EcuRed - Contribuciones del colaborador [es]

Academia Provincial de Remo y Kayak Granma

2014-12-10T18:22:50Z

Maria dpecf:

{{Ficha Institución
|nombre = Academia Provincial de Remo y Kayak "Julio Antonio Mella"
|siglas o acronimo =
|imagen = DirecionEremoMaso.jpg
|tamaño =
|descripción =
|fecha de fundacion = [[1976]]
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|ubicacion = [[Municipio Bartolomé Masó]], [[Granma]].
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}}<div align="justify">
<span style="font-weight: bold;"> Academia</span>'''  Provincial de Remo y Kayak''', lleva el nombre del glorioso mártir [[Julio Antonio Mella]]. Donde se preparan atletas de alto rendimiento los cuales han obtenido logros en eventos nacionales e internacionales.

== Historia<br> ==

Esta academia fue creada en [[1976|1976]] y tuvo su primera sede en el actual municipio de [[Manzanillo|Manzanillo]], hasta el año [[1986|1986]]. Pero a partir de [[enero]] de [[1987|1987]] es trasladada al municipio [[Bartolomé Masó Márquez|Bartolomé Masó Márquez]].<br>

== Ubicación <br> ==

Se encuentra ubicada en la provincia [[Granma|Granma]], municipio [[Bartolomé Masó Márquez|Bartolomé Masó Márquez]], en la [[Localidad de Cerro Pelado|Localidad de Cerro Pelado]] a 2 km de la carretera, en las cercanías de la [[Presa Paso Malo|Presa Paso Malo]].<br>

== Funciones Principales<br> ==

*Dirigir, planificar y desarrollar las actividades deportivas de la especialidad de [[Remo]] y [[Kayak]] en la provincia de [[Granma|Granma]].
*Preparar los atletas para los eventos provinciales y nacionales.
*Garantizar los aseguramientos para los eventos y la preparación deportiva de atletas, estudiantes y profesores del centro.
*Brindar atención a los atletas, familiares, entrenadores, jueces y equipos técnicos cuando las actividades lo requieran.
*Ofrece servicios de comedor, cocina, etc, para el cumplimiento de las actividades que se señalan.<br>

== Logros<br> ==

===Medallas obtenidas en diferentes eventos===

'''Competencias Nacionales'''
*105 Medallas de Oro.
*46 Medallas de Plata.
*51 Medallas de Bronce.<br>

'''Juegos Panamericanos y Juegos Centroamericanos y del Caribe'''
*4 Medallas.

'''Copas Mundiales'''
*1 Medallista.

== Véase también ==

*[http://www.ecured.cu/index.php/Granma Granma]<br>
*[http://www.ecured.cu/index.php/Manzanillo Manzanillo]<br>
*[[Municipio Bartolomé Masó]]<br>
*[[Juegos Panamericanos]]
*[[Juegos Centroamericanos y del Caribe]]

== Fuente ==
*Director Nestor Remon Fuente

[[Category:Remo]] [[Category:Instituciones_deportivas]]

Academia de Ajedrez (Niquero)

2014-12-10T18:15:53Z

Maria dpecf:

{{Ficha Institución
|nombre =Academia de Ajedrez
|siglas o acronimo =
|imagen =
|tamaño =
|descripción =
|fecha de fundacion =[[5 de octubre]] de [[2004]]
|fecha de disolución =
|tipo de unidad = Educativa
|director =
|pais = [[Cuba]]
|sede =
|ubicacion = Calle Céspedes #49, municipio [[Niquero]], provincia [[Granma]].
|publicación =
|web =
}}<div align="justify">
'''Academia de Ajedrez (Niquero)'''. Creado con el propósito de proyectar, organizar y promover integralmente el desarrollo del [[Ajedrez]] en el municipio de [[Niquero]]. Durante los años de trabajo en la institución se han realizado diferentes eventos, donde se han destacados figuras locales y provinciales.

==Historia de la Academia de Ajedrez==
El día [[5 de octubre]] del [[2004]] se inaugura la Academia de Ajedrez en [[Niquero]] con la presencia del Primer Secretario del Partido en [[Granma]], en ese momento, [[Lázaro Expósito Canto]] y Noemí Rabasa Fernández quien estuvo a cargo de las palabras centrales.

Ubicada en la calle Céspedes # 49, la academia pertenece al Combinado Deportivo # 1, dispone de un mobiliario de diez mesas, veinte sillas, un módulo de diez juegos con sus respectivos tableros, un tablero mural, una auxiliar de limpieza, un colectivo integrado por 17 profesores, atendiendo las categorías 7 – 8 años, 9-10, 11-12 y 13-14 de ambos sexos con una matrícula de 12 alumnos cada uno de ellas, además se atiende la categoría social encabezada por el activista y experto provincial [[Carlos Figueredo Pérez]] el cual realiza este trabajo de forma ininterrumpida por más de 25 años.

Esta estructura estuvo funcionando hasta el día [[7 de julio]] del [[2005]] cuando el territorio fue azotado por el [[huracán]] Dennis proyectándose una palma sobre la instalación dejándola parcialmente destruida. Inmediatamente se comenzaron los trabajos de restauración reabriéndose las puertas nuevamente el [[11 de diciembre]] del [[2005]].

==Figuras destacadas==

*Carlos Figueredo Pérez nacido el [[9 de enero]] de [[1921]], comienza a jugar a la edad de 14 años de manera muy rudimentaria pero con su esfuerzo y dedicación fue aumentando su nivel de juego, y participa en su primer evento oficial celebrado en [[Manzanillo]] en el año [[1961]], donde alcanza el título de Experto Regional clasificando para la competencia provincial efectuada en [[Santiago de Cuba]] donde obtiene la categoría de Experto Provincial.

*En los [[Juegos Nacionales Escolares]] de los años [[1984]] y [[1985]] se destacan las atletas Deisis Rodríguez Rosell, Sandra Rodríguez Rosell y Roberto Hernández Rosell, participantes en varios eventos nacionales escolares y de primera categoría. En septiembre del año [[1986]] participa con el equipo [[Granma]] en el campeonato nacional celebrado en [[Holguín]], donde se ubica en el 5to lugar y obtiene por vez primera la condición de Experto Nacional.

*Idiana Vázquez Hernández y Alieski Arias Rodríguez del poblado de [[Pozo Empalao]] participan en la Copa pionero en el año [[1998]], obteniendo el 5to lugar con 8 puntos y 7mo con 61/2 puntos respectivamente, al siguiente año se destaca la pequeña Idiana en el evento provincial con 11 puntos de 12 posibles y se ubica en el 7mo mejor tablero.

*Del 29 al 4 de febrero del [[2000]] se efectúa en la comunidad de [[Mota]] en el municipio [[Pilón]], la Copa Pionero Provincial donde el equipo Niquero obtiene el 4to lugar con 38 ½ puntos, destacándose los niños Richard Raña Gutiérrez con 9 ½ puntos e Idiana Vázquez Hernández con 9 puntos de 12 posibles.

*Ramiro Ramírez Cansino en la categoría 11-12 años, Danelis de la Caridad Vargas y Cristian Bazán Porto destacados en eventos provinciales. En el año [[2010]] el resultado más relevante fue el 4to lugar provincial alcanzado por la categoría 11-12 años y el 2do en la categoría 13-14 años.

== Principales eventos ==

El [[20 de junio]] del [[2003]] se desarrollan dos simultáneas gigantes, una en el parque Ricardo de Céspedes con la participación de más de 100 tableros y la otra en la Comunidad de Cabo Cruz con 30 tableros, siendo los simultanistas los Grandes Maestros [[Jesús Nogueira]], [[Walter Arencibia Rodríguez]], Vivian Ramón y Neurys Delgado.

Fue muy destacada la actuación del niño ciego David Lao Naranjo al ganarle a la GM Vivian Ramón. Entablaron Alexis Rosa vs MI Tania Hernández, Roberto Hernández Rosell vs GM Jesús Nogueira.

===Primer Torneo Nacional===
Entre los días 4 y 12 de diciembre del año [[2006]] se celebra por primera vez en la Academia de Ajedrez un Torneo Nacional por invitación en saludo al 50 Aniversario del [[Desembarco del Granma]], con el sistema competitivo Round – Robin de doble vuelta, bajo la supervisión técnica del arbitro internacional Joaquín Llopiz González, y René Llopiz González, Arbitro Adjunto, el cual culminó con el siguiente resultado:

{| class="wikitable" border="1"
|-
! Nombre y Apellidos
! Título
! Provincia
! Puntos
! Lugar
|-
| Eduardo Guevara Pérez
| E.P U.R
| Granma
| 4
| 7mo
|-
| Roberto Hernández Rosell
| M.N 2241
| Granma
| 6.5
| 4to
|-
| Ramón Lorente Reyes
| M.N 2285
| Holguín
| 9
| 2do
|-
| Yonisbel Rosabal López
| M.F 2234
| Granma
| 9
| 3ro
|-
| Daniel Rosa Acuña
| E.P U.R
| Granma
| 6.5
| 5to
|-
| Roberto Gómez Áreas
| M.N 2251
| Holguín
| 10.5
| 1ro
|-
| Mario Garcés Frías
| E.P 2197
| Granma
| 6.5
| 6to
|-
| Julio Zamora Castro
| E.N 2192
| Granma
| 4
| 8vo
|-
|}

=== Segundo Torneo Nacional===

El [[17 de diciembre]] de [[2007]] se efectuó el segundo Torneo Nacional por invitación Desembarco del Granma, participa Rafael Guerrero López (Árbitro Nacional) como árbitro principal de este torneo. Resultado final:

{| class="wikitable" border="1"
|-
! Nombre y Apellidos
! Título
! Provincia
! Puntos
|-
| Liordis Quezada Vera
| M.N 2302
| Santiago de Cuba
| 6
|-
| Harol González Mesa
| M.F 2250
| Granma
| 5
|-
| Leandro Guerra Pérez
| E.P 2173
| Granma
| 4.5
|-
| Daniel Rosa Acuña
| E.P 2208
| Granma
| 4.5
|-
| Roberto Hernández Rosell
| M.N 2216
| Granma
| 3
|-
| Dunior Díaz González
| U.R
| Santiago de Cuba
| 2.5
|-
| Amauris Verdecia García
| E.P 2276
| Granma
| 1.5
|-
| Alexis Reytor Villa
| U.R
| Granma
| 1
|-
|}

La tercera edición se realizó en el año [[2008]] con iguales características ganado por el jugador MF Liordis Quezada Vera de la provincia de [[Santiago de Cuba]]. En estos Torneos participaron los niquereños MN Roberto Hernández Rosell, EN Daniel Rosa Acuna, Alexis Reytor Villa con actuaciones discretas.

En los eventos provinciales se han destacado los alumnos Marco Rivera en la categoría 13-14 años, Ricardo Nóbrega Palma, Ramiro Ramírez Cansino en la categoría 11-12 años, Danelis de la Caridad Pérez Varga, Cristian Bazán y Daniel Santiago con excelentes resultados en el [[2009]].

== Fuentes ==
*Datos estadísticos proporcionados por especialistas de la academia.
*Documentos oficiales de la Dirección Municipal de Deportes ([[INDER]]) de Niquero.

==Enlace externo==
*[http://www.capablanca.co.cu/ Sitio Oficial del Ajedrez Cubano]

[[Category:Instituciones]][[Category:Instituciones_deportivas]]

Métodos de enseñanza

2014-11-07T20:45:18Z

Maria dpecf: /* Tipos de métodos orales */

{{Definición
|nombre=Métodos de enseñanza
|imagen= Métodos de enseñanza.jpg
|concepto=Es la ordenación de los recursos, técnicas y procedimientos con el propósito de dirigir el aprendizaje del alumno. }}<div align="justify">'''Método de enseñanza.''' Es el medio que utiliza la didáctica para la orientación del proceso enseñanza-aprendizaje.
Etimológicamente el termino método proviene del griego mhtodos que significa camino, vía, medio para llegar al fin. En la ciencia el [[método]] se define como un sistema de reglas que nos sirven para alcanzar un objetivo determinado y que persigue también los mejores resultados.

==Surgimiento de los métodos de enseñanza==
Los métodos de [[enseñanza]] surgen con la propia enseñanza, su racionalidad y alcance están determinados por las condiciones sociales y el desarrollo de las [[ciencias]]. En las escuelas eclesiásticas y universidades de los siglos [[XII]] y [[XIII]] de Europa occidental los métodos que se utilizaban eran dogmáticos y tendían a que los alumnos se aprendieran de memoria los conocimientos. En el siglo XVII se da inicio a los métodos [[científico]]s, fundamentados en los principios de observación y comprobación, opuestos al de autoridad característicos del escolasticismo.

En los siglos [[XVI]] y [[XVII]] se da inicio a la verdadera [[historia]] de la [[pedagogía]], Comenio padre de la [[Pedagogía]] trabaja en la elaboración de un método sobre bases racionales y empíricas; su ideal pedagógico era enseñar de todo a todos.
==Características==
El método es el elemento director del proceso de educación en valores. Representa el sistema de acciones de profesores y estudiantes, como vías y modos de organizar las actividades cognoscitivas y educativas de los estudiantes o como reguladores de la actividad interrelacionada de estos, dirigidas al logro de los objetivos. Este componente está estrechamente relacionado con el contenido y el objetivo, llegando a constituirse esta relación en un aspecto de especial importancia para la dirección del proceso pedagógico. En ocasiones se determina y formula bien el objetivo y se selecciona bien el contenido, pero en cuanto a determinar cómo saber enseñar y educar y cómo aprender, resulta la mayoría de las veces, el elemento más complejo y difícil, tanto para el profesor como para el estudiante.

El método es el componente del proceso pedagógico que expresa la configuración interna del proceso, para que apropiándose del contenido se alcance el objetivo que se manifiesta a través de la vía, el camino que escoge el sujeto para desarrollarlo. El modo de desarrollar el proceso por los sujetos es el método, es decir, el orden, la secuencia, la organización interna durante la ejecución de dicho proceso. La determinación de qué vía o camino seguir implica también un orden o secuencia, es decir, una organización, pero a diferencia de la forma esta organización es un aspecto más interno del proceso.

Es en el proceso pedagógico, en que el contenido como cultura, como rama del saber, adquiere significación, sentido social, y se puede transformar en objetivo mediante los métodos de enseñanza–aprendizaje y de educación, en la comunicación, en la actividad docente (la clase, las actividades extradocentes o extraescolares).
Se parte del lugar y papel esencial del método en el tratamiento pedagógico del proceso de educación en valores, en la medida en que este refiere el esfuerzo por alcanzar un fin, el conjunto de reglas que se siguen para alcanzar un resultado. Un aspecto esencial a considerar es la necesaria relación entre el método, las técnicas y los procedimientos lo que sin dudas parten del enfoque sistémico y se concreta en cada una de las vías estudiadas.
==Relación con los objetivos el contenido y los medios de enseñanza==
===Con los objetivos===
Los métodos de enseñanza dependen de los objetivos concretos de la [[clase]]. Cuando el profesor se propone que los estudiantes se apropien de un concepto, utilizara un método distinto a cuando el objetivo es desarrollar habilidades para descubrir donde y como se aplica dicho concepto.
===Con el contenido===
La utilización de un determinado método depende de la asignatura y del tema concreto a tratar. Cada asignatura refleja la lógica de la ciencia que le sirve de base, por lo tanto cada una requiere de un método específico para su estudio.
===Con los medios de enseñanza===
Los métodos de enseñanza deben facilitar el transito de la contemplación viva del pensamiento abstracto, teniendo en cuenta la actividad practica de los escolares, por eso se hace necesario elevar la calidad de los procesos sensoperceptuales, donde juegan un papel importante los medios de enseñanza.
===Con la educación en valores===
En su acepción más simple, un método es un "modo razonado de obrar". De modo más específico es también un "conjunto ordenado de los principales elementos de un arte o ciencia". El método se puede definir como: {{Sistema:Cita|«Un modo ordenado de proceder para llegar a unos resultados o a un fin determinado, especialmente para descubrir la verdad y sistematizar los conocimientos.»|Diccionario Vox de la Lengua Castellana}}. En el Diccionario de Filosofía se plantea que método proviene del griego methodos: literalmente "camino hacia algo". En la acepción más general, se considera como el modo de alcanzar el objetivo, lo que constituye una actividad ordenada de cierta manera. El método como medio de conocimiento es el modo de reproducir en el pensamiento el objeto estudiado.
== Clasificación de los métodos de enseñanza.==
Por la fuente de adquisición de los [[conocimientos]] los métodos orales son las más utilizados. Esto se explica no solo porque la palabra es una de las fuentes de adquisición de los conocimientos, sino porque la expresión oral del profesor es un medio fundamental de dirección de la actividad de los alumnos; tanto para la apropiación de conceptos como para la formación de la dirección moral de la personalidad.
===Tipos de métodos orales ===
* La narración: Se utiliza con el fin de describir un hecho y con frecuencia se acompaña de una carga emotiva que incide en la formación moral de los escolares.
* La conversación: Requiere que los alumnos tengan algún conocimiento del contenido objeto de estudio, ya que no puede haber [[conversación]] cuando una de las dos partes, en este caso los estudiantes, desconoce por completo el objeto de estudio.
* La explicación: Constituye uno de los métodos mas recurridos por la formación de conceptos científicos, pues cuando es bien utilizado se caracteriza por mostrar la lógica del razonamiento.
* Trabajo con el libro de texto: es una importante fuente de adquisición de conocimientos, por ello la necesidad de desarrollar habilidades para trabajar con el.
* Métodos inductivos: son los que promueven la asimilación de los conocimientos mediante el empleo de medios de enseñanza, los cuales determinan el carácter de la apropiación de los conocimientos.
* Métodos prácticos: incluyen la ejercitación, la realización de t

==Clasificación de los métodos por la relación de la actividad profesor – alumno==
Todo tipo de enseñanza y aprendizaje tiene lugar mediante tres formas básicas, en las cuales se concreta el encuentro mas fecundo entre los alumnos, el contenido de la enseñanza y el [[profesor]].
* Método expositivo: está dirigido a la apropiación de nuevos conocimientos como cuestión didáctica de la clase. En el juega un papel importante la actividad informativa del profesor, así como su dirección en la actividad cognoscitiva de los estudiantes.
* Método de trabajo independiente: es la realización por parte de los estudiantes bajo la dirección del profesor. Este método no omite el papel dirigente del profesor, pues acuerdo al modo con que él dirige el proceso de la enseñanza, el alumno se mostrará más o menos independiente.
* Elaboración conjunta: el más utilizado es la conversación o dialogo, definido como un proceso de [[pensamiento]] colectivo, destacando así la participación del profesor y los alumnos en la adquisición de conocimientos, mediante el papel dirigente del primero de forma inquisitiva, que exige una respuesta por parte de los alumnos.

==La clase como forma fundamental de la enseñanza.==
En la escuela socialista es la clase la forma fundamental de organización de la enseñanza porque permite realizar las fusiones instructivas y educativas de la enseñanza. La clase constituye la actividad principal en que se materializa el cumplimiento de los objetivos de los planes y programas de estudio.
En ella están íntimamente relacionados todos los elementos de la enseñanza: objetivos, contenido, medios y métodos de enseñanza, además de la relación profesor- alumno, de lo cual depende el éxito de la enseñanza.
La clase debe permitir la unión armónica del trabajo frontal, grupal e individual de los alumnos, así como atender las diferencias individuales de estos

===Atención a las diferencias individuales===

Los términos atención a las diferencias individuales, atención individualizada o enfoque individual y enfoque diferenciado son términos hoy comunes en el discurso profesional, por maestros y educadores, gracias al énfasis en la educación dirigida al desarrollo cualitativamente superior del educando, para lograrlo no es posible ofrecer a todos la misma atención cuando en realidad se observan sujetos con comportamientos diferentes.

'''Conceptos'''

'''Diferencias individuales''': la individualidad del [[ser humano]] es la cualidad que define el carácter único, irrepetible e integro del sistema formado por sus particularidades.
En el [[desarrollo psíquico]] se observan diferencias individuales como: ritmos de asimilación de los distintos tipos de actividades, desarrollo de los procesos y cualidades psíquicas.
Es entonces un conjunto de particularidades psicológicas que hacen al individuo diferente a los demás.
Características humanas vivénciales comunes y propias de cada individuo la individualidad personal proviene de la integración dinámica de los diferentes sistemas que realiza la persona
Son aquellas disparidades existentes entre los individuos de una especie en correspondencia con las condiciones individuales de su desarrollo concreto como seres biológicos, y en el caso de los seres humanos, como seres sociales.

'''Enfoque individual''': proceso de individualización personal que proviene de la integración dinámica de los diferentes sistemas que realiza la persona.
Lo peculiar en el desarrollo de cada niño y por otro lado le permite concretar fines generales de la educación de acuerdo con las particularidades psicológicas y de la edad, se basa en diferenciar el carácter de las necesidades e intereses, hacia las cuestiones de la colectividad.
Individualidad única en su género, factor del desarrollo de la personalidad sus rasgos evolutivos, particularidades y cualidades de la personalidad que distinguen a un sujeto o individuo

'''Enfoque diferenciado''': la [[educación]] es diferenciada, cuando existen diferentes instituciones dedicadas a la educación y dentro de estas grados o niveles determinados y se ofrecen estímulos del medio, quienes configuran tipos peculiares de educación y ejercen una atención diferenciada las personas que de alguna forma interactúan con el niño.
Se producen cuando el maestro tiene en cuenta a los tres tipos de alumnos: aventajados, medios y de bajo aprovechamiento y elabora variantes de trabajo para cada uno de ellos, asevera que este enfoque no puede caer en un formalismo absoluto que lleve a una super diferenciación ni a una super individualización.

Es el [[proceso de enseñanza – aprendizaje]] que tiene en cuenta la atención individual de cada uno de los alumnos del grupo docente respecto a su nivel de [[desarrollo intelectual]], ritmos de trabajo e independencia.

La diferenciación de las tareas educativas, ejercicios o actividades, los [[procedimientos didácticos]], [[medios de enseñanza]], evaluación y niveles de ayuda con el objetivo de potenciar al máximo el desarrollo individual de cada educando al considerar las particularidades de estos, en relación con sus experiencias previas, procesos y cualidades psíquicas, independencia, [[capacidad de trabajo]], tiempo que emplean en la realización de las tareas y ritmos de trabajo, para interactuar en la [[zona de desarrollo potencial]].

Relación e interdependencia del enfoque diferenciado, enfoque individual y atención a las diferencias individuales.

El enfoque diferenciado tiene en cuenta al enfoque individual y a su vez a la atención a las diferencias individuales de cada uno de los educandos , el conocimiento previo específico que tienen los educandos, los procedimientos que utilizan para aprender, los estilos cognitivos, la implicación en las tareas, el rendimiento, adaptación, competencia, intereses, los sentimientos de los educandos, y el tiempo distinto para cumplir con las tareas asignadas, son diferencias a considerar a nuestro juicio en la dirección de actividades con enfoque diferenciado. Por otro lado, se debe tener presente la flexibilidad en la organización del espacio, la asignación del tiempo y las vías que utiliza el educador o ejecutor para evaluar los resultados alcanzados por los educandos en correspondencia con el [[desarrollo individual]] de cada uno de ellos.

Se defiende la idea de no considerar como sinónimos al enfoque diferenciado y la [[atención a las diferencias individuales]]. En los estudios realizados sobre estas temáticas para definir a las diferencias individuales se abordan términos como características o particularidades propias del ser humano que generan diversidad expresada en sus diferencias y se considera que el enfoque diferenciado penetra más allá que la atención a las diferencias individuales es decir incluye este aspecto, pero también al enfoque individual.

Además, está dirigido no solo hacia el plano interno, sino también al externo, este considera el propósito que se persigue con la educación y desarrollo del educando al interactuar en la zona de desarrollo potencial y considerar sus diferencias. Por consiguiente, la dimensión afectiva en este enfoque no está ausente si no por el contrario, se justifica a partir de los postulados de [[L. S. Vigotsky]] en los que se plantea la unidad de lo afectivo y lo cognitivo.

== Métodos para la educación en valores ==
Para la educación en valores existen vías "caminos a través de los cuales se realiza el proceso de formación en valores". Por su contenido constituyen los tipos de actividad que realiza el sujeto (los más importantes: estudio–trabajo, actividad político–social y actividad informal) y las relaciones en que se enmarca su vida (padres–hijos; escuela–alumnos; comunidad–alumno).

Asimismo, por su forma, son las maneras en que se proyectan e inciden sobre el sujeto: directa e indirecta, incluyéndose a su vez, la autoeducación. {{Sistema:Cita|«Son los procedimientos que reflejando la naturaleza del proceso y en interrelación con los restantes elementos de este, se dirigen al logro de los objetivos propuestos.»|(Mendoza, 2002)}}
Los métodos para la educación en valores constituyen las vías o procedimientos de influencia que los educadores utilizan, para organizar pedagógicamente la vida de los estudiantes, con el objetivo de influir positivamente en el desarrollo de su personalidad en formación.

Los métodos dependen, de los objetivos y del contenido de la educación en un momento determinado, según el nivel de enseñanza de que se trate, lo que condiciona cuándo resulta más oportuno utilizar uno u otro. A su vez constituyen un instrumento de ayuda al educador, para ejercer influencia en la conciencia, los sentimientos y las actitudes y conductas manifiestas de los alumnos. La utilización adecuada de estos, tanto en su sistematicidad como en su coherencia, contribuye de una manera directa al logro de la educación y formación de la personalidad, en correspondencia con el fin y los objetivos propuestos en una sociedad determinada.

Por la complejidad del proceso en que se enmarcan es imposible considerar la existencia de un "método" ni "del método" sino de una gran diversidad que en su aplicación pueden resultar eficaces atendiendo a los fines y a las características de los sujetos que intervienen en el mismo. A su vez debe considerarse su aplicación desde las diversas vías lo que sin dudas contribuye al logro de la coherencia en el sistema de influencias educativas. En el momento de hacer la opción por un método es necesario tener en consideración varios puntos: el contenido de la lección (el "qué" se va a enseñar), el tamaño del grupo la edad de los alumnos, las necesidades del grupo, las capacidades de los alumnos, las facilidades físicas disponibles, los recursos humanos, económicos, tecnológicos y literarios y las capacidades propias del maestro y su intencionalidad.

No resulta exagerado volver a plantear que en la concepción que se sustenta, cuando se habla de valores, desde el punto de vista pedagógico, se hace tomando en consideración que es consustancial a la educación de la personalidad, por constituir –los valores– una compleja formación de esta. La nueva concepción axiológica se orienta hacia:
Hacer que piensen las consecuencias de las múltiples alternativas.
*Reflexionar sobre las cosas apreciadas.
*Tener oportunidad de exteriorizar sus selecciones.
*Desarrollar una coherencia entre lo elegido libremente y la propia conducta.
*Pensar sobre las formas de comportamiento más frecuentes en su vida.
*Alentar a los niños, adolescentes y jóvenes a hacer selecciones con libertad.
*Ayudar a descubrir las alternativas posibles al hacer una selección.
==Fuentes==
* Silvestre Oramas, Margarita ([[1999]]): Aprendizaje, Educación y Desarrollo. Editorial Pueblo y Educación. La Habana.

* Algunas consideraciones sobre los métodos de dirección del proceso de enseñanza. En: Cuba. Ministerio de Educación. Seminario Nacional a dirigentes, metodólogos e inspectores de las direcciones provinciales y municipales de Educación, 111. La Habana, Empresa Impresoras Graficas, MINED, 1979.

* Ruiz Socarrás, José Manuel ([[1994]]). Los métodos de enseñanza en la Educación Superior.Revista Cubana de Educación Superior. (2)14:121-124.
*BÁXTER PÉREZ, ESTHER (2002). El Trabajo educativo en la institución escolar, p. 3. En: La labor educativa en la escuela.
*MEDINA RUBIO, ROGELIO (1996). Teoría de la educación. Universidad Nacional de Educación a Distancia, Madrid.
*MENDOZA PORTALES, LISSETTE (2002). La Formación de valores: un problema de la Filosofía de la Educación. Facultad de Humanidades. I.S.P "E.J.Varona."Ciudad de La Habana.
*QUINTANA CABANAS, JOSÉ MARÍA (1988). Teoría de la educación. Concepción antinómica de la educación. Editorial: Dykinson, Madrid.

[[Category:Psicología_del_aprendizaje]] [[Category:Educación_en_Cuba]] [[Category:Didáctica]][[Category:Pedagogía]]

Alimento

2014-11-07T20:20:41Z

Maria dpecf:

{{Definición
|nombre=Alimento
|imagen=Alimentos_combinados.jpg‎
|tamaño=
|concepto=Es cualquier sustancia sólida o líquida normalmente ingerida por los seres vivos con fines nutricionales.
}}
<div align="justify">
El '''alimento''' es cualquier sustancia sólida o líquida normalmente ingerida por los seres vivos con fines nutricionales y psicológicos. Entre los primeros encontramos: la regulación del metabolismo y el mantenimiento de las funciones fisiológicas como la temperatura corporal, la frecuencia cardiaca y la tensión arterial; entre los segundos podemos mencionar: la satisfacción y la obtención de sensaciones gratificantes.

Los alimentos son el objeto de estudio de diversas disciplinas científicas: La Nutrición, que estudia los mecanismos de digestión y metabolismo de los alimentos, así como la eliminación de los desechos por parte de los organismos; la Ecología que estudia las cadenas alimentarias; la Química de los alimentos que se encarga de analizar la composición de los alimentos y los cambios químicos que experimentan cuando se les aplican procesos tecnológicos, y la Tecnología de los alimentos que estudia la elaboración, producción y manejo de los productos alimenticios destinados al consumo humano.

== Nutrientes ==
Se define como nutriente a toda aquella sustancia contenida en los alimentos y que bioquímicamente es esencial para el mantenimiento de los organismos vivos, al proporcionarles la energía y la materia prima necesarias para la síntesis de innumerables sustancias fundamentales para el crecimiento y la supervivencia de estos.

Los organismos no autotróficos adquieren los nutrientes a través de los alimentos que ingieren. Los métodos para la ingesta de alimentos son variables y dependen de la especie, los animales tienen un sistema digestivo interno que absorbe y distribuye los nutrientes, mientras que las plantas los digieren externamente para luego ingerirlos. Los efectos de los nutrientes dependen de la dosis.

Los nutrientes orgánicos incluyen carbohidratos, grasas y proteínas, así como vitaminas. Algunos componentes químicos inorgánicos como minerales, agua y oxígeno pueden también ser considerados como nutrientes. Un nutriente es esencial para un organismo cuando éste no puede sintetizarlo en cantidades suficientes y debe ser obtenido de una fuente externa.

Hay dos tipos de nutrientes: los simples o micro nutrientes, y los complejos o macro nutrientes. Los nutrientes requeridos en grandes cantidades son llamados macro nutrientes y los que son requeridos en cantidades más pequeñas se les conoce como micro nutrientes.

=== Macronutrientes ===

En nutrición, los macronutrientes son aquellos que suministran la mayor parte de la energía metabólica al organismo. Los principales son hidratos de carbono, proteínas y grasas. Otros incluyen alcoholes y ácidos orgánicos. Se diferencian de los micronutrientes (vitaminas y minerales) en que estos son necesarios en pequeñas cantidades para mantener la salud pero no para producir energía.

==== Glúcidos o carbohidratos ====

Los glúcidos o carbohidratos (también llamados hidratos de carbono) son la fuente de energía de los seres vivos. Se obtienen principalmente por medio del consumo de cereales, azúcares, patatas, legumbres, verduras, frutas y frutos secos. De todos los carbohidratos existentes en la naturaleza, la glucosa es el más importante a nivel bioquímico. En el caso de los organismos aeróbicos, es imprescindible para la respiración y el correcto funcionamiento del ciclo de Krebs (también conocido como respiración celular).

==== Prótidos o proteínas ====

Véase proteína y aminoácido. Las proteínas que funcionan como nutrientes son aquellas formadas por uno o más de los veinte aminoácidos conocidos. Para satisfacer las necesidades básicas, cada especie requiere tener los veinte aminoácidos en proporciones determinadas. Las plantas pueden generar sus propios aminoácidos a partir de nitrógeno  y dióxido de carbono mediante la [[Fotosíntesis]]. Otras especies pueden sintetizar sólo algunos, y para obtener los demás tienen que consumir plantas u otros animales que consuman plantas. El humano, por ejemplo, requiere tener en su dieta siempre estos ocho aminoácidos, que es incapaz de producir: fenilalanina, isoleucina, leucina, lisina, metionina, treonina, triptófano y valina. Ciertos individuos de una especie pueden carecer de un adecuado metabolismo que impida la asimilación de alguno de los veinte aminoácidos, en el caso de los humanos hay quienes no asimilan la fenilalanina.

Las proteínas están en alta proporción en los alimentos de origen animal, como la [[Carne|carne ]](de mamíferos, aves y peces), en los huevo, en los lácteos, y en menor proporción en algunos vegetales, como la soja. La cantidad de proteínas a consumir depende del metabolismo de cada organismo y de las funciones que deba realizar. Un humano adulto, debe consumir 0,8 g de proteína por cada kilogramo de peso corporal al día; en cambio, los niños requieren de 1,6 g por cada kg de peso corporal y los lactantes 2,4 g.

==== Lípidos y ácidos grasos ====

El término lípido alude a cualquier sustancia sólida o líquida que esté constituida por C, H y O, ya sean simples o conjugados con fosfatos, glucosa o proteínas. En cambio, el término grasa suele referirse a los compuestos en estado sólido a temperatura ambiente, mientras que el término '''aceite''' alude a los lípidos en estado líquido.

Los lípidos se clasifican de dos formas: Saponificables y no saponificables.

===== Saponificables =====
Su reacción con una base o alcalino produce como resultado la sal de este ácido. Esta reacción es conocida como saponificación. Los ejemplos de lipidos saponificables son:

*Simples
*Ácidos grasos
*Grasas neutras y ceras
*Compuestos
*Fosfolípidos
*Glucolípidos
*Lipoproteínas

===== No Saponificables =====
No producen reacción de saponificación. Los ejemplos de este grupo son:

*Vitaminas liposolibles (vitamina A, vitamina E, vitamina K)
*Esteroides
*Colesterol
*Ácidos biliares
*Hormonas sexuales
*Hormonas de la corteza suprarrenal
*Vitamina D

En forma pura todos los lípidos son triglicéridos, o esteres de ácidos grasos con glicerol. Los ácidos grasos, se definieron como cadenas monocarboxílicas alifáticas con número par de carbonos, sin embargo, actualmente se conocen 400 ácidos grasos y muchos de ellos son cíclicos, ramificados, hidroxilados, con número par de carbonos, etc. Para su estudio los ácidos grasos se clasifican en saturados e insaturados. Los ácidos grasos insaturados no poseen una cadena constante de enlaces simples sino que poseen dobles ligaduras y números nones de carbonos. Tienen gran actividad química puesto que se hidrolizan y oxidan fácilmente. Los siguientes son los ácidos grasos insaturados más comunes en los alimentos.

=== Micronutrientes ===

Los micronutrientes clásicamente considerados como compuestos esenciales para la vida humana, comprenden 13 vitaminas y unos 16 minerales. Tanto vitaminas como minerales no son sintetizados por el organismo humano(o en algunos casos sí pero en cantidades insuficientes), por lo tanto depende de la alimentación para obtenerlos, siendo en general una buena fuente para la mayor parte de ellos las frutas y hortalizas.

Los micronutrientes son esenciales para el correcto crecimiento y desarrollo de los seres vivos. En los humanos, estos juegan un rol fundamental en la utilización metabólica de los macronutrientes, el mantenimiento de las adecuadas defensas frente a enfermedades infecciosas, así como de muchas otras funciones metabólicas y fisiológicas.

=== Sales minerales ===

Las sales minerales son todos aquellos compuestos denominados como sales neutras, en las que todos los hidrógenos sustituibles son reemplazados por iones metálicos. La sal más importante que se puede obtener en cualquier dieta es el cloruro de sodio (NaCl), o sal de mesa, se ha asociado mucho con el sabor de las comidas, por lo que muchas personas la consumen en todos sus platos, tan así, que la comida les llega a saber insípida sin sal.

Algunos problemas como la hipertensión arterial o la obesidad están relacionados con la ingesta excesiva de sal, ya que en ocasiones se llega a consumir hasta 15 g de sal al día, cuando la dosis recomendada es de 6 g. Como alternativa al consumo de sal excesivo, han aparecido en el mercado compuestos como el cloruro de potasio (KCl) o el cloruro amónico.

=== Compuestos inorgánicos ===

De acuerdo a la manera en la que un alimento surge en la naturaleza, la presencia de ciertos compuestos inorgánicos como los minerales o elementos químicos es inherente en ellos. Los organismos son incapaces de producir los compuestos inorgánicos, (compuestos cuya estructura básica no es el carbono). Dentro de los compuestos inorgánicos tenemos a los minerales, y se clasifican también, en un grupo aparte, al agua, dióxido de carbono .

== Fuentes de alimentos ==
[[Archivo:Alimentos Saludables.jpg|thumb|right|300px|Fuentes de alimentos saludables]]

Casi todos los alimentos son de origen animal o vegetal, aunque existen algunas excepciones. Los alimentos que no provienen de fuentes animales o vegetales incluyen varios hongos comestibles, incluyendo los champiñones. Los hongos y las bacterias ambientales son usados en la preparación de alimentos encurtidos y alimento fermentados, tales como pan con levadura, vino, cerveza, queso, pepinillos y yogur.

=== Plantas ===

Muchas plantas o sus partes son empleadas como alimento. Existen aproximadamente 2000 especies de plantas cultivadas para alimento, y muchas tienen varios cultivares distintivos.

Los alimentos de origen vegetal pueden ser clasificados como los nutrientes necesarios para el crecimiento inicial de las plantas. Como consecuencia de esto, las semillas están frecuentemente llenas con energía, y son buenas fuentes de alimento para animales, incluyendo los humanos. De hecho, la mayoría de todos los alimentos consumidos por los seres humanos son semillas. Esto incluye cereales (tales como el [[Maíz]], el trigo y el [[Arroz]]), leguminosas (tales como frijoles, guisantes y lentejas) y nueces. Las oleaginosas, son frecuentemente prensadas para producir aceites, incluyendo el girasol, canola y el sésamo.

Las frutas son las extensiones maduras de las plantas, incluyendo en su interior las semillas. Las frutas son hechas atractivas para los animales de manera que éstos se las coman y excreten las semillas a lo largo de largas distancias. Las frutas, son una parte significativa de la dieta de la mayoría las culturas. Algunas frutas, tales como la calabaza y la berenjena, son consumidas como vegetales. Los vegetales son un segundo tipo de materia vegetal consumido como alimento. Esto incluye raíces vegetales (tales como papas y [[Zanahoria|Zanahorias]]), hojas vegetales (tales como espinacas y lechugas), troncos vegetales (tales como bambú y espárragos) e inflorescencias vegetales (tales como alcachofas y brócoli). Muchas hierbas y especias son vegetales altamente saborizados.

== Animales ==

Los animales pueden ser usados como alimentos directamente, o indirectamente por los productos que ellos producen. La carne es un ejemplo de producto directo tomado de un animal, la cual proviene, ya sea del sistema muscular o a partir de órganos. Los productos alimenticios obtenidos de animales incluyen la leche producida por los mamíferos, la cual en muchas culturas es bebida o procesada en productos lácteos tales como queso, yogourt o mantequilla. Además, las aves y otros animales producen huevos, los cuales son frecuentemente consumidos, y las abejas producen miel, un endulzante popular en muchas culturas. Algunas culturas consumen sangre, algunas en la forma de salchichas, como un producto para espesar salsas, o salada para tiempos de escasez de comida y otros usan sangre en guisos como perfume.

== Contaminantes ==

Desde que un alimento es producido, ya sea de forma natural (agricultura, ganadería, pesca, etc.) o industrial (cualquier alimento manufacturado: pan, queso, entre otros), tiene riesgos de ser contaminado. Cuando un alimento se contamina, ha adquirido nuevas propiedades que son perjudiciales para la salud humana. Un alimento puede sufrir tres tipos de contaminación:

*'''Biológica:''' Es la forma más común, y se presenta en cualquier etapa del proceso de producción y consumo de un alimento. Desde que este se produce, se puede contaminar con microorganismos patógenos o que hidrolizan moléculas esenciales del alimento y lo enrancian, como en el manufacturado, empaquetado y vendido, si durante estos se carece de adecuadas condiciones higiénicas.

*'''Química:''' Esta contaminación consiste en la adición a los alimentos de sustancias que tienen como finalidad alterar un producto químico. Algunos aditivos no aprobados, como colorantes artificiales, constituyen una contaminación química. Estos pueden ser tóxicos o exacerbantes, alérgenos, entre otros. Por citar un ejemplo, algunos refrescos poseen colorantes que exacerban (hacen hiperactivos o propensos a enfermedades) a los niños. ''Colorantes en refrescos exacerban a niños'', reportaje publicado en el periódico ''El Universal'', México.

*'''Física''': Se produce por enranciamiento o enrarecimiento del alimento por malas condiciones de temperatura, presión, entre otros.

== Perecebilidad ==

La '''perecebilidad''' es el tiempo que tarda un alimento en comenzar a degradarse y perder sus propiedades nutritivas. Se le conoce también como caducidad. De acuerdo a ese tiempo de duración, los alimentos se clasifican en:

*Alimentos perecederos: Son aquellos que comienzan una descomposición de forma sencilla. Agentes como la temperatura, la humedad o la presión son determinantes para que el alimento comience su deterioro. Ejemplos de estos son: los derivados de los animales y los vegetales, siendo las frutas las de mayor perecebilidad, y la leche y carnes de menor perecibilidad ya que en refrigeración se conservan.

*Alimentos semi-perecederos: Son aquellos en los que el deterioro depende de la humedad del aire y de la calidad microbiana del mismo. Ejemplos de estos son los frutos secos, los tubérculos y otros vegetales, como las gramíneas.

*Alimentos no perecederos: No se deterioran con ninguno de los factores anteriores, sino que depende de otros factores como la contaminación repentina, el mal manejo del mismo, accidentes y demás condiciones que no están determinadas por el mismo. Ejemplo de ellos son las harinas, las pastas y el azúcar, que se consideran deteriorados una vez que se revuelven con algún contaminante o empiezan su descomposición una vez cocinados.

== Las comidas ==

Hay alimentos que pueden consumirse tal cual se obtienen (crudos), mientras que otros requieren procesarse por razones de seguridad, o bien, simple cuestión organoléptica (mejorar el olor, el sabor o el color); este tipo de métodos pueden ser de lo más sencillos, como el lavado, el cortado, el adorno o la mezcla de alimentos. Cuando todos estos procedimientos se juntan se dice que se está preparando una comida.

Una comida es la mezcla de uno o más alimentos sometidos a un proceso físico o químico, o bien, ambos. Dentro de los procesos físicos se contemplan el cortado, el mezclado, la trituración, la licuefacción (mezcla por corte de cuchillas), etc. Entre los procesos químicos, se encuentran la cocción, la fermentación, siendo estos los más comunes. A la técnica de medición, preparación y perfecta combinación de ingredientes para formar un platillo, así como el sazón, se le conoce como gastronomía.

== Producción y adquisición de los alimentos ==

Desde que el humano comenzó a desarrollar su habilidad para hacer herramientas, sus técnicas para obtener alimento fueron evolucionando para satisfacer la demanda de estos. Comenzaron a sustituir la recolección por la agricultura. Todas las civilizaciones que se desarrollaron en la antigüedad desarrollaron técnicas de riego, almacenamiento y cultivo de productos vegetales, así como la ganadería que le permitía obtener alimento de los animales terrestres, basada en la domesticación de animales como la vaca, la oveja, el caballo o el perro; y la pesca que le permitía obtener alimentos provenientes del mar.

== Hambruna y hambre ==

La privación de alimentos conduce a la malnutrición y por último a la inanición. Esto está frecuentemente relacionado con la hambruna, que supone la ausencia de alimento en comunidades enteras. Puede tener un efecto amplio y devastador sobre la salud humana. El racionamiento es usado a veces para distribuir alimentos en tiempos de escasez, y más frecuentemente, en tiempos de guerra o desastres naturales.

== Higiene de los alimentos ==

Las enfermedades transmitidas por los alimentos, comúnmente conocidas como intoxicación alimentaria, son causadas por bacterias, toxinas, virus, parásitos y priones. Los dos factores más comunes que conducen a casos de enfermedades transmitidas por los alimentos de origen bacteriano son la contaminación cruzada de la comida a partir de otros alimentos crudos y el control de temperatura inadecuado. Menos comúnmente, reacciones adversas agudas pueden también ocurrir si ocurre la contaminación química de los alimentos, por ejemplo a partir de almacenamiento inapropiado o el uso de jabones y desinfectantes.

El alimento también puede ser adulterado por un muy amplio rango de artículos (conocidos como cuerpos extraños) durante los procesos de cultivo, manufactura, cocción, empaquetamiento, distribución o venta. Estos cuerpos extraños pueden incluir gérmenes o sus desechos, cabellos, colillas de cigarrillos, astillas de madera o cualquier otra clase de contaminantes. Es posible que ciertos tipos de alimentos se contaminen cuando se almacenan o venden en envases no seguros, tal como un tarro de cerámica con esmaltado con una base de plomo.

== Alergias ==

Algunas personas tienen alergias o sensibilidad a ciertos alimentos, que no constituyen un problema para el resto los individuos. Esto ocurre cuando el sistema inmune de la persona confunde alguna proteína del alimento con un agente nocivo y lo ataca.

Aproximadamente el 2% de los adultos y el 8% de los niños tienen alergias alimentarias. En un alimento, la cantidad de la sustancia alergénica, requerida para provocar una reacción en un individuo particularmente sensible, puede ser pequeña. Es conocido que en algunas circunstancias, residuos de esas sustancias en el alimento, demasiado pequeñas para ser percibidas a través de olfato, han provocado reacciones letales en individuos extremadamente sensibles. Los alérgenos alimenticios más comunes son el gluten, [[Maíz]], moluscos, maní y soja. Los alérgenos frecuentemente producen síntomas tales como diarrea, erupciones, edema, vómitos y regurgitación. Normalmente las molestias digestivas se desarrollan dentro de la media hora de ingerido el alérgeno.

Rara vez las alergias alimentarias pueden conducir a una [[Urgencias médicas: Guía de primera atención|Urgencia médica]], tal como el shock anafiláctico, la hipotensión (baja presión arterial) y pérdida de la conciencia. Un alérgeno asociado con este tipo de reacción es el maní, aunque los productos del látex pueden inducir reacciones similares. Cuando de produce un episodio de alegia de esta magnitud, se requiere atención médica de urgencia para preservar la vida del paciente. El tratamiento inicial es con epinefrina (adrenalina).

== Nutrición ==

Entre los extremos de la salud óptima y la muerte por hambre o malnutrición, existe una serie de estados patológicos que pueden ser causados o mejorados por cambios en la dieta. Carencias, excesos o desequilibrios en la dieta pueden producir un impacto negativo sobre la salud, que puede conducir a enfermedades tales como el escorbuto, la obesidad o la osteoporosis, así como llevar a problemas psicológicos o de comportamiento. La ciencia de la nutrición trata de entender cómo y por qué ciertos aspectos específicos de la dieta tienen influjo sobre la salud. Los nutrientes en los alimentos están agrupados dentro de varias categorías. Macronutrientes: lípidos (grasas), proteínas y carbohidratos. Micronutrientes: vitaminas y minerales. Adicionalmente los alimentos contienen agua y fibra dietética.

== Definición legal ==

Algunos países tienen una definición legal de alimento. Estos países consideran como alimento a cualquier artículo que es procesado, parcialmente procesado o no procesado para el consumo. El listado de artículos, incluye como comestibles cualquier sustancia, que intente ser, o que razonablemente sea, ingerida por humanos. En adición a estos comestibles, las bebidas, la goma de mascar, el [[Agua]] u otros artículos procesados son parte de la definición legal de alimento. Los artículos no incluidos en la definición legal de alimento incluyen el alimento para animales, animales vivos a menos que estén preparados para vender en un mercado, plantas antes de la cosecha, productos medicinales, cosméticos, tabaco y productos del tabaco, sustancias narcóticas o |psicotrópicas y residuos y contaminantes.

===Las etiquetas de los alimentos===

Las etiquetas de los alimentos envasados aportan una información muy útil para el consumidor, que le permite, además de conocer las principales características de los productos que ingiere, hacerse una idea aproximada de la relación entre el precio y la calidad del alimento en cuestión.

Si el consumidor busca preferentemente una alimentación económica, primará el factor precio. Pero si lo que quiere es alimentarse siguiendo los cánones de una dieta equilibrada y saludable y hacerlo sin pagar por encima de lo necesario, será fundamental leer detenidamente las etiquetas. Naturalmente, también es interesante probar personalmente los productos e informarse, mediante revistas de consumo, de las características y prestaciones no perceptibles por el consumidor y que no aparecen en las etiquetas.

De todos modos, hemos de apreciar lo mucho que vale la información que nos proporcionan las etiquetas y nos conviene fijarnos bien en ellas, ya que constituyen el compromiso del fabricante ante el consumidor de que un artículo reúne las condiciones que exige la normativa vigente para esa familia de productos. La norma general es que el etiquetado ha de ser claro y conciso y que nunca debe inducir a error al consumidor en lo que se refiere a características, composición, naturaleza, cualidades, cantidad, origen o modo de fabricación.

En los productos alimenticios envasados hay dos clases de información: la general (común a todos y obligatoria) y la nutricional, opcional y que ofrecen sólo algunos de ellos. La general sirve para conocer las características esenciales lo que uno compra. La nutricional, que no es obligatoria, pero sí muy conveniente, pone a disposición del consumidor información sobre las características nutritivas del alimento: calorías que aporta, los nutrientes que contiene, la cantidad de fibra, [[vitaminas]], sales minerales, etc.

''¿Qué datos deben figurar en el etiquetado de los alimentos envasados?''

*Nombre del producto, tal y como se denomina: no tiene que ver con la presentación o marca comercial, sino con la denominación. Por ejemplo, no es lo mismo un yogurt que un preparado lácteo, o un zumo de frutas que un néctar de frutas. En algunos alimentos hay que incluir en la etiqueta la calidad específica, variedad, categoría comercial (extra, primera, segunda...) y el calibre. En frutas, verduras y hortalizas frescas, se deberá indicar su origen.

*Lista de ingredientes: se presentan por orden de importancia; el de más peso es el que primero aparece. Ahí sabemos lo que compramos. Se podrá comprobar, por ejemplo, como algunos quesos de leche de oveja usan también leche de vaca o de cabra.

*El grado alcohólico, para las bebidas con un grado superior al 1,2%.

*La cantidad neta en los productos envasados se expresa en peso para los alimentos sólidos y en volumen para los líquidos.

*Fecha de caducidad, indica el día y el mes en los productos muy perecederos.

*Fecha de consumo preferente, con una de las dos siguientes expresiones según sea la duración del producto: "Consumir preferentemente antes de..." seguido del día y el mes si la duración del producto es entre 3 y 18 meses. "Consumir preferentemente antes de fin de..." seguido del año para productos con duración superior a 18 meses.

Aparte de estos datos, que son los más interesantes, en la mayoría de los casos también deben figurar otros, como condiciones especiales de conservación y de utilización, modo de empleo, identificación de la empresa (nombre, razón social, etc.), lote de fabricación al que pertenece el producto y su origen, si proceden de países no miembros de la [[Unión Europea]].

''Etiqueta nutricional''

Muy útil para conocer qué nutrientes, y en qué cantidad, contiene un determinado producto. La normativa que regula en nuestro país el etiquetado nutricional, que no se aplica a las aguas minerales ni a los complementos dietéticos, establece que esta etiqueta no es obligatoria. Sólo lo es en los productos cuya presentación hace referencia a características nutricionales como, por ejemplo, "rico en calcio", "bajo en colesterol" o "con vitamina A y E".

Coexisten dos formatos principales de etiqueta nutricional. El más esquemático sólo indica, por este orden, el valor energético, la cantidad de proteínas, los hidratos de carbono y las grasas. El otro, más amplio, informa sobre los azúcares, ácidos grasos saturados, la fibra y el sodio. No obstante, cualquiera de estas dos etiquetas puede incluir datos sobre otros componentes (colesterol, vitaminas, sales minerales, almidón...). Asimismo, pueden mencionarse las cantidades de determinadas vitaminas y sales minerales, en función del porcentaje que supongan de la cantidad diaria recomendada de ese nutriente para una alimentación saludable y equilibrada.

''Alimentos sin envasar''

Tanto los productos que se presentan sin envasar en los establecimientos comerciales como los que se envasan a petición del consumidor, deben incorporar datos obligatorios mediante etiqueta o cartel en el lugar de venta:

*Denominación del producto, el estado físico o tratamiento al que haya sido sometido y su categoría, calidad, variedad y origen.

*En la carne, debe especificarse la clase o tipo de canal de procedencia (por ejemplo, ternera de [[Navarra]]) y la denominación comercial de la pieza de que se trate (tapa, rabadilla, etc.). En los pescados, debe constar la forma de presentación comercial. En los productos que envasa el establecimiento comercial deben indicarse estos datos:

*Denominación, estado físico, categoría de calidad, variedad y origen.

*Lista de ingredientes, en su caso.

*Cantidad neta.

*Fecha de caducidad o fecha de duración mínima.

*Identificación de la empresa.

*Condiciones especiales de conservación, en su caso.

''Lo que no debe aparecer en las etiquetas''

Atribuir a los alimentos cualesquier propiedad preventiva, terapéutica o curativa de una enfermedad está prohibido y vulnera la normativa. No hay que fiarse, por tanto, de leyendas como "fortalece los huesos" o "ayuda a regular el colesterol" en productos como la leche.

== Véase también ==
*[[Citrato de sodio]]

== Enlaces externos ==

*[http://recetasnaturales.blogspot.com Recetas naturales para una salud mejor]
*[http://www.haztevegetariano.com Centenares de recetas saludables]
*[http://www.elergonomista.com/alimentos Alimentos]
*[http://alimentacion.interbusca.com/alimentos/ Alimentación]
*[http://www.guiadealimentacion.com/ Guía de alimentación]

*[http://www.fao.org/ag/ags/subjects/es/agmarket/agmarket.html Comercialización de alimentos en la FAO]
*[http://www.definicionabc.com/salud/nutrientes.php Nutrientes y salud]
*[http://alimentos.cc/lipidos-saponificables-y-no-saponificables Lipidos]
*[http://www.monografias.com/trabajos14/micronutrientes/micronutrientes.shtml Micronutrientes]

==Fuente==
* Recopilación realizada por la Dra.Raquel Silveira Coffigny, Investigadora Titular del Centro de Investigaciones Pesqueras.

* [[http://revista.consumer.es/web/es/20000401/actualidad/informe1/]]

[[Category:Medicina]] [[Category:Nutrición]] [[Category:Solicitada]][[Category:Propiedades_de_los_alimentos]]

Formación de valores en profesionales

2014-11-07T19:30:52Z

Maria dpecf:

{{Definición
|nombre=Formación de valores en profesionales.
|imagen=valores5.JPG
|tamaño=
|concepto=Componentes de la personalidad
}}<div align="justify">'''Formación de valores en profesionales.''' Componente de la estructura de la personalidad, proceso humanizador, individual, social, vertical y horizontal a lo largo de la vida de las personas, determinando su personalidad desde su nacimiento hasta la ancianidad.<br>

== El ser y el deber ser <br> ==

El estudio sobre el comportamiento humano ha sido y es el interés de diferentes ciencias que comparten un objetivo común, el de comprender e interpretar los porqués de las actuaciones de los seres humanos, para orientar su comportamiento dentro de los requerimientos que impone la sociedad, de ahí que, en el centro de sus análisis se hallen los conflictos y las soluciones entre el ser y el deber ser, y, derivado de ello, entre el saber hacer y saber ser y valer.<br>

La conciencia individual es el reflejo que hace el hombre en toda su existencia en las [[Image:Valores6.JPG|thumb|right|Valores]]condiciones peculiares que le corresponde vivir; su contenido se manifiesta en su conducta, en su práctica social y en su relación individuo-sociedad.

Esta relación está íntimamente vinculada a la interacción entre el conjunto de ideas, principios, juicios, normas, creencias, costumbres, tradiciones, sentimientos, que tiene el hombre a partir de su reflejo personal de las relaciones y condiciones sociales en que existe (conciencia individual) y aquellos que configuran la conciencia social. Esta confrontación tiene un carácter orientador-regulador de la conducta y posibilita la actividad valorativa del hombre. <br>

Dentro de la conciencia social e individual, la moral desempeña un papel fundamental y “es un reflejo de las condiciones en que vive el hombre a partir de la formación histórica de relaciones entre sí y de las actitudes y conductas en el transcurso de sus vidas, en forma de principios, normas, sentimientos valorativos y representaciones sobre el bien, el mal, el deber, que en su conjunto regulan y orientan la elección moral y la conducta de los individuos.<br>

El amor al trabajo y al hombre, el respeto por la vida y el ser humano en su integridad, el sentido del deber, la [[Valor_Responsabilidad|responsabilidad]], la [[Valor_Honestidad|honestidad]], el [[Altruismo|altruismo]], el [[desinterés |desinterés]] y la [[Canciller_de_la_Dignidad|dignidad]] profesional entre otros, son valores que deben llegar a convertirse en virtudes que caractericen la actuación del profesional al asimilarse como “valores personalizados, expresión legítima y auténtica del sujeto que los asume’’.

Es ampliamente conocido que la sociedad global y en particular la nuestra vive una crisis de trascendencia que supera aspectos económicos, científicos, tecnológicos e industriales. Un error en cualquiera de ellos se puede corregir en corto tiempo (quizás con la excepción del medio ambiente). Pero los errores en lo social tardan decenas de años, siglos en solventarse, y manifiestan sus contradicciones durante varias generaciones. <br>

== Razones que justifican la educación en valores<br> ==

*Intencionar: encaminar el proceso docente-educativo hacia el modelo ideal de formación.
*Explicitar: connotar lo socialmente significativo de la realidad hacia el redimensionamiento humano en todos los componentes del proceso.
*Particularizar: integrar las particularidades de la formación y el desarrollo de los valores a la didáctica del proceso de formación (conocer las particularidades del sujeto y sus relaciones y evaluar las condiciones para llevar a cabo el proceso). <br>

Enriquecer la didáctica del saber y del saber hacer; del contenido y del método, así como apoyarse en ellas, por lo que la educación en valores no debe limitarse a lo ético; también debe tener presente que en el proceso hay que desarrollar otros valores que son importantes como los valores estéticos, los políticos, los intelectuales, que en su conjunto contribuyen al desarrollo de la personalidad. Es por ello por lo que la educación en valores es pluridimensional.

Visto así, el proceso de enseñanza aprendizaje adquiere un nuevo contenido por su carácter integral. La reflexión del profesor sobre el valor educativo de las acciones en el proceso, significa de igual modo intencionar y valorar el método de aprendizaje, no como simple procedimiento, sino pensar en la comunicación, las relaciones interpersonales, y también analizar el componente socio humanista de la ciencia que se enseña y de cómo hacerlo, lo que representa brindar un enfoque integral y dialéctico al aprendizaje, es decir, reconocer que no existen “dos culturas” separadas, sino reflexionar sobre la totalidad de ésta, en su historia, en sus contradicciones, en su actualidad, en sus métodos, en sus consecuencias e impactos y, por supuesto en su ética.

Uno de ellos en el ámbito de la educación es el poco desarrollo del humanismo, sobre el cual las concepciones filosóficas de todos los tiempos en sus fundamentos y objetivos buscan el bien común, promover y vivir una cultura de paz hacia una sociedad de paz con justicia, equidad y bienestar. Lejos estamos de ser congruentes como humanos con los principios humanistas.

En un sentido amplio se puede definir la educación en valores como un proceso humanizador, individual, social, vertical y horizontal a lo largo de la vida de las personas, determinando su personalidad desde su nacimiento hasta la ancianidad en dicho proceso intervienen diversos factores cuyos sistemas complejos conllevan contradicciones en dependencia de las políticas educativas.

'''La educación en valores incide en los siguientes aspectos'''

*Desarrolla la capacidad valorativa en el individuo y contribuye a reflejar adecuadamente el sistema objetivo.
*Desarrolla la capacidad transformadora y participativa con significación positiva hacia la sociedad.
*Desarrolla la espiritualidad y la personalidad hacia la integralidad y el perfeccionamiento humano.

La educación en valores ha estado condicionada a la propia evolución de las concepciones filosóficas de la educación y de la teoría del valor, a la axiología, a las cuestiones relacionadas con el sentido de la vida y de la historia, a la orientación y base del conocimiento, a la relación entre el individuo y la sociedad, y al objetivo y justificación de la actividad humana. En general, a la visión del mundo y de su transformación.

Los modelos trabajados se identifican como: proceso de socialización o de adaptación y asimilación a las normas sociales existentes; proceso de clarificación personal, encaminado al esclarecimiento y desarrollo de los valores con que se identifica el sujeto, según sus preferencias y cultura; proceso de desarrollo de las capacidades de juicio, que permite valoraciones y razonamientos acordes al deber ser; y el modelo de proceso de formación del carácter o del conjunto de hábitos virtuosos asociados a una cultura propia del contexto y el de desarrollo de la personalidad. El modelo de la construcción de la personalidad moral, que no se tratará en este trabajo, se denominará desarrollo de la personalidad.

=== Modelo de desarrollo de la personalidad ===

*Un proceso de adaptación del individuo hacia la sociedad y hacia sí mismo.
*La adquisición por parte del sujeto de elementos culturales, que tienen una significación positiva y que constituyen horizontes normativos, que han sido deseados por la humanidad en todos los tiempos: justicia, solidaridad, igualdad.
*Determinadas capacidades de juicio, comprensión y autorregulación que permitan la autonomía del sujeto ante determinadas situaciones y conflictos.

En este modelo se entiende a los valores como un producto cultural, busca alcanzar una preparación para la vida y para la realización personal en un contexto determinado, con la condición clara de que se trata de formar no para la aceptación, sino también la transformación en busca del redimensionamiento humano.

El proceso real de formación de la personalidad debe partir de las posibilidades que ofrece la sociedad, para que ésta ocupe un lugar adecuado dentro de la actividad social y pueda constituirse en sujeto social, que influya por supuesto en la transformación de estas posibilidades, considera el valor como significaciones positivas que el sujeto asume, incorpora o construye en el proceso de su actividad, de sus relaciones intersubjetivas y de singular importancia en la educación en valores.

