EcuRed - Contribuciones del colaborador [es]

Toshiba

2014-01-23T15:02:26Z

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<div align="justify">'''Toshiba corporation''', es una compañía japonesa dedicada a la manufactura de aparatos eléctricos y electrónicos cuya sede está en Tokio. Ocupa el 7º puesto en la lista de grandes compañías mundiales de su campo. En la actualidad Toshiba ocupa el 5º puesto a nivel mundial en ventas de ordenadores portátiles, con el 5.2% de las ventas mundiales.

== Historia ==

En [1876] Hisashige Tanaka inició un negocio de fabricación de partes para telégrafos con el nombre de Tanaka Seizo-sho. Por otro lado, en 1890 es fundada la empresa Hakunetsu-sha, pionera en el ramo de lámparas eléctricas en Japón y en 1890 cambia su nombre a Tokio Denki. En 1904, la compañía del señor Tanaka, rebautizada como Shibaura Seisaku-sho, era líder en la fabricación de aparatos eléctricos. Finalmente en 1939 ambas empresas se unen para formar Tokio Shibaura Denki (Compañía eléctrica de Tokio) pero la gente pronto comenzó a llamarla To-Shiba, hasta que en 1978 adoptó el nombre Toshiba formalmente.

El grupo se expandió con fuerza, tanto por el crecimiento interno como por adquisiciones, absorbiendo compañías de ingeniería e industria primaria en los años 1940 y 1950, dando lugar a empresas subsidiarias a partir de los 1970s como Toshiba EMI (1960), Toshiba Electrical Equipment (Equipos eléctricos Toshiba) (1974), Toshiba Chemical (Química de Toshiba) (1974), Toshiba Lighting and Technology (Iluminación y Tecnología Toshiba) (1989) y la Toshiba Carrier Corporation (Corporación de Transportes Toshiba) (1999).

La empresa en el año 1957 al 1962 vendió 50 coches eléctricos para los ferrocariles Mitre y Sarmiento de Argentina para reemplazar la vieja flota de coches de origen inglés. La empresa fue resposable de algunas primicias japonesas, como el rádar (1942), la TAC (1954), televisor de transistores y horno microondas (1959), videófono en color (1971), el vocablo en japonés procesador (1978), el sistema MRI (1982), computadora portátil (1982)Siendo esta primera que la Osboune (Epson HX-20) y la primera del mundo en ser comercializada , NAND EEPROM (1991), DVD (1995), y el Libretto (1996).

En 1987 fue acusada de los cargos de venta ilegal de fresadoras computarizadas usadas para producir hélices para submarinos extremadamente silenciosos a la Unión Soviética, violando así el tratado CoCom (Coordinating Committee for Multilateral Export Controls, Comité Coordinador para el Control de la Exportación Multilateral) aprobado durante la Guerra fría. Este incidente enfrío las relaciones comerciales entre los Estados Unidos y Japón, y terminó con la detención de dos importantes ejecutivos de la empresa, así como la imposición de sanciones por parte de ambos países.

Antes de la Segunda Guerra Mundial, Toshiba era miembro del grupo Mitsui zaibatsu (lit. conglomerado). A día de hoy, Toshiba forma parte del keiretsu Mitsui (multinacional), y aún mantiene acuerdos preferentes con el Banco Mitsui y otros miembros del keiretsu. Pertenecer a un keiretsu implica lealtad, tanto corporativa como privada, a los otros miembros del keiretsu o sus aliados. Esta lealtad se extiende incluso hasta la cerveza que los obreros toman, que en el caso de Toshiba es la Asahi.

=== Innovaciones destacables===

Toshiba fue la primera compañía en desarrollar y sacar al mercado la primera computadora portátil del mundo.
Antes de 1995: Toshiba fue la compañía inventora de la unidad DVD.
2005: Toshiba fue el primero en vender un disco de grabación perpendicular de 1,8 pulgadas (4,5 cm) capaz de almacenar 80 GB.
Diciembre de 2006: informa de la disponibilidad de un disco de grabación perpendicular con 2 platos.
Desarrolló junto con Microsoft y NEC el HD DVD (DVD de alta definición).
La memoria flash en su forma primigenia EEPROM, fue desarrollada dentro de Toshiba.
2011: Toshiba lanza la tableta Regza AT300, con pantalla 3D sin gafas.2
2012 TOSHIBA desarrolla un prototipo de robot que cuida a los niños

==== Críticas ====

Toshiba impide que los manuales de sus productos estén disponibles en Internet para imponer la obsolescencia programada impidiendo el acceso al mercado de reparaciones de esta información de técnica y de servicio.3

== Enlaces externos ==

*[http://www.toshiba.es Sitio Web de Toshiba]

[[Category:Historia]]

Archivo:Toshiba-corporation.jpg

2014-01-23T14:47:12Z

Maidel04022cfg jc:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Venevisión

2014-01-16T16:32:27Z

Maidel04022cfg jc: Página creada con '{{Ficha de canal de televisión |nombre = Venevisión |logo = venevision.jpg |tamaño de foto = |pie de foto = |logo2 = |tamaño de foto2= |pie de foto2= |nombre público =''...'

{{Ficha de canal de televisión
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|nombre público ='''Venevisión'''
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}}<div align="justify">

''' Venevisión.''' (acrónimo de Venezuela Televisión) es la principal y más grande cadena de televisión de Venezuela en señal abierta e internacional con cobertura nacional y de capital privado. Cuenta con una frecuencia de señal abierta en todo el país. Ocupa el primer lugar en competencias televisivas, actulalmente su competencia más fuerte es Televen y originalmente RCTV ya desaparecido y sus aliados más grandes en el extranjero son Univision de Estados Unidos y Televisa de México.
Pertenece a la Organización Cisneros, controlado por el magnate Gustavo Cisneros, que posee el 100% de las acciones del canal de televisión. Su principal competidor siempre había sido RCTV, sin embargo éste en la actualidad no está en el aire debido a que su concesión expiró en el año 2007 y no fue renovada. Actualmente Televen es su principal competidor. Es la cadena de televisión con mayor audiencia en toda Venezuela.
Venevision posee varios canales por cable en Venezuela, América Latina y Europa, pero la señal internacional principal de la cadena es actualmente Ve Plus TV y la empresa productora y distribuidora de la cadena es Venevisión International.
Se puede decir que el canal sea el primer canal de television y privado del pais ya que Televisora Nacional dejo de transmitir en los 80's y RCTV en 2007 (luego en 2010 definitivamente como señal de cable).
==Historia==
En 1960 quebró la empresa que operaba el Canal 4, llamada entonces Televisión Independiente S.A. (Televisa), que había sido fundada en 1953.
Fue entonces cuando el Presidente de la República de Venezuela, Rómulo Betancourt, propuso a Diego Cisneros que asumiese el reto de comprar Televisa.
Fue así como Diego Cisneros acudió al remate de Televisa, ganando la licitación. En el mes de julio de 1960 nació Venevisión.
El 27 de febrero de 1961, Venevisión fue oficialmente inaugurado con un espectáculo inaugural especial en la que participaron miles de personas e invitados internacionales especialmente a la presencia de la actriz estadounidense Joan Crawford, uno de los mitos de la época dorada de Hollywood, que se llevaron a cabo en las instalaciones del estacionamiento. Venevisión inició con un capital de 5,5 millones de bolívares y 150 empleados, entre ellos artistas, administradores y personal técnico. Los administradores originales de Venevisión fueron Diego Cisneros (presidente), Alfredo Torres (jefe de la transmisión), Héctor Beltrán (director de producción), y Orlando Cuevas (gerente general).
Inicialmente, Venevisión transmitió en vivo, ya que aún no se había instalado el sistema de video tape . A excepción de las noticias, para la elaboración de sus programas se utilizaron los formatos técnicos utilizados en las películas de esa epoca. En un corto período de tiempo, Venevisión amplio su señal a nivel nacional, y fue el canal mas sintonizado a nivel nacional.
En marzo de 1961, el recién creado Venevisión y la cadena estadounidense de televisión, ABC, firmaron dos acuerdos: uno para el apoyo técnico y la otra para los derechos de transmisión de los programas de cada uno. Gracias a estos acuerdos, Venevisión implmento años mas tarde el sistema de video tape . En su primer año de existencia, Venevisión invirtio aproximadamente 800.000 bolívares al mes en publicidad.
En 1971 Venevisión comenzo la distribucion internacional de sus programas gracias a la implementacion de la tecnologia del video-tape años atras. Su primera venta internacional fue la telenovela Esmeralda producida por Jose Crousillat en ese mismo año , escrita por Delia Fiallo y protagonizada por la exitosa pareja del momento Lupita Ferrer y Jose Bardina. Este hecho marco un hito historico para la empresa porque sus producciones podrian ser vistas en todo el mundo.
En 1976, Venevisión trasladó sus transmisores, los cuales estaban ubicados en la parte superior de un edificio en La Colina, un sector al norte de Caracas , donde originalmente se ubican las instalaciones del canal, a los mecedores. muy cerca de Venezolana de Televisión y CANTV.
En Los Mecedores, se instalo una potente antena con una altura de 100 metros Con esta nueva antena, la señal de Venevisión fue capaz de llegar a Petare , Caricuao y Guarenas con mejor calidad.
En la década de los 70, al igual que otras estaciones de televisión en Venezuela, Venevisión comenzó a experimentar con las transmisiones a color. En 1978, el Ministerio de Transporte y Comunicaciones multó a Venevisión con 4.000 bolívares de la época en dos ocasiones diferentes en una semana debido a que violo los reglamentos establecidos para las transmisiones a color. No obstante, la señal seguía saliendo en blanco y negro, pero gradualmente la programación comenzaría a ser registrada y luego archivada en colores (años después se descubriría eso). Esto se prolongó hasta el 30 de noviembre de 1979 cuando se informó que la TV venezolana ya podría transmitir a partir del 1 de diciembre de ese año toda su programación a nivel nacional utilizando la policromía.
En 1982, Venevisión inició los trabajos preliminares en la ciudad de El Tigre (Estado Anzoátegui) para instalar equipos que ampliaron y mejoraron la cobertura en esa región.
El 1 de noviembre de 1986, Venevisión inicia sus transmisiones via satelite, siendo la primera estacion de television de venezuela en expandir su señal a todo el continente.
El 27 de mayo de 1987, el presidente Jaime Lusinchi renueva a Venevisión su concesion para transmitir por 20 años mas.
El 4 de febrero de 1992, el presidente Carlos Andrés Pérez, se dirigió a la nación desde los estudios de Venevisión durante un intento de golpe contra su gobierno.
A partir del 22 de marzo de 1992, Venevisión emitiría durante 24 horas los viernes, sábados y domingos. En abril de 1994, se empezó a emitir durante 24 horas los siete días a la semana. Hoy en día, Venevisión está en el aire las 24 horas del día, siete días a la semana.
En 1995, Venevisión fue la primera estación de televisión en América del Sur en transmitir noticias y películas con subtítulos y audio de alta calidad. Venevisión mantuvo los derechos de difusión del béisbol profesional venezolano durante las temporadas 2004-2005 y las temporadas 2005-2006 .Desde que Venevisión se inauguró en 1961, su mascota ha sido un tigre.
En 2007, comenzó a transmitir simultáneamente Copa América y Miss Venezuela 2007 en formato de alta definicion.
En marzo de 1961 Venevisión firmó en Nueva York un convenio de apoyo técnico e intercambio de programas con la cadena de televisión ABC (American Broadcasting Company).
Ya en 1965 Venevisión emitía 18 de los 20 espacios de mayor audiencia en Venezuela. En un breve lapso se convirtió en el primer circuito nacional con los canales 4, 6, 7, 9 y 12 llegando a todos los rincones del país.

==Señales Internacionales==
Venevisión lanza su primera señal internacional el 28 de agosto del año 2000, con el nombre de Venevision Continental, durante 8 años se mantuvo como un canal exitoso de entretenimiento latino.2 En julio de 2008 el canal decide relanzarse con otro nombre especializado en el género latino actual, con el nombre de Novelisima3 conservando su antigua programación pero eliminando conceptos de opinión, deportes, política, solo conservando los programas de materia de entretenimiento, telenovelas y comedia. Novelisima estuvo disponible en América Latina y Europa excepto Venezuela, República Dominicana y Colombia, ya que contaban con su feed local que son Venevisión Plus, Venevisión Plus Dominicana y VmasTV respectivamente.
En julio de 2012 las señales de Novelísima y Venevisión Plus Dominicana se fusionaron en un nuevo canal llamado Ve Plus TV para toda Latinoamérica y España, que junto a Venevisión+Plus en Venezuela, VmasTV en Colombia y la empresa productora Venevision International en Estados Unidos, conforman las señales internacionales de Venevisión.4
La cadena Venevision Actualmente poseen tres señales internacionales donde transmiten sus producciones, producidos mayoritariamente en Venezuela y en Miami Estados Unidos.

==Programación==
Venevisión transmite 8.760 horas de programación al año. La mayor parte de los espacios transmitidos está conformado por programas realizados en el canal, y por productores nacionales independientes, tal y como lo establece la Ley de Responsabilidad Social en Radio y Televisión, los cuales incluyen: telenovelas, series, programas de televisión, comedias, infantiles, deportivos, culturales, variedades, musicales, participativos, y diversos espectáculos, especiales, entre otros. También destacan en esta programación espacios noticiosos y de opinión. El resto de la programación está estructurada con producciones extranjeras entre las cuales se encuentran telenovelas, largometrajes, programación infantil y series así como también programas participativos, espectáculos y especiales.
==Controversia==
Venevisión, al igual que otros medios de comunicación privados de Venezuela, fue acusado de ser un presunto partícipe del Golpe de Estado del 11 de abril de 2002, en los cuales fue acusada por el propio Hugo Chávez de emitir dibujos animados en lugar de las imágenes de lo que realmente ocurría en las calles. Desde la azotea de un edificio y por vía microondas un periodista narraba los sucesos de Puente Llaguno informando sobre una masacre que fue desmentida más adelante con un video que ocultó el canal de noticias Globovisión y, que demostraba, que no se disparaba a la marcha opositora al gobierno. También se le criticó desde Miraflores el respaldo al Paro petrolero de 2002-2003.
Desde el 2005, el canal a sido acusado tanto por sectores de la derecha como la izquierda venezolana por "enagenar" al pueblo venezolano, basandose precisamente en el exceso de telenovelas (nacionales e internacionales) y por la falta de cultura venezolana o de cualquier tipo en su programación.
El canal ha sido acusado fuertemente por la izquierda venezolana por ser "un canal de doble moral", además de afirmarse que su creación en primer lugar fue por intereses políticos, esto debido a la publicidad positiva que se le hizo en los 80 y 90 al entonces presidente Carlos Andres Pérez (quien recibio dos golpes de estado en 1992 y destituido de su cargo por corrupción en 1993).

==Fuente==
Artículo [http:// es.wikipedia.org/wiki/Venevisión]
Artículo [http:// http://diariodecaracas.com/gente/los-10-programas-mas-vistos-son-
[[Category:Canales_de_televisión]][[Category:Medios de comunicación]]

San Fernando

2014-01-16T15:04:11Z

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{{Ficha Santos y Deidades
|nombre =San Fernando III
Rey de Castilla y de León
|santo= si
|imagen =Sanfernadorey.jpg
|religión = Católica
|celebración = [[30 de mayo]]
|origen = [[España]]
}}
<div align="justify">
''' San Fernando III Rey de Castilla y de León''', el más grande de los reyes de Castilla
== Su vida ==

Nació en 1198; fue hijo de don Alfonso IX, rey de León, y primo de san Luis IX, rey de Francia. Guerreó con los moros, que ocupaban gran parte de España, unió las coronas de Castilla y de León, y conquistó los reinos de Úbeda, Córdoba, Murcia, Jaén, Cádiz y Sevilla.
En sus dilatadas campañas, triunfó siempre en todas las batallas. No buscó su propia gloria ni el acrecentamiento de sus dominios. Para él el reino verdadero era el reino de Dios. Pedía a diario el aumento de la fe católica y elevaba sus plegarias a la Virgen, de quien se llamaba siervo. Caballero de Cristo, Jesús le había otorgado la gracia de los éxtasis y las apariciones divinas. Amaba a sus vasallos y procuraba no agravar los tributos, a pesar de las exigencias de la guerra. A este respecto era conocido su dicho: "Más temo las maldiciones de una viejecita pobre de mi reino que a todos los moros del África". Llevaba siempre consigo una imagen de nuestra Señora, a la que entronizó en Sevilla y en múltiples lugares de Andalucía, a fin de que ésta fuera llamada tierra de María Santísima.
La muerte del rey san Fernando constituye un ejemplo de fe y humildad. Abandonó el lecho y, postrándose en tierra, sobre un montón de cenizas, recibió los últimos sacramentos. Llamó a la reina y a sus hijos, y se despidió de ellos después de haberles dado sabios consejos.
Volviéndose a los que se hallaban presentes, les pidió que lo perdonasen por alguna involuntaria ofensa. Y, alzando hacia el cielo la vela encendida que sostenía en las manos, la reverenció como símbolo del Espíritu Santo. Pidió luego a los clérigos que cantasen el Te Deum, y así murió, el 30 de mayo de 1252. Había reinado treinta y cinco años en Castilla y veinte en León, siendo afortunado en la guerra, moderado en la paz, piadoso con Dios y liberal con los hombres, como afirman las crónicas de él. Su nombre significa "bravo en la paz".
Guerrero, poeta y músico, compuso cantigas, una de ellas dedicada a nuestra Señor. Se destacó por su honestidad y la pureza de sus costumbres.

== Canonización ==

Fernando III fue canonizado por el papa Clemente X en el año 1671. Lo sucedió en el trono su hijo mayor, Alfonso X, que la historia conoce con el nombre de Alfonso el Sabio.

Otros Santos cuya fiesta se celebra hoy: Santos: Félix I, papa; Gabino, Críspulo, Sico, Palatino, mártires; Exuperancio, Ausonio, Anastasio, presbíteros; Juana de Arco, virgen; Venancio, Isaac, Basilio, Emilia, confesores; Uberto, Gamo, monjes; Urbicio, abades.

== Fuentes ==

*[http://www.devocionario.com/santos/padua_1.html Devocionario]
*[http://www.corazones.org/santos/antonio_padua.htm Corazones]
*[http://es.wikipedia.org/wiki/Antonio_de_Padua Wikipedia]
*[http://www.minutouno.com.ar/minutouno/nota/32426-Pedile-un-novio-a-San-Antonio/ Minuto Uno]
*Iglesia de [[Mayajigua]] ([[Yaguajay]], [[Santi Spiritus]])

[[Category:Religión]]

Archivo:Sanfernadorey.jpg

2014-01-16T14:38:41Z

Maidel04022cfg jc:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Anguila

2013-12-04T15:38:24Z

Maidel04022cfg jc:

{{Animal
|nombre=Anguila Eléctrica(Electrophorus electricus)
|imagen=aaanguila.jpg
|reino=[[Animalia]]
|filo=[[Chordata]]
|clase=[[Actinopterygii]]
|orden=[[Gymnotiformes]]
|familia=[[Gymnotidae]]
|género=[[Electrophorus]]}}
<div align="justify">
'''La anguila eléctrica''' (Electrophorus electricus), también llamada temblón, temblador, pilaké o morena, es una especie de pez de la familia Gymnotidae.2 Puede emitir descargas eléctricas de hasta 600 voltios a partir de un grupo de células especializadas. Emplea las descargas eléctricas para cazar presas, para defenderse y para comunicarse con otras anguilas. Es la única especie de su género.2

==Características==
La similitud con la anguila está dada sobre todo por su cuerpo fusiforme y largo, de hasta 2 metros y medio y 20 kilogramos de peso, cubierto por una piel de color verdoso desprovista casi completamente de escamas. La cabeza es aplanada y la boca grande, con una hilera de dientes cónicos en cada mandíbula. No presenta dimorfismo sexual apreciable. A pesar de su nombre común, este pez no es una anguila verdadera, sino un pez miembro de la familia de los gimnótidos, los cuales son del mismo orden que los peces hacha. Las anguilas a veces pueden aguantar hasta 5 horas electrocutando a sus presas.

==Comportamiento==
Los órganos eléctricos están ubicados en la zona craneal, y consisten en tres pares diferenciados empleados con fines distintos; están formados por miles de nicolitos conectados en serie. Un par, llamado órgano de Sachs, produce descargas de bajo voltaje (alrededor de 10 V), empleadas para detectar posibles presas y comunicarse con otros gimnótidos; el pez cuenta con numerosos nódulos receptores distribuidos de manera irregular sobre la piel para percibir las emisiones de este tipo. Los otros dos pares, llamados órganos de Hut, producen descargas hasta 5 veces más potentes, con las que la anguila atonta a sus potenciales presas. Puede mantener la producción de escamas durante períodos de hasta 1 minuto.

== Distribución y hábitat == Son nativas de Sudamérica, donde se encuentran en estado natural en las cuencas del río Amazonas y el Orinoco; habitan zonas de aguas calmas, prefiriendo los lechos limerosos, arroyos y zonas pantanosas, donde los ejemplares juveniles pueden mantener relaciones de amistad con otras anguilas

==Fuentes==
1. ↑Reis, R y Lima, F. (2009). «Electrophorus electricus». Lista Roja de especies amenazadas de la UICN 2011.2. Consultada: 5 de abril de 2012.
2. ↑ Ir a: a bSistema Integrado de Información Taxonómica. «Electrophorus electricus (TSN 163322)» (en inglés).
"Electrophorus electricus". En FishBase (Ranier Froese y Daniel Pauly, eds.). Consultada en abril de 2012. N.p.: FishBase,

[[Category:Peces]]

Archivo:Aaanguila.jpg

2013-12-04T15:36:29Z

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== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Anguila

2013-12-04T15:02:52Z

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'''La anguila eléctrica''' (Electrophorus electricus), también llamada temblón, temblador, pilaké o morena, es una especie de pez de la familia Gymnotidae.2 Puede emitir descargas eléctricas de hasta 600 voltios a partir de un grupo de células especializadas. Emplea las descargas eléctricas para cazar presas, para defenderse y para comunicarse con otras anguilas. Es la única especie de su género.2

==Características==
La similitud con la anguila está dada sobre todo por su cuerpo fusiforme y largo, de hasta 2 metros y medio y 20 kilogramos de peso, cubierto por una piel de color verdoso desprovista casi completamente de escamas. La cabeza es aplanada y la boca grande, con una hilera de dientes cónicos en cada mandíbula. No presenta dimorfismo sexual apreciable. A pesar de su nombre común, este pez no es una anguila verdadera, sino un pez miembro de la familia de los gimnótidos, los cuales son del mismo orden que los peces hacha. Las anguilas a veces pueden aguantar hasta 5 horas electrocutando a sus presas.

==Comportamiento==
Los órganos eléctricos están ubicados en la zona craneal, y consisten en tres pares diferenciados empleados con fines distintos; están formados por miles de nicolitos conectados en serie. Un par, llamado órgano de Sachs, produce descargas de bajo voltaje (alrededor de 10 V), empleadas para detectar posibles presas y comunicarse con otros gimnótidos; el pez cuenta con numerosos nódulos receptores distribuidos de manera irregular sobre la piel para percibir las emisiones de este tipo. Los otros dos pares, llamados órganos de Hut, producen descargas hasta 5 veces más potentes, con las que la anguila atonta a sus potenciales presas. Puede mantener la producción de escamas durante períodos de hasta 1 minuto.

== Distribución y hábitat == Son nativas de Sudamérica, donde se encuentran en estado natural en las cuencas del río Amazonas y el Orinoco; habitan zonas de aguas calmas, prefiriendo los lechos limerosos, arroyos y zonas pantanosas, donde los ejemplares juveniles pueden mantener relaciones de amistad con otras anguilas

==Fuentes==
1. ↑Reis, R y Lima, F. (2009). «Electrophorus electricus». Lista Roja de especies amenazadas de la UICN 2011.2. Consultada: 5 de abril de 2012.
2. ↑ Ir a: a bSistema Integrado de Información Taxonómica. «Electrophorus electricus (TSN 163322)» (en inglés).
"Electrophorus electricus". En FishBase (Ranier Froese y Daniel Pauly, eds.). Consultada en abril de 2012. N.p.: FishBase,

[[Category:Peces]]

La Música en Cuba

2013-05-24T13:35:29Z

Maidel04022cfg jc:

{{Definición|Nombre=Música Cubana |imagen=Música_cubana.jpg|concepto=Más de 70 géneros musicales han convertido a [[Cuba]] en la Isla de la Música}}<div align="justify">
'''La Música en Cuba'''. La convivencia y la paternidad de más de 70 géneros musicales han convertido a [[Cuba]] en la [[Isla de la Música]]. El [[Son]], el [[Mambo]], el [[Changuí]], la [[Salsa]], el [[Feeling]] y el [[Cha cha chá]], son algunos de los ritmos que los cubanos han legado al mundo. Las tradiciones culturales del país y muy especialmente ésta ha llegado a los más recónditos rincones del globo terráqueo. 

== Historia ==

La música cubana fue creada con elementos tomados de los distintos grupos étnicos que integraron su población. Dos complejos multiétnicos, el hispánico y el africano, se presentan como fundamentales en la heterogeneidad de las vertientes culturales que forman parte de la cultura cubana. Con la llegada de los colonizadores a Cuba, van a desaparecer las razas culturales que pudieron aportar los aborígenes a nuestra cultura musical cubana. 

Era una música primitiva –los grupos más adelantados llegaban sólo al neolítico produciendo una cerámica primaria- y los instrumentos que usaron posiblemente no realizaron sonidos determinados que pudieran establecer una escala. El choque de culturas resultaría también violento en la música y aún cuando los cronistas describen juegos, danzas y cantos, ejecutados por flautilla, fotutos, pito de cerámica, atabales y sonajeros, no existe una notación musical ni un documento histórico que ofrezca un elemento comparativo, con el cual elaborar una hipótesis sobre el aporte aborigen a la música cubana.

=== Los colonizadores trajeron el romance ===

Los primeros españoles que arribaron a las playas, no todos eran altivos señores, sino también truhanes y buscavidas. No obstante, al pisar suelo americano en plan de “conquistadores”, automáticamente pasaron a conformar la clase dominante. Constituye, por tanto, un factor  para determinar el proceso de concreción de la música cubana.

La inmigración de peninsulares creció paulatinamente, estimulado por el metal precioso encontrado en los primeros años de existencia de la colonia que bien pronto cesó de aparecer, aunque fue escaso el poblamiento territorial. Junto a la ambición de riquezas, trajeron expresiones de canto y baile popular-tradicionales, propios en esa época y, de forma especial, un variado romancero. Este romancero español fue gestándose y creciendo durante los siglos [[XIII]] y [[XIV]] y alcanzó gran estabilidad en la mitad del [[Siglo XV|XV]], esplendor que conservó hasta muy entrado el [[XVII]]. 

El romance, forma estrófica literario-musical, trajo a Cuba|Cuba sus contenidos, la épica peninsular, así como leyendas que se incorporaron al cancionero popular criollo en canciones de cuna y cantos infantiles, lo que dio lugar posteriormente a una tradición cubana. El romance se mantuvo en Cuba con bastante persistencia hasta el primer cuarto del [[Siglo XX]], pero después fue decayendo hasta casi desaparecer. 

Algunos fueron muy conocidos, como el romance de [[Delgodina]], [[El Juego de Isabel]],[[Los tres alpinos]], [[Una tarde de verano]], [[Sube sube Catalina]] y tantos más, como canciones infantiles que se cantaban generalmente con un ritmo vivo, en rueda. 

== Géneros ==

=== Bolero ===

[[Image:Bolero.jpg|thumb|right|145x183px]] Canción y danza cubanas, de carácter ligero, muy evolucionadas rítmicamente, la que no debe confundirse con la homónima danza de origen manchego derivada de la seguidilla, como aquel Bolero para orquesta dentro de la música clásica, del compositor francés [[Maurice Ravel]]. 

 

=== Son y salsa ===

[[Image:Salsa y son.jpg|thumb|left|200x150px]] Géneros vocal e instrumental bailable, que constituyen una de las formas básicas dentro de la música cubana. Muchas personas, diletantes y curiosos, aún debaten sobre el origen, y solo encuentran respuesta consensual en un estribillo de uno de los más populares sones de [[Miguel Matamoros]]: [["Son de la loma"]], aunque se cante en el llano. 

 

== Casas discográficas ==

=== Egrem ===

[[Image:Egrem.jpg|thumb|right|200x150px]] La [[EGREM]] es la [[Casa Discográfica]]de mayor tradición en la Isla. Cuenta con más de 35 años produciendo música cubana para el mundo. [[Rumba]], [[Cha-cha-chá]], [[Guaracha]], [[Son]], [[Salsa]], [[Bolero]]y los más diversos géneros, conforman su propuesta con cerca de 500 títulos editados en [[CD]] para el más selecto melómano.

 

 

=== RTV Comercial ===

[[Image:RTV Comercial.jpg|thumb|left|200x150px]] Empresa comercializadora del [[Instituto Cubano de Radio]] y Televisión]][[(ICRT)]], organismo que agrupa todos los canales de televisión y estaciones de radio de Cuba. Dentro de su cartera de productos y servicios cuenta con varias actividades vinculadas con la música. Se comercializan espectáculos musicales según las necesidades de los clientes.

 

 

 

=== Estudios Abdala ===

[[Image:Estudios abdala1.jpg|thumb|right|145x183px]] Producciones Abdala cuenta con instalaciones envidiables desde el punto de vista de diseño arquitectónico, técnico y acústico, y un personal rigurosamente entrenado por profesionales de renombre mundial. Por cumplir con los más exigentes parámetros para instalaciones de este tipo, revistas especializadas han calificado a [[Abdala]] de estudios "de clase mundial". 

 

 

== Con el Benny hoy como ayer ==

[[Image:Benny-more.jpg|thumb|left|200x150px]]El Bardo Lajero es y será enla música popular cubana, su figura más representativa. Además de aquella voz insuperable y capáz de alcanzar los tonos, timbres y modulaciones que deseara, continúa siendo el intérprete cubano más versátil. Como aquella pieza que le dedicara [[Joseíto Fernández]]: [[“Elige tú que canto yo”]], con el [[Benny]] no había arreglo de que no cantara [[Guarachas]], [[Boleros]], [[Sones]], [[Mambos]], lo mismo que un [[Afro]] y un [[Guaguancó]]. 

Cubano criollo, negro y guajiro de pura cepa, queda mucho por estudiar de esta figura cimera del canto popular cubano. Más allá del [[Benny]] como intérprete genial y compositor de talento, está el Benny poeta, el de la décima, el del verso límpido y claro como el arroyo que se desliza entre las palmas en las letras que escribió para muchas de sus canciones. 

Está el Benny repentista, con esa cubanísima elocuencia sacada quién sabe de dónde, que identifica a lo mejor de la  poesía campesina cubana. Está el amigo franco, generoso, con un alto sentido de la amistad y la familia que hace saltar las lágrimas de quienes lo conocieron de cerca, cuando se les pregunta sobre él.

Hoy como ayer él sigue presente, y su música la retoman nuevos creadores. Hoy como ayer su voz, sus inspiraciones y la modestia que lo caracterizaron, vibran al unísono en soneros, trovadores y poetas. 

== Canto lírico cubano ==

Cuba es una de las grandes fuentes del canto lírico. En la radio y televisión se transmiten programas especializados del género. En el caso de la radio se cuenta con una [[CMBF Radio Musical Nacional]], emisora que por excelencia difunde lo más relevante de la música sinfónica y el bel canto universal de todos los tiempos. En la televisión los programas [[“Bravo”]] y [[“De la gran escena”]], muestran la importancia que se le da en Cuba a la difusión de lo más refinado en el arte musical.

El canto lírico cubano, como todo lo que define  su cultura, es fruto de una síntesis, del mestizaje. En cada pieza de nuestros grandes autores aparece el sello que reafirma sus raíces europeas, africanas y asiáticas. 

En su génesis, el canto lírico fue un fenómeno europeo. Lo de lírico se remonta a la [[Grecia]]  Antigua, refiriéndose al instrumento de cuerdas con el que se hacían acompañar quienes “cantaban” las poesías de entonces en los certámenes. Por eso el apellido de lírico proviene por los griegos del periodo clásico. Hay estudiosos que coinciden en que el origen del canto lírico se remite a las formas primarias del lenguaje, donde alzar la voz, prolongar los sonidos y hasta el intento de imitar el canto de las aves, fueron remotas pretensiones para hacer más accesible la comunicación humana. Varios afirman que el canto precedió al lenguaje, pero se puede inferir también que en todo caso fue una primera manifestación del lenguaje mismo.

 

== Enlaces externos ==

*[http://www.juventudrebelde.cu/cultura/2009-03-15/nuevas-propuestas-discograficas-de-cuatro-populares-orquestas-cubanas-/ Juventud Rebelde]
*[http://www.foroscubarte.cult.cu/read.php?10,90961,90962,quote=1 Foros Cubarte ] 

== Fuente ==

*[http://www.radiocubana.cu/index.php/la-revistica/71-hablemos-de-musica/585-la-musica-cubana Radio Cubana]
*[http://www.musica-generos.cubasi.cu Cuba.Sí-Música]

 

 
</div>
[[Category:Música_cubana]]

Cumanayagua

2013-04-22T14:18:20Z

Maidel04022cfg jc:

{{Ficha de entidad subnacional
|nombre = Cumanayagua
|nombre completo = Municipio Cumanayagua
|mapa = Mapadecienfuegos.JPG
|país = Cuba
|unidad = Municipio
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|superior_1 = [[Cienfuegos|Provincia Cienfuegos]]
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'''Cumanayagua'''. Municipio que se encuentra situado al suroeste de la provincia Cienfuegos, cerca de los ríos [[Río Arimao (Cumanayagua)|Arimao]] y el [[Hanabanilla]]. Limita al norte con los municipios de [[Manicaragua]] y [[Trinidad]] de las provincias de [[Villa Clara]] y [[Sancti Spíritus]] respectivamente, por la parte oeste limita con los municipios de [[Cienfuegos]] y [[Palmira]].

Posee una extensión de 1 099 km² de las cuales 400 pertenecen al [[Plan_Turquino_(Cumanayagua)|Plan Turquino]] y su población asciende a 51 780 habitantes. Existen un total de 74 asentamientos de los cuales 6 pertenecen al litoral costero. De especial interés resulta la [[geografía cumanayagüense|geografía cumanayagüense]].

== Origen del nombre ==
Existen varias leyendas y teorías que se ciñen en torno al origen del toponímico. La más difundida es la que vincula el nombre de la localidad a la fusión entre los nombres del cacique Cumá con el de su hija Anayagua. Otra afirma que Cumanayagua es procedente de la lengua arahuaca, y según esta significa “toda flor de jagua” [Cu –todo-, ma –grande-, na –flor-, yagua -palma real o jagua-]. También se plantea que procede de la palabra Kumanaiagua, vocablo derivado de la voz arauca que hablaban los taínos procedentes de las costas de [[Venezuela|Venezuela]] y cuyos descendientes se asentaron en las tierras del centro-sur de Cuba. Sea cual fuere la versión más ajustada a la realidad, lo cierto es que el nombre de Cumanayagua posee fuertes raíces indígenas; se relaciona con las costumbres y el habla de los primeros habitantes; es decir, de los indocubanos, quienes fueron en realidad verdaderos descubridores.
Al constituirse como villa, el asentamiento recibió el nombre de San Felipe de Cumanayagua; nombre que mantuvo hasta [[1878|1878]]. Con posterioridad a esa fecha comenzó a llamarse Santa Cruz de Cumanayagua. A principios del [[siglo XX|siglo XX]] adquiere la denominación que hasta hoy mantiene: Cumanayagua.

== Historia ==
=== Etapa precolombina ===
Cumanayagua fue tierra ampliamente poblada por los indocubanos, debido a la fertilidad de los suelos, la relativa cercanía a la costa y al macizo montañoso así lo condicionó. En lo referente a las tipologías de asentamientos indígenas que existieron en la localidad, es válido destacar que fueron de dos tipos: preagroalfareros y alfareros.
Los preagroalfareros se ubicaron en las zonas montañosas, en las localidades que hoy ocupan los asentamientos de Cafetal, [[El Mamey]], Briches, Cueva Lechuza, Las Puertas, El Boquerón, Piche y Barajagua. Los hallazgos arqueológicos de asentamientos de alfareros o ceramistas han sido localizados en parajes como La Parra, Arimao, Yaguanabo, Río Hondo, Cabagán, San Juan y Guajimico.

==== Cronología del hombre primitivo en Cumanayagua ====
Los fichados realizados por el método del colágeno en dos sitios arqueológicos brindan una antigüedad aproximadade 2 000 años para el hombre primitivo. El Naranjito, sitio fechado en 1840 años A.P y Hoyo de Padilla I (cueva de los Indios) cuyo fechado más antiguo arrojó 1 670 + 40 A.P y uno más reciente de 1350 + - 20 años A.P.

Es muy probable que el período de ocupación del hombre primitivo en el territorio se extiende entre los dos mil años A.P y el siglo XVI, se infiere en este último por la presencia de evidencias materiales que demuestran contactos indo-hispánicos en algunos sitios relativamente cercanos a la localidad como es el caso de El Convento y Cayo Campo, donde han aparecido evidencias hispanas, mezcladas con los indígenas.

Estos grupos de aborígenes se asentaron, fundamentalmente, en el macizo montañoso, en aleros rocosos o grutas y muy próximo a aguadas. Se han encontrado evidencias de ellos en Hoyo de Padilla, Las Puertas, Brinche, Jingibrito, Valle del Indio, Loa Melones, Cafetal, Cueva de Galindo, El Sopapo y en Pichy, cerca del Nicho. La mayoría de estos sitios se encuentran en lugares intrincados y distantes de la costa a más de 10 kilómetros.

==== El hombre. Su aspecto físico ====
[[Image:Fragmento_de_craneo.JPG|thumb|right|150x150px]]
Los escasos estudios de Antropología Física que se han podido realizar sobre los restos óseos de este grupo cultural aborigen están basados en un número limitado de ejemplares y conspira el mal estado de conservación de estos.
Por los estudios realizados se ha podido determinar que no practicaban la deformación artificial del cráneo, es característico el marcado desgaste de las mesetas dentarias (abrasióndentaria).

Al tener en cuenta las limitaciones anteriormente expuestas, se puede señalar que la estatura de estos hombres debió haber sido mediana.
A través de las diferentes investigaciones arqueológicas practicadas en la localidad, ha quedado demostrada la presencia humana aborigen, al abarcar tres áreas fundamentales en el territorio, con determinados comportamientos.
# Macizo montañoso, se encuentran la mayor cantidad de asentamientos y su incremento esta dado por las continuas exploraciones para detectar los sitios.
# Algunas mesetas y zonas llanas.
# Litoral costero.
El análisis e interpretación de las evidencias arqueológicas encontradas dio la posibilidad de ubicar, culturalmente, a los grupos humanos aborígenes detectados en el área y clasificarlos.
# Cultura preagroalfarera (cazadores, recolectores, pescadores).
# Cultura agroalfarera (agricultores ceramistas).

Es importante señalar las diferencias culturales existentes entre los grupos, marcado fundamentalmente por el grado de especialización tecno-tipológica de sus herramientas de trabajo, material lítico, su ajuar y actividades económicas de subsistencia.
Es posible asegurar que los sitios encontrados tierra adentro (llámese así a aquellos encontrados a una distancia de más de 5 kilómetros retirados del litoral costero) eran hombres con un escaso nivel de desarrollo, caracterizados por la formación tosca y burda de sus instrumentos, la casi ausencia de la cerámica, dedicadas a la recolección, la pesca y la caza como actividades económicas de subsistencia fundamentales.

El litoral costero y la desembocadura de los ríos San Juan, Río Hondo, Cabagán, Yaguanabo, Arimao y otros acogieron a hombres primitivos que pudieron sobrevivir mejor al medio, por el aprovechamiento de los recursos que la naturaleza les brindaba de forma más especializada; es importante señalar la presencia de la cerámica en la vida de estos hombres, la construcción de bohíos y otras viviendas y la práctica de la agricultura como una forma importante de subsistencia.

Sitios arqueológicos más importantes que han sido estudiados en el territorio.
# Hoyo de Padilla –I.
# Las Puertas.
# Hoyo de Padilla II.
# El Boquerón.
# El Mamey.
# Cueva La Lechuza.
# Brinches.[http://www.example.com título del enlace]
# Jengibrito I y II.
# Barajagua.
# San Juan.
# Cabagán.
# Guajimico.
# Yaguanabo.
# Punta Limones.
# Río Hondo.
# Playa Inglés.
# Abra de Castellón.
# Cafetal.
# Nuevo Mundo.
# El Nicho.
# Loma de Pichi.
# Márgenes del río Hanabanilla.

Como aspecto general es posible agregar que es marcada la presencia aborigen en el territorio de Cumanayagua, predominan los sitios pre-agroalfareros (mesolíticos), entre los que se destaca el sitio de Hoyo de Padilla I, considerado un sitio de tipo funerario por la cantidad de enterramientos humanos que han aparecido y que ha permitido estudios antropológicos y conocer el aspecto físico del hombre, además, en este lugar se encontró un pendiente de madera, hasta ahora único de ese tipo reportado en el país.

=== Colonia ===
==== Antecedentes====
En el siglo [[siglo XVI|XVI]] se encuentra la presencia de los conquistadores que, representados en la figura de Fray Batolomé de la Casas y Pedro Rentería, se establecieron en una región conocida con el nombre de Las Auras y recibieron tierras y encomiendas de indios. Esta región era abundante en población indígena, por las condiciones de caza, pesca, habitat, además de encontrarse ubicada en un valle intramontañoso con ligeras ondulaciones de ríos de gran caudal y aluvión; así como rica vegetación boscosa. Este antecedente permitió que en la política de colonización al interior del territorio pudieran conocer tierras que más tarde se convertirían en sitios de hatos y corrales; la primera forma de organización agraria y hasta cierto punto social, de lo que sería el pueblo de San Felipe de Cumanayagua.

Esto trajo como consecuencia que empezaran a establecerse colonos de procedencia española en el interior del territorio, en las proximidades del curso de los ríos Arimao, Hanabanilla, Gavilán, y Mataguá, los que posteriormente dieron lugar a puntos de concentración y asentamiento poblacional. Hacia principios del siglo XVII comienza a gestarse una política de desarrollo tabacalero, el cultivo de tabaco logra ser el renglón económico fundamental. Esta actividad se desarrolló en los lugares arenosos del río Arimao que constituyó uno de los centros de este cultivo sobre todo en la parte sur, y llegó a convertirse en abastecedor de la ciudad de Trinidad en el comercio al por menor y al por mayor, donde se ejerció un proceso de control y monopolización del producto que tenía su centro en la localidad trinitaria.

Por otra parte comienza, en la zona, un fuerte movimiento económico en función del desarrollo ganadero, que rápidamente va a chocar con los intereses de los vegueros de la región, y una multiplicación de los cultivos menores en las haciendas que ocupaba el río Arimao, Hoyo de Padilla y Gavilán, fue peculiar en las Actas Capitulares los litigios entre ellos.
Aparejado a estos intereses, aparece la necesidad de la reestructuración y reorganización de las haciendas rurales, y es en los inicios del siglo XVIII donde se encuentran por primera vez, en 1732, los primeros elementos referidos a la población de Cumanayagua. Además, es característico el predominio de los latifundios ganaderos originarios, la transformación agraria lenta hasta 1740, comienza a acelerarse a partir de la segunda mitad del siglo XIX.

Lo anteriormente expuesto se debe a que la actividad ganadera, en este período en Cumanayagua, juega un papel importante por el comercio del producto que esta actividad engendra. El capital procedente de Trinidad comienza a asentarse en los territorios de Cumanayagua, Barajagua, Arimao, Gavilán, Jibacoa, Las Moscas, San Antón, San Mateo y el Jíbaro; debido a que la ciudad de Trinidad había alcanzado un desarrollo comercial que exigía se le ofertara esta mercancía sistemáticamente.

A esto coadyuvó que el comercio de contrabando y el desarrollo del corso y la piratería obligaran a los propietarios, ante el miedo de perder sus riquezas, a internarse en las regiones y de esta forma descubrían las posibilidades de los territorios en que invertían sus capitales, aparejado a esto tenían la posibilidad de incrementar los mismos con prácticas agrícolas comerciales ya que Trinidad era una de las pocas ciudades costeras que el imperio español había mantenido, lo que traía como consecuencia que el producto de estos terratenientes (capitales y materia prima) encontrara un campo seguro en la ciudad.
En esta etapa es una característica de la estructura agraria de la región la ausencia de técnicos encaminados a elevar la productividad que, unido a la abundancia de tierras vírgenes y fértiles, favorecieron cierto estancamiento de las prácticas agrícolas y elevaron la práctica ganadera. Estas condiciones llevaron a que se iniciara una política dirigida a estructurar las haciendas de la región.

En 1741 aparecen litigios sobre el deslinde de las haciendas de Hoyo de Padilla y Santa Sabina, se hace mención a las haciendas de Cumanayagua como órgano económico establecido y que pertenecía a la jurisdicción de Trinidad, donde se reconoce la importancia de este territorio como Hato. En el litigio aparece el nombre de uno de los primeros propietarios, Hilario Aguila.
“….lo más con el Hato de Cumanayagua que es su dueño el Cappn Dn Hilario de Aguila…..para poder poblarlo de ganados mayores y menores y hacer labranzas….”

Esto coincide con la política explicada sobre las actividades agrarias de la zona. El Hato de Cumanayagua era de una gran extensión y por su ubicación geográfica ocupó un lugar predominante en la región de Arimao.

====La ganadería====
La ganadería estaba extendida por toda la región sureña. Los principales núcleos se encontraban ubicados en las portadas de Yaguaramas, Cumanayagua y Camarones.
La considerable fuerza que adquirió la ganadería, sobre la base de haciendas comuneras fundamentalmente, por las condiciones naturales que poseía el lugar. Los hatos se convirtieron en verdaderas haciendas ganaderas, en las que predominaba el ganado mayor (vacuno), que constituía el peso de esta actividad económica y de ganado menor (porcino y de corral), con un alto rendimiento en su producción.

Según lo reflejado en el censo de l827 en la región había 23,480 cabezas de ganado vacuno, cifra que según Enrique Edo, en 1838, llegó a 106,448. En este período se utilizó la ganadería extensiva donde dominó el “nomadismo”, con la utilización de los pastos de crianza silvestre, que trajo como consecuencia la ocupación de algunas tierras baldías, con la estructura de las haciendas.

Es coyuntural que esta práctica de la ganadería extensiva se hiciera con mano de obra esclava y algunos elementos asalariados como monteros, que posibilitaron la utilización de mano de obra y el pago en especies, lo que le daba cierta rentabilidad a esta actividad económica. Esta etapa coincide con un cierto perfeccionamiento en la estructura ganadera, fundamentalmente en las regiones de Barajagua, Gavilanes y Jibacoa. A finales de este siglo aparece como una constante en los territorios aledaños a Cumanayagua e incluso en Cumanayagua , lo que se conoce como potreros de ceba de ganado, que son fincas de mediana o de gran extensión en lasque se engordaba el ganado, se centralizaba la ganadería y la actividad extensiva pasaba a intensiva con frutos superiores para el comercio de carne.

La realización del capital ganadero se hacía a través del comercio de carne con la ciudad de Trinidad y de esta eran exportados sus principales productos después de abastecer el mercado local. Fue tal la importancia de esta comercio, que las haciendas ganaderas de Cumanayagua llegaron a constituir un elemento decisivo de esta materia prima en el mercado trinitario e incluso en otros territorios, como la región de Jagua.

====Consideraciones sobre la estructura económica====
En el siglo [[Siglo XVII|XVII]] está marcado por el comienzo y eclosión del cultivo del tabaco y la ganadería, los que constituirían los principales reglones económicos para ese entonces y hasta finales del siglo [[Siglo XIX|XIX]], se convierte en abastecedores de importantes villas como [[Trinidad|Trinidad]]. Esta es una época de litigios entre ganaderos y tabacaleros, los que luchan constantemente por las márgenes de los ríos y los suelos fértiles. Las actas capitulares registradas en estos tiempos así lo reflejan.
Después de la toma de La Habana por los ingleses y ante la consecuencia que esto trajo en el orden económico, se inicia una diversificación agrícola, que aunque no va a ser un elemento importante en la actividad económica fundamental de la región, si se van a sentir los efectos de la misma a la hora de reproducir el capital y buscar la vías para ello.

En Cumanayagua y sus haciendas adyacentes aparecen entonces, el inicio de cultivos como el cafeto, que logra alcanzar proporciones apreciables en la estructura económica hacia finales del siglo XIX y que va a influir en la disolución de las viejas haciendas comunales. Esto trajo como consecuencia que se originara en la zona una lucha por la obtención de tierras fértiles en los pastos llanos, en las zonas montañosas ocurre un proceso contrario, debido a que estas tierras no eran de interés para cultivos de importancia, por lo que el camino en esta estructura se hace lento.

Como consecuencia de la distribución de las tierras fértiles se produce el encarecimiento de las mismas, en muy poco tiempo, y un cambio en la política de explotación y colonización hacia las zonas montañosas, debido a que estas tierras eran más baratas y la producción del cafeto era superior, lo que trajo como resultado que, en última instancia, esto posibilitara cierto estancamiento de la estructura agraria , ya que el capital se dirigió hacia las zonas montañosas. La actividad cafetalera logró predominio económico en la región a tal punto que se convirtió en un renglón de cultivo comercial, que hacia finales del siglo XVIII comienza a sustituir a la ganadería.

Otros renglones que se desarrollaron fueron la exportación de cera blanca, que no tuvo la importancia del cafeto pero sí constituyó fuentes de capitales para haciendas. Después de decretarse la libre siembra del tabaco en l6l4, comienza a fermentarse en la región el cultivo de esta planta, ubicada, desde los primeros años del siglo XVIII, en las orillas del río Arimao.
La importancia adquirida se constata en el auto del gobernador de Salamanca de 1659 que consigna la existencia de vegas en el mencionado Arimao, con más de cuarenta años y ordena la protección de los vegueros frente a los abusos y desavenencias de los dueños de corrales y hatos.

Los siglos XVII y XVIII fueron decisivos en la expansión del cultivo del tabaco en las márgenes del río Arimao y otros. El centro comercial debió ser Trinidad, que desde muy temprano exportaba tabaco a Cartagena de Indias y contaba con una flota mercante aceptable para sus necesidades.
No por casualidad los vegueros de Arimao se negaron a conducir sus cosechas a Trinidad cuando la colonia española decretó el estanco del tabaco en l7l7. El clímax de la producción tabacalera en la región se produce en los primeros años del siglo XIX.

Este cultivo en la región alcanzó proporciones e importancia, en su producción y comercio con Trinidad, a partir de la 7ma década del siglo XVIII. La introducción de plantas exóticas, coincide con la diversificación de cultivos comerciales planteada por Le Riverend, el algarrobo y el algodón son los principales en el partido de Cumanayagua, este último constituyó una actividad económica importante, se utilizaron para ello haciendas con nuevas estructuras, entre las que se destacaba la de Gavilán, de los terrateniente Luis Brunet y Belcort y Pedro Lamotte. Fueron utilizadas para dicha empresa las tierras semi-llanas, lo que trajo como consecuencia que al igual que con el cafeto, se produjeran cambios en la estructura agraria, al recibir la hacienda algodonera al estilo francés.

En el procesamiento industrial del algodón se utilizó una máquina para desgranarlo, lo que indica la avanzada técnica que se utilizaba en la empresa algodonera de la región. Este período coincide con el establecimiento de algunos trapiches que no poseían monto. Los logros que se alcanzaron en la agricultura y la ganadería en la localidad, traen como consecuencia un aumento y concentración de la población.
Por esta época se inicia un proceso de inversión de capitales en la jurisdicción de Cienfuegos, que se va a extender aproximadamente hasta la década del 50, a las regiones donde se producía el cambio de las estructuras económicas. Ocupan un lugar primordial los pertenecientes a la región de Gavilán, la Sierra, Barajagua, Hoyo de Padilla y de menor cuantía las haciendas pertenecientes al Hanabanilla, San Antón, La Mandinga, y Guaos.

Los intereses del capital en estas zonas estaban dados por la fertilidad y los económicos, pero que constituyeron la génesis del relativo desarrollo azucarero posterior. Esto traía implícito además cierto desarrollo de las plantaciones cañeras en las regiones montañosas que posteriormente se van transformando y se dirigen hacia lugares de gran fertilidad y de posibilidades de reanimación del capital. Coincide también con el llamado “nomadismo” agrario y la entrada de plantas exóticas para incentivar las producciones exportables.

A pesar de cierto estancamiento que se produjo en la estructura económica, es innegable que la diversificación de producciones, el crecimiento de la agricultura, llevaron a que la ganadería perdiera tierra y los intereses de los propietarios se dirigieran hacia otros sectores económicos, como el café y la caña de azúcar. Esto trajo como consecuencia que disminuyera la oferta de carne al comercio trinitario, quien inmediatamente comenzó a imponer una serie de elementos legislativos encaminados a regular la producción, comercio y venta de la misma.

Esta monopolización influyó negativamente. Los ganaderos desviaron su capital hacia otras ramas de la producción que no se vieran afectadas por la política monopolizadora del cabildo.
Por otra parte, la importancia que adquieren ciertos asentamientos poblacionales, ubicados en la periferia de la Isla y algunos muelles que hacían su comercio, dadas las ventajas y permisos para comerciar libremente con españoles y otros extranjeros, dentro de los que se encontraba Jagua, hicieron que algunos comerciantes desviaran su actividad hacia esta región ante las ganancias que obtenían.

El intercambio regular de la carne, más el precio que esta tenía en dichas regiones, hizo que las haciendas de Cumanayagua y Arimao suministraran este producto a la jurisdicción de Jagua, con lo que obtuvieron ganancias sustanciales, debido a que los gastos en la comunicación eran menores, mayores las posibilidades de realización del comercio, menor restricción de los mismos, la fuerza económica de los hacendados era menor, lo que traía ganancias a los terratenientes de Cumanayagua, que empezarían a invertir en la incipiente industria azucarera, y que a pesar del reordenamiento del comercio impuesto por Trinidad, no logra eclipsar la nueva tendencia del sistema mercantilista, que se gestaba en la parte sur y costera del territorio.

Todo este proceso coincide con el proceso de “Pesa” que cita Le Riverend y Moreno Fraginals, al tratar el predominio cañero debido a que hacia esta época el hato y el corral no existían como unidad y se inicia un proceso lento en la región donde dejaba de existir este (hato) jurídicamente, permite que a pesar de que se desarrollaban otros cultivos, se mantuviera el proceso de abastecimiento de carne de las ciudades, producto de esta política.

====Situación político-social====
Durante el siglo XVIII, la zona de Cumanayagua, no constituyó la cabeza del Partido, el Capitán Pedáneo de la región se encontraba en la aldea de Arimao por lo que la actividad política se limitaba al cumplimiento legislativo de esta capitanía. Sin embargo es de destacar que el centro religioso se encontraba en Cumanayagua.
Hacia esta fecha no constituye un núcleo poblacional, sino del establecimiento aislado de labradores y algún que otro terrateniente que se ubicaron en haciendas rústicas con materiales obtenidos de la propia región, esta tenía su centro en lo que hoy ocupa la población actual.

====Entrada en el Siglo XIX====
La entrada de Cumanayagua en el siglo XIX coincide precisamente con la reorganización del sistema colonial imperante, la llegada de formas avanzadas del capitalismo a España, el liberalismo burgués-español que crecía y se fortificaba y el favorecimiento que hacia esta etapa se da a los intereses azucareros que trae como consecuencia una nueva estructura agraria, como fueron los fines cañeros y cafetaleros, la demolición de haciendas tradicionales en las zonas cercanas al puerto, entre las que se encuentra Cienfuegos, todos estos cambios influyeron notablemente en el territorio de Cumanayagua, acción que desde siglos anteriores se venía gestando, además de encontrarse estos en la intersección del partido de Cumanayagua, la Jurisdicción de Cienfuegos y la Zona marítima de Trinidad y los cultivos que hacia esta zona habían adquirido importancia y ya representaban un eslabón fundamental en el comercio.

El capital que empieza a incidir en la región, procede fundamentalmente de la jurisdicción de Cienfuegos y de los colonos establecidos en esta región, entre ellos los Santa Cruz – Villegas, comerciantes por excelencia y de exquisitas influencias en el orden político legislativo de la jurisdicción. Estos capitales se invirtieron con mayor frecuencia en la industria azucarera. De acuerdo a las investigaciones realizadas en Actas Capitulares, Registros y Protocolos, aparecen algunos litigios sobre la obtención de ingenios y tierras para el cultivo de la caña.

