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Historia del municipio de Camagüey

2026-04-17T22:24:02Z

Marielalcorta: /* Acciones militares y Asamblea de Guáimaro */

{{Desarrollo}}
{{Ficha cronología histórica
|nombre=Historia del municipio de Camagüey
|escudo=[[Archivo:Escudo Camagüey.jpg|miniaturadeimagen]]
|descripción=
|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
|subetapa1_5=Inicio de la ganadería como actividad económica regional
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|etapa2=Consolidación colonial y predominio ganadero (siglos XVII–XVIII)
|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
|subetapa2_2=Consolidación de la oligarquía ganadera local
|subetapa2_3=Cabildo e Iglesia como ejes de poder municipal
|subetapa2_4=Redes comerciales regionales y presencia del contrabando
|subetapa2_5=Desarrollo de infraestructuras locales: caminos, mercados y puertos menores
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|etapa3=Transformaciones del siglo XIX (1800–1868)
|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
|subetapa3_6=Consolidación política de la oligarquía rural
|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
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|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
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|subetapa5_10=
|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Caridad]]
[[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los [[siglos XVII]] y [[XVIII]]: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|left|miniaturadeimagen]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.

===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos.
El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.
==Etapa colonial ([[1800]]–[[1868]])==
===Etapa de ascenso del desarrollo de Puerto Príncipe===
El crecimiento demográfico, el urbanismo en expansión, entre otros elementos, dejaba atrás el poblado semirural del [[siglo XVI]] para dar paso a la ciudad del [[siglo XIX]] que contaba ya con 25 000 habitantes, de ellos los blancos representaron el 58 % con respecto al 15 % de los negros libres que sumaban 6 955, el 27 % de los esclavos que estaban en una cifra de 16 579. Según el censo de [[1827]] la ciudad contaba con 42 012 habitantes, 3 640 casas y de ellas 43 eran de balcón y alto<ref> Bachiller, Antonio. Recuerdos de mi Viaje a Puerto Príncipe. Prosas Cubanas. p.191.</ref>.
===Demografía y urbanismo===
*Población: En torno a 25 000 habitantes en la primera mitad del siglo XIX; según censo de 1827 la ciudad contaba con 42 012 habitantes y 3 640 casas.
*Composición étnica (siglo XIX): Blancos 58%; negros libres 15% (6 955); esclavos 27% (16 579).
*Evolución (1862): Puerto Príncipe alcanzó 30 585 habitantes; Puerto Príncipe y Nuevitas sumaron 68 903.
*Urbanismo y servicios: Peticiones para planta de gas, estación telegráfica y acueducto; iniciativas educativas y de ornato urbano, aunque la Universidad Literaria solicitada en 1813 fue denegada.
===Economía y producción===
*Actividad predominante: Ganadería como eje económico; en segundo lugar la producción azucarera (pequeña escala).
[[Archivo:Ingenios azucareros en el municipio Camagüey en 1861.jpg|miniaturadeimagen|Ingenios azucareros en el municipio Camagüey en 1861]]
*Datos productivos ([[1855]]): 73 ingenios; producción de 360 301 arrobas de azúcar; 604 potreros; 124 vegas de tabaco; masa vacuna 74 597 cabezas.
*Transformaciones agrarias: Inicio de disolución de fundos comunales y aparición de potreros y pequeñas fincas desde ca. 1840; importación de razas (Durham, Devon, Hereford) promovida por hacendados.
*Infraestructura: Ferrocarril Nuevitas–Puerto Príncipe impulsado por [[Gaspar Betancourt Cisneros]]; tramos completados entre [[1846]] y [[1851]] (75 km), lo que aceleró la circulación de la producción regional. Intentos posteriores de nuevas vías fueron denegados por el gobierno.
===Sociedad, cultura y educación===
*Iglesia y edificios religiosos: Construcción y remodelación de iglesias y conventos (Iglesia del Carmen, Santa Ana, Cristo, convento de San Francisco, Iglesia Mayor); hospitales y monasterios promovidos por religiosos. [[Archivo:Antigo cuartel de infantería y hospital civil..jpg|miniaturadeimagen|Antiguo cuartel de infantería y hospital civil|180px]]
*Tradiciones y festividades: Paseos de San Juan y San Pedro, El Aguinaldo, Nochebuena, Día de Reyes, Semana Santa, Novenario de San José, Procesión del Santo Sepulcro; surgimiento de cabildos de negros de nación (Santa Bárbara, San Ramón, Santísima Trinidad) y reinados de origen africano en barrios como San Lorenzo, Rosario, Triana y El Cristo.
*Educación: Rezago inicial (alfabetización baja); apertura progresiva de escuelas de primeras letras y colegios (Colegio Cubano [[1838]]; La Santísima Trinidad); creación de institutos y academias en la década de 1860 (Instituto de Aplicación, Academia de Idiomas).

===Fuerza de trabajo y condiciones laborales===
*Composición laboral (mediados del siglo XIX): Predominio de labradores y agricultores (83,3%); bajo porcentaje de asalariados (6%) y trabajadores por cuenta propia (5,35%).
*Esclavitud y trabajo doméstico: En la ciudad, 4 674 esclavos dedicados al servicio doméstico; en haciendas y potreros 1 105. La región concentró alrededor del 21% de los esclavos del país en ese periodo.
*Inmigración laboral: Llegada de colonos chinos (coolíes) para labores agrícolas y de lavado; sufrieron condiciones duras y episodios de rebelión en haciendas.
===Proceso político e ideológico: liberalismo, conspiraciones e independentismo===
*Influencia del constitucionalismo español: Implantación y derogación de la Constitución de Cádiz (implantada en Puerto Príncipe en [[1812]]; derogada en [[1814]]; reimplantada en [[1820]]), lo que alimentó el liberalismo local y el sentimiento autonomista/independentista.
*Conspiraciones y sociedades secretas: Presencia de organizaciones como Cadena Triangular (Cadena Eléctrica) y Soles y Rayos de Bolívar; vínculos con líderes latinoamericanos y difusión de ideas bolivarianas.
*Sociedad Libertadora y levantamientos: Fundación de la Sociedad Libertadora (ca. [[1849]]) y el levantamiento de [[Joaquín de Agüero]] ([[1851]]), cuyo fusilamiento en las inmediaciones del arroyo que cruzaba la Sabana de Méndez lo convirtió en precursor del independentismo<ref>Godínez, Emilio. Ob cit, p. 37. </ref>. “Finalmente, junto a [[Miguel Benavides Pardo]], [[Tomás Betancourt y Zayas]], [[Fernando de Zayas y Cisneros]], [[Miguel Castellanos Zayas]] y [[Adolfo Pierra y Agüero]] fue capturado y conducido a la ciudad el [[13 de julio]] de [[1851]]. Después del sumario, los cuatro fueron fusilados el 12 de agosto...”<ref>Idem. p. 81. (Ver: Cento Gómez, Elda: El camino de la independencia, Joaquín de Agüero y el alzamiento de San Francisco de Jucaral. Editorial Ácana, Camagüey. 2003)</ref>

=== Junta Revolucionaria de Puerto Príncipe===
*Junta Revolucionaria ([[1866]]): fundada para preparar la revolución; miembros destacados: Salvador Cisneros Betancourt, Ignacio Mora de la Pera, Manuel Ramón Silva Barbieri.
*Logia Tínima ([[1867]]): organización masónica pro-independencia; directivos como [[Eduardo Agramonte Piña]] y [[José Ramón Boza Agramonte]].
*Agitación pública: Incidente de San Juan ([[1866]]): enfrentamiento político frente a la Sociedad Filarmónica que evidenció la tensión local.
*Continuidad y legado: participación de jóvenes vinculados a [[1851]] en la insurrección de [[1868]]; la ciudad aportó cerca de 16 generales relacionados con Agüero y sus compañeros.

==Incorporación del Camagüey a la Revolución de 1868==
La incorporación del Camagüey a la Revolución de 1868 fue un evento significativo que marcó el inicio de la insurrección en la región. El [[4 de noviembre]] de [[1868]], 76 patriotas camagüeyanos se reunieron en el Paso de [[Las Clavellinas]] del río [[Saramaguaicán]], a tres leguas de Puerto Príncipe, para proclamar su adhesión a la causa independentista. Este alzamiento, conocido como el Alzamiento de Las Clavellinas, fue liderado por figuras como Salvador Cisneros Betancourt y fue el resultado de una planificación consciente y un profundo sentimiento patriótico. Este hecho es recordado en [[Cuba]] como un símbolo de unidad, coraje y compromiso con la independencia nacional.
=== Situación económica y política antes del alzamiento ===
* Causas estructurales: disminución de ingresos municipales; impuestos elevados; crisis de la ganadería por competencia extranjera; caída de precios del azúcar y quiebra de negocios.
* Medidas locales: organización del trabajo asalariado; establecimiento de contratos; recortes presupuestarios; militarización administrativa con la creación de la Comandancia General del Centro y la protección de la vía férrea.
* Dirección conspirativa: actuación de la Junta Revolucionaria y la Logia Tínima; reuniones clandestinas con Salvador Cisneros, Francisco Socarrás Wilson y Eduardo Agramonte Piña.

=== Inicio del alzamiento y organización del movimiento ===
* Fecha fundacional: el alzamiento en el Camagüey se concretó el 4 de noviembre de 1868 en el Paso de Las Clavellinas, donde 76 camagüeyanos izaron la bandera del triángulo rojo y la estrella.
* Estructura política y militar: el movimiento se organizó como foco único bajo dirección coaligada (Junta Revolucionaria → Comité Revolucionario), con separación entre poder civil y militar y criterios democráticos en la conducción civil.
* Composición inicial: predominio de masones entre los primeros incorporados; dirigencia integrada por profesionales, propietarios y funcionarios con limitada experiencia militar.

=== Inteligencia mambisa ===
* Organización: redes de comunicantes y agentes organizadas por Salvador Cisneros e Ignacio Agramonte; coordinación urbana a cargo de Gregorio López García.
* Funciones: suministro de información sobre movimientos de tropas, pertrechos, medicinas y reclutamiento; uso de claves y seudónimos; viajes a Estados Unidos, Jamaica y Nassau para la compra de armas.
* Riesgos: descubrimientos, juicios y fusilamientos de agentes; detención y asesinato de colaboradores (caso de Ana Josefa Agüero Varona).
* Impacto: la agentura facilitó operaciones como el ataque planificado a Puerto Príncipe (20 de julio de 1869) y la coordinación de emboscadas y hostigamientos.

[[Archivo:La Asamblea de Guáimaro|miniaturadeimagen|La Asamblea de Guáimaro]]
=== Acciones militares y Asamblea de Guáimaro ===
* Operaciones iniciales: emboscada ferroviaria en Montes de Bonilla ([[28 de noviembre]] de [[1868]]) y hostigamientos continuos en Imías, Los Itabos, Consolación y otros puntos.
* Tácticas: combinación de fusilería y caballería ligera; empleo sistemático de emboscadas de contención y maniobras de hostigamiento.
* Representación política: creación de la Asamblea de Representantes del Centro en [[Sibanicú]] y decreto de abolición radical de la esclavitud ([[26 de febrero]] de [[1869]]).
* Asamblea de Guáimaro ([[10 de abril]] de [[1869]]): participación camagüeyana (Salvador Cisneros; Ignacio y Eduardo Agramonte; Francisco Sánchez; Antonio Zambrana); elección de [[Carlos Manuel de Céspedes]] como Presidente de la República en Armas; promulgación de la primera constitución revolucionaria con énfasis en Justicia, Libertad e Igualdad.

=== Situación militar 1869–1870 y figuras destacadas ===
* Reforzamiento español: embargos de bienes, ocupaciones y refuerzos militares en Puerto Príncipe; organización de brigadas y protección ferroviaria por la Comandancia General del Centro.
* Evolución mambisa: nombramiento de Ignacio Agramonte como jefe del tercer departamento militar; empleo creciente de guerrillas y unidades de caballería; incorporación de armamento moderno procedente de alijos (rifles Enfield, Spencer, etc.).
* Acciones relevantes: victoria en Ceja de Altagracia (4 de mayo) con elevado número de bajas enemigas; ataques combinados de infantería montada y machete; construcción de fortines y ocupación de posiciones estratégicas.
====Figuras destacadas====
* Ignacio Agramonte — jefe militar del tercer departamento; organizador de operaciones y tácticas de caballería; responsable de la disciplina y prestigio militar camagüeyano.
* Salvador Cisneros — líder civil; organizador de la Junta Revolucionaria y de la red de inteligencia; coordinador de la retaguardia.
* Eduardo Agramonte — colaborador en dirección y tareas de inteligencia; miembro del Comité Revolucionario.
* Augusto Arango Agüero — designado para la dirección militar del Comité; participó en operaciones y fue víctima de represalias.
* Carlos Manuel de Céspedes — iniciador del alzamiento en Oriente y figura central en la Asamblea de Guáimaro.
* Manuel de Quesada Loynaz — nombrado General en Jefe en Guáimaro; organizador de expediciones y enlace exterior.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Historia del municipio de Camagüey

2026-04-17T22:21:07Z

Marielalcorta: /* Acciones militares y Asamblea de Guáimaro */

{{Desarrollo}}
{{Ficha cronología histórica
|nombre=Historia del municipio de Camagüey
|escudo=[[Archivo:Escudo Camagüey.jpg|miniaturadeimagen]]
|descripción=
|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
|subetapa1_5=Inicio de la ganadería como actividad económica regional
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|subetapa1_10=
|etapa2=Consolidación colonial y predominio ganadero (siglos XVII–XVIII)
|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
|subetapa2_2=Consolidación de la oligarquía ganadera local
|subetapa2_3=Cabildo e Iglesia como ejes de poder municipal
|subetapa2_4=Redes comerciales regionales y presencia del contrabando
|subetapa2_5=Desarrollo de infraestructuras locales: caminos, mercados y puertos menores
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|subetapa2_10=
|etapa3=Transformaciones del siglo XIX (1800–1868)
|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
|subetapa3_6=Consolidación política de la oligarquía rural
|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
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|subetapa3_9=
|subetapa3_10=
|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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|subetapa4_10=
|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
|subetapa5_6=
|subetapa5_7=
|subetapa5_8=
|subetapa5_9=
|subetapa5_10=
|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Caridad]]
[[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los [[siglos XVII]] y [[XVIII]]: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|left|miniaturadeimagen]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.

===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos.
El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.
==Etapa colonial ([[1800]]–[[1868]])==
===Etapa de ascenso del desarrollo de Puerto Príncipe===
El crecimiento demográfico, el urbanismo en expansión, entre otros elementos, dejaba atrás el poblado semirural del [[siglo XVI]] para dar paso a la ciudad del [[siglo XIX]] que contaba ya con 25 000 habitantes, de ellos los blancos representaron el 58 % con respecto al 15 % de los negros libres que sumaban 6 955, el 27 % de los esclavos que estaban en una cifra de 16 579. Según el censo de [[1827]] la ciudad contaba con 42 012 habitantes, 3 640 casas y de ellas 43 eran de balcón y alto<ref> Bachiller, Antonio. Recuerdos de mi Viaje a Puerto Príncipe. Prosas Cubanas. p.191.</ref>.
===Demografía y urbanismo===
*Población: En torno a 25 000 habitantes en la primera mitad del siglo XIX; según censo de 1827 la ciudad contaba con 42 012 habitantes y 3 640 casas.
*Composición étnica (siglo XIX): Blancos 58%; negros libres 15% (6 955); esclavos 27% (16 579).
*Evolución (1862): Puerto Príncipe alcanzó 30 585 habitantes; Puerto Príncipe y Nuevitas sumaron 68 903.
*Urbanismo y servicios: Peticiones para planta de gas, estación telegráfica y acueducto; iniciativas educativas y de ornato urbano, aunque la Universidad Literaria solicitada en 1813 fue denegada.
===Economía y producción===
*Actividad predominante: Ganadería como eje económico; en segundo lugar la producción azucarera (pequeña escala).
[[Archivo:Ingenios azucareros en el municipio Camagüey en 1861.jpg|miniaturadeimagen|Ingenios azucareros en el municipio Camagüey en 1861]]
*Datos productivos ([[1855]]): 73 ingenios; producción de 360 301 arrobas de azúcar; 604 potreros; 124 vegas de tabaco; masa vacuna 74 597 cabezas.
*Transformaciones agrarias: Inicio de disolución de fundos comunales y aparición de potreros y pequeñas fincas desde ca. 1840; importación de razas (Durham, Devon, Hereford) promovida por hacendados.
*Infraestructura: Ferrocarril Nuevitas–Puerto Príncipe impulsado por [[Gaspar Betancourt Cisneros]]; tramos completados entre [[1846]] y [[1851]] (75 km), lo que aceleró la circulación de la producción regional. Intentos posteriores de nuevas vías fueron denegados por el gobierno.
===Sociedad, cultura y educación===
*Iglesia y edificios religiosos: Construcción y remodelación de iglesias y conventos (Iglesia del Carmen, Santa Ana, Cristo, convento de San Francisco, Iglesia Mayor); hospitales y monasterios promovidos por religiosos. [[Archivo:Antigo cuartel de infantería y hospital civil..jpg|miniaturadeimagen|Antiguo cuartel de infantería y hospital civil|180px]]
*Tradiciones y festividades: Paseos de San Juan y San Pedro, El Aguinaldo, Nochebuena, Día de Reyes, Semana Santa, Novenario de San José, Procesión del Santo Sepulcro; surgimiento de cabildos de negros de nación (Santa Bárbara, San Ramón, Santísima Trinidad) y reinados de origen africano en barrios como San Lorenzo, Rosario, Triana y El Cristo.
*Educación: Rezago inicial (alfabetización baja); apertura progresiva de escuelas de primeras letras y colegios (Colegio Cubano [[1838]]; La Santísima Trinidad); creación de institutos y academias en la década de 1860 (Instituto de Aplicación, Academia de Idiomas).