==Interiorización y formación de valores==
El grado de desarrollo y efectividad de la conciencia moral como regulador de la actividad moral del [[hombre]] depende de:

#La posición social del individuo en la [[sociedad]].
#De sus condiciones materiales de vida.
#Del grado de educación, auto educación, carácter, temperamento y cultura moral.
#Las condiciones y relaciones económico-sociales de que el hombre forma parte.
==Del origen de la moral hasta nuestros días==
*La moral surge efectivamente cuando el ser humano alcanza un determinado peldaño de socialización, se integra a una determinada forma de comunidad humana; abandona su naturaleza instintiva y logra adquirir una dimensión social en el curso de su desarrollo histórico.
*La moral aparece en la historia, cuando surge una mínima autoconciencia en el hombre por difusa que esta sea, esto es, cuando el individuo es portador de, al menos, de una mínima conciencia moral individual por embrionaria que se presente; es decir, cuando el hombre se reconoce individualmente y aparece en la sociedad el que se conoce como ‘’Sentido de individuo’’.
*Este proceso es consustancial con la aparición de las ‘’conciencia de la otra edad’’
*Para el surgimiento de la moral era imprescindible también el desempeño de ‘’roles distintos’’que ampliaran el espectro de la ‘’conciencia moral’’ y de la conciencia en general, mínima para aquella fase histórica.
*El surgimiento y profundización de la división social del trabajo y, por ende, la diferenciación del trabajo manual e intelectual, así como la separación de las familias en las tribus y las reglamentación de las relaciones sexuales, que hacen indispensable socialmente el surgimiento de una regulación moral en el proceso de formación en las fases iniciales del progreso humano.
*La complejización de la vida humana, trajo como propia y lógica del desarrollo diferencias sociales, así como las contradicciones antagónicas, en ciernes del principio y en el proceso de maduración y complicación creciente después de un largo desarrollo histórico, motivaron entre otras razones, el surgimiento de los primeros intentos de codificar la conducta humana.
No menos importante resulta conocer acerca de otro aspecto relacionado con el tema, referido con.
==La interpretación de la moral a lo largo de la historia==
Como escuela de la educación del hombre y enseñanza de la virtud.
*Como cumplimiento de preceptos divinos que aseguran la inmortalidad del hombre.
*Como una ilusión tranquilizadora que ayuda al hombre a sobrellevar su inútil existencia.
*Como placer y satisfacción del individuo.
*Como alto y preciado servicio al honor.
*Como cumplimiento de un deber insoslayable.
*Como medio para mantener el orden en la sociedad.
*Como honradez en las interrelaciones de los hombres.
*Como medio de unión entre los hombres.
*Como definición del sentido de la vida humana.
*Como consideración a conformarla por las buenas costumbres, los hábitos y deberes establecidos en las relaciones entre los hombres y también como hija legítima de la justicia y la conciencia, en tanto modera las pasiones, cultiva las virtudes y reprime los vicios, asumiendo a menudo la función de educación del hombre y enseñanza de la virtud.
*Como una especie de grado supremo de sabiduría. Sin la verdad la moral no existe e interviene a menudo como una forma de conocimiento de la realidad social.
*Pero la moral, es así mismo cultura, pues esta última incluye al mismo tiempo el comportamiento.

==Razón de ser de la formación de valores==
La formación de valores es un sistema al cual se integran como se puede observar, la sociedad en su conjunto. Si bien es cierto que la moral responde a la clase que se encuentra en el poder, la humanidad se enfrenta ahora a uno de los dilemas más importantes de toda su historia, se trata de las ideologías que sustentan la uní polaridad y la tendencia del imperialismo como gobierno mundial llamado a establecerse, según los ideólogos y círculos de poder que preconizan esta ambición.
Se trata de un enfrentamiento ideológico que solo podría ser alcanzado el triunfo de la gran mayoría en todos los pueblos, con la formación de valores éticos y morales conforme a las condiciones socio históricas de estos tiempos.

== La educación en valores en profesionales ==

La educación en valores en la formación profesional es el proceso de humanizar e intencional lo social de la profesión. Significa desarrollar la personalidad profesional integral, mediante la modelación del ejercicio profesional en el proceso docente y en toda la vida universitaria para el desarrollo de los futuros modos de actuación profesionales.

Para ello el modelo profesión debe estar definido y debe tener un carácter pluridimensional, que abarca las siguientes dimensiones a desarrollar: intelectual, técnica, ética, estética, política y otras.

En un sentido amplio se puede definir la educación en valores como un proceso humanizado, individual, social, vertical y horizontal a lo largo de la vida de las personas, determinando su personalidad desde su nacimiento hasta la ancianidad en dicho proceso intervienen diversos factores cuyos sistemas complejos conllevan contradicciones en dependencia de las políticas educativas.

== Fuente ==

*Apéndices. Códigos Internacionales de Ética. Bol Of Sanit Panam 1990;108(5-6):619-41.
*Castro Ruz Fidel. Una revolución sólo puede ser hija de la cultura y las ideas. [[La Habana|La Habana]]: Editora Política, [[1999|1999]]:7.
*Fabelo Corzo JR. Los valores universales en el contexto de los problemas globales de la humanidad. Rev Cubana Cienc Soc [[1994|1994]];(28):18-31.
*González Rey F. Un análisis psicológico de los valores: su lugar e importancia en el mundo subjetivo. En: La formación de valores en las nuevas generaciones: una campaña de espiritualidad y conciencia. [[La Habana |La Habana]]: Editorial de Ciencias Sociales, [[1996|1996]]:46-57.
*[[Lenin|Lenin]] VI. Cuadernos filosóficos. En: Obras completas. [[Moscú|Moscú]]: Editorial Progreso, [[1986|1986]];t 29.
*Martínez Martínez E. Formación de Valores www.psicopedagogia.com. ([[10 de mayo |10 de mayo]] de [[2010 |2010]])
*Bitier Cintio, El sol del mundo moral. Editorial Félix Valera. La Habana 2006.
*López Bombino Luís R. Compilador y Coordinador Académico. El saber ético de ayer y de hoy. Editorial F
[[Category:Actitudes]]
<br>

<br>

Juan Alberto Díaz González

2014-07-01T13:10:16Z

Maria dpecf:

{{Ficha Persona
|nombre=Juan Alberto Díaz González
|nombre completo =Juan Alberto Díaz González
|imagen= Juan_Alberto_Díaz_González.JPG
|descripción=Mártir revolucionario cubano
|fecha de nacimiento=[[7 de agosto]] de [[1936]]
|lugar de nacimiento=[[Zulueta]], [[Villa Clara]],{{Bandera2|Cuba}}
|fecha de fallecimiento=[[17 de abril]]de [[1961]]
|lugar de fallecimiento=Carretera de Palpite, [[Playa Larga]], {{Bandera2|Cuba}}
|nacionalidad=Cubana
}}
<div align="justify">
''' Juan Alberto Díaz González '''. Mártir revolucionario cubano caído en [[Playa Girón]].

== Síntesis biográfica ==

Nació en [[Zulueta]], provincia [[Villa Clara]], el día [[7 de agosto]] de [[1936]]. Hijo del matrimonio formado por Juan y Elena. Estudió la instrucción primaria en la escuela pública de esa localidad. El bachillerato lo efectuó en [[Remedios]]. Se graduó de bachiller en letras. Mientras estudiaba, trabajaba en el oficio de zapatero que había aprendido de su padre.

Fue elegido delegado de la asociación de estudiantes del instituto y más tarde presidente de la misma. Integró los grupos estudiantiles revolucionarios que combatían a la tiranía, por lo que tuvo que irse para [[La Habana]], para no caer en manos de la policía.

En La Habana, se vio precisado a vender dulces para poder vivir. Tan pronto llegó, estableció contacto con los grupos estudiantiles revolucionarios. Trabajó también en un café en [[calle Neptuno|Neptuno]] y [[Águila (calle)|Águila.]]

=== Trayectoria revolucionaria ===

Se reunía con grupos de jóvenes revolucionarios en el [[Cotorro]], más, por la persecución policíaca que impedía sus actividades, tuvo que marcharse de la capital a fines de [[1958]], y se unió a las fuerzas del Comandante [[Félix Torres]] en la zona de [[Yaguajay]].

Después del triunfo de la [[Revolución]], permaneció un tiempo con este mismo Jefe, luego pasó a [[Matanzas]], y estuvo trabajando en la sección jurídica. Cuando la Escuela de Cadetes de Managua convocó a los jóvenes para estudiar un curso de oficiales, se integra a esos estudios durante un año. Más tarde, pasó entrenamiento en la [[Sierra Maestra]] y subió 11 veces el [[Pico Turquino]].

Regresó a la escuela el [[26 de octubre]] de [[1960]], donde se graduó de oficial, para instruir los batallones de milicias que comenzaban a formarse. Estuvo en la escuela de [[La Chorrera]] y tomó parte en el entrenamiento de 16 batallones de milicianos. De allí, fue trasladado a la escueta de instrucción de milicias de Matanzas, como jefe de la 3ra compañía.

=== Muerte ===

Cuando el ataque a [[Playa Girón]], su unidad fue una de las primeras que se movió después del Batallón 117. Entraron por [[Palpite (Ciénaga de Zapata)|Palpite]], en [[Playa Larga]]. La noche del [[17 de abril]] de [[1961]], después de asistir a una reunión con el mando de operaciones en Palpite, salieron para atacar a Playa Larga. Las balas pasaban junto a los combatientes y ellos ripostaban al enemigo. Iba al frente de su tropa, cuando un disparo de bazuca dirigido a un tanque le alcanzó en el pecho hiriéndole de muerte. Durante el combate se le escuchaba arengar así a su tropa:
"¡Qué gente más guapa yo tengo! ¡Adelante, compañeros! ¡Muerte al invasor!"

== Fuentes ==

*Chávez CE, Medina DM, Almohalla SV. Girón: Biografía de la Victoria. Editora Política. La Habana. [[1986]]. p. 57. 348 pp.
*Documentos del Museo Municipal Jatibonico
*Documentos de laBiblioteca Municipal de Jatibonico Elcire Pérez González

[[Category:Mártir_revolucionario_cubano]]

Biblioteca Provincial Roberto García Valdés de Cienfuegos

2014-06-26T14:41:45Z

Maria dpecf:

{{Ficha Institución
|nombre = Biblioteca Provincial de Cienfuegos "Roberto García Valdés"
|siglas o acronimo =
|imagen = biblioteca-provincial-cienfuegos.jpg
|tamaño =
|descripción = Biblioteca Provincial de [[Cienfuegos]]
|fecha de fundacion =[[31 de diciembre]] de [[1921]]
|apertura =
|fecha de disolución =
|tipo de unidad =
|deporte =
|director =
|secretario general =
|ministro =
|propietario =
|ideología política =
|organización juvenil =
|costo =
|superficie =
|dimensiones =
|capacidad =
|equipo local =
|pais =
|sede =
|empresa matriz=
|ubicacion =[[Cienfuegos]], {{Bandera2|CUB}}
|publicación =
|web =
}}

<div align="justify">

'''Biblioteca Provincial de Cienfuegos "Roberto García Valdés"'''. Insertada en el Centro Histórico de la ciudad de [[Cienfuegos]], [[Patrimonio Cultural de la Humanidad]], se erige, en la esquina de las calles Prado y Santa Cruz, esta edificación emblemática de la arquitectura ecléctica cienfueguera. La importancia de su excelente ubicación dentro del contexto urbano y social, frente al [[Paseo del Prado de Cienfuegos]] y en un punto culminante topográficamente de éste, no ha variado con el paso del tiempo. Hoy se afianza por su majestuosa arquitectura como un baluarte en el eje vial y peatonal principal de la ciudad.

== Origen y evolución ==

El edificio que hoy ocupa la Biblioteca Provincial "[[Roberto García Valdés]]" fue el último inmueble donde radicó la Sociedad de Instrucción y Recreo, Liceo de [[Cienfuegos]]. Los orígenes de esta sociedad se remontan al [[Siglo XIX]].

Según consta en la escritura No. 198, el [[18 de septiembre]] de [[1916]], por título de agrupación, ante el notario José Ramón Entena, se entrega a [[Pedro Fuxá y Seuret]], representante de dicha Sociedad de Instrucción y Recreo, los terrenos de la esquina antes mencionadas, para la ejecución de la edificación.

La construcción se le adjudica al Ingeniero Alfredo Colli por un costo de dos emisiones hipotecarias a $ 50 000.00 cada una. El [[20 de mayo]] de [[1918]] a las 9:00 AM se colocó la primera piedra, siendo un acto público al cual asistió un conglomerado número de personas.

El [[31 de diciembre]] de [[1921]] quedó inaugurado el palacete del Liceo, luego de tres años de construcción. Todo un acontecimiento en su inauguración y orgullo de nuestra ciudad en el presente.

Se incorporaron varias tarjas en la fachada. Una dedicada a [[Agustín de Santa Cruz y de Castilla|Agustín de Santa Cruz]], otra con una cronología sobre la Sociedad de Instrucción y Recreo y en [[1952]] una dedicada a la bandera cubana.

=== Antigua Biblioteca en Cienfuegos ===

De las primeras bibliotecas que comenzaron a funcionar en [[Cienfuegos]] se tiene como fecha inicial alrededor de [[1933]]. Esta biblioteca pertenecía al Ayuntamiento y fue fundada con capitales del municipio y donaciones de libros de particulares; estaba ubicada en un local de los altos del Ayuntamiento y se entraba por la calle de San Fernando, hoy Avenida 54.

Dependía administrativamente del Ayuntamiento, contando con un solo empleado, que en sus comienzos lo hacía con trabajo voluntario y laboraba una sola sección.

Contaba con un solo departamento, teniendo distintos niveles de escolaridad los empleados que la atendieron en diferentes épocas.

Este departamento contaba con libros y revistas y no existía promedio salarial, sino que el empleado recibía el mismo salario que le pasaba la Administración Municipal por otros trabajos en las propias oficinas municipales. Aunque se firmaba un libro de visitantes no se conoce si llevaban algún tipo de estadistica.

==== Hechos ocurridos durante la lucha insurreccional ====

No fue propiamente en la Biblioteca, pero sí en el propio Ayuntamiento que cayeron los compañeros [[Luís Pérez Lozano]], [[Galo Tiel]] y [[Tomás Toledo]] que se habían refugiado.

== Triunfo de la Revolución ==

La Biblioteca "[[Roberto García Valdés]]", inaugurada el [[3 de marzo]] de [[1962]], por la Comisión Nacional de Cultura, tuvo como primera directora a la Dra. Olga Hernández Guevara. Ubicada en este momento en el ala izquierda del Palacio Municipal (planta baja). En sus inicios contaba con los siguientes departamentos: Adultos, Arte, Música, Juvenil, Extensión.

En [[1976]] se instala en el antiguo edificio del Liceo de Recreo la Biblioteca Pública Municipal, que adquiere la categoría de provincial en [[1979]] cuando se crearon las Salas de Fondos Raros y Valiosos en la red de bibliotecas públicas del país. Actualmente continua en este lugar donde el arte y el buen gusto arquitectónico son del asombro de quienes la visitan.

== Restauración ==

Eventos meteorológicos significativos de los últimos años hicieron un daño importante a la edificación en la fachada principal de la segunda planta, siendo su reconstrucción un elemento de vital importancia en el proceso de remodelación unido a la recuperación de la cúpula que cubre el desarrollo de la escalera principal y que presentaba un avanzado estado de deterioro con peligro de desplome.

Desde [[1984]] en que se realizó la última intervención de consideración en la edificación con vistas a reparar la cubierta sobre el salón principal, ya intervenida anteriormente en [[1953]], no se había hecho una reparación al inmueble.

La decisión de acometer la remodelación de la biblioteca surge de la necesidad de devolver la capacidad de uso de la edificación perdida por el avanzado estado de deterioro en algunos de sus elementos componentes, el reordenamiento interno de algunos de sus espacios y áreas y el rescate de una obra de arquitectura insigne de la ciudad. Todos unidos, proyectistas, diseñadores, constructores, montadores e inversionistas dieron su contribución y ayudaron a redimir lo que es en realidad la Biblioteca Provincial "Roberto García Valdés", una obra monumental de la arquitectura ecléctica cienfueguera del [[Siglo XX]].
==Ver además==

*[[Centro de Promoción Literaria "Florentino Morales"]].

== Fuentes ==
*[http://200.0.25.59/sitios/patrimonio/index.php?option=com_content&task=view&id=452&Itemid=128|Revista Patrimonium Numen. Oficina de Monumentos y Sitios Históricos].
*Revista Científica del Patrimonio Cultural Cienfuegos. Vol. 1 Año 1 [[2009]]. Revisado el [[13 de mayo]] del [[2010]].
*Historia de la Biblioteca [[Roberto García Valdés]] hasta [[agosto]] de [[1971]]. Documento que se encuentra en el Archivo Histórico de Cienfuegos [[Rita Suárez del Villar]].

[[Category:Institución_cultural]] [[Category:Biblioteca]][[Category:Bibliotecas_públicas]]

Levantamiento del 5 de septiembre de 1957 en Cienfuegos

2014-06-26T14:20:41Z

Maria dpecf:

{{Ficha_Hecho_Histórico
|hecho=Levantamiento popular del 5 de septiembre
|imagen = 5-de-septiembre-pueblo-armado2.jpg
|pie = El pueblo cienfueguero armado, en las inmediaciones del [[Parque Martí]].
|fecha=[[5 de septiembre]] de [[1957]]
|resumen=Para el 5 de septiembre de 1957 estaba planificado un plan de envergadura nacional con el propósito de desarrollar diversas acciones armadas contra puntos claves en La Habana, apoyado por acciones en [[Cienfuegos]] y [[Santiago de Cuba]]. Por falta de comunicación solo se produjo un levantamiento popular en Cienfuegos.
|resultado=Fortaleció los vínculos del pueblo con los líderes del [[M-26-7]] y propició las bases para el levantamiento de grupos armados en la zona del [[Escambray]].
|lugar=[[Cienfuegos]], {{Bandera2|Cuba}}
}}
<div align="justify">
'''Levantamiento popular del 5 de septiembre'''. La acción preparada para el [[5 de septiembre]] de [[1957]] debía tener alcance nacional y sus principales objetivos eran el Palacio Presidencial y el Estado Mayor de la Marina en [[La Habana]]. Se debían desarrollar levantamientos de apoyo en [[Cienfuegos]] y [[Santiago de Cuba]]. El [[3 de septiembre]] se realizó una reunión en la que participan oficiales de mayor graduación en la Marina, sumados a última hora y de manera unilateral deciden posponer el alzamiento por 24 o 48 horas, pero debido a falta de comunicación entre los dirigentes del [[M-26-7]] y los oficiales de la Marina, la noticia de posponer el alzamiento no llegó a tiempo a los revolucionarios cienfuegueros.

El 5 de septiembre alrededor de las 5:20 AM, tal y como estaba previsto, comenzó el levantamiento popular en Cienfuegos, quedando la ciudad en manos de los revolucionarios por espacio de 24 horas. Posteriormente [[Batista]] lanzó sobre Cienfuegos a sus tropas que ametrallaron y bombardearon indiscriminadamente los barrios, y causaron decenas de muertos, heridos y mutilados entre la población.

Aunque en lo interno esta acción resultó un revés para el movimiento en Cienfuegos, que desde entonces quedó prácticamente neutralizado, en sentido general representó una victoria para la lucha, por su tremenda repercusión nacional y el hecho de que, durante horas, fue un territorio libre, el primero de la [[Revolución Cubana|Revolución]] en el país.

==Síntesis histórica==

===Antecedentes===

El [[golpe de estado]] de [[Fulgencio Batista]], el [[10 de marzo]] de [[1952]], fue repudiado ampliamente por diversos sectores de la sociedad cubana. Tan pronto se conoció la noticia un numeroso grupo de hombres del pueblo, fundamentalmente obreros y estudiantes, salieron a las calles para manifestar su repulsa al golpe de Estado,

Una de las mayores protestas se produjo en Cienfuegos para denunciar la implantación de los llamados Estatutos Constitucionales impuestos por la dictadura y en apoyo a la vigencia de la Carta Fundamental de la República aprobada en [[1940]].

Los cienfuegueros se incorporaron a las distintas organizaciones y grupos creados para combatir la dictadura, pero muy pronto gran parte del pueblo se sumó al [[Movimiento 26 de Julio]] guiado por [[Fidel Castro]], quien puso en práctica una estrategia objetiva para enfrentar los desmanes de la dictadura que oprimía a la nación y conculcaba los derechos de estudiantes, obreros y campesinos.

Los primeros planes para un levantamiento en Cienfuegos, con el apoyo del grupo de marinos revolucionarios se planificaron inicialmente para abril de 1957, pero no fue posible concretarlos en esa fecha.

Luego se preparó otro intento para el [[28 de mayo]], con 35 hombres, escogidos entre los mejores de la región central. Los mismos se concentraron en la barriada cienfueguera de [[Buenavista_(Cienfuegos)|Buena Vista]], pero debido a un aplazamiento para el día siguiente, fueron denunciados, cercados por la policía y arrestados.

===Coordinaciones previas===

En septiembre de [[1957]] se rompe la unidad en el aparato militar de la tiranía y en distintos sectores militares se aprecian muestras de descontento con las acciones del gobierno. A fines de junio un grupo de jóvenes ex oficiales de la Marina de Guerra, con el apoyo de numerosos miembros de ese cuerpo, se vincularon al [[M-26-7]] gracias a los contactos realizados con [[Frank País]]. Miembros de la Fuerza Aérea y el Ejército, sobre todo sargentos y soldados, y de la sección radio motorizada de la Policía, contactaron en [[La Habana]] a miembros del 26 de Julio. Por distintas vías y a través del Movimiento tres grupos diferentes: el de [[Cienfuegos]], el de oficiales jóvenes y el de La Habana se unieron para enfrentar al gobierno de Batista.

El grupo desarrolló un plan de envergadura nacional con el propósito de desarrollar diversas acciones armadas contra puntos claves en La Habana, apoyado por acciones en Cienfuegos y [[Santiago de Cuba]]. La acción conjunta se efectuaría el 5 de septiembre, según el acuerdo tomado y los principales objetivos eran el Palacio Presidencial y el Estado Mayor de la Marina, ambos en la capital del país. Se procedería entonces a realizar amenazas de ataque aéreo contra el campamento militar de Columbia y se exigiría la rendición de Batista.

El día 3 de septiembre se realizó una reunión en la que participan oficiales de mayor graduación en la Marina, sumados a última hora y de manera unilateral deciden posponer el alzamiento por 24 o 48 horas. Ese mismo día [[Julio Camacho]], miembro de la dirección provincial del M-26-7, se encontraba en La Habana junto a [[Miguel Merino]], recibiendo órdenes detalladas de [[Faustino Pérez]] y contactando con [[Dionisio San Román]] para realizar la acción del día 5. Por falta de comunicación entre los dirigentes del M-26-7 y los oficiales de la Marina, la noticia de posponer el alzamiento no llegó a tiempo a los revolucionarios.

===El levantamiento===
[[Archivo:Distrito_Naval_Cayo_Loco.jpg|thumb|Distrito Naval de [[Cayo Loco]]]]
Alrededor de las 5:20 AM del 5 de septiembre, el cabo [[Santiago Ríos Gutiérrez]] pone en marcha el plan acordado para tomar [[Cayo Loco]], importante base naval del distrito sur. Tomada la base, se dio paso a los jefes de las acciones y a los milicianos del 26 de julio, que permanecieron acuartelados, y acudieron a buscar las armas ocupadas, parte de las cuales se entregaron al pueblo.

Se tomaron además las estaciones de la Policia Marítima y la Nacional, acción esta última en la que cae mortalmente herido [[Gregorio Morgan]], el primer mártir de esa gesta.

En Cayo Loco se analizaron los resultados de la acción, pero Julio Camacho comprueba sobre las 9:00 AM que el alzamiento solo se estaba realizando en Cienfuegos y propuso a [[Dionisio San Román]] recoger todas las armas y replegarse hacia el Escambray, según los planes originales. Este opina que sería imposible llegar a esa zona puesto que la aviación impediría el avance, por lo que ambos jefes deciden resistir en los edificios ocupados.

Sobre las diez de la mañana las aeronaves del Ejército comienzan a sobrevolar el Distrito Naval y el Parque Martí y comienzan a ametrallar y bombardear la zona. En Cayo Loco Dionisio San Román decide unilateralmente ir a contactar la fragata “Máximo Gómez” y no acepta llevar escolta de confianza. En la fragata es apresado y trasladado posteriormente en un avión militar hacia La Habana donde es torturado y asesinado junto a [[Alejandro González Brito]].

Poco después del mediodía los refuerzos del ejército, procedentes de Santa Clara, comenzaron a llegar. La lucha se hizo más violenta en el [[Colegio San Lorenzo]], los portales del [[teatro Tomás Terry]], la Estación de Policía, el Ayuntamiento, los altos de la droguería Cosmopolita y otros puntos aledaños.

Las primeras incursiones de los aviones [[F-47]], bajo las instrucciones del teniente [[Álvaro Prendes|Álvaro Prendes]], no atacaron de forma directa a los sublevados ni a la población, pero sobre las tres de la tarde los hijos del general [[Francisco Tabernilla Palmero|Tabernilla]] y otros pilotos de confianza iniciaron un ataque despiadado desde aviones [[B-26]] sobre Cayo Loco y otras zonas de combate. Los bombardeos y ametrallamientos provocaron cuatro muertos y más de 20 heridos entre la población civil de varios barrios.

Continúan produciéndose numerosas bajas y son abatidos [[Armando Rosquete]], [[José Gregorio Martínez]] y [[Pastor Sust]], siendo apresado un grupo de combatientes en Cayo Loco. Sobre las cuatro de la tarde son enviados refuerzos y pertrechos a los revolucionarios que combatían en el Parque Martí.

La dictadura también multiplicó sus fuerzas y se dispuso para el ataque final. El hotel La Unión a escasos metros del parque fue convertido en cuartel general y allí se congregaron entre mil y mil doscientos efectivos pertenecientes a regimientos de Matanzas, La Habana y [[Camagüey]].

Cerca de las seis de la tarde, ante la imposibilidad de llegar a los frentes de combate ubicados en el centro de la ciudad, [[Julio Camacho]], [[Raúl Roll]], [[Pedro Aragonés]] y [[Osvaldo Rodríguez]] embarcan en el bote “Iraida” hasta [[cayo Ocampo]] e intentan llegar al Escambray. Debido a problemas técnicos, deciden regresar a la ciudad y se esconden en un almacén para posteriormente escapar hacia diferentes destinos.

A lo largo de las distintas acciones desplegadas por el Movimiento 26 de Julio, por civiles y miembros de la marina de guerra, cayeron en combate o fueron asesinados por la represión militar batistiana los revolucionarios:
<div style="-moz-column-count:3; column-count:3; -webkit-column-count:3;">
*[[Adolfo Rodríguez Barrizonte]]
*[[Alberto Cayetano Ríos Mayea]]
*[[Ángel Ramba Jardín Suárez]]
*[[Armando Rosquete Díaz]] 
*[[Arturo Álamo González]]
*[[Benedicto Rodríguez Ricer]]
*[[Carmelo S. Rodríguez Leiva]]
*[[Dimas Martínez Padilla]]
*[[Ernestino Colina Rodríguez]]
*[[Francisco Claudio Curbelo Colina]]
*[[Francisco del Sol Díaz]] 
*[[Francisco_Claudio_Martell_Esquerdo|Francisco Claudio Martell Esquerdo]]
*[[Froilan Pastor Suz Valdespino]]
*[[Galo Froilán Mederos Soto]]
*[[Galo Tiel Delgado]]
*[[Gregorio Toribio Morgan Hernández]]
*[[Héctor Pérez Llorca]]
*[[Ibrahim Reyes García]]
*[[José Gregorio Martínez|José Gregorio Martínez Medina]] (El yanki)
*[[José María Fernández Cuadra]] (kilo)
*[[José Rafael Ignacio Siverio Talavera]]
*[[Juan Felino Cárdenas González]]
*[[Juan Gilberto Sotero Rodríguez Campanioni]]
*[[Juan Roberto Suárez del Villar y del Sol]]
*[[Julián Orestes Chaviano González]]
*[[Luis Ciro Pérez Lozano]]
*[[Miguel González Yera]]
*[[Nicolás Luciano López Viera González]]
*[[Osvaldo Bosch Arias]]
*[[Pedro González Díaz]]
*[[Rabel Quintana Lorié]]
*[[René de Jesús González Cartaya]]
*[[Rubén González Aguiar]]
*[[Tomás Domingo Toledo Benítez]]
</div>

===Repercusiones posteriores===
[[Archivo:Bohemia_5_de_septiembre.jpg|thumb|250px|Publicación sobre el levantamiento en la [[Revista Bohemia]].]]
El [[5 de octubre]], a solo un mes del levantamiento, en la fosa común donde fueron enterrados los combatientes revolucionarios, pese a la custodia de las fuerzas del régimen, apareció una hermosa ofrenda de flores blancas, símbolo de respeto a los muertos. Pese a la represión, las mujeres del M-26-7 cumplirían nuevamente el acto de colocar nuevas ofrendas florales a los caídos. La confección de una placa de cemento para la fosa común, se convirtió en tarea popular, al tiempo que diversas muestras de ayuda y solidaridad llegaban hasta los familiares de los caídos.

Los revolucionarios detenidos, tampoco fueron desatendidos. El doctor [[Osvaldo Dorticós Torrado]] destacó en la defensa de varios de ellos, para los que la fiscalía solicitó incluso la pena de muerte en algunos casos. Varios de los detenidos fueron liberados tras la gestión de ''habeas corpus'' por parte de Dorticós.

Después del triunfo revolucionario de [[1959]], cuando la [[Caravana de la Libertad]] entra en Cienfuegos, Fidel habló a la multitud reunida en el Parque José Martí:

{{Sistema:Cita|Había que venir aquí, aunque solo fuera a rendir tributo a los héroes que cayeron el 5 de Septiembre de 1957.<ref>«[http://www.radiorebelde.cu/noticia/dia-caravana-victoria-entro-cienfuegos-20110106/ El día en que la Caravana de la Victoria entró a Cienfuegos]» Disponible en www.radiorebelde.cu. Consultado el 3 de septiembre de 2012.</ref>}}

Al conmemorarse 20 años de la gesta, Fidel expresó:

{{Sistema:Cita|Pienso que algún día habrá que hacer algo mejor, algún día en esta ciudad habrá que erigir un monumento al pueblo, a los combatientes revolucionarios y a los marinos caídos. Es cierto que a la Revolución le faltan muchos monumentos —ya lo hemos dicho otras veces—: hace falta en [[Santiago de Cuba]], hacen falta en muchos lugares. Pero en estos años arduos de consolidación de la Revolución, de trabajo diario, poco tiempo hemos tenido en realidad para dedicar la atención que merecen esos hechos y para perpetuar el recuerdo de aquellos que cayeron, de aquellos que se sacrificaron y que jamás deberán borrarse del corazón y del pensamiento de las futuras generaciones.<ref>Fidel Castro Ruz. [http://www.cuba.cu/gobierno/discursos/1977/esp/f050977e.html Discurso pronunciado en el acto Central por el XX Aniversario del Levantamiento Revolucionario del 5 de Septiembre, celebrado en Cienfuegos, el 5 de Septiembre de 1977]. Disponible en www.cuba.cu. Consultado el 3 de septiembre de 2012.</ref>}}

==Referencias==

<References />

==Fuentes==

*Síntesis histórica provincial. Colectivo de Autores. Editora Historia 2011. ISBN: 978-959-7048-72-5

[[Category:Hechos de la historia de Cuba]]

Luis Ciro Pérez Lozano

2014-06-26T13:01:55Z

Maria dpecf:

{{Ficha Persona
|nombre = Luis Ciro Pérez Lozano
|nombre completo = Luis Ciro Pérez Lozano
|otros nombres =
|imagen = Luis_Ciro_Pérez_Lozano.jpg
|tamaño =
|descripción = Combatiente revolucionario cubano
|fecha de nacimiento = [[3 de agosto]] de [[1929]]
|lugar de nacimiento = [[Cienfuegos]], [[Las Villas]], {{Bandera2|Cuba}}
|fecha de fallecimiento = [[6 de septiembre]] de [[1957]]
|lugar de fallecimiento = [[Cienfuegos]], [[Las Villas]] {{Bandera2|Cuba}}
|causa muerte = Asesinato
|residencia =
|nacionalidad = Cubana
|ciudadania = Cubana
|educación =
|alma máter =
|ocupación =
|conocido =
|titulo =
|termino =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|web =
|notas =
}}
<div align="justify">
'''Luis Pérez Lozano'''. Combatiente revolucionario cubano. Fue miembro del [[Movimiento 26 de Julio]]. Participó en el [[Levantamiento popular del 5 de septiembre]] de [[1957]] ocurrido en [[Cienfuegos]], contra la dictadura de [[Fulgencio Batista]]. Fue asesinado un día después por los militares del régimen.

== Síntesis biográfica ==
=== Infancia y juventud ===
Nació el [[3 de agosto|3 de agosto]] de [[1929]] en [[Cienfuegos]], barrio de [[Punta Gorda]], de procedencia social obrera. Su padre era trabajador del comercio y su madre ama de casa.

La enseñanza primaria la cursó primeramente en la escuela Bonneval y después en la escuela Marsillan. Desde muy temprana edad definió su lugar al lado de la justicia e ingresó en las filas de la Juventud Auténtica cuando no había cumplido aun los 12 años, siendo muy útil en la distribución de propaganda contra Batista.

A los 17 años se incorpora a la organización revolucionaria [[ La Joven Cuba]], realizando valiosas acciones contra el régimen batistiano, su ocupación para entonces era la de mensajero de farmacia.

Cuando las luchas cívicas que efectuaron los cienfuegueros para la obtención del Distrito Oeste de obras Públicas y del crédito para la planta de filtración del acueducto, realizó una gran labor en apoyo de las mismas, y por esta razón fue detenido y enviado en tres ocasiones al Tribunal de Urgencias.
===Otra etapa de su vida===

Trata de impedir el Golpe de estado del [[10 de marzo]] de [[1953]] reclutando un gran número de miembros de La Joven Cuba para luchar con las armas, pero tras el fracaso del intento se traslada a [[La Habana]], allí se pone en contacto con dirigentes de la [[FEU]] y regresa a organizar la jura de la Constitución en Cienfuegos.

Ingresa en el Movimiento Nacional Revolucionario dirigido por [[Rafael García Barcenas]] y al salir [[Fidel Castro]] de la prisión de la [[Isla de Pinos]], en el [[Movimiento 26 de Julio|Movimiento 26 de Julio]].

Toma parte en diversas actividades revolucionarias, es detenido en dos ocasiones y golpeado por los esbirros batistianos.

Se traslada otra vez a [[La Habana]] para continuar allí con el Movimiento. Regresa a [[Cienfuegos]] y enseguida toma las armas con sus compañeros el [[5 de septiembre]] de [[1957]] luchando heroicamente.
=== Muerte ===
Cuando se hace imposible continuar la lucha se refugia con otros tres combatientes en los altos del Ayuntamiento de Cienfuegos y es acribillado a balazos el día [[6 de septiembre]] junto a [[Galo Tiel Delgado]] y [[Tomás Domingo Toledo Benítez]].

== Fuente ==

*Revista El Militante Comunista.
* Perlavisión, Septiembre Cronología de la epopeya: [[6 de septiembre]] de [[1957]], epílogo y muerte [Internet]. [citado 2012 feb 29]. Available a partir de: http://www.perlavision.icrt.cu/index.php/septiembre/3473-cronologia-de-la-epopeya-6-de-septiembre-de-1957-epilogo-y-muerte

[[Category:Mártir_revolucionario_cubano]]

Nguyen Van Troi

2014-05-19T15:50:09Z

Maria dpecf:

{{Otros usos|este=Nguyen Van Troy|Nguyen Van Troi (desambiguación)}}
{{Ficha Persona
|nombre = Nguyen Van Troi
|nombre completo = Nguyen Van Troi
|otros nombres =
|imagen = Nguyen_Van_Troi.jpg
|tamaño =
|descripción = Combatiente vietnamita
|fecha de nacimiento = [[1 de febrero]] de [[1940]]
|lugar de nacimiento = Thanh Quang Nam ([[Viet Nam|Viet Nan]] del Sur), {{Bandera|Vietnam}}
|fecha de fallecimiento = [[15 de octubre|15 de octubre]] de [[1964|1964]]
|lugar de fallecimiento = patio de la prisión de Chi Hoa
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad =
|ciudadania =
|educación =
|alma máter =
|ocupación =
|conocido =
|titulo =
|término =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres = padre Gguyen Van Hoa
|familiares =
|obras =
|premios =
|titulos =
|web =
|notas =
}}

'''Nguyen Van Troi'''. Héroe y mártir vietnamita, nació en el poblado de Thanh Quang Nam ([[Viet Nam|Viet Nan]] del Sur)<br>

== Nacimiento ==

Hijo de una familia de campesinos pobres, huérfano de madre desde niño, fue criado por su padre Gguyen Van Hoa, quien trabajaba duro para sufragar los gastos de toda la familia.<br>

== Niñez ==

A la edad de cinco años la familia de Van Troi recibe un arrozal entregado por el Gobierno Popular que se fundó después del triunfo de la Revolución de agosto de [[1945|1945]]. La vida se les hizo muy difícil y NGuyen Van Troi pudo ir a la escuela primaria obteniendo el tercer grado y participar en la organización de los Pioneros. Poco después, su padre fue arrestado por los franceses por sus actividades patrióticas y encarcelado hasta [[1954|1954]], la familia tuvo que huir de la persecución del régimen títere de [[Ngo Dinh Diem]] y refugiarse en [[Saigón]].

== Adolescencia ==

A los 14 años empezó a trabajar aprendiendo el oficio de electricista, así comenzó a conocer la explotación, la opresión y la representación por parte del régimen Yanquinamita, no se resignó a cruzarse de brazos, logró establecer contactos con la organización revolucionaria clandestina de [[Saigón]] y pronto se convirtió en uno de los activistas más destacados.

== Juventud ==

Integró la Unión de Juventud Popular Revolucionaria. El [[17 de febrero|17 de febrero]] de [[1964|1964]], se presentó como voluntario para formar parte de una unidad especial en acción armada. En su autobiografía escribió, {{Sistema:Cita|“He crecido formado por la Revolución, mi padre era combatiente de la resistencia anti-francesa y fue torturado por el enemigo hasta quedar inválido. Llevo en mi corazón un odio incontenible hacia los enemigos de la patria, he llegado a [[Saigón]] con la firme decisión de continuar la obra revolucionaria de mi padre…”.}}

== Ideas revoluacionarias ==

En Mayo de [[1964]] arriba a [[Saigón]] [[MacNamara]], para poner en práctica los planes de la extensión de la guerra de agresión contra el pueblo, Van Troi empezó a formar un plan de acción para castigar al cabecilla del pentágono yanqui, el plan fue apoyado por el estado mayor de su unidad, pero considerando que Troi iba a casarse en aquellos días, los compañeros no quisieron permitirle que participara en la operación, fue capturado a las 10.00 de la noche el [[19 de mayo]] de [[1964]], cuando iba a terminar de minar el puente de Cang Ly en la Carretera que conduce a [[Nhut]], en Saigón, por donde debería pasar MacNamara.

== Prisión, tortura y muerte ==

El [[10 de agosto]] de [[1964]] el Tribunal fascista de los [[Image:rVan.jpeg|thumb|right|260x215px|Van Troi momentos antes de la ejecución]]Lacayos condenó a Troi a la pena capital, como últimas palabras al tribunal, declaró {{Sistema:Cita|“''Lamento no haber podido matar a McNamara''”.}}

=== Tortura ===

El enemigo no escatimó ninguna clase de tortura, empleando las más refinadas para hacerlo hablar, obtuvieron siempre la misma respuesta del héroe:
{{Sistema:Cita| “quise matar a NcNamara porque es enemigo de la patria, acepto toda la responsabilidad de mi acción.}}
Cuatro meses pasó NGuyen Van Troi en la prisión central de Saigón – Chi Hoa, cuatros meses de torturas ininterrumpidas, de amenazas y de intentos de sobornos por parte de los captores, todo en vano. Troi siempre contestaba: {{Sistema:Cita|“Cumplí con mi deber hacia la Patria, no tengo nada más que decir”}}. Intentó varias veces fugarse de la cárcel para regresar a las actividades revolucionarias. Una vez saltó del segundo piso de la comandancia de la Policía de Saigón pero calló en el techo de auto en marcha. Se fracturó una pierna, el enemigo redobló las torturas. Troi quedó casi totalmente paralítico. En la celda de los condenados a muerte decía a sus compañeros; que el enemigo quería matarlo, pero que no le tenía miedo a la muerte, solamente sentía ver sido capturado tan pronto sin terminar su misión, la lucha por la liberación de su pueblo, de su clase y realizar el ideal de su vida, quería vivir y luchar como un comunista a pesar de no haber tenido el honor de ser miembro del Partido Popular Revolucionario, partido de la clase obrera, en la celda recibió la visita de su esposa con quien vivió a penas unos días después de su matrimonio, habló, rió y en ningún momento se mostró triste y apenado. En el breve lapso de los últimos nueves minutos de su vida Van Troi permaneció sereno, tranquilo y heroico como siempre, no perdió la oportunidad alguna para atacar al enemigo. Desde la puerta de su celda hasta el lugar de la ejecución, la distancia era a penas de 50 metros, pero no se quejaba, iba vestido de blanco entre las filas de lo soldados armados de fusiles con las bayonetas caladas, los esperaban algunos corresponsales de la prensa vietnamitas y extranjeras. El habló…:
{{Sistema:Cita|Por no haber podido soportar la muerte de mi pueblo y la humillación de mi patria contra el [[Imperialismo yanqui]], no soy culpable a los ojos de mi pueblo y de mis compatriotas, yo he luchado contra el imperialismo yanqui que ha agredido a Viet Nam del Sur con tantas desgracias, dolor y muerte a mis compatriotas, no contra mi pueblo, amo entrañablemente a mi [[Viet Nam]] querido, nunca he estado contra mi pueblo.}}

A principio de octubre de [[1964]], los verdugos de Troi decidieron fusilarlo para tratar de aterrorizar al pueblo y detener el movimiento anti-yanqui que iba creciendo en las ciudades. El heroísmo de él conmovió a los patriotas de [[Venezuela]] que capturaron en pleno centro de [[Caracas]] el Teniente Coronel Yanqui Michael Smalen, Subjefe de la misión de las fuerzas áreas norteamericanas y declararon, si los yanquis lacayos en Viet Nam del Sur asesinaron a N.Guyen Van Troi, una hora más tarde el coronel yanqui sería ajusticiado por las [[FLAN]] de [[Venezuela]]. Un sacerdote católico y un budista enviados por el gobierno títere, le pidieron a Troi que se confesara, que se arrepintiera y que rezara, él le contestó con calma, no me hace falta representar esa farsa, no tengo nada de que arrepentirme. Los verdugos atemorizados no lo dejaron continuar hablando y trataron de vendarle los ojos, con gesto él los rechazó.
{{Sistema:Cita| ''No lo necesito, déjenme ver por última vez mi tierra querida''. }}Tembloroso los ejecutores doblaron su cuerpo a la fuerza, le pusieron la venda en los ojos y lo ataron fuertemente al poste de fusilamiento, NGuyen Van Troi se enderezó y grito a toda voz:
{{Sistema:Cita| Recuerden mis palabras. ¡Abajo los yanquis!.¡Abajo NGuyen Khanh!}}

Y por tres veces gritó:
{{Sistema:Cita| ¡Viva Ho Chi Min!}}
{{Sistema:Cita|¡Fuego!}} Gritó el oficial
{{Sistema:Cita|¡Viva [[Viet Nam]]! ¡Viva Viet Nam!''}} Y su voz se confundió con las detonaciones

=== Muerte ===

Murió a las 9.59 del [[15 de octubre]] de [[1964]] en el patio de la prisión de Chi Hoa, murió como un comunista.

== Medallas y condecoraciones ==

El presidiun del Comité Central del Frente Nacional de Liberación de Viet Nam del Sur le otorgó al Mártir

*Título de Héroe
*Medalla de Muralla de Bronce de la Patria de primera clase

El Partido Popular Revolucionario de [[Viet Nam|Viet Nam]] tomó la decisión de considerarlo:

*Miembro del Partido

== Fuentes ==

:#Archivo Provincial de Deportes Guantánamo.

== Enlaces externos ==

*[http://www.5septiembre.cu/index.php/historia/43-noticias/10765-nguyen-van-troi-un-martir-del-oriente http://www.5septiembre.cu/index.php/historia/43-noticias/10765-nguyen-van-troi-un-martir-del-oriente]
*[http://es.wikipedia.org/wiki/Nguy%E1%BB%85n_V%C4%83n_Tr%E1%BB%97i http://es.wikipedia.org/wiki/Nguyen Van Troi]
*[http://pcvbarcelona.blogspot.com/2008/04/prohibido-olvidar-camarada-nguyen-van.html http://pcvbarcelona.blogspot.com/2008/04/prohibido-olvidar-camarada-nguyen-van.html]
*[http://www.taringa.net/posts/info/2077987/Revolucionario-Nguyen-Van-Troi.html http://www.taringa.net/posts/info/2077987/Revolucionario-Nguyen-Van-Troi.html]
*[http://enoriente.com/noticias-magazine-105/opiniagazine-113/20796-nguyen-van-troi-y-la-juventud-venezolana-de-los-anos-60-por-tony-rivera-chavez http://enoriente.com/noticias-magazine-105/opiniagazine-113/20796-nguyen-van-troi-y-la-juventud-venezolana-de-los-anos-60-por-tony-rivera-chavez]

[[Category:Personajes_de_la_historia_de_Asia]]

Marcelino Ocampo Acea

2014-05-19T15:32:53Z

Maria dpecf:

<div align="justify">
{{Ficha Persona
|nombre = Marcelino Ocampo Acea
|nombre completo = Marcelino Ocampo Acea
|otros nombres =
|imagen = MarceOcampo.JPG
|tamaño =
|descripción = Combatiente revolucionario internacionalista cubano
|fecha de nacimiento = [[2 de Enero ]] de [[1953]]
|lugar de nacimiento = [[Limones]], [[Rodas]], [[Cienfuegos]]{{Bandera2|Cuba}}
|fecha de fallecimiento = [[21 de febrero]] de [[1978]]
|lugar de fallecimiento = {{Bandera2|Etiopía}}
|causa muerte = Cumplimiento de una mision de combate
|residencia =
|nacionalidad = Cubana
|ciudadania = Cubana
|educación =
|alma máter =
|ocupación =
|conocido =
|titulo =
|termino =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|web =
|notas =
}} '''Marcelino Ocampo Acea'''. Joven combatiente revolucionario de origen humilde participante en misión internacionalista en [[Etiopía]] donde muere en cumplimiento del deber.

== Síntesis biográfica ==

=== Niñez ===
Su núcleo familiar, estaba compuesto por su mamá, hermano, todos integrantes al proceso revolucionario. Esta familia participa activamente en todas las tareas de la revolución, su papá Anastasio Ocampo es fallecido.

A la edad de 6 años comenzó sus estudios primarios en la escuela pública de [[Limones (Rodas)|Limones]], alcanzando el 6to grado. En el año [[1964]] se beca en la escuela de Cieneguita en el municipio de [[Abreus]], donde permaneció en espacio de 6 meses, no pudiendo alcanzar más grado de escolaridad ya que fue llamado a las filas de la [[FAR]] por el [[SMA]] en el cual termino en el año [[1971]], realizando el mismo en la Unidad Militar [[1990]] de la Paloma, [[Matanzas]].

=== Adolescencia y juventud ===

Comenzó a trabajar en el tejar Número 5 de Abreus, como operario, al final del año [[1972]] es elegido joven ejemplar e ingresa a las filas de la [[UJC]], siendo movilizado en dos ocasiones por la Unidad Militar 1390 para impertir clases a los reclutas, además en las siembras de caña en [[1972]], formando filas en la brigada de los tractoristas.

En el año [[1974]] por decisión del organismo político de su centro de trabajo es enviado a la escuela del [[PCC]] de [[Juraguá (Abreus)|Juraguá]], municipio de Abreus, en la cual permaneció 2 semestres y medios, alcanzando el primer año de secundaria básica.

=== Labor revolucionaria ===

Por acuerdo del Consejo de Estado, les fue conferido la medalla combatiente Internacionalista de Primera Clase a la Beneficiaria y madre del mártir, Martha Acea Suárez, la misma servirá de custodio de esta medalla permanente.
Fue llamado a cumplir misión internacionalista el [[24 de diciembre]] de [[1977]] a la [[Etiopía|República de Etiopía]].

=== Muerte ===

Después de tres meses del comienzo del cumplimiento de su misión, cae en tierras Etíopes el [[24 de febrero]] de [[1978]].

== Fuentes ==

*Documentos biográficos, Casa de los combatientes, [[Rodas]].
*Museo municipal
</div>
[[Category:Combatiente_internacionalista]]

Recursos naturales

2014-03-26T13:34:06Z

Maria dpecf:

{{Definición|Nombre=Recursos Naturales|imagen=Recursos-naturales.jpg|concepto=Los recursos naturales son los elementos y fuerzas de la [[Naturaleza]] que el hombre puede utilizar y aprovechar, de dividen en renovables y no renovables}}
<div align=justify>'''Recursos Naturales'''. Son los elementos y fuerzas de la [[naturaleza]] que el [[hombre]] puede utilizar y aprovechar; los que representan, además, fuentes de riqueza para la explotación económica, como son: los [[Minerales|minerales]], el [[agua]], el [[viento]], el [[suelo]], la [[flora]] y la [[fauna]]. Se clasifican en recursos renovables y no renovables.

== Introducción ==

La conservación del [[medio ambiente]] debe considerarse como un [[sistema]] de medidas sociales, socioeconómicas y técnico-productivas dirigidas a la utilización racional de los recursos naturales, la conservación de los complejos naturales típicos, escasos o en vías de extinción, así como la defensa del medio ante la [[contaminación]] y la degradación.

Los recursos naturales son de dos tipos: renovables y no renovables. La diferencia entre unos y otros está determinada por la posibilidad que tienen los renovables de ser usados una y otra vez, siempre que el hombre cuide de la regeneración.

Las plantas, los [[animales]], el [[agua]], [[suelo]], entre otros, constituyen recursos renovables siempre que exista una verdadera preocupación por explotarlos en forma tal que se permita su regeneración natural o inducida por el hombre

El uso por humanos puede agotar a muchos recursos renovables pero estos pueden reponerse, manteniendo así un flujo. Algunos toman poco tiempo de renovación, como es el caso de los cultivos agrícolas, mientras que otros, como el agua y los bosques, toman un tiempo comparativamente más prolongado para renovarse.

Sin embargo, los minerales y el petróleo constituyen recursos no renovables porque se necesitó de complejos procesos que demoraron largos períodos geológicos para que se formaran.

Esto implica que al ser utilizados, no puedan ser regenerados. Todo esto nos hace pensar en el cuidado que debe tener el hombre al explotar los recursos que le brinda la naturaleza.

== Flora y fauna==

[[Image:Frora y fauna.jpg|thumb|left|200px|Flora y Fauna]]

La flora y la fauna representan los componentes vivos o bióticos de la naturaleza, los cuales, unidos a los componentes no vivos o abióticos, como el suelo, el agua, el aire, etc., conforman el medio natural.

Entre la flora y la fauna existe una dependencia muy estrecha, basada en leyes naturales que rigen la estructura y funciones de las asociaciones de seres vivos. Las relaciones de alimentación, o relaciones tróficas, determinan las llamadas cadenas alimentarias, en las cuales los animales herbívoros (los que se alimentan de plantas y otros organismos vegetales) constituyen el alimento básico de otros grupos de animales que, a su vez, servirán de alimento a otros.

Esto trae como consecuencia que la disminución en número o la desaparición de uno de estos eslabones de la cadena, por causas naturales o por la influencia del hombre, ponga en peligro todo el sistema, al romperse el equilibrio que caracteriza las relaciones entre el medio biótico y abiótico de la naturaleza.

Por esta razón, el hombre debe estudiar las relaciones y las leyes que determinan este equilibrio, y convertirse en su máximo protector, ya que, en sentido general, todas las afectaciones que sufre el medio natural repercuten de uno u otro modo sobre él.

La flora y la fauna representan recursos naturales renovables, de gran importancia para el hombre. De la flora proviene una gran parte de los alimentos y medicamentos, así como la materia prima para la industria textil, maderera y otras.

A través del tiempo, el hombre, en su lucha por dominar la naturaleza, aprendió a usar las plantas y los animales para subsistir; de ellos obtenía alimentos, vestidos y fuego para calentarse. Pero, a medida que las comunidades fueron creciendo, fueron aumentando de igual modo las necesidades de alimentos, y, por consiguiente, la utilización de la flora y la fauna se incrementó hasta niveles muy por encima de las capacidades de regeneración de la naturaleza.

Por este motivo, desaparecieron grandes mamíferos, que fueron exterminados por el hombre. Tal es el caso de los mamut y de otras especies de animales.

Actualmente, el desarrollo de la sociedad atenta de igual forma contra las especies de animales y vegetales, en aquellos países sometidos a la explotación desmedida de los recursos naturales.

El desarrollo de la agricultura hace que se incrementen las áreas de cultivo, en detrimento de las áreas naturales, lo cual hace que desaparezca también un gran número de especies de plantas.

La fauna, que encuentra en estas áreas naturales su hábitat, es decir, el lugar donde vive y se desarrolla una especie animal o vegetal, se ve cada vez más amenazada al tener que buscar otras áreas donde satisfacer las necesidades vitales.

El desarrollo de la industria, que con sus desechos contamina el medio, afecta de igual forma el medio natural y, por consiguiente, a los sistemas vivientes que en él habitan.
== Recursos naturales inagotables ==

Los recursos naturales inagotables son aquellos recursos renovables que no se agotan con el uso o con el paso del tiempo, sin importar su utilización. Ejemplos de recursos naturales inagotables son la luz solar, el viento y el aire.

== Recursos naturales no renovables ==

Los recursos naturales no renovables existen en cantidades determinadas, no pueden aumentar con el paso del tiempo. Ejemplos de recursos naturales no renovables son el petróleo, los minerales, los metales y el gas natural. La cantidad disponible de los recursos naturales no renovables es un stock, que va disminuyendo con su uso.

*[[Petróleo]]
*[[Gas natural]]
*Recursos minerales: [[oro]], [[plata]], [[cobre]], [[hierro]], [[aluminio]]
*Aquellos recursos que se reponen naturalmente, pero que su tasa de extracción es mayor a su tasa de reposición, como puede ser el caso de una reserva de agua que se explota intensivamente, o la pesca excesiva de cierta especia de peces. <br>

== Recursos naturales renovables ==

Los recursos naturales renovables son aquellos cuya cantidad puede mantenerse o aumentar en el tiempo. Ejemplos de recursos naturales renovables son las plantas, los animales, el agua y el suelo.

Algunos recursos naturales renovables:<br>

*Biomasa: bosques y madera.
*Agua
*Energía hidráulica (puede ser hidroeléctrica).
*Energía solar
*Viento
*Olas
*Energía Geotermal
*Peces<br>
*Suelo

=== Agua ===

[[Image:Agua1.jpg|thumb|left|200px|Cascada]]El agua, al mismo tiempo que constituye el líquido más abundante en la Tierra, representa el recurso natural más importante y la base de toda forma de vida.

No es usual encontrar el agua pura en forma natural, aunque en el laboratorio puede llegar a obtenerse o separarse en sus elementos constituyentes, que son el hidrógeno (H) y el oxígeno (O). Cada molécula de agua está formada por un átomo de oxígeno y dos de hidrógeno, unidos fuertemente en la forma H-O-H. En nuestro planeta las aguas ocupan una alta proporción en relación con las tierras emergidas, y se presentan en diferentes formas:

Aproximadamente 97% del agua del planeta es agua salina, en mares y océanos; apenas 3% del agua total es agua dulce (no salina) y de esa cantidad un poco más de dos terceras partes se encuentra congelada en los glaciares y casquetes helados en los polos y altas montañas.

Importancia del agua para la vida. La vida en la Tierra ha dependido siempre del agua. Las investigaciones han revelado que la vida se originó en el agua, y que los grupos zoológicos que han evolucionado hacia una existencia terrestre, siguen manteniendo dentro de ellos su propio medio acuático, encerrado, y protegido contra la evaporación excesiva.

El agua constituye más del 80% del cuerpo de la mayoría de los organismos, e interviene en la mayor parte de los procesos metabólicos que se realizan en los seres vivos. Desempeña de forma especial un importante papel en la [[fotosíntesis]] de las plantas y, además, sirve de hábitat a una gran parte de los organismos.

Dada la importancia del agua para la vida de todos los seres vivos, y debido al aumento de las necesidades de ella por el continuo desarrollo de la humanidad, el hombre está en la obligación de proteger este recurso y evitar toda influencia nociva sobre las fuentes del preciado líquido.

El agua dulce es un recurso renovable pero la disponibilidad de agua fresca limpia, no contaminada, está disminuyendo de manera constante. En muchas partes del mundo, la demanda de agua ya excede el abastecimiento; a medida que aumenta la población mundial, así también aumenta la demanda de agua limpia.

Es una práctica acostumbrada el ubicar industrias y asentamientos humanos a la orilla de las corrientes de agua, para utilizar dicho líquido y, al mismo tiempo, verter los residuos del proceso industrial y de la actividad humana. Esto trae como consecuencia la contaminación de las fuentes de agua y, por consiguiente, la pérdida de grandes volúmenes de este recurso.

Actualmente, muchos países que se preocupan por la conservación, prohíben esta práctica y exigen el tratamiento de los residuos hasta llevarlos a medidas admisibles para la [[salud]] humana.

Es un deber de todos cuidar nuestros recusos hidrológicos, así como crear la conciencia de que el agua es uno de los recursos más preciados de la [[naturaleza]], por el papel que desempeña en la vida de todos los seres vivos. Hablar del agua es comentar una paradoja.

Es el elemento más abundante de la Tierra y, a su vez, escasea en muchos lugares. Da la vida y, en ocasiones, la quita. Une y separa. No le concedemos valor y su falta paralizaría nuestra vida. No figura en las grandes cifras macroeconómicas y es el principal activo...

A pesar de todo, cualquier cosa que tiene que ver con el agua ejerce una atracción irresistible. Los ríos, la expresión más recurrente del agua dulce, han tenido y tienen un papel esencial en la vida del globo. Han sido inspiradores de muchas obras de arte, motores de la civilización de los pueblos, dinamizadores de las economías.

No debemos olvidar que el agua dulce potable supone solamente el 0.008% del agua terrestre, lo que hace que en ocasiones su uso plantee complejos problemas.

Todos se podrían resumir en una frase: "existe un desajuste entre la demanda, en cantidad y en calidad, y las disponibilidades en un momento dado y en un lugar concreto".

Es de todos conocidos que el agua dulce está distribuida de forma muy irregular en la superficie terrestre. Los grandes depósitos naturales se encuentran en los glaciares de Groenlandia y la Antártida y en los Lagos de América del Norte o de [[Rusia]].

Las zonas húmedas tropicales contienen porcentajes elevados del total de la reserva mundial. El resto de las zonas terrestres se abastece como puede ya que a la carencia de agua se une la estacionalidad de la escorrentía.

Los distintos pueblos, las diferentes civilizaciones, han dedicado múltiples esfuerzos a proveerse de agua en cantidad y calidad para su vida cotidiana y para sus economías.

En ocasiones le dedican un esfuerzo personal diario como sucede en ciertos países en donde la sequía es endémica; en otros lugares han construido ingenios técnicos y mecánicos para recoger un recurso que siempre ha sido considerado imprescindible. El [[agua]] potable domiciliaria es una conquista reciente en muchos lugares. Hoy día nos parece un servicio irrenunciable pero, desgraciadamente, no lo es en muchos lugares del planeta.

En las áreas urbanas del tercer mundo 170 millones de personas carecen de agua limpia para satisfacer sus mínimas necesidades: beber, cocinar o lavarse; en las áreas rurales de estos países el panorama es más sombrío ya que alcanza a casi 885 millones.

Pero no todos los recursos pueden ser utilizados en todo su potencial. Existe un límite al que progresivamente nos vamos acercando. La sucesiva construcción de diques y presas ocasiona múltiples afecciones y no garantiza, por sí sola, la satisfacción de las demandas futuras.

Se habla de que globalmente hay un exceso de agua pero, debido a los límites operativos y a la contaminación, las cifras totales de este momento sólo se pueden llegar a duplicar y eso se supone que se puede alcanzar de aquí a unos 20 o 30 años. Urgen, por tanto, otras acciones correctoras de la desviación de los consumos

=== Suelo ===

[[Image:Suelos2.jpg|thumb|left|200px|Sembrados]]Uno de los principales recursos que brinda la naturaleza al hombre es el suelo, ya que en él crecen y se desarrollan las plantas, tanto las silvestres como las que se cultivan para servir de alimento al hombre y los animales.

La formación de los [[suelos]] depende de un largo y complejo proceso de descomposición de las rocas, en el cual intervienen factores físicos, químicos y biológicos. La interacción de estos, como factores ecológicos, provoca la desintegración de los [[minerales]] que, unidos a los restos de [[animales]] y plantas en forma de materia orgánica, originan el suelo.

Los seres vivos intervienen en la destrucción de la roca madre y, además de los agentes climáticos, toman parte en la mezcla de sustancias del suelo, en su distribución horizontal, y añaden a éste materia orgánica.

Las sustancias de desecho de [[animales]] y vegetales, así como los propios cuerpos de estos al morir, son las únicas fuentes de materia orgánica del suelo, la cual proporciona a éste algunos componentes esenciales, lo modifica de diferentes modos, y hace posible el crecimiento de fauna y flora variadas, que de otra manera no podrían existir.

Además, la materia orgánica incorporada al suelo almacena mayor cantidad de energía, obtenida del Sol por la fotosíntesis, que la materia inorgánica a partir de la cual se sintetizó.

Por consiguiente, los seres vivos contribuyen a la formación del suelo aportando no solo materiales, sino también energía, tanto potencial como cinética.

