EcuRed - Contribuciones del colaborador [es]

Encefalograma

2011-11-12T18:26:17Z

Laritza03043.jc.scu: Página creada con '{{sistema:Moderación_Salud}} {{Definición |nombre=Encefalograma |imagen=encefa.jpeg |tamaño= |concepto=Gráfico obtenido por el electroencefalógrafo. }} <div align="justi...'

{{sistema:Moderación_Salud}}
{{Definición
|nombre=Encefalograma
|imagen=encefa.jpeg
|tamaño=
|concepto=Gráfico obtenido por el electroencefalógrafo.

}}
<div align="justify">

''' Encefalograma'''. es un examen de tipo neurológico que se realiza a las personas con algún tipo de lesión cerebral. es un estudio mediante el cual se mide los impulsos eléctricos (la actividad eléctrica) del cerebro, lo que se denomina ondas cerebrales. Un EEG mide estas ondas a través de pequeños electrodos en forma de botón que se colocan sobre el cuero cabelludo de su hijo (a) o de un [[adulto]] y de esa manera se registran las variaciones en el potencial eléctrico de la actividad cerebral.

==Utilización==

Se utiliza para diagnosticar la presencia de cualquier tipo de crisis convulsiva, confusiones, lesiones en la cabeza, [[tumores]] cerebrales, [[infecciones]], [[enfermedades]] degenerativas y disturbios [[metabólicos]], para evaluar trastornos del sueño y para investigar causas desmayo o pérdida del [[conocimiento]]. También es muy útil para confirmar la muerte cerebral de un paciente en estado de coma.

==Cómo se realiza==

Para realizarlo se le pide al enfermo que se acueste boca arriba sobre una mesa o silla reclinable y se le colocan entre 16 y 25 discos metálicos planos, llamados electrodos, en diferentes sitios de su cabeza, sobre el cuero cabelludo que se adhieren gracias a una pasta pegajosa.

Los electrodos se conectan por medio de alambres, a una máquina grabadora y amplificadora que convierte las señales eléctricas en una serie de líneas onduladas, que se van dibujando en un pedazo de papel para graficar los movimientos.

==Indicaciones==

*Traumatismo craneoencefálico
*Demencia
*Epilepsia
*Encefalopatía metabólica, inflamatoria, tóxica, hipoxia.
*Coma
*Enfermedad cerebrovascular
*Vértigo
*Tumores cerebrales y otras lesiones ocupantes de espacio
*Enfermedades degenerativas del sistema nervioso central
*Cefalea

==Fuentes==

*http://www.wordreference.com/definicion/encefalograma
*http://www.buenastareas.com.
*http;//www.muyinteresante.es/tag/encefalograma
*http:// www.desmotivar.com

[[Category:Ciencias_Médicas]] [[Category:Salud]]

Archivo:Encefa.jpeg

2011-11-12T18:24:22Z

Laritza03043.jc.scu: subió una nueva versión de «Archivo:Encefa.jpeg»

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Archivo:Encefa.jpeg

2011-11-12T18:14:01Z

Laritza03043.jc.scu: subió una nueva versión de «Archivo:Encefa.jpeg»

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Archivo:Encefa.jpeg

2011-11-12T18:13:17Z

Laritza03043.jc.scu:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Salmos (libro de la Biblia)

2011-10-23T19:10:06Z

Laritza03043.jc.scu: /* Utilidad de los salmos */

{{Texto Religioso
|nombre = Salmos
|imagen = salmos.jpeg
|tamaño =
|descripción =
|nombre original =
|nombre nativo =
|autor(es) =
|categoría =
|soporte =
|idioma =
|origen =
|lugar =
}}<div align="justify">
''' Salmos''' . Son un conjunto de cinco libros de poesía religiosa hebrea que forma parte del Tanaj judío y del Antiguo Testamento cristiano. es el primer libro de las “escrituras” (Kethubhim o Hagiographa), es decir la tercera sección de la Biblia [[Hebrea]] de hoy día. En esta sección de la Biblia Hebrea, el orden canónico de los libros ha variado substancialmente, mientras que en la primera y segunda sección, en la Ley en los Profetas, los libros han tratado de mantener siempre el mismo orden.

==Origen e Historia de los Salmos==

Las opiniones entre los exegetas sobre este punto son ampliamente diversas aun cuando hasta el siglo XIX eran más uniformes. Los antiguos exegetas concordaban en fijar la fecha de creación de los salmos en el período tras la cautividad en Babilonia, incluso en el de los Macabeos. En época reciente los análisis de géneros y de influencias han diversificado las escuelas. Unos subrayan las diversas influencias que logran entresacar y con eso fijan las composiciones en tiempos posteriores incluso a la cautividad de [[Babilonia]]. Otros subrayan la relación entre el salmo y su uso cultual y por tanto, los datan en relación con las fiestas que se celebraban en el Templo. Finalmente algunos tras considerar las variantes y añadidos creen que el origen de muchos salmos sería tan antiguo que resultaría imposible encontrarlo.
Ante las diversas propuestas Caselles afirma:
Muchos salmos son antiguos y vehiculan recuerdos de su origen que nada tienen de artificial. La mayoría de alusiones mitológicas de los salmos son auténticas y dan fe de su antigüedad. Lo que no quita que el procedimiento haya podido imitarse en época reciente, y que pueda hablarse, en ciertos casos, de falso arcaísmo, debido a un simple procedimiento literario.

==Autores==

A. Testigos de la Tradición
#La tradición judía es incierta en cuanto a los autores de los salmos. Baba Bathra (14 f) menciona diez; Pesachim (10) atribuye todos los salmos a David.
# La tradición cristiana es igualmente incierta. San Ambrosio, "En los Salmo 43 y 47" (P.L., XIV 923), reconoce en David al único autor.San Agustín, en "De Civitate Dei", XVII, 14 (P.L., XLI, 547), piensa que todos los salmos son Davídicos yque los nombres de Aggeus y Zacarias fueron suscritos por el poeta en un sentido profético. San Philastrius, Haer. 130 (P.L., XII, 1259), marca una opinión contraria como herética. Por otra parte, la pluralidad de escritor fue defendida por Orígenes, "en el Salmo" (P.G., XII, 1066); St. Hilary, "En El Salmo Procem. 2) (P.L., IX, 233); Eusebius, "En El Salmo Procem. En los Salmos 41, 72" (P.G., XXIII, 74, 368); y muchos otros. St. Jerome, "Anuncio Cyprianum, Epist. 140, 4 (P.L., XXII, 1169), dice que "yerran quiénes juzgan que todos los salmos son de David y no el trabajo de aquellos cuyos nombres fueron escritos con anterioridad”.
#Este desacuerdo, en relación con la autoría de los salmos, va desde los padres a los teólogos. La autoría Davídica es defendida por Santo Tomas, el judío convertido Arzobispo Paul de Burgos, Bellarmine, Salmeron, S, Mariana; la autoria de múltiples escritores es defendida por Nicholas de Lyra, Cajetan, Sixtus Senensis, Bonfrere, y Menochio.
#La iglesia no ha tomado ninguna decisión en esta materia. El Concilio de Trento (Sess. IV, el 8 de abril de 1546), en sus decretos sobre las sagradas escrituras, incluye "Psalterium Davidicum, 150 Psalmorum" entre los libros canónicos. Esta frase no define la profesión de escritor de David más que el número 150, sino señala solamente el libro, que se define para ser canónico (cf. Pallavicino, los "di Trento de Istoria del Concilio", l. VI, 1591. Nápoles, 1853, I, 376). En el vota preliminar, quince padres votaron por el nombre "Salmos de David"; seis por "Psalterium Davidicum"; nueve por "Libri Psalmorum"; dos por "Libri 150 Psalmorum"; y dieciséis para el nombre adoptado, "Psalterium Davidicum 150 Psalmorum"; y dos no tenían ninguna preocupación de que estos nombres fueran elegidos (cf. Theiner, "acta Authentica Councilii Tridentini", I, 72 sq.). Del total de la votación queda claro que el consejo no tenía ninguna intención de definir la autoría Davídica.
#El reciente decreto de la Comisión bíblica (del 1 de mayo de 1910) decide los siguientes puntos
*Ni la fraseología de los decretos de los consejos ni las opiniones de ciertos padres tienen el peso para determinar que David es el único autor de los Salmos.
*No es prudente negar que David es el autor principal del Salterio.
Especialmente no puede negarse que David es el autor de los salmos que, en el viejo o en el nuevo testamento, son claramente citados bajo el nombre de David, por ejemplo el 2, 16, 18, 32, 69, 110 (2, 15, 17, 31, 68, 109).

==Testigos del Antiguo Testamento==

En las anteriores decisiones la Comisión Bíblica ha seguido no solamente las tradiciones judía y cristiana, sino también las escrituras cristianas y judías. El Antiguo Testamento es testigo de la autoría de los Salmos principalmente en los títulos. Éstos atribuyen varios salmos, especialmente los libros I - III, a David, Asaf, los hijos de Coré, Salomón, [[Moisés]], y otros.

===[[David]]===

Los títulos de setenta y tres salmos en el texto de Massoretic y de muchos más en el Septuagésimo parecen elegir a David como autor: cf. de los Salmos 3-41 (3-40), es decir todo el libro. Salvando solamente el 10 y el 33; Salmos 51-70 (50-69), excepto el 66 y 67, en el Libro II; Salmo 86 (85) del Libro III; Salmo 103 (102) en el Libro IV; Salmos 108-110, 122, 124, 131, 133, 135-145 (107-109, 121, 123, 130, 132, 134-144) del título del Libro V. Siendo el título hebreo.
Ahora generalmente se sostiene que, en la palabra hebrea, la preposición tiene la fuerza de un genitivo, y que el Septuagésimo tou David "de David", es una traducción mejor que la Vulgata, ipsi David de "David mismo". ¿Esta preposición significa autoría? No en cada título; ambos David y el Director son los autores del Salmo 19 (18), y todos los hijos del Coré, un salmo “(Salmo 48), nosotros probablemente tenemos indicaciones, no de la autoría, pero si de varias colecciones de salmos –las tituladas “David”, “El Director”, “los hijos del Coré”. Justo como el Nuevo Testamento, el Concilio de Trento, y muchos Padres de la Iglesia hablan de “David” o “El Salterio de David”, “Los Salmos de David”, no se infiere necesariamente que todos los salmos son de David, pero él fue el salmista por excelencia, de allí que se le adjudican muchos salmos.
Así que los títulos de muchos salmos se asignan no tanto a sus autores sino a sus colectores o al principal autor de la colección a la cual pertenecen. Por otra parte, algunos de los títulos más largos van a demostrar que "de David" puede significar autoría. Tomando por ejemplo: "del director, a la consonancia 'no destruya', de David, una pieza elegido (Mikhtam), cuando huyó de Saúl en la cueva" (Salmo 57).
La ocasión histórica de la composición de David, de la calidad lírica de la canción, su inclusión en la colección inicial "de David" y más adelante en el libro de alabanzas, la consonancia sobre la cual fue escrito por David o fue él el director -- todas estas cosas parecen indicarse por el título puesto a consideración. De suerte que los títulos Davídicos son la conclusión suscrita de los dos primeros libros de los salmos: "Amén, Amén; terminan las frases de David, hijo de Jesé "(Salmo 72, v.20). Esta fórmula es más antigua que el Septuagésimo y estaría fuera de lugar si David no fuese el principal autor de los salmos, en los dos libros agregados.
Adicionalmente, el Antiguo-Testamento evidencia la autoría de los salmos a David, según lo sugerido por el reciente Decreto de la Comisión Bíblica, David tiene un talento poético natural, demostrado en su cantos e himnos de Reyes II y del I Par., adicionalmente al hecho que él fue quien instituyó el cantilation levitical solemne de salmos en presencia del Arca del Convenio (I Par. 16, 23-25). Los cantos e himnos atribuidos a David son significativamente parecidos a los salmos de David en espíritu, estilo y fraseología. Examinemos la línea de apertura de II Reyes 22:
"y David habló a Yahvéh las palabras de esta canción en el día que Yahvéh lo salvó de las garras de sus enemigos y fuera de las manos de Saúl, y él dijo: 2. Yahvéh es mi roca, mi fortaleza, mi camino de escape, 3. Mi Dios, mi Roca a Quien me aferraré, mi Protector, el Cuerno de mi salvación, mi Torre. Mi Refugio, mi Salvador, mi Consuelo. 4. Grito de alabanza, yo grito a Yahvéh, y de mi enemigo consigo la salvación ".
Las dos canciones son claramente idénticas, las leves diferencias son probablemente debidas a diversas redacciones litúrgicas de los Salmos. Al final del escrito de II Reye da "ultimas palabras de David" (23, 1) – ingeniosamente, un salmo corto en el estilo Davídico en donde David habla de el mismo como "Dulce cantor de canciones de Israel", "extraordinarios psalmos de Israel" (II Reyes 23, 2).
De modo semejante el Cronista (I Par. 16, 8-36) cita como Davídica una canción compuesta antes del Salmo 105, v.1-13, del Salmo 96 y una pequeña porción del Salmo 106. Finalmente, el profeta Amos trata el Samarians: "Y al cuando cantan el sonido del salterio; han pensado tener instrumentos de música como David "(6, v.5). La energía poética de David sobresale como característica del Rey Pastor. Sus claros elegíacos en la muerte de Saúl y de Jonatan (II Reyes 1, 19-27) revelan una cierta energía, pero no la de los salmos Davídicos. Las anteriores razones de la autoría Davídica son impugnadas por muchos que insisten sobre la redacción final de II Reyes 21-24 y sobre las discrepancias entre los pasajes paralelos.

===[[Asaf]]===

Asaf es acreditado, por los títulos, con doce salmos, 50, 73-83 (49, 72-82). Estos salmos son todos de carácter nacional y pertenecen a los períodos ancho-separados de la historia judía. El Salmo 83 (82), aunque atribuido a Briggs ("Salmos ", New York, 1906, p.67 ) al reciente período persa, parece haber sido escrito a la hora del estrago causado por la invasión asiria de Tiglath-pileser III en 737 A.C. El Salmo74 (73) fue escrito probablemente, como conjeturas de Briggs, durante el Exilio Babilónico, después de 586 A.C.
Asaf era un Levita, el hijo de Baraquías (I Par. 6, 39), y uno de los tres jefes del coro de Levitical (I Par. 15, 17). Pusieron a un lado a los "hijos de Asaf" "a profetizar con las arpas y con salterios y con cimbales" (I Par. 25, 1). Es probable que los miembros de esta familia compusieran los salmos que fueron recogidos más adelante en un Salterio de Asaf. Las características de estos salmos de Asaf son uniformes: hacen alusiones frecuentes a la historia de Israel con un propósito didáctico; sublimidad y vehemencia de estilo; descripción viva; exaltan el concepto de la divinidad.

===Los hijos de Coré===

Los hijos de Coré es el título de once salmos -- 42-49, 84, 85, 87, 88 (41-48, 83, 84, 86, 87). El Korahim era una familia de los cantantes del templo (II Par. 20, 19). Puede ser que cada salmo de este grupo fuera compuesto en común por todos los hijos de Coré; cada composición fue compuesta por un miembro del gremio de Coré; o, quizás, fueron recolectados de varias fuentes en un himno litúrgico por el gremio de los hijos de Coré.
En todos los acontecimientos, hay una identidad de estilo en estos himnos que es indicativo del espíritu de unión Levítico. Las características de los salmos de Korahite son un gran amor para la ciudad santa; un deseo vivo para la adoración pública de Israel; una confianza suprema en Yahvéh y una forma poética que es simple, elegante, artística, y bien-equilibrada. De ideas mesiánicas y alusiones históricas, estos salmos parecen haber sido compuestos entre los tiempos de Isaías y el retorno del exilio.

===[[Moisés]]===

Moisés está en el título del Salmo 90 (89). San Agustín (P.L., XXXVII, 1141) no admite autoría Mosaica; es San Jerónimo (P.L., XXII, 1167). El autor imita las canciones de Moisés en Deuteronomio 32 y 33; esta imitación puede ser la razón del título.
===[[Salomón]]===

Salomón está en los títulos de los Salmos 72 y 127 (71 y 126), probablemente por una razón similar.

===[[Etán]]===

Etán, está en el título del Salmo 89 (88), debe ser probablemente Idithun. El Salterio de Idithun, de Yedutún, contenido también en los Salmos 39, 62, 77 (38, 61, 76).

==El texto==
Los salmos fueron escritos originalmente en cartas hebreas, así como nosotros vemos solamente monedas y algunas inscripciones lapidarias; el texto ha venido a nosotros en Cartas Arameas. Solamente unas versiones nos dan una idea del texto pre-Masorético. Hasta el momento no se ha descubierto ningún pre-Masorético de los Salmos.
El texto Masorético (MSS) se ha preservado en más de 3400 MSS., de los cuales ninguno es anterior al siglo noveno y solamente nueve o diez son anteriores al siglo duodécimo (véase los MANUSCRITOS DE LA BÍBLIA). Este MSS. representa dos variantes leves de la tradición -- los textos de Ben Asher y de Ben Neftalí. Sus variaciones son un pequeño momento en la interpretación de los Salmos. El estudio de la estructura rítmica de los Salmos, junto con las variaciones entre Massorah y las versiones, ha aclarado que nuestro texto Hebreo está lejos de ser perfecto, y que sus puntos son a menudo incorrectos.
Los esfuerzos de los críticos por perfeccionar el texto son ocasionalmente debidos más a perspicaz conjetura. Se elige el molde métrico; entonces el salmo es forzado a adaptarse a él. Era mejor dejar el texto en sus condiciones imperfectas que hacerlos peores por un trabajo basado en acción de adivinar. El decreto de la Comisión Bíblica se dirige a ésos a quiénes las imperfecciones en el texto Masorético son una ocasión, aunque no excusa, para las incontables enmiendas conjeturales, ocasionalmente salvajes e imaginarios, que son hoy en día de la corriente como críticos exegésicos de los Salmos.

==Utilidad de los salmos==

La primitiva iglesia cristiana adoptó los salmos como plegaria litúrgica debido no solo a la influencia de sectores judaizantes sino también para defenderse de las creaciones espontáneas y a menudo heréticas que derivaban de la originalidad.

