciones— participan en la predicación pública de sus creencias.

Tanto la central como las sucursales, además de realizar diversas labores de organización, realizan una intensa actividad editorial que incluye Biblias, libros, folletos, tratados, y otra multitud de ediciones y publicaciones. Distribuyen unas 2.000 millones de publicaciones bíblicas al año. Las revistas antes citadas, La Atalaya y ¡''Despertad''!, tienen una distribución quincenal para la primera (aunque al público
sólo se distribuye la versión del día 1 de cada mes, mientras que la del día 15 contiene artículos de estudio para los testigos) y mensual para ¡''Despertad''!. La Atalaya se publica en 185 idiomas con una impresión promedio de 42,1 millones de ejemplares y ¡''Despertad''! en 83 idiomas con una impresión promedio de 39,9 millones de ejemplares.

== Presidentes de la Watchtower ==
Estos son los presidentes que ha tenido la entidad legal de los Testigos de Jehová, la Sociedad Watchtower desde sus inicios:

[[Archivo:Watchtower1.jpg|miniatura|Antigua sede mundial de los Testigos de Jehová en [[Brooklyn]], [[Nueva York]], que utilizaron hasta 2016.]]

=== Charles Taze Russell (1852-1916) ===

A principios de la década de 1870 se formó un pequeño círculo de estudios bíblicos en Allegheny, localidad que hoy forma parte de [[Pittsburgh]] ([[Pensilvania]], [[Estados Unidos]]). Quien promovió el grupo de estudiantes era [[Charles Taze Russell]].

Nacido en una familia presbiteriana, Russell, interesado por el estudio de la [[Biblia]], formó con un grupo de amigos una congregación de estudio de las Escrituras cuyos miembros se identificaban como [[Estudiantes de la Biblia]]. En julio de 1879 se publicó el primer número de la revista Zion’s Watch Tower and Herald of Christ’s Presence (La Torre del vigía de Sion y heraldo de la presencia de [[Cristo]], ahora conocida en español como La Atalaya, Anunciando el Reino de Jehová), la cual es hasta hoy su publicación más conocida.

En 1881 fundaron la Zion’s Watch Tower Tract Society (‘sociedad de tratados la atalaya de Sion’), de la que Russell fue nombrado presidente en 1884, y que más adelante cambiaría su nombre por Watch Tower Bible and Tract Society, Inc (Sociedad de Biblias y Tratados La Atalaya). Se inició la impresión y distribución de diversas publicaciones en varios idiomas editadas para el estudio de la [[Biblia]], y para proclamar la «Aurora del Milenio».

En 1909, cuando la organización ya había alcanzado una proyección internacional, la sede de la Sociedad se trasladó a [[Brooklyn]] ([[Nueva York]]), donde aún permanece. En 1914 se creó la primera entidad legal fuera de Estados Unidos, en la sucursal de [[Gran Bretaña]]: la International Bible Students Association (Asociación Internacional de Estudiantes de la Biblia).
En tiempos de Russell, los testigos habían rechazado doctrinas como la Trinidad, la inmortalidad del alma o el fuego del infierno, pero aún celebraban la [[Navidad]], y aceptaban el símbolo de la Cruz. Estas creencias, entre otras, fueron progresivamente rechazadas. Russell murió en 1916.

=== Joseph Franklin Rutherford (1869-1942) ===

En 1931, bajo la administración de [[Joseph Franklin Rutherford]] (segundo presidente de la Sociedad Watch Tower, apodado «el Juez» debido a que actuó como juez suplente en varias ocasiones), el 26 de julio se toma la resolución de adoptar el nombre de testigos de Jehová.

Bajo la administración de Rutherford, la organización aumentó notablemente. Rutherford realizó múltiples denuncias a lo que entendió como «errores de doctrina» de diversas iglesias cristianas. Estableció un cuerpo legal (que aún se usa en la actualidad), mediante el que se obtuvieron fallos positivos en los tribunales de varios países que les dieron libertad de culto religioso y lograron fortalecer su posición frente a otras religiones.

=== Nathan Homer Knorr (1905-1978) ===

[[Nathan Homer Knorr]], el tercer presidente de la Sociedad Watch Tower. Mediante su administración se mejoró considerablemente el aspecto organizativo, y se instituyeron diversas escuelas, con el fin de mejorar el modo en que se presentaba su mensaje bíblico. Las más conocidas son la «Escuela del Ministerio Teocrático» para la formación oratoria de los testigos, y la «Escuela Bíblica de Galaad» para la formación de los que emprendían internacionalmente la obra misional. Entre las publicaciones editadas en este período sobresale la [[Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras]].

Durante este período, se hicieron varios importantes cambios estructurales, anunciándose en la reunión celebrada anualmente el 1 de octubre de la sociedad [[Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania]]:
:* 1945: Se dejó de elegir a la junta directiva de la Sociedad por votos basados en donaciones monetarias, desde entonces serían personas íntegramente dedicadas a la organización las que recibirían esa capacidad.
:* 1971: Se aclaró que la Junta Directiva de esta sociedad era un instrumento del Cuerpo Gobernante, y no un órgano equivalente, como se había asumido hasta entonces. El Cuerpo Gobernante se amplió a once miembros, estando esta Junta limitada por los estatutos a siete. Las personas con derecho a voto en la Sociedad (aproximadamente quinientas) habían aceptado hasta entonces, en todo caso, que la directiva de la Sociedad estuviera compuesta íntegramente por miembros de este Cuerpo. Desde esa fecha, el cargo de presidencia en el Cuerpo Gobernante, a diferencia del de la presidencia de la Sociedad, es de rotación anual, por orden alfabético de los apellidos. El número de miembros del Cuerpo Gobernante se volvió a aumentar en 1974, oscilando desde esa fecha a medida que se producían fallecimientos por edad avanzada y nuevos nombramientos, habiendo llegado a un máximo de 18 en 1975.
:* 1972: Las congregaciones de los testigos pasaron de estar supervisadas por un sólo individuo a ser atendidas por un cuerpo o comité de ancianos (superintendentes).

=== Frederick William Franz(1893-1992) ===
[[Frederick William Franz]] (12 de septiembre de 1893 – 22 de diciembre de 1992) nació en [[Covington]], [[Kentucky]], sus padres fueron Edward Frederick Franz e Ida Louise, quienes hicieron que fuera bautizado por un clérigo de la [[Iglesia Luterana]].

Fue el cuarto presidente de la [[Watchtower|Watchtower Bible and Tract Society of New York]], corporación legal en la que trabajan los testigos de Jehová. Fungió como vicepresidente de la misma corporación de 1945 a 1977 y como un miembro del Cuerpo gobernante de los testigos de Jehová, antes de ser nombrado presidente en 1978.

Un año trascendente de este período fue 1991, cuando se levantaron las proscripciones de los testigos en [[Europa]] oriental y [[África]], lo que hizo posible que llegaran plenamente a este territorio. Durante este período, y debido a su expansión en estas zonas así como en [[Rusia]] y [[América Latina]], los testigos de Jehová han experimentado el mayor crecimiento demográfico de su historia, duplicando el número de adherentes (de 3 a 6 millones) en apenas 20 años (1985-2003).

=== Milton G. Henschel (1992-2001) ===

En 1992 [[Milton George Henschel]] llegó a ser el quinto presidente de la Sociedad Watch Tower, hasta el año 2001 en el que renunció para atender los asuntos de redacción y de doctrina junto con los otros miembros del Cuerpo Gobernante. A partir de entonces y por dirección del mismo Cuerpo Gobernante se elige a presidentes de la Sociedad Watch Tower de entre los miembros de las «Otras Ovejas» (individuos con esperanza de vida terrenal y no celestial).

Formó parte del personal de las oficinas centrales de los testigos de Jehová en [[Nueva York]] cuando era joven y trabajó allí más de 70 años. En 1939 se le nombró secretario de [[Nathan Homer Knorr]], el entonces superintendente de la imprenta de los testigos de Jehová en [[Brooklyn]]. Cuando Knorr comenzó a dirigir la obra mundial de los testigos, en 1942, continuó utilizando a Milton Henschel como su ayudante. En 1956 se casó con Lucille Bennett, y dedicaron el resto de su vida a ocuparse de tiempo completo como testigos de Jehová. Colaboró estrechamente con [[Nathan Homer Knorr]] hasta que este falleció en 1977. Con frecuencia, a su lado, viajó a más de 150 países. En 1963, mientras asistía a una asamblea de distrito en [[Liberia]], fue víctima de una severa persecución por negarse a participar en una ceremonia patriótica. Regresó a Liberia unos meses más tarde para reunirse con el presidente de la nación a fin de conseguir mayor libertad religiosa para los testigos de Jehová de aquel país.

=== Don Aldem Adams (2000-2014) ===
[[Don Aldem Adams]] fue presidente de la Sociedad Watchtower Bible and Tract of Pennsylvania desde los anos 2000-2014. No pertenece a los ungidos; es decir, no afirma tener esperanza celestial, por lo que no es parte del Cuerpo Gobernante. Aldem Adams nació en 1925 en [[Illinois]], [[Estados Unidos]], en el seno de una familia grande que originalmente estuvo asociada con la [[Iglesia Episcopal]]. En enero de 1943 Don empezó el precursorado, después de dos años de estar en este servicio fue invitado a proseguir el ministerio de tiempo completo en las oficinas centrales de los testigos de Jehová en el barrio de [[Brooklyn]] ([[ciudad de Nueva York]]).

=== Robert Ciranko (2014-presente) ===
[[Robert Ciranko]] es el actual presidente de la Watchtower, desde el 2014 hasta el presente año.

=== '''[[Cuerpo Gobernante]]''' ===
El [[Cuerpo Gobernante]] consta actualmente de ocho miembros:
Kenneth Cook, hijo; Samuel Herd; Geoffrey Jackson; Stephen Lett; Gerrit Lösch; Anthony Morris III; Mark Sanderson y David Splane, a los que se les identifica con la condición de participantes de la esperanza de vida celestial.

Todas las decisiones las toman por unanimidad El Cuerpo Gobernante que ahora se dirige mediante «coordinadores».

== Historia de los Testigos de Jehová en Cuba ==

=== República neocolonial ===

Los primeros Estudiantes de la Biblia (en 1931 Testigos de Jehová) llegaron a la isla en 1910.<ref name="russel">La Atalaya 2014 15/12, "Escuchemos para entender el significado", pag 9, parr 13.</ref> A tan sólo tres años del arribo de esta doctrina, el propio C. T. Russell pronunció un discurso en Cuba. <ref name="russel" />

En 1922 y 1923 surgen en [[Banes]] y [[Palma soriano]], provincia de Oriente, grupos integrados por [[jamaicanos]] que ingresan al país como braceros. Sin embargo, las dificultades del idioma de estos entorpecieron el proselitismo en ese tiempo. Pero dos años después, en 1925 se proyecta en un teatro de Palma Soriano el Fotodrama de la Creación y se abre en [[La Habana]] una oficina en la calle [[calle Ánimas|Ánimas]] entre [[Calle Consulado|Consulado]] y [[Paseo de Martí|Prado]]. <ref>La verdad sobre la secta Testigos de Jehová, editorial Cultura Popular, 1977. "La secta en cuba", página 98</ref>

Finalizando el gobierno de [[Gerardo Machado]], en 1932, se realizó una asamblea por el segundo presidente del organismo rector de los Testigos, [[Joseph Franklin Rutherford]] que además habló por la radio CMK Hotel Plaza en La Habana. Sin embargo, por el arraigo del analfabetismo no hallaron muchos seguidores en este país. En ese tiempo comienzan a usar un [[fonógrafo]] portatil de puerta en puerta.

En el transcurso del año 1934, año convulso en la isla, se comprometieron varios cubanos con esta religión mediante un bautismo simbólico en agua. Poco fue el aumento en esos años, a tal punto que, en 1936 sólo existían 40 predicadores de casa en casa. Esta cifra se multiplicó en los años posteriores, llegando a alcanzar las 950 personas en 1940. En ese mismo año, empezaron a emplear un método nuevo de proselitismo al emitir programas de radio diariamente.

En 1943, en el último año del primer mandato de [[Fulgencio Batista]]<ref>[http://www.radiobaragua.cu/Palma%20Soriano/moncada/bibliografia_batista.htmn Radio Baraguá]</ref>, en plena [[II Guerra Mundial|guerra mundial]], la Sociedad Watch Tower, envió a Cuba 12 misioneros<ref>Proclamadores, Capítulo 23, "Los misioneros fomentan el aumento mundial", pág 460, 528. Editado por Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 1993. </ref> que procedían de la escuela misionera de Galaad, inaugurada en ese mismo año en [[Nueva York]], [[Estados Unidos]].<ref>La Atalaya, 1961, pág 619-20</ref> El salario mensual que recibían era de solo 25 dólares para todos los gastos.<ref name="atalaya 1997">La Atalaya, 1 de noviembre de 1997, pág 21. "He visto al pequeño convertirse en una nación poderosa, Relatado Por William Dingman".</ref> Su propósito era el de aumentar la cantidad de miembros de su religión.

A principio de 1944, visita el país por 10 días el tercer presidente de los Testigos, Nathan Homer Knorr, junto con una delegación que incluía el sucesor de Nathan. La delegación estaba compuesta por: Frederick William Franz, W. E. Van Amburgh y Milton G. Henschel que participaron en una asamblea que se celebró en La Habana y fue transmitida por cuatro estaciones de radio.<ref name="capítulo 22">Proclamadores, Capítulo 22, "Testigos hasta la parte más distante de la Tierra", pág 459. Editado por Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 1993. </ref><ref>La verdad sobre la secta Testigos de Jehová, editorial Cultura Popular, 1977. "La secta en cuba", página 99</ref> En ese mismo año se inscriben en los registros del antiguo gobierno provincial, como asociación.<ref>La verdad sobre la secta Testigos de Jehová, editorial Cultura Popular, 1977. "La secta en cuba", página 100</ref>

En 1945, después de seis meses que [[Ramón Grau San Martín]] llegara a ser [[presidente de Cuba]], los Testigos de Jehová ya contaban con una comunidad que ascendía a los 1 894 miembros. <ref name="capítulo 22" /> Solo en la Habana contaban con tres congregaciones ([[iglesia]]s) para reunirse y enseñar su doctrina. <ref>La Atalaya 1961, pág 619-20; "Siguiendo tras mi propósito en la vida". Según lo relató W. J. Simpkins</ref> Cinco años después, esa cifra se triplicó alcanzando los 7 000 miembros.<ref name="atalaya 1997" /> Por esa razón, el presidente Knorr vuelve a la Habana para celebrar tres asambleas, en [[Santiago]], [[Cienfuegos]] y La Habana.<ref>La verdad sobre la secta Testigos de Jehová, editorial Cultura Popular, 1977. "La secta en cuba", página 99</ref>

El 12 de junio de 1958 el gobierno provincial de La Habana acepta la solicitud de los Testigos de ser reconocida como religión. Gobierno provincial que era representado por el hermano de [[Batista]], Francisco R. Batista y Zaldivar. El 2 de julio se publicó las credenciales religiosa en la Gaceta Oficial de Cuba.<ref>La verdad sobre la secta Testigos de Jehová, editorial Cultura Popular, 1977. "La secta en cuba", página 100</ref>

{{Sistema:Cita|La Habana, 2 de julio de 1958

Con esta fecha ha sido inscrita en el Registro de Religiones, a los fines previstos en la Ley constitucional y el código de defensa social, la Institución Religiosa Testigos de Jehová, que el Jefe Superior de ella en Cuba lo es el señor Cecil J. Goff.
Lo que se publica en la Gaceta Oficial de la República para general conocimiento.

Dr. Bernando Caramés
Ministro de Justicia
|"Gaceta Oficial de la República"}}<ref>La verdad sobre la secta Testigos de Jehová, editorial Cultura Popular, 1977. "La secta en cuba", página 103</ref>

=== Revolución Cubana ===

El [[1 de enero]] de [[1959]] Batista abandona el país y el comandante [[Fidel Castro]] conmina a la guarnición de [[Santiago de Cuba]] a que se rinda y al pueblo a una huelga general que, apoyada masivamente por todo el país, aseguró la victoria de [[La Revolución Cubana]]. A partir de este suceso histórico, comienzan grandes cambios en la isla que también afectarían a la comunidad de Testigos de Jehová.

En 1961, visita Cuba el quinto presidente de la Sociedad Watch Tower, [[Milton George Henschel]].<ref>La Atalaya 1999 15/5, "Una isla se regocija tras una visita histórica", pag 9.</ref> Después de este año, las relaciones entre la directiva de los Testigos de Jehová y el gobierno revolucionario se deterioró debido a las normas características de esta religión, como el no participar en el servicio militar, no saludar la bandera, no cantar el himno, no participar en organizaciones políticas, entre otras. Por esos motivos, en 1963 fueron expulsados de Cuba los últimos misioneros americanos <ref>Anuario de los Testigos de Jehová 2015, pág 129; "Los testigos de Jehová no piensan marcharse".</ref> y la confesión religiosa fue prohibida en todo el país.

Sin embargo, en la década de 1990, el gobierno de Cuba se entendió con esta organización. Permitiendo en septiembre de 1994 que se estableciera una imprenta en el Hogar Betel (Sucursal) en la Av. 15 #4608 e/ 46 y 48, Playa, La Habana.<ref name="La Atalaya 1999">La Atalaya 1999 15/5 pág. 8 "Una isla se regocija tras una visita histórica".</ref> <ref>[https://www.jw.org/es/testigos-de-jehov%C3%A1/datos-de-contacto/cuba/ Dirección de la sucrusal de la Habana].</ref> En la cual se publicaban las revistas La Atalaya y ¡Despertad! con la ayuda de dos mimeógrafos.

Del 1 al [[7 de diciembre]] de [[1998]], Lloyd Barry, John Barr y Gerrit Lösch visitaron el Hogar Betel de La Habana, y asistieron a algunas de las asambleas de distrito “Andemos en el camino de Dios” que se celebraron en Cuba. <ref name="La Atalaya 1999" />

Unos 21 años después, en 2019, según las estadísticas de los Testigos de Jehová, Cuba tenía 94.873 miembros, de los cuales 270 eran sordos que usaban el lenguaje de señas cubano.<ref>[https://www.jw.org/es/noticias/testigos-de-jehova/region/cuba/ Información del sitio oficial de los Testigos]</ref>

==Ediciones de la Biblia==

En 1884 los testigos de Jehová formaron una organización para llevar a cabo su obra de publicar su versión de la Biblia; la organización se conoce ahora como la [[Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania]].

Al principio se compraban Biblias de otras sociedades para que las distribuyeran de nuevo los Testigos, que en aquel tiempo iban desarrollando sus características visitas de casa en casa. En los países de habla inglesa los Testigos usaban la Versión Autorizada (King James Version) de 1611 para su estudio de la Biblia.

La Watch Tower Bible and Tract Society Incorporated (en español: La Atalaya, Biblias y Tratados Sociedad Anónima) ha participado en distribuir Biblias, así como en publicar libros, tratados y otra literatura. Desde que empezó a publicarse la revista The Watchtower (La Atalaya) en 1879, las publicaciones de la Sociedad Watchtower han citado y hecho referencia a veintenas de diferentes traducciones de la Biblia.

* '''[[Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras]]'''.
Definición: Una Tradución de las Santas Escrituras que un comité de testigos «ungidos» de [[Jehová]] hizo directamente del hebreo, arameo y griego al inglés moderno. Respecto a su obra, ellos se han expresado de la siguiente manera: «Los traductores de esta obra, quienes temen y aman al Autor Divino de las Santas Escrituras, sienten para con Él una responsabilidad especial de transmitir Sus pensamientos y declaraciones con la mayor exactitud posible. También sienten responsabilidad para con los lectores dados a la investigación que depende de una traducción de la Palabra Inspirada del Dios Altísimo para su salvación eterna».

La edición en inglés de esta traducción se publicó originalmente por partes, desde 1950 hasta 1960. Las ediciones en otros idiomas se han basado en la tradución al inglés (Razonamiento a partir de las Escrituras editado por los Testigo de Jehová pág.394).Esta Versión es la primera traducida y publicada íntegramente por los Testigos de Jehová, no se encuentra disponible en librerías, sino que se ofrece directamente por los Testigos. La traducción del Nuevo Testamento tiene como base el texto maestro de Westcott y Hort. Esta versión ha generado polémicas ya que algunas personas y grupos sostienen que el contenido de la misma ha sido alterado para apoyar las creencias de los Testigos, a lo que estos refutan diciendo que la traducción es precisa, exacta y literalmente ajustada a los manuscritos originales en los que se basa la [[Biblia]]. Los Testigos sostienen que usan un estilo de traducción similar al de versiones largamente reconocidas como la versión [[Reina-Valera]], es decir una traducción literal, palabra por palabra, de los textos originales.

==Medidas disciplinarias==

Tal como otras religiones, la Congregación Cristiana de los Testigos de Jehová también ejerce medidas disciplinarias; aunque estas son consideradas una de las más severas de la comunidad cristiana. Cuando el Cuerpo de Ancianos (así llaman al conjunto de pastores) de una congregación local tiene conocimiento de que algún publicador bautizado ha cometido algún pecado o en tal caso que él voluntariamente confiese su desobediencia a los mandamientos de bíblicos, se procede a formar un Comité Judicial. Todo este procedimiento de los ancianos está registrado en un libro que solo los ancianos poseen y ningún miembro de los testigos debe leer, el mismo se titula: "Pastoreen el rebaño de Dios".<ref>[http://contradiccionesbiblicas.cubava.cu/2017/02/09/el-libro-secreto-de-los-pastores-testigos-de-jehova/ El libro secreto de los pastores Testigos de Jehová.]</ref>

Algunos de los pecados susceptibles de formar un Comité judicial son:
*abuso de menores
*[[adulterio]]
*[[apostasía]]
*arrebatos de cólera
*[[violencia]]
*asociación con personas que renunciaron a ser testigos de Jehová
*[[avidez]]
*blasfemia
*borrachera
*calumnia
*complicidad
*facilitación de pecado
*consumir sangre
*consumir tabaco
*consumo de drogas
*encubrimiento de pecado
*[[espiritismo]]
*fornicación
*fraude
*[[homicidio]]
*[[homosexualidad]]
*[[idolatría]]
*[[incesto]]
*injuria
*mentir
*falso testimonio
*robo
*[[transfusión de sangre]]
*unirse a otra religión

El comité judicial está formado por tres o más ancianos. Este comité tiene una audiencia judicial con el Testigo en cuestión, en el que trata de establecerse si realmente se ha cometido un pecado de la suficiente gravedad, y en caso afirmativo, si el Testigo está sinceramente arrepentido del mismo. Dependiendo de si el publicador bautizado ha mostrado arrepentimiento sincero o no, se toman diferentes medidas disciplinarias. Estas son: censura, expulsión. También el pecador puede decidir desasociarse.

* '''Censura:''' En ese Comité, el publicador bautizado explica todos los pormenores de ese pecado y qué le llevó a cometerlo. Los Ancianos, bajo oración, tienen que examinar el caso, y ver si el publicador manifiesta arrepentimiento sincero por haber cometido esa falta. Si los Ancianos consideran que efectivamente se ha cometido un pecado grave, pero que la persona ha mostrado un arrepentimiento sincero, se censura la persona. La censura consiste en explicar las razones bíblicas por las que su pecado es grave. En consecuencia se le retiran todos los privilegios (cargos) que pueda desempeñar dentro de la congregación, como comentar en las reuniones (cultos), representar a la congregación en oración pública, encargarse de distribuir las publicaciones bíblicas en la congregación, encargarse del funcionamiento y mantenimiento de todo el equipo de sonido y micrófonos en la congregación, servir como acomodador, etc.