La presencia de distintos tipos de [[minerales]], las variaciones climáticas, la altura sobre el nivel del mar, la latitud geográfica y otros factores, determinan una gran variabilidad de los [[suelos]], la cual se manifiesta en las características físicas y químicas de estos.

Otros fenómenos que se presentan en los suelos son el exceso de acidez y salinidad, los cuales imposibilitan la utilización óptima de los suelos.

Para evitar la degradación de los suelos es necesario:<br>

*Restituirles, por medio de la fertilización, los nutrientes que van siendo extraídos por las plantas o que son arrastrados por las aguas.
*Evitar las talas y los desmontes desmedidos, así como las quemas, fundamentalmente en las laderas.
*Preparar los surcos, en zonas de alta pendiente, en forma perpendicular a estas, de manera que el agua, al correr, no arrastre el suelo.
*Proporcionar al suelo la cobertura vegetal necesaria para evitar la erosión.
*Evitar la contaminación que provoca el uso indiscriminado de productos químicos en la actividad agrícola.

=== Energías renovables ===
==== Energía hidráulica ====

Se denomina [[Energía hidráulica]] o energía hídrica a aquella que se obtiene del aprovechamiento de las energías cinética y potencial de la corriente del agua, saltos de agua o mareas. Es un tipo de energía verde cuando su impacto ambiental es mínimo y usa la fuerza hídrica sin represarla, en caso contrario es considerada sólo una forma de energía renovable.

Se puede transformar a muy diferentes escalas, existen desde hace siglos pequeñas explotaciones en las que la corriente de un río mueve un rotor de palas y genera un movimiento aplicado, por ejemplo, en molinos rurales. Sin embargo, la utilización más significativa la constituyen las centrales hidroeléctricas de represas, aunque estas últimas no son consideradas formas de energía verde por el alto impacto ambiental que producen.

Cuando el [[Sol|Sol]] calienta la [[Tierra]], además de generar corrientes de aire, hace que el agua de los mares, principalmente, se evapore y ascienda por el aire y se mueva hacia las regiones montañosas, para luego caer en forma de lluvia. Esta agua se puede colectar y retener mediante presas. Parte del agua almacenada se deja salir para que se mueva los álabes de una turbina engranada con un generador de energía eléctrica.<br>

=== Energía solar===

[[Radiación solar]] es el conjunto de radiaciones electromagnéticas emitidas por el Sol. El Sol se comporta prácticamente como un cuerpo negro que emite energía siguiendo la ley de [[Planck|Planck]] a una temperatura de unos 6000 K. La radiación solar se distribuye desde el [[Radiación infrarroja|infrarrojo]] hasta el [[Ultravioleta|ultravioleta]]. No toda la radiación alcanza la superficie de la [[Tierra|Tierra]], porque las ondas ultravioletas más cortas, son absorbidas por los gases de la atmósfera fundamentalmente por el ozono. La magnitud que mide la radiación solar que llega a la Tierra es la irradiancia, que mide la energía que, por unidad de tiempo y área, alcanza a la Tierra. Su unidad es el W/m² (vatio por metro cuadrado).<br>

=== Energía geotermal<br> ===

La [[Energía geotérmica]] es aquella energía que puede obtenerse mediante el aprovechamiento del calor del interior de la Tierra. El calor del interior de la Tierra se debe a varios factores, entre los que caben destacar el gradiente geotérmico, el calor radiogénico, etc. [[Geotérmico|Geotérmico]] viene del griego geo, "Tierra", y [[Thermos|thermos]], "calor"; literalmente "calor de la Tierra".<br>

=== Energía eólica ===

El viento es el movimiento del aire que está presente en la atmósfera, especialmente, en la troposfera, producido por causas naturales. Se trata de un fenómeno meteorológico. son masas de aire que se desplazan sobre la superficie terrestre, con una velocidad que se expresa por [[Kilómetro|kilómetros]] por hora. Los instrumentos que mide dicha intensidad es el anemómetro.

La causa de los vientos está en los movimientos de rotación y de traslación terrestres que dan origen, a su vez, a diferencias considerables en la radiación solar o insolación, principalmente de onda larga (infrarroja o térmica), que es absorbida de manera indirecta por la atmósfera, de acuerdo con la propiedad diatérmica del aire, según la cual la radiación solar sólo calienta indirectamente a la atmósfera ya que los rayos solares pueden atravesar la atmósfera sin calentarla. Son los rayos de calor (infrarrojos) reflejados por la superficie terrestre y acuática de la Tierra los que sí logran calentar el aire en la capa de la atmósfera inmediatamente en contacto con el suelo o con dicha superficie acuática. El viento se convierte así en el mecanismo más importante de la naturaleza en el restablecimiento del equilibrio energético de la atmósfera, transportando enormes cantidades de calor de unos lugares a otros. La insolación es casi la única fuente de calor que puede dar origen al movimiento del aire, es decir, a los vientos. A su vez, el desigual calentamiento del aire da origen a las diferencias de presión y esas diferencias de presión dan origen a los vientos.<br>

==Fuentes==

*[http://www.zonaeconomica.com/definicion/recursos-naturales Recursos Naturales]<br>
*[http://www.medioambiente.cu/ Medio Ambiente]
*[http://es.wikipedia.org/wiki/Agua El Agua]
*[http://www.unex.es/edafo/GCSP/GCSL1SRN.htm Suelo, Recurso natural]

[[Categoría:Recursos naturales]]

Elio Jiménez González

2014-03-24T14:21:32Z

Maria dpecf:

<div align="justify">
{{Ficha Persona
|nombre = Elio Jiménez González
|nombre completo = Elio Jiménez González
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'''Elio Jiménez González.''' Combatiente revolucionario cubano natural de [[San Antonio de las Vueltas |Vueltas]], municipio de [[Camajuaní]] en la provincia de [[Villa Clara]] que ofreció su vida por la revolución. Se integró al movimiento [[26 de julio]] y participó en las acciones del [[9 de abril]] en [[Santa Clara]].

== Biografía ==

Nació el [[27 de mayo]] de [[1938]], en una zona rural de Vueltas, municipio de Camajuaní, en el seno de una familia de procedencia campesina, humilde, dedicada a las labores de la agricultura.Hijo de Juan Bautista y Maria.

=== Infancia y juventud ===

Pudo cursar hasta el sexto grado y cuando su familia se traslada a Santa Clara al poco tiempo aprende y ejerce el oficio de fotógrafo, labor que realiza hasta su muerte. En el desarrollo de su trabajo visita la zona del EL NO, Potrerillo, se enamora de Elvira Ramos, se casan y tienen un niño Elio Omar. Residiendo en Tierra Nuevas, Potrerillo, en la casa de su suegro Rafael Ramos. Mantiene su vínculo de trabajo en Santa Clara, aunque lo desarrolló en la zona donde vivía.

=== Muerte ===

La dirección del movimiento 26 de Julio en la zona le aconseja a Rafael Salgueiro miembro del movimiento que espera para hacer las coordinaciones necesarias para enviarlos al Escambray. Pero él insiste y al final parten para el Lomerío, allí se establecen un día en la finca de un gallego cafetalero nombrado Daniel.
Al salir por la tarde y no hacer contacto con los rebeldes regresan a la finca, donde habían sido delatados por un pariente del dueño. Siendo detenido en ese lugar por el ejército batistiano. El 19 de abril de 1958 fueron torturados cruelmente, y asesinados ambos jóvenes y arrojados los cadáveres en un pozo de la finca “Charco Azul” en ese lugar y sus restos fueron ocultados en las profundidades de una cueva en la finca El Nacimiento, Barrio Aguacate, término municipal de [[Trinidad]].
Después del Triunfo de la Revolución fueron descubierto sus restos,el día [[17 de febrero]] de [[1959]] los cuales descansan junto a los de Rafael Salgueiro en el panteón de los mártires en Santa Clara. Emilio Sarduy jefe de la célula del movimiento 26 de Julio en la zona manifiesta que: Era un muchacho de ideas muy revolucionarias por eso era muy querido y considerado en Tierras Nuevas por los integrantes del movimiento.

== Integración revolucionaria ==

Al organizarse el [[Movimiento 26 de julio]]en Santa Clara se integra a las labores revolucionarias y por sus actividades fue seguido por las fuerzas de la tiranía, dentro de la clandestinidad participa en distinta acciones. En compañía de un compañero ya mayor nombrado Andrés Martel, de Santa Clara se dirige al jefe de la célula del [[movimiento 26 de Julio]], Emilio Sarduy con la misión de recoger fondos para los hijos y las viudas de los mártires de [[Santa Clara]]. El compañero Emilio Sarduy le aconseja que el cumpliera solo esa misión pues días anteriores había estado detenido y podían sospechar de ellos. Dejando el dinero recogido en la casa de Eulogio Acosta (Tierra Nuevas) para que lo recogieran con posterioridad.
Su participación en los acontecimientos del [[9 de abril]] en [[Santa Clara]] le obliga a abandonar la ciudad, trasladándose para su zona de residencia donde contacta con Rafael Salgueiro poniéndose de acuerdo para incorporarse en las tropas rebeldes en el Escambray. El 19 del propio mes fue sorprendido por tropas del ejército batistiano cuando, junto a un compañero, estaba en marcha hacia la Sierra del [[Escambray]].

== Fuente ==

* Héroes eternos de la patria [[1953]]-[[1958]]. Editora Política. [[Villa Clara]]. Casa de los Combatientes del municipio [[Camajuaní]], [[1978]].
* Biografía del mártir de la Escuela primaria Elio Jiménez del municipio de [[Cruces]]
[[Category:Mártir_revolucionario_cubano]]
[[Category:Asesinados]]
[[Category:Miembro_de_Movimiento_Revolucionario_26_de_julio]]
[[Category:Combatiente_revolucionario_cubano]]

Arturo Almeida González

2014-03-18T17:06:50Z

Maria dpecf:

<div align="justify">
{{Ficha Persona
|nombre = Arturo Almeida González
|nombre completo =
|otros nombres =
|imagen =Arturo_Almeida.jpg
|tamaño =
|descripción = Combatiente, revolucionario que dio su vida por la libertad de su patria.
|fecha de nacimiento = [[12 de septiembre]] de [[1935]]
|lugar de nacimiento = [[Real Campiña]], [[Aguada de Pasajeros]], [[Cienfuegos]]
|fecha de fallecimiento = [[2 de enero]] de [[1959]]
|lugar de fallecimiento = Cienfuegos
|causa muerte = Herido en combate.
|nacionalidad = Cubano
|educación = Estudió hasta 5to grado por problemas económicos de su familia
|padres = Arturo Almeida y Amparo González
}}
'''Arturo Almeida González '''. Luchador revolucionario que dió su vida por la libertad de su patria.

==Biografía==
===Infancia y juventud===

Nació el [[12 de septiembre]] de [[1935]] en el poblado de [[Real Campiña (Aguada de Pasajeros)|Real Campiña]], [[Aguada de Pasajeros]], provincia [[Cienfuegos]]. Sus padres fueron Arturo Almeida y Amparo González.

Arturito, como cariñosamente le llamaban, curso sus estudios primarios hasta el 5to grado, por carecer su familia de recursos económicos, años después la familia se traslada a Cienfuegos donde, movido por la necesidad, se traslada a [[La_Sierrita_(Cumanayagua)|La Sierrita]].

===Otra etapa de su vida===
A raíz del [[Golpe de Estado]] de [[1952]] desarrollado por [[Fulgencio Batista]], comenzó sus inquietudes revolucionarias; hace contacto con el Movimiento [[26 de julio]]. Se incorpora a la lucha clandestina, cumple con las tareas asignadas y se hace merecedor del respeto de sus compañeros de lucha.

En el año [[1958]] se alza incorporándose a las tropas de [[Víctor Bordón Machado|Víctor Bordón]] bajo las ordenes del teniente Julio Martínez. A la llegada de las tropas del [[Che]], forma parte del Batallón Suicida; participa en la toma de [[Santa Clara]], combate junto al [[Roberto Rodríguez Fernández, el Vaquerito]].

===Muerte===
Cae gravemente herido el [[31 de diciembre]] del [[1958]] y muere el día [[2 de enero]] de [[1959]] con el grado de Capitán del [[Ejército Rebelde]]. Su cadáver fue sepultado en [[Cienfuegos]] con la participación del pueblo.

==Vigencia y homenaje==
La pérdida de este revolucionario fue un duro golpe, tanto para su familia como para sus compañeros. En la actualidad, para que se mantenga vigente su pensamiento y no se olvidase todo lo que hizo por la patria, la escuela primaria de la localidad donde vivió después de [[1941]] lleva su nombre con orgullo.

==Fuente==
*Documentos y biografía en la escuela que lleva el nombre del mártir.

[[Categoría:Combatiente_revolucionario_cubano]]

Guillermón Moncada

2014-03-18T17:00:59Z

Maria dpecf:

{{Otros usos|Guillermón Moncada (desambiguación)}}
{{Ficha de militar
|nombre = Guillermón Moncada
|nombre completo = José Guillermo Moncada Veranes
|imagen = Moncada.jpg
| tamaño =
| pieimagen = Combatiente de las tres guerras
| rango = [[Mayor_General_del_Ejército_Libertador_cubano|Mayor General]]
| años de servicio =
| apodo =
| lealtad = [[Ejército Libertador]] {{Bandera|Cuba}}
| rama =
| lugar =
| unidad =
| condecoraciones =
| mandos =
| conflictos = [[Guerra de los Diez Años]]<br>[[Guerra Chiquita]]<br>[[Guerra Necesaria]]
| estatus =
| acusaciones =
| fechanac = [[25 de junio]] de [[1841]]
| lugarnac = [[Santiago de Cuba]], {{Bandera2|Cuba}}
| fechamuerte = [[5 de abril]] de [[1895]]
| lugarmuerte = [[Alto Songo]], [[Santiago de Cuba]], {{Bandera2|Cuba}}
| causa muerte = [[Tuberculosis]]
| empleos =
| cónyuge =
| hijos =
| padres =
| escudo =
| pieescudo =
}}<div align="justify">'''José Guillermo Moncada Veranes'''. Uno de los héroes más sobresalientes de las gestas independistas cubanas en contra del colonialismo español. Constituye un [[héroe]] legendario de las luchas por la independencia y uno de los jefes más populares. Hábil en el empleo del machete, retó y derrotó en los campos de batalla a varios oficiales españoles reconocidos como excelentes esgrimistas.

== Síntesis biográfica ==
=== Infancia y juventud ===
Nació el [[25 de junio]] de [[1841]] en [[Santiago de Cuba]], Departamento de [[Oriente]], [[Cuba]]. Su padre, [[Narciso Veranes]], esclavo liberto, no quiso reconocer a sus hijos, por lo que Guillermón tenía como único apellido el de la madre, [[Dominga Moncada]]. De niño aprendió a leer y a escribir. De mozo, se hizo carpintero, oficio con el que supo ganarse el pan que comía.

Sus compañeros de armas lo llamaban Guillermón, por su estatura y coraje en las batallas. Hijo de una familia negra muy pobre, estuvo entre los primeros en incorporarse a las filas insurrectas en [[1868]], y gracias a su valentía ascendió a General del [[Ejército Libertador]].

=== Participación en la Guerra de los Diez Años ===

En la [[Guerra de los Diez Años]] se alzó a mediados de [[noviembre]] de [[1868]] y se puso bajo las órdenes del mayor general [[Donato Mármol]].

Asistió al primer ataque a [[El Cobre]] el [[5 de diciembre]] de 1868.

En [[Julio]] de [[1869]], Mármol lo designó segundo jefe de uno de los batallones de la División Cuba. En ese año combatió en [[Loma de Sevilla]], [[El salado (Contramaestre)|El Salado]], [[Mayarí]], [[Michoacán]], [[Jiguaní]], [[Santo Domingo]], [[Zarzal]], [[Guanal de la Cana]], [[Mayarí Arriba]], [[El Ramón]], [[La Sidónea]] y [[Jarahueca (Songo - La Maya)|Jarahueca]], entre otros sitios.

De [[Febrero]] a [[Junio]] de [[1870]] estuvo junto con [[Rustán]], bajo las órdenes del general de brigada [[José María Aurrecoechea]], jefe del Estado Mayor de la División Cuba.

En julio de 1870, después de reorganizada la División Cuba por su nuevo jefe, el mayor general [[Máximo Gómez]], Moncada quedó de jefe del Quinto Batallón.

En 1870 participó en los combates de [[La Curia (Palma Soriano)|La Curia]], [[Cueva de Bruñí]] y [[Ti Arriba (Songo - La Maya)|Ti Arriba]] el [[23 de octubre]] de 1870, donde recibió una herida de bala en el pecho.

En febrero de [[1871]] asumió interinamente el mando del regimiento, sustituyendo a Rustán, quien se hallaba gravemente herido.

El [[16 de mayo]] de 1871, en un lugar conocido como [[Los Peladeros]] o [[El Palenque]], derrotó y dio muerte al jefe guerrillero de las escuadras de [[Santa Catalina del Guaso]], o de [[Guantánamo]], el odiado coronel, de origen cubano, [[Miguel Pérez]]. Los días 6 y [[12 de julio]] de ese año, participó en las acciones de [[La Galleta]] y [[La Estacada]], respectivamente.

Fue jefe de la vanguardia de las fuerzas que invadieron Guantánamo en agosto de ese mismo año, participando en diversos combates, entre los que se destacan los de [[La Indiana]], [[Dos Amigos]] y [[Oasis]].

En junio de [[1872]] se subordinó al mayor general [[Calixto García]], nuevo jefe de la División Cuba. En ese propio año combatió en [[Tiguabos]], [[Tres Piedras]], [[Rejondón de Báguanos]], [[Samá]], [[Cupeyal]], [[Guisa]] y [[Holguín]], y [[1873]] en [[Auras]], El Zarzal, [[El Curial]], [[Santa María de Ocujal]], [[Bijagual]] y [[Manzanillo]]. Después de combatir en [[Combate de Melones|Melones]], jurisdicción de Holguín el [[9 de enero]] de [[1874]], se incorporó al destacamento que organizó el general Gómez para invadir [[Las Villas]]. Resultó herido en el combate de [[Naranjo-Mojacasabe]], en [[Camagüey]] el [[10 de febrero]] de 1874.

El [[30 de septiembre]] de 1874 regresó a Oriente, junto con [[Antonio Maceo]]. Sobresalió en el asalto a un tren militar español entre Guantánamo y [[Caimanera]], el [[6 de septiembre]] de [[1875]] y resultó herido en el ataque a [[Sabanilla]], el [[23 de diciembre]] de [[1876]].

En [[1877]] fue nombrado jefe de la Brigada de Mayarí. Combatió en [[Duaba]], nuevamente en El Purial, Las Cañas y Mayarí Arriba.

En febrero de [[1878]] se destacó en el combate de la [[Llanada de Juan Mulato]] y en el camino de [[San Ulpiano]], para lo cual Maceo le confió el mando de la retaguardia con toda la impedimenta.

Rechazó el [[Pacto del Zanjón]] para convertirse en uno de los hombres de la [[Protesta de Baraguá]] el [[15 de marzo]] de 1878 junto al General Antonio Maceo. El gobierno provisional del mayor general [[Manuel de Jesús Calvar]] lo designó jefe de la División de Guantánamo, con grado de general de brigada, para continuar la guerra. Depuso las armas el [[10 de junio]] de 1878.

=== Ascensos ===

*Cabo, en [[Noviembre]] de 1868
*Sargento, [[5 de diciembre]] de 1868
*Alférez, en [[Abril]] de 1869
*Teniente, [[27 de octubre]] de 1869
*Capitán, [[29 de enero]] de 1870
*Comandante, noviembre de 1870
*Teniente coronel, [[5 de mayo]] de 1871
*Coronel, [[7 de junio]] de 1873
*General de brigada, [[17 de marzo]] de 1878

=== Intervención en la Guerra Chiquita ===

A pesar de ser uno de los protagonistas de los sucesos de Santiago de Cuba el [[26 de agosto]] de [[1879]], donde se inició la [[Guerra Chiquita]], no se incorporó hasta cuatro días después en que atacó el ingenio [[La Borgita]].

Calixto García, siendo presidente del Comité Revolucionario Cubano lo designó jefe de las fuerzas del centro y sur de la provincia de Oriente, con grado de mayor general.

Libró algunas acciones en la región de Guantánamo, comprendiendo que la causa estaba perdida, junto con el entonces general de brigada [[José Maceo]], realizó el Acuerdo de Confluentes, mediante el cual capituló el [[2 de junio]] de [[1880]].

Después de embarcar hacia [[Jamaica]], los españoles lo apresaron traicioneramente en alta mar y condujeron a [[Puerto Rico]], de donde lo remitieron a [[España]] y a las [[Islas Baleares]]. En [[1886]] lo amnistiaron. Regresó a Santiago de Cuba el [[22 de septiembre]] de ese año.

Participó en los preparativos del plan Gómez-Maceo ([[1884]]-[[1886]]), en sus postrimerías, y en la [[Conspiración Paz del Manganeso]] ([[1890]]). Por sus actividades subversivas, del [[1 de diciembre]] de [[1893]] al [[1 de junio]] de [[1894]], el régimen español lo mantuvo preso en el cuartel [[Reina Mercedes]], de [[Santiago de Cuba]].

=== Participación en la Guerra del 95 ===

Al abandonar el presidio volvió a [[Cuba]], a su [[Oriente]]. Allí supo de la creación del [[Partido Revolucionario Cubano]], la obra de [[Martí]], y se puso a conspirar en espera de la hora en que había nuevamente de tomar el camino de la manigua.

Dos días antes del [[24 de febrero]] de [[1895]], Guillermón, con conocimiento de la orden de levantamiento, se echó al monte en compañía del pulcro [[Rafael Portuondo Tamayo]], joven de lo más distinguido de Santiago de Cuba, después general de la [[Revolución]].

[[José Martí]] lo designó jefe de la provincia oriental durante la preparación de la [[Guerra de 1895]]. Después de dar la orden de alzamiento a la región Este de la provincia, Guillermón se dirigió a [[Alto Songo]], donde se alzó al amanecer del 24 de febrero.

Ya la tuberculosis, mal que contrajera en las cárceles españolas, estaba en fase terminal. Sintiendo la proximidad de la muerte, confió la jefatura de su región al mayor general [[Bartolomé Masó]], reunió a su Estado Mayor y le entregó el mando de las fuerzas a él subordinadas directamente, al coronel [[Victoriano Garzón]]. Murió el [[5 de abril]] de ese mismo año. El general [[Enrique Collazo]] escribiría luego sobre el papel desempeñado por Guillermón en los inicios de la [[Guerra del 95]]:

{{Sistema:Cita|"Guillermo Moncada, en Cuba, poco podía hacer, era un moribundo que venía en cumplimiento de su palabra, y guiado por su patriotismo a morir a la sombra de su bandera."<ref>Collazo, Enrique. ''La Revolución'', en Cuba Independiente, pág 64</ref>|[[Enrique Collazo]]}}

=== Muerte ===

Murió en el campamento de Joturito, en Mucaral, término municipal de [[Alto Songo]], [[Songo - La Maya]], [[Santiago de Cuba]] el [[5 de abril]] de [[1895]]. Sus restos reposan en el [[Cementerio de Santa Ifigenia]], en la ciudad de Santiago de Cuba.

== Homenaje ==

En su honor, durante la República se puso su nombre al cuartel donde estuvo ubicado el Regimiento No. 1 de Santiago de Cuba, donde el régimen colonial tuvo instalado el cuartel [[Reina Mercedes]].

El [[Cuartel Moncada]], entró nuevamente en la historia el [[26 de julio]] de [[1953]], cuando el [[ Cuartel Moncada]] fue atacado por un grupo de revolucionarios liderados por [[Fidel Castro Ruz]].

==Notas y Referencias ==

<references />

== Fuentes ==

*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. [[Editorial Ciencias Sociales]]. [[La Habana]]. [[2005]]. ISBN 959-06-0708-X.
*Historia Militar de Cuba (1510-1868), Centro de Información para la Defensa, [[MINFAR]]
*[http://www.somosjovenes.cu/asisomo/semana/guillermo.htm Revista Somos Jóvenes]

[[Categoría:Mayor_General_del_Ejército_Libertador_cubano]]

Guillermón Moncada

2014-03-18T16:55:54Z

Maria dpecf:

{{Otros usos|Guillermón Moncada (desambiguación)}}
{{Ficha de militar
|nombre = Guillermón Moncada
|nombre completo = José Guillermo Moncada Veranes
|imagen = Moncada.jpg
| tamaño =
| pieimagen = Combatiente de las tres guerras
| rango = [[Mayor_General_del_Ejército_Libertador_cubano|Mayor General]]
| años de servicio =
| apodo =
| lealtad = [[Ejército Libertador]] {{Bandera|Cuba}}
| rama =
| lugar =
| unidad =
| condecoraciones =
| mandos =
| conflictos = [[Guerra de los Diez Años]]<br>[[Guerra Chiquita]]<br>[[Guerra Necesaria]]
| estatus =
| acusaciones =
| fechanac = [[25 de junio]] de [[1841]]
| lugarnac = [[Santiago de Cuba]], {{Bandera2|Cuba}}
| fechamuerte = [[5 de abril]] de [[1895]]
| lugarmuerte = [[Alto Songo]], [[Santiago de Cuba]], {{Bandera2|Cuba}}
| causa muerte = [[Tuberculosis]]
| empleos =
| cónyuge =
| hijos =
| padres =
| escudo =
| pieescudo =
}}<div align="justify">'''José Guillermo Moncada Veranes'''. Uno de los héroes más sobresalientes de las gestas independistas cubanas en contra del colonialismo español. Constituye un [[héroe]] legendario de las luchas por la independencia y uno de los jefes más populares. Hábil en el empleo del machete, retó y derrotó en los campos de batalla a varios oficiales españoles reconocidos como excelentes esgrimistas.

== Síntesis biográfica ==
=== Infancia y juventud ===
Nació el [[25 de junio]] de [[1841]] en [[Santiago de Cuba]], Departamento de [[Oriente]], [[Cuba]]. Su padre, [[Narciso Veranes]], esclavo liberto, no quiso reconocer a sus hijos, por lo que Guillermón tenía como único apellido el de la madre, [[Dominga Moncada]]. De niño aprendió a leer y a escribir. De mozo, se hizo carpintero, oficio con el que supo ganarse el pan que comía.

Sus compañeros de armas lo llamaban Guillermón, por su estatura y coraje en las batallas. Hijo de una familia negra muy pobre, estuvo entre los primeros en incorporarse a las filas insurrectas en [[1868]], y gracias a su valentía ascendió a General del [[Ejército Libertador]].

=== Participación en la Guerra de los Diez Años ===

En la [[Guerra de los Diez Años]] se alzó a mediados de [[noviembre]] de [[1868]] y se puso bajo las órdenes del mayor general [[Donato Mármol]].

Asistió al primer ataque a [[El Cobre]] el [[5 de diciembre]] de 1868.

En [[Julio]] de [[1869]], Mármol lo designó segundo jefe de uno de los batallones de la División Cuba. En ese año combatió en [[Loma de Sevilla]], [[El salado (Contramaestre)|El Salado]], [[Mayarí]], [[Michoacán]], [[Jiguaní]], [[Santo Domingo]], [[Zarzal]], [[Guanal de la Cana]], [[Mayarí Arriba]], [[El Ramón]], [[La Sidónea]] y [[Jarahueca (Songo - La Maya)|Jarahueca]], entre otros sitios.

De [[Febrero]] a [[Junio]] de [[1870]] estuvo junto con [[Rustán]], bajo las órdenes del general de brigada [[José María Aurrecoechea]], jefe del Estado Mayor de la División Cuba.

En julio de 1870, después de reorganizada la División Cuba por su nuevo jefe, el mayor general [[Máximo Gómez]], Moncada quedó de jefe del Quinto Batallón.

En 1870 participó en los combates de [[La Curia (Palma Soriano)|La Curia]], [[Cueva de Bruñí]] y [[Ti Arriba (Songo - La Maya)|Ti Arriba]] el [[23 de octubre]] de 1870, donde recibió una herida de bala en el pecho.

En febrero de [[1871]] asumió interinamente el mando del regimiento, sustituyendo a Rustán, quien se hallaba gravemente herido.

El [[16 de mayo]] de 1871, en un lugar conocido como [[Los Peladeros]] o [[El Palenque]], derrotó y dio muerte al jefe guerrillero de las escuadras de [[Santa Catalina del Guaso]], o de [[Guantánamo]], el odiado coronel, de origen cubano, [[Miguel Pérez]]. Los días 6 y [[12 de julio]] de ese año, participó en las acciones de [[La Galleta]] y [[La Estacada]], respectivamente.

Fue jefe de la vanguardia de las fuerzas que invadieron Guantánamo en agosto de ese mismo año, participando en diversos combates, entre los que se destacan los de [[La Indiana]], [[Dos Amigos]] y [[Oasis]].

En junio de [[1872]] se subordinó al mayor general [[Calixto García]], nuevo jefe de la División Cuba. En ese propio año combatió en [[Tiguabos]], [[Tres Piedras]], [[Rejondón de Báguanos]], [[Samá]], [[Cupeyal]], [[Guisa]] y [[Holguín]], y [[1873]] en [[Auras]], El Zarzal, [[El Curial]], [[Santa María de Ocujal]], [[Bijagual]] y [[Manzanillo]]. Después de combatir en [[Combate de Melones|Melones]], jurisdicción de Holguín el [[9 de enero]] de [[1874]], se incorporó al destacamento que organizó el general Gómez para invadir [[Las Villas]]. Resultó herido en el combate de [[Naranjo-Mojacasabe]], en [[Camagüey]] el [[10 de febrero]] de 1874.

El [[30 de septiembre]] de 1874 regresó a Oriente, junto con [[Antonio Maceo]]. Sobresalió en el asalto a un tren militar español entre Guantánamo y [[Caimanera]], el [[6 de septiembre]] de [[1875]] y resultó herido en el ataque a [[Sabanilla]], el [[23 de diciembre]] de [[1876]].

En [[1877]] fue nombrado jefe de la Brigada de Mayarí. Combatió en [[Duaba]], nuevamente en El Purial, Las Cañas y Mayarí Arriba.

En febrero de [[1878]] se destacó en el combate de la [[Llanada de Juan Mulato]] y en el camino de [[San Ulpiano]], para lo cual Maceo le confió el mando de la retaguardia con toda la impedimenta.

Rechazó el [[Pacto del Zanjón]] para convertirse en uno de los hombres de la [[Protesta de Baraguá]] el [[15 de marzo]] de 1878 junto al General Antonio Maceo. El gobierno provisional del mayor general [[Manuel de Jesús Calvar]] lo designó jefe de la División de Guantánamo, con grado de general de brigada, para continuar la guerra. Depuso las armas el [[10 de junio]] de 1878.

=== Ascensos ===

*Cabo, en [[Noviembre]] de 1868
*Sargento, [[5 de diciembre]] de 1868
*Alférez, en [[Abril]] de 1869
*Teniente, [[27 de octubre]] de 1869
*Capitán, [[29 de enero]] de 1870
*Comandante, noviembre de 1870
*Teniente coronel, [[5 de mayo]] de 1871
*Coronel, [[7 de junio]] de 1873
*General de brigada, [[17 de marzo]] de 1878

=== Intervención en la Guerra Chiquita ===

A pesar de ser uno de los protagonistas de los sucesos de Santiago de Cuba el [[26 de agosto]] de [[1879]], donde se inició la [[Guerra Chiquita]], no se incorporó hasta cuatro días después en que atacó el ingenio [[La Borgita]].

Calixto García, siendo presidente del Comité Revolucionario Cubano lo designó jefe de las fuerzas del centro y sur de la provincia de Oriente, con grado de mayor general.

Libró algunas acciones en la región de Guantánamo, comprendiendo que la causa estaba perdida, junto con el entonces general de brigada [[José Maceo]], realizó el Acuerdo de Confluentes, mediante el cual capituló el [[2 de junio]] de [[1880]].

Después de embarcar hacia [[Jamaica]], los españoles lo apresaron traicioneramente en alta mar y condujeron a [[Puerto Rico]], de donde lo remitieron a [[España]] y a las [[Islas Baleares]]. En [[1886]] lo amnistiaron. Regresó a Santiago de Cuba el [[22 de septiembre]] de ese año.

Participó en los preparativos del plan Gómez-Maceo ([[1884]]-[[1886]]), en sus postrimerías, y en la [[Conspiración Paz del Manganeso]] ([[1890]]). Por sus actividades subversivas, del [[1 de diciembre]] de [[1893]] al [[1 de junio]] de [[1894]], el régimen español lo mantuvo preso en el cuartel [[Reina Mercedes]], de [[Santiago de Cuba]].

=== Participación en la Guerra del 95 ===

Al abandonar el presidio volvió a [[Cuba]], a su [[Oriente]]. Allí supo de la creación del [[Partido Revolucionario Cubano]], la obra de [[Martí]], y se puso a conspirar en espera de la hora en que había nuevamente de tomar el camino de la manigua.

Dos días antes del [[24 de febrero]] de [[1895]], Guillermón, con conocimiento de la orden de levantamiento, se echó al monte en compañía del pulcro [[Rafael Portuondo Tamayo]], joven de lo más distinguido de Santiago de Cuba, después general de la [[Revolución]].

[[José Martí]] lo designó jefe de la provincia oriental durante la preparación de la [[Guerra de 1895]]. Después de dar la orden de alzamiento a la región Este de la provincia, Guillermón se dirigió a [[Alto Songo]], donde se alzó al amanecer del 24 de febrero.

Ya la tuberculosis, mal que contrajera en las cárceles españolas, estaba en fase terminal. Sintiendo la proximidad de la muerte, confió la jefatura de su región al mayor general [[Bartolomé Masó]], reunió a su Estado Mayor y le entregó el mando de las fuerzas a él subordinadas directamente, al coronel [[Victoriano Garzón]]. Murió el [[5 de abril]] de ese mismo año. El general [[Enrique Collazo]] escribiría luego sobre el papel desempeñado por Guillermón en los inicios de la [[Guerra del 95]]:

{{Sistema:Cita|"Guillermo Moncada, en Cuba, poco podía hacer, era un moribundo que venía en cumplimiento de su palabra, y guiado por su patriotismo a morir a la sombra de su bandera."<ref>Collazo, Enrique. ''La Revolución'', en Cuba Independiente, pág 64</ref>|[[Enrique Collazo]]}}

=== Muerte ===

Murió en el campamento de Joturito, en Mucaral, término municipal de [[Alto Songo]] [[Songo - La Maya]], [[Santiago de Cuba]] el [[5 de abril]] de [[1895]]. Sus restos reposan en el [[Cementerio de Santa Ifigenia]], en la ciudad de Santiago de Cuba.

== Homenaje ==

En su honor, durante la República se puso su nombre al cuartel donde estuvo ubicado el Regimiento No. 1 de Santiago de Cuba, donde el régimen colonial tuvo instalado el cuartel [[Reina Mercedes]].

El [[Cuartel Moncada]], entró nuevamente en la historia el [[26 de julio]] de [[1953]], cuando el [[ Cuartel Moncada]] fue atacado por un grupo de revolucionarios liderados por [[Fidel Castro Ruz]].

==Notas y Referencias ==

<references />

== Fuentes ==

*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. [[Editorial Ciencias Sociales]]. [[La Habana]]. [[2005]]. ISBN 959-06-0708-X.
*Historia Militar de Cuba (1510-1868), Centro de Información para la Defensa, [[MINFAR]]
*[http://www.somosjovenes.cu/asisomo/semana/guillermo.htm Revista Somos Jóvenes]

[[Categoría:Mayor_General_del_Ejército_Libertador_cubano]]

Guillermón Moncada

2014-03-18T16:49:45Z

Maria dpecf:

{{Otros usos|Guillermón Moncada (desambiguación)}}
{{Ficha de militar
|nombre = Guillermón Moncada
|nombre completo = José Guillermo Moncada Veranes
|imagen = Moncada.jpg
| tamaño =
| pieimagen = Combatiente de las tres guerras
| rango = [[Mayor_General_del_Ejército_Libertador_cubano|Mayor General]]
| años de servicio =
| apodo =
| lealtad = [[Ejército Libertador]] {{Bandera|Cuba}}
| rama =
| lugar =
| unidad =
| condecoraciones =
| mandos =
| conflictos = [[Guerra de los Diez Años]]<br>[[Guerra Chiquita]]<br>[[Guerra Necesaria]]
| estatus =
| acusaciones =
| fechanac = [[25 de junio]] de [[1841]]
| lugarnac = [[Santiago de Cuba]], {{Bandera2|Cuba}}
| fechamuerte = [[5 de abril]] de [[1895]]
| lugarmuerte = [[Alto Songo]], [[Santiago de Cuba]], {{Bandera2|Cuba}}
| causa muerte = [[Tuberculosis]]
| empleos =
| cónyuge =
| hijos =
| padres =
| escudo =
| pieescudo =
}}<div align="justify">'''José Guillermo Moncada Veranes'''. Uno de los héroes más sobresalientes de las gestas independistas cubanas en contra del colonialismo español. Constituye un [[héroe]] legendario de las luchas por la independencia y uno de los jefes más populares. Hábil en el empleo del machete, retó y derrotó en los campos de batalla a varios oficiales españoles reconocidos como excelentes esgrimistas.

== Síntesis biográfica ==
=== Infancia y juventud ===
Nació el [[25 de junio]] de [[1841]] en [[Santiago de Cuba]], Departamento de [[Oriente]], [[Cuba]]. Su padre, [[Narciso Veranes]], esclavo liberto, no quiso reconocer a sus hijos, por lo que Guillermón tenía como único apellido el de la madre, [[Dominga Moncada]]. De niño aprendió a leer y a escribir. De mozo, se hizo carpintero, oficio con el que supo ganarse el pan que comía.

Sus compañeros de armas lo llamaban Guillermón, por su estatura y coraje en las batallas. Hijo de una familia negra muy pobre, estuvo entre los primeros en incorporarse a las filas insurrectas en [[1868]], y gracias a su valentía ascendió a General del [[Ejército Libertador]].

=== Participación en la Guerra de los Diez Años ===

En la [[Guerra de los Diez Años]] se alzó a mediados de [[noviembre]] de [[1868]] y se puso bajo las órdenes del mayor general [[Donato Mármol]].

Asistió al primer ataque a [[El Cobre]] el [[5 de diciembre]] de 1868.

En [[Julio]] de [[1869]], Mármol lo designó segundo jefe de uno de los batallones de la División Cuba. En ese año combatió en [[Loma de Sevilla]], [[El salado (Contramaestre)|El Salado]], [[Mayarí]], [[Michoacán]], [[Jiguaní]], [[Santo Domingo]], [[Zarzal]], [[Guanal de la Cana]], [[Mayarí Arriba]], [[El Ramón]], [[La Sidónea]] y [[Jarahueca (Songo - La Maya)|Jarahueca]], entre otros sitios.

De [[Febrero]] a [[Junio]] de [[1870]] estuvo junto con [[Rustán]], bajo las órdenes del general de brigada [[José María Aurrecoechea]], jefe del Estado Mayor de la División Cuba.

En julio de 1870, después de reorganizada la División Cuba por su nuevo jefe, el mayor general [[Máximo Gómez]], Moncada quedó de jefe del Quinto Batallón.

En 1870 participó en los combates de [[La Curia (Palma Soriano)|La Curia]], [[Cueva de Bruñí]] y [[Ti Arriba (Songo - La Maya)|Ti Arriba]] el [[23 de octubre]] de 1870, donde recibió una herida de bala en el pecho.

En febrero de [[1871]] asumió interinamente el mando del regimiento, sustituyendo a Rustán, quien se hallaba gravemente herido.

El [[16 de mayo]] de 1871, en un lugar conocido como [[Los Peladeros]] o [[El Palenque]], derrotó y dio muerte al jefe guerrillero de las escuadras de [[Santa Catalina del Guaso]], o de [[Guantánamo]], el odiado coronel, de origen cubano, [[Miguel Pérez]]. Los días 6 y [[12 de julio]] de ese año, participó en las acciones de [[La Galleta]] y [[La Estacada]], respectivamente.

Fue jefe de la vanguardia de las fuerzas que invadieron Guantánamo en agosto de ese mismo año, participando en diversos combates, entre los que se destacan los de [[La Indiana]], [[Dos Amigos]] y [[Oasis]].

En junio de [[1872]] se subordinó al mayor general [[Calixto García]], nuevo jefe de la División Cuba. En ese propio año combatió en [[Tiguabos]], [[Tres Piedras]], [[Rejondón de Báguanos]], [[Samá]], [[Cupeyal]], [[Guisa]] y [[Holguín]], y [[1873]] en [[Auras]], El Zarzal, [[El Curial]], [[Santa María de Ocujal]], [[Bijagual]] y [[Manzanillo]]. Después de combatir en [[Combate de Melones|Melones]], jurisdicción de Holguín el [[9 de enero]] de [[1874]], se incorporó al destacamento que organizó el general Gómez para invadir [[Las Villas]]. Resultó herido en el combate de [[Naranjo-Mojacasabe]], en [[Camagüey]] el [[10 de febrero]] de 1874.

El [[30 de septiembre]] de 1874 regresó a Oriente, junto con [[Antonio Maceo]]. Sobresalió en el asalto a un tren militar español entre Guantánamo y [[Caimanera]], el [[6 de septiembre]] de [[1875]] y resultó herido en el ataque a [[Sabanilla]], el [[23 de diciembre]] de [[1876]].

En [[1877]] fue nombrado jefe de la Brigada de Mayarí. Combatió en [[Duaba]], nuevamente en El Purial, Las Cañas y Mayarí Arriba.

En febrero de [[1878]] se destacó en el combate de la [[Llanada de Juan Mulato]] y en el camino de [[San Ulpiano]], para lo cual Maceo le confió el mando de la retaguardia con toda la impedimenta.

Rechazó el [[Pacto del Zanjón]] para convertirse en uno de los hombres de la [[Protesta de Baraguá]] el [[15 de marzo]] de 1878 junto al General Antonio Maceo. El gobierno provisional del mayor general [[Manuel de Jesús Calvar]] lo designó jefe de la División de Guantánamo, con grado de general de brigada, para continuar la guerra. Depuso las armas el [[10 de junio]] de 1878.

=== Ascensos ===

*Cabo, en [[Noviembre]] de 1868
*Sargento, [[5 de diciembre]] de 1868
*Alférez, en [[Abril]] de 1869
*Teniente, [[27 de octubre]] de 1869
*Capitán, [[29 de enero]] de 1870
*Comandante, noviembre de 1870
*Teniente coronel, [[5 de mayo]] de 1871
*Coronel, [[7 de junio]] de 1873
*General de brigada, [[17 de marzo]] de 1878

=== Intervención en la Guerra Chiquita ===

A pesar de ser uno de los protagonistas de los sucesos de Santiago de Cuba el [[26 de agosto]] de [[1879]], donde se inició la [[Guerra Chiquita]], no se incorporó hasta cuatro días después en que atacó el ingenio [[La Borgita]].

Calixto García, siendo presidente del Comité Revolucionario Cubano lo designó jefe de las fuerzas del centro y sur de la provincia de Oriente, con grado de mayor general.

Libró algunas acciones en la región de Guantánamo, comprendiendo que la causa estaba perdida, junto con el entonces general de brigada [[José Maceo]], realizó el Acuerdo de Confluentes, mediante el cual capituló el [[2 de junio]] de [[1880]].

Después de embarcar hacia [[Jamaica]], los españoles lo apresaron traicioneramente en alta mar y condujeron a [[Puerto Rico]], de donde lo remitieron a [[España]] y a las [[Islas Baleares]]. En [[1886]] lo amnistiaron. Regresó a Santiago de Cuba el [[22 de septiembre]] de ese año.

Participó en los preparativos del plan Gómez-Maceo ([[1884]]-[[1886]]), en sus postrimerías, y en la [[Conspiración Paz del Manganeso]] ([[1890]]). Por sus actividades subversivas, del [[1 de diciembre]] de [[1893]] al [[1 de junio]] de [[1894]], el régimen español lo mantuvo preso en el cuartel [[Reina Mercedes]], de [[Santiago de Cuba]].

=== Participación en la Guerra del 95 ===

Al abandonar el presidio volvió a [[Cuba]], a su [[Oriente]]. Allí supo de la creación del [[Partido Revolucionario Cubano]], la obra de [[Martí]], y se puso a conspirar en espera de la hora en que había nuevamente de tomar el camino de la manigua.

Dos días antes del [[24 de febrero]] de [[1895]], Guillermón, con conocimiento de la orden de levantamiento, se echó al monte en compañía del pulcro [[Rafael Portuondo Tamayo]], joven de lo más distinguido de Santiago de Cuba, después general de la [[Revolución]].

[[José Martí]] lo designó jefe de la provincia oriental durante la preparación de la [[Guerra de 1895]]. Después de dar la orden de alzamiento a la región Este de la provincia, Guillermón se dirigió a [[Alto Songo]], donde se alzó al amanecer del 24 de febrero.

Ya la tuberculosis, mal que contrajera en las cárceles españolas, estaba en fase terminal. Sintiendo la proximidad de la muerte, confió la jefatura de su región al mayor general [[Bartolomé Masó]], reunió a su Estado Mayor y le entregó el mando de las fuerzas a él subordinadas directamente, al coronel [[Victoriano Garzón]]. Murió el [[5 de abril]] de ese mismo año. El general [[Enrique Collazo]] escribiría luego sobre el papel desempeñado por Guillermón en los inicios de la [[Guerra del 95]]:

{{Sistema:Cita|"Guillermo Moncada, en Cuba, poco podía hacer, era un moribundo que venía en cumplimiento de su palabra, y guiado por su patriotismo a morir a la sombra de su bandera."<ref>Collazo, Enrique. ''La Revolución'', en Cuba Independiente, pág 64</ref>|[[Enrique Collazo]]}}

=== Muerte ===

Murió en el campamento de Joturito, en Mucaral, término municipal de [[Alto Songo [[Songo - La Maya]], [[Santiago de Cuba]] el [[5 de abril]] de [[1895]]. Sus restos reposan en el [[Cementerio de Santa Ifigenia]], en la ciudad de Santiago de Cuba.

== Homenaje ==

En su honor, durante la República se puso su nombre al cuartel donde estuvo ubicado el Regimiento No. 1 de Santiago de Cuba, donde el régimen colonial tuvo instalado el cuartel [[Reina Mercedes]].

El [[Cuartel Moncada]], entró nuevamente en la historia el [[26 de julio]] de [[1953]], cuando el [[ Cuartel Moncada]]fue atacado por un grupo de revolucionarios liderados por [[Fidel Castro Ruz]].

==Notas y Referencias ==

<references />

== Fuentes ==

*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. [[Editorial Ciencias Sociales]]. [[La Habana]]. [[2005]]. ISBN 959-06-0708-X.
*Historia Militar de Cuba (1510-1868), Centro de Información para la Defensa, [[MINFAR]]
*[http://www.somosjovenes.cu/asisomo/semana/guillermo.htm Revista Somos Jóvenes]

[[Categoría:Mayor_General_del_Ejército_Libertador_cubano]]

Rigoberto Balsinde Arteaga

2014-03-18T16:32:10Z

Maria dpecf:

<div align="justify">
{{Ficha Persona
|nombre = Rigoberto Balsinde Arteaga
|nombre completo = Rigoberto Balsinde Arteaga
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|imagen = Rigoberto Balsinde.JPG
|tamaño =
|descripción = Combatiente revolucionario cubano
|fecha de nacimiento = [[18 de octubre]] de [[1941]]
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|causa muerte = Asesinato
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|padres = Evelio y Francisca.
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|premios =
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}}
'''Rigoberto Balsinde Arteaga '''. Joven combatiente revolucionario, miembro de las [[FAR]], de origen humilde que participó en la [[Lucha Contra Bandidos]] en el [[Escambray]] y contra la Agresión en [[Playa Girón]]. Muere en cumplimiento de la misión internacionalista en la [[República Popular de Angola]].

== Síntesis biográfica ==

=== Niñez ===

Nació el [[18 de octubre]] de [[1941]], en la calle [[Máximo Gómez]] No. 142 esquina Baudilio en el poblado de [[Palmira]], de origen obrero, hijo de Evelio y Francisca.

Cursó sus primeros estudios en la escuela [[Carlos Manuel de Céspedes]] donde alcanzó el 5to. grado. A pesar de vivir en el pueblo con varias escuelas públicas, donde podía continuar sus estudios, la necesidad de trabajar era más apremiante que la seguir estudiando, y es por ello que decide incorporarse al trabajo, como una vía de sustento para él y su familia.

=== Adolescencia y Juventud ===

Desde muy joven comienza a trabajar; lo hace en el oficio de bodeguero, más tarde trabaja como narigonero en el central Portugalete, hoy [[Central Elpidio Gómez]].

Al triunfar la [[Revolución]] en enero de [[1959]], festejó junto a todo el pueblo de [[Cuba]], la acogida a las tropas rebelde. En ese año, comprendió que él estaría presente para mantener lo que los Rebeldes habían alcanzado, y fiel a sus principios brinda su apoyo a las tareas orientadas y en primer lugar en contra de las agresiones del [[imperialismo]].

Le gustaba la práctica del deporte, fundamentalmente la pelota, deporte que llegaría a practicar años más tarde cuando se convierte en un miembro de las [[FAR]].

=== Labor revolucionaria ===

En [[1961]], ingresa en las [[Fuerzas Armadas Revolucionarias]], participando en la [[Limpia del Escambray]] y contra la Agresión en [[Playa Girón]]. Posteriormente continúa la lucha contra los bandidos, que operaban en la zona de [[Matanzas]], participando en diferentes cercos militares. En estas operaciones obtuvo los grados de Sargento y más tarde es nombrado Instructor Militar en la propia provincia de Matanzas, donde alcanza los grados de Teniente.
Durante todo este tiempo participa en diferentes movilizaciones, tanto militares como productivas en la recolección de viandas y en varias zafras azucareras a tiempo completo.

En [[1979]] ingresa en las filas de nuestro glorioso [[Partido Comunista de Cuba]], donde mantuvo una actitud intachable.

En [[1975]], ostentando el grado de Capitán, fue designado para cumplir Misión Internacionalista en la [[República Popular de Angola]], siendo de los primeros en el destacamento inicial.

== Muerte ==

El [[1 de septiembre]] de [[1975]], mientras cumplía su misión, cayó prisionero del [[Ejército Sudafricano]], siendo trasladado a [[Sudáfrica]], donde fue torturado cruelmente antes de ofrendar su vida heroicamente, sin confesar ningún secreto militar. Cumpliendo hasta último momento la tradición de nuestras Fuerzas Armadas, de morir antes de traicionar al resto de la tropa.

== Fuentes ==

Documentos biográficos, Casa de los combatientes, [[Palmira]].

[[Categoría:Combatiente revolucionario cubano]]

Eladio Machín Estévez

2014-03-18T16:21:53Z

Maria dpecf:

Capitán Eladio Machín Estévez . Formó parte de la columna invasora de Esnesto Guevara, natural de [[Cumanayagua]], [[Cienfuegos]].
==Biografía==
''' Eladio Machín Estévez''' nació en [[Cumanayagua]], Las Villas el día 1 de abril de 1930.
Desde niño casi siempre residió en el campo, asistió a la escuela rural donde alcanzo el 6to grado. Dese pequeño fue rebelde y enemigo de la injusticia, al llegar a la mayoría de edad se destacaron aún más sus cualidades.
==Participación revolucionaria==
Aunque apartado en el campo se veía interesado en la lucha ya existente en el territorio y al producirse el [[Asalto al Cuartel Moncada]], comprendió y admiró la acción heroica de Fidel y sus compañeros y a partir de ese momento vivió pendiente del desarrollo de los acontecimientos, cuya trayectoria ya se entreveía. Después del desembarco del [[Granma]] se incrementó la lucha armada en la [[Sierra Maestra ]]y para Machín al fin la oportunidad de incorporarse a los alzamientos de Las Villas.
Empuñó las armas en el monte, luchó bravamente para hacer libre de la tiranía batistiana a la patria oprimida.
Por su valentía se gana el grado de Teniente, siendo posteriormente ascendido a Capitán. De aquellos días de su existencia se recuerdan los combates de Charco Azul, Guanayara, Escandell, Mondo Nuevo, Cuevitas y otros en el [[Escambray]].
Mas tarde, al llegar la tropa invasora de [[Ernesto Guevara]] a las Villas, Machín se unió a ella y se producen las acciones en el llano: ataque al Cuartel de Banao, al campo de aterrizaje de Fomento, etc.
En aquellas fechas, la dictadura lanzó una gran ofensiva contra las fuerzas rebeldes, pero los esfuerzos del enemigo por avanzar son frustrados en todo el frente de combate, ocasionándoles muchas bajas.
Murió en un trágico accidente en trinidad en fecha posterior donde pone fin a su existencia, el día 12 de septiembre de 1959, causando una irremediable pérdida a su familia y a la revolución cubana.

==Fuente==
Asociación de Combatientes de la Revolución Cubana en Cumanayagua
Biografía de la escuela Capitán Eladio Machín.

[[Category: mártir revolucionario cubano]]

Eladio Machín Estévez

2014-03-18T16:18:07Z

Maria dpecf: Página creada con 'Capitán Eladio Machín Estévez . Formó parte de la columna invasora de Esnesto Guevara, natural de Cumanayagua, Cienfuegos. ==Biografía== ''' Eladio Machín Estév...'

Capitán Eladio Machín Estévez . Formó parte de la columna invasora de Esnesto Guevara, natural de [[Cumanayagua]], [[Cienfuegos]].
==Biografía==
''' Eladio Machín Estévez''' nació en [[Cumanayagua]], Las Villas el día 1 de abril de 1930.
Desde niño casi siempre residió en el campo, asistió a la escuela rural donde alcanzo el 6to grado. Dese pequeño fue rebelde y enemigo de la injusticia, al llegar a la mayoría de edad se destacaron aun mas sus cualidades.
==Participación revolucionaria==
Aunque apartado en el campo se veía interesado en la lucha ya existente en el territorio y al producirse el [[Asalto al Cuartel Moncada]], comprendió y admiró la acción heroica de Fidel y sus compañeros y a partir de ese momento vivió pendiente del desarrollo de los acontecimientos, cuya trayectoria ya se entreveía. Después del desembarco del [[Granma]] se incrementó la lucha armada en la [[Sierra Maestra ]]y para Machín al fin la oportunidad de incorporarse a los alzamientos de Las Villas.
Empuñó las armas en el monte, luchó bravamente para hacer libre de la tiranía batistiana a la patria oprimida.
Por su valentía se gana el grado de Teniente, siendo posteriormente ascendido a Capitán. De aquellos días de su existencia se recuerdan los combates de Charco Azul, Guanayara, Escandell, Mondo Nuevo, Cuevitas y otros en el [[Escambray]].
Mas tarde, al llegar la tropa invasora de [[Ernesto Guevara]] a las Villas, Machín se unió a ella y se producen las acciones en el llano: ataque al Cuartel de Banao, al campo de aterrizaje de Fomento, etc.
En aquellas fechas, la dictadura lanzó una gran ofensiva contra las fuerzas rebeldes, pero los esfuerzos del enemigo por avanzar son frustrados en todo el frente de combate, ocasionándoles muchas bajas.
Murió en un trágico accidente en trinidad en fecha posterior donde pone fin a su existencia, el día 12 de septiembre de 1959, causando una irremediable pérdida a su familia y a la revolución cubana.

==Fuente==
Asociación de Combatientes de la Revolución Cubana en Cumanayagua
Biografía de la escuela Capitán Eladio Machín.