==Valor Teológico==

Las ideas teológicas de los salmos son comprensivas; la existencia y los atributos de Dios , del deseo vivo del alma para la inmortalidad, de la economía de la tolerancia y de las virtudes, muerte, juicio, cielo, infierno, esperanza de la resurrección y de la gloria, del miedo al castigo -- todas las principales verdades dogmáticas de la fe de Israel, aparecen repetidas varias veces en su Salterio.
Estas verdades se establecen no en forma dogmática, sino en el deseo vivo lírico simple e infantil del alma ingenua, en los arrebatos más altos y más vehementes de los cuales la naturaleza del hombre es capaz. Los salmos son definitivamente los más humanos y los más sobrehumanos; se hunden a las profundidades más bajas del corazón humano y se elevan a las alturas de la contemplación divina. Tan humanos son los salmos que muchas veces podemos preguntarnos cómo pueden haber sido inspirados por Dios. Con seguridad Yahvé no pudo haber inspirado al cantante que rogó:
"En cuanto a aquellos que planean destruir mi alma, a las profundidades de la tierra ellos deberán ir; la espada empuñada deberán entregar; Presa de los chacales ellos se convertirán ". -- el salmo 83:10-11 (82:10-11)
Tal objeción se basa en un malentendido. La perfección de los consejos de Cristo es una cosa, la puntería del buen Levita es otra. Los ideales del Sermón de la Montaña son de más alta espiritualidad que los ideales del Salmo de imprecación. Con todo, los ideales del Salmo imprecatorio no son malos -- son buenos, son Divinos en su origen y autoridad. Los salmos imprecatorios son himnos nacionales; expresan la cólera de una nación, no de un individuo.
Humildad, mansedumbre y el perdón del enemigo son virtudes en un individuo; no necesariamente de una nación; pero no significa que Yahvéh escoja lo nacional, la gente que conoce que Yahvéh quería una gran nación y debían sacar a sus enemigos de la tierra que Él les dio. Su gran amor nacional para su propia gente postuló un gran amor nacional para Yahvéh. El amor para Yahvéh postuló un odio a los enemigos de Yahvéh, y, para la forma teocrática de la gente judía, los enemigos de Yahvéh eran los enemigos de Israel.
Si llevamos este propósito nacional en mente, y nos olvidamos de que toda la poesía, y especialmente la poesía de semítica, coloreada y exagerada, no nos darán una sacudida eléctrica en la carencia de la misericordia en los escritores de los salmos imprecatorios. Las principales ideas teológicas de los Salmos son las que tienen respeto a la encarnación. ¿Hay Salmos Mesiánicos? Unidad por la energía autentica que interpretaba la iglesia y del consenso de los padres. Han venido Protestantes generalmente admirar sobre los salmos como non-Mesiánico en el significado literal o típico; la interpretación más antigua de Mesiánico se descartada por gastada. Delitzsch admite solamente el Salmo 110 (109) para ser Mesiánico en su significado literal.
Cheyne niega lo Mesiánico literal y típico que significan los salmos ("origen del Salmo ", 339). Davison (Hast., localización CIT.) dice, "puede derivarse ya sea que el Salterio contiene apenas un solo caso del profético directo o mesiánico". Los católicos han sostenido siempre que algunos de los salmos son mesiánicos en el significado, literal o típico. (cf. [[ENCARNACIÓN ]]: [[JESUCRISTO]]; [[ESIAS]]. El nuevo testamento se refiere claramente en ciertos salmos al Mesías. Los padres son unánimes en interpretar muchos salmos como profecías de venir, del reino, del sacerdocio, de la pasión, de la muerte, y de la resurrección del Mesías.
El venir del Mesías se predica en los Salmos 18, 50, 68, 96-98 (17, 59, 67, 95-97). San Pablo (efesios 4, 8) interpreta la ascensión de Cristo al cielo en las palabras del Salmo 68, v.18, descripción de la ascensión de Yahvéh después de conquistar el mundo. El reino del Mesías se predice en los Salmos 2, 18, 20, 21, 45, 61.
==Salmos didácticos y salmos de sabiduría==

Se trata de composiciones destinadas a la enseñanza. Se caracterizan por varios elementos formales que ayudan a hacerlos más didácticos y fácilmente memorizables: siguen un orden alfabético en la primera letra de algunos versos (cf. Sal 9-10; 25; 34; 37; 111; 112; 119; 145), tratan de la Ley o de la ética israelita.

==Fuente==

*http://www.claiweb.org/ribla/.
*Http://antesdelfin.com/datosbiblicos.html
*http://www.biblecentre.org
*http://ec.aciprensa.com/s/salmos.htm

[[Category:Religión]]

Salmos (libro de la Biblia)

2011-10-23T19:07:04Z

Laritza03043.jc.scu: Página creada con '{{Texto Religioso |nombre = Salmos |imagen = salmos.jpeg |tamaño = |descripción = |nombre original = |nombre nativo = |autor(es) = |categoría = |soporte = |idioma = |...'

{{Texto Religioso
|nombre = Salmos
|imagen = salmos.jpeg
|tamaño =
|descripción =
|nombre original =
|nombre nativo =
|autor(es) =
|categoría =
|soporte =
|idioma =
|origen =
|lugar =
}}<div align="justify">
''' Salmos''' . Son un conjunto de cinco libros de poesía religiosa hebrea que forma parte del Tanaj judío y del Antiguo Testamento cristiano. es el primer libro de las “escrituras” (Kethubhim o Hagiographa), es decir la tercera sección de la Biblia [[Hebrea]] de hoy día. En esta sección de la Biblia Hebrea, el orden canónico de los libros ha variado substancialmente, mientras que en la primera y segunda sección, en la Ley en los Profetas, los libros han tratado de mantener siempre el mismo orden.

==Origen e Historia de los Salmos==

Las opiniones entre los exegetas sobre este punto son ampliamente diversas aun cuando hasta el siglo XIX eran más uniformes. Los antiguos exegetas concordaban en fijar la fecha de creación de los salmos en el período tras la cautividad en Babilonia, incluso en el de los Macabeos. En época reciente los análisis de géneros y de influencias han diversificado las escuelas. Unos subrayan las diversas influencias que logran entresacar y con eso fijan las composiciones en tiempos posteriores incluso a la cautividad de [[Babilonia]]. Otros subrayan la relación entre el salmo y su uso cultual y por tanto, los datan en relación con las fiestas que se celebraban en el Templo. Finalmente algunos tras considerar las variantes y añadidos creen que el origen de muchos salmos sería tan antiguo que resultaría imposible encontrarlo.
Ante las diversas propuestas Caselles afirma:
Muchos salmos son antiguos y vehiculan recuerdos de su origen que nada tienen de artificial. La mayoría de alusiones mitológicas de los salmos son auténticas y dan fe de su antigüedad. Lo que no quita que el procedimiento haya podido imitarse en época reciente, y que pueda hablarse, en ciertos casos, de falso arcaísmo, debido a un simple procedimiento literario.

==Autores==

A. Testigos de la Tradición
#La tradición judía es incierta en cuanto a los autores de los salmos. Baba Bathra (14 f) menciona diez; Pesachim (10) atribuye todos los salmos a David.
# La tradición cristiana es igualmente incierta. San Ambrosio, "En los Salmo 43 y 47" (P.L., XIV 923), reconoce en David al único autor.San Agustín, en "De Civitate Dei", XVII, 14 (P.L., XLI, 547), piensa que todos los salmos son Davídicos yque los nombres de Aggeus y Zacarias fueron suscritos por el poeta en un sentido profético. San Philastrius, Haer. 130 (P.L., XII, 1259), marca una opinión contraria como herética. Por otra parte, la pluralidad de escritor fue defendida por Orígenes, "en el Salmo" (P.G., XII, 1066); St. Hilary, "En El Salmo Procem. 2) (P.L., IX, 233); Eusebius, "En El Salmo Procem. En los Salmos 41, 72" (P.G., XXIII, 74, 368); y muchos otros. St. Jerome, "Anuncio Cyprianum, Epist. 140, 4 (P.L., XXII, 1169), dice que "yerran quiénes juzgan que todos los salmos son de David y no el trabajo de aquellos cuyos nombres fueron escritos con anterioridad”.
#Este desacuerdo, en relación con la autoría de los salmos, va desde los padres a los teólogos. La autoría Davídica es defendida por Santo Tomas, el judío convertido Arzobispo Paul de Burgos, Bellarmine, Salmeron, S, Mariana; la autoria de múltiples escritores es defendida por Nicholas de Lyra, Cajetan, Sixtus Senensis, Bonfrere, y Menochio.
#La iglesia no ha tomado ninguna decisión en esta materia. El Concilio de Trento (Sess. IV, el 8 de abril de 1546), en sus decretos sobre las sagradas escrituras, incluye "Psalterium Davidicum, 150 Psalmorum" entre los libros canónicos. Esta frase no define la profesión de escritor de David más que el número 150, sino señala solamente el libro, que se define para ser canónico (cf. Pallavicino, los "di Trento de Istoria del Concilio", l. VI, 1591. Nápoles, 1853, I, 376). En el vota preliminar, quince padres votaron por el nombre "Salmos de David"; seis por "Psalterium Davidicum"; nueve por "Libri Psalmorum"; dos por "Libri 150 Psalmorum"; y dieciséis para el nombre adoptado, "Psalterium Davidicum 150 Psalmorum"; y dos no tenían ninguna preocupación de que estos nombres fueran elegidos (cf. Theiner, "acta Authentica Councilii Tridentini", I, 72 sq.). Del total de la votación queda claro que el consejo no tenía ninguna intención de definir la autoría Davídica.
#El reciente decreto de la Comisión bíblica (del 1 de mayo de 1910) decide los siguientes puntos
*Ni la fraseología de los decretos de los consejos ni las opiniones de ciertos padres tienen el peso para determinar que David es el único autor de los Salmos.
*No es prudente negar que David es el autor principal del Salterio.
Especialmente no puede negarse que David es el autor de los salmos que, en el viejo o en el nuevo testamento, son claramente citados bajo el nombre de David, por ejemplo el 2, 16, 18, 32, 69, 110 (2, 15, 17, 31, 68, 109).

==Testigos del Antiguo Testamento==

En las anteriores decisiones la Comisión Bíblica ha seguido no solamente las tradiciones judía y cristiana, sino también las escrituras cristianas y judías. El Antiguo Testamento es testigo de la autoría de los Salmos principalmente en los títulos. Éstos atribuyen varios salmos, especialmente los libros I - III, a David, Asaf, los hijos de Coré, Salomón, [[Moisés]], y otros.

===[[David]]===

Los títulos de setenta y tres salmos en el texto de Massoretic y de muchos más en el Septuagésimo parecen elegir a David como autor: cf. de los Salmos 3-41 (3-40), es decir todo el libro. Salvando solamente el 10 y el 33; Salmos 51-70 (50-69), excepto el 66 y 67, en el Libro II; Salmo 86 (85) del Libro III; Salmo 103 (102) en el Libro IV; Salmos 108-110, 122, 124, 131, 133, 135-145 (107-109, 121, 123, 130, 132, 134-144) del título del Libro V. Siendo el título hebreo.
Ahora generalmente se sostiene que, en la palabra hebrea, la preposición tiene la fuerza de un genitivo, y que el Septuagésimo tou David "de David", es una traducción mejor que la Vulgata, ipsi David de "David mismo". ¿Esta preposición significa autoría? No en cada título; ambos David y el Director son los autores del Salmo 19 (18), y todos los hijos del Coré, un salmo “(Salmo 48), nosotros probablemente tenemos indicaciones, no de la autoría, pero si de varias colecciones de salmos –las tituladas “David”, “El Director”, “los hijos del Coré”. Justo como el Nuevo Testamento, el Concilio de Trento, y muchos Padres de la Iglesia hablan de “David” o “El Salterio de David”, “Los Salmos de David”, no se infiere necesariamente que todos los salmos son de David, pero él fue el salmista por excelencia, de allí que se le adjudican muchos salmos.
Así que los títulos de muchos salmos se asignan no tanto a sus autores sino a sus colectores o al principal autor de la colección a la cual pertenecen. Por otra parte, algunos de los títulos más largos van a demostrar que "de David" puede significar autoría. Tomando por ejemplo: "del director, a la consonancia 'no destruya', de David, una pieza elegido (Mikhtam), cuando huyó de Saúl en la cueva" (Salmo 57).
La ocasión histórica de la composición de David, de la calidad lírica de la canción, su inclusión en la colección inicial "de David" y más adelante en el libro de alabanzas, la consonancia sobre la cual fue escrito por David o fue él el director -- todas estas cosas parecen indicarse por el título puesto a consideración. De suerte que los títulos Davídicos son la conclusión suscrita de los dos primeros libros de los salmos: "Amén, Amén; terminan las frases de David, hijo de Jesé "(Salmo 72, v.20). Esta fórmula es más antigua que el Septuagésimo y estaría fuera de lugar si David no fuese el principal autor de los salmos, en los dos libros agregados.
Adicionalmente, el Antiguo-Testamento evidencia la autoría de los salmos a David, según lo sugerido por el reciente Decreto de la Comisión Bíblica, David tiene un talento poético natural, demostrado en su cantos e himnos de Reyes II y del I Par., adicionalmente al hecho que él fue quien instituyó el cantilation levitical solemne de salmos en presencia del Arca del Convenio (I Par. 16, 23-25). Los cantos e himnos atribuidos a David son significativamente parecidos a los salmos de David en espíritu, estilo y fraseología. Examinemos la línea de apertura de II Reyes 22:
"y David habló a Yahvéh las palabras de esta canción en el día que Yahvéh lo salvó de las garras de sus enemigos y fuera de las manos de Saúl, y él dijo: 2. Yahvéh es mi roca, mi fortaleza, mi camino de escape, 3. Mi Dios, mi Roca a Quien me aferraré, mi Protector, el Cuerno de mi salvación, mi Torre. Mi Refugio, mi Salvador, mi Consuelo. 4. Grito de alabanza, yo grito a Yahvéh, y de mi enemigo consigo la salvación ".
Las dos canciones son claramente idénticas, las leves diferencias son probablemente debidas a diversas redacciones litúrgicas de los Salmos. Al final del escrito de II Reye da "ultimas palabras de David" (23, 1) – ingeniosamente, un salmo corto en el estilo Davídico en donde David habla de el mismo como "Dulce cantor de canciones de Israel", "extraordinarios psalmos de Israel" (II Reyes 23, 2).
De modo semejante el Cronista (I Par. 16, 8-36) cita como Davídica una canción compuesta antes del Salmo 105, v.1-13, del Salmo 96 y una pequeña porción del Salmo 106. Finalmente, el profeta Amos trata el Samarians: "Y al cuando cantan el sonido del salterio; han pensado tener instrumentos de música como David "(6, v.5). La energía poética de David sobresale como característica del Rey Pastor. Sus claros elegíacos en la muerte de Saúl y de Jonatan (II Reyes 1, 19-27) revelan una cierta energía, pero no la de los salmos Davídicos. Las anteriores razones de la autoría Davídica son impugnadas por muchos que insisten sobre la redacción final de II Reyes 21-24 y sobre las discrepancias entre los pasajes paralelos.

===[[Asaf]]===

Asaf es acreditado, por los títulos, con doce salmos, 50, 73-83 (49, 72-82). Estos salmos son todos de carácter nacional y pertenecen a los períodos ancho-separados de la historia judía. El Salmo 83 (82), aunque atribuido a Briggs ("Salmos ", New York, 1906, p.67 ) al reciente período persa, parece haber sido escrito a la hora del estrago causado por la invasión asiria de Tiglath-pileser III en 737 A.C. El Salmo74 (73) fue escrito probablemente, como conjeturas de Briggs, durante el Exilio Babilónico, después de 586 A.C.
Asaf era un Levita, el hijo de Baraquías (I Par. 6, 39), y uno de los tres jefes del coro de Levitical (I Par. 15, 17). Pusieron a un lado a los "hijos de Asaf" "a profetizar con las arpas y con salterios y con cimbales" (I Par. 25, 1). Es probable que los miembros de esta familia compusieran los salmos que fueron recogidos más adelante en un Salterio de Asaf. Las características de estos salmos de Asaf son uniformes: hacen alusiones frecuentes a la historia de Israel con un propósito didáctico; sublimidad y vehemencia de estilo; descripción viva; exaltan el concepto de la divinidad.

===Los hijos de Coré===

Los hijos de Coré es el título de once salmos -- 42-49, 84, 85, 87, 88 (41-48, 83, 84, 86, 87). El Korahim era una familia de los cantantes del templo (II Par. 20, 19). Puede ser que cada salmo de este grupo fuera compuesto en común por todos los hijos de Coré; cada composición fue compuesta por un miembro del gremio de Coré; o, quizás, fueron recolectados de varias fuentes en un himno litúrgico por el gremio de los hijos de Coré.
En todos los acontecimientos, hay una identidad de estilo en estos himnos que es indicativo del espíritu de unión Levítico. Las características de los salmos de Korahite son un gran amor para la ciudad santa; un deseo vivo para la adoración pública de Israel; una confianza suprema en Yahvéh y una forma poética que es simple, elegante, artística, y bien-equilibrada. De ideas mesiánicas y alusiones históricas, estos salmos parecen haber sido compuestos entre los tiempos de Isaías y el retorno del exilio.

===[[Moisés]]===

Moisés está en el título del Salmo 90 (89). San Agustín (P.L., XXXVII, 1141) no admite autoría Mosaica; es San Jerónimo (P.L., XXII, 1167). El autor imita las canciones de Moisés en Deuteronomio 32 y 33; esta imitación puede ser la razón del título.
===[[Salomón]]===

Salomón está en los títulos de los Salmos 72 y 127 (71 y 126), probablemente por una razón similar.

===[[Etán]]===

Etán, está en el título del Salmo 89 (88), debe ser probablemente Idithun. El Salterio de Idithun, de Yedutún, contenido también en los Salmos 39, 62, 77 (38, 61, 76).

==El texto==
Los salmos fueron escritos originalmente en cartas hebreas, así como nosotros vemos solamente monedas y algunas inscripciones lapidarias; el texto ha venido a nosotros en Cartas Arameas. Solamente unas versiones nos dan una idea del texto pre-Masorético. Hasta el momento no se ha descubierto ningún pre-Masorético de los Salmos.
El texto Masorético (MSS) se ha preservado en más de 3400 MSS., de los cuales ninguno es anterior al siglo noveno y solamente nueve o diez son anteriores al siglo duodécimo (véase los MANUSCRITOS DE LA BÍBLIA). Este MSS. representa dos variantes leves de la tradición -- los textos de Ben Asher y de Ben Neftalí. Sus variaciones son un pequeño momento en la interpretación de los Salmos. El estudio de la estructura rítmica de los Salmos, junto con las variaciones entre Massorah y las versiones, ha aclarado que nuestro texto Hebreo está lejos de ser perfecto, y que sus puntos son a menudo incorrectos.
Los esfuerzos de los críticos por perfeccionar el texto son ocasionalmente debidos más a perspicaz conjetura. Se elige el molde métrico; entonces el salmo es forzado a adaptarse a él. Era mejor dejar el texto en sus condiciones imperfectas que hacerlos peores por un trabajo basado en acción de adivinar. El decreto de la Comisión Bíblica se dirige a ésos a quiénes las imperfecciones en el texto Masorético son una ocasión, aunque no excusa, para las incontables enmiendas conjeturales, ocasionalmente salvajes e imaginarios, que son hoy en día de la corriente como críticos exegésicos de los Salmos.

==Utilidad de los salmos==

a primitiva iglesia cristiana adoptó los salmos como plegaria litúrgica debido no solo a la influencia de sectores judaizantes sino también para defenderse de las creaciones espontáneas y a menudo heréticas que derivaban de la originalidad.