===Fuerza de trabajo y condiciones laborales===
*Composición laboral (mediados del siglo XIX): Predominio de labradores y agricultores (83,3%); bajo porcentaje de asalariados (6%) y trabajadores por cuenta propia (5,35%).
*Esclavitud y trabajo doméstico: En la ciudad, 4 674 esclavos dedicados al servicio doméstico; en haciendas y potreros 1 105. La región concentró alrededor del 21% de los esclavos del país en ese periodo.
*Inmigración laboral: Llegada de colonos chinos (coolíes) para labores agrícolas y de lavado; sufrieron condiciones duras y episodios de rebelión en haciendas.
===Proceso político e ideológico: liberalismo, conspiraciones e independentismo===
*Influencia del constitucionalismo español: Implantación y derogación de la Constitución de Cádiz (implantada en Puerto Príncipe en [[1812]]; derogada en [[1814]]; reimplantada en [[1820]]), lo que alimentó el liberalismo local y el sentimiento autonomista/independentista.
*Conspiraciones y sociedades secretas: Presencia de organizaciones como Cadena Triangular (Cadena Eléctrica) y Soles y Rayos de Bolívar; vínculos con líderes latinoamericanos y difusión de ideas bolivarianas.
*Sociedad Libertadora y levantamientos: Fundación de la Sociedad Libertadora (ca. [[1849]]) y el levantamiento de [[Joaquín de Agüero]] ([[1851]]), cuyo fusilamiento en las inmediaciones del arroyo que cruzaba la Sabana de Méndez lo convirtió en precursor del independentismo<ref>Godínez, Emilio. Ob cit, p. 37. </ref>. “Finalmente, junto a [[Miguel Benavides Pardo]], [[Tomás Betancourt y Zayas]], [[Fernando de Zayas y Cisneros]], [[Miguel Castellanos Zayas]] y [[Adolfo Pierra y Agüero]] fue capturado y conducido a la ciudad el [[13 de julio]] de [[1851]]. Después del sumario, los cuatro fueron fusilados el 12 de agosto...”<ref>Idem. p. 81. (Ver: Cento Gómez, Elda: El camino de la independencia, Joaquín de Agüero y el alzamiento de San Francisco de Jucaral. Editorial Ácana, Camagüey. 2003)</ref>

=== Junta Revolucionaria de Puerto Príncipe===
*Junta Revolucionaria ([[1866]]): fundada para preparar la revolución; miembros destacados: Salvador Cisneros Betancourt, Ignacio Mora de la Pera, Manuel Ramón Silva Barbieri.
*Logia Tínima ([[1867]]): organización masónica pro-independencia; directivos como [[Eduardo Agramonte Piña]] y [[José Ramón Boza Agramonte]].
*Agitación pública: Incidente de San Juan ([[1866]]): enfrentamiento político frente a la Sociedad Filarmónica que evidenció la tensión local.
*Continuidad y legado: participación de jóvenes vinculados a [[1851]] en la insurrección de [[1868]]; la ciudad aportó cerca de 16 generales relacionados con Agüero y sus compañeros.

==Incorporación del Camagüey a la Revolución de 1868==
La incorporación del Camagüey a la Revolución de 1868 fue un evento significativo que marcó el inicio de la insurrección en la región. El [[4 de noviembre]] de [[1868]], 76 patriotas camagüeyanos se reunieron en el Paso de [[Las Clavellinas]] del río [[Saramaguaicán]], a tres leguas de Puerto Príncipe, para proclamar su adhesión a la causa independentista. Este alzamiento, conocido como el Alzamiento de Las Clavellinas, fue liderado por figuras como Salvador Cisneros Betancourt y fue el resultado de una planificación consciente y un profundo sentimiento patriótico. Este hecho es recordado en [[Cuba]] como un símbolo de unidad, coraje y compromiso con la independencia nacional.
=== Situación económica y política antes del alzamiento ===
* Causas estructurales: disminución de ingresos municipales; impuestos elevados; crisis de la ganadería por competencia extranjera; caída de precios del azúcar y quiebra de negocios.
* Medidas locales: organización del trabajo asalariado; establecimiento de contratos; recortes presupuestarios; militarización administrativa con la creación de la Comandancia General del Centro y la protección de la vía férrea.
* Dirección conspirativa: actuación de la Junta Revolucionaria y la Logia Tínima; reuniones clandestinas con Salvador Cisneros, Francisco Socarrás Wilson y Eduardo Agramonte Piña.

=== Inicio del alzamiento y organización del movimiento ===
* Fecha fundacional: el alzamiento en el Camagüey se concretó el 4 de noviembre de 1868 en el Paso de Las Clavellinas, donde 76 camagüeyanos izaron la bandera del triángulo rojo y la estrella.
* Estructura política y militar: el movimiento se organizó como foco único bajo dirección coaligada (Junta Revolucionaria → Comité Revolucionario), con separación entre poder civil y militar y criterios democráticos en la conducción civil.
* Composición inicial: predominio de masones entre los primeros incorporados; dirigencia integrada por profesionales, propietarios y funcionarios con limitada experiencia militar.

=== Inteligencia mambisa ===
* Organización: redes de comunicantes y agentes organizadas por Salvador Cisneros e Ignacio Agramonte; coordinación urbana a cargo de Gregorio López García.
* Funciones: suministro de información sobre movimientos de tropas, pertrechos, medicinas y reclutamiento; uso de claves y seudónimos; viajes a Estados Unidos, Jamaica y Nassau para la compra de armas.
* Riesgos: descubrimientos, juicios y fusilamientos de agentes; detención y asesinato de colaboradores (caso de Ana Josefa Agüero Varona).
* Impacto: la agentura facilitó operaciones como el ataque planificado a Puerto Príncipe (20 de julio de 1869) y la coordinación de emboscadas y hostigamientos.

[[Archivo:La Asamblea de Guáimaro|miniaturadeimagen|La Asamblea de Guáimaro]]
=== Acciones militares y Asamblea de Guáimaro ===
* Operaciones iniciales: emboscada ferroviaria en Montes de Bonilla ([[28 de noviembre]] de [[1868]]) y hostigamientos continuos en Imías, Los Itabos, Consolación y otros puntos.
* Tácticas: combinación de fusilería y caballería ligera; empleo sistemático de emboscadas de contención y maniobras de hostigamiento.
* Representación política: creación de la Asamblea de Representantes del Centro en [[Sibanicú]] y decreto de abolición radical de la esclavitud ([[26 de febrero]] de [[1869]]).
[[Archivo:La Asamblea de Guáimaro|miniaturadeimagen]]
* Asamblea de Guáimaro ([[10 de abril]] de [[1869]]): participación camagüeyana (Salvador Cisneros; Ignacio y Eduardo Agramonte; Francisco Sánchez; Antonio Zambrana); elección de [[Carlos Manuel de Céspedes]] como Presidente de la República en Armas; promulgación de la primera constitución revolucionaria con énfasis en Justicia, Libertad e Igualdad.

=== Situación militar 1869–1870 y figuras destacadas ===
* Reforzamiento español: embargos de bienes, ocupaciones y refuerzos militares en Puerto Príncipe; organización de brigadas y protección ferroviaria por la Comandancia General del Centro.
* Evolución mambisa: nombramiento de Ignacio Agramonte como jefe del tercer departamento militar; empleo creciente de guerrillas y unidades de caballería; incorporación de armamento moderno procedente de alijos (rifles Enfield, Spencer, etc.).
* Acciones relevantes: victoria en Ceja de Altagracia (4 de mayo) con elevado número de bajas enemigas; ataques combinados de infantería montada y machete; construcción de fortines y ocupación de posiciones estratégicas.
====Figuras destacadas====
* Ignacio Agramonte — jefe militar del tercer departamento; organizador de operaciones y tácticas de caballería; responsable de la disciplina y prestigio militar camagüeyano.
* Salvador Cisneros — líder civil; organizador de la Junta Revolucionaria y de la red de inteligencia; coordinador de la retaguardia.
* Eduardo Agramonte — colaborador en dirección y tareas de inteligencia; miembro del Comité Revolucionario.
* Augusto Arango Agüero — designado para la dirección militar del Comité; participó en operaciones y fue víctima de represalias.
* Carlos Manuel de Céspedes — iniciador del alzamiento en Oriente y figura central en la Asamblea de Guáimaro.
* Manuel de Quesada Loynaz — nombrado General en Jefe en Guáimaro; organizador de expediciones y enlace exterior.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Archivo:La Asamblea de Guáimaro~1.jpg

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Marielalcorta:

La Asamblea de Guáimaro

Historia del municipio de Camagüey

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Marielalcorta: /* Acciones militares y Asamblea de Guáimaro */

{{Desarrollo}}
{{Ficha cronología histórica
|nombre=Historia del municipio de Camagüey
|escudo=[[Archivo:Escudo Camagüey.jpg|miniaturadeimagen]]
|descripción=
|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
|subetapa1_5=Inicio de la ganadería como actividad económica regional
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|subetapa1_10=
|etapa2=Consolidación colonial y predominio ganadero (siglos XVII–XVIII)
|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
|subetapa2_2=Consolidación de la oligarquía ganadera local
|subetapa2_3=Cabildo e Iglesia como ejes de poder municipal
|subetapa2_4=Redes comerciales regionales y presencia del contrabando
|subetapa2_5=Desarrollo de infraestructuras locales: caminos, mercados y puertos menores
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|subetapa2_10=
|etapa3=Transformaciones del siglo XIX (1800–1868)
|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
|subetapa3_6=Consolidación política de la oligarquía rural
|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
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|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
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|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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}}

'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Caridad]]
[[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los [[siglos XVII]] y [[XVIII]]: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|left|miniaturadeimagen]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.

===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos.
El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.
==Etapa colonial ([[1800]]–[[1868]])==
===Etapa de ascenso del desarrollo de Puerto Príncipe===
El crecimiento demográfico, el urbanismo en expansión, entre otros elementos, dejaba atrás el poblado semirural del [[siglo XVI]] para dar paso a la ciudad del [[siglo XIX]] que contaba ya con 25 000 habitantes, de ellos los blancos representaron el 58 % con respecto al 15 % de los negros libres que sumaban 6 955, el 27 % de los esclavos que estaban en una cifra de 16 579. Según el censo de [[1827]] la ciudad contaba con 42 012 habitantes, 3 640 casas y de ellas 43 eran de balcón y alto<ref> Bachiller, Antonio. Recuerdos de mi Viaje a Puerto Príncipe. Prosas Cubanas. p.191.</ref>.
===Demografía y urbanismo===
*Población: En torno a 25 000 habitantes en la primera mitad del siglo XIX; según censo de 1827 la ciudad contaba con 42 012 habitantes y 3 640 casas.
*Composición étnica (siglo XIX): Blancos 58%; negros libres 15% (6 955); esclavos 27% (16 579).
*Evolución (1862): Puerto Príncipe alcanzó 30 585 habitantes; Puerto Príncipe y Nuevitas sumaron 68 903.
*Urbanismo y servicios: Peticiones para planta de gas, estación telegráfica y acueducto; iniciativas educativas y de ornato urbano, aunque la Universidad Literaria solicitada en 1813 fue denegada.
===Economía y producción===
*Actividad predominante: Ganadería como eje económico; en segundo lugar la producción azucarera (pequeña escala).
[[Archivo:Ingenios azucareros en el municipio Camagüey en 1861.jpg|miniaturadeimagen|Ingenios azucareros en el municipio Camagüey en 1861]]
*Datos productivos ([[1855]]): 73 ingenios; producción de 360 301 arrobas de azúcar; 604 potreros; 124 vegas de tabaco; masa vacuna 74 597 cabezas.
*Transformaciones agrarias: Inicio de disolución de fundos comunales y aparición de potreros y pequeñas fincas desde ca. 1840; importación de razas (Durham, Devon, Hereford) promovida por hacendados.
*Infraestructura: Ferrocarril Nuevitas–Puerto Príncipe impulsado por [[Gaspar Betancourt Cisneros]]; tramos completados entre [[1846]] y [[1851]] (75 km), lo que aceleró la circulación de la producción regional. Intentos posteriores de nuevas vías fueron denegados por el gobierno.
===Sociedad, cultura y educación===
*Iglesia y edificios religiosos: Construcción y remodelación de iglesias y conventos (Iglesia del Carmen, Santa Ana, Cristo, convento de San Francisco, Iglesia Mayor); hospitales y monasterios promovidos por religiosos. [[Archivo:Antigo cuartel de infantería y hospital civil..jpg|miniaturadeimagen|Antiguo cuartel de infantería y hospital civil|180px]]
*Tradiciones y festividades: Paseos de San Juan y San Pedro, El Aguinaldo, Nochebuena, Día de Reyes, Semana Santa, Novenario de San José, Procesión del Santo Sepulcro; surgimiento de cabildos de negros de nación (Santa Bárbara, San Ramón, Santísima Trinidad) y reinados de origen africano en barrios como San Lorenzo, Rosario, Triana y El Cristo.
*Educación: Rezago inicial (alfabetización baja); apertura progresiva de escuelas de primeras letras y colegios (Colegio Cubano [[1838]]; La Santísima Trinidad); creación de institutos y academias en la década de 1860 (Instituto de Aplicación, Academia de Idiomas).

===Fuerza de trabajo y condiciones laborales===
*Composición laboral (mediados del siglo XIX): Predominio de labradores y agricultores (83,3%); bajo porcentaje de asalariados (6%) y trabajadores por cuenta propia (5,35%).
*Esclavitud y trabajo doméstico: En la ciudad, 4 674 esclavos dedicados al servicio doméstico; en haciendas y potreros 1 105. La región concentró alrededor del 21% de los esclavos del país en ese periodo.
*Inmigración laboral: Llegada de colonos chinos (coolíes) para labores agrícolas y de lavado; sufrieron condiciones duras y episodios de rebelión en haciendas.
===Proceso político e ideológico: liberalismo, conspiraciones e independentismo===
*Influencia del constitucionalismo español: Implantación y derogación de la Constitución de Cádiz (implantada en Puerto Príncipe en [[1812]]; derogada en [[1814]]; reimplantada en [[1820]]), lo que alimentó el liberalismo local y el sentimiento autonomista/independentista.
*Conspiraciones y sociedades secretas: Presencia de organizaciones como Cadena Triangular (Cadena Eléctrica) y Soles y Rayos de Bolívar; vínculos con líderes latinoamericanos y difusión de ideas bolivarianas.
*Sociedad Libertadora y levantamientos: Fundación de la Sociedad Libertadora (ca. [[1849]]) y el levantamiento de [[Joaquín de Agüero]] ([[1851]]), cuyo fusilamiento en las inmediaciones del arroyo que cruzaba la Sabana de Méndez lo convirtió en precursor del independentismo<ref>Godínez, Emilio. Ob cit, p. 37. </ref>. “Finalmente, junto a [[Miguel Benavides Pardo]], [[Tomás Betancourt y Zayas]], [[Fernando de Zayas y Cisneros]], [[Miguel Castellanos Zayas]] y [[Adolfo Pierra y Agüero]] fue capturado y conducido a la ciudad el [[13 de julio]] de [[1851]]. Después del sumario, los cuatro fueron fusilados el 12 de agosto...”<ref>Idem. p. 81. (Ver: Cento Gómez, Elda: El camino de la independencia, Joaquín de Agüero y el alzamiento de San Francisco de Jucaral. Editorial Ácana, Camagüey. 2003)</ref>

=== Junta Revolucionaria de Puerto Príncipe===
*Junta Revolucionaria ([[1866]]): fundada para preparar la revolución; miembros destacados: Salvador Cisneros Betancourt, Ignacio Mora de la Pera, Manuel Ramón Silva Barbieri.
*Logia Tínima ([[1867]]): organización masónica pro-independencia; directivos como [[Eduardo Agramonte Piña]] y [[José Ramón Boza Agramonte]].
*Agitación pública: Incidente de San Juan ([[1866]]): enfrentamiento político frente a la Sociedad Filarmónica que evidenció la tensión local.
*Continuidad y legado: participación de jóvenes vinculados a [[1851]] en la insurrección de [[1868]]; la ciudad aportó cerca de 16 generales relacionados con Agüero y sus compañeros.