[[Category: mártir revolucionario cubano]]

Luis Manuel Cuellar Hernández

2014-03-18T15:53:30Z

Maria dpecf:

{{Ficha Persona
|nombre = Luís Manuel Cuellar Hernández
|nombre completo = Luís Manuel Cuellar Hernández
|otros nombres =
|imagen =
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento =
|lugar de nacimiento = La Esperanza, Villa Clara
|fecha de fallecimiento =
|lugar de fallecimiento =
|causa muerte =
|residencia = Cienfuegos, Cuba
|nacionalidad = Cubana
|ciudadania =
|educación =
|alma máter =
|ocupación = Metodólogo Asesor de Preparación para la Defensa de la Dirección Provincial de Educación.
|conocido =
|titulo =
|termino =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político = Partido Comunista de Cuba
|cónyuge =
|hijos =
|padres = Eloina Esther Hernández Moya
José Luis Cuellar Sánchez
|familiares =
|obras =
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
}}
<div align="justify">'''Luís Manuel Cuellar Hernández'''. Natural de La Esperanza, Villa Clara, 70 añosde edad, procedencia campesina. Combatiente de la Lucha contra Bandidos en el Escambray. 33 años en las FAR, cumplió Misión Internacionalista en la República Popular de Angola, Metodólogo Asesor de Preparación para la Defensa de la Dirección Provincial de Educación.
==Biografía==
Estudió en Escuela Primaria Rural en el Gallito, [[La Esperanza ]], [[Villa Clara ]]hasta 6to grado.Combinaba los estudios con las labores agrícolas, por las mañanas asistida a la escuela y por las tardes en el campo con el padre.
==Trayectoria Revolucionaria==
Se incorpora a la [[Lucha Contra Bandidos ]]con 14 años en el [[Escambray]] en el BON 302 desde diciembre de 1960 hasta abril de 1961.Estuvo movilizado cuando el ataque mercenario a [[Playa Girón ]]en el Acueducto de [[Santa Clara ]]con el BON 112 de [[La Habana]].
==Trayectoria Militar==
Ingresó en las [[Fuerzas Armadas Revolucionarias ]](FAR) en abril de 1961, en el servicio militar voluntario en el tercer batallón de la cuarta división en Santa Clara. De ahí pasó un curso de Instructor revolucionario en Santa Clara. Es trasladado para el batallón 1308 compañía de infantería 2 de la división 1520 de [[Cienfuegos]], desempeñando el cargo de político de compañía a finales de año 1962. De ahí pasó a la compañía 41964. En 1965 durante la construcción del partido en la FAR alcanza la categoría de militante siendo el secretario del núcleo hasta 1994. Ha desempeñado cargos como Cuadro Político desde el nivel de Compañía hasta Brigada y Estado Mayor Municipal. Secretario del PCC a nivel de Núcleo, Buró y Comité del Partido. Participó como integrante de las brigadas de macheteros Millonarios de las FAR en los años 1965, 1966, 1967. En el año 1965 ingresó a las filas del Partido Comunista de Cuba (PCC), Resultando electo Secretario de Buró.
Cursó la Escuela de Instructores Revolucionarios Osvaldo Sánchez de las FAR en los Años 1967 y1968, en el curso básico superior. Regresa a Cienfuegos como organizador de la sección política de la División.
1974 fue trasladado para Matanzas como político del regimiento No.2 de la división 276. Fue electo delegado de la Circunscripción Especial de las FAR en dos ocasiones durante de la experiencia del Poder Popular en la provincia de Matanzas, Municipio de Colón. Cumplió misión internacionalista en la República Popular de Angola por espacio de 33 meses como Organizador del Partido en la Sección Política y jefe de la sección política al mando del General de Brigada Joaquim Quinta Solas, Jefe de la Misión Militar en Cabinda desde julio del año 1976 hasta abril del 1979. Dirigió el proceso de Balance del Partido: en esta etapa se realizó el primer proceso de balance del partido de las unidades militares en misión internacionalista concluyendo con la conferencia del partido precedida por Sixto Batista Santana que era el Jefe de la división política de las FAR. Al regresar de la misión 1978 es designado como organizador de la sección política del regimiento de la unidad de La Paloma, San Pedro, Los Arabos. De ahí lo designan jefe de la cátedra de Ciencias Sociales en el regimiento de estudio nacional de las Milicias de Tropas Territoriales en Corralillo, Villa Clara. Es trasladado para Jagüey Grande para el regimiento de infantería, ocupando el cargo de instructor de propaganda. Es designado como instructor político en el sector político de Jagüey Grande, hasta que se le concede la condición de pensionado de las FAR desde el año 1994 con cargo de oficial.
1995 se incorpora a la Dirección Provincial de Educación para el cargo de Asesor de Preparación para la Defensa donde ha permanecido durante 18 años. En esta etapa se ha desempeñado en diferentes cargos en las organizaciones políticas y de masas: Secretario del núcleo, y del comité del PCC y del sindicato secretario del buró y de la sección sindical.
Es fundador de Asociación de Combatientes de la Revolución Cubana (ACRC), fue Presidente de la Asociación de Base en el reparto Hermanas Giral durante 11 años. Actualmente miembro de la dirección provincial de la ACRC desde hace 16 años.
==Estímulos recibidos==

* Estímulo por ser integrante de Brigadas Millonarias de las FAR en los cortes de cañas.
* Estímulos morales y materiales por haber resultado vanguardia en la Escuela Nacional de Preparación para la Defensa de Corralillo.
* Invitado a la constitución del Comité Central del PCC, 1966. Testigo presencial de la lectura de la carta de despedida del Ernesto (Che) Guevara por Fidel Castro.
* Delegado a Conferencia del Partido en las FAR desde el Nivel de División - Ejército.
==Condecoraciones recibidas==
* Medalla XX Aniversario del Moncada.
* Medalla XXX Aniversario de las FAR.
* Medalla Combatiente Internacionalista 2da. Clase.
* Medalla de la Lucha Contra Bandidos.
* Medallas de X, XV y XX Años en las FAR.
* Medalla por el Servicio Ejemplar en las FAR.
* Medalla de Servicio Distinguido de las FAR
* Medalla de la Producción y la Defensa

==Fuente==
Autobiografía del asesor Luís Manuel Cuellar Hernández.
Entrevista realizada por el departamento de divulgación de la Dirección Provincial de Educación en Cienfuegos.
[[Category: maestro]]

Luis Manuel Cuellar Hernández

2014-03-18T15:44:45Z

Maria dpecf:

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José Luis Cuellar Sánchez
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<div align="justify">'''Luís Manuel Cuellar Hernández'''. Natural de La Esperanza, Villa Clara, 70 añosde edad, procedencia campesina. Combatiente de la Lucha contra Bandidos en el Escambray. 33 años en las FAR, cumplió Misión Internacionalista en la República Popular de Angola, Metodólogo Asesor de Preparación para la Defensa de la Dirección Provincial de Educación.
</div>==Biografía==
Estudió en Escuela Primaria Rural en el Gallito, [[La Esperanza ]], [[Villa Clara ]]hasta 6to grado.Combinaba los estudios con las labores agrícolas, por las mañanas asistida a la escuela y por las tardes en el campo con el padre.
==Trayectoria Revolucionaria==
Se incorpora a la [[Lucha Contra Bandidos ]]con 14 años en el [[Escambray]] en el BON 302 desde diciembre de 1960 hasta abril de 1961.Estuvo movilizado cuando el ataque mercenario a [[Playa Girón ]]en el Acueducto de [[Santa Clara ]]con el BON 112 de [[La Habana]].
==Trayectoria Militar==
Ingresó en las [[Fuerzas Armadas Revolucionarias ]](FAR) en abril de 1961, en el servicio militar voluntario en el tercer batallón de la cuarta división en Santa Clara. De ahí pasó un curso de Instructor revolucionario en Santa Clara. Es trasladado para el batallón 1308 compañía de infantería 2 de la división 1520 de [[Cienfuegos]], desempeñando el cargo de político de compañía a finales de año 1962. De ahí pasó a la compañía 41964. En 1965 durante la construcción del partido en la FAR alcanza la categoría de militante siendo el secretario del núcleo hasta 1994. Ha desempeñado cargos como Cuadro Político desde el nivel de Compañía hasta Brigada y Estado Mayor Municipal. Secretario del PCC a nivel de Núcleo, Buró y Comité del Partido. Participó como integrante de las brigadas de macheteros Millonarios de las FAR en los años 1965, 1966, 1967. En el año 1965 ingresó a las filas del Partido Comunista de Cuba (PCC), Resultando electo Secretario de Buró.
Cursó la Escuela de Instructores Revolucionarios Osvaldo Sánchez de las FAR en los Años 1967 y1968, en el curso básico superior. Regresa a Cienfuegos como organizador de la sección política de la División.
1974 fue trasladado para Matanzas como político del regimiento No.2 de la división 276. Fue electo delegado de la Circunscripción Especial de las FAR en dos ocasiones durante de la experiencia del Poder Popular en la provincia de Matanzas, Municipio de Colón. Cumplió misión internacionalista en la República Popular de Angola por espacio de 33 meses como Organizador del Partido en la Sección Política y jefe de la sección política al mando del General de Brigada Joaquim Quinta Solas, Jefe de la Misión Militar en Cabinda desde julio del año 1976 hasta abril del 1979. Dirigió el proceso de Balance del Partido: en esta etapa se realizó el primer proceso de balance del partido de las unidades militares en misión internacionalista concluyendo con la conferencia del partido precedida por Sixto Batista Santana que era el Jefe de la división política de las FAR. Al regresar de la misión 1978 es designado como organizador de la sección política del regimiento de la unidad de La Paloma, San Pedro, Los Arabos. De ahí lo designan jefe de la cátedra de Ciencias Sociales en el regimiento de estudio nacional de las Milicias de Tropas Territoriales en Corralillo, Villa Clara. Es trasladado para Jagüey Grande para el regimiento de infantería, ocupando el cargo de instructor de propaganda. Es designado como instructor político en el sector político de Jagüey Grande, hasta que se le concede la condición de pensionado de las FAR desde el año 1994 con cargo de oficial.
1995 se incorpora a la Dirección Provincial de Educación para el cargo de Asesor de Preparación para la Defensa donde ha permanecido durante 18 años. En esta etapa se ha desempeñado en diferentes cargos en las organizaciones políticas y de masas: Secretario del núcleo, y del comité del PCC y del sindicato secretario del buró y de la sección sindical.
Es fundador de Asociación de Combatientes de la Revolución Cubana (ACRC), fue Presidente de la Asociación de Base en el reparto Hermanas Giral durante 11 años. Actualmente miembro de la dirección provincial de la ACRC desde hace 16 años.
==Estímulos recibidos==

• Estímulo por ser integrante de Brigadas Millonarias de las FAR en los cortes de cañas.
• Estímulos morales y materiales por haber resultado vanguardia en la Escuela Nacional de Preparación para la Defensa de Corralillo.
• Invitado a la constitución del Comité Central del PCC, 1966. Testigo presencial de la lectura de la carta de despedida del Ernesto (Che) Guevara por Fidel Castro.
• Delegado a Conferencia del Partido en las FAR desde el Nivel de División - Ejército.
==Condecoraciones recibidas==
• Medalla XX Aniversario del Moncada.
• Medalla XXX Aniversario de las FAR.
• Medalla Combatiente Internacionalista 2da. Clase.
• Medalla de la Lucha Contra Bandidos.
• Medallas de X, XV y XX Años en las FAR.
• Medalla por el Servicio Ejemplar en las FAR.
• Medalla de Servicio Distinguido de las FAR
• Medalla de la Producción y la Defensa

==Fuente==
Autobiografía del asesor Luís Manuel Cuellar Hernández.
Entrevista realizada por el departamento de divulgación de la Dirección Provincial de Educación en Cienfuegos.
[[Category: maestro]]

Luis Manuel Cuellar Hernández

2014-03-18T15:35:36Z

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|residencia = Cienfuegos, Cuba
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|ocupación = Metodólogo Asesor de Preparación para la Defensa de la Dirección Provincial de Educación.
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|sucesor =
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|padres = Eloina Esther Hernández Moya
José Luis Cuellar Sánchez
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|obras =
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|plusmarcas =
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}}
<div align="justify">'''Luís Manuel Cuellar Hernández'''. Natural de La Esperanza, Villa Clara, 70 añosde edad, procedencia campesina. Combatiente de la Lucha contra Bandidos en el Escambray. 33 años en las FAR, cumplió Misión Internacionalista en la República Popular de Angola, Metodólogo Asesor de Preparación para la Defensa de la Dirección Provincial de Educación.
</div>'''Biografía'''
Estudió en Escuela Primaria Rural en el Gallito, [[La Esperanza ]], [[Villa Clara ]]hasta 6to grado.Combinaba los estudios con las labores agrícolas, por las mañanas asistida a la escuela y por las tardes en el campo con el padre.
'''Trayectoria Revolucionaria'''
Se incorpora a la [[Lucha Contra Bandidos ]]con 14 años en el [[Escambray]] en el BON 302 desde diciembre de 1960 hasta abril de 1961.Estuvo movilizado cuando el ataque mercenario a [[Playa Girón ]]en el Acueducto de [[Santa Clara ]]con el BON 112 de [[La Habana]].
'''Trayectoria Militar'''
Ingresó en las [[Fuerzas Armadas Revolucionarias ]](FAR) en abril de 1961, en el servicio militar voluntario en el tercer batallón de la cuarta división en Santa Clara. De ahí pasó un curso de Instructor revolucionario en Santa Clara. Es trasladado para el batallón 1308 compañía de infantería 2 de la división 1520 de [[Cienfuegos]], desempeñando el cargo de político de compañía a finales de año 1962. De ahí pasó a la compañía 41964. En 1965 durante la construcción del partido en la FAR alcanza la categoría de militante siendo el secretario del núcleo hasta 1994. Ha desempeñado cargos como Cuadro Político desde el nivel de Compañía hasta Brigada y Estado Mayor Municipal. Secretario del PCC a nivel de Núcleo, Buró y Comité del Partido. Participó como integrante de las brigadas de macheteros Millonarios de las FAR en los años 1965, 1966, 1967. En el año 1965 ingresó a las filas del Partido Comunista de Cuba (PCC), Resultando electo Secretario de Buró.
Cursó la Escuela de Instructores Revolucionarios Osvaldo Sánchez de las FAR en los Años 1967 y1968, en el curso básico superior. Regresa a Cienfuegos como organizador de la sección política de la División.
1974 fue trasladado para Matanzas como político del regimiento No.2 de la división 276. Fue electo delegado de la Circunscripción Especial de las FAR en dos ocasiones durante de la experiencia del Poder Popular en la provincia de Matanzas, Municipio de Colón. Cumplió misión internacionalista en la República Popular de Angola por espacio de 33 meses como Organizador del Partido en la Sección Política y jefe de la sección política al mando del General de Brigada Joaquim Quinta Solas, Jefe de la Misión Militar en Cabinda desde julio del año 1976 hasta abril del 1979. Dirigió el proceso de Balance del Partido: en esta etapa se realizó el primer proceso de balance del partido de las unidades militares en misión internacionalista concluyendo con la conferencia del partido precedida por Sixto Batista Santana que era el Jefe de la división política de las FAR. Al regresar de la misión 1978 es designado como organizador de la sección política del regimiento de la unidad de La Paloma, San Pedro, Los Arabos. De ahí lo designan jefe de la cátedra de Ciencias Sociales en el regimiento de estudio nacional de las Milicias de Tropas Territoriales en Corralillo, Villa Clara. Es trasladado para Jagüey Grande para el regimiento de infantería, ocupando el cargo de instructor de propaganda. Es designado como instructor político en el sector político de Jagüey Grande, hasta que se le concede la condición de pensionado de las FAR desde el año 1994 con cargo de oficial.
1995 se incorpora a la Dirección Provincial de Educación para el cargo de Asesor de Preparación para la Defensa donde ha permanecido durante 18 años. En esta etapa se ha desempeñado en diferentes cargos en las organizaciones políticas y de masas: Secretario del núcleo, y del comité del PCC y del sindicato secretario del buró y de la sección sindical.
Es fundador de Asociación de Combatientes de la Revolución Cubana (ACRC), fue Presidente de la Asociación de Base en el reparto Hermanas Giral durante 11 años. Actualmente miembro de la dirección provincial de la ACRC desde hace 16 años.
Estímulos recibidos

• Estímulo por ser integrante de Brigadas Millonarias de las FAR en los cortes de cañas.
• Estímulos morales y materiales por haber resultado vanguardia en la Escuela Nacional de Preparación para la Defensa de Corralillo.
• Invitado a la constitución del Comité Central del PCC, 1966. Testigo presencial de la lectura de la carta de despedida del Ernesto (Che) Guevara por Fidel Castro.
• Delegado a Conferencia del Partido en las FAR desde el Nivel de División - Ejército.
Condecoraciones recibidas
• Medalla XX Aniversario del Moncada.
• Medalla XXX Aniversario de las FAR.
• Medalla Combatiente Internacionalista 2da. Clase.
• Medalla de la Lucha Contra Bandidos.
• Medallas de X, XV y XX Años en las FAR.
• Medalla por el Servicio Ejemplar en las FAR.
. Medalla de Servicio Distinguido de las FAR
Medalla de la Producción y la Defensa

==Fuente==
Autobiografía del asesor Luís Manuel Cuellar Hernández.
Entrevista realizada por el departamento de divulgación de la Dirección Provincial de Educación en Cienfuegos.
[[Category: maestro]]

Pablo Estévez de la Rosa

2014-02-07T17:41:14Z

Maria dpecf:

{{Ficha Persona
|nombre = Pablo Estévez de la Rosa
|nombre completo =
|otros nombres =
|imagen =
|descripción = Mártir de la [[Revolución Cubana]]
|fecha de nacimiento = [[14 de enero]] de [[1931]]
|lugar de nacimiento = [[Cienfuegos]], {{Bandera2|CUB}}
|fecha de fallecimiento = [[26 de julio]] de [[1958]]
|lugar de fallecimiento = Finca Nuevo Mundo
|causa muerte = Caída en combate
|educación =
|alma máter =
|ocupación =
|conocido =
|titulo =
|termino =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|obras =
|premios =
}}'''Pablo Estévez de la Rosa'''. Mártir de la [[Revolución Cubana]] cuyo accionar se vincula a las acciones rebeldes acaecidas en el ocaso de la dictadura batistiana.

== Biografía ==
Nació en la ciudad de [[Cienfuegos]] el [[14 de enero]] de [[1931]]. Era hijo del matrimonio compuesto por Jacinto y América, ambos de posición media.

Su instrucción primaria la comenzó a edad temprana y pudo alcanzar el sexto grado, aspecto este que no todos podían lograr en aquellos tiempos. No continuó estudios secundarios.

===Infancia y juventud ===

Practicaba deportes, siendo su favorito el beisboll; pertenecía a un equipo que tenía el nombre de [[Nuevo Mundo]]. Le gustaban las fiestas, el baile, era de carácter alegre y entusiasta para cualquier tarea. A los 23 años se casó y de esa unión, con María Machín Estévez tuvo dos hijos: una hembra y un varón.

Aunque el ambiente que lo rodeaba era apacible, Pablo se sentía inquieto, molesto y preocupado; tal vez por el estado que existía en el país producto a la opresión del tirano [[Fulgencio Batista]]. Estas preocupaciones las compartían con su esposa. Desde que el Comandante en Jefe al frente de un grupo de soñadores asaltó el [[Cuartel Moncada]], Pablo se sintió comprometido aun más con el proceso revolucionario que se emprendía en [[Cuba]].

=== Muerte ===

Su existencia guerrillera fue breve, pero intensa; pues el [[26 de julio]] de [[1958]] cayó combatiendo en la finca Nuevo Mundo, a su lado caía también Tomás Rojas ([[El Camagüeyano]]), justo al sostener un encuentro con las tropas batistianas.

Su cadáver fue rescatado de las manos de los esbirros por su cuñado el capitán [[Eladio Machín Estévez]], sepultándose en las montañas. Al cumplirse un mes de su caída el [[26 de agosto]] de [[1958]] todos sus compañeros organizaron una peregrinación a su tumba. Al [[Triunfo de la Revolución]] los restos de mártir fueron trasladados al cementerio de [[Cumanayagua]], lugar donde reposan actualmente.

== Contribuciones revolucionarias ==

Al iniciarse la insurrección en el [[Escambray]], tanto el mártir como sus suegros, cuñado y esposa se unieron al movimiento, el que llevaba como principal propósito la eliminación de la dictadura y la instauración de una nueva sociedad sin privilegios.

Estévez de la Rosa comenzó como mensajero gracias a sus conocimientos topográficos del [[Escambray]]. Tuvo el honor para la historia de ser el que transportó las primeras armas que fueran enviadas al comandante Víctor Bordón y que fueron introducidas por la localidad de [[Hoyo de Padilla (Cumanayagua)]]. Además de mensajero participó en importantes traslados de tropas rebeldes a diferentes zonas. Tomó parte activa en varios combates como los de [[Cuevitas]], [[Charco Azul]] y otros.

==Fuentes==

*Archivo de la Oficina Municipal de la Casa de los Combatientes, en Cumanayagua.
*Archivo y fototeca del museo municipal de Cumanayagua.

[[Category:Mártir_revolucionario_cubano]]
[[Category:Combatiente_revolucionario_cubano]]
[[Category:Miembro de Movimiento Revolucionario 26 de julio]]

Margarita Delgado Cruz

2013-12-19T20:29:02Z

Maria dpecf:

'''Margarita Delgado Cruz'''. Maestra Alfabetizadora. Natural de [[Santa Isabel de las Lajas]]. Posee un alto prestigio moral, consagrada en su trabajo, por su modo de actuación ha inspirado respeto y admiración, siendo ejemplo y guía para todos los educadores lajeros y la comunidad. Actualmente labora en la Secundaria Básica [[Ramón Balboa]]
==Biografía==
'''Margarita Delgado Cruz'''. Nació el 10 de junio de 1948, de procedencia obrera, cursó sus primeros estudios en la escuela primaria José de la Luz y Caballero de Santa Isabel de las Lajas, y continúo en la ESBU Ramón Balboa, durante esta primera etapa obtuvo varios diplomas en todos los grados por su actitud ante el estudio y resultados alcanzados, participando en los concursos de Ortografía hasta el nivel provincial.
Como estudiante de secundaria fue dirigente estudiantil a nivel de plantel y fundadora del movimiento de pioneros y de la [[Asociación de Jóvenes Rebelde ]] pasando después a la [[Unión de Jóvenes Comunistas]]. En esta etapa participó en diferentes actividades productivas, políticas, cursó y aprobó los estudios de primeros auxilios ante la Crisis de Octubre y con mucha disposición siendo muy joven a la edad de 13 años participó en la Campaña de Alfabetización alfabetizando a 2 campesinos en la finca Los Ramones, San Vicente, municipio Esperanza.
Al concluir el 9no grado, se hace un llamado para formar profesores de Secundaria Básica, ya que había carencia de estos y se incorpora al [[Instituto Superior Pedagógico Enrique José Varona ]]en [[La Ciudad de La Habana]], adjunto a la Universidad en la especialidad de Español e Historia. Se incorpora al [[ISP Félix Varela ]]de [[Villa Clara ]]donde alcanza el nivel universitario, en la especialidad de Historia - Ciencias Sociales.
==Vida laboral==
Su práctica docente la realizó en el municipio de [[San Luís]] en [[Pinar del Río]], en la Secundaria Básica Santiago Rodríguez, concluyó sus estudios en 1967 y fue seleccionada para trabajar en el [[Ministerio de Educación]], pero ante la necesidad de abrir urgentemente la [[Escuela Superior de Educación Física “Manuel Fajardo“ ]]se decide enviarla a dicho centro ubicado en Jibacoa, Manicaragua, donde impartió la asignatura de Historia del Deporte, por problemas climatológicos fue necesario cerrar la escuela y se traslada para la Ciudad de La Habana. Aquí laboró hasta 1969. Por sus buenos resultados fue seleccionada Vanguardia y trabajadora ejemplar. En este año contrae matrimonio y pasa a trabajar a la provincia de [[Camagüey]] en la ESPA y EIDE respectivamente, destacándose en el quehacer metodológico.
En 1970 regresa al municipio de [[Lajas]] y comienza a trabajar en la [[Secundaria Básica Ramón Balboa]], se destacó por su participación en las escuelas al campo y por poseer un pleno dominio de la asignatura que impartía. Desde 1971 a 1989 laboró como Jefa de Cátedra, profesora de Historia y Colaboradora del Instituto de Perfeccionamiento Educacional e Instituto Superior Educacional respectivamente, profesora para los cursos de pre Licenciatura en la Educación Primaria. Fue secretaria del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación; secretaria de la UJC, y secretaria del Núcleo del Partido por varios años.
Desde 1985 pasa a ser la Directora del centro hasta el curso escolar 1989 con resultados muy positivos, destacándose por su entusiasmo y espíritu de trabajo, impulsando así la emulación entre trabajadores y alumnos, en estos años tuvo muy buena participación en los trabajos voluntarios, en la limpia de caña. Logró junto al colectivo de trabajadores declarar al centro Modelo.
En 1990 es promovida para la Dirección Municipal de Educación en Lajas donde asume la responsabilidad de jefa de Inspección Municipal, durante estos años participó en diferentes seminarios nacionales que le permitieron fortalecer y profundizar en su preparación profesional. En el año 1991 es seleccionada miembro no profesional del Buró Municipal del Partido, y miembro de su Comité por 8 años. De 1991 a 1996 es promovida a Sub Directora Municipal, atendiendo todas las enseñanzas del territorio, de 1996 al 2006 trabaja como Directora Municipal de Educación en Lajas, siendo miembro del Consejo de Administración Municipal por 10 años consecutivos, por su buen desempeño en esta labor logró obtener la sede provincial por el día del Educador en 2 ocasiones, en el año 2000 y el 2002 respectivamente.
Participó en cursos para Directores Municipales de Educación y de Dirección Estratégica en el año 1996 - 1997 en el centro de Convenciones Pedagógica de Cojimar, en Ciudad de La Habana. Ha recibido post grados sobre Aplicación de las Artes Visuales y de Marxismo Leninismo,, de Finanzas y Contabilidad, de Control interno, Cursos Jurídicos, de Computación y Curso de Sistematización y profundización sobre Política Educacional en la Universidad de Cienfuegos, realizó una Maestría en la Universidad Carlos Rafael Rodríguez .
Es fundadora de la Universalización. Impartió clases en el segundo módulo de la Maestría en la asignatura Teoría y diseño curricular en salud.
Se jubiló en el año 2006 y al llamado de Raúl Castro se reincorpora a la enseñanza, se encuentra laborando en la Secundaria Básica “Ramón Balboa”.
Es fundadora de la Asociación de Pedagogos de Cuba y actualmente es su presidenta en el municipio.
Es miembro del [[Partido Comunista de Cuba ]]desde el 1977. Cursó la [[Escuela Superior del Partido Ñico López ]]en La Habana, es miembro de la Comisión de Historia municipal, pertenece a la Federación de Mujeres Cubanas y a los Comité de Defensa de la Revolución.
==Participación en eventos==
* Participó en los eventos de Fórum, Pedagogía, en Jornadas pedagógicas realizando varios trabajos para dar solución a los problemas del proceso de enseñanza aprendizaje obteniendo reconocimientos por los trabajos presentados a nivel municipal y provincial.
* Evento Encuentro Internacional “Presencia de [[Paulo Freire]]”.
* Jornadas Pedagógicas.
* Eventos de Pedagogía a nivel municipal y provincial.
==Méritos alcanzados==
* Recibió de manos del Ministro el diploma como Directora Municipal Destacada en el año 2000.
* Premio Especial del Ministro
* Cuadro Destacado Municipal y Provincial.
* Recibió en 3 ocasiones Diplomas de Reconocimiento por su labor en la política de cuadro.
* Seleccionada en dos ocasiones Vanguardia Nacional y Educador Ejemplar
* Ostenta la condición de Vanguardia Nacional en el 2007
==Condecoraciones==
* Medalla de la Alfabetización.
* Medalla 40 Aniversario de la FAR.
* Medalla Rafael María de Mendive.
* Distinción por la Educación Cubana.
* Medalla Destacada en la Defensa.
* Medalla 23 de agosto de la FMC
* Medalla José Tey.
* Moneda Conmemorativa por 20 Aniversario de los Órganos del Poder Popular.
* Moneda conmemorativa por 35 años Aniversario de los órganos del Poder popular
* Sello por el 35 Aniversario de la Caída del Che en Bolivia.
* Sello por el 60 Aniversario de la CTC.
* Diploma por tareas de Recuperación del Huracán Michel.
* Diploma por aporte a la investigación sobre Genética en el 2003
* Diploma Acreditativo de la Escuela Provincial de la Defensa.
==Fuente==
Autobiografía de la maestra Margarita Delgado Cruz.

Entrevista realizada por el Departamento de Divulgación de la Dirección Municipal de Educación en Lajas.

[[Category: maestro]]

Margarita Delgado Cruz

2013-12-19T20:27:12Z

Maria dpecf: Página creada con ''''Margarita Delgado Cruz'''. Maestra Alfabetizadora. Natural de Santa Isabel de las Lajas. Posee un alto prestigio moral, consagrada en su trabajo, por su modo de actuació...'

Teresita Rodríguez Sarría

2013-12-18T18:25:33Z

Maria dpecf:

{{Ficha Persona
|nombre =Teresita Rodríguez Sarría
|nombre completo =Teresita de Jesús Rodríguez Sarría
|otros nombres =
|imagen =
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = 3 de octubre de 1942
|lugar de nacimiento = Cienfuegos
|fecha de fallecimiento =
|lugar de fallecimiento =
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad =
|ciudadania =
|educación =
|alma máter =
|ocupación = Profesora de Historia y Cultura Política
|conocido =
|titulo = Licenciada en Educación
|termino =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político = Partido Comunista de Cuba
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|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
}}
''' Teresita de Jesús Rodríguez Sarría.''' Maestra alfabetizadora. Metodóloga de Historia y Cultura Política de la Dirección Provincial de Educación en [[Cienfuegos]].Posee un amplio currículo con cursos de Postgrados y Diplomados en Metodología de la Enseñanza de la Historia, con una dedicada e ininterrumpida labor por más de cinco décadas y que continua ejerciendo a pesar de sus 72 años de edad, para el beneficio del desarrollo educacional , merecedora de grandes premios y reconocimientos.
==Síntesis biográfica ==
Nació el 3 de octubre de 1942 en el municipio de Cienfuegos, provincia de Cienfuergos. Realiza estudios en la escuela Primaria No 14, luego en la Intermedia hasta el 6to grado y en la Superior No. 2 la Secundaria Básica.En 1957 matricula en la Escuela de Maestros Primarios de Cienfuegos.
=== Trayectoria laboral ===
Comienza a trabajar como maestra en el año [[1961]]. Al llamado de la Revolución se incorpora a la Brigada “Conrado Benítez” como alfabetizadora, se preparó en [[Varadero]] en [[marzo]] y [[abril]] de [[1961]] y de ahí fue ubicada en [[Santi Spíritus]] en el pueblo [[Zaza del Medio]] y Zona de [[Iguará]]. Durante toda la campaña vivió en la casa del campesino Pedro Campanioni con su esposa e hijos. En esa zona alfabetizó a 10 campesinos y luego se le asignó la tarea de asesora del resto de los brigadistas. Al terminar la campaña participó en el acto nacional y luego regresó a su pueblo natal.

En el año [[1962]] ([[enero]]-[[febrero]]), con el comienzo del curso escolar se incorpora como maestra primaria en el municipio de [[Cumanayagua]] en la [[Escuela Rural Pedro Valladares]] en [[Peleadora]] impartiendo 1er grado, de ahí continúa trabajando en escuelas del Sector Rural con multigrados durante 6 años, continúa su trabajo en el municipio de [[Cienfuegos]] en la escuela primaria Pedro Suárez Oramas, en el Internado para varones Raúl Suárez en Lajitas. Se desempeña como subdirectora y directora en la escuela Rafaela Avello por dos cursos, en el Internado Héroes 5 de Septiembre. Luego continúa su trabajo en otras enseñanzas especializándose en la asignatura de Historia y Marxismo - Leninismo.
En 1969 se le da responsabilidad de trabajar con los estudiantes de 6to grado del sector rural, impartiendo todas las asignaturas.
Es graduada de maestra primaria y profesora de Secundaria Básica de Historia y de Licenciada en Educación de la [[Universidad de Ciencias Pedagógicas Félix Varela]]. Durante su trayectoria laboral ha recibido cursos de superación con el perfeccionamiento de la Historia en 5to y 6to grado, en Secundaria Básica y Preuniversitario, en el Instituto Superior Pedagógico Enrique José Varona.
Se desempeló como organizadora del Sindicato Regional de Educación como miembro no profesional.
Trabajó por un curso como inspectota del municipio de Abreus.

Trabajó como profesora de Didáctica en la formación de maestros populares y rotativos que se organizaban para la formación de maestros voluntarios y emergentes. Además trabajó en el ISE Regional y Provincial y en el [[Universidad de Cienfuegos]] en prestación de servicios durante 7 cursos impartiendo asignaturas de la especialidad y metodología de la Enseñanza de la Historia tanto en la Licenciatura Primaria como en Licenciatura en Secundaria Básica. Ha sido tutora de trabajos de Diploma y de cursos.
==Participación en Eventos==
Ha presentado trabajos de investigación en Jornadas Pedagógicas, Taller Internacional de Problemas teóricos y Prácticos de la Historia regionel y Local, II Taller Internacional y IV Nacional de transformaciones de la Educación Primaria, y en el VIII Forún de Ciencia y Técnica.
== Méritos ==
* Medalla de la Alfabetización
* Medalla Rafael María de Mendive
* Medalla Por la Educación Cubana.
* Medalla por el [[28 de septiembre]] de los [[CDR]].
* Medalla conmemorativa por el 40 Aniversario de las [[FAR]].
* Estudio y trabajo
* [[23 de agosto]] [[FMC]].
* Premio especial de la Educación.
* Sello estimulo a dirigentes FMC
* Maestro por la Patria.
* Durante toda su etapa laboral ha sido seleccionada en varios años mejor trabajador básico, educadora ejemplar, vanguardia municipal, provincial y nacional.
== Fuentes ==
* Entrevista personal efectuada por Mirtha Espinosa Cruz, Asesora de divulgación de la Dirección Provincial de Educación en [[Cienfuegos]].

[[Category:maestro ]]

Teatro Tomás Terry (Cienfuegos)

2013-12-13T18:40:33Z

Maria dpecf:

{{Ficha Institución
|nombre = Teatro Tomás Terry
|siglas o acronimo =
|imagen = Terry1.jpeg‎
|tamaño =
|descripción = Principal teatro de la ciudad de Cienfuegos
|fecha de fundacion = [[12 de febrero]] de [[1890]]
|fecha de disolución =
|tipo de unidad = Teatro
|director = [[Miguel Cañellas]]
|pais = {{Bandera2|Cuba}}
|sede = [[Cienfuegos]]
|ubicacion = Avenida 56 y calle 27
|publicación =
|web = [http://www.azurina.cult.cu/sitios/terry/ Teatro Tomás Terry]
}}<div align="justify">
'''Teatro Tomas Terry'''. [[Monumento Nacional]], ubicado en el centro histórico urbano, frente al [[Parque Martí]], esquina a la avenida 56 y calle 27, su tipología se corresponde con la del llamado coliseo ''a la italiana'', que se desarrolla en una sala con forma de herradura, donde el público se sitúa en cuatro niveles, pero siempre en relación frontal al espectáculo que se ofrece en el escenario.

El teatro [[Tomás Terry]], es uno de los más elegantes edificios eclécticos de la ciudad de [[Cienfuegos]], que conforman junto a los similares [[Teatro Sauto|Sauto]], de [[Matanzas]]; y La [[Teatro La Caridad|La Caridad]], de [[Santa Clara]], la trilogía existente en Cuba de los teatros del siglo XIX.

==Historia==

===Proyecto y construcción===

En [[1863]], [[Tomás Terry Adans|Tomás Terry]], comerciante, bodeguero, negrero y hacendado azucarero, quien fue considerado el hombre más acaudalado de la isla en esa época, con su deseo de un teatro de lujo, decorado con artistas de renombre, con palcos, platea, varios pisos, ofrece al entonces gobernador Pezuela un donativo de sesenta mil pesos, de los que debería usar 50 000 mil en la construcción del mismo, y los 10 000 restantes serían para la escuela de niños pobres que luego se sostendría con las ganancias del teatro, pero el proyecto no se lleva a cabo.
[[Image:Terry.jpeg|thumb|left|200px|Foto antigua del Teatro Tomás Terry]]
[[Image:Terry2.jpg|thumb|left|200px|Foto antigua del Teatro Tomás Terry]]
[[Image:Terry3.jpeg|thumb|left|200px|Foto antigua del Teatro Tomás Terry]]
[[Tomás Terry Adans|Tomás Terry]] fallece en [[París]] y al año siguiente, en [[1886]], vienen a Cienfuegos sus hijos Francisco y [[José Emilio Terry]] para distribuir entre los herederos la fortuna que les legó. En esa oportunidad cumpliendo la promesa de su padre separan cien mil pesos para construir un buen teatro. Se constituyó con este propósito una sociedad civil denominada Sucesión de Don Tomás Terry, con el objetivo de construir y administrar el teatro. El capital inicial ascendió a 115 000 $ pesos (oro), de los cuales más de la mitad correspondían a Teresa Dorticós Gómez de Leys, viuda de Terry; y el resto se distribuía entre el resto de la familia.

Se sacó la obra a concurso y el jurado formado en francia para la ocasión, adjudicó la obra al ingeniero militar santiaguero Lino Sánchez Mármol, quien apeló a un recurso estilístico propio de la época al concebir la ubicación de los palcos en forma de herradura.

El [[19 de diciembre]] de [[1887]] fue colocada la primera piedra en una ceremonia religiosa con un gran público asistente. Jóvenes del Liceo enviaron a [[Madrid]] un cablegrama de agradecimiento a Emilio Terry Dorticós y demás familiares. La construcción de la obra se extendió hasta [[1888]].

===Programa de apertura===

La edificación que señorea el ambiente neoclásico del actual [[Parque Martí]] estuvo lista en noviembre de [[1889]], pero su inauguración debió esperar por la llegada desde París de los herederos de Terry.

La noche del [[12 de febrero]] de [[1890]], la orquesta del profesor Palace acometía los primeros acordes de la ópera Martha, el crítico [[Aniceto Valdivia]] recitó unas décimas dedicadas a Cienfuegos y el poeta [[Diego Vicente Tejera]] declamó su poesía ''La hamaca''.

Los hermanos Terry recibieron un álbum de las autoridades locales como testimonio de gratitud de la ciudad y se dio lectura al acta de inauguración del Teatro. El músico Laureano Fuentes compuso una oda sinfónica especialmente para esa ocasión, que fue interpretada magistralmente.

Después, el pianista [[José Manuel Jiménez]] (Lico) interpretó una [[rapsodia]] de [[Franz Liszt|Liszt]] y otra de su inspiración, y luego la orquesta tocó dos Marchas Triunfales, una del propio Lico Jiménez y otra de [[Rafael Palau León|Rafael Palau]].

Seguidamente se presentó un proverbio dramático de [[Isaac Carrillo]], a cargo de aficionados locales, y la niña Ana María de Mármol ofreció el monólogo ''Pobre María de Echegaray''. La ceremonia concluyó con el orfeón de Cienfuegos que interpretó el himno ''La gratitud'' con letra del historiador [[Enrique Edo]] y música del maestro Palau. Cerró el espectáculo el Orfeón Glorias de Galicia que interpretó la melodía ''El mar''.

===Historia reciente===

En [[2008]] el colectivo de la institución recibió la distinción de Vanguardia Nacional y el inmueble el [[Premio Nacional de Conservación]]<ref>[http://www.5septiembre.cu/index.php/cultura/40-noticias/14662-qel-terry-es-el-espacio-de-todosq El Terry es el espacio de todos] Periódico 5 de Septiembre (Digital) 12 de febrero de 2011</ref><ref>[http://www.azurina.cult.cu/sitios/cienfuegos/index.php?option=com_content&view=article&id=59:-teatro-tomas-terry&catid=46:patrimonio&Itemid=181 Teatro Tomas Terry], Consultado el 12 de febrero de 2011</ref>.

Su director el poeta cienfueguero Miguel Cañellas sobre la relación del teatro con el público expresó en una entrevista a la prensa local en febrero de [[2011]]:

{{Sistema:Cita|"han variado los públicos (...) Nunca es el mismo frente a determinados hechos (...) Hay uno juvenil, magnífico, inexistente etapas atrás cuando lo constituían personas de avanzada edad amantes solo del [[Ballet]] o la [[Ópera]] - en lo que insistimos. Mas este también se interesa, amén de dificultades con el acceso y transportación, por las nuevas formas de hacer en lo escénico y musical"<ref>[http://www.5septiembre.cu/index.php/cultura/40-noticias/14662-qel-terry-es-el-espacio-de-todosq El Terry es el espacio de todos] Periódico 5 de Septiembre (Digital) 12 de febrero de 2011]</ref>|Miguel Cañellas}}

==Descripción del inmueble==
[[Image:Estatua_de_tomas_terry.jpg|thumb|left|200px|Estatua de Tomás Terry(Vestíbulo del teatro)]][[Image:Interior_del_teatro_terry.jpg|thumb|left|200px|Interior del Teatro (desde el escenario)]]
Su elegante estructura se complementa con un falso techo de [[yeso]] y bastidores de lienzos en la sala principal , pintados al óleo en el que aparece un motivo central de 23 figuras alegóricas a la aurora, la risa, el llanto, los retratos de la poetiza [[Gertrudis Gómez de Avellaneda]], el músico [[Gaspar de Villate]] y otros motivos florales , como parte de un plafón de gran valor desde el punto de vista pictórico.

La tipología utilizada procede del teatro a la italiana, constituida por una sala en forma de herradura, en la que el publico se ubica en 4 niveles, siempre de frente al espectáculo que se presenta.

La superficie dedicada a escena posee 24 metros en la boca y 19 metros de profundidad y esta precedida por una embocadura ricamente trabajada al relieve, donde predomina el color dorado, con un expresivo mascarón que fue colocado en [[1965]] por el escultor Mateo Torriente, y representa el arpa como motivo relacionado con la música.

El escenario se complementa con dos torres de palcos grillés o proscenio. Las pinturas murales que adornan las paredes y techos de la instalación se deben al artista filipino - madrileño [[Camilo Selaya]], quien radicaba en [[La Habana]] y fue tambien autor de la decoración del Teatro La Caridad de Santa Clara.

El pórtico de la fachada principal del Terry esta rematado por tres mosaicos de la casa veneciana de Salviati, alegóricos a la musa de la tragedia, la comedia y la música, y constituyen uno de los pocos ejemplos existentes en el país de la influencia del arte bizantino.

En medio del vestíbulo se encuentra la estatua de mármol de [[Tomás Terry Adans]], sentado, con una mirada natural, como si estuviera reposando, satisfecho de que se cumpliera su deseo.

==Ficha técnica==

===Tramoya===

====Espacio escénico:====

*11.50 metros de boca
*19.00 metros de profundidad

'''Aforo:'''

*7 metros de altura
*Un telón de boca
*Ocho rompimientos
*Cinco barras contrapesadas
*Cuatro barras manuales.

===Luces===

* Una mesa de 108 canales, 12 programas, un paquete de DIMMERS de sesenta canales.
* Dos Seguidores
* Ocho Equipos de Recorte (Licor de 1000w)
* Dieciséis Freesnel de 1000w
* Ocho PC de 1000w
* Veinticinco Park 64 de 1000w
* Cuatro puentes de luces

===Sonido===

*Un sistema de audio Sound King complementado por seis kilos de audio en sala.
*Seis monitores de referencia, una mesa de 32 canales, 1 Rak de periféricos con dos procesadores de efectos.

====Microfonía====

* Cuatro Micrófonos inalámbricos
*2 Shure SM 58
*8 Micrófonos Sound King
*2 SM 57
*2 SM 58
*2 Shure 606
*4 Micrófonos a condensador AKG
* 30 líneas, 3 cajas de impedancia, 32 pies.

==Famosos en el Terry==

En los tablones del Terry han actuado:

{| class="sortable" border="0.5" align="center" style="vertical-align:top; border: 1px solid #999; background-color:#FFFFFF; font-size:100%" width="300px"
|+ style="background:black; color:white" |'''Personajes Famosos en el Terry''<br />(1890 - Actualidad)
|- bgcolor="#D8D8D8" align="center"
! Año
! Personaje
! País
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|[[Sarah Bernhardt]]
|{{Bandera|Francia}}
|- bgcolor="#D8D8D8"
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|[[Enrico Carusso]]
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|[[Ana Pavlova]]
|{{Bandera|Rusia}}
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|[[Jorge Negrete]]
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|[[Alicia Alonso]]
|{{Bandera|Cuba}}
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|[[Joan Manuel Serrat]]
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|[[Antonio Gades]]
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|[[Ernesto Lecuona]]
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|[[Rosita Fornes]]
|{{Bandera|Cuba}}
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|[[Silvio Rodríguez]]
|{{Bandera|Cuba}}
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|[[Luisa Martínez Casado]]
|{{Bandera|Cuba}}
|- bgcolor="#D8D8D8"
|
|[[Arquímedes Pouns]]
|{{Bandera|Cuba}}
|}

==Referencias==

<references />

==Fuentes==

* [http://www.azurina.cult.cu/sitios/terry/index.php?option=com_content&view=article&id=122:el-teatro-tomas-terry&catid=47:historia-del-teatro&Itemid=142 Azurina. Portal de la cultura cienfueguera]

* Tomado de Historia y preservación de un Monumento Nacional: Teatro Tomás Terry de Cienfuegos, de Teresita Chepe Rodríguez e Irán Millán Cuétara.

*[http://www.azurina.cult.cu/sitios/terry/ Teatro Terry]
[[Category:Institución_cultural]] [[Category:Teatro]][[Category:Patrimonio]][[Category:Monumento Nacional]]

Teatro Tomás Terry (Cienfuegos)

2013-12-13T18:38:28Z

Maria dpecf:

{{Ficha Institución
|nombre = Teatro Tomás Terry
|siglas o acronimo =
|imagen = Terry1.jpeg‎
|tamaño =
|descripción = Principal teatro de la ciudad de Cienfuegos
|fecha de fundacion = [[12 de febrero]] de [[1890]]
|fecha de disolución =
|tipo de unidad = Teatro
|director = [[Miguel Cañellas]]
|pais = {{Bandera2|Cuba}}
|sede = [[Cienfuegos]]
|ubicacion = Avenida 56 y calle 27
|publicación =
|web = [http://www.azurina.cult.cu/sitios/terry/ Teatro Tomás Terry]
}}<div align="justify">
'''Teatro Tomas Terry'''. [[Monumento Nacional]], ubicado en el centro histórico urbano, frente al [[Parque Martí]], esquina a la avenida 56 y calle 27, su tipología se corresponde con la del llamado coliseo ''a la italiana'', que se desarrolla en una sala con forma de herradura, donde el público se sitúa en cuatro niveles, pero siempre en relación frontal al espectáculo que se ofrece en el escenario.

El teatro [[Tomás Terry]], es uno de los más elegantes edificios eclécticos de la ciudad de [[Cienfuegos]], que conforman junto a los similares [[Teatro Sauto|Sauto]], de [[Matanzas]]; y La [[Teatro La Caridad|La Caridad]], de [[Santa Clara]], la trilogía existente en Cuba de los teatros del siglo XIX.

==Historia==

===Proyecto y construcción===

En [[1863]], [[Tomás Terry Adans|Tomás Terry]],comerciante, bodeguero, negrero y hacendado azucarero, quien fue considerado el hombre más acaudalado de la isla en esa época, con su deseo de un teatro de lujo, decorado con artistas de renombre, con palcos, platea, varios pisos, ofrece al entonces gobernador Pezuela un donativo de sesenta mil pesos, de los que debería usar 50 000 mil en la construcción del mismo, y los 10 000 restantes serían para la escuela de niños pobres que luego se sostendría con las ganancias del teatro, pero el proyecto no se lleva a cabo.
[[Image:Terry.jpeg|thumb|left|200px|Foto antigua del Teatro Tomás Terry]]
[[Image:Terry2.jpg|thumb|left|200px|Foto antigua del Teatro Tomás Terry]]
[[Image:Terry3.jpeg|thumb|left|200px|Foto antigua del Teatro Tomás Terry]]
[[Tomás Terry Adans|Tomás Terry]] fallece en [[París]] y al año siguiente, en [[1886]], vienen a Cienfuegos sus hijos Francisco y [[José Emilio Terry]] para distribuir entre los herederos la fortuna que les legó. En esa oportunidad cumpliendo la promesa de su padre separan cien mil pesos para construir un buen teatro. Se constituyó con este propósito una sociedad civil denominada Sucesión de Don Tomás Terry, con el objetivo de construir y administrar el teatro. El capital inicial ascendió a 115 000 $ pesos (oro), de los cuales más de la mitad correspondían a Teresa Dorticós Gómez de Leys, viuda de Terry; y el resto se distribuía entre el resto de la familia.

Se sacó la obra a concurso y el jurado formado en francia para la ocasión, adjudicó la obra al ingeniero militar santiaguero Lino Sánchez Mármol, quien apeló a un recurso estilístico propio de la época al concebir la ubicación de los palcos en forma de herradura.

El [[19 de diciembre]] de [[1887]] fue colocada la primera piedra en una ceremonia religiosa con un gran público asistente. Jóvenes del Liceo enviaron a [[Madrid]] un cablegrama de agradecimiento a Emilio Terry Dorticós y demás familiares. La construcción de la obra se extendió hasta [[1888]].

===Programa de apertura===

La edificación que señorea el ambiente neoclásico del actual [[Parque Martí]] estuvo lista en noviembre de [[1889]], pero su inauguración debió esperar por la llegada desde París de los herederos de Terry.

La noche del [[12 de febrero]] de [[1890]], la orquesta del profesor Palace acometía los primeros acordes de la ópera Martha, el crítico [[Aniceto Valdivia]] recitó unas décimas dedicadas a Cienfuegos y el poeta [[Diego Vicente Tejera]] declamó su poesía ''La hamaca''.

Los hermanos Terry recibieron un álbum de las autoridades locales como testimonio de gratitud de la ciudad y se dio lectura al acta de inauguración del Teatro. El músico Laureano Fuentes compuso una oda sinfónica especialmente para esa ocasión, que fue interpretada magistralmente.

Después, el pianista [[José Manuel Jiménez]] (Lico) interpretó una [[rapsodia]] de [[Franz Liszt|Liszt]] y otra de su inspiración, y luego la orquesta tocó dos Marchas Triunfales, una del propio Lico Jiménez y otra de [[Rafael Palau León|Rafael Palau]].

Seguidamente se presentó un proverbio dramático de [[Isaac Carrillo]], a cargo de aficionados locales, y la niña Ana María de Mármol ofreció el monólogo ''Pobre María de Echegaray''. La ceremonia concluyó con el orfeón de Cienfuegos que interpretó el himno ''La gratitud'' con letra del historiador [[Enrique Edo]] y música del maestro Palau. Cerró el espectáculo el Orfeón Glorias de Galicia que interpretó la melodía ''El mar''.

===Historia reciente===

En [[2008]] el colectivo de la institución recibió la distinción de Vanguardia Nacional y el inmueble el [[Premio Nacional de Conservación]]<ref>[http://www.5septiembre.cu/index.php/cultura/40-noticias/14662-qel-terry-es-el-espacio-de-todosq El Terry es el espacio de todos] Periódico 5 de Septiembre (Digital) 12 de febrero de 2011</ref><ref>[http://www.azurina.cult.cu/sitios/cienfuegos/index.php?option=com_content&view=article&id=59:-teatro-tomas-terry&catid=46:patrimonio&Itemid=181 Teatro Tomas Terry], Consultado el 12 de febrero de 2011</ref>.

Su director el poeta cienfueguero Miguel Cañellas sobre la relación del teatro con el público expresó en una entrevista a la prensa local en febrero de [[2011]]:

{{Sistema:Cita|"han variado los públicos (...) Nunca es el mismo frente a determinados hechos (...) Hay uno juvenil, magnífico, inexistente etapas atrás cuando lo constituían personas de avanzada edad amantes solo del [[Ballet]] o la [[Ópera]] - en lo que insistimos. Mas este también se interesa, amén de dificultades con el acceso y transportación, por las nuevas formas de hacer en lo escénico y musical"<ref>[http://www.5septiembre.cu/index.php/cultura/40-noticias/14662-qel-terry-es-el-espacio-de-todosq El Terry es el espacio de todos] Periódico 5 de Septiembre (Digital) 12 de febrero de 2011]</ref>|Miguel Cañellas}}

==Descripción del inmueble==
[[Image:Estatua_de_tomas_terry.jpg|thumb|left|200px|Estatua de Tomás Terry(Vestíbulo del teatro)]][[Image:Interior_del_teatro_terry.jpg|thumb|left|200px|Interior del Teatro (desde el escenario)]]
Su elegante estructura se complementa con un falso techo de [[yeso]] y bastidores de lienzos en la sala principal , pintados al óleo en el que aparece un motivo central de 23 figuras alegóricas a la aurora, la risa, el llanto, los retratos de la poetiza [[Gertrudis Gómez de Avellaneda]], el músico [[Gaspar de Villate]] y otros motivos florales , como parte de un plafón de gran valor desde el punto de vista pictórico.

La tipología utilizada procede del teatro a la italiana, constituida por una sala en forma de herradura, en la que el publico se ubica en 4 niveles, siempre de frente al espectáculo que se presenta.

La superficie dedicada a escena posee 24 metros en la boca y 19 metros de profundidad y esta precedida por una embocadura ricamente trabajada al relieve, donde predomina el color dorado, con un expresivo mascarón que fue colocado en [[1965]] por el escultor Mateo Torriente, y representa el arpa como motivo relacionado con la música.

El escenario se complementa con dos torres de palcos grillés o proscenio. Las pinturas murales que adornan las paredes y techos de la instalación se deben al artista filipino - madrileño [[Camilo Selaya]], quien radicaba en [[La Habana]] y fue tambien autor de la decoración del Teatro La Caridad de Santa Clara.

El pórtico de la fachada principal del Terry esta rematado por tres mosaicos de la casa veneciana de Salviati, alegóricos a la musa de la tragedia, la comedia y la música, y constituyen uno de los pocos ejemplos existentes en el país de la influencia del arte bizantino.

En medio del vestíbulo se encuentra la estatua de mármol de [[Tomás Terry Adans]], sentado, con una mirada natural, como si estuviera reposando, satisfecho de que se cumpliera su deseo.

==Ficha técnica==

===Tramoya===

====Espacio escénico:====

*11.50 metros de boca
*19.00 metros de profundidad

'''Aforo:'''

*7 metros de altura
*Un telón de boca
*Ocho rompimientos
*Cinco barras contrapesadas
*Cuatro barras manuales.

===Luces===

* Una mesa de 108 canales, 12 programas, un paquete de DIMMERS de sesenta canales.
* Dos Seguidores
* Ocho Equipos de Recorte (Licor de 1000w)
* Dieciséis Freesnel de 1000w
* Ocho PC de 1000w
* Veinticinco Park 64 de 1000w
* Cuatro puentes de luces

===Sonido===

*Un sistema de audio Sound King complementado por seis kilos de audio en sala.
*Seis monitores de referencia, una mesa de 32 canales, 1 Rak de periféricos con dos procesadores de efectos.

====Microfonía====

* Cuatro Micrófonos inalámbricos
*2 Shure SM 58
*8 Micrófonos Sound King
*2 SM 57
*2 SM 58
*2 Shure 606
*4 Micrófonos a condensador AKG
* 30 líneas, 3 cajas de impedancia, 32 pies.

==Famosos en el Terry==

En los tablones del Terry han actuado:

{| class="sortable" border="0.5" align="center" style="vertical-align:top; border: 1px solid #999; background-color:#FFFFFF; font-size:100%" width="300px"
|+ style="background:black; color:white" |'''Personajes Famosos en el Terry''<br />(1890 - Actualidad)
|- bgcolor="#D8D8D8" align="center"
! Año
! Personaje
! País
|-
|
|[[Sarah Bernhardt]]
|{{Bandera|Francia}}
|- bgcolor="#D8D8D8"
|
|[[Enrico Carusso]]
|{{Bandera|Italia}}
|-
|
|[[Ana Pavlova]]
|{{Bandera|Rusia}}
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|
|[[Jorge Negrete]]
|{{Bandera|México}}
|-
|
|[[Alicia Alonso]]
|{{Bandera|Cuba}}
|- bgcolor="#D8D8D8"
|
|[[Joan Manuel Serrat]]
|{{Bandera|España}}
|-
|
|[[Antonio Gades]]
|{{Bandera|España}}
|- bgcolor="#D8D8D8"
|
|[[Ernesto Lecuona]]
|{{Bandera|Cuba}}
|-
|
|[[Rosita Fornes]]
|{{Bandera|Cuba}}
|-bgcolor="#D8D8D8"
|
|[[Silvio Rodríguez]]
|{{Bandera|Cuba}}
|-
|
|[[Luisa Martínez Casado]]
|{{Bandera|Cuba}}
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|
|[[Arquímedes Pouns]]
|{{Bandera|Cuba}}
|}

==Referencias==

<references />

==Fuentes==

* [http://www.azurina.cult.cu/sitios/terry/index.php?option=com_content&view=article&id=122:el-teatro-tomas-terry&catid=47:historia-del-teatro&Itemid=142 Azurina. Portal de la cultura cienfueguera]

* Tomado de Historia y preservación de un Monumento Nacional: Teatro Tomás Terry de Cienfuegos, de Teresita Chepe Rodríguez e Irán Millán Cuétara.

*[http://www.azurina.cult.cu/sitios/terry/ Teatro Terry]
[[Category:Institución_cultural]] [[Category:Teatro]][[Category:Patrimonio]][[Category:Monumento Nacional]]

Marta Serafina Alegría Delgado

2013-12-13T17:46:06Z

Maria dpecf:

'''Marta Serafina Alegría Delgado'''. Maestra Alfabetizadora. Natural de [[Cienfuegos]]. Para esta modesta educadora la escuela, los maestros y los alumnos constituyen su esencia de vivir, dedicándole los mejores años de su vida a la educación.
=='''Biografía'''==
'''Marta Serafina Alegría Delgado'''. Nació el 23 de febrero de 1948 en la ciudad de [[Cienfuegos]], provincia de [[Las Villas]]. Su madre de origen obrero y su padre español. Procede de una familia de la clase media, que desde pequeña supo inculcar hábitos correctos, fomentando valores humanos como la honestidad, responsabilidad, laboriosidad, solidaridad, así como el amor a la patria y al estudio.
Comenzó sus primeros estudios en la escuela Teresianas en Cienfuegos, continuó sus estudios en la escuela María Inmaculada de Cruces, después pasó a la Escuela Superior.
Al llamado de la Revolución se incorporó a la Campaña de alfabetización y después inició sus estudios en el bachillerato, lo que dejó para incorporarse al reclamo de maestros y pasó al Instituto Superior Educacional, incorporándose al magisterio como maestra popular por la necesidad que existía en aquel momento, se gradúa como maestra primaria.
==Vida laboral==
Al concluir el curso de maestro fue ubicada en la Secundaria Básica [[Frank País de Cienfuegos. Después trasladó para el municipio de [[Lajas]] incorporándose al sector rural en la escuela [[Boris Luis Santa Coloma]], Luis Moro López, Sergio González, Anastasio Cárdenas, donde alcanzó el reconocimiento y aceptación de esta zona por su buen desempeño laboral.
En el año [[1970]] se incorpora a trabajar en la escuela urbana [[Camilo Cienfuegos Gorriarán]] del municipio de Lajas, desempeñándose como maestra de cuarto y quinto grado. Después fue designada como jefa de grado y a la vez que realizaba esta labor se desempeñaba como secretaria de la sección sindical del centro.
En el año [[ 1985]] participa en el seminario de Perfeccionamiento de los programas de primero a cuarto grado para después impartirlo en su municipio. Al obtener el título de Licenciada en la Educación Primaria, pasa a trabajar en la Educación Municipal como colaboradora del I.P.E, después Metodología Integral. En el 2000-2001 se incorporó a trabajar en el centro Camilo Cienfuegos como Jefa de Ciclo, años más tarde asume la dirección de la escuela [[Toribio Lima]] y después regresa a la escuela Camilo Cienfuegos hasta la actualidad que se desempeña como directora.
Al surgimiento de la Universalización se incorporó a trabajar en la misma, categorizándose como profesora adjunto, categoría de instructor, siendo estimulada a nivel provincial y por Ministro.
Por sus conocimientos en el campo de la investigación ha asesorado trabajos de diplomas de diferentes asignaturas entre ellos: dos de ortografías, uno en el área de juegos de la enseñanza preescolar, dos de Matemática en la resolución de problemas, dos de Computación y uno a Trabajadores Sociales.
En el curso 2002 fue seleccionada para integrar la comisión de estudios de documentos normativos para la autopreparación de los maestros primarios.
En el curso 2005- 2006 impartió en el INDER un curso de comunicación educativa de forma voluntaria reconociéndosele su trabajo a nivel municipal y provincial en dicho organismo. En el curso 2006 fue seleccionada como supervisora para la aplicación del SERCE efectuado en julio de ese año, reconociéndole su labor por la dirección provincial de Educación y el Instituto Central de Ciencias Pedagógicas. Es fundadora de la [[Asociación de Pedagogos de Cuba]].
En el curso 2006- 2007 y 2007-2008 participó en la escuela provincial de directores con resultados positivos, orientándole implantar en el Centro Camilo Cienfuegos la escuela como palacio de pioneros. Fue guía de pionero desde sus inicios asistiendo al campamento [[Ismaelillo]] en período de clases y al campamento [[Armando Mestre]] en[[ La Sierrita]].
Ha impartiendo cursos preparación política- ideológica: cien horas y ha realizado posgrados en la escuela provincial del PCC “Con Fidel luchamos con las grandes soluciones con resultados sobresalientes”.
Es fundadora de la zona de defensa,de las [[Milicias Nacionales Revolucionarias]], es jefa de la brigada de Producción y defensa de Educación, en la crisis de octubre fue seleccionada para llevar a los milicianos movilizados en la costa, alimentos y cartas.
Llevó a cabo en el municipio la experiencia de trabajar con fichas en las asignaturas de [[Ciencias Naturales]] en quinto y sexto grado en el sector rural y urbano . Trabajó de forma voluntaria en el censo que se realizó para la confección del carné de identidad y en las elecciones para el cambio de la [[Constitución de la Republica]].
Matriculó en la primera edición de la [[Maestría en Ciencias de la Educación]], obteniendo el título de Máster, logró que nueve de sus maestros se categorizaran como tutores y atendió de conjunto a nueve maestros emergentes que se enfrentaban por primera vez a la docencia.
Ha participado de forma voluntaria en labores agrícolas, como recogida de café, siembra de caña. Participa activamente en trabajos voluntarios.
==Participación en eventos==
*Ha participado en los diferentes eventos de Fórum a nivel de centro, municipal y provincial poniendo en práctica los trabajos que han ganado premio como software educativo “Todo de Lajas”, y Folleto de efemérides locales.
*Participó en el evento de salud municipal y provincial siendo ganadora con el trabajo de “Higiene bucal en los escolares de segundo grado de la escuela Camilo Cienfuegos”
*Reconocimiento de educadora ante los retos del siglo XX.
*Evento maestro creador del siglo XXI
*Participó en Jornadas Científicas del INDER, obteniendo premio.
*Evento Encuentro Internacional “Presencia de [[Paulo Freire]]” por la APC
*Jornadas Pedagógicas.
*Eventos de Pedagogía a nivel municipal y provincial con la Creación de cuadernos de trabajos en la asignatura El Mundo en que Vivimos y Folletos de cuentos para primero y segundo grado.
==Méritos alcanzados==
*Ostenta la condición de Vanguardia Nacional en el 2007
*Medalla de la Alfabetización.
*Reconocimiento por la labor desplegada en la asignatura de Lengua Española.
*Seleccionada como vanguardia del CDR, Zona, municipio y familia destacada.
*Premio de la ANIR a nivel nacional con el trabajo “”Software educativo creado para trabajar la historia local en la escuela primaria”.
*Diploma de maestro creador.
*Diploma de educadora e investigadora destacada.
*Reconocimientos por aportar a la historia local del municipio valiosas investigaciones.
*Reconocimiento por el buen trabajo desplegado como jefa de ciclo.

==Fuente==
Autobiografía de la maestra Marta Serafina Alegría Delgado.

Entrevista realizada por el Departamento de Divulgación de la Dirección Municipal de Educación en Lajas.

[[Category: maestro]]

Marta Serafina Alegría Delgado

2013-12-13T17:43:52Z

Maria dpecf:

Marta Serafina Alegría Delgado

2013-12-13T17:40:25Z

Maria dpecf:

'''Marta Serafina Alegría Delgado'''. Maestra Alfabetizadora. Natural de [[Cienfuegos]]. Para esta modesta educadora la escuela, los maestros y los alumnos constituyen su esencia de vivir, dedicándole los mejores años de su vida a la educación.
=='''Biografía'''==
'''Marta Serafina Alegría Delgado'''. Nació el 23 de febrero de 1948 en la ciudad de [[Cienfuegos]], provincia de [[Las Villas]]. Su madre de origen obrero y su padre español. Procede de una familia de la clase media, que desde pequeña supo inculcar hábitos correctos, fomentando valores humanos como la honestidad, responsabilidad, laboriosidad, solidaridad, así como el amor a la patria y al estudio.
Comenzó sus primeros estudios en la escuela Teresianas en Cienfuegos, continuó sus estudios en la escuela María Inmaculada de Cruces, después pasó a la Escuela Superior.
Al llamado de la Revolución se incorporó a la Campaña de alfabetización y después inició sus estudios en el bachillerato, lo que dejó para incorporarse al reclamo de maestros y pasó al Instituto Superior Educacional, incorporándose al magisterio como maestra popular por la necesidad que existía en aquel momento, se gradúa como maestra primaria.
==Vida laboral==
Al concluir el curso de maestro fue ubicada en la Secundaria Básica [[Frank País de Cienfuegos. Después trasladó para el municipio de [[Lajas]] incorporándose al sector rural en la escuela [[Boris Luis Santa Coloma]], Luis Moro López, Sergio González, Anastasio Cárdenas, donde alcanzó el reconocimiento y aceptación de esta zona por su buen desempeño laboral.
En el año [[1970]] se incorpora a trabajar en la escuela urbana [[Camilo Cienfuegos Gorriarán]] del municipio de Lajas, desempeñándose como maestra de cuarto y quinto grado. Después fue designada como jefa de grado y a la vez que realizaba esta labor se desempeñaba como secretaria de la sección sindical del centro.
En el año [[ 1985]] participa en el seminario de Perfeccionamiento de los programas de primero a cuarto grado para después impartirlo en su municipio. Al obtener el título de Licenciada en la Educación Primaria, pasa a trabajar en la Educación Municipal como colaboradora del I.P.E, después Metodología Integral. En el 2000-2001 se incorporó a trabajar en el centro Camilo Cienfuegos como Jefa de Ciclo, años más tarde asume la dirección de la escuela [[Toribio Lima]] y después regresa a la escuela Camilo Cienfuegos hasta la actualidad que se desempeña como directora.
Al surgimiento de la Universalización se incorporó a trabajar en la misma, categorizándose como profesora adjunto, categoría de instructor, siendo estimulada a nivel provincial y por Ministro.
Por sus conocimientos en el campo de la investigación ha asesorado trabajos de diplomas de diferentes asignaturas entre ellos: dos de ortografías, uno en el área de juegos de la enseñanza preescolar, dos de Matemática en la resolución de problemas, dos de Computación y uno a Trabajadores Sociales.
En el curso 2002 fue seleccionada para integrar la comisión de estudios de documentos normativos para la autopreparación de los maestros primarios.
En el curso 2005- 2006 impartió en el INDER un curso de comunicación educativa de forma voluntaria reconociéndosele su trabajo a nivel municipal y provincial en dicho organismo. En el curso 2006 fue seleccionada como supervisora para la aplicación del SERCE efectuado en julio de ese año, reconociéndole su labor por la dirección provincial de Educación y el Instituto Central de Ciencias Pedagógicas. Es fundadora de la [[Asociación de Pedagogos de Cuba]].
En el curso 2006- 2007 y 2007-2008 participó en la escuela provincial de directores con resultados positivos, orientándole implantar en el Centro Camilo Cienfuegos la escuela como palacio de pioneros. Fue guía de pionero desde sus inicios asistiendo al campamento [[Ismaelillo]] en período de clases y al campamento [[Armando Mestre]] en[[ La Sierrita]].
Ha impartiendo cursos preparación política- ideológica: cien horas y ha realizado posgrados en la escuela provincial del PCC “Con Fidel luchamos con las grandes soluciones con resultados sobresalientes”.
Es fundadora de la zona de defensa y de las [[Milicias Nacionales Revolucionarias]], es jefa de la brigada de Producción y defensa de Educación, en la crisis de octubre fue seleccionada para llevar a los milicianos movilizados en la costa, alimentos y cartas.
Llevó a cabo en el municipio la experiencia de trabajar con fichas en las asignaturas de [[Ciencias Naturales]] en quinto y sexto grado en el sector rural y urbano . Trabajó de forma voluntaria en el censo que se realizó para la confección del carné de identidad y en las elecciones para el cambio de la [[Constitución de la Republica]].
Matriculó en la primera edición de la [[Maestría en Ciencias de la Educación]], obteniendo el título de Máster, logró que nueve de sus maestros se categorizaran como tutores y atendió de conjunto a nueve maestros emergentes que se enfrentaban por primera vez a la docencia.
Ha participado de forma voluntaria en labores agrícolas, como recogida de café, siembra de caña. Participa activamente en trabajos voluntarios.
==Participación en eventos==
*Ha participado en los diferentes eventos de Fórum a nivel de centro, municipal y provincial poniendo en práctica los trabajos que han ganado premio como software educativo “Todo de Lajas”, y Folleto de efemérides locales.
*Participó en el evento de salud municipal y provincial siendo ganadora con el trabajo de “Higiene bucal en los escolares de segundo grado de la escuela Camilo Cienfuegos”
*Reconocimiento de educadora ante los retos del siglo XX.
*Evento maestro creador del siglo XXI
*Participó en Jornadas Científicas del INDER, obteniendo premio.
*Evento Encuentro Internacional “Presencia de [[Paulo Freire]]” por la APC
*Jornadas Pedagógicas.
*Eventos de Pedagogía a nivel municipal y provincial con la Creación de cuadernos de trabajos en la asignatura El Mundo en que Vivimos y Folletos de cuentos para primero y segundo grado.
==Méritos alcanzados==
*Ostenta la condición de Vanguardia Nacional en el 2007
*Medalla de la Alfabetización.
*Reconocimiento por la labor desplegada en la asignatura de Lengua Española.
*Seleccionada como vanguardia del CDR, Zona, municipio y familia destacada.
*Premio de la ANIR a nivel nacional con el trabajo “”Software educativo creado para trabajar la historia local en la escuela primaria”.
*Diploma de maestro creador.
*Diploma de educadora e investigadora destacada.
*Reconocimientos por aportar a la historia local del municipio valiosas investigaciones.
*Reconocimiento por el buen trabajo desplegado como jefa de ciclo.