Son ejemplos de estostos litigios las eviencias siguientes:
“…..un sitio ingenio, formado en tierras montuosas de corral, Sabanilla…..por nombre Caledonia que hizo la primera zafra en el año 184l y en el 43 se sacó a subasta pública esta finca a petición de la sociedad Avilés y Leblanco……. mi suegra María Antonia Guerrero la rescató”…..
Esto indica la lucha de capitales por los ingenios y zonas que permitían el desarrollo azucarero y la presencia del capital procedente de Jagua, con grandes intereses comerciales, como es el caso de la sociedad Avilés y Leblanco de gran poderío económico en esta región y la de los Guerrero que poseían igual fuerza económica y que a la larga se convertirían en uno de los capitales predominantes de la zona.

Otro ejemplo a tomar es la emigración de los capitales de Agustín de Santa Cruz el cual:
“…. Formó en tierras montuosas …… el sitio ingenio San Isidro, alias el Brazo de los Guaos…. se lo adjudicó Sánchez en nombre de …. Maria Dolores de Santa Cruz y actualmente está haciendo, esta finca, su primera zafra”…….
En correspondencia con estas se aprecia la presencia de capitales también de Jagua, que unidos a los Guerreros iban a concentrar en sus manos, hacia finales de la década del 60, los principales jugos de la industria azucarera y que influiría también en la concentración y centralización de esta industria.

Además hay emigración de capitales de España y Trinidad que, junto a los capitales anteriores, influyeron en el desarrollo agrario industrial azucarero de la región. Estos capitales, en esta etapa, estaban dirigidos a convertir la compra de tierras en un elemento mercantilista y romper las trabas que en la estructura económica existían aún en la región, además crecen las condiciones propicias en el orden material y de fuerza laboral que requería esta empresa. Se caracteriza además por una aguda lucha por el predominio de los capitales de las jurisdicciones de Trinidad y Jagua.

Esta acción lleva a que los segundos tuvieran un predominio absoluto hacia la década del 30 en la región, dado en primer lugar por la apertura del puerto de Jagua al comercio internacional, las cláusulas sobre el desarrollo comercial de este puerto que hacía que los impuestos sobre los productos fueran inferiores al resto de las jurisdicciones y elevada la ganancia que recibían.
Por otra parte Trinidad perdía aceleradamente su posición como plaza mercantil y esto, más el éxodo de los capitales trinitarios hacia la naciente localidad cienfueguera, llevaron a que el partido de Cumanayagua respondiera definitivamente a la jurisdicción de Cienfuegos.

Es de destacar el papel jugado por los capitales de la propia región, que evidentemente eran fuertes y esto lo demuestra como se extendieron las haciendas que se encontraban alrededor y se absorben estos territorios, que se incorporan a la unidad del partido. A esto se le une un elemento catalizador que es el hecho de cuatro familias poderosamente económicas, que con un acumulado capital mercantil, iniciaron la expansión y la realización del capital local, estas son: los Iznaga, Sarría, Quesada y Santa Cruz Díaz de Villegas.

En ellos se encontraron las principales compra-ventas de tierras, ingenios, aperos de labranza, ganado etc… El mosaico inversionista se va a completar con capitales que dejaban de ser una plaza económica como es el caso del partido de Camarones y con ciertos capitales de fuerza procedentes de Villa Clara, Puerto Príncipe y de países como Francia y Alemania.
Las formas de inversiones de capitales que predominaron fueron la personal o a título (que es más frecuente), la de asociaciones o compañías (siendo éstas de menor cuantía). Y son reflejo del proceso inversionista que se desarrolló en la colonia Fernandina de Jagua.

El concepto que predominó en la obtención de recursos fue la venta, cuestión que indica el traspaso definitivo de la propiedad y por ende la supremacía de los capitales de los compradores de la región, ya que posteriormente a la misma se procedía, en la mayoría de los casos, al asentamiento, estabilidad, creación y aumento del capital invertido.
Los precios eran relativamente altos, lo que indica la importancia que iban adquiriendo las zonas y los capitales con que contaban los nuevos propietarios de la región.

Existieron otras vías para invertir capitales dentro de las que se encuentran el arrendamiento, la permuta y la hipoteca. Estos estuvieron dirigidas a explotar temporalmente elementos económicos de importancia, aunque su función fundamental fue la de obtener a largo plazo la propiedad de los elementos mencionados anteriormente, siendo el principal la tierra.
La permuta, la hipoteca y el arrendamiento son las vías menos utilizadas y se desarrollaron dentro de los propietarios de menor capital y que para mantenerlo recurrían a este tipo de acción, aunque sus ganancias no iban a parar a manos de propietarios. Estos elementos se dan en las zonas pertenecientes a Cumanayagua, Gavilán, La Sierra y Arimao, que eran los que realmente tenían importancia económica en el primer tercio de siglo.

==== El período de l830-1860 ====
En el período comprendido entre l827-1830 aproximadamente, comienza a producirse otro cambio en la estructura agraria, originado por el cambio en la capacidad de producción en los ingenios. En Cumanayagua esta década se caracteriza por la aparición de un número de ingenios con grandes diferencias, con respecto a su instrumental y capacidad, condicionados por la posición geográfica y la capacidad productiva de los mismos.
El capital trinitario, debido a la decadencia de Trinidad, como unidad económica, y al éxodo de sus capitales hacia otras localidades, evidencia su presencia en el desarrollo azucarero de esta región y junto al capital villaclareño y al local constituyen la manifestación de lo mencionado anteriormente.

Estos ingenios eran técnicamente atrasados, donde predominaba la fuerza animal, no obstante constituyeron el antecedente más inmediato del boom azucarero y determinaron lo que serían las zonas industriales–azucareras, a partir de la década del 60.
Otro de los factores que va a condicionar estos cambios es la apertura del puerto de Cienfuegos al comercio internacional en el año 1827, que va a permitir la presencia, en él, de los mercados europeos y norteamericano. La demanda de este puerto hace que hacia la década del 30 existiera dentro de los partidos rurales la presencia de la agricultura comercial y fundamentalmente aquella dirigida al azúcar.

Con la multiplicación de los ingenios surge en la localidad una relativa tendencia latifundista que se va a extender incluso hacia los años 50, como consecuencia de la extensión de los cultivos y la tierra cañera. Hacia finales de esta década ya l46 caballerías de tierra se dedicaban al cultivo de la caña en el partido.
Esto nos indica como se incrementan considerablemente las caballerías de caña hasta 217 en el año 1859 y como incluso en algunos casos el 50% o más de estas caballerías se dedicaban única y exclusivamente al cultivo de la caña, como es el caso de los ingenios La Conchita, Buena Vista y Santa Bárbara. Podemos notar como esta regularidad económica coincide con el proceso que se desarrolla a nivel de la Isla.

Este proceso coincide también con cambios que se producen en la compra-venta de la tierra, e indica el crecimiento colonialista y el movimiento de los capitales en esta etapa. En el año l845 el arrendamiento comenzó a constituir un obstáculo para el desarrollo de la industria azucarera, debido a que las tierras solo podían ser trabajadas en un período muy corto, y no era posible dedicarlas al cultivo de la caña; por lo que la venta de tierras pasa a ocupar un lugar absoluto y el valor de las mismas estaba determinado por las condiciones de las tierras que permitieran el cultivo de la caña de azúcar, oscilando entre los 1 000 y 6 000 pesos. Esta tendencia se da fundamentalmente entre la década del 40 y 50.

Desde el punto de vista del movimiento de los capitales, es significativo que este se realiza en dos direcciones, hacia el oeste del partido por la existencia de tierras baldías y por las condiciones objetivas de las mismas entre las que podemos señalar los territorios de Gavilán y La Sierra; y hacia el este, dentro de los que se encuentran Los Guaos, por las condiciones llanas de este territorio, su cercanía a los embarcaderos y a la colonia Fernandina de Jagua, como ejemplo de ello la orden 12.164 que expresa que hacia el año 1846 “……se presentó una diligencia por Diego Julián Sánchez para acreditar los ingenios Caledonia, San Isidro, El Brazo de los Guaos…” Siendo este uno de los lugares en que se evidencia la multiplicación de los ingenios.

Es de señalar que hubo otros lugares de inversión de capital como: El Hanabanilla, Barajagua, y la Mandinga, que además de los intereses azucareros tuvieron otros intereses como el desarrollo de frutos menores. Avala todos estos criterios la producción de las fincas con propietarios estables hacia esta época que motivaban aún más el interés de los compradores de tierras, al demostrar la rentabilidad de su suelo y la acción de los capitales de estas tierras, ejemplificando como las ganancias de estas haciendas eran las más elevadas, que ascendían a las cifras de 21 000 pesos superiores a Las Auras, Guajimico, La Sierra y Las Moscas e incluso Barajagua.

Todo esto hizo que se fueran creando las condiciones objetivas, posibilitando el desarrollo de las fuerzas productivas, lo que influyó considerablemente en el surgimiento de la industria azucarera.
La máquina de vapor entra en esta localidad en la década del 50, que es cuando aparecen según la bibliografía consultada, 7 ingenios movidos por esta fuerza motriz. Dentro de las innovaciones, que de esta índole se introdujeron, se encuentran las masas horizontales y los tachos, así como las calderas para el cocido del guarapo. Esto vino a completarlo la centrífuga, que elevó la productividad en algunos ingenios como: Concepción, Santa Bárbara y Caledonia, que hacia finales de la década del 50 los ponía en posición favorable para asimilar las zafras y obtener mayores resultados.

No obstante, la presencia de la tecnología de vapor trajo como consecuencia la necesidad de incrementar las dotaciones de esclavos, las tierras cultivables fértiles y sobre todo ayudó a fijar física, legislativa y jurídicamente los ingenios. Todo esto obliga a los propietarios de ingenios a mejorar las técnicas de cultivo y tratamiento de las tierras. Aparecen algunas técnicas nuevas como la utilización de los arados con vertederos, el interés por el cuidado y la recolección de la caña para la siembra, hubo cierto perfeccionamiento sobre el sistema de siembra en lo referido a la distancia de sembrar las mismas. En esta etapa hay un marcado interés hacia la planificación, debido a que la tecnología de vapor exigía una mayor cantidad de materia prima para la producción de los azucareros.
Desde el punto de vista social, vamos a encontrar que empieza a introducirse, en la industria, cierta mano de obra calificada, que en su mayoría lo van a constituir blancos que van a dirigir el proceso industrial.

En el censo de 1859 arroja en la localidad un total de l5 maestros de azúcar y 1386 agricultores con trabajo asalariado, que eran campesinos dedicados a estas labores, en su mayoría blancos que indicaban la presencia de los elementos primarios del colonato, que se desarrollaría en la localidad a partir de la década del 60.
Es significativo también el crecimiento de la población en los lugares donde se fundan los ingenios y la presencia de grupos sociales y de fuerza de trabajo, que es lo que hace que hacia finales de la década del 50 la mayoría de la población del partido estuviera concentrada en la zona donde existían ingenios, teniendo en cuenta que el peso estaba en la masa de negros, lo que trataremos en un acápite aparte.

Ya hacia este período se encuentra la presencia de asiáticos en las zonas de ingenios, aunque en número insignificante, todos dedicados a las labores de la industria azucarera, en condición de colonos y que abordaremos en el propio capítulo de la esclavitud.
Todo esto trajo como consecuencia que a finales de esta etapa se produzca un ascenso ininterrumpido de la producción azucarera y de sus valores, se toma como referencia, el año 1848, en que se producían 100 000 valores, ya hacia el año 1859 los valores ascendían a 1 400 000.

Precisamente, en el estudio del año 1859, se infiere que el lugar predominante de los azucares lo ocupa el mascabado, al producirse un total de l 200 000 @ de azucares en cajas y bocoyes; en 1859 fueron 7 261 cajas y en 1860 ascendieron a 10 033 cajas, ocupaba el segundo lugar en la industria la miel de purga, que alcanzó este año l 200 bocoyes producidos y el aguardiente en 100 pipas producidas, todas directas a la exportación.
Esto, comparado con el resto de las producciones del partido, constituía la esencia económica y el peso de su basamento económico; por lo que podemos hablar que hacia el año 1860 la actividad azucarera era de hecho la actividad fundamental.

Es significativo como después de la apertura del puerto de Cienfuegos, las producciones
de azucares van a ser dirigidas al mismo para su comercialización, lo que indica la dependencia de la economía del partido al comercio colonialista y de exportación y su vinculación con el mercado mundial, que se iría acrecentando en la misma medida en que crecía la industria azucarera.

Otra característica de la industria azucarera, en esta etapa, es la presencia de capitales que iniciaron y mantuvieron el desarrollo azucarero en la región y que por su fuerza y valor van a constituir el elemento inicial de centralización, que en el partido se da a partir de la obtención de tierras para el cultivo de la caña y que incluso es en ellos donde van a estar presentes los cambios tecnológicos, dentro de los que se encuentran el capital de los Iznaga, Sarría, y de los Quesada, resaltándose por su importancia los ingenios Santa Bárbara, La Conchita y Santa Rosalía..
Con esto quedaba preparado el campo para el proceso de concentración y centralización que se desarrollaría en la localidad a partir de la década del 60 y el boom azucarero de la región.

=== Período prerrevolucionario ===
En el período prerrevolucionario, en los ocasos de la [[dictadura batistiana]], muchos fueron los jóvenes de que ofrendaron su vida en virtud de la realización revolucionaria, entre ellos [[Onolio Navarro Vasallo]]; [[Pablo Estévez de la Rosa]]; [[José Manuel Puerto González]]; [[Osvaldo Fuentes Díaz]]; [[Miguel González Yera]]; [[Mario Castillo Rojas]] y [[Osiris García Fonseca]], entre otros.

=== Historia en la Revolución ===
Apenas a pocos años del triunfo del [[1 de enero]] de [[1959]], Cumanayagua fue escenario activo de la lucha contra bandidos, la que tuvo como núcleo de las acciones al [[Escambray]] cienfueguero. Mucha fue la sangre cumnayagüense vertida en la defensa del naciente sueño que la Revolución representaba. En la defensa de Playa Girón, en abril de [[1961]], perdieron sus vidas combatientes radicados en Cumanayagua como [[Pedro Valladares Guerra]] y [[Enrique Cantero Ibáñez]].

En [[1976]], mediante el nuevo reordenamiento territorial, garantizado a través de la División Política Administrativa, Cumanayagua surge como municipio; quedando conformado por ocho asentamientos urbanos: Cumanayagua -cabecera municipal-, [[Arimao]], [[Barajagua (Cumanayagua)|Barajagua]], [[Comunidad Arimao]], [[Comunidad El Tablón]], [[Comunidad La Parra]], [[Comunidad Breñas]], [[La Sierrita (Cumanayagua)|La Sierrita]]; y por otros 66 asentamientos rurales.

== Suelo ==
Los suelos son escabrosos, aluviales y cenagosos. De acuerdo a la textura de la capa superficial predominan las secuencias arcillosas, aunque aparece una franja depresional arenosa que se extiende por todo el límite norte y hacia el sector suroccidental en la cuenca del Arimao. Por su parte, en la zona de montaña predominan las tipologías de suelos ferralíticos y fersialíticos.

== Clima ==
El clima, responde a las peculiaridades del relieve y a las condiciones tropicales del país, que son resultado directo de la influencia de las masas de aguas oceánicas, la latitud, la configuración insular y la ubicación de la isla. Constituye un elemento de vital importancia en el análisis de los sistemas de vientos, el macizo montañoso, ubicado al sureste y que propicia el “[[efecto pantalla]]” sobre la trayectoria de los alisios al producir un sistema de vientos locales. 
Las temperaturas no se comportan de manera uniforme en todo el municipio, presentan variaciones notables entre la zona montañosa y del llano. De igual manera sucede entre las estaciones de verano e invierno. 
Las precipitaciones se manifiestan abundantemente en la zona montañosa, menos abundantes en el llano y escasas en algunas zonas de la costa sur.

== Relieve ==
El relieve predominante es de mediana y gran altura, sobresalen las pendientes abruptas; las que generalmente son mayores a un 15 % y afectadas por fuertes procesos erosivos, suelos muy lavados, bajo índice de aprovechamiento territorial, por lo que requieren medidas de conservación de suelos y anti-erosivos. Constituyen áreas favorables al desarrollo forestal, cafetalero, turístico, ganadero y tabacalero. El relieve cumanayagüense tiene el privilegio de albergar la mayor elevación de la provincia, el [[Pico San Juan]] o La Cuca, con 1140 m de altura sobre el nivel del mar; así como a una de las formaciones espeleológica más importante de [[Cuba]], la cueva Cueva Martín Infierno, ubicada en El Colorado y que alberga la estalagmita más grande hasta ahora descubierta con aproximadamente 70 m de altura. 
Se distingue un sistema de terrazas aluviales con arcillas, arenas, gravas, en algunos casos con alto valor como materiales de construcción. Estos depósitos adquieren espesores considerables en los tercios inferiores de los embalses de los ríos Hanabanilla y Arimao.

=== Zonas de acuerdo a las características estructurales ===
'''Zona de Trinidad'''. Se localiza hacia el extremo suroriental, está representada por secuencias terrígenas-carbonatadas metamorfoseadas conocidas con el nombre de esquistos [[Trinidad]], de posible edad Jurásica, aunque algunos autores se inclinan a detallarla más antigua, se agrupan en dos series: 
*Terrígono carbonatada, compuesta por esquistos diversos, cuarcitas y algunas secuencias carbonatadas. 
*Carbonatada, constituida por mármoles dolomitas, esquistos calcáreos y algunas otras variedades esquistosas. 
De acuerdo con su distribución geográfica la serie carbonatada ocupa las zonas más altas del macizo montañoso, generalmente a más de 700 m de altitud y conforma una zona cársica central (zona de Gaviña, el Sopapo, Cuatro Vientos y El Naranjo). 
Las áreas cársicas se observan también en la cima del macizo montañoso y áreas de la ladera occidental, donde aparecen elevaciones mogotoides, ríos subterráneos, furnias, cavernas ([[Cueva Martín Infierno]]), campos de diente de perro y psoljas. 
Hacia el sector sur oriental en el tramo costero del sur del macizo montañoso se observa un sistema de terrazas marinas emergidas, constituidas principalmente por calizas y sometidas a un fuerte proceso de carsificación, con suelos esqueléticos, colinas y diente de perro. Constituye una zona con grandes limitaciones para el desarrollo agrícola, pero muy favorable para el desarrollo turístico, ya que alterna con las desembocaduras esturios-acumulativas de los ríos Arimao, Gavilanes, Hondo, San Juan, Yaguanabo, y Cabagán, al conformar un paisaje de grandes contrastes muy bellos.

== Minerales ==
Se encuentran yacimientos metálicos de hierro y pirita de cobre asociados con zona de intensa fracturación, como son: Mina Carlota (limonita), [[Guachinango]] (pirita de cobre), Las Moscas (pirita de cobre). 
Hacia la zona oriental de la cuenca de Cienfuegos aparecen yacimientos de caliza, arcillas y arenas en explotación actual: Zona Arimao.

== Fauna ==
=== Especies endémicas de aves ===
Zunzuncito, Tocoloro o [[Tocororo]], Carpintero Verde, Ruiseñor, Sinsontillo, Bijirita Chillona, Totí, Tomeguín del Pinar, Sijú Platanero, Catey o Periquito, Paloma Perdiz, Gallinuela de Santo Tomás, y Gavilán Colilargo.

=== Aves migratorias que se han adaptado al clima ===
Paloma Rabiche, Paloma Sanjuanera, Paloma Aliblanca, Codorniz, Gallina de Guinea, Gallinuela de Agua dulce, Gallareta de piquirroja, Gallareta de piquiblanca, Yaguasín, Yaguasa criolla, Golondrina. Pato huyuyo.

=== Otras especies ===
Puerco Jíbaro, [[Venado]], Jutía Conga, Jutía Mona.

== Vegetación ==

De acuerdo con las asociaciones vegetales se distinguen las formaciones costeras siguientes
Playa rocosa: representa la vegetación típica de los tramos de costa abrasiva o rocosa caracterizada por la ausencia de una capa vegetal o suelo, sometida a un micro-clima seco y a la rizadura constante del agua de mar, saturada con partículas salinas las capas más bajas del aire. Esta vegetación es escasa, xerofítica y crece en tramos aislados entre los arrecifes y la cortina de uvas caletas. Sus especies más abundantes son la Rachicallis americana y Barrichia Arborescens; se localiza desde Pasacaballo al río Cabagán. 
'''Playa arenosa:''' está representada por una vegetación pobre que crece en tramos aislados sobre los depósitos arenosos costeros Arimao, Las Playitas, El Inglés, Tatagua y Yaguanabo. 
'''Manglar:''' asociación de mangle rojo que crecen en áreas muy bajas cercanas al litoral. Se localiza en la desembocadura del Arimao. 
'''Pantano:''' localizado en las áreas depresionales y zonas cercanas a las costas. Se localiza hacia la zona sur de la desembocadura del río Arimao. 

'''Formaciones boscosas:''' estas formaciones se caracterizan por la presencia de árboles y arbustos. 
'''Manigua costera:''' aparece cercana a la costa y la bordea casi hasta el río Cabagán.

== Flora ==
Los pinares son los más antiguos en el municipio, además de encontrarse los manglares ubicados a la orilla de la costa. 

'''Variedades:''' Aulero Baría, Caoba, Cedro, Dagame, Guásima Baría, Majagua, Nogal, Najasí, Roble, Sabicú, Sangre de Doncella, Teca y Yaucagua. 
'''Maderas duras de gran valor económico:''' Almendrillo, Almendrón, Bijaura, Carolina, Cera, Guananí, Chicarrón, Jiquí, Jocuma, Ovillo, Levisa, Majaguilla, Ocuje, Quiebrahacha, Roble Caimán, Rosita, Yaba, Yana, Jiquí, Zapote. 
'''Maderas semiduras:''' Algarrobo, Copey, Canelón, Eucaliptus, Guao Prieto, Mantequero, Sangre de toro, Soplillo. 
'''Maderas blandas:''' Ayún, Ateje, Búfalo, Cordován, Casuarina, Mamoncillo, Mango, Mango Macho, Paraíso, Vegueta, Guárana, Guira, Jagüey, Siguaraya, Yagruma, Almácigo, Boniatillo y Boniato. 
'''Maderas de uso especial:''' Aceitillo, Agracejo, Arabo, Carey de Coco, Enano y Granadilla. 
Helechos arborescentes, Guaniquiqui, Mate Rojo, Santa Juana, Mate Amarillo y Ojo de Buey.

== Hidrografía ==
De acuerdo al potencial hídrico y las características hidrológicas se distinguen: 

'''Zona Oriental:''' agrupa las cuencas del Caunao, Arimao, Gavilanes, Hondo, San Juan, Cabagán y Yaguanabo. Se caracteriza por un drenaje con dirección norte y sur, desembocan en la bahía y el [[Mar Caribe]]; los ríos son caudalosos y de pendiente elevada, ya que casi todo su recorrido lo efectúan por las zonas montañosas y pre-montañosas del macizo de Trinidad. La potencialidad hídrica es alta, con un volumen anual de 956 millones de m³. 
Las posibilidades de regulación mediante obras son muy favorables, esta zona coincide con la fuente de abastos potencial que garantiza el desarrollo perspectivo.

Cuenca del Arimao; se encuentra situada hacia el sector sur oriental ocupa un área de 978,5 km². El Arimao nace en el macizo montañoso de Trinidad, desemboca en la bahía de Cienfuegos a través de la laguna de Guanaroca y al mar en la zona este de la [[playa Rancho Luna]] con un recorrido de altura media de 187 m y una pendiente de 2.1 %.
Dentro de sus principales afluentes, el río Hanabanilla, que se encuentra represado y donde se ubica la central hidroeléctrica del mismo nombre y las tomas de agua de los acueductos de Cienfuegos y [[Santa Clara]]

El tipo de costa es abrasivo acumulativo, se presenta de forma ininterrumpida dentro de la zona anteriormente descrita y la bahía, donde se localizan las playas de Yaguanabo, playa Inglés, La Tatagua y Arimao.

== Desarrollo económico ==
El municipio se caracteriza por ser de desarrollo económico industrial y agropecuario; con predominio de las ramas de ganadería y agricultura no cañera: café, cítricos y cultivos varios.

Cumanayagua es reservorio favorable para el desarrollo forestal, cafetalero, ganadero y tabacalero. Su potencial de terrazas aluviales con arenas, arcillas y gravas son de alto valor para la industria de la construcción, buen ejemplo de estas lo hayamos en la zona de Arimao. Cuenta con un total de 9 entidades en la esfera productiva; 6 unidades presupuestadas, 13 Cooperativas de Producción Agropecuaria –CPA-, 34 Cooperativas de Créditos y Servicios –CCS- y 30 Unidades Básicas de Producción Cooperativa -UBPC-.
Las cualidades paisajísticas de Cumanayagua son aptas para el desarrollo de las actividades turísticas. Aquí es válido destacar el atractivo del parque [[El Nicho|El Nicho]] -conjunto de saltos naturales, y ejemplo de turismo ecológico-; así como los bellos parajes del circuito sur.
El territorio muestra un desarrollo social sostenido; avalado por un sistema educacional que comprende todos los niveles de enseñanza, un sistema de salud que dispone de instalaciones equipadas y personal calificado, y un apreciable potencial deportivo, con instalaciones que posibilitan la práctica y el acceso masivo del pueblo.

== Desarrollo social ==
=== '''Educación''' ===
'''[[Image:escuelaaa.jpg|thumb|right|150x150px]]'''
Antes de [[1959|1959]], el territorio disponía de un reducido número de escuelas y maestros públicos; en la actualidad se alcanzan niveles superiores de calidad en la enseñanza. Existen numerosos círculos infantiles y escuelas de nivel primario, secundario, medio y superior. Hay una Escuela de Estudios Técnicos en Economía. Cuenta el municipio con 4 Sedes Universitaria (Pedagógico, Universidad, Salud Pública, [[INDER|INDER]]).Por ejemplo, con 960 estudiantes , la universidad municipal abarca 18 perfiles en la tecnología de la Salud, como: Medicina, Estomatología y Psicología en primer orden, sin dejar de mencionar los cursos de postgrado. En San Blas los alumnos suman128, mientras que otros 45 se superan en Crucecitas.
En la cabecera radican 61 jóvenes latinoamericanos procedentes de [[Bolivia|Bolivia]] y [[Venezuela|Venezuela]], en su mayor parte, y uno de [[Guatemala|Guatemala]]. De ellos, 55 se hallan alojados en casas de familias de la localidad, muestra de la solidaridad de sus habitantes.

=== Salud ===
Con el [[Triunfo de la Revolución Cubana|Triunfo de la Revolución]] , en Cumanayagua solo existían dos médicos privados. Toda la serranía estaba abandonada, sin medios de comunicación y con elevadas cifras de muertes de su población infantil por falta de asistencia. Fallecían muchas mujeres embarazadas, que perdían también a sus criaturas cuando el alumbramiento era complicado.

Hoy laboran 151 galenos y 339 especialistas de enfermería, distribuidos en tres policlínicos, en Cumanayagua, San Blas y Crucecitas, los dos últimas en puntos de las montañas, disponen de 15 camas en cada centro para atender a pacientes de dolencias menores que no requieren tratamiento hospitalario en Cienfuegos. Funcionan 77 consultorios del médico de la familia, 27 de ellos en las estribaciones de La Sierrita. Además existen 24 sillones de estomatología y 12 farmacias. El territorio cuenta también con tres salas grandes de rehabilitación y 16 más pequeñas.

Además cuenta con 12 ambulancias recorren sitios intrincados y caminos difíciles del [[Plan Turquino|Plan Turquino]], afectados por factores de relieve y climáticos. En muchas ocasiones los enfermos son atendidos en las dos salas de cuidados intensivos, una de ellas ubicada en la cabecera y otra recientemente organizada en [[San Blas|San Blas]]. Cuenta con tres hogares maternos, que disponen de 36 camas; y tres casas de abuelos.
Se abrió y mantiene en servicio un restaurante nutricional para las embarazadas, una iniciativa local muy estimada. Hay múltiples especialidades médicas figuran cirugía menor ambulatoria, endoscopía, rayos X, salud mental, alergia, genética, regulación menstrual, ultrasonido y otras que completan más de 25. 

=== Deporte ===
Una mejor calidad de vida y el esparcimiento sano representan tareas de primer orden para la dirección del Instituto Nacional de Deportes, Educación Física y Recreación ([[INDER|INDER]]) en este municipio. Sin importar las complejidades del terreno y la diversidad de asentamientos poblacionales, son posibles los resultados en este parte.

Para los habitantes de las zonas más elevadas y para los del casco urbano, se organizan copas en los diferentes deportes ([[Béisbol en Cuba|béisbol]], [[Voleibol|voleibol]], fútbol, baloncesto, etc.), Festivales Deportivos Recreativos, Planes de la Calle, A Jugar, Ludotecas Escolares y Públicas, Torneos Campesinos, juegos tradicionales (Yaki, Trompo, Bola, Gallinita Ciega, Rabo al Burro, etc), excursiones a cuevas, tarjas, monumentos; actividades subacuáticas (baños en el río, inmersión, competencia de nada), se realizan eventos de Cometas Volantes (Catana, Papalote, Chiringa); varias disciplinas de mesa como: dominó, parchí, ajilao, quimbundo, ajedrez y damas; también se trabaja en el rescate de las tradiciones campesinas.
Hay una estructura que distribuye técnicos o especialistas en cada Consejo Popular, quienes atienden durante todo el curso el desarrollo de estas actividades; apoyando estas tareas los profesores de Educación Física de las escuelas rurales.

Existe también un personal especializado en los consultorios médicos para atender los programas de círculos de abuelos, gimnasia con el niño, las embarazadas, personas con asma, diabetes, obesidad, hipertensión y otras patologías.
Debido a los recientes cambios en la Enseñanza Media, se redoblan las atenciones con los más jóvenes: Los preuniversitarios en la calle, permiten que los alumnos están más tiempo en sus hogares y por ello se diseñan actividades de conjunto con la Casa de la Cultura municipal, con vistas a ofrecerles una recreación sana, posibilitando esto su captación para diferentes disciplinas.

=== Cultura ===
En lo que a cultural se refiere existen instituciones, proyectos y grupos artísticos de diferentes manifestaciones que ayudan a desarrollar una cultura integral en nuestro municipio. Cuenta con diferentes instituciones culturales: Casa de la Cultura, Biblioteca Pública, Museo Municipal, Galería de Arte, Cines, Salas de TV, entre otras. Las mismas están a la entera disposición de todos consolidando esto el trabajo del día a día con la comunidad, ya que el programa cultural esta concebido a partir de las particularidades del territorio, sus condiciones de entorno y basados en la apreciación de los principios fundamentales que rigen la política cultural cubana y que a su vez constituyen los fundamentos básicos de la promoción cultural en nuestro país. Haciendo esto posible la incansable labor de los promotores culturales llevando alegría a cada rincón de las localidades.

Además de contar con un número de centros culturales y de talentos artísticos que posibilitan el desarrollo de las diferentes manifestaciones culturales del arte, destacándose en esta labor la reciente emisora “Radio Cumanayagua” y el grupo de teatro “Los Elementos”. 
Las artes plásticas tienen gran arraigo en nuestra población. Contamos entre otros con un movimiento de pintores, escultores y artesanos que se fortalece cada día mediante diferentes concursos y acciones culturales como son: concurso de pintura rápida, salones de mayo y de octubre en la Galería de Arte, concursos Pintando el cuento, Pintando mi película entre otros.
Por último mencionar la semana de cultura que festeja el 3 de Mayo, es un elemento que va a permitir a los habitantes cumanayagüenses unir esfuerzos para luchar por lograr un desarrollo acelerado de la localidad.

Es por ello que esta fiesta local siempre se vería acompañada de trabajos que redundarían en el desarrollo de este pueblo, como serían: terminación de calles, la construcción del prado, escuelas, liceo, etc.Va más allá de una celebración para perpetuar una tradición, es una actividad que genera desarrollo en lo social y pone a la localidad en disposición combativa y movilizadora para afrontar y enfrentar los retos que genera el desarrollo local.Se propone esta celebración estimulando el patriotismo local en aras de lograr impulsar el desarrollo de actividades importantes en lo económico y en lo social a partir de la participación de los pobladores en obras que pudieran entregar en esa fecha y que sean de vital importancia para nuestra municipalidad.

==== Tradiciones ====
Los primeros datos referidos a la población de Cumanayagua fijan su surgimiento desde el año [[1732|1732]]. Desde entonces se han desarrollado y transmitido de generación en generación un gran numero de tradiciones, aficiones, gustos y preferencias culturales. Como muchos otros territorios del país, Cumanayagua en sus albores era apenas un pequeño núcleo poblacional central, donde la mayor parte de la población habitaba en zonas rurales. Esto favoreció el desarrollo de manifestaciones artísticas de origen campesino como el Punto Guajiro y La Cuarteta. Posteriormente hicieron su debut el Son y el Son Montuno con la aparición de grupos de aficionados espontáneos. Estas y otras muchas tradiciones se han proyectado hasta nuestros días y se materializan a través de peñas, parrandas campesinas, festivales de tradiciones, jornadas de cultura y otros. Ello ha permitido que proliferen grupos de Repentistas, de Soneros como por ejemplo en Los Cocos , Hoyo de Padilla, Crucecitas, El Sopapo entre otros.

Conjuntamente con la música se desarrollaron tradiciones danzarias entre las que podemos encontrar El Zapateo, La Caringa, El Sumbantorio, El Son y El Son Montuno, así como también algunos bailes de salón como el Danzón o el Danzonete que se mantienen en nuestros días. Nuestro municipio cuenta con un grupo de Danzoneros que forman el Club del Danzón “Enrique Cantero Ibáñez”, agrupación que mantiene un estable y reconocido trabajo en el rescate de esta tradición y colabora en la enseñanza de nuestro baile nacional a las futuras generaciones. Este grupo ha creado una pieza de cuadros que anualmente se presenta en eventos importantes, Gala de la Cubanía, [[24 de diciembre|24 de Diciembre]] día de la liberación del municipio, entre otras.

La transmisión oral, ha enriquecido el quehacer cultural de nuestro pobladores, en especial los campesinos, entre los cuales encontramos cuentos fabulosos, ingeniosos, humorísticos y ricas historias recogidas en mitos, leyendas, adivinanzas, y una gran cantidad de juegos y cantos infantiles, así como el refranero popular tan utilizado por nuestros pobladores. Estas tradiciones se transmiten en actividades tales como “Jornada de Cultura”, “Peñas con infantiles”, “Peña con creadores” y otras actividades para jóvenes y adultos. Es innumerable la cantidad de investigaciones que al efecto se han realizado e introducido en la practica social por nuestras instituciones, en especial el Museo Municipal desde su creación.

En las artes culinarias tenemos influencias de la cocina Española, China, Africana, Isleña y de nuestros aborígenes, de forma que constituye un verdadero ajiaco cultural. Entre muchos otros platos encontramos: El plátano relleno, el ajiaco cimarrón, el arroz a la Margarita, y el arroz con vegetales. Estas y otras tradiciones se refuerzan y revitalizan cada año mediante concursos convocados por el museo, la biblioteca y la casa de cultura como son: El Rincón Cumanayagüense, la Peña de aficiones y tradiciones, concurso de platos, concurso de vinos, entre otros.

A partir de las décadas del 30 y del 40 se inicio un incipiente movimiento teatral que se mantiene y desarrolla constantemente. Nuestros mayores no olvidan a los pioneros de este movimiento: Zenón Rodríguez, Pedro de Soto (Cutin), Julio Hernández, Raúl Sánchez y Miguel Ángel León (Titico), entre muchos otros. Tampoco olvidamos las puestas en escena de obras de teatro como “Patria o Muerte”, “Madre hay una sola”, “El robo del cochino” ó “Dios te salve comisario”, que lograron gran impacto sociocultural en su momento y que fueron la base del movimiento de las artes escénicas actuales y tienen su máximo exponente en el “Grupo Teatro de los Elementos”, orgullo de nuestro pueblo. 

==== Patrimonio ====
La [[UNESCO|UNESCO]], define el concepto de Patrimonio como el legado que recibimos del pasado, lo que vivimos en el presente y transmitimos a las generaciones futuras. Este no es referencia exclusiva del pasado y de lo monumental, sino que está asociado con la vida cotidiana, el presente y el futuro de los pueblos: etnias, naciones y comunidades donde se crea y se sigue creando. Está constituido por hechos vivientes que son protagonizados permanentemente por personas que actualizan continuamente una determinada memoria o tradición. El patrimonio no puede ser tratado como cosa, sino como proceso inseparable de los actos, comportamientos y actividades personales y grupales con los cuales se actualiza. 

En Cumanayagua estas manifestaciones forman parte del patrimonio cultural, que se pueden calificar en vigentes, tradicionales e históricas. 
[[Image:Museo Cumanayagua.jpg|thumb|left|150x150px]]Cuenta dentro de sus fondos con la colección más rica y exclusiva de arqueología de la provincia de Cienfuegos, de historia natural debidamente estudiada y clasificada, amplios fondos documentales, valiosas colecciones de artes decorativas de esa zona histórica, así como una rica fototeca y colecciones de etnología vinculada a la formación económica y social del territorio.
Se encuentra enclavado en uno de los sitios naturales e históricos más relevantes de la región central de Cuba.
Cuenta con espacios polivalentes para el desarrollo de actividades científicas y culturales con capacidad para 80 personas, espacios de exposición transitoria y ofertas didácticas, excursiones, informaciones arqueológicas, históricas, biológicas y espeleológicas de importantes sitios del [[Escambray|Escambray]]. 
[[Image:Bordado.jpg|thumb|left|158x169px]] En toda la zona del Escambray podemos encontrar diversas piezas bordadas que en ocasiones son adquiridas en los poblados y ciudades, muchas de estas piezas de uso utilitario y decorativo permanecen vigentes, con lo cual se perpetúa la tradición.

Dentro de las técnicas que han perdurado en el tiempo y se han transmitido de generación en generación unas con más vitalidad que otras se destacan: Calado; se realiza sobre tela de hilo, preferiblemente de hilo fino que permita ir recortando la labor que se realiza El deshilado; consiste en deshilar la tela para trabajarla, esta debe ser tejido fino o algodón Las incrustaciones; trabajo que se realiza de una tela con otra tela de diferentes colores Bordado al pasado  punto que se utiliza fundamentalmente para bordar tallos y pétalos de flores El punto cruz; es un punto sencillo y el que más se utiliza generalmente.

La belleza de los dibujos queda muy realizada con el empleo e diferentes clases de punto Las randas; primero se deshila la tela y posteriormente se realizan los trabajos que pueden ser a mano o a máquina El richeliu  es también un tipo de calado El bordado sobre yute  se realiza generalmente en punto Cruz y con hilos gruesos y colores fuertes. Estas valiosas artesanas que desarrollan estas técnicas en el ámbito familiar se transmiten de generación su conocimiento y mantienen vivas muchas técnicas de bordado y forman parte del patrimonio tangible de la localidad. 

== Fuentes ==
*[http://www.rcm.cu/municipios/cumanay/cumanay.htm Radio Ciudad del Mar rcm.cu]
*[http://www.azurina.cult.cu/sitios/cumanayagua/ Azurina, Portal de la Cultura Cienfueguera azurina.cult.cu]
*[http://www.one.cu/aed2008/06Cienfuegos/20080618index.htm Oficina Nacional de Estadísticas one.cu]
*[http://www.rcm.cu/municipios/cumanay/cumanay.htm Radio Ciudad del Mar]
*[http://www.azurina.cult.cu/sitios/cumanayagua/ Azurina, Portal de la Cultura Cienfueguera]
*[http://www.one.cu/aed2008/06Cienfuegos/20080618index.htm Oficina Nacional de Estadísticas]
*Apuntes sobre la historia local: Proyecto bibliográfico. 
*Apuntes sobre los sitios indoarqueológicos del Municipio de Cumanayagua, provincia de Cienfuegos. Autor: Rodríguez Rodríguez, Raúl.
*Informes y notas de investigaciones de campo arqueológicas en el Municipio de Cumanayagua. Autores: Raúl Rodríguez Rodríguez, Humberto Sosa.
*Enrique Edo Llops Ob Cit P 36 3era edic 1943.
*Luis Bustamante Luanco. "La Comarca de Jagua hasta la fundaciòn de la Colonia. La Fernandina de Jagua". pág 105.
*José Rivero Muñíz, "Tabaco y si Historia en Cuba". La Habana, 1964, Tomo I p l5. 40-4l.
*Hernán Venegas Delgado. "Apuntes sobre la decadencia trinitaria en el Siglo XIX". Revista Islas 46, Santa Clara, 1974, Pág. 105.
 

== Enlaces Externos ==
*[http://www.radiocumanayagua.icrt.cu/ Radio Cumanayagua]

[[Category:Municipios_de_Cuba]] [[Category:Historia_del_municipio]]

Archivo:Escuelaaa.jpg

2013-04-22T14:12:18Z

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== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Red de área de almacenamiento

2013-04-11T20:41:52Z

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{{Otros usos|Almacenamiento (desambiguación)}}
{{Definición
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|concepto=
}}<div align="Justify">
'''Red de área de almacenamiento''' (en [[inglés]] Storage Area Network). Está concebida para conectar servidores, matrices (arrays) de discos y librerías de soporte. Principalmente, está basada en tecnología fibre channel y más recientemente en [[iSCSI]].

Su función es la de conectar de manera rápida, segura y fiable los distintos elementos que la conforman. Y se distingue de otros modos de almacenamiento en red por el modo de acceso a bajo nivel.

==Características==

El tipo de tráfico en una SAN es muy similar al de los discos duros como [[ATA]],[[SATA]] y SCSI<ref>http://es.wikipedia.org/wiki/ISCSI | Protocolo ISCSI</ref>.La mayoría de las SAN actuales usan el protocolo SCSI para acceder a los datos de la SAN, aunque no usen interfaces físicas SCSI.

* Latencia - Una de las diferencias y principales características de las SAN es que son construidas para minimizar el tiempo de respuesta del medio de transmisión.

* Conectividad - Permite que múltiples servidores sean conectados al mismo grupo de discos o librerías de cintas, permitiendo que la utilización de los sistemas de almacenamiento y los respaldos sean óptimos.

* Distancia - Las SAN al ser construidas con fibra óptica heredan los beneficios de ésta, por ejemplo, las SAN pueden tener dispositivos con una separación de hasta 10 Km sin ruteadores.

* Velocidad - El rendimiento de cualquier sistema de computo dependerá de la velocidad de sus subsistemas, es por ello que las SAN han incrementado su velocidad de transferencia de información, desde 1 Gigabit, hasta actualmente 2 y 4 Gigabits por segundo.

* Disponibilidad - Una de las ventajas de las SAN es que al tener mayor conectividad, permiten que los servidores y dispositivos de almacenamiento se conecten más de una vez a la SAN, de esta forma, se pueden tener rutas redundantes que a su vez incrementaran la tolerancia a fallos.

* Componentes - Los componentes primarios de una SAN son: [[switches]], directores, HBAs, Servidores, Ruteadores, [[Gateways]], Matrices de discos y Librerías de cintas.

==Fibre Channel==

Un canal es un mecanismo cerrado, estructurado y predecible para la transmisión de información. Una vez que se ha establecido
un canal, simplemente se necesita enviar la información sin necesidad de tomar la decisión de cómo y a dónde se desea enviar.
Los protocolos de canal SCSI y HPPI son los que comúnmente se utilizan para conectar dispositivos periféricos, tales como
unidades de disco, impresoras y unidades de cinta.

La red es impredecible y requiere de inteligencia para tomar decisiones acerca del ruteo de la información. Por lo general,
esta toma de decisiones la lleva a cabo el software, que hace que las redes sean mucho más lentas que los canales. Ethernet
es la red que se utiliza con más frecuencia hoy en día.

El canal de fibra combina las mejores funciones de los canales y las redes. Se trata de un estándar basado en hardware para
un canal inteligente, que combina las ventajas de un canal, y las tecnologías de una red en una sola interfaz de entrada/salida.

Este canal inteligente también ofrece gran flexibilidad en el diseño de redes, ya que puede utilizarse para la transferencia
en alta velocidad de diversos y conocidos protocolos, tales como [[FDDI]], SCSI, [[HIPPI]], [[IP]] y ATM.

El canal de fibra aprovecha todas estas tecnologías y permite seguir utilizando protocolos establecidos, funcionando a través
de un cable de cobre de hasta 100 metros o de un cable de fibra óptica de hasta 10 kilómetros.

===Utilidad===

En la actualidad, la aplicación más conocida del Canal de Fibra es la infraestructura para redes del área de almacenamiento (Storage Area Networks, SAN). SAN es una red de almacenamiento independiente a los servidores, a diferencia de la disposición tradicional, en la que cada servidor cuenta con una unidad de disco duro integrada. En el caso de una SAN, se utiliza una conexión de alta velocidad como el Canal de Fibra para transferir rápidamente grandes cantidades de datos, entre servidores y dispositivos de almacenamiento: unidades de disco, librerías en CD-ROM y unidades de cinta, entre otros.

El canal de fibra permite la creación de una red SAN con conexiones de alta velocidad y numerosos dispositivos de almacenamiento. Debido a que el Canal de Fibra permite la transferencia de datos a distancias hasta de 10 kilómetros, es posible colocar dispositivos de almacenamiento en lugares seguros, un aspecto importante para cuestiones de recuperación en caso de desastre.

===Topología de red===

La interconexión de los nodos de una red Fibre Channel se realiza mediante tres topologías físicas:

Punto a punto (Point-to-point)Conexión única entre dos nodos. Todo el ancho de banda es usado por estos dos nodos.

Bucle arbitrado (Arbitrated Loop)En esta topología el ancho de banda es compartida entre todos los nodos conectados al bucle.
Para laconexión de todos los dispositivos de un bucle, hasta un total de 127, se utilizan concentradores (hubs).

Conmutado (Switched)Permite múltiples conexiones concurrentes entre todos los nodos conectados a un conmutador o redde conmutadores
(Fabric).

===Clases de servicio===

El estándar Fibre Channel define diferentes clases de servicio para las comunicaciones entre nodos,que se establecen para
cada conexión según las necesidades de la misma a través de unos protocolosde negociación definidos entre los nodos y los
elementos de la red.

Class 1 Conexión dedicada a través de la red equivalente a un enlace físico.

Class 2 Sin conexión pero con garantía de entrega de las tramas.

Class 3 Sin conexión y sin garantía de entrega. El flujo se controla en las capas superiores.

Class 4 Servicio orientado a la conexión pero con sólo un mínimo de ancho de banda garantizado.

Class 5 Servicio isócrono. No utilizado.

Class 6 Servicio multicast con conexión.

El hardware existente en el mercado implementa principalmente las clases 2 y 3.

==Componentes==

===Servidores===

Una red de almacenamiento debe ser una red abierta y heterogénea en la que entre a formar partetodo tipo de servidores con
todo tipo de sistemas operativos que puedan acceder al almacenamiento de la red. La red entre los servidores y el almacenamiento
será transparente a las aplicaciones, que verán los discos y cintas magnéticas compartidas como si fuesen dispositivos locales
del sistema. Los servidores se conectan a la SAN mediante uno o varios adaptadores Fibre Channel (HBA, Host Bus Adapter) El
software del sistema operativo deberá estar optimizado para la nueva situación: número elevado de dispositivos y varios caminos
distintos alternativos para acceder al mismo dispositivo con reconfiguración automática en caso de caída de un camino, sistemas
de ficheros adaptados, capacidad de arranque desde un disco de la SAN, etc.

===Almacenamiento===

Los dispositivos de almacenamiento son la base de la SAN. La SAN libera el almacenamiento de tal manera que ya no forma parte
de un bus particular de un servidor, es decir, el almacenamiento se externaliza y su funcionalidad se distribuye. Tanto unidades
de cinta magnética o librerías y robots de cintas como cabinas de discos se conectan directamente a la red Fibre
Channel.Las
cabinas de discos se diseñan teniendo en cuenta la importancia de la disponibilidad y seguridad de los datos contenidos
en
sus dispositivos. Elementos redundados e intercambiables en caliente: controladoras, módulos de caché, baterías,
fuentes de
alimentación, discos. El componente fundamental de una cabina de discos es su controladora, normalmente emparejada
con otra
igual.Las controladoras se conectan a la SAN mediante puertos Fibre Channel y a la estructura interna de la cabina mediante
buses SCSI o conexiones Fibre Channel internas formándose un doble bucle balanceado. Los discos serán dispositivos
propiamente
SCSI o discos Fibre Channel. Las controladoras tiene funcionalidades de redundancia y paridad tipo RAID<ref>http://www.ecured.cu/index.php/RAID | Almacenamiento en múltiples discos </ref>., de acceso a los volúmenes
o LUN por ellas gestionadas (LUN Masking) y capacidad de tomar el control del sistema transparentemente si su pareja falla.

===Elementos de interconexión===

Toda la terminología de una red de datos se hereda en el mundo de las SAN para definir los dispositivos y elementos usados para interconectar los servidores con el almacenamiento. Ya se ha mencionado al hablar del estándar Fibre Channel que existe cableado y conectores tanto para cobre como para fibra óptica multimodo y monomodo. Igualmente existen otros elementos como adaptadores de media [[MIA]], convertidores de interface [[GBIC]] y extensores para facilitar mayores distancias en los enlaces.

Un hub o concentrador es el dispositivo de red que permite la creación de una topología de bucle, en la cual todos los dispositivos conectados comparten el ancho de banda.

Un switch o conmutador es un equipo de red de alto rendimiento capaz de interconectar muchos dispositivos o interactuar con otros conmutadores. Al conjunto de conmutadores de una red se denomina fabric o switch fabric. Cualquier dispositivo conectado a un puerto de un conmutador puede conectarse con cualquier otro dispositivo de la red. La infraestructura de conmutadores de una red es la encargada de encaminar todo el tráfico de un dispositivo a otro. También tienen la funcionalidad de restringir a qué puertos puede otro puerto conectarse mediante lo que se denomina port zoning.Un puente o bridge SCSI permite conectar dispositivos SCSI tradicionales a una red Fibre Channel. Existen también routers o encaminadores que permiten conectar una red Fibre Channel con otro tipo de redes: [[ATM]], IP.

==Aplicaciones==

Las aplicaciones de una red de almacenamiento proporcionan mejoras en el rendimiento, en la gestión y en la escalabilidad de las infraestructuras de las tecnologías de la información.El hecho de que servidores y sistemas de almacenamiento compartan la misma red permite la transferencia de datos de tres maneras distintas:

a) Entre servidor y almacenamiento. Es el modelo tradicional de interacción, aunque en el caso de una SAN el mismo dispositivo de almacenamiento puede ser accedido por múltiples servidores.

b) Entre servidores. La propia SAN puede usarse como medio de comunicaciones entre servidores.

c) Entre dispositivos de almacenamiento.

La SAN permite la transferencia de datos entre sistemas de almacenamiento sin intervención directa de los servidores. Son diversas las aplicaciones de una SAN. A continuación se enumeran algunas de ellas.

* Gestión centralizada

Una SAN permite agrupar los dispositivos de almacenamiento formando elementos especializados y separados de los servidores. Ya no necesitamos una tarjeta [[RAID]] y varios discos para cada servidor, con una cabina de discos y varios servidores en una SAN optimizamos la gestión del almacenamiento.

La interconexión de todo el almacenamiento dentro de la misma infraestructura de red permite la utilización de las técnicas de gestión globales propias de las redes en una SAN.

* Compartición de datos

En el caso anterior obtenemos el beneficio de una mejora en la utilización de los dispositivos de almacenamiento, pero seguimos teniendo un modelo en el que cada volumen de almacenamiento es asignado a un único servidor. Tanto el protocolo SCSI como el software de sistema operativo está adaptado para estos casos, todavía no contemplan la situación en que un conjunto de servidores compartan simultáneamente un mismo volumen. Para obtener una verdadera compartición de datos en necesario introducir inteligencia en los elementos de la SAN. Las soluciones propuestas van desde el nivel hardware (ampliaciones del estándar SCSI en la parte del almacenamiento para la gestión de los bloqueos), al nivel del sistema operativo (sistemas de ficheros distribuidos de nueva generación, servidores de bloqueos distribuidos, software de cluster) hasta el nivel de aplicación (gestión del almacenamiento por la propia aplicación de base de datos)

* Protrección de datos

La oportunidad de conectar unidades de cintas magnéticas a una SAN abre la posibilidad de descargar la red de datos del tráfico de copias (LAN-less backup), incluso si los elementos de la red tienen la funcionalidad adecuada se pueden realizar las copias de disco a cinta sin pasar por el servidor (server-free backup) Nuevas técnicas de protección de datos pueden implementarse en una SAN: mirroring entre dos volúmenes remotos, snapshots de volúmenes como paso intermedio para un volcado a cinta, etc.

* Alta disponibilidad

Una SAN permite que varios servidores tengan acceso al mismo volumen de datos por uno o varios caminos dependiendo de la topología y configuración de la misma. Es el escenario adecuado para los entornos críticos y para la implementación de clusters de servidores.

* Continuidad de negocios

Una SAN puede extenderse a largas distancias, incluso su tráfico puede ser encaminado a través de otras redes de área extensa. Esto permite soluciones de recuperación ante desastres.

==Ventajas y desventajas==

El rendimiento de la SAN está directamente relacionado con el tipo de red que se utiliza. En el caso de una red de canal de fibra, el ancho de banda es de aproximadamente 100 megabytes/segundo (1.000 megabits/segundo) y se puede extender aumentando la cantidad de conexiones de acceso.

La capacidad de una SAN se puede extender de manera casi ilimitada y puede alcanzar cientos y hasta miles de terabytes.

Una SAN permite compartir datos entre varios equipos de la red sin afectar el rendimiento porque el tráfico de SAN está totalmente separado del tráfico de usuario. Son los servidores de aplicaciones que funcionan como una interfaz entre la red de datos (generalmente un canal de fibra) y la red de usuario (por lo generalEthernet).

Por otra parte, una SAN es mucho más costosa que una [[NAS]] ya que la primera es una arquitectura completa que utiliza una tecnología que todavía es muy cara. Normalmente, cuando una compañía estima el TCO (Coste total de propiedad) con respecto al coste por byte, el coste se puede justificar con más facilidad.

== Referencias ==

<div align="left">
<references/>

==Fuentes==

*[http://es.kioskea.net/contents/surete-fonctionnement/san.php3 es.kioskea.net]
*[http://salvatoledoromero.blogspot.es/1262938500/ salvatoledoromero.blogspot.es]
*[http://usuarios.multimania.es/cesards/newpage.html usuarios.multimania.es]

[[Category:Redes_informáticas]]

Archivo:San1.jpeg

2013-04-11T20:30:04Z

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== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

San Ramón

2013-04-11T20:20:06Z

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<div align="justify">
{{Ficha Santos y Deidades
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|religión =[[Catolicismo]]
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}}

'''San Ramón.'''Religioso, [[Cardenales|Cardenal]]. Patrón de las parturientas.

==Biografía==
Se carece de documentación fidedigna sobre los detalles de la vida San Ramón. He aquí lo que hemos podido recoger de la narración de Alban Butler y otras fuentes.

San Ramón nació de familia noble en Portell, cerca de [[Barcelona]], [[España]] en el año 1200. Recibió el sobrenombre de non natus (no nacido), porque su madre murió en el parto antes de que el niño viese la luz. Con el permiso de su padre, el santo ingresó en la orden de los Mercedarios, que acababa de fundarse. San Pedro Nolasco, el fundador, recibió la profesión de Ramón en Barcelona.

Progresó tan rápidamente en virtud que, dos o tres años después de profesar, sucedió a San Pedro Nolasco en el cargo de "redentor o rescatador de cautivos". Enviado al norte de [[África]] con una suma considerable de dinero, Ramón rescató en Argel a numerosos esclavos. Cuando se le acabó el dinero, se ofreció como rehén por la libertad de ciertos prisioneros cuya situación era desesperada y cuya fe se hallaba en grave peligro. Pero el sacrificio de San Ramón no hizo más que exasperar a los infieles, quienes le trataron con terrible crueldad. Sin embargo, el magistrado principal, temiendo que si el santo moría no se pudiese obtener la suma estipulada por la libertad de los prisioneros a los que representaba, dio orden de que se le tratase más humanamente. Con ello, el santo pudo salir a la calle, lo que aprovechó para confortar y alentar a los cristianos y hasta llegó a convertir y bautizar a algunos mahometanos. Al saberlo, el gobernador le condenó a morir empalado, pero quienes estaban interesados en cobrar la suma del rescate consiguieron que se le conmutase la pena de muerte por la de flagelación. San Ramón no perdió por ello el valor, sino que prosiguió la tarea de auxiliar a cuantos se hallaban en peligro, sin dejar escapar la menor ocasión de ayudarlos.