==Incorporación del Camagüey a la Revolución de 1868==
La incorporación del Camagüey a la Revolución de 1868 fue un evento significativo que marcó el inicio de la insurrección en la región. El [[4 de noviembre]] de [[1868]], 76 patriotas camagüeyanos se reunieron en el Paso de [[Las Clavellinas]] del río [[Saramaguaicán]], a tres leguas de Puerto Príncipe, para proclamar su adhesión a la causa independentista. Este alzamiento, conocido como el Alzamiento de Las Clavellinas, fue liderado por figuras como Salvador Cisneros Betancourt y fue el resultado de una planificación consciente y un profundo sentimiento patriótico. Este hecho es recordado en [[Cuba]] como un símbolo de unidad, coraje y compromiso con la independencia nacional.
=== Situación económica y política antes del alzamiento ===
* Causas estructurales: disminución de ingresos municipales; impuestos elevados; crisis de la ganadería por competencia extranjera; caída de precios del azúcar y quiebra de negocios.
* Medidas locales: organización del trabajo asalariado; establecimiento de contratos; recortes presupuestarios; militarización administrativa con la creación de la Comandancia General del Centro y la protección de la vía férrea.
* Dirección conspirativa: actuación de la Junta Revolucionaria y la Logia Tínima; reuniones clandestinas con Salvador Cisneros, Francisco Socarrás Wilson y Eduardo Agramonte Piña.

=== Inicio del alzamiento y organización del movimiento ===
* Fecha fundacional: el alzamiento en el Camagüey se concretó el 4 de noviembre de 1868 en el Paso de Las Clavellinas, donde 76 camagüeyanos izaron la bandera del triángulo rojo y la estrella.
* Estructura política y militar: el movimiento se organizó como foco único bajo dirección coaligada (Junta Revolucionaria → Comité Revolucionario), con separación entre poder civil y militar y criterios democráticos en la conducción civil.
* Composición inicial: predominio de masones entre los primeros incorporados; dirigencia integrada por profesionales, propietarios y funcionarios con limitada experiencia militar.

=== Inteligencia mambisa ===
* Organización: redes de comunicantes y agentes organizadas por Salvador Cisneros e Ignacio Agramonte; coordinación urbana a cargo de Gregorio López García.
* Funciones: suministro de información sobre movimientos de tropas, pertrechos, medicinas y reclutamiento; uso de claves y seudónimos; viajes a Estados Unidos, Jamaica y Nassau para la compra de armas.
* Riesgos: descubrimientos, juicios y fusilamientos de agentes; detención y asesinato de colaboradores (caso de Ana Josefa Agüero Varona).
* Impacto: la agentura facilitó operaciones como el ataque planificado a Puerto Príncipe (20 de julio de 1869) y la coordinación de emboscadas y hostigamientos.

=== Acciones militares y Asamblea de Guáimaro ===
* Operaciones iniciales: emboscada ferroviaria en Montes de Bonilla ([[28 de noviembre]] de [[1868]]) y hostigamientos continuos en Imías, Los Itabos, Consolación y otros puntos.
* Tácticas: combinación de fusilería y caballería ligera; empleo sistemático de emboscadas de contención y maniobras de hostigamiento.
* Representación política: creación de la Asamblea de Representantes del Centro en [[Sibanicú]] y decreto de abolición radical de la esclavitud ([[26 de febrero]] de [[1869]]).
[[Archivo:La Asamblea de Guáimaro|miniaturadeimagen]]
* Asamblea de Guáimaro ([[10 de abril]] de [[1869]]): participación camagüeyana (Salvador Cisneros; Ignacio y Eduardo Agramonte; Francisco Sánchez; Antonio Zambrana); elección de [[Carlos Manuel de Céspedes]] como Presidente de la República en Armas; promulgación de la primera constitución revolucionaria con énfasis en Justicia, Libertad e Igualdad.

=== Situación militar 1869–1870 y figuras destacadas ===
* Reforzamiento español: embargos de bienes, ocupaciones y refuerzos militares en Puerto Príncipe; organización de brigadas y protección ferroviaria por la Comandancia General del Centro.
* Evolución mambisa: nombramiento de Ignacio Agramonte como jefe del tercer departamento militar; empleo creciente de guerrillas y unidades de caballería; incorporación de armamento moderno procedente de alijos (rifles Enfield, Spencer, etc.).
* Acciones relevantes: victoria en Ceja de Altagracia (4 de mayo) con elevado número de bajas enemigas; ataques combinados de infantería montada y machete; construcción de fortines y ocupación de posiciones estratégicas.
====Figuras destacadas====
* Ignacio Agramonte — jefe militar del tercer departamento; organizador de operaciones y tácticas de caballería; responsable de la disciplina y prestigio militar camagüeyano.
* Salvador Cisneros — líder civil; organizador de la Junta Revolucionaria y de la red de inteligencia; coordinador de la retaguardia.
* Eduardo Agramonte — colaborador en dirección y tareas de inteligencia; miembro del Comité Revolucionario.
* Augusto Arango Agüero — designado para la dirección militar del Comité; participó en operaciones y fue víctima de represalias.
* Carlos Manuel de Céspedes — iniciador del alzamiento en Oriente y figura central en la Asamblea de Guáimaro.
* Manuel de Quesada Loynaz — nombrado General en Jefe en Guáimaro; organizador de expediciones y enlace exterior.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Historia del municipio de Camagüey

2026-04-17T22:05:16Z

Marielalcorta: /* Incorporación del Camagüey a la Revolución de 1868 */

{{Desarrollo}}
{{Ficha cronología histórica
|nombre=Historia del municipio de Camagüey
|escudo=[[Archivo:Escudo Camagüey.jpg|miniaturadeimagen]]
|descripción=
|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
|subetapa1_5=Inicio de la ganadería como actividad económica regional
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|etapa2=Consolidación colonial y predominio ganadero (siglos XVII–XVIII)
|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
|subetapa2_2=Consolidación de la oligarquía ganadera local
|subetapa2_3=Cabildo e Iglesia como ejes de poder municipal
|subetapa2_4=Redes comerciales regionales y presencia del contrabando
|subetapa2_5=Desarrollo de infraestructuras locales: caminos, mercados y puertos menores
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|etapa3=Transformaciones del siglo XIX (1800–1868)
|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
|subetapa3_6=Consolidación política de la oligarquía rural
|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
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|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
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|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Caridad]]
[[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los [[siglos XVII]] y [[XVIII]]: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|left|miniaturadeimagen]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.

===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos.
El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.
==Etapa colonial ([[1800]]–[[1868]])==
===Etapa de ascenso del desarrollo de Puerto Príncipe===
El crecimiento demográfico, el urbanismo en expansión, entre otros elementos, dejaba atrás el poblado semirural del [[siglo XVI]] para dar paso a la ciudad del [[siglo XIX]] que contaba ya con 25 000 habitantes, de ellos los blancos representaron el 58 % con respecto al 15 % de los negros libres que sumaban 6 955, el 27 % de los esclavos que estaban en una cifra de 16 579. Según el censo de [[1827]] la ciudad contaba con 42 012 habitantes, 3 640 casas y de ellas 43 eran de balcón y alto<ref> Bachiller, Antonio. Recuerdos de mi Viaje a Puerto Príncipe. Prosas Cubanas. p.191.</ref>.
===Demografía y urbanismo===
*Población: En torno a 25 000 habitantes en la primera mitad del siglo XIX; según censo de 1827 la ciudad contaba con 42 012 habitantes y 3 640 casas.
*Composición étnica (siglo XIX): Blancos 58%; negros libres 15% (6 955); esclavos 27% (16 579).
*Evolución (1862): Puerto Príncipe alcanzó 30 585 habitantes; Puerto Príncipe y Nuevitas sumaron 68 903.
*Urbanismo y servicios: Peticiones para planta de gas, estación telegráfica y acueducto; iniciativas educativas y de ornato urbano, aunque la Universidad Literaria solicitada en 1813 fue denegada.
===Economía y producción===
*Actividad predominante: Ganadería como eje económico; en segundo lugar la producción azucarera (pequeña escala).
[[Archivo:Ingenios azucareros en el municipio Camagüey en 1861.jpg|miniaturadeimagen|Ingenios azucareros en el municipio Camagüey en 1861]]
*Datos productivos ([[1855]]): 73 ingenios; producción de 360 301 arrobas de azúcar; 604 potreros; 124 vegas de tabaco; masa vacuna 74 597 cabezas.
*Transformaciones agrarias: Inicio de disolución de fundos comunales y aparición de potreros y pequeñas fincas desde ca. 1840; importación de razas (Durham, Devon, Hereford) promovida por hacendados.
*Infraestructura: Ferrocarril Nuevitas–Puerto Príncipe impulsado por [[Gaspar Betancourt Cisneros]]; tramos completados entre [[1846]] y [[1851]] (75 km), lo que aceleró la circulación de la producción regional. Intentos posteriores de nuevas vías fueron denegados por el gobierno.
===Sociedad, cultura y educación===
*Iglesia y edificios religiosos: Construcción y remodelación de iglesias y conventos (Iglesia del Carmen, Santa Ana, Cristo, convento de San Francisco, Iglesia Mayor); hospitales y monasterios promovidos por religiosos. [[Archivo:Antigo cuartel de infantería y hospital civil..jpg|miniaturadeimagen|Antiguo cuartel de infantería y hospital civil|180px]]
*Tradiciones y festividades: Paseos de San Juan y San Pedro, El Aguinaldo, Nochebuena, Día de Reyes, Semana Santa, Novenario de San José, Procesión del Santo Sepulcro; surgimiento de cabildos de negros de nación (Santa Bárbara, San Ramón, Santísima Trinidad) y reinados de origen africano en barrios como San Lorenzo, Rosario, Triana y El Cristo.
*Educación: Rezago inicial (alfabetización baja); apertura progresiva de escuelas de primeras letras y colegios (Colegio Cubano [[1838]]; La Santísima Trinidad); creación de institutos y academias en la década de 1860 (Instituto de Aplicación, Academia de Idiomas).

===Fuerza de trabajo y condiciones laborales===
*Composición laboral (mediados del siglo XIX): Predominio de labradores y agricultores (83,3%); bajo porcentaje de asalariados (6%) y trabajadores por cuenta propia (5,35%).
*Esclavitud y trabajo doméstico: En la ciudad, 4 674 esclavos dedicados al servicio doméstico; en haciendas y potreros 1 105. La región concentró alrededor del 21% de los esclavos del país en ese periodo.
*Inmigración laboral: Llegada de colonos chinos (coolíes) para labores agrícolas y de lavado; sufrieron condiciones duras y episodios de rebelión en haciendas.
===Proceso político e ideológico: liberalismo, conspiraciones e independentismo===
*Influencia del constitucionalismo español: Implantación y derogación de la Constitución de Cádiz (implantada en Puerto Príncipe en [[1812]]; derogada en [[1814]]; reimplantada en [[1820]]), lo que alimentó el liberalismo local y el sentimiento autonomista/independentista.
*Conspiraciones y sociedades secretas: Presencia de organizaciones como Cadena Triangular (Cadena Eléctrica) y Soles y Rayos de Bolívar; vínculos con líderes latinoamericanos y difusión de ideas bolivarianas.
*Sociedad Libertadora y levantamientos: Fundación de la Sociedad Libertadora (ca. [[1849]]) y el levantamiento de [[Joaquín de Agüero]] ([[1851]]), cuyo fusilamiento en las inmediaciones del arroyo que cruzaba la Sabana de Méndez lo convirtió en precursor del independentismo<ref>Godínez, Emilio. Ob cit, p. 37. </ref>. “Finalmente, junto a [[Miguel Benavides Pardo]], [[Tomás Betancourt y Zayas]], [[Fernando de Zayas y Cisneros]], [[Miguel Castellanos Zayas]] y [[Adolfo Pierra y Agüero]] fue capturado y conducido a la ciudad el [[13 de julio]] de [[1851]]. Después del sumario, los cuatro fueron fusilados el 12 de agosto...”<ref>Idem. p. 81. (Ver: Cento Gómez, Elda: El camino de la independencia, Joaquín de Agüero y el alzamiento de San Francisco de Jucaral. Editorial Ácana, Camagüey. 2003)</ref>

=== Junta Revolucionaria de Puerto Príncipe===
*Junta Revolucionaria ([[1866]]): fundada para preparar la revolución; miembros destacados: Salvador Cisneros Betancourt, Ignacio Mora de la Pera, Manuel Ramón Silva Barbieri.
*Logia Tínima ([[1867]]): organización masónica pro-independencia; directivos como [[Eduardo Agramonte Piña]] y [[José Ramón Boza Agramonte]].
*Agitación pública: Incidente de San Juan ([[1866]]): enfrentamiento político frente a la Sociedad Filarmónica que evidenció la tensión local.
*Continuidad y legado: participación de jóvenes vinculados a [[1851]] en la insurrección de [[1868]]; la ciudad aportó cerca de 16 generales relacionados con Agüero y sus compañeros.

==Incorporación del Camagüey a la Revolución de 1868==
La incorporación del Camagüey a la Revolución de 1868 fue un evento significativo que marcó el inicio de la insurrección en la región. El [[4 de noviembre]] de [[1868]], 76 patriotas camagüeyanos se reunieron en el Paso de [[Las Clavellinas]] del río [[Saramaguaicán]], a tres leguas de Puerto Príncipe, para proclamar su adhesión a la causa independentista. Este alzamiento, conocido como el Alzamiento de Las Clavellinas, fue liderado por figuras como Salvador Cisneros Betancourt y fue el resultado de una planificación consciente y un profundo sentimiento patriótico. Este hecho es recordado en [[Cuba]] como un símbolo de unidad, coraje y compromiso con la independencia nacional.
=== Situación económica y política antes del alzamiento ===
* Causas estructurales: disminución de ingresos municipales; impuestos elevados; crisis de la ganadería por competencia extranjera; caída de precios del azúcar y quiebra de negocios.
* Medidas locales: organización del trabajo asalariado; establecimiento de contratos; recortes presupuestarios; militarización administrativa con la creación de la Comandancia General del Centro y la protección de la vía férrea.
* Dirección conspirativa: actuación de la Junta Revolucionaria y la Logia Tínima; reuniones clandestinas con Salvador Cisneros, Francisco Socarrás Wilson y Eduardo Agramonte Piña.

=== Inicio del alzamiento y organización del movimiento ===
* Fecha fundacional: el alzamiento en el Camagüey se concretó el 4 de noviembre de 1868 en el Paso de Las Clavellinas, donde 76 camagüeyanos izaron la bandera del triángulo rojo y la estrella.
* Estructura política y militar: el movimiento se organizó como foco único bajo dirección coaligada (Junta Revolucionaria → Comité Revolucionario), con separación entre poder civil y militar y criterios democráticos en la conducción civil.
* Composición inicial: predominio de masones entre los primeros incorporados; dirigencia integrada por profesionales, propietarios y funcionarios con limitada experiencia militar.

=== Inteligencia mambisa ===
* Organización: redes de comunicantes y agentes organizadas por Salvador Cisneros e Ignacio Agramonte; coordinación urbana a cargo de Gregorio López García.
* Funciones: suministro de información sobre movimientos de tropas, pertrechos, medicinas y reclutamiento; uso de claves y seudónimos; viajes a Estados Unidos, Jamaica y Nassau para la compra de armas.
* Riesgos: descubrimientos, juicios y fusilamientos de agentes; detención y asesinato de colaboradores (caso de Ana Josefa Agüero Varona).
* Impacto: la agentura facilitó operaciones como el ataque planificado a Puerto Príncipe (20 de julio de 1869) y la coordinación de emboscadas y hostigamientos.