El publicador que ha sido censurado se limitará a asistir a las reuniones, realizar su estudio personal de la Biblia y predicar a otras personas. Los ancianos decidirán el tiempo apropiado que esta persona deberá estar bajo restricción. Aún así, existen dos tipos de censura, la censura pública y la censura privada. La censura pública consiste en que, además de la retirada de los privilegios, se anuncia públicamente que tal persona es amonestada por comportamiento no apropiado para un cristiano. La censura privada, que es la más habitual, consiste en la retirada de los privilegios, pero no se hace ningún anuncio a la congregación.

* '''Expulsión:''' Si el publicador bautizado no muestra arrepentimiento en su proceder luego de haber sido advertido, se procede a su excomunión o, según su propio lenguaje, a su expulsión. Esta consiste en hacer un anuncio público en el que se dice que tal persona ya no es Testigo de Jehová. Las consecuencias de la expulsión son, que ningún miembro activo de los Testigos Cristianos de Jehová podrá tener contacto con esa persona. Igualmente, los familiares de esa persona limitaran su trato hasta lo estrictamente necesario. Si el publicador fue bautizado (hizo su juramento) siendo menor de edad, igualmente se aplican las mismas reglas de disciplina. Una medida tan severa sólo existe en la religión de la [[cienciología]]. Según explican los Testigos de Jehová en su libro “Mantengánse en el amor de Dios":

{{Sistema:Cita|" Cuando un cristiano que comete un pecado grave no se arrepiente y se niega a aceptar las normas de Jehová, no puede seguir siendo miembro de la congregación. Tiene que ser expulsado. Cuando alguien es expulsado, los demás dejamos de relacionarnos con él y de hablarle (1 Corintios 5:11; 2 Juan 9-11). La expulsión protege el nombre de Jehová y a la congregación (1 Corintios 5:6). También es una medida de disciplina que puede ayudar a la persona a arrepentirse para que pueda volver a Jehová (Lucas 15:17).<ref> Mantengánse en el amor de Dios, Notas: nota número 8.</ref>}}

* '''Desasociación:''' Se entiende por desasociación, que un publicador bautizado se da de baja voluntariamente de la organización. El publicador redacta una carta en la que expresa su deseo de abandonar la organización de los Testigos de Jehová y la dirige al Cuerpo de Ancianos de la congregación. En otros casos, su forma de actuar puede hacer públicamente evidente que la persona se ha desasociado sin necesidad de expresarlo por carta (por ejemplo si la persona pasa a formar parte de otra religión). El tratamiento a quienes son expulsados también se aplica a quienes se desasocian, es decir, a quienes deciden renunciar a su condición de miembros de la congregación. En estos casos se hace un anuncio público en el que se dice que tal persona ya no es «testigo de Jehová». Las consecuencias de la desasociación son las mismas que las de la expulsión y de igual forma se aplican a menores de edad.

{{Sistema:Cita|"Por eso, cuando se apartan voluntariamente de la congregación cristiana, tales personas llegan a formar parte del ‘anticristo’"|"La Atalaya, 15/7/1985 pág 31, Preguntas de los lectores"}}

'''¿En que se basan los Testigos de Jehová para adoptar una postura tan firme hacia los expulsados?'''

Según explican los Testigos de Jehová ellos se basan en textos de la [[Biblia]] para adoptar esa postura hacia los que son expulsados de sus congregaciones, he aquí los textos que ellos citan para fundamentar su doctrina de la expulsión:

{{Sistema:Cita|''1 Corintios 5:11-13'' “Pero ahora les escribo que dejen de relacionarse con cualquiera que, pese a ser llamado hermano, sea sexualmente inmoral, codicioso, idólatra, injuriador, borracho o extorsionador. '''Ni siquiera coman con esa persona.''' Pues ¿por qué voy a tener que juzgar yo a los de afuera? ¿No son ustedes los que juzgan a los de adentro mientras que Dios juzga a los de afuera? '''“Saquen a la persona malvada que está entre ustedes'''”.}}

{{Sistema:Cita| ''2 Juan 9-11''
“Nadie que va más allá de las enseñanzas del Cristo y no permanece en ellas tiene a Dios. El que sí permanece en esas enseñanzas es el que tiene tanto al Padre como al Hijo. '''Si alguien viene a ustedes y no trae estas enseñanzas, no lo reciban en sus casas ni lo saluden. Porque el que lo saluda se hace cómplice de sus malas acciones''' ”.<ref> Citas tomadas de La Biblia/ [[Traducción del Nuevo Mundo]] y Mantengánse en el amor de Dios, capítulo 3, párrafo 19 </ref>}}
Según aclararan en su sitio web oficial si un hombre es expulsado, pero su esposa y sus hijos siguen siendo testigos de Jehová se toma la siguiente medida:
{{Sistema:Cita|
“Aunque la relación espiritual entre ellos haya cambiado, los lazos familiares permanecen. Su relación con su cónyuge, así como el trato afectuoso normal entre padres e hijos, continúa como de costumbre.
Quienes han sido expulsados pueden asistir a nuestros servicios religiosos y, si lo desean, recibir la ayuda espiritual que brindan los ancianos de la congregación. El objetivo es que logren reunir de nuevo los requisitos para ser testigos de Jehová. Los expulsados que rechazan la conducta inmoral y demuestran sinceramente que desean vivir en conformidad con los principios bíblicos pueden volver a ser parte de la congregación".<ref>¿Dejan los testigos de Jehová de tratarse con quienes ya no son de su religión? en www.jw.org/es</ref>
}}

El caso anterior es de aquellos parientes que viven en la misma casa. Pero con respecto a aquellos que viven lejos de casa se ordena romper las relaciones a menos que el pariente enferme. Este proceder con el objetivo de coaccionar al censurado para que regrese a la religión cuando note que sus propios familiares lo evitan. Además, si el familiar del expulsado tiene algún cargo en la religión debe cumplir con más rigor estas normas porque sino podría ser relevado de su asignación.

{{Sistema:Cita|
“Ahora bien, ¿y si el expulsado no vive con su familia inmediata? En ese caso, los cristianos fieles reducen al máximo el trato, limitándolo a cuando es indispensable atender asuntos de familia. No buscan excusas para juntarse. Por lealtad a Jehová y a su organización, respetan la disciplina bíblica. Quieren lo mejor para su pariente, y con su postura firme quizás lo ayuden a beneficiarse de la corrección recibida". |"“Manténganse en el amor de Dios”, Apéndice, Cómo tratar a un expulsado páginas 207 a 209."}}

== Aplicaciones oficiales ==

Los [[Testigos de Jehová]] tienen tres aplicaciones oficiales para móviles una llamada JW Language, que es una herramienta muy útil para enseñar idiomas a los miembros de su organización con el objetivo de predicar a personas que hablan otra lengua, disponibles las tres en la Play Store para descarga gratuita, una que se llama [[JW Library]], que es utilizada ampliamente por sus miembros, pues contiene todas sus publicaciones bíblicas editadas por ellos en una gran variedad de idiomas, además de poseer una interfaz muy elegante. Y otra que se llama JW Library Sign Language<ref>https://www.jw.org/es/ayuda-en-l%C3%ADnea/jw-library-sign-language/funciones/ </ref> que sirve para descargar, organizar y reproducir videos de jw.org en lenguaje de señas, la cual es otra herramientas que usan los Testigos para enseñar acerca de la Biblia a personas sordas.

== Curiosidades ==
* Esta religión desalienta la educación superior en sus miembros jóvenes, para que tengan más tiempo para predicar. Los ancianos tienen el deber de hablar con estos jóvenes para convencerlos de que no accedan a la universidad, mas bien, que opten por un trabajo de media jornada para que puedan usar más tiempo en los asuntos religiosos. <ref>Atalaya 2011 15/6 págs. 29-30 "Cómo tener éxito en tu camino". </ref> <ref>La Atalaya: 15 de agosto de 1969, página 491 .</ref>
{{Sistema:Cita|«Las escuelas tienen consejos estudiantiles que lo animan a uno a seguir tras educación superior después de la secundaria, a seguir una carrera con un futuro en este sistema de cosas. No dejes que influyan en ti. No permitas que te 'laven el cerebro' con la propaganda del Diablo de adelantar (...) ¡A este mundo le queda muy poco tiempo! (...) Fija como tu meta el servicio de precursor, el ministerio de tiempo cabal, con la posibilidad de ir a Betel o al servicio misional.»" | La Atalaya: 15 de agosto de 1969, página 491.}}
* Los Testigos de Jehová esperaban el fin del sistema y Armagedón para el año 1975, según sus propias publicaciones su organización sufrió una merma considerable en sus miembros al no cumplirse su expectativa.
* Los Testigos de Jehová eran identificados en los campos de concentración [[Nazi]] mediante un [[triángulo]] [[púrpura]].<ref>Atalaya, 1 de febrero de 1992; pág. 32; párr. 3; Tema: «El poder que es más allá de lo normal»; editado por los Testigos de Jehová.</ref>
*Los testigos de Jehová esperaban el regreso de los patriarcas de las escrituras hebreas y el reinado de Jesucristo para el año 1925.
* En los campos de concentración de la [[Alemania Nazi]], los Testigos de Jehová que eran ciudadanos alemanes, podían ser liberados con tan solo firmar una carta renegando de su [[fe]].<ref>Proclamadores, cap. 29: «Objeto de odio de parte de todas las naciones», pág. 663, editado por los testigos de Jehová.</ref>
* Los testigos publicaron una obra que se conoce como [[Perspicacia para comprender las Escrituras]] contiene artículos sobre más de 3.000 personajes bíblicos e información sobre 97 diferentes naciones, tribus y pueblos, más de 1.000 artículos relativos a lugares geográficos, más de 90 que tratan sobre la flora y unos 100 sobre la fauna. Además, 105 artículos sobre temas bíblicos de importancia.<ref>Perspicacia para comprender las Escrituras, página 4 </ref>
* El sitio web de los Testigos de Jehová jw.org, es el más traducido del mundo, actualmente disponible en más de 1000 idiomas, superando a sitios web como el de la Wikipedia, el del Vaticano, etc.
* Recientemente la organización de los Testigos de Jehová logró un hito en la traducción de la Biblia, tradujo completamente la [[Biblia]] en [[lenguaje de señas]] inglés, fueron los primeros en lograr este impresionante hecho.
* Los Testigos de Jehová predican en 240 países y territorios, hay tres países donde no hay miembros de los testigos, por la ideología de estos países que no permiten ninguna religión.
* Durante el año de servicio 2019, se gastaron más de 224 millones de dólares en el cuidado de los precursores especiales, misioneros y superintendentes de circuito en sus asignaciones. En las sucursales sirven 20.858 miembros de la Orden Mundial de Siervos Especiales de Tiempo Completo de los Testigos de Jehová.<ref> Informe del año de servicio 2019, en jw.org/es , página 2.</ref>
* El país que más testigos tiene es [[Estados Unidos]], con más de 1.2 millones de publicadores.<ref>2013, Informe mundial de los testigos de Jehová: año de servicio 2019, disponible en jw.org/es.</ref>
* El país que más Testigos de Jehová tiene en prisión por sus creencias es [[Corea del Sur]]. Como promedio, cada mes se condena a 45 Testigos de Jehová a un año y medio de prisión. Por no participar en el servicio militar, en 2012, habían encarcelados unos 750.<ref>2013, Anuario de los testigos de Jehová pág. 40. Parr.3 subtítulo: Corea del Sur.</ref>
* Hasta la actualidad (febrero del 2020), los Testigos de Jehová afirman que [[Jerusalén]] fue conquistada por [[Nabucodonosor]] en [[607]]. Sin embargo, los historiadores alegan que fue en [[587]] ó [[586]].
* El 15 de octubre de 1931, la revista Atalaya removió de su portada la cruz que venía exhibiendo desde su primera publicación.<ref>1975, Anuario de los testigos de Jehová pág. 148 </ref>
* Hasta el 31 de enero de 1936 los Testigos de Jehová creían que Jesús había muerto en una cruz. Desde ese día dejaron de usar la cruz definitivamente <ref>1975, Anuario de los testigos de Jehová pág. 149 </ref>
* [[Charles Taze Russell]] no fue el primero en señalar 1914 como el fin de los siete tiempos de la profecía de [[Daniel (profeta)]], sino un clérigo inglés llamado E. B. Elliott, en 1844.<ref>Proclamadores cap. 10, pág. 134, editado por los testigos de Jehová.</ref>
* En la década del 50, periódicos de Estados Unidos acusaron a los Testigos de ser comunistas.<ref>''Despertad'', 8 de agosto de 1988, pág. 10. Artículo: ¿Escoge usted por sí mismo, o deja que otros lo hagan en su lugar? </ref>
* Hasta el 12 de diciembre de 1928, los Testigos de Jehová celebraban cumpleaños, Navidad, el Día de la Madre, etc.<ref>''Anuario de los testigos de Jehová'' (pág. 147, párrafo 4, subtítulo: «Celebraciones y días de fiesta», 1975).</ref>
* Los testigos reciben anualmente una enciclopedia denominada Watchtower Library (Biblioteca de la Torre del Vigía) que compila todos los libros, tratados y revistas de la organización desde 1970 hasta la actualidad. El software de 2008 fue el último en abarcar los años sesenta, que luego fue removida del texto por estar muy obsoleta la información.
* No utilizan el término popular de "Iglesia" para referirse al lugar de culto religioso, sino el de [[Salón del Reino]], nombre ideado por su segundo presidente, [[Joseph Franklin Rutherford]] en 1935.<ref>[http://www.jw.org/es/testigos-de-jehov%C3%A1/preguntas-frecuentes/testigos-jehov%C3%A1-iglesia-sal%C3%B3n-del-reino/ ¿Por qué no se le llama "Iglesia" a los Salones del Reino]</ref>

== Referencias ==
<small>{{listaref|2}}</small>

== Fuentes ==
:* [http://www.conpoder.com www.conpoder.com]
:* [http://www.jw.org/es www.jw.org]
:* [http://www.liberados.net www.liberados.net]
:* [http://www.recursosteocraticos.com. www.sindioses.]
:* [http://bibliotecajw.blogspot.com/ Biblioteca de literatura antigua de los testigos de Jehová]

[[Categoría: Cristianismo]]
[[Category:Religión]]

Testigos de Jehová

2023-02-27T15:30:21Z

Hariseldon: /* Historia de los Testigos de Jehová en Cuba */

{{Ficha de religión
| nombre = Testigos de Jehová
| imagen = 502012468_univ_sqr_lg.jpg
| tamaño =
| descripción = La imagen muestra a una pareja de Testigos de Jehová predicando sus doctrinas.
| Fundador = [[Charles Taze Russell]] (1852-1916) 
| deidad = [[Jehová]]
| tipo = cristiana restauracionista
| seguidores = 8.6 millones (en 2019)
| texto_sagrado = ''[[La Biblia]]''
| lengua =
| nacimiento = siglo XIX
| tierra_santa =
| país = 240 países
| símbolo = no usan
| templos = [[Salones del Reino]]
| clero = Siervos de circuitos, ancianos, ministeriales
| religiones_relacionadas = Religiones milenaristas
| web = http://www.jw.org/es
}}

'''Testigos de Jehová''' es el nombre popular que recibe la organización religiosa internacional '''Congregación Cristiana de los Testigos de Jehová''', con sede central en la ciudad de [[Nueva York]] (Estados Unidos), que promueve y practica una religión no trinitaria, entendida por sus adherentes como una restauración del modo de vida e ideas originales de los primeros cristianos del [[siglo I]]. El sitio web de los testigos de Jehová<ref>[http://www.jw.org/es Sitio web de los testigos de Jehová]</ref> es el más traducido del mundo, disponible en más de 1000 idiomas y sigue en aumento. Los testigos de Jehová son conocidos por su predicación de casa en casa, según sus creencias, interpretan que así cumplen con el mandato que les dió Jesús a sus discípulos en Mateo 24:14.

== Historia ==
=== Russell y los Estudiantes de la Biblia ===
[[Archivo:Charles_Taze_Russell.jpg|miniatura|‎[[Charles Taze Russell]] fundó la [[Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania]] a partir del movimiento Estudiantes de la Biblia. Ejerció como presidente entre 1884 y 1916.]]
Los Testigos de Jehová surgieron a partir de un grupo de [[Cristianismo|cristianos]] restauracionistas, milenaristas y antitrinitarios pertenecientes al movimiento Estudiantes de la Biblia , el cual había sido organizado por el estadounidense [[Charles Taze Russell]] en los años [[1870]] en el condado de Allegheny, [[Pensilvania]].<ref>{{Cita libro |apellidos=Rogerson |nombre=Alan |título=Millions Now Living Will Never Die: A Study of Jehovah's Witnesses |editorial=Constable & Co. Ltd. |ubicación=Londres |año=1969 |isbn=978-0094559400 |página=6 |url=https://archive.org/stream/MillionsNowLivingWillNeverDieRogerson/Millions_Now_Living_Rogerson#page/n7/mode/2up |fechaacceso=30 de enero de 2015}}</ref> En julio de 1879 este movimiento publicó el primer número de la revista ''Zion's Watch Tower and Herald of Christ's Presence'', la que se continuó desarrollando y actualmente se ha constituido como la publicación más conocida de los Testigos de Jehová, bajo el nombre en castellano de ''[[La Atalaya]]''.<ref>{{Cita libro |título=Los testigos de Jehová, proclamadores del Reino de Dios |editorial=Watch Tower Bible & Tract Society |ubicación=Nueva York |año=1993 |página=48}}</ref>

En 1881, Russell y un grupo de amigos del movimiento fundaron como entidad legal la Zion's Watch Tower Tract Society. Russell fue nombrado presidente en 1884, y la sociedad cambió más tarde su nombre por el de [[Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania]], la que corresponde a la principal y más antigua entidad jurídica utilizada por los Testigos de Jehová. Desde entonces la sociedad comenzó a publicar y distribuir diversas publicaciones en distintos idiomas, relacionadas con sus creencias y su dios [[Jehová]].

En 1909 la sede se trasladó hasta [[Brooklyn]], [[Nueva York]], donde permaneció hasta 2017, año en que mudaron su sede a [[Warwick]] (Nueva York). En 1914 se creó la primera entidad legal fuera de Estados Unidos, la sucursal International Bible Students Association en [[Gran Bretaña]]. Russell falleció dos años después. Para entonces, los estudiantes de la Biblia ya rechazaban doctrinas tales como la [[Santísima Trinidad]], la inmortalidad del alma y el fuego del infierno, pero todavía celebraban la [[Navidad]] y aceptaban el símbolo de la [[cruz cristiana|cruz]]. Estas creencias, entre otras, se fueron rechazando progresivamente más adelante.

== Cismas en los Estudiantes de la Biblia ==

Los Estudiantes de La Biblia, como se llamaban los Testigos de Jehová antes de 1931, sufrieron varias divisiones o cismas. Los cismas tuvieron lugar en los años 1909, 1917 y 1928.
[[Archivo:Development of Bible Students en.svg copia.png|thumb|right|400px|Cismas en los Estudiantes de la Biblia.]]

=== Primer Cisma ===

En 1907 Russell cambió su teoría sobre la iglesia y el Nuevo Pacto. Hasta 1880 había enseñado que el Nuevo Pacto sería inaugurado solo después que los 144,000 ungidos ascendieran al cielo. NO obstante, desde 1881 había escrito que ya estaba en curso el Nuevo Pacto. Cambiando otra vez de idea en enero de 1907, cuando escribió en varios artículos de la Watch Tower que el Nuevo Pacto correspondía exclusivamente a la nueva era. Sin embargo, agregó que Jesús no es el intermediario de la iglesia, que la iglesia misma sería la mediadora en el milenio.

Varios estudiantes de la Biblia rechazaron rotundamente estas y otras nuevas enseñanzas, entre ellas algunos miembros prominentes de los estudiantes de la Biblia como Ernest C. Henninges<ref>Anuario 1983, "Australia, LEALTAD SOMETIDA A PRUEBA", pág 38. Editado por la Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. </ref> (custodio de la rama WT de Australia) y su esposa, la Sra. Rose Ball (hija cuidada de los Russell), Magaret Russell Land (la propia hermana de Russell), JH Giesey (vicepresidente de WT), ML McPhail (supervisor de viaje de Chicago). En un año, alrededor del diez por ciento de los Estudiantes de la Biblia abandonaron la Sociedad Watchtower en ese momento, entre ellos también AE Williamson (un sobrino de Russell) de Nueva York, así como la mayoría de la congregación de Melbourne y otros alrededor del mundo.

En 1909 los separados reconocieron la necesidad de unirse y de ahora en adelante se llamaron a sí mismos, '''Estudiantes Libres de la Biblia'''. En Australia se fundó la "Comunidad del Nuevo Pacto" y en América los "Creyentes del Nuevo Pacto". En la actualidad (2020), los Estudiantes Libres de la Biblia están presentes en más de 45 países. Sus congregaciones son autónomas. No hay una autoridad central o una editorial. No hay listas de miembros. No hay solicitud de fondos. Se reunen como una asociación y luchan por la simplicidad organizativa de la iglesia primitiva. Considerando su cabeza o autoridad central solo a Cristo Jesús. Editan la revista, The New Creation<ref>[http://www.cmfellowship.org/docs/back_issues.htm La revista The new creation (sitio oficial)]</ref> publicada via the Christian Discipling Ministries International en [[New Jersey]].<ref>[http://bibelforscher.heimat.eu/about_us.html Historia resumida de los Estudiantes Libres de la Biblia (en inglés)]</ref><ref>[http://www.cdmi.org/about-us/history Christian Discipling Ministries International (CDMI)]</ref>

=== Segundo cisma ===
En 1917, el segundo presidente de la Watch Tower, Joseph Franklin Rutherford comenzó a presidir la editorial. Pero algunos miembros del movimiento, incluidos cuatro de los siete directores de la Watch Tower, se opusieron a lo que consideraron una conducta autocrática de Rutherford. Quienes no aceptaron la presidencia de Rutherford formaron los siguientes grupos:

*'''Asociación de los Estudiantes de la Biblia El Alba''': (inglés: Dawn Bible Students Association) es una entidad legal creada con el fin de imprimir y distribuir los seis volúmenes de la obra de Charles Taze Russell, "Estudios de las escrituras". También edita la revista El Alba (inglés: The Dawn)<ref>[http://www.dawnbible.com/es/content-es.htm dawnbible.com (en inglés)]</ref>. El Alba salió por primera vez el [[1 de octubre]] de [[1932]]. En la actualidad (2020) tiene versiones en 12 idiomas.<ref>[http://www.edlbargentina.com/index.html Estudiantes de la Biblia de Argentina]</ref>

*'''Laymen's Home Missionary Movement''' (fundado por Paul S. L. Johnson en 1919): A la muerte de Johnson en 1950, también sufrió cismas. Hoy día está activa en muchos países, incluyendo a Estados Unidos, [[Polonia]], [[Ucrania]], [[Lituania]], [[Alemania]], [[Francia]], [[Inglaterra]], [[India]], [[Nigeria]], [[Kenya]], [[Jamaica]], [[Barbados]] y [[Trinidad y Tobago|Trinidad]]. Su comunidad ronda los 15 000 miembros en todo el mundo. En 2005, el grupo religioso adoptó el nombre de Bible Standard Ministries, publicando una revista con el mismo nombre.<ref>[https://millennialmessengers.wordpress.com/2015/01/11/laodicean-home-missionary-movement/ Laodicean home missionary movement](en inglés)</ref>

*'''Pastoral Bible Institute''' (Instituto Bíblico Pastoral, PBI)<ref>[http://www.heraldmag.org/ Pastoral Bible Institute] (sitio oficial)</ref> : La creación del Pastoral Bible Institute ocurrió en noviembre de 1918 durante la segunda convención de Estudiantes de la Biblia (que no formaba parte de la Watch Tower) en Providence, Rhode Island.1 Esta editorial continua publicando la revista, The Herald of Christ’s Kingdom (El heraldo del reino de Cristo)<ref>[https://herald-magazine.com/2020/01/01/table-of-contents-january-february-2020/ Revista The Heral of Christ ´s Kingdom de enero 2020] (en inglés) </ref> la cual salió por primera vez en diciembre de 1918. Su primer editor fue R. E. Streeter. Es bimensual y tiene versiones en inglés, alemán y polaco. La edición en inglés tiene además archivos de audio en formato [[mp3]].