San Ramón encaró dos grandes dificultades. No tenía ya un solo centavo para rescatar cautivos y predicar el cristianismo a los musulmanes equivalía a la pena de muerte. Pero nada lo detuvo ante el llamado del Señor. Consciente del martirio inminente, volvió a instruir y exhortar tanto a los cristianos como a los infieles. El gobernador, enfurecido ante tal audacia, ordenó que se azotase al santo en todas las esquinas de la ciudad y que se le perforasen los labios con un hierro candente. Mandó ponerle en la boca un candado, cuya llave guardaba él mismo y sólo la daba al carcelero a la hora de las comidas. En esa angustiosa situación pasó San Ramón ocho meses, hasta que [[San Pedro Nolasco]] pudo finalmente enviar algunos miembros de su orden a rescatarle. San Ramón hubiese querido quedarse para asistir a los esclavos en África, sin embargo, obedeció la orden de su superior y pidió a Dios que aceptase sus lágrimas, ya que no le había considerado digno de derramar su sangre por las almas de sus prójimos.

A su vuelta a España, en 1239, fue nombrado cardenal por [[Gregorio IX]], pero permaneció tan indiferente a ese honor que no había buscado, que no cambió ni sus vestidos, ni su pobre celda del convento de Barcelona, ni su manera de vivir. El Papa le llamó más tarde a Roma. San Ramón obedeció, pero emprendió el viaje como el religioso más humilde. Dios dispuso que sólo llegase hasta Cardona, a unos diez kilómetros de Barcelona, donde le sorprendió una violenta fiebre que le llevó a la tumba. El santo tenía aproximadamente treinta y seis años cuando murió el 31 de agosto de 1240. Cardona pronto se transformó en meta de peregrinaciones. Fue sepultado en la capilla de San Nicolas de Portell.

El Papa [[Alejandro VII]] lo incluyó en el Martirologio Romano en [[Archivo:1657]]. San Ramón Nonato es el patrono de las parturientas y las parteras debido a las circunstancias de su nacimiento. La comisión nombrada por el Papa [[Benedicto XIV]] propuso suprimir del calendario general la fiesta de San Ramón por la dificultad de encontrar documentos fidedignos sobre su vida.

==Oraciones a San Ramón==

===Para pedir su protección===
{{Sistema:cita|¡Oh! Glorioso San Ramón, a cuyo poder sometió [[Dios]] la tierra y los elementos, la salud y la enfermedad, la vida y la muerte, hallando en vuestra poderosa intercesión, abogado las doncellas, sucesión las casadas, defensa los que se ven calumniados, cosecha los labradores, puerto los náufragos, redención los cautivos, vista los ciegos y fin todos los males; por aquel vuestro ardiente deseo de recibir el Santísimo Sacramento, que obligó a Jesucristo a daros de sus benditas manos la sagrada Comunión, os suplico intercedáis por mí para que merezca frecuentar este celestial convite, y recibirle por Viático al fin de mi vida, y sobre todo que pueda obtener la gracia especial que os pido y la eterna felicidad de la gloria. Amén.}}

===Para un feliz parto===
{{Sistema:cita|Oh excelso patrono, San Ramón, modelo de caridad para con los pobres y necesitados, aquí me tenéis postrado humildemente ante vuestros pies para implorar vuestro auxilio en mis necesidades. Así como era vuestra mayor dicha ayudar a los pobres y necesitados en la tierra, socorredme, os suplico, oh glorioso San Ramón, en esta mi aflicción. A vos, oh glorioso protector acudo para que bendigáis al hijo que llevo en mi seno. Protegedme a mí y al hijo de mis entrañas ahora y durante el parto que se aproxima. Os prometo educarlo según las leyes y mandamientos de Dios. Escuchad mis oraciones, amante protector mío, San Ramón, y hacedme madre feliz de este hijo que espero dar a luz por medio de vuestra poderosa intercesión. Así sea}}

== Bibliografía==
* Butler. Vida de los Santos
* Sgarbossa, Mario y Luigi Giovannini. Un santo para cada día.
* Sálesman, Eliécer. Vidas de los Santos #3

==Fuentes==

* [http://www.corazones.org/santos/ramon_nonato.htm www.corazones.org]
* [http://www.devocionario.com/santos/nonato_1.html www.devocionario.com]

[[Category:Filósofo]] [[Category:Santo_o_deidad]] [[Category:Religión]][[Category:Sacerdote_católico]][[Category:Beato]]

Santa Rosa

2013-04-11T20:19:30Z

Maidel04022cfg jc:

'''<div align="justify">'''
{{Ficha Santos y Deidades
|nombre =Santa Rosa de Lima
|imagen =Santa_rosa_de_lima2.jpeg
|santo=si
|religión =[[Catolicismo]]
|sincretismo =
|celebración =[[30 de agosto]]
|canonización =
|patrón =
|origen =
|venerado =
}}
'''Santa Rosa de Lima.''' Virgen Patrona de América, [[Perú]] y las [[Filipinas]]. Vistió el hábito de la tercera Orden de santo Domingo, hizo grandes progresos en el camino de la penitencia y de la contemplación mística.

==Historia==
Rosa de Lima, la primera santa americana canonizada, nació de ascendencia española en la capital del [[Perú]] en [[1586]]. Sus humildes padres son Gaspar de Flores y María de Oliva.
Aunque la niña fue bautizada con el nombre de Isabel, se la llamaba comúnmente Rosa y ése fue el único nombre que le impuso en la Confirmación el arzobispo de Lima, Santo Toribio. Rosa tomó aSanta Catalina de Siena por modelo, a pesar de la oposición y las burlas de sus padres y amigos.

En cierta ocasión, su madre le coronó con una guirnalda de flores para lucirla ante algunas visitas y Rosa se clavó una de las horquillas de la guirnalda en la cabeza, con la intención de hacer penitencia por aquella vanidad, de suerte que tuvo después bastante dificultad en quitársela. Como las gentes alababan frecuentemente su belleza, Rosa solía restregarse la piel con pimienta para desfigurarse y no ser ocasión de tentaciones para nadie.

Pero Rosa sabía muy bien que todo ello sería inútil si no desterraba de su corazón todo amor propio, cuya fuente es el orgullo, pues esa pasión es capaz de esconderse aun en la oración y el ayuno. Así pues, se dedicó a atacar el amor propio mediante la humildad, la obediencia y la abnegación de la voluntad propia.
Aunque era capaz de oponerse a sus padres por una causa justa, jamás los desobedeció ni se apartó de la más escrupulosa obediencia y paciencia en las dificultades y contradicciones.

Rosa tuvo que sufrir enormemente por parte de quienes no la comprendían.

El padre de Rosa fracasó en la explotación de una mina, y la familia se vio en circunstancias económicas difíciles. Rosa trabajaba el día entero en el huerto, cosía una parte de la noche y en esa forma ayudaba al sostenimiento de la familia. La santa estaba contenta con su suerte y jamás hubiese intentado cambiarla, si sus padres no hubiesen querido inducirla a casarse. Rosa luchó contra ellos diez años e hizo voto de virginidad para confirmar su resolución de vivir consagrada al Señor.

Al cabo de esos años, ingresó en la tercera orden de Santo Domingo, imitando así a Santa Catalina de Siena. A partir de entonces, se recluyó prácticamente en una cabaña que había construido en el huerto. Llevaba sobre la cabeza una cinta de plata, cuyo interior era lleno de puntas sirviendo así como una corona de espinas. Su amor de Dios era tan ardiente que, cuando hablaba de él, cambiaba el tono de su voz y su rostro se encendía como un reflejo del sentimiento que embargaba su alma. Ese fenómeno se manifestaba, sobre todo, cuando la santa se hallaba en presencia del Santísimo Sacramento o cuando en la comunión unía su corazón a la Fuente del Amor.
Extraordinarias pruebas y gracias. Dios concedió a su sierva gracias extraordinarias, pero también permitió que sufriese durante quince años la persecución de sus amigos y conocidos, en tanto que su alma se veía sumida en la más profunda desolación espiritual.

El demonio la molestaba con violentas tentaciones. El único consejo que supieron darle aquellos a quienes consultó fue que comiese y durmiese más. Más tarde, una comisión de sacerdotes y médicos examinó a la santa y dictaminó que sus experiencias eran realmente sobrenaturales.

Rosa pasó los tres últimos años de su vida en la casa de Don Gonzalo de Massa, un empleado del gobierno, cuya esposa le tenía particular cariño. Durante la penosa y larga enfermedad que precedió a su muerte, la oración de la joven era: "Señor, auméntame los sufrimientos, pero auméntame en la misma medida tu amor".

Dios la llamó a Sí el [[24 de agosto]] de [[1617]], a los treinta y un años de edad. El capítulo, el senado y otros dignatarios de la ciudad se turnaron para transportar su cuerpo al sepulcro.
El Papa Clemente X la canonizó en [[1671]].
Aunque no todos pueden imitar algunas de sus prácticas ascéticas, ciertamente nos reta a todos a entregarnos con mas pasión al amado, Jesucristo. Es esa pasión de amor la que nos debe mover a vivir nuestra santidad abrazando nuestra vocación con todo el corazón, ya sea en el mundo, en el desierto o en el claustro.

==Escritos de santa Rosa de Lima==
El salvador levantó la voz y dijo, con incomparable majestad:
"¡Conozcan todos que la gracia sigue a la tribulación.
Sepan que sin el peso de las aflicciones no se llega al
colmo de la gracia. Comprendan que, conforme al acre-
centamiento de los trabajos, se aumenta juntamente la
medida de los carismas. Que nadie se engañe: esta es
la única verdadera escala del paraíso, y fuera de la cruz
no hay camino por donde se pueda subir al cielo!"
Oídas estas palabras, me sobrevino un impetu pode-
roso de ponerme en medio de la plaza para gritar con
grandes clamores, diciendo a todas las personas, de cual-
quier edad, sexo, estado y condición que fuesen:
"Oíd pueblos, oíd, todo género de gentes: de parte de
Cristo y con palabras tomadas de su misma boca, yo os
aviso: Que no se adquiere gracia sin padecer aflicciones;
hay necesidad de trabajos y más trabajos, para conse-
guir la participación íntima de la divina naturaleza, la
gloria de los hijos de Dios y la perfecta hermosura del
alma."

Este mismo estímulo me impulsaba impetuosamente
a predicar la hermosura de la divina gracia, me angus-
tiaba y me hacía sudar y anhelar. Me parecía que ya no
podía el alma detenerse en la cárcel del cuerpo, sino que
se había de romper la prisión y, libre y sola, con más
agilidad se había de ir por el mundo, dando voces:
"¡Oh, si conociesen los mortales qué gran cosa es la
gracia, qué hermosa, qué noble, qué preciosa, cuántas ri-
quezas esconde en sí, cuántos tesoros, cuántos júbilos y
delicias! Sin duda emplearían toda su diligencia, afanes
y desvelos en buscar penas y aflicciones; andarían todos
por el mundo en busca de molestias, enfermedades y
tormentos, en vez de aventuras, por conseguir el tesoro
último de la constancia en el sufrimiento. Nadie se que-
jaría de la cruz ni de los trabajos que le caen en suerte,
si conocieran las balanzas donde se pesan para repartir-
los entre los hombres."

== Desposorio Místico==
Uno de los momentos importantes de su vida es el "Desposorio Místico", ocurrido el Domingo de Ramos de [[1617]] en la Capilla del Rosario (Templo de Santo Domingo de [[Lima]]). Rosa, al no recibir la palma que debía portar en la procesión, pensó que era un mensaje de Dios por alguna ofensa que Ella hubiese realizado, acongojada se dirigió a la Capilla e imagen del Rosario y orando ante la Santísima Virgen, sintió el llamado del Niño Jesús de la imagen, y le dijo "Rosa de Mi Corazón, yo te quiero por Esposa", a lo que ella en arrobamiento respondió "Aquí tienes Señor a tu humilde esclava. Tuya soy y Tuya seré".

== Oración a Santa Rosa de Lima==
Santa Rosa, "Rosa y Reina del Perú", encendida en el amor a Dios y a la fe, te apartaste del mundo y te entregaste a Cristo en medio de admirables penitencias.
Quisiste ser apóstol y llevar a todos los hombres hacia Jesús. Para ello renunciaste a tu hermosura y a tus atractivos humanos, mortificando tu cuerpo... Alcánzanos el camino de la verdadera vida para que lleguemos a gozar un día de los bienes eternos. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

==Muerte==
Murió el día [[24 de agosto]] del año [[1617]].Su entierro fue uno de los más notables que vivió la ciudad de Lima. En la casa de la familia de la Maza se formaron grandes multitudes para contemplar a Rosa. El gentío hubo de esperar a su traslado hacia la Iglesia del Rosario. Al traslado acudieron el virrey, el Cabildo Secular y Eclesiástico, las órdenes religiosas presididas por la orden de Santo Domingo de Guzmán, los oidores y personas notables.

Hubo de requerirse la fuerza de la guardia del virrey para impedir que Rosa fuera desvestida por los devotos que deseaban llevar alguna reliquia. A pesar de ello, tuvieron que cambiarle tres veces los hábitos e incluso en el traslado algún irreverente seccionó uno de sus dedos del pie.

En el lecho de muerte, Gonzalo de la Maza hizo retratar el rostro de Rosa. A su efecto llamó al pintor italiano Angelino Medoro, quien realizó el primer testimonio de su apariencia física.
La devoción del pueblo se excedió a tal punto, que en pocos años tuvieron que retirarla de la Cripta y colocarla en la Iglesia del Rosario.

==Fuentes==

* [http://www.corazones.org/santos/rosa_lima.htm www.corazones.org]
* [http://www.arzobispadodelima.org/index.php?option=com_content&view=article&id=1160&Itemid=364 www.arzobispadodelima.org]
[[Category:Filósofo]] [[Category:Santo_o_deidad]] [[Category:Religión]]

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== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

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== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

San Antonio

2013-04-11T18:36:55Z

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<div align="justify">
{{Ficha Santos y Deidades
|nombre =San Antonio de Padua
|imagen =San-antonio-de-padua.jpeg
|religión =[[Catolicismo]]
|sincretismo =
|celebración = [[13 de junio]]
|canonización = [[30 de mayo]] de 1232
|patrón = los objetos extraviados, buscar pareja
|origen = [[Lisboa]], {{Bandera2|Portugal}}
|venerado = Iglesia Católica por el Papa [[Gregorio IX]]
}}
'''San Antonio de Padua'''. Fraile franciscano, Doctor de la Iglesia (1195-1231). También es venerado como San Antonio de Lisboa.

==Síntesis biográfica==
Vino al mundo en el año [[1195]] y se llamó Fernando de Bulloes y Taveira de Azevedo, nombre que cambió por el de Antonio al ingresar en la orden de Frailes Menores, por la devoción al gran patriarca de los monjes y patrones titulares de la capilla en que recibió el hábito franciscano.

Sus padres, jóvenes miembros de la nobleza de [[Portugal]], dejaron que los clérigos de la Catedral de [[Lisboa]] se encargaran de impartir los primeros conocimientos al niño, pero cuando éste llegó a la edad de quince años, fue puesto al cuidado de los canónigos regulares de [[San Agustín]], que tenían su casa cerca de la ciudad. Dos años después, obtuvo permiso para ser trasladado al priorato de [[Coimbra]], por entonces capital de Portugal, a fin de evitar las distracciones que le causaban las constantes visitas de sus amistades.

===Trayectoria===
San Antonio nació en Portugal, pero adquirió el apellido por el que lo conoce el mundo, de la ciudad italiana de [[Padua]], donde murió y donde todavía se veneran sus reliquias. [[León XIII]] lo llamó "el santo de todo el mundo", porque su imagen y devoción se encuentran por todas partes.Llamado "Doctor Evangélico". Escribió sermones para todas las fiestas del año:

{{Sistema:Cita|"El gran peligro del cristiano es predicar y no practicar, creer pero no vivir de acuerdo con lo que se cree".}}

"Era poderoso en obras y en palabras. Su cuerpo habitaba esta tierra pero su alma vivía en el cielo" un biógrafo de ese tiempo. Patrón de mujeres estériles, pobres, viajeros, albañiles, panaderos y papeleros. Se le invoca por los objetos perdidos y para pedir un buen esposo/a. Es verdaderamente extraordinaria su intercesión.

No le faltaron las pruebas. En la juventud fue atacado duramente por las pasiones sensuales. Pero no se dejó vencer y con la ayuda de Dios las dominó. El se fortalecía visitando al Stmo. Sacramento. Además desde niño se había consagrado a la Stma. Virgen y a Ella encomendaba su pureza.

Una vez en Coimbra, se dedicó por entero a la plegaria y el estudio; gracias a su extraordinaria memoria retentiva, llegó a adquirir, en poco tiempo, los más amplios conocimientos sobre la Biblia. En el año de [[1220]], el rey Don Pedro de [[Portugal]] regresó de una expedición a Marruecos y trajo consigo las reliquias de los santos frailes-franciscanos que, poco tiempo antes habían obtenido allá un glorioso martirio. Fernando que por entonces había pasado ocho años en Coimbra, se sintió profundamente conmovido a la vista de aquellas reliquias y nació en lo íntimo de su corazón el anhelo de dar la vida por Cristo.

Poco después, algunos frailes franciscanos llegaron a hospedarse en el convento de la Santa Cruz, donde estaba Fernando; éste les abrió su corazón y fue tan empeñosa su insistencia, que a principio de 1221, se le admitió en la orden. Casi inmediatamente después, se le autorizó para embarcar hacia Marruecos a fin de predicar el Evangelio a los moros. Pero no bien llegó a aquellas tierras donde pensaba conquistar la gloria, cuando fue atacado por una grave enfermedad (hidropesía),que le dejó postrado e incapacitado durante varios meses y, a fin de cuentas, fue necesario devolverlo a Europa.

La nave en que se embarcó, empujada por fuertes vientos, se desvió y fue a parar en Messina, la capital de Sicilia. Con grandes penalidades, viajó desde la isla a la ciudad de Asís donde, según le habían informado sus hermanos en Sicilia, iba a llevarse a cabo un capítulo general. Aquella fue la gran asamblea de 1221, el último de los capítulos que admitió la participación de todos los miembros de la orden; estuvo presidido por el hermano Elías como vicario general y San Francisco, sentado a sus pies, estaba presente. Indudablemente que aquella reunión impresionó hondamente al joven fraile portugués.

Tras la clausura, los hermanos regresaron a los puestos que se les habían señalado, y Antonio fue a hacerse cargo de la solitaria ermita de San Paolo, cerca de Forli. Hasta ahora se discute el punto de si, por aquel entonces, Antonio era o no sacerdote; pero lo cierto es que nadie ha puesto en tela de juicio los extraordinarios dones intelectuales y espirituales del joven y enfermizo fraile que nunca hablaba de sí mismo. Cuando no se le veía entregado a la oración en la capilla o en la cueva donde vivía, estaba al servicio de los otros frailes, ocupado sobre todo en la limpieza de los platos y cacharros, después del almuerzo comunal.

Mas no estaban destinadas a permanecer ocultas las claras luces de su intelecto. Sucedió que al celebrarse una ordenación en Forli, los candidatos franciscanos y dominicos se reunieron en el convento de los Frailes Menores de aquella ciudad. Seguramente a causa de algún malentendido, ninguno de los dominicos había acudido ya preparado a pronunciar la acostumbrada alocución durante la ceremonia y, como ninguno de los franciscanos se sentía capaz de llenar la brecha, se ordenó a San Antonio, ahí presente, que fuese a hablar y que dijese lo que el Espíritu Santo le inspirara.

El joven obedeció sin chistar y, desde que abrió la boca hasta que terminó su improvisado discurso, todos los presentes le escucharon como arrobados, embargados por la emoción y por el asombro, a causa de la elocuencia, el fervor y la sabiduría de que hizo gala el orador. En cuanto el ministro provincial tuvo noticias sobre los talentos desplegados por el joven fraile portugués, lo mandó llamar a su solitaria ermita y lo envió a predicar a varias partes de la Romagna, una región que, por entonces, abarcaba toda la Lombardía. En un momento, Antonio pasó de la oscuridad a la luz de la fama y obtuvo, sobre todo, resonantes éxitos en la conversión de los herejes, que abundaban en el norte de Italia, y que, en muchos casos, eran hombres de cierta posición y educación, a los que se podía llegar con argumentos razonables y ejemplos tomados de las Sagradas Escrituras.

En una ocasión, cuando los herejes de Rímini le impedían al pueblo acudir a sus sermones, San Antonio se fue a la orilla del mar y empezó a gritar: "Oigan la palabra de Dios, Uds. los pececillos del mar, ya que los pecadores de la tierra no la quieren escuchar". A su llamado acudieron miles y miles de peces que sacudían la cabeza en señal de aprobación. Aquel milagro se conoció y conmovió a la ciudad, por lo que los herejes tuvieron que ceder.

A pesar de estar muy enfermo de hidropesía, San Antonio predicaba los 40 días de cuaresma. La gente presionaba para tocarlo y le arrancaban pedazos del hábito, hasta el punto que hacía falta designar un grupo de hombres para protegerlo después de los sermones.

Además de la misión de predicador, se le dio el cargo de lector en teología entre sus hermanos. Aquella fue la primera vez que un miembro de la Orden Franciscana cumplía con aquella función. En una carta que, por lo general, se considera como perteneciente a San Francisco, se confirma este nombramiento con las siguientes palabras: "Al muy amado hermano Antonio, el hermano Francisco le saluda en [[Jesucristo]].

Me complace en extremo que seas tú el que lea la sagrada teología a los frailes, siempre que esos estudios no afecten al santo espíritu de plegaria y devoción que está de acuerdo con nuestra regla". Sin embargo, se advirtió cada vez con mayor claridad que, la verdadera misión del hermano Antonio estaba en el púlpito. Por cierto que poseía todas las cualidades del predicador: ciencia, elocuencia, un gran poder de persuasión, un ardiente celo por el bien de las almas y una voz sonora y bien timbrada que llegaba muy lejos. Por otra parte, se afirmaba que estaba dotado con el poder de obrar milagros y, a pesar de que era de corta estatura y con cierta inclinación a la corpulencia, poseía una personalidad extraordinariamente atractiva, casi magnética.

A veces, bastaba su presencia para que los pecadores cayesen de rodillas a sus pies; parecía que de su persona irradiaba la santidad. A donde quiera que iba, las gentes le seguían en tropel para escucharle, y con eso había para que los criminales empedernidos, los indiferentes y los herejes, pidiesen confesión. Las gentes cerraban sus tiendas, oficinas y talleres para asistir a sus sermones; muchas veces sucedió que algunas mujeres salieron antes del alba o permanecieron toda la noche en la iglesia, para conseguir un lugar cerca del púlpito. Con frecuencia, las iglesias eran insuficiente para contener a los enormes auditorios y, para que nadie dejara de oírle, a menudo predicaba en las plazas públicas y en los mercados. Poco después de la muerte de San Francisco, el hermano Antonio fue llamado, probablemente con la intención de nombrarle ministro provincial de la Emilia o la Romagna.

En relación con la actitud que asumió el santo en las disensiones que surgieron en el seno de la orden, los historiadores modernos no dan crédito a la leyenda de que fue Antonio quien encabezó el movimiento de oposición al hermano Elías y a cualquier desviación de la regla original; esos historiadores señalan que el propio puesto de lector en teología, creado para él, era ya una innovación. Más bien parece que, en aquella ocasión, el santo actuó como un enviado del capítulo general de 1226 ante el Papa, Gregorio IX, para exponerle las cuestiones que hubiesen surgido, a fin de que el Pontífice manifestara su decisión. En aquella oportunidad, Antonio obtuvo del Papa la autorización para dejar su puesto de lector y dedicarse exclusivamente a la predicación. El Pontífice tenía una elevada opinión sobre el hermano Antonio, a quien cierta vez llamó "el Arca de los Testamentos", por los extraordinarios conocimientos que tenía de las Sagradas Escrituras.

Desde aquel momento, el lugar de residencia de San Antonio fue Padua, una ciudad donde anteriormente había trabajado, donde todos le amaban y veneraban y donde, en mayor grado que en cualquier otra parte, tuvo el privilegio de ver los abundantísimos frutos de su ministerio. Porque no solamente escuchaban sus sermones multitudes enormes, sino que éstos obtuvieron una muy amplia y general reforma de conducta. Las ancestrales disputas familiares se arreglaron definitivamente, los prisioneros quedaron en libertad y muchos de los que habían obtenido ganancias ilícitas las restituyeron, a veces en público, dejando títulos y dineros a los pies de San Antonio, para que éste los devolviera a sus legítimos dueños.

Para beneficio de los pobres, denunció y combatió el muy ampliamente practicado vicio de la usura y luchó para que las autoridades aprobasen la ley que eximía de la pena de prisión a los deudores que se manifestasen dispuestos a desprenderse de sus posesiones para pagar a sus acreedores. Se dice que también se enfrentó abiertamente con el violento duque Eccelino para exigirle que dejase en libertad a ciertos ciudadanos de Verona que el duque había encarcelado. A pesar de que no consiguió realizar sus propósitos en favor de los presos, su actitud nos demuestra el respeto y la veneración de que gozaba, ya que se afirma que el duque le escuchó con paciencia y se le permitió partir, sin que nadie le molestara.

Después de predicar una serie de sermones durante la primavera de 1231, la salud de San Antonio comenzó a ceder y se retiró a descansar, con otros dos frailes, a los bosques de Camposampiero. Bien pronto se dio cuenta de que sus días estaban contados y entonces pidió que le llevasen a Padua. No llegó vivo más que a los aledaños de la ciudad. El 13 de junio de 1231, en la habitación particular del capellán de las Clarisas Pobres de Arcella recibió los últimos sacramentos. Entonó un canto a la Stma. Virgen y sonriendo dijo: "Veo venir a Nuestro Señor" y murió. Era el 13 de junio de 1231. La gente recorría las calles diciendo: "¡Ha muerto un santo! ¡Ha muerto un santo!.Al morir tenía tan sólo treinta y cinco años de edad. Durante sus funerales se produjeron extraordinarias demostraciones de la honda veneración que se le tenía. Los paduanos han considerado siempre sus reliquias como el tesoro más preciado.

San Antonio fue canonizado antes de que hubiese transcurrido un año de su muerte; en esa ocasión, el Papa Gregorio IX pronunció la antífona "O doctor optime" en su honor y, de esta manera, se anticipó en siete siglos a la fecha del año 1946, cuando el Papa Pío XII declaró a San Antonio "Doctor de la Iglesia".

Se le llama el "Milagroso San Antonio" por ser interminable lista de favores y beneficios que ha obtenido del cielo para sus devotos, desde el momento de su muerte. Uno de los milagros mas famosos de su vida es el de la mula: Quiso uno retarle a San Antonio a que probase con un milagro que Jesús está en la Santa Hostia. El hombre dejó a su mula tres días sin comer, y luego cuando la trajo a la puerta del templo le presentó un bulto de pasto fresco y al otro lado a San Antonio con una Santa Hostia. La mula dejó el pasto y se fue ante la Santa Hostia y se arrodilló.

Iconografía: Por regla general, a partir del siglo XVII, se ha representado a San Antonio con el Niño Jesús en los brazos; ello se debe a un suceso que tuvo mucha difusión y que ocurrió cuando San Antonio estaba de visita en la casa de un amigo. En un momento dado, éste se asomó por la ventana y vio al santo que contemplaba, arrobado, a un niño hermosísimo y resplandeciente que sostenía en sus brazos. En las representaciones anteriores al siglo XVII aparece San Antonio sin otro distintivo que un libro, símbolo de su sabiduría respecto a las Sagradas Escrituras. En ocasiones se le representó con un lirio en las manos y también junto a una mula que, según la leyenda, se arrodilló ante el Santísimo Sacramento que mostraba el santo; la actitud de la mula fue el motivo para que su dueño, un campesino escéptico, creyese en la presencia real.

San Antonio es el patrón de los pobres y, ciertas limosnas especiales que se dan para obtener su intercesión, se llama "pan de San Antonio"; esta tradición comenzó a practicarse en 1890. No hay ninguna explicación satisfactoria sobre el motivo por el que se le invoca para encontrar los objetos perdidos, pero es muy posible que esa devoción esté relacionada con un suceso que se relata entre los milagros, en la "Chronica XXIV Generalium" (No. 21): un novicio huyó del convento y se llevó un valioso salterio que utilizaba San Antonio; el santo oró para que fuese recuperado su libro y, al instante, el novicio fugitivo se vio ante una aparición terrible y amenazante que lo obligó a regresar al convento y devolver el libro.
En Padua hay una magnífica basílica donde se veneran sus restos mortales.

==Fechas importantes en su vida==
*[[1195]]: Nace en Lisboa y en el bautismo recibe el nombre de Fernando.
*[[1210]]: Sufre una grave crisis de pubertad. Ingresa en Lisboa en los Canónigos Regulares de San Agustín.
*[[1212]]: Se traslada al monasterio de Santa Cruz de Coimbra.
*[[1220]]: Pasa a formar parte de la familia franciscana.
*1220/21: De finales del otoño de 1220 a marzo de 1221, misionero en Marruecos.
*[[1221]]: De regreso a Portugal, la nave en que viaja es arrastrada por la tempestad, y va a parar a Sicilia.
*1221: Del 30 de mayo al 8 de agosto, participa en el capítulo general de Asís, terminado el cual lo destinan al eremitorio de Monte Paolo en la Romaña.
*1222: El 24 de septiembre pronuncia en Forlí el discurso que revela su sabiduría, hasta entonces escondida, y se le confiere luego el oficio de predicador.
*[[1223]]/24 Maestro de teología en Bolonia, con la aprobación de San Francisco.
*[[1224]]/27: Apostolado en Francia.
*1224/25: Mientras predica Antonio en el capítulo provincial de Arlés, se aparece San Francisco estigmatizado.
*[[1226]]: Custodio de los hermanos en la región de Limoges.
*[[1227]]: A finales de este año, regresa a Italia.
*1227 (?): Es elegido ministro provincial del norte de Italia.
*[[1230]]: En el capítulo general de Asís deja el oficio de provincial; luego, por asuntos de la Orden, pasa unos meses en la curia pontificia. En el otoño, regresa a Padua.
*[[1231]]: Del[[ 5 de febrero]] al [[23 de marzo]], predica en Padua la cuaresma, con predicación diaria, práctica hasta entonces desconocida.
*1231: Desde la segunda mitad de mayo hasta el 13 de junio, Antonio permanece en el eremitorio de Camposampiero, cerca de Padua.
*1231: El [[13 de junio]], por la tarde, Antonio muere a las puertas de Padua, en el pequeño convento de los frailes situado en La Cella, junto al monasterio de las clarisas.
*1232: El 30 de mayo, Gregorio IX canoniza a San Antonio en Espoleto.

== Oración a San Antonio de Padua==

San Antonio obtenme de la Misericordia de Dios esta gracia que deseo (mencione el favor que pide).
Como tú eres tan bondadoso con los pobres pecadores, no mires mi falta de virtud antes bien considera la Gloria de Dios que será una vez más ensalzada por ti al concederme la petición que yo ahora encarecidamente hago.

Glorioso San Antonio de los milagros, padre de los pobres y consuelo de los afligidos, te pido ayuda.
Has venido a mi auxilio con tan amable solicitud y me has aliviado tan generosamente que me siento agradecido de corazón.

Acepta esta ofrenda de mi devoción y amor.
Renuevo la seria promesa de vivir siempre amando a Dios y al prójimo.
Continúa defendiéndome benignamente con tu protección y obtenme la gracia de poder un día entrar el Reino de los Cielos, donde cantaré enteramente las misericordias del Señor. Amen.

==Fuentes==
* [http://www.corazones.org/santos/antonio_padua.htm San Antonio de Padua]
* [http://www.franciscanos.org/sanantonio/sanantoni.html San Antonio]

[[Category:Filósofo]] [[Category:Santo_o_deidad]] [[Category:Religión]][[Category:Sacerdote_católico]][[Category:Beato]]

Archivo:San-antonio-de-padua.jpeg

2013-04-11T18:32:46Z

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== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

San Carlos

2013-04-11T18:25:42Z

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<div align="justify">
{{Ficha Santos y Deidades
|nombre =San Carlos
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|religión =[[Catolicismo]]
|sincretismo =
|celebración = [[4 de noviembre]]
|canonización = [[1 de noviembre]] de [[1610]]
|patrón = Patrono de Banca y Bolsa
|origen = [[Arona]], {{Bandera2|Italia}}
|venerado =
}}
'''San Carlos'''. Arzobispo de Milán y Cardenal, cuyas celebraciones religiosas son el 4 de noviembre. Patrón de de Catequistas y Seminaristas. Nació en Arona (Italia) en 1538. Acabados sus estudios de derecho pasó a cardenal, de allí a Secretario de Estado del Papa y finalmente a obispo de Milán, donde se entregó con esmero a sus fieles. Su labor supuso una mejora de las costumbres y un incremento de la vida cristiana en su diócesis. Fue uno de los principales promotores del concilio de Trento e intentó poner en práctica todas las importantes reformas allí surgidas. Murió con tan solo 46 años.

==Síntesis biográfica==
Era de familia muy rica. Su hermano mayor, a quien correspondía la mayor parte de la herencia, murió repentinamente al caer de un caballo. El consideró la muerte de su hermano como un aviso enviado por el cielo, para estar preparado porque el día menos pensado llega Dios por medio de la muerte a pedirnos cuentas. Renunció a sus riquezas y fue ordenado sacerdote y más tarde Arzobispo de Milán. Aunque no faltan las acusaciones de que su elección fue por nepostismo (era sobrino del Papa), sus enormes frutos de santidad demuestran que fue una elección del Espíritu Santo.

Como obispo, su diócesis que reunía a los pueblos de [[Lombardía]], [[Venecia]], [[Suiza]], [[Piamonte]] y [[Liguria]]. Los atendía a todos. Su escudo llevaba una sola palabra: "Humilitas", humildad. El, siendo noble y riquísimo, vivía cerca del pueblo, privándose de lujos. Fue llamado con razón "padre de los pobres".

Decía que un obispo demasiado cuidadoso de su salud no consigue llegar a ser santo y que a todo sacerdote y a todo apóstol deben sobrarle trabajos para hacer, en vez de tener tiempo de sobra para perder.

Para con los necesitados era supremamente comprensivo. Para con sus colaboradores era muy amigable y atento, pero exigente. Y para consigo mismo era exigentísimo y severo.
Fue el primer secretario de Estado del Vaticano (en el sentido moderno).
Fue blanco de un vil atentado, mientras rezaba en su capilla, pero salió ileso, perdonando generosamente al agresor.

Fundó seminarios para formar sacerdotes bien preparados, y redactó para esos institutos unos reglamentos tan sabios, que muchos obispos los copiaron para organizar según ellos sus propios seminarios.

Fue amigo de San Pío V, San Francisco de Borja, San Felipe Neri, San Félix de Cantalicio y San Andrés Avelino y de varios santos más.

Murió joven y pobre, habindo enriquecido enormemente a muchos con la gracia. ……murió diciendo: "Ya voy, Señor, ya voy". En Milán casi nadie durmió esa noche, ante la tremenda noticia de que su queridísimo Cardenal arzobispo, estaba agonizando.

===Trayectoria===
Entre los grandes hombres de la Iglesia que, en los días turbulentos del [[siglo XVI]], lucharon por llevar a cabo la verdadera reforma que tanto necesitaba la Iglesia y trataron de suprimir, mediante la corrección de los abusos y malas costumbres, los pretextos que aprovechaban en toda Europa los promotores de la falsa reforma, ninguno fue, ciertamente, más grande ni más santo que el cardenal [[Carlos Borromeo]]. Junto con [[San Pío V]], [[San Felipe Neri]] y [[San Ignacio de Loyola]], es una de las cuatro figuras más grandes de la contrarreforma. Era un noble de alta alcurnia. Su padre, el conde [[Gilberto Borromeo]], se distinguió por su talento y sus virtudes.

Su madre, Margarita, pertenecía a la noble rama milanesa de los Médicis. Un hermano menor de su madre llegó a ceñir la tiara pontificia con el nombre de [[Pío IV]]. Carlos era el segundo de los varones entre los seis hijos de una familia. Nació en el [[castillo de Arona]], junto al lago Maggiore, el [[2 de octubre]] de [[1538]]. Desde los primeros años, dio muestras de gran seriedad y devoción. A los doce años, recibió la tonsura, y su tío, Julio César Borromeo, le cedió la rica abadía benedictina de [[San Gracián]] y [[San Felino]], en [[Arona]], que desde tiempo atrás estaba en manos de la familia.

Se dice que Carlos, aunque era tan joven, recordó a su padre que las rentas de ese beneficio pertenecían a los pobres y no podían ser aplicadas a gastos seculares, excepto lo que se emplease en educarle para llegar a ser, un día, digno ministro de la Iglesia. Después de estudiar el latín en Milán, el joven se trasladó a la Universidad de Pavía, donde estudió bajo la dirección de [[Francisco Alciati]], quien más tarde sería promovido al cardenalato a petición del santo.

Carlos tenía cierta dificultad de palabra y su inteligencia no era deslumbrante, de suerte que sus maestros le consideraban como un poco lento; sin embargo, el joven hizo grandes progresos en sus estudios. La dignidad y seriedad de su conducta hicieron de él un modelo de los jóvenes universitarios, que tenían la reputación de ser muy dados a los vicios. El conde Gilberto sólo daba a su hijo una parte mínima de las rentas de su abadía y, por las cartas de Carlos, vemos que atravesaba frecuentemente por períodos de verdadera penuria, pues su posición le obligaba a llevar un tren de vida de cierto lujo. A los veintidós años, cuando sus padres ya habían muerto, obtuvo el grado de doctor. En seguida retornó a Milán, donde recibió la noticia de que su tío el cardenal de Médicism había sido elegido Papa en el cónclave de [[1559]], a raíz de la muerte de [[Pablo IV]].

A principio de [[1560]], el nuevo Papa hizo a su sobrino cardenal diácono y, el [[8 de febrero]], le nombró administrador de la sede vacante de Milán, pero, en vez de dejarle partir, le retuvo en [[Roma]] y le confió numerosos cargos. En efecto, Carlos fue nombrado, en rápida sucesión, legado de Bolonia, de la Romaña y de la Marca de Ancona, así como protector de Portugal, de los países bajos, de los cantones católicos de [[Suiza]] y además, de las órdenes de San Francisco, del Carmelo, de los Caballeros de Malta y otras más. Lo extraordinario es que todos esos honores y responsabilidades recaían sobre un joven que no había cumplido aún veintitrés años y era simplemente clérigo de órdenes menores.

Es increíble la cantidad de trabajo que San Carlos podía despachar sin apresurarse nunca, a base de una actividad regular y metódica. Además, encontraba todavía tiempo para dedicarse a los asuntos de su familia, para oír música y para hacer ejercicio. Era muy amante del saber y lo promovió mucho entre el clero, para lo que fundó en el Vaticano, con el objeto de instruir y deleitar a la corte pontificia, una academia literaria compuesta de clérigos y laicos, algunas de cuyas conferencias y trabajos fueron publicados entre las obras de San Carlos con el título de Noctes Vaticanae. Por entonces, juzgó necesario atenerse a la costumbre renacentista que obligaba a los cardenales a tener un palacio magnífico, una servidumbre muy numerosa, a recibir constantemente a los personajes de importancia y a tener una mesa a la altura de las circunstancias. Pero en su corazón, estaba profundamente desprendido de todas esas cosas. Había logrado mortificar perfectamente sus sentidos y su actitud era humilde y paciente.

Muchas almas se convierten a Dios en la adversidad; San Carlos tuvo el mérito de saber comprobar la vanidad de la abundancia al vivir en ella y, gracias a eso, su corazón se despegó cada vez más de las cosas terrenas. Había hecho todo lo posible por prever al gobierno de la diócesis de Milán y remediar los desórdenes que había en ella; en este sentido, el mandato del Papa de que se quedase en Roma le dificultó la tarea. El Venerable Bartolomé de Martyribus, arzobispo de Braga, fue por entonces a la ciudad Eterna y San Carlos aprovechó la oportunidad para abrir su corazón a ese fiel siervo de [[Dios]], a quien indicó: "Ya veis la posición que ocupo. Ya sabéis lo que significa ser sobrino y sobrino predilecto de un Papa y no ignorais lo que es vivir en la corte romana. Los peligros son inmenso. ¿Qué puedo hacer yo, joven inexperto? Mi mayor penitencia es el fervor que Dios me ha dado y, con frecuencia, pienso en retirarme a un monasterio a vivir como si sólo Dios y yo existiésemos".

El arzobispo disipó las dudas del cardenal, asegurándole que no debía soltar el arado que Dios le había puesto en las manos para el servicio de la Iglesia, sino que debía, más bien, tratar de gobernar personalmente su diócesis en cuanto se le ofreciese oportunidad. Cuando San Carlos se enteró de que Bartolomé de Martyribus había ido a Roma precisamente con el objeto de renunciar a su arquidiócesis, le pidió explicaciones sobre el consejo que le había dado, y el arzobispo hubo de usar de todo su tacto en tal circunstancia.

Pío IV había anunciado poco después de su elección que tenía la intención de volver a reunir el Concilio de Trento, suspendido en [[1552]]. San Carlos empleó toda su influencia y su energía para que el Pontífice llevase a cabo su proyecto, a pesar de que las circunstancias políticas y eclesiásticas eran muy adversas. Los esfuerzos del cardenal tuvieron éxito, y el Concilio volvió a reunirse en enero de [[1562]]. Durante los dos años que duró la sesión, el santo tuvo que trabajar con la misma diplomacia y vigilancia que había empleado para conseguir que se reuniese. Varias veces estuvo a punto de disolverse la asamblea, dejando la obra incompleta, pero, con su gran habilidad y con el constante apoyo que prestó a los legados del Papa, logró que la empresa siguiese adelante. Así pues, en las nueve reuniones generales y en las numerosas reuniones particulares se aprobaron muchos de los decretos dogmáticos y disciplinarios de mayor importancia.

El éxito se debió a San Carlos más que a cualquier otro de los personajes que participaron en la asamblea, de suerte que puede decirse que él fue director intelectual y el espíritu rector de la tercera y última sesión del Concilio de Trento.

En el curso de las reuniones murió el conde Federico Borromeo, con lo cual, San Carlos quedó como jefe de su noble familia y su posición se hizo más difícil que nunca. Muchos supusieron que iba a abandonar el estado clerical para casarse, pero el santo ni siquiera pensó en ello. Renunció a sus derechos en favor de su tío Julio y se ordenó sacerdote en 1563. Dos meses más tarde, recibió la consagración episcopal, aunque no se le permitió trasladarse a su diócesis. Además de todos sus cargos, se le confió la supervisión de la publicación del [[Catecismo]] del Concilio de Trento y la reforma de los libros litúrgicos y de la música sagrada; él fue quien encomendó a Palestrina la composición de la Missa Papae Maecelli.

Milán que había estado durante ochenta años sin obispo residente, se hallaba en un estado deplorable. El vicario de San Carlos había hecho todo lo posible por reformar la diócesis con la ayuda de algunos jesuitas, pero sin gran éxito. Finalmente, San Carlos consiguió permiso para reunir un concilio provisional y visitar su diócesis. Antes de que partiese, el Papa le nombró legado a latere para toda [[Italia]].

El pueblo de [[Milán]] le recibió con el mayor gozo y el santo predicó en la catedral sobre el texto "Con gran deseo he deseado comer esta Pascua con vosotros". Diez Obispos sufragáneos asistieron al sínodo, cuyas decisiones sobre la observancia de los decretos del Concilio de Trento, sobre la disciplina y la formación del Clero, sobre la celebración de los divinos oficios, sobre la administración de los sacramentos, sobre la enseñanza dominical del catecismo y sobre muchos otros puntos, fueron tan atinados que el Papa escribió a San Carlos para felicitarle. Cuando el santo se hallaba en el cumplimiento del oficio como legado de Toscana, fue convocado a Roma para asistir a Pío IV en su lecho de muerte, donde también le asistió San Felipe Neri.

El nuevo Papa Pío V, pidió a San Carlos que se quedase algún tiempo en Roma para desempeñar los oficios que su predecesor le había confiado, pero el santo aprovechó la primera oportunidad para rogar al Papa que le dejase partir y, supo hacerlo con tal tino, que Pío V le despidió con su bendición.

San Carlos llegó a Milán en [[abril]] de [[1556]] y, enseguida empezó a trabajar enérgicamente en la reforma de su diócesis. Su primer paso fue la organización de su propia casa. Puesto que consideraba el episcopado como un estado de perfección, se mostró sumamente severo consigo mismo. Sin embargo, supo siempre aplicar la discreción a la penitencia para no desperdiciar las fuerzas que necesitaba en el cumplimiento de su deber, de suerte que aun en las mayores fatigas conservaba toda su energía. Las rentas de que disfrutaba eran pingües, pero dedicaba la mayor parte de las obras de caridad y se oponía decididamente a la ostentación y al lujo.

En cierta ocasión en que alguien ordenó que le calentasen el lecho, el santo dijo, sonriendo: "La mejor manera de no encontrar el lecho demasiado frío es ir a él más frío de lo que pueda estar". Francisco Panigarola, arzobispo de Asti, dijo en la oración fúnebre por San Carlos: "De sus rentas no empleaba para su propio uso más que lo absolutamente indispensable. En cierta ocasión en que le acompañé a una visita del valle de Mesolcina, que es un sitio muy frío, le encontré por la noche estudiando, vestido únicamente con una sotana vieja. Naturalmente le dije que, si no quería morir de frío, tenía que cubrirse mejor y él sonrió al responderme: 'No tengo otra sotana. Durante el día estoy obligado a vestir la púrpura cardenalicia, pero ésta es la única sotana realmente mía y me sirve lo mismo en el verano que en el invierno' ".

Cuando San Carlos se estableció en Milán, vendió la vajilla de plata y otros objetos preciosos en 30,000 coronas, suma que consagró íntegramente a socorrer a las familias necesitadas. Su limosnero tenía orden de repartir entre los pobres 200 coronas mensuales, sin contar las limosnas extraordinarias, que eran muy numerosas. La generosidad de San Carlos dejó un recuerdo inperecedero. Por ejemplo, supo ayudar tan liberalmente al Colegio Inglés de Douai, que el cardenal Allen solía llamar a San Carlos, fundador de la institución. Por otra parte, el santo organizó retiros para su clero. El mismo hacía los Ejercicios Espirituales dos veces al año y tenía por regla confesarse todos los días antes de celebrar la misa.

Su confesor ordinario era el Dr. Griffith Roberts, de la diócesis de Bangor, autor de la famosa gramática galesa. San Carlos nombró a otro galés (el Dr. Qwen, quien más tarde llegó a ser obispo de Calabria) vicario general de su diócesis, y llevaba siempre consigo una imagen de San Juan Fisher. Tenía el mayor respeto por la liturgia, de suerte que jamás decía una oración ni administraba ningun sacramento apresuradamente, por grande que fuese su prisa o por larga que resultase la función.

Su espíritu de oración y su amor de Dios dejaban en los otros un gran gozo espiritual, le ganaban los corazones, e infundían en todos el deseo de perseverar en la virtud y de sufrir por ella. Tal fue el espíritu que San Carlos aplicó a la reforma de su diócesis, empezando por la organización de su propia casa. Su casa estaba compuesta de cien personas; la mayor parte eran clérigos, a lo que el santo pagaba generosamente para evitar que recibiesen regalos de otros. En la diócesis se conocía mal la religión y se la comprendía aún menos; las prácticas religiosas estaban desfiguradas por la supertición y profanadas por los abusos.

Los sacramentos habían caído en el abandono, porque muchos sacerdotes apenas sabían cómo administrarlos y eran indolentes, ignorantes y de mala vida. Los monasterios se hallaban en el mayor desorden. Por medio de concilios provinciales, sínodos diocesanos y múltiples instrucciones pastorales, San Carlos aplicó progresivamente las medidas necesarias para la reforma del clero y del pueblo. Aquellas medidas fueron tan sabias, que una gran cantidad de prelados las consideran todavía como un modelo y las estudian para aplicarlas.

San Carlos fue uno de los hombres más eminentes en teología pastoral que Dios enviara a su Iglesia para remediar los desórdenes producidos por la decadencia espiritual de la Edad Media y por los exesos de los reformadores protestantes. Empleando por una parte la ternura paternal y las ardientes exhortaciones y, poniendo rigurosamente en práctica, por la otra, los decretos de los sínodos, sin distinción de personas, ni clases, ni privilegios, doblegó poco a poco a los obstinados y llegó a vencer dificultades que habrían desalentado aun a los más valientes. San Carlos tuvo que superar su propia dificultad de palabra, a base de paciencia y atención, pues tenía un defecto en la lengua. A este propósito, decía su amigo Aquiles Gagliardi:

"Muchas veces me he maravillado de que, aun sin poseer elocuencia natural alguna, sin tener ningún atractivo especial en su persona, haya conseguido obrar tales cambios en el corazón de sus oyentes. Hablaba brevemente, con suma seriedad y apenas se poda oir su voz; sin embargo, sus palabras producían siempre efecto".

San Carlos ordenó que se atendiese especialmente a la instrucción cristiana de los niños. No contento con imponer a los sacerdotes la obligación de enseñar públicamente el catecismo todos los domingos y días de fiesta, estableció la Cofradía de la Doctrina Cristiana, que llegó a contar, según se dice, con 740 escuelas, 3.000 catequistas y 40.000 alumnos. Así pues, San Carlos fundó las "escuelas dominicales" dos siglos antes de que Roberto Raikes las introdujese en Inglaterra para los niños protestantes.

San Carlos se valió particularmente de los clérigos regulares de San Pablo ("barnabitas"), cuyas constituciones él mismo había ayudado a revisar y, en 1578, fundó una congregación de sacerdotes seculares, llamados Oblatos de San Ambrosio que, por un voto simple de obediencia a su obispo, se ponían a disposición de éste para que los emplease a su gusto en la obra de la salvación de las almas. Pío XI formó parte más tarde de esa congregación, cuyos miembros se llaman actualmente Oblatos de San Ambrosio y de San Carlos.

Pero en todas partes se acogió bien la obra reformadora del santo, quien en ciertos casos tuvo que hacer frente a una oposición violenta y sin escrúpulos. En 1567, tuvo una dificultad con el senado. Ciertos laicos que llevaban abiertamente una vida poco edificante y se negaban a prestar oídos a las exortaciones del santo, fueron aprisionados por orden suya. El senado amenazó, con ese motivo, a los funcionarios de la curia del arzobispo, y el asunto llegó hasta el Papa y [[Felipe II]] de [[España]]. Entre tanto, el alguacil episcopal fue golpeado y expulsado de la ciudad. San Carlos, después de considerar la cosa maduramente, excomulgó a los que habían participado en el ataque. Finalmente, el fallo sobre este conflicto de juridicción favoreció a San Carlos, ya que en la antigua ley un arzobispo gozaba de cierto poder ejecutivo; pero el gobernador de Milán se negó a aceptar esa decisión.

San Carlos partió por entonces a visitar tres valles alpinos: el de Levantina, el de Bregno y La Riviera, que los anteriores arzobispos habían dejado completamente abandonados y donde la corrupción del clero era todavía mayor que la de los laicos, con los resultados que pueden imaginarse.

El santo predicó y catequizó por todas partes, destituyó a los clérigos indignos y los reemplazó por hombres capaces de restaurar la fe y las costumbres del pueblo y de resistir a los ataques de los protestantes zwinglianos. Pero sus enemigos de Milán no le dejaron mucho tiempo en paz. Como la conducta de algunos de los canónigos de la colegiata de Santa María della Scala (que pretendían estar exentos de la jurisdicción del ordinario) no correspondiese a su dignidad, San Carlos consultó a San Pío V, quien le contestó que tenía derecho a visitar dicha iglesia y a tomar contra los canónigos las medidas que juzgase necesarias.

San Carlos se presentó entonces en la iglesia a hacer la visita canónica; pero los canónigos le dieron con la puerta en las narices y alguien hizo un disparo contra la cruz que el santo había alzado con la mano durante el tumulto. El senado se puso en favor de los canónigos y presentó a Felipe II de España las más virulentas acusaciones contra el arzobispo, diciendo que se había arrogado los derechos del rey, porque la colegiata estaba bajo el patronato regio. Por otra parte, el gobernador de Milán escribió al Papa, amenazando con desterrar al cardenal Borromeo por traidor. Finalmente, el rey escribió al gobernador para que apoyase al arzobispo y los canónigos ofrecieron resistencia algún tiempo, pero acabaron por doblegarse.

Antes de que ese asunto se solucionase, la vida de San Carlos corrió un peligro todavía mayor. La orden religiosa de los humiliati, que contaba ya con muy pocos miembros pero poseía aún muchos monasterios y tierras, se había sometido a las medidas reformadoras del arzobispo, pero los humiliati estaban totalmente corrompidos y su sumisión había sido aparente. En efecto, intentaron por todos los medios conseguir que el Papa anulase las disposiciones de San Carlos y, al fracasar sus intentos, tres priores de la orden tramaron un complot para asesinar a San Carlos. Un sacerdote de la orden, llamado Jerónimo Donati Farina, aceptó hacer el intento de matar al santo por veinte monedas de oro. Se obtuvo esa suma con la venta de los ornamentos de una iglesia.

El [[26 de octubre]] de [[1569]], Farina se apostó a la puerta de la capilla de la casa de San Carlos, en tanto que éste rezaba las oraciones de la noche con los suyos. Los presentes cantaban un himno de Orlando di Lasso y, precisamente en el momento en que entonaban las palabras, "Ya es tiempo de que vuelva a Aquél que me envió", el asesino descargó su pistola contra el santo. Farina consiguió escapar en el tumulto que se produjo, en tanto que San Carlos, pensando que estaba herido de muerte, encomendaba su vida a Dios. En realidad la bala sólo había tocado sus ropas y su manto cardenalicio había caído al suelo, pero el santo estaba ileso. Después de una solemne procesión de acción de gracias, San Carlos se retiró unos días a un monasterio de la Cartuja para consagrar nuevamente su vida a Dios.

Al salir de su retiro, visitó otra vez los tres valles de los Alpes y aprovechó la oportunidad para recorrer también los cantones suizos católicos, donde convirtió a cierto número de zwinglianos y restauró la disciplina en los monasterios. La cosecha de aquel año se perdió y, al siguiente, Milán atravesó por un periodo de carestía. San Carlos pidió ayuda para procurar alimentos a los necesitados y, durante tres meses, dió de comer diariamente a tres mil pobres con sus propias rentas. Como había estado bastante mal de salud, los médicos le ordenaron que modificase su régimen de vida, pero el cambio no produjo ninguna mejoría.

Después de asistir en Roma al cónclave que eligió a [[Gregorio XIII,]] el santo volvió a su antiguo régimen y así, pronto se recuperó. Al poco tiempo, tuvo un nuevo conflicto con el poder civil de Milán, pues el nuevo gobernador, Don Luis de Requesens, trató de reducir la juridicción local de la Iglesia y de poner en mal al arzobispo con el rey. San Carlos no vaciló en excomulgar a Requesens quien, para vengarse, envió un pelotón de soldados a patrullar las cercanías del palacio episcopal y prohibió que las cofradías se reuniesen cuando no estuviera presente un magistrado.

Felipe II acabó por destituir al gobernador. Pero esos triunfos públicos no fueron, por cierto, la parte más importante del "cuidado pastoral" que ensalza el oficio de la fiesta de San Carlos. Su tarea principal consistió en formar un clero virtuoso y bien preparado. En cierta ocasión en que un sacerdote ejemplar se hallaba gravemente enfermo, las gentes comentaron que el arzobispo se preocupaba demasiado por él. El santo respondió: "¡Bien se ve que no sabéis lo que vale la vida de un buen sacerdote!" Ya mencionamos arriba la fundación de los oblatos de San Ambrosio, que tanto éxito tuvieron.

Por otra parte, San Carlos reunió cinco sínodos provinciales y once diocesanos. Era infatigable en la visita a las parroquias. Cuando uno de sus sufragáneos le dijo que no tenía nada que hacer, el santo le mandó una larga lista de las obligaciones episcopales, añadiendo después de cada punto: "¿Cómo puede decir un obispo que no tiene nada que hacer?" El santo fundó tres seminarios en la arqudiócesis de Milán, para otros tantos tipos de jóvenes que se preparaban al sacerdocio y exigió en todas partes que se aplicasen las disposiciones del Concilio Tridentino acerca de la formación sacerdotal. En [[1575]], fue a Roma a ganar la indulgencia del jubileo y, al año siguiente, la instituyó en Milán. Acudieron entonces a la ciudad grandes multitudes de peregrinos, algunos de los cuales estaban contaminados con la peste, de suerte que la epidemia se propagó en Milán con gran virulencia.

El gobernador y muchos de los nobles abandonaron la ciudad. San Carlos se consagró enteramente al cuidado de los enfermos. Como su clero no fuese suficientemente numeroso para asistir a las víctimas, reunió a los superiores de las comunidades religiosas y les pidió ayuda. Inmediatamente se ofrecieron como voluntarios muchos religiosos, a quien San Carlos hospedó en su propia casa. Después escribió al gobernador, Don Antonio de Guzmán, echándole en cara su cobardía, y consiguió que volviese a su puesto, con otros magistrados, para esforzarse en poner coto al desastre. El hospital de San Gregorio resultaba demasiado pequeño y siempre estaba repleto de muertos, moribundos y enfermos a quienes nadie se encargaba de asistir. El espectáculo arrancó lágrimas a San Carlos, quien tuvo que pedir auxilio a los sacerdotes de los valles alpinos, pues los de Milán se negaron, al principio, a ir al hospital.