==Valor Teológico==

Las ideas teológicas de los salmos son comprensivas; la existencia y los atributos de Dios , del deseo vivo del alma para la inmortalidad, de la economía de la tolerancia y de las virtudes, muerte, juicio, cielo, infierno, esperanza de la resurrección y de la gloria, del miedo al castigo -- todas las principales verdades dogmáticas de la fe de Israel, aparecen repetidas varias veces en su Salterio.
Estas verdades se establecen no en forma dogmática, sino en el deseo vivo lírico simple e infantil del alma ingenua, en los arrebatos más altos y más vehementes de los cuales la naturaleza del hombre es capaz. Los salmos son definitivamente los más humanos y los más sobrehumanos; se hunden a las profundidades más bajas del corazón humano y se elevan a las alturas de la contemplación divina. Tan humanos son los salmos que muchas veces podemos preguntarnos cómo pueden haber sido inspirados por Dios. Con seguridad Yahvé no pudo haber inspirado al cantante que rogó:
"En cuanto a aquellos que planean destruir mi alma, a las profundidades de la tierra ellos deberán ir; la espada empuñada deberán entregar; Presa de los chacales ellos se convertirán ". -- el salmo 83:10-11 (82:10-11)
Tal objeción se basa en un malentendido. La perfección de los consejos de Cristo es una cosa, la puntería del buen Levita es otra. Los ideales del Sermón de la Montaña son de más alta espiritualidad que los ideales del Salmo de imprecación. Con todo, los ideales del Salmo imprecatorio no son malos -- son buenos, son Divinos en su origen y autoridad. Los salmos imprecatorios son himnos nacionales; expresan la cólera de una nación, no de un individuo.
Humildad, mansedumbre y el perdón del enemigo son virtudes en un individuo; no necesariamente de una nación; pero no significa que Yahvéh escoja lo nacional, la gente que conoce que Yahvéh quería una gran nación y debían sacar a sus enemigos de la tierra que Él les dio. Su gran amor nacional para su propia gente postuló un gran amor nacional para Yahvéh. El amor para Yahvéh postuló un odio a los enemigos de Yahvéh, y, para la forma teocrática de la gente judía, los enemigos de Yahvéh eran los enemigos de Israel.
Si llevamos este propósito nacional en mente, y nos olvidamos de que toda la poesía, y especialmente la poesía de semítica, coloreada y exagerada, no nos darán una sacudida eléctrica en la carencia de la misericordia en los escritores de los salmos imprecatorios. Las principales ideas teológicas de los Salmos son las que tienen respeto a la encarnación. ¿Hay Salmos Mesiánicos? Unidad por la energía autentica que interpretaba la iglesia y del consenso de los padres. Han venido Protestantes generalmente admirar sobre los salmos como non-Mesiánico en el significado literal o típico; la interpretación más antigua de Mesiánico se descartada por gastada. Delitzsch admite solamente el Salmo 110 (109) para ser Mesiánico en su significado literal.
Cheyne niega lo Mesiánico literal y típico que significan los salmos ("origen del Salmo ", 339). Davison (Hast., localización CIT.) dice, "puede derivarse ya sea que el Salterio contiene apenas un solo caso del profético directo o mesiánico". Los católicos han sostenido siempre que algunos de los salmos son mesiánicos en el significado, literal o típico. (cf. [[ENCARNACIÓN ]]: [[JESUCRISTO]]; [[ESIAS]]. El nuevo testamento se refiere claramente en ciertos salmos al Mesías. Los padres son unánimes en interpretar muchos salmos como profecías de venir, del reino, del sacerdocio, de la pasión, de la muerte, y de la resurrección del Mesías.
El venir del Mesías se predica en los Salmos 18, 50, 68, 96-98 (17, 59, 67, 95-97). San Pablo (efesios 4, 8) interpreta la ascensión de Cristo al cielo en las palabras del Salmo 68, v.18, descripción de la ascensión de Yahvéh después de conquistar el mundo. El reino del Mesías se predice en los Salmos 2, 18, 20, 21, 45, 61.
==Salmos didácticos y salmos de sabiduría==

Se trata de composiciones destinadas a la enseñanza. Se caracterizan por varios elementos formales que ayudan a hacerlos más didácticos y fácilmente memorizables: siguen un orden alfabético en la primera letra de algunos versos (cf. Sal 9-10; 25; 34; 37; 111; 112; 119; 145), tratan de la Ley o de la ética israelita.

==Fuente==

*http://www.claiweb.org/ribla/.
*Http://antesdelfin.com/datosbiblicos.html
*http://www.biblecentre.org
*http://ec.aciprensa.com/s/salmos.htm

[[Category:Religión]]

Archivo:Salmos.jpeg

2011-10-23T18:24:37Z

Laritza03043.jc.scu:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
*http://elredildelbpastor.blog.

Iboga

2011-10-14T15:08:17Z

Laritza03043.jc.scu:

{{Planta
|nombre=Iboga
|imagen=iboga.jpeg
|reino=Plantae
|subreino=
|division=
|clase=
|subclase=
|orden=
|familia=
|tribu=
|diversidad=
|género=
|especie=
|hábitat=
}}<div align="justify">
'''La iboga''', La ibogaína eses una especie de arbusto con ocho [[especies]] perteneciente a la familia de las apocináceas. estimulante del sistema nervioso central, [[anfetamínico]] o alucinógeno, según dosis. Se ha propuesto su uso en el tratamiento de la dependencia a opiáceos y cocaína.

==Nombre común o vulgar==

Iboga

==Nombre científico o latino==

Tabernanthe iboga

==Distribución==

Se encuentra en [[Africa ecuatorial]], principalmente en claros de bosques umbrófilos del [[Congo]] y [[Gabón]] (delta y orillas del [[río Ogoué)]].

==Descripción Botánica==

Es un arbusto que alcanza hasta los 1,5 metros, tiene un látex copioso, blanco y de olor desagradable. Las hojas son opuestas y estrechas, generalmente de 9 a 10 cm de ancho y de un color verde-amarillo en el haz. Las flores son pequeñas, vistosas con pétalos curvos, crecen con grupos de 5 a 12 flores y tienen una corola con forma de tubo, se hace más ancha en la boca. Son de color amarillo, rosas o blancas con manchas rosa. El fruto es ovoide, con la punta de un amarillo anaranjado y se presenta a pare.

==Principios activos==

Se encuentran en la corteza de la raíz. Ibogaina, que es un alcaloide indólico.

==Modo de preparación==

* La corteza de la raíz molida se prepara en infusión.

==Usos Medicinales==

*Tiene propiedades estimulantes y afrodisíacas. También tiene un uso entheogénico por parte de los indígenas que profesan el culto bwiti.

*Uso moderno: Se utiliza en terapias de desintoxicación.

*La raíz por su efecto hipnófugo y su capacidad de aumentar la resistencia a la fatiga.

*Actualmente se utiliza con terapias de deshabituación, ya que anulan la actitud del consumismo compulsivo, es decir, la adicción. Efecto: afrodisíaco, euforizante, duplica la potencia muscular, agudiza la vista, estimula la digestión y el hambre. Ha sido el primer antidepresivo de la medicina oficial. Los cazadores la utilizan, en dosis pequeñas, para mantenerse despiertos toda la noche.

==Reacciones adversas==

*En dosis elevadas pueden provocar parálisis e incluso parada respiratoria,
*También inducen degeneración de las células de Purkinje.

==Contraindicaciones==

*A grandes dosis puede producir la muerte.

==Fuentes==

*http://www.dailymotion.com
*http:// findmeacure.com
*http://www.myspace.com/ibogamexico

[[Category:Plantas_medicinales]]

Calendario romano

2011-10-07T20:33:11Z

Laritza03043.jc.scu: Página creada con '{{Definición |nombre=Calendario Romano |imagen=calen.jpeg |tamaño= |concepto= }} <br /> '''El Calendario Romano ''' .La Vida de los romanos estaba regida por un calendario de...'

{{Definición
|nombre=Calendario Romano
|imagen=calen.jpeg
|tamaño=
|concepto=
}} <br />
'''El Calendario Romano ''' .La Vida de los romanos estaba regida por un calendario de origen [[etrusco]] o anterior. El día estaba dividido en 24 horas, 12 diurnas y 12 nocturnas, guiadas por el sol. El tiempo era medido por relojes de sol, solarium,. También se conocía el uso de las [[lepsydrac]], relojes de agua, parecidos a los de arena.

==Origen==

Según la tradición romana, su origen se debió al primero de los reyes, [[Rómulo]]. Tenía únicamente 10 meses, empezando en Marzo y terminando en Diciembre. El comienzo de los meses coincidía con la aparición de la luna nueva y su duración (la de los meses) era la del ciclo lunar 28-29 días. Los nombres de lso meses eran:
Martius: Dedicado a Marte, protector del hombre romano, como agricultor y como soldado. Estas dos actividades tenían lugar en ésta época del año.
Aprilis: probablemente su nombre deriva del nombre etrusco de la diosa Afrodita: APRA. Como mes de la primavera estaba dedicado a la diosa Afrodita/Venus.
Maius: Dedicado a la diosa Maya, madre de Hermes/Mercurio, cuya fiesta se celebraba este mes.
Lunius: Consagrado a la diosa Juno, esposa de [[Zeus/Júpiter]], protectora de la mujer y del matrimonio.
Quintilis: quinto mes mes de año en el calendario primitivo, que pasó a ser el séptimo en el calendario republicano. A la muerte de Julio césar se le dio su nombre a este mes (julius).
Sextilis: Sexto mes en el calendario primitivo. En honor del emperador Augusto se cambió su nombre por el de Augustus.
September: Séptimo mes de año en el calendario primitivo
October: Octavo mes de año en el calendario primitivo
November: Noveno mes de año en el calendario primitivo
December: Décimo mes de año en el calendario primitivo

==Bases astrológicas y religiosas==

El calendario antiguo estaba basado bajo un contexto puramente astrológico. Regido bajo las ideas y planteos de [[Ptolomeo]], [[Platón]] y [[Pitágoras]], es decir, una mirada geocéntrica del universo. La Tierra era inamovible y todos los objetos celestes en el universo giraban al rededor de ésta. Teniendo en cuenta lo anterior podemos asumir la utilización de los objetos celestes más visibles como referencia, es decir, la ubicación del [[Sol]] y la [[Luna]]con respecto a la [[Tierra]]. De esta manera nace el calendario soli-lunar. Siendo el Sol el que marcara el año y la Luna los meses. Un año se calculaba en base al paso del Sol por un mismo punto en dos oportunidades, lo que actualmente sabemos que ocurre debido a la órbita de la Tierra en torno a éste y no al contrario como creían los antiguos; por otra parte el mes se obtenía calculando el lapso en que la Luna iba de Luna llena a Luna llena.

Sin embargo el método no era perfecto, la carencia de concordancia entre la duración de los años solares, 365 días, y los años lunares, 360 días, conllevaba un desfasaje inevitable en la medición del tiempo que se intensificaba con el paso de los años. La solución se obtuvo intercalando un mes cada cierto período de tiempo, para equilibrar así el año solar con el lunar. Los encargados de asignar y controlar éste "parche" en la medición eran los sacerdotes y estudiosos, aunque generalmente su implementación resultaba poco exitosa. Dado se solía introducir el tiempo sobrante como era debido, el pasar del tiempo incrementaba éste problema a tal punto que las inconsistencias entre el calendario y las estaciones del año hicieron que Julio César se viera obligado a replantear y enviar a rediseñar el calendario por completo. Dando origen de esta manera al calendario Juliano.
Algunos meses del calendario estaban nombrados en honor a una deidad, y se solía rendir tributo a dichos dioses y diosas en sus meses respectivos. También así mismo la división interna de los días en el Fasti consagraba ciertos días a los dioses. Los kalendaes a Juno, los Idus a Júpiter, etc. -En éste mismo artículo a trataremos el tema en profundidad.

==Bases históricas==

A nivel histórico encontramos varios trabajos de escritores e historiadores de la época que nos traen luz al funcionamiento y aplicacion interna del calendario antiguo. Ovidio -siendo éste uno de los referentes más importantes que tenemos- en su obra NASONIS FASTORUM LIBER SEXTVS da detalles puntuales y muy ricos sobre el sistema de fechado; Varrón y Tito Livio también nos presentan con evidencias y citas sobre como era el metodo utilizado, las tradiciones y costumbres, etc. Más adelante en el tiempo, entrada la época Imperial, tenemos los relatos de Macrobio, Plutarco, Dión Casio y varios autores más que nos ayudan a cerrar la imagen general de lo que representaban tanto el calendario antiguo como el Juliano. Es gracias a estos escritores e investigadores del mundo contemporáneo que podemos saber a la perfección la utilización de los diferentes calendarios a lo largo de los siglos en el mundo Latino. Quizá uno de los hallazgos más importantes no se encuentra en los libros de texto sino en la antigua ciudad de Antium. Aquí fue donde en 1915 se descubrió el FASTI ANTIATES MAIORES, uno de los más completos fasti -calendario- con los que se cuenta en la actualidad, ya que los descubiertos anteriormente no eran más que diminutos fragmentos desparramados por todo el mundo Latino. Gracias a éste Fasti hoy en día podemos saber las diferentes fechas tanto civiles como religiosas. Veremos mas sobre esto en unos instantes.

==El calendario romano antiguo sus orígenes y características==
Los orígenes de las versiones más antiguas del calendario romano aún están bajo una ferviente disputa entre los escolares especializados en el tema. Si bien la especulación es muy grande, en el último siglo gracias al avance de la antropología, el estudio histórico y la etnografía se pudieron dejar en claro varios aspectos que hasta hace pocas décadas atrás eran un tanto ambiguos o totalmente desconocidos.
Los romanos toman parte de su calendario del griego. En un principio este consistía de 304 días los cuales conformaban los 10 meses totales del calendario más primitivo, estos meses eran: Martius 31 días, Aprilis 30 días, Maius 31 días, Iunius 30 días, Quintilis 31 días, Sextilis 30 días, September 31 días, October 30 días, November 31 días, December 30 días. En particular ésta versión del calendario romano era prácticamente un calendario exclusivamente lunar, completamente regido por los períodos de la Luna. Podemos notar que en el calendario a Marzo, Martius, era el mes que daba principio al año ya que aquí ocurre el equinoccio de primavera. Tomando en cuenta esto deducimos que era de cierta forma un calendario perpetuo, aplicable de igual forma en todos los años. Si bien es muy poco probable se cree que éste calendario fue introducido por Romulus, primer rey y fundador de Roma -al menos según cuenta la leyenda-. Al principio dos meses eran ignorados, exactamente unos 61 días, lo que nos resulta obvio al ver que solo tenían diez meses por año. Los meses ignorados tocaban en la época invernal. Durante el período que ocupaban estos meses se vivía una especie de período festival esperando la primavera, donde el nuevo año comenzaría. Con el paso del tiempo dicha falta se fue haciendo cada vez más evidente al presentarse un desfasaje importante en las estaciones y lo señalado en el calendario, la solución a tal problema se logró con Numa Pompilius. Si bien no es totalmente seguro que fuera el quien agregó los dos meses restantes -Januarius y Februarius- como los dos meses invernales faltantes. En el proceso redujo la cantidad de días de los meses de 30 días a 29, quedando los meses de esta manera: Martius 31 días, Aprilis 29 días, Maius 31 días, Iunius 29 días, Quintilis 31 días, Sextilis 29 días, September 29 días, October 31 días, November 29 días, December 29 días, Ianuarius 29 días, Februarius 28 días. Elevando de esta manera la cantidad de días de 304 a 355, lo qu
e todavía traía problemas y presentaba limitaciones.

==La división de los tiempos horas, días, meses y años==

'''Días y horas'''

Los días se dividían en 24 horas, de las cuales 12 marcaban el día y otras 12 la noche. Si bien esto puede reflejar una semejanza con la manera actual de medir los días, el proceso era muy diferente. Las horas eran variables es decir, que cada hora tenía su lugar en el día y variaba si el día era más corto o más largo. El comienzo del día se daba con la salida del Sol y el final del día llegaba con la siguiente salida del Sol. Como todos sabemos, los días, refiriéndonos a los momentos de luz y Sol, pueden ser más largos dependiendo de la estación del año. En verano el día durará más que la noche, y la noche se prolongará más que el día en invierno. Algo que traería muchos problemas a la manera de asignar las horas establecidas. La solución fue implementar horas versátiles adecuadas a la época del año. Es aquí donde radica una de las mayores diferencias con nuestra manera actual de medir el tiempo. Por ejemplo a partir del 21 de Junio, cuando los días por su estación se hacían más largos, las horas romanas tendrían el equivalente a 1 hora con 16 minutos de nuestra escala temporal. El 21 de [[Diciembre]], cuando las noches pasaban a alargarse, las horas del día pasarían a tener el equivalente a 44 minutos actuales. No siempre eran exactamente 1 hora con 16 minutos en verano y 44 minutos en invierno. El tiempo relativo de estas variaba dependiendo del día, es decir, mientras más se acercara el verano más se iba alargando el día y mientras más se iba acercando el invierno más se acortaba el día, alargándose y acortándose las horas junto con estos. Había dos días en que las horas romanas equivalían a 60 minutos exactos. Era durante los equinoccios de Marzo 21 y Septiembre 21.

No debemos asumir por esto que dicha costumbre podía traerle problema alguno a los romanos. Si tenemos en cuenta que dicho sistema era normal para ellos y que se utilizaban relojes de Sol. Los cuales estaban divididos en 11 líneas que cortaban la circunferencia del [[reloj]] en gajos -11 y no 12 ya que cuando la sombra del indicador se posara sobre la primer línea significaba que ya había pasado la prima hora-. Entonces ya que el tiempo de exposición del Sol en invierno es menor que en verano, podemos observar que el tiempo que medirá el reloj de Sol se adecua a la utilización de horas mas cortas y horas mas largas.

Las horas eran prima hora, secunda hora, tertia hora, quarta hora, quinta hora, sexta hora, septima hora, octava hora, nona hora, decima hora, undécima hora, duodécima hora.
Tiempos exclusivos a la ciudad de [[Roma]] -ya que son los adecuados en esta latitud, en otras ciudades romanas dependiendo de su latitud podían variar-. Comparativa del espacio temporal de las horas romanas relacionadas a nuestras horas actuales.

'''Las semanas'''

Si bien no había un concepto de semana como la conocemos actualmente, en un principio se utilizaban una especie de semana de 8 días -basada en la semana "mercantil" etrusca-. 7 días hábiles de trabajo y un octavo día de "negocios". Este octavo día era más bien festivo y de descanso. La gente lo utilizaba para sus tareas personales y generalmente otras actividades recreativas. Si bien se trató de implementar una semana de 7 días a lo largo del Imperio nunca se logró llevar a cabo o imponer su uso de manera regular. Fue hasta Constantino en el 321 DC, que inspirado en la división de los días del calendarios Hebreo, se impuso una semana de siete días. La diferencia es que el día de descanso se dio en Domingo, para festejar la resurrección de Jesús y no en el día Sabado como en la versión Hebrea y su Shabbat. Anteriormente a la reforma de Constantino los meses, si bien no se dividían en semanas, se dividían en días especiales como veremos a continuación.

==División del mes==

Había tres tipos de días especiales que se utilizaban para clasificar los distintos períodos del mes:
Los kalendae (kalendas. Es probable cierta confusión ya que su nombre es en plural, pero el kalendas era un solo día): El primer día del mes que se marcaba con el comienzo de un nuevo ciclo lunar. En este día el pontífice dictaba los siguientes días del mes. Si bien se cree -por la letra K al principio de la palabra- que Kalendae es de origen etrusco también es aceptado que proviene de calare, que significa anunciar, llamar. Esto concordaría exactamente con que los kalendae eran los días en que los pontífices anunciaban los demás días del mes.
Los días Nonas (Nones): Ocurrían nueve días antes de los idus, en el 5to -para los meses cortos: Enero, Febrero, Abril, Junio, julio, Septiembre, Noviembre y Diciembre- o en el 7mo día del mes para los meses mas largos: Marzo, Mayo, Agosto y Octubre-. eran también regidos por las fases lunares y el mismo Pontifex Maximus se encargaba de asignarlos. El Rex sacrorum, que era el anunciante de los feriados y festivales en el mes, generalmente establecía los sacra pública en los días nones.
Los Idus -dividir- (Idos en Español): Eran también otros días marcados por el pontífice. Ocurrían en los días 15 de cada mes que contuviera 31 días, y los días 13 de los meses que no tuvieran 31 días. Estos días se calculaban en base a la Luna llena. Debido a que la luna entra en este estado aproximadamente a la mitad de cada ciclo lunar. De aquí la clasificación "idus", como dijimos dividir. La importancia de estos días era notoria, ya que la Luna llena y que estén dedicados a Júpiter les otorgaba gran atención religiosa entre la población.
Los pridie: Estos días eran los días antes de los días especiales. Por ejemplo pridie idus Octobris, se leía como el día anterior al idus de Octubre. De lo siguiente obtenemos que había tres pridie, Pridie Nonas, Pridie Idus, Pridie Kalendae.
Utilizando estas tres fechas divisoras podemos saber la manera en como los romanos contaban los días. No lo hacían de la manera lógica actual, utilizando números ordinales. Sino que se basaban en separar el mes en los días especiales. Se contaban cuantos días faltaban para esta fecha -teniendo en cuenta que la manera de contar de los romanos incluía al día actual-. Por ejemplo, si estábamos en un día Martes y el Idus tocara un Jueves, no nos referiremos como que faltan dos días para el Idus (Miércoles y Jueves), sino que nos referiremos a que faltan 3 días para el Idus, incluyendo el día actual en el conteo (Martes, Miércoles y Jueves). En un principio puede resultar un tanto confuso, pero esto no lo es tan así. Nos remitiremos a un ejemplo práctico para entenderlo. El 2 de Junio era conocido como IV Nonas Iunonius, esto lo interpretamos como "faltan 4 días para las nonas de Junio".