*'''Friends of Man''': denominación cristiana fundada en 1919 por Frédéric-Louis-Alexandre Freytag<ref>Proclamadores. Editado por WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA. “Capítulo 28, Pruebas y zarandeos desde el interior”, 1993, Pág 628.</ref>, encargado de la oficina de la Sociedad en [[Ginebra]] ([[Suiza]]). En Italia, la primera comunidad fue fundada en 1946 en [[Turin]] por Sebastiano Chiardola. Su 71,500 members están activos en 20 países. <ref>[http://www.info-sectes.org/sectesgd/amis.htm Association philanthropique "les amis de l'homme"] (in French)</ref><ref>Chantin, Jean-Pierre (2004). Des " sectes " dans la France contemporaine — 1905-2000 — Contestations ou innovations religieuses ? (in French). Toulouse: Privat editions. pp. 46, 47. ISBN 2-7089-6855-6.</ref>

*'''Testigos de Jehová'''. El grupo de Estudiantes de la Biblia que no se apartó de la Watch Tower, dirigida por Rutherford, adoptó en 1931 el nombre de Testigos de Jehová para diferenciarse de otros Estudiantes de la Biblia ajenos a la Watch Tower.

=== Los Testigos de Jehová ===
[[Archivo:Jof.jpeg|miniatura|[[Joseph Franklin Rutherford]], segundo presidente de la [[Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania]] entre 1917 y 1942.]]

Tras el fallecimiento de [[Charles Taze Russell|Russell]], la presidencia de la [[Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania]] fue asumida en 1917 por [[Joseph Franklin Rutherford]]. Durante su presidencia la organización aumentó considerablemente. Frente a las críticas de diversas denominaciones cristianas por sus principios doctrinarios, establecieron un cuerpo legal, mediante el que se obtuvieron fallos positivos en los tribunales de varios países que les dieron libertad de culto. También durante la presidencia de Rutherford se definió el nombre de «Testigos de Jehová», basados en el pasaje del canon bíblico Isaías 43:10, 11.<ref>[http://www.biblegateway.com/passage/?search=Isa%C3%ADas+43%3A10-12&version=RVR1960 Isaías 43:10-12]</ref> El nombre se adoptó el 26 de julio de 1931,<ref>{{Cita web |editorial=La Atalaya |título=Caminemos en la senda de la iluminación progresiva |url=http://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/2006126 |fecha=2006 |fechaacceso=1 de febrero de 2015}}</ref> durante la asamblea de [[Columbus (Ohio)|Columbus]], [[Ohio]], celebrada entre el 24 y el 30 de julio.<ref>{{Cita web |editorial=La Atalaya |título=Biografía: He llevado una vida sencilla para servir a Jehová |url=http://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/2000168 |fecha=2000 |fechaacceso=1 de febrero de 2015}}</ref>

Entre 1942 y 1977, la presidencia de la [[Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania|Sociedad]] fue ejercida por [[Nathan Homer Knorr]], quien ayudó a desarrollar los aspectos estructurales de la organización, fortaleció el Cuerpo Gobernante y creó diversas escuelas con el fin de estandarizar las tareas de evangelización, tales como la Escuela del Ministerio Teocrático (formación en oratoria) o la Escuela Bíblica de Galaad (formación misionera).

Entre 1977 y 1992 ejerció como presidente [[Frederick William Franz]], quien era miembro del Cuerpo Gobernante y había sido vicepresidente desde 1945. <ref>{{Cita web|url=https://www.luna.ovh/planeta/es/Testigos_de_Jehová|título=Testigos de Jehová}}</ref> Casi al término de su presidencia, en 1991, se levantaron las proscripciones de los Testigos de Jehová en [[Europa Oriental]] y [[África]]. Tras su muerte, Milton Henschel, antiguo asesor de [[Nathan Homer Knorr]], asumió la presidencia hasta el año 2000, siendo reemplazado por Don Alden Adams, quien ejerció dicho cargo hasta el 2014 cuando fue reemplazado por Robert Ciranko.

==Basamentos==

Afirman basar sus creencias en la ''[[Biblia]]'', usando para ello preferentemente la ''[[Traducción del Nuevo Mundo]] de las Santas Escrituras'' (edición traducida y publicada por la propia organización) aunque también citan otras traducciones bíblicas. Para el entendimiento y estudio de la misma, emplean las publicaciones editadas por las diferentes sociedades que los representan legalmente (denominadas comúnmente como Sociedad Watchtower), cuyos ejemplos más conocidos son las revistas ''[[La Atalaya|La Atalaya: anunciando el Reino de Jehová]]'' (publicada en 357 idiomas) y [[Despertad]] (publicada en más de 221 idiomas), que también distribuyen públicamente.

Según sus propios datos en el año 2019 su organización contaba con 8.683.117 miembros, destacándose un rápido crecimiento en la membresía de está organización religiosa. Sus revistas religiosas son las de mayores tiradas a nivel mundial, conocidas como ''[[La Atalaya]]'' y <nowiki/>[[Despertad]].

Son principalmente conocidos por su celosa e insistente predicación, la cual realizan de casa en casa. Por el rechazo a las transfusiones de sangre, por la publicación de numerosos textos al año, incluidas biblias, libros, folletos, tratados religiosos y por su neutralidad política y militar, sus actividades han sido restringidas en algunos países.

== Su nombre ==
[[Archivo:Predicación pública.jpg|miniatura|Una Testigo de Jehová, realizando predicación pública en las calles con un carrito de publicaciones.]]
Adoptaron el nombre «Testigos de Jehová» el 26 de julio de 1931, mediante una resolución presentada por el presidente de la corporación [[Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania|Watchtower]] para ese tiempo [[Joseph Franklin Rutherford]], en la Asamblea General de los Estudiantes Internacionales de la [[Biblia]] (así se autodenominaban entonces) y aprobada por todos los asambleístas.

Este nombre, se basa en la afirmación de Dios, en la que se compara la escena mundial a un juicio: {{Sistema:Cita|Ustedes son mis testigos —es la expresión de [[Jehová]]—, aún mi siervo a quien he escogido, para que sepan y tengan fe en mí, y para que entiendan que yo soy el Mismo. Antes de mí no fue formado Dios alguno, y después de mí continuó sin que lo hubiera. Yo... yo soy [[Jehová]], y fuera de mí no hay salvador.|Isaías 43:10, 11}}

==Creencias y prácticas de los testigos de Jehová==

Este es un resumen de algunas de sus creencias fundamentales y las citas bíblicas usadas por sus miembros para fundamentarlas:

* La Biblia es la infalible palabra de Dios y base de las creencias (''Segunda carta a Timoteo'' 3:16-17; ''Evangelio de Juan'' 17:17).
* El nombre de Dios es Jehová (''Éxodo'' 3:14,15; ''Salmo'' 83:18; ''Evangelio de Juan'' 17:26).
* Cristo es el Hijo de Dios, su primera creación o primogénito, su Hijo unigénito, su obrero maestro pero no es el Dios Todopoderoso (''Isaías'' 43:10; ''Evangelio de Mateo'' 16:16; Colosenses 1:15,16; Revelación 3:14; ''Evangelio de Juan'' 1:1; 5:29; 14:28).
* El espíritu santo es la fuerza activa de Dios, es decir, su poder en acción, el cual puede ayudar en momentos de debilidad.(''Evangelio de Mateo'' 3:16; ''Hechos de los apóstoles'' 1:8 y 3:16).
* No creen en la Santisíma Trinidad (Juan 14:28; Mateo 16:15,16; Proverbios 8:22-31; Salmo 83:18; Colosenses 1:15)
* El hombre fue creado, no fue fruto de la evolución (''Génesis'' 1:26; ''Evangelio de Juan'' 2:7; ''Evangelio de Mateo'' 19:4).
* Los seres humanos mueren porque hemos heredado de Adán el pecado, pero terminará esta condición (''Génesis'' 2:17; ''Carta de Pablo a los romanos'' 5:12).
* Cristo ofreció su vida humana perfecta como rescate para que todo aquel que ejerza fe en Jehová no sea destruido sino que tenga vida eterna en un paraíso terrenal (''Evangelio de Juan'' 3:16; Hebreos 10:12; Hebreos 9:28).
* El alma humana deja de existir en el momento de la muerte, y la esperanza para los muertos es la resurrección (''Génesis'' 2:17; Ezequiel 18:4; Eclesiastés 9:5,6,7,8,9,10; ''Evangelio de Juan'' 5:25,28,29; ''Hechos de los apóstoles'' 24:15; Juan 6:40).
* Cristo murió en un madero o poste vertical, no en una cruz (''Carta de Pablo a los gálatas'' 3:13; ''[[Deuteronomio]]'' 21:22-23; ''Hechos de los apóstoles'' 5:30). Llaman "madero de tormento" al instrumento donde fue ejecutado Jesucristo.
* El infierno (Seol o Hades) es la sepultura común de la humanidad y no existe un lugar de tormento, en donde se castiga a las almas. (''Job'' 14:13; ''[[Apocalipsis de Juan|Revelación]]'' 20:13-14; Lucas 10:15; ''Hechos de los apóstoles'' 2:31; Juan 5:28).
* La presencia o parusía de Cristo es espiritual y coincide con el «tiempo del fin» que empezó en 1914 y terminará con la batalla de Armagedón, en que Dios destruirá el sistema de gobiernos y maldad actual acabando así con el sufrimiento pero no con la tierra (''Hechos de los apóstoles'' 1:9-11; ''Evangelio de Mateo'' 24:3-51; 2 Tesalonicenses 1:6-10; Revelación 16:13-16).
* Los Testigos de Jehová reconocen un Sumo Sacerdote: Jesucristo. Los Testigos de Jehová tampoco reconocen una clase clerical, ya que no existe entre ellos distinción entre clero y legos, porque reconocen a cada Testigo como un ministro de Dios.(Mat. 23:8-11)
* El Reino de Dios, en manos de Cristo, gobernará la Tierra durante mil años y restaurará las condiciones paradisíacas que Dios se proponía al crearla (Isaías 9:6-7; Isaías 11:1-5; Apocalipsis 20:4-6).
* La Tierra existirá y será poblada eternamente. Nunca será destruida (Isaías 45:18-19; Salmo 102:25; Apocalipsis 10:6; Salmo 37:11; ''Evangelio de Mateo'' 5:5; Apocalipsis 21:4).
* El premio y el castigo divinos no son el cielo y el infierno, sino la vida eterna y la destrucción o muerte eterna (Juan 6:40,Juan 3:16; Ezequiel 18:4;''Carta de Pablo a los romanos'' 6:23; 2 Tes 1:6-10).
* Sólo 144.000 humanos van al cielo, con el propósito de gobernar con Cristo, a los 144.000 humanos que van al cielo los llaman: ungidos(Jn. 10:16; Rev. 7:4; Apocalipsis 14:1-5; Efe. 3:3-6; ''Carta de Pablo a los romanos'' 8:16,17).
* Sólo hay un camino que conduce a la vida (Malaquias 3:1; Jn. 14:6; Mt. 7:14; Hch. 24:14).
* Sólo se debe orar a [[Jehová]], por medio de Cristo (2Crónicas 7:14; Juan 14:6,13,14; Mateo 6:9; Juan 11:2; Juan 15:16; Filipenses 4:6; Juan 5:13-15).
* No siguen a ningún líder, ni consideran a ninguno de los presidentes de la Sociedad Watchtower como sus fundadores. Creen que su único líder y fundador es [[Jesucristo]] (Mateo 23:9-12).
* No deben usarse [[imágenes]] para adorar a [[Dios]]. Dios odia el uso de símbolos o ídolos para adorarlo (Ex. 20:4-6; Deu. 4:15-19; Isa. 42:8; Mt.4:8-11; Mt. 6:9-13; 1Cor. 10:14).
* Debe evitarse cualquier forma de espiritismo (Deu. 18:10-12; Gál. 5:19-21; Lev. 19:31).
* Satanás es el gobernante invisible del mundo, de modo que el cristiano debe mantenerse separado del mundo y evitar los movimientos políticos y ecuménicos (1ª Juan 5:19; 2ª Cor. 4:4; Juan 12:31).
* Es obligatorio obedecer las leyes humanas que no contradigan las de Dios. Esto quiere decir que tienen una sujeción relativa a las autoridades y cuando alguna autoridad los obliga a desobedecer las leyes divinas ellos prefieren “obedecer a Dios antes que a los hombres” (Mat. 22:20, 21; 1ª Ped. 2: 12; 4:15; Hech. 5:29).
* Introducir sangre en el cuerpo viola las leyes divinas de la santidad de la sangre (Gén. 9:3, 4; Lev. 17:14; Hech. 15:28, 29), esto incluye comer alimentos con sangre y transfusiones sanguíneas.
* Deben obedecerse las leyes bíblicas sobre moralidad y evitar todo tipo de inmoralidad sexual (1ª Cor 6: 9, 10; 1ª Tim 3: 2).
* No debe haber clero ni títulos especiales en la congregación cristiana (Mat. 23:8-12; 20:25-27; Job 32:21,22).
* El bautismo es por inmersión y simboliza la dedicación del cristiano a Dios. No realizan el [[bautismo]] de infantes (Mar 1:9, 10; Juan 3:23; Hech. 19:4,5).
* El cristiano debe dar testimonio público del mensaje bíblico (Rom. 10:10; Heb. 13:15). Esta es una de sus prácticas que más los identifican, pues acostumbran a ir de casa en casa buscando seguidores.

==Generalidades==

Los testigos de Jehová afirman basar el conjunto de sus creencias y conceptos en la Biblia, y la consideran como fuente exclusiva de referencia en asuntos doctrinales. Usan para ello preferentemente la [[Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras]] (edición traducida y publicada por la propia organización), aunque en ocasiones citan y usan otras traducciones. En la Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras se emplea comúnmente el nombre Jehová, donde en otras ediciones de la Biblia los traductores han optado por verter el tetragrámaton del nombre hebreo de Dios como «Dios», «Señor» o «Yavé».

Afirman adorar a un único Dios: Jehová, y se identifican como seguidores de un único líder, Jesucristo. Consideran a Jesús hijo de Dios, pero no Dios Todopoderoso; lo identifican con el [[Arcángel Miguel|arcángel Miguel]], mencionado entre otros pasajes en Daniel 10:13,10:21,12:1, donde se menciona que es «el gran príncipe».

Creen que el reino de Dios en manos de Jesucristo santificará el derecho de Jehová a gobernar sobre toda la Creación y que el planeta se convertirá en un paraíso donde vivirán eternamente todas las personas que vivan en armonía con las normas de Dios (basándose en textos como: Salmos 37: 10, 11 y 29, Mateo 5:5, Daniel 2:44 y Revelación o Apocalipsis 21:3 y 4).

Son conocidos por la activa predicación de sus creencias (que denominan buenas nuevas del Reino), principalmente de casa en casa, aunque también lo hacen en cualquier circunstancia en la que les sea factible dar testimonio de sus creencias. Lo consideran un deber cristiano.

Suelen limitar su contacto social con personas no pertenecientes a su religión, aunque no llegan a ser un grupo separatista pues su principal cometido es la evangelización a menudo entre sus propios vecinos, derecho que les ha sido reconocido en tribunales por todo el mundo como por ejemplo en el Tribunal Supremo de los Estados Unidos (por ejemplo, Murdock contra Pensilvania, 1943).

Los testigos de Jehová creen ―basándose en textos de la ''Biblia'' (como la ''Primera carta de Pablo a Timoteo'', 4:1-3)―, que con posterioridad a la muerte de los apóstoles, se produjo una gran apostasía que corrompió las ideas originales del cristianismo. Su principal esfuerzo ideológico ha sido por tanto eliminar de sus creencias las enseñanzas que interpretan como contrarias a la Biblia para volver a las que entienden que están en armonía con las Escrituras, razón por la cual, están en constante refinamiento de lo que denominan verdades secundarias.

Rechazan las doctrinas del Concilio de Nicea y posteriores, como la Santísima Trinidad y definen el Espíritu Santo como la «fuerza activa de Dios», no como una persona.

No creen en la inmortalidad del alma ni en el infierno: creen que la muerte es un estado de inexistencia del que se despertará en la resurrección. Rechazan asimismo el bautismo de infantes por considerarlo contrario a las normas bíblicas, ya que opinan que un infante no puede decidir de manera voluntaria y consciente escoger a Jehová como único Dios y obedecerle.

Rechazan la unión de fe con otras religiones, a las que consideran falsas y que mencionan como Babilonia la Grande (incluidas también las distintas denominaciones cristianas, a las que llaman Cristiandad [[apostasía|apóstata]]). Rechazan también cualquier festividad que entiendan sea de origen pagano (Navidad, Pascua Florida, cumpleaños, etc.). No emplean imágenes ni símbolos en su adoración, y para ello se basan en textos tales como Éxodo 20:4-5. Tampoco adoran la cruz, rechazando además la adoración a símbolos nacionales (banderas, escudos etc.) que entienden como un acto de idolatría nacionalista.

Se declaran neutrales en los asuntos políticos y conflictos militares, además de rechazar la violencia, lo que les lleva a rechazar el uso de armas; este es uno de los factores que ha llevado a que hayan
experimentado oposición popular e institucional en algunos países. Esta oposición ha implicado a veces incluso severos castigos y hasta pena de muerte.

Otro asunto por el que se han visto envueltos en polémicas es su rechazo absoluto a las transfusiones de sangre completa y de sus componentes principales (debido a pasajes como ''Hechos de los apóstoles'' 15:28, 29). Aceptan los múltiples avances en el desarrollo de tratamientos alternativos a las transfusiones de sangre, los cuales coordinan activamente con el personal médico a través de sus Comités de Enlace con los Hospitales, que facilitan información a los facultativos y les ponen en contacto con otros colegas y hospitales que
realizan este tipo de tratamientos alternativos, pero se niegan a recibir tratamientos con sangre o hemoderivados incluso aunque los médicos los consideren imprescindibles para salvar sus vidas o la de sus hijos.

==Organización y publicaciones==
[[Archivo: Central Mundial TJ2.jpg|miniatura|Central Mundial de los Testigos de Jehová.]]
[[Archivo: Central Mundial TJ.jpg|miniatura| Fotos de la Central Mundial de los Testigos de Jehová, ubicada en los [[Estados Unidos]], desde aquí se dirige mundialmente la obra de los Testigos.]]

La organización de los testigos de Jehová (y la Sociedad Watchtower, principal entidad legal que utilizan) tiene su sede central en Brooklyn, Nueva York (Estados Unidos) desde donde su [[Cuerpo Gobernante]] supervisa la obra mundial. También existen diversas sucursales en diversas partes del mundo, dirigidas por un comité de sucursal, que supervisan la actividad de los testigos de Jehová en sus respectivas zonas. Cada zona o país supervisado por una sucursal se divide en distritos (atendidos por superintendentes de distrito), y estos, a su vez, en circuitos, compuestos de unas veinte congregaciones, que reciben regularmente visitas de su superintendentes de circuito para ayudarlas a organizar y efectuar la predicación en su territorio.

Las congregaciones, que se reúnen en salones del Reino, se consideran el centro de la proclamación de las buenas nuevas en la comunidad. Cada congregación tiene varios ancianos, a quienes se encomiendan diversas tareas de supervisión y pastoreo. Pero los testigos de Jehová consideran que la figura fundamental de su organización es el publicador, o proclamador de las buenas nuevas; todos los testigos —sirvan en la sede mundial, las sucursales o las congregaciones— participan en la predicación pública de sus creencias.

Tanto la central como las sucursales, además de realizar diversas labores de organización, realizan una intensa actividad editorial que incluye Biblias, libros, folletos, tratados, y otra multitud de ediciones y publicaciones. Distribuyen unas 2.000 millones de publicaciones bíblicas al año. Las revistas antes citadas, La Atalaya y ¡''Despertad''!, tienen una distribución quincenal para la primera (aunque al público
sólo se distribuye la versión del día 1 de cada mes, mientras que la del día 15 contiene artículos de estudio para los testigos) y mensual para ¡''Despertad''!. La Atalaya se publica en 185 idiomas con una impresión promedio de 42,1 millones de ejemplares y ¡''Despertad''! en 83 idiomas con una impresión promedio de 39,9 millones de ejemplares.

== Presidentes de la Watchtower ==
Estos son los presidentes que ha tenido la entidad legal de los Testigos de Jehová, la Sociedad Watchtower desde sus inicios:

[[Archivo:Watchtower1.jpg|miniatura|Antigua sede mundial de los Testigos de Jehová en [[Brooklyn]], [[Nueva York]], que utilizaron hasta 2016.]]

=== Charles Taze Russell (1852-1916) ===

A principios de la década de 1870 se formó un pequeño círculo de estudios bíblicos en Allegheny, localidad que hoy forma parte de [[Pittsburgh]] ([[Pensilvania]], [[Estados Unidos]]). Quien promovió el grupo de estudiantes era [[Charles Taze Russell]].

Nacido en una familia presbiteriana, Russell, interesado por el estudio de la [[Biblia]], formó con un grupo de amigos una congregación de estudio de las Escrituras cuyos miembros se identificaban como [[Estudiantes de la Biblia]]. En julio de 1879 se publicó el primer número de la revista Zion’s Watch Tower and Herald of Christ’s Presence (La Torre del vigía de Sion y heraldo de la presencia de [[Cristo]], ahora conocida en español como La Atalaya, Anunciando el Reino de Jehová), la cual es hasta hoy su publicación más conocida.

En 1881 fundaron la Zion’s Watch Tower Tract Society (‘sociedad de tratados la atalaya de Sion’), de la que Russell fue nombrado presidente en 1884, y que más adelante cambiaría su nombre por Watch Tower Bible and Tract Society, Inc (Sociedad de Biblias y Tratados La Atalaya). Se inició la impresión y distribución de diversas publicaciones en varios idiomas editadas para el estudio de la [[Biblia]], y para proclamar la «Aurora del Milenio».