=== Acciones militares y Asamblea de Guáimaro ===
* Operaciones iniciales: emboscada ferroviaria en Montes de Bonilla ([[28 de noviembre]] de [[1868]]) y hostigamientos continuos en Imías, Los Itabos, Consolación y otros puntos.
* Tácticas: combinación de fusilería y caballería ligera; empleo sistemático de emboscadas de contención y maniobras de hostigamiento.
* Representación política: creación de la Asamblea de Representantes del Centro en [[Sibanicú]] y decreto de abolición radical de la esclavitud ([[26 de febrero]] de [[1869]]).
* Asamblea de Guáimaro ([[10 de abril]] de [[1869]]): participación camagüeyana (Salvador Cisneros; Ignacio y Eduardo Agramonte; Francisco Sánchez; Antonio Zambrana); elección de [[Carlos Manuel de Céspedes]] como Presidente de la República en Armas; promulgación de la primera constitución revolucionaria con énfasis en Justicia, Libertad e Igualdad.

=== Situación militar 1869–1870 y figuras destacadas ===
* Reforzamiento español: embargos de bienes, ocupaciones y refuerzos militares en Puerto Príncipe; organización de brigadas y protección ferroviaria por la Comandancia General del Centro.
* Evolución mambisa: nombramiento de Ignacio Agramonte como jefe del tercer departamento militar; empleo creciente de guerrillas y unidades de caballería; incorporación de armamento moderno procedente de alijos (rifles Enfield, Spencer, etc.).
* Acciones relevantes: victoria en Ceja de Altagracia (4 de mayo) con elevado número de bajas enemigas; ataques combinados de infantería montada y machete; construcción de fortines y ocupación de posiciones estratégicas.
====Figuras destacadas====
* Ignacio Agramonte — jefe militar del tercer departamento; organizador de operaciones y tácticas de caballería; responsable de la disciplina y prestigio militar camagüeyano.
* Salvador Cisneros — líder civil; organizador de la Junta Revolucionaria y de la red de inteligencia; coordinador de la retaguardia.
* Eduardo Agramonte — colaborador en dirección y tareas de inteligencia; miembro del Comité Revolucionario.
* Augusto Arango Agüero — designado para la dirección militar del Comité; participó en operaciones y fue víctima de represalias.
* Carlos Manuel de Céspedes — iniciador del alzamiento en Oriente y figura central en la Asamblea de Guáimaro.
* Manuel de Quesada Loynaz — nombrado General en Jefe en Guáimaro; organizador de expediciones y enlace exterior.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Historia del municipio de Camagüey

2026-04-17T21:59:54Z

Marielalcorta: /* Incorporación del Camagüey a la Revolución de 1868 */

{{Desarrollo}}
{{Ficha cronología histórica
|nombre=Historia del municipio de Camagüey
|escudo=[[Archivo:Escudo Camagüey.jpg|miniaturadeimagen]]
|descripción=
|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
|subetapa1_5=Inicio de la ganadería como actividad económica regional
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|subetapa1_10=
|etapa2=Consolidación colonial y predominio ganadero (siglos XVII–XVIII)
|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
|subetapa2_2=Consolidación de la oligarquía ganadera local
|subetapa2_3=Cabildo e Iglesia como ejes de poder municipal
|subetapa2_4=Redes comerciales regionales y presencia del contrabando
|subetapa2_5=Desarrollo de infraestructuras locales: caminos, mercados y puertos menores
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|subetapa2_10=
|etapa3=Transformaciones del siglo XIX (1800–1868)
|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
|subetapa3_6=Consolidación política de la oligarquía rural
|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
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|subetapa3_10=
|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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|subetapa4_10=
|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
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|subetapa5_10=
|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Caridad]]
[[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los [[siglos XVII]] y [[XVIII]]: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|left|miniaturadeimagen]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.

===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos.
El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.
==Etapa colonial ([[1800]]–[[1868]])==
===Etapa de ascenso del desarrollo de Puerto Príncipe===
El crecimiento demográfico, el urbanismo en expansión, entre otros elementos, dejaba atrás el poblado semirural del [[siglo XVI]] para dar paso a la ciudad del [[siglo XIX]] que contaba ya con 25 000 habitantes, de ellos los blancos representaron el 58 % con respecto al 15 % de los negros libres que sumaban 6 955, el 27 % de los esclavos que estaban en una cifra de 16 579. Según el censo de [[1827]] la ciudad contaba con 42 012 habitantes, 3 640 casas y de ellas 43 eran de balcón y alto<ref> Bachiller, Antonio. Recuerdos de mi Viaje a Puerto Príncipe. Prosas Cubanas. p.191.</ref>.
===Demografía y urbanismo===
*Población: En torno a 25 000 habitantes en la primera mitad del siglo XIX; según censo de 1827 la ciudad contaba con 42 012 habitantes y 3 640 casas.
*Composición étnica (siglo XIX): Blancos 58%; negros libres 15% (6 955); esclavos 27% (16 579).
*Evolución (1862): Puerto Príncipe alcanzó 30 585 habitantes; Puerto Príncipe y Nuevitas sumaron 68 903.
*Urbanismo y servicios: Peticiones para planta de gas, estación telegráfica y acueducto; iniciativas educativas y de ornato urbano, aunque la Universidad Literaria solicitada en 1813 fue denegada.
===Economía y producción===
*Actividad predominante: Ganadería como eje económico; en segundo lugar la producción azucarera (pequeña escala).
[[Archivo:Ingenios azucareros en el municipio Camagüey en 1861.jpg|miniaturadeimagen|Ingenios azucareros en el municipio Camagüey en 1861]]
*Datos productivos ([[1855]]): 73 ingenios; producción de 360 301 arrobas de azúcar; 604 potreros; 124 vegas de tabaco; masa vacuna 74 597 cabezas.
*Transformaciones agrarias: Inicio de disolución de fundos comunales y aparición de potreros y pequeñas fincas desde ca. 1840; importación de razas (Durham, Devon, Hereford) promovida por hacendados.
*Infraestructura: Ferrocarril Nuevitas–Puerto Príncipe impulsado por [[Gaspar Betancourt Cisneros]]; tramos completados entre [[1846]] y [[1851]] (75 km), lo que aceleró la circulación de la producción regional. Intentos posteriores de nuevas vías fueron denegados por el gobierno.
===Sociedad, cultura y educación===
*Iglesia y edificios religiosos: Construcción y remodelación de iglesias y conventos (Iglesia del Carmen, Santa Ana, Cristo, convento de San Francisco, Iglesia Mayor); hospitales y monasterios promovidos por religiosos. [[Archivo:Antigo cuartel de infantería y hospital civil..jpg|miniaturadeimagen|Antiguo cuartel de infantería y hospital civil|180px]]
*Tradiciones y festividades: Paseos de San Juan y San Pedro, El Aguinaldo, Nochebuena, Día de Reyes, Semana Santa, Novenario de San José, Procesión del Santo Sepulcro; surgimiento de cabildos de negros de nación (Santa Bárbara, San Ramón, Santísima Trinidad) y reinados de origen africano en barrios como San Lorenzo, Rosario, Triana y El Cristo.
*Educación: Rezago inicial (alfabetización baja); apertura progresiva de escuelas de primeras letras y colegios (Colegio Cubano [[1838]]; La Santísima Trinidad); creación de institutos y academias en la década de 1860 (Instituto de Aplicación, Academia de Idiomas).

===Fuerza de trabajo y condiciones laborales===
*Composición laboral (mediados del siglo XIX): Predominio de labradores y agricultores (83,3%); bajo porcentaje de asalariados (6%) y trabajadores por cuenta propia (5,35%).
*Esclavitud y trabajo doméstico: En la ciudad, 4 674 esclavos dedicados al servicio doméstico; en haciendas y potreros 1 105. La región concentró alrededor del 21% de los esclavos del país en ese periodo.
*Inmigración laboral: Llegada de colonos chinos (coolíes) para labores agrícolas y de lavado; sufrieron condiciones duras y episodios de rebelión en haciendas.
===Proceso político e ideológico: liberalismo, conspiraciones e independentismo===
*Influencia del constitucionalismo español: Implantación y derogación de la Constitución de Cádiz (implantada en Puerto Príncipe en [[1812]]; derogada en [[1814]]; reimplantada en [[1820]]), lo que alimentó el liberalismo local y el sentimiento autonomista/independentista.
*Conspiraciones y sociedades secretas: Presencia de organizaciones como Cadena Triangular (Cadena Eléctrica) y Soles y Rayos de Bolívar; vínculos con líderes latinoamericanos y difusión de ideas bolivarianas.
*Sociedad Libertadora y levantamientos: Fundación de la Sociedad Libertadora (ca. [[1849]]) y el levantamiento de [[Joaquín de Agüero]] ([[1851]]), cuyo fusilamiento en las inmediaciones del arroyo que cruzaba la Sabana de Méndez lo convirtió en precursor del independentismo<ref>Godínez, Emilio. Ob cit, p. 37. </ref>. “Finalmente, junto a [[Miguel Benavides Pardo]], [[Tomás Betancourt y Zayas]], [[Fernando de Zayas y Cisneros]], [[Miguel Castellanos Zayas]] y [[Adolfo Pierra y Agüero]] fue capturado y conducido a la ciudad el [[13 de julio]] de [[1851]]. Después del sumario, los cuatro fueron fusilados el 12 de agosto...”<ref>Idem. p. 81. (Ver: Cento Gómez, Elda: El camino de la independencia, Joaquín de Agüero y el alzamiento de San Francisco de Jucaral. Editorial Ácana, Camagüey. 2003)</ref>

=== Junta Revolucionaria de Puerto Príncipe===
*Junta Revolucionaria ([[1866]]): fundada para preparar la revolución; miembros destacados: Salvador Cisneros Betancourt, Ignacio Mora de la Pera, Manuel Ramón Silva Barbieri.
*Logia Tínima ([[1867]]): organización masónica pro-independencia; directivos como [[Eduardo Agramonte Piña]] y [[José Ramón Boza Agramonte]].
*Agitación pública: Incidente de San Juan ([[1866]]): enfrentamiento político frente a la Sociedad Filarmónica que evidenció la tensión local.
*Continuidad y legado: participación de jóvenes vinculados a [[1851]] en la insurrección de [[1868]]; la ciudad aportó cerca de 16 generales relacionados con Agüero y sus compañeros.

==Incorporación del Camagüey a la Revolución de 1868==
La incorporación del Camagüey a la Revolución de 1868 fue un evento significativo que marcó el inicio de la insurrección en la región. El [[4 de noviembre]] de [[1868]], 76 patriotas camagüeyanos se reunieron en el Paso de [[Las Clavellinas]] del río [[Saramaguaicán]], a tres leguas de Puerto Príncipe, para proclamar su adhesión a la causa independentista. Este alzamiento, conocido como el Alzamiento de Las Clavellinas, fue liderado por figuras como Salvador Cisneros Betancourt y fue el resultado de una planificación consciente y un profundo sentimiento patriótico. Este hecho es recordado en Cuba como un símbolo de unidad, coraje y compromiso con la independencia nacional.
=== Situación económica y política antes del alzamiento ===
* Causas estructurales: disminución de ingresos municipales; impuestos elevados; crisis de la ganadería por competencia extranjera; caída de precios del azúcar y quiebra de negocios.
* Medidas locales: organización del trabajo asalariado; establecimiento de contratos; recortes presupuestarios; militarización administrativa con la creación de la Comandancia General del Centro y la protección de la vía férrea.
* Dirección conspirativa: actuación de la Junta Revolucionaria y la Logia Tínima; reuniones clandestinas con Salvador Cisneros, Francisco Socarrás Wilson y Eduardo Agramonte Piña.

=== Inicio del alzamiento y organización del movimiento ===
* Fecha fundacional: el alzamiento en el Camagüey se concretó el 4 de noviembre de 1868 en el Paso de Las Clavellinas, donde 76 camagüeyanos izaron la bandera del triángulo rojo y la estrella.
* Estructura política y militar: el movimiento se organizó como foco único bajo dirección coaligada (Junta Revolucionaria → Comité Revolucionario), con separación entre poder civil y militar y criterios democráticos en la conducción civil.
* Composición inicial: predominio de masones entre los primeros incorporados; dirigencia integrada por profesionales, propietarios y funcionarios con limitada experiencia militar.

=== Inteligencia mambisa ===
* Organización: redes de comunicantes y agentes organizadas por Salvador Cisneros e Ignacio Agramonte; coordinación urbana a cargo de Gregorio López García.
* Funciones: suministro de información sobre movimientos de tropas, pertrechos, medicinas y reclutamiento; uso de claves y seudónimos; viajes a Estados Unidos, Jamaica y Nassau para la compra de armas.
* Riesgos: descubrimientos, juicios y fusilamientos de agentes; detención y asesinato de colaboradores (caso de Ana Josefa Agüero Varona).
* Impacto: la agentura facilitó operaciones como el ataque planificado a Puerto Príncipe (20 de julio de 1869) y la coordinación de emboscadas y hostigamientos.

=== Acciones militares y Asamblea de Guáimaro ===
* Operaciones iniciales: emboscada ferroviaria en Montes de Bonilla (28 de noviembre de 1868) y hostigamientos continuos en Imías, Los Itabos, Consolación y otros puntos.
* Tácticas: combinación de fusilería y caballería ligera; empleo sistemático de emboscadas de contención y maniobras de hostigamiento.
* Representación política: creación de la Asamblea de Representantes del Centro en Sibanicú y decreto de abolición radical de la esclavitud (26 de febrero de 1869).
* Asamblea de Guáimaro (10 de abril de 1869): participación camagüeyana (Salvador Cisneros; Ignacio y Eduardo Agramonte; Francisco Sánchez; Antonio Zambrana); elección de Carlos Manuel de Céspedes como Presidente de la República en Armas; promulgación de la primera constitución revolucionaria con énfasis en Justicia, Libertad e Igualdad.

=== Situación militar 1869–1870 y figuras destacadas ===
* Reforzamiento español: embargos de bienes, ocupaciones y refuerzos militares en Puerto Príncipe; organización de brigadas y protección ferroviaria por la Comandancia General del Centro.
* Evolución mambisa: nombramiento de Ignacio Agramonte como jefe del tercer departamento militar; empleo creciente de guerrillas y unidades de caballería; incorporación de armamento moderno procedente de alijos (rifles Enfield, Spencer, etc.).
* Acciones relevantes: victoria en Ceja de Altagracia (4 de mayo) con elevado número de bajas enemigas; ataques combinados de infantería montada y machete; construcción de fortines y ocupación de posiciones estratégicas.
====Figuras destacadas====
* Ignacio Agramonte — jefe militar del tercer departamento; organizador de operaciones y tácticas de caballería; responsable de la disciplina y prestigio militar camagüeyano.
* Salvador Cisneros — líder civil; organizador de la Junta Revolucionaria y de la red de inteligencia; coordinador de la retaguardia.
* Eduardo Agramonte — colaborador en dirección y tareas de inteligencia; miembro del Comité Revolucionario.
* Augusto Arango Agüero — designado para la dirección militar del Comité; participó en operaciones y fue víctima de represalias.
* Carlos Manuel de Céspedes — iniciador del alzamiento en Oriente y figura central en la Asamblea de Guáimaro.
* Manuel de Quesada Loynaz — nombrado General en Jefe en Guáimaro; organizador de expediciones y enlace exterior.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Historia del municipio de Camagüey

2026-04-17T21:53:46Z

Marielalcorta: /* Situación militar 1869–1870 y figuras destacadas */

{{Desarrollo}}
{{Ficha cronología histórica
|nombre=Historia del municipio de Camagüey
|escudo=[[Archivo:Escudo Camagüey.jpg|miniaturadeimagen]]
|descripción=
|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
|subetapa1_5=Inicio de la ganadería como actividad económica regional
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|etapa2=Consolidación colonial y predominio ganadero (siglos XVII–XVIII)
|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
|subetapa2_2=Consolidación de la oligarquía ganadera local
|subetapa2_3=Cabildo e Iglesia como ejes de poder municipal
|subetapa2_4=Redes comerciales regionales y presencia del contrabando
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|etapa3=Transformaciones del siglo XIX (1800–1868)
|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
|subetapa3_6=Consolidación política de la oligarquía rural
|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
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|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
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|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Caridad]]
[[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los [[siglos XVII]] y [[XVIII]]: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|left|miniaturadeimagen]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.