La epidemia acabó con el comercio, lo cual produjo la carestía. San Carlos agotó literalmente sus recursos para ayudar a los necesitados y contrajo grandes deudas. Llegó al extremo de transformar en vestidos para los pobres, los toldos y doseles de colores que solían colgarse desde el palacio episcopal hasta la catedral, durante las precesiones. Se colocó a los enfermos en las casas vacias de las afueras de la ciudad y en refugios improvisados; los sacerdotes organizaron cuerpos de ayudantes laicos, y se erigieron altares en las en las calles para que los enfermos pudiesen asistir a misa desde las ventanas. Pero el arzobispo no se contentó con orar, hacer penitencia, organizar y distribuir, sino que asistió personalmente a los enfermos, a los moribundos y acudió en socorro de los necesitados.

Los altibajos de la peste duraron desde el verano de 1576 hasta principios de 1578. Ni siquiera en ese período dejaron los magistrados de Milán de hacer intentos para poner en mal a San Carlos con el Papa. Tal vez algunas de sus quejas no eran del todo infundadas, pero todas ellas revelaban, en el fondo, la ineficacia y estupidez de quienes las presentaban. Cuando terminó la epidemia, San Carlos decidió reorganizar el capítulo de la catedral sobre la base de la vida común. Los canónigos se opusieron y el santo determinó entonces fundar sus oblatos.

En la [[primavera]] de [[1580]], hospedó durante una semana a una docena de jóvenes ingleses que iban de paso hacia la misión de [[Inglaterra]] y uno de ellos predicó ante él: era el Beato Rodolfo Sherwin, quien un año y medio más tarde había de morir por la fe en Londres. Poco después, San Carlos le dio la primera comunión a Luis Gonzaga, que tenía entonces doce años. Por esa época viajó mucho y las penurias y fatigas empezaron a afectar su salud. Además, había reducido las horas de sueño y el Papa hubo de recomendarle que no llevase demasiado lejos el ayuno cuaresmal.

A fines de [[1583]], San Carlos fue enviado a Suiza como visitador apostólico y en Grisons tuvo que enfrentarse no sólo contra los protestantes, sino también contra un movimiento de brujas y hechiceros. En Roveredo, el pueblo acusó al párroco de practicar la magia y el santo se vio obligado a degradarle y entregarle al brazo secular. No se avergonzaba de discutir pacientemente sobre puntos teológicos con las campesinas protestantes de la región y, en cierta ocasión, hizo esperar a su comitiva hasta que consiguió hacer aprender el Padrenuestro y el Avemaría a un ignorante pastorcito. Habiendose enterado de que el duque Carlos de Saboya había caído enfermo en Vercelli, fue a verle inmediatamente y le encontró agonizante. Pero, en cuanto entró en la habitación del duque, éste exclamó: "¡Estoy curado!" El santo le dió la comunión al día siguiente. Carlos de Saboya pensó siempre que había recobrado la salud gracias a las oraciones de San Carlos y, después de la muerte de éste, mandó colgar en su sepulcro una lámpara de plata.

En el año de [[1584]], decayó más la salud del santo. Después de fundar en Milán una casa de convalecencia, San Carlos partió en [[octubre]], a Monte Varallo para hacer su retiro annual, acompañado por el P. Adorno, S. J. Antes de partir, había predicho a varias personas que le quedaba ya poco tiempo de vida. En efecto, el [[24 de octubre]] se sintió enfermo y, el 29 del mismo mes, partió de regreso a Milán, a donde llegó el día de los fieles difuntos. La víspera había celebrado su última misa en Arona, su ciudad natal. Una vez en el lecho, pidió los últimos sacramentos "inmediatamente" y los recibió de manos del arcipreste de su catedral.

Al principio de la noche del 3 al 4 de [[noviembre]], murió apaciblemente, mientras pronunciaba las palabras "Ecce venio". No tenía más que cuarenta y seis años de edad. La devoción al santo cardenal se propagó rápidamente. En [[1601]], el cardenal Baronio, quien le llamó "un segundo Ambrosio", mandó al clero de Milán una orden de [[Clemente VIII]] para que, en el aniversario de la muerte del arzobispo, no celebrasen misa de requiem, sino una misa solemne.

San Carlos fue oficialmente canonizado por Paulo V el [[1 de noviembre]] de [[1610]].

== Pensamientos de San Carlos==
San Carlos Borromeo, un santo que tomó muy en serio las palabras de Jesús;
"Quien ahorra su vida, la pierde, pero el que gasta su vida por Mí, la ganará".

==Oración a San Carlos==
Glorioso San Carlos, para todos modelo de fe, de humildad, de pureza, de constancia en el sufrimiento. Empleaste todos tus dones para la mayor gloria de Dios, para la salvación de los hombres, con una donación total, hasta el punto de ser víctima de tu entrega. Concede a nosotros, tus devotos, firmeza en nuestros propósitos, espíritu de sacrificio, trabajo constante para el bien de los hermanos. Danos fidelidad hacia el Señor, amor hacia la Iglesia, constancia en las adversidades y perseverancia en el bien. Dios Padre, no mires nuestros méritos, sino los de tu siervo y nuestro protector, San Carlos. Ayúdanos a ser fieles testigos de la fe, para que lleguemos un día a disfrutar contigo del cielo. Amén

==Fuentes==

* [http://www.corazones.org/santos/carlos_borromeo.htm San Carlos Borromeo]
* [http://www.santopedia.com/santos/san-carlos-borromeo/ San Carlos Borromeo]

[[Category:Filósofo]] [[Category:Santo_o_deidad]] [[Category:Religión]][[Category:Obispo]][[Category:Sacerdote_católico]][[Category:Beato]]

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2013-04-11T18:22:50Z

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== Sumario ==

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== Fuente: ==

Ignacio Piñeiro

2013-04-10T13:24:48Z

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{{Ficha Persona
|nombre = Ignacio Piñeiro
|nombre completo = Ignacio Piñeiro Martínez
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|descripción = Uno de los más importantes músicos cubanos.
|fecha de nacimiento = 21 de [[mayo]] de [[1888]]
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1-Afro-son

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3-Canción-son

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6-Guaguancó

7-Guaguancó-son

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10-Guaracha-son

11-Pregón

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'''Ignacio Piñeiro Martínez''', uno de los más importantes músicos cubanos. Autor de piezas antológicas y líder del Septeto Nacional que lleva su nombre.

== Vida ==

En [[1906]] ya conocía y había asimilado los distintos toques de los cabildos africanos que existían en el barrio de Pueblo Nuevo, que luego incorporó a algunas de sus creaciones. Inició su carrera artística con el grupo claves y guaguancó ''El Timbre de Oro'', posteriormente dirigió Los Roncos de Pueblo Nuevo, en el cual se desarrolló como decimista y director, a la vez que dio sus primeros pasos como compositor. De esta etapa son: ''Cuando tú, tu desengaño veas, Dónde estabas anoche, El Edén de Los Roncos, Mañana te espero, niña''. Más tarde ingresó en el grupo Renacimiento de Pueblo Nuevo. A los valores folklóricos que Piñeiro cultivó en estas agrupaciones, le aportó un más amplio desarrollo melódico-armónico y una mayor profundidad y vuelo poético. En 1926 fue uno de los fundadores, junto con [[María Teresa Vera|María Teresa Vera]], del Sexteto Occidente, con el cual realizó su primera gira a Estados Unidos con objeto de grabar un disco con esta agrupación. En 1927 fundó el [[Sexteto Nacional|Sexteto Nacional]], integrado por Ignacio Piñeiro, director y contrabajo; Alberto Villalón, guitarra; Francisco González Solares, tres; Abelardo Barroso, voz prima; Juan de la Cruz, tenor; Bienvenido León, barítono y maracas, y José Manuel Carrera Incharte (El Chino), bongó; ese mismo año se incorporó el trompetista Lázaro Herrera. Con este septeto viajó a Nueva York, y allí grabó sus primeras obras. En 1929 participó con el Septeto Nacional en la Feria-Exposición de Sevilla, España; en ese país fueron contratados como artistas exclusivos por la empresa SEDECA, y realizaron una gira por otras ciudades de ese país: Vigo, La Coruña, Santander, Madrid y Valladolid; además, actuaron en los teatros Torero, Jovellanos, el Cine-Teatro Grado, y el cabaret Maicú, todos en Madrid. En 1930 fue uno de los fundadores de la Asociación Nacional de Soneros Cubanos. Actúan en el cabaret Sans-Souci (1930); en 1931 se presentan en las radioemisoras Lavín y CMCG; en 1932, en el hotel Dos Hermanos, estrena Buey viejo; este mismo año viene a La Habana el compositor norteamericano George Gershwin, en la radioemisora CMCJ escuchó el son de Piñeiro ''Échale salsita'', del que después utilizó el tema ejecutado en la trompeta en su ''Obertura cubana''. En 1933 actuó en la Feria-Exposición Un Siglo de Progreso, celebrada en Chicago, Estados Unidos. En 1934 Piñeiro se retira del septeto, que a partir de [[1935]] pasó a ser dirigido por el trompetista Lázaro Herrera. En 1954, reaparece Piñeiro al frente del septeto, con el que se presenta en el programa de televisión Música de Ayer y de Hoy. Como compositor, Ignacio Piñeiro rompió —aunque tomó elementos de éste— con la forma del son oriental, en el que sus creadores utilizaban la cuarteta y la décima; ejemplo de esa ruptura es su son ''Buey viejo'', de 1932:

''Carretero no maltrates a ese pobre buey tan viejo, que ya dobla la cabeza por el peso de los tarros, y por senda de guijarros va tirando la carreta, y nunca llega a la meta, término de su dolor. '' Piñeiro fue uno de esos casos síntesis que logró captar, desarrollar y expresar la riqueza plena del son. Las modificaciones estructurales, la cadencia, el ritmo y el empleo de melodías y letras depuradas, logradas por este creador e interpretada por el Septeto Nacional, hacen posible decir que la obra de este singular artista, si bien no marcó los deslindes del son (que correspondió al Sexteto Habanero), sí lo convirtió en un son que hoy podemos llamar clásico, que se convirtió en un modelo para su desarrollo ulterior. Cuando Ignacio Piñeiro fundó el [[Septeto Nacional|Septeto Nacional]], su propósito fue que fuera un alto exponente del son cubano y de sus diversas variantes —él mismo hizo uso de esas variantes, al componer guajira-son, canción-son, afro-son—, por lo que trabajó con los elementos que le ofrecía el son oriental, al que impartió un tratamiento más amplio, tanto en lo musical como en lo literario. Según Miriam Villa: «Si analizamos la organización del texto literario, observamos en su obra la utilización formal de eslabones métricamente heterogéneos sometidos al ritmo, caracterizado por la presencia de elementos acentuados y no acentuados dentro del sistema de unidades que se repiten a intervalos entre ellos. A Piñeiro no debe haberle resultado preocupante el metro en el texto como patrón, ya que a través del ritmo de la composición logra las relaciones de contraste, haciendo que el cambio de metro exprese un cambio en el movimiento temático, bien a partir de intermitencias o acentuaciones o a veces de ambas que le imprimen diversos matices semánticos y alternancias de tensiones y distensiones [...].» Y en otra parte plantea Villa: «Otro aspecto que con relación al texto literario se refleja en la labor creativa de Piñeiro es el de los contenidos temáticos; éstos se muestran a partir de una diversificación con mayor alcance en relación con sus contemporáneos. Su obra puede dividirse en múltiples temas entre los se encuentran el amor, la patria, la reflexión filosófica, la política, lo bucólico, lo infantil, expresados en diversidad de formas: satírica, apologética, humorística y con mayor profundidad que en la producción sonera que le antecedió e incluso con la que compartió [...].» Con el Septeto Nacional, Piñeiro aparece en el corto musical ''El frutero'', y en el filme ''Nosotros la música'', de realizador [[Rogelio París|Rogelio París]].

== Obras ==

=== Afro-son ===

''Abarreime eteifón, Canto lucumí, Dichosa Habana, Drumi ñaño.''

=== Canción ===

''Canción de cuna, Comedia de amor, Donde crece el amor''.

=== Canción-son ===

''A gozar mujeres, Alivia sin dolor, Como ninguna''.

=== Conga ===

''Adelante senador, Alegres sonidos, Aprovecha, Caramelito pa’chupá, Caramelito pa’ti, Come come, Dale el golpe, Déjala, La chonono''.

=== Danzón ===

C''lub Cubaneleco, Hay que moverse.''

=== Guaguancó ===

C''adencia que electriza, Cuando tu desengaño veas, Dónde estabas anoche, El desengaño, El edén de Los Roncos, Mañana te espero, niña, En la cáscara de coco, Guaguancó callejero, Guaguancó mamá, Guaguancó papá.''

=== Guaguancó-son ===

''A divertirse, señores.''

=== Guajira-son ===

''Alegre floresta, Alma guajira,'' 1928; ''Arriba guajiro, Canta la vueltabajera, Eco melodioso, En una lejana campiña, Eterna primavera, Mi son genuino'', 1927.

=== Guaracha ===

''Borincano, Como todo un macho, El cocinero oreja, La sangre vibra.''

=== Guaracha-son ===

''El guanajo relleno'', 1933.

=== Pregón ===

''La maraquera.''

=== Rumba ===

''Diana la rumbera, Dónde andabas anoche,'' 1908; ''Eterna novedad, Hay que bailarle suave, Más calentico'', 1933.

=== Rumba-son ===

''Coco mai-mai, Los rumberos de La Habana.''

=== Son ===

''A cogerlo, A gozar del vaivén, Acordes del bongó, A sonar las maracas y el bongó, Ahora se ríe, Al decir que sí, Allá en Jovellanos, Aquella noche, Arrocha cubano, Arrullo, Así, Asturias patria querida, Bamboleando, Bardo'', 1933; ''Boquita chiquita, Buey viejo'', 1931; ''Busca el alfiler, Camagüeyana, Canta trovador, Carita de virgencita, Castigador, Como voy a sufrir, Contentura, Cuatro palomas'', 1927; ''Cubaneo, Cumbre florida, Chaquetón, Dámelo, De pura miel, Déjame reír, Desvelada, Dichosa suegra, Don lengua, Dudas, Dulce vocerío, Échale salsita'', 1933; ''El castigador, El globero, El oso polar, El que quita las penas, El rey de los bongoseros, Entre preciosos palmares, Entre tinieblas'', 1933; ''Esas no son cubanas'',1927; E''sencia y matiz, Fernanda, Ganaste tú, Garita roja, Granito de misterio, Incitadora región, Juégame limpio, La cachimba de San Juan, La Hada misteriosa, La Mañunga, La mulata cubana, Las cuatro palomas, Lejana campiña, Mentira, Salomé'', 1932; ''Mi son genuino, No juegues con los santos, 1928; Pero qué lengua, Que bonita es, Quién será mi bien, Suavecito'', 1930.

=== Son-montuno ===

''A cuerda limpia, Allá en el monte, Arriba guajiro, Bururú barará, El montuno llegó, El montuno se siente, La batidora.''

=== Villancico ===

''Clave al niño Jesús, Clave armoniosa.''

== Bibliografía ==

*Jesús Blanco Aguilar. Ochenta años del son y los soneros del Caribe 1909-1989. Caracas, Fondo Editorial Tropykos, 1992.
*Emilio García Montiel. «Rafael Ortiz: la vida es una semana». El Caimán Barbudo (La Habana) (269): 4-5, abril de 1990.
*Erena Hernández. La música en persona. La Habana, Editorial Letras Cubanas, 1986.
*Ángel Rivero. «El son es lo más sublime». Revolución y Cultura (La Habana) (69): 13-19, mayo de 1978. Miriam Villa. «Ignacio Piñeiro. Encuentro con su obra». Clave (La Habana) (9): 2-5, 1988.

== Fuente ==

Radamés Giro. D''iccionario Enciclopédico de la Música en Cuba''. Editorial Letras Cubanas, La Habana, 2009.

[[Category:Música_popular_cubana]]

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2013-04-10T13:19:42Z

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== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

San Fernando de Camarones (Palmira)

2013-04-09T19:33:35Z

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'''San Fernando de Camarones (Palmira)'''. Consejo Popular perteneciente al municipio de [[Palmira]], provincia de [[Cienfuegos]]. Su cabecera es un pueblo urbano de segundo orden fundado en [[1714]]. Tiene una extensión territorial de 99.5 km2

== Historia ==

=== Orígenes ===

Las característica principales y la situación geográfica de San Fernando de Camarones propiciaron el asentamiento de grupos aborígenes en zonas aledañas al poblado. Aprovechando el potencial fluvial de esta comarca y la existencia en la misma de relieves cárcicos donde abundan las cuevas y rocosas que sirvieron de protección y vivienda para estas comunidades. [[Image:Herramientas aborígenes.JPG|thumb|right|170x145px|Herramientas aborígenes]]

Se han localizados 27 residuarios correspondientes a grupos recolectores-cazadores y pescadores, estos se encuentran ubicados en los márgenes del río Caunao, Caonaíto, Lomas altas, Lajita y en localidades como Ojo de agua, Santa Isabel, La floreta donde abundan los fenómenos cárcicos.

Además en la localidad de Cantabria distante aproximadamente 6 KM de Camarones se encuentra un sitio de agricultores- ceramistas que fue reportado por 1ra vez en la década del 40 del [[Siglo XX]] y en el cual se hace referencia en el libro Prehistoria de Cuba de [[Ernesto Tabío]] y [[Estrella Rey]]. También han aparecido evidencias de los grupos con economía de apropiación y tradición ceramista que están evolucionando hasta un estadío superior, localizado la Guada del Gallo, [[Jurisdicción (Palmira)|Jurisdicción]] y desembocadura del arroyo de Loma alta.

También es importante señalar que en esta localidad se han encontrado existencia de grupos cazadores muy arcaicos en estos residuarios se han colectado herramientas muy volumétricas (grandes) como láminas, núcleos e instrumentos polifacéticos con semejanzas a la industria lítica Seboruco- Morgan localizada en [[Cuba]] y la [[República Dominicana]].

==== La Colonización ====

Los primeros grupos poblacionales que se tiene en existencia se remontan hacia finales del [[Siglo XVI]], con la colonización de [[Jagua]] por [[Diego Velázquez]], comienza a nuclearse algunos pobladores de procedencia española en los márgenes del Río Lajita, afluente del [[Río Caonao]], Lomas Altas, Caunaíto y [[Malezas]]. Su suficiente aluvión, permite que las llanuras que componen este territorio tenga una valiosa fuente hidrográfica y a la vez haga de sus llanuras tierras muy fértiles, dándoles posibilidades al desarrollo agrario.

El pueblo de San Fernando de Camarones, fue fundado en [[1714]], en terrenos altos y ondulados, situado entre los cauces del [[Río Caunao]] y su afluente, el arrollo Lajitas. que indica la donación de terrenos por cuatro comuneros de la hacienda Camarones que habitaban el lugar. En 1714 se construía el caserío con el nombre de San Fernando a causa de haberse descubierto por [[Juan Escalante]] la veta de oro que en el año [[1514]] había encontrado el conquistador Diego Velásquez en la provincia de Cubanacán de donde recibió el nombre de Minas de San Fernando. Se bautizó con el nombre de San Fernando de Camarones en honor al Rey de [[España]]: [[Fernando VI]], y por estar enclavado en los terrenos de la antigua hacienda Camarones, que debía su nombre la abundancia de ese crustáceo en los ríos y arroyos del territorio.

=== Desarrollo ===

En sus inicios, su trazado primitivo contó con una sola calle y alrededor de ella se construyeron las primeras casas alrededor de una elevación donde fue construida la Iglesia del territorio por el padre [[Bartolomé de las Casas]], era un pequeño bohío o caney de forma circular o rectangular, según la construcción de la época de yagua o guano, a partir del año [[1743]] el caserío comienza a ganar cierta preponderancia con el resto de los territorios al constituir el paso de [[Cienfuegos]] a [[Santa Clara]]. Recordemos que en esta fecha no había sido fundada la Villa de [[Cienfuegos|Fernandina de Jagua]]. En esta época se establecen las estructuras económicas y se continuó la fabricación de casas por lo que ya se podía hablar de una población social y económicamente activa.

[[Image:Iglesia de Camarones 1893.jpg|thumb|right|170x145px|Iglesia de Camarones en 1893]]

En [[1774]] existía un total de 97 casas, siendo la mayoría de paredes de barro y techos de guano, la población ascendía a 243 habitantes. En este mismo año la iglesia se modificó y se reconstruyó de tabla y techo de zinc con portal alrededor. En el año [[1800]] tenía 35 legua cuadradas. Desde la fecha de su fundación hasta [[1830]] pertenecía a [[Santa Clara]] y ya en el año [[1840]] por previsión de la Real Audiencia de la Villa de [[Puerto Príncipe]] obtiene el título de pueblo.

El [[1 de agosto]] de [[1870]] se estableció en Camarones un Juzgado de Paz. En [[1876]] comenzó la edificación de la nueva iglesia, la anterior había sido destruida por las malas condiciones de su primitiva fabricación y las consecuencias de la guerra. Desde el 1 de enero de [[1879]] tiene constituido el Término Municipal. En 1893 se vuelve a reedificar la iglesia, su construcción es de estilo barroco, con tejas y paredes de adobe y torre. El 2 de febrero de 1923 se inauguró la actual iglesia.

=== Luchas de Liberación ===

Las primeras manifestaciones de lucha estuvieron protagonizadas en las zonas por los negros esclavos ante el trato que recibían. Una vez iniciada la [[Guerra de los Diez Años]], numerosos pobladores de Camarones se sumaron a las huestes mambisas al producirse el Alzamiento de [[Las Villas]].
[[Image:Josegonzalezguerra.jpeg|thumb|right|95x150px|Brigadier José González Guerra]] En junio de [[1868]] el Brigadier [[José González Guerra]] llevó a cabo la acción del rescate del patriota [[Fernando Acosta]] que permanecía prisionero en San Fernando.

El [[29 de Enero]] de 1875 José González Guerra se separa de Máximo Gómez y marchó al Oeste, rumbo al valle de [[Manicaragua]], siguió a Lomas Grandes continuando por el camino de [[Manacas]] y Camarones en este andar hubo varios enfrentamientos dentro de los cuales el que mas trascendencia tuvo fue el [[Combate de Manaquitas]], donde se enfrentan a una columna española de 380 hombres, 220 artilleros de pie y el resto de caballería dirigidas por el [[Coronel Braile]].
Los resultados del combate fueron desastrosos para las tropas españolas, alrededor de 200 víctimas y los jinetes de la destrozada caballería en huida no se contuvieron hasta el fuerte de Manacas.

Las guerras por la independencia trajeron como consecuencia la destrucción de varios ingenios, de los existentes en [[1855]] descendió a 16 en [[1884]]. Ejemplo de ellos fueron los ingenios: [[La Caridad]], [[La Flora]], [[Palma Sola]] y [[Santa Isabel]]. Fueron fusilados muchos camaronense acusados de conspiradores como [[Antonio Rodríguez del Rey]], [[Marcos Abreus]] y [[Félix Macías]] frente a los muros del Cementerio. Junto al último fue fusilado un negro esclavo que se negó a abandonar a su amo. Corrieron la misma suerte: [[Eugenio Mesa]] y [[Esteban Prieto]] y en las proximidades del pueblo fueron fusilados: [[Pío Mesa]] y [[Bernabé Figueredo]].

Muchos fueron los camaronenses que se sumaron a la lucha. Entre ellos: El Dr. [[Carlos Soler López]], [[Jorge Rodríguez]], [[Antonio Machado]], [[Ignacio Suárez]], [[José Solano Mendoza]] (conocido como el Capitán Solano) y [[Lorenzo González]], quienes por sus méritos fueron jefes y oficiales de elevado prestigio entre las filas libertadoras. Otro grupo numeroso que siguió a estos jefes en la manigua, está conformado por: [[Fermín Maya]], [[Félix Chacón]], [[Lorenzo Ayo]], [[Rufino Palacio]], [[Tito Muro]], [[Juan Borges Chamizo]], [[Jesús González]], [[Juan Velásquez]], [[Francisco Suárez]], y otros.

==== La Neocolonia ====

El [[24 de enero]] de [[1902]] durante la [[Intervención Norteamericana]] fue suprimido este municipio y anexado al de [[Palmira]]. Ocho años después y siendo Presidente de la República [[José Miguel Gómez]] se constituye nuevamente el Término Municipal de San Fernando de Camarones. Entre los año [[1925]] y [[1930]], durante el gobierno de [[Gerardo Machado]], se organizó el Primer Partido Comunista de la localidad. A dicha constitución asistieron los dirigentes populares [[Jesús Menéndez]] y [[Felipe Torres]].

Debido a la explotación de las masas se desarrolla el movimiento obrero. Muestra de ello los constituye la “Huelga del Central Hormiguero” a fines del año [[1933]] por mejoras de salario y la rebaja de la jornada de 8 horas. Hay que destacar la participación del líder de la clase obrera [[Jesús Menéndez]], quien varias veces visitó, no sólo a los trabajadores del Central, sino a dirigentes del [[Partido Socialista]] de la Localidad.

El Término Municipal prácticamente se encontraba aislado del resto de los municipios, ya que no contaba con una carretera al [[Paradero de Camarones (Cruces)|Paradero de Camarones]], la única salida era a través del tren que daba sus viajes desde [[Sagua La Grande]] a [[Cumanayagua]] y años después fue clausurado este servicio, hasta el punto de quedar inutilizado este ramal ferroviario. La meta más ansiada por los vecinos de San Fernando de Camarones era la construcción de la carretera, varias generaciones hicieron grandes esfuerzos para lograr este objetivo sin conseguirlo. Durante el gobierno de [[Grau San Martín]] se llevó al efecto la primera huelga, hasta el punto de declararse a San Fernando “Ciudad Muerta”, debido a que se cerraron todos los establecimientos comerciales, se enviaron cientos de telegramas al gobierno, intervino la Guardia Rural , el Presidente informó al atardecer que recibiría a una Comisión de camaronenses, pero todo fue en vano.

Durante el gobierno de [[Carlos Prío Socarrás]] de declara a San Fernando de Camarones “Ciudad Rebelde”. Nuevamente se hizo una huelga, intervino la policía y se envió una comisión a la capital, a su regreso el presidente concedió un crédito de $60. 000 para la obra, hasta que unos meses después, en el año [[1949]], fue inaugurada esta carretera que se logró por la titánica lucha librada por los hijos de este pueblo.

El “[[Movimiento 26 de Julio]]”, se constituye en la localidad en la urna en Homenaje a la [[Virgen de la Caridad del Cobre]], construida en la calle Carlos Soler esquina Ramón Balboa, en el antiguo barrio de “[[Pico Blanco]]”, en el año [[1950]], cuando un grupo de vecinos acostumbraban conversar y sentarse en unas piedras que allí existieron. Luego construyeron un banco, hasta que más tarde y por iniciativa de algunos vecinos se dieron a la tarea de construir la urna. [[Dionisio Borges]], talló en madera la imagen de la Virgen.

Posteriormente el señor [[Virgilio Hernández]] donó un crucifijo que también se encuentra en ese lugar y se construyó una escalinata donde a diario se sientan los vecinos y algún que otro transeúnte. En esa escalera se reunieron un grupo de revolucionarios para dejar constituido el “[[Movimiento 26 de Julio]]”, de la localidad.

Muchos fueron los hijos de este pueblo que partieron hacia las montañas para unirse a las tropas rebeldes. Entre estos se puede mencionar a: [[José Carrera Viera]], [[Rafael García Herrera]], [[Conrado Álvarez León]], [[Juan Carrera Viera]], [[Emilio Herrera Guada]], [[Ismael Rodríguez]], [[Andrés Vega Armas]], [[José R. Herrera Medina]], [[Mario Roche]], [[José Miguel Zayas]], etcétera.

==== Liberación de Camarones ====

Eran las 3 de la tarde, del día [[23 de diciembre]] de [[1958]], a esa hora después de cargar un [[Camión|camión]] con comida, y con sus pertenencias, partían hacia [[Cruces]] los soldados del Poblado de San Fernando de Camarones, quedando el pueblo como territorio libre de [[Cuba]]. Al ver esto inmediatamente se organizaron los miembros del movimiento [[26 de julio]] que actuaban como combatientes clandestinos, quienes asumieron la dirección revolucionaria del municipio.

Se destituyo al Alcalde y se organizo una Milicia cuyo cuartel general radico, en el antiguo local de la Asociación de Colonos, que se encontraba ubicado en la calle [[Pepe Marín]], hoy [[Círculo infantil]]. Aproximadamente a las 6:00 P.M, se produce la entrada de las primeras tropas rebeldes al mando de [[Oscar González Abrahantes]], los que improvisaron un mitin en el Parque y se produce un incendio del edificio que albergaba el Ayuntamiento Municipal y la Jefatura de la Policía. En horas de la madrugada llegaron por distintas vías las tropas del Segundo Frente del [[Escambray]] al mando del Comandante [[William Morgan]]. Como aún Batista estaba en el poder, fue necesario organizar la vigilancia, contando para ello, con un reducido número de armas, en su mayoría escopetas de caza. Se pusieron postas en las distintas entradas del pueblo, las que se mantuvieron de día y de noche.

Desde el día 23 hasta el día 31, en que el tirano [[Fulgencio Batista]] huyo del País, fueron días de grandes emociones, las funciones que ejercía el ayuntamiento fueron realizadas por la dirección revolucionaria, en esos días se designa el comisionado municipal.

El 23 de diciembre se inscribe en las páginas de las historia de San Fernando de Camarones, como día del Camaronéense ausente.

=== Camarones después del triunfo revolucionario ===

Con el [[Triunfo de la Revolución]], una nueva etapa comienza en la historia de San Fernando de Camarones con la efervescencia revolucionaria que siempre ha caracterizado a los hijos de este pueblo. En la localidad, comienza la nueva restauración de calles y numeración de las casas, cambiando el nombre de la mayoría. Se construyeron los edificios de la Reforma Urbana. El día [[22 de diciembre]] de [[1960]], se hizo realidad una de las mayores aspiraciones de los vecinos del Caserío de [[Manaquita (Palmira)|Manaquita]] al inaugurarse el servicio eléctrico en esa zona así como los residentes en [[Jurisdicción (Palmira)|Jurisdicción]].

Un año después del triunfo revolucionario, al comenzar a proliferar en diferentes partes de la isla las [[Bandas Contrarrevolucionarias]], numerosos camaronense combatieron en el [[Escambray]], tales como: [[Alejandro Hurtado Carballosa]], [[Salvador Carrera Viera]], [[Rolando Pérez]], [[José Solano Haro]], [[Manuel Medina Marín]], [[Leonel Velásquez Carrazana]], [[Israel González Gil]], [[Pedro A. Padilla Fernández]], [[Pedro Álvarez Caballero]], [[Andrés Álvarez Caballero]] y muchos más. En la Batalla de [[Playa Girón]] combatieron frente a las tropas mercenarias: [[Antonio Hernadez Rodríguez]], Alejandro Hurtado Carballosa, [[Juan Carrera Viera]], [[José Ramón Herrera Medina]].

En [[1961]] en San Fernando de Camarones comienza a funcionar la Policía Nacional Revolucionaria ([[PNR]]), como jefe fue designado [[Juan Lois Calcines]]. A mediado de [[1961]] se constituyó la JUCEI municipal, ocupando la Presidencia [[Manuel Medina Masía]], a partir de ahí comienza la constitución de una serie de organizaciones como: [[CDR]], [[FMC]], [[AJR]], [[ANAP]], UPC.

Las obras del Acueducto y alcantarillado comenzaron en el año [[1965]], siendo inaugurado el Acueducto el día 13 de marzo de [[1967]]. El [[6 de agosto]] de [[1971]], comenzó a prestar servicio al público el Restauran “El Pavito” especializado en la confección de platos con carne de Pavos que se criaban en esa época en la Granja Avícola de la localidad, a partir del año [[1983]] comenzó a llamarse Restauran 1714 en honor a la fundación de Camarones. El [[25 de octubre]] de [[1974]] fue inaugurada la primera [[Terminal de Ómnibus]], de la localidad, en la calle Carlos Soler frente al Parque Infantil.

La ley #1304 sobre la nueva División Político - Administrativa del [[3 de julio]] de [[1976]], deja sin efecto la Ley del Congreso de la República del [[5 de julio]] de [[1910]], que había constituido el término municipal de San Fernando de Camarones, por lo cual parte de su territorio pasa, a partir de esta fecha, a formar parte del municipio de Palmira.

Se construyeron otras obras como la Plaza de Actos, entre otras. El [[29 de julio]] de [[1983]] se inaugura la Base de Campismo en los márgenes del río Caonao; que tenía varias cabañas y un puente colgante.
[[Image:Consejo_Popular_Camarones.jpeg|thumb|right|185x145px|Consejo Popular Camarones]]
El [[12 de julio]] de [[1988]], se constituyó el Consejo Popular de Camarones el primero en la provincia de [[Cienfuegos]] a la 9:00 PM. Después de constituido el Consejo Popular San Fernando de Camarones han habidos grandes logros para beneficios de todos en la localidad como son:

La creación de un coto pecuario de gastronomía, una bodega en la zona Marsillán, un combinado alimenticio, la remodelación del estadio, el centro de venta de materiales de construcción, Los consultorios médicos de la familia, creación de la brigada de mantenimiento a la vivienda, la reubicación de la sala Museo, La sucursal de la empresa eléctrica, el registro pecuario, la oficina de trámites, la farmacia veterinaria , los trámites del Carné de identidad, la electrificación de la zona rural de [[Ojo de Agua (Palmira)|Ojo de Agua]], casa - hogar materno, sala de rehabilitación, comedor en la Secundaria Básica, sala de video, panadería especial, tienda de recaudación de Divisa. etc.

== Características ==

=== Situación Geográfica y Extensión Superficial ===

Se encuentra situado entre los 22° 14' 40" de latitud norte y los 80° 17' 50" de longitud oeste, en la Llanura de Cienfuegos, a 35,0 m de altitud, al este de la cabecera municipal. Limita al norte con el municipio de [[Cruces]], al este con [[Cumanayagua]] y al sur con [[Cienfuegos]], Tiene una extensión territorial de 99.5 km2

Este Consejo Popular se encuentra dividido en 15 circunscripciones, de estas 6 son asentamientos rurales. La zona urbana es un pueblo de segundo orden ubicado 12 km al este de la cabecera municipal y posee una extensión superficial de 1,03 km2, ocupando dentro de las ciudades y pueblos más importantes del país el lugar 26. 

=== Clima ===

Sus proximidades a la Sierra del [[Escambray]] influyen considerablemente en sus condiciones climáticas. El clima en San Fernando de Camarones en invierno posee una temperatura promedio de 12 ° C y de 30 a 35 ° C en verano, siendo su temperatura media anual de 25,2° C y sus precipitaciones medias anuales de 1300 mm. 

=== Hidrografía ===

[[Image:Rio Caonao.jpg|thumb|right|185x145px|Puente Blanco,
lugar por donde corre el “'''Río Caonao'''”]]
La Localidad se encuentra rodeada de 2 afluentes naturales: el río Caonao y el arroyo Lajitas, llamado en este tramo Camarones, aunque en sus proximidades también se encuentra la presa La Victoria.

El [[Río Caonao]] nace en las Alturas de [[Santa Clara]], en una localidad llamada Biajaca, al noroeste del pueblo de Mataguá, en los 22°16' de latitud norte y a los 80°01' de longitud oeste, a 300 m de altitud. Este río corre en dirección este- suroeste, atravesando una planicie ondulada, con 10 afluentes, hasta desembocar en la Bahía de Cienfuegos. El área de su cuenca es de 591 Km2 y, actualmente, no es navegable. 

=== Relieve ===

El relieve de San Fernando de Camarones es semimontañoso por estar en las proximidades del sistema montañoso de [[Guamuhaya]], el clima es tropical. El terreno es relativamente cálcico, con una gran porción de abrigos rocosos y extensiones de terrenos cálcicos. Ejemplo: Santa Isabel, Ojo de agua, Loma de Zacaría, Vaquería, que son zonas cálcicas al 100%.

=== Vegetación ===

Su vegetación es tropical, con presencia de árboles frutales, abundan las plantaciones de Caña de azúcar, el [[Marabú]] y la [[Palma real]] entre otros.

=== Fauna ===

En la fauna predominan los tamaños medianos y pequeños, ejemplos: [[Sinsonte]], [[Pájaro Carpintero]], [[zunzún]], [[tomeguín]], [[azulejos]], palomas rabiches, [[Lechuza]], en los ríos, se encuentran la [[Biajaca]], la [[jicotea]], la rana toro, la clarea y el [[camarón de río]], entre otras.

== Demografía ==

La población de San Fernando de Camarones es de: 6977 habitantes. Posee una tasa de natalidad de 17,6. La Mortalidad Infantil es cero. Posee, además un índice de prematuridad de 3.

=== Asentamientos de Camarones ===

{| cellspacing="1" cellpadding="1" border="1" width="200"
|-
| Asentamientos 
| Cant de habitantes 
| Tipo 
|-
| [[Paso del Medio (Palmira)|Paso del Medio]] 
| 295 
| Rural 
|-
| [[Ojo de Agua (Palmira)|Ojo de Agua]] 
| 257 
| Rural 
|-
| [[Jurisdicción (Palmira)|Jurisdicción]] 
| 276 
| Rural 
|-
| [[Jicotea (Palmira)|Jicotea]] 
| 153 
| Rural 
|-
| [[Manaquita (Palmira)|Manaquita]] 
| 605 
| Rural 
|-
| San Fdo de Camarones 
| 5251 
| Urbano 
|}

== Desarrollo Económico ==

Las principales actividades económicas de la Localidad son: el cultivo de la [[Caña de azúcar]], el cual se ha visto en descenso desde la desaparición del CAI Espartaco, la [[avicultura]], la cría de aves de corral y [[ganado vacuno]], la fabricación de tejas, ladrillos y marquetería. 

Centros de producción

Tejar, Panaderías, Dulcería, Centro de elaboración gastronómico, Centros de reproducción avícola, Marquetería, UBPC Pecuaria, UBPC cañera, viandas y hortalizas, CCS “Camilo Cienfuegos”

Centros de servicio

Combinado de servicio, Restaurant “1714”, Cafetería “Caonao”, guarapera, Mercado de la cadena, Carpintería, Acueducto, Banco popular de ahorro, Terminal de Ómnibus, Registro civil, Registro pecuario, Oficina de Empresa eléctrica, Correo.

== Desarrollo Social ==

=== Educación ===

En este consejo existen 9 instituciones educacionales, distribuidas de la siguiente forma: 2 escuelas primarias urbanas y 5 rurales, un círculo infantil y una Secundaria Básica, también existe la facultad obrera.

*Circulo Infantil: “Camaroncito Rojo”

Escuelas primarias urbanas:
[[Image:Secundaria.jpeg|thumb|right|170x145px|'''Secundaria ''' "Osvaldo Herrera"]]
*ENU [[José Antonio Soto Carballosa|José Antonio Soto]], Ramón Balboa 45
*ENU [[Luis A. Turcios Lima]], Ramón Balboa 53

Escuelas primarias rurales:

*Escuela rural ([[Manaquita (Palmira)|Manaquita]])
*Escuela [[Martha Abreu]] (Jurisdicción)
*Escuela [[Frank País]] (Paso del Medio)
*Escuela [[Josué País]] (Jicotea)
*Escuela [[Julio Antonio Mella]] (Ojo de Agua)

Secundaria Básica

*ESBU [[Osvaldo Herrera]], inaugurada en [[1977]]

En los últimos años se ha intensificado el programa audiovisual como parte de los programas de la revolución lo que ha incidido en el aumento de televisores y videos en las escuelas logrando mejor calidad en las clases y la motivación de los alumnos y familiares. También se ha incrementado el número de computadoras para el aprendizaje de esta materia en todas las enseñanzas. Se desarrolla el programa educa a tu hijo.

=== Salud ===

El Consejo Popular cuenta con: los consultorios del medico de la familia, un policlínico, farmacias, una sala de rehabilitación, un hogar materno y una casa de abuelos.

Programas de prevención social que se aplican en la localidad

*Programa de prevención del alcoholismo: se realiza el trabajo preventivo en la comunidad, se incorporan a este programa a pacientes con tratamiento y a su familia a través del cual reciben información y atención.
*Asociación del ACLIFIN con 54 miembros
*ANCI con 9 miembros
*ANSOC con 8 miembros
*Programa contra las enfermedades de transmisión sexual
En cuanto a este aspecto de las enfermedades de transmisión sexual se efectúan en coordinación con la promotora de salud temas educativos con los jóvenes y adolescentes en centros estudiantiles y de trabajo, mediante videos de personas infectadas.
*Programa antidroga: se hacen debates y conferencia en los centros de trabajo para dar a conocer los diferentes tipos y sus consecuencias.
*Tabaquismo: se realiza una radio base informativa, conversatorios, propaganda y se realizan compromisos con los fumadores.
*PAMI programa materno infantil
Se efectúan temas informativos y de video a las embarazadas sobre [[lactancia materna]], partos, paternidad y maternidad responsable, nutrición, etc.

=== Cultura ===

[[Image:Cine Caonao.jpg|thumb|right|170x145px|El cine "Caonao'']] El consejo cuenta con instituciones culturales tales como:

*Casa de Cultura Comunal
*Biblioteca Pública fundada el [[27 de diciembre]] de [[1978]]
*Sala Museo fundada en la decada del 80
*La Librería “[[Ciro Delio Águila Rodríguez]]” fundada en [[1979]]
*El cine “Caonao“
*Las salas de video.
*Pabellón juvenil
*Cabaret
*Salas de televisión en zonas rurales

El consejo cuenta con un grupo de Instructores de Arte en las diferentes manifestaciones encargados de llevar a cabo la enseñanza de las mismas en las diferentes instituciones educacionales y en la Casa de la cultura.

==== Tradiciones culturales ====

Las primeras manifestaciones religiosas- culturales en esta zona se encuentran relacionadas con los ritos de las religiones de los negros esclavos. En San Fernando de Camarones existieron los cabildos, fueron los primeros templos donde se practicaba la religión Africana traída a Cuba por los negros esclavos. Estos realizaban fiestas de 2, 3 y hasta 5 días a base de tambores africanos y cantos en su lengua. [[Image:Iglesiacamarones.jpg‎|thumb|right|170x145px|Iglesia de Camarones inauguarada en 1923]]

Al iniciarse la conquista de Cuba por los españoles, mientras que se construían pueblos a lo largo del país se les nombraba un Santo Patrón. La Ermita o Templo de la Localidad se construyó en el lugar más elevado y la Patrona escogida fue "Nuestra Señora de la Candelaria", cuya festividad se realiza el [[2 de febrero]].

En sus inicios esta fiesta contaba con varios días, luego con el transcurso del tiempo fueron eliminadas, de forma total, hasta la actualidad en que se celebra el día 2 de febrero, en horas de la noche, la procesión de la [[Virgen de la Candelaria]], por los feligreses de la Localidad.

Desde los tiempos de la colonia las parrandas y guateques campesinos han estado indisolublemente vinculadas.

En el desarrollo socio-cultural de la comunidad, la décima campesina ha marcado profundamente el entorno cultural del pueblo y zonas aledañas, por ejemplo: fueron famosas las canturias que se celebraban en casa de Lingue Solano, Elias Roche donde concurrían bardos de diferentes localidades.

El Festival provincial de la décima cantada, se desarrolla el primer domingo de Abril y se hace con el objetivo de rescatar la música campesina y en homenaje a la memoria de [[Francisco Otero]] destacado poeta repentista y miembro de la [[UNEAC]], una de las figuras culturales más importantes de la localidad. Esta fiesta es una de las tradiciones actuales del pueblo, se realizan actividades como: concurso de décima mural y pie forzado, exposiciones, encuentro de décima humorística, pie forzado, décima libre premiándose los mejores trabajos otorgándose el premio de la popularidad a los poetas profesionales que participan y el premio “Miguel Martínez” recordando a otro poeta de la zona y la peregrinación al cementerio a la tumba de Otero donde los poetas le cantan en un acto que se realiza.

El “'''Día del Camaronense Ausente'''” los días 22 y 23 de Diciembre en conmemoración a la liberación de San Fernando de Camarones por el [[Ejército Rebelde]]

Evento cinematográfico provincial [[Jorge Villazón]], se desarrolla del 24 al 31 de Marzo en conmemoración del aniversario del [[ICAIC]] y el nacimiento de Jorge Villazón. El objetivo es promover conocimientos sobre la vida y la obra cinematográfica de Jorge Villazón. Se realizan actividades como: exposiciones, concursos, testimonios, gala cultural, cine debate de sus películas, visita a familiares, recorrido a la provincia, participación de artistas nacionales y familiares. El primero se realizó en el 2001 y se propone que para próximas ediciones sea un evento de cine latinoamericano . Este evento es patrocinado por [[Enrique Molina]].

==== Personalidades de la cultura ====

Algunas personalidades locales: Francisco Otero Vázquez (poeta), Miguel Ángel Iglesias Morejón (comentarista deportivo), Rolando Macías Chacón (pelotero), Emilio Herrera Guada (General de Brigada), Oscar Álvarez Pomares (Doctor en ciencias astronómicas) y Jorge Villazón Suárez (actor de la TV).

==== Patrimonio ====
[[Image:Casa_de_Culturaaa.jpg|thumb|right|185x145px|Casa de Cultura Comunal]]

Casa general alemán no. 89. San Fernando de camarones, edificada en [[1850]] frente a la Iglesia de Nuestra Señora de la Candelaria y ubicada en la Calle General Alemán # 89, en San Fernando de Camarones, municipio de Palmira, este inmueble esquinero de conformación rectangular, recibe gran influencia de la casa trinitaria del [[Siglo XIX]].

La tipología de su planta, con características similares a la vivienda trinitaria del siglo XIX (constructivas, formales y espaciales originales) le confieren valor dentro del poblado de San Fernando de Camarones, donde es la sede de la Casa de Cultura.

[[Image:Estación_de_ferrocarril_Camarones.JPG|thumb|left|185x145px|Estación de ferrocarril de Camarones]]
Estación de Ferrocarril de San Fernando De Camarones

Localización: Línea del Ferrocarril Cienfuegos - Villa Clara, enlace con Cumanayagua. Paradero de Camarones. Palmira.
Memoria Descriptiva: Inmueble de ladrillo con cubierta de losa por tabla, pretil escalonado, saliente en facahada y rejas de hierro. También funciona como vivienda. Se diferencia constructivamente del resto de las estaciones de ferrocarril del territorio.
Síntesis Histórica: Construida a inicios del siglo XX.
Hechos históricos relevantes: No posee
Uso actual: Estación de ferrocarril y vivienda
Valor: Arquitectónico
Propietario: Ferrocarriles de Cuba

== Deporte ==

Centros deportivos con que cuenta:

*1 Estadio de [[béisbol]]
*3 canchas de baloncesto
*1 cancha de voleibol

El deporte mas gustado es el béisbol, se realizan juegos entre los pobladores de la localidad, también juegos de niños.

Como juegos tradicionales se encuentra el [[dominó]] practicado por los pobladores de toda esta zona.

== Curiosidades ==

*'''Vagabundo: “El perro Funerario”''': Hace algunos años, cerca de la década de los 90 del siglo pasado, había en San Fernando de Camarones un perro con extrañas costumbres al que le pusieron por nombre “Vagabundo”. Era un perro de tamaño mediano, color blanco y con grandes manchas amarillas y raza común. Pero este perro poseía una clara inteligencia y nobles sentimientos, al extremo de permanecer el día y la noche en la Funeraria, siempre y cuando había un fallecido. Si los acompañantes del difunto eran poco se echaba debajo del féretro, en caso contrario se tendía en el portal hasta que saliera el cortejo fúnebre.Cuando comenzaba la peregrinación hasta el Cementerio se situaba delante del carro fúnebre e iba abriendo paso a la multitud hasta su entrada al “Campo Santo”. Luego de enterrar al difunto se situaba encima del lugar donde estaba sepultado y hacía su despedida de duelo.

*'''Visita del poeta Gabriel de la Concepción Valdés''': El poeta [[Gabriel de la Concepción Valdés]] nació en La Habana el [[18 de marzo]] de [[1809]] y murió en Matanzas el 28 de junio de [[1844]]. El [[30 de enero]] de 1844 fue acusado de ser uno de los supuestos jefes de la conspiración que luego fuera denominada "De la Escalera". En un proceso amañado, carente de garantías, fue sentenciado a morir fusilado por la espalda, junto con otros diez acusados. Se dice que el “El Sport” o “La Taberna de Juan Blanco”, en San Fernando de Camarones, pernoctó el poeta Gabriel de la Concepción Valdés, “Plácido”, el [[31 de marzo]] de [[1843]], en su viaje de Santa Clara a [[Trinidad]].

== Enlaces Relacionados ==

*[http://www.ecured.cu/index.php/Palmira Municipio Palmira]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Carlos_Soler_L%C3%B3pez Carlos Soler López]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Jos%C3%A9_Antonio_Soto_Carballosa José Antonio Soto]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Jos%C3%A9_Artiles_Veitia José Artiles Veitia]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Jos%C3%A9_Solano_Mendoza Capitan Solano]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Manuel_Tejeda_S%C3%A1nchez Manuel Tejeda Sanchez]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Mario_Humberto_Manresa_Pe%C3%B1alver Mario Manresa Peñalver]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Reinaldo_Rodr%C3%ADguez_Cuellar Reinaldo Rodríguez Cuellar]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Ciro_Delio_%C3%81guila_Rodr%C3%ADguez Ciro Águila Rodríguez]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Anastasio_Cardenas_Avila Anastasio Cardenas]

== Fuentes ==

*[http://es.wikipedia.org/wiki/San_Fernando_de_Camarones Wikipedia, la enciclopedia libre]
*[http://www.panoramio.com Sitio Web Panoramio]
*Documentos Casa de los Combatientes, Palmira
*Proyecto de desarrollo cultural, Biblioteca municipal
*PPT Decálogo de mi pueblo, Camarones
*[http://200.0.25.59/sitios/patrimonio/index.php? Sitio Patrimonio Cultural]
*Casa de Cultura, Palmira
*Museo municipal

[[Category:Historia_de_la_localidad]]

Archivo:Casa de Culturaaa.jpg

2013-04-09T19:27:26Z

Maidel04022cfg jc:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

San Fernando de Camarones (Palmira)

2013-04-09T19:25:00Z

Maidel04022cfg jc:

{{Localidad
|nombre = Camarones
|nombre completo = San Fernando de Camarones
|país = Cuba
|unidad = Consejo Popular
|tipo_superior_1 = Provincia
|superior_1 = [[Cienfuegos]]
|tipo_superior_2 = Municipio
|superior_2 = [[Palmira]]
|población = 6977
|imageninferior = camarones.jpeg
|imageninferior_pie= Consejo Popular
|fundación = [[Siglo XVIII]]
}}
'''San Fernando de Camarones (Palmira)'''. Consejo Popular perteneciente al municipio de [[Palmira]], provincia de [[Cienfuegos]]. Su cabecera es un pueblo urbano de segundo orden fundado en [[1714]]. Tiene una extensión territorial de 99.5 km2

== Historia ==

=== Orígenes ===

Las característica principales y la situación geográfica de San Fernando de Camarones propiciaron el asentamiento de grupos aborígenes en zonas aledañas al poblado. Aprovechando el potencial fluvial de esta comarca y la existencia en la misma de relieves cárcicos donde abundan las cuevas y rocosas que sirvieron de protección y vivienda para estas comunidades. [[Image:Herramientas aborígenes.JPG|thumb|right|170x145px|Herramientas aborígenes]]

Se han localizados 27 residuarios correspondientes a grupos recolectores-cazadores y pescadores, estos se encuentran ubicados en los márgenes del río Caunao, Caonaíto, Lomas altas, Lajita y en localidades como Ojo de agua, Santa Isabel, La floreta donde abundan los fenómenos cárcicos.

Además en la localidad de Cantabria distante aproximadamente 6 KM de Camarones se encuentra un sitio de agricultores- ceramistas que fue reportado por 1ra vez en la década del 40 del [[Siglo XX]] y en el cual se hace referencia en el libro Prehistoria de Cuba de [[Ernesto Tabío]] y [[Estrella Rey]]. También han aparecido evidencias de los grupos con economía de apropiación y tradición ceramista que están evolucionando hasta un estadío superior, localizado la Guada del Gallo, [[Jurisdicción (Palmira)|Jurisdicción]] y desembocadura del arroyo de Loma alta.

También es importante señalar que en esta localidad se han encontrado existencia de grupos cazadores muy arcaicos en estos residuarios se han colectado herramientas muy volumétricas (grandes) como láminas, núcleos e instrumentos polifacéticos con semejanzas a la industria lítica Seboruco- Morgan localizada en [[Cuba]] y la [[República Dominicana]].

==== La Colonización ====

Los primeros grupos poblacionales que se tiene en existencia se remontan hacia finales del [[Siglo XVI]], con la colonización de [[Jagua]] por [[Diego Velázquez]], comienza a nuclearse algunos pobladores de procedencia española en los márgenes del Río Lajita, afluente del [[Río Caonao]], Lomas Altas, Caunaíto y [[Malezas]]. Su suficiente aluvión, permite que las llanuras que componen este territorio tenga una valiosa fuente hidrográfica y a la vez haga de sus llanuras tierras muy fértiles, dándoles posibilidades al desarrollo agrario.

El pueblo de San Fernando de Camarones, fue fundado en [[1714]], en terrenos altos y ondulados, situado entre los cauces del [[Río Caunao]] y su afluente, el arrollo Lajitas. que indica la donación de terrenos por cuatro comuneros de la hacienda Camarones que habitaban el lugar. En 1714 se construía el caserío con el nombre de San Fernando a causa de haberse descubierto por [[Juan Escalante]] la veta de oro que en el año [[1514]] había encontrado el conquistador Diego Velásquez en la provincia de Cubanacán de donde recibió el nombre de Minas de San Fernando. Se bautizó con el nombre de San Fernando de Camarones en honor al Rey de [[España]]: [[Fernando VI]], y por estar enclavado en los terrenos de la antigua hacienda Camarones, que debía su nombre la abundancia de ese crustáceo en los ríos y arroyos del territorio.

=== Desarrollo ===

En sus inicios, su trazado primitivo contó con una sola calle y alrededor de ella se construyeron las primeras casas alrededor de una elevación donde fue construida la Iglesia del territorio por el padre [[Bartolomé de las Casas]], era un pequeño bohío o caney de forma circular o rectangular, según la construcción de la época de yagua o guano, a partir del año [[1743]] el caserío comienza a ganar cierta preponderancia con el resto de los territorios al constituir el paso de [[Cienfuegos]] a [[Santa Clara]]. Recordemos que en esta fecha no había sido fundada la Villa de [[Cienfuegos|Fernandina de Jagua]]. En esta época se establecen las estructuras económicas y se continuó la fabricación de casas por lo que ya se podía hablar de una población social y económicamente activa.

[[Image:Iglesia de Camarones 1893.jpg|thumb|right|170x145px|Iglesia de Camarones en 1893]]

En [[1774]] existía un total de 97 casas, siendo la mayoría de paredes de barro y techos de guano, la población ascendía a 243 habitantes. En este mismo año la iglesia se modificó y se reconstruyó de tabla y techo de zinc con portal alrededor. En el año [[1800]] tenía 35 legua cuadradas. Desde la fecha de su fundación hasta [[1830]] pertenecía a [[Santa Clara]] y ya en el año [[1840]] por previsión de la Real Audiencia de la Villa de [[Puerto Príncipe]] obtiene el título de pueblo.

El [[1 de agosto]] de [[1870]] se estableció en Camarones un Juzgado de Paz. En [[1876]] comenzó la edificación de la nueva iglesia, la anterior había sido destruida por las malas condiciones de su primitiva fabricación y las consecuencias de la guerra. Desde el 1 de enero de [[1879]] tiene constituido el Término Municipal. En 1893 se vuelve a reedificar la iglesia, su construcción es de estilo barroco, con tejas y paredes de adobe y torre. El 2 de febrero de 1923 se inauguró la actual iglesia.

=== Luchas de Liberación ===

Las primeras manifestaciones de lucha estuvieron protagonizadas en las zonas por los negros esclavos ante el trato que recibían. Una vez iniciada la [[Guerra de los Diez Años]], numerosos pobladores de Camarones se sumaron a las huestes mambisas al producirse el Alzamiento de [[Las Villas]].
[[Image:Josegonzalezguerra.jpeg|thumb|right|95x150px|Brigadier José González Guerra]] En junio de [[1868]] el Brigadier [[José González Guerra]] llevó a cabo la acción del rescate del patriota [[Fernando Acosta]] que permanecía prisionero en San Fernando.