En 1909, cuando la organización ya había alcanzado una proyección internacional, la sede de la Sociedad se trasladó a [[Brooklyn]] ([[Nueva York]]), donde aún permanece. En 1914 se creó la primera entidad legal fuera de Estados Unidos, en la sucursal de [[Gran Bretaña]]: la International Bible Students Association (Asociación Internacional de Estudiantes de la Biblia).
En tiempos de Russell, los testigos habían rechazado doctrinas como la Trinidad, la inmortalidad del alma o el fuego del infierno, pero aún celebraban la [[Navidad]], y aceptaban el símbolo de la Cruz. Estas creencias, entre otras, fueron progresivamente rechazadas. Russell murió en 1916.

=== Joseph Franklin Rutherford (1869-1942) ===

En 1931, bajo la administración de [[Joseph Franklin Rutherford]] (segundo presidente de la Sociedad Watch Tower, apodado «el Juez» debido a que actuó como juez suplente en varias ocasiones), el 26 de julio se toma la resolución de adoptar el nombre de testigos de Jehová.

Bajo la administración de Rutherford, la organización aumentó notablemente. Rutherford realizó múltiples denuncias a lo que entendió como «errores de doctrina» de diversas iglesias cristianas. Estableció un cuerpo legal (que aún se usa en la actualidad), mediante el que se obtuvieron fallos positivos en los tribunales de varios países que les dieron libertad de culto religioso y lograron fortalecer su posición frente a otras religiones.

=== Nathan Homer Knorr (1905-1978) ===

[[Nathan Homer Knorr]], el tercer presidente de la Sociedad Watch Tower. Mediante su administración se mejoró considerablemente el aspecto organizativo, y se instituyeron diversas escuelas, con el fin de mejorar el modo en que se presentaba su mensaje bíblico. Las más conocidas son la «Escuela del Ministerio Teocrático» para la formación oratoria de los testigos, y la «Escuela Bíblica de Galaad» para la formación de los que emprendían internacionalmente la obra misional. Entre las publicaciones editadas en este período sobresale la [[Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras]].

Durante este período, se hicieron varios importantes cambios estructurales, anunciándose en la reunión celebrada anualmente el 1 de octubre de la sociedad [[Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania]]:
:* 1945: Se dejó de elegir a la junta directiva de la Sociedad por votos basados en donaciones monetarias, desde entonces serían personas íntegramente dedicadas a la organización las que recibirían esa capacidad.
:* 1971: Se aclaró que la Junta Directiva de esta sociedad era un instrumento del Cuerpo Gobernante, y no un órgano equivalente, como se había asumido hasta entonces. El Cuerpo Gobernante se amplió a once miembros, estando esta Junta limitada por los estatutos a siete. Las personas con derecho a voto en la Sociedad (aproximadamente quinientas) habían aceptado hasta entonces, en todo caso, que la directiva de la Sociedad estuviera compuesta íntegramente por miembros de este Cuerpo. Desde esa fecha, el cargo de presidencia en el Cuerpo Gobernante, a diferencia del de la presidencia de la Sociedad, es de rotación anual, por orden alfabético de los apellidos. El número de miembros del Cuerpo Gobernante se volvió a aumentar en 1974, oscilando desde esa fecha a medida que se producían fallecimientos por edad avanzada y nuevos nombramientos, habiendo llegado a un máximo de 18 en 1975.
:* 1972: Las congregaciones de los testigos pasaron de estar supervisadas por un sólo individuo a ser atendidas por un cuerpo o comité de ancianos (superintendentes).

=== Frederick William Franz(1893-1992) ===
[[Frederick William Franz]] (12 de septiembre de 1893 – 22 de diciembre de 1992) nació en [[Covington]], [[Kentucky]], sus padres fueron Edward Frederick Franz e Ida Louise, quienes hicieron que fuera bautizado por un clérigo de la [[Iglesia Luterana]].

Fue el cuarto presidente de la [[Watchtower|Watchtower Bible and Tract Society of New York]], corporación legal en la que trabajan los testigos de Jehová. Fungió como vicepresidente de la misma corporación de 1945 a 1977 y como un miembro del Cuerpo gobernante de los testigos de Jehová, antes de ser nombrado presidente en 1978.

Un año trascendente de este período fue 1991, cuando se levantaron las proscripciones de los testigos en [[Europa]] oriental y [[África]], lo que hizo posible que llegaran plenamente a este territorio. Durante este período, y debido a su expansión en estas zonas así como en [[Rusia]] y [[América Latina]], los testigos de Jehová han experimentado el mayor crecimiento demográfico de su historia, duplicando el número de adherentes (de 3 a 6 millones) en apenas 20 años (1985-2003).

=== Milton G. Henschel (1992-2001) ===

En 1992 [[Milton George Henschel]] llegó a ser el quinto presidente de la Sociedad Watch Tower, hasta el año 2001 en el que renunció para atender los asuntos de redacción y de doctrina junto con los otros miembros del Cuerpo Gobernante. A partir de entonces y por dirección del mismo Cuerpo Gobernante se elige a presidentes de la Sociedad Watch Tower de entre los miembros de las «Otras Ovejas» (individuos con esperanza de vida terrenal y no celestial).

Formó parte del personal de las oficinas centrales de los testigos de Jehová en [[Nueva York]] cuando era joven y trabajó allí más de 70 años. En 1939 se le nombró secretario de [[Nathan Homer Knorr]], el entonces superintendente de la imprenta de los testigos de Jehová en [[Brooklyn]]. Cuando Knorr comenzó a dirigir la obra mundial de los testigos, en 1942, continuó utilizando a Milton Henschel como su ayudante. En 1956 se casó con Lucille Bennett, y dedicaron el resto de su vida a ocuparse de tiempo completo como testigos de Jehová. Colaboró estrechamente con [[Nathan Homer Knorr]] hasta que este falleció en 1977. Con frecuencia, a su lado, viajó a más de 150 países. En 1963, mientras asistía a una asamblea de distrito en [[Liberia]], fue víctima de una severa persecución por negarse a participar en una ceremonia patriótica. Regresó a Liberia unos meses más tarde para reunirse con el presidente de la nación a fin de conseguir mayor libertad religiosa para los testigos de Jehová de aquel país.

=== Don Aldem Adams (2000-2014) ===
[[Don Aldem Adams]] fue presidente de la Sociedad Watchtower Bible and Tract of Pennsylvania desde los anos 2000-2014. No pertenece a los ungidos; es decir, no afirma tener esperanza celestial, por lo que no es parte del Cuerpo Gobernante. Aldem Adams nació en 1925 en [[Illinois]], [[Estados Unidos]], en el seno de una familia grande que originalmente estuvo asociada con la [[Iglesia Episcopal]]. En enero de 1943 Don empezó el precursorado, después de dos años de estar en este servicio fue invitado a proseguir el ministerio de tiempo completo en las oficinas centrales de los testigos de Jehová en el barrio de [[Brooklyn]] ([[ciudad de Nueva York]]).

=== Robert Ciranko (2014-presente) ===
[[Robert Ciranko]] es el actual presidente de la Watchtower, desde el 2014 hasta el presente año.

=== '''[[Cuerpo Gobernante]]''' ===
El [[Cuerpo Gobernante]] consta actualmente de ocho miembros:
Kenneth Cook, hijo; Samuel Herd; Geoffrey Jackson; Stephen Lett; Gerrit Lösch; Anthony Morris III; Mark Sanderson y David Splane, a los que se les identifica con la condición de participantes de la esperanza de vida celestial.

Todas las decisiones las toman por unanimidad El Cuerpo Gobernante que ahora se dirige mediante «coordinadores».

== Historia de los Testigos de Jehová en Cuba ==

=== República neocolonial ===

Los primeros Estudiantes de la Biblia (en 1931 Testigos de Jehová) llegaron a la isla en 1910.<ref name="russel">La Atalaya 2014 15/12, "Escuchemos para entender el significado", pag 9, parr 13.</ref> A tan sólo tres años del arribo de esta doctrina, el propio C. T. Russell pronunció un discurso en Cuba. <ref name="russel" />

En 1922 y 1923 surgen en [[Banes]] y [[Palma soriano]], provincia de Oriente, grupos integrados por [[jamaicanos]] que ingresan al país como braceros. Sin embargo, las dificultades del idioma de estos entorpecieron el proselitismo en ese tiempo. Pero dos años después, en 1925 se proyecta en un teatro de Palma Soriano el Fotodrama de la Creación y se abre en [[La Habana]] una oficina en la calle [[calle Ánimas|Ánimas]] entre [[Calle Consulado|Consulado]] y [[Paseo de Martí|Prado]]. <ref>La verdad sobre la secta Testigos de Jehová, editorial Cultura Popular, 1977. "La secta en cuba", página 98</ref>

Finalizando el gobierno de [[Gerardo Machado]], en 1932, se realizó una asamblea por el segundo presidente del organismo rector de los Testigos, [[Joseph Franklin Rutherford]] que además habló por la radio CMK Hotel Plaza en La Habana. Sin embargo, por el arraigo del analfabetismo no hallaron muchos seguidores en este país. En ese tiempo comienzan a usar un [[fonógrafo]] portatil de puerta en puerta.

En el transcurso del año 1934, año convulso en la isla, se comprometieron varios cubanos con esta religión mediante un bautismo simbólico en agua. Poco fue el aumento en esos años, a tal punto que, en 1936 sólo existían 40 predicadores de casa en casa. Esta cifra se multiplicó en los años posteriores, llegando a alcanzar las 950 personas en 1940. En ese mismo año, empezaron a emplear un método nuevo de proselitismo al emitir programas de radio diariamente.

En 1943, en el último año del primer mandato de [[Fulgencio Batista]]<ref>[http://www.radiobaragua.cu/Palma%20Soriano/moncada/bibliografia_batista.htmn Radio Baraguá]</ref>, en plena [[II Guerra Mundial|guerra mundial]], la Sociedad Watch Tower, envió a Cuba 12 misioneros<ref>Proclamadores, Capítulo 23, "Los misioneros fomentan el aumento mundial", pág 460, 528. Editado por Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 1993. </ref> que procedían de la escuela misionera de Galaad, inaugurada en ese mismo año en [[Nueva York]], [[Estados Unidos]].<ref>La Atalaya, 1961, pág 619-20</ref> El salario mensual que recibían era de solo 25 dólares para todos los gastos.<ref name="atalaya 1997">La Atalaya, 1 de noviembre de 1997, pág 21. "He visto al pequeño convertirse en una nación poderosa, Relatado Por William Dingman".</ref> Su propósito era el de aumentar la cantidad de miembros de su religión.

A principio de 1944, visita el país por 10 días el tercer presidente de los Testigos, Nathan Homer Knorr, junto con una delegación que incluía el sucesor de Nathan. La delegación estaba compuesta por: Frederick William Franz, W. E. Van Amburgh y Milton G. Henschel que participaron en una asamblea que se celebró en La Habana y fue transmitida por cuatro estaciones de radio.<ref name="capítulo 22">Proclamadores, Capítulo 22, "Testigos hasta la parte más distante de la Tierra", pág 459. Editado por Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 1993. </ref><ref>La verdad sobre la secta Testigos de Jehová, editorial Cultura Popular, 1977. "La secta en cuba", página 99</ref> En ese mismo año se inscriben en los registros del antiguo gobierno provincial, como asociación.<ref>La verdad sobre la secta Testigos de Jehová, editorial Cultura Popular, 1977. "La secta en cuba", página 100</ref>

En 1945, después de seis meses que [[Ramón Grau San Martín]] llegara a ser [[presidente de Cuba]], los Testigos de Jehová ya contaban con una comunidad que ascendía a los 1 894 miembros. <ref name="capítulo 22" /> Solo en la Habana contaban con tres congregaciones ([[iglesia]]s) para reunirse y enseñar su doctrina. <ref>La Atalaya 1961, pág 619-20; "Siguiendo tras mi propósito en la vida". Según lo relató W. J. Simpkins</ref> Cinco años después, esa cifra se triplicó alcanzando los 7 000 miembros.<ref name="atalaya 1997" /> Por esa razón, el presidente Knorr vuelve a la Habana para celebrar tres asambleas, en [[Santiago]], [[Cienfuegos]] y La Habana.<ref>La verdad sobre la secta Testigos de Jehová, editorial Cultura Popular, 1977. "La secta en cuba", página 99</ref>

El 12 de junio de 1958 el gobierno provincial de La Habana acepta la solicitud de los Testigos de ser reconocida como religión. Gobierno provincial que era representado por el hermano de [[Batista]], Francisco R. Batista y Zaldivar. El 2 de julio se publicó las credenciales religiosa en la Gaceta Oficial de Cuba.<ref>La verdad sobre la secta Testigos de Jehová, editorial Cultura Popular, 1977. "La secta en cuba", página 100</ref>

{{Sistema:Cita|La Habana, 2 de julio de 1958

Con esta fecha ha sido inscrita en el Registro de Religiones, a los fines previstos en la Ley constitucional y el código de defensa social, la Institución Religiosa Testigos de Jehová, que el Jefe Superior de ella en Cuba lo es el señir Cecil J. Goff.
Lo que se publica en la Gaceta Oficial de la República para general conocimiento.

Dr. Bernando Caramés
Ministro de Justicia
|"Gaceta Oficial de la República"}}<ref>La verdad sobre la secta Testigos de Jehová, editorial Cultura Popular, 1977. "La secta en cuba", página 103</ref>

=== Revolución Cubana ===

El [[1 de enero]] de [[1959]] Batista abandona el país y el comandante [[Fidel Castro]] conmina a la guarnición de [[Santiago de Cuba]] a que se rinda y al pueblo a una huelga general que, apoyada masivamente por todo el país, aseguró la victoria de [[La Revolución Cubana]]. A partir de este suceso histórico, comienzan grandes cambios en la isla que también afectarían a la comunidad de Testigos de Jehová.

En 1961, visita Cuba el quinto presidente de la Sociedad Watch Tower, [[Milton George Henschel]].<ref>La Atalaya 1999 15/5, "Una isla se regocija tras una visita histórica", pag 9.</ref> Después de este año, las relaciones entre la directiva de los Testigos de Jehová y el gobierno revolucionario se deterioró debido a las normas características de esta religión, como el no participar en el servicio militar, no saludar la bandera, no cantar el himno, no participar en organizaciones políticas, entre otras. Por esos motivos, en 1963 fueron expulsados de Cuba los últimos misioneros americanos <ref>Anuario de los Testigos de Jehová 2015, pág 129; "Los testigos de Jehová no piensan marcharse".</ref> y la confesión religiosa fue prohibida en todo el país.

Sin embargo, en la década de 1990, el gobierno de Cuba se entendió con esta organización. Permitiendo en septiembre de 1994 que se estableciera una imprenta en el Hogar Betel (Sucursal) en la Av. 15 #4608 e/ 46 y 48, Playa, La Habana.<ref name="La Atalaya 1999">La Atalaya 1999 15/5 pág. 8 "Una isla se regocija tras una visita histórica".</ref> <ref>[https://www.jw.org/es/testigos-de-jehov%C3%A1/datos-de-contacto/cuba/ Dirección de la sucrusal de la Habana].</ref> En la cual se publicaban las revistas La Atalaya y ¡Despertad! con la ayuda de dos mimeógrafos.

Del 1 al [[7 de diciembre]] de [[1998]], Lloyd Barry, John Barr y Gerrit Lösch visitaron el Hogar Betel de La Habana, y asistieron a algunas de las asambleas de distrito “Andemos en el camino de Dios” que se celebraron en Cuba. <ref name="La Atalaya 1999" />

Unos 21 años después, en 2019, según las estadísticas de los Testigos de Jehová, Cuba tenía 94.873 miembros, de los cuales 270 eran sordos que usaban el lenguaje de señas cubano.<ref>[https://www.jw.org/es/noticias/testigos-de-jehova/region/cuba/ Información del sitio oficial de los Testigos]</ref>

==Ediciones de la Biblia==

En 1884 los testigos de Jehová formaron una organización para llevar a cabo su obra de publicar su versión de la Biblia; la organización se conoce ahora como la [[Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania]].

Al principio se compraban Biblias de otras sociedades para que las distribuyeran de nuevo los Testigos, que en aquel tiempo iban desarrollando sus características visitas de casa en casa. En los países de habla inglesa los Testigos usaban la Versión Autorizada (King James Version) de 1611 para su estudio de la Biblia.

La Watch Tower Bible and Tract Society Incorporated (en español: La Atalaya, Biblias y Tratados Sociedad Anónima) ha participado en distribuir Biblias, así como en publicar libros, tratados y otra literatura. Desde que empezó a publicarse la revista The Watchtower (La Atalaya) en 1879, las publicaciones de la Sociedad Watchtower han citado y hecho referencia a veintenas de diferentes traducciones de la Biblia.

* '''[[Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras]]'''.
Definición: Una Tradución de las Santas Escrituras que un comité de testigos «ungidos» de [[Jehová]] hizo directamente del hebreo, arameo y griego al inglés moderno. Respecto a su obra, ellos se han expresado de la siguiente manera: «Los traductores de esta obra, quienes temen y aman al Autor Divino de las Santas Escrituras, sienten para con Él una responsabilidad especial de transmitir Sus pensamientos y declaraciones con la mayor exactitud posible. También sienten responsabilidad para con los lectores dados a la investigación que depende de una traducción de la Palabra Inspirada del Dios Altísimo para su salvación eterna».

La edición en inglés de esta traducción se publicó originalmente por partes, desde 1950 hasta 1960. Las ediciones en otros idiomas se han basado en la tradución al inglés (Razonamiento a partir de las Escrituras editado por los Testigo de Jehová pág.394).Esta Versión es la primera traducida y publicada íntegramente por los Testigos de Jehová, no se encuentra disponible en librerías, sino que se ofrece directamente por los Testigos. La traducción del Nuevo Testamento tiene como base el texto maestro de Westcott y Hort. Esta versión ha generado polémicas ya que algunas personas y grupos sostienen que el contenido de la misma ha sido alterado para apoyar las creencias de los Testigos, a lo que estos refutan diciendo que la traducción es precisa, exacta y literalmente ajustada a los manuscritos originales en los que se basa la [[Biblia]]. Los Testigos sostienen que usan un estilo de traducción similar al de versiones largamente reconocidas como la versión [[Reina-Valera]], es decir una traducción literal, palabra por palabra, de los textos originales.

==Medidas disciplinarias==

Tal como otras religiones, la Congregación Cristiana de los Testigos de Jehová también ejerce medidas disciplinarias; aunque estas son consideradas una de las más severas de la comunidad cristiana. Cuando el Cuerpo de Ancianos (así llaman al conjunto de pastores) de una congregación local tiene conocimiento de que algún publicador bautizado ha cometido algún pecado o en tal caso que él voluntariamente confiese su desobediencia a los mandamientos de bíblicos, se procede a formar un Comité Judicial. Todo este procedimiento de los ancianos está registrado en un libro que solo los ancianos poseen y ningún miembro de los testigos debe leer, el mismo se titula: "Pastoreen el rebaño de Dios".<ref>[http://contradiccionesbiblicas.cubava.cu/2017/02/09/el-libro-secreto-de-los-pastores-testigos-de-jehova/ El libro secreto de los pastores Testigos de Jehová.]</ref>

Algunos de los pecados susceptibles de formar un Comité judicial son:
*abuso de menores
*[[adulterio]]
*[[apostasía]]
*arrebatos de cólera
*[[violencia]]
*asociación con personas que renunciaron a ser testigos de Jehová
*[[avidez]]
*blasfemia
*borrachera
*calumnia
*complicidad
*facilitación de pecado
*consumir sangre
*consumir tabaco
*consumo de drogas
*encubrimiento de pecado
*[[espiritismo]]
*fornicación
*fraude
*[[homicidio]]
*[[homosexualidad]]
*[[idolatría]]
*[[incesto]]
*injuria
*mentir
*falso testimonio
*robo
*[[transfusión de sangre]]
*unirse a otra religión

El comité judicial está formado por tres o más ancianos. Este comité tiene una audiencia judicial con el Testigo en cuestión, en el que trata de establecerse si realmente se ha cometido un pecado de la suficiente gravedad, y en caso afirmativo, si el Testigo está sinceramente arrepentido del mismo. Dependiendo de si el publicador bautizado ha mostrado arrepentimiento sincero o no, se toman diferentes medidas disciplinarias. Estas son: censura, expulsión. También el pecador puede decidir desasociarse.

* '''Censura:''' En ese Comité, el publicador bautizado explica todos los pormenores de ese pecado y qué le llevó a cometerlo. Los Ancianos, bajo oración, tienen que examinar el caso, y ver si el publicador manifiesta arrepentimiento sincero por haber cometido esa falta. Si los Ancianos consideran que efectivamente se ha cometido un pecado grave, pero que la persona ha mostrado un arrepentimiento sincero, se censura la persona. La censura consiste en explicar las razones bíblicas por las que su pecado es grave. En consecuencia se le retiran todos los privilegios (cargos) que pueda desempeñar dentro de la congregación, como comentar en las reuniones (cultos), representar a la congregación en oración pública, encargarse de distribuir las publicaciones bíblicas en la congregación, encargarse del funcionamiento y mantenimiento de todo el equipo de sonido y micrófonos en la congregación, servir como acomodador, etc.

El publicador que ha sido censurado se limitará a asistir a las reuniones, realizar su estudio personal de la Biblia y predicar a otras personas. Los ancianos decidirán el tiempo apropiado que esta persona deberá estar bajo restricción. Aún así, existen dos tipos de censura, la censura pública y la censura privada. La censura pública consiste en que, además de la retirada de los privilegios, se anuncia públicamente que tal persona es amonestada por comportamiento no apropiado para un cristiano. La censura privada, que es la más habitual, consiste en la retirada de los privilegios, pero no se hace ningún anuncio a la congregación.

* '''Expulsión:''' Si el publicador bautizado no muestra arrepentimiento en su proceder luego de haber sido advertido, se procede a su excomunión o, según su propio lenguaje, a su expulsión. Esta consiste en hacer un anuncio público en el que se dice que tal persona ya no es Testigo de Jehová. Las consecuencias de la expulsión son, que ningún miembro activo de los Testigos Cristianos de Jehová podrá tener contacto con esa persona. Igualmente, los familiares de esa persona limitaran su trato hasta lo estrictamente necesario. Si el publicador fue bautizado (hizo su juramento) siendo menor de edad, igualmente se aplican las mismas reglas de disciplina. Una medida tan severa sólo existe en la religión de la [[cienciología]]. Según explican los Testigos de Jehová en su libro “Mantengánse en el amor de Dios":

{{Sistema:Cita|" Cuando un cristiano que comete un pecado grave no se arrepiente y se niega a aceptar las normas de Jehová, no puede seguir siendo miembro de la congregación. Tiene que ser expulsado. Cuando alguien es expulsado, los demás dejamos de relacionarnos con él y de hablarle (1 Corintios 5:11; 2 Juan 9-11). La expulsión protege el nombre de Jehová y a la congregación (1 Corintios 5:6). También es una medida de disciplina que puede ayudar a la persona a arrepentirse para que pueda volver a Jehová (Lucas 15:17).<ref> Mantengánse en el amor de Dios, Notas: nota número 8.</ref>}}

* '''Desasociación:''' Se entiende por desasociación, que un publicador bautizado se da de baja voluntariamente de la organización. El publicador redacta una carta en la que expresa su deseo de abandonar la organización de los Testigos de Jehová y la dirige al Cuerpo de Ancianos de la congregación. En otros casos, su forma de actuar puede hacer públicamente evidente que la persona se ha desasociado sin necesidad de expresarlo por carta (por ejemplo si la persona pasa a formar parte de otra religión). El tratamiento a quienes son expulsados también se aplica a quienes se desasocian, es decir, a quienes deciden renunciar a su condición de miembros de la congregación. En estos casos se hace un anuncio público en el que se dice que tal persona ya no es «testigo de Jehová». Las consecuencias de la desasociación son las mismas que las de la expulsión y de igual forma se aplican a menores de edad.