==Curiosidades==

*Regifugium era la fiesta que marcaba el fin de año en Febrero, esta fiesta estaba asociada a la Terminalia - último día del año-.
*Dada la manipulación política del calendario y métodos poco eficientes para calcular los meses intercaleres, el calendario prejuliano llegó a tener un error tal de 4 meses con respecto a las estaciones del año.
*Una de las mejores maneras de saber que tan desfasado estaba el calendario antiguo con respecto a la estación anual es leyendo las crónicas de batalla. En estas casi siempre se cita el clima y el mes del año en que ocurrieron.
*El afamado historiador [[Will Durant]] en una lectura para un grupo universitario propuso que las fechas divisorias (idus, nonas, etc) tocaban generalmente en días impares ya que era muy difundido creer que los números pares traían mala suerte.
*El sistema con el que los romanos contaban los días del mes -por divisores- duró hasta bien entrada la Edad Media. Esto se puede observar en los trabajos literarios seculares de la época.
*La palaba nefasto proviene de los dies nefasti. Si bien no tenían ningún carácter que indique una tragedia o un mal día, gradualmente la población los empezó a considerar días oscuros.

==Fuentes==

*http://www.educa.madrid.org/.../CALENDARIO%20ROMANO
*http:// recursos.cnice.mec.es/latingriego/Palladium/cclasica/esc413ap01.htm
*http://www.tarraconensis.com/vidaromana/calendario/calendario.html

[[Category:Astronomía_y_astrofísica]]

Gabriel (arcángel)

2011-10-07T18:08:41Z

Laritza03043.jc.scu:

{{Ficha Santos y Deidades
|nombre = Ángel Gabriel
|imagen =Arcángel gabriel.jpg
|religión =Católica
|sincretismo =
|celebración = 24 de Marzo
|canonización =
|Protección y patronazgo=
|venerada =[[Iglesia Católica]]
}}<div align="justify">

'''Ángel Gabriel'''. Gabriel es el mensajero de la Palabra de Dios. Su nombre significa «Dios es mi Fortaleza». Anuncia el misterio de la encamación a todas las almas antes de que nazcan, y nos instruye a todos sobre cuáles serán nuestros talentos y tareas en este mundo. Es el santo patrón de los niños pequeños, y cuida y nutre al niño que hay en cada uno de nosotros, un niño que puede ser detenido en su crecimiento o herido y necesitado de amor. Omo el más poderoso mensajero de la Fuente. Nunca se cansa de pasar la Palabra de Dios a quienes desean escuchada y honrar a la Fuente de su interior. Se le conoce como el Embajador Jefe ante la Humanidad, el Ángel de la Revelación, el Portador de las Buenas Nuevas, el Juicio y la Misericordia. Es el Ángel del Gozo y el Espíritu de la Verdad.

Dentro del cristianismo se refiere a un Arcángel, siendo uno de los tres arcángeles, Se lo representa con el traje de Guerrero o de Soldado Centurión como Príncipe de Milicia Celestial que es.

==Descripción bíblica==

En tiempos de Herodes, rey de Judea, habia un sacerdote llamado Zacarías, del turno de Abias. Su mujer era de la descendencia de Aarón y se llamaba Isabel. Ambos eran realmente buenos ante Dios y llevaban una conducta intachable en conformidad con todos los mandamientos y ordenes del Señor. Pero no tenían hijos, porque Isabel era estéril; además, eran ambos de avanzada edad.
Sucedió pues, que, mientras él estaba de servicio delante de Dios, según el orden de su turno., le toco en suerte, conforme a la costumbre litúrgica. entrar en el santuario del Señor para ofrecer el incienso. Y mientras ofrecía el incienso, todo el concurso del pueblo se encontraba afuera, orando.
Entonces se le apareció el Ángel del Señor, puesto en pie, a la derecha del altar del incienso. Zacarías, al verlo, se turbo y lo invadió el miedo. Pero el ángel le dijo:
"No temas, Zacarías que tu oración ha sido escuchada: tu esposa Isabel te dará un hijo, al que llamarás Juan. Para ti será motivo de gozo y alegría, y muchos se alegraran de su nacimiento. Porque será grande a los ojos del Señor; jamás beberá vino ni bebida embriagante, estará lleno del Espíritu Santo desde el seno de su madre, hará que muchos hijos de Israel vuelvan al Señor, su Dios, e irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías, para hacer que el corazón de los padres vuelva hacia los hijos. y que los rebeldes vuelvan a la sensatez de los buenos, a fin de preparara al Señor un pueblo bien dispuesto."
Gabriel nos ayuda a encontrar la sabiduría que hay en nuestros cuerpos físicos, y a conocer nuestras verdades personales. Respeta la individualidad absoluta de cada persona. Puede ayudamos a vivir fielmente nuestras verdades, honrando nuestros talentos y dones. Puede ayudamos a encontrar el coraje necesario para vivir a partir de ese conocimiento profundo de nuestro interior que respeta nuestras capacidades otorgadas por Dios. Gabriel también puede ayudamos a conseguir desarrollar nuestros dones individuales y a expresarnos plenamente. Nos guía a liberar nuestro niño interior con palabras de ternura y amor. Su mano guiadora está siempre ahí para proteger lo que hay de natural y puro en nuestro interior. La quinta esencia del don que Gabriel nos da es el de alimentar nuestra fortaleza y convicción de que cada uno de nosotros está haciendo una valiosa contribución al desarrollo espiritual de la humanidad por el simple hecho de ser quien somos. Está a nuestra disposición para ayudamos a comprobar la verdad en situaciones en la que existe un conflicto entre lo que creemos correcto y lo que se presenta como la verdad. Nos ayuda a ver lo que es real para nosotros en toda situación en la que requiramos nuestro discernimiento e intuición para dirigimos y guiarnos. Gabriel ilumina el camino hacia la verdad del interior de nuestros corazones, y nos ayuda a ver cuál es el sendero correcto a seguir para nuestro bien más elevado y nuestro más grande gozo.

== Gabriel, arcángel de tres religiones==

El principal punto en común entre judíos, cristianos y musulmanes es la creencia en la existencia de un solo Dios. Los judíos lo llaman Jehová o Yavé y los musulmanes lo nombran Alá, aunque también pueden invocarlo con cualquiera de sus 99 atributos.
Además de este acuerdo primordial que distingue a las tres grandes religiones monoteístas, hay otras coincidencias entre judíos, cristianos y musulmanes. Una de ellas es la importancia que tiene el arcángel Gabriel (cuyo nombre significa "Dios es mi fuerza") para las tres tradiciones religiosas. En ellas, Gabriel es el ángel de la anunciación, resurrección y compasión, pero también es el ángel de la venganza, muerte y revelación.

==Según la historia sagrada judeo-cristiana==

Gabriel resguarda el Paraíso, y se encuentra sentado a la izquierda de Dios. El Nuevo Testamento de la Biblia cristiana consigna, en un pasaje conocido como la Anunciación, cómo Gabriel comunicó a María la noticia que había sido elegida para engendrar al hijo de Dios. Entre los judíos, Gabriel aparece constantemente en el Talmud, y se afirma que fue él quien llevó la muerte y destrucción a las ciudades pecadoras de Sodoma y Gomorra. Asimismo, en la literatura rabínica, Gabriel es el príncipe de la Justicia. Para el Islam, Gabriel dictó al Profeta (Mahoma) todo el texto del Corán. Por ello, para los musulmanes, Gabriel representa el espíritu de la Verdad.

==Oración del Ángel Gabriel==

'''Oración'''

OH. Dios, que entre todos los
Ángeles elegiste al Arcángel Gabriel
Para anunciar el misterio de tu
Encarnación; concédenos benignamente
Que los que celebramos su festividad en
La tierra, experimentemos su patrocinio
En el cielo. Amén

==Fuente==

*www.angelesamor.org/arcangeles
*www.angelred.com
*www.metirta.com/angeles/arcangel-gabriel
*http://www.angelred.com/angeles/gabriel.htm
[[Category:Religión]]

Gabriel (arcángel)

2011-10-06T20:32:26Z

Laritza03043.jc.scu: Página creada con '{{Ficha Santos y Deidades |nombre = Ángel Gabriel |imagen =Arcángel gabriel.jpeg |religión =Católica |sincretismo = |celebración = 24 de Marzo |canonización = |Protecci...'

{{Ficha Santos y Deidades
|nombre = Ángel Gabriel
|imagen =Arcángel gabriel.jpeg
|religión =Católica
|sincretismo =
|celebración = 24 de Marzo
|canonización =
|Protección y patronazgo=
|venerada =[[Iglesia Católica]]
}}<div align="justify">

'''Ángel Gabriel'''. Gabriel es el mensajero de la Palabra de Dios. Su nombre significa «Dios es mi Fortaleza». Anuncia el misterio de la encamación a todas las almas antes de que nazcan, y nos instruye a todos sobre cuáles serán nuestros talentos y tareas en este mundo. Es el santo patrón de los niños pequeños, y cuida y nutre al niño que hay en cada uno de nosotros, un niño que puede ser detenido en su crecimiento o herido y necesitado de amor. Omo el más poderoso mensajero de la Fuente. Nunca se cansa de pasar la Palabra de Dios a quienes desean escuchada y honrar a la Fuente de su interior. Se le conoce como el Embajador Jefe ante la Humanidad, el Ángel de la Revelación, el Portador de las Buenas Nuevas, el Juicio y la Misericordia. Es el Ángel del Gozo y el Espíritu de la Verdad.

Dentro del cristianismo se refiere a un Arcángel, siendo uno de los tres arcángeles, Se lo representa con el traje de Guerrero o de Soldado Centurión como Príncipe de Milicia Celestial que es.

==Descripción bíblica==

En tiempos de Herodes, rey de Judea, habia un sacerdote llamado Zacarías, del turno de Abias. Su mujer era de la descendencia de Aarón y se llamaba Isabel. Ambos eran realmente buenos ante Dios y llevaban una conducta intachable en conformidad con todos los mandamientos y ordenes del Señor. Pero no tenían hijos, porque Isabel era estéril; además, eran ambos de avanzada edad.
Sucedió pues, que, mientras él estaba de servicio delante de Dios, según el orden de su turno., le toco en suerte, conforme a la costumbre litúrgica. entrar en el santuario del Señor para ofrecer el incienso. Y mientras ofrecía el incienso, todo el concurso del pueblo se encontraba afuera, orando.
Entonces se le apareció el Ángel del Señor, puesto en pie, a la derecha del altar del incienso. Zacarías, al verlo, se turbo y lo invadió el miedo. Pero el ángel le dijo:
"No temas, Zacarías que tu oración ha sido escuchada: tu esposa Isabel te dará un hijo, al que llamarás Juan. Para ti será motivo de gozo y alegría, y muchos se alegraran de su nacimiento. Porque será grande a los ojos del Señor; jamás beberá vino ni bebida embriagante, estará lleno del Espíritu Santo desde el seno de su madre, hará que muchos hijos de Israel vuelvan al Señor, su Dios, e irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías, para hacer que el corazón de los padres vuelva hacia los hijos. y que los rebeldes vuelvan a la sensatez de los buenos, a fin de preparara al Señor un pueblo bien dispuesto."
Gabriel nos ayuda a encontrar la sabiduría que hay en nuestros cuerpos físicos, y a conocer nuestras verdades personales. Respeta la individualidad absoluta de cada persona. Puede ayudamos a vivir fielmente nuestras verdades, honrando nuestros talentos y dones. Puede ayudamos a encontrar el coraje necesario para vivir a partir de ese conocimiento profundo de nuestro interior que respeta nuestras capacidades otorgadas por Dios. Gabriel también puede ayudamos a conseguir desarrollar nuestros dones individuales y a expresarnos plenamente. Nos guía a liberar nuestro niño interior con palabras de ternura y amor. Su mano guiadora está siempre ahí para proteger lo que hay de natural y puro en nuestro interior. La quinta esencia del don que Gabriel nos da es el de alimentar nuestra fortaleza y convicción de que cada uno de nosotros está haciendo una valiosa contribución al desarrollo espiritual de la humanidad por el simple hecho de ser quien somos. Está a nuestra disposición para ayudamos a comprobar la verdad en situaciones en la que existe un conflicto entre lo que creemos correcto y lo que se presenta como la verdad. Nos ayuda a ver lo que es real para nosotros en toda situación en la que requiramos nuestro discernimiento e intuición para dirigimos y guiarnos. Gabriel ilumina el camino hacia la verdad del interior de nuestros corazones, y nos ayuda a ver cuál es el sendero correcto a seguir para nuestro bien más elevado y nuestro más grande gozo.

== Gabriel, arcángel de tres religiones==

El principal punto en común entre judíos, cristianos y musulmanes es la creencia en la existencia de un solo Dios. Los judíos lo llaman Jehová o Yavé y los musulmanes lo nombran Alá, aunque también pueden invocarlo con cualquiera de sus 99 atributos.
Además de este acuerdo primordial que distingue a las tres grandes religiones monoteístas, hay otras coincidencias entre judíos, cristianos y musulmanes. Una de ellas es la importancia que tiene el arcángel Gabriel (cuyo nombre significa "Dios es mi fuerza") para las tres tradiciones religiosas. En ellas, Gabriel es el ángel de la anunciación, resurrección y compasión, pero también es el ángel de la venganza, muerte y revelación.

==Según la historia sagrada judeo-cristiana==

Gabriel resguarda el Paraíso, y se encuentra sentado a la izquierda de Dios. El Nuevo Testamento de la Biblia cristiana consigna, en un pasaje conocido como la Anunciación, cómo Gabriel comunicó a María la noticia que había sido elegida para engendrar al hijo de Dios. Entre los judíos, Gabriel aparece constantemente en el Talmud, y se afirma que fue él quien llevó la muerte y destrucción a las ciudades pecadoras de Sodoma y Gomorra. Asimismo, en la literatura rabínica, Gabriel es el príncipe de la Justicia. Para el Islam, Gabriel dictó al Profeta (Mahoma) todo el texto del Corán. Por ello, para los musulmanes, Gabriel representa el espíritu de la Verdad.

==Oración del Ángel Gabriel==

'''Oración'''

OH. Dios, que entre todos los
Ángeles elegiste al Arcángel Gabriel
Para anunciar el misterio de tu
Encarnación; concédenos benignamente
Que los que celebramos su festividad en
La tierra, experimentemos su patrocinio
En el cielo. Amén

==Fuente==

*www.angelesamor.org/arcangeles
*www.angelred.com
*www.metirta.com/angeles/arcangel-gabriel
*http://www.angelred.com/angeles/gabriel.htm
[[Category:Religión]]

San Miguel Arcángel

2011-10-06T18:50:36Z

Laritza03043.jc.scu:

{{Ficha Santos y Deidades
|nombre = San Miguel Arcángel
|imagen =San Miguel.jpeg
|religión =Católica
|sincretismo =
|celebración =29 de Septiembre
|canonización =
|Protección y patronazgo=
|venerada =[[Iglesia Católica]]
}}<div align="justify">
'''San Miguel Arcángel.''' Dentro del cristianismo se refiere a un Arcángel, siendo uno de los tres arcángeles, Se lo representa con el traje de Guerrero o de Soldado Centurión como Príncipe de Milicia Celestial que es.

==Descripción bíblica==

San Miguel es uno de los siete arcángeles y está entre los tres cuyos nombres aparecen en la Biblia. Los otros dos son [[Gabriel]] y Rafael. La Santa Iglesia da a San Miguel el más alto lugar entre los arcángeles y le llama Príncipe de los espíritus celestiales, jefe o cabeza de la milicia celestial. Ya desde el Antiguo Testamento aparece como el gran defensor del pueblo de Dios contra el [[demonio]] y su poderosa defensa continúa en el [[Nuevo Testamento]].
Muy apropiadamente, es representado en el arte como el ángel guerrero, el conquistador de Lucifer, poniendo su talón sobre la cabeza del enemigo infernal, amenazándole con su espada, traspasándolo con su lanza, o presto para encadenarlo para siempre en el abismo del infierno.
La cristiandad desde la Iglesia primitiva venera a San Miguel como el ángel que derrotó a Satanás y sus seguidores y los echó del cielo con su espada de fuego.
Es tradicionalmente reconocido como el guardián de los ejércitos cristianos contra los enemigos de la Iglesia y como protector de los cristianos contra los poderes diabólicos, especialmente a la hora de la muerte.
El mismo nombre de Miguel, nos invita a darle honor, ya que es un clamor de entusiasmo y fidelidad. Significa, Quién como [[Dios]].
Satanás tiembla al escuchar su nombre, ya que le recuerda el grito de noble protesta que este arcángel manifestó cuando se rebelaron los ángeles. San Miguel manifestó su fortaleza y poder cuando peleó la gran batalla en el cielo.
Por su celo y fidelidad para con Dios gran parte de la corte celestial se mantuvo en fidelidad y obediencia. Su fortaleza inspiró valentía en los demás ángeles quienes se unieron a su grito de nobleza: "¡¿Quién como Dios?! Desde ese momento se le conoce como el capitán de la milicia de Dios, el primer príncipe de la ciudad santa a quien los demás ángeles obedecen.

==San Miguel en las Sagradas Escrituras==

'''En el Antiguo Testamento'''

San Miguel aparece como el guardián de la nación hebrea.
En el libro de Daniel, Dios envía a San Miguel para asegurarle a Daniel su protección.
Y ahora volveré a luchar con el príncipe de Persia...Nadie me presta ayuda para esto, excepto Miguel, vuestro príncipe, mi apoyo para darme ayuda y sostenerme. -Daniel 10:13.
En aquel tiempo surgirá Miguel, el gran príncipe que defiende a los hijos de tu pueblo -Daniel 12:1
El pueblo del profeta eran los judíos. Por lo tanto, es aceptado que el ángel que el Señor había asignado a los Israelitas en los días de Moisés, para guiarles a través del desierto y llevarlos por las naciones idólatras que destruiría por medio de ellos, es el mismo San Miguel.