El [[29 de Enero]] de 1875 José González Guerra se separa de Máximo Gómez y marchó al Oeste, rumbo al valle de [[Manicaragua]], siguió a Lomas Grandes continuando por el camino de [[Manacas]] y Camarones en este andar hubo varios enfrentamientos dentro de los cuales el que mas trascendencia tuvo fue el [[Combate de Manaquitas]], donde se enfrentan a una columna española de 380 hombres, 220 artilleros de pie y el resto de caballería dirigidas por el [[Coronel Braile]].
Los resultados del combate fueron desastrosos para las tropas españolas, alrededor de 200 víctimas y los jinetes de la destrozada caballería en huida no se contuvieron hasta el fuerte de Manacas.

Las guerras por la independencia trajeron como consecuencia la destrucción de varios ingenios, de los existentes en [[1855]] descendió a 16 en [[1884]]. Ejemplo de ellos fueron los ingenios: [[La Caridad]], [[La Flora]], [[Palma Sola]] y [[Santa Isabel]]. Fueron fusilados muchos camaronense acusados de conspiradores como [[Antonio Rodríguez del Rey]], [[Marcos Abreus]] y [[Félix Macías]] frente a los muros del Cementerio. Junto al último fue fusilado un negro esclavo que se negó a abandonar a su amo. Corrieron la misma suerte: [[Eugenio Mesa]] y [[Esteban Prieto]] y en las proximidades del pueblo fueron fusilados: [[Pío Mesa]] y [[Bernabé Figueredo]].

Muchos fueron los camaronenses que se sumaron a la lucha. Entre ellos: El Dr. [[Carlos Soler López]], [[Jorge Rodríguez]], [[Antonio Machado]], [[Ignacio Suárez]], [[José Solano Mendoza]] (conocido como el Capitán Solano) y [[Lorenzo González]], quienes por sus méritos fueron jefes y oficiales de elevado prestigio entre las filas libertadoras. Otro grupo numeroso que siguió a estos jefes en la manigua, está conformado por: [[Fermín Maya]], [[Félix Chacón]], [[Lorenzo Ayo]], [[Rufino Palacio]], [[Tito Muro]], [[Juan Borges Chamizo]], [[Jesús González]], [[Juan Velásquez]], [[Francisco Suárez]], y otros.

==== La Neocolonia ====

El [[24 de enero]] de [[1902]] durante la [[Intervención Norteamericana]] fue suprimido este municipio y anexado al de [[Palmira]]. Ocho años después y siendo Presidente de la República [[José Miguel Gómez]] se constituye nuevamente el Término Municipal de San Fernando de Camarones. Entre los año [[1925]] y [[1930]], durante el gobierno de [[Gerardo Machado]], se organizó el Primer Partido Comunista de la localidad. A dicha constitución asistieron los dirigentes populares [[Jesús Menéndez]] y [[Felipe Torres]].

Debido a la explotación de las masas se desarrolla el movimiento obrero. Muestra de ello los constituye la “Huelga del Central Hormiguero” a fines del año [[1933]] por mejoras de salario y la rebaja de la jornada de 8 horas. Hay que destacar la participación del líder de la clase obrera [[Jesús Menéndez]], quien varias veces visitó, no sólo a los trabajadores del Central, sino a dirigentes del [[Partido Socialista]] de la Localidad.

El Término Municipal prácticamente se encontraba aislado del resto de los municipios, ya que no contaba con una carretera al [[Paradero de Camarones (Cruces)|Paradero de Camarones]], la única salida era a través del tren que daba sus viajes desde [[Sagua La Grande]] a [[Cumanayagua]] y años después fue clausurado este servicio, hasta el punto de quedar inutilizado este ramal ferroviario. La meta más ansiada por los vecinos de San Fernando de Camarones era la construcción de la carretera, varias generaciones hicieron grandes esfuerzos para lograr este objetivo sin conseguirlo. Durante el gobierno de [[Grau San Martín]] se llevó al efecto la primera huelga, hasta el punto de declararse a San Fernando “Ciudad Muerta”, debido a que se cerraron todos los establecimientos comerciales, se enviaron cientos de telegramas al gobierno, intervino la Guardia Rural , el Presidente informó al atardecer que recibiría a una Comisión de camaronenses, pero todo fue en vano.

Durante el gobierno de [[Carlos Prío Socarrás]] de declara a San Fernando de Camarones “Ciudad Rebelde”. Nuevamente se hizo una huelga, intervino la policía y se envió una comisión a la capital, a su regreso el presidente concedió un crédito de $60. 000 para la obra, hasta que unos meses después, en el año [[1949]], fue inaugurada esta carretera que se logró por la titánica lucha librada por los hijos de este pueblo.

El “[[Movimiento 26 de Julio]]”, se constituye en la localidad en la urna en Homenaje a la [[Virgen de la Caridad del Cobre]], construida en la calle Carlos Soler esquina Ramón Balboa, en el antiguo barrio de “[[Pico Blanco]]”, en el año [[1950]], cuando un grupo de vecinos acostumbraban conversar y sentarse en unas piedras que allí existieron. Luego construyeron un banco, hasta que más tarde y por iniciativa de algunos vecinos se dieron a la tarea de construir la urna. [[Dionisio Borges]], talló en madera la imagen de la Virgen.

Posteriormente el señor [[Virgilio Hernández]] donó un crucifijo que también se encuentra en ese lugar y se construyó una escalinata donde a diario se sientan los vecinos y algún que otro transeúnte. En esa escalera se reunieron un grupo de revolucionarios para dejar constituido el “[[Movimiento 26 de Julio]]”, de la localidad.

Muchos fueron los hijos de este pueblo que partieron hacia las montañas para unirse a las tropas rebeldes. Entre estos se puede mencionar a: [[José Carrera Viera]], [[Rafael García Herrera]], [[Conrado Álvarez León]], [[Juan Carrera Viera]], [[Emilio Herrera Guada]], [[Ismael Rodríguez]], [[Andrés Vega Armas]], [[José R. Herrera Medina]], [[Mario Roche]], [[José Miguel Zayas]], etcétera.

==== Liberación de Camarones ====

Eran las 3 de la tarde, del día [[23 de diciembre]] de [[1958]], a esa hora después de cargar un [[Camión|camión]] con comida, y con sus pertenencias, partían hacia [[Cruces]] los soldados del Poblado de San Fernando de Camarones, quedando el pueblo como territorio libre de [[Cuba]]. Al ver esto inmediatamente se organizaron los miembros del movimiento [[26 de julio]] que actuaban como combatientes clandestinos, quienes asumieron la dirección revolucionaria del municipio.

Se destituyo al Alcalde y se organizo una Milicia cuyo cuartel general radico, en el antiguo local de la Asociación de Colonos, que se encontraba ubicado en la calle [[Pepe Marín]], hoy [[Círculo infantil]]. Aproximadamente a las 6:00 P.M, se produce la entrada de las primeras tropas rebeldes al mando de [[Oscar González Abrahantes]], los que improvisaron un mitin en el Parque y se produce un incendio del edificio que albergaba el Ayuntamiento Municipal y la Jefatura de la Policía. En horas de la madrugada llegaron por distintas vías las tropas del Segundo Frente del [[Escambray]] al mando del Comandante [[William Morgan]]. Como aún Batista estaba en el poder, fue necesario organizar la vigilancia, contando para ello, con un reducido número de armas, en su mayoría escopetas de caza. Se pusieron postas en las distintas entradas del pueblo, las que se mantuvieron de día y de noche.

Desde el día 23 hasta el día 31, en que el tirano [[Fulgencio Batista]] huyo del País, fueron días de grandes emociones, las funciones que ejercía el ayuntamiento fueron realizadas por la dirección revolucionaria, en esos días se designa el comisionado municipal.

El 23 de diciembre se inscribe en las páginas de las historia de San Fernando de Camarones, como día del Camaronéense ausente.

=== Camarones después del triunfo revolucionario ===

Con el [[Triunfo de la Revolución]], una nueva etapa comienza en la historia de San Fernando de Camarones con la efervescencia revolucionaria que siempre ha caracterizado a los hijos de este pueblo. En la localidad, comienza la nueva restauración de calles y numeración de las casas, cambiando el nombre de la mayoría. Se construyeron los edificios de la Reforma Urbana. El día [[22 de diciembre]] de [[1960]], se hizo realidad una de las mayores aspiraciones de los vecinos del Caserío de [[Manaquita (Palmira)|Manaquita]] al inaugurarse el servicio eléctrico en esa zona así como los residentes en [[Jurisdicción (Palmira)|Jurisdicción]].

Un año después del triunfo revolucionario, al comenzar a proliferar en diferentes partes de la isla las [[Bandas Contrarrevolucionarias]], numerosos camaronense combatieron en el [[Escambray]], tales como: [[Alejandro Hurtado Carballosa]], [[Salvador Carrera Viera]], [[Rolando Pérez]], [[José Solano Haro]], [[Manuel Medina Marín]], [[Leonel Velásquez Carrazana]], [[Israel González Gil]], [[Pedro A. Padilla Fernández]], [[Pedro Álvarez Caballero]], [[Andrés Álvarez Caballero]] y muchos más. En la Batalla de [[Playa Girón]] combatieron frente a las tropas mercenarias: [[Antonio Hernadez Rodríguez]], Alejandro Hurtado Carballosa, [[Juan Carrera Viera]], [[José Ramón Herrera Medina]].

En [[1961]] en San Fernando de Camarones comienza a funcionar la Policía Nacional Revolucionaria ([[PNR]]), como jefe fue designado [[Juan Lois Calcines]]. A mediado de [[1961]] se constituyó la JUCEI municipal, ocupando la Presidencia [[Manuel Medina Masía]], a partir de ahí comienza la constitución de una serie de organizaciones como: [[CDR]], [[FMC]], [[AJR]], [[ANAP]], UPC.

Las obras del Acueducto y alcantarillado comenzaron en el año [[1965]], siendo inaugurado el Acueducto el día 13 de marzo de [[1967]]. El [[6 de agosto]] de [[1971]], comenzó a prestar servicio al público el Restauran “El Pavito” especializado en la confección de platos con carne de Pavos que se criaban en esa época en la Granja Avícola de la localidad, a partir del año [[1983]] comenzó a llamarse Restauran 1714 en honor a la fundación de Camarones. El [[25 de octubre]] de [[1974]] fue inaugurada la primera [[Terminal de Ómnibus]], de la localidad, en la calle Carlos Soler frente al Parque Infantil.

La ley #1304 sobre la nueva División Político - Administrativa del [[3 de julio]] de [[1976]], deja sin efecto la Ley del Congreso de la República del [[5 de julio]] de [[1910]], que había constituido el término municipal de San Fernando de Camarones, por lo cual parte de su territorio pasa, a partir de esta fecha, a formar parte del municipio de Palmira.

Se construyeron otras obras como la Plaza de Actos, entre otras. El [[29 de julio]] de [[1983]] se inaugura la Base de Campismo en los márgenes del río Caonao; que tenía varias cabañas y un puente colgante.
[[Image:Consejo_Popular_Camarones.jpeg|thumb|right|185x145px|Consejo Popular Camarones]]
El [[12 de julio]] de [[1988]], se constituyó el Consejo Popular de Camarones el primero en la provincia de [[Cienfuegos]] a la 9:00 PM. Después de constituido el Consejo Popular San Fernando de Camarones han habidos grandes logros para beneficios de todos en la localidad como son:

La creación de un coto pecuario de gastronomía, una bodega en la zona Marsillán, un combinado alimenticio, la remodelación del estadio, el centro de venta de materiales de construcción, Los consultorios médicos de la familia, creación de la brigada de mantenimiento a la vivienda, la reubicación de la sala Museo, La sucursal de la empresa eléctrica, el registro pecuario, la oficina de trámites, la farmacia veterinaria , los trámites del Carné de identidad, la electrificación de la zona rural de [[Ojo de Agua (Palmira)|Ojo de Agua]], casa - hogar materno, sala de rehabilitación, comedor en la Secundaria Básica, sala de video, panadería especial, tienda de recaudación de Divisa. etc.

== Características ==

=== Situación Geográfica y Extensión Superficial ===

Se encuentra situado entre los 22° 14' 40" de latitud norte y los 80° 17' 50" de longitud oeste, en la Llanura de Cienfuegos, a 35,0 m de altitud, al este de la cabecera municipal. Limita al norte con el municipio de [[Cruces]], al este con [[Cumanayagua]] y al sur con [[Cienfuegos]], Tiene una extensión territorial de 99.5 km2

Este Consejo Popular se encuentra dividido en 15 circunscripciones, de estas 6 son asentamientos rurales. La zona urbana es un pueblo de segundo orden ubicado 12 km al este de la cabecera municipal y posee una extensión superficial de 1,03 km2, ocupando dentro de las ciudades y pueblos más importantes del país el lugar 26. 

=== Clima ===

Sus proximidades a la Sierra del [[Escambray]] influyen considerablemente en sus condiciones climáticas. El clima en San Fernando de Camarones en invierno posee una temperatura promedio de 12 ° C y de 30 a 35 ° C en verano, siendo su temperatura media anual de 25,2° C y sus precipitaciones medias anuales de 1300 mm. 

=== Hidrografía ===

[[Image:Rio Caonao.jpg|thumb|right|185x145px|Puente Blanco,
lugar por donde corre el “'''Río Caonao'''”]]
La Localidad se encuentra rodeada de 2 afluentes naturales: el río Caonao y el arroyo Lajitas, llamado en este tramo Camarones, aunque en sus proximidades también se encuentra la presa La Victoria.

El [[Río Caonao]] nace en las Alturas de [[Santa Clara]], en una localidad llamada Biajaca, al noroeste del pueblo de Mataguá, en los 22°16' de latitud norte y a los 80°01' de longitud oeste, a 300 m de altitud. Este río corre en dirección este- suroeste, atravesando una planicie ondulada, con 10 afluentes, hasta desembocar en la Bahía de Cienfuegos. El área de su cuenca es de 591 Km2 y, actualmente, no es navegable. 

=== Relieve ===

El relieve de San Fernando de Camarones es semimontañoso por estar en las proximidades del sistema montañoso de [[Guamuhaya]], el clima es tropical. El terreno es relativamente cálcico, con una gran porción de abrigos rocosos y extensiones de terrenos cálcicos. Ejemplo: Santa Isabel, Ojo de agua, Loma de Zacaría, Vaquería, que son zonas cálcicas al 100%.

=== Vegetación ===

Su vegetación es tropical, con presencia de árboles frutales, abundan las plantaciones de Caña de azúcar, el [[Marabú]] y la [[Palma real]] entre otros.

=== Fauna ===

En la fauna predominan los tamaños medianos y pequeños, ejemplos: [[Sinsonte]], [[Pájaro Carpintero]], [[zunzún]], [[tomeguín]], [[azulejos]], palomas rabiches, [[Lechuza]], en los ríos, se encuentran la [[Biajaca]], la [[jicotea]], la rana toro, la clarea y el [[camarón de río]], entre otras.

== Demografía ==

La población de San Fernando de Camarones es de: 6977 habitantes. Posee una tasa de natalidad de 17,6. La Mortalidad Infantil es cero. Posee, además un índice de prematuridad de 3.

=== Asentamientos de Camarones ===

{| cellspacing="1" cellpadding="1" border="1" width="200"
|-
| Asentamientos 
| Cant de habitantes 
| Tipo 
|-
| [[Paso del Medio (Palmira)|Paso del Medio]] 
| 295 
| Rural 
|-
| [[Ojo de Agua (Palmira)|Ojo de Agua]] 
| 257 
| Rural 
|-
| [[Jurisdicción (Palmira)|Jurisdicción]] 
| 276 
| Rural 
|-
| [[Jicotea (Palmira)|Jicotea]] 
| 153 
| Rural 
|-
| [[Manaquita (Palmira)|Manaquita]] 
| 605 
| Rural 
|-
| San Fdo de Camarones 
| 5251 
| Urbano 
|}

== Desarrollo Económico ==

Las principales actividades económicas de la Localidad son: el cultivo de la [[Caña de azúcar]], el cual se ha visto en descenso desde la desaparición del CAI Espartaco, la [[avicultura]], la cría de aves de corral y [[ganado vacuno]], la fabricación de tejas, ladrillos y marquetería. 

Centros de producción

Tejar, Panaderías, Dulcería, Centro de elaboración gastronómico, Centros de reproducción avícola, Marquetería, UBPC Pecuaria, UBPC cañera, viandas y hortalizas, CCS “Camilo Cienfuegos”

Centros de servicio

Combinado de servicio, Restaurant “1714”, Cafetería “Caonao”, guarapera, Mercado de la cadena, Carpintería, Acueducto, Banco popular de ahorro, Terminal de Ómnibus, Registro civil, Registro pecuario, Oficina de Empresa eléctrica, Correo.

== Desarrollo Social ==

=== Educación ===

En este consejo existen 9 instituciones educacionales, distribuidas de la siguiente forma: 2 escuelas primarias urbanas y 5 rurales, un círculo infantil y una Secundaria Básica, también existe la facultad obrera.

*Circulo Infantil: “Camaroncito Rojo”

Escuelas primarias urbanas:
[[Image:Secundaria.jpeg|thumb|right|170x145px|'''Secundaria ''' "Osvaldo Herrera"]]
*ENU [[José Antonio Soto Carballosa|José Antonio Soto]], Ramón Balboa 45
*ENU [[Luis A. Turcios Lima]], Ramón Balboa 53

Escuelas primarias rurales:

*Escuela rural ([[Manaquita (Palmira)|Manaquita]])
*Escuela [[Martha Abreu]] (Jurisdicción)
*Escuela [[Frank País]] (Paso del Medio)
*Escuela [[Josué País]] (Jicotea)
*Escuela [[Julio Antonio Mella]] (Ojo de Agua)

Secundaria Básica

*ESBU [[Osvaldo Herrera]], inaugurada en [[1977]]

En los últimos años se ha intensificado el programa audiovisual como parte de los programas de la revolución lo que ha incidido en el aumento de televisores y videos en las escuelas logrando mejor calidad en las clases y la motivación de los alumnos y familiares. También se ha incrementado el número de computadoras para el aprendizaje de esta materia en todas las enseñanzas. Se desarrolla el programa educa a tu hijo.

=== Salud ===

El Consejo Popular cuenta con: los consultorios del medico de la familia, un policlínico, farmacias, una sala de rehabilitación, un hogar materno y una casa de abuelos.

Programas de prevención social que se aplican en la localidad

*Programa de prevención del alcoholismo: se realiza el trabajo preventivo en la comunidad, se incorporan a este programa a pacientes con tratamiento y a su familia a través del cual reciben información y atención.
*Asociación del ACLIFIN con 54 miembros
*ANCI con 9 miembros
*ANSOC con 8 miembros
*Programa contra las enfermedades de transmisión sexual
En cuanto a este aspecto de las enfermedades de transmisión sexual se efectúan en coordinación con la promotora de salud temas educativos con los jóvenes y adolescentes en centros estudiantiles y de trabajo, mediante videos de personas infectadas.
*Programa antidroga: se hacen debates y conferencia en los centros de trabajo para dar a conocer los diferentes tipos y sus consecuencias.
*Tabaquismo: se realiza una radio base informativa, conversatorios, propaganda y se realizan compromisos con los fumadores.
*PAMI programa materno infantil
Se efectúan temas informativos y de video a las embarazadas sobre [[lactancia materna]], partos, paternidad y maternidad responsable, nutrición, etc.

=== Cultura ===

[[Image:Cine Caonao.jpg|thumb|right|170x145px|El cine "Caonao'']] El consejo cuenta con instituciones culturales tales como:

*Casa de Cultura Comunal
*Biblioteca Pública fundada el [[27 de diciembre]] de [[1978]]
*Sala Museo fundada en la decada del 80
*La Librería “[[Ciro Delio Águila Rodríguez]]” fundada en [[1979]]
*El cine “Caonao“
*Las salas de video.
*Pabellón juvenil
*Cabaret
*Salas de televisión en zonas rurales

El consejo cuenta con un grupo de Instructores de Arte en las diferentes manifestaciones encargados de llevar a cabo la enseñanza de las mismas en las diferentes instituciones educacionales y en la Casa de la cultura.

==== Tradiciones culturales ====

Las primeras manifestaciones religiosas- culturales en esta zona se encuentran relacionadas con los ritos de las religiones de los negros esclavos. En San Fernando de Camarones existieron los cabildos, fueron los primeros templos donde se practicaba la religión Africana traída a Cuba por los negros esclavos. Estos realizaban fiestas de 2, 3 y hasta 5 días a base de tambores africanos y cantos en su lengua. [[Image:Iglesiacamarones.jpg‎|thumb|right|170x145px|Iglesia de Camarones inauguarada en 1923]]

Al iniciarse la conquista de Cuba por los españoles, mientras que se construían pueblos a lo largo del país se les nombraba un Santo Patrón. La Ermita o Templo de la Localidad se construyó en el lugar más elevado y la Patrona escogida fue "Nuestra Señora de la Candelaria", cuya festividad se realiza el [[2 de febrero]].

En sus inicios esta fiesta contaba con varios días, luego con el transcurso del tiempo fueron eliminadas, de forma total, hasta la actualidad en que se celebra el día 2 de febrero, en horas de la noche, la procesión de la [[Virgen de la Candelaria]], por los feligreses de la Localidad.

Desde los tiempos de la colonia las parrandas y guateques campesinos han estado indisolublemente vinculadas.

En el desarrollo socio-cultural de la comunidad, la décima campesina ha marcado profundamente el entorno cultural del pueblo y zonas aledañas, por ejemplo: fueron famosas las canturias que se celebraban en casa de Lingue Solano, Elias Roche donde concurrían bardos de diferentes localidades.

El Festival provincial de la décima cantada, se desarrolla el primer domingo de Abril y se hace con el objetivo de rescatar la música campesina y en homenaje a la memoria de [[Francisco Otero]] destacado poeta repentista y miembro de la [[UNEAC]], una de las figuras culturales más importantes de la localidad. Esta fiesta es una de las tradiciones actuales del pueblo, se realizan actividades como: concurso de décima mural y pie forzado, exposiciones, encuentro de décima humorística, pie forzado, décima libre premiándose los mejores trabajos otorgándose el premio de la popularidad a los poetas profesionales que participan y el premio “Miguel Martínez” recordando a otro poeta de la zona y la peregrinación al cementerio a la tumba de Otero donde los poetas le cantan en un acto que se realiza.

El “'''Día del Camaronense Ausente'''” los días 22 y 23 de Diciembre en conmemoración a la liberación de San Fernando de Camarones por el [[Ejército Rebelde]]

Evento cinematográfico provincial [[Jorge Villazón]], se desarrolla del 24 al 31 de Marzo en conmemoración del aniversario del [[ICAIC]] y el nacimiento de Jorge Villazón. El objetivo es promover conocimientos sobre la vida y la obra cinematográfica de Jorge Villazón. Se realizan actividades como: exposiciones, concursos, testimonios, gala cultural, cine debate de sus películas, visita a familiares, recorrido a la provincia, participación de artistas nacionales y familiares. El primero se realizó en el 2001 y se propone que para próximas ediciones sea un evento de cine latinoamericano . Este evento es patrocinado por [[Enrique Molina]].

==== Personalidades de la cultura ====

Algunas personalidades locales: Francisco Otero Vázquez (poeta), Miguel Ángel Iglesias Morejón (comentarista deportivo), Rolando Macías Chacón (pelotero), Emilio Herrera Guada (General de Brigada), Oscar Álvarez Pomares (Doctor en ciencias astronómicas) y Jorge Villazón Suárez (actor de la TV).

==== Patrimonio ====
[[Image:Casa de Cultura de Camarones.JPG|thumb|right|185x145px|Casa de Cultura Comunal]]

Casa general alemán no. 89. San Fernando de camarones, edificada en [[1850]] frente a la Iglesia de Nuestra Señora de la Candelaria y ubicada en la Calle General Alemán # 89, en San Fernando de Camarones, municipio de Palmira, este inmueble esquinero de conformación rectangular, recibe gran influencia de la casa trinitaria del [[Siglo XIX]].

La tipología de su planta, con características similares a la vivienda trinitaria del siglo XIX (constructivas, formales y espaciales originales) le confieren valor dentro del poblado de San Fernando de Camarones, donde es la sede de la Casa de Cultura.

[[Image:Estación_de_ferrocarril_Camarones.JPG|thumb|left|185x145px|Estación de ferrocarril de Camarones]]
Estación de Ferrocarril de San Fernando De Camarones

Localización: Línea del Ferrocarril Cienfuegos - Villa Clara, enlace con Cumanayagua. Paradero de Camarones. Palmira.
Memoria Descriptiva: Inmueble de ladrillo con cubierta de losa por tabla, pretil escalonado, saliente en facahada y rejas de hierro. También funciona como vivienda. Se diferencia constructivamente del resto de las estaciones de ferrocarril del territorio.
Síntesis Histórica: Construida a inicios del siglo XX.
Hechos históricos relevantes: No posee
Uso actual: Estación de ferrocarril y vivienda
Valor: Arquitectónico
Propietario: Ferrocarriles de Cuba

== Deporte ==

Centros deportivos con que cuenta:

*1 Estadio de [[béisbol]]
*3 canchas de baloncesto
*1 cancha de voleibol

El deporte mas gustado es el béisbol, se realizan juegos entre los pobladores de la localidad, también juegos de niños.

Como juegos tradicionales se encuentra el [[dominó]] practicado por los pobladores de toda esta zona.

== Curiosidades ==

*'''Vagabundo: “El perro Funerario”''': Hace algunos años, cerca de la década de los 90 del siglo pasado, había en San Fernando de Camarones un perro con extrañas costumbres al que le pusieron por nombre “Vagabundo”. Era un perro de tamaño mediano, color blanco y con grandes manchas amarillas y raza común. Pero este perro poseía una clara inteligencia y nobles sentimientos, al extremo de permanecer el día y la noche en la Funeraria, siempre y cuando había un fallecido. Si los acompañantes del difunto eran poco se echaba debajo del féretro, en caso contrario se tendía en el portal hasta que saliera el cortejo fúnebre.Cuando comenzaba la peregrinación hasta el Cementerio se situaba delante del carro fúnebre e iba abriendo paso a la multitud hasta su entrada al “Campo Santo”. Luego de enterrar al difunto se situaba encima del lugar donde estaba sepultado y hacía su despedida de duelo.

*'''Visita del poeta Gabriel de la Concepción Valdés''': El poeta [[Gabriel de la Concepción Valdés]] nació en La Habana el [[18 de marzo]] de [[1809]] y murió en Matanzas el 28 de junio de [[1844]]. El [[30 de enero]] de 1844 fue acusado de ser uno de los supuestos jefes de la conspiración que luego fuera denominada "De la Escalera". En un proceso amañado, carente de garantías, fue sentenciado a morir fusilado por la espalda, junto con otros diez acusados. Se dice que el “El Sport” o “La Taberna de Juan Blanco”, en San Fernando de Camarones, pernoctó el poeta Gabriel de la Concepción Valdés, “Plácido”, el [[31 de marzo]] de [[1843]], en su viaje de Santa Clara a [[Trinidad]].

== Enlaces Relacionados ==

*[http://www.ecured.cu/index.php/Palmira Municipio Palmira]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Carlos_Soler_L%C3%B3pez Carlos Soler López]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Jos%C3%A9_Antonio_Soto_Carballosa José Antonio Soto]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Jos%C3%A9_Artiles_Veitia José Artiles Veitia]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Jos%C3%A9_Solano_Mendoza Capitan Solano]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Manuel_Tejeda_S%C3%A1nchez Manuel Tejeda Sanchez]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Mario_Humberto_Manresa_Pe%C3%B1alver Mario Manresa Peñalver]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Reinaldo_Rodr%C3%ADguez_Cuellar Reinaldo Rodríguez Cuellar]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Ciro_Delio_%C3%81guila_Rodr%C3%ADguez Ciro Águila Rodríguez]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Anastasio_Cardenas_Avila Anastasio Cardenas]

== Fuentes ==

*[http://es.wikipedia.org/wiki/San_Fernando_de_Camarones Wikipedia, la enciclopedia libre]
*[http://www.panoramio.com Sitio Web Panoramio]
*Documentos Casa de los Combatientes, Palmira
*Proyecto de desarrollo cultural, Biblioteca municipal
*PPT Decálogo de mi pueblo, Camarones
*[http://200.0.25.59/sitios/patrimonio/index.php? Sitio Patrimonio Cultural]
*Casa de Cultura, Palmira
*Museo municipal

[[Category:Historia_de_la_localidad]]

Archivo:Iglesiacamarones.jpg

2013-04-09T18:23:05Z

Maidel04022cfg jc:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

San Fernando de Camarones (Palmira)

2013-04-09T18:22:30Z

Maidel04022cfg jc:

{{Localidad
|nombre = Camarones
|nombre completo = San Fernando de Camarones
|país = Cuba
|unidad = Consejo Popular
|tipo_superior_1 = Provincia
|superior_1 = [[Cienfuegos]]
|tipo_superior_2 = Municipio
|superior_2 = [[Palmira]]
|población = 6977
|imageninferior = camarones.jpeg
|imageninferior_pie= Consejo Popular
|fundación = [[Siglo XVIII]]
}}
'''San Fernando de Camarones (Palmira)'''. Consejo Popular perteneciente al municipio de [[Palmira]], provincia de [[Cienfuegos]]. Su cabecera es un pueblo urbano de segundo orden fundado en [[1714]]. Tiene una extensión territorial de 99.5 km2

== Historia ==

=== Orígenes ===

Las característica principales y la situación geográfica de San Fernando de Camarones propiciaron el asentamiento de grupos aborígenes en zonas aledañas al poblado. Aprovechando el potencial fluvial de esta comarca y la existencia en la misma de relieves cárcicos donde abundan las cuevas y rocosas que sirvieron de protección y vivienda para estas comunidades. [[Image:Herramientas aborígenes.JPG|thumb|right|170x145px|Herramientas aborígenes]]

Se han localizados 27 residuarios correspondientes a grupos recolectores-cazadores y pescadores, estos se encuentran ubicados en los márgenes del río Caunao, Caonaíto, Lomas altas, Lajita y en localidades como Ojo de agua, Santa Isabel, La floreta donde abundan los fenómenos cárcicos.

Además en la localidad de Cantabria distante aproximadamente 6 KM de Camarones se encuentra un sitio de agricultores- ceramistas que fue reportado por 1ra vez en la década del 40 del [[Siglo XX]] y en el cual se hace referencia en el libro Prehistoria de Cuba de [[Ernesto Tabío]] y [[Estrella Rey]]. También han aparecido evidencias de los grupos con economía de apropiación y tradición ceramista que están evolucionando hasta un estadío superior, localizado la Guada del Gallo, [[Jurisdicción (Palmira)|Jurisdicción]] y desembocadura del arroyo de Loma alta.

También es importante señalar que en esta localidad se han encontrado existencia de grupos cazadores muy arcaicos en estos residuarios se han colectado herramientas muy volumétricas (grandes) como láminas, núcleos e instrumentos polifacéticos con semejanzas a la industria lítica Seboruco- Morgan localizada en [[Cuba]] y la [[República Dominicana]].

==== La Colonización ====

Los primeros grupos poblacionales que se tiene en existencia se remontan hacia finales del [[Siglo XVI]], con la colonización de [[Jagua]] por [[Diego Velázquez]], comienza a nuclearse algunos pobladores de procedencia española en los márgenes del Río Lajita, afluente del [[Río Caonao]], Lomas Altas, Caunaíto y [[Malezas]]. Su suficiente aluvión, permite que las llanuras que componen este territorio tenga una valiosa fuente hidrográfica y a la vez haga de sus llanuras tierras muy fértiles, dándoles posibilidades al desarrollo agrario.

El pueblo de San Fernando de Camarones, fue fundado en [[1714]], en terrenos altos y ondulados, situado entre los cauces del [[Río Caunao]] y su afluente, el arrollo Lajitas. que indica la donación de terrenos por cuatro comuneros de la hacienda Camarones que habitaban el lugar. En 1714 se construía el caserío con el nombre de San Fernando a causa de haberse descubierto por [[Juan Escalante]] la veta de oro que en el año [[1514]] había encontrado el conquistador Diego Velásquez en la provincia de Cubanacán de donde recibió el nombre de Minas de San Fernando. Se bautizó con el nombre de San Fernando de Camarones en honor al Rey de [[España]]: [[Fernando VI]], y por estar enclavado en los terrenos de la antigua hacienda Camarones, que debía su nombre la abundancia de ese crustáceo en los ríos y arroyos del territorio.

=== Desarrollo ===

En sus inicios, su trazado primitivo contó con una sola calle y alrededor de ella se construyeron las primeras casas alrededor de una elevación donde fue construida la Iglesia del territorio por el padre [[Bartolomé de las Casas]], era un pequeño bohío o caney de forma circular o rectangular, según la construcción de la época de yagua o guano, a partir del año [[1743]] el caserío comienza a ganar cierta preponderancia con el resto de los territorios al constituir el paso de [[Cienfuegos]] a [[Santa Clara]]. Recordemos que en esta fecha no había sido fundada la Villa de [[Cienfuegos|Fernandina de Jagua]]. En esta época se establecen las estructuras económicas y se continuó la fabricación de casas por lo que ya se podía hablar de una población social y económicamente activa.

[[Image:Iglesia de Camarones 1893.jpg|thumb|right|170x145px|Iglesia de Camarones en 1893]]

En [[1774]] existía un total de 97 casas, siendo la mayoría de paredes de barro y techos de guano, la población ascendía a 243 habitantes. En este mismo año la iglesia se modificó y se reconstruyó de tabla y techo de zinc con portal alrededor. En el año [[1800]] tenía 35 legua cuadradas. Desde la fecha de su fundación hasta [[1830]] pertenecía a [[Santa Clara]] y ya en el año [[1840]] por previsión de la Real Audiencia de la Villa de [[Puerto Príncipe]] obtiene el título de pueblo.

El [[1 de agosto]] de [[1870]] se estableció en Camarones un Juzgado de Paz. En [[1876]] comenzó la edificación de la nueva iglesia, la anterior había sido destruida por las malas condiciones de su primitiva fabricación y las consecuencias de la guerra. Desde el 1 de enero de [[1879]] tiene constituido el Término Municipal. En 1893 se vuelve a reedificar la iglesia, su construcción es de estilo barroco, con tejas y paredes de adobe y torre. El 2 de febrero de 1923 se inauguró la actual iglesia.

=== Luchas de Liberación ===

Las primeras manifestaciones de lucha estuvieron protagonizadas en las zonas por los negros esclavos ante el trato que recibían. Una vez iniciada la [[Guerra de los Diez Años]], numerosos pobladores de Camarones se sumaron a las huestes mambisas al producirse el Alzamiento de [[Las Villas]].
[[Image:Josegonzalezguerra.jpeg|thumb|right|95x150px|Brigadier José González Guerra]] En junio de [[1868]] el Brigadier [[José González Guerra]] llevó a cabo la acción del rescate del patriota [[Fernando Acosta]] que permanecía prisionero en San Fernando.

El [[29 de Enero]] de 1875 José González Guerra se separa de Máximo Gómez y marchó al Oeste, rumbo al valle de [[Manicaragua]], siguió a Lomas Grandes continuando por el camino de [[Manacas]] y Camarones en este andar hubo varios enfrentamientos dentro de los cuales el que mas trascendencia tuvo fue el [[Combate de Manaquitas]], donde se enfrentan a una columna española de 380 hombres, 220 artilleros de pie y el resto de caballería dirigidas por el [[Coronel Braile]].
Los resultados del combate fueron desastrosos para las tropas españolas, alrededor de 200 víctimas y los jinetes de la destrozada caballería en huida no se contuvieron hasta el fuerte de Manacas.

Las guerras por la independencia trajeron como consecuencia la destrucción de varios ingenios, de los existentes en [[1855]] descendió a 16 en [[1884]]. Ejemplo de ellos fueron los ingenios: [[La Caridad]], [[La Flora]], [[Palma Sola]] y [[Santa Isabel]]. Fueron fusilados muchos camaronense acusados de conspiradores como [[Antonio Rodríguez del Rey]], [[Marcos Abreus]] y [[Félix Macías]] frente a los muros del Cementerio. Junto al último fue fusilado un negro esclavo que se negó a abandonar a su amo. Corrieron la misma suerte: [[Eugenio Mesa]] y [[Esteban Prieto]] y en las proximidades del pueblo fueron fusilados: [[Pío Mesa]] y [[Bernabé Figueredo]].

Muchos fueron los camaronenses que se sumaron a la lucha. Entre ellos: El Dr. [[Carlos Soler López]], [[Jorge Rodríguez]], [[Antonio Machado]], [[Ignacio Suárez]], [[José Solano Mendoza]] (conocido como el Capitán Solano) y [[Lorenzo González]], quienes por sus méritos fueron jefes y oficiales de elevado prestigio entre las filas libertadoras. Otro grupo numeroso que siguió a estos jefes en la manigua, está conformado por: [[Fermín Maya]], [[Félix Chacón]], [[Lorenzo Ayo]], [[Rufino Palacio]], [[Tito Muro]], [[Juan Borges Chamizo]], [[Jesús González]], [[Juan Velásquez]], [[Francisco Suárez]], y otros.

==== La Neocolonia ====

El [[24 de enero]] de [[1902]] durante la [[Intervención Norteamericana]] fue suprimido este municipio y anexado al de [[Palmira]]. Ocho años después y siendo Presidente de la República [[José Miguel Gómez]] se constituye nuevamente el Término Municipal de San Fernando de Camarones. Entre los año [[1925]] y [[1930]], durante el gobierno de [[Gerardo Machado]], se organizó el Primer Partido Comunista de la localidad. A dicha constitución asistieron los dirigentes populares [[Jesús Menéndez]] y [[Felipe Torres]].

Debido a la explotación de las masas se desarrolla el movimiento obrero. Muestra de ello los constituye la “Huelga del Central Hormiguero” a fines del año [[1933]] por mejoras de salario y la rebaja de la jornada de 8 horas. Hay que destacar la participación del líder de la clase obrera [[Jesús Menéndez]], quien varias veces visitó, no sólo a los trabajadores del Central, sino a dirigentes del [[Partido Socialista]] de la Localidad.

El Término Municipal prácticamente se encontraba aislado del resto de los municipios, ya que no contaba con una carretera al [[Paradero de Camarones (Cruces)|Paradero de Camarones]], la única salida era a través del tren que daba sus viajes desde [[Sagua La Grande]] a [[Cumanayagua]] y años después fue clausurado este servicio, hasta el punto de quedar inutilizado este ramal ferroviario. La meta más ansiada por los vecinos de San Fernando de Camarones era la construcción de la carretera, varias generaciones hicieron grandes esfuerzos para lograr este objetivo sin conseguirlo. Durante el gobierno de [[Grau San Martín]] se llevó al efecto la primera huelga, hasta el punto de declararse a San Fernando “Ciudad Muerta”, debido a que se cerraron todos los establecimientos comerciales, se enviaron cientos de telegramas al gobierno, intervino la Guardia Rural , el Presidente informó al atardecer que recibiría a una Comisión de camaronenses, pero todo fue en vano.

Durante el gobierno de [[Carlos Prío Socarrás]] de declara a San Fernando de Camarones “Ciudad Rebelde”. Nuevamente se hizo una huelga, intervino la policía y se envió una comisión a la capital, a su regreso el presidente concedió un crédito de $60. 000 para la obra, hasta que unos meses después, en el año [[1949]], fue inaugurada esta carretera que se logró por la titánica lucha librada por los hijos de este pueblo.

El “[[Movimiento 26 de Julio]]”, se constituye en la localidad en la urna en Homenaje a la [[Virgen de la Caridad del Cobre]], construida en la calle Carlos Soler esquina Ramón Balboa, en el antiguo barrio de “[[Pico Blanco]]”, en el año [[1950]], cuando un grupo de vecinos acostumbraban conversar y sentarse en unas piedras que allí existieron. Luego construyeron un banco, hasta que más tarde y por iniciativa de algunos vecinos se dieron a la tarea de construir la urna. [[Dionisio Borges]], talló en madera la imagen de la Virgen.

Posteriormente el señor [[Virgilio Hernández]] donó un crucifijo que también se encuentra en ese lugar y se construyó una escalinata donde a diario se sientan los vecinos y algún que otro transeúnte. En esa escalera se reunieron un grupo de revolucionarios para dejar constituido el “[[Movimiento 26 de Julio]]”, de la localidad.

Muchos fueron los hijos de este pueblo que partieron hacia las montañas para unirse a las tropas rebeldes. Entre estos se puede mencionar a: [[José Carrera Viera]], [[Rafael García Herrera]], [[Conrado Álvarez León]], [[Juan Carrera Viera]], [[Emilio Herrera Guada]], [[Ismael Rodríguez]], [[Andrés Vega Armas]], [[José R. Herrera Medina]], [[Mario Roche]], [[José Miguel Zayas]], etcétera.

==== Liberación de Camarones ====

Eran las 3 de la tarde, del día [[23 de diciembre]] de [[1958]], a esa hora después de cargar un [[Camión|camión]] con comida, y con sus pertenencias, partían hacia [[Cruces]] los soldados del Poblado de San Fernando de Camarones, quedando el pueblo como territorio libre de [[Cuba]]. Al ver esto inmediatamente se organizaron los miembros del movimiento [[26 de julio]] que actuaban como combatientes clandestinos, quienes asumieron la dirección revolucionaria del municipio.

Se destituyo al Alcalde y se organizo una Milicia cuyo cuartel general radico, en el antiguo local de la Asociación de Colonos, que se encontraba ubicado en la calle [[Pepe Marín]], hoy [[Círculo infantil]]. Aproximadamente a las 6:00 P.M, se produce la entrada de las primeras tropas rebeldes al mando de [[Oscar González Abrahantes]], los que improvisaron un mitin en el Parque y se produce un incendio del edificio que albergaba el Ayuntamiento Municipal y la Jefatura de la Policía. En horas de la madrugada llegaron por distintas vías las tropas del Segundo Frente del [[Escambray]] al mando del Comandante [[William Morgan]]. Como aún Batista estaba en el poder, fue necesario organizar la vigilancia, contando para ello, con un reducido número de armas, en su mayoría escopetas de caza. Se pusieron postas en las distintas entradas del pueblo, las que se mantuvieron de día y de noche.

Desde el día 23 hasta el día 31, en que el tirano [[Fulgencio Batista]] huyo del País, fueron días de grandes emociones, las funciones que ejercía el ayuntamiento fueron realizadas por la dirección revolucionaria, en esos días se designa el comisionado municipal.

El 23 de diciembre se inscribe en las páginas de las historia de San Fernando de Camarones, como día del Camaronéense ausente.

=== Camarones después del triunfo revolucionario ===

Con el [[Triunfo de la Revolución]], una nueva etapa comienza en la historia de San Fernando de Camarones con la efervescencia revolucionaria que siempre ha caracterizado a los hijos de este pueblo. En la localidad, comienza la nueva restauración de calles y numeración de las casas, cambiando el nombre de la mayoría. Se construyeron los edificios de la Reforma Urbana. El día [[22 de diciembre]] de [[1960]], se hizo realidad una de las mayores aspiraciones de los vecinos del Caserío de [[Manaquita (Palmira)|Manaquita]] al inaugurarse el servicio eléctrico en esa zona así como los residentes en [[Jurisdicción (Palmira)|Jurisdicción]].

Un año después del triunfo revolucionario, al comenzar a proliferar en diferentes partes de la isla las [[Bandas Contrarrevolucionarias]], numerosos camaronense combatieron en el [[Escambray]], tales como: [[Alejandro Hurtado Carballosa]], [[Salvador Carrera Viera]], [[Rolando Pérez]], [[José Solano Haro]], [[Manuel Medina Marín]], [[Leonel Velásquez Carrazana]], [[Israel González Gil]], [[Pedro A. Padilla Fernández]], [[Pedro Álvarez Caballero]], [[Andrés Álvarez Caballero]] y muchos más. En la Batalla de [[Playa Girón]] combatieron frente a las tropas mercenarias: [[Antonio Hernadez Rodríguez]], Alejandro Hurtado Carballosa, [[Juan Carrera Viera]], [[José Ramón Herrera Medina]].

En [[1961]] en San Fernando de Camarones comienza a funcionar la Policía Nacional Revolucionaria ([[PNR]]), como jefe fue designado [[Juan Lois Calcines]]. A mediado de [[1961]] se constituyó la JUCEI municipal, ocupando la Presidencia [[Manuel Medina Masía]], a partir de ahí comienza la constitución de una serie de organizaciones como: [[CDR]], [[FMC]], [[AJR]], [[ANAP]], UPC.

Las obras del Acueducto y alcantarillado comenzaron en el año [[1965]], siendo inaugurado el Acueducto el día 13 de marzo de [[1967]]. El [[6 de agosto]] de [[1971]], comenzó a prestar servicio al público el Restauran “El Pavito” especializado en la confección de platos con carne de Pavos que se criaban en esa época en la Granja Avícola de la localidad, a partir del año [[1983]] comenzó a llamarse Restauran 1714 en honor a la fundación de Camarones. El [[25 de octubre]] de [[1974]] fue inaugurada la primera [[Terminal de Ómnibus]], de la localidad, en la calle Carlos Soler frente al Parque Infantil.

La ley #1304 sobre la nueva División Político - Administrativa del [[3 de julio]] de [[1976]], deja sin efecto la Ley del Congreso de la República del [[5 de julio]] de [[1910]], que había constituido el término municipal de San Fernando de Camarones, por lo cual parte de su territorio pasa, a partir de esta fecha, a formar parte del municipio de Palmira.

Se construyeron otras obras como la Plaza de Actos, entre otras. El [[29 de julio]] de [[1983]] se inaugura la Base de Campismo en los márgenes del río Caonao; que tenía varias cabañas y un puente colgante.
[[Image:Consejo_Popular_Camarones.jpeg|thumb|right|185x145px|Consejo Popular Camarones]]
El [[12 de julio]] de [[1988]], se constituyó el Consejo Popular de Camarones el primero en la provincia de [[Cienfuegos]] a la 9:00 PM. Después de constituido el Consejo Popular San Fernando de Camarones han habidos grandes logros para beneficios de todos en la localidad como son:

La creación de un coto pecuario de gastronomía, una bodega en la zona Marsillán, un combinado alimenticio, la remodelación del estadio, el centro de venta de materiales de construcción, Los consultorios médicos de la familia, creación de la brigada de mantenimiento a la vivienda, la reubicación de la sala Museo, La sucursal de la empresa eléctrica, el registro pecuario, la oficina de trámites, la farmacia veterinaria , los trámites del Carné de identidad, la electrificación de la zona rural de [[Ojo de Agua (Palmira)|Ojo de Agua]], casa - hogar materno, sala de rehabilitación, comedor en la Secundaria Básica, sala de video, panadería especial, tienda de recaudación de Divisa. etc.

== Características ==

=== Situación Geográfica y Extensión Superficial ===

Se encuentra situado entre los 22° 14' 40" de latitud norte y los 80° 17' 50" de longitud oeste, en la Llanura de Cienfuegos, a 35,0 m de altitud, al este de la cabecera municipal. Limita al norte con el municipio de [[Cruces]], al este con [[Cumanayagua]] y al sur con [[Cienfuegos]], Tiene una extensión territorial de 99.5 km2

Este Consejo Popular se encuentra dividido en 15 circunscripciones, de estas 6 son asentamientos rurales. La zona urbana es un pueblo de segundo orden ubicado 12 km al este de la cabecera municipal y posee una extensión superficial de 1,03 km2, ocupando dentro de las ciudades y pueblos más importantes del país el lugar 26. 

=== Clima ===

Sus proximidades a la Sierra del [[Escambray]] influyen considerablemente en sus condiciones climáticas. El clima en San Fernando de Camarones en invierno posee una temperatura promedio de 12 ° C y de 30 a 35 ° C en verano, siendo su temperatura media anual de 25,2° C y sus precipitaciones medias anuales de 1300 mm. 

=== Hidrografía ===

[[Image:Rio Caonao.jpg|thumb|right|185x145px|Puente Blanco,
lugar por donde corre el “'''Río Caonao'''”]]
La Localidad se encuentra rodeada de 2 afluentes naturales: el río Caonao y el arroyo Lajitas, llamado en este tramo Camarones, aunque en sus proximidades también se encuentra la presa La Victoria.

El [[Río Caonao]] nace en las Alturas de [[Santa Clara]], en una localidad llamada Biajaca, al noroeste del pueblo de Mataguá, en los 22°16' de latitud norte y a los 80°01' de longitud oeste, a 300 m de altitud. Este río corre en dirección este- suroeste, atravesando una planicie ondulada, con 10 afluentes, hasta desembocar en la Bahía de Cienfuegos. El área de su cuenca es de 591 Km2 y, actualmente, no es navegable. 

=== Relieve ===

El relieve de San Fernando de Camarones es semimontañoso por estar en las proximidades del sistema montañoso de [[Guamuhaya]], el clima es tropical. El terreno es relativamente cálcico, con una gran porción de abrigos rocosos y extensiones de terrenos cálcicos. Ejemplo: Santa Isabel, Ojo de agua, Loma de Zacaría, Vaquería, que son zonas cálcicas al 100%.

=== Vegetación ===

Su vegetación es tropical, con presencia de árboles frutales, abundan las plantaciones de Caña de azúcar, el [[Marabú]] y la [[Palma real]] entre otros.

=== Fauna ===

En la fauna predominan los tamaños medianos y pequeños, ejemplos: [[Sinsonte]], [[Pájaro Carpintero]], [[zunzún]], [[tomeguín]], [[azulejos]], palomas rabiches, [[Lechuza]], en los ríos, se encuentran la [[Biajaca]], la [[jicotea]], la rana toro, la clarea y el [[camarón de río]], entre otras.

== Demografía ==

La población de San Fernando de Camarones es de: 6977 habitantes. Posee una tasa de natalidad de 17,6. La Mortalidad Infantil es cero. Posee, además un índice de prematuridad de 3.

=== Asentamientos de Camarones ===

{| cellspacing="1" cellpadding="1" border="1" width="200"
|-
| Asentamientos 
| Cant de habitantes 
| Tipo 
|-
| [[Paso del Medio (Palmira)|Paso del Medio]] 
| 295 
| Rural 
|-
| [[Ojo de Agua (Palmira)|Ojo de Agua]] 
| 257 
| Rural 
|-
| [[Jurisdicción (Palmira)|Jurisdicción]] 
| 276 
| Rural 
|-
| [[Jicotea (Palmira)|Jicotea]] 
| 153 
| Rural 
|-
| [[Manaquita (Palmira)|Manaquita]] 
| 605 
| Rural 
|-
| San Fdo de Camarones 
| 5251 
| Urbano 
|}

== Desarrollo Económico ==

Las principales actividades económicas de la Localidad son: el cultivo de la [[Caña de azúcar]], el cual se ha visto en descenso desde la desaparición del CAI Espartaco, la [[avicultura]], la cría de aves de corral y [[ganado vacuno]], la fabricación de tejas, ladrillos y marquetería. 

Centros de producción

Tejar, Panaderías, Dulcería, Centro de elaboración gastronómico, Centros de reproducción avícola, Marquetería, UBPC Pecuaria, UBPC cañera, viandas y hortalizas, CCS “Camilo Cienfuegos”

Centros de servicio

Combinado de servicio, Restaurant “1714”, Cafetería “Caonao”, guarapera, Mercado de la cadena, Carpintería, Acueducto, Banco popular de ahorro, Terminal de Ómnibus, Registro civil, Registro pecuario, Oficina de Empresa eléctrica, Correo.

== Desarrollo Social ==

=== Educación ===

En este consejo existen 9 instituciones educacionales, distribuidas de la siguiente forma: 2 escuelas primarias urbanas y 5 rurales, un círculo infantil y una Secundaria Básica, también existe la facultad obrera.

*Circulo Infantil: “Camaroncito Rojo”

Escuelas primarias urbanas:
[[Image:Secundaria.jpeg|thumb|right|170x145px|'''Secundaria ''' "Osvaldo Herrera"]]
*ENU [[José Antonio Soto Carballosa|José Antonio Soto]], Ramón Balboa 45
*ENU [[Luis A. Turcios Lima]], Ramón Balboa 53

Escuelas primarias rurales:

*Escuela rural ([[Manaquita (Palmira)|Manaquita]])
*Escuela [[Martha Abreu]] (Jurisdicción)
*Escuela [[Frank País]] (Paso del Medio)
*Escuela [[Josué País]] (Jicotea)
*Escuela [[Julio Antonio Mella]] (Ojo de Agua)

Secundaria Básica

*ESBU [[Osvaldo Herrera]], inaugurada en [[1977]]

En los últimos años se ha intensificado el programa audiovisual como parte de los programas de la revolución lo que ha incidido en el aumento de televisores y videos en las escuelas logrando mejor calidad en las clases y la motivación de los alumnos y familiares. También se ha incrementado el número de computadoras para el aprendizaje de esta materia en todas las enseñanzas. Se desarrolla el programa educa a tu hijo.

=== Salud ===

El Consejo Popular cuenta con: los consultorios del medico de la familia, un policlínico, farmacias, una sala de rehabilitación, un hogar materno y una casa de abuelos.

Programas de prevención social que se aplican en la localidad

*Programa de prevención del alcoholismo: se realiza el trabajo preventivo en la comunidad, se incorporan a este programa a pacientes con tratamiento y a su familia a través del cual reciben información y atención.
*Asociación del ACLIFIN con 54 miembros
*ANCI con 9 miembros
*ANSOC con 8 miembros
*Programa contra las enfermedades de transmisión sexual
En cuanto a este aspecto de las enfermedades de transmisión sexual se efectúan en coordinación con la promotora de salud temas educativos con los jóvenes y adolescentes en centros estudiantiles y de trabajo, mediante videos de personas infectadas.
*Programa antidroga: se hacen debates y conferencia en los centros de trabajo para dar a conocer los diferentes tipos y sus consecuencias.
*Tabaquismo: se realiza una radio base informativa, conversatorios, propaganda y se realizan compromisos con los fumadores.
*PAMI programa materno infantil
Se efectúan temas informativos y de video a las embarazadas sobre [[lactancia materna]], partos, paternidad y maternidad responsable, nutrición, etc.

=== Cultura ===

[[Image:Cine Caonao.jpg|thumb|right|170x145px|El cine "Caonao'']] El consejo cuenta con instituciones culturales tales como:

*Casa de Cultura Comunal
*Biblioteca Pública fundada el [[27 de diciembre]] de [[1978]]
*Sala Museo fundada en la decada del 80
*La Librería “[[Ciro Delio Águila Rodríguez]]” fundada en [[1979]]
*El cine “Caonao“
*Las salas de video.
*Pabellón juvenil
*Cabaret
*Salas de televisión en zonas rurales

El consejo cuenta con un grupo de Instructores de Arte en las diferentes manifestaciones encargados de llevar a cabo la enseñanza de las mismas en las diferentes instituciones educacionales y en la Casa de la cultura.

==== Tradiciones culturales ====

Las primeras manifestaciones religiosas- culturales en esta zona se encuentran relacionadas con los ritos de las religiones de los negros esclavos. En San Fernando de Camarones existieron los cabildos, fueron los primeros templos donde se practicaba la religión Africana traída a Cuba por los negros esclavos. Estos realizaban fiestas de 2, 3 y hasta 5 días a base de tambores africanos y cantos en su lengua. [[Image:Iglesia de Camarones 1923.jpg|thumb|right|170x145px|Iglesia de Camarones inauguarada en 1923]]

Al iniciarse la conquista de Cuba por los españoles, mientras que se construían pueblos a lo largo del país se les nombraba un Santo Patrón. La Ermita o Templo de la Localidad se construyó en el lugar más elevado y la Patrona escogida fue "Nuestra Señora de la Candelaria", cuya festividad se realiza el [[2 de febrero]].

En sus inicios esta fiesta contaba con varios días, luego con el transcurso del tiempo fueron eliminadas, de forma total, hasta la actualidad en que se celebra el día 2 de febrero, en horas de la noche, la procesión de la [[Virgen de la Candelaria]], por los feligreses de la Localidad.

Desde los tiempos de la colonia las parrandas y guateques campesinos han estado indisolublemente vinculadas.

En el desarrollo socio-cultural de la comunidad, la décima campesina ha marcado profundamente el entorno cultural del pueblo y zonas aledañas, por ejemplo: fueron famosas las canturias que se celebraban en casa de Lingue Solano, Elias Roche donde concurrían bardos de diferentes localidades.

El Festival provincial de la décima cantada, se desarrolla el primer domingo de Abril y se hace con el objetivo de rescatar la música campesina y en homenaje a la memoria de [[Francisco Otero]] destacado poeta repentista y miembro de la [[UNEAC]], una de las figuras culturales más importantes de la localidad. Esta fiesta es una de las tradiciones actuales del pueblo, se realizan actividades como: concurso de décima mural y pie forzado, exposiciones, encuentro de décima humorística, pie forzado, décima libre premiándose los mejores trabajos otorgándose el premio de la popularidad a los poetas profesionales que participan y el premio “Miguel Martínez” recordando a otro poeta de la zona y la peregrinación al cementerio a la tumba de Otero donde los poetas le cantan en un acto que se realiza.