==Fuente==
Autobiografía de la maestra Marta Serafina Alegría Delgado.
Entrevista realizada por el Departamento de Divulgación de la Dirección Municipal de Educación en Lajas.

[[Category: maestro]]

Marta Serafina Alegría Delgado

2013-12-13T17:39:22Z

Maria dpecf: Página creada con ' '''Marta Serafina Alegría Delgado'''. Maestra Alfabetizadora. Natural de Cienfuegos. Para esta modesta educadora la escuela, los maestros y los alumnos constituyen su esen...'

'''Marta Serafina Alegría Delgado'''. Maestra Alfabetizadora. Natural de [[Cienfuegos]]. Para esta modesta educadora la escuela, los maestros y los alumnos constituyen su esencia de vivir, dedicándole los mejores años de su vida a la educación.
==Biografía==
'''Marta Serafina Alegría Delgado'''. Nació el 23 de febrero de 1948 en la ciudad de [[Cienfuegos]], provincia de [[Las Villas]]. Su madre de origen obrero y su padre español. Procede de una familia de la clase media, que desde pequeña supo inculcar hábitos correctos, fomentando valores humanos como la honestidad, responsabilidad, laboriosidad, solidaridad, así como el amor a la patria y al estudio.
Comenzó sus primeros estudios en la escuela Teresianas en Cienfuegos, continuó sus estudios en la escuela María Inmaculada de Cruces, después pasó a la Escuela Superior.
Al llamado de la Revolución se incorporó a la Campaña de alfabetización y después inició sus estudios en el bachillerato, lo que dejó para incorporarse al reclamo de maestros y pasó al Instituto Superior Educacional, incorporándose al magisterio como maestra popular por la necesidad que existía en aquel momento, se gradúa como maestra primaria.
==Vida laboral==
Al concluir el curso de maestro fue ubicada en la Secundaria Básica [[Frank País de Cienfuegos. Después trasladó para el municipio de [[Lajas]] incorporándose al sector rural en la escuela [[Boris Luis Santa Coloma]], Luis Moro López, Sergio González, Anastasio Cárdenas, donde alcanzó el reconocimiento y aceptación de esta zona por su buen desempeño laboral.
En el año [[1970]] se incorpora a trabajar en la escuela urbana [[Camilo Cienfuegos Gorriarán]] del municipio de Lajas, desempeñándose como maestra de cuarto y quinto grado. Después fue designada como jefa de grado y a la vez que realizaba esta labor se desempeñaba como secretaria de la sección sindical del centro.
En el año [[ 1985]] participa en el seminario de Perfeccionamiento de los programas de primero a cuarto grado para después impartirlo en su municipio. Al obtener el título de Licenciada en la Educación Primaria, pasa a trabajar en la Educación Municipal como colaboradora del I.P.E, después Metodología Integral. En el 2000-2001 se incorporó a trabajar en el centro Camilo Cienfuegos como Jefa de Ciclo, años más tarde asume la dirección de la escuela [[Toribio Lima]] y después regresa a la escuela Camilo Cienfuegos hasta la actualidad que se desempeña como directora.
Al surgimiento de la Universalización se incorporó a trabajar en la misma, categorizándose como profesora adjunto, categoría de instructor, siendo estimulada a nivel provincial y por Ministro.
Por sus conocimientos en el campo de la investigación ha asesorado trabajos de diplomas de diferentes asignaturas entre ellos: dos de ortografías, uno en el área de juegos de la enseñanza preescolar, dos de Matemática en la resolución de problemas, dos de Computación y uno a Trabajadores Sociales.
En el curso 2002 fue seleccionada para integrar la comisión de estudios de documentos normativos para la autopreparación de los maestros primarios.
En el curso 2005- 2006 impartió en el INDER un curso de comunicación educativa de forma voluntaria reconociéndosele su trabajo a nivel municipal y provincial en dicho organismo. En el curso 2006 fue seleccionada como supervisora para la aplicación del SERCE efectuado en julio de ese año, reconociéndole su labor por la dirección provincial de Educación y el Instituto Central de Ciencias Pedagógicas. Es fundadora de la [[Asociación de Pedagogos de Cuba]].
En el curso 2006- 2007 y 2007-2008 participó en la escuela provincial de directores con resultados positivos, orientándole implantar en el Centro Camilo Cienfuegos la escuela como palacio de pioneros. Fue guía de pionero desde sus inicios asistiendo al campamento [[Ismaelillo]] en período de clases y al campamento [[Armando Mestre]] en[[ La Sierrita]].
Ha impartiendo cursos preparación política- ideológica: cien horas y ha realizado posgrados en la escuela provincial del PCC “Con Fidel luchamos con las grandes soluciones con resultados sobresalientes”.
Es fundadora de la zona de defensa y de las [[Milicias Nacionales Revolucionarias]], es jefa de la brigada de Producción y defensa de Educación, en la crisis de octubre fue seleccionada para llevar a los milicianos movilizados en la costa, alimentos y cartas.
Llevó a cabo en el municipio la experiencia de trabajar con fichas en las asignaturas de [[Ciencias Naturales]] en quinto y sexto grado en el sector rural y urbano . Trabajó de forma voluntaria en el censo que se realizó para la confección del carné de identidad y en las elecciones para el cambio de la [[Constitución de la Republica]].
Matriculó en la primera edición de la [[Maestría en Ciencias de la Educación]], obteniendo el título de Máster, logró que nueve de sus maestros se categorizaran como tutores y atendió de conjunto a nueve maestros emergentes que se enfrentaban por primera vez a la docencia.
Ha participado de forma voluntaria en labores agrícolas, como recogida de café, siembra de caña. Participa activamente en trabajos voluntarios.
==Participación en eventos==
*Ha participado en los diferentes eventos de Fórum a nivel de centro, municipal y provincial poniendo en práctica los trabajos que han ganado premio como software educativo “Todo de Lajas”, y Folleto de efemérides locales.
*Participó en el evento de salud municipal y provincial siendo ganadora con el trabajo de “Higiene bucal en los escolares de segundo grado de la escuela Camilo Cienfuegos”
*Reconocimiento de educadora ante los retos del siglo XX.
*Evento maestro creador del siglo XXI
*Participó en Jornadas Científicas del INDER, obteniendo premio.
*Evento Encuentro Internacional “Presencia de [[Paulo Freire]]” por la APC
*Jornadas Pedagógicas.
*Eventos de Pedagogía a nivel municipal y provincial con la Creación de cuadernos de trabajos en la asignatura El Mundo en que Vivimos y Folletos de cuentos para primero y segundo grado.
==Méritos alcanzados==
*Ostenta la condición de Vanguardia Nacional en el 2007
*Medalla de la Alfabetización.
*Reconocimiento por la labor desplegada en la asignatura de Lengua Española.
*Seleccionada como vanguardia del CDR, Zona, municipio y familia destacada.
*Premio de la ANIR a nivel nacional con el trabajo “”Software educativo creado para trabajar la historia local en la escuela primaria”.
*Diploma de maestro creador.
*Diploma de educadora e investigadora destacada.
*Reconocimientos por aportar a la historia local del municipio valiosas investigaciones.
*Reconocimiento por el buen trabajo desplegado como jefa de ciclo.

==Fuente==
Autobiografía de la maestra Marta Serafina Alegría Delgado.
Entrevista realizada por el Departamento de Divulgación de la Dirección Municipal de Educación en Lajas.

[[Category: maestro]]

Raúl Gómez García

2013-12-13T17:33:18Z

Maria dpecf:

<div align="justify">
{{Ficha Persona
|nombre = Raúl Gómez García
|imagen = Ra%C3%BAl_G%C3%B3mez_Garc%C3%ADa.jpg
|descripción = Conocido como el poeta de la [[Generación del Centenario]]
|fecha de nacimiento = [[14 de diciembre]] de [[1928]]
|lugar de nacimiento = [[La Habana]], {{Bandera2|Cuba}}
|fecha de fallecimiento = [[26 de julio]] de [[1953]]
|lugar de fallecimiento = {{Bandera|Cuba}} [[Santiago de Cuba]]
|causa muerte = Asesinato
|padres = madre [[Virginia García]]
|obras ="Ya estamos en combate"
}}'''Raúl Gómez García'''. Revolucionario cubano asesinado en el asalto al [[Cuartel Moncada]]. Considerado el poeta de la ''Generación del Centenario''. En su honor se celebra cada [[14 de diciembre]] el "Día del Trabajador de la Cultura".

== Síntesis biográfica ==

=== Infancia y juventud ===

Nace en [[La Habana]] el [[14 de diciembre]] de [[1928]] en Güines provincia de La Habana y muere en [[Santiago de Cuba]] en [[1953]]. Desde su adolescencia colaboró con publicaciones estudiantiles y regionales y emisoras radiales, así como en actos cívicos, con el ánimo de divulgar las ideas redentoras que desde niño le fueron transmitidas por su familia descendiente de mambises.

Hijo amoroso, entusiasta del deporte, apasionado por la poesía, la filosofía, la historia, nació con una vocación de comunicador, que los estudios y la temprana práctica, perfeccionaron. Sus padres Alfredo y Virginia eran naturales de [[Güines]] pero por aquella época residían en la capital. Al cumplir Raúl 8 años la familia regresa a Güines porque había muerto el padre víctima de una dolencia, por lo que Raúl pasa la primaria en escuelas de [[La Habana]] y [[Güines]]. A los 14 años matricula en el [[Instituto de Segunda Enseñanza de La Habana|Instituto de Segunda Enseñanza]] en la [[Villa de Mayabeque]], aquí se destaca como deportista y también por su gran facilidad para escribir, cosa que lo hace colaborar con el periódico "El Estudiantil" donde denuncia los diversos problemas que sucedían, así fue como acusó al entonces director del Centro por su actitud inmoral de ventas de notas, abusos con los profesores y empleados y también con los alumnos.

En [[1947]] fue inminente su expulsión del plantel. Su hermano César logra tramitarle el traslado para el [[Instituto de la Víbora]]. Éste llega con un expediente académico notable y concluye el Bachillerato en el curso [[1947]]-[[1948]].

Matricula Derecho en la Universidad y permanece en la misma 2 años, ya que trabajando como maestro sustituto en el Colegio Baldor descubre que su verdadera vocación era la Pedagogía, la que cursó 2 años, quedando interrumpida al participar en la acción del Moncada.

=== Trayectoria revolucionaria ===
[[Archivo:FOTO_2_Raúl_Gómez_García.JPG|thumb|right|200px|Casa donde vivió Raúl Gómez García.]]
Ingresa en el Partido del Pueblo Cubano (Ortodoxo), vinculándose a la tendencia más radical de la Juventud Ortodoxa. Si bien los gobiernos auténticos le parecían más que indignos, su justa cólera estalló al enterarse del golpe del [[10 de marzo]].de [[1952]]; lo estremeció de indignación y escribe el manifiesto "Revolución sin Juventud" donde denuncia a los usurpadores del poder.

Para entonces, después de haber aprobado dos cursos de Derecho, estudiaba el segundo año de Pedagogía. Tras desempeñarse eventualmente como pintor de viviendas, oficinista, mensajero había logrado una plaza de maestro en el reconocido Colegio Baldor que significaba un alivio en la delicada situación económica.

Raúl no consiguió que ningún periódico publicara el escrito, ni siquiera parcialmente, porque llamaba al combate frontal contra [[Fulgencio Batista|Batista]] y sus secuaces. Lo imprimió el mismo en un mimeógrafo que llevó a su casa, el periódico sale con el nombre de "Son los mismos". En la edición de dicho periódico trabajaron Abel, Melba y Jesús Montané, entre otros, con una tirada entre 300 y 500 ejemplares. Posteriormente en su casa se imprimieron otras ediciones. Al vincularse Raúl y Fidel, éste último propone que se cambie el nombre del periódico por "El Acusador", que tuvo 3 ediciones ya que por una delación fueron detenidos sus redactores. Conocido este hecho por el director de la escuela Baldor donde trabajaba Raúl, es expulsado.Continúa escribiendo cantos patrióticos, varios de ellos inspirados en [[José Martí|Martí]], versos de amor, artículos, reflexiones, mientras se adiestra para el combate.

Raúl, vinculado al M-26-7, visita con frecuencia el apartamento de O y 25. Los meses de junio y julio de [[1953]] fueron de intenso trabajo para él. El viernes [[24 de julio]] de [[1953]] sale de la casa informándole a la madre que no regresaría a dormir.

=== Asalto al Cuartel Moncada ===

En la madrugada del 26, en la [[Granjita Siboney]], poco antes de partir hacia el asalto al [[Cuartel Moncada]] -fortaleza militar en Santiago de Cuba escogida por [[Fidel Castro]] y sus compañeros para inicar la lucha armada contra el gobierno golpista de Fulgencio Batista-, Fidel lee el vibrante Manifiesto que Raúl Gómez García ha redactado por instrucciones suyas. En él está recogido lo esencial del pensamiento de una juventud dispuesta a cambiar radicalmente nuestra historia. El ideario martiano sustenta estas páginas, y hay una llameante alusión al centenario de [[José Martí]]al finalizar el mismo se oyó la voz emocionada de Raúl recitando unas estrofas de su poema "Ya estamos en combate". Raúl fue designado para la toma del hospital civil "Saturnino Lora". Allí, ya herido y comprendiendo que el factor sorpresa había fallado, se dirigió a un empleado que se encontraba cerca y le pidió un papel y una pluma, escribiendo unas líneas muy breves para su madre: "Caí preso, tu hijo".

===Su muerte===

Herido en combate, el moncadista había intentado auxiliar a un militar también herido, mas en bárbara respuesta al sincero gesto humanista, fue apresado, torturado cruelmente y asesinado. Posteriormente su cadáver fue presentado como caído en combate.
Las últimas catorce letras que escribió Raúl Gómez García no pertenecen a la reflexión filosófica o a la poesía. Estas cuatro palabras, que milagrosamente llegaron a manos de su madre [[Virginia García]] pocos días después, son una prueba dramática, irrecusable de los crímenes que la tiranía perpetró con los sobrevivientes del ataque al Moncada, y a lo largo de aquella década con lo mejor del pueblo cubano: '''"Caí preso, tu hijo"'''. Este escueto mensaje a la madre iba a quedar como testimonio elocuente del crimen del joven revolucionario de solo 25 años.

== Fuentes ==

*Archivos de la Oficina de Asuntos Históricos del Consejo de Estado.
*[http://www.radiobaracoa.icrt.cu/index.php?option=com_content&view=article&id=1057:raul-gomez-garcia&catid=78:referencias&Itemid=87 Radio Baracoa]
*[http://www.granma.cubaweb.cu/marti-moncada/gm23.html Diario Granma]
*Archivos digitales de la Biblioteca Municipal de Diez de Octubre René Orestes Reine.
*Multimedia. Proyecto Ciudad de la Habana. La identidad de la provincia y sus municipios. Historia de 10 de Octubre.

[[Categoría:Poeta cubano]][[Categoría:Mártir revolucionario cubano]][[Categoría:Miembro_de Movimiento_Revolucionario_26_de_julio]]

Elsa Flores

2013-12-09T18:29:26Z

Maria dpecf:

{{Ficha Persona
|nombre = Elsa Flores Delgado Rodríguez
|nombre completo =
|otros nombres =
|imagen = ElsaFlores.jpg
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = = [[20 de junio]] de [[1939]]
|lugar de nacimiento = [[Santa Clara]], [[Villa Clara]]
|fecha de fallecimiento =
|lugar de fallecimiento =
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = Cubana
|ciudadania =
|educación =
|alma máter =
|ocupación =
|conocido =
|titulo =
|término =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres = Juan Manuel Delgado e Isidora Rodríguez
|familiares =
|obras =
}}<div align="justify">
'''Elsa Flores Delgado Rodríguez'''. Maestra destacada. Luchadora incansable, mujer trabajadora y muy entusiasta. Natural de [[Manacas]].

== Biografía ==

'''Elsa Flores Delgado Rodríguez'''. Hija de Juan Manuel Delgado e Isidora Rodríguez, procede de una familia humilde del poblado de [[Manacas]], inicia sus primeros estudios a la edad de 6 años en la Escuela Pública de [[Manacas]] hasta alcanzar el sexto grado. Después continúa sus estudios en la Secundaria Superior de [[Santo Domingo]]. Posteriormente ingresa en el instituto politécnico de [[Santa Clara]] '''Raúl Suárez Martínez''' donde se gradúa de Técnica de Carpintería pero no ejerció el oficio, pues en ese tiempo el gobierno revolucionario hace un llamado por la necesidad de alfabetizar al pueblo y producto al déficit de maestros que existía en el país se incorpora en el [[1961]] a la Brigada de Alfabetización '''Conrado Benítez''' como maestra. Se utiliza su casa como aula a donde asisten por la noche varios pobladores, con el apoyo de su marido lograr cumplir con la tarea encomendada por la revolución.

== Vida laboral ==

Comienza su vida laboral en la Escuela Rural '''Juana Quevedo''' de [[Los Arabos]] en la provincia de [[Matanzas]] donde trabajó por 4 cursos, después se traslada a la escuela primaria urbana '''Camilo Cienfuegos''' de [[Los Arabos]] donde trabaja con distintos grados. Posteriormente por problemas de transporte pide se le traslade para la escuela primaria [[Ramón Ruiz del Sol]] en el poblado de [[Cascajal]], donde ejerció como Subdirectora y Directora por varios años, también fue presidenta del consejo de trabajo, se mantuvo laborando en esa escuela alrededor de 15 años.
Al inaugurarse la escuela secundaria [[Antonio Díaz Santana]] se traslada como fundadora y imparte la asignatura de geografía durante 15 años, fue jefa de cátedra, secretaria del sindicato por varios años y profesora destacada. En toda su trayectoria de trabajo fue guía de pioneros.

== Méritos alcanzados ==

Distinción: '''Rafael María de Mendive''' por 25 años de trabajo. Otorgada en la [[Ciudad de la Habana]] el [[22 de diciembre]] de [[1988]] por el Consejo de Estado de la República de [[Cuba]].
La medalla de la Alfabetización. Otorgada [[22 de diciembre]] de [[1986]] por el Consejo de Estado de la República de Cuba.
La Medalla de [[1956-1996]] de los 40 años de victorias de la FAR. Otorgada en La Habana el [[28 de enero]] de [[1998]] por el Consejo de Estado de la República de [[Cuba]].

== Otros aspectos de interés ==

Se retira de educación en el 1990, después de jubilada pasa el curso de Operador de Micro que se imparte en los Joven Club de Computación, es militante del PCC, es artesana y ha presentado trabajos de artesanía en la casa de la cultura del poblado obteniendo méritos por su trabajo.

== Fuentes ==

*[http://www.vcl.jovenclub.cu/munic/stodgo/ Sitio Web del Joven Club de Santo Domingo]

[[Category: Personaje_de_la_localidad]]

Agronomía

2013-12-03T20:34:10Z

Maria dpecf:

{{Definición
|nombre=Agronomía
|imagen=AGRONIILDA.jpg‎
|concepto=El término proviene del latín “ager” que significa “campo” y del griego “nomos” que significa “ley”.
}}
'''Agronomía'''. Término proveniente del [[Latín]] “ager”, que significa “campo”, y del griego “nomos”, que significa “ley”. Denominada también como Ingeniería Agronómica.

== Su estudio ==

El estudio está basado en los factores físicos, químicos, biológicos, económicos y sociales que influyen o afectan al proceso productivo. Su objeto de estudio es el fenómeno complejo o proceso social del agroecosistema, entendiendo éste como el modelo específico de intervención del hombre en la [[Naturaleza]], con fines de producción de alimentos y materia prima.

== La agronomía y la tierra ==

Los agrónomos estudian la manera de hacer el suelo más productivo. Ellos clasifican los tipos de suelo y los estudian para determinar si contienen sustancias vitales para el desarrollo de las plantas. Las sustancias nutricionales contienen compuestos de [[Nitrógeno]]s, [[Fósforo]] y [[Potasio]].

Si bien es cierto que el suelo carece de éstas sustancias, los fertilizantes pueden proveerlos. Los agrónomos estudian el movimiento de nutrientes a través del suelo, y los nutrientes son absorbidos por las raíces de las plantas. Los agrónomos estudian también el desarrollo de las raíces y la estrecha relación que tienen con el suelo.

== La agronomía y el trabajo ==

Cada ítem tratado en agronomía ofrece muchas posibilidades de trabajo, como la mayoría de los estudios de manejo de la [[Nutrición]], [[Fitosanitario]], entre otros se realiza en condiciones templadas, y aunque hay estudios en regiones tropicales, allí sigue adaptándose la tecnología desarrollada en regiones templadas. La poscosecha es otro tema de mucho interés, porque es donde actualmente se generan las principales pérdidas en los sistemas productivos.

== Fuentes ==

* Gómez Luna, Liliana. Pequeña Enciclopedia del Medio Ambiente. Editorial Oriente, Cuba.
* [http://www.agter.asso.fr/IMG/pdf/Marcel_Mazoyer_-_Instituto_Nacional_de_Agronomia_Espanol_.pdf Agriculturas campesinas, globalización y desarrollo agrícola sostenible]
* [http://www.universidades-rusia.com/latinoamerica/paginasbody/orivocacional/agronomia.htm Sitio sobre la Agronomía]

[[Category:Agronomía]]

Raúl Ferrer

2013-12-03T20:01:13Z

Maria dpecf:

<div align="justify">
{{Ficha Persona|nombre= Raúl Ferrer
|nombre completo= Raúl Ferrer Pérez
|otros nombres=
|imagen= RaúlFerrer.jpg
|tamaño= |descripción =
|fecha de nacimiento= [[4 de mayo]] de [[1915]]
|lugar de nacimiento= [[Yaguajay]], [[Sancti Spíritus]], {{Bandera2|Cuba}}
|fecha de fallecimiento= [[12 de enero]] de [[1993]]
|lugar de fallecimiento= [[La Habana]] {{Bandera|Cuba}}|causa muerte = |residencia= |nacionalidad=
|ciudadania=
|educación=
|alma máter=
|ocupación= |conocido=
|titulo=
|término=
|predecesor=
|sucesor=
|partido político=
|cónyuge=
|hijos=
|padres=
|familiares=
|obras=
|premios=
|titulos=
|récords=
|plusmarcas=
|web=
|notas=}}
'''Raúl Ferrer Pérez.''' Educador y poeta cubano. Coordinó la Campaña de Alfabetización en [[Cuba]].

== Síntesis Biográfica ==

Nació el [[4 de mayo]] de [[1915]] en [[Meneses]], poblado que en la actualidad forma parte del municipio [[Yaguajay]], aunque su inscripción de nacimiento consta del [[1 de julio]].

Su niñez transcurrió en el poblado de Yaguajay. A los 13 años fue enviado por su padre a Caibarién para que continuara sus estudios, en esta etapa ocurren hechos significativos en su vida pues rompe con sus concepciones religiosas, tiene contacto con los bohemios, intelectuales y gente diversa, comienza su noviazgo con Raquel, y también tiene el primer encuentro con las ideas marxistas a través de su futuro suegro.

En [[1936]] comenzó a trabajar en una cuadrilla de tuberos en el central Vitoria, en Yaguajay. Es allí donde estrecha sus vínculos con la clase obrera, se inicia como dirigente sindical y se relaciona con figuras como [[Jesús Menéndez]].

Sus primeras nociones poéticas las recibe de su abuelo Eufemio, que más tarde descubrió su profesor de literatura. La oportunidad de relacionarse con hombres de letras y la influencia de los clásicos de la literatura universal, contribuyen al enriquecimiento de su posterior trayectoria literaria. Asociados al laboreo pedagógico aparecen sus primeros poemas: escuela, gente de pueblo, ideología y amor se fusionan en un verso vigoroso, saturado de carisma de su personalidad.

En ese instante no tiene vocación definida, sólo desea ser útil y decide matricular medicina, pero no logra recibir clases. Luego, de forma autodidacta, se prepara como maestro y durante los meses de tiempo muerto se gana la vida dando clases a los hijos de familias con recursos económicos.

== Labor como maestro ==

Se gradúa como Maestro Cívico Rural y en [[Septiembre]] de [[1937]] comienza a trabajar en la escuelita del central Narcisa, donde se consolida como pedagogo aplicando métodos novedosos. Es en esta época cuando realiza una parte importante de su obra poética, a la vez que desarrolla y fortalece su actividad partidista. Esta etapa le permite, dentro de su enseñanza sui géneris, combinar la docencia con el canto a la poesía y a la vida.

En [[1941]] se dedica con ahínco, a organizar la Federación Nacional de Maestros Rurales en la que asciende como dirigente, desde el municipio a la provincia y de esta al ejecutivo nacional. En esta organización magisterial, donde militaba un fuerte grupo de maestros revolucionarios, con los cuales tiene los primeros lazos de políticos con la Asociación Nacional Campesina. En [[1949]] recibe el título de Maestro Normal en la ciudad de [[Santa Clara]].

Continúa su labor política y de maestro, a pesar de los ataques de los esbirros del Presidente de turno, [[Carlos Prío Socarrás]]. Se trasladó hacia [[La Habana]]. En [[1953]], es nombrado maestro de 6º grado, de la escuela pública # 7 de varones, sita en la calle Enamorados # 215 entre Flores y Serrano, Distrito Escolar de La Habana (hoy Escuela Nacional Capitana Adela Azcuy), en ese mismo año realiza su ingreso por traslado al Comité Socialista de Maestros (CSM).

En [[1953]], al ganar un aula por oposición, pasa a ejercer como maestro en La Habana, donde realiza una ardua tarea como dirigente del magisterio en niveles progresivos, a favor de la unidad magisterial y en defensa de la escuela pública. Se desempeña principalmente como miembro del Comité Socialista de Maestros.

En [[1954]], es acusado públicamente por los dirigentes del Colegio Nacional de Maestros Normales y Equiparados (CNMNE) de realizar actividades comunistas. La corrupta dirección recibe respuesta rápida con una manifestación del Comité Socialista de Maestros, con el titulo "El dilema es: Patriotismo contra la Sumisión al Extranjero". El magisterio provoca la cólera de los dirigentes del CNMNE quienes señalaron a Raúl Ferrer como autor de lo escrito y lo acusan ante el Ministerio, por sus actividades comunistas; lo que aparece reflejado en la Resolución No. 10826 del propio año.

En [[1956]], es apresado por el BRAC, conjuntamente con Salvador García Agüero, Eduardo Corona, Alfredo Guevara, José Massip y otros. La prisión duró cinco días. Al recibir la libertad, nuevamente es detenido por el SIM, lo conducen a la cárcel de la calle Picota, en la [[Habana Vieja]], luego es puesto en libertad, pero queda fichado.
A partir de [[1959]] ocupó importantes responsabilidades en el Ministerio de Educación; desempeña un papel de primer orden en la Campaña de Alfabetización y luego en la Dirección de Educación para Adultos, hasta ocupar la responsabilidad de Viceministro. En [[1981]] fue designado Consejero Cultural en la Embajada Cubana en la URSS, y al regresar encabeza la Comisión Nacional de Promoción de la Lectura.

El [[2 de enero]] de [[1959]], junto con los compañeros del Comité Socialista de Maestros y miembros del Partido de Oposición Magisterial, participan en la toma revolucionaria del Colegio de Maestros Normales y Equiparados sito en la calle Milagros # 10 esquina Delicia, Arroyo Apolo (hoy [[10 de octubre|10 de octubre]]). Por acuerdo asamblea de maestros queda destituida la dirigencia mujalista batistiana, que ocupaba la dirección del Colegio Nacional Normales y Equiparados.

== Después del Triunfo de la Revolución Cubana ==

En [[1961]], desarrolla un intenso trabajo en la Comisión Nacional de Analfabetismo, concurre a todos los actos en que se van declarando Territorios Libres de Analfabetismo de los diferentes municipios y provincias del país. Participa en el Congreso Constituyente del Sindicato Nacional de la Enseñanza que se realiza entre el 22 y el [[24 de noviembre]] de 1961, en el Círculo Social Obrero "Félix Elmuza". En ese evento es elegido como Secretario de Organización. Posteriormente fue designado inicialmente Asesor Nacional de la Educación Obrero-Campesina y posteriormente Viceministro de Educación. Entre las actividades que dirigió están: el Seguimiento que dio continuidad a la alfabetización, la superación obrero-campesina y la batalla por el 6º. Y 9º. grados, entre otros.

Artífice de la [[Campaña Nacional por la Lectura]] que se inauguró en la fábrica de tabacos Luis Fernández Roig, el [[28]] de [[enero]] de [[1985]] lanzando la convocatoria con un lema según un pensamiento de Fidel Castro cuando al principio de la revolución expresó: "No le decimos al pueblo cree; le decimos: lee."
Vale aclarar que ya en [[1998]] esta Campaña Nacional por la Lectura dió lugar al [[Programa Nacional por la Lectura]] como acción concertada de los Ministerios de Educación y Cultura, y la participación de todos los sectores de la vida nacional.

También desarrolló otras importantes tareas, entre ellas: representante de la cultura en la embajada cubana en la antigua URSS.

== Muerte ==

A pesar de sus responsabilidades y quehaceres, nunca olvidó el terruño donde había nacido y dado inicio a su fecunda obra. El [[28 de octubre]] de [[1990]] fue nombrado Hijo Ilustre de Yaguajay. Murió el [[12 de enero]] de [[1993]] en La Habana.

== Homenaje ==

Cada año, del 3 al [[5 de mayo]] se celebra en [[Meneses]] y Yaguajay el Evento "Raúl Ferrer entre nosotros", donde se presentan nuevas investigaciones y se hacen conversatorios, encuentros teóricos, exposiciones en homenaje al maestro. En el marco de esas actividades la Casa de Cultura Municipal, que lleva por nombre "Raúl Ferrer" premia los ganadores del concurso anual de literatura y artes plásticas del mismo nombre.

== Bibliografía activa ==

*''"El romancillo de las cosas negras y otros poemas escolares"'' (poesía), [[1957]].
*''"Viajero sin retorno"'' (poesía), 1978.

== Bibliografía pasiva ==

*«Galería de poetas. Raúl Ferrer Pérez», en Archipiélago. Caibarién (Las Villas), 2 (8): 5, oct., [[1944]].
*«Raúl Ferrer: maestro, poeta, obrero y campesino», en El Caimán Barbudo. La Habana, 2ª época (78): 11-15, may., [[1974]].
*«Raúl Ferrer (1915): poeta, maestro», en 10 poetas de la revolución. Pról. de Exilia Saldaña. La Habana, Dirección de Extensión Universitaria, 1975, p. 37-38.

== Fuentes ==

* [http://www.cubaliteraria.cu Cubaliteraria]
* [http://www.sindicatoeducacion.cu/ Sindicato MINED]
* Librínsula. Imaginarios: Raúl Ferrer, el maestro poeta, a 95 años de su natalicio/ [http://librinsula.bnjm.cu/secciones/262/expedientes/262_exped_1.html]

[[Category:Pedagogo cubano]][[Categoría:Fallecidos_en_1993]]

Taller de Confecciones (Colombia)

2013-11-25T21:06:01Z

Maria dpecf:

<div align="justify">
{{Ficha Institución
|nombre = Taller de Confecciones
|siglas o acronimo =I.L
|imagen = Confecciones1.JPG
|tamaño =
|descripción = Institución dedicada a la Cofección de Ropa.
|fecha de fundacion =1985
|apertura =
|fecha de disolución =
|tipo de unidad =
|deporte =
|director =
|secretario general =
|ministro =
|propietario =
|ideología política =
|organización juvenil =
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|superficie =
|dimensiones =
|capacidad =
|equipo local =
|pais =Cuba
|sede =
|empresa matriz=
|ubicacion =Colombia. Las Tunas
|publicación =
|web =
}}
'''Taller de Confecciones'''. Tiene como objeto social ejecutar confecciones textiles.

==Datos de la entidad==

*Nombre: Taller de Confecciones.
*Dirección: Calle 8 / 7 y Candido González Reparto Progreso, [[Carretera Central]] - [[Colombia]]. [[Las_Tunas|Las Tunas]]
*Teléfono: 625551
*Ministerio al que pertenece: I.L
*Director: Guillermo Nieve Ibarra.

==Estructura laboral==

*Director del centro: Guillermo Nieve Ibarra.
*Jefe de recursos humanos: Alexander Parra Mayedo.
*Económico: Lidia Oliva Ramos.
*Administradora:Bárbara Gesto Núñez.
*Mecánico de las Maquinas: Manuel Domínguez Pérez

[[Image:Confecciones2.JPG|thumb|left|314x205px|Trabajadoras del IL]]

==Historia==

Es una empresa de Industrias Locales, está diseñada para cumplir la demanda de la población en la localidad, el cual fue diseñado a partir del año 2000 paso a ser con convenios y tiendas y organismos en el año 2010 fue escogido para el convenio del alba. Cambiada la tecnología y una reparación capital, fue inaugurado el día 30 de abril del 2011.

==Misión==

El taller esta diseñado para la confección de ropa y convenio con empresas y tiendas de divisa casi todo con doble moneda la divisa neta es para tienda para la venta de la población.

==Visión==

Es una empresa de Industrias Locales y esta diseñada para cumplir la demanda de la población en la localidad

==Objeto Social==

*Confecciones textiles.

==Producción Mercantil==

Se hacen camisas de trabajo de vestir, batas sanitarias para la empresa alimentaría, pantalones de vestir, pantalones de mujer, faldas, chalecos, chaquetas mangas larga, pulóver para hombre, overoles de trabajo confeccionado para el ministerio de la agricultura de alta demanda para la población local, pelotas de trapo, bastos para caballos.

Cojines de adorno, jabas, batas de casa, chor para niños, bolso para señoras, paños de manos para la cocina, sombrero de niñas y sábanas.

==Características Técnicas ==

*Confecciones Textiles está diseñada para la confección de ropa y convenio con empresas y tiendas de divisa.

==Fuentes ==

*Colaboración de Confecciones Textiles municipal y administración.
*Instructor: Ariel Hernádez Nogueira

[[Category:Empresas]]

Día Internacional del Estudiante

2013-11-12T17:19:35Z

Maria dpecf:

{{Ficha_Hecho_Histórico
|hecho=Día Internacional del Estudiante
|imagen = Pragadisturbio.jpg
|pie =
|fecha=[[17 de noviembre]] de [[1939]]
|resumen=
|resultado=
|consecuencias=
|países = [[Checoslovaquia]]
|lugar=[[Praga]], [[Checoslovaquia]]
|líderes =
|ejecutores =
|organizaciones=
}}<div align="justify">'''Día Internacional del Estudiante o Día del Estudiante.'''Se celebra el día [[17 de noviembre]] en todo el mundo. El [[17 de noviembre]] de [[1939]] un grupo de jóvenes checoslovacos, decididos a liberar a su tierra natal del yugo hitleriano, protagonizaron una heroica resistencia en las calles de [[Praga]], la capital de ese país.

== Historia ==

El [[28 de octubre]] de [[1939]], día del 21 Aniversario de la Declaración de la Independencia de [[Checoslovaquia]], la resistencia de los checos contra el fascismo estalló en grandes manifestaciones de protesta en las calles de Praga, en las que participaron un gran número de estudiantes.

En el enfrentamiento contra los ocupantes fascistas resultaron heridas varias personas, muriendo dos de ellas a consecuencias de las heridas. Jan Opletal, estudiante de la Facultad de Medicina de la Universidad de Carlos, fue una de las víctimas. La noticia de su muerte atizó el odio de la población y se convirtió en un llamamiento a intensificar la resistencia.

El [[15 de noviembre]], día del entierro, las personas se lanzaron a las calles y realizaron actos de protesta en las universidades y las residencias estudiantiles de Praga y otras ciudades. La respuesta de los Nazis fue fulminante.

En la noche del 16 al 17 de noviembre cercaron las residencias estudiantiles, arrestaron y hostigaron a miles de estudiantes y fusilaron a 9 de ellos. El 17 de noviembre cerraron todas las instituciones checas de educación superior y enviaron a más de 1200 estudiantes al campo de concentración Sachsenhausen- Oraníeburg.

El nazifascismo ordenó los crímenes más insólitos para tratar de silenciar las ideas y el patriotismo de la juventud, pero la historia se encargó después de cobrarles un alto precio al tirano y sus hordas.

Por todo el mundo corrió rápidamente la noticia de los sucesos ocurridos en Checoslovaquia. El 17 de noviembre se convirtió en un símbolo que inspiró el accionar del estudiantado en todo el mundo, en un día de solidaridad con la lucha contra el fascismo, por la libertad, la democracia, el proceso social y la paz.

La humanidad rememora esta fecha para que no vuelva nunca más a resurgir la dictadura fascista que provocó el exterminio de pueblos enteros ante la desenfrenada y enfermiza mentalidad del Führer del III Reich y sus seguidores. Aquel 17 de noviembre se convirtió en un símbolo de la resistencia y del heroísmo de los estudiantes del planeta contra los crímenes de toda índole. Un papel trascendental en esta digna postura lo desempeñó la Unión Internacional de Estudiantes (UIE), organización que agrupa a las asociaciones y destacamentos estudiantiles de numerosos países.

=== Unión Internacional de Estudiantes ===

Ese Consejo Mundial de Estudiantes se había constituido en Londres, Inglaterra, en [[1941]], y agrupó a las organizaciones estudiantiles antifascistas. Entre sus grandes tareas estuvo la preparación del Congreso Mundial de Estudiantes (CME). Justamente, la fundación de tal Consejo se inspiró en lo ocurrido el 17 de noviembre de 1939, símbolo del sentimiento de libertad y patriotismo de la juventud checoslovaca, que entonces interpretó el sentir de las juventudes de todo el orbe.

Por eso, en memoria de su valiente gesto, el Consejo Estudiantil Internacional —que más tarde se convirtió en la Unión Internacional de Estudiantes (UIE)— declaró esa fecha como Día Internacional del Estudiante, efeméride que se celebra en más de 114 naciones.

Igualmente la Federación Mundial de Juventudes Democráticas (FMJD) —en su rol antifascista y antiimperialista— ha recordado siempre el Día Internacional del Estudiante, y desde 1947 se ha ocupado, en coordinación con las organizaciones juveniles y estudiantiles de todos los confines, de organizar el Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes.

Desde entonces, cada año, las principales organizaciones estudiantiles del mundo manifiestan su repudio al fascismo, y realizan anualmente numerosas protestas contra todo vestigio de la barbarie hitleriana.

== Día Internacional del Estudiante en Cuba ==
Uno de los países que se une cada año a la conmemoración es [[Cuba]], miembro de la UIE, y en el que estudiar, además de ser un derecho de todo aquel que desea aprender y superarse, constituye además un deber para quienes se adentran en el mundo de los conocimientos.

Cuba, como miembro de la UIE se une a esta recordación y realiza, al igual que otras cien naciones, diferentes actos conmemorativos de aquella fecha en la que fuera asesinado el estudiante de Medicina Jan Opletal, y que terminara con una masacre y el envío de cientos de jóvenes checoslovacos a un campo de concentración.

== Fuentes ==
*[http://www.somosjovenes.cu/index/semana38/diaestd.htm Somos jóvenes]
*[http://cu.globedia.com/fantasma-facismo-acontecimientos-culpable Facismo]
*[http://oclaeamericalatina.blogspot.com/2010/11/17-de-noviembre-dia-internacional-del.html América Latina]

[[Category:Días]][[Category:Días_de_noviembre]]

Biblioteca Pública Ciro Redondo García (Artemisa)

2013-11-08T18:18:54Z

Maria dpecf:

{{Ficha Institución
|nombre =Biblioteca pública Artemisa
|siglas o acronimo = BCR
|imagen = DSC00003.JPG
|tamaño =
|descripción =Es una biblioteca accesible para el público
|fecha de fundacion =[[18 de julio]] del [[1964]]
|apertura =
|fecha de disolución =
|tipo de unidad =Cultural
|deporte =
|director = Sandra Ramírez
|secretario general =
|ministro =
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|ideología política =
|organización juvenil =
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|dimensiones =
|capacidad =
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|pais ={{Bandera2|Cuba}}
|sede =
|empresa matriz=
|ubicacion =[[Artemisa (municipio)|Artemisa]], [[Provincia Artemisa]], {{Bandera2|Cuba}}
|publicación =
|web =
}}

<div align="justify">

'''Biblioteca pública “Ciro Redondo García”'''. Centro local de información que facilita a sus usuarios del municipio de [[Artemisa (municipio)|Artemisa]] conocimientos e información de todas las esferas de la sociedad.

[[Image: Cartel_biblioteca.JPG‎|thumb|left|150x150px|Cartel en la entrada]]

== Historia ==
El local que ocupa la Biblioteca pública de [[Artemisa (municipio)|Artemisa]], data de [[1902]], donde radicaba la antigua Sociedad de “José Caballero de la Luz y Caballero ”, hasta el [[18 de julio]] del año [[1964]] que queda instituida como Biblioteca Pública “Ciro Redondo García”.
[[Image:Soc.Luz_Caballero_1_-año_1914.jpg‎‎‎‎|thumb|left|150x150px|Soc.Luz Caballero año 1914]]

[[Image:Soc.Luz_Caballero_2_-años_20.jpg‎‎‎‎|thumb|left|150x150px|Soc.Luz Caballero años 20]]

[[Image:Soc.Luz_Caballero_5_-años_50.jpg‎‎‎|thumb|left|150x150px|Soc.Luz Caballero años 50]]
Inicialmente sus fondos bibliográficos eran escasos con solo 1 000 títulos y 3 000 volúmenes, en la actualidad cuenta con 35 563 títulos y 68 858 volúmenes.
Sus usuarios potenciales abarcan toda la población del casco urbano y la población de todos los asentamientos rurales pertenecientes al territorio artemiseño. Los usuarios reales comprenden los de la sede y los de la sucursal situada en el central Eduardo García Lavandero, lo que hace un total de 6 392 usuarios inscriptos.
Se realizan actividades de promoción en los sectores priorizados además del servicio de extensión bibliotecaria que consta de 38 mini bibliotecas y 14 buroes de préstamo, que abarcan todos los asentamientos rurales del territorio. Desde sus comienzos en el año [[1964]], contaba con dos departamentos el de adultos y el de infantil-juvenil.
El [[18 de julio]] de [[1964]], se inauguró la [[Biblioteca]] con el nombre del mártir artemiseño [[Ciro Redondo García]], asaltante al [[Cuartel Moncada]] y caído en el combate de Mar Verde en [[1957]]. Catalogada con la categoría de “C”, en su nuevo lugar completamente remozado de la antes [[sociedad]] “Luz y Caballero”.
Esta biblioteca fue la primera de la región que comprendía los municipios de [[Guanajay]], [[Mariel]], [[Cabañas]], Quiebra Hacha, [[Candelaria]] y [[San Cristóbal]], pues todos estos municipios pertenecían a la provincia de [[Pinar del Río]]. Comenzó a brindar [[servicio|servicios]] con un fondo de 3 634 ejemplares.
Contaba con un departamento de [[arte]] y [[ música]], un departamento juvenil con salón de [[lectura]], un salón de lectura de adultos y oficinas. En [[1971]] fue departamentalizada y pasa a ser Categoría “B” y cabecera de la región. Desde [[1979]] hasta la actualidad la [[Biblioteca Pública]] se ha ocupado de actividades a nivel provincial. En [[1981]] pasa a ser Biblioteca Territorial atendiendo a los municipios de Guanajay, [[Bauta]], [[Caimito]] y Mariel.
Ha participado en Jornadas bibliotecológicas, Eventos Bibliotecológicos, Encuentros Científicos, en Seminarios Nacionales de Análisis y orientación del Trabajo Cultural, ha impartido seminarios y cursos de perfeccionamiento sobre variados temas y principalmente de carácter técnico.

==Misión y visión==
*Misión: Apoyar el cumplimiento de los objetivos del Programa Nacional por la Lectura.
*Visión: Satisfacer las necesidades de información de los usuarios del sistema, ampliando su cultura general integral.

==Objetivos estratégicos==
*Llevar acabo una política de selección y adquisición de acuerdo con el propósito del departamento.
*Determinar las necesidades internas y externas de información y satisfacerlas competitivamente.
*Mantener una política correcta de desarrollo de colecciones, y garantizar la accesibilidad a la misma.
*Optimizar el flujo organizacional de la información.
*Desarrollar la estructura informacional de la información y de la organización y garantizar la operatividad de la misma.
*Manejar eficientemente los recursos institucionales de información, mejorar las inversiones sucesivas en los mismos y optimizar su valor y su aprovechamiento organizacional.
*Evaluar periódicamente la calidad e impacto del soporte informacional para la gestión y el desarrollo de la organización.
*Atesorar y conservar los fondos bibliográficos, cumpliendo con todas las normas existentes.
*Lograr que los niños, adolescentes y adultos amen la lectura y encuentren en la biblioteca un lugar para visitar de gran importancia.

==Políticas que rigen su funcionamiento ==
===Políticas internas ===
*Selección y adquisición de los fondos bibliográficos.
*Procesamiento, almacenamiento y conservación de las colecciones.
*Evaluación sistemática del funcionamiento del Programa Nacional por la Lectura.
*Superación constante del personal bibliotecario.

=== Políticas externas ===
*Cumplimiento de las normas metodológicas del sistema nacional de bibliotecas públicas.
*Aplicación y mantenimiento del programa nacional por la lectura.
*Satisfacer las necesidades de información de los usuarios reales y potenciales del sistema.
*El servicio que se brinda en este centro está dirigido a todos los usuarios reales y potenciales del municipio y comprende desde los niños mas pequeños de 3 años hasta los adultos de la tercera edad, abarcando desde las personas con discapacidad, el Programa Educa a tu hijo, los técnicos medios,las secundarias en el campo,y las embarazadas, etc. Así como los usuarios internos de la institución que constituyen un total de 30 trabajadores.

==Fortalezas==
Este centro esta capacitado para seleccionar, organizar, recuperar y diseminar información en un entorno determinado, así como comunicarse con el mismo para atender sus necesidades.
Este cuenta con catálogos de acceso, buroes de circulación, laminario, registro de información, obras de referencias entre otras fuentes de información propias. Además cuenta con un departamento de catalogación y clasificación, un departamento de restauración y encuadernación, una sala de referencia, una de arte y un departamento de fondos raros y valiosos.
==Debilidades==
Falta de recursos tecnológicos que puedan agilizar los procesos de organización de la información y crear nuevos servicios automatizados.
Asignación de presupuesto escaso.
Contar con poco espacio.
==Amenazas==
La principal amenaza que tiene este centro al igual que todo el sector de la información, la constituye el posicionamiento que actualmente tiene el mismo. Resulta que el beneficio que se percibe del sector no satisface las actuales expectativas generadas por las nuevas realidades y los documentos son solo una parte de los posibles recursos de información de las mismas. Además de otras opciones recreativas con que cuentan los usuarios en otras instituciones culturales e incluso en su propia casa.
En este caso están la casa de cultura, los joven club de computación, la sala de videos, el cine, el museo, la cede teatral, la televisión, los videos juegos e incluso las exageradas y a veces innecesarias tareas de clase
==Oportunidades==
El sistema de estimulación que se lleva a cabo con los usuarios del sistema cuando participan en concursos o eventos, así como la información especializada con la que cuentan con respecto a las enciclopedias y diccionarios, impulsa la incorporación de nuevos usuarios y el vínculo con las escuelas y los centros del trabajo permite llegar a toda la población infantil, juvenil como adulta.
Últimamente con la aparición de las TIC´s, estas han ayudado a la facilitación y rapidez con que se almacena y recupera una determinada información, lo cual es satisfactorio para los usuarios.

== Órdenes y distinciones ==
Ha recibido ordenes y distinciones como:
*Héroes del [[Cuartel Moncada|Moncada]].
*Certificado de emulación del XI Festival de la Juventud y los Estudiantes.
*Placa destacado OLPP Provincia [[La Habana]].
*Certificado XX Aniversario.
*II Congreso.
*Emulación X Congreso de la Federación Sindical Mundial.
*Emulación Especial en la actividad [[biblioteca]].
*Certificado Mejor Centro en la actividad biblioteca.
*Certificado como mejor centro en la actividad trimestre.
*Obtuvo la bandera Héroes del Moncada.
Ha participado en Eventos, Concursos y Festivales obteniendo buenos resultados. En [[1999]] obtiene el Primer lugar Provincial en la Emulación por la Sede del [[26 de julio]] y en [[octubre]] es declarada Centro Modelo. El Club Minerva fue seleccionado dentro de los tres mejores Clubes del país. Desde el año [[2000]], han participado en todas las ediciones de [[Feria Internacional del Libro de Cuba|Feria Internacional del Libro ]] realizadas en el Municipio.
== Colecciones ==
Colección cubana: comprende selección de obras publicadas en [[Cuba]] o sobre Cuba y sus naturales, todo lo que llega a través de la [[Biblioteca Nacional José Martí]], donaciones, canje y compras.
Colección extranjera: comprende materiales de todas las áreas geográficas del mundo, obras representativas de la cultura universal.
== El 17 de Junio de 2003 cierra la Institución para ser reparada ==
El [[17 de junio]] del [[2003]], fue cerrada la institución para su reparación total, las salas como: Hemeroteca, Sala de [[Lectura]], Referencia, Sala Infantil Juvenil, Buró Circulante, no ofrecieron servicio al público pero,la [[biblioteca]] continúo trabajando a través del Club Minerva, la Extensión Bibliotecaria, Fondos Raros y Valiosos y la Sucursal [[Eduardo García Lavandero]]. Además las técnicas de la salas realizaron, durante este periodo, actividades de promoción de la lectura en la [[comunidad]].
== Actualidad ==
El 13 de agosto de 2012 reabrió las puertas al público la Biblioteca Ciro Redondo, después de quedar totalmente restaurada, el pueblo artemiseño asistió a la reinauguración en la que estuvieron presentes personalidades del gobierno y la cultura, pronunciando las palabras centrales el doctor Eduardo Torres Cuevas, director de la Biblioteca Nacional de Cuba.
=== Eventos y Concursos ===
La [[biblioteca]] realiza trabajos en la preparación de Eventos y concursos como es el caso del concurso para niños en saludo al día mundial del [[Medio Ambiente]] y el concurso de carácter nacional “Leer a [[Martí]]”, con frecuencia anual.
=== Proyectos ===
En apoyo al Programa Nacional por la [[lectura]] han creado proyectos en los diferentes sectores de la [[población]]. La adolescencia constituye sin dudas un período difícil de la personalidad al transitar por esa etapa de la vida, por lo que creó un espacio donde intercambiar criterios, recibir orientaciones y expresar sus inquietudes artísticas, fomentar el gusto por la lectura, contribuir a su [[educación]] ambiental. Ese proyecto tiene un total de 55 adolescentes que transitan desde séptimo a noveno y radican en la ESBU [[Eduardo García Lavandero]]. Tiene una frecuencia semanal. Las acciones fundamentales del proyecto son Presentaciones de [[libro|libros]], proyecciones de películas y documentales, Libro película debate participación en concursos como ''Mi libro preferido'', ''Leer a [[Martí]]'', ''Leer al mundo'', ''Mi carta de [[amor]]'' y ''[[Poesía]] al viento'', círculo de sanidad vegetal, las actividades aunque son dirigidas y orientadas por la técnica ellos son los protagonistas de las actividades culturales y educativas que los convierte en lectores espontáneos, también interactúan en el Proyecto “Luz y esperanza”, que es la unión de los niños, adolecentes y el adulto mayor.
Entre los proyectos infantiles se encuentra “Semillitas del futuro” que se lleva a cabo con alumnos de la [[Escuela Carlos Rodríguez Careaga de Artemisa|Escuela Primaria Carlos Rodríguez Careaga]], el cual incluye conversatorios, [[cine]] debate, visitas a centros especializados, juegos didácticos, talleres, todos encaminados a la formación de [[valores]] y con apoyo en la promoción de la lectura.
El proyecto “Lectores en acción” que está concebido para desarrollar actividades infantiles variadas con niños entre 6 y 12 años, se encuentra en la Escuela Primaria [[Inti Peredo]], con el aula de quinto grado con una matrícula de 40 niños. Tiene como objetivo principal crear hábitos de lectura, donde abordan diferentes temas como el [[arte]], el [[medio ambiente]], [[cuento|cuentos]], mitos y leyendas, entre otros.
=== Espacios fijos ===
*Para que brille una sonrisa: se desarrolla en la casa de niños sin amparo filial del municipio, con niños de desventaja social.
*Tarde joven: se desarrolla en la ESBU [[Eduardo García Lavandero]], con un grupo de adolescentes.
*Alegría de vivir: espacio dedicado al adulto mayor.
*Tesoro del saber: espacio dedicado a los más pequeños.
*Existe un espacio fijo en la radio donde se promocionan actividades y los fondos con que trabajan en la actualidad.
*Arte soy entre las artes: espacio auspiciado por la Filial [[Nicolás Guillén]] y la [[ASCUBI]] para homenajear la obra de los creadores de la localidad.

==Sectores atendidos==
*Círculos infantiles.
*Educación Primaria.
*Educación Secundaria.
*Educación Preuniversitaria.
*Educación Tecnológica.
*Universidad.
*Sector obrero.
*Profesionales de todos los sectores de la economía
*Amas de casa.
*Círculos de abuelos.
*Discapacitados y débiles visuales.
*Programa nacional Educa a tu hijo.

==El departamento infantil- juvenil==
Este departamento atiende a los niños de 3 a 15 años y cuenta con una colección de 23780 títulos y 5543 volúmenes, además cuenta con un laminario, un registro de información y medios audiovisuales. Se realizan un promedio anual de 672 actividades puesto que existen 3 proyectos a los cuales se les da atención semanal haciendo un total de 16 actividades en un mes, también mensualmente se atienden los 6 círculos infantiles, las 3 secundarias urbanas, las 8 escuelas primarias, además del amparo filial y el famoso ya Sábado Infantil que se efectúa en la institución. El departamento infantil-juvenil a mantenido a lo largo de los años que lleva funcionando como biblioteca pública, un prestigio ganado en la localidad artemiseña.
==Departamento de sala general==
Cuenta con una amplia colección de más de 65 000 ejemplares, atiende a los usuarios potenciales de la localidad, brindando servicio de:
*Préstamo interno de documentos.
*Préstamo externo de documentos,(según la disponibilidad de los mismos)
*Búsqueda bibliográfica.
*Elaboración de listas bibliográficas.

==Departamento de arte==
Colección especializada en la materia de las grandes artes, como por ejemplo, la música, la pintura arquitectura, el cine, etc. Brinda los servicios de:

*Préstamo interno de documentos.
*Préstamo externo de documentos,(según la disponibilidad de los mismos)
*Búsqueda bibliográfica.
*Elaboración de listas bibliográficas.

==Departamento de restauración y encuadernación==
Realiza labores de mantenimiento a las colecciones para alargar la vida útil de los documentos, como:

*Encapsulado.
*Encuadernación.
*Restauración.
*Reproducción.

==Departamento de referencia==
Colección integrada por fuentes documentales primarias, entre las que se incluyen: Diccionarios, Enciclopedias, Anuarios etc. Brinda los servicios de:

*Préstamo interno de documentos.
*Préstamo externo de documentos,(según la disponibilidad de los mismos)
*Búsqueda bibliográfica.
*Elaboración de listas bibliográficas.

==Departamento de fondos raros y valiosos==
Cuenta con una colección patrimonial de mas de 2 000 ejemplares, de gran valor para el conocimiento de la historia local en todas sus vertientes. Brinda los servicios de:

*Préstamo interno de documentos.
*Búsqueda bibliográfica.
*Elaboración de listas bibliográficas.

==Departamento de hemeroteca==

*Préstamo interno de publicaciones periódicas y seriadas.
*Préstamo externo de, publicaciones periódicas y seriadas. (según la disponibilidad de los mismos)
*Búsqueda bibliográfica.
*Elaboración de listas bibliográficas.

==Extensión bibliotecaria==
Cuenta con una colección propia para la atención a aquellas zonas de la localidad que se encuentren geográficamente mas alejadas de la institución, en la que la biblioteca pone a disposición de los usuarios las siguientes modalidades:

*Mini bibliotecas
*Burós de préstamos.
*Casas bibliotecas.

==Club minerva==
Cuenta con una colección especial de literatura nacional y extranjera, facilitada por la Biblioteca Nacional José Martí, que incluye revista y periódicos internacionales.

*Préstamo interno de documentos.
*Préstamo externo de documentos,(según la disponibilidad de los mismos)

== Enlaces externos ==
*[http://www.unesco.org/webworld/libraries/manifestos/libraman_es.html Unesco].

== Fuentes ==
*Historia de las bibliotecas.
* [[Biblioteca Ciro Redondo García (Artemisa)|Biblioteca Pública Ciro Redondo García, Artemisa]]
* [[Museo Minicipal Manuel Isidro Méndez (Artemisa)|Museo municipal Manuel Isidro Méndez]]
* Rolando García Blanco, historiador del municipio Artemisa, provincia Artemisa, miembro de la UNICH del municipio Artemisa. “Historia del municipio Artemisa” [[julio]], [[2011]].