{{Sistema:Cita|"Por eso, cuando se apartan voluntariamente de la congregación cristiana, tales personas llegan a formar parte del ‘anticristo’"|"La Atalaya, 15/7/1985 pág 31, Preguntas de los lectores"}}

'''¿En que se basan los Testigos de Jehová para adoptar una postura tan firme hacia los expulsados?'''

Según explican los Testigos de Jehová ellos se basan en textos de la [[Biblia]] para adoptar esa postura hacia los que son expulsados de sus congregaciones, he aquí los textos que ellos citan para fundamentar su doctrina de la expulsión:

{{Sistema:Cita|''1 Corintios 5:11-13'' “Pero ahora les escribo que dejen de relacionarse con cualquiera que, pese a ser llamado hermano, sea sexualmente inmoral, codicioso, idólatra, injuriador, borracho o extorsionador. '''Ni siquiera coman con esa persona.''' Pues ¿por qué voy a tener que juzgar yo a los de afuera? ¿No son ustedes los que juzgan a los de adentro mientras que Dios juzga a los de afuera? '''“Saquen a la persona malvada que está entre ustedes'''”.}}

{{Sistema:Cita| ''2 Juan 9-11''
“Nadie que va más allá de las enseñanzas del Cristo y no permanece en ellas tiene a Dios. El que sí permanece en esas enseñanzas es el que tiene tanto al Padre como al Hijo. '''Si alguien viene a ustedes y no trae estas enseñanzas, no lo reciban en sus casas ni lo saluden. Porque el que lo saluda se hace cómplice de sus malas acciones''' ”.<ref> Citas tomadas de La Biblia/ [[Traducción del Nuevo Mundo]] y Mantengánse en el amor de Dios, capítulo 3, párrafo 19 </ref>}}
Según aclararan en su sitio web oficial si un hombre es expulsado, pero su esposa y sus hijos siguen siendo testigos de Jehová se toma la siguiente medida:
{{Sistema:Cita|
“Aunque la relación espiritual entre ellos haya cambiado, los lazos familiares permanecen. Su relación con su cónyuge, así como el trato afectuoso normal entre padres e hijos, continúa como de costumbre.
Quienes han sido expulsados pueden asistir a nuestros servicios religiosos y, si lo desean, recibir la ayuda espiritual que brindan los ancianos de la congregación. El objetivo es que logren reunir de nuevo los requisitos para ser testigos de Jehová. Los expulsados que rechazan la conducta inmoral y demuestran sinceramente que desean vivir en conformidad con los principios bíblicos pueden volver a ser parte de la congregación".<ref>¿Dejan los testigos de Jehová de tratarse con quienes ya no son de su religión? en www.jw.org/es</ref>
}}

El caso anterior es de aquellos parientes que viven en la misma casa. Pero con respecto a aquellos que viven lejos de casa se ordena romper las relaciones a menos que el pariente enferme. Este proceder con el objetivo de coaccionar al censurado para que regrese a la religión cuando note que sus propios familiares lo evitan. Además, si el familiar del expulsado tiene algún cargo en la religión debe cumplir con más rigor estas normas porque sino podría ser relevado de su asignación.

{{Sistema:Cita|
“Ahora bien, ¿y si el expulsado no vive con su familia inmediata? En ese caso, los cristianos fieles reducen al máximo el trato, limitándolo a cuando es indispensable atender asuntos de familia. No buscan excusas para juntarse. Por lealtad a Jehová y a su organización, respetan la disciplina bíblica. Quieren lo mejor para su pariente, y con su postura firme quizás lo ayuden a beneficiarse de la corrección recibida". |"“Manténganse en el amor de Dios”, Apéndice, Cómo tratar a un expulsado páginas 207 a 209."}}

== Aplicaciones oficiales ==

Los [[Testigos de Jehová]] tienen tres aplicaciones oficiales para móviles una llamada JW Language, que es una herramienta muy útil para enseñar idiomas a los miembros de su organización con el objetivo de predicar a personas que hablan otra lengua, disponibles las tres en la Play Store para descarga gratuita, una que se llama [[JW Library]], que es utilizada ampliamente por sus miembros, pues contiene todas sus publicaciones bíblicas editadas por ellos en una gran variedad de idiomas, además de poseer una interfaz muy elegante. Y otra que se llama JW Library Sign Language<ref>https://www.jw.org/es/ayuda-en-l%C3%ADnea/jw-library-sign-language/funciones/ </ref> que sirve para descargar, organizar y reproducir videos de jw.org en lenguaje de señas, la cual es otra herramientas que usan los Testigos para enseñar acerca de la Biblia a personas sordas.

== Curiosidades ==
* Esta religión desalienta la educación superior en sus miembros jóvenes, para que tengan más tiempo para predicar. Los ancianos tienen el deber de hablar con estos jóvenes para convencerlos de que no accedan a la universidad, mas bien, que opten por un trabajo de media jornada para que puedan usar más tiempo en los asuntos religiosos. <ref>Atalaya 2011 15/6 págs. 29-30 "Cómo tener éxito en tu camino". </ref> <ref>La Atalaya: 15 de agosto de 1969, página 491 .</ref>
{{Sistema:Cita|«Las escuelas tienen consejos estudiantiles que lo animan a uno a seguir tras educación superior después de la secundaria, a seguir una carrera con un futuro en este sistema de cosas. No dejes que influyan en ti. No permitas que te 'laven el cerebro' con la propaganda del Diablo de adelantar (...) ¡A este mundo le queda muy poco tiempo! (...) Fija como tu meta el servicio de precursor, el ministerio de tiempo cabal, con la posibilidad de ir a Betel o al servicio misional.»" | La Atalaya: 15 de agosto de 1969, página 491.}}
* Los Testigos de Jehová esperaban el fin del sistema y Armagedón para el año 1975, según sus propias publicaciones su organización sufrió una merma considerable en sus miembros al no cumplirse su expectativa.
* Los Testigos de Jehová eran identificados en los campos de concentración [[Nazi]] mediante un [[triángulo]] [[púrpura]].<ref>Atalaya, 1 de febrero de 1992; pág. 32; párr. 3; Tema: «El poder que es más allá de lo normal»; editado por los Testigos de Jehová.</ref>
*Los testigos de Jehová esperaban el regreso de los patriarcas de las escrituras hebreas y el reinado de Jesucristo para el año 1925.
* En los campos de concentración de la [[Alemania Nazi]], los Testigos de Jehová que eran ciudadanos alemanes, podían ser liberados con tan solo firmar una carta renegando de su [[fe]].<ref>Proclamadores, cap. 29: «Objeto de odio de parte de todas las naciones», pág. 663, editado por los testigos de Jehová.</ref>
* Los testigos publicaron una obra que se conoce como [[Perspicacia para comprender las Escrituras]] contiene artículos sobre más de 3.000 personajes bíblicos e información sobre 97 diferentes naciones, tribus y pueblos, más de 1.000 artículos relativos a lugares geográficos, más de 90 que tratan sobre la flora y unos 100 sobre la fauna. Además, 105 artículos sobre temas bíblicos de importancia.<ref>Perspicacia para comprender las Escrituras, página 4 </ref>
* El sitio web de los Testigos de Jehová jw.org, es el más traducido del mundo, actualmente disponible en más de 1000 idiomas, superando a sitios web como el de la Wikipedia, el del Vaticano, etc.
* Recientemente la organización de los Testigos de Jehová logró un hito en la traducción de la Biblia, tradujo completamente la [[Biblia]] en [[lenguaje de señas]] inglés, fueron los primeros en lograr este impresionante hecho.
* Los Testigos de Jehová predican en 240 países y territorios, hay tres países donde no hay miembros de los testigos, por la ideología de estos países que no permiten ninguna religión.
* Durante el año de servicio 2019, se gastaron más de 224 millones de dólares en el cuidado de los precursores especiales, misioneros y superintendentes de circuito en sus asignaciones. En las sucursales sirven 20.858 miembros de la Orden Mundial de Siervos Especiales de Tiempo Completo de los Testigos de Jehová.<ref> Informe del año de servicio 2019, en jw.org/es , página 2.</ref>
* El país que más testigos tiene es [[Estados Unidos]], con más de 1.2 millones de publicadores.<ref>2013, Informe mundial de los testigos de Jehová: año de servicio 2019, disponible en jw.org/es.</ref>
* El país que más Testigos de Jehová tiene en prisión por sus creencias es [[Corea del Sur]]. Como promedio, cada mes se condena a 45 Testigos de Jehová a un año y medio de prisión. Por no participar en el servicio militar, en 2012, habían encarcelados unos 750.<ref>2013, Anuario de los testigos de Jehová pág. 40. Parr.3 subtítulo: Corea del Sur.</ref>
* Hasta la actualidad (febrero del 2020), los Testigos de Jehová afirman que [[Jerusalén]] fue conquistada por [[Nabucodonosor]] en [[607]]. Sin embargo, los historiadores alegan que fue en [[587]] ó [[586]].
* El 15 de octubre de 1931, la revista Atalaya removió de su portada la cruz que venía exhibiendo desde su primera publicación.<ref>1975, Anuario de los testigos de Jehová pág. 148 </ref>
* Hasta el 31 de enero de 1936 los Testigos de Jehová creían que Jesús había muerto en una cruz. Desde ese día dejaron de usar la cruz definitivamente <ref>1975, Anuario de los testigos de Jehová pág. 149 </ref>
* [[Charles Taze Russell]] no fue el primero en señalar 1914 como el fin de los siete tiempos de la profecía de [[Daniel (profeta)]], sino un clérigo inglés llamado E. B. Elliott, en 1844.<ref>Proclamadores cap. 10, pág. 134, editado por los testigos de Jehová.</ref>
* En la década del 50, periódicos de Estados Unidos acusaron a los Testigos de ser comunistas.<ref>''Despertad'', 8 de agosto de 1988, pág. 10. Artículo: ¿Escoge usted por sí mismo, o deja que otros lo hagan en su lugar? </ref>
* Hasta el 12 de diciembre de 1928, los Testigos de Jehová celebraban cumpleaños, Navidad, el Día de la Madre, etc.<ref>''Anuario de los testigos de Jehová'' (pág. 147, párrafo 4, subtítulo: «Celebraciones y días de fiesta», 1975).</ref>
* Los testigos reciben anualmente una enciclopedia denominada Watchtower Library (Biblioteca de la Torre del Vigía) que compila todos los libros, tratados y revistas de la organización desde 1970 hasta la actualidad. El software de 2008 fue el último en abarcar los años sesenta, que luego fue removida del texto por estar muy obsoleta la información.
* No utilizan el término popular de "Iglesia" para referirse al lugar de culto religioso, sino el de [[Salón del Reino]], nombre ideado por su segundo presidente, [[Joseph Franklin Rutherford]] en 1935.<ref>[http://www.jw.org/es/testigos-de-jehov%C3%A1/preguntas-frecuentes/testigos-jehov%C3%A1-iglesia-sal%C3%B3n-del-reino/ ¿Por qué no se le llama "Iglesia" a los Salones del Reino]</ref>

== Referencias ==
<small>{{listaref|2}}</small>

== Fuentes ==
:* [http://www.conpoder.com www.conpoder.com]
:* [http://www.jw.org/es www.jw.org]
:* [http://www.liberados.net www.liberados.net]
:* [http://www.recursosteocraticos.com. www.sindioses.]
:* [http://bibliotecajw.blogspot.com/ Biblioteca de literatura antigua de los testigos de Jehová]

[[Categoría: Cristianismo]]
[[Category:Religión]]

Usuario:Hariseldon/Interés

2023-02-27T14:32:46Z

Hariseldon:

== PLANTILLAS en CÓDIGO ==

Título de la publicación. (s.f). Título del artículo [tipo de publicación]. Nombre de la página web. Recuperado de: dirección de donde se extrajo el documento (URL) [fecha de consulta].

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<nowiki>{{NF|1920|1992|Asimov, Isaac}}</nowiki>
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'''Citas'''<br>
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'''articulo principal''' <br>
<nowiki> {{AP|Sistema Solar}}</nowiki><br>
'''Referencias'''<br>
<nowiki><ref> Texto de la referencia </ref></nowiki><br>
<nowiki><references /></nowiki> indica dónde se verá el Texto de la referencia

'''Banderas'''
<br>
<nowiki>[[Cuba]] {{bandera|Cuba}}</nowiki>

'''Redirecciones'''<br>
<nowiki>#REDIRECT [[]]</nowiki>
<nowiki>[[Categoría: Redirecciones]]</nowiki>

'''Otros usos'''
<nowiki>{{Otros usos|Amón (desambiguación)}}</nowiki>

'''Columnas sin tablas'''<br>

<nowiki>{{Columnas}}

{{Nueva_columna}}

{{Final_columnas}}</nowiki>

'''columnas responsivas'''<br>
<nowiki><div class="columna-izquieda">

</div>
<div class="columna-derecha">

</div></nowiki>

'''Desambiguación'''<br>

<nowiki>{{desambiguación}} '''Punta Gorda''' puede referirse a:</nowiki>

<nowiki>*'''[[Punta Gorda]]''', playa en la provincia [[Camagüey]].</nowiki>

<nowiki>*'''[[Punta Gorda_(Cienfuegos)|Punta Gorda]]''', playa en la provincia [[Cienfuegos]].<br></nowiki>

<nowiki>[[Category:Desambiguación]]</nowiki>

'''Sistema romano'''
<nowiki>{{sistema:romano|16}}</nowiki>

'''Artículo corto''' <br>
<nowiki>{{Sistema:Artículo corto}}</nowiki>

'''Normalizar'''<br>
<nowiki>{{Normalizar|motivo=....}}</nowiki>

'''Mejorar'''<br>
<nowiki>{{Mejorar|motivo=....}}</nowiki>

'''[[Sistema:Cuadro]]'''

*<nowiki>{{Sistema:Cuadro|naranja|título=título|logo=Info-icon-azul-mejorado.png|contenido= escribir texto}}</nowiki>
*Tambien Sistema:Cuadro|rojo o verde, o amarillo, o azul, o gris, o negro...[[Sistema:Cuadro]]
*'''cuadro | enlace=xxx''' <nowiki>{{Sistema:Cuadro|título=título|logo=Info-icon-azul-mejorado.png|enlace=EcuRed:Zona de prueba|contenido=}}</nowiki>

'''Sistema:Bandera icono-país'''
*<nowiki>[[Imagen:{{{bandera alias}}}|20x20px|border|link=|Bandera de {{{alias}}}]] [[{{{alias}}}|{{{alias}}}]] </nowiki>

'''[[Sistema:Índice]]'''
*<nowiki>{{Sistema:Índice}}</nowiki>

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'''Moderación Salud'''<br>
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'''Definición'''<br>
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<nowiki>Como primera plantilla (T)</nowiki>

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'''Columnas 1'''<br>
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*<nowiki>[[Archivo:Nombre de archivo|alineción (english)|100x100px]]</nowiki>

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Josh McDowell

2023-02-23T14:36:40Z

Hariseldon: /* Fuente */

{{Ficha Persona
|nombre = Josh McDowell
|nombre completo =
|otros nombres =
|imagen =Josh.jpg
|tamaño =
|descripción = Orador y autor de renombre internacional. Apologista y escritor cristiano evangélico.
|fecha de nacimiento = 1939
|lugar de nacimiento = Union City, Míchigan
|fecha de fallecimiento =
|lugar de fallecimiento =
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = [[EEUU]]
|ciudadania =
|educación =
|alma máter =
|ocupación =
|conocido =
|titulo =
|termino =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres = Wilmot McDowell
|familiares =
|obras =
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
}}

'''Josh McDowell'''. Orador y autor de renombre internacional por su ministerio en [[Cruzada Estudiantil para Cristo]]. Apologista y [[escritor]] cristiano evangélico estadounidense. Graduado del [[Wheaton College]] y del [[Talbot Theological Seminary]] ha viajado internacionalmente como conferencista, exponiendo la Palabra de [[Dios]] en más de 580 universidades de 60 países, pronunciado extensas conferencias por toda [[Latinoamérica]], debatiendo las ideologías políticas en Boga y presentando la fe cristiana como la única respuesta inteligente a los problemas humanos.
== Biografía ==
=== Niñez y adolescencia ===
Hijo de [[Wilmot McDowell]], nace en [[Union City]], [[Michigan]] en [[1939]]. En el transcurso de su [[niñez]] no fue la mejor ya que se vio oscurecida por una difícil relación con un padre adicto al alcohol y abusador, por lo que tuvo que luchar contra una baja [[autoestima]] en su [[adolescencia]], junto a sus cuatro hermanos.
A los 17 años ingresó en la Fuerza Aérea Norteamericana, allí tuvo una formación básica y asumió funciones en el mantenimiento mecánico de aeronaves hasta sufrir un accidente de coche que le produjo una lesión en la [[cabeza]], lo que posteriormente hizo terminar su carrera militar.
=== Formación vocacional y laboral===
En su inicio la inclinación de Josh McDowell fue estudiar leyes para hacer carrera en la [[política]] pero mientras era estudiante de [[Kellog College]] de Michigan, un grupo de estudiantes cristianos exhortaron a Josh a que examinara intelectualmente las afirmaciones del cristianismo. Jonsh estaba seguro, por lo que sabía, que el cristianismo no valía la pena, pero aceptó el desafío y puso en el punto de mira la resurrección de Cristo como el primer acontecimiento que debía desacreditarse. En su lugar, sin embargo, prueba histórica convergente para la fiabilidad del Nuevo testamento y la resurrección, hecho este que dio paso a su vocación de llevar la verdad de [[Jesucristo]] al [[mundo]].

Poco después se traslada a Wheaton College para terminar su carrera. Mientras estuvo allí comenzó a hablar en las iglesias y en reuniones evangélicas. Después de graduarse de Wheaton, Josh ingresó en el Seminario Teológico Talbot en [[California]] donde se graduó con honores. En 1964, Josh se unió a la organización Cruzada Estudiantil para Cristo, e hizo un recorrido por América Latina en su primera gira internacional, la que se fundó formalmente en 1970.

A Josh McDowell se le conoce como uno de los mejores y más populares predicadores de la juventud. En los últimos cuarenta años le habló a más de ocho millones de jóvenes, en al menos ochenta y tres países, incluso en setecientas universidades.
== Sobre sus escritos ==
Como practicante de la apologética cristiana, los escritos de McDowell se centraron en hacer frente a retos a las creencias, las preguntas formuladas por los no-cristianos, las dudas sobre la [[fe]], y religiones no cristianas. No escribió sobre teoría y método de la apologética sin embargo, su metodología apologética se pudo deducir de sus escritos demostrando que McDowell se encuentra dentro de la tradición evidencial de la apologética cristiana. En esa tradición los apologistas tienden a presentar los argumentos positivos a elogiar la [[fe]] en [[Cristo]], haciendo hincapié en las pruebas históricos y jurídicos para establecer la autenticidad de los textos bíblicos y la divinidad de Cristo.

En los libros como: [[Evidencia que exige un veredicto]], [[El Factor de Resurrección]], y [[Caminó entre nosotros]], McDowell organizó sus argumentos por escrito en caso de evidencias, como los descubrimientos arqueológicos, los existentes manuscritos de los textos bíblicos, cumplido profecías, y el milagro de la resurrección. En [[Más que un carpintero]] mezclado con el argumento histórico, ofrece argumentos jurídicos en relación con el testigo directo y evidencias circunstanciales para [[Jesús]] la [[vida]] y la Resurrección.

Es autor de más de sesenta y cinco [[libros]]. Entre sus libros más populares están, [[Evidencia que exige un Veredicto]], [[Respuestas a Preguntas Difíciles]] y [[Razones]], publicados por Editorial vida.

=== Crítica ===
Las críticas se han centrado en el fundamento del argumento de los milagros y la [[muerte]] y resurrección de Jesús, y las deducciones extraídas de los textos bíblicos sobre la deidad de Jesús. Otros se han quejado de que McDowell no da igualdad de espacio para ventilar las opiniones de los no-cristianos escépticos y eruditos religiosos liberales como lo hace con los apologistas con los que él se basa. Esta opinión es considerada por algunos como errónea.