El “'''Día del Camaronense Ausente'''” los días 22 y 23 de Diciembre en conmemoración a la liberación de San Fernando de Camarones por el [[Ejército Rebelde]]

Evento cinematográfico provincial [[Jorge Villazón]], se desarrolla del 24 al 31 de Marzo en conmemoración del aniversario del [[ICAIC]] y el nacimiento de Jorge Villazón. El objetivo es promover conocimientos sobre la vida y la obra cinematográfica de Jorge Villazón. Se realizan actividades como: exposiciones, concursos, testimonios, gala cultural, cine debate de sus películas, visita a familiares, recorrido a la provincia, participación de artistas nacionales y familiares. El primero se realizó en el 2001 y se propone que para próximas ediciones sea un evento de cine latinoamericano . Este evento es patrocinado por [[Enrique Molina]].

==== Personalidades de la cultura ====

Algunas personalidades locales: Francisco Otero Vázquez (poeta), Miguel Ángel Iglesias Morejón (comentarista deportivo), Rolando Macías Chacón (pelotero), Emilio Herrera Guada (General de Brigada), Oscar Álvarez Pomares (Doctor en ciencias astronómicas) y Jorge Villazón Suárez (actor de la TV).

==== Patrimonio ====
[[Image:Casa de Cultura de Camarones.JPG|thumb|right|185x145px|Casa de Cultura Comunal]]

Casa general alemán no. 89. San Fernando de camarones, edificada en [[1850]] frente a la Iglesia de Nuestra Señora de la Candelaria y ubicada en la Calle General Alemán # 89, en San Fernando de Camarones, municipio de Palmira, este inmueble esquinero de conformación rectangular, recibe gran influencia de la casa trinitaria del [[Siglo XIX]].

La tipología de su planta, con características similares a la vivienda trinitaria del siglo XIX (constructivas, formales y espaciales originales) le confieren valor dentro del poblado de San Fernando de Camarones, donde es la sede de la Casa de Cultura.

[[Image:Estación_de_ferrocarril_Camarones.JPG|thumb|left|185x145px|Estación de ferrocarril de Camarones]]
Estación de Ferrocarril de San Fernando De Camarones

Localización: Línea del Ferrocarril Cienfuegos - Villa Clara, enlace con Cumanayagua. Paradero de Camarones. Palmira.
Memoria Descriptiva: Inmueble de ladrillo con cubierta de losa por tabla, pretil escalonado, saliente en facahada y rejas de hierro. También funciona como vivienda. Se diferencia constructivamente del resto de las estaciones de ferrocarril del territorio.
Síntesis Histórica: Construida a inicios del siglo XX.
Hechos históricos relevantes: No posee
Uso actual: Estación de ferrocarril y vivienda
Valor: Arquitectónico
Propietario: Ferrocarriles de Cuba

== Deporte ==

Centros deportivos con que cuenta:

*1 Estadio de [[béisbol]]
*3 canchas de baloncesto
*1 cancha de voleibol

El deporte mas gustado es el béisbol, se realizan juegos entre los pobladores de la localidad, también juegos de niños.

Como juegos tradicionales se encuentra el [[dominó]] practicado por los pobladores de toda esta zona.

== Curiosidades ==

*'''Vagabundo: “El perro Funerario”''': Hace algunos años, cerca de la década de los 90 del siglo pasado, había en San Fernando de Camarones un perro con extrañas costumbres al que le pusieron por nombre “Vagabundo”. Era un perro de tamaño mediano, color blanco y con grandes manchas amarillas y raza común. Pero este perro poseía una clara inteligencia y nobles sentimientos, al extremo de permanecer el día y la noche en la Funeraria, siempre y cuando había un fallecido. Si los acompañantes del difunto eran poco se echaba debajo del féretro, en caso contrario se tendía en el portal hasta que saliera el cortejo fúnebre.Cuando comenzaba la peregrinación hasta el Cementerio se situaba delante del carro fúnebre e iba abriendo paso a la multitud hasta su entrada al “Campo Santo”. Luego de enterrar al difunto se situaba encima del lugar donde estaba sepultado y hacía su despedida de duelo.

*'''Visita del poeta Gabriel de la Concepción Valdés''': El poeta [[Gabriel de la Concepción Valdés]] nació en La Habana el [[18 de marzo]] de [[1809]] y murió en Matanzas el 28 de junio de [[1844]]. El [[30 de enero]] de 1844 fue acusado de ser uno de los supuestos jefes de la conspiración que luego fuera denominada "De la Escalera". En un proceso amañado, carente de garantías, fue sentenciado a morir fusilado por la espalda, junto con otros diez acusados. Se dice que el “El Sport” o “La Taberna de Juan Blanco”, en San Fernando de Camarones, pernoctó el poeta Gabriel de la Concepción Valdés, “Plácido”, el [[31 de marzo]] de [[1843]], en su viaje de Santa Clara a [[Trinidad]].

== Enlaces Relacionados ==

*[http://www.ecured.cu/index.php/Palmira Municipio Palmira]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Carlos_Soler_L%C3%B3pez Carlos Soler López]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Jos%C3%A9_Antonio_Soto_Carballosa José Antonio Soto]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Jos%C3%A9_Artiles_Veitia José Artiles Veitia]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Jos%C3%A9_Solano_Mendoza Capitan Solano]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Manuel_Tejeda_S%C3%A1nchez Manuel Tejeda Sanchez]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Mario_Humberto_Manresa_Pe%C3%B1alver Mario Manresa Peñalver]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Reinaldo_Rodr%C3%ADguez_Cuellar Reinaldo Rodríguez Cuellar]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Ciro_Delio_%C3%81guila_Rodr%C3%ADguez Ciro Águila Rodríguez]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Anastasio_Cardenas_Avila Anastasio Cardenas]

== Fuentes ==

*[http://es.wikipedia.org/wiki/San_Fernando_de_Camarones Wikipedia, la enciclopedia libre]
*[http://www.panoramio.com Sitio Web Panoramio]
*Documentos Casa de los Combatientes, Palmira
*Proyecto de desarrollo cultural, Biblioteca municipal
*PPT Decálogo de mi pueblo, Camarones
*[http://200.0.25.59/sitios/patrimonio/index.php? Sitio Patrimonio Cultural]
*Casa de Cultura, Palmira
*Museo municipal

[[Category:Historia_de_la_localidad]]

Archivo:Secundaria.jpeg

2013-04-09T18:06:55Z

Maidel04022cfg jc:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

San Fernando de Camarones (Palmira)

2013-04-09T13:42:10Z

Maidel04022cfg jc:

{{Localidad
|nombre = Camarones
|nombre completo = San Fernando de Camarones
|país = Cuba
|unidad = Consejo Popular
|tipo_superior_1 = Provincia
|superior_1 = [[Cienfuegos]]
|tipo_superior_2 = Municipio
|superior_2 = [[Palmira]]
|población = 6977
|imageninferior = camarones.jpeg
|imageninferior_pie= Consejo Popular
|fundación = [[Siglo XVIII]]
}}
'''San Fernando de Camarones (Palmira)'''. Consejo Popular perteneciente al municipio de [[Palmira]], provincia de [[Cienfuegos]]. Su cabecera es un pueblo urbano de segundo orden fundado en [[1714]]. Tiene una extensión territorial de 99.5 km2

== Historia ==

=== Orígenes ===

Las característica principales y la situación geográfica de San Fernando de Camarones propiciaron el asentamiento de grupos aborígenes en zonas aledañas al poblado. Aprovechando el potencial fluvial de esta comarca y la existencia en la misma de relieves cárcicos donde abundan las cuevas y rocosas que sirvieron de protección y vivienda para estas comunidades. [[Image:Herramientas aborígenes.JPG|thumb|right|170x145px|Herramientas aborígenes]]

Se han localizados 27 residuarios correspondientes a grupos recolectores-cazadores y pescadores, estos se encuentran ubicados en los márgenes del río Caunao, Caonaíto, Lomas altas, Lajita y en localidades como Ojo de agua, Santa Isabel, La floreta donde abundan los fenómenos cárcicos.

Además en la localidad de Cantabria distante aproximadamente 6 KM de Camarones se encuentra un sitio de agricultores- ceramistas que fue reportado por 1ra vez en la década del 40 del [[Siglo XX]] y en el cual se hace referencia en el libro Prehistoria de Cuba de [[Ernesto Tabío]] y [[Estrella Rey]]. También han aparecido evidencias de los grupos con economía de apropiación y tradición ceramista que están evolucionando hasta un estadío superior, localizado la Guada del Gallo, [[Jurisdicción (Palmira)|Jurisdicción]] y desembocadura del arroyo de Loma alta.

También es importante señalar que en esta localidad se han encontrado existencia de grupos cazadores muy arcaicos en estos residuarios se han colectado herramientas muy volumétricas (grandes) como láminas, núcleos e instrumentos polifacéticos con semejanzas a la industria lítica Seboruco- Morgan localizada en [[Cuba]] y la [[República Dominicana]].

==== La Colonización ====

Los primeros grupos poblacionales que se tiene en existencia se remontan hacia finales del [[Siglo XVI]], con la colonización de [[Jagua]] por [[Diego Velázquez]], comienza a nuclearse algunos pobladores de procedencia española en los márgenes del Río Lajita, afluente del [[Río Caonao]], Lomas Altas, Caunaíto y [[Malezas]]. Su suficiente aluvión, permite que las llanuras que componen este territorio tenga una valiosa fuente hidrográfica y a la vez haga de sus llanuras tierras muy fértiles, dándoles posibilidades al desarrollo agrario.

El pueblo de San Fernando de Camarones, fue fundado en [[1714]], en terrenos altos y ondulados, situado entre los cauces del [[Río Caunao]] y su afluente, el arrollo Lajitas. que indica la donación de terrenos por cuatro comuneros de la hacienda Camarones que habitaban el lugar. En 1714 se construía el caserío con el nombre de San Fernando a causa de haberse descubierto por [[Juan Escalante]] la veta de oro que en el año [[1514]] había encontrado el conquistador Diego Velásquez en la provincia de Cubanacán de donde recibió el nombre de Minas de San Fernando. Se bautizó con el nombre de San Fernando de Camarones en honor al Rey de [[España]]: [[Fernando VI]], y por estar enclavado en los terrenos de la antigua hacienda Camarones, que debía su nombre la abundancia de ese crustáceo en los ríos y arroyos del territorio.

=== Desarrollo ===

En sus inicios, su trazado primitivo contó con una sola calle y alrededor de ella se construyeron las primeras casas alrededor de una elevación donde fue construida la Iglesia del territorio por el padre [[Bartolomé de las Casas]], era un pequeño bohío o caney de forma circular o rectangular, según la construcción de la época de yagua o guano, a partir del año [[1743]] el caserío comienza a ganar cierta preponderancia con el resto de los territorios al constituir el paso de [[Cienfuegos]] a [[Santa Clara]]. Recordemos que en esta fecha no había sido fundada la Villa de [[Cienfuegos|Fernandina de Jagua]]. En esta época se establecen las estructuras económicas y se continuó la fabricación de casas por lo que ya se podía hablar de una población social y económicamente activa.

[[Image:Iglesia de Camarones 1893.jpg|thumb|right|170x145px|Iglesia de Camarones en 1893]]

En [[1774]] existía un total de 97 casas, siendo la mayoría de paredes de barro y techos de guano, la población ascendía a 243 habitantes. En este mismo año la iglesia se modificó y se reconstruyó de tabla y techo de zinc con portal alrededor. En el año [[1800]] tenía 35 legua cuadradas. Desde la fecha de su fundación hasta [[1830]] pertenecía a [[Santa Clara]] y ya en el año [[1840]] por previsión de la Real Audiencia de la Villa de [[Puerto Príncipe]] obtiene el título de pueblo.

El [[1 de agosto]] de [[1870]] se estableció en Camarones un Juzgado de Paz. En [[1876]] comenzó la edificación de la nueva iglesia, la anterior había sido destruida por las malas condiciones de su primitiva fabricación y las consecuencias de la guerra. Desde el 1 de enero de [[1879]] tiene constituido el Término Municipal. En 1893 se vuelve a reedificar la iglesia, su construcción es de estilo barroco, con tejas y paredes de adobe y torre. El 2 de febrero de 1923 se inauguró la actual iglesia.

=== Luchas de Liberación ===

Las primeras manifestaciones de lucha estuvieron protagonizadas en las zonas por los negros esclavos ante el trato que recibían. Una vez iniciada la [[Guerra de los Diez Años]], numerosos pobladores de Camarones se sumaron a las huestes mambisas al producirse el Alzamiento de [[Las Villas]].
[[Image:Josegonzalezguerra.jpeg|thumb|right|95x150px|Brigadier José González Guerra]] En junio de [[1868]] el Brigadier [[José González Guerra]] llevó a cabo la acción del rescate del patriota [[Fernando Acosta]] que permanecía prisionero en San Fernando.

El [[29 de Enero]] de 1875 José González Guerra se separa de Máximo Gómez y marchó al Oeste, rumbo al valle de [[Manicaragua]], siguió a Lomas Grandes continuando por el camino de [[Manacas]] y Camarones en este andar hubo varios enfrentamientos dentro de los cuales el que mas trascendencia tuvo fue el [[Combate de Manaquitas]], donde se enfrentan a una columna española de 380 hombres, 220 artilleros de pie y el resto de caballería dirigidas por el [[Coronel Braile]].
Los resultados del combate fueron desastrosos para las tropas españolas, alrededor de 200 víctimas y los jinetes de la destrozada caballería en huida no se contuvieron hasta el fuerte de Manacas.

Las guerras por la independencia trajeron como consecuencia la destrucción de varios ingenios, de los existentes en [[1855]] descendió a 16 en [[1884]]. Ejemplo de ellos fueron los ingenios: [[La Caridad]], [[La Flora]], [[Palma Sola]] y [[Santa Isabel]]. Fueron fusilados muchos camaronense acusados de conspiradores como [[Antonio Rodríguez del Rey]], [[Marcos Abreus]] y [[Félix Macías]] frente a los muros del Cementerio. Junto al último fue fusilado un negro esclavo que se negó a abandonar a su amo. Corrieron la misma suerte: [[Eugenio Mesa]] y [[Esteban Prieto]] y en las proximidades del pueblo fueron fusilados: [[Pío Mesa]] y [[Bernabé Figueredo]].

Muchos fueron los camaronenses que se sumaron a la lucha. Entre ellos: El Dr. [[Carlos Soler López]], [[Jorge Rodríguez]], [[Antonio Machado]], [[Ignacio Suárez]], [[José Solano Mendoza]] (conocido como el Capitán Solano) y [[Lorenzo González]], quienes por sus méritos fueron jefes y oficiales de elevado prestigio entre las filas libertadoras. Otro grupo numeroso que siguió a estos jefes en la manigua, está conformado por: [[Fermín Maya]], [[Félix Chacón]], [[Lorenzo Ayo]], [[Rufino Palacio]], [[Tito Muro]], [[Juan Borges Chamizo]], [[Jesús González]], [[Juan Velásquez]], [[Francisco Suárez]], y otros.

==== La Neocolonia ====

El [[24 de enero]] de [[1902]] durante la [[Intervención Norteamericana]] fue suprimido este municipio y anexado al de [[Palmira]]. Ocho años después y siendo Presidente de la República [[José Miguel Gómez]] se constituye nuevamente el Término Municipal de San Fernando de Camarones. Entre los año [[1925]] y [[1930]], durante el gobierno de [[Gerardo Machado]], se organizó el Primer Partido Comunista de la localidad. A dicha constitución asistieron los dirigentes populares [[Jesús Menéndez]] y [[Felipe Torres]].

Debido a la explotación de las masas se desarrolla el movimiento obrero. Muestra de ello los constituye la “Huelga del Central Hormiguero” a fines del año [[1933]] por mejoras de salario y la rebaja de la jornada de 8 horas. Hay que destacar la participación del líder de la clase obrera [[Jesús Menéndez]], quien varias veces visitó, no sólo a los trabajadores del Central, sino a dirigentes del [[Partido Socialista]] de la Localidad.

El Término Municipal prácticamente se encontraba aislado del resto de los municipios, ya que no contaba con una carretera al [[Paradero de Camarones (Cruces)|Paradero de Camarones]], la única salida era a través del tren que daba sus viajes desde [[Sagua La Grande]] a [[Cumanayagua]] y años después fue clausurado este servicio, hasta el punto de quedar inutilizado este ramal ferroviario. La meta más ansiada por los vecinos de San Fernando de Camarones era la construcción de la carretera, varias generaciones hicieron grandes esfuerzos para lograr este objetivo sin conseguirlo. Durante el gobierno de [[Grau San Martín]] se llevó al efecto la primera huelga, hasta el punto de declararse a San Fernando “Ciudad Muerta”, debido a que se cerraron todos los establecimientos comerciales, se enviaron cientos de telegramas al gobierno, intervino la Guardia Rural , el Presidente informó al atardecer que recibiría a una Comisión de camaronenses, pero todo fue en vano.

Durante el gobierno de [[Carlos Prío Socarrás]] de declara a San Fernando de Camarones “Ciudad Rebelde”. Nuevamente se hizo una huelga, intervino la policía y se envió una comisión a la capital, a su regreso el presidente concedió un crédito de $60. 000 para la obra, hasta que unos meses después, en el año [[1949]], fue inaugurada esta carretera que se logró por la titánica lucha librada por los hijos de este pueblo.

El “[[Movimiento 26 de Julio]]”, se constituye en la localidad en la urna en Homenaje a la [[Virgen de la Caridad del Cobre]], construida en la calle Carlos Soler esquina Ramón Balboa, en el antiguo barrio de “[[Pico Blanco]]”, en el año [[1950]], cuando un grupo de vecinos acostumbraban conversar y sentarse en unas piedras que allí existieron. Luego construyeron un banco, hasta que más tarde y por iniciativa de algunos vecinos se dieron a la tarea de construir la urna. [[Dionisio Borges]], talló en madera la imagen de la Virgen.

Posteriormente el señor [[Virgilio Hernández]] donó un crucifijo que también se encuentra en ese lugar y se construyó una escalinata donde a diario se sientan los vecinos y algún que otro transeúnte. En esa escalera se reunieron un grupo de revolucionarios para dejar constituido el “[[Movimiento 26 de Julio]]”, de la localidad.

Muchos fueron los hijos de este pueblo que partieron hacia las montañas para unirse a las tropas rebeldes. Entre estos se puede mencionar a: [[José Carrera Viera]], [[Rafael García Herrera]], [[Conrado Álvarez León]], [[Juan Carrera Viera]], [[Emilio Herrera Guada]], [[Ismael Rodríguez]], [[Andrés Vega Armas]], [[José R. Herrera Medina]], [[Mario Roche]], [[José Miguel Zayas]], etcétera.

==== Liberación de Camarones ====

Eran las 3 de la tarde, del día [[23 de diciembre]] de [[1958]], a esa hora después de cargar un [[Camión|camión]] con comida, y con sus pertenencias, partían hacia [[Cruces]] los soldados del Poblado de San Fernando de Camarones, quedando el pueblo como territorio libre de [[Cuba]]. Al ver esto inmediatamente se organizaron los miembros del movimiento [[26 de julio]] que actuaban como combatientes clandestinos, quienes asumieron la dirección revolucionaria del municipio.

Se destituyo al Alcalde y se organizo una Milicia cuyo cuartel general radico, en el antiguo local de la Asociación de Colonos, que se encontraba ubicado en la calle [[Pepe Marín]], hoy [[Círculo infantil]]. Aproximadamente a las 6:00 P.M, se produce la entrada de las primeras tropas rebeldes al mando de [[Oscar González Abrahantes]], los que improvisaron un mitin en el Parque y se produce un incendio del edificio que albergaba el Ayuntamiento Municipal y la Jefatura de la Policía. En horas de la madrugada llegaron por distintas vías las tropas del Segundo Frente del [[Escambray]] al mando del Comandante [[William Morgan]]. Como aún Batista estaba en el poder, fue necesario organizar la vigilancia, contando para ello, con un reducido número de armas, en su mayoría escopetas de caza. Se pusieron postas en las distintas entradas del pueblo, las que se mantuvieron de día y de noche.

Desde el día 23 hasta el día 31, en que el tirano [[Fulgencio Batista]] huyo del País, fueron días de grandes emociones, las funciones que ejercía el ayuntamiento fueron realizadas por la dirección revolucionaria, en esos días se designa el comisionado municipal.

El 23 de diciembre se inscribe en las páginas de las historia de San Fernando de Camarones, como día del Camaronéense ausente.

=== Camarones después del triunfo revolucionario ===

Con el [[Triunfo de la Revolución]], una nueva etapa comienza en la historia de San Fernando de Camarones con la efervescencia revolucionaria que siempre ha caracterizado a los hijos de este pueblo. En la localidad, comienza la nueva restauración de calles y numeración de las casas, cambiando el nombre de la mayoría. Se construyeron los edificios de la Reforma Urbana. El día [[22 de diciembre]] de [[1960]], se hizo realidad una de las mayores aspiraciones de los vecinos del Caserío de [[Manaquita (Palmira)|Manaquita]] al inaugurarse el servicio eléctrico en esa zona así como los residentes en [[Jurisdicción (Palmira)|Jurisdicción]].

Un año después del triunfo revolucionario, al comenzar a proliferar en diferentes partes de la isla las [[Bandas Contrarrevolucionarias]], numerosos camaronense combatieron en el [[Escambray]], tales como: [[Alejandro Hurtado Carballosa]], [[Salvador Carrera Viera]], [[Rolando Pérez]], [[José Solano Haro]], [[Manuel Medina Marín]], [[Leonel Velásquez Carrazana]], [[Israel González Gil]], [[Pedro A. Padilla Fernández]], [[Pedro Álvarez Caballero]], [[Andrés Álvarez Caballero]] y muchos más. En la Batalla de [[Playa Girón]] combatieron frente a las tropas mercenarias: [[Antonio Hernadez Rodríguez]], Alejandro Hurtado Carballosa, [[Juan Carrera Viera]], [[José Ramón Herrera Medina]].

En [[1961]] en San Fernando de Camarones comienza a funcionar la Policía Nacional Revolucionaria ([[PNR]]), como jefe fue designado [[Juan Lois Calcines]]. A mediado de [[1961]] se constituyó la JUCEI municipal, ocupando la Presidencia [[Manuel Medina Masía]], a partir de ahí comienza la constitución de una serie de organizaciones como: [[CDR]], [[FMC]], [[AJR]], [[ANAP]], UPC.

Las obras del Acueducto y alcantarillado comenzaron en el año [[1965]], siendo inaugurado el Acueducto el día 13 de marzo de [[1967]]. El [[6 de agosto]] de [[1971]], comenzó a prestar servicio al público el Restauran “El Pavito” especializado en la confección de platos con carne de Pavos que se criaban en esa época en la Granja Avícola de la localidad, a partir del año [[1983]] comenzó a llamarse Restauran 1714 en honor a la fundación de Camarones. El [[25 de octubre]] de [[1974]] fue inaugurada la primera [[Terminal de Ómnibus]], de la localidad, en la calle Carlos Soler frente al Parque Infantil.

La ley #1304 sobre la nueva División Político - Administrativa del [[3 de julio]] de [[1976]], deja sin efecto la Ley del Congreso de la República del [[5 de julio]] de [[1910]], que había constituido el término municipal de San Fernando de Camarones, por lo cual parte de su territorio pasa, a partir de esta fecha, a formar parte del municipio de Palmira.

Se construyeron otras obras como la Plaza de Actos, entre otras. El [[29 de julio]] de [[1983]] se inaugura la Base de Campismo en los márgenes del río Caonao; que tenía varias cabañas y un puente colgante.
[[Image:Consejo_Popular_Camarones.jpeg|thumb|right|185x145px|Consejo Popular Camarones]]
El [[12 de julio]] de [[1988]], se constituyó el Consejo Popular de Camarones el primero en la provincia de [[Cienfuegos]] a la 9:00 PM. Después de constituido el Consejo Popular San Fernando de Camarones han habidos grandes logros para beneficios de todos en la localidad como son:

La creación de un coto pecuario de gastronomía, una bodega en la zona Marsillán, un combinado alimenticio, la remodelación del estadio, el centro de venta de materiales de construcción, Los consultorios médicos de la familia, creación de la brigada de mantenimiento a la vivienda, la reubicación de la sala Museo, La sucursal de la empresa eléctrica, el registro pecuario, la oficina de trámites, la farmacia veterinaria , los trámites del Carné de identidad, la electrificación de la zona rural de [[Ojo de Agua (Palmira)|Ojo de Agua]], casa - hogar materno, sala de rehabilitación, comedor en la Secundaria Básica, sala de video, panadería especial, tienda de recaudación de Divisa. etc.

== Características ==

=== Situación Geográfica y Extensión Superficial ===

Se encuentra situado entre los 22° 14' 40" de latitud norte y los 80° 17' 50" de longitud oeste, en la Llanura de Cienfuegos, a 35,0 m de altitud, al este de la cabecera municipal. Limita al norte con el municipio de [[Cruces]], al este con [[Cumanayagua]] y al sur con [[Cienfuegos]], Tiene una extensión territorial de 99.5 km2

Este Consejo Popular se encuentra dividido en 15 circunscripciones, de estas 6 son asentamientos rurales. La zona urbana es un pueblo de segundo orden ubicado 12 km al este de la cabecera municipal y posee una extensión superficial de 1,03 km2, ocupando dentro de las ciudades y pueblos más importantes del país el lugar 26. 

=== Clima ===

Sus proximidades a la Sierra del [[Escambray]] influyen considerablemente en sus condiciones climáticas. El clima en San Fernando de Camarones en invierno posee una temperatura promedio de 12 ° C y de 30 a 35 ° C en verano, siendo su temperatura media anual de 25,2° C y sus precipitaciones medias anuales de 1300 mm. 

=== Hidrografía ===

[[Image:Rio Caonao.jpg|thumb|right|185x145px|Puente Blanco,
lugar por donde corre el “'''Río Caonao'''”]]
La Localidad se encuentra rodeada de 2 afluentes naturales: el río Caonao y el arroyo Lajitas, llamado en este tramo Camarones, aunque en sus proximidades también se encuentra la presa La Victoria.

El [[Río Caonao]] nace en las Alturas de [[Santa Clara]], en una localidad llamada Biajaca, al noroeste del pueblo de Mataguá, en los 22°16' de latitud norte y a los 80°01' de longitud oeste, a 300 m de altitud. Este río corre en dirección este- suroeste, atravesando una planicie ondulada, con 10 afluentes, hasta desembocar en la Bahía de Cienfuegos. El área de su cuenca es de 591 Km2 y, actualmente, no es navegable. 

=== Relieve ===

El relieve de San Fernando de Camarones es semimontañoso por estar en las proximidades del sistema montañoso de [[Guamuhaya]], el clima es tropical. El terreno es relativamente cálcico, con una gran porción de abrigos rocosos y extensiones de terrenos cálcicos. Ejemplo: Santa Isabel, Ojo de agua, Loma de Zacaría, Vaquería, que son zonas cálcicas al 100%.

=== Vegetación ===

Su vegetación es tropical, con presencia de árboles frutales, abundan las plantaciones de Caña de azúcar, el [[Marabú]] y la [[Palma real]] entre otros.

=== Fauna ===

En la fauna predominan los tamaños medianos y pequeños, ejemplos: [[Sinsonte]], [[Pájaro Carpintero]], [[zunzún]], [[tomeguín]], [[azulejos]], palomas rabiches, [[Lechuza]], en los ríos, se encuentran la [[Biajaca]], la [[jicotea]], la rana toro, la clarea y el [[camarón de río]], entre otras.

== Demografía ==

La población de San Fernando de Camarones es de: 6977 habitantes. Posee una tasa de natalidad de 17,6. La Mortalidad Infantil es cero. Posee, además un índice de prematuridad de 3.

=== Asentamientos de Camarones ===

{| cellspacing="1" cellpadding="1" border="1" width="200"
|-
| Asentamientos 
| Cant de habitantes 
| Tipo 
|-
| [[Paso del Medio (Palmira)|Paso del Medio]] 
| 295 
| Rural 
|-
| [[Ojo de Agua (Palmira)|Ojo de Agua]] 
| 257 
| Rural 
|-
| [[Jurisdicción (Palmira)|Jurisdicción]] 
| 276 
| Rural 
|-
| [[Jicotea (Palmira)|Jicotea]] 
| 153 
| Rural 
|-
| [[Manaquita (Palmira)|Manaquita]] 
| 605 
| Rural 
|-
| San Fdo de Camarones 
| 5251 
| Urbano 
|}

== Desarrollo Económico ==

Las principales actividades económicas de la Localidad son: el cultivo de la [[Caña de azúcar]], el cual se ha visto en descenso desde la desaparición del CAI Espartaco, la [[avicultura]], la cría de aves de corral y [[ganado vacuno]], la fabricación de tejas, ladrillos y marquetería. 

Centros de producción

Tejar, Panaderías, Dulcería, Centro de elaboración gastronómico, Centros de reproducción avícola, Marquetería, UBPC Pecuaria, UBPC cañera, viandas y hortalizas, CCS “Camilo Cienfuegos”

Centros de servicio

Combinado de servicio, Restaurant “1714”, Cafetería “Caonao”, guarapera, Mercado de la cadena, Carpintería, Acueducto, Banco popular de ahorro, Terminal de Ómnibus, Registro civil, Registro pecuario, Oficina de Empresa eléctrica, Correo.

== Desarrollo Social ==

=== Educación ===

En este consejo existen 9 instituciones educacionales, distribuidas de la siguiente forma: 2 escuelas primarias urbanas y 5 rurales, un círculo infantil y una Secundaria Básica, también existe la facultad obrera.

*Circulo Infantil: “Camaroncito Rojo”

Escuelas primarias urbanas:
[[Image:Secundaria Camarones.JPG|thumb|right|170x145px|'''Secundaria ''' "Osvaldo Herrera"]]
*ENU [[José Antonio Soto Carballosa|José Antonio Soto]], Ramón Balboa 45
*ENU [[Luis A. Turcios Lima]], Ramón Balboa 53

Escuelas primarias rurales:

*Escuela rural ([[Manaquita (Palmira)|Manaquita]])
*Escuela [[Martha Abreu]] (Jurisdicción)
*Escuela [[Frank País]] (Paso del Medio)
*Escuela [[Josué País]] (Jicotea)
*Escuela [[Julio Antonio Mella]] (Ojo de Agua)

Secundaria Básica

*ESBU [[Osvaldo Herrera]], inaugurada en [[1977]]

En los últimos años se ha intensificado el programa audiovisual como parte de los programas de la revolución lo que ha incidido en el aumento de televisores y videos en las escuelas logrando mejor calidad en las clases y la motivación de los alumnos y familiares. También se ha incrementado el número de computadoras para el aprendizaje de esta materia en todas las enseñanzas. Se desarrolla el programa educa a tu hijo.

=== Salud ===

El Consejo Popular cuenta con: los consultorios del medico de la familia, un policlínico, farmacias, una sala de rehabilitación, un hogar materno y una casa de abuelos.

Programas de prevención social que se aplican en la localidad

*Programa de prevención del alcoholismo: se realiza el trabajo preventivo en la comunidad, se incorporan a este programa a pacientes con tratamiento y a su familia a través del cual reciben información y atención.
*Asociación del ACLIFIN con 54 miembros
*ANCI con 9 miembros
*ANSOC con 8 miembros
*Programa contra las enfermedades de transmisión sexual
En cuanto a este aspecto de las enfermedades de transmisión sexual se efectúan en coordinación con la promotora de salud temas educativos con los jóvenes y adolescentes en centros estudiantiles y de trabajo, mediante videos de personas infectadas.
*Programa antidroga: se hacen debates y conferencia en los centros de trabajo para dar a conocer los diferentes tipos y sus consecuencias.
*Tabaquismo: se realiza una radio base informativa, conversatorios, propaganda y se realizan compromisos con los fumadores.
*PAMI programa materno infantil
Se efectúan temas informativos y de video a las embarazadas sobre [[lactancia materna]], partos, paternidad y maternidad responsable, nutrición, etc.

=== Cultura ===

[[Image:Cine Caonao.jpg|thumb|right|170x145px|El cine "Caonao'']] El consejo cuenta con instituciones culturales tales como:

*Casa de Cultura Comunal
*Biblioteca Pública fundada el [[27 de diciembre]] de [[1978]]
*Sala Museo fundada en la decada del 80
*La Librería “[[Ciro Delio Águila Rodríguez]]” fundada en [[1979]]
*El cine “Caonao“
*Las salas de video.
*Pabellón juvenil
*Cabaret
*Salas de televisión en zonas rurales

El consejo cuenta con un grupo de Instructores de Arte en las diferentes manifestaciones encargados de llevar a cabo la enseñanza de las mismas en las diferentes instituciones educacionales y en la Casa de la cultura.

==== Tradiciones culturales ====

Las primeras manifestaciones religiosas- culturales en esta zona se encuentran relacionadas con los ritos de las religiones de los negros esclavos. En San Fernando de Camarones existieron los cabildos, fueron los primeros templos donde se practicaba la religión Africana traída a Cuba por los negros esclavos. Estos realizaban fiestas de 2, 3 y hasta 5 días a base de tambores africanos y cantos en su lengua. [[Image:Iglesia de Camarones 1923.jpg|thumb|right|170x145px|Iglesia de Camarones inauguarada en 1923]]

Al iniciarse la conquista de Cuba por los españoles, mientras que se construían pueblos a lo largo del país se les nombraba un Santo Patrón. La Ermita o Templo de la Localidad se construyó en el lugar más elevado y la Patrona escogida fue "Nuestra Señora de la Candelaria", cuya festividad se realiza el [[2 de febrero]].

En sus inicios esta fiesta contaba con varios días, luego con el transcurso del tiempo fueron eliminadas, de forma total, hasta la actualidad en que se celebra el día 2 de febrero, en horas de la noche, la procesión de la [[Virgen de la Candelaria]], por los feligreses de la Localidad.

Desde los tiempos de la colonia las parrandas y guateques campesinos han estado indisolublemente vinculadas.

En el desarrollo socio-cultural de la comunidad, la décima campesina ha marcado profundamente el entorno cultural del pueblo y zonas aledañas, por ejemplo: fueron famosas las canturias que se celebraban en casa de Lingue Solano, Elias Roche donde concurrían bardos de diferentes localidades.

El Festival provincial de la décima cantada, se desarrolla el primer domingo de Abril y se hace con el objetivo de rescatar la música campesina y en homenaje a la memoria de [[Francisco Otero]] destacado poeta repentista y miembro de la [[UNEAC]], una de las figuras culturales más importantes de la localidad. Esta fiesta es una de las tradiciones actuales del pueblo, se realizan actividades como: concurso de décima mural y pie forzado, exposiciones, encuentro de décima humorística, pie forzado, décima libre premiándose los mejores trabajos otorgándose el premio de la popularidad a los poetas profesionales que participan y el premio “Miguel Martínez” recordando a otro poeta de la zona y la peregrinación al cementerio a la tumba de Otero donde los poetas le cantan en un acto que se realiza.

El “'''Día del Camaronense Ausente'''” los días 22 y 23 de Diciembre en conmemoración a la liberación de San Fernando de Camarones por el [[Ejército Rebelde]]

Evento cinematográfico provincial [[Jorge Villazón]], se desarrolla del 24 al 31 de Marzo en conmemoración del aniversario del [[ICAIC]] y el nacimiento de Jorge Villazón. El objetivo es promover conocimientos sobre la vida y la obra cinematográfica de Jorge Villazón. Se realizan actividades como: exposiciones, concursos, testimonios, gala cultural, cine debate de sus películas, visita a familiares, recorrido a la provincia, participación de artistas nacionales y familiares. El primero se realizó en el 2001 y se propone que para próximas ediciones sea un evento de cine latinoamericano . Este evento es patrocinado por [[Enrique Molina]].

==== Personalidades de la cultura ====

Algunas personalidades locales: Francisco Otero Vázquez (poeta), Miguel Ángel Iglesias Morejón (comentarista deportivo), Rolando Macías Chacón (pelotero), Emilio Herrera Guada (General de Brigada), Oscar Álvarez Pomares (Doctor en ciencias astronómicas) y Jorge Villazón Suárez (actor de la TV).

==== Patrimonio ====
[[Image:Casa de Cultura de Camarones.JPG|thumb|right|185x145px|Casa de Cultura Comunal]]

Casa general alemán no. 89. San Fernando de camarones, edificada en [[1850]] frente a la Iglesia de Nuestra Señora de la Candelaria y ubicada en la Calle General Alemán # 89, en San Fernando de Camarones, municipio de Palmira, este inmueble esquinero de conformación rectangular, recibe gran influencia de la casa trinitaria del [[Siglo XIX]].

La tipología de su planta, con características similares a la vivienda trinitaria del siglo XIX (constructivas, formales y espaciales originales) le confieren valor dentro del poblado de San Fernando de Camarones, donde es la sede de la Casa de Cultura.

[[Image:Estación_de_ferrocarril_Camarones.JPG|thumb|left|185x145px|Estación de ferrocarril de Camarones]]
Estación de Ferrocarril de San Fernando De Camarones

Localización: Línea del Ferrocarril Cienfuegos - Villa Clara, enlace con Cumanayagua. Paradero de Camarones. Palmira.
Memoria Descriptiva: Inmueble de ladrillo con cubierta de losa por tabla, pretil escalonado, saliente en facahada y rejas de hierro. También funciona como vivienda. Se diferencia constructivamente del resto de las estaciones de ferrocarril del territorio.
Síntesis Histórica: Construida a inicios del siglo XX.
Hechos históricos relevantes: No posee
Uso actual: Estación de ferrocarril y vivienda
Valor: Arquitectónico
Propietario: Ferrocarriles de Cuba

== Deporte ==

Centros deportivos con que cuenta:

*1 Estadio de [[béisbol]]
*3 canchas de baloncesto
*1 cancha de voleibol

El deporte mas gustado es el béisbol, se realizan juegos entre los pobladores de la localidad, también juegos de niños.

Como juegos tradicionales se encuentra el [[dominó]] practicado por los pobladores de toda esta zona.

== Curiosidades ==

*'''Vagabundo: “El perro Funerario”''': Hace algunos años, cerca de la década de los 90 del siglo pasado, había en San Fernando de Camarones un perro con extrañas costumbres al que le pusieron por nombre “Vagabundo”. Era un perro de tamaño mediano, color blanco y con grandes manchas amarillas y raza común. Pero este perro poseía una clara inteligencia y nobles sentimientos, al extremo de permanecer el día y la noche en la Funeraria, siempre y cuando había un fallecido. Si los acompañantes del difunto eran poco se echaba debajo del féretro, en caso contrario se tendía en el portal hasta que saliera el cortejo fúnebre.Cuando comenzaba la peregrinación hasta el Cementerio se situaba delante del carro fúnebre e iba abriendo paso a la multitud hasta su entrada al “Campo Santo”. Luego de enterrar al difunto se situaba encima del lugar donde estaba sepultado y hacía su despedida de duelo.

*'''Visita del poeta Gabriel de la Concepción Valdés''': El poeta [[Gabriel de la Concepción Valdés]] nació en La Habana el [[18 de marzo]] de [[1809]] y murió en Matanzas el 28 de junio de [[1844]]. El [[30 de enero]] de 1844 fue acusado de ser uno de los supuestos jefes de la conspiración que luego fuera denominada "De la Escalera". En un proceso amañado, carente de garantías, fue sentenciado a morir fusilado por la espalda, junto con otros diez acusados. Se dice que el “El Sport” o “La Taberna de Juan Blanco”, en San Fernando de Camarones, pernoctó el poeta Gabriel de la Concepción Valdés, “Plácido”, el [[31 de marzo]] de [[1843]], en su viaje de Santa Clara a [[Trinidad]].

== Enlaces Relacionados ==

*[http://www.ecured.cu/index.php/Palmira Municipio Palmira]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Carlos_Soler_L%C3%B3pez Carlos Soler López]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Jos%C3%A9_Antonio_Soto_Carballosa José Antonio Soto]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Jos%C3%A9_Artiles_Veitia José Artiles Veitia]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Jos%C3%A9_Solano_Mendoza Capitan Solano]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Manuel_Tejeda_S%C3%A1nchez Manuel Tejeda Sanchez]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Mario_Humberto_Manresa_Pe%C3%B1alver Mario Manresa Peñalver]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Reinaldo_Rodr%C3%ADguez_Cuellar Reinaldo Rodríguez Cuellar]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Ciro_Delio_%C3%81guila_Rodr%C3%ADguez Ciro Águila Rodríguez]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Anastasio_Cardenas_Avila Anastasio Cardenas]

== Fuentes ==

*[http://es.wikipedia.org/wiki/San_Fernando_de_Camarones Wikipedia, la enciclopedia libre]
*[http://www.panoramio.com Sitio Web Panoramio]
*Documentos Casa de los Combatientes, Palmira
*Proyecto de desarrollo cultural, Biblioteca municipal
*PPT Decálogo de mi pueblo, Camarones
*[http://200.0.25.59/sitios/patrimonio/index.php? Sitio Patrimonio Cultural]
*Casa de Cultura, Palmira
*Museo municipal

[[Category:Historia_de_la_localidad]]

Archivo:Consejo Popular Camarones.jpeg

2013-04-09T13:36:00Z

Maidel04022cfg jc:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

San Fernando de Camarones (Palmira)

2013-04-09T13:29:40Z

Maidel04022cfg jc:

{{Localidad
|nombre = Camarones
|nombre completo = San Fernando de Camarones
|país = Cuba
|unidad = Consejo Popular
|tipo_superior_1 = Provincia
|superior_1 = [[Cienfuegos]]
|tipo_superior_2 = Municipio
|superior_2 = [[Palmira]]
|población = 6977
|imageninferior = camarones.jpeg
|imageninferior_pie= Consejo Popular
|fundación = [[Siglo XVIII]]
}}
'''San Fernando de Camarones (Palmira)'''. Consejo Popular perteneciente al municipio de [[Palmira]], provincia de [[Cienfuegos]]. Su cabecera es un pueblo urbano de segundo orden fundado en [[1714]]. Tiene una extensión territorial de 99.5 km2

== Historia ==

=== Orígenes ===

Las característica principales y la situación geográfica de San Fernando de Camarones propiciaron el asentamiento de grupos aborígenes en zonas aledañas al poblado. Aprovechando el potencial fluvial de esta comarca y la existencia en la misma de relieves cárcicos donde abundan las cuevas y rocosas que sirvieron de protección y vivienda para estas comunidades. [[Image:Herramientas aborígenes.JPG|thumb|right|170x145px|Herramientas aborígenes]]

Se han localizados 27 residuarios correspondientes a grupos recolectores-cazadores y pescadores, estos se encuentran ubicados en los márgenes del río Caunao, Caonaíto, Lomas altas, Lajita y en localidades como Ojo de agua, Santa Isabel, La floreta donde abundan los fenómenos cárcicos.

Además en la localidad de Cantabria distante aproximadamente 6 KM de Camarones se encuentra un sitio de agricultores- ceramistas que fue reportado por 1ra vez en la década del 40 del [[Siglo XX]] y en el cual se hace referencia en el libro Prehistoria de Cuba de [[Ernesto Tabío]] y [[Estrella Rey]]. También han aparecido evidencias de los grupos con economía de apropiación y tradición ceramista que están evolucionando hasta un estadío superior, localizado la Guada del Gallo, [[Jurisdicción (Palmira)|Jurisdicción]] y desembocadura del arroyo de Loma alta.

También es importante señalar que en esta localidad se han encontrado existencia de grupos cazadores muy arcaicos en estos residuarios se han colectado herramientas muy volumétricas (grandes) como láminas, núcleos e instrumentos polifacéticos con semejanzas a la industria lítica Seboruco- Morgan localizada en [[Cuba]] y la [[República Dominicana]].

==== La Colonización ====

Los primeros grupos poblacionales que se tiene en existencia se remontan hacia finales del [[Siglo XVI]], con la colonización de [[Jagua]] por [[Diego Velázquez]], comienza a nuclearse algunos pobladores de procedencia española en los márgenes del Río Lajita, afluente del [[Río Caonao]], Lomas Altas, Caunaíto y [[Malezas]]. Su suficiente aluvión, permite que las llanuras que componen este territorio tenga una valiosa fuente hidrográfica y a la vez haga de sus llanuras tierras muy fértiles, dándoles posibilidades al desarrollo agrario.

El pueblo de San Fernando de Camarones, fue fundado en [[1714]], en terrenos altos y ondulados, situado entre los cauces del [[Río Caunao]] y su afluente, el arrollo Lajitas. que indica la donación de terrenos por cuatro comuneros de la hacienda Camarones que habitaban el lugar. En 1714 se construía el caserío con el nombre de San Fernando a causa de haberse descubierto por [[Juan Escalante]] la veta de oro que en el año [[1514]] había encontrado el conquistador Diego Velásquez en la provincia de Cubanacán de donde recibió el nombre de Minas de San Fernando. Se bautizó con el nombre de San Fernando de Camarones en honor al Rey de [[España]]: [[Fernando VI]], y por estar enclavado en los terrenos de la antigua hacienda Camarones, que debía su nombre la abundancia de ese crustáceo en los ríos y arroyos del territorio.

=== Desarrollo ===

En sus inicios, su trazado primitivo contó con una sola calle y alrededor de ella se construyeron las primeras casas alrededor de una elevación donde fue construida la Iglesia del territorio por el padre [[Bartolomé de las Casas]], era un pequeño bohío o caney de forma circular o rectangular, según la construcción de la época de yagua o guano, a partir del año [[1743]] el caserío comienza a ganar cierta preponderancia con el resto de los territorios al constituir el paso de [[Cienfuegos]] a [[Santa Clara]]. Recordemos que en esta fecha no había sido fundada la Villa de [[Cienfuegos|Fernandina de Jagua]]. En esta época se establecen las estructuras económicas y se continuó la fabricación de casas por lo que ya se podía hablar de una población social y económicamente activa.

[[Image:Iglesia de Camarones 1893.jpg|thumb|right|170x145px|Iglesia de Camarones en 1893]]

En [[1774]] existía un total de 97 casas, siendo la mayoría de paredes de barro y techos de guano, la población ascendía a 243 habitantes. En este mismo año la iglesia se modificó y se reconstruyó de tabla y techo de zinc con portal alrededor. En el año [[1800]] tenía 35 legua cuadradas. Desde la fecha de su fundación hasta [[1830]] pertenecía a [[Santa Clara]] y ya en el año [[1840]] por previsión de la Real Audiencia de la Villa de [[Puerto Príncipe]] obtiene el título de pueblo.

El [[1 de agosto]] de [[1870]] se estableció en Camarones un Juzgado de Paz. En [[1876]] comenzó la edificación de la nueva iglesia, la anterior había sido destruida por las malas condiciones de su primitiva fabricación y las consecuencias de la guerra. Desde el 1 de enero de [[1879]] tiene constituido el Término Municipal. En 1893 se vuelve a reedificar la iglesia, su construcción es de estilo barroco, con tejas y paredes de adobe y torre. El 2 de febrero de 1923 se inauguró la actual iglesia.

=== Luchas de Liberación ===

Las primeras manifestaciones de lucha estuvieron protagonizadas en las zonas por los negros esclavos ante el trato que recibían. Una vez iniciada la [[Guerra de los Diez Años]], numerosos pobladores de Camarones se sumaron a las huestes mambisas al producirse el Alzamiento de [[Las Villas]].
[[Image:Josegonzalezguerra.jpeg|thumb|right|95x150px|Brigadier José González Guerra]] En junio de [[1868]] el Brigadier [[José González Guerra]] llevó a cabo la acción del rescate del patriota [[Fernando Acosta]] que permanecía prisionero en San Fernando.

El [[29 de Enero]] de 1875 José González Guerra se separa de Máximo Gómez y marchó al Oeste, rumbo al valle de [[Manicaragua]], siguió a Lomas Grandes continuando por el camino de [[Manacas]] y Camarones en este andar hubo varios enfrentamientos dentro de los cuales el que mas trascendencia tuvo fue el [[Combate de Manaquitas]], donde se enfrentan a una columna española de 380 hombres, 220 artilleros de pie y el resto de caballería dirigidas por el [[Coronel Braile]].
Los resultados del combate fueron desastrosos para las tropas españolas, alrededor de 200 víctimas y los jinetes de la destrozada caballería en huida no se contuvieron hasta el fuerte de Manacas.

Las guerras por la independencia trajeron como consecuencia la destrucción de varios ingenios, de los existentes en [[1855]] descendió a 16 en [[1884]]. Ejemplo de ellos fueron los ingenios: [[La Caridad]], [[La Flora]], [[Palma Sola]] y [[Santa Isabel]]. Fueron fusilados muchos camaronense acusados de conspiradores como [[Antonio Rodríguez del Rey]], [[Marcos Abreus]] y [[Félix Macías]] frente a los muros del Cementerio. Junto al último fue fusilado un negro esclavo que se negó a abandonar a su amo. Corrieron la misma suerte: [[Eugenio Mesa]] y [[Esteban Prieto]] y en las proximidades del pueblo fueron fusilados: [[Pío Mesa]] y [[Bernabé Figueredo]].

Muchos fueron los camaronenses que se sumaron a la lucha. Entre ellos: El Dr. [[Carlos Soler López]], [[Jorge Rodríguez]], [[Antonio Machado]], [[Ignacio Suárez]], [[José Solano Mendoza]] (conocido como el Capitán Solano) y [[Lorenzo González]], quienes por sus méritos fueron jefes y oficiales de elevado prestigio entre las filas libertadoras. Otro grupo numeroso que siguió a estos jefes en la manigua, está conformado por: [[Fermín Maya]], [[Félix Chacón]], [[Lorenzo Ayo]], [[Rufino Palacio]], [[Tito Muro]], [[Juan Borges Chamizo]], [[Jesús González]], [[Juan Velásquez]], [[Francisco Suárez]], y otros.

==== La Neocolonia ====

El [[24 de enero]] de [[1902]] durante la [[Intervención Norteamericana]] fue suprimido este municipio y anexado al de [[Palmira]]. Ocho años después y siendo Presidente de la República [[José Miguel Gómez]] se constituye nuevamente el Término Municipal de San Fernando de Camarones. Entre los año [[1925]] y [[1930]], durante el gobierno de [[Gerardo Machado]], se organizó el Primer Partido Comunista de la localidad. A dicha constitución asistieron los dirigentes populares [[Jesús Menéndez]] y [[Felipe Torres]].

Debido a la explotación de las masas se desarrolla el movimiento obrero. Muestra de ello los constituye la “Huelga del Central Hormiguero” a fines del año [[1933]] por mejoras de salario y la rebaja de la jornada de 8 horas. Hay que destacar la participación del líder de la clase obrera [[Jesús Menéndez]], quien varias veces visitó, no sólo a los trabajadores del Central, sino a dirigentes del [[Partido Socialista]] de la Localidad.

El Término Municipal prácticamente se encontraba aislado del resto de los municipios, ya que no contaba con una carretera al [[Paradero de Camarones (Cruces)|Paradero de Camarones]], la única salida era a través del tren que daba sus viajes desde [[Sagua La Grande]] a [[Cumanayagua]] y años después fue clausurado este servicio, hasta el punto de quedar inutilizado este ramal ferroviario. La meta más ansiada por los vecinos de San Fernando de Camarones era la construcción de la carretera, varias generaciones hicieron grandes esfuerzos para lograr este objetivo sin conseguirlo. Durante el gobierno de [[Grau San Martín]] se llevó al efecto la primera huelga, hasta el punto de declararse a San Fernando “Ciudad Muerta”, debido a que se cerraron todos los establecimientos comerciales, se enviaron cientos de telegramas al gobierno, intervino la Guardia Rural , el Presidente informó al atardecer que recibiría a una Comisión de camaronenses, pero todo fue en vano.

Durante el gobierno de [[Carlos Prío Socarrás]] de declara a San Fernando de Camarones “Ciudad Rebelde”. Nuevamente se hizo una huelga, intervino la policía y se envió una comisión a la capital, a su regreso el presidente concedió un crédito de $60. 000 para la obra, hasta que unos meses después, en el año [[1949]], fue inaugurada esta carretera que se logró por la titánica lucha librada por los hijos de este pueblo.

El “[[Movimiento 26 de Julio]]”, se constituye en la localidad en la urna en Homenaje a la [[Virgen de la Caridad del Cobre]], construida en la calle Carlos Soler esquina Ramón Balboa, en el antiguo barrio de “[[Pico Blanco]]”, en el año [[1950]], cuando un grupo de vecinos acostumbraban conversar y sentarse en unas piedras que allí existieron. Luego construyeron un banco, hasta que más tarde y por iniciativa de algunos vecinos se dieron a la tarea de construir la urna. [[Dionisio Borges]], talló en madera la imagen de la Virgen.

Posteriormente el señor [[Virgilio Hernández]] donó un crucifijo que también se encuentra en ese lugar y se construyó una escalinata donde a diario se sientan los vecinos y algún que otro transeúnte. En esa escalera se reunieron un grupo de revolucionarios para dejar constituido el “[[Movimiento 26 de Julio]]”, de la localidad.

Muchos fueron los hijos de este pueblo que partieron hacia las montañas para unirse a las tropas rebeldes. Entre estos se puede mencionar a: [[José Carrera Viera]], [[Rafael García Herrera]], [[Conrado Álvarez León]], [[Juan Carrera Viera]], [[Emilio Herrera Guada]], [[Ismael Rodríguez]], [[Andrés Vega Armas]], [[José R. Herrera Medina]], [[Mario Roche]], [[José Miguel Zayas]], etcétera.

==== Liberación de Camarones ====

Eran las 3 de la tarde, del día [[23 de diciembre]] de [[1958]], a esa hora después de cargar un [[Camión|camión]] con comida, y con sus pertenencias, partían hacia [[Cruces]] los soldados del Poblado de San Fernando de Camarones, quedando el pueblo como territorio libre de [[Cuba]]. Al ver esto inmediatamente se organizaron los miembros del movimiento [[26 de julio]] que actuaban como combatientes clandestinos, quienes asumieron la dirección revolucionaria del municipio.

Se destituyo al Alcalde y se organizo una Milicia cuyo cuartel general radico, en el antiguo local de la Asociación de Colonos, que se encontraba ubicado en la calle [[Pepe Marín]], hoy [[Círculo infantil]]. Aproximadamente a las 6:00 P.M, se produce la entrada de las primeras tropas rebeldes al mando de [[Oscar González Abrahantes]], los que improvisaron un mitin en el Parque y se produce un incendio del edificio que albergaba el Ayuntamiento Municipal y la Jefatura de la Policía. En horas de la madrugada llegaron por distintas vías las tropas del Segundo Frente del [[Escambray]] al mando del Comandante [[William Morgan]]. Como aún Batista estaba en el poder, fue necesario organizar la vigilancia, contando para ello, con un reducido número de armas, en su mayoría escopetas de caza. Se pusieron postas en las distintas entradas del pueblo, las que se mantuvieron de día y de noche.

Desde el día 23 hasta el día 31, en que el tirano [[Fulgencio Batista]] huyo del País, fueron días de grandes emociones, las funciones que ejercía el ayuntamiento fueron realizadas por la dirección revolucionaria, en esos días se designa el comisionado municipal.

El 23 de diciembre se inscribe en las páginas de las historia de San Fernando de Camarones, como día del Camaronéense ausente.

=== Camarones después del triunfo revolucionario ===

Con el [[Triunfo de la Revolución]], una nueva etapa comienza en la historia de San Fernando de Camarones con la efervescencia revolucionaria que siempre ha caracterizado a los hijos de este pueblo. En la localidad, comienza la nueva restauración de calles y numeración de las casas, cambiando el nombre de la mayoría. Se construyeron los edificios de la Reforma Urbana. El día [[22 de diciembre]] de [[1960]], se hizo realidad una de las mayores aspiraciones de los vecinos del Caserío de [[Manaquita (Palmira)|Manaquita]] al inaugurarse el servicio eléctrico en esa zona así como los residentes en [[Jurisdicción (Palmira)|Jurisdicción]].

Un año después del triunfo revolucionario, al comenzar a proliferar en diferentes partes de la isla las [[Bandas Contrarrevolucionarias]], numerosos camaronense combatieron en el [[Escambray]], tales como: [[Alejandro Hurtado Carballosa]], [[Salvador Carrera Viera]], [[Rolando Pérez]], [[José Solano Haro]], [[Manuel Medina Marín]], [[Leonel Velásquez Carrazana]], [[Israel González Gil]], [[Pedro A. Padilla Fernández]], [[Pedro Álvarez Caballero]], [[Andrés Álvarez Caballero]] y muchos más. En la Batalla de [[Playa Girón]] combatieron frente a las tropas mercenarias: [[Antonio Hernadez Rodríguez]], Alejandro Hurtado Carballosa, [[Juan Carrera Viera]], [[José Ramón Herrera Medina]].