===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos.
El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.
==Etapa colonial ([[1800]]–[[1868]])==
===Etapa de ascenso del desarrollo de Puerto Príncipe===
El crecimiento demográfico, el urbanismo en expansión, entre otros elementos, dejaba atrás el poblado semirural del [[siglo XVI]] para dar paso a la ciudad del [[siglo XIX]] que contaba ya con 25 000 habitantes, de ellos los blancos representaron el 58 % con respecto al 15 % de los negros libres que sumaban 6 955, el 27 % de los esclavos que estaban en una cifra de 16 579. Según el censo de [[1827]] la ciudad contaba con 42 012 habitantes, 3 640 casas y de ellas 43 eran de balcón y alto<ref> Bachiller, Antonio. Recuerdos de mi Viaje a Puerto Príncipe. Prosas Cubanas. p.191.</ref>.
===Demografía y urbanismo===
*Población: En torno a 25 000 habitantes en la primera mitad del siglo XIX; según censo de 1827 la ciudad contaba con 42 012 habitantes y 3 640 casas.
*Composición étnica (siglo XIX): Blancos 58%; negros libres 15% (6 955); esclavos 27% (16 579).
*Evolución (1862): Puerto Príncipe alcanzó 30 585 habitantes; Puerto Príncipe y Nuevitas sumaron 68 903.
*Urbanismo y servicios: Peticiones para planta de gas, estación telegráfica y acueducto; iniciativas educativas y de ornato urbano, aunque la Universidad Literaria solicitada en 1813 fue denegada.
===Economía y producción===
*Actividad predominante: Ganadería como eje económico; en segundo lugar la producción azucarera (pequeña escala).
[[Archivo:Ingenios azucareros en el municipio Camagüey en 1861.jpg|miniaturadeimagen|Ingenios azucareros en el municipio Camagüey en 1861]]
*Datos productivos ([[1855]]): 73 ingenios; producción de 360 301 arrobas de azúcar; 604 potreros; 124 vegas de tabaco; masa vacuna 74 597 cabezas.
*Transformaciones agrarias: Inicio de disolución de fundos comunales y aparición de potreros y pequeñas fincas desde ca. 1840; importación de razas (Durham, Devon, Hereford) promovida por hacendados.
*Infraestructura: Ferrocarril Nuevitas–Puerto Príncipe impulsado por [[Gaspar Betancourt Cisneros]]; tramos completados entre [[1846]] y [[1851]] (75 km), lo que aceleró la circulación de la producción regional. Intentos posteriores de nuevas vías fueron denegados por el gobierno.
===Sociedad, cultura y educación===
*Iglesia y edificios religiosos: Construcción y remodelación de iglesias y conventos (Iglesia del Carmen, Santa Ana, Cristo, convento de San Francisco, Iglesia Mayor); hospitales y monasterios promovidos por religiosos. [[Archivo:Antigo cuartel de infantería y hospital civil..jpg|miniaturadeimagen|Antiguo cuartel de infantería y hospital civil|180px]]
*Tradiciones y festividades: Paseos de San Juan y San Pedro, El Aguinaldo, Nochebuena, Día de Reyes, Semana Santa, Novenario de San José, Procesión del Santo Sepulcro; surgimiento de cabildos de negros de nación (Santa Bárbara, San Ramón, Santísima Trinidad) y reinados de origen africano en barrios como San Lorenzo, Rosario, Triana y El Cristo.
*Educación: Rezago inicial (alfabetización baja); apertura progresiva de escuelas de primeras letras y colegios (Colegio Cubano [[1838]]; La Santísima Trinidad); creación de institutos y academias en la década de 1860 (Instituto de Aplicación, Academia de Idiomas).

===Fuerza de trabajo y condiciones laborales===
*Composición laboral (mediados del siglo XIX): Predominio de labradores y agricultores (83,3%); bajo porcentaje de asalariados (6%) y trabajadores por cuenta propia (5,35%).
*Esclavitud y trabajo doméstico: En la ciudad, 4 674 esclavos dedicados al servicio doméstico; en haciendas y potreros 1 105. La región concentró alrededor del 21% de los esclavos del país en ese periodo.
*Inmigración laboral: Llegada de colonos chinos (coolíes) para labores agrícolas y de lavado; sufrieron condiciones duras y episodios de rebelión en haciendas.
===Proceso político e ideológico: liberalismo, conspiraciones e independentismo===
*Influencia del constitucionalismo español: Implantación y derogación de la Constitución de Cádiz (implantada en Puerto Príncipe en [[1812]]; derogada en [[1814]]; reimplantada en [[1820]]), lo que alimentó el liberalismo local y el sentimiento autonomista/independentista.
*Conspiraciones y sociedades secretas: Presencia de organizaciones como Cadena Triangular (Cadena Eléctrica) y Soles y Rayos de Bolívar; vínculos con líderes latinoamericanos y difusión de ideas bolivarianas.
*Sociedad Libertadora y levantamientos: Fundación de la Sociedad Libertadora (ca. [[1849]]) y el levantamiento de [[Joaquín de Agüero]] ([[1851]]), cuyo fusilamiento en las inmediaciones del arroyo que cruzaba la Sabana de Méndez lo convirtió en precursor del independentismo<ref>Godínez, Emilio. Ob cit, p. 37. </ref>. “Finalmente, junto a [[Miguel Benavides Pardo]], [[Tomás Betancourt y Zayas]], [[Fernando de Zayas y Cisneros]], [[Miguel Castellanos Zayas]] y [[Adolfo Pierra y Agüero]] fue capturado y conducido a la ciudad el [[13 de julio]] de [[1851]]. Después del sumario, los cuatro fueron fusilados el 12 de agosto...”<ref>Idem. p. 81. (Ver: Cento Gómez, Elda: El camino de la independencia, Joaquín de Agüero y el alzamiento de San Francisco de Jucaral. Editorial Ácana, Camagüey. 2003)</ref>

=== Junta Revolucionaria de Puerto Príncipe===
*Junta Revolucionaria ([[1866]]): fundada para preparar la revolución; miembros destacados: Salvador Cisneros Betancourt, Ignacio Mora de la Pera, Manuel Ramón Silva Barbieri.
*Logia Tínima ([[1867]]): organización masónica pro-independencia; directivos como [[Eduardo Agramonte Piña]] y [[José Ramón Boza Agramonte]].
*Agitación pública: Incidente de San Juan ([[1866]]): enfrentamiento político frente a la Sociedad Filarmónica que evidenció la tensión local.
*Continuidad y legado: participación de jóvenes vinculados a [[1851]] en la insurrección de [[1868]]; la ciudad aportó cerca de 16 generales relacionados con Agüero y sus compañeros.

==Incorporación del Camagüey a la Revolución de 1868==
El capítulo sintetiza el papel de los hombres y mujeres del Camagüey en la Revolución de 1868, evaluando las condiciones socioeconómicas y político‑ideológicas previas al alzamiento, la organización conspirativa, la inteligencia mambisa y las operaciones militares que consolidaron el movimiento en la región.
=== Situación económica y política antes del alzamiento ===
* Causas estructurales: disminución de ingresos municipales; impuestos elevados; crisis de la ganadería por competencia extranjera; caída de precios del azúcar y quiebra de negocios.
* Medidas locales: organización del trabajo asalariado; establecimiento de contratos; recortes presupuestarios; militarización administrativa con la creación de la Comandancia General del Centro y la protección de la vía férrea.
* Dirección conspirativa: actuación de la Junta Revolucionaria y la Logia Tínima; reuniones clandestinas con Salvador Cisneros, Francisco Socarrás Wilson y Eduardo Agramonte Piña.

=== Inicio del alzamiento y organización del movimiento ===
* Fecha fundacional: el alzamiento en el Camagüey se concretó el 4 de noviembre de 1868 en el Paso de Las Clavellinas, donde 76 camagüeyanos izaron la bandera del triángulo rojo y la estrella.
* Estructura política y militar: el movimiento se organizó como foco único bajo dirección coaligada (Junta Revolucionaria → Comité Revolucionario), con separación entre poder civil y militar y criterios democráticos en la conducción civil.
* Composición inicial: predominio de masones entre los primeros incorporados; dirigencia integrada por profesionales, propietarios y funcionarios con limitada experiencia militar.

=== Inteligencia mambisa ===
* Organización: redes de comunicantes y agentes organizadas por Salvador Cisneros e Ignacio Agramonte; coordinación urbana a cargo de Gregorio López García.
* Funciones: suministro de información sobre movimientos de tropas, pertrechos, medicinas y reclutamiento; uso de claves y seudónimos; viajes a Estados Unidos, Jamaica y Nassau para la compra de armas.
* Riesgos: descubrimientos, juicios y fusilamientos de agentes; detención y asesinato de colaboradores (caso de Ana Josefa Agüero Varona).
* Impacto: la agentura facilitó operaciones como el ataque planificado a Puerto Príncipe (20 de julio de 1869) y la coordinación de emboscadas y hostigamientos.

=== Acciones militares y Asamblea de Guáimaro ===
* Operaciones iniciales: emboscada ferroviaria en Montes de Bonilla (28 de noviembre de 1868) y hostigamientos continuos en Imías, Los Itabos, Consolación y otros puntos.
* Tácticas: combinación de fusilería y caballería ligera; empleo sistemático de emboscadas de contención y maniobras de hostigamiento.
* Representación política: creación de la Asamblea de Representantes del Centro en Sibanicú y decreto de abolición radical de la esclavitud (26 de febrero de 1869).
* Asamblea de Guáimaro (10 de abril de 1869): participación camagüeyana (Salvador Cisneros; Ignacio y Eduardo Agramonte; Francisco Sánchez; Antonio Zambrana); elección de Carlos Manuel de Céspedes como Presidente de la República en Armas; promulgación de la primera constitución revolucionaria con énfasis en Justicia, Libertad e Igualdad.

=== Situación militar 1869–1870 y figuras destacadas ===
* Reforzamiento español: embargos de bienes, ocupaciones y refuerzos militares en Puerto Príncipe; organización de brigadas y protección ferroviaria por la Comandancia General del Centro.
* Evolución mambisa: nombramiento de Ignacio Agramonte como jefe del tercer departamento militar; empleo creciente de guerrillas y unidades de caballería; incorporación de armamento moderno procedente de alijos (rifles Enfield, Spencer, etc.).
* Acciones relevantes: victoria en Ceja de Altagracia (4 de mayo) con elevado número de bajas enemigas; ataques combinados de infantería montada y machete; construcción de fortines y ocupación de posiciones estratégicas.
====Figuras destacadas====
* Ignacio Agramonte — jefe militar del tercer departamento; organizador de operaciones y tácticas de caballería; responsable de la disciplina y prestigio militar camagüeyano.
* Salvador Cisneros — líder civil; organizador de la Junta Revolucionaria y de la red de inteligencia; coordinador de la retaguardia.
* Eduardo Agramonte — colaborador en dirección y tareas de inteligencia; miembro del Comité Revolucionario.
* Augusto Arango Agüero — designado para la dirección militar del Comité; participó en operaciones y fue víctima de represalias.
* Carlos Manuel de Céspedes — iniciador del alzamiento en Oriente y figura central en la Asamblea de Guáimaro.
* Manuel de Quesada Loynaz — nombrado General en Jefe en Guáimaro; organizador de expediciones y enlace exterior.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Historia del municipio de Camagüey

2026-04-17T21:21:32Z

Marielalcorta: /* Etapa colonial (1800–1868) */

{{Desarrollo}}
{{Ficha cronología histórica
|nombre=Historia del municipio de Camagüey
|escudo=[[Archivo:Escudo Camagüey.jpg|miniaturadeimagen]]
|descripción=
|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
|subetapa1_5=Inicio de la ganadería como actividad económica regional
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|etapa2=Consolidación colonial y predominio ganadero (siglos XVII–XVIII)
|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
|subetapa2_2=Consolidación de la oligarquía ganadera local
|subetapa2_3=Cabildo e Iglesia como ejes de poder municipal
|subetapa2_4=Redes comerciales regionales y presencia del contrabando
|subetapa2_5=Desarrollo de infraestructuras locales: caminos, mercados y puertos menores
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|subetapa2_10=
|etapa3=Transformaciones del siglo XIX (1800–1868)
|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
|subetapa3_6=Consolidación política de la oligarquía rural
|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
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|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
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|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Caridad]]
[[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los [[siglos XVII]] y [[XVIII]]: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|left|miniaturadeimagen]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.

===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos.
El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.
==Etapa colonial ([[1800]]–[[1868]])==
===Etapa de ascenso del desarrollo de Puerto Príncipe===
El crecimiento demográfico, el urbanismo en expansión, entre otros elementos, dejaba atrás el poblado semirural del [[siglo XVI]] para dar paso a la ciudad del [[siglo XIX]] que contaba ya con 25 000 habitantes, de ellos los blancos representaron el 58 % con respecto al 15 % de los negros libres que sumaban 6 955, el 27 % de los esclavos que estaban en una cifra de 16 579. Según el censo de [[1827]] la ciudad contaba con 42 012 habitantes, 3 640 casas y de ellas 43 eran de balcón y alto<ref> Bachiller, Antonio. Recuerdos de mi Viaje a Puerto Príncipe. Prosas Cubanas. p.191.</ref>.
===Demografía y urbanismo===
*Población: En torno a 25 000 habitantes en la primera mitad del siglo XIX; según censo de 1827 la ciudad contaba con 42 012 habitantes y 3 640 casas.
*Composición étnica (siglo XIX): Blancos 58%; negros libres 15% (6 955); esclavos 27% (16 579).
*Evolución (1862): Puerto Príncipe alcanzó 30 585 habitantes; Puerto Príncipe y Nuevitas sumaron 68 903.
*Urbanismo y servicios: Peticiones para planta de gas, estación telegráfica y acueducto; iniciativas educativas y de ornato urbano, aunque la Universidad Literaria solicitada en 1813 fue denegada.
===Economía y producción===
*Actividad predominante: Ganadería como eje económico; en segundo lugar la producción azucarera (pequeña escala).
[[Archivo:Ingenios azucareros en el municipio Camagüey en 1861.jpg|miniaturadeimagen|Ingenios azucareros en el municipio Camagüey en 1861]]
*Datos productivos ([[1855]]): 73 ingenios; producción de 360 301 arrobas de azúcar; 604 potreros; 124 vegas de tabaco; masa vacuna 74 597 cabezas.
*Transformaciones agrarias: Inicio de disolución de fundos comunales y aparición de potreros y pequeñas fincas desde ca. 1840; importación de razas (Durham, Devon, Hereford) promovida por hacendados.
*Infraestructura: Ferrocarril Nuevitas–Puerto Príncipe impulsado por [[Gaspar Betancourt Cisneros]]; tramos completados entre [[1846]] y [[1851]] (75 km), lo que aceleró la circulación de la producción regional. Intentos posteriores de nuevas vías fueron denegados por el gobierno.
===Sociedad, cultura y educación===
*Iglesia y edificios religiosos: Construcción y remodelación de iglesias y conventos (Iglesia del Carmen, Santa Ana, Cristo, convento de San Francisco, Iglesia Mayor); hospitales y monasterios promovidos por religiosos. [[Archivo:Antigo cuartel de infantería y hospital civil..jpg|miniaturadeimagen|Antiguo cuartel de infantería y hospital civil|180px]]
*Tradiciones y festividades: Paseos de San Juan y San Pedro, El Aguinaldo, Nochebuena, Día de Reyes, Semana Santa, Novenario de San José, Procesión del Santo Sepulcro; surgimiento de cabildos de negros de nación (Santa Bárbara, San Ramón, Santísima Trinidad) y reinados de origen africano en barrios como San Lorenzo, Rosario, Triana y El Cristo.
*Educación: Rezago inicial (alfabetización baja); apertura progresiva de escuelas de primeras letras y colegios (Colegio Cubano [[1838]]; La Santísima Trinidad); creación de institutos y academias en la década de 1860 (Instituto de Aplicación, Academia de Idiomas).