== Obras ==

* ''[[Evidencia que exige un Veredicto|Evidencias que exigen un veredicto]]'', Primera publicación 1972. Editorial vida.<ref name=mundoHispano>[https://www.editorialmh.org/catalogsearch/result/index/?limit=36&q=JOSH+McDOWELL editorial Mundo Hispano]</ref>
* ''[[Más que un carpintero]]'', primera publicación en inglés, 1977. En español por la editorial Unilit, 1997.<ref name=libropasion>[https://www.libropasion.com/autor/josh-mcdowell/ libropasion.com]</ref>
* ''Respuestas a preguntas difíciles'', con Don Stewart, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1980.<ref name=desarrollocristiano>[https://desarrollocristiano.pe/autor/josh-mcdowell/?per_page=96 desarrollocristiano]</ref>
* ''[[Las tres caras del amor]]'', con [[Paul Lewis]], Tyndale House, Wheaton, 1980.<ref name=libropasion />
* ''Reasons Skeptics Should Consider Christianity'', con Don Stewart, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1981.
* ''Más evidencia que demanda un veredicto'', Edición revisada, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1981.
* ''[[El factor de la resurrección]]'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1981.
* ''Profecías, hechos o ficción'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1981.
* ''Guide To Understanding Your Bible'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1982.
* ''Understanding Secular Religions'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1982.
* ''Understanding Non-Christian Religions'', con Don Stewart, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1982.
* ''EL Islam a debate'', con John Gilchrist, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1983.
* ''Jesús. Una defensa bíblica de la deidad de Cristo.'', con Bart Larson, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1983.
* ''Handbook of Today's Religions'', con Don Stewart, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1983.
* ''Evidence Growth Guide'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1983.
* ''Evidence for Joy'', con Dale Bellis, Word, Waco, 1984.
* ''His Image, My Image'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1984.
* ''Why Wait?'' con Dick Day, Thomas Nelson Publishers, Nashville, 1987.
* ''He Walked Among Us: Evidence for the Historical Jesus'', con Bill Wilson, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1988.
* ''Skeptics Who Demanded a Verdict'', Tyndale House, Wheaton, 1989.
* ''Estudio de las sectas'', con Don Stewart, 1989.
* ''A Ready Defense'', Thomas Nelson, Nashville, Tennessee, 1990.
* ''[[El secreto de amar y de ser amado|El secreto de amar]]'', Betania, 1992.
* ''Demonios, brujerías y ocultismo'', con Don Stewart y Kurt Van Gorden, Here's Life Publishers, San Bernardino, CA, 1992.<ref name=libropasion />
* ''No dejes tu cerebro en la puerta'', Concordia Publishing House, 1992.<ref name=libropasion />
* ''MITOS DE LA EDUCACIÓN SEXUAL '', editorial: CLIE, Terrassa, España, 1992. <ref>[http://www.sedin.org/propesp/mit_sex.htm sedin.org]</ref>
* ''[[Es bueno o es malo]]'', con Bob Hostetler, Word, Dallas, 1994.<ref name=mundoHispano />
* ''El padre que yo quiero ser'', con Norm Wakefield, editorial Mundo Hispano, 1996.<ref name=mundoHispano />
* ''The One Year Book of Josh McDowell's Youth Devotions'', con Bob Hostetler, Tyndale House, Wheaton, 1997.
* ''La generación desconectada'', editorial Mundo Hispano, 2002.<ref name=mundoHispano />
* ''[[Convicciones más que creencias]]'', con Bob Hostetler, Tyndale House, Wheaton, 2002.<ref name=mundoHispano />
* ''Nueva evidencia que demanda un veredicto'', Editorial Mundo Hispano, 2004.
* ''Los Engañadores'', con Bob Hostetler. editorial Mundo Hispano, 2005.
* ''La última generación de cristianos'', editorial Mundo Hispano, 2006.<ref name=mundoHispano />
* ''[[Evidencia de la resurrección. Lo que significa para su relación con Dios (libro)|Evidencia de la resurrección]]'', con Sean McDowell, Regal Books, Ventura, California, 2009.<ref name=desarrollocristiano />
* ''La verdad inconmovible'', Harvest House Publishers, 2010.<ref name=libropasion />
* ''La verdad desnuda'', con Erin Davis, editorial Patmos, 2011.<ref name=libropasion />
* ''Evidence for the Historical Jesus: A Compelling Case for His Life and His Claims'', Harvest House Publishers, 2011.
* ''[[Jesús está vivo (libro)|Jesús está vivo]]'', editorial Patmos, 2012.
* ''MANUAL PARA ENTENDER VERSICULOS DIFICILES DE LA BIBLIA'', Editorial Mundo Hispano, 2013.<ref name=mundoHispano />
* ''[[Cómo Ser un Héroe Para sus Hijos (libro)|Cómo Ser un Héroe Para sus Hijos]]''.
* ''¿TOLERANCIA O INTOLERANCIA?'', con Sean McDowell, 2018.<ref name=libropasion />

== Véase también ==
[[Inquebrantable: la juventud de Josh McDowell (película cristiana de 2011)|Inquebrantable: la juventud de Josh McDowell]]

== Referencias ==
<references />

== Fuente ==
*MCDOWELL,Josh. Evidencia que exige un veredicto/ Josh McDowell._Miami:Ed.Vida,1982. _379p
* [http://www.quedelibros.com/autor/27052/McDowell-Josh.html McDowell]
*[https://www.editorialmh.org/catalogsearch/result/index/?limit=36&q=JOSH+McDOWELL Editorial Mundo Hispano]. Consultado 22 de febrero de 2023.
* [https://www.goodreads.com/author/list/4314.Josh_McDowell Lista de libros en inglés en goodreads]. Consultado 22 de febrero de 2023.

[[Categoría:Actores]][[Categoría:Escritores de Estados Unidos]]

Josh McDowell

2023-02-23T14:35:22Z

Hariseldon: /* Obras */

{{Ficha Persona
|nombre = Josh McDowell
|nombre completo =
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|imagen =Josh.jpg
|tamaño =
|descripción = Orador y autor de renombre internacional. Apologista y escritor cristiano evangélico.
|fecha de nacimiento = 1939
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|padres = Wilmot McDowell
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|obras =
|premios =
|titulos =
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}}

'''Josh McDowell'''. Orador y autor de renombre internacional por su ministerio en [[Cruzada Estudiantil para Cristo]]. Apologista y [[escritor]] cristiano evangélico estadounidense. Graduado del [[Wheaton College]] y del [[Talbot Theological Seminary]] ha viajado internacionalmente como conferencista, exponiendo la Palabra de [[Dios]] en más de 580 universidades de 60 países, pronunciado extensas conferencias por toda [[Latinoamérica]], debatiendo las ideologías políticas en Boga y presentando la fe cristiana como la única respuesta inteligente a los problemas humanos.
== Biografía ==
=== Niñez y adolescencia ===
Hijo de [[Wilmot McDowell]], nace en [[Union City]], [[Michigan]] en [[1939]]. En el transcurso de su [[niñez]] no fue la mejor ya que se vio oscurecida por una difícil relación con un padre adicto al alcohol y abusador, por lo que tuvo que luchar contra una baja [[autoestima]] en su [[adolescencia]], junto a sus cuatro hermanos.
A los 17 años ingresó en la Fuerza Aérea Norteamericana, allí tuvo una formación básica y asumió funciones en el mantenimiento mecánico de aeronaves hasta sufrir un accidente de coche que le produjo una lesión en la [[cabeza]], lo que posteriormente hizo terminar su carrera militar.
=== Formación vocacional y laboral===
En su inicio la inclinación de Josh McDowell fue estudiar leyes para hacer carrera en la [[política]] pero mientras era estudiante de [[Kellog College]] de Michigan, un grupo de estudiantes cristianos exhortaron a Josh a que examinara intelectualmente las afirmaciones del cristianismo. Jonsh estaba seguro, por lo que sabía, que el cristianismo no valía la pena, pero aceptó el desafío y puso en el punto de mira la resurrección de Cristo como el primer acontecimiento que debía desacreditarse. En su lugar, sin embargo, prueba histórica convergente para la fiabilidad del Nuevo testamento y la resurrección, hecho este que dio paso a su vocación de llevar la verdad de [[Jesucristo]] al [[mundo]].

Poco después se traslada a Wheaton College para terminar su carrera. Mientras estuvo allí comenzó a hablar en las iglesias y en reuniones evangélicas. Después de graduarse de Wheaton, Josh ingresó en el Seminario Teológico Talbot en [[California]] donde se graduó con honores. En 1964, Josh se unió a la organización Cruzada Estudiantil para Cristo, e hizo un recorrido por América Latina en su primera gira internacional, la que se fundó formalmente en 1970.

A Josh McDowell se le conoce como uno de los mejores y más populares predicadores de la juventud. En los últimos cuarenta años le habló a más de ocho millones de jóvenes, en al menos ochenta y tres países, incluso en setecientas universidades.
== Sobre sus escritos ==
Como practicante de la apologética cristiana, los escritos de McDowell se centraron en hacer frente a retos a las creencias, las preguntas formuladas por los no-cristianos, las dudas sobre la [[fe]], y religiones no cristianas. No escribió sobre teoría y método de la apologética sin embargo, su metodología apologética se pudo deducir de sus escritos demostrando que McDowell se encuentra dentro de la tradición evidencial de la apologética cristiana. En esa tradición los apologistas tienden a presentar los argumentos positivos a elogiar la [[fe]] en [[Cristo]], haciendo hincapié en las pruebas históricos y jurídicos para establecer la autenticidad de los textos bíblicos y la divinidad de Cristo.

En los libros como: [[Evidencia que exige un veredicto]], [[El Factor de Resurrección]], y [[Caminó entre nosotros]], McDowell organizó sus argumentos por escrito en caso de evidencias, como los descubrimientos arqueológicos, los existentes manuscritos de los textos bíblicos, cumplido profecías, y el milagro de la resurrección. En [[Más que un carpintero]] mezclado con el argumento histórico, ofrece argumentos jurídicos en relación con el testigo directo y evidencias circunstanciales para [[Jesús]] la [[vida]] y la Resurrección.

Es autor de más de sesenta y cinco [[libros]]. Entre sus libros más populares están, [[Evidencia que exige un Veredicto]], [[Respuestas a Preguntas Difíciles]] y [[Razones]], publicados por Editorial vida.

=== Crítica ===
Las críticas se han centrado en el fundamento del argumento de los milagros y la [[muerte]] y resurrección de Jesús, y las deducciones extraídas de los textos bíblicos sobre la deidad de Jesús. Otros se han quejado de que McDowell no da igualdad de espacio para ventilar las opiniones de los no-cristianos escépticos y eruditos religiosos liberales como lo hace con los apologistas con los que él se basa. Esta opinión es considerada por algunos como errónea.

== Obras ==

* ''[[Evidencia que exige un Veredicto|Evidencias que exigen un veredicto]]'', Primera publicación 1972. Editorial vida.<ref name=mundoHispano>[https://www.editorialmh.org/catalogsearch/result/index/?limit=36&q=JOSH+McDOWELL editorial Mundo Hispano]</ref>
* ''[[Más que un carpintero]]'', primera publicación en inglés, 1977. En español por la editorial Unilit, 1997.<ref name=libropasion>[https://www.libropasion.com/autor/josh-mcdowell/ libropasion.com]</ref>
* ''Respuestas a preguntas difíciles'', con Don Stewart, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1980.<ref name=desarrollocristiano>[https://desarrollocristiano.pe/autor/josh-mcdowell/?per_page=96 desarrollocristiano]</ref>
* ''[[Las tres caras del amor]]'', con [[Paul Lewis]], Tyndale House, Wheaton, 1980.<ref name=libropasion />
* ''Reasons Skeptics Should Consider Christianity'', con Don Stewart, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1981.
* ''Más evidencia que demanda un veredicto'', Edición revisada, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1981.
* ''[[El factor de la resurrección]]'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1981.
* ''Profecías, hechos o ficción'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1981.
* ''Guide To Understanding Your Bible'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1982.
* ''Understanding Secular Religions'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1982.
* ''Understanding Non-Christian Religions'', con Don Stewart, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1982.
* ''EL Islam a debate'', con John Gilchrist, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1983.
* ''Jesús. Una defensa bíblica de la deidad de Cristo.'', con Bart Larson, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1983.
* ''Handbook of Today's Religions'', con Don Stewart, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1983.
* ''Evidence Growth Guide'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1983.
* ''Evidence for Joy'', con Dale Bellis, Word, Waco, 1984.
* ''His Image, My Image'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1984.
* ''Why Wait?'' con Dick Day, Thomas Nelson Publishers, Nashville, 1987.
* ''He Walked Among Us: Evidence for the Historical Jesus'', con Bill Wilson, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1988.
* ''Skeptics Who Demanded a Verdict'', Tyndale House, Wheaton, 1989.
* ''Estudio de las sectas'', con Don Stewart, 1989.
* ''A Ready Defense'', Thomas Nelson, Nashville, Tennessee, 1990.
* ''[[El secreto de amar y de ser amado|El secreto de amar]]'', Betania, 1992.
* ''Demonios, brujerías y ocultismo'', con Don Stewart y Kurt Van Gorden, Here's Life Publishers, San Bernardino, CA, 1992.<ref name=libropasion />
* ''No dejes tu cerebro en la puerta'', Concordia Publishing House, 1992.<ref name=libropasion />
* ''MITOS DE LA EDUCACIÓN SEXUAL '', editorial: CLIE, Terrassa, España, 1992. <ref>[http://www.sedin.org/propesp/mit_sex.htm sedin.org]</ref>
* ''[[Es bueno o es malo]]'', con Bob Hostetler, Word, Dallas, 1994.<ref name=mundoHispano />
* ''El padre que yo quiero ser'', con Norm Wakefield, editorial Mundo Hispano, 1996.<ref name=mundoHispano />
* ''The One Year Book of Josh McDowell's Youth Devotions'', con Bob Hostetler, Tyndale House, Wheaton, 1997.
* ''La generación desconectada'', editorial Mundo Hispano, 2002.<ref name=mundoHispano />
* ''[[Convicciones más que creencias]]'', con Bob Hostetler, Tyndale House, Wheaton, 2002.<ref name=mundoHispano />
* ''Nueva evidencia que demanda un veredicto'', Editorial Mundo Hispano, 2004.
* ''Los Engañadores'', con Bob Hostetler. editorial Mundo Hispano, 2005.
* ''La última generación de cristianos'', editorial Mundo Hispano, 2006.<ref name=mundoHispano />
* ''[[Evidencia de la resurrección. Lo que significa para su relación con Dios (libro)|Evidencia de la resurrección]]'', con Sean McDowell, Regal Books, Ventura, California, 2009.<ref name=desarrollocristiano />
* ''La verdad inconmovible'', Harvest House Publishers, 2010.<ref name=libropasion />
* ''La verdad desnuda'', con Erin Davis, editorial Patmos, 2011.<ref name=libropasion />
* ''Evidence for the Historical Jesus: A Compelling Case for His Life and His Claims'', Harvest House Publishers, 2011.
* ''[[Jesús está vivo (libro)|Jesús está vivo]]'', editorial Patmos, 2012.
* ''MANUAL PARA ENTENDER VERSICULOS DIFICILES DE LA BIBLIA'', Editorial Mundo Hispano, 2013.<ref name=mundoHispano />
* ''[[Cómo Ser un Héroe Para sus Hijos (libro)|Cómo Ser un Héroe Para sus Hijos]]''.
* ''¿TOLERANCIA O INTOLERANCIA?'', con Sean McDowell, 2018.<ref name=libropasion />

== Véase también ==
[[Inquebrantable: la juventud de Josh McDowell (película cristiana de 2011)|Inquebrantable: la juventud de Josh McDowell]]

== Fuente ==
*MCDOWELL,Josh. Evidencia que exige un veredicto/ Josh McDowell._Miami:Ed.Vida,1982. _379p
* [http://www.quedelibros.com/autor/27052/McDowell-Josh.html McDowell]
*[https://www.editorialmh.org/catalogsearch/result/index/?limit=36&q=JOSH+McDOWELL Editorial Mundo Hispano]. Consultado 22 de febrero de 2023.

[[Categoría:Actores]][[Categoría:Escritores de Estados Unidos]]

Josh McDowell

2023-02-22T20:45:03Z

Hariseldon:

{{Ficha Persona
|nombre = Josh McDowell
|nombre completo =
|otros nombres =
|imagen =Josh.jpg
|tamaño =
|descripción = Orador y autor de renombre internacional. Apologista y escritor cristiano evangélico.
|fecha de nacimiento = 1939
|lugar de nacimiento = Union City, Míchigan
|fecha de fallecimiento =
|lugar de fallecimiento =
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = [[EEUU]]
|ciudadania =
|educación =
|alma máter =
|ocupación =
|conocido =
|titulo =
|termino =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres = Wilmot McDowell
|familiares =
|obras =
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
}}

'''Josh McDowell'''. Orador y autor de renombre internacional por su ministerio en [[Cruzada Estudiantil para Cristo]]. Apologista y [[escritor]] cristiano evangélico estadounidense. Graduado del [[Wheaton College]] y del [[Talbot Theological Seminary]] ha viajado internacionalmente como conferencista, exponiendo la Palabra de [[Dios]] en más de 580 universidades de 60 países, pronunciado extensas conferencias por toda [[Latinoamérica]], debatiendo las ideologías políticas en Boga y presentando la fe cristiana como la única respuesta inteligente a los problemas humanos.
== Biografía ==
=== Niñez y adolescencia ===
Hijo de [[Wilmot McDowell]], nace en [[Union City]], [[Michigan]] en [[1939]]. En el transcurso de su [[niñez]] no fue la mejor ya que se vio oscurecida por una difícil relación con un padre adicto al alcohol y abusador, por lo que tuvo que luchar contra una baja [[autoestima]] en su [[adolescencia]], junto a sus cuatro hermanos.
A los 17 años ingresó en la Fuerza Aérea Norteamericana, allí tuvo una formación básica y asumió funciones en el mantenimiento mecánico de aeronaves hasta sufrir un accidente de coche que le produjo una lesión en la [[cabeza]], lo que posteriormente hizo terminar su carrera militar.
=== Formación vocacional y laboral===
En su inicio la inclinación de Josh McDowell fue estudiar leyes para hacer carrera en la [[política]] pero mientras era estudiante de [[Kellog College]] de Michigan, un grupo de estudiantes cristianos exhortaron a Josh a que examinara intelectualmente las afirmaciones del cristianismo. Jonsh estaba seguro, por lo que sabía, que el cristianismo no valía la pena, pero aceptó el desafío y puso en el punto de mira la resurrección de Cristo como el primer acontecimiento que debía desacreditarse. En su lugar, sin embargo, prueba histórica convergente para la fiabilidad del Nuevo testamento y la resurrección, hecho este que dio paso a su vocación de llevar la verdad de [[Jesucristo]] al [[mundo]].

Poco después se traslada a Wheaton College para terminar su carrera. Mientras estuvo allí comenzó a hablar en las iglesias y en reuniones evangélicas. Después de graduarse de Wheaton, Josh ingresó en el Seminario Teológico Talbot en [[California]] donde se graduó con honores. En 1964, Josh se unió a la organización Cruzada Estudiantil para Cristo, e hizo un recorrido por América Latina en su primera gira internacional, la que se fundó formalmente en 1970.

A Josh McDowell se le conoce como uno de los mejores y más populares predicadores de la juventud. En los últimos cuarenta años le habló a más de ocho millones de jóvenes, en al menos ochenta y tres países, incluso en setecientas universidades.
== Sobre sus escritos ==
Como practicante de la apologética cristiana, los escritos de McDowell se centraron en hacer frente a retos a las creencias, las preguntas formuladas por los no-cristianos, las dudas sobre la [[fe]], y religiones no cristianas. No escribió sobre teoría y método de la apologética sin embargo, su metodología apologética se pudo deducir de sus escritos demostrando que McDowell se encuentra dentro de la tradición evidencial de la apologética cristiana. En esa tradición los apologistas tienden a presentar los argumentos positivos a elogiar la [[fe]] en [[Cristo]], haciendo hincapié en las pruebas históricos y jurídicos para establecer la autenticidad de los textos bíblicos y la divinidad de Cristo.

En los libros como: [[Evidencia que exige un veredicto]], [[El Factor de Resurrección]], y [[Caminó entre nosotros]], McDowell organizó sus argumentos por escrito en caso de evidencias, como los descubrimientos arqueológicos, los existentes manuscritos de los textos bíblicos, cumplido profecías, y el milagro de la resurrección. En [[Más que un carpintero]] mezclado con el argumento histórico, ofrece argumentos jurídicos en relación con el testigo directo y evidencias circunstanciales para [[Jesús]] la [[vida]] y la Resurrección.

Es autor de más de sesenta y cinco [[libros]]. Entre sus libros más populares están, [[Evidencia que exige un Veredicto]], [[Respuestas a Preguntas Difíciles]] y [[Razones]], publicados por Editorial vida.

=== Crítica ===
Las críticas se han centrado en el fundamento del argumento de los milagros y la [[muerte]] y resurrección de Jesús, y las deducciones extraídas de los textos bíblicos sobre la deidad de Jesús. Otros se han quejado de que McDowell no da igualdad de espacio para ventilar las opiniones de los no-cristianos escépticos y eruditos religiosos liberales como lo hace con los apologistas con los que él se basa. Esta opinión es considerada por algunos como errónea.

== Obras ==

* ''[[Evidencia que exige un Veredicto|Evidencias que exigen un veredicto]]'', Primera publicación 1972. Editorial vida.
* ''[[Más que un carpintero]]'', primera publicación en inglés, 1977. En español por la editorial Unilit, 1997.
* ''Respuestas a preguntas difíciles'', con Don Stewart]], Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1980.
* ''[[Las tres caras del amor]]'', con [[Paul Lewis]], Tyndale House, Wheaton, 1980.
* ''Reasons Skeptics Should Consider Christianity'', con Don Stewart, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1981.
* ''Más evidencia que demanda un veredicto'', Edición revisada, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1981.
* ''[[El factor de la resurrección]]'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1981.
* ''Profecías, hechos o ficción'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1981.
* ''Guide To Understanding Your Bible'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1982.
* ''Understanding Secular Religions'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1982.
* ''Understanding Non-Christian Religions'', con Don Stewart, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1982.
* ''EL Islam a debate'', con John Gilchrist, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1983.
* ''Jesús. Una defensa bíblica de la deidad de Cristo.'', con Bart Larson, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1983.
* ''Handbook of Today's Religions'', con Don Stewart, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1983.
* ''Evidence Growth Guide'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1983.
* ''Evidence for Joy'', con Dale Bellis, Word, Waco, 1984.
* ''His Image, My Image'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1984.
* ''Why Wait?'' con Dick Day, Thomas Nelson Publishers, Nashville, 1987.
* ''He Walked Among Us: Evidence for the Historical Jesus'', con Bill Wilson, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1988.
* ''Skeptics Who Demanded a Verdict'', Tyndale House, Wheaton, 1989.
* ''Estudio de las sectas'', con Don Stewart, 1989.
* ''A Ready Defense'', Thomas Nelson, Nashville, Tennessee, 1990.
* ''[[El secreto de amar y de ser amado|El secreto de amar]]'', Betania, 1992.
* ''Demonios, brujerías y ocultismo'', con Don Stewart y Kurt Van Gorden, Here's Life Publishers, San Bernardino, CA, 1992
* ''No dejes tu cerebro en la puerta'', Concordia Publishing House, 1992.
* ''MITOS DE LA EDUCACIÓN SEXUAL '', editorial: CLIE, Terrassa, España, 1992.
* ''[[Es bueno o es malo]]'', con Bob Hostetler, Word, Dallas, 1994.
* ''El padre que yo quiero ser'', con Norm Wakefield, editorial Mundo Hispano, 1996.
* ''The One Year Book of Josh McDowell's Youth Devotions'', con Bob Hostetler, Tyndale House, Wheaton, 1997.
* ''La generación desconectada'', Editorial Mundo Hispano, 2002.
* ''[[Convicciones más que creencias]]'', con Bob Hostetler, Tyndale House, Wheaton, 2002.
* ''Nueva evidencia que demanda un veredicto'', Editorial Mundo Hispano, 2004.
* ''Los Engañadores'', con Bob Hostetler. Editorial Mundo Hispano, 2005.
* ''La última generación de cristianos'', Green Key Books, Holiday, Florida, 2006.
* ''[[Evidencia de la resurrección. Lo que significa para su relación con Dios (libro)|Evidencia de la resurrección]]'', con Sean McDowell, Regal Books, Ventura, California, 2009.
* ''La verdad inconmovible'', Harvest House Publishers, 2010.
* ''La verdad desnuda'', con Erin Davis, editorial Patmos, 2011.
* ''Evidence for the Historical Jesus: A Compelling Case for His Life and His Claims'', Harvest House Publishers, 2011.
* ''[[Jesús está vivo (libro)|Jesús está vivo]]'', editorial Patmos, 2012.
* ''[[Las tres caras del amor]]'', editorial Patmos, 2012.
* ''MANUAL PARA ENTENDER VERSICULOS DIFICILES DE LA BIBLIA'', Editorial Mundo Hispano, 2013.
* ''[[Cómo Ser un Héroe Para sus Hijos (libro)|Cómo Ser un Héroe Para sus Hijos]]''.
* ''¿TOLERANCIA O INTOLERANCIA?'', con Sean McDowell, 2018.

== Véase también ==
[[Inquebrantable: la juventud de Josh McDowell (película cristiana de 2011)|Inquebrantable: la juventud de Josh McDowell]]

== Fuente ==
*MCDOWELL,Josh. Evidencia que exige un veredicto/ Josh McDowell._Miami:Ed.Vida,1982. _379p
* [http://www.quedelibros.com/autor/27052/McDowell-Josh.html McDowell]
*[https://www.editorialmh.org/catalogsearch/result/index/?limit=36&q=JOSH+McDOWELL Editorial Mundo Hispano]. Consultado 22 de febrero de 2023.