En [[1961]] en San Fernando de Camarones comienza a funcionar la Policía Nacional Revolucionaria ([[PNR]]), como jefe fue designado [[Juan Lois Calcines]]. A mediado de [[1961]] se constituyó la JUCEI municipal, ocupando la Presidencia [[Manuel Medina Masía]], a partir de ahí comienza la constitución de una serie de organizaciones como: [[CDR]], [[FMC]], [[AJR]], [[ANAP]], UPC.

Las obras del Acueducto y alcantarillado comenzaron en el año [[1965]], siendo inaugurado el Acueducto el día 13 de marzo de [[1967]]. El [[6 de agosto]] de [[1971]], comenzó a prestar servicio al público el Restauran “El Pavito” especializado en la confección de platos con carne de Pavos que se criaban en esa época en la Granja Avícola de la localidad, a partir del año [[1983]] comenzó a llamarse Restauran 1714 en honor a la fundación de Camarones. El [[25 de octubre]] de [[1974]] fue inaugurada la primera [[Terminal de Ómnibus]], de la localidad, en la calle Carlos Soler frente al Parque Infantil.

La ley #1304 sobre la nueva División Político - Administrativa del [[3 de julio]] de [[1976]], deja sin efecto la Ley del Congreso de la República del [[5 de julio]] de [[1910]], que había constituido el término municipal de San Fernando de Camarones, por lo cual parte de su territorio pasa, a partir de esta fecha, a formar parte del municipio de Palmira.

Se construyeron otras obras como la Plaza de Actos, entre otras. El [[29 de julio]] de [[1983]] se inaugura la Base de Campismo en los márgenes del río Caonao; que tenía varias cabañas y un puente colgante.
[[Image:Consejo Popular Camarones.jpg|thumb|right|185x145px|Consejo Popular Camarones]]
El [[12 de julio]] de [[1988]], se constituyó el Consejo Popular de Camarones el primero en la provincia de [[Cienfuegos]] a la 9:00 PM. Después de constituido el Consejo Popular San Fernando de Camarones han habidos grandes logros para beneficios de todos en la localidad como son:

La creación de un coto pecuario de gastronomía, una bodega en la zona Marsillán, un combinado alimenticio, la remodelación del estadio, el centro de venta de materiales de construcción, Los consultorios médicos de la familia, creación de la brigada de mantenimiento a la vivienda, la reubicación de la sala Museo, La sucursal de la empresa eléctrica, el registro pecuario, la oficina de trámites, la farmacia veterinaria , los trámites del Carné de identidad, la electrificación de la zona rural de [[Ojo de Agua (Palmira)|Ojo de Agua]], casa - hogar materno, sala de rehabilitación, comedor en la Secundaria Básica, sala de video, panadería especial, tienda de recaudación de Divisa. etc.

== Características ==

=== Situación Geográfica y Extensión Superficial ===

Se encuentra situado entre los 22° 14' 40" de latitud norte y los 80° 17' 50" de longitud oeste, en la Llanura de Cienfuegos, a 35,0 m de altitud, al este de la cabecera municipal. Limita al norte con el municipio de [[Cruces]], al este con [[Cumanayagua]] y al sur con [[Cienfuegos]], Tiene una extensión territorial de 99.5 km2

Este Consejo Popular se encuentra dividido en 15 circunscripciones, de estas 6 son asentamientos rurales. La zona urbana es un pueblo de segundo orden ubicado 12 km al este de la cabecera municipal y posee una extensión superficial de 1,03 km2, ocupando dentro de las ciudades y pueblos más importantes del país el lugar 26. 

=== Clima ===

Sus proximidades a la Sierra del [[Escambray]] influyen considerablemente en sus condiciones climáticas. El clima en San Fernando de Camarones en invierno posee una temperatura promedio de 12 ° C y de 30 a 35 ° C en verano, siendo su temperatura media anual de 25,2° C y sus precipitaciones medias anuales de 1300 mm. 

=== Hidrografía ===

[[Image:Rio Caonao.jpg|thumb|right|185x145px|Puente Blanco,
lugar por donde corre el “'''Río Caonao'''”]]
La Localidad se encuentra rodeada de 2 afluentes naturales: el río Caonao y el arroyo Lajitas, llamado en este tramo Camarones, aunque en sus proximidades también se encuentra la presa La Victoria.

El [[Río Caonao]] nace en las Alturas de [[Santa Clara]], en una localidad llamada Biajaca, al noroeste del pueblo de Mataguá, en los 22°16' de latitud norte y a los 80°01' de longitud oeste, a 300 m de altitud. Este río corre en dirección este- suroeste, atravesando una planicie ondulada, con 10 afluentes, hasta desembocar en la Bahía de Cienfuegos. El área de su cuenca es de 591 Km2 y, actualmente, no es navegable. 

=== Relieve ===

El relieve de San Fernando de Camarones es semimontañoso por estar en las proximidades del sistema montañoso de [[Guamuhaya]], el clima es tropical. El terreno es relativamente cálcico, con una gran porción de abrigos rocosos y extensiones de terrenos cálcicos. Ejemplo: Santa Isabel, Ojo de agua, Loma de Zacaría, Vaquería, que son zonas cálcicas al 100%.

=== Vegetación ===

Su vegetación es tropical, con presencia de árboles frutales, abundan las plantaciones de Caña de azúcar, el [[Marabú]] y la [[Palma real]] entre otros.

=== Fauna ===

En la fauna predominan los tamaños medianos y pequeños, ejemplos: [[Sinsonte]], [[Pájaro Carpintero]], [[zunzún]], [[tomeguín]], [[azulejos]], palomas rabiches, [[Lechuza]], en los ríos, se encuentran la [[Biajaca]], la [[jicotea]], la rana toro, la clarea y el [[camarón de río]], entre otras.

== Demografía ==

La población de San Fernando de Camarones es de: 6977 habitantes. Posee una tasa de natalidad de 17,6. La Mortalidad Infantil es cero. Posee, además un índice de prematuridad de 3.

=== Asentamientos de Camarones ===

{| cellspacing="1" cellpadding="1" border="1" width="200"
|-
| Asentamientos 
| Cant de habitantes 
| Tipo 
|-
| [[Paso del Medio (Palmira)|Paso del Medio]] 
| 295 
| Rural 
|-
| [[Ojo de Agua (Palmira)|Ojo de Agua]] 
| 257 
| Rural 
|-
| [[Jurisdicción (Palmira)|Jurisdicción]] 
| 276 
| Rural 
|-
| [[Jicotea (Palmira)|Jicotea]] 
| 153 
| Rural 
|-
| [[Manaquita (Palmira)|Manaquita]] 
| 605 
| Rural 
|-
| San Fdo de Camarones 
| 5251 
| Urbano 
|}

== Desarrollo Económico ==

Las principales actividades económicas de la Localidad son: el cultivo de la [[Caña de azúcar]], el cual se ha visto en descenso desde la desaparición del CAI Espartaco, la [[avicultura]], la cría de aves de corral y [[ganado vacuno]], la fabricación de tejas, ladrillos y marquetería. 

Centros de producción

Tejar, Panaderías, Dulcería, Centro de elaboración gastronómico, Centros de reproducción avícola, Marquetería, UBPC Pecuaria, UBPC cañera, viandas y hortalizas, CCS “Camilo Cienfuegos”

Centros de servicio

Combinado de servicio, Restaurant “1714”, Cafetería “Caonao”, guarapera, Mercado de la cadena, Carpintería, Acueducto, Banco popular de ahorro, Terminal de Ómnibus, Registro civil, Registro pecuario, Oficina de Empresa eléctrica, Correo.

== Desarrollo Social ==

=== Educación ===

En este consejo existen 9 instituciones educacionales, distribuidas de la siguiente forma: 2 escuelas primarias urbanas y 5 rurales, un círculo infantil y una Secundaria Básica, también existe la facultad obrera.

*Circulo Infantil: “Camaroncito Rojo”

Escuelas primarias urbanas:
[[Image:Secundaria Camarones.JPG|thumb|right|170x145px|'''Secundaria ''' "Osvaldo Herrera"]]
*ENU [[José Antonio Soto Carballosa|José Antonio Soto]], Ramón Balboa 45
*ENU [[Luis A. Turcios Lima]], Ramón Balboa 53

Escuelas primarias rurales:

*Escuela rural ([[Manaquita (Palmira)|Manaquita]])
*Escuela [[Martha Abreu]] (Jurisdicción)
*Escuela [[Frank País]] (Paso del Medio)
*Escuela [[Josué País]] (Jicotea)
*Escuela [[Julio Antonio Mella]] (Ojo de Agua)

Secundaria Básica

*ESBU [[Osvaldo Herrera]], inaugurada en [[1977]]

En los últimos años se ha intensificado el programa audiovisual como parte de los programas de la revolución lo que ha incidido en el aumento de televisores y videos en las escuelas logrando mejor calidad en las clases y la motivación de los alumnos y familiares. También se ha incrementado el número de computadoras para el aprendizaje de esta materia en todas las enseñanzas. Se desarrolla el programa educa a tu hijo.

=== Salud ===

El Consejo Popular cuenta con: los consultorios del medico de la familia, un policlínico, farmacias, una sala de rehabilitación, un hogar materno y una casa de abuelos.

Programas de prevención social que se aplican en la localidad

*Programa de prevención del alcoholismo: se realiza el trabajo preventivo en la comunidad, se incorporan a este programa a pacientes con tratamiento y a su familia a través del cual reciben información y atención.
*Asociación del ACLIFIN con 54 miembros
*ANCI con 9 miembros
*ANSOC con 8 miembros
*Programa contra las enfermedades de transmisión sexual
En cuanto a este aspecto de las enfermedades de transmisión sexual se efectúan en coordinación con la promotora de salud temas educativos con los jóvenes y adolescentes en centros estudiantiles y de trabajo, mediante videos de personas infectadas.
*Programa antidroga: se hacen debates y conferencia en los centros de trabajo para dar a conocer los diferentes tipos y sus consecuencias.
*Tabaquismo: se realiza una radio base informativa, conversatorios, propaganda y se realizan compromisos con los fumadores.
*PAMI programa materno infantil
Se efectúan temas informativos y de video a las embarazadas sobre [[lactancia materna]], partos, paternidad y maternidad responsable, nutrición, etc.

=== Cultura ===

[[Image:Cine Caonao.jpg|thumb|right|170x145px|El cine "Caonao'']] El consejo cuenta con instituciones culturales tales como:

*Casa de Cultura Comunal
*Biblioteca Pública fundada el [[27 de diciembre]] de [[1978]]
*Sala Museo fundada en la decada del 80
*La Librería “[[Ciro Delio Águila Rodríguez]]” fundada en [[1979]]
*El cine “Caonao“
*Las salas de video.
*Pabellón juvenil
*Cabaret
*Salas de televisión en zonas rurales

El consejo cuenta con un grupo de Instructores de Arte en las diferentes manifestaciones encargados de llevar a cabo la enseñanza de las mismas en las diferentes instituciones educacionales y en la Casa de la cultura.

==== Tradiciones culturales ====

Las primeras manifestaciones religiosas- culturales en esta zona se encuentran relacionadas con los ritos de las religiones de los negros esclavos. En San Fernando de Camarones existieron los cabildos, fueron los primeros templos donde se practicaba la religión Africana traída a Cuba por los negros esclavos. Estos realizaban fiestas de 2, 3 y hasta 5 días a base de tambores africanos y cantos en su lengua. [[Image:Iglesia de Camarones 1923.jpg|thumb|right|170x145px|Iglesia de Camarones inauguarada en 1923]]

Al iniciarse la conquista de Cuba por los españoles, mientras que se construían pueblos a lo largo del país se les nombraba un Santo Patrón. La Ermita o Templo de la Localidad se construyó en el lugar más elevado y la Patrona escogida fue "Nuestra Señora de la Candelaria", cuya festividad se realiza el [[2 de febrero]].

En sus inicios esta fiesta contaba con varios días, luego con el transcurso del tiempo fueron eliminadas, de forma total, hasta la actualidad en que se celebra el día 2 de febrero, en horas de la noche, la procesión de la [[Virgen de la Candelaria]], por los feligreses de la Localidad.

Desde los tiempos de la colonia las parrandas y guateques campesinos han estado indisolublemente vinculadas.

En el desarrollo socio-cultural de la comunidad, la décima campesina ha marcado profundamente el entorno cultural del pueblo y zonas aledañas, por ejemplo: fueron famosas las canturias que se celebraban en casa de Lingue Solano, Elias Roche donde concurrían bardos de diferentes localidades.

El Festival provincial de la décima cantada, se desarrolla el primer domingo de Abril y se hace con el objetivo de rescatar la música campesina y en homenaje a la memoria de [[Francisco Otero]] destacado poeta repentista y miembro de la [[UNEAC]], una de las figuras culturales más importantes de la localidad. Esta fiesta es una de las tradiciones actuales del pueblo, se realizan actividades como: concurso de décima mural y pie forzado, exposiciones, encuentro de décima humorística, pie forzado, décima libre premiándose los mejores trabajos otorgándose el premio de la popularidad a los poetas profesionales que participan y el premio “Miguel Martínez” recordando a otro poeta de la zona y la peregrinación al cementerio a la tumba de Otero donde los poetas le cantan en un acto que se realiza.

El “'''Día del Camaronense Ausente'''” los días 22 y 23 de Diciembre en conmemoración a la liberación de San Fernando de Camarones por el [[Ejército Rebelde]]

Evento cinematográfico provincial [[Jorge Villazón]], se desarrolla del 24 al 31 de Marzo en conmemoración del aniversario del [[ICAIC]] y el nacimiento de Jorge Villazón. El objetivo es promover conocimientos sobre la vida y la obra cinematográfica de Jorge Villazón. Se realizan actividades como: exposiciones, concursos, testimonios, gala cultural, cine debate de sus películas, visita a familiares, recorrido a la provincia, participación de artistas nacionales y familiares. El primero se realizó en el 2001 y se propone que para próximas ediciones sea un evento de cine latinoamericano . Este evento es patrocinado por [[Enrique Molina]].

==== Personalidades de la cultura ====

Algunas personalidades locales: Francisco Otero Vázquez (poeta), Miguel Ángel Iglesias Morejón (comentarista deportivo), Rolando Macías Chacón (pelotero), Emilio Herrera Guada (General de Brigada), Oscar Álvarez Pomares (Doctor en ciencias astronómicas) y Jorge Villazón Suárez (actor de la TV).

==== Patrimonio ====
[[Image:Casa de Cultura de Camarones.JPG|thumb|right|185x145px|Casa de Cultura Comunal]]

Casa general alemán no. 89. San Fernando de camarones, edificada en [[1850]] frente a la Iglesia de Nuestra Señora de la Candelaria y ubicada en la Calle General Alemán # 89, en San Fernando de Camarones, municipio de Palmira, este inmueble esquinero de conformación rectangular, recibe gran influencia de la casa trinitaria del [[Siglo XIX]].

La tipología de su planta, con características similares a la vivienda trinitaria del siglo XIX (constructivas, formales y espaciales originales) le confieren valor dentro del poblado de San Fernando de Camarones, donde es la sede de la Casa de Cultura.

[[Image:Estación_de_ferrocarril_Camarones.JPG|thumb|left|185x145px|Estación de ferrocarril de Camarones]]
Estación de Ferrocarril de San Fernando De Camarones

Localización: Línea del Ferrocarril Cienfuegos - Villa Clara, enlace con Cumanayagua. Paradero de Camarones. Palmira.
Memoria Descriptiva: Inmueble de ladrillo con cubierta de losa por tabla, pretil escalonado, saliente en facahada y rejas de hierro. También funciona como vivienda. Se diferencia constructivamente del resto de las estaciones de ferrocarril del territorio.
Síntesis Histórica: Construida a inicios del siglo XX.
Hechos históricos relevantes: No posee
Uso actual: Estación de ferrocarril y vivienda
Valor: Arquitectónico
Propietario: Ferrocarriles de Cuba

== Deporte ==

Centros deportivos con que cuenta:

*1 Estadio de [[béisbol]]
*3 canchas de baloncesto
*1 cancha de voleibol

El deporte mas gustado es el béisbol, se realizan juegos entre los pobladores de la localidad, también juegos de niños.

Como juegos tradicionales se encuentra el [[dominó]] practicado por los pobladores de toda esta zona.

== Curiosidades ==

*'''Vagabundo: “El perro Funerario”''': Hace algunos años, cerca de la década de los 90 del siglo pasado, había en San Fernando de Camarones un perro con extrañas costumbres al que le pusieron por nombre “Vagabundo”. Era un perro de tamaño mediano, color blanco y con grandes manchas amarillas y raza común. Pero este perro poseía una clara inteligencia y nobles sentimientos, al extremo de permanecer el día y la noche en la Funeraria, siempre y cuando había un fallecido. Si los acompañantes del difunto eran poco se echaba debajo del féretro, en caso contrario se tendía en el portal hasta que saliera el cortejo fúnebre.Cuando comenzaba la peregrinación hasta el Cementerio se situaba delante del carro fúnebre e iba abriendo paso a la multitud hasta su entrada al “Campo Santo”. Luego de enterrar al difunto se situaba encima del lugar donde estaba sepultado y hacía su despedida de duelo.

*'''Visita del poeta Gabriel de la Concepción Valdés''': El poeta [[Gabriel de la Concepción Valdés]] nació en La Habana el [[18 de marzo]] de [[1809]] y murió en Matanzas el 28 de junio de [[1844]]. El [[30 de enero]] de 1844 fue acusado de ser uno de los supuestos jefes de la conspiración que luego fuera denominada "De la Escalera". En un proceso amañado, carente de garantías, fue sentenciado a morir fusilado por la espalda, junto con otros diez acusados. Se dice que el “El Sport” o “La Taberna de Juan Blanco”, en San Fernando de Camarones, pernoctó el poeta Gabriel de la Concepción Valdés, “Plácido”, el [[31 de marzo]] de [[1843]], en su viaje de Santa Clara a [[Trinidad]].

== Enlaces Relacionados ==

*[http://www.ecured.cu/index.php/Palmira Municipio Palmira]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Carlos_Soler_L%C3%B3pez Carlos Soler López]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Jos%C3%A9_Antonio_Soto_Carballosa José Antonio Soto]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Jos%C3%A9_Artiles_Veitia José Artiles Veitia]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Jos%C3%A9_Solano_Mendoza Capitan Solano]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Manuel_Tejeda_S%C3%A1nchez Manuel Tejeda Sanchez]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Mario_Humberto_Manresa_Pe%C3%B1alver Mario Manresa Peñalver]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Reinaldo_Rodr%C3%ADguez_Cuellar Reinaldo Rodríguez Cuellar]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Ciro_Delio_%C3%81guila_Rodr%C3%ADguez Ciro Águila Rodríguez]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Anastasio_Cardenas_Avila Anastasio Cardenas]

== Fuentes ==

*[http://es.wikipedia.org/wiki/San_Fernando_de_Camarones Wikipedia, la enciclopedia libre]
*[http://www.panoramio.com Sitio Web Panoramio]
*Documentos Casa de los Combatientes, Palmira
*Proyecto de desarrollo cultural, Biblioteca municipal
*PPT Decálogo de mi pueblo, Camarones
*[http://200.0.25.59/sitios/patrimonio/index.php? Sitio Patrimonio Cultural]
*Casa de Cultura, Palmira
*Museo municipal

[[Category:Historia_de_la_localidad]]

Archivo:Josegonzalezguerra.jpeg

2013-04-09T13:29:10Z

Maidel04022cfg jc:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

San Fernando de Camarones (Palmira)

2013-04-09T13:24:41Z

Maidel04022cfg jc:

{{Localidad
|nombre = Camarones
|nombre completo = San Fernando de Camarones
|país = Cuba
|unidad = Consejo Popular
|tipo_superior_1 = Provincia
|superior_1 = [[Cienfuegos]]
|tipo_superior_2 = Municipio
|superior_2 = [[Palmira]]
|población = 6977
|imageninferior = camarones.jpeg
|imageninferior_pie= Consejo Popular
|fundación = [[Siglo XVIII]]
}}
'''San Fernando de Camarones (Palmira)'''. Consejo Popular perteneciente al municipio de [[Palmira]], provincia de [[Cienfuegos]]. Su cabecera es un pueblo urbano de segundo orden fundado en [[1714]]. Tiene una extensión territorial de 99.5 km2

== Historia ==

=== Orígenes ===

Las característica principales y la situación geográfica de San Fernando de Camarones propiciaron el asentamiento de grupos aborígenes en zonas aledañas al poblado. Aprovechando el potencial fluvial de esta comarca y la existencia en la misma de relieves cárcicos donde abundan las cuevas y rocosas que sirvieron de protección y vivienda para estas comunidades. [[Image:Herramientas aborígenes.JPG|thumb|right|170x145px|Herramientas aborígenes]]

Se han localizados 27 residuarios correspondientes a grupos recolectores-cazadores y pescadores, estos se encuentran ubicados en los márgenes del río Caunao, Caonaíto, Lomas altas, Lajita y en localidades como Ojo de agua, Santa Isabel, La floreta donde abundan los fenómenos cárcicos.

Además en la localidad de Cantabria distante aproximadamente 6 KM de Camarones se encuentra un sitio de agricultores- ceramistas que fue reportado por 1ra vez en la década del 40 del [[Siglo XX]] y en el cual se hace referencia en el libro Prehistoria de Cuba de [[Ernesto Tabío]] y [[Estrella Rey]]. También han aparecido evidencias de los grupos con economía de apropiación y tradición ceramista que están evolucionando hasta un estadío superior, localizado la Guada del Gallo, [[Jurisdicción (Palmira)|Jurisdicción]] y desembocadura del arroyo de Loma alta.

También es importante señalar que en esta localidad se han encontrado existencia de grupos cazadores muy arcaicos en estos residuarios se han colectado herramientas muy volumétricas (grandes) como láminas, núcleos e instrumentos polifacéticos con semejanzas a la industria lítica Seboruco- Morgan localizada en [[Cuba]] y la [[República Dominicana]].

==== La Colonización ====

Los primeros grupos poblacionales que se tiene en existencia se remontan hacia finales del [[Siglo XVI]], con la colonización de [[Jagua]] por [[Diego Velázquez]], comienza a nuclearse algunos pobladores de procedencia española en los márgenes del Río Lajita, afluente del [[Río Caonao]], Lomas Altas, Caunaíto y [[Malezas]]. Su suficiente aluvión, permite que las llanuras que componen este territorio tenga una valiosa fuente hidrográfica y a la vez haga de sus llanuras tierras muy fértiles, dándoles posibilidades al desarrollo agrario.

El pueblo de San Fernando de Camarones, fue fundado en [[1714]], en terrenos altos y ondulados, situado entre los cauces del [[Río Caunao]] y su afluente, el arrollo Lajitas. que indica la donación de terrenos por cuatro comuneros de la hacienda Camarones que habitaban el lugar. En 1714 se construía el caserío con el nombre de San Fernando a causa de haberse descubierto por [[Juan Escalante]] la veta de oro que en el año [[1514]] había encontrado el conquistador Diego Velásquez en la provincia de Cubanacán de donde recibió el nombre de Minas de San Fernando. Se bautizó con el nombre de San Fernando de Camarones en honor al Rey de [[España]]: [[Fernando VI]], y por estar enclavado en los terrenos de la antigua hacienda Camarones, que debía su nombre la abundancia de ese crustáceo en los ríos y arroyos del territorio.

=== Desarrollo ===

En sus inicios, su trazado primitivo contó con una sola calle y alrededor de ella se construyeron las primeras casas alrededor de una elevación donde fue construida la Iglesia del territorio por el padre [[Bartolomé de las Casas]], era un pequeño bohío o caney de forma circular o rectangular, según la construcción de la época de yagua o guano, a partir del año [[1743]] el caserío comienza a ganar cierta preponderancia con el resto de los territorios al constituir el paso de [[Cienfuegos]] a [[Santa Clara]]. Recordemos que en esta fecha no había sido fundada la Villa de [[Cienfuegos|Fernandina de Jagua]]. En esta época se establecen las estructuras económicas y se continuó la fabricación de casas por lo que ya se podía hablar de una población social y económicamente activa.

[[Image:Iglesia de Camarones 1893.jpg|thumb|right|170x145px|Iglesia de Camarones en 1893]]

En [[1774]] existía un total de 97 casas, siendo la mayoría de paredes de barro y techos de guano, la población ascendía a 243 habitantes. En este mismo año la iglesia se modificó y se reconstruyó de tabla y techo de zinc con portal alrededor. En el año [[1800]] tenía 35 legua cuadradas. Desde la fecha de su fundación hasta [[1830]] pertenecía a [[Santa Clara]] y ya en el año [[1840]] por previsión de la Real Audiencia de la Villa de [[Puerto Príncipe]] obtiene el título de pueblo.

El [[1 de agosto]] de [[1870]] se estableció en Camarones un Juzgado de Paz. En [[1876]] comenzó la edificación de la nueva iglesia, la anterior había sido destruida por las malas condiciones de su primitiva fabricación y las consecuencias de la guerra. Desde el 1 de enero de [[1879]] tiene constituido el Término Municipal. En 1893 se vuelve a reedificar la iglesia, su construcción es de estilo barroco, con tejas y paredes de adobe y torre. El 2 de febrero de 1923 se inauguró la actual iglesia.

=== Luchas de Liberación ===

Las primeras manifestaciones de lucha estuvieron protagonizadas en las zonas por los negros esclavos ante el trato que recibían. Una vez iniciada la [[Guerra de los Diez Años]], numerosos pobladores de Camarones se sumaron a las huestes mambisas al producirse el Alzamiento de [[Las Villas]].
[[Image:Josegonzalezguerra.jpg|thumb|right|95x150px|Brigadier José González Guerra]] En junio de [[1868]] el Brigadier [[José González Guerra]] llevó a cabo la acción del rescate del patriota [[Fernando Acosta]] que permanecía prisionero en San Fernando.

El [[29 de Enero]] de 1875 José González Guerra se separa de Máximo Gómez y marchó al Oeste, rumbo al valle de [[Manicaragua]], siguió a Lomas Grandes continuando por el camino de [[Manacas]] y Camarones en este andar hubo varios enfrentamientos dentro de los cuales el que mas trascendencia tuvo fue el [[Combate de Manaquitas]], donde se enfrentan a una columna española de 380 hombres, 220 artilleros de pie y el resto de caballería dirigidas por el [[Coronel Braile]].
Los resultados del combate fueron desastrosos para las tropas españolas, alrededor de 200 víctimas y los jinetes de la destrozada caballería en huida no se contuvieron hasta el fuerte de Manacas.

Las guerras por la independencia trajeron como consecuencia la destrucción de varios ingenios, de los existentes en [[1855]] descendió a 16 en [[1884]]. Ejemplo de ellos fueron los ingenios: [[La Caridad]], [[La Flora]], [[Palma Sola]] y [[Santa Isabel]]. Fueron fusilados muchos camaronense acusados de conspiradores como [[Antonio Rodríguez del Rey]], [[Marcos Abreus]] y [[Félix Macías]] frente a los muros del Cementerio. Junto al último fue fusilado un negro esclavo que se negó a abandonar a su amo. Corrieron la misma suerte: [[Eugenio Mesa]] y [[Esteban Prieto]] y en las proximidades del pueblo fueron fusilados: [[Pío Mesa]] y [[Bernabé Figueredo]].

Muchos fueron los camaronenses que se sumaron a la lucha. Entre ellos: El Dr. [[Carlos Soler López]], [[Jorge Rodríguez]], [[Antonio Machado]], [[Ignacio Suárez]], [[José Solano Mendoza]] (conocido como el Capitán Solano) y [[Lorenzo González]], quienes por sus méritos fueron jefes y oficiales de elevado prestigio entre las filas libertadoras. Otro grupo numeroso que siguió a estos jefes en la manigua, está conformado por: [[Fermín Maya]], [[Félix Chacón]], [[Lorenzo Ayo]], [[Rufino Palacio]], [[Tito Muro]], [[Juan Borges Chamizo]], [[Jesús González]], [[Juan Velásquez]], [[Francisco Suárez]], y otros.

==== La Neocolonia ====

El [[24 de enero]] de [[1902]] durante la [[Intervención Norteamericana]] fue suprimido este municipio y anexado al de [[Palmira]]. Ocho años después y siendo Presidente de la República [[José Miguel Gómez]] se constituye nuevamente el Término Municipal de San Fernando de Camarones. Entre los año [[1925]] y [[1930]], durante el gobierno de [[Gerardo Machado]], se organizó el Primer Partido Comunista de la localidad. A dicha constitución asistieron los dirigentes populares [[Jesús Menéndez]] y [[Felipe Torres]].

Debido a la explotación de las masas se desarrolla el movimiento obrero. Muestra de ello los constituye la “Huelga del Central Hormiguero” a fines del año [[1933]] por mejoras de salario y la rebaja de la jornada de 8 horas. Hay que destacar la participación del líder de la clase obrera [[Jesús Menéndez]], quien varias veces visitó, no sólo a los trabajadores del Central, sino a dirigentes del [[Partido Socialista]] de la Localidad.

El Término Municipal prácticamente se encontraba aislado del resto de los municipios, ya que no contaba con una carretera al [[Paradero de Camarones (Cruces)|Paradero de Camarones]], la única salida era a través del tren que daba sus viajes desde [[Sagua La Grande]] a [[Cumanayagua]] y años después fue clausurado este servicio, hasta el punto de quedar inutilizado este ramal ferroviario. La meta más ansiada por los vecinos de San Fernando de Camarones era la construcción de la carretera, varias generaciones hicieron grandes esfuerzos para lograr este objetivo sin conseguirlo. Durante el gobierno de [[Grau San Martín]] se llevó al efecto la primera huelga, hasta el punto de declararse a San Fernando “Ciudad Muerta”, debido a que se cerraron todos los establecimientos comerciales, se enviaron cientos de telegramas al gobierno, intervino la Guardia Rural , el Presidente informó al atardecer que recibiría a una Comisión de camaronenses, pero todo fue en vano.

Durante el gobierno de [[Carlos Prío Socarrás]] de declara a San Fernando de Camarones “Ciudad Rebelde”. Nuevamente se hizo una huelga, intervino la policía y se envió una comisión a la capital, a su regreso el presidente concedió un crédito de $60. 000 para la obra, hasta que unos meses después, en el año [[1949]], fue inaugurada esta carretera que se logró por la titánica lucha librada por los hijos de este pueblo.

El “[[Movimiento 26 de Julio]]”, se constituye en la localidad en la urna en Homenaje a la [[Virgen de la Caridad del Cobre]], construida en la calle Carlos Soler esquina Ramón Balboa, en el antiguo barrio de “[[Pico Blanco]]”, en el año [[1950]], cuando un grupo de vecinos acostumbraban conversar y sentarse en unas piedras que allí existieron. Luego construyeron un banco, hasta que más tarde y por iniciativa de algunos vecinos se dieron a la tarea de construir la urna. [[Dionisio Borges]], talló en madera la imagen de la Virgen.

Posteriormente el señor [[Virgilio Hernández]] donó un crucifijo que también se encuentra en ese lugar y se construyó una escalinata donde a diario se sientan los vecinos y algún que otro transeúnte. En esa escalera se reunieron un grupo de revolucionarios para dejar constituido el “[[Movimiento 26 de Julio]]”, de la localidad.

Muchos fueron los hijos de este pueblo que partieron hacia las montañas para unirse a las tropas rebeldes. Entre estos se puede mencionar a: [[José Carrera Viera]], [[Rafael García Herrera]], [[Conrado Álvarez León]], [[Juan Carrera Viera]], [[Emilio Herrera Guada]], [[Ismael Rodríguez]], [[Andrés Vega Armas]], [[José R. Herrera Medina]], [[Mario Roche]], [[José Miguel Zayas]], etcétera.

==== Liberación de Camarones ====

Eran las 3 de la tarde, del día [[23 de diciembre]] de [[1958]], a esa hora después de cargar un [[Camión|camión]] con comida, y con sus pertenencias, partían hacia [[Cruces]] los soldados del Poblado de San Fernando de Camarones, quedando el pueblo como territorio libre de [[Cuba]]. Al ver esto inmediatamente se organizaron los miembros del movimiento [[26 de julio]] que actuaban como combatientes clandestinos, quienes asumieron la dirección revolucionaria del municipio.

Se destituyo al Alcalde y se organizo una Milicia cuyo cuartel general radico, en el antiguo local de la Asociación de Colonos, que se encontraba ubicado en la calle [[Pepe Marín]], hoy [[Círculo infantil]]. Aproximadamente a las 6:00 P.M, se produce la entrada de las primeras tropas rebeldes al mando de [[Oscar González Abrahantes]], los que improvisaron un mitin en el Parque y se produce un incendio del edificio que albergaba el Ayuntamiento Municipal y la Jefatura de la Policía. En horas de la madrugada llegaron por distintas vías las tropas del Segundo Frente del [[Escambray]] al mando del Comandante [[William Morgan]]. Como aún Batista estaba en el poder, fue necesario organizar la vigilancia, contando para ello, con un reducido número de armas, en su mayoría escopetas de caza. Se pusieron postas en las distintas entradas del pueblo, las que se mantuvieron de día y de noche.

Desde el día 23 hasta el día 31, en que el tirano [[Fulgencio Batista]] huyo del País, fueron días de grandes emociones, las funciones que ejercía el ayuntamiento fueron realizadas por la dirección revolucionaria, en esos días se designa el comisionado municipal.

El 23 de diciembre se inscribe en las páginas de las historia de San Fernando de Camarones, como día del Camaronéense ausente.

=== Camarones después del triunfo revolucionario ===

Con el [[Triunfo de la Revolución]], una nueva etapa comienza en la historia de San Fernando de Camarones con la efervescencia revolucionaria que siempre ha caracterizado a los hijos de este pueblo. En la localidad, comienza la nueva restauración de calles y numeración de las casas, cambiando el nombre de la mayoría. Se construyeron los edificios de la Reforma Urbana. El día [[22 de diciembre]] de [[1960]], se hizo realidad una de las mayores aspiraciones de los vecinos del Caserío de [[Manaquita (Palmira)|Manaquita]] al inaugurarse el servicio eléctrico en esa zona así como los residentes en [[Jurisdicción (Palmira)|Jurisdicción]].

Un año después del triunfo revolucionario, al comenzar a proliferar en diferentes partes de la isla las [[Bandas Contrarrevolucionarias]], numerosos camaronense combatieron en el [[Escambray]], tales como: [[Alejandro Hurtado Carballosa]], [[Salvador Carrera Viera]], [[Rolando Pérez]], [[José Solano Haro]], [[Manuel Medina Marín]], [[Leonel Velásquez Carrazana]], [[Israel González Gil]], [[Pedro A. Padilla Fernández]], [[Pedro Álvarez Caballero]], [[Andrés Álvarez Caballero]] y muchos más. En la Batalla de [[Playa Girón]] combatieron frente a las tropas mercenarias: [[Antonio Hernadez Rodríguez]], Alejandro Hurtado Carballosa, [[Juan Carrera Viera]], [[José Ramón Herrera Medina]].

En [[1961]] en San Fernando de Camarones comienza a funcionar la Policía Nacional Revolucionaria ([[PNR]]), como jefe fue designado [[Juan Lois Calcines]]. A mediado de [[1961]] se constituyó la JUCEI municipal, ocupando la Presidencia [[Manuel Medina Masía]], a partir de ahí comienza la constitución de una serie de organizaciones como: [[CDR]], [[FMC]], [[AJR]], [[ANAP]], UPC.

Las obras del Acueducto y alcantarillado comenzaron en el año [[1965]], siendo inaugurado el Acueducto el día 13 de marzo de [[1967]]. El [[6 de agosto]] de [[1971]], comenzó a prestar servicio al público el Restauran “El Pavito” especializado en la confección de platos con carne de Pavos que se criaban en esa época en la Granja Avícola de la localidad, a partir del año [[1983]] comenzó a llamarse Restauran 1714 en honor a la fundación de Camarones. El [[25 de octubre]] de [[1974]] fue inaugurada la primera [[Terminal de Ómnibus]], de la localidad, en la calle Carlos Soler frente al Parque Infantil.

La ley #1304 sobre la nueva División Político - Administrativa del [[3 de julio]] de [[1976]], deja sin efecto la Ley del Congreso de la República del [[5 de julio]] de [[1910]], que había constituido el término municipal de San Fernando de Camarones, por lo cual parte de su territorio pasa, a partir de esta fecha, a formar parte del municipio de Palmira.

Se construyeron otras obras como la Plaza de Actos, entre otras. El [[29 de julio]] de [[1983]] se inaugura la Base de Campismo en los márgenes del río Caonao; que tenía varias cabañas y un puente colgante.
[[Image:Consejo Popular Camarones.jpg|thumb|right|185x145px|Consejo Popular Camarones]]
El [[12 de julio]] de [[1988]], se constituyó el Consejo Popular de Camarones el primero en la provincia de [[Cienfuegos]] a la 9:00 PM. Después de constituido el Consejo Popular San Fernando de Camarones han habidos grandes logros para beneficios de todos en la localidad como son:

La creación de un coto pecuario de gastronomía, una bodega en la zona Marsillán, un combinado alimenticio, la remodelación del estadio, el centro de venta de materiales de construcción, Los consultorios médicos de la familia, creación de la brigada de mantenimiento a la vivienda, la reubicación de la sala Museo, La sucursal de la empresa eléctrica, el registro pecuario, la oficina de trámites, la farmacia veterinaria , los trámites del Carné de identidad, la electrificación de la zona rural de [[Ojo de Agua (Palmira)|Ojo de Agua]], casa - hogar materno, sala de rehabilitación, comedor en la Secundaria Básica, sala de video, panadería especial, tienda de recaudación de Divisa. etc.

== Características ==

=== Situación Geográfica y Extensión Superficial ===

Se encuentra situado entre los 22° 14' 40" de latitud norte y los 80° 17' 50" de longitud oeste, en la Llanura de Cienfuegos, a 35,0 m de altitud, al este de la cabecera municipal. Limita al norte con el municipio de [[Cruces]], al este con [[Cumanayagua]] y al sur con [[Cienfuegos]], Tiene una extensión territorial de 99.5 km2

Este Consejo Popular se encuentra dividido en 15 circunscripciones, de estas 6 son asentamientos rurales. La zona urbana es un pueblo de segundo orden ubicado 12 km al este de la cabecera municipal y posee una extensión superficial de 1,03 km2, ocupando dentro de las ciudades y pueblos más importantes del país el lugar 26. 

=== Clima ===

Sus proximidades a la Sierra del [[Escambray]] influyen considerablemente en sus condiciones climáticas. El clima en San Fernando de Camarones en invierno posee una temperatura promedio de 12 ° C y de 30 a 35 ° C en verano, siendo su temperatura media anual de 25,2° C y sus precipitaciones medias anuales de 1300 mm. 

=== Hidrografía ===

[[Image:Rio Caonao.jpg|thumb|right|185x145px|Puente Blanco,
lugar por donde corre el “'''Río Caonao'''”]]
La Localidad se encuentra rodeada de 2 afluentes naturales: el río Caonao y el arroyo Lajitas, llamado en este tramo Camarones, aunque en sus proximidades también se encuentra la presa La Victoria.

El [[Río Caonao]] nace en las Alturas de [[Santa Clara]], en una localidad llamada Biajaca, al noroeste del pueblo de Mataguá, en los 22°16' de latitud norte y a los 80°01' de longitud oeste, a 300 m de altitud. Este río corre en dirección este- suroeste, atravesando una planicie ondulada, con 10 afluentes, hasta desembocar en la Bahía de Cienfuegos. El área de su cuenca es de 591 Km2 y, actualmente, no es navegable. 

=== Relieve ===

El relieve de San Fernando de Camarones es semimontañoso por estar en las proximidades del sistema montañoso de [[Guamuhaya]], el clima es tropical. El terreno es relativamente cálcico, con una gran porción de abrigos rocosos y extensiones de terrenos cálcicos. Ejemplo: Santa Isabel, Ojo de agua, Loma de Zacaría, Vaquería, que son zonas cálcicas al 100%.

=== Vegetación ===

Su vegetación es tropical, con presencia de árboles frutales, abundan las plantaciones de Caña de azúcar, el [[Marabú]] y la [[Palma real]] entre otros.

=== Fauna ===

En la fauna predominan los tamaños medianos y pequeños, ejemplos: [[Sinsonte]], [[Pájaro Carpintero]], [[zunzún]], [[tomeguín]], [[azulejos]], palomas rabiches, [[Lechuza]], en los ríos, se encuentran la [[Biajaca]], la [[jicotea]], la rana toro, la clarea y el [[camarón de río]], entre otras.

== Demografía ==

La población de San Fernando de Camarones es de: 6977 habitantes. Posee una tasa de natalidad de 17,6. La Mortalidad Infantil es cero. Posee, además un índice de prematuridad de 3.

=== Asentamientos de Camarones ===

{| cellspacing="1" cellpadding="1" border="1" width="200"
|-
| Asentamientos 
| Cant de habitantes 
| Tipo 
|-
| [[Paso del Medio (Palmira)|Paso del Medio]] 
| 295 
| Rural 
|-
| [[Ojo de Agua (Palmira)|Ojo de Agua]] 
| 257 
| Rural 
|-
| [[Jurisdicción (Palmira)|Jurisdicción]] 
| 276 
| Rural 
|-
| [[Jicotea (Palmira)|Jicotea]] 
| 153 
| Rural 
|-
| [[Manaquita (Palmira)|Manaquita]] 
| 605 
| Rural 
|-
| San Fdo de Camarones 
| 5251 
| Urbano 
|}

== Desarrollo Económico ==

Las principales actividades económicas de la Localidad son: el cultivo de la [[Caña de azúcar]], el cual se ha visto en descenso desde la desaparición del CAI Espartaco, la [[avicultura]], la cría de aves de corral y [[ganado vacuno]], la fabricación de tejas, ladrillos y marquetería. 

Centros de producción

Tejar, Panaderías, Dulcería, Centro de elaboración gastronómico, Centros de reproducción avícola, Marquetería, UBPC Pecuaria, UBPC cañera, viandas y hortalizas, CCS “Camilo Cienfuegos”

Centros de servicio

Combinado de servicio, Restaurant “1714”, Cafetería “Caonao”, guarapera, Mercado de la cadena, Carpintería, Acueducto, Banco popular de ahorro, Terminal de Ómnibus, Registro civil, Registro pecuario, Oficina de Empresa eléctrica, Correo.

== Desarrollo Social ==

=== Educación ===

En este consejo existen 9 instituciones educacionales, distribuidas de la siguiente forma: 2 escuelas primarias urbanas y 5 rurales, un círculo infantil y una Secundaria Básica, también existe la facultad obrera.

*Circulo Infantil: “Camaroncito Rojo”

Escuelas primarias urbanas:
[[Image:Secundaria Camarones.JPG|thumb|right|170x145px|'''Secundaria ''' "Osvaldo Herrera"]]
*ENU [[José Antonio Soto Carballosa|José Antonio Soto]], Ramón Balboa 45
*ENU [[Luis A. Turcios Lima]], Ramón Balboa 53

Escuelas primarias rurales:

*Escuela rural ([[Manaquita (Palmira)|Manaquita]])
*Escuela [[Martha Abreu]] (Jurisdicción)
*Escuela [[Frank País]] (Paso del Medio)
*Escuela [[Josué País]] (Jicotea)
*Escuela [[Julio Antonio Mella]] (Ojo de Agua)

Secundaria Básica

*ESBU [[Osvaldo Herrera]], inaugurada en [[1977]]

En los últimos años se ha intensificado el programa audiovisual como parte de los programas de la revolución lo que ha incidido en el aumento de televisores y videos en las escuelas logrando mejor calidad en las clases y la motivación de los alumnos y familiares. También se ha incrementado el número de computadoras para el aprendizaje de esta materia en todas las enseñanzas. Se desarrolla el programa educa a tu hijo.

=== Salud ===

El Consejo Popular cuenta con: los consultorios del medico de la familia, un policlínico, farmacias, una sala de rehabilitación, un hogar materno y una casa de abuelos.

Programas de prevención social que se aplican en la localidad

*Programa de prevención del alcoholismo: se realiza el trabajo preventivo en la comunidad, se incorporan a este programa a pacientes con tratamiento y a su familia a través del cual reciben información y atención.
*Asociación del ACLIFIN con 54 miembros
*ANCI con 9 miembros
*ANSOC con 8 miembros
*Programa contra las enfermedades de transmisión sexual
En cuanto a este aspecto de las enfermedades de transmisión sexual se efectúan en coordinación con la promotora de salud temas educativos con los jóvenes y adolescentes en centros estudiantiles y de trabajo, mediante videos de personas infectadas.
*Programa antidroga: se hacen debates y conferencia en los centros de trabajo para dar a conocer los diferentes tipos y sus consecuencias.
*Tabaquismo: se realiza una radio base informativa, conversatorios, propaganda y se realizan compromisos con los fumadores.
*PAMI programa materno infantil
Se efectúan temas informativos y de video a las embarazadas sobre [[lactancia materna]], partos, paternidad y maternidad responsable, nutrición, etc.

=== Cultura ===

[[Image:Cine Caonao.jpg|thumb|right|170x145px|El cine "Caonao'']] El consejo cuenta con instituciones culturales tales como:

*Casa de Cultura Comunal
*Biblioteca Pública fundada el [[27 de diciembre]] de [[1978]]
*Sala Museo fundada en la decada del 80
*La Librería “[[Ciro Delio Águila Rodríguez]]” fundada en [[1979]]
*El cine “Caonao“
*Las salas de video.
*Pabellón juvenil
*Cabaret
*Salas de televisión en zonas rurales

El consejo cuenta con un grupo de Instructores de Arte en las diferentes manifestaciones encargados de llevar a cabo la enseñanza de las mismas en las diferentes instituciones educacionales y en la Casa de la cultura.

==== Tradiciones culturales ====

Las primeras manifestaciones religiosas- culturales en esta zona se encuentran relacionadas con los ritos de las religiones de los negros esclavos. En San Fernando de Camarones existieron los cabildos, fueron los primeros templos donde se practicaba la religión Africana traída a Cuba por los negros esclavos. Estos realizaban fiestas de 2, 3 y hasta 5 días a base de tambores africanos y cantos en su lengua. [[Image:Iglesia de Camarones 1923.jpg|thumb|right|170x145px|Iglesia de Camarones inauguarada en 1923]]

Al iniciarse la conquista de Cuba por los españoles, mientras que se construían pueblos a lo largo del país se les nombraba un Santo Patrón. La Ermita o Templo de la Localidad se construyó en el lugar más elevado y la Patrona escogida fue "Nuestra Señora de la Candelaria", cuya festividad se realiza el [[2 de febrero]].

En sus inicios esta fiesta contaba con varios días, luego con el transcurso del tiempo fueron eliminadas, de forma total, hasta la actualidad en que se celebra el día 2 de febrero, en horas de la noche, la procesión de la [[Virgen de la Candelaria]], por los feligreses de la Localidad.

Desde los tiempos de la colonia las parrandas y guateques campesinos han estado indisolublemente vinculadas.

En el desarrollo socio-cultural de la comunidad, la décima campesina ha marcado profundamente el entorno cultural del pueblo y zonas aledañas, por ejemplo: fueron famosas las canturias que se celebraban en casa de Lingue Solano, Elias Roche donde concurrían bardos de diferentes localidades.

El Festival provincial de la décima cantada, se desarrolla el primer domingo de Abril y se hace con el objetivo de rescatar la música campesina y en homenaje a la memoria de [[Francisco Otero]] destacado poeta repentista y miembro de la [[UNEAC]], una de las figuras culturales más importantes de la localidad. Esta fiesta es una de las tradiciones actuales del pueblo, se realizan actividades como: concurso de décima mural y pie forzado, exposiciones, encuentro de décima humorística, pie forzado, décima libre premiándose los mejores trabajos otorgándose el premio de la popularidad a los poetas profesionales que participan y el premio “Miguel Martínez” recordando a otro poeta de la zona y la peregrinación al cementerio a la tumba de Otero donde los poetas le cantan en un acto que se realiza.

El “'''Día del Camaronense Ausente'''” los días 22 y 23 de Diciembre en conmemoración a la liberación de San Fernando de Camarones por el [[Ejército Rebelde]]

Evento cinematográfico provincial [[Jorge Villazón]], se desarrolla del 24 al 31 de Marzo en conmemoración del aniversario del [[ICAIC]] y el nacimiento de Jorge Villazón. El objetivo es promover conocimientos sobre la vida y la obra cinematográfica de Jorge Villazón. Se realizan actividades como: exposiciones, concursos, testimonios, gala cultural, cine debate de sus películas, visita a familiares, recorrido a la provincia, participación de artistas nacionales y familiares. El primero se realizó en el 2001 y se propone que para próximas ediciones sea un evento de cine latinoamericano . Este evento es patrocinado por [[Enrique Molina]].

==== Personalidades de la cultura ====

Algunas personalidades locales: Francisco Otero Vázquez (poeta), Miguel Ángel Iglesias Morejón (comentarista deportivo), Rolando Macías Chacón (pelotero), Emilio Herrera Guada (General de Brigada), Oscar Álvarez Pomares (Doctor en ciencias astronómicas) y Jorge Villazón Suárez (actor de la TV).

==== Patrimonio ====
[[Image:Casa de Cultura de Camarones.JPG|thumb|right|185x145px|Casa de Cultura Comunal]]

Casa general alemán no. 89. San Fernando de camarones, edificada en [[1850]] frente a la Iglesia de Nuestra Señora de la Candelaria y ubicada en la Calle General Alemán # 89, en San Fernando de Camarones, municipio de Palmira, este inmueble esquinero de conformación rectangular, recibe gran influencia de la casa trinitaria del [[Siglo XIX]].

La tipología de su planta, con características similares a la vivienda trinitaria del siglo XIX (constructivas, formales y espaciales originales) le confieren valor dentro del poblado de San Fernando de Camarones, donde es la sede de la Casa de Cultura.

[[Image:Estación_de_ferrocarril_Camarones.JPG|thumb|left|185x145px|Estación de ferrocarril de Camarones]]
Estación de Ferrocarril de San Fernando De Camarones

Localización: Línea del Ferrocarril Cienfuegos - Villa Clara, enlace con Cumanayagua. Paradero de Camarones. Palmira.
Memoria Descriptiva: Inmueble de ladrillo con cubierta de losa por tabla, pretil escalonado, saliente en facahada y rejas de hierro. También funciona como vivienda. Se diferencia constructivamente del resto de las estaciones de ferrocarril del territorio.
Síntesis Histórica: Construida a inicios del siglo XX.
Hechos históricos relevantes: No posee
Uso actual: Estación de ferrocarril y vivienda
Valor: Arquitectónico
Propietario: Ferrocarriles de Cuba

== Deporte ==

Centros deportivos con que cuenta:

*1 Estadio de [[béisbol]]
*3 canchas de baloncesto
*1 cancha de voleibol

El deporte mas gustado es el béisbol, se realizan juegos entre los pobladores de la localidad, también juegos de niños.

Como juegos tradicionales se encuentra el [[dominó]] practicado por los pobladores de toda esta zona.

== Curiosidades ==

*'''Vagabundo: “El perro Funerario”''': Hace algunos años, cerca de la década de los 90 del siglo pasado, había en San Fernando de Camarones un perro con extrañas costumbres al que le pusieron por nombre “Vagabundo”. Era un perro de tamaño mediano, color blanco y con grandes manchas amarillas y raza común. Pero este perro poseía una clara inteligencia y nobles sentimientos, al extremo de permanecer el día y la noche en la Funeraria, siempre y cuando había un fallecido. Si los acompañantes del difunto eran poco se echaba debajo del féretro, en caso contrario se tendía en el portal hasta que saliera el cortejo fúnebre.Cuando comenzaba la peregrinación hasta el Cementerio se situaba delante del carro fúnebre e iba abriendo paso a la multitud hasta su entrada al “Campo Santo”. Luego de enterrar al difunto se situaba encima del lugar donde estaba sepultado y hacía su despedida de duelo.

*'''Visita del poeta Gabriel de la Concepción Valdés''': El poeta [[Gabriel de la Concepción Valdés]] nació en La Habana el [[18 de marzo]] de [[1809]] y murió en Matanzas el 28 de junio de [[1844]]. El [[30 de enero]] de 1844 fue acusado de ser uno de los supuestos jefes de la conspiración que luego fuera denominada "De la Escalera". En un proceso amañado, carente de garantías, fue sentenciado a morir fusilado por la espalda, junto con otros diez acusados. Se dice que el “El Sport” o “La Taberna de Juan Blanco”, en San Fernando de Camarones, pernoctó el poeta Gabriel de la Concepción Valdés, “Plácido”, el [[31 de marzo]] de [[1843]], en su viaje de Santa Clara a [[Trinidad]].

== Enlaces Relacionados ==

*[http://www.ecured.cu/index.php/Palmira Municipio Palmira]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Carlos_Soler_L%C3%B3pez Carlos Soler López]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Jos%C3%A9_Antonio_Soto_Carballosa José Antonio Soto]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Jos%C3%A9_Artiles_Veitia José Artiles Veitia]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Jos%C3%A9_Solano_Mendoza Capitan Solano]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Manuel_Tejeda_S%C3%A1nchez Manuel Tejeda Sanchez]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Mario_Humberto_Manresa_Pe%C3%B1alver Mario Manresa Peñalver]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Reinaldo_Rodr%C3%ADguez_Cuellar Reinaldo Rodríguez Cuellar]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Ciro_Delio_%C3%81guila_Rodr%C3%ADguez Ciro Águila Rodríguez]
*[http://www.ecured.cu/index.php/Anastasio_Cardenas_Avila Anastasio Cardenas]

== Fuentes ==

*[http://es.wikipedia.org/wiki/San_Fernando_de_Camarones Wikipedia, la enciclopedia libre]
*[http://www.panoramio.com Sitio Web Panoramio]
*Documentos Casa de los Combatientes, Palmira
*Proyecto de desarrollo cultural, Biblioteca municipal
*PPT Decálogo de mi pueblo, Camarones
*[http://200.0.25.59/sitios/patrimonio/index.php? Sitio Patrimonio Cultural]
*Casa de Cultura, Palmira
*Museo municipal

[[Category:Historia_de_la_localidad]]

Archivo:Camarones.jpeg

2013-04-09T13:22:36Z

Maidel04022cfg jc:

== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Granadillo

2013-04-08T15:55:09Z

Maidel04022cfg jc:

{{Planta
|nombre=Granadillo
|nombre científico=Brya ebenus
|imagen=tchgranadillo.jpeg
|reino=Plantae
|subreino=
|division=Magnoliophyta
|clase=Magnoliopsida
|subclase=Rosidae
|orden=Fabales
|familia= Fabaceae
|tribu=Dalbergieae
|diversidad=
|género=Brya
|especie=
|hábitat=
}}'''Granadillo'''. Árbol que se propaga de semilla; florece en marzo, de madera bien apreciada por su dureza.

==Características==
Brya es un género de plantas con flores con diez especies perteneciente a la familia Fabaceae.
Árbol toruoso de [[flores]] amarillas papilionáceas y legumbre pequeñita en forma de moneda. Es sin disputa, una de las más preciosas maderas de [[Cuba]], color [[tabaco]], casi negra y jaspeada. Aunque solo debiera emplearse en bastones y objetos de arte.

===Abono===
La abonación de los árboles se usa a inicios de la primavera o del otoño, utilizando humus o estiercol maduro; se interviene mezclando un par de cubos de fertilizante al terreno, cerca del tronco del árbol, cada 2-3 años o al momento del implante.

===Riego===
Se aconseja de regar solo los ejemplares jóvenes o colocados de poco; los ejemplares adultos, en general, se acontentan de las lluvias. Regar solo esporádicamente, alrededor de 4-5 semanas con 1-2 secos de agua , dejando el terreno seco por un par de días antes de repetir la regadura; cuando se riega se aconseja de evitar los eccesos, pero de mojar bien en profundidad el terreno.

===Usos===
Su hermosa [[madera]] se emplea en obras finas de ebanistería, instrumentos de música, tornería, castañuelas, además de bastones.

===Otras especies===
En Oriente por [[Baracoa]] y [[Mayarí]] , el granadillo es otra Papilionácea de terrenos ferruginosos, el ''Notodon savannarum'', Britton & Wilson, arbolito de [[hojas]] compuestas muy pequeñas y [[flores]] pequeñitas, amariposadas, azulosas, su [[madera]] también es bonita y dura pero no tan valiosa como la del ''Brya ebenus'', DC. Crece también en las sabanas de serpentina de [[Camagüey]].

Otra especie de Brya, ''Brya chrysogonii'' León, & Alaín. También se llama Granadillo en Oriente.