==En el libro del Éxodo el Señor dijo a los Israelitas==

He aquí que yo voy a enviar un ángel delante de ti, para que te guarde en el camino y te conduzca al lugar que te tengo preparado. Pórtate bien en su presencia y escucha su voz: no le seas rebelde, que no perdonara vuestras transgresiones, pues en el esta mi Nombre. si escuchas atentamente su voz y haces todo lo que yo diga, tus enemigos serán mis enemigos y tus adversarios mis adversarios. Mi ángel caminara delante de ti y te introducirá en el país de los amorreos, de los hititas, de los perizitas, de los cananeos, de los jivitas y de los jebuseos; y yo los exterminaré. No te postrarás ante sus dioses, ni les darás culto, ni imitaras su conducta; al contrario, los destruirás por completo y romperás sus estelas. Vosotros daréis culto a Yahveh, vuestro Dios". -Ex 23:20.
Después de la muerte de Moisés, según la tradición judía (referida en Judas 9) San Miguel altercaba con el diablo disputándose el cuerpo de Moisés. En obediencia al mandato de Dios, San. Miguel escondió la tumba de Moisés, ya que la gente y también Satanás querían exponerla para llevar a los Israelitas al pecado de idolatría.
San Miguel recibió de Dios el encargo de llevar a término sus designios de misericordia y justicia para su pueblo escogido. Vemos como Judas Macabeos antes de iniciar cualquier batalla en defensa de la ley y del Templo clamaba la ayuda de San Miguel y le confiaban su defensa:
En cuanto los hombres de Macabeos supieron que Lisias estaba sitiando las fortalezas, comenzaron a implorar al Señor con gemidos y lagrimas, junto con la multitud, que enviase un ángel bueno para salvar a Israel.... Cuando estaban cerca de Jerusalén apareció poniéndose al frente de ellos un jinete vestido de blanco, blandiendo armas de oro. Todos a una bendijeron entonces a Dios misericordioso y sintieron enardecerse sus ánimos -2 Mac 11:6
Tu, soberano, enviaste tu ángel a Exequías, rey de Juda, que dio muerte a cerca de ciento ochenta y cinco mil hombres del ejercito de Senaquerib. Ahora también, Señor de los cielos, envía un ángel bueno delante de nosotros para infundir el temor y el espanto. ¡Que el poder de tu brazo hiera a los que han venido blasfemando a atacar a tu pueblo santo! -2 Mac 15:22.
En la actualidad, los judíos invocan al Arcángel Miguel como el principal defensor de la sinagoga y como protector contra sus enemigos. En la fiesta de la expiación concluyen sus oraciones diciendo: Miguel, príncipe de misericordia, ora por Israel.

'''En la Nueva Alianza'''

La posición de San Miguel es también muy importante en el N.T. donde continúa su poderosa defensa. Con sus ángeles, el libra la batalla victoriosa contra Satanás y los ángeles rebeldes, los cuales son arrojados del infierno. Es por eso venerado como guardián de la Iglesia.
Entonces se entabló una batalla en el cielo: Miguel y sus Ángeles combatieron con el Dragón. También el dragón y sus ángeles combatieron pero no prevalecieron y no hubo ya en cielo lugar para ellos. Y fue arrojado el gran Dragón, la serpiente antigua, el llamado Diablo y Satanás, el seductor del mundo entero
-Apocalipsis 12,7-9
La carta de Judas se refiere a San Miguel en batalla contra Satanás.
El honor y la veneración a San Miguel, como testifican los padres de la Iglesia, ha sido parte esencial de la vida de la Iglesia desde sus inicios. Se le han atribuido un sin numero de beneficios espirituales y temporales. El emperador Constantino, atribuyó a este arcángel, las victorias sobre sus enemigos y por ello le construyo cerca de Constantinopla una magnifica iglesia en su honor. Esta se convirtió en lugar de peregrinación y muchos enfermos recibieron sanación gracias a la intercesión de San Miguel.

==San Miguel y la Eucaristía==

Se nos enseña en la Tradición que San Miguel preside el culto de adoración que se rinde al Altísimo y ofrece a Dios las oraciones de los fieles simbolizadas por el incienso que se eleva ante el altar. La liturgia nos presenta a San Miguel como el que lleva el incienso y esta de pie ante el altar como nuestro intercesor y el portador de las oraciones de la Iglesia ante el Trono de Dios. En el Canon #1 de la Misa: que tu ángel presente ante Ti las oraciones de tu Iglesia
Es muy interesante notar en las apariciones marianas que han incluido manifestaciones de San Miguel, que su relación con la Eucaristía, y a la adoración debida a Jesús Eucarístico y a la Santísima Trinidad:
Fátima: En 1916 se les aparece el ángel por primera vez. Se arrodilla en tierra inclina la frente hasta el suelo y pidió que oraran con el: "Dios mío, yo creo, adoro, espero y te amo. Te pido perdón por los que no creen, no adoran, no esperan y no Te aman".
Segunda aparición: ¡Rezad, rezad mucho. Los corazones de Jesús y María tienen sobre vosotros designios de misericordia. Ofreced constantemente oraciones y sacrificios al Altísimo!
Tercera aparición: Se aparece con un cáliz en sus manos sobre el cual esta suspendida una Hostia, de la cual caían gotas de sangre al cáliz. Dejando el cáliz y la hostia suspensos en el aire, se postró en tierra y repitió tres veces: Santísima Trinidad, Padre , Hijo y Espíritu Santo, te adoro profundamente y te ofrezco el Preciosísimo Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de Nuestro Señor Jesucristo, presente en todos los Sagrarios del mundo, en reparación por los ultrajes, sacrilegios e indiferencias con que El mismo es ofendido. Y por los méritos infinitos de su Sagrado Corazón y del Corazón Inmaculado de María te pido la conversión de los pobres pecadores.
Después se levantó y dio la Hostia a Lucia, y el contenido del Cáliz a Jacinta y Francisco, diciendo al mismo tiempo: Tomad el Cuerpo y bebed la Sangre de Jesucristo, horriblemente ultrajado por los hombres ingratos. Reparad sus crímenes y consolad a vuestro Dios.

==San Miguel, defensor de los moribundos==

San Miguel continúa su ministerio angélico en relación a los hombres hasta que nos lleva a través de las puertas celestiales. No solo durante la vida terrenal, San Miguel defiende y protege nuestras almas, el nos asiste de manera especial a la hora de la muerte ya que su oficio es recibir las almas de los elegidos al momento de separarse de su cuerpo.
En la liturgia la Iglesia nos enseña que este arcángel esta puesto para custodiar el paraíso y llevar a el a aquellos que podrán ser recibidos ahí. A la hora de la muerte, se libra una gran batalla, ya que el demonio tiene muy poco tiempo para hacernos caer en tentación, o desesperación, o en falta de reconciliación con Dios. Por eso es que en estos momentos se libra una gran batalla espiritual por nuestras almas. San Miguel, esta al lado del moribundo defendiéndole de las asechanzas del enemigo.
Anécdota: San Anselmo cuenta de un religioso piadoso que a punto de morir recibía grandes asaltos de demonio. El demonio se le apareció acusándole de todos los pecados que había cometido antes de su bautismo (tardío). San Miguel se aparece y le responde que todos esos pecados quedaron borrados con el Bautismo. Entonces Satanás le acusa de los pecados cometidos después del Bautismo. San Miguel le contesta que estos fueron perdonados en la confesión general que hizo antes de profesar. Satanás, entonces, le acusa de las ofensas y negligencias de su vida religiosa. San Miguel declara que esos han sido perdonados por sus confesiones y por todos los buenos actos que hizo durante su vida religiosa, en especial la obediencia a su superior, y que lo que le quedaba por expiar lo había hecho a través del sufrimiento de su enfermedad vividos con resignación y paz.

==Oración del Arcángel San Miguel==

'''Oración'''

San Miguel Arcángel,
defiéndenos en la batalla.
Sé nuestro amparo
contra la perversidad y asechanzas
del demonio.
Reprímale Dios, pedimos suplicantes,
y tú Príncipe de la Milicia Celestial,
arroja al infierno con el divino poder
a Satanás y a los otros espíritus malignos
que andan dispersos por el mundo
para la perdición de las almas.
Amén.

==Fuente==

*www.corazones.org/santos/miguel_arcangel.htm
*www.devocionario.com › Devociones varias
*www.sanmiguelarcangel.cl/

[[Category:Religión]]

San Miguel Arcángel

2011-10-06T18:08:02Z

Laritza03043.jc.scu: /* Oración del Arcángel San Rafael */

{{Ficha Santos y Deidades
|nombre = San Miguel Arcángel
|imagen =San Miguel
|religión =Católica
|sincretismo =
|celebración =29 de Septiembre
|canonización =
|Protección y patronazgo=
|venerada =[[Iglesia Católica]]
}}<div align="justify">
'''San Miguel Arcángel.''' Dentro del cristianismo se refiere a un Arcángel, siendo uno de los tres arcángeles, Se lo representa con el traje de Guerrero o de Soldado Centurión como Príncipe de Milicia Celestial que es.

==Descripción bíblica==

San Miguel es uno de los siete arcángeles y está entre los tres cuyos nombres aparecen en la Biblia. Los otros dos son [[Gabriel]] y Rafael. La Santa Iglesia da a San Miguel el más alto lugar entre los arcángeles y le llama Príncipe de los espíritus celestiales, jefe o cabeza de la milicia celestial. Ya desde el Antiguo Testamento aparece como el gran defensor del pueblo de Dios contra el [[demonio]] y su poderosa defensa continúa en el [[Nuevo Testamento]].
Muy apropiadamente, es representado en el arte como el ángel guerrero, el conquistador de Lucifer, poniendo su talón sobre la cabeza del enemigo infernal, amenazándole con su espada, traspasándolo con su lanza, o presto para encadenarlo para siempre en el abismo del infierno.
La cristiandad desde la Iglesia primitiva venera a San Miguel como el ángel que derrotó a Satanás y sus seguidores y los echó del cielo con su espada de fuego.
Es tradicionalmente reconocido como el guardián de los ejércitos cristianos contra los enemigos de la Iglesia y como protector de los cristianos contra los poderes diabólicos, especialmente a la hora de la muerte.
El mismo nombre de Miguel, nos invita a darle honor, ya que es un clamor de entusiasmo y fidelidad. Significa, Quién como [[Dios]].
Satanás tiembla al escuchar su nombre, ya que le recuerda el grito de noble protesta que este arcángel manifestó cuando se rebelaron los ángeles. San Miguel manifestó su fortaleza y poder cuando peleó la gran batalla en el cielo.
Por su celo y fidelidad para con Dios gran parte de la corte celestial se mantuvo en fidelidad y obediencia. Su fortaleza inspiró valentía en los demás ángeles quienes se unieron a su grito de nobleza: "¡¿Quién como Dios?! Desde ese momento se le conoce como el capitán de la milicia de Dios, el primer príncipe de la ciudad santa a quien los demás ángeles obedecen.

==San Miguel en las Sagradas Escrituras==

'''En el Antiguo Testamento'''

San Miguel aparece como el guardián de la nación hebrea.
En el libro de Daniel, Dios envía a San Miguel para asegurarle a Daniel su protección.
Y ahora volveré a luchar con el príncipe de Persia...Nadie me presta ayuda para esto, excepto Miguel, vuestro príncipe, mi apoyo para darme ayuda y sostenerme. -Daniel 10:13.
En aquel tiempo surgirá Miguel, el gran príncipe que defiende a los hijos de tu pueblo -Daniel 12:1
El pueblo del profeta eran los judíos. Por lo tanto, es aceptado que el ángel que el Señor había asignado a los Israelitas en los días de Moisés, para guiarles a través del desierto y llevarlos por las naciones idólatras que destruiría por medio de ellos, es el mismo San Miguel.

==En el libro del Éxodo el Señor dijo a los Israelitas==

He aquí que yo voy a enviar un ángel delante de ti, para que te guarde en el camino y te conduzca al lugar que te tengo preparado. Pórtate bien en su presencia y escucha su voz: no le seas rebelde, que no perdonara vuestras transgresiones, pues en el esta mi Nombre. si escuchas atentamente su voz y haces todo lo que yo diga, tus enemigos serán mis enemigos y tus adversarios mis adversarios. Mi ángel caminara delante de ti y te introducirá en el país de los amorreos, de los hititas, de los perizitas, de los cananeos, de los jivitas y de los jebuseos; y yo los exterminaré. No te postrarás ante sus dioses, ni les darás culto, ni imitaras su conducta; al contrario, los destruirás por completo y romperás sus estelas. Vosotros daréis culto a Yahveh, vuestro Dios". -Ex 23:20.
Después de la muerte de Moisés, según la tradición judía (referida en Judas 9) San Miguel altercaba con el diablo disputándose el cuerpo de Moisés. En obediencia al mandato de Dios, San. Miguel escondió la tumba de Moisés, ya que la gente y también Satanás querían exponerla para llevar a los Israelitas al pecado de idolatría.
San Miguel recibió de Dios el encargo de llevar a término sus designios de misericordia y justicia para su pueblo escogido. Vemos como Judas Macabeos antes de iniciar cualquier batalla en defensa de la ley y del Templo clamaba la ayuda de San Miguel y le confiaban su defensa:
En cuanto los hombres de Macabeos supieron que Lisias estaba sitiando las fortalezas, comenzaron a implorar al Señor con gemidos y lagrimas, junto con la multitud, que enviase un ángel bueno para salvar a Israel.... Cuando estaban cerca de Jerusalén apareció poniéndose al frente de ellos un jinete vestido de blanco, blandiendo armas de oro. Todos a una bendijeron entonces a Dios misericordioso y sintieron enardecerse sus ánimos -2 Mac 11:6
Tu, soberano, enviaste tu ángel a Exequías, rey de Juda, que dio muerte a cerca de ciento ochenta y cinco mil hombres del ejercito de Senaquerib. Ahora también, Señor de los cielos, envía un ángel bueno delante de nosotros para infundir el temor y el espanto. ¡Que el poder de tu brazo hiera a los que han venido blasfemando a atacar a tu pueblo santo! -2 Mac 15:22.
En la actualidad, los judíos invocan al Arcángel Miguel como el principal defensor de la sinagoga y como protector contra sus enemigos. En la fiesta de la expiación concluyen sus oraciones diciendo: Miguel, príncipe de misericordia, ora por Israel.

'''En la Nueva Alianza'''

La posición de San Miguel es también muy importante en el N.T. donde continúa su poderosa defensa. Con sus ángeles, el libra la batalla victoriosa contra Satanás y los ángeles rebeldes, los cuales son arrojados del infierno. Es por eso venerado como guardián de la Iglesia.
Entonces se entabló una batalla en el cielo: Miguel y sus Ángeles combatieron con el Dragón. También el dragón y sus ángeles combatieron pero no prevalecieron y no hubo ya en cielo lugar para ellos. Y fue arrojado el gran Dragón, la serpiente antigua, el llamado Diablo y Satanás, el seductor del mundo entero
-Apocalipsis 12,7-9
La carta de Judas se refiere a San Miguel en batalla contra Satanás.
El honor y la veneración a San Miguel, como testifican los padres de la Iglesia, ha sido parte esencial de la vida de la Iglesia desde sus inicios. Se le han atribuido un sin numero de beneficios espirituales y temporales. El emperador Constantino, atribuyó a este arcángel, las victorias sobre sus enemigos y por ello le construyo cerca de Constantinopla una magnifica iglesia en su honor. Esta se convirtió en lugar de peregrinación y muchos enfermos recibieron sanación gracias a la intercesión de San Miguel.

==San Miguel y la Eucaristía==

Se nos enseña en la Tradición que San Miguel preside el culto de adoración que se rinde al Altísimo y ofrece a Dios las oraciones de los fieles simbolizadas por el incienso que se eleva ante el altar. La liturgia nos presenta a San Miguel como el que lleva el incienso y esta de pie ante el altar como nuestro intercesor y el portador de las oraciones de la Iglesia ante el Trono de Dios. En el Canon #1 de la Misa: que tu ángel presente ante Ti las oraciones de tu Iglesia
Es muy interesante notar en las apariciones marianas que han incluido manifestaciones de San Miguel, que su relación con la Eucaristía, y a la adoración debida a Jesús Eucarístico y a la Santísima Trinidad:
Fátima: En 1916 se les aparece el ángel por primera vez. Se arrodilla en tierra inclina la frente hasta el suelo y pidió que oraran con el: "Dios mío, yo creo, adoro, espero y te amo. Te pido perdón por los que no creen, no adoran, no esperan y no Te aman".
Segunda aparición: ¡Rezad, rezad mucho. Los corazones de Jesús y María tienen sobre vosotros designios de misericordia. Ofreced constantemente oraciones y sacrificios al Altísimo!
Tercera aparición: Se aparece con un cáliz en sus manos sobre el cual esta suspendida una Hostia, de la cual caían gotas de sangre al cáliz. Dejando el cáliz y la hostia suspensos en el aire, se postró en tierra y repitió tres veces: Santísima Trinidad, Padre , Hijo y Espíritu Santo, te adoro profundamente y te ofrezco el Preciosísimo Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de Nuestro Señor Jesucristo, presente en todos los Sagrarios del mundo, en reparación por los ultrajes, sacrilegios e indiferencias con que El mismo es ofendido. Y por los méritos infinitos de su Sagrado Corazón y del Corazón Inmaculado de María te pido la conversión de los pobres pecadores.
Después se levantó y dio la Hostia a Lucia, y el contenido del Cáliz a Jacinta y Francisco, diciendo al mismo tiempo: Tomad el Cuerpo y bebed la Sangre de Jesucristo, horriblemente ultrajado por los hombres ingratos. Reparad sus crímenes y consolad a vuestro Dios.

==San Miguel, defensor de los moribundos==

San Miguel continúa su ministerio angélico en relación a los hombres hasta que nos lleva a través de las puertas celestiales. No solo durante la vida terrenal, San Miguel defiende y protege nuestras almas, el nos asiste de manera especial a la hora de la muerte ya que su oficio es recibir las almas de los elegidos al momento de separarse de su cuerpo.
En la liturgia la Iglesia nos enseña que este arcángel esta puesto para custodiar el paraíso y llevar a el a aquellos que podrán ser recibidos ahí. A la hora de la muerte, se libra una gran batalla, ya que el demonio tiene muy poco tiempo para hacernos caer en tentación, o desesperación, o en falta de reconciliación con Dios. Por eso es que en estos momentos se libra una gran batalla espiritual por nuestras almas. San Miguel, esta al lado del moribundo defendiéndole de las asechanzas del enemigo.
Anécdota: San Anselmo cuenta de un religioso piadoso que a punto de morir recibía grandes asaltos de demonio. El demonio se le apareció acusándole de todos los pecados que había cometido antes de su bautismo (tardío). San Miguel se aparece y le responde que todos esos pecados quedaron borrados con el Bautismo. Entonces Satanás le acusa de los pecados cometidos después del Bautismo. San Miguel le contesta que estos fueron perdonados en la confesión general que hizo antes de profesar. Satanás, entonces, le acusa de las ofensas y negligencias de su vida religiosa. San Miguel declara que esos han sido perdonados por sus confesiones y por todos los buenos actos que hizo durante su vida religiosa, en especial la obediencia a su superior, y que lo que le quedaba por expiar lo había hecho a través del sufrimiento de su enfermedad vividos con resignación y paz.

==Oración del Arcángel San Miguel==

'''Oración'''

San Miguel Arcángel,
defiéndenos en la batalla.
Sé nuestro amparo
contra la perversidad y asechanzas
del demonio.
Reprímale Dios, pedimos suplicantes,
y tú Príncipe de la Milicia Celestial,
arroja al infierno con el divino poder
a Satanás y a los otros espíritus malignos
que andan dispersos por el mundo
para la perdición de las almas.
Amén.

==Fuente==

*www.corazones.org/santos/miguel_arcangel.htm
*www.devocionario.com › Devociones varias
*www.sanmiguelarcangel.cl/

[[Category:Religión]]

San Miguel Arcángel

2011-10-06T15:26:53Z

Laritza03043.jc.scu: Página creada con '{{Ficha Santos y Deidades |nombre = San Miguel Arcángel |imagen =San Miguel |religión =Católica |sincretismo = |celebración =29 de Septiembre |canonización = |Protección...'

{{Ficha Santos y Deidades
|nombre = San Miguel Arcángel
|imagen =San Miguel
|religión =Católica
|sincretismo =
|celebración =29 de Septiembre
|canonización =
|Protección y patronazgo=
|venerada =[[Iglesia Católica]]
}}<div align="justify">
'''San Miguel Arcángel.''' Dentro del cristianismo se refiere a un Arcángel, siendo uno de los tres arcángeles, Se lo representa con el traje de Guerrero o de Soldado Centurión como Príncipe de Milicia Celestial que es.