===Fuerza de trabajo y condiciones laborales===
*Composición laboral (mediados del siglo XIX): Predominio de labradores y agricultores (83,3%); bajo porcentaje de asalariados (6%) y trabajadores por cuenta propia (5,35%).
*Esclavitud y trabajo doméstico: En la ciudad, 4 674 esclavos dedicados al servicio doméstico; en haciendas y potreros 1 105. La región concentró alrededor del 21% de los esclavos del país en ese periodo.
*Inmigración laboral: Llegada de colonos chinos (coolíes) para labores agrícolas y de lavado; sufrieron condiciones duras y episodios de rebelión en haciendas.
===Proceso político e ideológico: liberalismo, conspiraciones e independentismo===
*Influencia del constitucionalismo español: Implantación y derogación de la Constitución de Cádiz (implantada en Puerto Príncipe en [[1812]]; derogada en [[1814]]; reimplantada en [[1820]]), lo que alimentó el liberalismo local y el sentimiento autonomista/independentista.
*Conspiraciones y sociedades secretas: Presencia de organizaciones como Cadena Triangular (Cadena Eléctrica) y Soles y Rayos de Bolívar; vínculos con líderes latinoamericanos y difusión de ideas bolivarianas.
*Sociedad Libertadora y levantamientos: Fundación de la Sociedad Libertadora (ca. [[1849]]) y el levantamiento de [[Joaquín de Agüero]] ([[1851]]), cuyo fusilamiento en las inmediaciones del arroyo que cruzaba la Sabana de Méndez lo convirtió en precursor del independentismo<ref>Godínez, Emilio. Ob cit, p. 37. </ref>. “Finalmente, junto a [[Miguel Benavides Pardo]], [[Tomás Betancourt y Zayas]], [[Fernando de Zayas y Cisneros]], [[Miguel Castellanos Zayas]] y [[Adolfo Pierra y Agüero]] fue capturado y conducido a la ciudad el [[13 de julio]] de [[1851]]. Después del sumario, los cuatro fueron fusilados el 12 de agosto...”<ref>Idem. p. 81. (Ver: Cento Gómez, Elda: El camino de la independencia, Joaquín de Agüero y el alzamiento de San Francisco de Jucaral. Editorial Ácana, Camagüey. 2003)</ref>

=== Junta Revolucionaria de Puerto Príncipe===
*Junta Revolucionaria ([[1866]]): fundada para preparar la revolución; miembros destacados: Salvador Cisneros Betancourt, Ignacio Mora de la Pera, Manuel Ramón Silva Barbieri.
*Logia Tínima ([[1867]]): organización masónica pro-independencia; directivos como [[Eduardo Agramonte Piña]] y [[José Ramón Boza Agramonte]].
*Agitación pública: Incidente de San Juan ([[1866]]): enfrentamiento político frente a la Sociedad Filarmónica que evidenció la tensión local.
*Continuidad y legado: participación de jóvenes vinculados a [[1851]] en la insurrección de [[1868]]; la ciudad aportó cerca de 16 generales relacionados con Agüero y sus compañeros.

==Incorporación del Camagüey a la Revolución de 1868==
El capítulo sintetiza el papel de los hombres y mujeres del Camagüey en la Revolución de 1868, evaluando las condiciones socioeconómicas y político‑ideológicas previas al alzamiento, la organización conspirativa, la inteligencia mambisa y las operaciones militares que consolidaron el movimiento en la región.
=== Situación económica y política antes del alzamiento ===
* Causas estructurales: disminución de ingresos municipales; impuestos elevados; crisis de la ganadería por competencia extranjera; caída de precios del azúcar y quiebra de negocios.
* Medidas locales: organización del trabajo asalariado; establecimiento de contratos; recortes presupuestarios; militarización administrativa con la creación de la Comandancia General del Centro y la protección de la vía férrea.
* Dirección conspirativa: actuación de la Junta Revolucionaria y la Logia Tínima; reuniones clandestinas con Salvador Cisneros, Francisco Socarrás Wilson y Eduardo Agramonte Piña.

=== Inicio del alzamiento y organización del movimiento ===
* Fecha fundacional: el alzamiento en el Camagüey se concretó el 4 de noviembre de 1868 en el Paso de Las Clavellinas, donde 76 camagüeyanos izaron la bandera del triángulo rojo y la estrella.
* Estructura política y militar: el movimiento se organizó como foco único bajo dirección coaligada (Junta Revolucionaria → Comité Revolucionario), con separación entre poder civil y militar y criterios democráticos en la conducción civil.
* Composición inicial: predominio de masones entre los primeros incorporados; dirigencia integrada por profesionales, propietarios y funcionarios con limitada experiencia militar.

=== Inteligencia mambisa ===
* Organización: redes de comunicantes y agentes organizadas por Salvador Cisneros e Ignacio Agramonte; coordinación urbana a cargo de Gregorio López García.
* Funciones: suministro de información sobre movimientos de tropas, pertrechos, medicinas y reclutamiento; uso de claves y seudónimos; viajes a Estados Unidos, Jamaica y Nassau para la compra de armas.
* Riesgos: descubrimientos, juicios y fusilamientos de agentes; detención y asesinato de colaboradores (caso de Ana Josefa Agüero Varona).
* Impacto: la agentura facilitó operaciones como el ataque planificado a Puerto Príncipe (20 de julio de 1869) y la coordinación de emboscadas y hostigamientos.

=== Acciones militares y Asamblea de Guáimaro ===
* Operaciones iniciales: emboscada ferroviaria en Montes de Bonilla (28 de noviembre de 1868) y hostigamientos continuos en Imías, Los Itabos, Consolación y otros puntos.
* Tácticas: combinación de fusilería y caballería ligera; empleo sistemático de emboscadas de contención y maniobras de hostigamiento.
* Representación política: creación de la Asamblea de Representantes del Centro en Sibanicú y decreto de abolición radical de la esclavitud (26 de febrero de 1869).
* Asamblea de Guáimaro (10 de abril de 1869): participación camagüeyana (Salvador Cisneros; Ignacio y Eduardo Agramonte; Francisco Sánchez; Antonio Zambrana); elección de Carlos Manuel de Céspedes como Presidente de la República en Armas; promulgación de la primera constitución revolucionaria con énfasis en Justicia, Libertad e Igualdad.

=== Situación militar 1869–1870 y figuras destacadas ===
* Reforzamiento español: embargos de bienes, ocupaciones y refuerzos militares en Puerto Príncipe; organización de brigadas y protección ferroviaria por la Comandancia General del Centro.
* Evolución mambisa: nombramiento de Ignacio Agramonte como jefe del tercer departamento militar; empleo creciente de guerrillas y unidades de caballería; incorporación

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Archivo:División de barrios del municipio Camagüey en 1943.jpg

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Marielalcorta:

División de barrios del municipio Camagüey

Historia del municipio de Camagüey

2026-04-17T20:38:48Z

Marielalcorta: /* Sociedad, cultura y educación */

{{Desarrollo}}
{{Ficha cronología histórica
|nombre=Historia del municipio de Camagüey
|escudo=[[Archivo:Escudo Camagüey.jpg|miniaturadeimagen]]
|descripción=
|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
|subetapa1_5=Inicio de la ganadería como actividad económica regional
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|subetapa1_10=
|etapa2=Consolidación colonial y predominio ganadero (siglos XVII–XVIII)
|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
|subetapa2_2=Consolidación de la oligarquía ganadera local
|subetapa2_3=Cabildo e Iglesia como ejes de poder municipal
|subetapa2_4=Redes comerciales regionales y presencia del contrabando
|subetapa2_5=Desarrollo de infraestructuras locales: caminos, mercados y puertos menores
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|subetapa2_10=
|etapa3=Transformaciones del siglo XIX (1800–1868)
|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
|subetapa3_6=Consolidación política de la oligarquía rural
|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
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|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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|subetapa4_10=
|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
|subetapa5_6=
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|subetapa5_10=
|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Caridad]]
[[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los [[siglos XVII]] y [[XVIII]]: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|left|miniaturadeimagen]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.

===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos.
El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.
==Etapa colonial ([[1800]]–[[1868]])==
===Etapa de ascenso del desarrollo de Puerto Príncipe===
El crecimiento demográfico, el urbanismo en expansión, entre otros elementos, dejaba atrás el poblado semirural del [[siglo XVI]] para dar paso a la ciudad del [[siglo XIX]] que contaba ya con 25 000 habitantes, de ellos los blancos representaron el 58 % con respecto al 15 % de los negros libres que sumaban 6 955, el 27 % de los esclavos que estaban en una cifra de 16 579. Según el censo de [[1827]] la ciudad contaba con 42 012 habitantes, 3 640 casas y de ellas 43 eran de balcón y alto<ref> Bachiller, Antonio. Recuerdos de mi Viaje a Puerto Príncipe. Prosas Cubanas. p.191.</ref>.
===Demografía y urbanismo===
*Población: En torno a 25 000 habitantes en la primera mitad del siglo XIX; según censo de 1827 la ciudad contaba con 42 012 habitantes y 3 640 casas.
*Composición étnica (siglo XIX): Blancos 58%; negros libres 15% (6 955); esclavos 27% (16 579).
*Evolución (1862): Puerto Príncipe alcanzó 30 585 habitantes; Puerto Príncipe y Nuevitas sumaron 68 903.
*Urbanismo y servicios: Peticiones para planta de gas, estación telegráfica y acueducto; iniciativas educativas y de ornato urbano, aunque la Universidad Literaria solicitada en 1813 fue denegada.
===Economía y producción===
*Actividad predominante: Ganadería como eje económico; en segundo lugar la producción azucarera (pequeña escala).
[[Archivo:Ingenios azucareros en el municipio Camagüey en 1861.jpg|miniaturadeimagen|Ingenios azucareros en el municipio Camagüey en 1861]]
*Datos productivos ([[1855]]): 73 ingenios; producción de 360 301 arrobas de azúcar; 604 potreros; 124 vegas de tabaco; masa vacuna 74 597 cabezas.
*Transformaciones agrarias: Inicio de disolución de fundos comunales y aparición de potreros y pequeñas fincas desde ca. 1840; importación de razas (Durham, Devon, Hereford) promovida por hacendados.
*Infraestructura: Ferrocarril Nuevitas–Puerto Príncipe impulsado por [[Gaspar Betancourt Cisneros]]; tramos completados entre [[1846]] y [[1851]] (75 km), lo que aceleró la circulación de la producción regional. Intentos posteriores de nuevas vías fueron denegados por el gobierno.

===Sociedad, cultura y educación===
*Iglesia y edificios religiosos: Construcción y remodelación de iglesias y conventos (Iglesia del Carmen, Santa Ana, Cristo, convento de San Francisco, Iglesia Mayor); hospitales y monasterios promovidos por religiosos. [[Archivo:Antigo cuartel de infantería y hospital civil..jpg|miniaturadeimagen|Antiguo cuartel de infantería y hospital civil|180px]]
*Tradiciones y festividades: Paseos de San Juan y San Pedro, El Aguinaldo, Nochebuena, Día de Reyes, Semana Santa, Novenario de San José, Procesión del Santo Sepulcro; surgimiento de cabildos de negros de nación (Santa Bárbara, San Ramón, Santísima Trinidad) y reinados de origen africano en barrios como San Lorenzo, Rosario, Triana y El Cristo.
*Educación: Rezago inicial (alfabetización baja); apertura progresiva de escuelas de primeras letras y colegios (Colegio Cubano [[1838]]; La Santísima Trinidad); creación de institutos y academias en la década de 1860 (Instituto de Aplicación, Academia de Idiomas).

===Fuerza de trabajo y condiciones laborales===
*Composición laboral (mediados del siglo XIX): Predominio de labradores y agricultores (83,3%); bajo porcentaje de asalariados (6%) y trabajadores por cuenta propia (5,35%).
*Esclavitud y trabajo doméstico: En la ciudad, 4 674 esclavos dedicados al servicio doméstico; en haciendas y potreros 1 105. La región concentró alrededor del 21% de los esclavos del país en ese periodo.
*Inmigración laboral: Llegada de colonos chinos (coolíes) para labores agrícolas y de lavado; sufrieron condiciones duras y episodios de rebelión en haciendas.
===Proceso político e ideológico: liberalismo, conspiraciones e independentismo===
*Influencia del constitucionalismo español: Implantación y derogación de la Constitución de Cádiz (implantada en Puerto Príncipe en [[1812]]; derogada en [[1814]]; reimplantada en [[1820]]), lo que alimentó el liberalismo local y el sentimiento autonomista/independentista.
*Conspiraciones y sociedades secretas: Presencia de organizaciones como Cadena Triangular (Cadena Eléctrica) y Soles y Rayos de Bolívar; vínculos con líderes latinoamericanos y difusión de ideas bolivarianas.
*Sociedad Libertadora y levantamientos: Fundación de la Sociedad Libertadora (ca. [[1849]]) y el levantamiento de [[Joaquín de Agüero]] ([[1851]]), cuyo fusilamiento en las inmediaciones del arroyo que cruzaba la Sabana de Méndez lo convirtió en precursor del independentismo<ref>Godínez, Emilio. Ob cit, p. 37. </ref>. “Finalmente, junto a [[Miguel Benavides Pardo]], [[Tomás Betancourt y Zayas]], [[Fernando de Zayas y Cisneros]], [[Miguel Castellanos Zayas]] y [[Adolfo Pierra y Agüero]] fue capturado y conducido a la ciudad el [[13 de julio]] de [[1851]]. Después del sumario, los cuatro fueron fusilados el 12 de agosto...”<ref>Idem. p. 81. (Ver: Cento Gómez, Elda: El camino de la independencia, Joaquín de Agüero y el alzamiento de San Francisco de Jucaral. Editorial Ácana, Camagüey. 2003)</ref>

=== Junta Revolucionaria de Puerto Príncipe===
*Junta Revolucionaria ([[1866]]): fundada para preparar la revolución; miembros destacados: Salvador Cisneros Betancourt, Ignacio Mora de la Pera, Manuel Ramón Silva Barbieri.
*Logia Tínima ([[1867]]): organización masónica pro-independencia; directivos como [[Eduardo Agramonte Piña]] y [[José Ramón Boza Agramonte]].
*Agitación pública: Incidente de San Juan ([[1866]]): enfrentamiento político frente a la Sociedad Filarmónica que evidenció la tensión local.
*Continuidad y legado: participación de jóvenes vinculados a [[1851]] en la insurrección de [[1868]]; la ciudad aportó cerca de 16 generales relacionados con Agüero y sus compañeros.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Historia del municipio de Camagüey

2026-04-17T20:37:26Z

Marielalcorta: /* Sociedad, cultura y educación */

{{Desarrollo}}
{{Ficha cronología histórica
|nombre=Historia del municipio de Camagüey
|escudo=[[Archivo:Escudo Camagüey.jpg|miniaturadeimagen]]
|descripción=
|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
|subetapa1_5=Inicio de la ganadería como actividad económica regional
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|subetapa1_10=
|etapa2=Consolidación colonial y predominio ganadero (siglos XVII–XVIII)
|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
|subetapa2_2=Consolidación de la oligarquía ganadera local
|subetapa2_3=Cabildo e Iglesia como ejes de poder municipal
|subetapa2_4=Redes comerciales regionales y presencia del contrabando
|subetapa2_5=Desarrollo de infraestructuras locales: caminos, mercados y puertos menores
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|etapa3=Transformaciones del siglo XIX (1800–1868)
|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
|subetapa3_6=Consolidación política de la oligarquía rural
|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
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|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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|subetapa4_10=
|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
|subetapa5_6=
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|subetapa5_8=
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|subetapa5_10=
|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Caridad]]
[[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los [[siglos XVII]] y [[XVIII]]: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|left|miniaturadeimagen]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.