[[Category:Cultura_comunitaria]] [[Category:Institución_cultural]] [[Category:Biblioteca]][[Category:Bibliotecas_públicas]]

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Promoción de la lectura

2013-09-27T18:38:40Z

Maria dpecf:

{{Definición
|Nombre=La promoción de la lectura en la biblioteca escolar
|imagen=promoción de la lectura.jpg
|concepto= Sistema de acciones que la biblioteca de la institución escolar desarrolla para formar lectores y lograr la correspondencia óptima entre los participantes de la cadena lector-libro-lectura.}}
<div align="justify">
'''La promoción de la lectura en la biblioteca escolar'''. Sistema de acciones atractivas encaminadas a la formación de hábitos de [[lectura]] adecuados en los educandos de una institución escolar. Este proceso se materializa esencialmente en el trabajo con los lectores, en la orientación planificada sobre qué leer, cuánto leer y cómo leer, dotándolo de la capacidad técnica de leer y la transformación de dicho acto en necesidad. Es un sistema de influencias sobre el individuo y de hecho es una tarea inherente al [[maestro]] y al [[bibliotecario]] escolar, como parte del proceso educativo que se desarrollan en los centros educacionales.
==Acerca de la biblioteca escolar==
La [[biblioteca escolar]] es parte integrante de la [[escuela]], no es un ente aislado, su labor educativa está unida a toda la actividad de la institución escolar y la planificación de su trabajo tiene que ajustarse a la del centro docente, que es un todo orgánico. Dentro de sus principales funciones están las siguientes:
*Participar junto al [[maestro]] en la organización del proceso docente-educativo de forma activa y directa, cumpliendo los objetivos de la educación.
*Orientar a los alumnos en sus [[lectura|lecturas]] y ayudarlos a estudiar las asignaturas, con el propósito de lograr una correcta asimilación de los conocimientos.
*Contribuir a la educación [[moral]], [[física]] y [[estética]] de los alumnos, despertando en ellos el amor por el trabajo y contribuir a prepararlos para la actividad socialmente útil.
*Crear [[hábito de lectura]] y de estudio independiente, mediante la utilización de los fondos de la biblioteca, de forma sistemática.
*Estimular la [[investigación científica]] y el desarrollo intelectual de los alumnos de modo que se familiaricen con las diferentes [[fuentes de información]] existentes.
==La lectura==
La lectura es una interacción entre el lector y el lenguaje escrito, es un proceso a través del cual el que lee trata de reconstruir el mensaje del que escribe.
Es una de las actividades más importantes en la formación cultural del ser humano, sus efectos abarcan la esfera intelectual, pues ayuda a fomentar patrones de raciocinio, es un estímulo para el desarrollo del pensamiento y sirve de modelo a la actividad intelectual; desde el punto de vista del contenido, pone en contacto con el conocimiento de la cultura humana en toda su amplitud y profundidad.
En la esfera educacional facilita al estudiante su formación teórica o profesional y su uso sistemático fomenta en él, hábitos de estudio independiente que le sirven para ampliar cada vez más sus conocimientos, de igual modo contribuye a desarrollar habilidades en el uso correcto del lenguaje oral y escrito. Desde el punto de vista psicológico logra que se alcancen momentos de recreación, permite analizar la conducta humana y valorar sus cualidades positivas y negativas; lo cual crea patrones de conducta elevados.
==La promoción de la lectura==
Las actividades de promoción de la lectura tienen como objetivo incitar los deseos de leer, capacitar al sujeto para abordar todo tipo de textos: informativos, científicos, literarios, entre otros; prepararlo para adoptar distintas actitudes frente a la lectura.
La promoción de la lectura transforma las actitudes de los lectores ante lo leído, conduce al lector de las relaciones pasivas con el material leído hacia las activas y de éstas a relaciones de desarrollo.
Se considera que el lector mantiene relaciones pasivas con el material leído cuando acepta sus contenidos sin hacer una valoración crítica de ellos y sin incorporarlos a su actividad práctica.
Un lector que analiza críticamente lo leído, o que utiliza en la práctica los conocimientos adquiridos a través de la lectura, sin transformarlos, es un lector que mantiene relaciones activas con los documentos utilizados.
El lector capaz de transformar el contenido de lo leído en nuevas ideas que pueden manifestarse posteriormente en la práctica, es un lector que mantiene relaciones de desarrollo con los documentos leídos, es un lector creador.
===Promoción de la lectura en Cuba a partir de enero de 1959===
La primera campaña de promoción de lectura en [[Cuba]] consistió en una campaña de lectura popular, que iba desde las fábricas hasta los lugares más intrincados, llevando textos que permitieron elevar el nivel cultural de sus pobladores.
Estuvo encabezada por el intelectual Salvador Bueno. En este primer momento el objetivo era que la población adquiriera habilidades esenciales, que les permitieran hacer lecturas técnicas de los libros.
En un segundo momento, en el [[1984]], se lanza una nueva campaña encabezada por el pedagogo y poeta [[Raúl Ferrer]], que fue retomada en el [[1989]].
En la actualidad el [[Programa Nacional por la Lectura]] propone un conjunto de acciones de carácter estratégico, proyectadas para un desarrollo a largo plazo y con participación y efectos tan amplios como la totalidad de la sociedad cubana.
Declara los máximos responsables por la marcha del programa e insta a participar a otros organismos e instituciones como las organizaciones de masa y estudiantiles. El Programa Nacional por la Lectura recoge además objetivos generales a cumplir por los implicados.
===Principios en que se sustenta===
*Permanente: debe ser un proceso continuo, evolutivo y progresivo cuya práctica no se somete a una situación coyuntural ni espontánea.
*Integrador: a partir de los nexos entre la escuela, familia y las instituciones socioculturales de la comunidad como una conjugación de influencias donde la biblioteca escolar funciona como el eje del sistema de relaciones y cada una asume la responsabilidad social y el rol que le concierne.
*Práctico: porque solo es posible avanzar en la promoción ante situaciones contextuales y funcionales de lectura.
===Formas que adopta===
*Captación de personas que no leen habitualmente para formar en ellos el hábito de lectura.
*Captación de lectores habituales que no utilizan la biblioteca para conocer cómo leen e incidir en su actividad de lectura.
*Trabajo con los lectores habituales que utilizan la biblioteca para guiar su actividad de lectura.
*Trabajo con los asistentes a las bibliotecas que no leen con sistematicidad para convertirlos en lectores.
[[Image:lectura2222222.jpg|thumb|rigth|185x141px|Formar hábitos lectores. Fin de la promoción]]
===El promotor de lectura===
Está ubicado entre el lector y el libro, este debe ser un lector convencido y entusiasta, debe conocer muchos libros, para poder recomendarlos.
''Características''
*Tener la capacidad necesaria para lograr un nivel de empatía y vínculo afectivo con la persona con la cual se está comunicando.
*Saber promover una comunicación abierta.
*Saber escuchar y permitir la expresión de los demás. No imponer sus propias ideas.
*Respetar las ideas y valores del grupo.
*No ser rígido en sus posturas, opiniones e ideas, ser flexible.
*Revisar de manera permanente sus ideas, conocimientos, valores y actitudes.
*Tener habilidades como observador y comunicador.
*Tener buen sentido del humor.
*Preparar a los miembros del grupo.
''Funciones''
*Comunicativa: consiste en valorar y ayudar a las personas, saber escuchar y facilitar la comunicación. Crear un buen sistema de relaciones interpersonales, confianza, aceptación, amistad.
*Didáctica: seleccionar materiales, técnicas y métodos adecuados para el tema a tratar. Guiar las sesiones, dinamizar el trabajo del grupo. Encadenar los contenidos, hilvanándolos.
*Retroalimentación: centrarse en las actividades comunes, lo cual contribuye a que los miembros del grupo adquieran confianza y seguridad en sí mismos para la participación.
*Autoformadora: tener ansias de aprender con el objetivo de contribuir a la preparación de los miembros del grupo.
==Métodos y técnicas para promover la lectura ==
A cada tipo de lector corresponde un método distinto de orientación de la lectura, acorde con sus características y capacidades para transformar sus actitudes ante el libro.
Los métodos orales se clasifican en: crítico, ilustrativo, recomendativo. Todos se conciben para grupos de lectores que poseen niveles de desarrollo y gustos afines, con el propósito de utilizar motivaciones que permitan lograr efectividad en el trabajo.
''Método crítico:''está destinado a lograr que los lectores valoren críticamente lo que leen y a que sean capaces de incorporar a la actividad práctica el contenido de sus lecturas. Entre las formas del método se encuentran: los debates y las actividades demostrativas.

Técnicas del método:
*Libro-debate: su componente esencial es el proceso de razonamiento colectivo de los lectores. Los capacita para cultivar un pensamiento crítico. Al organizar el libro-debate es necesario seleccionar correctamente la obra a discutir. Reclama un trabajo previo de divulgación que incluye el préstamo del libro a debatir, la elaboración de carteles y de volantes u hojas impresas con datos sobre el libro y sobre la vida y obra del autor.
La actividad comienza con unas palabras del bibliotecario, quien actúa como moderador. Esas palabras, breves y amenas, tienen como objetivo la motivación del debate a partir de una caracterización del autor y de la obra seleccionada.
La caracterización no debe ser concluyente, debe ser abierta para dar lugar a que los participantes manifiesten sus opiniones sobre ellas. En las conclusiones el moderador resaltará los valores de la obra discutida, así como sus deficiencias, tomando como base para ello las intervenciones válidas de los participantes sobre los tópicos debatidos.
*Actividades demostrativas: son actividades complejas, que combinan comentarios de libros con demostraciones prácticas que ejemplifiquen la relación del contenido de aquellos con distintas manifestaciones del arte, la técnica, etcétera. El bibliotecario comenta de forma amena uno o varios libros seleccionados de acuerdo con los gustos del grupo al que se dirige y después se presenta alguna actividad en la que pueda observarse la aplicación en la práctica social de los contenidos de los libros comentados. Estas actividades tienen como objetivo demostrar al lector cómo los contenidos de la lectura pueden incorporarse a la práctica.
''Método positivo-ilustrativo:'' es un método que se emplea para dar a conocer a los lectores los valores positivos de las obras y de los autores, contrastándolos con los factores negativos, cuando estos existan. No incluye el debate, ni la demostración práctica, aunque durante su ejecución no debe faltar el reflejo tácito o explícito de los vínculos entre el contenido de las obras objeto de promoción y la práctica social, así como el intercambio de opiniones entre los participantes.
Entre las formas del método ilustrativo se encuentran: las charlas sobre libros, las lecturas comentadas, las narraciones y los encuentros con escritores.
*Charla de libros: es una actividad por medio de la cual se da a conocer a los lectores los libros que posee la biblioteca, pueden ser nuevas adquisiciones o libros que permanecen dentro de la colección, que por su encuadernación o por sus ilustraciones, no llaman la atención de los alumnos, además con motivo de la fecha de nacimiento o muerte de un autor destacado, el bibliotecario debe planificar la actividad y organizar todos los materiales necesarios para ofrecer un comentario acerca del contenido y del autor de la obra, presentará alguna ilustración, leerá textualmente párrafos para ilustrar lo que está comentando.
Esta técnica tiene como particularidad que nunca se da a conocer el final, es decir, se deja inconclusa en el momento más emocionante. Debe ser divulgada por diferentes vías. Puede hacerse una charla con más de dos libros, en dependencia de la extensión y del tema que traten los mismos.
*Charla de arte: por ser una especialidad, necesita de toda una preparación de la bibliotecaria y una cuidadosa selección. Estas charlas pueden ser de pintura, escultura, música y monumentos; mediante ellas se desarrolla en los alumnos el placer en la apreciación de las obras de arte, además se cumple con uno de los principales objetivos del sistema educacional, el desarrollo de una cultura general integral.
Se inician las charlas con un comentario sobre el autor y su obra, se intercalan pinturas, canciones, esculturas de ese autor, según sea el caso, es importante que la bibliotecaria en la preparación de la misma tenga en consideración todo lo que necesita para realizarla, vídeos, grabadoras, cuadros, etcétera.
*Narración de cuentos: se realiza con el objetivo de resaltar los contenidos positivos de la obra, contribuye al desarrollo de la imaginación y la capacidad creadora de los lectores.
Se pueden utilizar medios audiovisuales. Se divide en cuatro partes: introducción, tema central o asunto, clímax y desenlace, es de suma importancia la selección del cuento, según la edad y el diagnóstico de los usuarios a quién va dirigida la narración.
Dentro de las cualidades esenciales a tener en cuenta para seleccionarlo se tiene: acción animada, palabras e imágenes agradables, frases armoniosas, que hable la imaginación, ritmo, repeticiones y se permiten pausas para lograr efectos. Los cuentos más apropiados para narrar son: los folklóricos, los mitos, las leyendas, los de animales, los de la naturaleza, los realistas y los de héroes.
*La dramatización: ofrece la oportunidad de ejercitar el trato social, desarrolla el carácter, así como la vida en grupo, en colectivo. Mediante la dramatización se integran todos los procesos de la expresión individual, sus posibilidades creadora son ilimitadas, el alumno al trabajar en una obra se compenetra con los personajes y hace suyo sus sufrimientos y actitudes, es recomendable prepararlos con anterioridad. Se pueden dramatizar obras conocidas o creadas por ellos, vivencias y experiencias.
*Lectura comentada: es muy importante para lograr una fácil comprensión del texto por parte de los alumnos, el bibliotecario después de seleccionada la obra, la divide en partes y de cada una de ellas hace preguntas, de modo que comprendan los acontecimientos que van ocurriendo en esas partes, finalizada la lectura se hacen las preguntas generales como conclusión de la actividad. Esta lectura la realiza la bibliotecaria o algún participante previamente preparado.
*Lectura libre: permite que los alumnos seleccionen libremente el material que deseen leer en la biblioteca. Es tarea del bibliotecario orientarlos hacia las lecturas más apropiadas a sus intereses y necesidades. Se dedicará un tiempo para la lectura, al finalizar se formularán preguntas de carácter general y su objetivo será el de comprobar si realizó o no la lectura. Se le hacen recomendaciones de otros documentos que aborden el tema tratado. Es muy importante para el desarrollo de habilidades lectoras en los alumnos y para una fácil comprensión de la obra.
*Lectura dirigida: es muy importante para el desarrollo de las habilidades lectoras de los alumnos y les facilita la comprensión de la obra. Primero se selecciona el tema a tratar, en correspondencia con el número de ejemplares de que se disponga, así como la previa coordinación con el profesor, el bibliotecario hará una breve introducción donde presenta el tema de manera general, se divide en partes o no, de acuerdo con la extensión de la obra. Las preguntas que se hagan deben ser claras y precisas, de manera que los alumnos respondan de forma concreta.
*Lectura a viva voz: see debe orientar previamente la búsqueda, por parte de los alumnos, de los textos que prefieren leer, así como de los datos más significativos de su autor, para luego exponerlo en el transcurso de la actividad, es bueno aclarar que las obras seleccionadas no deben ser extensas, sobre todo deben ser poemas, cuentos cortos, leyendas con un lenguaje que permita medir las habilidades lectoras de los participantes. Debe hacerse una amplia divulgación para lograr la mayor cantidad de participantes. Al finalizar se estimula al que mejor haya leído.
*Encuentros con escritores: en estas actividades se debe pedir a los autores que comenten una o varias de sus obras, resaltando los contenidos más interesantes en forma sugerente para despertar el interés por la lectura de ellas, o que se refieran a las fuentes de inspiración de sus obras.
''Método recomendativo:'' se emplea con el fin de interesar al usuario en la lectura de las obras que se le ofrecen. Se incluyen obras de valor que no hayan sido leídas por los lectores, obras que no hayan circulado, o circulen pobremente. En el primer caso pueden incluirse las nuevas adquisiciones. Entre las formas del método recomendativo se encuentran: los comentarios de libros, las revistas orales y las tertulias de lectores.
*Comentarios de libros: deben ser confeccionados de forma tal que estimulen a los oyentes a leer las obras recomendadas. Cuando en estas actividades se incluyen varias obras, deberá elaborarse una introducción en la que se resalte la importancia de los títulos recomendados, sus valores actuales y las relaciones que existen entre sus contenidos. De cada obra recomendada se hará un pequeño resumen que puede estar apoyado por la lectura de algunos párrafos sugerentes, que deje al lector en suspenso y lo motive a continuar la lectura de la obra.
*Revistas orales: constituyen una de las formas de ofrecer información sobre las nuevas adquisiciones, pero pueden incluir también otras ya existentes en la biblioteca que no hayan sido leídas y que, por su contenido y calidad merezcan ser promovidas. Las revistas orales se confeccionan en forma similar a las impresas: con secciones fijas destinadas, por ejemplo, a temas ideológicos, científico-técnico, culturales, deportivos, nacionales e internacionales, incluyendo en cada sección comentarios de libros, sobre obras del fondo de la biblioteca relacionadas con los hechos más relevantes de la actualidad, en cada uno de los temas que cubren las secciones de la revista.
*Tertulias de lectores: el papel principal corresponde a los lectores. En ellas cada lector puede expresar sus impresiones sobre lo leído durante un periodo determinado. Generalmente se organizan una vez al año y se invita a participar activamente en ellas a lectores que tienen determinadas características afines, con el objetivo de que uno de ellos se interese por leer las obras comentadas por los demás. Esta actividad debe ser cuidadosamente preparada por el bibliotecario. La planificación de la actividad debe incluir, en lo que a divulgación se refiere, la invitación personal y directa a lectores que, por el desarrollo alcanzado en sus hábitos de lectura, sean capaces, con sus comentarios, de interesar a otros en las obras leídas por ellos.
== Bibliografía==
*[Arias Leiva, G. ([[2000]]a). “Leer antes de leer”. Educación. [[La Habana]],101, 30 - 34]
*[Arias Leiva, G. (2000b). “Hacia un encuentro con el libro”. En Curso de Español. La Habana: Editado por [[Juventud Rebelde]]. (pp.18-20). (Universidad para todos)]
*[Arias Leyva, G. ([[2008]]). Hablemos sobre promoción y animación a la lectura. Español 8. La Habana: [[Editorial Pueblo y Educación]]. (Cartas al maestro)]
*[Bamberger, R. (1975). “La promoción de la lectura. Promoción cultural”. Correo de la UNESCO, 43, 3-4]
*[Cuesta Galárraga, N. (1984).”La labor docente de la biblioteca escolar”. En Educación. La Habana, 55, 42-47]
*[Fowler, Víctor. (2000). La lectura ese poliedro. La Habana: Biblioteca Nacional “José Martí]
*González Albear, M. I. (2002). “La comprensión lectora: una nueva concepción”. En Mañalich Suárez, R. (sel). Taller de la palabra. La Habana: [[Editorial Pueblo y Educación]]
*[Henríquez Ureña, C. (1975). Invitación a la lectura. Notas sobre apreciación literaria. La Habana: Editorial Pueblo y Educación]
*[Ministerio de educación. Centro de Documentación e Información Pedagógicas. ([[2008]]). Encuentro de superación. Promoción de lectura. (Soporte digital)]
*Sistema de información para la Educación ([[2001]]). La lectura y su promoción. La Habana: Ministerio de Educación]
*[Zanuy Palacio, M. ([[1980]]). “Influencia de la biblioteca escolar en la formación de hábitos de lecturas”. Educación, 38, 32-42]

[[Category:Bibliotecas]] [[Category:Bibliotecario]]

Teatro latinoamericano

2013-09-27T17:28:57Z

Maria dpecf:

{{Definición
|nombre=Teatro latinoamericano
|imagen=teatrolatin.JPG
|concepto=El teatro desde la etapa precolombina hasta el siglo XX
}}<div align="justify">
'''Teatro latinoamericano'''. Manifestaciones teatrales de nuestros pueblos y su evolución desde la etapa precolombina hasta el siglo XX. Mostrando su realidad particular y buscando sus propias técnicas de expresión.

== Introducción ==

La existencia de un teatro [[Prehispánico]] ha sido muy discutida, ya que se poseen escasos datos sobre cómo pudieron haber sido las manifestaciones teatrales de los pueblos [[Precolombinos]], pues la mayor parte de ellas tenían carácter ritual; por lo tanto, más que espectáculos en sí, eran formas de comunión que se celebraban durante las festividades religiosas. Las representaciones rituales precolombinas consistían básicamente en diálogos entre varios personajes, algunos de origen divino y otros representantes del plano humano.

Existe, sin embargo, un único texto dramático [[Maya]], descubierto en [[1850]], el Rabinal Achí, que narra el combate de dos guerreros legendarios que se enfrentan a muerte en una batalla ceremonial. Su representación depende de elementos espectaculares, como el vestuario, la música, la danza y la expresión corporal, sin ninguna influencia de origen Europeo. El resto de las tradiciones rituales sobreviven debido al sincretismo derivado de la fusión de las culturas autóctonas con la europea, con lo cual muestran hasta hoy un aspecto singular que no corresponde ni al indígena ni al español. Tal es el caso de las celebraciones religiosas populares mexicanas de [[Semana Santa en Iztapalapa]] y en Taxco o la [[Celebración del Día de los Muertos]].

Los esfuerzos de evangelización de los misioneros [[español|españoles]] se apoyaron en el teatro, que constituyó el instrumento básico para formar una mentalidad distinta a la cosmovisión indígena, así como para informar de la concepción europea. Las representaciones de los autos sacramentales se apoyaban básicamente en la música, los trajes, los cantos, los bailes y las pantomimas, que facilitaban la comunicación con un público que aún no dominaba el [[Castellano]]. De este tipo de teatro sobreviven las 'pastorelas', obras de carácter tragicómico representadas aún en [[México]] durante las festividades navideñas. La acción de todas ellas muestra las tentaciones impuestas por una serie de diablos cómicos, que deben ser superadas por los pastores en el camino hacia el portal de Belén para adorar al Niño Dios. Estas obras son un símbolo del camino de la vida que tiene como meta la contemplación de Dios. En general la producción latinoamericana hasta la emancipación, a principios del [[Siglo XIX]], estuvo influida en gran medida por el [[Teatro español]].

A partir de finales de ese mismo siglo tal influencia se vio acrecentada especialmente por autores como [[Leandro Fernández de Moratín]], [[José Zorrilla]] y [[José Echegaray]], cuya influencia, junto con la de [[Jacinto Benavente]], avalados ambos por el [[Premio Nobel]], definió un modelo de teatro bastante antiguo en su concepción para ese momento. En el [[Siglo XX]], con la llegada de las vanguardias europeas, ese teatro latinoamericano comenzó a ocuparse de su realidad particular y a buscar sus propias técnicas de expresión. El advenimiento de las teorías de [[Bertolt Brecht]] encontró un buen campo de cultivo en Latinoamérica, aquejada por problemas políticos y con la necesidad de concienciar a su población. De aquí han surgido teóricos y dramaturgos importantes, como el colombiano [[Enrique Buenaventura]]y su trabajo en el TEC (Teatro Experimental de Cali), o [[Augusto Boal]], en [[Brasil]], quien ha desarrollado técnicas de teatro callejero y para obreros en su libro Teatro del oprimido (1975).

Grupos como Rajatabla y La Candelaria se han preocupado por hacer del teatro un instrumento de discusión de la realidad social sin dejar a un lado el aspecto espectacular y estético del mismo.

== Principales centros ==

Los países cuya trayectoria teatral es más rica, no tanto desde el punto de vista de los textos literarios, aspecto en el cual existe una amplia representación a lo largo de toda la geografía latinoamericana, sino por cuestiones de puesta en escena, dirección, interpretación y demás elementos asociados al teatro como un arte escénico, son: [[México]],[[Argentina]], [[Uruguay]], [[Chile]], [[Perú]], [[Colombia]], [[Venezuela]] y [[Cuba]].

=== Mexico ===

A partir de la época colonial, el teatro se basó completamente en los modelos europeos. A finales del [[siglo XVII]], destacó en [[México]] [[Sor Juana Inés de la Cruz]], autora de Los Empeños de una Casa, comedia de enredo con influencia de [[Calderón de la Barca]], cuya acción transcurre en[[Madrid]]y con personajes típicos de las comedias de la época; Amor es más laberinto, en la cual recurre a personajes de la [[Mitología griega]], y El cetro de José y El Divino Narciso (1688), autos sacramentales en los cuales intervienen personajes mexicanos.

Aunque nacido en Taxco de Alarcón, Juan Ruiz de Alarcón realizó sus estudios y su trabajo en [[España]]. Escrita bajo una concepción moral a la manera griega clásica, su obra se diferencia de la de sus contemporáneos en una mayor meticulosidad en la preparación de la trama y los versos , así como en la aguda observación psicológica del carácter. En sus obras los vicios son condenados, a diferencia de las comedias de [[Lope de Vega]], en las cuales el final feliz, a toda costa, es el fin perseguido. Sus personajes no son como los de Lope, derivados de las necesidades de la trama, o simbólicos como los de Calderón de la Barca. Ruiz de Alarcón construye la acción a partir del carácter de los personajes, que sirve de impulso para proyectar el mundo interior y el mecanismo de cada obra. Entre sus textos más importantes están: Las paredes oyen ([[1628]]) y Ganar amigos ([[1634]]).

Varios años después de la independencia se reanuda una producción dramática digna de mención. Autores importantes de este periodo son [[Manuel Eduardo de Gorostiza]], con su obra [[Contigo pan y cebolla]] ([[1833]]), comedia en la que satiriza el sentimentalismo de los románticos, y [[Fernando Calderón]] ([[1809]]-[[1845]])con A ninguna de las tres (1849), obra muy influida por el espíritu romántico del dramaturgo español Bretón de los Herreros. De tal influencia, aunque trasladada a escenarios y personajes mexicanos, surgieron autores como José Joaquín Gamboa, quien en la década de [[1920]] escribió La venganza de la gleba, obra de temática social en la que se trata la desigualdad, la opresión entre clases y el derecho de pernada como uno de tantos abusos y formas de explotación que los latifundistas ejercían sobre los campesinos. En [[1902]] fue fundada la Sociedad de Autores Dramáticos que se interesó por organizar lecturas de obras de autores mexicanos.

Tal circunstancia fomentó la aparición de dramaturgos que, sin embargo, tenían que competir con el teatro llegado de [[España]]. Fue en [[1928]], con la formación del grupo teatral Ulises, cuando se inició un movimiento de vanguardia y renovación teatral encabezado por Xavier Villaurrutia y Salvador Novo, quienes, junto con Rodolfo Usigli, se dedicaron a la traducción de obras de importantes autores contemporáneos como Henrik Ibsen, August Strindberg, Luigi Pirandello, Henri Lenormand, Bernard Shaw, Antón Chéjov, Eugene O'Neill y otros muchos. Más tarde, en [[1932]], se formó el grupo del Teatro de Orientación, fundado por el dramaturgo Celestino Gorostiza, preocupado por las innovaciones escénicas. Fue este grupo el que introdujo las técnicas de directores teatrales como Gordon Craig, Max Reinhardt y Erwin Piscator. En la década de [[1950]], Salvador Novo funda el Teatro la Capilla y presenta las obras de Samuel Beckett y Eugène Ionesco.

De los trabajos de Villaurrutia, Novo y Usigli surgió más tarde el teatro universitario y la carrera de Literatura Dramática y Teatro de la facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México. Los tres, junto con Celestino Gorostiza, formaron importantes generaciones de actores, directores y dramaturgos y gracias a ellos el teatro mexicano comenzó a adquirir personalidad y a tratar problemas propios tomando como punto de partida la realidad del espectador a quien va dirigido. El primer gran dramaturgo mexicano es, sin lugar a dudas, Rodolfo Usigli, autor de una gran producción rica en matices. Entre sus obras destacan: El gesticulador ([[1937]]), Corona de sombras ([[1943]]), Corona de fuego ([[1960]]), Corona de luz ([[1963]]) y Los viejos ([[1970]]). La llegada a [[México]] del director teatral japonés Seki Sano, alumno de Stanislavski, supuso una influencia de primera mano del realismo como técnica de dirección y actuación.

Fue su montaje de Un [[tranvía]] llamado deseo, del autor estadounidense Tennessee Williams, lo que influyó definitivamente en la formación de una generación de dramaturgos con un sólido conocimiento y dominio de la técnica teatral: Emilio Carballido, con Rosalba y los llaveros ([[1950]]) o Rosa de dos aromas ([[1985]]), que en la década de [[1980]] alcanzó cinco años de temporada y más de 2.500 representaciones; Luisa Josefina Hernández, Los frutos caídos ([[1957]]); Héctor Mendoza, La danza del urogallo múltiple ([[1970]]), Oriflama y Zona templada ([[1991]]) son sólo algunas de las obras importantes de su extensa producción, y Sergio Magaña con Los signos del zodíaco ([[1951]]) y Moctezuma II ([[1954]]), cuyas obras inauguraron un nuevo ciclo en el teatro mexicano y el conjunto de su producción es hoy modelo de creación, debido a su perfección técnica, libertad estructural, diversidad temática y profunda observación de su sociedad.

Esta generación de autores creó la necesidad de unos directores capaces de comprender y asimilar el universo planteado en las nuevas obras. Surgen también directores innovadores y preocupados por la experimentación y el manejo de nuevos recursos escénicos, entre los que destacan: Héctor Mendoza, Luis de Tavira, Julio Castillo, Ludwick Margules, José Luis Ibáñez y Juan José Gurrola. También destacan en el panorama teatral mexicano Luis G. Basurto, con El candidato de Dios ([[1987]]); Héctor Azar, Hugo Argüelles y Vicente Leñero, cuya obra Los albañiles ([[1963]]) está basada en las técnicas del teatro documento apoyado en sucesos sensacionalistas extraídos de los diarios o de la historia del país que luego recrea eficazmente en escena.

Son importantes también los nombres de Óscar Villegas, hábil autor cuyas obras poseen una fuerza dramática impresionante; Willebaldo López, Pilar Campesino, Hugo Iriart, Jesús González Dávila, Óscar Liera, Juan Tovar, Víctor Hugo Rascón Banda, Sabina Berman y, recientemente, Hugo Salcedo, ganador en [[1989]] del Premio Tirso de Molina por El viaje de los cantores. Cada año se celebran en [[México]]dos importantes festivales artísticos internacionales en los cuales el teatro tiene un papel preponderante, el [[Festival Cervantino de Guanajuato]] y el [[Festival de la Ciudad de México]]. Es digno de mencionar el movimiento de teatro campesino surgido en un esfuerzo por acercar al teatro a los indígenas residentes en la selva de Tabasco. En un principio se trabajó con obras de la literatura universal. Su espectáculo más conocido ha sido Bodas de sangre ([[1933]]), de [[Federico García Lorca]] en el cual participó la comunidad entera en el montaje de un espectáculo en el que todos eran actores y el mismo pueblo la escenografía. Más tarde, autores reconocidos han escrito obras más cercanas a su realidad.

=== Argentina ===

Como en el resto de los países latinoamericanos, el teatro Argentino acusó una gran dependencia del teatro europeo (español, italiano y francés) hasta finales del [[Siglo XIX]]. En [[1886]], el Circo de los hermanos Carlo encargó a Eduardo Gutiérrez la adaptación de su novela Juan Moreira ([[1879]]) para ser presentada como espectáculo ecuestre-gauchesco-circense. El papel principal estuvo a cargo del actor José Podestá, quien más tarde perfeccionó la adaptación de Gutiérrez; con esta obra se inicia el teatro argentino basado en temas de espíritu nacional apoyados en la figura del gaucho, que conforma todo un ciclo en la literatura no sólo argentina, sino también [[Uruguaya]].

Las obras del ciclo gauchesco sitúan su acción en [[La Pampa]] y tratan de los abusos e injusticias sufridos por los gauchos, la defensa de valores sociales y los conflictos con las autoridades debidos a la desigualdad social. El realismo se estableció con Florencio Sánchez, que, aunque nacido en [[Uruguay]], ganó su prestigio internacional en [[Argentina]] con obras como Barranca abajo ([[1905]]). Samuel Eichelbaum es uno de los autores de más fuerte personalidad en el teatro argentino de principios del [[Siglo XX]]. Llevó la crudeza del naturalismo al teatro con una fuerza dramática excepcional como puede apreciarse en La mala sed ([[1920]]), Un guapo del novecientos ([[1940]]) y Dos brasas ([[1955]]). En contraposición con el realismo se sitúa el teatro de Conrado Nalé Roxlo con comedias como El pacto de Cristina ([[1943]]) o La cola de la sirena ([[1944]]), dramas de vuelo poético y más cercanos al simbolismo.

Durante la década de [[1930]] se formó el Teatro del Pueblo, grupo teatral que mostró gran interés por la experimentación y la búsqueda de nuevas técnicas escénicas que dejaron a un lado el teatro de autor para centrarse en la figura del director. Esto tuvo como consecuencia la formación de un nuevo público, más intelectual y menos popular, interesado por la renovación vanguardista. Surgieron entonces una serie de dramaturgos importantes como Roberto Arlt con La isla desierta ([[1937]]), obra inquietante acerca de la burocracia atrapada entre sus deseos y ansiedades y el mundo cotidiano e inmóvil en que se desarrolla su actividad. Otros dramaturgos importantes son Carlos Gorostiza, con El puente ([[1949]]), Agustín Cuzzani y Andrés Lizárraga.

Oswaldo Dragún, muy atento a la problemática socioeconómica, utiliza una vigorosa técnica expresionista y recursos brechtianos en obras como La peste viene de Melos[[(1956)]]e Historia de mi esquina ([[1959]]). Griselda Gambaro y Eduardo Pavlovski representan la renovación vanguardista surgida a partir de la década de [[1960]], en la cual se alcanzó una gran libertad de expresión respecto a los problemas sociopolíticos. Ricardo Monti es otro de los autores tardíos destacados de este movimiento, con obras como Los siameses ([[1967]]), El campo ([[1968]]), Una noche con el señor Magnus e hijos ([[1970]]) e Historia tendenciosa de la clase media argentina ([[1971]]).

El régimen militar y su censura dieron paso a obras grotescas y simbólicas alusivas a la situación social; a este ciclo pertenecen La nona ([[1977]]), de Roberto Cosa, y Telarañas ([[1977]]), de Pavlovski. Otros esfuerzos de protesta contra el régimen fueron los realizados por el Teatro Abierto, fundado en [[1981]], dedicado a representar obras de autores reconocidos y de jóvenes valores, entre los que destaca Eugenio Griffero con El príncipe azul ([[1982]]), que trata sobre los roles sociales rígidos que llevan a la traición de los más auténticos y vivos sentimientos. Con el restablecimiento de la democracia, la fórmula teatral imperante perdió su sentido y la escena volvió a ser ocupada por los autores ya consagrados, como Gambaro, La mala sangre ([[1982]]); Pavlovski, con Potestad ([[1985]]), y Roberto Cosa con Los compadritos. A partir de [[1983]] han surgido nuevos nombres como Juan Carlos Badillo, Daniel Dátola, Nelly Fernández Tiscornia, Emeterio Fierro y Carlos Viturelo.

=== Uruguay ===

Durante las décadas de [[1970]]y [[1980]] destacó la actividad de El Galpón, grupo que se caracterizaba por el cuidadoso trabajo de dirección y la preparación de actores. Al desintegrarse, a mediados de [[1980]], varios de sus miembros afincados en [[México]] fundaron Contigo América, dirigidos por Blas Braidot.

El régimen militar instaurado a partir de [[1973]]lanzó al exilio a los dramaturgos más importantes comprometidos con la situación político-social. Tal situación paralizó casi completamente la actividad teatral del país. Autores importantes son Jacobo Langsner, con obras como La gotera ([[1973]]), Esperando la carroza ([[1974]]) y La planta ([[1981]]); y Víctor Manuel Leites, con Doña Ramona ([[1974]]), que alcanzó gran éxito en [[México]] representada por el grupo Contigo América, que realizó una interesante propuesta escénica llevada a cabo en la planta baja de una vivienda.

Durante la representación los espectadores se situaban en butacas apoyadas en los muros, de tal manera que ninguno poseía el mismo punto de visión, lo cual daba la impresión de estar asistiendo como espectador accidental a la actividad cotidiana de los personajes. Las dictaduras militares han afectado de diversos modos a la producción teatral en [[Sudamérica]]: en algunas ocasiones la han hecho desaparecer; sin embargo, en otras, su censura ha estimulado la búsqueda de nuevos recursos dramáticos y escénicos.

=== CHile ===

Dentro del panorama teatral chileno destacan Egon Wolf con su obra Los invasores ([[1964]]), que, escrita bajo la concepción del teatro del absurdo, resulta ser una violenta farsa en la cual enfrenta a representantes de la clase burguesa con la 'turba de desarrapados', carente incluso de los recursos más elementales, que invaden sus casas. Otro de los autores consagrados es Jorge Díaz, inscrito también en la corriente del absurdo muy en la línea de Eugène Ionesco.

El cepillo de dientes ([[1960]]) y Réquiem por un girasol ([[1961]]) son sus dos obras más conocidas e importantes. A principios de la década de [[1970]] la creciente actividad de creación colectiva minó la creación dramática hasta que el golpe de Estado censuró toda referencia a la realidad socio-política chilena. Surgieron entonces varios grupos que se encargaron de la renovación teatral. Entre los más destacados se cuentan el Teatro Imagen y el Taller de Investigación Teatral, además de los dramaturgos Luis Rivano, Jaime Miranda y Marco Antonio Miranda.

=== Peru ===

Es importante resaltar el trabajo del dramaturgo Sebastián Salazar Bondy ([[1924]]-[[1965]]) con El fabricante de deudas (1962) y Rabdomante (1965). En todas ellas aborda temas de la realidad social de su país en tono de farsa y basado en técnicas brechtianas.

=== Colombia ===

Es uno de los países donde la actividad teatral a nivel de propuestas escénicas de creación colectiva se ha desarrollado con más fuerza. Destacan los trabajos experimentales de Enrique Buenaventura (La tragedia de Henri Christophe, [[1963]]) a la cabeza del Teatro experimental de Cali (TEC). Otros grupos importantes son La Candelaria y El Búho. Tiene gran importancia a nivel internacional el [[Festival Teatral de Manizales]].

=== Venezuela ===

En este país destaca la actividad del grupo Rajatabla, así como la labor del autor Román Chalbaud; su obra Los adolescentes ([[1961]]) es ganadora del [[Premio Ateneo de Caracas]]; también destacan Caín adolescente ([[1955]]), Réquiem para un eclipse ([[1957]]) y Sagrado y obsceno (1961), que constituyen todas ellas una crítica contundente a la realidad sociopolítica[[Venezolana]]. Isaac Chocrón, quien además de dramaturgo ha destacado como empresario teatral y como profesor universitario, formó parte, junto con Cabrujas y Chalbaud, del Nuevo Grupo, creado a partir de [[1967]].

Este grupo consideraba primordial la figura del autor y la consideración al texto dramático. Chocrón es uno de los renovadores del teatro venezolano con obras como Mónica y el florentino (1959), Animales feroces [[(1963)]] y La revolución [[(1972)]]. Entre sus ensayos sobre teatro destacan: El nuevo teatro venezolano [[(1966)]], Tendencias del teatro contemporáneo [[(1968)]] y Sueño y tragedia en el teatro norteamericano ([[1984]]). La creación del Nuevo Grupo fomentó la aparición de nuevos autores, como Elisa Lerner, José Antonio Rial, Edilio Peña y Néstor Caballero.

=== Cuba ===

En Cuba destaca la labor de [[Virgilio Piñera]], que con Electra Garrigó ([[1948]]) se convirtió en el autor más importante de su país. A estas siguieron varias obras grotescas, a la manera del teatro del absurdo, estilo que dominó toda su primera producción y que abandonó más tarde para lograr un realismo profundo y conmovedor a la manera de Chéjov con Aire frío (1959). Otros autores cubanos de renombre internacional son [[Abelardo Estorino]], con El robo del cochino (1961), y José Triana, con La noche de los asesinos (1966), farsa violenta y catártica en consonancia con el teatro del absurdo. En [[1968]] fue fundado el grupo de [[Teatro Escambray]], que basaba su trabajo en técnicas brechtianas y cuya meta era lograr espectáculos de creación colectiva con gran carga ideológica. El gran logro del teatro latinoamericano puede ser sintetizado en la superación de las influencias culturales a las que se ha visto expuesto constantemente, pero, sobre todo, a la adecuación con su realidad social, para cuya transformación ha sido instrumento puntual y constante.

== Fuentes ==

*Microsoft ® Encarta ® 2008.

[[Category:Historia_de_las_Artes_escénicas]]

Lector de tabaquería

2013-06-20T17:27:27Z

Maria dpecf:

{{Definición
|nombre=Lector de Tabaquería
|imagen=Lector-Tabaquería1.jpg‎
|tamaño=300px
|concepto=Aunque el término ha trascendido como función de personaje masculino, "el lector de tabaquería" puede ser también una mujer, como ocurre a una fémina que desempeña esa labor en esta longeva y céntrica ciudad cubana.Su tarea diaria consiste en leer diarios, libros u otros textos para quienes tienen puesta la atención de sus ojos y manos en las labores de manipular y transformar las aromáticas hojas del tabaco en un excelente puro, extendiéndose además a las tareas de despalillo y escogida.
}}

'''Lector de Tabaquería.''' Persona cuya tarea diaria consiste en leer diarios, libros u otros textos para quienes tienen puesta la atención de sus ojos y manos en las labores de manipular y transformar las aromáticas hojas del tabaco en un excelente puro, extendiéndose además a las tareas de despalillo y escogida.

==Breve Historia==

En [[Cuba]], la profesión de lector de tabaquería nació y se proyectó como medio para elevar el nivel cultural de los tabaqueros. Estos operarios surgieron y se desarrollaron en íntima relación con las transformaciones sociales de la clase obrera desde épocas de la colonia y, específicamente, con el surgimiento de las ideas independentistas y de mejora del nivel cultural e intelectual del gremio tabacalero, que originó una nueva concepción de Patria y un cambio en la vida laboral. La figura del lector de tabaquería fue un componente importante en la consolidación de la clase obrera cubana y de la promoción de la cultura nacional. Al respecto, [[Rivero Muñiz]] señala:

{{Sistema:Cita|“El tabaquero, dijo uno que vivió de ese oficio y que ahora figura en el campo del periodismo, ha sido siempre un amante de la renovación y del progreso. Cuando gravitaba sobre la Isla todo el peso de la colonia, cuando se hacía sentir la sumisión y la esclavitud, ellos pese a estar viniendo de lo que pudo llamarse La Edad de Oro de la Industria del Tabaco, colonizaron la gesta revolucionaria y se hicieron conspiradores y agentes eficaces de la causa por la independencia sin hacer mención de la valiosa cooperación de estos obreros, a los que el propio Martí consideraba como los más sólidos sostenes de la causa”.3|}}

Resulta imposible señalar con precisión los nombres de los primeros lectores de tabaquerías; sin embargo se sabe, por ejemplo, de Nicolás F. de Rosas, “quien sin exigir retribución alguna, desempeñaba ese puesto en una fábrica de tabacos de [[Guanabacoa]], propiedad de [[Severiano Aquino]], en la cual se inauguró la lectura el 1º de [[marzo]] de [[1866]]”,3 según se confirma en El Siglo de fecha inmediata.

Los lectores de tabaquerías comenzaron su labor pagados mediante una modesta cuota semanal entregada por los trabajadores, costumbre que perduró hasta el triunfo de la Revolución. El Presidente de Lectura, cobraba esta especie de cotización todos los sábados. Este se quedaba con un porcentaje del total que se recaudaba, porque se consideraba que para llevar debidamente el cargo debía descuidar un tanto su trabajo principal.

En sus inicios, la lectura se realizaba por los trabajadores designados, los que se turnaban cada cierto tiempo. Pero pronto la lectura por turnos dejó de prevalecer, y el cargo de lector lo ocupó la persona que ganó esta plaza por oposición. Por medio del Presidente, se hacía una votación puesto por puesto y se sacaba por la mayoría. Generalmente era una persona instruida y educada a quien se le dispensaban grandes atenciones.
[[Archivo:Lector-tabaquería.jpg|thumb|center|250px|Lector de Tabaquería]]
El lector debía poseer las aptitudes necesarias: tener voz clara y pronunciación correcta, ser lo suficientemente culto para poder interpretar cuando leía o, en muchas ocasiones, evacuar las dudas o servir de árbitro en discusiones sobre materias históricas, literarias y hasta científicas. Para probar sus aptitudes, el nuevo lector, por lo regular, debía pronunciar un discurso que ocupara la atención y la voluntad de los obreros.

Según las opiniones de varios autores, el torcedor de entonces era alguien que discutía de manera perpetua, tenía una amplia tolerancia hacia las materias en las que deseaba conocer; al adquirir las más extensas y variadas nociones sobre muchas disciplinas, se creía autorizado a disputar sobre todo y, frecuentemente, hacía uso de esto. Si el lector no podía enfrentarse dignamente con esa disposición y ese afán, estaba perdido. Si por el contrario, probaba su capacidad y determinación, se ganaba el cariño y el respeto de todos.

En su libro Léxico Tabacalero Cubano, José E. Perdomo, explica:

{{Sistema:Cita|El lector de tabaquería es un operario de todas las fábricas de tabaco . Este desde una plataforma o tribuna preparada al efecto, lee a los obreros mientras trabajan; los periódicos del día, las revistas de mayor circulación y libros que le son indicados por los propios obreros. (…) El lector ilustrándolos, los ha convertido en una clase obrera con cualidades y condiciones excepcionales: dándoles más luz y forjando en ellos, en esta comunión de cultura, nobles ideales comunes que abrazaron con fe y entusiasmo sin límites. El taller de tabaquería es como una cátedra. (…) Su democrática y voluntaria autoeducación (se refiere a los tabaqueros) es un fenómeno característico de esta clase obrera, que tanto contribuyó a la lucha por nuestra independencia. (…) Esta tribuna de lectura fue además de educación de los obreros, exposición de ideales. En la emigración, la institución de la lectura se fundó en Cayo Hueso desde los primeros momentos (…), no fue solo el estrado desde el cual se leían los periódicos y revistas, desde ella se escuchaba la voz de la libertad, fue el templo de los ideales de los obreros y lo cuidaban con fervor y mantenían con sus salarios. Por eso Martí cuando fue a hablarles escogió la tribuna de lectura, visionando que sus palabras de fe de independencia llegarían mejor a los tabaqueros”.4|}}

Ser lector de tabaquería era una profesión orientada hacia la difusión de la cultura y del conocimiento a los tabaqueros, que compaginaban sus luchas por el progreso económico con el deseo de mejora intelectual. Para ellos la lectura fue el medio de superarse y despojarse de la ignorancia que los encadenaba a un régimen de esclavitud económica, social y política, como era el colonialismo español.

==Inicios de la Actividad==

Tal parece que en Cuba, la idea de acompañar el trabajo con la lectura le pertenece a un viajero español, ajeno a la industria del tabaco, [[Jacinto de Salas y Quiroga]] . Este arribó a la isla en los últimos días del mes de noviembre del año [[1839]], procedente de [[Puerto Rico]] a bordo de la fragata española “Rosa”. Meses después, Salas y Quiroga publicó un libro, donde relató sus impresiones de aquel viaje. Llama la atención que en una excursión a Artemisa o San Marcos, La Güira y [[Guanajay]],3 no precisa el lugar, acompañado de un amigo, llegó a la “… posesión de un alemán, la más importante de cuantas tiene la Isla , cuyos habitantes se ocupaban en las tareas propias del cultivo y preparación del café". Refiriéndose a lo que observó allí expresó:{{Sistema:Cita|“en ese cafetal tuve ocasión, más que en ninguna otra parte de la Isla , de lamentar el estado de completa ignorancia en que se tiene el esclavo. (…)…entonces se me ocurrió a mí que nada más fácil habría que emplear aquellas horas en ventaja de la educación moral de aquellos infelices seres. El mismo que sin cesar los vigila podría leer en voz alta algún libro compuesto al efecto y al mismo tiempo que templase el fastidio de aquellos desgraciados, les instruiría de alguna cosa que aliviase su miseria (…)".3|}}

Por otro lado, el intelectual y político cubano [[Nicolás Azcárate]], de destacada actuación en la segunda mitad del [[siglo XIX]], se inspiró en las lecturas que se les realizaban a los presos en dos galeras del Arsenal de [[La Habana]], donde el lector leía media hora todas las tardes algún libro cívico. La mayoría de los reclusos eran cigarreros que seguían en ese oficio y recibían a cambio determinada suma, parte de la cual el jefe de departamento retenía para devolvérselos cuando obtuvieran la libertad; les entregaba semanalmente el resto, y de este se separaban algunas monedas para remunerar la labor del lector y adquirir las obras que habían de leerse.

Poco a poco, se divulgó la lectura de las galeras , porque muchos de los amigos y familiares de los presos eran tabaqueros, radicados gran número de ellos en aquel barrio de extramuros (se les denominaba así a los barrios situados fuera del perímetro limitado por la muralla que se extendía desde el [[Castillo de La Punta]] hasta [[El Arsenal]]), llamado Jesús María, donde estaba la extinta [[Real Factoría de Tabacos de La Habana]] y que agrupaba a los elementos del proletariado tabacalero. Nicolás Azcárate propuso insertar la actividad en la producción tabaquera, idea que materializó allí el joven asturiano tabaquero, luchador proletario y literato [[Saturnino Martínez]], trabajador de la Fábrica "[[Partagás]]". Para no fracasar, Saturnino Martínez, asociado a otros tabaqueros, entre los que se destacaban [[Agustín Mariscal]] y [[Francisco Teodoro Acosta]], gestionó la fundación de un órgano de publicidad consagrado a la propaganda societaria entre la clase obrera y consiguió distribuir 20 acciones de cinco pesos plata cada uno. En la edición del diario El Siglo del 20, de [[octubre]] de [[1865]], se anunció la próxima salida de un nuevo periódico que estaría a cargo de Manuel Sellén y Saturnino Martínez.

Al fin, el domingo 22 de [[octubre]] de 1865, apareció el primer número de La Aurora, nombre simbólico, porque su nacimiento coincidía con el despertar de la clase a quien iba dirigido. Constaba de ocho páginas (tamaño 11 x 8), a dos columnas y se imprimía en el taller de la Viuda de Barcina y Compañía, sito en la calle Reina No.6. Su precio de venta era el de un real sencillo, o sea, diez centavos cada ejemplar. La redacción y administración se establecieron en la misma imprenta donde se editaba.

Esta publicación, según indicaba su subtítulo, era “…un periódico semanal dedicado a los artesanos” (se les llamaba artesanos a los obreros) . Además de Sellén y Saturnino Martínez, colaboraron en La Aurora otros literatos de renombre y méritos: Joaquín Lorenzo Luaces, Luis Victoriano Betancourt, José Fornaris, Antonio Sellén, Fernando Urzaiz, Alfredo Torroella y Ramona Pizarro, primera mujer que defendió la clase obrera en la prensa cubana. En sus primeros números, La Aurora, pese a sus propósitos, mostró preferencia por la literatura y relegó las cuestiones obreras, con lo que motivó discrepancias, que se eliminaron posteriormente.

A principios del mes de diciembre de 1865, se trató de fundar en La Habana , una Sociedad de Artesanos, cuyos integrantes eran obreros y algunos marquistas (título que entonces se aplicaba a aquellos fabricantes de tabacos cuya producción se vendía al público bajo el nombre de la “marca” o “hierro” de la cual eran propietarios, y que se les daba para diferenciarlos de los fabricantes, denominación esta para designar a los que trabajaban para la “entrega”, es decir, por cuenta de algún “marquista”) que querían apoyar con sus medios la magnífica idea de superación de los obreros.

Por eso, La Aurora comenzó a alternar con los temas literarios que nunca abandonó, su lucha a favor de la clase trabajadora estimuló la formación de gremios e incitó a los obreros para que acudiesen a los centros de enseñanza a prepararse para las luchas sociales. Era la labor didáctica y constructiva que contribuyó no solamente al establecimiento de diversas sociedades de artesanos , sino también a la modificación del horario de trabajo de la Biblioteca de la [[Real Sociedad Económica de Amigos del País]] que, a partir del 1ro. de [[diciembre]] de 1865, quedó establecido de 12:00 am a 3:00 pm y de 7:00 a 9:00 pm para facilitar a los trabajadores su asistencia a las salas de lectura. La Aurora cooperó, igualmente, con la apertura de la Escuela para Artesanos, cuyo Director, el obrero Gregorio R. Rodríguez, enseñaba gratuitamente tres horas diarias los contenidos de la enseñanza primaria a los trabajadores.

A los fundadores de La Aurora se debe también el mérito de la implantación de la lectura, estrenada en la tabaquería "[[El Fígaro]]", en La Habana, el 21 de diciembre de 1865. Esta fábrica, propiedad de [[José Castillo y Suárez]], situada en la esquina de Sitios y Ángeles, contaba con trescientos torcedores. Para incorporar la lectura al proceso productivo, ellos convinieron en que uno desempeñaría las funciones de lector, para lo que cada operario contribuiría con su correspondiente cuota, con el fin de resarcir el jornal que aquel dejaba de recibir durante el tiempo que leía en voz alta.3

En poco tiempo, la lectura de tabaquerías y despalillos se convirtió en un canal de flujo de información que por su importancia formó parte de la cultura cubana, de la tradición histórica y de la sociedad económica del país. Era una forma de cultivar a los obreros y prepararlos para la revolución que los liberaría del yugo español. La lectura influyó en la formación del tabaquero cubano como clase obrera en Cuba. En este sentido, Rivero Muñiz indica que:

{{Sistema:Cita|“Por medio de la lectura, el tabaquero consiguió destacarse sobre el resto del proletariado cubano, sirviendo a este de mentor y guía cuando el movimiento de emancipación social alboreaba en Cuba. Primero sus iniciadores la utilizaron para difundir conocimientos y preparar, pudiéramos decir, el terreno para la organización gremial; luego luchó por el mantenimiento y el perfeccionamiento de esa obra, dando a conocer los abusos y atropellos que se cometían contra la clase obrera, despertando el, espíritu de rebeldía y de combate; y fue más tarde, como dijera Martí, Tribuna Avanzada de la Libertad. Cuenta pues, con un pasado tan digno como glorioso. Hoy, como ayer, continúa siendo fuente de información y enseñanza. Obra de los tabaqueros, repetimos, constituye un legítimo orgullo no solamente de sus fundadores y mantenedores, sino de todo el proletariado cubano. Su historia forma parte de la historia de este”.3|}}

Y a esto, [[Lily Litvak]] agregó:

{{Sistema:Cita|“ La lectura colectiva se mantuvo como institución obrera de los torcedores, y siguió contribuyendo de manera eficaz al progreso del proletariado cubano, estimulando la organización gremial, dando a conocer las noticias revolucionarias y obreras. Sirvió de excelente vehículo a la propaganda revolucionaria, que culminó con la independencia de Cuba, y sobre todo contribuyó de manera eficaz en la propagación de la cultura entre las masas laborales. (…) esta actividad floreció magníficamente y tuvo consecuencias directas; ayudó a la difusión de conocimientos y al nacimiento de la conciencia de clase, apoyó la causa obrera y la formación de asociaciones, fue fundamental para (…) la promoción de la prensa. Pero además de todos esos resultados prácticos, la lectura colectiva demuestra uno de los postulados básicos del anarquismo, que la lucha por el progreso económico va unido a un apasionado deseo de mejora intelectual”.5|}}

Los operarios de otras tabaquerías comenzaron a imitar lo hecho por los torcedores de El Fígaro, pero el propósito tuvo dificultades y la oposición de ciertos industriales. Según la publicación de Agustín Mariscal, en el número 2 de La Aurora:

{{Sistema:Cita|“…no sabemos por qué algunos de los dueños de fábricas prohíben entre sus operarios tan laudable idea, porque lejos de serles perjudicial, establece el orden en los talleres, y el artesano se consagra con doble aplicación al desempeño de sus tareas, participando al propio tiempo de la instrucción que le proporciona la lectura, y de algún aumento en sus jornales, pues trabajando en silencio sabido es que siempre se aventaja más”.3|}}

Estas prohibiciones avivaron los deseos de establecer la lectura, y el martes 9 de [[enero]] de [[1866]], esta se inauguró en la fábrica "Partagás", cuyo propietario, el catalán [[Jaime Partagás]], se entrevistó con una comisión de tabaqueros y accedió inmediatamente a la solicitud del establecimiento de la lectura, elogió la idea e impuso como única condición que las obras tendrían que someterse antes a su censura. El día de la inauguración de la lectura, el dueño de la fábrica acudió a presenciar el acto y se ofreció voluntariamente para levantar una especie de tribuna en el punto céntrico del taller, con el fin de que todos los tabaqueros pudiesen percibir con claridad la voz del lector.6 El suceso se describió de la manera siguiente:

{{Sistema:Cita|“… uno de los jóvenes artesanos de ese taller, colocado en el centro de aquella multitud de trabajadores cuyo número asciende a cerca de 200, con voz sonora y clara, anunció que iba a darse principio a la lectura de una obra cuyas doctrinas tendían a encaminar los pueblos hacia un fin digno de las nobles aspiraciones de las clases obreras de todo país civilizado. Y abriendo un volumen en folio mayor, empezó a leer “Las Luchas del Siglo”. Es imposible ensalzar como se merece la atención profunda con que fue oído durante la media hora que por turno le correspondió leer; a cuyo término otro joven de idénticas circunstancias, tomó el mismo libro y continuó la lectura otra media hora, así sucesivamente hasta las seis de la tarde, hora en que todos los obreros abandonaron el taller, con el propósito de continuar al otro día en la misma práctica, como sucedió y ha venido sucediendo en los demás días de la semana”.3|}}

Sin embargo, no todos los fabricantes actuaban igual que Jaime Partagás. Algunos toleraban la lectura hasta cierto punto, otros no la soportaban en las tabaquerías. Entre los más notorios enemigos a tan instructiva práctica se encontraban: el dueño de la tabaquería "El Designio", Ramón Allanes, quIen dijo a sus obreros que {{Sistema:Cita|“los talleres eran para trabajar y no para leer, y que las tribunas eran para los liceos y no para las fábricas de tabacos”|}} ; los propietarios de "Cabañas", Henry Clay y " La Intimidad", Anselmo González del Valle, Julián Álvarez y Antonio Carundo, respectivamente, con excusas en insignificantes motivos, tampoco concedieron el permiso para establecer la lectura. En la calle de Rayo existía una fábrica de un tal García, donde según La Aurora, en lugar de “oírse la voz del lector solo se escucha una cosa que aterra, producida por otra que tiene una mota en la punta y que al agitarla en el aire suena como un chasquido”, una clara alusión al látigo que todavía se empleaba en muchos talleres para castigar a los esclavos y a los aprendices. Resulta curioso que los jefes o encargados de talleres, se negaban mucho más que los propios dueños, con los más diversos pretextos. Por ejemplo, el de la fábrica "La Intimidad", decía que con la lectura “…no podía reinar el orden debido y que por consiguiente, cada cual debía leer en su casa”.3

No obstante, muchas personas y, sobre todo, los extranjeros, para quienes esta práctica era desconocida, elogiaban la lectura en el taller. William H. Seward, Secretario de Estado de los Estados Unidos, visitó, en compañía de su hijo, F. W. Seward, la fábrica "Partagás" el 22 de enero de 1866. Una nota dedicada a la visita en La Aurora del 28 de enero de 1866, planteaba que Seward entró en el salón donde trabajaban los obreros en el momento en que “…colocado en medio del océano de individuos profundamente callados, el lector dejaba oír la eufonía de su acento que transmitía suavemente al corazón de los oyentes el aura evangelizadora de que está animada una de las mejores obras de Fernández y González ; el honorable ministro fijó en él la mirada y hizo un signo de aprobación”. El escrito finalizaba con la siguiente pregunta: “¿No es esto honroso para el Señor Partagás y sus operarios?”.3

En todas partes se hablaba de la lectura y sus iniciadores. La novedad trascendió a las editoriales de los periódicos más leídos y a un diario de los más importantes de la época donde las ideas liberales eran bien acogidas, El Siglo, dirigido por Francisco de Frías, Conde de Pozos Dulces, que le dedicó un elogioso artículo en el número publicado el 25 de enero de 1866. “El sábado, 3 de febrero de 1866, se inauguró la mencionada tribuna en el taller de "Partagás", acontecimiento celebrado con la solemnidad. Al hacer entrega del mueble, el propietario pronunció una breve oración, que fue contestada por un tabaquero que subió a la tribuna y leyó un sentido discurso”.3

Así comenzó el tradicional rito para iniciar la lectura que luego fue seguido por todos los talleres: el Presidente de Lectura, un tabaquero elegido al efecto muy rigurosamente, agitaba una campanilla para imponer silencio absoluto. El lector subía a la tribuna situada en el lugar más conveniente de la parte central de la galera, se sentaba y anunciaba lo que leería. Las obras literarias variaban en contenido y calidad, en dependencia de lo elegido por la mayoría del taller, porque no era el lector el que determinaba lo que iba a leer, sino los tabaqueros.

Con el auge alcanzado por la industria tabacalera, después del año 1860, las tabaquerías habaneras comenzaron a adquirir verdadera importancia, tanto por el volumen de sus negocios como por la insuperable calidad de sus productos solicitados en el mundo entero. Por este fenómeno, se avivó la actividad societaria de los obreros en Cuba: se fundaron las primeras sociedades de artesanos, las cuales se distinguieron por su afán de llevar la cultura y el sentido de la Patria y el deber a la generalidad de sus compañeros y contaron con el apoyo de intelectuales de esa época, famosos y reconocidos por su talento. El día 20 de octubre de 1857, el Excmo. Sr. Gobernador y Capitán General de la Isla de Cuba, José Gutiérrez de la Concha, Marqués de La Habana , aprobó el reglamento de la Sociedad de Socorros Mutuos de Honrados Artesanos y Jornaleros, esta asociación que fue la primera de su clase fundada en Cuba, celebró su inauguración la noche del 8 de diciembre de 1857. Su principal fundador fue Joaquín Rose (Presidente), secundado por los socios Andrés García, José Díaz Iglesias y Domingo Ferrer (Secretario).

La Aurora dedicó frecuentes trabajos a los progresos de la lectura en las tabaquerías, elogió la provechosa labor que mediante esta práctica podía realizarse a favor del proletariado, que inculcaba entre los obreros el espíritu de asociación, y denunció los crímenes y atropellos, con lo que provocó que, en determinada ocasión, algún “marquista” prohibiera la lectura de dicho semanario en su fábrica (s e refiere a Julián Álvarez, propietario de “Henry Clay”). Esto contribuyó a aumentar el recelo y la prevención que dicha práctica inspiraba, algunos la juzgaban de peligrosa y atentatoria al orden establecido.

A pesar de la resistencia de algunos dueños, el ejemplo de las tabaquerías de "El Fígaro" y "Partagás" fue seguido por otras fábricas y, al finalizar el mes de mayo de 1866, las principales tabaquerías de La Habana y de los pueblos cercanos a la Capital contaban con su correspondiente lector. El orden en que fue inaugurada la práctica de lectura fue el siguiente:

*"Prieto", en [[San Antonio de los Baños]], el 1 de marzo de 1866.
*"Acosta", de [[Bejucal]], el 11 de marzo de 1866.
*" La Rosarito ", de Anselmo Zamora, el 13 de marzo de 1866.
*"Henry Clay", sita entonces en Salud No. 22, el día 19 de marzo de 1866.
*" La Intimidad " o "Caruncho" (era generalmente conocida por el apellido de su propietario) el 2 de abril de 1866.
*"El Príncipe de Gales", de Vicente Martínez Ibor, el 23 de de abril de 1866.
*"La flor de Arriguanaga", de Fernando Arriguanaga, sita en Sitios #11, el 3 de mayo de 1866.
*"La Flor de San Juan y Martínez", de Andrés Rodríguez, en Dragones #39, el 15 de mayo de 1866.
La sucursal que esa tabaquería tenía abierta en Arroyo Naranjo, el 25 de mayo de 1866.
*"Cabañas", de Anselmo González del Valle, el 28 de mayo de 1866.

Luego, la lectura también se asentó en otras tabaquerías, como La Pilarcito, H. Upmann, Por Larrañaga, Las Tres Coronas, El Maro Muza, La Meridiana, La Africana, El Rico Habano, y el taller de José Rabell.

==Lectura de tabaquería y los tabaqueros en las luchas sociales del siglo XIX==

A pocos meses de su entrada en las tabaquerías, la lectura, como medio potente de influencia, se convirtió en blanco de los ataques de la prensa reaccionaria. El sábado 17 de febrero de 1866, el periódico El Diario de la Marina dio a la publicidad una nota donde hablaba “…de una nueva manía (que recomendaba a la atención del Gobierno) de que se hagan esas lecturas en comunidad en los talleres de tabaquerías”,3 para dar a entender que consideraba dichas lecturas como un medio posible para las prédicas revolucionarias que los agentes separatistas procuraban difundir entre las masas populares. El 13 de marzo El Diario volvió al tema y señaló que:

{{Sistema:Cita|“El propósito de atacar por su base, ya no solo por nuestras instituciones, sino también nuestras costumbres, propósito que se transparenta en El Siglo, aparece claro y despejado en La voz de América: el fin con que se promueven y fomentan esas lecturas en ciertos talleres, que ya se indicó en otro número de nuestro “Diario”, se determina más y más por el insolente empeño y la tenaz insistencia con que predica El Siglo, auxiliado eficazmente por otro periódico de La Habana que no queremos nombrar (aludiendo a La Aurora), pero que cuidamos de leer, para estar al tanto de sus maniobras. Algunos de los dueños de esos talleres no lo son ya de su albedrío, y obedecen a la coacción y a la amenaza; pero de este y otros particulares muy dignos de atención suponemos enterado al Gobierno, y fiamos en su prudencia y energía para que se repriman ciertas manifestaciones y se eviten a tiempo males que todos conocemos”.3|}}

La Voz de América se publicaba en Nueva York por su fundador, el periodista y escritor Benjamín Vicuña Mackemna, agente confidencial que el gobierno chileno envió a los Estados Unidos con la misión de agitar la opinión a favor de Chile y en contra de España. El primer número del periódico apareció el 21 de diciembre de 1865; el propósito de esta publicación era excitar el justo descontento de los habitantes de Cuba y Puerto Rico, de cuya emancipación se decía abiertamente órgano.