==Descripción bíblica==

San Miguel es uno de los siete arcángeles y está entre los tres cuyos nombres aparecen en la Biblia. Los otros dos son [[Gabriel]] y Rafael. La Santa Iglesia da a San Miguel el más alto lugar entre los arcángeles y le llama Príncipe de los espíritus celestiales, jefe o cabeza de la milicia celestial. Ya desde el Antiguo Testamento aparece como el gran defensor del pueblo de Dios contra el [[demonio]] y su poderosa defensa continúa en el [[Nuevo Testamento]].
Muy apropiadamente, es representado en el arte como el ángel guerrero, el conquistador de Lucifer, poniendo su talón sobre la cabeza del enemigo infernal, amenazándole con su espada, traspasándolo con su lanza, o presto para encadenarlo para siempre en el abismo del infierno.
La cristiandad desde la Iglesia primitiva venera a San Miguel como el ángel que derrotó a Satanás y sus seguidores y los echó del cielo con su espada de fuego.
Es tradicionalmente reconocido como el guardián de los ejércitos cristianos contra los enemigos de la Iglesia y como protector de los cristianos contra los poderes diabólicos, especialmente a la hora de la muerte.
El mismo nombre de Miguel, nos invita a darle honor, ya que es un clamor de entusiasmo y fidelidad. Significa, Quién como [[Dios]].
Satanás tiembla al escuchar su nombre, ya que le recuerda el grito de noble protesta que este arcángel manifestó cuando se rebelaron los ángeles. San Miguel manifestó su fortaleza y poder cuando peleó la gran batalla en el cielo.
Por su celo y fidelidad para con Dios gran parte de la corte celestial se mantuvo en fidelidad y obediencia. Su fortaleza inspiró valentía en los demás ángeles quienes se unieron a su grito de nobleza: "¡¿Quién como Dios?! Desde ese momento se le conoce como el capitán de la milicia de Dios, el primer príncipe de la ciudad santa a quien los demás ángeles obedecen.

==San Miguel en las Sagradas Escrituras==

'''En el Antiguo Testamento'''

San Miguel aparece como el guardián de la nación hebrea.
En el libro de Daniel, Dios envía a San Miguel para asegurarle a Daniel su protección.
Y ahora volveré a luchar con el príncipe de Persia...Nadie me presta ayuda para esto, excepto Miguel, vuestro príncipe, mi apoyo para darme ayuda y sostenerme. -Daniel 10:13.
En aquel tiempo surgirá Miguel, el gran príncipe que defiende a los hijos de tu pueblo -Daniel 12:1
El pueblo del profeta eran los judíos. Por lo tanto, es aceptado que el ángel que el Señor había asignado a los Israelitas en los días de Moisés, para guiarles a través del desierto y llevarlos por las naciones idólatras que destruiría por medio de ellos, es el mismo San Miguel.

==En el libro del Éxodo el Señor dijo a los Israelitas==

He aquí que yo voy a enviar un ángel delante de ti, para que te guarde en el camino y te conduzca al lugar que te tengo preparado. Pórtate bien en su presencia y escucha su voz: no le seas rebelde, que no perdonara vuestras transgresiones, pues en el esta mi Nombre. si escuchas atentamente su voz y haces todo lo que yo diga, tus enemigos serán mis enemigos y tus adversarios mis adversarios. Mi ángel caminara delante de ti y te introducirá en el país de los amorreos, de los hititas, de los perizitas, de los cananeos, de los jivitas y de los jebuseos; y yo los exterminaré. No te postrarás ante sus dioses, ni les darás culto, ni imitaras su conducta; al contrario, los destruirás por completo y romperás sus estelas. Vosotros daréis culto a Yahveh, vuestro Dios". -Ex 23:20.
Después de la muerte de Moisés, según la tradición judía (referida en Judas 9) San Miguel altercaba con el diablo disputándose el cuerpo de Moisés. En obediencia al mandato de Dios, San. Miguel escondió la tumba de Moisés, ya que la gente y también Satanás querían exponerla para llevar a los Israelitas al pecado de idolatría.
San Miguel recibió de Dios el encargo de llevar a término sus designios de misericordia y justicia para su pueblo escogido. Vemos como Judas Macabeos antes de iniciar cualquier batalla en defensa de la ley y del Templo clamaba la ayuda de San Miguel y le confiaban su defensa:
En cuanto los hombres de Macabeos supieron que Lisias estaba sitiando las fortalezas, comenzaron a implorar al Señor con gemidos y lagrimas, junto con la multitud, que enviase un ángel bueno para salvar a Israel.... Cuando estaban cerca de Jerusalén apareció poniéndose al frente de ellos un jinete vestido de blanco, blandiendo armas de oro. Todos a una bendijeron entonces a Dios misericordioso y sintieron enardecerse sus ánimos -2 Mac 11:6
Tu, soberano, enviaste tu ángel a Exequías, rey de Juda, que dio muerte a cerca de ciento ochenta y cinco mil hombres del ejercito de Senaquerib. Ahora también, Señor de los cielos, envía un ángel bueno delante de nosotros para infundir el temor y el espanto. ¡Que el poder de tu brazo hiera a los que han venido blasfemando a atacar a tu pueblo santo! -2 Mac 15:22.
En la actualidad, los judíos invocan al Arcángel Miguel como el principal defensor de la sinagoga y como protector contra sus enemigos. En la fiesta de la expiación concluyen sus oraciones diciendo: Miguel, príncipe de misericordia, ora por Israel.

'''En la Nueva Alianza'''

La posición de San Miguel es también muy importante en el N.T. donde continúa su poderosa defensa. Con sus ángeles, el libra la batalla victoriosa contra Satanás y los ángeles rebeldes, los cuales son arrojados del infierno. Es por eso venerado como guardián de la Iglesia.
Entonces se entabló una batalla en el cielo: Miguel y sus Ángeles combatieron con el Dragón. También el dragón y sus ángeles combatieron pero no prevalecieron y no hubo ya en cielo lugar para ellos. Y fue arrojado el gran Dragón, la serpiente antigua, el llamado Diablo y Satanás, el seductor del mundo entero
-Apocalipsis 12,7-9
La carta de Judas se refiere a San Miguel en batalla contra Satanás.
El honor y la veneración a San Miguel, como testifican los padres de la Iglesia, ha sido parte esencial de la vida de la Iglesia desde sus inicios. Se le han atribuido un sin numero de beneficios espirituales y temporales. El emperador Constantino, atribuyó a este arcángel, las victorias sobre sus enemigos y por ello le construyo cerca de Constantinopla una magnifica iglesia en su honor. Esta se convirtió en lugar de peregrinación y muchos enfermos recibieron sanación gracias a la intercesión de San Miguel.

==San Miguel y la Eucaristía==

Se nos enseña en la Tradición que San Miguel preside el culto de adoración que se rinde al Altísimo y ofrece a Dios las oraciones de los fieles simbolizadas por el incienso que se eleva ante el altar. La liturgia nos presenta a San Miguel como el que lleva el incienso y esta de pie ante el altar como nuestro intercesor y el portador de las oraciones de la Iglesia ante el Trono de Dios. En el Canon #1 de la Misa: que tu ángel presente ante Ti las oraciones de tu Iglesia
Es muy interesante notar en las apariciones marianas que han incluido manifestaciones de San Miguel, que su relación con la Eucaristía, y a la adoración debida a Jesús Eucarístico y a la Santísima Trinidad:
Fátima: En 1916 se les aparece el ángel por primera vez. Se arrodilla en tierra inclina la frente hasta el suelo y pidió que oraran con el: "Dios mío, yo creo, adoro, espero y te amo. Te pido perdón por los que no creen, no adoran, no esperan y no Te aman".
Segunda aparición: ¡Rezad, rezad mucho. Los corazones de Jesús y María tienen sobre vosotros designios de misericordia. Ofreced constantemente oraciones y sacrificios al Altísimo!
Tercera aparición: Se aparece con un cáliz en sus manos sobre el cual esta suspendida una Hostia, de la cual caían gotas de sangre al cáliz. Dejando el cáliz y la hostia suspensos en el aire, se postró en tierra y repitió tres veces: Santísima Trinidad, Padre , Hijo y Espíritu Santo, te adoro profundamente y te ofrezco el Preciosísimo Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de Nuestro Señor Jesucristo, presente en todos los Sagrarios del mundo, en reparación por los ultrajes, sacrilegios e indiferencias con que El mismo es ofendido. Y por los méritos infinitos de su Sagrado Corazón y del Corazón Inmaculado de María te pido la conversión de los pobres pecadores.
Después se levantó y dio la Hostia a Lucia, y el contenido del Cáliz a Jacinta y Francisco, diciendo al mismo tiempo: Tomad el Cuerpo y bebed la Sangre de Jesucristo, horriblemente ultrajado por los hombres ingratos. Reparad sus crímenes y consolad a vuestro Dios.

==San Miguel, defensor de los moribundos==

San Miguel continúa su ministerio angélico en relación a los hombres hasta que nos lleva a través de las puertas celestiales. No solo durante la vida terrenal, San Miguel defiende y protege nuestras almas, el nos asiste de manera especial a la hora de la muerte ya que su oficio es recibir las almas de los elegidos al momento de separarse de su cuerpo.
En la liturgia la Iglesia nos enseña que este arcángel esta puesto para custodiar el paraíso y llevar a el a aquellos que podrán ser recibidos ahí. A la hora de la muerte, se libra una gran batalla, ya que el demonio tiene muy poco tiempo para hacernos caer en tentación, o desesperación, o en falta de reconciliación con Dios. Por eso es que en estos momentos se libra una gran batalla espiritual por nuestras almas. San Miguel, esta al lado del moribundo defendiéndole de las asechanzas del enemigo.
Anécdota: San Anselmo cuenta de un religioso piadoso que a punto de morir recibía grandes asaltos de demonio. El demonio se le apareció acusándole de todos los pecados que había cometido antes de su bautismo (tardío). San Miguel se aparece y le responde que todos esos pecados quedaron borrados con el Bautismo. Entonces Satanás le acusa de los pecados cometidos después del Bautismo. San Miguel le contesta que estos fueron perdonados en la confesión general que hizo antes de profesar. Satanás, entonces, le acusa de las ofensas y negligencias de su vida religiosa. San Miguel declara que esos han sido perdonados por sus confesiones y por todos los buenos actos que hizo durante su vida religiosa, en especial la obediencia a su superior, y que lo que le quedaba por expiar lo había hecho a través del sufrimiento de su enfermedad vividos con resignación y paz.

==Oración del Arcángel San Rafael==

'''Oración'''

San Miguel Arcángel,
defiéndenos en la batalla.
Sé nuestro amparo
contra la perversidad y asechanzas
del demonio.
Reprímale Dios, pedimos suplicantes,
y tú Príncipe de la Milicia Celestial,
arroja al infierno con el divino poder
a Satanás y a los otros espíritus malignos
que andan dispersos por el mundo
para la perdición de las almas.
Amén.

==Fuente==

*www.corazones.org/santos/miguel_arcangel.htm
*www.devocionario.com › Devociones varias
*www.sanmiguelarcangel.cl/

[[Category:Religión]]

Archivo:San Miguel.jpeg

2011-10-06T15:12:22Z

Laritza03043.jc.scu:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
www.sanmiguelarcangel.cl/

José Maceo, El león de Oriente

2011-10-05T21:15:53Z

Laritza03043.jc.scu: Página creada con '{{Ficha Libro |nombre=José Maceo El león de Oriente |nombre original= |portada= |tamaño= |descripción= |autor(es)=Manuel Ferrer Cuevas. |editorial=Oriente,1996 |coleccion= |...'

{{Ficha Libro
|nombre=José Maceo El león de Oriente
|nombre original=
|portada=
|tamaño=
|descripción=
|autor(es)=Manuel Ferrer Cuevas.
|editorial=Oriente,1996
|coleccion=
|genero=
|imprenta=
|edicion=Lic. Natividad Alfaro Pena
|diseño de cubierta=
|ilustraciones=
|primera edicion=1943 (Editorial Ros)
|ejemplares=
|isbn=
|pais=Cuba
|distribuidor(es)=
|premios=
|web=
|notas=
}}<div align="justify">

'''José Maceo El León de [[Oriente]]'''. Es la génesis biográfica de uno de los más corajudos e intransigente luchadores de las tres guerras independentista cubanas, cuyo glorioso itinerario épico mambí es relatado por un miembro de su escolta personal que llegara a alcanzar los grados de capitán en el Ejército Libertador y a su aporte, de notable interés histórico, debemos hoy y siempre el conocer con mayor profundidad las incontables proezas de este inmortal gladiador de la manigua insurrecta, que brillaba con luz propia y que por su bondad cariñosamente se le llamaba general José.

==Objetivo==

Que el lector conozca con toda la nobleza y rudeza natural que caracterizaba a aquel campesino criollo. Donde se proyecta la mayor virtud de este texto, sencillez y honradez, y a la figura de José ante el lector como el arma de una conciencia independentista definida.

==Descripción==

El autor en su devoción expresa las virtudes de mando, la admiración por el hombre íntegro. En su testimonio de una época de la campaña independentista que le tocó vivir entre el 26 de junio de [[1895]] y el 5 de julio [[1896]]
Aquí está recogida su capacidad de resistencia corporal, la que le permitiera recuperarse de graves heridas recibidas durante la guerra, su habilidad con el fusil y su destacada e inigualable puntería.

==Autores==

''' Autor'''
*Manuel Ferrer Cuevas

==Importancia==

Altamente significativa esta biografía que es un palmario reconocimiento a su vigencia, utilidad que ayuda eficazmente a la comprensión cabal del empeño del autor de este libro, conocer realmente la vida de este valeroso hombre sin dar cabida a una riada de opiniones e intenciones aviesas, donde todas sus actitudes positivas hicieron notar que además de su coraje hubo hombre con afán y sin límites por la libertad de Cuba, que hubo en éste, frecuentes e inequívocas muestras de antirracismo, de sentido paternal hacia sus compañeros en particular ante la pena y el dolor, ejemplo de continencia, generosidad sentido de justicia y firmeza de principios que hoy es inculcado a nuestra nueva generación para defender con convicción la independencia y la libertad de cuba, formando en ellos a través de su ejemplo, valores patrióticos y humanos.
De manera similar tiene supremo valor en el libro el testimonio del autor sobre los pormenores acerca de las acciones del grupo de los Caños y el palmar.

==Fuentes==
*José Maceo, El León de Oriente,, editorial,Oriente, [[Santiago de Cuba]], 1996

[[Category:Literatura_cubana]]

Iboga

2011-09-27T16:25:29Z

Laritza03043.jc.scu: Página creada con '{{Planta |nombre=Iboga |imagen=iboga_planta |reino=Plantae |subreino= |division= |clase= |subclase= |orden= |familia= |tribu= |diversidad= |género= |especie= |hábitat=...'

{{Planta
|nombre=Iboga
|imagen=iboga_planta
|reino=Plantae
|subreino=
|division=
|clase=
|subclase=
|orden=
|familia=
|tribu=
|diversidad=
|género=
|especie=
|hábitat=
}}<div align="justify">
'''La iboga''', La ibogaína eses una especie de arbusto con ocho [[especies]] perteneciente a la familia de las apocináceas. estimulante del sistema nervioso central, [[anfetamínico]] o alucinógeno, según dosis. Se ha propuesto su uso en el tratamiento de la dependencia a opiáceos y cocaína.

==Nombre común o vulgar==

Iboga

==Nombre científico o latino==

Tabernanthe iboga

==Distribución==

Se encuentra en [[Africa ecuatorial]], principalmente en claros de bosques umbrófilos del [[Congo] y [[Gabón]] (delta y orillas del [[río Ogoué)]].

==Descripción Botánica==

Es un arbusto que alcanza hasta los 1,5 metros, tiene un látex copioso, blanco y de olor desagradable. Las hojas son opuestas y estrechas, generalmente de 9 a 10 cm de ancho y de un color verde-amarillo en el haz. Las flores son pequeñas, vistosas con pétalos curvos, crecen con grupos de 5 a 12 flores y tienen una corola con forma de tubo, se hace más ancha en la boca. Son de color amarillo, rosas o blancas con manchas rosa. El fruto es ovoide, con la punta de un amarillo anaranjado y se presenta a pare.

==Principios activos==

Se encuentran en la corteza de la raíz. Ibogaina, que es un alcaloide indólico.

==Modo de preparación==

* La corteza de la raíz molida se prepara en infusión.

==Usos Medicinales==

*Tiene propiedades estimulantes y afrodisíacas. También tiene un uso entheogénico por parte de los indígenas que profesan el culto bwiti.

*Uso moderno: Se utiliza en terapias de desintoxicación.

*La raíz por su efecto hipnófugo y su capacidad de aumentar la resistencia a la fatiga.

*Actualmente se utiliza con terapias de deshabituación, ya que anulan la actitud del consumismo compulsivo, es decir, la adicción. Efecto: afrodisíaco, euforizante, duplica la potencia muscular, agudiza la vista, estimula la digestión y el hambre. Ha sido el primer antidepresivo de la medicina oficial. Los cazadores la utilizan, en dosis pequeñas, para mantenerse despiertos toda la noche.

==Reacciones adversas==

*En dosis elevadas pueden provocar parálisis e incluso parada respiratoria, también inducen degeneración de las células de Purkinje.===Contraindicaciones==*A grandes dosis puede producir la muerte.

==Fuentes==

*http://www.dailymotion.com
*http:// findmeacure.com
*http://www.myspace.com/ibogamexico

[[Category:Plantas_medicinales]]

Natalben Supra

2011-09-14T13:37:40Z

Laritza03043.jc.scu: NATALBEN SUPRA trasladada a Natalben Supra: Estaba mal escrito el anterior

{{Medicamento
|nombre=NATALBEN SUPRA
|imagen=natalben_supra.jpg
|logo=
|tamaño=
|descripción=
|presentacion_farmaceutica=
|Via_de_administracion=Oral
|Grupo_terapeutico=
}}<div align="justify">
'''NATALBEN SUPRA ''', es un complemento alimenticio que ayuda a cubrir los requerimientos nutricionales de la mujer desde el momento en que planifica un embarazo hasta la lactancia.

==Composición ==

*Ácido fólico
*Vitamina C
*Vitamina B12
*Vitamina D 5
*Vitamina B6
*Yodo
*Vitamina B1
*Hierro
*Vitamina B2
*Zinc
*Vitamina B3
*Selenio
*Ácido Pantoténico 6
*Omega-3
*Bioti

==Papel de los principales Componentes==

*[[Ácido Fólico]] (Vitamina B9) y Vitamina B12: El ácido fólico es esencial para la multiplicación y la división celular. Esta vitamina actúa desde el comienzo de la gestación, por lo que se recomienda su suplementación en la mujer embarazada. La vitamina B12 interviene en la división celular junto con el ácido fólico.

*[[Yodo]]: Es necesario para el correcto desarrollo del feto. Durante el embarazo aumentan las necesidades de yodo que están relacionadas con un correcto crecimiento y desarrollo intelectual del niño.

*Hierro: En el embarazo se produce un aumento considerable de los requerimientos de hierro para asegurar las reservas de la madre y el adecuado aporte al bebé. Es un mineral muy importante ya que garantiza el transporte de oxígeno a las células.

*Ácidos Grasos Omega-3: Son nutrientes esenciales para el organismo que sólo pueden ser ingeridos con la dieta. El DHA contribuye al desarrollo cerebral, visual y ocular del bebé.

*Vitamina D: Se precisan niveles adecuados de vitamina D en la madre durante el embarazo para que el calcio se absorba correctamente. Además, la vitamina D es necesaria para el crecimiento y el desarrollo normal de los huesos en los niños.

==Ingredientes==

Aceite de pescado (500 mg/g DHA Omega-3); Ácido ascórbico (vitamina C); [[Fumarato ferroso]]; Agente espesante: mono y digliceridos de ácidos grasos E471; Óxido de magnesio; Nicotinamida (vitamina B3); Óxido de zinc; Agente de carga: cera de abeja amarilla E901; Agente emulsionante: lecitina E322; Pantotenato cálcico; Clorhidrato de piridoxina (Vitamina B6); Cianocobalamina (Vitamina B12); Nitrato de tiamina (Vitamina B1); Riboflavina (Vitamina B2); Ácido fólico (Vitamina B9); Yoduro de potasio; Colecalciferol (Vitamina D); Biotina; Seleniato sódico.