[[Categoría:Actores]][[Categoría:Escritores de Estados Unidos]]

Josh McDowell

2023-02-22T20:34:37Z

Hariseldon: /* Obras */

{{Ficha Persona
|nombre = Josh McDowell
|nombre completo =
|otros nombres =
|imagen =Josh.jpg
|tamaño =
|descripción = Orador y autor de renombre internacional. Apologista y escritor cristiano evangélico.
|fecha de nacimiento = 1939
|lugar de nacimiento = Union City, Míchigan
|fecha de fallecimiento =
|lugar de fallecimiento =
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = [[EEUU]]
|ciudadania =
|educación =
|alma máter =
|ocupación =
|conocido =
|titulo =
|termino =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres = Wilmot McDowell
|familiares =
|obras =
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
}}

'''Josh McDowell'''. Orador y autor de renombre internacional por su ministerio en [[Cruzada Estudiantil para Cristo]]. Apologista y [[escritor]] cristiano evangélico estadounidense. Graduado del [[Wheaton College]] y del [[Talbot Theological Seminary]] ha viajado internacionalmente como conferencista, exponiendo la Palabra de [[Dios]] en más de 580 universidades de 60 países, pronunciado extensas conferencias por toda [[Latinoamérica]], debatiendo las ideologías políticas en Boga y presentando la fe cristiana como la única respuesta inteligente a los problemas humanos.
== Biografía ==
=== Niñez y adolescencia ===
Hijo de [[Wilmot McDowell]], nace en [[Union City]], [[Michigan]] en [[1939]]. En el transcurso de su [[niñez]] no fue la mejor ya que se vio oscurecida por una difícil relación con un padre adicto al alcohol y abusador, por lo que tuvo que luchar contra una baja [[autoestima]] en su [[adolescencia]], junto a sus cuatro hermanos.
A los 17 años ingresó en la Fuerza Aérea Norteamericana, allí tuvo una formación básica y asumió funciones en el mantenimiento mecánico de aeronaves hasta sufrir un accidente de coche que le produjo una lesión en la [[cabeza]], lo que posteriormente hizo terminar su carrera militar.
=== Formación vocacional y laboral===
En su inicio la inclinación de Josh McDowell fue estudiar leyes para hacer carrera en la [[política]] pero mientras era estudiante de [[Kellog College]] de Michigan, un grupo de estudiantes cristianos exhortaron a Josh a que examinara intelectualmente las afirmaciones del cristianismo. Jonsh estaba seguro, por lo que sabía, que el cristianismo no valía la pena, pero aceptó el desafío y puso en el punto de mira la resurrección de Cristo como el primer acontecimiento que debía desacreditarse. En su lugar, sin embargo, prueba histórica convergente para la fiabilidad del Nuevo testamento y la resurrección, hecho este que dio paso a su vocación de llevar la verdad de [[Jesucristo]] al [[mundo]].

Poco después se traslada a Wheaton College para terminar su carrera. Mientras estuvo allí comenzó a hablar en las iglesias y en reuniones evangélicas. Después de graduarse de Wheaton, Josh ingresó en el Seminario Teológico Talbot en [[California]] donde se graduó con honores. En 1964, Josh se unió a la organización Cruzada Estudiantil para Cristo, e hizo un recorrido por América Latina en su primera gira internacional, la que se fundó formalmente en 1970.

A Josh McDowell se le conoce como uno de los mejores y más populares predicadores de la juventud. En los últimos cuarenta años le habló a más de ocho millones de jóvenes, en al menos ochenta y tres países, incluso en setecientas universidades.
== Sobre sus escritos ==
Como practicante de la apologética cristiana, los escritos de McDowell se centraron en hacer frente a retos a las creencias, las preguntas formuladas por los no-cristianos, las dudas sobre la [[fe]], y religiones no cristianas. No escribió sobre teoría y método de la apologética sin embargo, su metodología apologética se pudo deducir de sus escritos demostrando que McDowell se encuentra dentro de la tradición evidencial de la apologética cristiana. En esa tradición los apologistas tienden a presentar los argumentos positivos a elogiar la [[fe]] en [[Cristo]], haciendo hincapié en las pruebas históricos y jurídicos para establecer la autenticidad de los textos bíblicos y la divinidad de Cristo.

En los libros como: [[Evidencia que exige un veredicto]], [[El Factor de Resurrección]], y [[Caminó entre nosotros]], McDowell organizó sus argumentos por escrito en caso de evidencias, como los descubrimientos arqueológicos, los existentes manuscritos de los textos bíblicos, cumplido profecías, y el milagro de la resurrección. En [[Más que un carpintero]] mezclado con el argumento histórico, ofrece argumentos jurídicos en relación con el testigo directo y evidencias circunstanciales para [[Jesús]] la [[vida]] y la Resurrección.

Es autor de más de sesenta y cinco [[libros]]. Entre sus libros más populares están, [[Evidencia que exige un Veredicto]], [[Respuestas a Preguntas Difíciles]] y [[Razones]], publicados por Editorial vida.

=== Crítica ===
Las críticas se han centrado en el fundamento del argumento de los milagros y la [[muerte]] y resurrección de Jesús, y las deducciones extraídas de los textos bíblicos sobre la deidad de Jesús. Otros se han quejado de que McDowell no da igualdad de espacio para ventilar las opiniones de los no-cristianos escépticos y eruditos religiosos liberales como lo hace con los apologistas con los que él se basa. Esta opinión es considerada por algunos como errónea.

== Obras ==

* ''Evidencias que exigen un veredicto'', Primera publicación 1972. Editorial vida.
* ''Más que un carpintero'', primera publicación en inglés, 1977. En español por la editorial Unilit, 1997.
* ''Respuestas a preguntas difíciles'', con Don Stewart]], Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1980.
* ''Givers, Takers and Other Kinds of Lovers'', con [[Paul Lewis]], Tyndale House, Wheaton, 1980.
* ''Reasons Skeptics Should Consider Christianity'', con Don Stewart, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1981.
* ''Más evidencia que demanda un veredicto'', Edición revisada, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1981.
* ''El factor de la resurrección'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1981.
* ''Profecías, hechos o ficción'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1981.
* ''Guide To Understanding Your Bible'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1982.
* ''Understanding Secular Religions'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1982.
* ''Understanding Non-Christian Religions'', con Don Stewart, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1982.
* ''EL Islam a debate'', con John Gilchrist, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1983.
* ''Jesús. Una defensa bíblica de la deidad de Cristo.'', con Bart Larson, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1983.
* ''Handbook of Today's Religions'', con Don Stewart, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1983.
* ''Evidence Growth Guide'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1983.
* ''Evidence for Joy'', con Dale Bellis, Word, Waco, 1984.
* ''His Image, My Image'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1984.
* ''El secreto de amar'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1985.
* ''Why Wait?'' con Dick Day, Thomas Nelson Publishers, Nashville, 1987.
* ''He Walked Among Us: Evidence for the Historical Jesus'', con Bill Wilson, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1988.
* ''Skeptics Who Demanded a Verdict'', Tyndale House, Wheaton, 1989.
* ''Estudio de las sectas'', con Don Stewart, 1989.
* ''A Ready Defense'', Thomas Nelson, Nashville, Tennessee, 1990.
* ''Demonios, brujerías y ocultismo'', con Don Stewart y Kurt Van Gorden, Here's Life Publishers, San Bernardino, CA, 1992
* ''No dejes tu cerebro en la puerta'', Concordia Publishing House, 1992.
* ''MITOS DE LA EDUCACIÓN SEXUAL '', editorial: CLIE, Terrassa, España, 1992.
* ''Es bueno o es malo'', con Bob Hostetler, Word, Dallas, 1994.
* ''El padre que yo quiero ser'', con Norm Wakefield, editorial Mundo Hispano, 1996.
* ''The One Year Book of Josh McDowell's Youth Devotions'', con Bob Hostetler, Tyndale House, Wheaton, 1997.
* ''La generación desconectada'', Editorial Mundo Hispano, 2002.
* ''Convicciones más que creencias'', con Bob Hostetler, Tyndale House, Wheaton, 2002.
* ''Nueva evidencia que demanda un veredicto'', Editorial Mundo Hispano, 2004.
* ''Los Engañadores'', con Bob Hostetler. Editorial Mundo Hispano, 2005.
* ''La última generación de cristianos'', Green Key Books, Holiday, Florida, 2006.
* ''Evidencia de la resurrección'', con Sean McDowell, Regal Books, Ventura, California, 2009.
* ''La verdad inconmovible'', Harvest House Publishers, 2010.
* ''La verdad desnuda'', con Erin Davis, editorial Patmos, 2011.
* ''Evidence for the Historical Jesus: A Compelling Case for His Life and His Claims'', Harvest House Publishers, 2011.
* ''MANUAL PARA ENTENDER VERSICULOS DIFICILES DE LA BIBLIA'', Editorial Mundo Hispano, 2013.
* ''[[Cómo Ser un Héroe Para sus Hijos (libro)|Cómo Ser un Héroe Para sus Hijos]]''.
* ''¿TOLERANCIA O INTOLERANCIA?'', con Sean McDowell, 2018.

== Fuente ==
*MCDOWELL,Josh. Evidencia que exige un veredicto/ Josh McDowell._Miami:Ed.Vida,1982. _379p
* [http://www.quedelibros.com/autor/27052/McDowell-Josh.html McDowell]
*[https://www.editorialmh.org/catalogsearch/result/index/?limit=36&q=JOSH+McDOWELL Editorial Mundo Hispano]. Consultado 22 de febrero de 2023.

[[Categoría:Actores]][[Categoría:Escritores de Estados Unidos]]

Josh McDowell

2023-02-22T20:33:19Z

Hariseldon:

{{Ficha Persona
|nombre = Josh McDowell
|nombre completo =
|otros nombres =
|imagen =Josh.jpg
|tamaño =
|descripción = Orador y autor de renombre internacional. Apologista y escritor cristiano evangélico.
|fecha de nacimiento = 1939
|lugar de nacimiento = Union City, Míchigan
|fecha de fallecimiento =
|lugar de fallecimiento =
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = [[EEUU]]
|ciudadania =
|educación =
|alma máter =
|ocupación =
|conocido =
|titulo =
|termino =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres = Wilmot McDowell
|familiares =
|obras =
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
}}

'''Josh McDowell'''. Orador y autor de renombre internacional por su ministerio en [[Cruzada Estudiantil para Cristo]]. Apologista y [[escritor]] cristiano evangélico estadounidense. Graduado del [[Wheaton College]] y del [[Talbot Theological Seminary]] ha viajado internacionalmente como conferencista, exponiendo la Palabra de [[Dios]] en más de 580 universidades de 60 países, pronunciado extensas conferencias por toda [[Latinoamérica]], debatiendo las ideologías políticas en Boga y presentando la fe cristiana como la única respuesta inteligente a los problemas humanos.
== Biografía ==
=== Niñez y adolescencia ===
Hijo de [[Wilmot McDowell]], nace en [[Union City]], [[Michigan]] en [[1939]]. En el transcurso de su [[niñez]] no fue la mejor ya que se vio oscurecida por una difícil relación con un padre adicto al alcohol y abusador, por lo que tuvo que luchar contra una baja [[autoestima]] en su [[adolescencia]], junto a sus cuatro hermanos.
A los 17 años ingresó en la Fuerza Aérea Norteamericana, allí tuvo una formación básica y asumió funciones en el mantenimiento mecánico de aeronaves hasta sufrir un accidente de coche que le produjo una lesión en la [[cabeza]], lo que posteriormente hizo terminar su carrera militar.
=== Formación vocacional y laboral===
En su inicio la inclinación de Josh McDowell fue estudiar leyes para hacer carrera en la [[política]] pero mientras era estudiante de [[Kellog College]] de Michigan, un grupo de estudiantes cristianos exhortaron a Josh a que examinara intelectualmente las afirmaciones del cristianismo. Jonsh estaba seguro, por lo que sabía, que el cristianismo no valía la pena, pero aceptó el desafío y puso en el punto de mira la resurrección de Cristo como el primer acontecimiento que debía desacreditarse. En su lugar, sin embargo, prueba histórica convergente para la fiabilidad del Nuevo testamento y la resurrección, hecho este que dio paso a su vocación de llevar la verdad de [[Jesucristo]] al [[mundo]].

Poco después se traslada a Wheaton College para terminar su carrera. Mientras estuvo allí comenzó a hablar en las iglesias y en reuniones evangélicas. Después de graduarse de Wheaton, Josh ingresó en el Seminario Teológico Talbot en [[California]] donde se graduó con honores. En 1964, Josh se unió a la organización Cruzada Estudiantil para Cristo, e hizo un recorrido por América Latina en su primera gira internacional, la que se fundó formalmente en 1970.

A Josh McDowell se le conoce como uno de los mejores y más populares predicadores de la juventud. En los últimos cuarenta años le habló a más de ocho millones de jóvenes, en al menos ochenta y tres países, incluso en setecientas universidades.
== Sobre sus escritos ==
Como practicante de la apologética cristiana, los escritos de McDowell se centraron en hacer frente a retos a las creencias, las preguntas formuladas por los no-cristianos, las dudas sobre la [[fe]], y religiones no cristianas. No escribió sobre teoría y método de la apologética sin embargo, su metodología apologética se pudo deducir de sus escritos demostrando que McDowell se encuentra dentro de la tradición evidencial de la apologética cristiana. En esa tradición los apologistas tienden a presentar los argumentos positivos a elogiar la [[fe]] en [[Cristo]], haciendo hincapié en las pruebas históricos y jurídicos para establecer la autenticidad de los textos bíblicos y la divinidad de Cristo.

En los libros como: [[Evidencia que exige un veredicto]], [[El Factor de Resurrección]], y [[Caminó entre nosotros]], McDowell organizó sus argumentos por escrito en caso de evidencias, como los descubrimientos arqueológicos, los existentes manuscritos de los textos bíblicos, cumplido profecías, y el milagro de la resurrección. En [[Más que un carpintero]] mezclado con el argumento histórico, ofrece argumentos jurídicos en relación con el testigo directo y evidencias circunstanciales para [[Jesús]] la [[vida]] y la Resurrección.

Es autor de más de sesenta y cinco [[libros]]. Entre sus libros más populares están, [[Evidencia que exige un Veredicto]], [[Respuestas a Preguntas Difíciles]] y [[Razones]], publicados por Editorial vida.

=== Crítica ===
Las críticas se han centrado en el fundamento del argumento de los milagros y la [[muerte]] y resurrección de Jesús, y las deducciones extraídas de los textos bíblicos sobre la deidad de Jesús. Otros se han quejado de que McDowell no da igualdad de espacio para ventilar las opiniones de los no-cristianos escépticos y eruditos religiosos liberales como lo hace con los apologistas con los que él se basa. Esta opinión es considerada por algunos como errónea.

== Obras ==

* ''Evidencias que exigen un veredicto'', Primera publicación 1972. Editorial vida.
* ''Más que un carpintero'', primera publicación en inglés, 1977. En español por la editorial Unilit, 1997.
* ''Respuestas a preguntas difíciles'', con Don Stewart]], Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1980.
* ''Givers, Takers and Other Kinds of Lovers'', con [[Paul Lewis]], Tyndale House, Wheaton, 1980.
* ''Reasons Skeptics Should Consider Christianity'', con Don Stewart, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1981.
* ''Más evidencia que demanda un veredicto'', Edición revisada, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1981.
* ''El factor de la resurrección'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1981.
* ''Profecías, hechos o ficción'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1981.
* ''Guide To Understanding Your Bible'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1982.
* ''Understanding Secular Religions'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1982.
* ''Understanding Non-Christian Religions'', con Don Stewart, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1982.
* ''EL Islam a debate'', con John Gilchrist, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1983.
* ''Jesús. Una defensa bíblica de la deidad de Cristo.'', con Bart Larson, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1983.
* ''Handbook of Today's Religions'', con Don Stewart, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1983.
* ''Evidence Growth Guide'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1983.
* ''Evidence for Joy'', con Dale Bellis, Word, Waco, 1984.
* ''His Image, My Image'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1984.
* ''El secreto de amar'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1985.
* ''Why Wait?'' con Dick Day, Thomas Nelson Publishers, Nashville, 1987.
* ''He Walked Among Us: Evidence for the Historical Jesus'', con Bill Wilson, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1988.
* ''Skeptics Who Demanded a Verdict'', Tyndale House, Wheaton, 1989.
* ''Estudio de las sectas'', con Don Stewart, 1989.
* ''A Ready Defense'', Thomas Nelson, Nashville, Tennessee, 1990.
* ''Demonios, brujerías y ocultismo'', con Don Stewart y Kurt Van Gorden, Here's Life Publishers, San Bernardino, CA, 1992
* ''No dejes tu cerebro en la puerta'', Concordia Publishing House, 1992.
* ''MITOS DE LA EDUCACIÓN SEXUAL '', editorial: CLIE, Terrassa, España, 1992.
* ''Es bueno o es malo'', con Bob Hostetler, Word, Dallas, 1994.
* ''El padre que yo quiero ser'', con Norm Wakefield, editorial Mundo Hispano, 1996.
* ''The One Year Book of Josh McDowell's Youth Devotions'', con Bob Hostetler, Tyndale House, Wheaton, 1997.
* ''La generación desconectada'', Editorial Mundo Hispano, 2002.
* ''Convicciones más que creencias'', con Bob Hostetler, Tyndale House, Wheaton, 2002.
* ''Nueva evidencia que demanda un veredicto'', Editorial Mundo Hispano, 2004.
* ''Los Engañadores'', con Bob Hostetler. Editorial Mundo Hispano, 2005.
* ''La última generación de cristianos'', Green Key Books, Holiday, Florida, 2006.
* ''Evidencia de la resurrección'', con Sean McDowell, Regal Books, Ventura, California, 2009.
* ''La verdad inconmovible'', Harvest House Publishers, 2010.
* ''La verdad desnuda'', con Erin Davis, editorial Patmos, 2011.
* ''Evidence for the Historical Jesus: A Compelling Case for His Life and His Claims'', Harvest House Publishers, 2011.
* ''MANUAL PARA ENTENDER VERSICULOS DIFICILES DE LA BIBLIA'', Editorial Mundo Hispano, 2013.
* ''¿TOLERANCIA O INTOLERANCIA?'', con Sean McDowell, 2018.

== Fuente ==
*MCDOWELL,Josh. Evidencia que exige un veredicto/ Josh McDowell._Miami:Ed.Vida,1982. _379p
* [http://www.quedelibros.com/autor/27052/McDowell-Josh.html McDowell]
*[https://www.editorialmh.org/catalogsearch/result/index/?limit=36&q=JOSH+McDOWELL Editorial Mundo Hispano]. Consultado 22 de febrero de 2023.

[[Categoría:Actores]][[Categoría:Escritores de Estados Unidos]]

Josh McDowell

2023-02-22T20:32:43Z

Hariseldon: /* Fuente */

{{Ficha Persona
|nombre = Josh McDowell
|nombre completo =
|otros nombres =
|imagen =Josh.jpg
|tamaño =
|descripción = Orador y autor de renombre internacional. Apologista y escritor cristiano evangélico.
|fecha de nacimiento = 1939
|lugar de nacimiento = Union City, Míchigan
|fecha de fallecimiento =
|lugar de fallecimiento =
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = [[EEUU]]
|ciudadania =
|educación =
|alma máter =
|ocupación =
|conocido =
|titulo =
|termino =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres = Wilmot McDowell
|familiares =
|obras =
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
}}

'''Josh McDowell'''. Orador y autor de renombre internacional por su ministerio en [[Cruzada Estudiantil para Cristo]]. Apologista y [[escritor]] cristiano evangélico estadounidense. Graduado del [[Wheaton College]] y del [[Talbot Theological Seminary]] ha viajado internacionalmente como conferencista, exponiendo la Palabra de [[Dios]] en más de 580 universidades de 60 países, pronunciado extensas conferencias por toda [[Latinoamérica]], debatiendo las ideologías políticas en Boga y presentando la fe cristiana como la única respuesta inteligente a los problemas humanos.
== Biografía ==
=== Niñez y adolescencia ===
Hijo de [[Wilmot McDowell]], nace en [[Union City]], [[Michigan]] en [[1939]]. En el transcurso de su [[niñez]] no fue la mejor ya que se vio oscurecida por una difícil relación con un padre adicto al alcohol y abusador, por lo que tuvo que luchar contra una baja [[autoestima]] en su [[adolescencia]], junto a sus cuatro hermanos.
A los 17 años ingresó en la Fuerza Aérea Norteamericana, allí tuvo una formación básica y asumió funciones en el mantenimiento mecánico de aeronaves hasta sufrir un accidente de coche que le produjo una lesión en la [[cabeza]], lo que posteriormente hizo terminar su carrera militar.
=== Formación vocacional y laboral===
En su inicio la inclinación de Josh McDowell fue estudiar leyes para hacer carrera en la [[política]] pero mientras era estudiante de [[Kellog College]] de Michigan, un grupo de estudiantes cristianos exhortaron a Josh a que examinara intelectualmente las afirmaciones del cristianismo. Jonsh estaba seguro, por lo que sabía, que el cristianismo no valía la pena, pero aceptó el desafío y puso en el punto de mira la resurrección de Cristo como el primer acontecimiento que debía desacreditarse. En su lugar, sin embargo, prueba histórica convergente para la fiabilidad del Nuevo testamento y la resurrección, hecho este que dio paso a su vocación de llevar la verdad de [[Jesucristo]] al [[mundo]].

Poco después se traslada a Wheaton College para terminar su carrera. Mientras estuvo allí comenzó a hablar en las iglesias y en reuniones evangélicas. Después de graduarse de Wheaton, Josh ingresó en el Seminario Teológico Talbot en [[California]] donde se graduó con honores. En 1964, Josh se unió a la organización Cruzada Estudiantil para Cristo, e hizo un recorrido por América Latina en su primera gira internacional, la que se fundó formalmente en 1970.

A Josh McDowell se le conoce como uno de los mejores y más populares predicadores de la juventud. En los últimos cuarenta años le habló a más de ocho millones de jóvenes, en al menos ochenta y tres países, incluso en setecientas universidades.
== Sobre sus escritos ==
Como practicante de la apologética cristiana, los escritos de McDowell se centraron en hacer frente a retos a las creencias, las preguntas formuladas por los no-cristianos, las dudas sobre la [[fe]], y religiones no cristianas. No escribió sobre teoría y método de la apologética sin embargo, su metodología apologética se pudo deducir de sus escritos demostrando que McDowell se encuentra dentro de la tradición evidencial de la apologética cristiana. En esa tradición los apologistas tienden a presentar los argumentos positivos a elogiar la [[fe]] en [[Cristo]], haciendo hincapié en las pruebas históricos y jurídicos para establecer la autenticidad de los textos bíblicos y la divinidad de Cristo.

En los libros como: [[Evidencia que exige un veredicto]], [[El Factor de Resurrección]], y [[Caminó entre nosotros]], McDowell organizó sus argumentos por escrito en caso de evidencias, como los descubrimientos arqueológicos, los existentes manuscritos de los textos bíblicos, cumplido profecías, y el milagro de la resurrección. En [[Más que un carpintero]] mezclado con el argumento histórico, ofrece argumentos jurídicos en relación con el testigo directo y evidencias circunstanciales para [[Jesús]] la [[vida]] y la Resurrección.