===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos.
El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.
==Etapa colonial ([[1800]]–[[1868]])==
===Etapa de ascenso del desarrollo de Puerto Príncipe===
El crecimiento demográfico, el urbanismo en expansión, entre otros elementos, dejaba atrás el poblado semirural del [[siglo XVI]] para dar paso a la ciudad del [[siglo XIX]] que contaba ya con 25 000 habitantes, de ellos los blancos representaron el 58 % con respecto al 15 % de los negros libres que sumaban 6 955, el 27 % de los esclavos que estaban en una cifra de 16 579. Según el censo de [[1827]] la ciudad contaba con 42 012 habitantes, 3 640 casas y de ellas 43 eran de balcón y alto<ref> Bachiller, Antonio. Recuerdos de mi Viaje a Puerto Príncipe. Prosas Cubanas. p.191.</ref>.
===Demografía y urbanismo===
*Población: En torno a 25 000 habitantes en la primera mitad del siglo XIX; según censo de 1827 la ciudad contaba con 42 012 habitantes y 3 640 casas.
*Composición étnica (siglo XIX): Blancos 58%; negros libres 15% (6 955); esclavos 27% (16 579).
*Evolución (1862): Puerto Príncipe alcanzó 30 585 habitantes; Puerto Príncipe y Nuevitas sumaron 68 903.
*Urbanismo y servicios: Peticiones para planta de gas, estación telegráfica y acueducto; iniciativas educativas y de ornato urbano, aunque la Universidad Literaria solicitada en 1813 fue denegada.
===Economía y producción===
*Actividad predominante: Ganadería como eje económico; en segundo lugar la producción azucarera (pequeña escala).
[[Archivo:Ingenios azucareros en el municipio Camagüey en 1861.jpg|miniaturadeimagen|Ingenios azucareros en el municipio Camagüey en 1861]]
*Datos productivos ([[1855]]): 73 ingenios; producción de 360 301 arrobas de azúcar; 604 potreros; 124 vegas de tabaco; masa vacuna 74 597 cabezas.
*Transformaciones agrarias: Inicio de disolución de fundos comunales y aparición de potreros y pequeñas fincas desde ca. 1840; importación de razas (Durham, Devon, Hereford) promovida por hacendados.
*Infraestructura: Ferrocarril Nuevitas–Puerto Príncipe impulsado por [[Gaspar Betancourt Cisneros]]; tramos completados entre [[1846]] y [[1851]] (75 km), lo que aceleró la circulación de la producción regional. Intentos posteriores de nuevas vías fueron denegados por el gobierno.

===Sociedad, cultura y educación===
*Iglesia y edificios religiosos: Construcción y remodelación de iglesias y conventos (Iglesia del Carmen, Santa Ana, Cristo, convento de San Francisco, Iglesia Mayor); hospitales y monasterios promovidos por religiosos. [[Archivo:Antigo cuartel de infantería y hospital civil..jpg|miniaturadeimagen|Antigo cuartel de infantería y hospital civil|180px]]
*Tradiciones y festividades: Paseos de San Juan y San Pedro, El Aguinaldo, Nochebuena, Día de Reyes, Semana Santa, Novenario de San José, Procesión del Santo Sepulcro; surgimiento de cabildos de negros de nación (Santa Bárbara, San Ramón, Santísima Trinidad) y reinados de origen africano en barrios como San Lorenzo, Rosario, Triana y El Cristo.
*Educación: Rezago inicial (alfabetización baja); apertura progresiva de escuelas de primeras letras y colegios (Colegio Cubano [[1838]]; La Santísima Trinidad); creación de institutos y academias en la década de 1860 (Instituto de Aplicación, Academia de Idiomas).

===Fuerza de trabajo y condiciones laborales===
*Composición laboral (mediados del siglo XIX): Predominio de labradores y agricultores (83,3%); bajo porcentaje de asalariados (6%) y trabajadores por cuenta propia (5,35%).
*Esclavitud y trabajo doméstico: En la ciudad, 4 674 esclavos dedicados al servicio doméstico; en haciendas y potreros 1 105. La región concentró alrededor del 21% de los esclavos del país en ese periodo.
*Inmigración laboral: Llegada de colonos chinos (coolíes) para labores agrícolas y de lavado; sufrieron condiciones duras y episodios de rebelión en haciendas.
===Proceso político e ideológico: liberalismo, conspiraciones e independentismo===
*Influencia del constitucionalismo español: Implantación y derogación de la Constitución de Cádiz (implantada en Puerto Príncipe en [[1812]]; derogada en [[1814]]; reimplantada en [[1820]]), lo que alimentó el liberalismo local y el sentimiento autonomista/independentista.
*Conspiraciones y sociedades secretas: Presencia de organizaciones como Cadena Triangular (Cadena Eléctrica) y Soles y Rayos de Bolívar; vínculos con líderes latinoamericanos y difusión de ideas bolivarianas.
*Sociedad Libertadora y levantamientos: Fundación de la Sociedad Libertadora (ca. [[1849]]) y el levantamiento de [[Joaquín de Agüero]] ([[1851]]), cuyo fusilamiento en las inmediaciones del arroyo que cruzaba la Sabana de Méndez lo convirtió en precursor del independentismo<ref>Godínez, Emilio. Ob cit, p. 37. </ref>. “Finalmente, junto a [[Miguel Benavides Pardo]], [[Tomás Betancourt y Zayas]], [[Fernando de Zayas y Cisneros]], [[Miguel Castellanos Zayas]] y [[Adolfo Pierra y Agüero]] fue capturado y conducido a la ciudad el [[13 de julio]] de [[1851]]. Después del sumario, los cuatro fueron fusilados el 12 de agosto...”<ref>Idem. p. 81. (Ver: Cento Gómez, Elda: El camino de la independencia, Joaquín de Agüero y el alzamiento de San Francisco de Jucaral. Editorial Ácana, Camagüey. 2003)</ref>

=== Junta Revolucionaria de Puerto Príncipe===
*Junta Revolucionaria ([[1866]]): fundada para preparar la revolución; miembros destacados: Salvador Cisneros Betancourt, Ignacio Mora de la Pera, Manuel Ramón Silva Barbieri.
*Logia Tínima ([[1867]]): organización masónica pro-independencia; directivos como [[Eduardo Agramonte Piña]] y [[José Ramón Boza Agramonte]].
*Agitación pública: Incidente de San Juan ([[1866]]): enfrentamiento político frente a la Sociedad Filarmónica que evidenció la tensión local.
*Continuidad y legado: participación de jóvenes vinculados a [[1851]] en la insurrección de [[1868]]; la ciudad aportó cerca de 16 generales relacionados con Agüero y sus compañeros.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Historia del municipio de Camagüey

2026-04-17T20:36:52Z

Marielalcorta: /* Economía y producción */

{{Desarrollo}}
{{Ficha cronología histórica
|nombre=Historia del municipio de Camagüey
|escudo=[[Archivo:Escudo Camagüey.jpg|miniaturadeimagen]]
|descripción=
|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
|subetapa1_5=Inicio de la ganadería como actividad económica regional
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|subetapa1_10=
|etapa2=Consolidación colonial y predominio ganadero (siglos XVII–XVIII)
|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
|subetapa2_2=Consolidación de la oligarquía ganadera local
|subetapa2_3=Cabildo e Iglesia como ejes de poder municipal
|subetapa2_4=Redes comerciales regionales y presencia del contrabando
|subetapa2_5=Desarrollo de infraestructuras locales: caminos, mercados y puertos menores
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|subetapa2_10=
|etapa3=Transformaciones del siglo XIX (1800–1868)
|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
|subetapa3_6=Consolidación política de la oligarquía rural
|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
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|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
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|subetapa5_10=
|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Caridad]]
[[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los [[siglos XVII]] y [[XVIII]]: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|left|miniaturadeimagen]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.

===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos.
El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.
==Etapa colonial ([[1800]]–[[1868]])==
===Etapa de ascenso del desarrollo de Puerto Príncipe===
El crecimiento demográfico, el urbanismo en expansión, entre otros elementos, dejaba atrás el poblado semirural del [[siglo XVI]] para dar paso a la ciudad del [[siglo XIX]] que contaba ya con 25 000 habitantes, de ellos los blancos representaron el 58 % con respecto al 15 % de los negros libres que sumaban 6 955, el 27 % de los esclavos que estaban en una cifra de 16 579. Según el censo de [[1827]] la ciudad contaba con 42 012 habitantes, 3 640 casas y de ellas 43 eran de balcón y alto<ref> Bachiller, Antonio. Recuerdos de mi Viaje a Puerto Príncipe. Prosas Cubanas. p.191.</ref>.
===Demografía y urbanismo===
*Población: En torno a 25 000 habitantes en la primera mitad del siglo XIX; según censo de 1827 la ciudad contaba con 42 012 habitantes y 3 640 casas.
*Composición étnica (siglo XIX): Blancos 58%; negros libres 15% (6 955); esclavos 27% (16 579).
*Evolución (1862): Puerto Príncipe alcanzó 30 585 habitantes; Puerto Príncipe y Nuevitas sumaron 68 903.
*Urbanismo y servicios: Peticiones para planta de gas, estación telegráfica y acueducto; iniciativas educativas y de ornato urbano, aunque la Universidad Literaria solicitada en 1813 fue denegada.
===Economía y producción===
*Actividad predominante: Ganadería como eje económico; en segundo lugar la producción azucarera (pequeña escala).
[[Archivo:Ingenios azucareros en el municipio Camagüey en 1861.jpg|miniaturadeimagen|Ingenios azucareros en el municipio Camagüey en 1861]]
*Datos productivos ([[1855]]): 73 ingenios; producción de 360 301 arrobas de azúcar; 604 potreros; 124 vegas de tabaco; masa vacuna 74 597 cabezas.
*Transformaciones agrarias: Inicio de disolución de fundos comunales y aparición de potreros y pequeñas fincas desde ca. 1840; importación de razas (Durham, Devon, Hereford) promovida por hacendados.
*Infraestructura: Ferrocarril Nuevitas–Puerto Príncipe impulsado por [[Gaspar Betancourt Cisneros]]; tramos completados entre [[1846]] y [[1851]] (75 km), lo que aceleró la circulación de la producción regional. Intentos posteriores de nuevas vías fueron denegados por el gobierno.

===Sociedad, cultura y educación===
*Iglesia y edificios religiosos: Construcción y remodelación de iglesias y conventos (Iglesia del Carmen, Santa Ana, Cristo, convento de San Francisco, Iglesia Mayor); hospitales y monasterios promovidos por religiosos. [[Archivo:Antigo cuartel de infantería y hospital civil..jpg|miniaturadeimagen|Antigo cuartel de infantería y hospital civil|100px]]
*Tradiciones y festividades: Paseos de San Juan y San Pedro, El Aguinaldo, Nochebuena, Día de Reyes, Semana Santa, Novenario de San José, Procesión del Santo Sepulcro; surgimiento de cabildos de negros de nación (Santa Bárbara, San Ramón, Santísima Trinidad) y reinados de origen africano en barrios como San Lorenzo, Rosario, Triana y El Cristo.
*Educación: Rezago inicial (alfabetización baja); apertura progresiva de escuelas de primeras letras y colegios (Colegio Cubano [[1838]]; La Santísima Trinidad); creación de institutos y academias en la década de 1860 (Instituto de Aplicación, Academia de Idiomas).

===Fuerza de trabajo y condiciones laborales===
*Composición laboral (mediados del siglo XIX): Predominio de labradores y agricultores (83,3%); bajo porcentaje de asalariados (6%) y trabajadores por cuenta propia (5,35%).
*Esclavitud y trabajo doméstico: En la ciudad, 4 674 esclavos dedicados al servicio doméstico; en haciendas y potreros 1 105. La región concentró alrededor del 21% de los esclavos del país en ese periodo.
*Inmigración laboral: Llegada de colonos chinos (coolíes) para labores agrícolas y de lavado; sufrieron condiciones duras y episodios de rebelión en haciendas.
===Proceso político e ideológico: liberalismo, conspiraciones e independentismo===
*Influencia del constitucionalismo español: Implantación y derogación de la Constitución de Cádiz (implantada en Puerto Príncipe en [[1812]]; derogada en [[1814]]; reimplantada en [[1820]]), lo que alimentó el liberalismo local y el sentimiento autonomista/independentista.
*Conspiraciones y sociedades secretas: Presencia de organizaciones como Cadena Triangular (Cadena Eléctrica) y Soles y Rayos de Bolívar; vínculos con líderes latinoamericanos y difusión de ideas bolivarianas.
*Sociedad Libertadora y levantamientos: Fundación de la Sociedad Libertadora (ca. [[1849]]) y el levantamiento de [[Joaquín de Agüero]] ([[1851]]), cuyo fusilamiento en las inmediaciones del arroyo que cruzaba la Sabana de Méndez lo convirtió en precursor del independentismo<ref>Godínez, Emilio. Ob cit, p. 37. </ref>. “Finalmente, junto a [[Miguel Benavides Pardo]], [[Tomás Betancourt y Zayas]], [[Fernando de Zayas y Cisneros]], [[Miguel Castellanos Zayas]] y [[Adolfo Pierra y Agüero]] fue capturado y conducido a la ciudad el [[13 de julio]] de [[1851]]. Después del sumario, los cuatro fueron fusilados el 12 de agosto...”<ref>Idem. p. 81. (Ver: Cento Gómez, Elda: El camino de la independencia, Joaquín de Agüero y el alzamiento de San Francisco de Jucaral. Editorial Ácana, Camagüey. 2003)</ref>

=== Junta Revolucionaria de Puerto Príncipe===
*Junta Revolucionaria ([[1866]]): fundada para preparar la revolución; miembros destacados: Salvador Cisneros Betancourt, Ignacio Mora de la Pera, Manuel Ramón Silva Barbieri.
*Logia Tínima ([[1867]]): organización masónica pro-independencia; directivos como [[Eduardo Agramonte Piña]] y [[José Ramón Boza Agramonte]].
*Agitación pública: Incidente de San Juan ([[1866]]): enfrentamiento político frente a la Sociedad Filarmónica que evidenció la tensión local.
*Continuidad y legado: participación de jóvenes vinculados a [[1851]] en la insurrección de [[1868]]; la ciudad aportó cerca de 16 generales relacionados con Agüero y sus compañeros.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Historia del municipio de Camagüey

2026-04-17T20:36:21Z

Marielalcorta: /* Economía y producción */

{{Desarrollo}}
{{Ficha cronología histórica
|nombre=Historia del municipio de Camagüey
|escudo=[[Archivo:Escudo Camagüey.jpg|miniaturadeimagen]]
|descripción=
|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
|subetapa1_5=Inicio de la ganadería como actividad económica regional
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|subetapa1_10=
|etapa2=Consolidación colonial y predominio ganadero (siglos XVII–XVIII)
|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
|subetapa2_2=Consolidación de la oligarquía ganadera local
|subetapa2_3=Cabildo e Iglesia como ejes de poder municipal
|subetapa2_4=Redes comerciales regionales y presencia del contrabando
|subetapa2_5=Desarrollo de infraestructuras locales: caminos, mercados y puertos menores
|subetapa2_6=
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|subetapa2_9=
|subetapa2_10=
|etapa3=Transformaciones del siglo XIX (1800–1868)
|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
|subetapa3_6=Consolidación política de la oligarquía rural
|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
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|subetapa3_10=
|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
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|subetapa5_10=
|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Caridad]]
[[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los [[siglos XVII]] y [[XVIII]]: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|left|miniaturadeimagen]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.

===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos.
El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.
==Etapa colonial ([[1800]]–[[1868]])==
===Etapa de ascenso del desarrollo de Puerto Príncipe===
El crecimiento demográfico, el urbanismo en expansión, entre otros elementos, dejaba atrás el poblado semirural del [[siglo XVI]] para dar paso a la ciudad del [[siglo XIX]] que contaba ya con 25 000 habitantes, de ellos los blancos representaron el 58 % con respecto al 15 % de los negros libres que sumaban 6 955, el 27 % de los esclavos que estaban en una cifra de 16 579. Según el censo de [[1827]] la ciudad contaba con 42 012 habitantes, 3 640 casas y de ellas 43 eran de balcón y alto<ref> Bachiller, Antonio. Recuerdos de mi Viaje a Puerto Príncipe. Prosas Cubanas. p.191.</ref>.
===Demografía y urbanismo===
*Población: En torno a 25 000 habitantes en la primera mitad del siglo XIX; según censo de 1827 la ciudad contaba con 42 012 habitantes y 3 640 casas.
*Composición étnica (siglo XIX): Blancos 58%; negros libres 15% (6 955); esclavos 27% (16 579).
*Evolución (1862): Puerto Príncipe alcanzó 30 585 habitantes; Puerto Príncipe y Nuevitas sumaron 68 903.
*Urbanismo y servicios: Peticiones para planta de gas, estación telegráfica y acueducto; iniciativas educativas y de ornato urbano, aunque la Universidad Literaria solicitada en 1813 fue denegada.
===Economía y producción===
*Actividad predominante: Ganadería como eje económico; en segundo lugar la producción azucarera (pequeña escala).
[[Archivo:Ingenios azucareros en el municipio Camagüey en 1861.jpg|miniaturadeimagen|180px|Ingenios azucareros en el municipio Camagüey en 1861]]
*Datos productivos ([[1855]]): 73 ingenios; producción de 360 301 arrobas de azúcar; 604 potreros; 124 vegas de tabaco; masa vacuna 74 597 cabezas.
*Transformaciones agrarias: Inicio de disolución de fundos comunales y aparición de potreros y pequeñas fincas desde ca. 1840; importación de razas (Durham, Devon, Hereford) promovida por hacendados.
*Infraestructura: Ferrocarril Nuevitas–Puerto Príncipe impulsado por [[Gaspar Betancourt Cisneros]]; tramos completados entre [[1846]] y [[1851]] (75 km), lo que aceleró la circulación de la producción regional. Intentos posteriores de nuevas vías fueron denegados por el gobierno.