En Baitiquirí, [[Santiago de Cuba]], el granadillo es ''Croton myricaefolius'' gris. Arbusto de [[hojas]] lineales, aromáticas, propio de costas altas y secas

==Fuentes==
*Roig y Mesa, Dr. Juan Tomás. Diccionario Botánico de Nombres Vulgares Cubanos. Tomado de la Tercera edición, ampliada y corregida, 1965, Tercera reimpresión, 1988.
*[http://www.kew.org/science/tropamerica//families/images/ Leguminosae (Papilionoideae)]

[[Category:Plantas]] [[Category:Agroquímica]]

Columba junoniae

2013-04-02T20:21:11Z

Maidel04022cfg jc:

<div align="justify">
{{Animal|nombre= Paloma Rabiche
|imagen= Paloma_Rabiche.jpeg
|reino=[[Animalia]]
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|clase= [[Aves]]
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|familia= [[Columbidae]]
|generos=
}}

'''Paloma Rabiche.''' Es junto con la turqué una de las dos especies de paloma endémicas de la laurisilva canaria. Se considera, según una ley del Gobierno de las [[Islas Canarias]], el símbolo natural de la isla de [[La Gomera]], conjuntamente con el Viñátigo.

== Otros nombres ==

Recibe otros nombres, como [[rabichi]], [[rabil]], [[rabiblanca]], rovalvo, rabón o [[palomo]].

== Historia ==

Entre los principales elementos de la avifauna se encuentran las palomas de la laurisilva, la turqué y la rabiche, especies exclusivas de [[Islas Canarias]]. Ambas, constituyen auténticas especies relícticas, cuyos antepasados llegaron al Archipiélago en tiempos muy remotos y que ligadas estrechamente a la laurisilva, sufrieron la rareficación de su distribución, debido a que estos bosques desaparecieron hace millones de años en el resto de las áreas cercanas sur europeas y norafricanas. Sin embargo el carácter oceánico de los archipiélagos atlánticos, y la altitud alcanzada por algunas de las islas, ha permitido la supervivencia de la laurisilva en varias de éstas, y con ella la de las palomas.

==Hábitats y adaptaciones==

Habita en los bosques de laurel en las laderas de los cerros, zonas rocosas y parques.

==Reproducción==

Anida entre las grietas en las rocas (posiblemente en las barrancas) de los cerros. La nidada usual cuenta de un huevo blanco.

==Alimentación==

Se alimenta de granos y fruticas. Se le ve comiendo en el suelo y en los árboles.

==Clasificación científica==

Las palomas componen la familia [[Colúmbidos]], orden [[Columbiformes]]. Todas las razas de paloma doméstica se denominan científicamente Columba livia domestica.
El nombre científico de la paloma rabiche es, ''Columba junoniae''

===Características===

Paloma es el nombre común de cada uno de los miembros de una familia de aves, con 309 especies y 49 géneros, distribuidos por todo el mundo salvo en el [[Ártico]] y en la [[Antártida]]; son especialmente abundantes en las regiones cálidas. El fósil de paloma más antiguo tiene 30 millones de años.

Las palomas tienen la cabeza pequeña, el cuello corto, el cuerpo robusto con patas cortas y el plumaje liso y brillante; tienen también una protuberancia carnosa o cerúlea, llamada cera, en la base del pico. Viven en los árboles o sobre el suelo y se alimentan de semillas, frutos e insectos. Las palomas tienen un vuelo rápido y son conocidas por el sonido de su arrullo. Construyen nidos sueltos y poco tramados, casi planos, con ramitas, corteza, paja y hierbajos; la hembra pone 1 o 2 huevos de color blanco o tostado.

Las palomas turqué y rabiche, presentan una estricta dependencia del monte verde, así los frutos que de él obtienen constituyen su principal fuente de alimento y las copas de los [[árboles]] son utilizadas entre otras cosas, por la paloma turqué para nidificar. La rabiche, sin embargo, prefiere instalar su nido en el [[suelo]]. Por tanto, la interrelación de estas aves y la laurisilva las hace especialmente sensibles a cualquier alteración de su entorno, como así se ha manifestado.

Los antiguos bosques han sufrido a lo largo de la historia fuertes explotaciones que han llevado a que, hoy en día se encuentren reducidos y fragmentados. La tala desmesurada y su consecuente destrucción condujo, en la isla de [[Gran Canaria]], a la desaparición de las poblaciones de palomas hacia finales del [[siglo]] pasado.

== Peligro de extinción ==

Está en peligro de extinción ya que sólo habita zonas muy concretas de [[La Gomera]], [[La Palma]] y [[Tenerife]].

Se considera que las palomas se encuentran amenazadas al manifestarse un descenso del tamaño de las poblaciones respecto al pasado, que tuvo lugar no sólo por la regresión del monte verde, sino también por una presión cinegética abusiva. Hoy en día, a pesar de haberse prohibido su [[caza]], todavía persiste de forma ilegal.

Por otro lado, si añadimos la presencia de ratas en sus zonas de cría predando sobre las puestas, y haciendo que la efectividad de la [[reproducción]] sea baja, o la canalización de las aguas que provoca una disminución del número de bebederos en los montes, tenemos un cúmulo de factores, junto a los expuestos de pérdida de [[hábitat]] y la [[presión cinegética]], que afectan muy seriamente a sus poblaciones y a su conservación.

En la actualidad, se ha reconocido la importancia de las [[palomas]] [[turqué]] y [[rabiche]], y por tanto de su conservación. Se encuentran incluidas en el Catálogo Nacional de Especies Amenazadas en la categoría de "interés especial"; categoría en la que se incluyen aquellas merecedoras de una atención particular en función de su valor [[científico]], [[ecológico]], [[cultural]] o por su singularidad. A esto se añade su reconocimiento internacional apareciendo en distintos tratados europeos.

La paloma turqué y la paloma rabiche son dos especies vulnerables endémicas de las [[islas Canarias]]. Están en peligro de extinción en la isla de Tenerife y la paloma turqué también está declarada en peligro de extinción en la [[isla de El Hierro]].Entre las especies de paloma que se han extinguido una de las más conocidas es la [[paloma migratoria]], antaño común en todo el territorio de [[Estados Unidos]], de la que se decía que sus grandes bandos oscurecían el cielo a su paso y que está extinta desde [[1914]] debido a la sobrecaza.

===Principales especies===

Paloma migratoria Aunque fueron abundantes en [[Norteamérica]], las palomas migratorias, también llamadas palomas viajeras, se extinguieron en 1914 como resultado de la caza y de la pérdida de su hábitat.

La paloma más conocida y extendida es la paloma doméstica, cuya antecesora silvestre, originaria de [[Europa]] y [[Asia]], es la llamada paloma bravía. Esta especie mide alrededor de 33 cm, es de color gris azulado por el dorso, con marcas negras en las alas y el obispillo blanquecino; tiene el pecho purpúreo y el abdomen azulado. Los costados del cuello, en especial en los machos, son iridiscentes. Habita en zonas abiertas que presentan cortados rocosos (costeros o interiores) donde nidifican.

Las más de 200 razas domésticas, al igual que las palomas ciudadanas o asilvestradas, de coloración variable, derivan de esta especie. Las [[paloma mensajera|palomas mensajeras]], que también son de color variable, se crían por sus habilidades como navegantes, no por las características de su plumaje. Entre las demás razas domésticas se encuentran, entre otras, una paloma confundida con frecuencia con las palomas mensajeras, que se caracteriza por presentar grandes carnosidades en torno a los ojos y a la base del pico; y otra paloma, cuyos "rizos", formados por la curvatura hacia adelante de las puntas de las plumas del cuello y el cuerpo, dan al ave una apariencia característica.

La [[paloma zurita]] es muy parecida a la paloma bravía, pero se distingue de ésta porque tiene el obispillo gris. Es una especie difundida en el norte de [[África]], en [[Europa]] y, concretamente, en [[España]]. Nidifica en oquedades en los árboles. La paloma torcaz es de mayor tamaño que las anteriores y muy común en zonas forestales y parques de [[Europa]].

Entre las palomas más conocidas están las coronadas, que viven en [[Nueva Guinea]] e islas adyacentes y se caracterizan por tener una cresta erecta de plumas modificadas; las palomas bronceadas australianas que se caracterizan por tener puntos de color bronce en las alas; la [[paloma de Nicobar]], propia de islas de Indonesia, caracterizada por tener largas plumas iridiscentes de color verde oscuro en la nuca que le cuelgan sobre el dorso y la parte superior de las alas; y las palomas imperiales, grandes y frugívoras (comedoras de fruta), con unas 37 especies en [[Asia]] y en las islas del Pacífico, cuyo colorido va de multicolor a blanco.

La [[paloma de corona blanca]] (llamada cabecita blanca o coronita), una especie del [[Caribe]], se extiende hacia el norte y llega hasta el sur de [[Florida]].

La [[paloma de nunca blanca]], de mayor tamaño (unos 39 cm), llega en su distribución desde las costas de [[Colombia Británica]] y las montañas Rocosas hasta [[Argentina]].

===Tórtola===
[[Archivo:Tortola_blanca.JPG|thumb|Tórtola blanca]]

Las palomas que reciben el nombre de tórtolas tienen una amplia distribución en [[Eurasia]] y [[África]] y son algo más pequeñas que las palomas. Una especie asiática, la tórtola moteada, ha sido introducida con éxito en muchas partes del mundo. Una forma doméstica de origen silvestre poco definido, la tórtola anillada, tiene poblaciones asilvestradas en [[California]] y [[Florida]] y puede ser de color pardo con un anillo negro en la parte trasera del cuello, o totalmente blanca.

En [[España]] existen dos especies, la tórtola turca y la común, también llamada europea. La tórtola turca es una especie muy adaptable que ha colonizado con éxito, desde [[Asia]] y por sí sola, toda [[Europa]] y Oriente Próximo; es de mayor tamaño que la común pero aparentemente no compite con la especie autóctona debido a que se encuentra distribuida sólo por parques y jardines de núcleos urbanos. Es más conocida la tórtola común presente no sólo en [[España]] sino también en el resto de Europa, [[Asia occidental]] y [[África]]. Se trata de una especie migratoria que inverna en el [[África subsahariana]]. Pone 2 huevos de color blanco en un nido abierto y se alimenta básicamente de semillas de cereal. Se encuentra en una gran variedad de hábitat pero evita bosques muy densos y núcleos urbanos.

La tórtola común está considerada en España como una especie vulnerable debido al declive de su población. La tórtola norteamericana más común es la plañidera, así llamada por su canto lastimoso, aunque también es conocida como huilota o rabiche. Mide unos 30 cm, su cuerpo es de color castaño, sus alas gris azulado y su larga cola tiene la punta blanca. En la antigüedad vivía en campo abierto, pero hoy se ha convertido en habitante usual de zonas residenciales urbanas. Las más pequeñas de las tórtolas son las tórtolas terrestres, del tamaño del gorrión, propias del sur de Estados Unidos y de los trópicos del [[Nuevo Mundo]].

==Las palomas como plaga==

No todas las palomas son plagas. La especie que sí lo es, es la llamada
''Columba livia'', la cual anida sobre ventanas, balcones, salientes, techos o entre techos de casas y edificaciones y causan verdaderos desastres entre el armado de nidos, los cuales traen una numerosa lista de enfermedades, los ruidos molestos y lo que es más nocivo y molesto son las defecaciones con sus obvias consecuencias, la paloma es una verdadera plaga de ciudad.

=== Formas de control ===

El controlar la plaga de la paloma es verdaderamente para profesionales, ya que si uno no sabe de sus hábitos no se podrá controlar como uno quiere. Este es un animal de costumbres muy definidas y cuando adopta un lugar de residencia no lo deja con facilidad. Los métodos de erradicación son varios, pasando por los geles de contacto (tipo silicona), pasando por los dispositivos mecánicos (pinches) de acero o de plástico especiales para este tipo de ave, las redes y los cerramientos especiales.

Hay una ley de [[fauna]] que protege a este animal así que la opción de la matanza no debe ser viable. Por esta razón el llamar a una empresa especialista en este tipo de control de plaga es la mejor opción.

==Enfermedades que pueden provocar la plaga de palomas==

===Histoplasmosis===

Es una enfermedad respiratoria de los humanos ocasionada por la inhalación de esporas del hongo Histoplasma capsulatum. Las aves no diseminan la enfermedad directamente (las esporas son diseminadas por el viento y la enfermedad es contraída por la inhalación de ellas) pero las excretas de las aves enriquecen el suelo y promueven el crecimiento de los hongos. La infección por unas o algunas esporas generalmente producen un caso moderado en humanos. La infección por unas o algunas esporas generalmente producen un caso moderado en humanos.

Las infecciones más graves generalmente resultan de una inhalación masiva de esporas que puede involucrar la dispersión a través del torrente sanguíneo. Estos casos pueden llegar a ser crónicos, repitiéndose posteriormente.

====Otras posibles fuentes de infección de histoplasmosis====

*Explotaciones avícolas
*Fertilizantes naturales (enriquecidos con el excremento de aves)
*Lugares cerrados donde las aves o murciélagos han dormido y anidado.

Los hongos crecen bien en las eyecciones de las aves, sin embargo no pueden formar esporas en las condiciones de acidez de las eyecciones frescas. Un sitio de perchado activo, puede producir algunas esporas, sin embargo, los sitios de perchado viejos o abandonados presentan un casos diferente, ya que después de que las excretas se han secado se dan las condiciones adecuadas para el desarrollo y liberación de las esporas. Si el suelo es removido formando polvo, por ejemplo, cuando se limpian, gran cantidad de esporas pueden ser liberadas al aire. Por esto, cuando se trabaja en un lugar de perchado viejo se han de tomar las precauciones pertinente como la utilización de mascarilla para evitar la inhalación de esporas, además conviene trabajar cuando el clima esté húmedo, pudiendo ser descontaminado previamente a la realización de trabajo mediante el tratamiento con una solución de formaldehído diluido.

===Ornitosis===

Es una enfermedad muy similar a la neumonía viral en cuanto a los síntomas y porque es causada por un organismo viral.
Las [[aves]] pueden adaptarse a esta enfermedad y no mostrar síntomas, pero pueden actuar como portadores sanos liberando al organismo patógeno en sus heces fecales, para posteriormente diseminarse por medio del aire.

===Salmonelosis===

Causada por la bacteria ''Salmonella spp''., la cual es una contaminante común de los alimentos.
Todas las aves en general habitan en áreas con un alto potencial de presencia de Salmonella, como en establos, graneros, campos fertilizados. Así, el organismo patógeno puede ser transmitido a la gente por el consumo de alimentos contaminados con heces de aves infectadas o por el transporte de la bacteria Salmonella en las patas. De este modo la bacteria es transmitida cuando las aves caminan entre las áreas donde la gente coloca sus alimentos (mesas de restaurantes al aire libre, bancos de parques, entre otros).

===Gastroenteritis transmisible y cólera porcino===

Se ha demostrado que los estorninos son vectores del microorganismo causante de esta enfermedad en los [[cerdos]].

===Criptococosis===

Causada por un hongo que puede provocar casos crónicos de [[meningitis]], la cual puede ser fatal en casos severos.
La [[criptococosis]] puede ser transmitida por palomas y estorninos.

===Otras enfermedades que pueden causar varias especies de aves son===

*[[Encefalitis]]
*[[Aspergilosis]]
*[[Toxoplasmosis]]
*[[Pseudotuberculosis]]
*[[Tuberculosis aviar]]
*[[Coccidiosis]]

====Ectoparásitos que portan====

*La chinche del nido de la paloma (''Cimex columbarius'')
*Garrapata de la paloma (''Argas relexus'')
*Mosca de la paloma (''Pseudolynchia canariensis'')
*Pulga de la gallina (''Ceratophyllus ciata'')
*Pulga (''Ceratophyllus columbae'')
*Chinche de la nariz conica (T''riatoma tubrofasciata'')
*Acaro rojo de la gallina (''Dermanissus gallinae'').

== Fuentes ==

*[http://www.damisela.com/zoo/ave/otros/columb/columbidae/columba/junoniae/index.htm damisela.com]

*[http://es.wikipedia.org/wiki/Columba_junoniae wikipedia.org]

*[http://www.gobiernodecanarias.org/cmayot/medioambiente/centrodocumentacion/publicaciones/revista/1994/2/177/ gobiernodecanarias.org]

*[http://www.interplagas.com.ar/animales/palomas.htm interplagas.com.ar]

[[Category:Aves]]

Balneario de Ciego Montero

2013-04-02T19:24:26Z

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|descripción = Centro turístico
|fecha de fundacion=
|tipo = Balneario
|país = Cuba
|sede = [[Arriete - Ciego Montero (Palmira)|Ciego Montero]]
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}}

'''Balneario de Ciego Montero'''. Balneario de aguas termo minero medicinales. Su descubrimiento se remonta al año [[1835]], cuenta con 25 habitaciones, tres de estos dormitorios están destinados al [[Turismo]] de Salud. Desde el [[12 de diciembre]] del [[2000]], lleva el nombre de "[[Jesús Montané Oropesa]]" quién apoyó incondicionalmente la instalación como presidente de la Comisión de Termalismo. 

== Ubicación ==

El Balneario de Ciego Montero de aguas termo minero medicinales, se encuentra a 12 kilómetros del municipio de [[Palmira]], especificamente en la localidad de Ciego Montero perteneciente al consejo Popular [[Arriete - Ciego Montero (Palmira)|Arriete-Ciego Montero]] del municipio [[Palmira]], está a 27 km de la Ciudad de [[Cienfuegos]]. Enclavado en un terreno llano, a menos de un kilómetro pasa el [[río Anaya]], afluente del [[río Damují|Damují]].

== Historia ==

Como se conoce las primeras evidencias de las aguas medicinales de Ciego Montero y sus propiedades curativas fueron descubiertas desde comienzos del [[Siglo XIX]]. La revelación de su "milagrosidad" ocurrió en la piel, preñada de pústulas, de un negro esclavo, del ingenio "Recurso" propiedad de Don [[Eugenio Entenza]].

Quien, enfermó con erupción en todo el cuerpo por lo que fue expulsado ante el temor del contagio. Durante algún tiempo permaneció el esclavo internado en el monte bañándose en los pantanos que estaban en la finca "[[Príncipe Alfonso]]", para su asombro iba sanando.

Don [[Diego Elbicio]], se interesó por traer a su hija enferma, compró la finca, que bautizaron con el nombre "Purísima".

En [[1836]] el Ing. Diego Elbicio, dueño por aquel entonces de esta finca, mandó a hacer análisis de las aguas, resultando un primer manantial ser sulfuro-termal y otro de aguas digestivas.

Más tarde la finca fue vendida al criollo Don [[Carlos Cardoso]], quién fabricó una casa de baño y una hospedería. La finca fue inscripta en la ciudad con el nombre que hasta nosotros ha llegado, Baños de Ciego Montero, ya que estaba situada a poca distancia del caserío de igual nombre.

El historiador de [[Rodas]], Pedro [[Marino Ruiz Rojas]], en su libro, "Geografía e Historia de Rodas", editado en [[1903]], apuntó: "tiene este caserío varios manantiales, uno de ellos de [[sulfurato de potasio]] que tal vez sea uno de los más ricos en esta sal en Cuba", hace mención a los muchos bañistas que venían de toda la isla entre ellos el ilustre cubano Dr. [[Albarrán]].

Agregó que, en [[1862]], existía un cuarto lleno de muletas dejadas por los enfermos reumáticos, al salir caminando bien. Amediados del [[siglo XIX]] estos excelentes baños termales sulfuro gaseosos, lograron atraer temporadistas de la jurisdicción de Cienfuegos, [[Trinidad]] y [[Villa Clara]].

En [[1909]] se hizo la carretera de Ciego Montero y el paradero del ferrocarril de Arriete, lo que facilitó la afluencia de más visitantes a la instalación. En los primeros años de su explotación era muy reducido el número de habitaciones, sólo se contaba con la parte trasera del edificio. Los baños eran de forma rústica, una poceta y los pisos de tabla.

Por algunos años, no hay información de los cambios de propietarios, por el investigador rodense anteriormente citado, conocemos que, en [[1903]] el Dr. [[Felipe Alfonso Lay y Manceu]], lo había recibido en herencia de su padre el hacendado de [[Cruces]], [[Alfonso Lay]]. Al pasar la propiedad a manos del Dr. Lay comienzan las modificaciones, las que se incrementan cuando fue adquirido por Don [[Andrés López Samper]].

El [[18 de febrero]], constituyeron la Sociedad "Baños de Ciego Montero SA" con el objetivo de dedicarse a la explotación del Balneario, venta de aguas medicinales, fábricas de gaseosas y refrescos, etc. Pocos meses después Andrés López Samper, último propietario, decidió, ejecutar un plan de remodelación en [[1955]], que incluyó llevar la electricidad desde Arriete hasta el Balneario, la construcción de piscina, garaje, iglesia, en fin toda la estructura que conserva con su lema pintado en letras visibles a distancia "SI LO VISITA SE SENTIRA COMO EN SU CASA".

=== Después del triunfo de la Revolución ===

En [[1961]] el Balneario pasó a manos del Gobierno Revolucionario. A lo largo de estos años, ha tenido varios directivos. Tuvo un remozamiento en [[1975]]. Fecha en el que es visitado por el Comandante en Jefe [[Fidel Castro]], con motivo de la inauguración, de la nueva [[Embotelladora de Agua Mineral]].

Desde finales del año [[1997]] y hasta su reapertura el [[5 de septiembre]] de [[1998]], se sometió a otra reconstrucción capital, a un costo superior, los $ 550 000 pesos y $ 50 000 dólares que hace mucho más agradable la estancia de quienes en él se hospeda.

Actualmente se halla en explotación, administrativamente subordinado a la Dirección Provincial de Salud. Esta instalación, que conserva su estilo arquitectónico, cuenta con 25 habitaciones, bien confortables y tiene una capacidad para 54 pacientes durante diez días.

Tres de estos dormitorios están destinados al Turismo Internacional, listos para recibir a dos personas por cada uno. El certificado médico o resumen de hoja clínica, garantiza su reservación en el Balneario, acompañado de otra persona, quien desde ese mismo instante, se convierte también en paciente, y puede incorporarse a importantes actividades como las que se realizan en el área de Psicoterapia.

Actualmente Sus aguas termominerales, medicinales tienen una alta composición de azufre y cloro sódicas con temperaturas que varían de 32 a 42oC en dependencia de los pozos que se conecten a las siete piscinas individuales y a las dos que tienen carácter colectivas.

Cuenta con dos médicos de [[Medicina General Integral]], dos Licenciados en [[Cultura Física]], un médico Fisiatra, cuatro técnicos Fisioterapéutas, un [[Psicólogo]] y cinco enfermeras. El equipo médico y paramédico tiene reconocido prestigio por su calidad técnica y humana.

[[Image:Chorrito.JPEG|thumb|right|El Chorrito]] Desde el [[12 de diciembre]] del [[2000]], lleva el nombre de "Jesús Montané Oropesa" quién apoyó incondicionalmente la instalación como presidente de la Comisión de Termalismo, y es el único de su tipo perteneciente al Sistema de Salud de la Isla. Sus aguas minero-medicinales, ricas en magnesio, calcio y azufre, ayudan a mitigar padecimientos reumáticos, artritis, artrosis, polineuropatías y en la rehabilitación luego de traumatismos y accidentes encefálicos.

En la última década del [[Siglo XX]], fue descubierto en Ciego Montero, un manantial, bautizado por la imaginación popular como el “Baño de Doña Beija” o “El Chorrito”, éste se ha robado la atracción general de todos los que visitan la instalación sanitaria. El agua brota permanentemente y tiene más de 400oC de temperatura y un alto contenido de azufre.

== Servicios que brinda ==

[[Image:rehabilitacion.jpeg|thumb|right|224x163px|Sala de rehabilitación]][[Image:Fango terapia.JPG|thumb|left|143x197px|Fango terapia]]

Brinda los servicios de [[Fisioterapia]] y [[Rehabilitación]], [[Peloidoterapia]] (fango medicinal), [[Helioterapia]], ejercicios terapéuticos, [[Gimnasia]], [[Acupuntura]], [[Diatermia]], [[Electro acupuntura]], [[Electroterapia]], [[Terapia conductal]], [[Psicoterapia]].

Estos tratamientos son indicados para enfermedades reumáticas, [[Artritis]], [[Artrosis]], rehabilitación de traumatismos y de accidentes encefálicos, dolores musculares, enfermedades de polineuropáticas. [[Image:Baño chorro.jpeg|thumb|right|213x171px|Balneoterapia]]
En el Balneario existen los llamados “Baños de Chapapote”, con una temperatura de 37,2 grados. “Manantial Purísima Concepción” de 36,2 grados, “El Santa Lucía”, para enfermedades de los ojos, “Manantial Frío” o “La Caridad” de 33 grados, “Manantial de Agua Digestiva”, Manantial “El Salado” y Manantial “Purgante” o “Del Puente”. Lo anterior ha posibilitado la creación de cinco piscinas individuales, dos para tratamiento de la piel y dos de uso colectivo.

Los servicios de desayuno, almuerzo, comida y hospedaje, le cuestan al paciente cubano 21 pesos al día y al turista $ 23.50 dólares, aunque no incluye las tres ofertas de merienda que son pagadas en efectivo a un precio módico.

Usted puede aumentar su peso corporal, porque junto a la Gimnasia Terapéutica y la Quiniseoterapia Acuática, existen 6 manos prodigiosas en el área de Fisioterapia, encargadas de mantenerte en forma.

== Fuentes ==

*[http://www.elhabanero.cubaweb.cu/2001/octubre/nro218_01oct/cienc_1oct046.html El Habanero Digital]
*[http://www.sld.cu/sitios/rehabilitacion-bal/temas.php?idv=5611 InfoMED Balneoterapia]
*[http://www.5septiembre.cu/index.php/salud/37-noticias/6190-un-bano-de-salud-en-ciego-montero Periódico 5 de Septiembre]

</div>
[[Category:Centro_turístico]]

Archivo:Rehabilitacion.jpeg

2013-04-02T19:02:30Z

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== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Archivo:Baño chorro.jpeg

2013-04-02T18:44:57Z

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== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Balneario de Ciego Montero

2013-04-02T18:34:25Z

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|país = Cuba
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}}

'''Balneario de Ciego Montero'''. Balneario de aguas termo minero medicinales. Su descubrimiento se remonta al año [[1835]], cuenta con 25 habitaciones, tres de estos dormitorios están destinados al [[Turismo]] de Salud. Desde el [[12 de diciembre]] del [[2000]], lleva el nombre de "[[Jesús Montané Oropesa]]" quién apoyó incondicionalmente la instalación como presidente de la Comisión de Termalismo. 

== Ubicación ==

El Balneario de Ciego Montero de aguas termo minero medicinales, se encuentra a 12 kilómetros del municipio de [[Palmira]], especificamente en la localidad de Ciego Montero perteneciente al consejo Popular [[Arriete - Ciego Montero (Palmira)|Arriete-Ciego Montero]] del municipio [[Palmira]], está a 27 km de la Ciudad de [[Cienfuegos]]. Enclavado en un terreno llano, a menos de un kilómetro pasa el [[río Anaya]], afluente del [[río Damují|Damují]].

== Historia ==

Como se conoce las primeras evidencias de las aguas medicinales de Ciego Montero y sus propiedades curativas fueron descubiertas desde comienzos del [[Siglo XIX]]. La revelación de su "milagrosidad" ocurrió en la piel, preñada de pústulas, de un negro esclavo, del ingenio "Recurso" propiedad de Don [[Eugenio Entenza]].

Quien, enfermó con erupción en todo el cuerpo por lo que fue expulsado ante el temor del contagio. Durante algún tiempo permaneció el esclavo internado en el monte bañándose en los pantanos que estaban en la finca "[[Príncipe Alfonso]]", para su asombro iba sanando.

Don [[Diego Elbicio]], se interesó por traer a su hija enferma, compró la finca, que bautizaron con el nombre "Purísima".

En [[1836]] el Ing. Diego Elbicio, dueño por aquel entonces de esta finca, mandó a hacer análisis de las aguas, resultando un primer manantial ser sulfuro-termal y otro de aguas digestivas.

Más tarde la finca fue vendida al criollo Don [[Carlos Cardoso]], quién fabricó una casa de baño y una hospedería. La finca fue inscripta en la ciudad con el nombre que hasta nosotros ha llegado, Baños de Ciego Montero, ya que estaba situada a poca distancia del caserío de igual nombre.

El historiador de [[Rodas]], Pedro [[Marino Ruiz Rojas]], en su libro, "Geografía e Historia de Rodas", editado en [[1903]], apuntó: "tiene este caserío varios manantiales, uno de ellos de [[sulfurato de potasio]] que tal vez sea uno de los más ricos en esta sal en Cuba", hace mención a los muchos bañistas que venían de toda la isla entre ellos el ilustre cubano Dr. [[Albarrán]].

Agregó que, en [[1862]], existía un cuarto lleno de muletas dejadas por los enfermos reumáticos, al salir caminando bien. Amediados del [[siglo XIX]] estos excelentes baños termales sulfuro gaseosos, lograron atraer temporadistas de la jurisdicción de Cienfuegos, [[Trinidad]] y [[Villa Clara]].

En [[1909]] se hizo la carretera de Ciego Montero y el paradero del ferrocarril de Arriete, lo que facilitó la afluencia de más visitantes a la instalación. En los primeros años de su explotación era muy reducido el número de habitaciones, sólo se contaba con la parte trasera del edificio. Los baños eran de forma rústica, una poceta y los pisos de tabla. [[Image:Balneario de ciego Montero.JPEG|thumb|right|200x105px|Balneario de ciego Montero]]

Por algunos años, no hay información de los cambios de propietarios, por el investigador rodense anteriormente citado, conocemos que, en [[1903]] el Dr. [[Felipe Alfonso Lay y Manceu]], lo había recibido en herencia de su padre el hacendado de [[Cruces]], [[Alfonso Lay]]. Al pasar la propiedad a manos del Dr. Lay comienzan las modificaciones, las que se incrementan cuando fue adquirido por Don [[Andrés López Samper]].

El [[18 de febrero]], constituyeron la Sociedad "Baños de Ciego Montero SA" con el objetivo de dedicarse a la explotación del Balneario, venta de aguas medicinales, fábricas de gaseosas y refrescos, etc. Pocos meses después Andrés López Samper, último propietario, decidió, ejecutar un plan de remodelación en [[1955]], que incluyó llevar la electricidad desde Arriete hasta el Balneario, la construcción de piscina, garaje, iglesia, en fin toda la estructura que conserva con su lema pintado en letras visibles a distancia "SI LO VISITA SE SENTIRA COMO EN SU CASA".

=== Después del triunfo de la Revolución ===

En [[1961]] el Balneario pasó a manos del Gobierno Revolucionario. A lo largo de estos años, ha tenido varios directivos. Tuvo un remozamiento en [[1975]]. Fecha en el que es visitado por el Comandante en Jefe [[Fidel Castro]], con motivo de la inauguración, de la nueva [[Embotelladora de Agua Mineral]].

Desde finales del año [[1997]] y hasta su reapertura el [[5 de septiembre]] de [[1998]], se sometió a otra reconstrucción capital, a un costo superior, los $ 550 000 pesos y $ 50 000 dólares que hace mucho más agradable la estancia de quienes en él se hospeda.

Actualmente se halla en explotación, administrativamente subordinado a la Dirección Provincial de Salud. Esta instalación, que conserva su estilo arquitectónico, cuenta con 25 habitaciones, bien confortables y tiene una capacidad para 54 pacientes durante diez días.

Tres de estos dormitorios están destinados al Turismo Internacional, listos para recibir a dos personas por cada uno. El certificado médico o resumen de hoja clínica, garantiza su reservación en el Balneario, acompañado de otra persona, quien desde ese mismo instante, se convierte también en paciente, y puede incorporarse a importantes actividades como las que se realizan en el área de Psicoterapia.

Actualmente Sus aguas termominerales, medicinales tienen una alta composición de azufre y cloro sódicas con temperaturas que varían de 32 a 42oC en dependencia de los pozos que se conecten a las siete piscinas individuales y a las dos que tienen carácter colectivas.

Cuenta con dos médicos de [[Medicina General Integral]], dos Licenciados en [[Cultura Física]], un médico Fisiatra, cuatro técnicos Fisioterapéutas, un [[Psicólogo]] y cinco enfermeras. El equipo médico y paramédico tiene reconocido prestigio por su calidad técnica y humana.

[[Image:Chorrito.JPEG|thumb|right|El Chorrito]] Desde el [[12 de diciembre]] del [[2000]], lleva el nombre de "Jesús Montané Oropesa" quién apoyó incondicionalmente la instalación como presidente de la Comisión de Termalismo, y es el único de su tipo perteneciente al Sistema de Salud de la Isla. Sus aguas minero-medicinales, ricas en magnesio, calcio y azufre, ayudan a mitigar padecimientos reumáticos, artritis, artrosis, polineuropatías y en la rehabilitación luego de traumatismos y accidentes encefálicos.

En la última década del [[Siglo XX]], fue descubierto en Ciego Montero, un manantial, bautizado por la imaginación popular como el “Baño de Doña Beija” o “El Chorrito”, éste se ha robado la atracción general de todos los que visitan la instalación sanitaria. El agua brota permanentemente y tiene más de 400oC de temperatura y un alto contenido de azufre.

== Servicios que brinda ==

[[Image:Sala de rehabilitación.jpg|thumb|right|224x163px|Sala de rehabilitación]][[Image:Fango terapia.JPG|thumb|left|143x197px|Fango terapia]]

Brinda los servicios de [[Fisioterapia]] y [[Rehabilitación]], [[Peloidoterapia]] (fango medicinal), [[Helioterapia]], ejercicios terapéuticos, [[Gimnasia]], [[Acupuntura]], [[Diatermia]], [[Electro acupuntura]], [[Electroterapia]], [[Terapia conductal]], [[Psicoterapia]].

Estos tratamientos son indicados para enfermedades reumáticas, [[Artritis]], [[Artrosis]], rehabilitación de traumatismos y de accidentes encefálicos, dolores musculares, enfermedades de polineuropáticas. [[Image:Balneoterapia.JPG|thumb|right|213x171px|Balneoterapia]]
En el Balneario existen los llamados “Baños de Chapapote”, con una temperatura de 37,2 grados. “Manantial Purísima Concepción” de 36,2 grados, “El Santa Lucía”, para enfermedades de los ojos, “Manantial Frío” o “La Caridad” de 33 grados, “Manantial de Agua Digestiva”, Manantial “El Salado” y Manantial “Purgante” o “Del Puente”. Lo anterior ha posibilitado la creación de cinco piscinas individuales, dos para tratamiento de la piel y dos de uso colectivo.

Los servicios de desayuno, almuerzo, comida y hospedaje, le cuestan al paciente cubano 21 pesos al día y al turista $ 23.50 dólares, aunque no incluye las tres ofertas de merienda que son pagadas en efectivo a un precio módico.

Usted puede aumentar su peso corporal, porque junto a la Gimnasia Terapéutica y la Quiniseoterapia Acuática, existen 6 manos prodigiosas en el área de Fisioterapia, encargadas de mantenerte en forma.

== Fuentes ==

*[http://www.elhabanero.cubaweb.cu/2001/octubre/nro218_01oct/cienc_1oct046.html El Habanero Digital]
*[http://www.sld.cu/sitios/rehabilitacion-bal/temas.php?idv=5611 InfoMED Balneoterapia]
*[http://www.5septiembre.cu/index.php/salud/37-noticias/6190-un-bano-de-salud-en-ciego-montero Periódico 5 de Septiembre]

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[[Category:Centro_turístico]]

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== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

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Balneario de Ciego Montero

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}}

'''Balneario de Ciego Montero'''. Balneario de aguas termo minero medicinales. Su descubrimiento se remonta al año [[1835]], cuenta con 25 habitaciones, tres de estos dormitorios están destinados al [[Turismo]] de Salud. Desde el [[12 de diciembre]] del [[2000]], lleva el nombre de "[[Jesús Montané Oropesa]]" quién apoyó incondicionalmente la instalación como presidente de la Comisión de Termalismo. 

== Ubicación ==

El Balneario de Ciego Montero de aguas termo minero medicinales, se encuentra a 12 kilómetros del municipio de [[Palmira]], especificamente en la localidad de Ciego Montero perteneciente al consejo Popular [[Arriete - Ciego Montero (Palmira)|Arriete-Ciego Montero]] del municipio [[Palmira]], está a 27 km de la Ciudad de [[Cienfuegos]]. Enclavado en un terreno llano, a menos de un kilómetro pasa el [[río Anaya]], afluente del [[río Damují|Damují]].

== Historia ==

Como se conoce las primeras evidencias de las aguas medicinales de Ciego Montero y sus propiedades curativas fueron descubiertas desde comienzos del [[Siglo XIX]]. La revelación de su "milagrosidad" ocurrió en la piel, preñada de pústulas, de un negro esclavo, del ingenio "Recurso" propiedad de Don [[Eugenio Entenza]].

Quien, enfermó con erupción en todo el cuerpo por lo que fue expulsado ante el temor del contagio. Durante algún tiempo permaneció el esclavo internado en el monte bañándose en los pantanos que estaban en la finca "[[Príncipe Alfonso]]", para su asombro iba sanando.

Don [[Diego Elbicio]], se interesó por traer a su hija enferma, compró la finca, que bautizaron con el nombre "Purísima".

En [[1836]] el Ing. Diego Elbicio, dueño por aquel entonces de esta finca, mandó a hacer análisis de las aguas, resultando un primer manantial ser sulfuro-termal y otro de aguas digestivas.

Más tarde la finca fue vendida al criollo Don [[Carlos Cardoso]], quién fabricó una casa de baño y una hospedería. La finca fue inscripta en la ciudad con el nombre que hasta nosotros ha llegado, Baños de Ciego Montero, ya que estaba situada a poca distancia del caserío de igual nombre.

El historiador de [[Rodas]], Pedro [[Marino Ruiz Rojas]], en su libro, "Geografía e Historia de Rodas", editado en [[1903]], apuntó: "tiene este caserío varios manantiales, uno de ellos de [[sulfurato de potasio]] que tal vez sea uno de los más ricos en esta sal en Cuba", hace mención a los muchos bañistas que venían de toda la isla entre ellos el ilustre cubano Dr. [[Albarrán]].

Agregó que, en [[1862]], existía un cuarto lleno de muletas dejadas por los enfermos reumáticos, al salir caminando bien. Amediados del [[siglo XIX]] estos excelentes baños termales sulfuro gaseosos, lograron atraer temporadistas de la jurisdicción de Cienfuegos, [[Trinidad]] y [[Villa Clara]].

En [[1909]] se hizo la carretera de Ciego Montero y el paradero del ferrocarril de Arriete, lo que facilitó la afluencia de más visitantes a la instalación. En los primeros años de su explotación era muy reducido el número de habitaciones, sólo se contaba con la parte trasera del edificio. Los baños eran de forma rústica, una poceta y los pisos de tabla. [[Image:Balneario de ciego Montero.JPG|thumb|right|200x105px|Balneario de ciego Montero]]

Por algunos años, no hay información de los cambios de propietarios, por el investigador rodense anteriormente citado, conocemos que, en [[1903]] el Dr. [[Felipe Alfonso Lay y Manceu]], lo había recibido en herencia de su padre el hacendado de [[Cruces]], [[Alfonso Lay]]. Al pasar la propiedad a manos del Dr. Lay comienzan las modificaciones, las que se incrementan cuando fue adquirido por Don [[Andrés López Samper]].

El [[18 de febrero]], constituyeron la Sociedad "Baños de Ciego Montero SA" con el objetivo de dedicarse a la explotación del Balneario, venta de aguas medicinales, fábricas de gaseosas y refrescos, etc. Pocos meses después Andrés López Samper, último propietario, decidió, ejecutar un plan de remodelación en [[1955]], que incluyó llevar la electricidad desde Arriete hasta el Balneario, la construcción de piscina, garaje, iglesia, en fin toda la estructura que conserva con su lema pintado en letras visibles a distancia "SI LO VISITA SE SENTIRA COMO EN SU CASA".

=== Después del triunfo de la Revolución ===

En [[1961]] el Balneario pasó a manos del Gobierno Revolucionario. A lo largo de estos años, ha tenido varios directivos. Tuvo un remozamiento en [[1975]]. Fecha en el que es visitado por el Comandante en Jefe [[Fidel Castro]], con motivo de la inauguración, de la nueva [[Embotelladora de Agua Mineral]].

Desde finales del año [[1997]] y hasta su reapertura el [[5 de septiembre]] de [[1998]], se sometió a otra reconstrucción capital, a un costo superior, los $ 550 000 pesos y $ 50 000 dólares que hace mucho más agradable la estancia de quienes en él se hospeda.

Actualmente se halla en explotación, administrativamente subordinado a la Dirección Provincial de Salud. Esta instalación, que conserva su estilo arquitectónico, cuenta con 25 habitaciones, bien confortables y tiene una capacidad para 54 pacientes durante diez días.

Tres de estos dormitorios están destinados al Turismo Internacional, listos para recibir a dos personas por cada uno. El certificado médico o resumen de hoja clínica, garantiza su reservación en el Balneario, acompañado de otra persona, quien desde ese mismo instante, se convierte también en paciente, y puede incorporarse a importantes actividades como las que se realizan en el área de Psicoterapia.

Actualmente Sus aguas termominerales, medicinales tienen una alta composición de azufre y cloro sódicas con temperaturas que varían de 32 a 42oC en dependencia de los pozos que se conecten a las siete piscinas individuales y a las dos que tienen carácter colectivas.

Cuenta con dos médicos de [[Medicina General Integral]], dos Licenciados en [[Cultura Física]], un médico Fisiatra, cuatro técnicos Fisioterapéutas, un [[Psicólogo]] y cinco enfermeras. El equipo médico y paramédico tiene reconocido prestigio por su calidad técnica y humana.

[[Image:Chorrito.JPG|thumb|right|El Chorrito]] Desde el [[12 de diciembre]] del [[2000]], lleva el nombre de "Jesús Montané Oropesa" quién apoyó incondicionalmente la instalación como presidente de la Comisión de Termalismo, y es el único de su tipo perteneciente al Sistema de Salud de la Isla. Sus aguas minero-medicinales, ricas en magnesio, calcio y azufre, ayudan a mitigar padecimientos reumáticos, artritis, artrosis, polineuropatías y en la rehabilitación luego de traumatismos y accidentes encefálicos.

En la última década del [[Siglo XX]], fue descubierto en Ciego Montero, un manantial, bautizado por la imaginación popular como el “Baño de Doña Beija” o “El Chorrito”, éste se ha robado la atracción general de todos los que visitan la instalación sanitaria. El agua brota permanentemente y tiene más de 400oC de temperatura y un alto contenido de azufre.

== Servicios que brinda ==

[[Image:Sala de rehabilitación.jpg|thumb|right|224x163px|Sala de rehabilitación]][[Image:Fango terapia.JPG|thumb|left|143x197px|Fango terapia]]

Brinda los servicios de [[Fisioterapia]] y [[Rehabilitación]], [[Peloidoterapia]] (fango medicinal), [[Helioterapia]], ejercicios terapéuticos, [[Gimnasia]], [[Acupuntura]], [[Diatermia]], [[Electro acupuntura]], [[Electroterapia]], [[Terapia conductal]], [[Psicoterapia]].

Estos tratamientos son indicados para enfermedades reumáticas, [[Artritis]], [[Artrosis]], rehabilitación de traumatismos y de accidentes encefálicos, dolores musculares, enfermedades de polineuropáticas. [[Image:Balneoterapia.JPG|thumb|right|213x171px|Balneoterapia]]
En el Balneario existen los llamados “Baños de Chapapote”, con una temperatura de 37,2 grados. “Manantial Purísima Concepción” de 36,2 grados, “El Santa Lucía”, para enfermedades de los ojos, “Manantial Frío” o “La Caridad” de 33 grados, “Manantial de Agua Digestiva”, Manantial “El Salado” y Manantial “Purgante” o “Del Puente”. Lo anterior ha posibilitado la creación de cinco piscinas individuales, dos para tratamiento de la piel y dos de uso colectivo.

Los servicios de desayuno, almuerzo, comida y hospedaje, le cuestan al paciente cubano 21 pesos al día y al turista $ 23.50 dólares, aunque no incluye las tres ofertas de merienda que son pagadas en efectivo a un precio módico.

Usted puede aumentar su peso corporal, porque junto a la Gimnasia Terapéutica y la Quiniseoterapia Acuática, existen 6 manos prodigiosas en el área de Fisioterapia, encargadas de mantenerte en forma.

== Fuentes ==

*[http://www.elhabanero.cubaweb.cu/2001/octubre/nro218_01oct/cienc_1oct046.html El Habanero Digital]
*[http://www.sld.cu/sitios/rehabilitacion-bal/temas.php?idv=5611 InfoMED Balneoterapia]
*[http://www.5septiembre.cu/index.php/salud/37-noticias/6190-un-bano-de-salud-en-ciego-montero Periódico 5 de Septiembre]

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[[Category:Centro_turístico]]

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2013-04-02T17:52:05Z

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== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Río Hanabanilla

2013-04-02T17:34:49Z

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{{Río|nombre=Río Hanabanilla|foto=Río_Hanabanilla.jpeg‎|pais_que_atraviesa=[[Cuba]]|longitud=43,5 km|altitud_de_la_fuente=|altitud_de_la_desembocadura=0 msnm|caudal_medio=|superficie_de_la_cuenca=226,6 km²|cuenca_hidrografica=Subcuenca Hidrográfica Hanabanilla|nacimiento=[[Sierra del Escambray]], [[Macizo Guamuhaya]]|desembocadura=[[río Arimao]] (al [[Mar Caribe]])|ancho_de_la_desembocadura=}}'''Hanabanilla'''. Río de [[Cuba]] que se encuentra en las zonas montañosas del centro de la isla.

== Historia ==

[[Image:Salto_hanabanilla.jpeg‎ |thumb|left|Salto del Hanabanilla]]El río Hanabanilla (en lengua aborigen cubana: pequeña cesta de oro ) nace en el sistema montañoso conocido como [[Grupo Guamuhaya]], en el centro de la isla de [[Cuba]]; es afluente del [[río Arimao]]. Se cree que el río recibe aguas procedentes de acuíferos subterráneos. Es conocido por formar, junto a los ríos [[Guanayara]], Negro y Jibacoa el [[Embalse Hanabanilla]]. Hasta el embalse, el río recorre sólamente 7,3 kilómetros de su total de 43,5. Ya en [[1868]] se había planteado utilizar sus aguas para abastecer a [[Cienfuegos (Municipio)|Cienfuegos]], hecho que legalizó en [[1908]] y materializó en [[1911]].

Se cuenta que existió una princesa llamada Habanilla, hija del gran [[cacique Arimao]], que solía observar su reflejo en las aguas del embalse. Arimao fue, a su vez, uno de los líderes más feroces que se opusieron a la conquista española. Da nombre a las localidades El Túnel del Habanilla (53 habitantes) y El Salto del Habanilla (360 habitantes).

== Afluentes ==

Cuenta con un total de 27 afluentes, los cuales alcanzan recorridos de entre 1 y 4 km. El más importante es el [[Arroyo Navarro]]. [[Image:Redes_sc.jpeg|thumb|right|155x137px|Red de la cueca del embalse Hanabanilla]]

== Saltos ==

Las cascadas conocidas como salto o [[Saltos del Hanabanilla|saltos del Hanabanilla]] son las más altas de [[Cuba]], situadas a 364 msnm. Al sur se extiende el área protegida de Recursos Manejados de la Subcuenca Hanabanilla, donde viven varias especies endémicas como tocororos, cotorras, carpinteros y patos floridos.

== Fuentes ==

*Msc. Ramiro E. Reyes González y Dr. Jorge Luis Díaz Díaz. Análisis geomórfico-ambiental de la subcuenca hidrográfica del río Hanabanilla, [[Cuba]] sur-central.
*Octavio Pérez Valladares. Memoria sobre los primeros abastecimientos de agua: el acueducto de [[Cienfuegos]].
*Lázaro David Najarro Pujol. Salto del Hanabanilla: la pequeña cesta de oro del centro de Cuba, sep. 9, [[2009]].

[[Category:Geografía]]

Río Hanabanilla

2013-04-02T17:25:41Z

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{{Río|nombre=Río Hanabanilla|foto=Río_Hanabanilla.jpeg‎|pais_que_atraviesa=[[Cuba]]|longitud=43,5 km|altitud_de_la_fuente=|altitud_de_la_desembocadura=0 msnm|caudal_medio=|superficie_de_la_cuenca=226,6 km²|cuenca_hidrografica=Subcuenca Hidrográfica Hanabanilla|nacimiento=[[Sierra del Escambray]], [[Macizo Guamuhaya]]|desembocadura=[[río Arimao]] (al [[Mar Caribe]])|ancho_de_la_desembocadura=}}'''Hanabanilla'''. Río de [[Cuba]] que se encuentra en las zonas montañosas del centro de la isla.

== Historia ==

[[Image:Salto_hanabanilla.jpeg‎ |thumb|left|Salto del Hanabanilla]]El río Hanabanilla (en lengua aborigen cubana: pequeña cesta de oro ) nace en el sistema montañoso conocido como [[Grupo Guamuhaya]], en el centro de la isla de [[Cuba]]; es afluente del [[río Arimao]]. Se cree que el río recibe aguas procedentes de acuíferos subterráneos. Es conocido por formar, junto a los ríos [[Guanayara]], Negro y Jibacoa el [[Embalse Hanabanilla]]. Hasta el embalse, el río recorre sólamente 7,3 kilómetros de su total de 43,5. Ya en [[1868]] se había planteado utilizar sus aguas para abastecer a [[Cienfuegos (Municipio)|Cienfuegos]], hecho que legalizó en [[1908]] y materializó en [[1911]].

Se cuenta que existió una princesa llamada Habanilla, hija del gran [[cacique Arimao]], que solía observar su reflejo en las aguas del embalse. Arimao fue, a su vez, uno de los líderes más feroces que se opusieron a la conquista española. Da nombre a las localidades El Túnel del Habanilla (53 habitantes) y El Salto del Habanilla (360 habitantes).

== Afluentes ==

Cuenta con un total de 27 afluentes, los cuales alcanzan recorridos de entre 1 y 4 km. El más importante es el [[Arroyo Navarro]]. [[Image:Redes_sc.jpg|thumb|right|155x137px|Red de la cueca del embalse Hanabanilla]]

== Saltos ==

Las cascadas conocidas como salto o [[Saltos del Hanabanilla|saltos del Hanabanilla]] son las más altas de [[Cuba]], situadas a 364 msnm. Al sur se extiende el área protegida de Recursos Manejados de la Subcuenca Hanabanilla, donde viven varias especies endémicas como tocororos, cotorras, carpinteros y patos floridos.

== Fuentes ==

*Msc. Ramiro E. Reyes González y Dr. Jorge Luis Díaz Díaz. Análisis geomórfico-ambiental de la subcuenca hidrográfica del río Hanabanilla, [[Cuba]] sur-central.
*Octavio Pérez Valladares. Memoria sobre los primeros abastecimientos de agua: el acueducto de [[Cienfuegos]].
*Lázaro David Najarro Pujol. Salto del Hanabanilla: la pequeña cesta de oro del centro de Cuba, sep. 9, [[2009]].

[[Category:Geografía]]

Río Hanabanilla

2013-04-02T16:06:33Z

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{{Río|nombre=Río Hanabanilla|foto=Río_Hanabanilla.jpeg‎|pais_que_atraviesa=[[Cuba]]|longitud=43,5 km|altitud_de_la_fuente=|altitud_de_la_desembocadura=0 msnm|caudal_medio=|superficie_de_la_cuenca=226,6 km²|cuenca_hidrografica=Subcuenca Hidrográfica Hanabanilla|nacimiento=[[Sierra del Escambray]], [[Macizo Guamuhaya]]|desembocadura=[[río Arimao]] (al [[Mar Caribe]])|ancho_de_la_desembocadura=}}'''Hanabanilla'''. Río de [[Cuba]] que se encuentra en las zonas montañosas del centro de la isla.

== Historia ==

[[Image:Salto_hanabanilla.jpg‎ |thumb|left|Salto del Hanabanilla]]El río Hanabanilla (en lengua aborigen cubana: pequeña cesta de oro ) nace en el sistema montañoso conocido como [[Grupo Guamuhaya]], en el centro de la isla de [[Cuba]]; es afluente del [[río Arimao]]. Se cree que el río recibe aguas procedentes de acuíferos subterráneos. Es conocido por formar, junto a los ríos [[Guanayara]], Negro y Jibacoa el [[Embalse Hanabanilla]]. Hasta el embalse, el río recorre sólamente 7,3 kilómetros de su total de 43,5. Ya en [[1868]] se había planteado utilizar sus aguas para abastecer a [[Cienfuegos (Municipio)|Cienfuegos]], hecho que legalizó en [[1908]] y materializó en [[1911]].

Se cuenta que existió una princesa llamada Habanilla, hija del gran [[cacique Arimao]], que solía observar su reflejo en las aguas del embalse. Arimao fue, a su vez, uno de los líderes más feroces que se opusieron a la conquista española. Da nombre a las localidades El Túnel del Habanilla (53 habitantes) y El Salto del Habanilla (360 habitantes).

== Afluentes ==

Cuenta con un total de 27 afluentes, los cuales alcanzan recorridos de entre 1 y 4 km. El más importante es el [[Arroyo Navarro]]. [[Image:Redes_sc.jpg|thumb|right|155x137px|Red de la cueca del embalse Hanabanilla]]

== Saltos ==

Las cascadas conocidas como salto o [[Saltos del Hanabanilla|saltos del Hanabanilla]] son las más altas de [[Cuba]], situadas a 364 msnm. Al sur se extiende el área protegida de Recursos Manejados de la Subcuenca Hanabanilla, donde viven varias especies endémicas como tocororos, cotorras, carpinteros y patos floridos.

== Fuentes ==

*Msc. Ramiro E. Reyes González y Dr. Jorge Luis Díaz Díaz. Análisis geomórfico-ambiental de la subcuenca hidrográfica del río Hanabanilla, [[Cuba]] sur-central.
*Octavio Pérez Valladares. Memoria sobre los primeros abastecimientos de agua: el acueducto de [[Cienfuegos]].
*Lázaro David Najarro Pujol. Salto del Hanabanilla: la pequeña cesta de oro del centro de Cuba, sep. 9, [[2009]].

[[Category:Geografía]]

Archivo:Río Hanabanilla.jpeg

2013-04-02T15:52:56Z

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== Sumario ==

== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==

Río Arimao

2013-04-02T15:36:38Z

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{{Río|nombre=Río Arimao|foto=Río_Arimao.jpeg|pais_que_atraviesa=Cuba|longitud=Aproximadamente 85 km|altitud_de_la_fuente=|altitud_de_la_desembocadura=|caudal_medio=|superficie_de_la_cuenca=|cuenca_hidrografica=|nacimiento=[[Escambray]]|desembocadura=[[Bahía de Cienfuegos]]|ancho_de_la_desembocadura=
}}
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'''Río Arimao'''. Río de [[Cuba]] perteneciente al municipio [[Cumanayagua]], provincia de [[Cienfuegos]].

== Ubicación ==

Río de la vertiente [[sur]]. Nace en las últimas estribaciones de la Sierra del [[Escambray]]. Riega en los inicios las vegas de [[Manicaragua]], municipio de [[Santa Clara]] y el de [[Cienfuegos]], desemboca al [[este]] de la boca de [[Jagua]]. Recibe numerosos afluentes. Es de curso sinuoso y mide en conjunto de 80 a 85 kilómetros.

== Historia ==

Los primeros colonizadores hallaron arenas de [[Oro]], lo cual que llamó la atención de los pobladores. En algunos documentos antiguos aparece el nombre de Arimaú aplicado a este río.

=== Nombre de Arimao ===

Se cuenta que fue Arimao un indio que habitó por aquellos parajes donde hoy está el asentamiento que lleva dicho nombre, además era uno de los líderes más feroces que se opusieron a la conquista española.

== El río y los pobladores ==

Los pobladores de los alrededores del curso de este río están muy agradecidos y lo aprovechan ya sea en los quehaceres del hogar, como para los animales domésticos, las siembras y en muchas ocasiones para refrescar los intensas calores del [[Verano]].

== Desarrollo económico ==

Propicia un importante desarrollo económico en la [[agricultura]] y la [[ganadería]], ya que abastece de [[Agua]] para regadío de cultivos y para bebederos del ganado. Cuenta con diferentes Areneras a lo largo del paso; también se pesca en las amplias pocetas. El agua es cristalina.

== Veáse también ==

* [[Agua]]
* [[Cuba]]
* [[Cumanayagua]]
* [[Cienfuegos]]
* [[Escambray]]
* [[Santa Clara]]
* [[Oro]]
* [[Verano]]

== Fuentes ==

* Entrevista realizada a la Presidenta de Consejo Oslidia Gutiérrez .
* Entrevista realizada a la trabajadora social Yenisleydis Otero.

[[Category:Geografía_de_Cuba]]

Archivo:Río Arimao.jpeg

2013-04-02T15:29:52Z

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