Es autor de más de sesenta y cinco [[libros]]. Entre sus libros más populares están, [[Evidencia que exige un Veredicto]], [[Respuestas a Preguntas Difíciles]] y [[Razones]], publicados por Editorial vida.

== Obras ==

* ''Evidencias que exigen un veredicto'', Primera publicación 1972. Editorial vida.
* ''Más que un carpintero'', primera publicación en inglés, 1977. En español por la editorial Unilit, 1997.
* ''Respuestas a preguntas difíciles'', con Don Stewart]], Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1980.
* ''Givers, Takers and Other Kinds of Lovers'', con [[Paul Lewis]], Tyndale House, Wheaton, 1980.
* ''Reasons Skeptics Should Consider Christianity'', con Don Stewart, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1981.
* ''Más evidencia que demanda un veredicto'', Edición revisada, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1981.
* ''El factor de la resurrección'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1981.
* ''Profecías, hechos o ficción'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1981.
* ''Guide To Understanding Your Bible'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1982.
* ''Understanding Secular Religions'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1982.
* ''Understanding Non-Christian Religions'', con Don Stewart, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1982.
* ''EL Islam a debate'', con John Gilchrist, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1983.
* ''Jesús. Una defensa bíblica de la deidad de Cristo.'', con Bart Larson, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1983.
* ''Handbook of Today's Religions'', con Don Stewart, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1983.
* ''Evidence Growth Guide'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1983.
* ''Evidence for Joy'', con Dale Bellis, Word, Waco, 1984.
* ''His Image, My Image'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1984.
* ''El secreto de amar'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1985.
* ''Why Wait?'' con Dick Day, Thomas Nelson Publishers, Nashville, 1987.
* ''He Walked Among Us: Evidence for the Historical Jesus'', con Bill Wilson, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1988.
* ''Skeptics Who Demanded a Verdict'', Tyndale House, Wheaton, 1989.
* ''Estudio de las sectas'', con Don Stewart, 1989.
* ''A Ready Defense'', Thomas Nelson, Nashville, Tennessee, 1990.
* ''Demonios, brujerías y ocultismo'', con Don Stewart y Kurt Van Gorden, Here's Life Publishers, San Bernardino, CA, 1992
* ''No dejes tu cerebro en la puerta'', Concordia Publishing House, 1992.
* ''MITOS DE LA EDUCACIÓN SEXUAL '', editorial: CLIE, Terrassa, España, 1992.
* ''Es bueno o es malo'', con Bob Hostetler, Word, Dallas, 1994.
* ''El padre que yo quiero ser'', con Norm Wakefield, editorial Mundo Hispano, 1996.
* ''The One Year Book of Josh McDowell's Youth Devotions'', con Bob Hostetler, Tyndale House, Wheaton, 1997.
* ''La generación desconectada'', Editorial Mundo Hispano, 2002.
* ''Convicciones más que creencias'', con Bob Hostetler, Tyndale House, Wheaton, 2002.
* ''Nueva evidencia que demanda un veredicto'', Editorial Mundo Hispano, 2004.
* ''Los Engañadores'', con Bob Hostetler. Editorial Mundo Hispano, 2005.
* ''La última generación de cristianos'', Green Key Books, Holiday, Florida, 2006.
* ''Evidencia de la resurrección'', con Sean McDowell, Regal Books, Ventura, California, 2009.
* ''La verdad inconmovible'', Harvest House Publishers, 2010.
* ''La verdad desnuda'', con Erin Davis, editorial Patmos, 2011.
* ''Evidence for the Historical Jesus: A Compelling Case for His Life and His Claims'', Harvest House Publishers, 2011.
* ''MANUAL PARA ENTENDER VERSICULOS DIFICILES DE LA BIBLIA'', Editorial Mundo Hispano, 2013.
* ''¿TOLERANCIA O INTOLERANCIA?'', con Sean McDowell, 2018.

=== Crítica ===
Las críticas se han centrado en el fundamento del argumento de los milagros y la [[muerte]] y resurrección de Jesús, y las deducciones extraídas de los textos bíblicos sobre la deidad de Jesús. Otros se han quejado de que McDowell no da igualdad de espacio para ventilar las opiniones de los no-cristianos escépticos y eruditos religiosos liberales como lo hace con los apologistas con los que él se basa. Esta opinión es considerada por algunos como errónea.

== Fuente ==
*MCDOWELL,Josh. Evidencia que exige un veredicto/ Josh McDowell._Miami:Ed.Vida,1982. _379p
* [http://www.quedelibros.com/autor/27052/McDowell-Josh.html McDowell]
*[https://www.editorialmh.org/catalogsearch/result/index/?limit=36&q=JOSH+McDOWELL Editorial Mundo Hispano]. Consultado 22 de febrero de 2023.

[[Categoría:Actores]][[Categoría:Escritores de Estados Unidos]]

Josh McDowell

2023-02-22T20:31:44Z

Hariseldon: /* Obras */

{{Ficha Persona
|nombre = Josh McDowell
|nombre completo =
|otros nombres =
|imagen =Josh.jpg
|tamaño =
|descripción = Orador y autor de renombre internacional. Apologista y escritor cristiano evangélico.
|fecha de nacimiento = 1939
|lugar de nacimiento = Union City, Míchigan
|fecha de fallecimiento =
|lugar de fallecimiento =
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = [[EEUU]]
|ciudadania =
|educación =
|alma máter =
|ocupación =
|conocido =
|titulo =
|termino =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres = Wilmot McDowell
|familiares =
|obras =
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
}}

'''Josh McDowell'''. Orador y autor de renombre internacional por su ministerio en [[Cruzada Estudiantil para Cristo]]. Apologista y [[escritor]] cristiano evangélico estadounidense. Graduado del [[Wheaton College]] y del [[Talbot Theological Seminary]] ha viajado internacionalmente como conferencista, exponiendo la Palabra de [[Dios]] en más de 580 universidades de 60 países, pronunciado extensas conferencias por toda [[Latinoamérica]], debatiendo las ideologías políticas en Boga y presentando la fe cristiana como la única respuesta inteligente a los problemas humanos.
== Biografía ==
=== Niñez y adolescencia ===
Hijo de [[Wilmot McDowell]], nace en [[Union City]], [[Michigan]] en [[1939]]. En el transcurso de su [[niñez]] no fue la mejor ya que se vio oscurecida por una difícil relación con un padre adicto al alcohol y abusador, por lo que tuvo que luchar contra una baja [[autoestima]] en su [[adolescencia]], junto a sus cuatro hermanos.
A los 17 años ingresó en la Fuerza Aérea Norteamericana, allí tuvo una formación básica y asumió funciones en el mantenimiento mecánico de aeronaves hasta sufrir un accidente de coche que le produjo una lesión en la [[cabeza]], lo que posteriormente hizo terminar su carrera militar.
=== Formación vocacional y laboral===
En su inicio la inclinación de Josh McDowell fue estudiar leyes para hacer carrera en la [[política]] pero mientras era estudiante de [[Kellog College]] de Michigan, un grupo de estudiantes cristianos exhortaron a Josh a que examinara intelectualmente las afirmaciones del cristianismo. Jonsh estaba seguro, por lo que sabía, que el cristianismo no valía la pena, pero aceptó el desafío y puso en el punto de mira la resurrección de Cristo como el primer acontecimiento que debía desacreditarse. En su lugar, sin embargo, prueba histórica convergente para la fiabilidad del Nuevo testamento y la resurrección, hecho este que dio paso a su vocación de llevar la verdad de [[Jesucristo]] al [[mundo]].

Poco después se traslada a Wheaton College para terminar su carrera. Mientras estuvo allí comenzó a hablar en las iglesias y en reuniones evangélicas. Después de graduarse de Wheaton, Josh ingresó en el Seminario Teológico Talbot en [[California]] donde se graduó con honores. En 1964, Josh se unió a la organización Cruzada Estudiantil para Cristo, e hizo un recorrido por América Latina en su primera gira internacional, la que se fundó formalmente en 1970.

A Josh McDowell se le conoce como uno de los mejores y más populares predicadores de la juventud. En los últimos cuarenta años le habló a más de ocho millones de jóvenes, en al menos ochenta y tres países, incluso en setecientas universidades.
== Sobre sus escritos ==
Como practicante de la apologética cristiana, los escritos de McDowell se centraron en hacer frente a retos a las creencias, las preguntas formuladas por los no-cristianos, las dudas sobre la [[fe]], y religiones no cristianas. No escribió sobre teoría y método de la apologética sin embargo, su metodología apologética se pudo deducir de sus escritos demostrando que McDowell se encuentra dentro de la tradición evidencial de la apologética cristiana. En esa tradición los apologistas tienden a presentar los argumentos positivos a elogiar la [[fe]] en [[Cristo]], haciendo hincapié en las pruebas históricos y jurídicos para establecer la autenticidad de los textos bíblicos y la divinidad de Cristo.

En los libros como: [[Evidencia que exige un veredicto]], [[El Factor de Resurrección]], y [[Caminó entre nosotros]], McDowell organizó sus argumentos por escrito en caso de evidencias, como los descubrimientos arqueológicos, los existentes manuscritos de los textos bíblicos, cumplido profecías, y el milagro de la resurrección. En [[Más que un carpintero]] mezclado con el argumento histórico, ofrece argumentos jurídicos en relación con el testigo directo y evidencias circunstanciales para [[Jesús]] la [[vida]] y la Resurrección.

Es autor de más de sesenta y cinco [[libros]]. Entre sus libros más populares están, [[Evidencia que exige un Veredicto]], [[Respuestas a Preguntas Difíciles]] y [[Razones]], publicados por Editorial vida.

== Obras ==

* ''Evidencias que exigen un veredicto'', Primera publicación 1972. Editorial vida.
* ''Más que un carpintero'', primera publicación en inglés, 1977. En español por la editorial Unilit, 1997.
* ''Respuestas a preguntas difíciles'', con Don Stewart]], Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1980.
* ''Givers, Takers and Other Kinds of Lovers'', con [[Paul Lewis]], Tyndale House, Wheaton, 1980.
* ''Reasons Skeptics Should Consider Christianity'', con Don Stewart, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1981.
* ''Más evidencia que demanda un veredicto'', Edición revisada, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1981.
* ''El factor de la resurrección'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1981.
* ''Profecías, hechos o ficción'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1981.
* ''Guide To Understanding Your Bible'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1982.
* ''Understanding Secular Religions'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1982.
* ''Understanding Non-Christian Religions'', con Don Stewart, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1982.
* ''EL Islam a debate'', con John Gilchrist, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1983.
* ''Jesús. Una defensa bíblica de la deidad de Cristo.'', con Bart Larson, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1983.
* ''Handbook of Today's Religions'', con Don Stewart, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1983.
* ''Evidence Growth Guide'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1983.
* ''Evidence for Joy'', con Dale Bellis, Word, Waco, 1984.
* ''His Image, My Image'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1984.
* ''El secreto de amar'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1985.
* ''Why Wait?'' con Dick Day, Thomas Nelson Publishers, Nashville, 1987.
* ''He Walked Among Us: Evidence for the Historical Jesus'', con Bill Wilson, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1988.
* ''Skeptics Who Demanded a Verdict'', Tyndale House, Wheaton, 1989.
* ''Estudio de las sectas'', con Don Stewart, 1989.
* ''A Ready Defense'', Thomas Nelson, Nashville, Tennessee, 1990.
* ''Demonios, brujerías y ocultismo'', con Don Stewart y Kurt Van Gorden, Here's Life Publishers, San Bernardino, CA, 1992
* ''No dejes tu cerebro en la puerta'', Concordia Publishing House, 1992.
* ''MITOS DE LA EDUCACIÓN SEXUAL '', editorial: CLIE, Terrassa, España, 1992.
* ''Es bueno o es malo'', con Bob Hostetler, Word, Dallas, 1994.
* ''El padre que yo quiero ser'', con Norm Wakefield, editorial Mundo Hispano, 1996.
* ''The One Year Book of Josh McDowell's Youth Devotions'', con Bob Hostetler, Tyndale House, Wheaton, 1997.
* ''La generación desconectada'', Editorial Mundo Hispano, 2002.
* ''Convicciones más que creencias'', con Bob Hostetler, Tyndale House, Wheaton, 2002.
* ''Nueva evidencia que demanda un veredicto'', Editorial Mundo Hispano, 2004.
* ''Los Engañadores'', con Bob Hostetler. Editorial Mundo Hispano, 2005.
* ''La última generación de cristianos'', Green Key Books, Holiday, Florida, 2006.
* ''Evidencia de la resurrección'', con Sean McDowell, Regal Books, Ventura, California, 2009.
* ''La verdad inconmovible'', Harvest House Publishers, 2010.
* ''La verdad desnuda'', con Erin Davis, editorial Patmos, 2011.
* ''Evidence for the Historical Jesus: A Compelling Case for His Life and His Claims'', Harvest House Publishers, 2011.
* ''MANUAL PARA ENTENDER VERSICULOS DIFICILES DE LA BIBLIA'', Editorial Mundo Hispano, 2013.
* ''¿TOLERANCIA O INTOLERANCIA?'', con Sean McDowell, 2018.

=== Crítica ===
Las críticas se han centrado en el fundamento del argumento de los milagros y la [[muerte]] y resurrección de Jesús, y las deducciones extraídas de los textos bíblicos sobre la deidad de Jesús. Otros se han quejado de que McDowell no da igualdad de espacio para ventilar las opiniones de los no-cristianos escépticos y eruditos religiosos liberales como lo hace con los apologistas con los que él se basa. Esta opinión es considerada por algunos como errónea.

== Fuente ==
*MCDOWELL,Josh. Evidencia que exige un veredicto/ Josh McDowell._Miami:Ed.Vida,1982. _379p
* [http://www.quedelibros.com/autor/27052/McDowell-Josh.html McDowell]

[[Categoría:Actores]][[Categoría:Escritores de Estados Unidos]]

Josh McDowell

2023-02-22T20:30:59Z

Hariseldon: agregando sus obras

{{Ficha Persona
|nombre = Josh McDowell
|nombre completo =
|otros nombres =
|imagen =Josh.jpg
|tamaño =
|descripción = Orador y autor de renombre internacional. Apologista y escritor cristiano evangélico.
|fecha de nacimiento = 1939
|lugar de nacimiento = Union City, Míchigan
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|causa muerte =
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|nacionalidad = [[EEUU]]
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|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres = Wilmot McDowell
|familiares =
|obras =
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
}}

'''Josh McDowell'''. Orador y autor de renombre internacional por su ministerio en [[Cruzada Estudiantil para Cristo]]. Apologista y [[escritor]] cristiano evangélico estadounidense. Graduado del [[Wheaton College]] y del [[Talbot Theological Seminary]] ha viajado internacionalmente como conferencista, exponiendo la Palabra de [[Dios]] en más de 580 universidades de 60 países, pronunciado extensas conferencias por toda [[Latinoamérica]], debatiendo las ideologías políticas en Boga y presentando la fe cristiana como la única respuesta inteligente a los problemas humanos.
== Biografía ==
=== Niñez y adolescencia ===
Hijo de [[Wilmot McDowell]], nace en [[Union City]], [[Michigan]] en [[1939]]. En el transcurso de su [[niñez]] no fue la mejor ya que se vio oscurecida por una difícil relación con un padre adicto al alcohol y abusador, por lo que tuvo que luchar contra una baja [[autoestima]] en su [[adolescencia]], junto a sus cuatro hermanos.
A los 17 años ingresó en la Fuerza Aérea Norteamericana, allí tuvo una formación básica y asumió funciones en el mantenimiento mecánico de aeronaves hasta sufrir un accidente de coche que le produjo una lesión en la [[cabeza]], lo que posteriormente hizo terminar su carrera militar.
=== Formación vocacional y laboral===
En su inicio la inclinación de Josh McDowell fue estudiar leyes para hacer carrera en la [[política]] pero mientras era estudiante de [[Kellog College]] de Michigan, un grupo de estudiantes cristianos exhortaron a Josh a que examinara intelectualmente las afirmaciones del cristianismo. Jonsh estaba seguro, por lo que sabía, que el cristianismo no valía la pena, pero aceptó el desafío y puso en el punto de mira la resurrección de Cristo como el primer acontecimiento que debía desacreditarse. En su lugar, sin embargo, prueba histórica convergente para la fiabilidad del Nuevo testamento y la resurrección, hecho este que dio paso a su vocación de llevar la verdad de [[Jesucristo]] al [[mundo]].

Poco después se traslada a Wheaton College para terminar su carrera. Mientras estuvo allí comenzó a hablar en las iglesias y en reuniones evangélicas. Después de graduarse de Wheaton, Josh ingresó en el Seminario Teológico Talbot en [[California]] donde se graduó con honores. En 1964, Josh se unió a la organización Cruzada Estudiantil para Cristo, e hizo un recorrido por América Latina en su primera gira internacional, la que se fundó formalmente en 1970.

A Josh McDowell se le conoce como uno de los mejores y más populares predicadores de la juventud. En los últimos cuarenta años le habló a más de ocho millones de jóvenes, en al menos ochenta y tres países, incluso en setecientas universidades.
== Sobre sus escritos ==
Como practicante de la apologética cristiana, los escritos de McDowell se centraron en hacer frente a retos a las creencias, las preguntas formuladas por los no-cristianos, las dudas sobre la [[fe]], y religiones no cristianas. No escribió sobre teoría y método de la apologética sin embargo, su metodología apologética se pudo deducir de sus escritos demostrando que McDowell se encuentra dentro de la tradición evidencial de la apologética cristiana. En esa tradición los apologistas tienden a presentar los argumentos positivos a elogiar la [[fe]] en [[Cristo]], haciendo hincapié en las pruebas históricos y jurídicos para establecer la autenticidad de los textos bíblicos y la divinidad de Cristo.

En los libros como: [[Evidencia que exige un veredicto]], [[El Factor de Resurrección]], y [[Caminó entre nosotros]], McDowell organizó sus argumentos por escrito en caso de evidencias, como los descubrimientos arqueológicos, los existentes manuscritos de los textos bíblicos, cumplido profecías, y el milagro de la resurrección. En [[Más que un carpintero]] mezclado con el argumento histórico, ofrece argumentos jurídicos en relación con el testigo directo y evidencias circunstanciales para [[Jesús]] la [[vida]] y la Resurrección.

Es autor de más de sesenta y cinco [[libros]]. Entre sus libros más populares están, [[Evidencia que exige un Veredicto]], [[Respuestas a Preguntas Difíciles]] y [[Razones]], publicados por Editorial vida.

== Obras ==

* ''Evidencias que exigen un veredicto'', Primera publicación 1972. Editorial vida.
* ''Más que un carpintero'', primera publicación en inglés, 1977. En español por la editorial Unilit, 1997.
daniel
* ''Respuestas a preguntas difíciles'', con Don Stewart]], Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1980.
* ''Givers, Takers and Other Kinds of Lovers'', con [[Paul Lewis]], Tyndale House, Wheaton, 1980.
* ''Reasons Skeptics Should Consider Christianity'', con Don Stewart, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1981.
* ''Más evidencia que demanda un veredicto'', Edición revisada, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1981.
* ''El factor de la resurrección'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1981.
* ''Profecías, hechos o ficción'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1981.
* ''Guide To Understanding Your Bible'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1982.
* ''Understanding Secular Religions'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1982.
* ''Understanding Non-Christian Religions'', con Don Stewart, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1982.
* ''EL Islam a debate'', con John Gilchrist, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1983.
* ''Jesús. Una defensa bíblica de la deidad de Cristo.'', con Bart Larson, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1983.
* ''Handbook of Today's Religions'', con Don Stewart, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1983.
* ''Evidence Growth Guide'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1983.
* ''Evidence for Joy'', con Dale Bellis, Word, Waco, 1984.
* ''His Image, My Image'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1984.
* ''El secreto de amar'', Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1985.
* ''Why Wait?'' con Dick Day, Thomas Nelson Publishers, Nashville, 1987.
* ''He Walked Among Us: Evidence for the Historical Jesus'', con Bill Wilson, Here's Life Publishers, San Bernardino, California, 1988.
* ''Skeptics Who Demanded a Verdict'', Tyndale House, Wheaton, 1989.
* ''Estudio de las sectas'', con Don Stewart, 1989.
* ''A Ready Defense'', Thomas Nelson, Nashville, Tennessee, 1990.
* ''Demonios, brujerías y ocultismo'', con Don Stewart y Kurt Van Gorden, Here's Life Publishers, San Bernardino, CA, 1992
* ''No dejes tu cerebro en la puerta'', Concordia Publishing House, 1992.
* ''MITOS DE LA EDUCACIÓN SEXUAL '', editorial: CLIE, Terrassa, España, 1992.
* ''Es bueno o es malo'', con Bob Hostetler, Word, Dallas, 1994.
* ''El padre que yo quiero ser'', con Norm Wakefield, editorial Mundo Hispano, 1996.
* ''The One Year Book of Josh McDowell's Youth Devotions'', con Bob Hostetler, Tyndale House, Wheaton, 1997.
* ''La generación desconectada'', Editorial Mundo Hispano, 2002.
* ''Convicciones más que creencias'', con Bob Hostetler, Tyndale House, Wheaton, 2002.
* ''Nueva evidencia que demanda un veredicto'', Editorial Mundo Hispano, 2004.
* ''Los Engañadores'', con Bob Hostetler. Editorial Mundo Hispano, 2005.
* ''La última generación de cristianos'', Green Key Books, Holiday, Florida, 2006.
* ''Evidencia de la resurrección'', con Sean McDowell, Regal Books, Ventura, California, 2009.
* ''La verdad inconmovible'', Harvest House Publishers, 2010.
* ''La verdad desnuda'', con Erin Davis, editorial Patmos, 2011.
* ''Evidence for the Historical Jesus: A Compelling Case for His Life and His Claims'', Harvest House Publishers, 2011.
* ''MANUAL PARA ENTENDER VERSICULOS DIFICILES DE LA BIBLIA'', Editorial Mundo Hispano, 2013.
* ''¿TOLERANCIA O INTOLERANCIA?'', con Sean McDowell, 2018.

https://www.editorialmh.org/catalogsearch/result/index/?limit=36&q=JOSH+McDOWELL

https://www.libropasion.com/autor/josh-mcdowell/
https://www.mitiendaevangelica.com/catalogo/buscar?cadena=Josh%20McDowell
https://desarrollocristiano.pe/autor/josh-mcdowell/

http://www.sedin.org/propesp/mit_sex.htm MITOS DE LA EDUCACIÓN SEXUAL
https://docplayer.es/17195794-Manual-para-entender-versiculos-dificiles-de-la-biblia.html

=== Crítica ===
Las críticas se han centrado en el fundamento del argumento de los milagros y la [[muerte]] y resurrección de Jesús, y las deducciones extraídas de los textos bíblicos sobre la deidad de Jesús. Otros se han quejado de que McDowell no da igualdad de espacio para ventilar las opiniones de los no-cristianos escépticos y eruditos religiosos liberales como lo hace con los apologistas con los que él se basa. Esta opinión es considerada por algunos como errónea.

== Fuente ==
*MCDOWELL,Josh. Evidencia que exige un veredicto/ Josh McDowell._Miami:Ed.Vida,1982. _379p
* [http://www.quedelibros.com/autor/27052/McDowell-Josh.html McDowell]

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