Otro periódico: El Ajiaco (crítico, satírico, burlesco, con caricaturas), que comenzó a publicarse en las primeras semanas de 1866 y que al poco tiempo desapareció, también se opuso a la lectura, y el 25 de marzo de 1866 insertó en sus páginas un artículo satírico en el que, con el propósito de ridiculizar la práctica implantada, expuso sus dudas sobre la educación de los artesanos y se lamentó de que semejante idea, “transportada desde las galeras de una prisión a los salones de una tabaquería diese a estos cierta semejanza con aquellas”.3 A pesar de lo grosero del insulto, esta frase fue acogida por los tabaqueros con muestras del buen humor que siempre los ha caracterizado, y bautizaron con el nombre de galeras los locales dedicados al torcido de los tabacos, una denominación que todavía se conserva y se aplica para designar los citados departamentos en los talleres de referencia.

La Aurora se sentía satisfecha con estas manifestaciones, y así lo expresaba en el número 22, de fecha 18 de marzo de 1866:

{{Sistema:Cita|“El Diario de La Marina se ha declarado abiertamente contrario a la lectura en los talleres. Nosotros, que hemos sido los propagadores de la idea, nos alegramos de ello; pues su oposición prueba evidentemente que la institución es buena”. Una semana más tarde, en la edición del domingo 25 insertaba una lista de las obras que hasta aquella fecha habían sido leídas en la tribuna del taller de "Partagás, estampado al pie de esta, las siguientes palabras: “si obras de tal condición encierran doctrinas perniciosas para los artesanos, venga Barrabás y dígalo”. Las obras de referencia eran: “Las luchas del siglo”; “Economía política”, por Flores y Estrada; “El Rey del mundo”, novela moral y filosófica de Fernández y González; “Historia de la Revolución Francesa”; “Historia de España”, por Galeano; y “Misterios del Juego”.3|}}

Las alusiones que la prensa constantemente hacía a la lectura, tanto para elogiarla, como para censurarla, lograron atraer sobre ella la atención pública. Las tabaquerías donde había lectura eran visitadas por curiosos para admirar semejante novedad. Según explica Rivero Muñiz no era raro ver en la parte exterior de las fábricas de tabacos, grupos de personas que junto a las ventanas escuchaban con atención la potente voz del lector que en medio de la galera deleitaba a los operarios, al darles a conocer libros de sanas enseñanzas o de mero entretenimiento.

En un principio solo se leían obras de la índole mencionada, pero pronto, por darle variedad o actualización, se introdujo la costumbre de leer las noticias que aparecían en la prensa local, diaria o semanal. Ahora, la lectura en los talleres comenzaba por las noticias internacionales, después las nacionales y a continuación los artículos de fondo o editoriales. Le seguían algunas secciones fijas y, por último, noticias del deporte. Después de quince minutos de descanso, el lector regresaba a la tribuna para el turno de novela.

La Aurora y El Siglo, fueron las publicaciones preferidas de los tabaqueros de ese tiempo. La primera reflejaba los progresos del movimiento de organización de la clase obrera, que poco a poco se extendía por el interior de la isla, y la segunda seguía la dilatada polémica del vocero de las ideas liberales con sus colegas de El Diario de la Marina y Prensa de La Habana, órganos de los elementos conservadores, defensores de la soberanía española en Cuba. De vez en cuando también se leían algunos de los artículos de La Voz de América, cuyos ejemplares entraban secretamente en la Isla enviados por los conspiradores que en los Estados Unidos laboraban por la independencia de la patria. Esto ocurría, por supuesto, burlando la vigilancia de los capataces y encargados, y llevó muchas veces la suspensión de la lectura. Semejantes sucesos eran denunciados por La Aurora, que los aprovechaba para poner al descubierto los abusos que en sus respectivas tabaquerías cometían algunos de los principales marquistas.

En los cinco primeros meses del año 1866, la lectura llegó hasta los “chinchalitos”, nombre que desde fines del siglo XVIII, se le dio a las pequeñas fábricas de tabacos, en la mayoría de la cuales se vendía al menudeo el producto que elaboraban, e incluso se llegó a intentar el establecimiento de sesiones públicas de lecturas nocturnas, mediante el abono, para su sostenimiento, de una entrada de cinco centavos "durando la sesión de dos horas y destinando los fondos que resultaran sobrantes, después de cubrir los gastos indispensables, a cualquier objeto piadoso, particularmente el que se dirigiese a favorecer el bello sexo",3 según lo publicado en La Aurora el domingo 11 de marzo de 1866. La influencia de la lectura fue tan arrolladora, que algunas de las marcas más famosas de Habanos cubanos, creados a partir de esa época, fueron nombradas según los títulos o personajes de la literatura que se leía en las fábricas.

Las denuncias y amonestaciones del periódico de los artesanos llegaron a obsesionar a los fabricantes. Estos, según un suelto, publicado en el Boletín Oficial de la Real Fábrica "La Honradez", trataron de “formar una asociación o gremio entre productores (cosecheros) de tabaco y marquistas para darle al giro toda la importancia que el asunto requería”. Esta fábrica era propiedad de José Luis Susini Rioseco, gibraltareño. Fue el primer industrial que aplicó las máquinas de vapor en esta producción. "La Honradez" contaba en sus talleres con una litografía e imprenta donde publicaba el Boletín y fabricaba el gas con que trabajaban sus talleres. Susini fundó en 1853 la cigarrería "Mi Pensamiento", convertida luego en "La Honradez ". En 1888 la adquirió Prudencio Rabell y más tarde pasó al trust tabacalero. Con el objetivo mencionado, el día 19 de febrero de 1866 se celebró la primera reunión y se acordó en ella la convocatoria para el lunes 26 del propio mes, de una asamblea a tratar sobre “… la publicación de un periódico exclusivamente consagrado a defender los intereses del ramo, ya que el tabaco era la industria de más valía que poseíamos”.3 Pero la finalidad verdadera de dicha asamblea era poner un freno a las pretensiones de los obreros tabacaleros, quienes conscientes de su misión y labor, se disponían a conquistar mejoras que elevasen su situación económica, del mismo modo que La Aurora y sus propias asociaciones habían contribuido a levantar el nivel moral e intelectual de la clase social a la que pertenecían.

Ante esta situación, el 14 de mayo de 1866, el Gobernador Político de la Isla, Cipriano del Mazo, dirigió al Jefe Principal de Policía un escrito en cuya parte dispositiva se prohibía “distraer a los operarios de las tabaquerías, talleres y establecimientos de todas clases con la lectura de libros y periódicos, ni con discusiones extrañas al trabajo que los mismos operarios desempeñan” , y encargaba a los empleados y agentes de la policía de velar por el cumplimiento de tan arbitraria orden. Para justificar semejante prohibición, se tomaron como excusa los altercados entre tabaqueros a la hora de seleccionar una obra, lo cual, a juicio de las autoridades, pudiera engendrar “ odios y enemistades de graves consecuencias.”

Al prohibir la lectura, el Gobierno privaba a los tabaqueros de un poderoso y eficaz medio de cultura, pero al mismo tiempo dejaba entrever el miedo que le inspiraban los trabajos que en el extranjero realizaban los patriotas empeñados en lograr la independencia de Cuba y trataba por todos los medios a su alcance, impedir que la obra de aquellos se divulgase y ganara seguidores.

Un mes después, el Teniente General Francisco Lersundi, Capitán General de la Isla , emitió una circular, aparecida en la Gaceta de La Habana del 8 de junio de 1866, que prohibía de modo terminante toda reunión cuya finalidad fuese la de practicar la lectura.

Los enemigos de la lectura habían logrado su propósito y en las galeras dejó de oírse la voz de los lectores. Pero no lograron acabar con La Aurora, que arreció la campaña a favor de las asociaciones obreras. Días después de la publicación de la orden que prohibía la lectura en los talleres, el periódico de los artesanos insertó un artículo: Ventajas de las Asociaciones, escrito por José de Jesús Márquez, en el que daba cuenta de que la Biblioteca Pública de la Sociedad Económica de Amigos del País se veía tan concurrida que hacían falta sillas para acomodar a los obreros que allí asistían, prueba evidente de que la afición a leer había echado raíces entre los trabajadores.

Por su parte, los tabaqueros que comprendían que en la unión radicaba la salvación de sus intereses, iniciaron los trabajos para la constitución de un gremio, cuyas bases quedaron acordadas a fines de junio de 1866; surgió entonces la Asociación de Tabaqueros de La Habana , cuyo primer Presidente fue Saturnino Martínez. Los tabaqueros llegaron a contar en breve con más de 3 000 socios, y poco después comenzaron a llamarse Gremio de Tabaqueros . En cuanto a las luchas políticas y económicas, en la asociación se destacaron dos grupos: uno, partidario del cooperativismo, sistema económico cuyas doctrinas se comenzaban a propagar entre el proletariado cubano, y el otro, integrado por los obreros de ideas más radicales, que se mostraban opuestos a cuanto no significase la lucha por el inmediato mejoramiento de la clase social a la que pertenecían.

Estos últimos lograron que en septiembre de 1866, el Gremio declarara una huelga en la fábrica de "Cabañas". Era una prueba para determinar hasta que punto se había arraigado el sentimiento de solidaridad entre los trabajadores del tabaco. El paro se solucionó a los pocos días, aunque las demandas de los torcedores fueron satisfechas, la actuación de los dirigentes dio lugar a graves discusiones. Saturnino Martínez, fue acusado de tibieza por los elementos radicales, se habló de componendas, se aseguró que Saturnino resultaba “más literato que obrero”. Lo cierto es que, a pesar del triunfo alcanzado en la huelga de "Cabañas", el Gremio de Tabaqueros quedó disuelto en noviembre de 1866, para quedar únicamente algunas sociedades de socorro mutuo en algunos talleres. Estas agrupaciones desempeñaban una función más bien de carácter benéfico que clasista, pero gracias a ellas se mantuvo vivo el principio de organización.

La huelga de Cabañas, primer movimiento de este tipo registrado en Cuba, atrajo sobre los tabaqueros la suspicacia de las autoridades de la colonia. Algunos dirigentes fueron perseguidos y se vieron obligados a abandonar temporalmente las fábricas donde trabajaban; ellos se trasladaron a los talleres del interior de la Isla. La Aurora pasó a las cuestiones puramente literarias, aunque sin abandonar algunos problemas obreros. Así, en su número del 3 de mayo de 1868, el primero de su “tercera época”, la edición cambió su subtítulo, de periódico dedicado a los artesanos por el de Semanario de Ciencias, Literatura y Crítica.

Paulatinamente, la lectura se había restablecido en los talleres de mayor importancia, previa autorización de sus dueños, sin que las autoridades intervinieran en la ilegalidad. Pero, en octubre del 1868, cuando Carlos Manuel de Céspedes inició la guerra contra el poderío español y se alzó en armas al frente de algunos patriotas, la lectura desapareció totalmente de las tabaquerías.

Los tabaqueros que más se habían distinguido por su amor a las ideas liberales tuvieron que emigrar a Cayo Hueso y New York. Allí existían fábricas de tabacos que empleaban el mismo sistema de elaboración que se practicaba en Cuba, implantado por los torcedores cubanos, los cuales ansiosos de nuevos horizontes y de una existencia más acorde con sus ideales de libertad y democracia se fueron desde varios años antes a los Estados Unidos. Muchos de ellos regresaron a la patria como parte de las expediciones armadas que vinieron a luchar por su libertad, en tanto que el resto se estableció en los centros tabacaleros desde los cuales contribuyeron con su aporte monetario a cuantas tentativas se hicieran a partir del Grito de Yara para independizar a Cuba del dominio español.

Tan pronto como los talleres de Cayo Hueso adquirieron importancia y su personal fue lo suficientemente numeroso para sostener los gastos necesarios, resurgió allí la lectura. Lo mismo ocurrió años después, en 1886, fecha en que comenzaron a avecindarse en Tampa las primeras tabaquerías: "Sánchez y Haya" y "El Príncipe de Gales", propiedad esta última de Vicente Martínez Ibor.

Con la paz, se reanudó el trabajo para procurar la unión entre los obreros. Se fundó, el 8 de septiembre de 1878, el gremio de obreros del ramo de tabaquería. Como presidente fue electo Saturnino Martínez y una de sus primeras gestiones fue el restablecimiento de la lectura en las fábricas de tabaco. A pesar de las diligencias de Saturnino Martínez, Director en aquel tiempo de "La Razón", quien “acababa de soltar la chaveta para dedicarse de lleno a la pluma”,3 y al apego que los torcedores sentían por la lectura, esta vez resultó mucho más trabajosa y lenta su restauración. Pasaron dos años antes que se volviera a oír la voz del lector en una galera. La primera fábrica en reanudar la lectura, en 1880, fue "La Intimidad", de Antonio Caruncho, sita entonces en Belascoaín No. 34, esquina a San Rafael.

Los fabricantes se oponían a conceder la autorización para que se volviera a leer en sus talleres. Por varios meses, "La Intimidad" fue el único taller con lector. En 1882, José González Aguirre, uno de los líderes, que conjuntamente con Saturnino Martínez y otros figuraban al frente del sector obrero tabacalero, logró que se permitiera la lectura en la fábrica "Partagás".3 Por otro lado, las desavenencias ideológicas que hicieron peligrar la existencia de la entidad proletaria fundada un lustro antes, fueron en gran parte responsables de la lentitud con que reapareció la lectura en las galeras.

En 1884, resurgió más vigorosa la organización de los trabajadores del ramo del tabaco, dirigidos ahora por Sabino Muñiz y las tribunas de los lectores volvieron a levantarse en la totalidad de las fábricas de tabacos. Fue en esos días cuando se inició entre el proletariado de Cuba la propaganda del credo anarquista, gracias a la difusión, por lectores de tabaquerías, de los folletos escritos por José Llunás, Director del semanario “ La Tramonta ”, propagador de las ideas anarquistas y autor de la mayor parte de los folletos que llegaban a Cuba, revolucionario catalán, a los que siguieron las obras de Kropotkine, Proudhan, Bakounine, que tanta influencia tuvieron en la actuación de los obreros cubanos durante dos décadas posteriores del siglo XIX.

Otra vez los tabaqueros se dividieron en dos grupos. De un lado, estaban los simpatizantes del anarquismo y los que sin serlo veían con agrado los procedimientos radicales. Del otro, se encontraban los partidarios del colaboracionismo con la clase patronal. Entre los componentes del primer grupo tuvieron franca acogida y generosa ayuda los que laboraban por la independencia de Cuba, mientras que en el bando opuesto ocuparon los puestos dirigentes los individuos tildados de reaccionarios, algunos de ellos hasta oficiales en los célebres Batallones de Voluntarios que guarnecían las principales Plazas de la Isla.

Las discordancias entre los tabaqueros fueron aprovechadas por los fabricantes y no tardaron en resurgir paros que ahogaran una vez más las diferencias existentes en la clase obrera. Entre las huelgas más importantes de aquellos días, se mencionan las de Partido , en 1886 y la de "Las Albas" , en 1888, perdidas ambas por los trabajadores. Los torcedores pretendían elevar los precios de elaboración en todas las fábricas de segundo orden, es decir, aquellas que trabajaban con materiales de la zona de Partido (de ahí el nombre de la huelga) ligados con los de otras procedencias y nivelar dichos precios con los que abonaban en los talleres de primera categoría, en los cuales se empleaba en el torcido exclusivamente rama de Vuelta Abajo.

Al principio, a los propietarios de estos últimos les agradó la idea, porque eliminaba del mercado a sus competidores pero luego, unidos todos los fabricantes al tener noticias de que los torcedores proyectaban futuras demandas en todas las tabaquerías, acordaron un paro general que provocó el rompimiento de la huelga y, por tanto, la derrota de los obreros. La primera casi destruyó la organización y la segunda motivó, al finalizar, su división en dos entidades rivales: La Alianza Obrera, integrada por la mayoría de los torcedores, es decir, por los elementos de tendencias más radicales y activos, y La Unión Obrera, formada por los que más se distinguieron en la traición a sus compañeros. La lucha a que dio lugar este fraccionamiento constituyó, sin dudas, uno de los capítulos más bochornosos de la historia del proletariado cubano y no terminó sino después de varios hechos de sangre y la desaparición de las dos sociedades enemigas.

En este naufragio, la lectura logró salvarse y en el período de 1889 a 1895 se dedicó a la propaganda que, desde las tribunas de los talleres, realizaron los simpatizadores de la causa revolucionaria que muy pronto habría de culminar con el Grito de Baire. En los meses que precedieron al estallido de la guerra, la lectura sirvió para divulgar la labor de los clubes revolucionarios que conspiraban en el extranjero y prepararon el movimiento iniciado el 24 de febrero de 1895.

En las galeras se oían artículos y folletos de tendencias separatistas en los que, según varios periódicos de la época, “se empleaba un lenguaje insultante contra la nación española” . La continuada repetición de estos hechos hizo que se extremara la vigilancia por parte de las autoridades y, aunque en las tabaquerías se había suprimido la lectura de publicaciones contrarias al régimen, en algunas fábricas estas se daban a conocer cuando los capataces y encargados no se hallaban presentes. Eso seguía molestando, y se comparaba a la tribuna del lector con un púlpito revolucionario, provocador de problemas internos que había que evitar. Pocos meses después, aparecía en "El Siglo" la siguiente delación:

{{Sistema:Cita|“Ya no se lee en las tribunas el Patria, El Porvenir, El Esclavo, Cuba Libre y otros papelotes de esa especie, pero a sabiendas de los capataces que parece se hacen la vista gorda, se forman después de almuerzo carrilitos de simpatizadores allá por los rincones de las galeras y se leen a medio tono esos libelos y hasta se siguen haciendo colectas para el fondo común”.3|}}

Estas y otras denuncias, dadas a la publicidad por distintos periódicos de La Habana, produjeron al fin el efecto deseado por los autores. El 8 de junio de 1896 el Gobernador Regional y Civil de esta provincia, José Porrúa, dictó una circular en la que, basándose en lo dispuesto en el artículo 31 de la Ley de Orden Público de 23 de abril de 1870, prohibió a partir de esa fecha “la lectura pública de periódicos, libros y folletos en las fábricas y talleres”, e hizo responsables de cualquier infracción a los dueños o encargados. Tres días después, una comisión integrada por varios lectores de tabaquerías visitó la redacción del periódico La Lucha, para solicitar el apoyo de este diario, el más liberal de los que entonces se publicaban en la capital, para que el gobernador revocase su orden prohibitiva. En respuesta, La Lucha sugirió que el gobernador “… pudiera hacer su medida menos perjudicial al interés de los lectores reglamentando en cierto modo su trabajo, y no privando de medios de subsistencia a esos ciudadanos”.3

Al día siguiente, el periódico informó que Porrúa estaba dispuesto a modificar su disposición contra la lectura, algo que no era cierto. El día 15 de junio volvió a La Lucha un grupo de obreros para anunciar que la suspensión había causado un gran disgusto entre los tabaqueros y que se estaba gestando una huelga general, para la cual se habían formado algunas comisiones. Por medio del periódico se llamó la atención al gobernador “ a fin de evitar las malas consecuencias, con mayor ventaja que la resulta de una supresión que rompe con la costumbre en largo tiempo no interrumpida”.3

Los lectores, apremiados por la drástica ley que les privaba del medio de que disponían para ganarse la vida, celebraron una reunión en casa de Martín Morúa Delgado , lector de la fábrica Villar y Villar. Morúa , días antes, había enviado una carta a Porrúa, para pedirle que dejase sin efecto su circular e indicándole, además, una fórmula para solucionar el problema. Fue también el autor de un artículo, publicado en La Discusión, que trataba el caso. Hasta los propios industriales, deseosos de evitar conflictos que pudieran perjudicar sus intereses, intervinieron en el asunto. El día 17 de junio, una comisión de la Unión de Fabricantes de Tabacos, formada por Gustavo Bock y Manuel Valle Fernández, propietarios de la "Henry Clay & Bock Company" " y "La Flor de Cuba", respectivamente, visitó al gobernador para pedirle que “previa la reglamentación que estimase conveniente, permitiera restablecer las lecturas en los talleres”.3 A esta solicitud, Porrúa se mostró inflexible, y respondió que no estaba dispuesto a anular su orden de prohibición.

Los periódicos La Lucha y La Discusión publicaron los comentarios de lo sucedido, aconsejaron a los obreros la serenidad y propusieron al gobernador que accediera a las demandas de los lectores. Las protestas de los tabaqueros hicieron intervenir a otras personas influyentes y Porrúa tuvo que ceder, pero impuso como condición ineludible que los propietarios le garantizaran que no habrían de leerse en las tribunas de sus respectivos talleres ningún trabajo subversivo. Solo José Gener y Batet, dueño de "La Excepción", se comprometió a cumplir tan arriesgada exigencia, por lo que inmediatamente se reanudó en dicha fábrica la lectura.3 En el resto de las fábricas, la lectura quedó en suspenso, con gran descontento de sus lectores y tabaqueros.

Al pasar algunos meses y sin que las autoridades se dieran por enteradas, poco a poco los lectores fueron ocupando sus antiguos puestos, y de nuevo los simpatizadores de la causa independentista aprovecharon la tribuna de las tabaquerías para la propaganda de sus ideales; contribuyeron los torcedores, unos con sus donativos, mientras que otros se incorporaron a las fuerzas insurrectas que de un extremo a otro de la Isla combatían por la más pronta realización de tan ansiado y legítimo anhelo.

Después de la guerra, solo en una fábrica de tabacos ("Cabañas") fue prohibida la lectura, por la crítica que en ciertos trabajos periodísticos se hacia de Leopoldo Carvajal, propietario de dicho taller. Esa prohibición provocó un movimiento de huelga que pronto se solucionó a favor de los tabaqueros, aunque la lectura quedó excluida de la galera de esa tabaquería hasta el período de la República.

==Los tabaqueros emigrados y José Martí==

Al proclamarse en La Demajagua la independencia de Cuba, el 10 de octubre de 1868, comenzaron a agudizarse las persecuciones contra los obreros simpatizantes con la causa. Imposibilitados de obtener ocupaciones en las tabaquerías de la isla, cuyos propietarios en su mayoría eran españoles y habían “circulado” sus nombres para que se les negara trabajo donde se presentaran. Fueron numerosos los torcedores que emigraron a otras tierras, para poder ganar un salario que les permitiera vivir y continuar con sus ideales independentistas. Estados Unidos y México fueron las repúblicas cercanas donde se refugiaron y a donde se hacía más fácil y menos costosa la emigración.

Los tabaqueros cubanos lograron radicarse en Veracruz, New Orleans, Cayo Hueso, Filadelfia, New York, poblaciones donde hasta mediados del siglo XIX, existían algunas tabaquerías de muy limitada producción.

Mientras en Cuba, el Gobernador Jovellar ordenó un sorteo con el objetivo de aumentar las filas de los defensores de España en Cuba, con lo que provocó que nuevos torcedores se fueran a la Florida y aumentara la instalación de manufacturas, almacenes de tabaco y casas de comisión para la elaboración y venta de la rama cubana en Norteamérica. Los tabaqueros recién llegados quisieron trabajar en las mismas condiciones que lo hacían en Cuba y revivieron la lectura en las tabaquerías, donde los nuevos lectores o los que lo habían sido se convirtieron en los promotores de la opinión favorable de los heroicos patriotas cubanos.

En 1869 los tabaqueros, dirigidos por el lector de la fábrica de tabacos Martínez Ibor y José Dolores Poyo, ilustre patriota, fundaron el primer club revolucionario de la emigración, llamado Asociación Patriótica de Cayo Hueso, del cual Poyo fue su primer Presidente. Se recaudaron entre los emigrados fondos para enviarles armas, municiones y medicamentos a los que luchaban en Cuba. Gracias a esos auxilios, pudieron despacharse a la Isla diversas expediciones, entre ellas la del Galvanic, el 27 de diciembre de 1869 y otros dos barcos que salieron el 20 de diciembre de 1869 y en enero de 1870. Es de señalar que en este período las fuertes tarifas arancelarias aplicadas al tabaco torcido hicieron que el doble de los tabaqueros emigrara al gigante vecino en busca de mejoras sociales y políticas.

Finalizada la guerra en mayo de 1878, regresaron a la patria algunos de los tabaqueros, aunque muchos se quedaron, pues habían formado sus familias y retornar a la patria significaba volver a empezar. Pero apoyaron la causa de la guerra definitiva por la libertad, su patriotismo no mermó por la distancia y tuvieron el acicate de compartir las ideas martianas.

José Martí llegó a Cayo Hueso el 25 de noviembre de 1891, invitado por Néstor Leonelo Carbonell, Presidente del Club "Ignacio Agramonte”, fundado en Tampa, quien deseaba ver realizada la unión de los elementos cubanos allí radicados. Al día siguiente hizo una visita a los tabaqueros que trabajaban en la fábrica de Martínez Ibor, donde fue recibido por los obreros puestos de pie, quienes lo saludaron con un prolongado y estrepitoso repiqueteo de sus chavetas. Horas después, en el amplio salón del Liceo Cubano, tras unas frases de presentación de Ramón Rivero y Rivero, Martí se subió a la tribuna y se dirigió a la absorta multitud que llenaba el local, comenzó su famoso discurso “ Con todos y para el bien de todos” , diciendo: {{Sistema:Cita|“Para Cuba que sufre, la primera palabra, y con todos y para el bien de todos, se resume todo el programa a realizar, no solo en aquellos críticos instantes sino también luego, cuando la República sea ya un hecho”.7|}}

A raíz de este discurso, que fue tomado taquigráficamente por Francisco María González, lector del taller "Eduardo H. Gato", de Cayo Hueso, se reinició con mayores bríos la labor revolucionaria; se creó la Liga Patriótica Cubana y se aprobaron unas resoluciones que pueden considerarse un anticipado preámbulo de las bases del Partido Revolucionario Cubano, aprobadas en Cayo Hueso el 6 de enero de 1892 en la histórica reunión celebrada por los delegados de los distintos clubes en el hotel "Duval".

En la emigración, la tribuna del lector no fue solo el estrado desde el cual se leían los periódicos y revistas; desde ella se escuchaba el llamado a la libertad, fue madre y refugio de los ideas de los obreros que la cuidaron con pasión y la mantuvieron con sus propios salarios. Por eso, Martí la llamó La Tribuna Avanzada de la Libertad y la usó como pedestal de su propaganda y pronunció desde ella algunos de sus más elocuentes e inspirados discursos, en los que denominaba a los tabaqueros como los “doctores” del proletariado cubano y a los lectores como “graduados del taller”. En su famoso discurso revolucionario del 26 de noviembre de 1891 a los tabaqueros de Tampa, los describió como obreros que trabajaban “con la mesa de pensar al lado de la de ganar el pan” y habló de “aquellas fábricas que son como academias con su leer y su pensar continuos, y aquellos liceos donde la mano que dobla en el día la hoja de tabaco, levanta en la noche el libro de enseñar. Trabajador de hojas de tabacos y de hojas de libros”.8

Años después, en 1949, un antiguo tabaquero recordaba:

{{Sistema:Cita|“Cuando Martí ocupó la tribuna en las fábricas de Tampa y Cayo Hueso para lanzar desde ella su verbo de admonición y combate, fueron los tabaqueros quienes lo comprendieron y siguieron antes que los restantes factores de la emigración. Fueron los torcedores, con sus donaciones, con sus entusiasmos, los primeros revolucionarios. Sin ellos la predicación martiana hubiera caído en el vacío. Y el agente de enlace entre el Apóstol y el taller, entre la palabra de redención y la conciencia colectiva, fue el lector de tabaquería”.9|}}

Después de su breve visita a los emigrados tabaqueros de Ibor City , Tampa, Martí regresó a New York. Luego, en respuesta a una invitación, regresó a Cayo Hueso el 25 de diciembre de 1891. El 1ro. de enero de 1892 comenzó la labor que había ejecutado en los otros lugares: discursos en los clubes San Carlos, Círculo Cubano y Patria y Libertad, inflamadas prédicas en todos los talleres de tabaquería. Finalmente, la mencionada histórica reunión en que quedaron aprobadas las bases del Partido Revolucionario Cubano (PRC), redactadas por el propio Martí. Entre los presentes se encontraban numerosos tabaqueros que animaron la creación de organizaciones patrióticas, entre los cuales se puede mencionar a Carlos Baliño, quien más tarde fundó con Julio Antonio Mella el primer Partido Comunista de Cuba.

En fechas posteriores, Martí realizó otras visitas a Tampa y Cayo Hueso y uno de estos viajes lo motivó la huelga declarada en la tabaquería " La Rosa Española ". Tan importantes para la causa independentista resultaron las organizaciones de los tabaqueros, que el Capitán General Manuel Salamanca y Negrete decidió destruir los centros tabacaleros de Cayo Hueso y Tampa para aniquilar la organización rebelde. Para lograr este propósito, se aprovechó la huelga de " La Rosa Española ", para trasladar a Cayo Hueso los sustitutos españoles. En respuesta, los patriotas organizaron la Sociedad " La Tranca " y en el muelle esperaron a los rompehuelgas, estaca en mano. El mismo Martí instruyó al abogado Horacio Rubens para que ventilara en los tribunales la ilegalidad de la incursión peninsular. Al cabo la victoria fue de los cubanos, pero los propietarios españoles habían asentado sus fábricas alrededor de Tampa, que llevó al inicio de la decadencia de Cayo Hueso como centro de la conspiración insurreccional.

Aún así, las labores revolucionarias siguieron y todos los tabaqueros daban gustosos 10 % de su salario para apoyar la causa. Otra de las formas de auxilio a los hombres, que durante la Guerra de los Diez Años habían combatido contra las tropas españolas, consistió en brindarles la oportunidad de ganar un jornal y vivir decorosamente en Cayo Hueso o Tampa. A ese efecto, se les permitió aprender oficios lucrativos, mientras que a aquellos cuyo estado de salud no les permitía realizar cierta clase de trabajos, se les buscó empleo como lectores de tabaquería, maestros de escuela, oficinistas, etc., para que no se avergonzaran de vivir a cuenta ajena. Aparte de la contribución voluntaria individual, habían otras vías que también producían cuantiosas entradas a los fondos de la libertad: los picnics, veladas patrióticas, funciones teatrales, rifas, bailes y la creación del Día de la Patria, en el cual donaban el salario íntegro de ese día a la revolución.

En 1892, los obreros tabaqueros organizaron y celebraron el Primer Congreso Obrero, no sin provocar persecuciones, por parte de las autoridades, que reconocían en ellos un enemigo preparado y organizado, por lo tanto más peligroso. En el taller de Blas Hernández, se elaboró el tabaco que trajo a Juan Gualberto Gómez la orden de alzamiento para la segunda quincena del mes de febrero de 1895. Tres barcos, el "Amadís", "Laganda" y el "Baracoa", trajeron a Cuba la expedición que fracasó por la traición norteamericana, al ser descubiertas las naves en plena travesía. Los tabaqueros debían volver a recuperar lo que perdieron y así lo hicieron para enviar nuevas armas a Cuba.

De ahí que cuando en febrero de 1895 estalló en Cuba la revolución, esta halló a los cubanos del exterior completamente organizados, con sociedades revolucionarias, cuyo objeto no era solo la propaganda política, sino principalmente levantar fondos. Todo gracias al genio, el espíritu tenaz e indomable, la palabra inspirada y el ardor patriótico de Martí, que logró realizar este milagro. Cuando Martí cayó en Dos Ríos el 19 de mayo de 1895, los tabaqueros cubanos no se dieron por vencidos ni se desanimaron, sino que aumentaron las colectas individuales, los gremios obreros pusieron sus fondos de resistencia y auxilio en disposición de la revolución y fueron muchos los trabajadores que abandonaron la chaveta y partieron rumbo a Cuba a vengar la muerte de Martí y a ofrecer sus vidas en aras de la patria.

En 1898, España fue expulsada de la isla, gracias a la victoria de los cubanos, que fue ignorada por los norteamericanos que intervinieron el país. Los tabaqueros habían perdido sus fondos en manos de los norteamericanos y su confianza hacia el gobierno estadounidense fue traicionada. Los negros liberados después de la abolición definitiva de la esclavitud en 1880, a pesar de su condición de hombres libres eran discriminados con los peores trabajos y los salarios más bajos, junto con las mujeres que se insertaron en los trabajos obreros como mano de obra barata, encargadas a partir de entonces de los despalillos, en los cuales no se leía porque las féminas no tenían que cultivarse ni aprender. Se les discriminaba como a los ex-esclavos y muchas se insertaron en la lucha por defender su igualdad de pensamiento y obra.

En la etapa de la colonia, la historia de las lecturas de tabaquerías se funde con la del movimiento proletario tabacalero. Los lectores de tabaquerías junto a los demás obreros participaban en las huelgas y los paros, los mítines y las reuniones, la recaudación de los fondos y transportación de armas, así como en todas las luchas por la independencia de Cuba. Lectores de tabaquerías, de intensa labor patriótica entre los emigrados, fueron, entre otros, José Dolores Poyo, el amigo y auxiliar desinteresado y valioso de Martí; Francisco María González, buen orador y con una actitud destacada de servicio para difundir en la prensa, gracias a su personalidad de captador eficiente, el torrente emotivo de los discursos del Apóstol; Luis Valdespino, autor y artista de teatro; Honorato Domínguez, también actor, y Víctor Muñoz, quien después de servir a los intereses de la patria desde los Estados Unidos, adquirió en los primeros años de la vida republicana una enorme popularidad que lo llevó a un puesto de Concejal del Ayuntamiento Habanero, desde la boleta electoral de un partido político de reciente formación y escasos seguidores.

==Lectura en las tabaquerías de la República==

Al implantarse la República en 1902, no se consideraron los enormes aportes del tabaquero al movimiento de independencia. Subsistían aún los basamentos coloniales hispánicos discriminantes para el nativo en los sectores más retribuidos. Solo era accesible al hombre, el aprendizaje del oficio de tabaquero y a la mujer el de despalilladora. Los demás departamentos se nutrían con españoles emigrados que aprendían a rezagadores, escogedores, fileteadores, etc., y después de algunos años llegaban a capataces y encargados. Nada había cambiado el nuevo régimen para los criollos operarios del tabaco.

En la misma fecha, 90% de la exportación total de cigarros y tabacos en Cuba estaban bajo el control de la American Cigar Company, producción que representaba 50 % de la elaboración total de estos productos en el país. Pero el trust norteamericano también se afectaba con la férrea muralla aduanal de los Estados Unidos, que los privaba de vender el tabaco en el mejor mercado; a esto se sumaron los problemas sociales que tuvo que enfrentar en la República. Por eso, muchas fábricas emigraron a los Estados Unidos y, junto a ellas, muchos tabaqueros, que buscaron empleo y mejores salarios. Se repetía la historia de antes de 1898.

Esto dio lugar que a mediados de noviembre del 1902, los tabaqueros de la fábrica "Villar y Villar" demandaran determinadas reivindicaciones, entre las que se encontraba, la libre admisión de obreros cubanos en todos los departamentos de la industria sin exclusión de raza y el aprendizaje de los demás sectores. La petición no fue atendida y el movimiento se hizo general para extenderse al interior del país y a otras ramas como la del transporte. Se originaron sangrientos encuentros entre huelguistas y las fuerzas armadas, se creó una grave situación que se frenó sólo con la intervención del General Máximo Gómez, que pidió a los trabajadores que depusieran su actitud, y les ofreció su mediación para solucionar el problema planteado. No obstante, este ofrecimiento, la huelga se perdió sin que se pudieran obtener todas las peticiones y en una asamblea, realizada el 30 de noviembre de 1902 en el teatro "Cuba", se acordó la vuelta al trabajo.

En ese mismo año quedó organizada la Liga General de los Trabajadores Cubanos, que recogió casi la totalidad de los tabaqueros integrados en la vieja Alianza Obrera . La derrota sufrida en noviembre de 1902 incidió en la dispersión de la organización, y los torcedores volvieron a la antigua práctica de los gremios por taller. Es así como en los primeros años de la república, los tabaqueros quedaron sin una organización formal, los gremios y sociedades estaban diseminados y sin nexo, se unían solo en las huelgas.

A partir de 1906, la exportación de tabaco torcido comenzó a disminuir y no es hasta los últimos años de la Primera Guerra Mundial que logró alzar un poco. Los salarios comenzaron a bajar y los que se mantuvieron trabajando en la rama y no emigraron, comenzaron a enfrentar los inicios de una de las épocas más difíciles en la economía tabacalera de Cuba. El 22 de febrero de 1907 se declaró un paro general en las tabaquerías de La Habana, secundado posteriormente por las del interior del país. El dirigente máximo de ese movimiento fue Emilio Sánchez.

La huelga tuvo como origen la reclamación del pago de jornadas y salarios en moneda americana. En esa época, los obreros de la industria del tabaco devengaban su salario en oro español, se cotizaba la plata y La Habana estaba llena de vidrieras de cambio (casas de cambio). Esta operación redujo considerablemente las jornadas de los tabaqueros y constituyó un verdadero abuso, porque el dólar se cotizaba a un peso cuarenta centavos moneda española. La Huelga de la Moneda (americana) se mantuvo 4 meses, con el auxilio de todo el pueblo y de los tabaqueros de Tampa y Cayo Hueso; con ella se demostró la cohesión y disciplina del obrero tabacalero; el triunfo de las demandas se produjo el 15 de junio de 1907. Posteriormente, se organizaron en la Federación de Tabaqueros, dirigida por el propio Emilio Sánchez.

La federación fue liquidada cuando fracasó el movimiento de “no rebaja” de los precios del tabaco, emprendido por los tabaqueros. Esta situación se mantuvo hasta 1914 en que los tabaqueros, haciendo gala de su tradición de lucha, comenzaron nuevamente a consolidar su organización. En este año se crearon en toda la provincia Sociedades de Resistencia, con el objetivo de obtener fondos para eventuales huelgas, la construcción de un edificio social, la compra de una imprenta, el fomento de bibliotecas y escuelas, la publicación de un periódico, la protección y ayuda a los familiares de los tabaqueros muertos y otros fines de beneficio proletario. En pocos años, la asociación, que en 1925 sería la Sociedad de Resistencia de Torcedores de La Habana , llegó a tener un fondo de 38 mil pesos en el Banco Español. Lamentablemente, ese dinero se perdió a causa del crack bancario de 1920, pero este duro golpe no destruyó el espíritu combativo de los torcedores que para entonces contaban con una imprenta propia.

Durante la regencia de Mario G. Menocal, los movimientos huelguísticos fueron numerosos. En el segundo período de su gobierno, se consolidaron las organizaciones gremiales de las provincias de La Habana y Pinar del Río en la Federación Biprovincial, con el reconocimiento por parte de los fabricantes (organizados también). Su máximo líder fue José Bravo Suárez, quien traicionó a los tabaqueros y huyó a México con el dinero que estos habían reunido luego de la enorme pérdida de 1920.

En el gobierno de Alfredo Zayas Alfonso, se creó una Federación Nacional integrada por tres federaciones biprovinciales, en la que entraron todos los tabaqueros de Cuba, en una organización potente, respetada por el gobierno y los fabricantes. Pero el año 1921 fue uno de los peores para la exportación del tabaco y no es hasta 1925 que esta actividad aumenta ligeramente para derrumbarse otra vez en los años subsiguientes.

Como se mencionó anteriormente, la mayoría de las fábricas de tabaco pertenecían a los norteamericanos, que además eran dueños del mejor mercado para la exportación. Los fabricantes cubanos tenían que “mendigar” sus exportaciones frente al poderío estadounidense; por ello comenzaron a crearse diferentes comités para promover el tabaco ciento por ciento cubano y manual, desacreditando el hecho a máquina o el de propiedad estadounidense. Así, el 12 de julio de 1922 se dictó la ley mediante la cual se creó la Comisión Nacional de Propaganda y Defensa del Tabaco Habano, cuyas funciones eran dirigir y hacer la propaganda de los méritos del tabaco Habano cubano a favor de la clase dominante.

Los tabaqueros continuaban con la idea de construir un edificio social y en una extraordinaria asamblea se acordó emitir una edición de bonos de 5 pesos cada uno, para comprar el terreno y fabricar el inmueble. En 1924, se colocó la primera piedra en la calle San Miguel y Marquez González. La obra costó 85 mil pesos y fue dirigida por el Ingeniero Abel Fernández. En este edificio se instalaron las escuelas, las bibliotecas y la imprenta de la Sociedad de Torcedores; dicha edificación aún se conserva y funciona en la actualidad como el Palacio de los Torcedores.

En el año 1925, con el gobierno de Gerardo Machado se hizo un nuevo intento de implantar la máquina torcedora de tabaco, que llevaría al desempleo de muchos obreros, más negros que blancos y, además, un aumento de la producción que disminuiría los precios y afectaría directamente a los pequeños productores, lo que los obligaría a cerrar sus fábricas. En ese mismo año, a iniciativa de los tabaqueros de "La Corona", quedó fundada la Sociedad de Resistencia de Torcedores de La Habana, la que, unida a otras análogas radicadas en poblaciones del interior, dio lugar a la Federación Biprovincial de Torcedores de La Habana y Pinar del Río. Luego, a raíz del Congreso Nacional de Tabaqueros, celebrado en Santa Clara en 1926, esta organización se convirtió en la Federación Nacional de Torcedores, la que al fracasar la huelga de 1932, se dividió nuevamente. Los tabaqueros de La Habana, al caer el gobierno de Machado en 1933, destituyeron a los dirigentes de su Sociedad, y cambiaron a esta el nombre por el de Sindicato. Fue allí, en el Sindicato de Torcedores , donde se gestó la monumental construcción de la Central Sindical Única y donde se alzó la figura de Lázaro Peña, operario y lector ocasional de tabaquería, algo que le permitió superarse de manera autodidacta.

Los tabaqueros se mantuvieron en su lugar de vanguardias del movimiento obrero. Fue magnífico ambiente para la propaganda política de Julio Antonio Mella, cuyas universidades populares se llenaron de tabaqueros en San Antonio de Los Baños y La Habana. Mella fue su ídolo, los lectores en los talleres leían ávidamente los manifiestos estudiantiles salidos de la imprenta de la FEU. Toda la divulgación política contra Machado pasó por las tribunas de las tabaquerías y en los momentos más agudos del terror, las proclamas circulaban allí de mano en mano. Conjuntamente con un viejo colaborador de José Martí, Carlos Baliño, tabaquero de la emigración desde tiempos coloniales, Mella constituyó, en 1925, el primer Partido Comunista de Cuba. Ese año se creó la Confederación Nacional Obrera de Cuba (CNOC), gracias a la fuerte labor revolucionaria que mantenían los tabaqueros, fuera por su propia mejora o por apoyar al movimiento estudiantil en contra de la dictadura.

En 1926, comenzó la campaña de los obreros tabacaleros en contra de la máquina torcedora de tabacos, utilizada desde inicios de la República , pero que cobró auge a partir del año anterior; se produjeron entonces, huelgas, paros y boicots a los productos de esta. Durante dos años, se mantuvieron estas acciones que en 1928 tomaron un carácter nacional. Los torcedores organizaron excursiones a distintos lugares del país para movilizar a los trabajadores y celebrar mítines en lugares públicos y contaron con el concurso de las autoridades locales, una situación que perduró hasta 1930.

A la muerte de Mella, en 1929, hubo fuertes protestas y, al cumplirse el año de su fallecimiento, se paralizó el trabajo en toda la Isla durante una hora, cuyos primeros quince minutos los tabaqueros los pasaron de pie y en silencio. A la muerte de Trejo, en 1930, algunas sociedades de tabaqueros se unieron a las protestas y se adhirieron al manifiesto del Directorio Estudiantil Universitario, lo que les costó la expulsión de la federación. A partir de este año, comenzó una ola de desempleo y lucha encarnizada de las masas populares contra el gobierno. Esta etapa de violentas luchas correspondió con una aguda crisis económica en la industria del tabaco. El comercio decayó y apenas circulaba el dinero. En estas circunstancias, los fabricantes solicitaron una rebaja en los precios que les fue concedida en 1931. Luego volvieron a solicitarla y les fue negada esta vez, lo que provocó una huelga de más de 180 días en los que el trust norteamericano se llevó sus fábricas y la economía casi se desmoronó. Los fabricantes bajaron los salarios y subieron los impuestos, provocaron entonces que todos o casi todos los tabaqueros dejaran los trabajos. Pero, con el tiempo tuvieron que volver a sus puestos para poder vivir.

En 1933, estalló la huelga política general contra Machado, dirigida por la Confederación a la que se unieron todos los tabaqueros. La tendencia sindicalista se manifestó entre los tabaqueros al influjo de la Confederación Nacional de Obreros de Cuba (CNOC), todas las sociedades se convirtieron en sindicatos con el objetivo de crear el Sindicato Nacional de Industria, que ocupó el lugar de la antigua Federación Nacional de Trabajadores.

Tras este triunfo, algunos fabricantes que habían mudado sus fábricas de su lugar de origen por miedo a los tabaqueros, se negaron a volver, lo que provocó la declaración de una nueva huelga y un boicot. Era el momento de mayor agitación obrera después de la caída de Machado. Todo el tabaco se trasladaba a los Estados Unidos para ser elaborado allá. Se movilizó al Comité Conjunto y se le exigió a Antonio Guiteras, Secretario de Gobernación, que desembarcara el tabaco o tendrían una huelga general nacional y Guiteras accedió. Esta situación duró meses, en los que no se exportaba tabaco de ningún tipo. Pero, en el gobierno de Mendieta, en 1936, tras una sangrienta lucha, todo volvió a la normalidad y la Confederación de Tabaqueros fue lanzada a la ilegalidad. En dicha fecha, quedó constituida la Federación Tabacalera Nacional (FNT ), que un semestre más tarde adquirió personalidad jurídica, al obtener su inscripción como Asociación Provincial. El 4 de febrero de 1938 le fue concedido el carácter de organización nacional.

Con tales acontecimientos sociales, económicos y políticos, el trabajador tabacalero se tornó un reflejo de la depauperada economía nacional, aunque ello no disminuyó sus ansias de lucha y organización de los obreros del tabaco. Por eso, bajo la dirección de la FNT, se auspiciaron actividades como el Primer Congreso Tabacalero, del 4 al 5 de diciembre de 1938; la primera Conferencia Nacional de Despalilladores, efectuada en La Habana, el 14 de mayo de 1939; diversas concentraciones y desfiles para demandar sus necesidades; la promulgación de decretos que mejoraran la calidad del tabaco y del trabajo de los tabaqueros, etcétera.

Para 1940, la precaria economía cubana y el desempleo provocado por ella arrojaron unas estadísticas escalofriantes en las que se demostró que solo trabajaban 5 de cada 100 obreros que laboraban en 1906. De 1943 a 1944, hubo una pequeña mejoría en la exportación de tabaco que terminó al culminar la II Guerra Mundial, cuando muchos mercados importantes, como el inglés, se habían perdido.

El período de posguerra se caracterizó por la agresividad de los monopolios nacionales y extranjeros, en sus ansias de apoderarse de los sectores económicos que no estaban bajo su influencia y en una mayor explotación de aquellos dominados por ellos. De nuevo la máquina torcedora amenazaba a los trabajadores, pero estos se mantuvieron unidos y crearon una comisión para analizar la mecanización en 1945, se acordó la confección de un censo de la industria tabacalera que finalizó el 12 de septiembre de 1946, para dar paso a los trabajos de la Junta de Economía de Guerra y el Comité de la Industria Tabacalera que dio existencia al Fondo de Estabilización Tabacalera.

Tras la segunda toma de posesión del gobierno de Ramón Grau San Martín, este simuló respetar la Central de Trabajadores de Cuba (CTC) y hasta se entrevistó con dirigentes del Partido Socialista Popular (PSP), pero lo que hizo fue minar dichas organizaciones con asalariados de ideas anticomunistas que provocaron la creación de “organizaciones obreras” fraudulentas, la organización de congresos separatistas que boicotearon las verdaderas manifestaciones obreras y conminaron a los verdaderos líderes como Lázaro Peña a que abandonaran el movimiento obrero sopena de morir “accidentalmente”.

En 1947, los tabaqueros lograron eliminar la máquina torcedora de la mayoría de los talleres, tenían bien sentadas las bases de las organizaciones obreras, habían logrado organizarse nacionalmente y una simple huelga de pueblo podía convertirse en un paro nacional, que obligaba a las autoridades a responder de inmediato.

Hasta este decenio de la República, los lectores de tabaquería fueron fuertes pilares en las organizaciones, propagandas y acciones de los tabaqueros en contra de los gobiernos títeres de turno. Tuvieron que librar su propia lucha contra la radio, contexto que se inició cuando los primeros aparatos llegaron a La Habana y uno de ellos fue instalado en la fábrica de Cabañas y Carvajal para trasmitir la Serie Nacional de Béisbol de 1923. Pero lector y radio lograron convivir, la lectura prosiguió con la novedad que, con el decursar de los años, se le adicionó el micrófono y el amplificador. Los tabaqueros escuchaban noticias y música que llegaban a ellos por la radio, pero cuando surgían acontecimientos de importancia y era imprescindible reclamar de ellos su calor y su esfuerzo, ocupaba la tribuna un compañero cuya voz, al igual que en otros tiempos, los unía en una misma emoción.

La fábrica "Cabañas", la única que no renovó la lectura después de la Guerra de Independencia, cambió de domicilio, al trasladarse, en los comienzos de la República, desde su antigua residencia en Dragones No. 6 entre Industria y Amistad, al moderno edificio que los torcedores llamaban la Casa de Hierro , por haber sido una de las primeras construcciones que se levantaron en La Habana con una armazón de ese metal.3 Allí se establecieron las oficinas y partes de los talleres de la Tabacalera Cubana, S.A. y la tribuna del lector en el nuevo local fue inaugurada por Víctor Muñoz, uno de los mejores lectores de Cuba, conocido por los tabaqueros por el apodo de El Abogadito y que igualmente se distinguió como periodista de excepcionales facultades en los más importantes diarios de la capital, a quien se atribuye además la instauración en Cuba de la celebración del Día de la Madres el segundo domingo del mes de mayo.

La práctica de la lectura se mantuvo en los talleres. En las tabaquerías leían Leopoldo Tejedor, actor notable en el teatro vernáculo; Ambrosio Borges, Representante a la Cámara; Francisco Cabal y Flores, Eusebio Coll, Manuel Castelló, Pancho, el mexicano; Manuel Alfonso y Juan Pastor, quien durante largos años ocupó la tribuna de "Partagás"; José Manuel Cortina, uno de los mejores oradores de Cuba, de joven fue lector en Caruncho; Hevia el Trichuelo; Bernardo Lobo; Celestino Álvarez, Manuel González, Pedro Eloy Fundora, el Decano Córdova, Facundo Acción y Martín Morúa Delgado.

Llegada la década de los años 50, los lectores mantenían su condición de trabajadores de los tabaqueros. Según el prestigio de la fábrica, representado por su marca, lo que a su vez incidía en los salarios de los trabajadores, estos donaban desde 5 hasta 25 centavos de su salario semanal para pagarle al lector. Para ese entonces, se utilizaba el micrófono para ayudar al lector, aunque la lectura sólo llegaba a la galera y el despalillo y no incluía el resto de los departamentos que conforman una tabaquería.

La lectura era sugerida por los propios tabaqueros, los cuales al entrar el lector para comenzar la lectura ponían encima de la tribuna lo que deseaban que se leyera ese día. Siguiendo la tradición de sus inicios, el Presidente de Lectura sonaba una campanita, llamando a la disciplina y el silencio para dar comienzo a la lectura. La actividad, con una duración de 180 minutos diarios, se dividía en cuatro turnos de 45 minutos cada uno, dos en la mañana y dos en la tarde. En los turnos matutinos, se leía la prensa plana, revistas y los materiales de propaganda política divulgados por el PCC, Directorio Revolucionario, la FEU , y el Sindicato Tabacalero. En los turnos vespertinos, se leían novelas, clásicos de la literatura y, sobre todo, libros con fuerte contenido referente a las luchas sociales y los movimientos proletarios. En esas horas los tabaqueros se instruían, aprovechaban las obras para saciar su ansia de ilustrarse y valoraban a la lectura como el importante medio que tenían para aprender y formarse como clase social.

La situación de los tabaqueros en las fábricas no era tan difícil como en las épocas anteriores. La patronal, como se le llamaba a los dueños, no se ocupaba de lo que estos hacían y, por lo tanto, no era un obstáculo para las lecturas en contra del gobierno. En muchas ocasiones, los dueños hasta se ponían a favor de los tabaqueros cuando la policía irrumpía en una fábrica a llevarse a los revoltosos y revolucionarios, como sucedió en "Partagás", en 1958, cuando el lector terminó de leer La Historia me Absolverá, única lectura pública que se hizo de esta obra antes de 1959.

En vísperas del triunfo revolucionario, los tabaqueros contaban con una fuerte unidad y solidaridad en su sector y con otras ramas. Estaban organizados y preparados para continuar la lucha en contra de la opresión capitalista y fueron un fuerte apoyo en las ciudades para la consolidación de la victoria rebelde el 1ro de enero de 1959.

==Lectura en las tabaquerías en el período posrevolucionario==

El triunfo de la Revolución fue abrazado por los tabaqueros que salieron de sus fábricas a celebrar su conquista. Ya no tenían que rendirle cuenta a nadie de lo que se leía en sus fábricas. Ya no había que recaudar los fondos para apoyar la revolución o para sobornar a los esbirros de la tiranía. Al fin eran libres para crear sus propias organizaciones con la libertad de difundir sus ideas de clase trabajadora sin recibir la crítica de los medios o la prohibición del gobierno o la persecución de sus dirigentes.

Los lectores de tabaquería, como parte de la revolución que triunfó, pudieron extender su radio de acción a las escogidas y despalillos. Dejaron de ser pagados por los tabaqueros, ahora cobraban como un operario más de la fábrica. No se pudo precisar cómo era el pago del lector antes de la promulgación de la Instrucción No. 2214 de la Organización del Trabajo y Seguridad Social, del 25 de junio de 1983, por eso esta fecha se toma como punto de partida legal del oficio, suponiendo que anteriormente el pago del lector era producto de un subcontrato. A raíz del VIII Congreso Tabacalero, luego de haberse llevado como propuesta en los Acuerdos del I Encuentro de Lectores de Tabaquerías Escogidas y Despalillos, realizado del 19 al 26 de noviembre de 2003, se clasificó en el calificador de cargos la plaza del lector como Técnico de Lectura, se le hizo un reajuste de salario de 198 pesos a 230 pesos y un reconocimiento desde el punto de vista social por la magistral labor que desempeñaba. Además se le otorgó un carné que lo identificaba para viabilizar su acceso a bibliotecas, centros de información, así como otras instituciones a las que necesitara asistir, de acuerdo con sus intereses.

Se operaron cambios fundamentales y decisivos desde el punto de vista conceptual, y la actuación puramente masculina pasó a femenina también. Tradicionalmente, la lectura en las tabaquerías fue una labor reservada a los hombres, en la historia la presencia de la mujer se registraba en aislados casos. Pero con la creciente incorporación de esta al trabajo y su integración a todas las tareas de la Revolución, se inició la lectura con voces femeninas, cambio que fue bien recibido por los tabaqueros. Ellos reconocieron en las mujeres la paciencia, disciplina y sacrificio que se requiere en la actividad de leer. Por otro lado, el bajo salario inicial de la profesión hizo que los lectores ocuparan plazas de más remuneración; así se adentraron las mujeres en la lectura de las tabaquerías y hoy representan la mayoría en el oficio.

El trabajo de los lectores comenzó a ser regido por el Consejo Técnico Asesor, que tiene su sede en el Museo del Tabaco de la Oficina del Historiador. Este Consejo se ocupa de elevar la cultura de los lectores, intensificar su capacitación de forma sistemática, divulgar su quehacer, así como trazar metas de trabajo en correspondencia con las necesidades existentes. El Consejo se reúne de forma trimestral y por medio de un plan de trabajo consolida en cada centro actividades de carácter específico, según las particularidades del lugar.

Si en períodos anteriores eran los propios tabaqueros los que elegían sus lecturas y a su lector, tras el triunfo de la Revolución, en cada tabaquería, despalillo o escogida existe o debe existir una comisión de lectura, integrada por un presidente, un vicepresidente, un representante sindical, un administrativo, el lector y dos vocales (un joven y un trabajador destacado). Esta estructura es la encargada de seleccionar y aprobar al lector del centro, facilitarle la documentación y valorar los géneros que se abordan en las lecturas. Se trata de buscar un equilibrio entre estas y se propone en asamblea con los trabajadores, los títulos para su aprobación. Se organizan en todas las tabaquerías, conjuntamente con la sección sindical y las casas de cultura de la localidad donde está enclavada la fábrica, las actividades de los Jueves de la Cultura, realizadas en las tardes de este día. En las jornadas participan artistas aficionados de las casas y de las tabaquerías, y se imparten conferencias, charlas, etcétera.

La comisión de lectura exige al lector el uso de su carné, dentro y fuera del centro, sugiere iniciativas que enriquezcan el trabajo del lector, propone a los trabajadores en asamblea la música que se escuchará; busca una compatibilidad entre las generaciones existentes y supervisa que entre turnos de lectura, se difundan informaciones, telenovelas y música para que no quede un espacio vacío que pierda el efecto de cultivar la inteligencia de los obreros tabacaleros.

Existe un Reglamento para la lectura con el uso de la radio base , aprobado el 20 de julio de 1998, que sentó las pautas para definir las funciones del lector, a la vez que le ha servido de guía en su tarea y ha evitado la confusión en las fábricas sobre su contenido de trabajo. E l surgimiento de la radio base permitió la salida de la lectura a todos los departamentos de las fábricas, lo que cambió sus condiciones totalmente, de lectura a tabaqueros (refiriéndose a los torcedores), a lectura para anilladores, despalilladores, escuela de tabaqueros donde se concentraban los aprendices, la dirección del centro, la recepción y demás.

Por su parte, el Sindicato Tabacalero se encargaba de llevar a los lectores a sistemáticos ejercicios de capacitación por medio de las Escuelas Provinciales del Partido, de la CTC, la Sociedad Cultural "José Martí", las universidades, las emisoras radiales y las bibliotecas. E l Sindicato, a demás, instituyó su jornada de celebración enmarcada del 19 al 26 de noviembre, como digno homenaje a las palabras con que el Apóstol, un 26 de noviembre del año 1891, se dirigió a los tabaqueros en Tampa:

{{Sistema:Cita|“…el corazón se me va a un trabajador como a un hermano. Unos escribiendo la hoja y otros torciéndola. En una mesa tinta y en la otra tripa y capa. Del tabaco solo queda la virtud del que lo trabaja, de la hoja escrita tal vez la razón de su derecho y el modo de conquistarlo”.10|}}

Durante esta jornada, se realizaban lecturas en las tabaquerías, despalillos y escogidas, relacionadas con las efemérides martianas que se enmarcaban en el período. Se establecieron conversatorios sobre la vida y obra del Apóstol, donde participaban los jubilados, y se fomentaba la constitución de bosques, jardines y clubes martianos, con más de 5 000 trabajadores, como parte de las actividades conjuntas con la Sociedad Cultural "José Martí".

También esta fecha se tomó para organizar cada dos años los Encuentros de Lectores de Tabaquerías, Despalillos y Escogidas, celebrados en dos oportunidades desde que se pusiera en práctica la idea propuesta en el VIII Congreso Tabacalero: el primero se realizó en el año 2003 y el segundo, el 24 de febrero de 2005. En los encuentros se tomaron acuerdos a favor del desarrollo de la lectura, su perfeccionamiento y mayor alcance en los nuevos tiempos. Asistía una representación de cada provincia, que luego se reunía con sus coterráneos y les trasmitía sus experiencias para compartirlas además con los obreros tabacaleros, deseosos de conocer los adelantos de su lectura.

En la Cuba socialista, la lectura logró el reconocimiento social y laboral que desde su creación se había buscado. Actualmente, después de tantos cambios contextuales, los lectores se han convertido en la fuerza política e ideológica de la organización sindical, ocupan un cargo dentro de su sección, que convenientemente debe ser en la esfera de educación y propaganda. El Sindicato ha sabido aprovechar las dotes de los lectores como comunicadores, para convocar el histórico espíritu de justicia y combate que ha caracterizado al obrero del tabaco.

La lectura de tabaquerías, y luego de la década de los años 60, también de despalillos y escogidas, ha mantenido su esencia prácticamente inalterable a lo largo de más de un siglo. Actualmente, ha alcanzado su verdadero carácter formador y un perfil definitivo con la incorporación de las mujeres a la lectura, como un inconfundible signo de los nuevos tiempos.

Aunque el proceso de la lectura ha perdido parte de su tradición, se trabaja para reincorporar la costumbre de un Presidente de Lectura que toque la campanita al inicio y al final de la actividad para mantener el respeto y la disciplina que la lectura merece.

Los lectores trabajan para explotar las potencialidades del libro en una misión que aún no se logra de forma perfecta. Recopilan materiales, seleccionan la literatura, que varía los géneros para diversificar los gustos de los obreros que en ocasiones prefieren literatura monotemática y carente de profesionalidad o de sentido formador de clase, tan buscado por los iniciadores de la institución, en un sector históricamente politizado e instruido de la sociedad cubana.

En la actualidad, el objetivo principal de la lectura es “enseñar y cultivar intelectualmente a los trabajadores, dignificar su condición de clase obrera, continuar y fomentar los valores revolucionarios, motivar al trabajo y a las tareas de la Revolución”. En medio de la Batalla de Ideas, el objetivo se ha ampliado a “enriquecer la espiritualidad de la clase obrera tabacalera orgullosa de sus lectores”.11 Hoy, en Cuba, la lectura en los talleres es una magnífica tribuna de difusión de textos revolucionarios y de los discursos de Fidel y otras altas figuras de la Revolución. Hoy la tribuna del lector es la Revolución.