==Cubierta de la cápsula==

Agente gelificante: gelatina; Agente de recubrimiento: glicerol E422; Agente plastificante: sorbitol E420; Colorantes: óxido de hierro rojo E172, óxido de hierro negro E172. Sin azúcares. Exento de gluten.

==Vías de administración==
Oral.

==Modo de empleo==

*Dosis diaria recomendada: tomar una cápsula de NATALBEN SUPRA al día junto con un vaso de agua.

*NATALBEN SUPRA puede tomarse durante todo el embarazo. Se recomienda iniciar la ingesta de este complemento desde que se planea el embarazo.

==Advertencia==

*Consumir preferentemente antes de la fecha indicada en el envase. *Mantener el producto fuera del alcance de los niños.
*No superar la dosis diaria recomendada.
*No utilizar como sustitutivo de una dieta variada y equilibrada y un estilo de vida saludable.
*No utilizar en caso de hipersensibilidad al pescado ya que NATALBEN SUPRA lleva en su formulación ácidos grasos omega-3 (DHA) provenientes del pescado.

*Conservar en lugar fresco y seco.

==Fuentes==

*http:www.natalben.com
*http://www.promofarmacia.com
*http://www.crianzanatural.com
*http:// www.digitalfarma.com

[[Category:Ciencias_Médicas]]

Ispágula

2011-09-11T17:16:33Z

Laritza03043.jc.scu: Página creada con '{{Planta |nombre=Ispágula |imagen=ispagúla.jpg |reino= |subreino= |division= |clase= |subclase= |orden= |familia= Plantaginaceae. |tribu= |diversidad= |género= |espec...'

{{Planta
|nombre=Ispágula
|imagen=ispagúla.jpg
|reino=
|subreino=
|division=
|clase=
|subclase=
|orden=
|familia= Plantaginaceae.
|tribu=
|diversidad=
|género=
|especie=Vegetal
|hábitat=
}}<div align="justify">
''' La ispágula''', Son semillas que poseen propiedades depurativas y desintoxicantes, ideales para eliminar toxinas y residuos que tu organismo no necesita, las semillas de ispágula., sus propiedades depurativas te ayudarán a eliminar toxinas con lo que obtendrás importantes beneficios para adelgazar.

==Nombre común o vulgar==

Plantago ovata o Plantago ispágula, Plantago isphagula Rox.

==Descripción Botánica==

Es una planta anual carente de tallo, con una o varias rosetas basales de hojas. Las hojas son de lineares a lanceoladas de margen entero o débilmente dentado. Presenta un escapo floral terminado en espigas con flores blancas. Las semillas son de aproximadamente 2-3 mm de longitud. Tienen forma de barco, con un color grisáceo claro y en la cara convexa llevan un surco pardo.

==Componentes==

*Polisacáridos heterogéneos. Mucílagos (20-30%) como arabinoxilosanos, galacturonosidoramnosanos.
*Iridoides. Aucubina.
*Triterpenos. Alfa y beta-amirina.
*Taninos.
*Esteroides. Campesterol, beta-sitosterol, estigmasterol.
*Alcaloides (trazas).

==Usos Medicinales==

*Hemorroides
*Diverticulosis Colon irritable
* Embarazo
*Fisura anal
*Infarto de miocardio.
*Estreñimiento.
*Vaciado gastrointestinal. La ispágula se utiliza con fines purgantes para lograr evacuaciones previas a cirugía o colonoscopia o evacuaciones suaves en fisuras anales, hemorroides u operaciones rectoanales.
*Diarrea.
*Hipercolesterolemia.

===Otras indicaciones===

Tradicionalmente se ha utilizado para el tratamiento de gastritis, úlcera péptica, colitis ulcerosa, diabetes, artritis, artralgias, gota. También se ha utilizado por vía tópica para el tratamiento de la forunculosis.

==Propiedades Medicinales==

*Combate el estreñimiento agudo o crónico, gracias al mucílago que contiene.
*Es un laxante suave y natural, actúa aumentando el volumen del bolo fecal, mejorando el peristaltismo intestinal.
*No produce estreñimiento por rebote.
*Por su alto contendido en fibra, ayuda a eliminar el exceso de [[colesterol]] LDL.

==Administración==

Se usa la droga pulverizada.
Se aconseja aportar una ingesta adecuada de líquido (hasta 2 L diarios) para evitar la aparición de obstrucciones gastrointestinales.
Si la diarrea persiste, no se recomienda el uso de la ispágula durante un periodo prolongado de más de 3 ó 4 días sin prescripción facultativa.
Las dosis diarias recomendadas son:
*Droga pulverizada: 4-12 g/8 horas (adulto).
*Droga pulverizada: 2 g/8 horas (niños de 6 a 12 años).

==Contraindicación==

Al igual que otras plantas con mucílagos en su composición, no debería usarse en caso de:
*Obstrucción esofágica. La ispágula podría producir un empeoramiento de la obstrucción esofágica si la ingesta de agua no es la adecuada.
*Oclusión intestinal. La ispágula podría producir un empeoramiento de la oclusión intestinal si la ingesta de agua no es la adecuada.
*Íleo espástico. La ispágula podría inducir la aparición de una obstrucción intestinal si la ingesta de agua no es la adecuada.
*Íleo paralítico. La ispágula podría inducir la aparición de una obstrucción intestinal si la ingesta de agua no es la adecuada.
*[[Obstrucción intestinal]]. La ispágula podría producir un empeoramiento de la obstrucción intestinal si la ingesta de agua no es la adecuada.
*Estenosis gastrointestinal. La ispágula podría inducir la aparición de una obstrucción intestinal si la ingesta de agua no es la adecuada.
*Dolor abdominal de origen desconocido.
*Apendicitis.
*Impactación fecal. La ispágula podría inducir la aparición de una obstrucción intestinal si la ingesta de agua no es la adecuada.
*Niños pequeños. La ispágula podría enmascarar un cuadro más grave si se utiliza en caso de niños menores de 2 años sin un diagnóstico preciso.
*Lactancia. La ispagúla no debe usarse durante la lactancia debido a la ausencia de datos que avalen su seguridad.
*Vómitos.
*Colitis ulcerosa.
*Dificultad para tragar.
Si sufres de [[hipotiroidismo o diabetes]], deberás consultar a tu médico, porque puede ser necesaria regular la medicación que estés tomando, ya que podría existir una interacción entre las semillas de ispágula y los principios activos de dichas medicaciones.

==Reacciones adversas==

No se han descrito reacciones adversas a las dosis terapéuticas recomendadas. A altas dosis, en tratamientos crónicos o en individuos especialmente sensibles se pueden producir reacciones adversas:
*Digestivas. Excepcionalmente (<<1%) puede producir flatulencia, distensión abdominal, obstrucción esofágica u obstrucción intestinal.
*Alérgicas/dermatológicas. La ispagúla posee un potencial bajo de sensibilidad, por lo que muy raramente puede producir reacciones de hipersensibilidad con rinitis, espasmo bronquial y urticaria e incluso anafilaxia.

==Fuentes==

*http://www.portalfarma.com/pfarma/taxonomia/general
* http:/laherbloguisteria.blogspot.com
* http://www.abajarcolesterol.com

[[Category:Plantas_medicinales]]

Archivo:Ispagúla.jpg

2011-09-11T17:14:01Z

Laritza03043.jc.scu:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
http://tusaludimporta.com

Natalben Supra

2011-09-11T16:22:04Z

Laritza03043.jc.scu: Página creada con '{{Medicamento |nombre=NATALBEN SUPRA |imagen=natalben_supra.jpg |logo= |tamaño= |descripción= |presentacion_farmaceutica= |Via_de_administracion=Oral |Grupo_terapeutico= }}<d...'

Ortosifón

2011-09-06T21:00:03Z

Laritza03043.jc.scu: Página creada con '{{Planta |nombre= Ortosifón |imagen=Ortosifón.jpg |reino= |subreino= |division= |clase= |subclase= |orden= |familia= |tribu= |diversidad= |género= |especie= |hábitat...'

{{Planta
|nombre= Ortosifón
|imagen=Ortosifón.jpg
|reino=
|subreino=
|division=
|clase=
|subclase=
|orden=
|familia=
|tribu=
|diversidad=
|género=
|especie=
|hábitat=
}}<div align="justify">

'''El ortosifón''', Es una planta medicinal con excelentes propiedades medicinales, esta muy recomendada para dietas para quemar grasa y perder peso A finales del siglo XIX, fue cuando se empezó a sentir interés por las propiedades de esta estupenda planta medicinal, y desde entonces se consume como una de las plantas medicinales mas eficaces sobretodo para drenar el organismo y adelgazar.

==Nombre común o vulgar==

El ortosifón, o también conocido como “el té de Java” es por ello que la conocen también como “bigotes de gato
”

==Descripción Botánica==

Esta planta posee flores de color azúl violeta que tienen unos estambres largos parecidos a pelos del bigote de los gatos,”. En [[India]] e [[Indonesia]], se lleva consumiendo desde hace cientos de años para tratar principalmente enfermedades renales y patologías de vesícula, es un arbusto de hojas irregularmente dentadas en los bordes y dispuestas en pares. Las flores, agrupadas en verticilos, blancas o lilas, poseen estambres que se proyectan hasta 2 cm de alto por encima de la corola, de ahí el nombre de “bigotes de gato”.

==Hábitat y Distribución==

Esta planta de Malasia se encuentra desde el sudeste asiático [[Birmania]], [[Tailandia]], [[Filipinas]], [[Indonesia]] hasta [[Australia]]. Fue introducida en las zonas de clima subtropical húmedo (América del sur). Actualmente Indonesia es el principal productor y exportador. Es una planta originaria de Asia tropical, es concretamente en Malasia e Indonesia donde crece más abundantemente, y sus propiedades son muy eficaces sobretodo para adelgazar.

==Componentes==

* Riqueza en flavonoides, aceites esenciales, potasio y polifenoles
* 3% de sales de potasio, ß - sitosterol, α - amirina, inositoly diterpenos. Asimismo, se han aislado polifenoles y un aceite esencial.
==Partes utilizadas del ortosifón==
Las hojas y las sumidades floridas.

==Propiedades Medicinales==

*Es un gran diurético y esta indicado para acelerar la perdida de peso y la retención de líquidos.
*Favorece a la eliminación de la urea y el ácido úrico, por lo que esta muy indicada para pacientes que padezcan “la gota” muy eficaz si la combinamos con el arpagofito.
*Coadyuvante en los tratamientos adelgazantes.
* Se Indica para afecciones urinarias crónicas o recurrentes: Urolitiasis, hiperuricemia, cistitis, prostatitis, uretritis, adenoma benigno de próstata, edemas por infuficiencia venosa. Disquinesias biliares, colecistitis. Coadyuvante en el tratamiento de la obesidad, hipertensión, hiperlipidemias y reumatismo.

==Contraindicaciones==

*En caso de insuficiencia renal o cardíaca o cuando se sospeche la existencia de obstrucción de las vías biliares, sólo debe ser usado por prescripción y bajo control médico.
*Dispepsias hiposecretoras (véase precauciones).
*No prescribir formas de dosificación orales con contenido alcohólico a niños menores de dos años ni a consultantes en proceso de deshabituación etílica.

==Efecto tóxico del ortosifón==

Los taninos y los principios amargos presentes en el te de Java inducen un aumento de la secreción cloropéptica. Para paliar las posibles molestias gástricas, recomendamos prescribir en forma de cápsulas o comprimidos entéricos. La infusión tiene un intenso sabor amargo que puede producir náuseas o vómitos. En caso de prescribir tisanas, asociarlo a drogas mucilaginosas como el malvavisco y con correctores organolépticos (naranja, menta) o prescribir formas de dosificación entéricas (cápsulas o comprimidos), acompañadas de abundante ingesta de líquidos.

==Precaución efecto tóxico del ortosifón==

Tener en cuenta el contenido alcohólico del extracto fluido y de la tintura.
==Fuentes==
*http:// www.consejosnaturales.com/el-ortosifon.html
*http:// www.consejosnaturales.com/el-ortosifon.html
* http://www.hipernatural.com/es/pltortosifon.html
*http://www.hierbitas.com/nombrecomun

[[Category:Plantas_medicinales]]

Pulicaria odora

2011-09-06T17:16:21Z

Laritza03043.jc.scu: Página creada con '{{Planta |nombre=Pulicaria odora |imagen=Pulicaria-dysenterica.jpeg |reino=Plantae |subreino= |division= Magnoliophyta |clase=Magnoliophyta |subclase= |orden=Asterales |fami...'

{{Planta
|nombre=Pulicaria odora
|imagen=Pulicaria-dysenterica.jpeg
|reino=Plantae
|subreino=
|division= Magnoliophyta
|clase=Magnoliophyta
|subclase=
|orden=Asterales
|familia=Compositae
|tribu=
|diversidad=
|género=Pulicaria
|especie=
|hábitat=
}}<div align="justify">
'''Pulicaria odora''', Hierba pulguera. a pulicaria es una planta herbácea perteneciente a la familia de las compuestas tubulifloras. Esta hierba despide un suave aroma apenas perceptible y las hojas tienen un sabor ligeramente amargo.

==Nombre común o vulgar==
Hierba de gato, hierba de la diarrea, inula, ojo engarzado
==Descripción Botánica==
Es una planta vivaz, de diversos tallos no muy altos, vellosos y poblados densamente de hojas que carecen de rabillo y se abrazan al tallo mediante dos orejuelas basales. Planta perenne con tallos de 20 – 70 cm de altura, escasamente ramificados, cubiertos de una pilosidad villosa o lanosa,estos de hasta 65 cm, simples o más generalmente ramificados en la parte superior, densamente ramificados en la parte superior.
==Hábitat y Distribución==
Crece en herbazales, sobre suelos húmedos y algo nitrogenados, en las orillas de cursos de agua, acequias, juncales y manantiales, está presente en toda [[Europa]], en excepto en el extremo norte., en [[Andalucía]] Occidental:
==Floración==
Florece en verano, a partir del mes de [[junio]], y la floración puede prolongarse hasta el otoño. De la recolección con fines medicinales interesa toda la sumidad florida, que debe recogerse a mitad de verano, cuando la planta se encuentra en su máxima floración.

==Componentes==
La composición de la pulicaria no se conoce en su totalidad. Se sabe que contiene pequeñas cantidades de inulina,
==Usos Medicinales==
Es astringente y se puede emplear en el tratamiento de la disentería, externamente se emplea en heridas
==Propiedades Medicinales==
*Antidiarreico
*Astringente
*Vulnerario
* Dolor abdominal
==Administración==
Infusión. Las sumidades floridas se toman en infusión, a razón de unos 50 g. de la planta por litro de agua. Después de añadida la hierba en plena ebullición, se deja macerar hasta que el agua se temple. De esta tisana se puede tomar cuanto se quiera, y guardando el preceptivo régimen que debe seguirse en caso de diarrea
==Fuentes==
*http://www.asturnatura.com
*http://www.asturnatura.com/especie/pulicaria-odora.html
*http://plantas-medicinales.servidor-alicante.com/plantas/pulicaria

[[Category:Plantas_medicinales]]

Creación de las FMC en San Luis (Santiago de Cuba)

2011-08-22T19:03:44Z

Laritza03043.jc.scu: Página creada con '{{Ficha Institución |nombre = Federación de Mujeres Cubanas (San Luis) |siglas o acronimo = FMC |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundacion =23 de agosto de 19...'

{{Ficha Institución
|nombre = Federación de Mujeres Cubanas (San Luis)
|siglas o acronimo = FMC
|imagen =
|tamaño =
|descripción =
|fecha de fundacion =23 de agosto de 1960
|apertura =
|fecha de disolución =
|tipo de unidad =
|deporte =
|director =
|secretario general =Ileana Montero Cabrera
|ministro =
|propietario =
|ideología política =
|organización juvenil =
|costo =
|superficie =
|dimensiones =
|capacidad =
|equipo local =
|pais =Cuba
|sede =San Luis
|empresa matriz=
|ubicacion =San Luis, Santiago de Cuba
|publicación =
|web =
}}<div align="justify">

'''Federación de Mujeres Cubanas (San Luis)'''. Es una organización, cuyo objetivo fundamental es, luchar por la total trasformación de de la mujer, a la vida económica, política, social, y cultural del país; por la construcción de la sociedad socialista y trabajar por el logro del pleno ejercicio de la igualdad, un principio básico de la Revolución proclamado por nuestro Partido.

==Fundación==

Se constituye el 23 de agosto de [[1960]], respondiendo al proceso trasformador que se inicio con el triunfo de la Revolución, el primero de enero del 59.

La FMC, reconoce y acata a plena conciencia el papel rector y dirigente del Partido Comunista de Cuba, vanguardia de la clase obrera como fuerza orientadora de nuestro pueblo, de las organizaciones políticas y de masas y del Estado en la construcción del socialismo.
==Objetivos fundamentales==
*Elevar el nivel político, ideológico y cultural de la mujer, poniéndola en condiciones de desempeñar el papel que le corresponde como trabajadora, madre y ciudadana, como formadora de las nuevas generaciones.

*Canalizar los problemas, inquietudes, y dificultades de cada mujer, planteándolos a los organismos correspondientes, en busca de las soluciones necesarias legales, políticas e ideológicas o de cualquier otro tipo.

*Apoyar y respaldar firmemente a las mujeres revolucionarias y organizaciones que luchan enfrentando al imperialismo en aras de lograr la verdadera independencia y soberanía de sus pueblos, haciendo suya la política exterior de la Revolución, la práctica del internacionalismo proletario consciente de luchar por el futuro feliz de los pueblos.

*Con las perspectivas actuales, la FMC, está en condiciones de influir directamente en las trasformaciones del país, y hacer que la mujer participe en cada una de las hazañas laborales, siendo protagonista principal en muchas de ellas. Incluyendo las científico-técnicas del más alto nivel, de defender la patria socialista en cualquier trinchera.
==Historia==
El 5 de octubre tuvo lugar en [[Santiago de Cuba]] una reunión a la que asistió Rosa Elvira de la Cruz, representando al municipio de San Luis, la que tenía por finalidad constituir la FMC. Dos semanas después, el día 19, se reunieron los sanluiseros en la casa de vivienda del antiguo propietario del Central Unión, para seleccionar a la compañera que representaría a las féminas del municipio.

Se reunieron los sanluiseros en la casa de vivienda del antiguo propietario del central Unión, para seleccionar a las compañeras que representarían a las féminas del municipio. En dicha reunión participaron Electra Fernández, Rita Díaz, el capitán Juan Valdez Reyes, Neftalis Mancebo (instructor político), y Mamilton Rodríguez por el movimiento 26 de julio.

Quedando el ejecutivo de la manera siguiente.

*Presidenta Electra
*Finanza Esther Castillo Mora y Eva Wualker.
*Educadora Rosa de la Cruz Aguilera
*Auxiliar Elodia Llorente Cleger
*Representante del ejecutivo provincial Rafaela Gaspar.

Las mujeres sanluiseras continuaban en estos años consolidando su organización y apoyando numerosas tareas de la Revolución. Las federadas del municipio ascendían a 2267 agrupadas en 47 delegaciones, con el fin de mejorar el trabajo de la organización se procedió a subdividir la zona urbana en 4 delegaciones, nombrándose en cada una de ellas un ejecutivo con la misión de lograr incorporar a la mujer a la FMC, tras una ardua labor de convencimiento.

Las filas de la FMC crecieron, el logro obtenido fue la incrementación de las filas a 65 delegaciones, residiendo la mayor cantidad de mujeres incorporadas en la zona rural. Por lo que las primeras comisiones creadas para integrar a las mujeres a la nueva organización continuaron desarrollando su trabajo de capacitación en todas las zonas de la localidad, con el objetivo de organizar las delegaciones de la FMC, COMO ESTRUCTURAS DE BASES EN ZONAS RURALES Y URBANAS.

Por lo que para perfeccionar el trabajo se sub-dividió la zona urbana en 4 delegaciones Norte 1 y 2 y Sur 1 y 2, nombrándose en cada una de ellas un ejecutivo, con el objetivo de continuar incorporando a la mujer a la organización.

Una de las preocupaciones del órgano de dirección de la FMC, fue la superación de la mujer, por lo que procedió a la creación de 27 aulas en las cuales recibían cursos de superación un total de 600 alumnas.

De igual forma muchas mujeres pasaron el curso de corte y costura en la escuela Ana Betancourt, las que fueron capacitadas para impartir sus experiencias al resto de las federadas en el territorio. Surgiendo el frente de corte y costura con la compañera María Rosa Vives como su responsable, la cual dirigió un equipo de profesoras en este sistema que propicio la graduación de 2763 compañeras.

==Tareas que enfrentó la FMC en San Luis==
Tarea de suma importancia que enfrentó la FMC en el municipio fue la de la creación de los círculos infantiles, para la cual fueron capacitadas cuatro compañeras Paula Yirat, Niovis Aguilera , Reina Echavarría, Zenaida González, el circulo infantil tomo el nombre de Flor del Café con una matricula de 75 niños(as),de diversos lugares del territorio como: Miranda, Palma, Baire, Giguani, instalándose el mismo en la antigua casa del Dr Pagliery en la calle carbo, lugar que en la actualidad se conserva y sigue prestando los mismos servicios a las madres trabajadoras.

En los meses siguientes se constituyo otro círculo infantil con características adecuadas según exigencia de centro interno, al que se le llamo Estrellita Roja, solo para los niños(as) de las trabajadoras sanluiseras, destacándose en su construcción la delegación de Dos Caminos, las que confeccionaron toda la ropa para los infantes y contribuyeron además a sufragar los gastos propios del circulo con la venta de papeletas con la inscripción Un hogar para su hijo. Cuota voluntaria de 25 centavos.

Las federadas prestaron su apoyo en las labores agrícolas, es por ello que durante los anos 1967 y 1968, la organización femenina creó los contingentes que participaron en el cumplimiento de varias tareas agrícolas dentro y fuera de la localidad atendiendo al llamado del Partido en esos momentos.

En [[1967]] se movilizaron 70 mujeres para el plan de tomates en Pinares de Mayarí, apoyo en la creación de los viveros en zonas como San Rafael donde se organizaron 6 brigadas para darle atención a las áreas plantadas, siembra de café y a las hortalizas.

Un año más tarde se movilizo un contingente para la siembra de cana en Laguna Blanca y otras 100 mujeres se incorporaron a la atención del café en la zona de Ramón de Guaninao, Los Dolores, Cruses de los Baños San Lorenzo entre otros territorios.

En [[1968]] como respuesta al llamado que realiza el gobierno para la trilla de café en la ciudad, numerosas federadas que por motivo diversos no podían ir a las montañas blindaron su aporte voluntario a esta nueva tarea.

Fue protagónico el papel que jugo la mujer en apoyo a la zafra azucarera tanto en las movilizaciones de carácter permanente como los fines de semana, es por ello que la organización femenina tuvo destacada participación en la zafra de 1970-71, pues el colectivo de macheteras Fe del Valle integrado por 12 macheteras del plan cañero de chile alcanzo el primer lugar provincial en la emulación.

Estas razones y muchas más fueron la que inspiraron a más de 686 mujeres a laborar en tareas agrícolas, dando lugar a la creación de 22 brigadas FMC-ANAP, con 120 integrantes.

Siendo importante destacar como la [[FMC]] junto a la [[ANAP]] convence a las familias de su incorporación a las nuevas formas de producción, ejemplo fue como en las CPA de un total de 9242 socios, eran mujeres 557 para el 29%.

En [[1980]] se inicio la aplicación del plan conjunto FMC-MININT, el cual perseguía el objetivo de eliminar la discriminación de los niños(as), a las escuelas, disminuir el ausentismo, destetándose en aquel momento 62 casos en 46 escuelas donde desempeñaban su labor 96 compañeras trabajadoras sociales, contando el municipio en ese momento con 103 trabajadores sociales en los 12 sectores de la [[PNR]], las que prestaban atención al potencial delictivo.

Otra tarea de vital importancia se desarrolla entre el año [[1981]] y [[1982]] incorporando a la batalla del noveno grado a 293 amas de casas con una promoción final del 100%.

La atención a la salud fue otra de las tareas realizadas y de gran envergadura, desarrollada con un total de 44 brigadista sanitarias que se hallaban distribuidas en 26 áreas de salud, participando en la campaña de vacunación, dirigida por el Ministerio de Salud Publica.
En la tarea de la [[Milicias de Tropas Territoriales]] (MTT),se materializo el esfuerzo desarrollado por la organización en este sentido, el municipio contaba con 3039 mujeres incorporadas, lo que permitió juramentar un regimiento femenino y dos batallones independientes.

==Organización actual==

En la actualidad se consolida la organización en 97 bloques, 642 delegaciones, 99 delegaciones directas, agrupando un total de 31 449 federadas, se interactúa con todos los organismos ya que tienen la presencia de la mujer y se le presta especial atención a los aspectos referentes a: política de cuadros, empleo femenino, promoción a la mujer a cargos de dirección, atención a la mujer campesina, entre otras tareas importantes.

==Reconocimientos alcanzados==

*Reconocimiento de honor, por ser municipio Vanguardia en los años 2005, 2006.

*Reconocimiento de honor por ser municipio Destacado en el año 2007, 2008, 2009 y 2010.

*Reconocimiento por mantener más del 90 % de integración de sus afiliadas.

==Fuentes==

*Material Documental de la Sede Municipal de la FMC, San Luis, Santiago de Cuba

[[Category:Asociaciones_y_Federaciones]]

Tanacetum parthenium

2011-08-19T21:47:19Z

Laritza03043.jc.scu:

{{Planta
|nombre=Altamisa
|imagen=Altamisa.jpg
|reino=
|subreino=
|division=
|clase=
|subclase=
|orden=
|familia=
|tribu=
|diversidad=
|género=
|especie=
|hábitat=Países de climas cálidos y templados
}}<div align="justify">
'''Altamisa (Altamisao Tanacetum parthenium.''' También llamada ajenjo del campo, en sus formas de dosificación oral, es una planta medicinal americana pero actualmente se encuentra en prácticamente todo el mundo, particularmente en climas cálidos y templados.

==Nombre científico o latino==

Ambrosia persiana

==Nombre común o vulgar==

Altamisa, Ambrosia silvestre, Artemisa

==Descripción==

Es una planta perennifolia herbácea de 1 a 2 m (raramente 2,5 m), con raíces leñosas. Las hojas de 5 a [20 cm de long., verde muy oscuras, pinnadas, con pelos blancos densos tomentosos en el envés. El tallo erecto tiene un tinte rojo purpúreo. Flores pequeñas (5 mm de long.) son radialmente simétricas con muchos pétalos amarillos o rojo oscuras. Tiene numerosos y angostos capítulos (cabezas florales) se abren en panículas racimosas. Florece de julio a septiembre en el hemisferio boreal.

==Orígenes==

Esta planta medicinal tiene sus orígenes en [[América del Norte]] y en el Sur del [[Brasil]], [[Uruguay]], [[Paraguay]] y [[Argentina]]. Actualmente se encuentra en prácticamente todo el mundo, particularmente en climas cálidos y templados.

==Distribución==
Se encuentra en Puerto Rico, Jamaica y algunas de las Antillas Menores; también en México, Bolivia, Colombia.
Esta planta posee un suave sabor amargo del que dependen sus propiedades medicinales, útiles en problemas digestivos, hepáticos y menstruales. Sus flores, similares a la de la manzanilla, pero de mayor tamaño como las margaritas, despiden u una fragancia aromática muy Agradable.

==Componentes==

Aceites esenciales, eucaliptol, tuyona, resinas, mucílago, adenica, colina, vitamina A, B y C.

==Usos==

Alimento. Hojas y capullos, bien picados antes de la floración de julio, se usaban para un agente saborizador amargo para carne grasa y pescado. En Alemania, se lo usaba para pavos, especialmente para los engordados para Navidad.

Se la usaba en Corea y en Japón para tortas de arroz festivas, dándoles un color verdoso.

Medicina herbal. La planta tiene aceites volátiles. Masticando hojas se ayuda a la fatiga y estimula el sistema nervioso. Se lo usa como antihelmíntico.

==Indicaciones==

*Desinfectante, emoliente y emenagogo
*En fricciones contra el reuma articular
*Contra las hemorroides, inflamación de las piernas y dolores intestinales.
*Para descongestionar hematomas, combatir parásitos intestinales.
*Como estimulante, tónico y astringente.

==Propiedades Medicinales==

*La altamisa ha sido usada, comúnmente, para reducir la fiebre, dolores de cabeza, migraña y artritis, tiene, asimismo, propiedades astringentes y actúa como emoliente y suavizante natural. Los cataplasmas y cremas preparadas con ella suavizan y humectan la piel, al igual que calman y cicatrizan irritaciones menores. El baño externo con el cocimiento de sus hojas se usa como antiséptico, antiinflamatorio y cicatrizante. También combate la dermatitis.

*Esta planta, tomada en infusión, es efectiva en tratamientos contra parásitos intestinales. Por otra parte, quita los dolores posparto. En estos casos se debe tomar en infusión o también las hojas se pueden colocar en cataplasma caliente debajo del ombligo.

*Otra de las propiedades de esta planta es que puede disminuir la glucosa en la sangre en algunos casos de diabetes; también baja el colesterol e, inclusive, puede llegar a revertir la arteriosclerosis.

*Es estimulante y tónica. Se recomienda tomar las flores pulverizadas mezcladas con leche caliente para afecciones de los nervios.

*Alivia dolores menstruales y normaliza la menstruación.

==Utilidades fuera de la medicina==

Un último dato interesante, es que la altamisa en agricultura se utiliza para preparar nematicidas sin afectar el suelo con veneno químico.

==Fuentes==

*http://hierbamedicinal.es/la-altamisa-y-sus-propiedades-medicinales
*http://www.lajornadanet.com/diario/archivo/2008/diciembre/3/9.html

[[Category:Plantas_medicinales]]

Archivo:Altamisa.jpg

2011-08-19T21:43:30Z

Laritza03043.jc.scu:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
http://buddhadelamedicina.blogspot.com/2007/09/magia-de-la-altamisa.html

Tanacetum parthenium

2011-08-19T21:33:27Z

Laritza03043.jc.scu: Página creada con '{{Planta |nombre=Altamisa |imagen= |reino= |subreino= |division= |clase= |subclase= |orden= |familia= |tribu= |diversidad= |género= |especie= |hábitat=Países de climas cálid...'

{{Planta
|nombre=Altamisa
|imagen=
|reino=
|subreino=
|division=
|clase=
|subclase=
|orden=
|familia=
|tribu=
|diversidad=
|género=
|especie=
|hábitat=Países de climas cálidos y templados
}}<div align="justify">

'''Altamisa (Altamisao Tanacetum parthenium.''' También llamada ajenjo del campo, en sus formas de dosificación oral, es una planta medicinal americana pero actualmente se encuentra en prácticamente todo el mundo, particularmente en climas cálidos y templados.

==Nombre científico o latino==

Ambrosia persiana

==Nombre común o vulgar==

Altamisa, Ambrosia silvestre, Artemisa

==Descripción==

Es una planta perennifolia herbácea de 1 a 2 m (raramente 2,5 m), con raíces leñosas. Las hojas de 5 a [20 cm de long., verde muy oscuras, pinnadas, con pelos blancos densos tomentosos en el envés. El tallo erecto tiene un tinte rojo purpúreo. Flores pequeñas (5 mm de long.) son radialmente simétricas con muchos pétalos amarillos o rojo oscuras. Tiene numerosos y angostos capítulos (cabezas florales) se abren en panículas racimosas. Florece de julio a septiembre en el hemisferio boreal.

==Orígenes==

Esta planta medicinal tiene sus orígenes en [[América del Norte]] y en el Sur del [[Brasil]], [[Uruguay]], [[Paraguay]] y [[Argentina]]. Actualmente se encuentra en prácticamente todo el mundo, particularmente en climas cálidos y templados.

==Distribución==
Se encuentra en Puerto Rico, Jamaica y algunas de las Antillas Menores; también en México, Bolivia, Colombia.
Esta planta posee un suave sabor amargo del que dependen sus propiedades medicinales, útiles en problemas digestivos, hepáticos y menstruales. Sus flores, similares a la de la manzanilla, pero de mayor tamaño como las margaritas, despiden u una fragancia aromática muy Agradable.

==Componentes==

Aceites esenciales, eucaliptol, tuyona, resinas, mucílago, adenica, colina, vitamina A, B y C.

==Usos==

Alimento. Hojas y capullos, bien picados antes de la floración de julio, se usaban para un agente saborizador amargo para carne grasa y pescado. En Alemania, se lo usaba para pavos, especialmente para los engordados para Navidad.

Se la usaba en Corea y en Japón para tortas de arroz festivas, dándoles un color verdoso.

Medicina herbal. La planta tiene aceites volátiles. Masticando hojas se ayuda a la fatiga y estimula el sistema nervioso. Se lo usa como antihelmíntico.

==Indicaciones==

*Desinfectante, emoliente y emenagogo
*En fricciones contra el reuma articular
*Contra las hemorroides, inflamación de las piernas y dolores intestinales.
*Para descongestionar hematomas, combatir parásitos intestinales.
*Como estimulante, tónico y astringente.

==Propiedades Medicinales==

*La altamisa ha sido usada, comúnmente, para reducir la fiebre, dolores de cabeza, migraña y artritis, tiene, asimismo, propiedades astringentes y actúa como emoliente y suavizante natural. Los cataplasmas y cremas preparadas con ella suavizan y humectan la piel, al igual que calman y cicatrizan irritaciones menores. El baño externo con el cocimiento de sus hojas se usa como antiséptico, antiinflamatorio y cicatrizante. También combate la dermatitis.

*Esta planta, tomada en infusión, es efectiva en tratamientos contra parásitos intestinales. Por otra parte, quita los dolores posparto. En estos casos se debe tomar en infusión o también las hojas se pueden colocar en cataplasma caliente debajo del ombligo.

*Otra de las propiedades de esta planta es que puede disminuir la glucosa en la sangre en algunos casos de diabetes; también baja el colesterol e, inclusive, puede llegar a revertir la arteriosclerosis.

*Es estimulante y tónica. Se recomienda tomar las flores pulverizadas mezcladas con leche caliente para afecciones de los nervios.

*Alivia dolores menstruales y normaliza la menstruación.

==Utilidades fuera de la medicina==

Un último dato interesante, es que la altamisa en agricultura se utiliza para preparar nematicidas sin afectar el suelo con veneno químico.

==Fuentes==

*http://hierbamedicinal.es/la-altamisa-y-sus-propiedades-medicinales
*http://www.lajornadanet.com/diario/archivo/2008/diciembre/3/9.html

[[Category:Plantas_medicinales]]

Archivo Histórico Municipal de San Luis Fernández Montes de Oca

2011-08-18T16:43:00Z

Laritza03043.jc.scu: Página creada con '{{Ficha Institución |nombre = Archivo Municipal Alberto Fernández Montes de Oca |siglas o acronimo = |imagen = |tamaño = |descripción = |fecha de fundacion =8 de Diciemb...'

{{Ficha Institución
|nombre = Archivo Municipal Alberto Fernández Montes de Oca
|siglas o acronimo =
|imagen =
|tamaño =
|descripción =
|fecha de fundacion =8 de Diciembre de 1998
|apertura =
|fecha de disolución =
|tipo de unidad =
|deporte =
|director =
|secretario general =
|ministro =
|propietario =
|ideología política =
|organización juvenil =
|costo =
|superficie =
|dimensiones =
|capacidad =
|equipo local =
|pais =
|sede =
|empresa matriz=
|ubicacion =San Luis, Santiago de Cuba
|publicación =
|web =
}}<div align="justify">
'''Archivo Histórico Municipal San Luis.''' Institución destinada a Salvaguardar la memoria documental del municipio San Luis, en la provincia Santiago de Cuba. Sus documentos son fuentes de información vital para la resolución de las actuaciones públicas y herramientas indispensables para el óptimo funcionamiento de la administración, así como fuente obligada de consulta para aquellos investigadores que estudien la historia local.

==Ubicación==

Este archivo histórico se encuentra ubicado en la calle Moncada # 48 e/ Crombet y Limbano Sánchez, perteneciente al Consejo Popular Capitán San Luis, en el municipio San Luis de la provincia Santiago de Cuba.

==Historia==

Esta institución fue inaugurada el día 8 de Diciembre del año 1998 en la casa natal del mártir Alberto Fernández Montes de Oca, sita en Avenida de los Maceos No.7, entre General García, La O y calle nueva, en la localidad de San Luis, perteneciente a la provincia de santiago de Cuba.

Por acuerdo No. 111 del Consejo de la Administración Municipal, el día 6 de septiembre del año [[2003]], se traslada en forma de permuta con la Dirección Municipal de Veterinaria, sita en la dirección actual, por ampliación del local. Esta fue construida en el año 1846 por el señor Ángel Suárez Jiménez, lugar que servía de Taller de Reparaciones de carros, siendo intervenido por el gobierno Revolucionario en el año [[1960]], entregándose a transporte.

En el año 1963 pasó a Salud Pública (Cruz Roja) utilizándolo como parqueo de Ambulancias, posteriormente ocupado por Industrias Locales como Taller de Artesanía, luego a EPAVEP (DIVEP), trasladándose éste último para el municipio de Palma Soriano y es cuando se le hace entrega a la Dirección municipal de Veterinaria.

Primer director: Noelio Julián Quintana.
Director actual: Alina Díaz Palomo.

==Objetivo==

Esta institución tiene como objetivo principal el atesoramiento, clasificación, conservación, restauración y custodia de los documentos históricos del territorio para proporcionar un mayor conocimiento de la historia de la localidad.

==Servicios que presta==

Certificación sobre los documentos que se atesoran:
*Inscripción de nacimiento perteneciente al Registro Civil.
*Otras certificaciones pertenecientes al CAI, Notaria, Protocolo Notariales, Poder Popular, ADAU.
*Certificación de salario de trabajadores, certificación del tiempo de servicio.

==Plantilla de trabajadores==

*1 director
*3 técnicos
*2 custodios
*1 Auxiliar General

==Fondos con que cuenta==

#Tribunal Municipal (1927-1974)
#Dirección de Arquitectura y Urbanismo (1974-1990)
#Protocolos Notariales (1927-1958)
#Poder Popular (1976-2000)
#Registro civil San Luis (1920-1997)
#CAI “Rafael Reyes” (1907-2002
#Registro Civil Dos Caminos (1907-2002)
#CAI “Chile” (1922-1994)
#CAI “Paquito Rosales (1945-1999)
#Asociación de Combatientes (1986-1997
#Alcaldía-República (1952-1962)
#Juzgado Municipal (1927-1974)
#Juzgado correccional (1963-1979)

==Fuentes==

*Entrevista realizada a Mercedes Guerra Callado, Técnica del archivo municipal de San Luis.
*Castillo Carrión, Youmelis. [[2007]]. Folleto “Nuestro Archivo por Dentro”, Proyecto de grado, San Luis, santiago de Cuba.

[[Category:Archivística]] [[Category:Archivos]]