==Curiosidades==

*Es una tradición que si los trabajadores quedan satisfechos con la labor del lector de tabaquería suenen contra las mesas a manera de aplauso sus chavetas (cuchillas planas de metal con las que cortan la hoja del tabaco), pero si están insatisfechos, entonces tirarán al suelo dicha herramienta.

*Se le atribuye a las lecturas de las novelas El Conde de Montecristo, de Alejandro Dumas, así como Romeo y Julieta, de William Shakespeare, el haberle adjudicado tales nombres a vitolas (medidas de calibre o formas de puros devenidas en marcas cubanas) que han alcanzado fama mundial. La primera de esas obras de la literatura universal se dice que fue una de las favoritas, cuya lectura pedían los trabajadores torcedores de las fábricas de puros cubanos.

*La del lector de tabaquería es una labor que entretiene y eleva el nivel cultural de quienes lo escuchan día a día. A través de una voz con rostro conocido ellos están al tanto de las últimas noticias nacionales o internacionales y lo mejor de la literatura universal y cubana, además de otras opciones de interés del sector. El reconocido escritor y periodista espirituano, ya fallecido, Tomás Álvarez de los Ríos, también realizó esa labor en una época de su vida. Igualmente desempeñó en algún momento esa función el bardo Fayad Jamís, quien desde su México natal vino a residir de pequeño al poblado de Guayos, a unos 13 kilómetros de la ciudad de Sancti Spíritus, donde estableció con Tomás una entrañable amistad. A ciencia cierta se desconoce cuántos lectores de tabaquería existen actualmente en el país, pues son contratados por los colectivos obreros, pero se calcula son 213.

==Fuentes==

*Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana. Madrid: Espasa-Calpe; 1967. Tomo XXIX.p.1293.

*Real Academia Española. Diccionario de la Lengua Española. Madrid: Espasa-Calpe. 2001,p.2118.

*Rivero Muñiz J. La lectura en las tabaquerías: Monografía histórica. Revista Biblioteca Nacional. 1951(4):185-258.

*Perdomo JE. Léxico tabacalero cubano. La Habana: El siglo XX. 1940.p.77-9.

*Litvak L. Cultura obrera en Cuba. La lectura colectiva en los talleres de tabaquería.Disponible en: http://www.cnt.es/fal/BICEL13/18.htm [Consultado: 7 octubre del 2006].

*Divagaciones de un ciudadano. La Habana : Alerta. Marzo 2 de 1942.p.3.

*Rivero Muñiz J. Martí y los tabaqueros. La Habana : Seoane Fernández. 1953. p.89.

*Ortiz Fernández F. Contrapunteo cubano del tabaco y el azúcar. La Habana : J. Montero. 1940.p. XXIII.

*Vasconcelos R. El lector: Entre actos. La Habana : Alerta. Febrero 15 de 1949. p.1.

*Castañeda O. Martí, los tabaqueros y la Revolución de 1895. La Habana : Ministerio de Agricultura, Comisión Nacional de Propaganda y Defensa del Tabaco Habano. 1946.

*Sindicato Nacional de Trabajadores del Tabaco. Dictamen Final del II Encuentro Nacional de lectores y lectoras de tabaquerías, despalillos y escogidas del sector tabacalero. La Habana: [s.n]; 2005.

[[Category:Artes_y_oficios]]

Sala de Lectura El Jíbaro

2013-06-20T17:08:01Z

Maria dpecf:

<div align="justify">{{Ficha Institución
|nombre = Sala de Lectura [[El Jíbaro (Bartolomé Masó)]]
|siglas o acronimo =
|imagen = salajibaro.jpg
|tamaño =
|descripción = Institución Cultural del Municipio [[Bartolomé Masó Márquez]].
|fecha de fundación = [[2 de marzo]] de [[2006]]
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|tipo de unidad = [[Biblioteca]]
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|pais = {{Bandera2|Cuba}}
|sede =.
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|ubicacion =[[Bartolomé Masó]], [[Granma]], [[Cuba]].
|publicación =
|web =
}}'''Sala de Lectura El Jíbaro'''. Ubicada en el Consejo Popular de [[Las Mercedes (Bartolomé Masó)]], específicamente en la Comunidad de [[El Jíbaro (Bartolomé Masó)]]. La misma se encuentra ubicada en la casa que sirviera de comandancia a [[Ernesto Guevara de la Serna]] a su paso por la zona.

== '''Breve Historia''' ==
El barrio de [[El Jíbaro (Bartolomé Masó)]], se encuentra ubicado en la zona montañosa del [[Plan Turquino]]. Su actividad económica principal es la producción de café y cultivos varios.

En este lugar el Comandante [[Ernesto Guevara de la Serna]] organizó la Columna Invasora que llevaría la insurrección hasta el centro de la Isla, por orientaciones de [[Fidel Castro]]. Hoy radica allí un modesto museo que rememora la historia de este hecho y una Sala de Lectura.

Esta institución fue fundada el día [[2 de marzo]] de[[ 2006]]. Seguidamente se le hizo entrega de la sala de lectura a los tres trabajadores representados por Maritza Rodríguez Arcia Directora del Sistema de Biblioteca Públicas de Bartolomé Masó (Municipio); explicándoles a cada trabajador el derecho y los deberes de cada uno, además se les entregó un fondo inicial de 225 libros para dar comienzo a la misma, días más tarde se le incorporaron nuevos títulos.

La misma se hizo con el objetivo de lograr el vínculo y la comunicación con la población; además se perseguía distintos objetivos como:

- Promoción de la lectura

- Hábito por la lectura

- Préstamos externos e internos.

- Realización de diferentes actividades: prevención, medio ambiente, charlas educativas, conversatorios, narraciones de cuentos, declamación de poesías entres otras actividades.

La sala de lectura mantiene vínculos con diferentes sectores como son: Educación, sala de televisión, consultorios médicos, [[Federación de Mujeres Cubanas]], [[Comités de Defensa de la Revolución]], [[Unión de Jóvenes Comunistas]] y [[Partido Comunista de Cuba]] para una mejor realización de las actividades.

En la sala de lectura existe un Espacio Caracterizado en el que se realizan diferentes actividades con los estudiantes de la Escuela Primaria [[Manuel Hernández Osorio]] de la comunidad.

== '''Servicios que se prestan en la sala de lectura''' ==
- Préstamos internos.

- Paquetes informativos.

- Consultas y referencias.

- Servicios de promoción.

- Servicios de extensión bibliotecaria.

- Servicios de información.

- Préstamos externos.

- Servicios a domicilio.

- Entre otros.

== '''Concurso que desarrolla la sala de lectura''' ==
- Leer a Martí (Desarrollado a nivel nacional)

== '''Espacios caracterizados que desarrolla la sala''' ==
Los Pinos Nuevos: Espacio dirigido a los niños de la escuela primaria [[Manuel Hernández Osorio]], de la comunidad de [[El Jíbaro (Bartolomé Masó)]], surge el [[21 de agosto]] del año [[2009]], con el objetivo de consolidar y estimular los hábitos de lectura, la imaginación y creatividad desde edades tempranas y brindar posibilidades personal, creativo así como el gusto estético en los niños de 4to grado, a través de diferentes modalidades de promoción de la lectura como: lecturas comentadas, presentaciones, juegos de participación, entre otras.

== Fuentes ==
*Síntesis biográfica acerca de la historia de la Sala de Lectura [[El Jíbaro (Bartolomé Masó)]].
*Documento sobre Concursos de la Sala de Lectura El Jíbaro (Bartolomé Masó).
*Documento sobre Espacios Caracterizados de la Sala de Lectura El Jíbaro (Bartolomé Masó).
*Manual de los Servicios Bibliotecarios.
[[Category: Biblioteca]]
</div>

Bibliobús

2013-06-12T16:53:22Z

Maria dpecf:

{{Definición
|nombre= El bibliobús
|imagen=
|tamaño=
|concepto= El bibliobús es un servicio bibliotecario incluido en una unidad administrativa.
}}
<div align=justify>
'''El bibliobús'''. Es una de esas herramientas que las bibliotecas públicas pueden utilizar para facilitar el acceso a la información a los usuarios.

== Historia ==
Es un servicio fijo de las bibliotecas, se conoce como un servicio bibliotecario móvil, o viajera, ambulante o rodante conocido por el bibliobús o biblioteca sobre ruedas. El objetivo de este servicio es difundir el libro en los pequeños centros y comunidades rurales donde, por la escasez de población y de recursos no es posible mantener una biblioteca fija. La misión propia del bibliobús es de propaganda en favor del libro.

== Funcionamiento==
Funciona mediante una colección organizada y procesada de documentos, gestionada por personal capacitado y suficiente con la ayuda de medios técnicos y materiales precisos y el apoyo de la base central de la que procede, se vale de un medio de transporte, para acceder físicamente, de forma planificada, predeterminada, periódica y publicitada, a lugares y grupos sociales ajenos a una prestación bibliotecaria estable, con el objetivo de hacerles partícipes de los beneficios de la biblioteca pública. La profesionalización de estos servicios va en aumento, cada vez más cercanos al nivel de prestación de las bibliotecas estables gracias a las posibilidades de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación.

== El servicio de bibliobús en el mundo ==
El bibliobús se utilizaba exclusivamente para servir a las pequeñas y remotas comunidades pero, desde la [[Segunda Guerra Mundial]], se le emplea cada vez más en [[Gran Bretaña]] y en los [[Estados Unidos]] para proporcionar un servicio bibliotecario urbano de carácter provisional.

El uso más amplio del bibliobús en Gran Bretaña, por ejemplo se debió a que este servicio fue utilizado en función de la necesidad apremiante de aliviar la situación de los residentes
provisionales de los barrios destruidos por la guerra, en este caso el bibliobús recorría las calles y brindaba sus servicios a aquella población ubicada en construcciones multifamiliares.

Este servicio bibliotecario reviste gran importancia pues ha servido a la humanidad desde épocas remotas, y en los momentos como la post-guerra.

El fondo bibliográfico de esta guagua se renueva y varía según la solicitud de los usuarios, el bibliotecario debe tener en cuenta las zonas que visita y la población a la que brinda sus servicios ya sean niños, jóvenes y adultos, para así ofrecer una variedad de lecturas
recreativas como la que brindan las bibliotecas más grandes.

La decisión de realizar un recorrido en el bibliobús por determinada zonas está en dependencia de aplicar una encuesta y un estudio minucioso del área de sus potencialidades y necesidades del tamaño de la población y otros factores similares.

El principal punto a considerar es que exista suficiente demanda del servicio como para justificar el gasto que ocasiona destinar un vehículo para recorrer regularmente una zona determinada.

=== El bibliobús en Cuba ===
En [[Cuba]] solo es empleado en las regiones rurales ya que a partir del [[Triunfo de la Revolución]] la red de bibliotecas públicas y escolares urbanas se ha incrementado y se han creado sucursales en aquellas zonas de desarrollo que por su importancia lo requieran.

==== El bibliobús de Cienfuegos ====
En la provincia de [[Cienfuegos]], las zonas de desarrollo agropecuario de [[El Tablón]] y [[La Parra]] en el municipio de [[Cumanayagua]] han sido beneficiados con este servicio.

Esta guagua en los primeros años de servicio se llegaba en su recorrido a aquellos lugares de la provincia donde no hay instalaciones para la venta de libros o para la lectura como son: [[Comunidad Arimao]], [[Central Ramón Balboa]], [[Horquita]], [[San Antón]], [[Gavilán]], [[Quesada]], [[Ceiba Hueca]], [[Paradero de Camarones]], [[Arriete - Ciego Montero (Palmira)|Arriete - Ciego Montero]], La Lolita y [[Cartagena]]. Estas zonas alejadas de los núcleos poblacionales y en las que el acceso no es nada fácil en ocasiones, eran visitadas periódicamente.

El servicio del Bibliobús va mas allá del préstamo externo, pues se realizan actividades de extensión bibliotecaria en las pequeñas escuelas, ya que esta es la forma más directa de comunicación en la divulgación y promoción de las bibliotecas, con niños y jóvenes, el bibliotecario hábil recurre a diversos recursos que atraigan la atención de los futuros adultos y lectores.

Silenciosos pasajeros son los libros, el bibliobús de Cienfuegos es la guagua más tranquila que puede encontrarse en el país. Es la unión afortunada de biblioteca con guagua, que sólo la detiene, en el cumplimiento de su programación, algún desperfecto técnico. Un esforzado trabajo realizan los compañeros del personal de los bibliobús, chofer y técnico.

Se realiza actividades de promoción de lectura en diferentes asentamientos de la provincia, tales como: [[Cumanayagua]], [[Rancho Luna]], [[Rodas]] y la [[Ciudad Nuclear (Cienfuegos)|Ciudad Nuclear]]. En la revitalización de este servicio están involucrados los técnicos bibliotecarios del Departamento de Extensión bibliotecaria de la [[Biblioteca Provincial de Cienfuegos]] Roberto García Valdés con el apoyo de las demás salas.

El bibliobús de Cienfuegos es muy popular entre la gente a la que sirve, pero es especialmente apreciado por los niños y los ancianos y su gran importancia reside en que el bibliobús de la Biblioteca Provincial de la ciudad de Cienfuegos es el único en el país por lo que esta institución se siente muy orgullosa y feliz de tenerlo rodando nuevamente en pos de rescatar el hábito por la lectura.

== Fuente ==
*Marleni Muñoz Frias.Técnico de la [[Biblioteca Provincial de Cienfuegos]].

[[Category:Cultura]]

Biblioteca escolar

2013-06-12T16:21:59Z

Maria dpecf:

{{Definición
|nombre=Biblioteca escolar
|imagen= Bibliotecología.jpg
|tamaño=
|concepto=Es un espacio educativo, que alberga una colección organizada y centralizada de todos aquellos materiales informativos que necesita el centro para desarrollar su tarea docente
}}
<div align="justify">
'''Biblioteca escolar'''. Es un espacio educativo de documentación, información y formación, organizado centralizadamente e integrado por recursos bibliográficos, documentales y multimedia, que se ponen a disposición de toda la comunidad escolar para apoyar el proceso de enseñanza-aprendizaje y para propiciar el acceso al conocimiento y a la formación permanente.

== Objetivos ==

*Proporcionar un continuo apoyo al programa de enseñanza y aprendizaje.
*Impulsar el cambio educativo.
* Asegurar el acceso a una amplia gama de recursos y servicios.
*Dotar a los estudiantes de las capacidades básicas para obtener y usar una gran diversidad de recursos y servicios.
*Habituarles a la utilización de las bibliotecas con finalidades recreativas, informativas y de educación permanente.

== Funciones ==

*Recopilar toda la documentación existente en el centro, así como los materiales/recursos didácticos relevantes, independientemente del soporte.
*Organizar los recursos de tal modo que sean fácilmente accesibles y utilizables. Hacer posible su uso cuando se necesiten, mediante un sistema de información centralizado.
*Ofrecer información a alumnos y profesores en diferentes soportes para satisfacer las necesidades curriculares, complementarias y culturales.
* Constituir el ámbito adecuado en el que los alumnos adquieran las capacidades necesarias para el uso de las distintas fuentes de información. Ofrecer servicios a los profesores para la consecución de los objetivos pedagógicos relacionados con este aspecto.
*Impulsar actividades que fomenten la lectura como medio de entretenimiento e información.
*Actuar como enlace con otras fuentes y servicios de información externos y fomentar su uso por parte de alumnos y profesores.

== Componentes físicos ==

*Puesto de control. Zona del bibliotecario. Estará ubicado en un lugar central de la sala, es decir, desde él se podrá tener visibilidad de todo el local. Contará con un ordenador, la mesa de trabajo y los elementos necesarios para el préstamo (fichas, sellos de fecha, lector de código de barras…). Se contemplará un espacio para el proceso técnico de los materiales (catalogación, clasificación, tejuelado, etc.)

*[[Catálogos]]. Pueden ser de fichas (autores, títulos, materias…) o electrónicos mediante ordenadores (OPAC).

*Zona de consulta y lectura. Contará con estanterías, mesas y sillas adaptadas a las características de los usuarios: materiales, tamaños, alturas, etc. En el suelo podrá haber moqueta antirruido, ignífuga y antialérgica, así como colchonetas, almohadones y cojines.

*Zona de publicaciones periódicas. Las revistas, tebeos, diarios y demás publicaciones periódicas estarán colocadas en expositores que permitan ver su cubierta.

*Zona de audiovisuales. Habrá un espacio para los aparatos y las conexiones eléctricas y otro para las audiciones con cascos individuales.

*Rincón de informática, edición y encuadernación. Espacio para el trabajo con ordenadores y la preparación y producción de publicaciones periódicas internas (boletines, revistas, periódicos, etc.).

*Zona de usos múltiples. En ella se realizarán las actividades de animación a la lectura, expresión dramática, se usarán los juegos didácticos y de mesa, etc. Contará, por tanto, con los materiales y condiciones precisas para dichas actividades.

== Factores ambientales ==

Las condiciones ambientales condicionan no sólo el trabajo del bibliotecario sino, principalmente, la actividad de los niños y jóvenes dentro de la biblioteca. Por eso hay que calibrarlas y planificarlas minuciosamente.

*Iluminación. No es aconsejable la luz natural procedente del techo (claraboyas o cristales) porque produce reflejos y zonas de sombra que dificultan la lectura; es mejor la luz que penetra por ventanas laterales. Cuando se usa la luz artificial la más conveniente es la cenital y la fluorescente. La luz solar no debe incidir directamente sobre los materiales porque los deteriora.

*Ventilación y climatización.La sala debe contar con ventilación natural (ventanas o rejillas hacia el exterior) directa que permita la circulación y renovación del aire y la evitación de condensaciones de humedades. Asimismo contará con un sistema de calefacción y refrigeración que permita adecuar la temperatura interior de la sala a las condiciones ambientales de la estación del año, buscándose los 20-22º C.

*Acústica.Se estudiarán las condiciones acústicas para evitar interferencias entre unas actividades y otras dentro de la sala, disminuyéndose ruidos que pueden evitarse con un buen diseño y una moqueta (movimientos, sillas silenciosas, carros, zona de audio) o un adecuado aislamiento mediante doble acristalamiento (de los sonidos del exterior o de las salas contiguas).

*Decoración. Es un aspecto fundamental porque puede contribuir de modo decisivo a la creación de un ambiente cálido y agradable que invite al usuario a visitar la biblioteca, a realizar en ella múltiples actividades y a vivir recreaciones imaginativas de los mundos fantásticos de la Literatura Infantil y Juvenil. Se tendrán en cuenta tanto los materiales como el colorido y la coordinada disposición de los elementos, buscando la creación de un clima diferente al del resto de la escuela tanto a nivel sensitivo como emotivo (distinto colorido, huyendo de la colocación de las mesas en hileras como en el aula). Se evitará sobrecargar el ambiente de estímulos que se convertirían en «ruido», buscándose un estilo definido pero sencillo. La decoración podrá cambiar en algunos elementos periódicamente y en su diseño deberán participar los propios niños. De ese modo será más fácil que vivan la biblioteca como un espacio suyo.

*Señalización.Muy importante es también cuidar la correcta señalización de cada espacio de la biblioteca y de cada uno de los materiales y servicios que hay en ella, sobre todo si queremos que los niños se conviertan desde el principio en usuarios autónomos. Carteles vistosos con imágenes claras y que simbolicen nítidamente cada código. Y, por supuesto, en un lugar bien visible habrá un cartel con la leyenda de cada código para que el niño pueda acudir a él en busca de aclaraciones. Unas cuantas plantas pueden dar a la sala un ambiente más acogedor y vivo.

== Equipamiento y mobiliario ==

El mobiliario y los equipos, deben contribuir a las diversas funciones y servicios que se llevan a cabo dentro de la biblioteca. Estos podrían ser los espacios más importantes dentro de una biblioteca escolar.

*Atención a los usuarios, préstamo e información. Mostrador, espacio para el trabajo técnico, lugar para los equipos informáticos, tablones o paneles para anuncios, exposiciones.
*Actividades de documentación. Mesas para el trabajo personal de los alumnos, estanterías, expositores para revistas, ficheros, ordenadores e impresora.
*Lectura recreativa.Zona con mobiliario y ambiente acogedor que inviten a la lectura relajada (cojines, almohadones, pufs, colchonetas, butacas, etc.).
*Zonas complementarias.Sala anexa para trabajo colectivo, sala audiovisual, almacén y archivo, etc.

== Fuentes ==

*[http://centros2.pntic.mec.es/cp.rio.tajo/biblio1.htm Biblioteca escolar]

[[Category:Bibliotecología]] [[Category:Bibliotecas]]

Centro de Documentación e Información Pedagógica Conrado Benítez

2013-06-12T15:46:25Z

Maria dpecf:

<div align="justify">
{{Ficha Institución
|nombre = Centro de Documentación e Información Pedagógica
Conrado Benítez García
|siglas o acronimo = CDIP
|imagen =
|tamaño =
|descripción = El centro de Documentación e información pedagógica, está ubicado en el área docente de la Universidad de Ciencias pedagógicas [[Conrado Benítez García]] de Cienfuegos, cuenta con una sala de Servicio a los usuarios, departamento de [[Gestión de Información]], sala de [[Referencia]] donde se consultan las tesis doctorales, de maestría y de diploma, y la dirección del Centro.
|fecha de fundación = 1998
|fecha de disolución =
|tipo de unidad =Biblioteca universitaria
|director =MsC Eugenia del Cármen Mora Quintana
|pais =Cuba
|sede =Universidad de Ciencias Pedagógicas Conrado Benítez García. Cienfuegos.
|ubicacion = Avenida 20, Reparto Laredo, Punta Gorda
|publicación = Revista Electrónica Conrado.”.<http://conrado.revistas.rimed.cu/>
|web =
}}'''Centro de Documentación e Información Pedagógica Conrado Benítez García''' Es el encargado de dar servicios encaminados a la superación científica, de propiciar la promoción de la lectura, el conocimientos a los educandos, así como la búsqueda informativa digital, creación de productos servicios, y otras necesidades informativas de los usuarios reales y potenciales.

==Misión==

Satisfacer las necesidades de formación e información de los usuarios en la actividad docente, metodológica, científica y de superación, propiciar la promoción de la lectura y el uso adecuado de las fuentes de información así como la formación integral de estudiantes.

==Objetivo==

Promover el desarrollo de una política informativa que propicie la diseminación de los resultados científicos, innovaciones, servicios especializados y productos de calidad, en correspondencia con el actual desarrollo y las necesidades reales del sector educacional en la provincia de [[Cienfuegos]], lograr óptima utilización de los recursos informativos, satisfaciendo así la amplia demanda de servicios e invadir agresivamente las necesidades actuales y futuras de los usuarios logrando un impacto en el desarrollo cultural e integral de alumnos, profesores, investigadores y directivos de la provincia.
Orientar, asesorar, controlar y evaluar la preparación, superación y desarrollo profesional de las bibliotecarias (os) escolares que pertenecen al Sistema de Información para la Educación en Cienfuegos

==Composición==

En el centro laboran 13 compañeras: 1 directora, 11 docentes, 1 técnico en Gestión de Archivo y una bibliotecaria escolar.
El centro dispone de una amplia colección compuesta por libros, publicaciones seriadas nacionales y extranjeras, discos compactos, casetes de video, documentos en formato electrónico, Tesis doctorales, Tesis de Maestrías de profesores de la Universidad y del territorio, Trabajos de Diploma, Informes de Investigaciones, Ponencias presentadas en congresos y eventos y artículos de la Revista Digital [“Conrado”.http://conrado.revistas.rimed.cu/]

==Servicios que presta==

*Préstamo de documentos en sala de lectura.
*Préstamo circulante.
*Préstamo interbibliotecario.
*Procesamiento analítico y digital de la colección
*Búsquedas y Recuperación
*Servicio de Referencia y Bibliografía
*Copia de documentos en formato electrónico.
*Confección de productos informativos.
*Consultorías y asesorías a docentes y estudiantes.
*Actividades coordinadas con extensión universitaria para la comunidad.
*Programa de Cultura Informacional como parte de la docencia optativa de los estudiantes para la Formación de usuarios de la información.
*Dirección de la Revista Conrado. Órgano Editor. <http://conrado.revistas.rimed.cu/>.
*Socialización de los resultados científicos a través de la Revista “Conrado”.
*Postgrado de Gestión de Información y Promoción de Lectura como parte dela preparación a las bibliotecarias (os) del territorio y de la Universidad.
*Asesorías para el trabajo metodológico e investigativo.
*Prestación de Servicio docente en diferentes facultades.
*Preparación y Superación de las bibliotecarias escolares del territorio y las estructuras a partir de la Estrategia de Superación del CDIP de la Universidad

==Fuente==

http://www.ucp.cf.rimed.cu

[[Category:Instituciones]]

Cienfuegos (equipo de béisbol)

2013-06-12T15:16:40Z

Maria dpecf:

<div align="justify">
{{Ficha Elenco Deportivo
|nombre=Equipo de béisbol de Cienfuegos
|imagen=Cienfuegos.png
|tamaño=100px
|descripción=
|uniforme anfitrion=cienfuegos-home.jpg
|uniforme visitador=cienfuegos-road.jpg
|modalidad=[[Béisbol]]
|siglas o acronimo=CFG
|fecha de fundacion=[[1977]]
|pais={{Bandera2|Cuba}}
|director=Iday Abreu
|presidente=
|cantera=
|sede=[[Estadio 5 de Septiembre]]
|fundacion sede=[[9 de enero]] de [[1977]]
|capacidad=30 000
|ubicación=[[Cienfuegos]]
|nombre de la liga=[[Serie Nacional de Béisbol]]
|modalidad de la liga=Amateur
|web=
}}

<div align="justify">
'''Equipo de Béisbol de Cienfuegos'''. Es un elenco de pelota cubano, representa a la provincia de [[Cienfuegos]]. Este equipo desde su fundación no se había destacado en las primeras ediciones de las
Series Nacionales de Cuba, hasta que en la Serie Nacional 50 (L) logra su mejor resultado obteniendo un tercer lugar. Es importante destacar que en esta temporada logró imponer diferentes récords para
equipos de su provincia, destacándose el de Juegos ganados con 59.
==Historia ==
La llamada Perla del Sur logró su participación en los actuales campeonatos nacionales, porque fue incluída en el grupo de territorios que se constituyeron en nuevas provincias cuando la década 70 andaba por su segundo lustro.
===Antecesores===
Quizás, sin plena noción de que un club con el mismo nombre fue el último en ganar un torneo de béisbol en la etapa profesional, la naciente hornada de peloteros sureños asumió inconscientemente la proyección de tan preciada herencia y alcanzaron el séptimo lugar entre las 18 escuadras participantes.

El balance de 29 victorias y 22 derrotas fue el mejor para un equipo de expansión en esa contienda de [[1977]]-78. Pero, en la tabla de posiciones quedaron un escalón por debajo de Villa Clara, otro debutante de los 10 seleccionados que lo hicieron en esa Serie, debido a que el average de ganados y perdidos de 568, tuvo un déficit de tres puntos menos comparado con el 571 de los Naranjas.

En ese despegue estupendo fue clave la figura del joven Pedro J. Rodríguez, quien en la temporada de [[1974]] había merecido el premio al Novato del Año con el desaparecido club de los Azucareros. Rodríguez fue el corazón de la ofensiva, aportó el bateo de poder que necesitaba la novena y destrozó el pitcheo rival con sus
potentes muñecas. “Cheíto” además, no sólo obtuvo el liderato de los jonrones en esa justa, sino que sumó dos títulos de modo consecutivo para implantar una marca todavía inigualable por ningún bateador sureño.

Los cuatro siguientes certámenes también fueron muy productivos. Encabezados por Pedro José, el [[Cienfuegos]] se ubicó en la vanguardia de los planteles de nueva generación. En la campaña de 1978-79 obtuvieron un envidiable cuarto lugar con 31 éxitos y 20 reveses, y aunque resbalaron hasta el onceno en la Serie del 79-80, lograron conseguir después un sexto y quinto puesto por dos concursos en línea. Sin embargo, este espléndido preámbulo fue apenas un destello de grandeza, porque la historia del equipo se
plagó luego de vastas manchas de mediocridad.
===Primeras etapas===
Si bien es cierto que nunca finalizaron en el último lugar, por otra parte, tampoco pudieron acercarse demasiado a los escaños más altos de la tabla de posiciones pasadas aquellas jornadas iniciales.
Herramientas no les faltaron. Además de [[Pedro José Rodríguez Jiménez|Pedro J. Rodríguez]], operaron juntos en este combinado durante el decenio de los ochenta, [[Antonio Muñoz Hernández|Antonio Muñoz]], [[Sixto Hernández Vega|Sixto Hernández]] y [[Héctor Olivera]], quienes solidificaron una de las mejores ofensivas de ese período.

También se destacaron, aunque no en el cajón de bateo, sino desde la loma de los suspiros, otros jugadores como [[Rolando Macías Rodríguez|Rolando Macías]] y [[Roberto Almarales]], ambos autores de varios récords de por vida en el departamento de los lanzadores. Un poco más cercanos en el tiempo, [[Iván Rojas]], [[Lázaro López]] y [[Remberto Rosell]], sin llegar al nivel de los primeros, pero con suficiente fuego en sus muñecas, también le ofrecieron explosividad al tonelaje ofensivo de la alineación cienfueguera.

Quizás el área del pitcheo cargó la mayor parte de la responsabilidad por los continuos patinazos del team en las Series Nacionales, porque, salvo la excepción del lanzador olímpico Adiel Palma, no contó con
atletas de suficiente linaje para sostener un decoroso desempeño.

===Despertar de un nuevo siglo===
No obstante, con la llegada del siglo XXI se produjo un aliento de esperanza. En la competencia del [[2002]]-03 se reveló un [[Cienfuegos]] capaz de impactar, no sólo a sus parciales, sino de intimidar al resto de sus rivales.

Liderados por hombres como [[Adiel Palma]], [[Norberto González]], [[Yosvani Pérez]], Yagency Socarrás, [[Osvaldo Arias González|Osvaldo Arias]] y Pedro J. Rodríguez Jr., el equipo conquistó 52 triunfos excepcionales, que rubricaron la mejor actuación jamás conseguida por la franquicia hasta ese instante. Y, por primera vez en Series Nacionales, los muchachos de la Perla del Sur lograron conseguir un boleto a los Playoff.

Aunque no continuaron más allá de la primera ronda (cayeron en cinco reñidos partidos frente a [[Pinar del Río]]), cuando menos mostraron una sorprendente capacidad de juego y un reto atrayente para las siguientes temporadas. En cambio, pasado ese instante de satisfacción beisbolera, Cienfuegos se apagó tan rápido como se
iluminó y debió pasar más de un lustro desde ese entonces para que algo trascendental sobreviniera.

[[Archivo:Equipo_Cfg.JPG‎|thumb|right|Equipo de Cienfuegos]]

En la campaña 2009-10, los ahora llamados Elefantes clasificaron de nueva cuenta a la segunda postemporada de su historia, guiados esta vez por una talentosa figura en ascenso: [[José Dariel Abreu]]. Al igual que en la primera ocasión, [[Cienfuegos]] quedó eliminado en la etapa inicial, pero esta vez el sabor de equipo renovado que dejaron entre sus fanáticos fue diferente. Un año después este sabor se tornó en aroma y los sureños agregaron otra crónica de leyenda a sus memorias oficiales con la mejor actuación de por vida
para el conjunto: más victorias en una temporada (59), primer lugar de la zona clasificatoria occidental y su primera medalla de bronce en un torneo nacional.

En un momento en que prácticamente se recuperó la costumbre de pegarle apodos a los clubes en la pelota invernal cubana, los cienfuegueros desempolvaron el antiguo sobrenombre que llevaba, antes de 1962, uno
de los cuatro conjuntos profesionales. Pero renombrarse los Elefantes, y usar el mismo color verde para la bandera, no es sólo cuestión de etiqueta o de moda, sino también de actitud, mentalidad y esfuerzo. Pero, si de continuidad se trata, ya sus fanáticos piensan que los actuales cienfuegueros comenzaron a imitar el paso de los antiguos Elefantes, ciertamente lento, pero definitivamente aplastante.

===Hechos y figuras más relevantes===
* Mejor ubicación: 3 lugar
:: Temporada: 2010-11
* Peor ubicación: 16 lugar
:: Temporadas: 1985-86, 1997-98
* Más victorias en una temporada: 59
:: Temporada: 2010-11
* Más derrotas en una temporada: 63
:: Temporada: 1997-98
* Lanzadores de Cero hits: 1
:: [[1999]] [[Adiel Palma]]
* Jugadores Más Valiosos: 2
:: Temporada: 1979-80 Pedro J. Rodríguez.
:: Temporada: 2010-11 José D. Abreu.
* Novatos del Año: 1
:: Temporada: 2000-01 Pedro J. Rodríguez Jr.

==Sede==
La sede principal del equipo los Elefantes de Ciefuegos es el [[Estadio 5 de Septiembre]].

[[Archivo:estadio-5-de-septiembre.jpg‎|thumb|right|Estadio 5 de Septiembre.]]

:* Ciudad sede: Cienfuegos
:* Fecha de inauguración: 9 de Enero de 1977
:* Capacidad: 30 000
:* Dimensiones jardín derecho: 325
:* Dimensiones jardín central: 400
:* Dimensiones jardín izquierdo: 325
:* Superficie: Hierba
:* Dirección: Avenida 20 e/47 y 51

'''Hechos relevantes:''' Fue sede alternativa de los equipos Las Villas y Centrales, de la Serie Selectiva y la Súper Liga Cubana. Desde 1977 es la casa de los Elefantes de Cienfuegos. En esta instalación se han celebrado en 2 ocasiones el Juego de las Estrellas, evento que reconoce a los peloteros que más se destacan en un periodo importante de la serie.

==Estadísticas y Directores ==
{| border="1" align="center" style="vertical-align:top; border: 1px solid "white"; background-color:#D8D8D8; font-size:100%" width="650px"
|+
|-bgcolor="#449C3E" align="center"; border: 1px solid #999; background-color:#D8D8D8
! colspan = "7" | '''Estadísticas y Directores'''
|-bgcolor="#449C3E" align="center"; border: 1px solid #999; background-color:#D8D8D8
! rowspan = "2" | Temporada
! rowspan = "2" | Director
! rowspan = "2" | Lugar
! colspan = "2" | Clasificatoria
! colspan = "2" | Play off
|-bgcolor="#449C3E" align="center"; border: 1px solid #999; background-color:#D8D8D8
! Ganados
! Perdidos
! Ganados
! Perdidos.
|-
| 1977-78
| Francisco Cantero.
| 7mo
| 29
| 22
|
|
|-
| 1978-79
| Francisco Cantero.
| 4to
| 31
| 20
|
|
|-
| 1979-80
| Francisco Cantero.
| 11no
| 26
| 25
|
|
|-
| 1980-81
| José Zayas.
| 6to
| 30
| 21
|
|
|-
| 1981-82
| José Zayas.
| 5to
| 29
| 22
|
|
|-
| 1982-83
| José Zayas.
| 11no
| 20
| 28
|
|
|-
| 1983-84
| Rafael González.
| 12no
| 34
| 40
|
|
|-
| 1984-85
| Francisco Cantero.
| 9no
| 32
| 43
|
|
|-
| 1985-86
| Francisco Cantero.
| 16to
| 15
| 32
|
|
|-
| 1986-87
| Francisco Cantero.
| 11no
| 24
| 23
|
|
|-
| 1987-88
| Francisco Cantero.
| 11no
| 22
| 26
|
|
|-
| 1988-89
| Francisco Cantero.
| 12mo
| 12
| 29
|
|
|-
| 1989-90
| Lorenzo Espino.
| 12mo
| 18
| 30
|
|
|-
| 1990-91
| Lorenzo Espino.
| 14mo
| 16
| 32
|
|
|-
| 1991-92
| Rafael Torres.
| 12mo
| 20
| 28
|
|
|-
| 1992-93
| Rafael Torres.
| 13ro
| 20
| 28
|
|
|-
| 1993-94
| Rafael Torres.
| 14to
| 20
| 45
|
|
|-
| 1994-95
| Antonio Muñoz.
| 9no
| 33
| 31
|
|
|-
| 1995-96
| Antonio Muñoz.
| 12mo
| 28
| 37
|
|
|-
| 1996-97
| Antonio Muñoz.
| 13ro
| 25
| 40
|
|
|-
| 1997-98
| Antonio Muñoz.
| 16to
| 27
| 63
|
|
|-
| 1998-99
| Francisco Cantero.
| 10mo
| 42
| 48
|
|
|-
| 1999-00
| Francisco Cantero.
| 14to
| 34
| 56
|
|
|-
| 2000-01
| Pedro J. Rodríguez.
| 15to
| 18
| 62
|
|
|-
| 2002
| Pedro J. Rodríguez.
| 14to
| 33
| 57
|
|
|-
| 2002-03
| Narciso Ferrer.
| 5to
| 52
| 38
| 2
| 3
|-
| 2003-04
| Narciso Ferrer.
| 15to
| 27
| 62
|
|
|-
| 2004-05
| Narciso Ferrer.
| 15to
| 31
| 59
|
|
|-
| 2005-06
| Narciso Ferrer.
| 12no
| 35
| 54
|
|
|-
| 2006-07
| Dessy Lomba.
| 12to
| 42
| 48
|
|
|-
| 2007-08
| Dessy Lomba.
| 15to
| 33
| 57
|
|
|-
| 2008-09
| Iday Abreus.
| 14to
| 34
| 56
|
|
|-
| 2009-10
| Iday Abreus.
| 7mo
| 51
| 39
| 1
| 4
|-
| 2010-11
| Iday Abreus.
| 3ro
| 59
| 31
| 6
| 5
|}

==Roster del primer equipo==

*'''Lanzadores:'''

José R. Sastre, Rolando Macías, Reinaldo Rodríguez, Roberto Almarales,
Servando Medina, Sergio Ferrer (Noche oscura), Ramón Castellanos, Rogelio Rámida,
Agustín Cabrera, Rafael Rivero, Antonio Sevilla

*'''Receptores:'''

Jesús Socarrás, Pedro Palacios, Gerardo Santos.

* '''Jugadores de cuadro:'''

Jesús Martínez, Rubén Noriega, José Rosell, Pedro J. Rodríguez, Adolfo Borrell,
Jesús Cabrera, Miguel Chongo

*'''Jardineros:'''

Héctor Olivera, Sixto Hernández, Jesús Ponce, Jesús Rodríguez, Ismael Soto

*'''Director:'''

Francisco Cantero

==Roster de la Serie 50 ==

*'''Receptores:'''

Osvaldo Arias, Adir Ferrán, Camilche Veloz y Juan C. Melián.

*'''Jugadores de cuadro:'''

José Dariel Abreu, Juan Miguel Soriano, Darián González, Adriano García,
Yasmany Pérez, Erisbel Arruebarruena, Alejandro Consuegra y Andy García.

*'''Jardineros:'''

Yoelvis Leiva, Yasiel Puig, Yusniel Ibáñez, Lázaro Rodríguez Yoasnier Pérez (novato) y Juan Miguel Vázquez.

*'''Lanzadores:'''

Norberto González, Noelvis Entenza, Yasmany Insua, Yasmany Fernández, Samuel Ruiz,
Yunier Leiva, Jorge Hernández, Randy Gutiérrez, Leorisbel Sánchez, Duniel Ibarra,
Luis Guzmán, Genny Trimiño, Ronny Valdez (novato) y Alexander Quintero.

===Cuerpo Técnico:===

*'''Director:'''

Iday Abreu

*'''Otros:'''

Rafael Ignacio Torres, Héctor Olivera, Bárbaro Marín, Adeivys Manso, Dessy Lomba,
Marcial Martín, Pablo Grey, Rodney Ayala, Juan Gutiérrez y Wilmer Morejón.
==Fototeca==
Algunos de los atletas destacados en la historia del Equipo de Béisbol de Cienfuegos.
* Torpederos: Adolfo Borrel y Aldo Suárez del Villar.
* Lanzadores: Octavio Calvez, Roberto Almarales, José Ramón Sastre y José Ramón Castellano.
* Jardineros: Miguel Vázquez, León Castaño, Servando Medina, Gerardo Santos, Pedro Palacios,
Jesús Socarras, José Rosell, Walberto Carrazana, Rubén Moriega y Jesús Martínez.
Fotos de:

{|
! colspan = "5" | '''Antes'''
|-
|[[Archivo:Cheo.jpeg‎|thumb|100px|Pedro José Rodríguez Jiménez]]
|[[Archivo:Muñoz.jpeg‎|thumb|100px|Antonio Muñoz Hernández]]
|[[Archivo:Olivera.jpeg‎|thumb|100px|Hector Olivera González]]
|[[Archivo:Adiel_Palma.jpeg‎|thumb|100px|Adiel Palma López]]
|
|-
! colspan = "5" | '''Ahora'''
|-
|[[Archivo:Norberto_Gonzalez.jpeg‎|thumb|100px|Noberto González Miranda]]
|[[Archivo:Pito_Abreu.jpeg‎|thumb|100px|José Dariel Abreu Correa]]
|[[Archivo:Osvaldo_Arias_cfg.jpeg‎|thumb|100px|Osvaldo Arias González.]]
|[[Archivo:Grillo_cfg.jpeg|thumb|100px|Bárbaro Erisbel Arruebarruena.]]
|}

==Véase también==
* [[Béisbol en Cienfuegos]]
* [[Club Elefantes de Cienfuegos de Béisbol]]
*[[Federación Cubana de Béisbol]]
*[[Béisbol en Cuba]]
{{SNB}}

== Enlaces externos ==
{{Resguardo|dir=Categoría:Cienfuegos(Equipo_de_béisbol)|ant=el|nombre=Equipo Cienfuegos}}

==Fuentes==
*Artículo [http://www.inder.cu/beta/competitions/baseball/Campeonato_Nacional/Serie_Nacional/2009/Html/Estados/EstadoSN.htm Ubicación en series nacionales. Serie Nacional] Disponible en "inder.cu" Consultado el [[21 de septiembre]] de [[2011]]

*Artículo [http://www.inder.cu/beta/competitions/baseball/Campeonato_Nacional/Serie_Nacional/2009/Html/Novat2007.htm Novatos por series nacionales. Novatos] Disponible en "inder.cu" Consultado el 21 de septiembre de 2011.

*Artículo [http://www.inder.cu/beta/competitions/baseball/Campeonato_Nacional/Serie_Nacional/2009/Html/EstadNovatos2.htm#2001 Estadísticas de los Novatos.] Disponible en "inder.cu" Consultado el 21 de septiembre de 2011.

*Artículo [http://www.inder.cu/beta/competitions/baseball/Campeonato_Nacional/Trabajo/Directores/Direct.htm Directores en series nacionales.] Disponible en "inder.cu" Consultado el 21 de septiembre de 2011.

*Estadísticas de Equipo Cienfuegos [http://www.beisbolencuba.com/equipos/cienfuegos.html Sitio Beisbol en Cuba.] Disponible en "www.beisbolencuba.com" Consultado el 21 de septiembre de 2011.

*Artículo [http://zonadestrike.wordpress.com/50-snb-cuba-beisbol-alineaciones/beisbol-cienfuegos-cuba Alineaciones] Disponible en "zonadestrike.wordpress.com" Consultado el 21 de septiembre de 2011.

*Sitio Web [http://www.facebook.com/pages/Equipo-de-B%C3%A9isbol-Cienfuegos/490911675506?ref=ts Elefantes de Cienfuegos] Disponible en "www.facebook.com" Consultado el 21 de septiembre de 2011.

*Artículo [http://www.ecured.cu/index.php/B%C3%A9isbol_en_Cienfuegos Béisbol en Cienfuegos] Disponible en "www.ecured.cu" Consultado el 21 de septiembre de 2011.

*Artículo [http://www.vanguardia.co.cu/index.php?tpl=design/secciones/misc/imprimir.tpl.html&newsid_obj_id=9184 Mini Guía del Béisbol en Cuba] Disponible en "www.vanguardia.co.cu" Consultado el 21 de septiembre de 2011.

*Artículo [http://desdemipalcodefanatico.wordpress.com/historia/ Historia del Béisbol en Cienfuegos] Disponible en "desdemipalcodefanatico.wordpress.com" Consultado el 21 de septiembre de 2011.

[[Categoría:Equipo de béisbol]][[Categoría:Equipo de béisbol de Cuba]]

Programa infantil de títeres

2013-06-12T15:03:56Z

Maria dpecf:

{{SerieTV
|nombre= Programa infantil de títeres
|image= Tia_tata_cuenta_cuentos.jpg
|descripcion=Programa infantial Tia tata cuenta cuentos.
|creador=María Antonia Fariñas
|país={{Bandera2|Cuba}}
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'''Programa infantil de títeres.''' Este teatro demanda de quienes lo hacen y reciben un voto a la espontaneidad. Un chance a la magia, en la vorágine de la vida cotidiana. A los artistas, les exige un poder imaginativo que les permita desdoblarse y renacer en un pequeño muñeco de tela o madera, a quien cederán todo el protagonismo.

Al público, una disposición especial: la de creer, la de despojarse por un rato de toda ciencia y dejarse seducir por la ingenuidad. Como si una nueva especie de “profesional” del arte y la recepción, naciera desde dentro de la persona que mediante él se recrean.

==Historia==
Durante años, el público cubano creció con títeres: Amigo y sus amiguitos, Tía tata…, El mago del cachumbambé, Alegrina y Tristolino en [[Arcoiris Musical]]. Lo mismo en conversaciones entre amigos, que en familia, junto a la mesa, al comer, recordar estos personajes ya extintos es identificar generaciones enteras.

Se conoce que la tecnología ha avanzado a pasos agigantados y quizás los niños prefieren otras distracciones, es lo que escucha decir siempre que aparece una interrogante como esta, pero ciertamente cuando los niños y niñas conectan la [[Televisión Cubana |televisión cubana]] para recrearse con la programación que para ellos está reservada que dicho sea de paso no es poca, lo que más se encuentra es [[Disney Channel]], la mega industria del entretenimiento infantil en pantalla, no ha desechado los muñecos de su factura, hoy por hoy es una sociedad que consume en vídeo juegos un 30 por ciento más que en lectura, el tiempo de ocio infantil, lo penoso de esta situación es que los pequeño no han sido los que eligieron sustituir a los títeres, por lo tanto cabe pensar que otra u otras personas han decidido por ellos.

En la televisión cubana, se sustituyó el trabajo de los profesionales del títere, por los artistas , según el proyecto. ¿Para qué voy a tener especialistas, si los puedo traer del teatro cuando los necesito? No se han dado cuenta de que el muñeco en la televisión implica otra televisión: es como si hubiera una para actores vivos y otra para actores no vivos. Y eso lleva especialización.

El títere no solo actúa: canta, baila, anima, enseña, investiga. Aún cuando no sea central en el programa. Esa especialización se obvió con la tecnología: le entregaron la movilidad del muñeco y la creación del muñeco a la animación computarizada, el muñeco de atrezzo que se podía tocar y manipular como una ampliación misma de las personas, que les daban vida con solo utilizar hilos o simplemente una mano con cinco dedos, esos, se fueron quedando huérfanos, y ahora se necesitaba conocer el funcionamiento de una amplia gama de botones y códigos creado por un programador muy bien validado en la materia, todavía no se acaba de entender que las máquinas nunca podrán aplastar la inteligencia humana, esta siempre estará por encima de la virtual, realmente una creó a la otra.

==Nacimiento del teatro de títeres==
Contar una historia por el placer de contar, suele evadirse en conversaciones de este tipo, en las que se intenta privilegiar procesos, [[Aprendizaje|aprendizajes]]. No obstante, cuando una historia ha sido contada suficientemente bien, vale la pena escucharla.
En toda historia, hay hechos que se pueden corroborar; otros, hay que darlos por verídicos, pues no hay forma de asegurarnos de que sucedió así . Se considera que la precursora en traer los muñecos a la televisión cubana fue [[María Antonia Fariñas]]. A partir de un hecho muy significativo, se dice que ella vio una película norteamericana muy famosa que contaba la historia de un titiritero. De inmediato planifica ir a [[Estados Unidos]], buscar al director y al realizador, hasta que logra encontrarlos y traer esos mismos muñecos a Cuba. Luego, empieza a introducirlos en los programas de televisión que existían por aquel entonces.

A partir de ahí se fue ampliando este trabajo, hasta que se logró implementar en una programación diaria y en casi todos los programas, de una forma u otra estaba presente el muñeco. Algunos de esos títeres como [[Amigo]] ya tenían gran popularidad, entre todos esos programas con muñecos existía uno que tenía televidentes en toda la isla, se llamaba Tía Tata cuenta cuentos. Fue la época en que se creó también [[Retablo ICR]], que tenía como propósito responder con muñecos al programa más popular que había entonces, Teatro [[ICR]]. Allí se hicieron los clásicos de la literatura dramática universal, cuando la televisión todavía se hacía en vivo.

Para trabajar con muñecos, la [[Televisión Cubana|televisión cubana]] logró una infraestructura para realizar los títeres, la escenografía. Llegó a tener un [[guiñol]] propio que luego se extinguió, como también el [[Departamento de Atrezzo Infantil]].

===Programa de títeres más popular===
Tía tata, cuenta cuentos fue el programa infantil de [[títeres]] más popular de todos los tiempos, su desaparición fue en verdad trágica, Julio Cordero explicaba que poco a poco los actores,[[escritores]], [[escenógrafos]],[[directores especializados]] ya en el trabajo con los títeres en televisión, fueron emigrando a otros medios.

Por un tiempo el público estuvo esperando por una reedición de ese tipo de programas; pero es una cultura y hay culturas que se extinguen. No digo que ya todo lo que se logró se haya borrado, pero se tendría entonces que recuperar esa cultura antes de intentar otro proyecto como ese.

Para reinsertar el muñeco no solo hay que recuperarlo físicamente, sino recuperar el conocimiento, el interés institucional, artístico y con los pasos agigantados que está dando el desarrollo científico, es un proyecto que necesitaría mucho tiempo, y su futuro es muy incierto, sin mencionar que la cultura de la población también ha cambiado,quizás la misma televisión cubana los fue guiando en este camino, mediante los programas televisivos que presenta.
Tía Tata estuvo 20 año como dueña y señora de la televisión, sentó frente a ella a casi toda la población cubana, sin distinciones, ya que era atractivo, Julio expresaba con cierta emoción que el combo tocaba tan excelentemente, que la gente creía que era todo real. ¡Aunque se le vieran los hilos, los creían real, los dejaban entrar en sus casas! Creo que había más ingenuidad también en la sociedad. Todo el mundo se sentía niño, la televisión era más mágica.
La necesidad aún permanece.

Quizá no se haya ido nunca. Y no se trata solo de un periodo de crisis económica en que las escasas horas diarias de electricidad en los hogares, se endulzaron con la alegría de aquellos diminutos seres. Se trata de una necesidad espiritual intrínsecamente humana, viva donde viva. Un centro que en muchas ciudades de Cuba], las mañanas dominicales llenan con magia en los teatros y que la televisión haría expansibles a millones de seres.

Cuba se reincorpora a la Unión Internacional de la Marioneta ([[UNIMA]]), una iniciativa que reorienta, al menos, los espíritus creativos en función de un arte que la gente encomia. Sin embargo, el cristal de las pantallas es más fuerte que los telones y necesita más que ese impulso para subir el [[títere]] a su retablo.

==Ventajas del muñeco de atrezzo sobre el virtuoso==
[[Image:Atrezzo.jpeg|thumb|right|200px|Muñeco fabricado a patir de diferentes materiales, tela, [[algodón]], madera, [[alambre]], etc]]
René el titiritero del Papalote, plantea que el teatro de títere tiene el don de dispensar la vida, el poder del génesis, que ciertamente tiene de mística, pero que encierra una [[filosofía]] ancestral en su interior. Cuando se descubre el mito de esas figurillas, todo es real maravilloso (…) Debemos comprender las cualidades y virtudes de los títeres, su poder paradigmático de enlazar en su discurso la atención a sucesos y acontecimientos universales, como todas las grandes artes”.

¿Por qué darle un sitio en pantalla al “[[muñeco virtuoso]]”, en pleno [[siglo XXI]], donde la virtualidad se empina como blasón de la nueva estética e, incluso, de la nueva ética?, se preguntarán tal vez quienes tienen en sus manos la capacidad de elección artística o institucional. En otras palabras, quienes mueven los hilos.

Las temáticas como la muerte, el [[amor]], el divorcio, el [[alcoholismo]], la [[religión]], el sexo, las enfermedades, la emigración, son afines a los [[títeres]]. Más aún, son necesarias, porque se traducen en diálogo, en creativa polémica, donde intervienen niñas, niños y adolescentes, junto a su familia, maestros, amigos o vecinos. Muchas veces los adultos distancian a sus hijos de temas “difíciles”, pero no pueden borrarlos: estos siguen llenos de interrogantes y misterios. Los niños y adolescentes se miran en espejos múltiples y nos dan sorpresas a diario. Es preciso mostrarles esas verdades de la existencia, prepararlos para la vida”.

En el teatro los más bendecidos titiriteros tendrían un público acomodado en cien butacas. ¿Qué no lograría, entonces, el inmenso retablo que se transmite por ondas?

Con el muñeco virtuoso dice Julio hay como un retorno no quiero emplear la palabra frialdad para referirme a la animación computarizada, pero cuando uno ve un muñeco artesanal moverse en pantalla, crea una sensación de la cual ha ido quedando huérfano el público. Y realmente sus potencialidades comunicativas son inmensas: si tomo al mejor actor de tu época, lo subo al escenario, lo enfrento a una sala repleta y él se mete la mano en el bolsillo, saca un [[cigarro]] y aspira una bocanada; la gente se queda esperando por lo que va a pasar luego, porque es un acto que no resalta, es un acto humano hecho por un humano.

Pero si lo hace un títere, la gente piensa por qué lo hace, se emociona y saca de eso conclusiones, en una palabra hace pensar al televidente, destaca la enorme simpatía que las personas sienten por el muñeco. “Sienten su independencia, su proyección; pero tiene que tener un lugar donde habitar, pues se va de la pantalla a otro sitio. Al teatro, casi siempre. Y no es sustituible. Sencillamente, el público queda huérfano de ese privilegio, que para muchos puede ser imprescindible en medio de tanta carencia de calor humano que viven las personas de todo el continente.

==La reina del teatro infantil==
[[Gladis Gil]] es actriz de [[Teatro Infantil]] y Juvenil, de Primer Nivel. Ha trabajado intensa e ininterrumpidamente en la Programación Infantil y Juvenil de la [[Televisión Cubana |televisión cubana]] y ha participado sistemáticamente en las ediciones del [[Festival Cantándole al Sol]], desde sus inicios.

Paralelo a su trabajo en la televisión, realiza funciones con obras para títeres y espectáculos de variedades en teatros, parques, escuelas, hospitales y otras instituciones, tanto en [[Ciudad de la Habana]], como en giras y como miembro de grupos de teatro en otras provincias del país. Realiza también un amplio trabajo comunitario.

Ha incursionado por todas las técnicas de manipulación de [[teatro Guiñol]] y ha interpretado un amplísimo repertorio de la [[Literatura Universal]]. Ha sido merecedora de importantes premios por su trabajo como artista y ha sido jurado de varios certámenes y eventos artísticos. Es miembro de la [[Unión de Escritores y Artistas ]]de [[Cuba]](UNEAC) y miembro fundadora del [[Centro Cubano de la Unión Internacional de la Marioneta]] ([[UNIMA]]).

==Eventos infantiles==
* Delegada al Segundo Encuentro de Teatro Infantil para Niños y Jóvenes. [[Topes de Collantes]], Villa Clara, [[1972]].
* Evento Títeres UNEAC. Asociación de Artistas Escénicos de la [[Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba]]. [[La Habana]], [[2000]], [[2004]], [[2008]].
* Miembro del Jurado de Premios Caricato en la Programación de Televisión Infantil, por la [[Asociación de Artistas Escénicos]]. [[UNEAC]], [[1999]], [[2002]] y [[2010]].
* Miembro del Jurado por la Unión Internacional de la Marioneta (UNIMA) en el Noveno Encuentro de [[Teatro Profesional para Niños y Jóvenes]], [[Guanabacoa]], [[2005]].
* Ha participado sistemáticamente en las ediciones del Festival Cantándole al Sol (TV-ICRT-OPJM), desde sus inicios.

==Fuentes==

* [http://www.envivo.icrt.cu Envivo. Revista cubana de radio y televisi'on]
* [http://www.actuar.cubaescena.cult.cu Cubaescena]

[[Category:Teatro]]
[[Category:Televisión]][[Category:Guiñol]][[Category:Teatro_infantil]]

Grupo danzario RESCAT

2013-05-08T18:17:04Z

Maria dpecf:

{{Ficha Agrupación Musical
|nombre=Grupo Danzario RESCAT
|imagen=
|descripción= Conjunto danzario con raices jamaicanas
|nombre completo=
|origen= [[Guaro]],[[Mayarí]],[[Holguín]]
|fecha de fundacion
|director=
|género(s)=
|discografía(s)=
|miembros fundadores=
|miembros actuales=
|artistas relacionados=
|pais= [[Cuba]]
|web=
}}
'''Grupo danzario RESCAT.''' Fundado en el poblado de Guaro, municipio [[Mayarí]], se reconoce por preservar la cultura Popular Tradicional a través de su Proyecto Músico Danzario.
En estos años ha desarrollado un trabajo meritorio al desarrollar la cultural comunitaria, y mejorando la calidad de vida de los lugareños.

== Localización ==
El Grupo Músico Danzario RESCAT pertenece a la Casa de Cultura de la zona de Guaro del Municipio de [[Mayarí]], provincia de [[Holguín]]. Es fundada para lograr el disfrute espiritual a esa zona y el municipio de los valores autóctonos de sus tradiciones, donde existe 1 % de pobladores de origen jamaicano, los cuales dieron su aporte al enriquecimiento y esclarecimiento de las mismos.

== Antecedentes ==
Con la entrada de inmigrantes jamaicanos a la zona de [[Guaro]] en [[1907]], se produce un encuentro de dos culturas, la jamaicana y la cubana. Los jamaicanos fueron traídos para ser utilizados como braseros en las plantaciones cañeras y en su tiempo libre hacían gala de lo más genuino y autóctono de su folklore, sus tradiciones y costumbres, sus bailes y canciones.
En 1930 por iniciativa del clérigo de [[Guaro]] surge la fiesta del Mag-Pall, la misma no tenía fecha fija, podía efectuarse un fin de semana u otro día, pero siempre entre cuarterías de forma tal que el espacio destinado a este fin fuera sumamente amplio para que de 10 a 12 parejas de baile disfrutaran alrededor de un palo de [[bambú]], que medía apróximadamente entre 15 y 20 pies de altura, donde desarrollaban una serie de coreografías.
En esta fiesta se vendían dulces de variadas especies y diversos refrescos, todos de origen jamaicanos, con el fin de recaudar fondos para la [[iglesia]]. A pesar de ser organizados por el clérigo estos bailes no tenían carácter religioso.

==Fundamentación ==
A raíz de las investigaciones realizadas en [[1980]] para el [[Atlas de la Cultura en el Mundo de la Danza]], los antecedentes antes mencionados facilitaron la revitalización y formación del grupo Músico Danzario RESCAT, integrado actualmente por jóvenes descendientes de inmigrantes jamaicanos. El grupo está compuesto por 13 bailarines y 9 músicos. Para llegar a este resultado se hizo un trabajo en 11 comunidades donde se informó de estos bailes, su origen y la necesidad de su revitalización en la misma zona donde se bailó anteriormente.
Por primera vez se logra la unión en el [[1986]], realizándose los montajes en el tatami del [[INDER]] de la comunidad y se presenta por primera vez en el año 1989 durante la [[Semana de la Cultura Mayaricera]].

Los nietos de aquellos primeros residentes jamaicanos actualmente resucitan e incorporan dicha cultura a la nuestra mediante un proceso de transculturación. Por esa razón el grupo adoptó el nombre de RESCAT, ya que va dirigido al rescate de nuestras tradiciones.

== Actualidad ==
El grupo tuvo un exitoso impacto en la comunidad, con la incorporación a sus filas de individuos con antecedentes de mala conducta social, lo que contribuyó de manera positiva al desarrollo humano, individual y colectivo.

Actualmente el grupo danzario cuenta con 23 compañeros, de ellos 5 profesores, 3 jubilados, 6 estudiantes, una trabajadora social, un trabajador de acueducto, uno de comunales, uno de servicios personales, un niño y dos obreros de taller.

El grupo es una cantera de bailarines en formación de donde se nutre y poder mantener nuestras tradiciones. El grupo formó con orgullo un grupo Danzario Infantil para que sea continuador de dichas tradiciones.

El grupo RESCAT se ha presentado en diferentes zonas del municipio así como fuera del mismo brindándoles sus coreografías tales como: Slide Manguse, Bahana, Dudú, Mayaya oh, Rosibel, Woman Swil etc. En los centros priorizados y económicos se ha dado una explicación sobre el surgimiento y creación del grupo. Los cuales han servido para aunar más los lazos entre el público y el grupo, han llevado sus bailes a los campamentos y barrios no electrificados, comunidades del [[Plan Turquino]] y otras aledañas al municipio.

En el transcurso de esta etapa el grupo ha participado en los siguientes Eventos:
*[[Festival del Caribe]] en [[Santiago de Cuba]] en los años [[1989]], [[1996]],[[1999]],[[2000]].
*[[Fiesta Iberoamericana]] en [[Holguín]] desde el [[1988]] al [[2001]].
*[[Romerías de Mayo]] en [[Holguín]] en el año [[2000]].
*1er Lugar en el Festival de la Construcción en el año [[2000]].
*Tribuna abierta de la FMC en [[Mayarí]] en el año [[2000]].
*Mención Especial Festival Internacional de Raíces Africanas WEMILERE en la Habana [[2001]].
*En el 2002 participó en el Carnaval de [[Guardalavaca]].
*Desde el 2005 al 2007 participó en los Carnavales de [[Holguín]], conjuntamente en la comparsa de Pueblo Nuevo.
*Participa en las semanas de Cultura de [[Ságua de Tánamo]], [[Levisa]], [[Holguín]] y [[Antilla]].

== Fuente ==
*[[Casa de Cultura Mayarí]]. Expediente Grupo RESCAT
[[Category:Danza_folklórica]] [[Category:Danzas]]