===Sociedad, cultura y educación===
*Iglesia y edificios religiosos: Construcción y remodelación de iglesias y conventos (Iglesia del Carmen, Santa Ana, Cristo, convento de San Francisco, Iglesia Mayor); hospitales y monasterios promovidos por religiosos. [[Archivo:Antigo cuartel de infantería y hospital civil..jpg|miniaturadeimagen|Antigo cuartel de infantería y hospital civil|100px]]
*Tradiciones y festividades: Paseos de San Juan y San Pedro, El Aguinaldo, Nochebuena, Día de Reyes, Semana Santa, Novenario de San José, Procesión del Santo Sepulcro; surgimiento de cabildos de negros de nación (Santa Bárbara, San Ramón, Santísima Trinidad) y reinados de origen africano en barrios como San Lorenzo, Rosario, Triana y El Cristo.
*Educación: Rezago inicial (alfabetización baja); apertura progresiva de escuelas de primeras letras y colegios (Colegio Cubano [[1838]]; La Santísima Trinidad); creación de institutos y academias en la década de 1860 (Instituto de Aplicación, Academia de Idiomas).

===Fuerza de trabajo y condiciones laborales===
*Composición laboral (mediados del siglo XIX): Predominio de labradores y agricultores (83,3%); bajo porcentaje de asalariados (6%) y trabajadores por cuenta propia (5,35%).
*Esclavitud y trabajo doméstico: En la ciudad, 4 674 esclavos dedicados al servicio doméstico; en haciendas y potreros 1 105. La región concentró alrededor del 21% de los esclavos del país en ese periodo.
*Inmigración laboral: Llegada de colonos chinos (coolíes) para labores agrícolas y de lavado; sufrieron condiciones duras y episodios de rebelión en haciendas.
===Proceso político e ideológico: liberalismo, conspiraciones e independentismo===
*Influencia del constitucionalismo español: Implantación y derogación de la Constitución de Cádiz (implantada en Puerto Príncipe en [[1812]]; derogada en [[1814]]; reimplantada en [[1820]]), lo que alimentó el liberalismo local y el sentimiento autonomista/independentista.
*Conspiraciones y sociedades secretas: Presencia de organizaciones como Cadena Triangular (Cadena Eléctrica) y Soles y Rayos de Bolívar; vínculos con líderes latinoamericanos y difusión de ideas bolivarianas.
*Sociedad Libertadora y levantamientos: Fundación de la Sociedad Libertadora (ca. [[1849]]) y el levantamiento de [[Joaquín de Agüero]] ([[1851]]), cuyo fusilamiento en las inmediaciones del arroyo que cruzaba la Sabana de Méndez lo convirtió en precursor del independentismo<ref>Godínez, Emilio. Ob cit, p. 37. </ref>. “Finalmente, junto a [[Miguel Benavides Pardo]], [[Tomás Betancourt y Zayas]], [[Fernando de Zayas y Cisneros]], [[Miguel Castellanos Zayas]] y [[Adolfo Pierra y Agüero]] fue capturado y conducido a la ciudad el [[13 de julio]] de [[1851]]. Después del sumario, los cuatro fueron fusilados el 12 de agosto...”<ref>Idem. p. 81. (Ver: Cento Gómez, Elda: El camino de la independencia, Joaquín de Agüero y el alzamiento de San Francisco de Jucaral. Editorial Ácana, Camagüey. 2003)</ref>

=== Junta Revolucionaria de Puerto Príncipe===
*Junta Revolucionaria ([[1866]]): fundada para preparar la revolución; miembros destacados: Salvador Cisneros Betancourt, Ignacio Mora de la Pera, Manuel Ramón Silva Barbieri.
*Logia Tínima ([[1867]]): organización masónica pro-independencia; directivos como [[Eduardo Agramonte Piña]] y [[José Ramón Boza Agramonte]].
*Agitación pública: Incidente de San Juan ([[1866]]): enfrentamiento político frente a la Sociedad Filarmónica que evidenció la tensión local.
*Continuidad y legado: participación de jóvenes vinculados a [[1851]] en la insurrección de [[1868]]; la ciudad aportó cerca de 16 generales relacionados con Agüero y sus compañeros.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Historia del municipio de Camagüey

2026-04-17T20:35:57Z

Marielalcorta: /* Economía y producción */

{{Desarrollo}}
{{Ficha cronología histórica
|nombre=Historia del municipio de Camagüey
|escudo=[[Archivo:Escudo Camagüey.jpg|miniaturadeimagen]]
|descripción=
|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
|subetapa1_5=Inicio de la ganadería como actividad económica regional
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|subetapa1_10=
|etapa2=Consolidación colonial y predominio ganadero (siglos XVII–XVIII)
|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
|subetapa2_2=Consolidación de la oligarquía ganadera local
|subetapa2_3=Cabildo e Iglesia como ejes de poder municipal
|subetapa2_4=Redes comerciales regionales y presencia del contrabando
|subetapa2_5=Desarrollo de infraestructuras locales: caminos, mercados y puertos menores
|subetapa2_6=
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|subetapa2_9=
|subetapa2_10=
|etapa3=Transformaciones del siglo XIX (1800–1868)
|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
|subetapa3_6=Consolidación política de la oligarquía rural
|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
|subetapa3_8=
|subetapa3_9=
|subetapa3_10=
|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
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|subetapa5_10=
|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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}}

'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Caridad]]
[[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los [[siglos XVII]] y [[XVIII]]: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|left|miniaturadeimagen]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.

===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos.
El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.
==Etapa colonial ([[1800]]–[[1868]])==
===Etapa de ascenso del desarrollo de Puerto Príncipe===
El crecimiento demográfico, el urbanismo en expansión, entre otros elementos, dejaba atrás el poblado semirural del [[siglo XVI]] para dar paso a la ciudad del [[siglo XIX]] que contaba ya con 25 000 habitantes, de ellos los blancos representaron el 58 % con respecto al 15 % de los negros libres que sumaban 6 955, el 27 % de los esclavos que estaban en una cifra de 16 579. Según el censo de [[1827]] la ciudad contaba con 42 012 habitantes, 3 640 casas y de ellas 43 eran de balcón y alto<ref> Bachiller, Antonio. Recuerdos de mi Viaje a Puerto Príncipe. Prosas Cubanas. p.191.</ref>.
===Demografía y urbanismo===
*Población: En torno a 25 000 habitantes en la primera mitad del siglo XIX; según censo de 1827 la ciudad contaba con 42 012 habitantes y 3 640 casas.
*Composición étnica (siglo XIX): Blancos 58%; negros libres 15% (6 955); esclavos 27% (16 579).
*Evolución (1862): Puerto Príncipe alcanzó 30 585 habitantes; Puerto Príncipe y Nuevitas sumaron 68 903.
*Urbanismo y servicios: Peticiones para planta de gas, estación telegráfica y acueducto; iniciativas educativas y de ornato urbano, aunque la Universidad Literaria solicitada en 1813 fue denegada.
===Economía y producción===
*Actividad predominante: Ganadería como eje económico; en segundo lugar la producción azucarera (pequeña escala).
[[Archivo:Ingenios azucareros en el municipio Camagüey en 1861.jpg|miniaturadeimagen|100px|Ingenios azucareros en el municipio Camagüey en 1861]]
*Datos productivos ([[1855]]): 73 ingenios; producción de 360 301 arrobas de azúcar; 604 potreros; 124 vegas de tabaco; masa vacuna 74 597 cabezas.
*Transformaciones agrarias: Inicio de disolución de fundos comunales y aparición de potreros y pequeñas fincas desde ca. 1840; importación de razas (Durham, Devon, Hereford) promovida por hacendados.
*Infraestructura: Ferrocarril Nuevitas–Puerto Príncipe impulsado por [[Gaspar Betancourt Cisneros]]; tramos completados entre [[1846]] y [[1851]] (75 km), lo que aceleró la circulación de la producción regional. Intentos posteriores de nuevas vías fueron denegados por el gobierno.

===Sociedad, cultura y educación===
*Iglesia y edificios religiosos: Construcción y remodelación de iglesias y conventos (Iglesia del Carmen, Santa Ana, Cristo, convento de San Francisco, Iglesia Mayor); hospitales y monasterios promovidos por religiosos. [[Archivo:Antigo cuartel de infantería y hospital civil..jpg|miniaturadeimagen|Antigo cuartel de infantería y hospital civil|100px]]
*Tradiciones y festividades: Paseos de San Juan y San Pedro, El Aguinaldo, Nochebuena, Día de Reyes, Semana Santa, Novenario de San José, Procesión del Santo Sepulcro; surgimiento de cabildos de negros de nación (Santa Bárbara, San Ramón, Santísima Trinidad) y reinados de origen africano en barrios como San Lorenzo, Rosario, Triana y El Cristo.
*Educación: Rezago inicial (alfabetización baja); apertura progresiva de escuelas de primeras letras y colegios (Colegio Cubano [[1838]]; La Santísima Trinidad); creación de institutos y academias en la década de 1860 (Instituto de Aplicación, Academia de Idiomas).

===Fuerza de trabajo y condiciones laborales===
*Composición laboral (mediados del siglo XIX): Predominio de labradores y agricultores (83,3%); bajo porcentaje de asalariados (6%) y trabajadores por cuenta propia (5,35%).
*Esclavitud y trabajo doméstico: En la ciudad, 4 674 esclavos dedicados al servicio doméstico; en haciendas y potreros 1 105. La región concentró alrededor del 21% de los esclavos del país en ese periodo.
*Inmigración laboral: Llegada de colonos chinos (coolíes) para labores agrícolas y de lavado; sufrieron condiciones duras y episodios de rebelión en haciendas.
===Proceso político e ideológico: liberalismo, conspiraciones e independentismo===
*Influencia del constitucionalismo español: Implantación y derogación de la Constitución de Cádiz (implantada en Puerto Príncipe en [[1812]]; derogada en [[1814]]; reimplantada en [[1820]]), lo que alimentó el liberalismo local y el sentimiento autonomista/independentista.
*Conspiraciones y sociedades secretas: Presencia de organizaciones como Cadena Triangular (Cadena Eléctrica) y Soles y Rayos de Bolívar; vínculos con líderes latinoamericanos y difusión de ideas bolivarianas.
*Sociedad Libertadora y levantamientos: Fundación de la Sociedad Libertadora (ca. [[1849]]) y el levantamiento de [[Joaquín de Agüero]] ([[1851]]), cuyo fusilamiento en las inmediaciones del arroyo que cruzaba la Sabana de Méndez lo convirtió en precursor del independentismo<ref>Godínez, Emilio. Ob cit, p. 37. </ref>. “Finalmente, junto a [[Miguel Benavides Pardo]], [[Tomás Betancourt y Zayas]], [[Fernando de Zayas y Cisneros]], [[Miguel Castellanos Zayas]] y [[Adolfo Pierra y Agüero]] fue capturado y conducido a la ciudad el [[13 de julio]] de [[1851]]. Después del sumario, los cuatro fueron fusilados el 12 de agosto...”<ref>Idem. p. 81. (Ver: Cento Gómez, Elda: El camino de la independencia, Joaquín de Agüero y el alzamiento de San Francisco de Jucaral. Editorial Ácana, Camagüey. 2003)</ref>

=== Junta Revolucionaria de Puerto Príncipe===
*Junta Revolucionaria ([[1866]]): fundada para preparar la revolución; miembros destacados: Salvador Cisneros Betancourt, Ignacio Mora de la Pera, Manuel Ramón Silva Barbieri.
*Logia Tínima ([[1867]]): organización masónica pro-independencia; directivos como [[Eduardo Agramonte Piña]] y [[José Ramón Boza Agramonte]].
*Agitación pública: Incidente de San Juan ([[1866]]): enfrentamiento político frente a la Sociedad Filarmónica que evidenció la tensión local.
*Continuidad y legado: participación de jóvenes vinculados a [[1851]] en la insurrección de [[1868]]; la ciudad aportó cerca de 16 generales relacionados con Agüero y sus compañeros.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Historia del municipio de Camagüey

2026-04-17T20:35:08Z

Marielalcorta: /* Economía y producción */

{{Desarrollo}}
{{Ficha cronología histórica
|nombre=Historia del municipio de Camagüey
|escudo=[[Archivo:Escudo Camagüey.jpg|miniaturadeimagen]]
|descripción=
|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
|subetapa1_5=Inicio de la ganadería como actividad económica regional
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|subetapa1_10=
|etapa2=Consolidación colonial y predominio ganadero (siglos XVII–XVIII)
|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
|subetapa2_2=Consolidación de la oligarquía ganadera local
|subetapa2_3=Cabildo e Iglesia como ejes de poder municipal
|subetapa2_4=Redes comerciales regionales y presencia del contrabando
|subetapa2_5=Desarrollo de infraestructuras locales: caminos, mercados y puertos menores
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|subetapa2_9=
|subetapa2_10=
|etapa3=Transformaciones del siglo XIX (1800–1868)
|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
|subetapa3_6=Consolidación política de la oligarquía rural
|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
|subetapa3_8=
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|subetapa3_10=
|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
|subetapa4_6=
|subetapa4_7=
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|subetapa4_9=
|subetapa4_10=
|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
|subetapa5_6=
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|subetapa5_10=
|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Caridad]]
[[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los [[siglos XVII]] y [[XVIII]]: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|left|miniaturadeimagen]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.

===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos.
El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.
==Etapa colonial ([[1800]]–[[1868]])==
===Etapa de ascenso del desarrollo de Puerto Príncipe===
El crecimiento demográfico, el urbanismo en expansión, entre otros elementos, dejaba atrás el poblado semirural del [[siglo XVI]] para dar paso a la ciudad del [[siglo XIX]] que contaba ya con 25 000 habitantes, de ellos los blancos representaron el 58 % con respecto al 15 % de los negros libres que sumaban 6 955, el 27 % de los esclavos que estaban en una cifra de 16 579. Según el censo de [[1827]] la ciudad contaba con 42 012 habitantes, 3 640 casas y de ellas 43 eran de balcón y alto<ref> Bachiller, Antonio. Recuerdos de mi Viaje a Puerto Príncipe. Prosas Cubanas. p.191.</ref>.
===Demografía y urbanismo===
*Población: En torno a 25 000 habitantes en la primera mitad del siglo XIX; según censo de 1827 la ciudad contaba con 42 012 habitantes y 3 640 casas.
*Composición étnica (siglo XIX): Blancos 58%; negros libres 15% (6 955); esclavos 27% (16 579).
*Evolución (1862): Puerto Príncipe alcanzó 30 585 habitantes; Puerto Príncipe y Nuevitas sumaron 68 903.
*Urbanismo y servicios: Peticiones para planta de gas, estación telegráfica y acueducto; iniciativas educativas y de ornato urbano, aunque la Universidad Literaria solicitada en 1813 fue denegada.
===Economía y producción===
*Actividad predominante: Ganadería como eje económico; en segundo lugar la producción azucarera (pequeña escala).
[[Archivo:Ingenios azucareros en el municipio Camagüey en 1861.jpg|miniaturadeimagen]]
*Datos productivos ([[1855]]): 73 ingenios; producción de 360 301 arrobas de azúcar; 604 potreros; 124 vegas de tabaco; masa vacuna 74 597 cabezas.
*Transformaciones agrarias: Inicio de disolución de fundos comunales y aparición de potreros y pequeñas fincas desde ca. 1840; importación de razas (Durham, Devon, Hereford) promovida por hacendados.
*Infraestructura: Ferrocarril Nuevitas–Puerto Príncipe impulsado por [[Gaspar Betancourt Cisneros]]; tramos completados entre [[1846]] y [[1851]] (75 km), lo que aceleró la circulación de la producción regional. Intentos posteriores de nuevas vías fueron denegados por el gobierno.

===Sociedad, cultura y educación===
*Iglesia y edificios religiosos: Construcción y remodelación de iglesias y conventos (Iglesia del Carmen, Santa Ana, Cristo, convento de San Francisco, Iglesia Mayor); hospitales y monasterios promovidos por religiosos. [[Archivo:Antigo cuartel de infantería y hospital civil..jpg|miniaturadeimagen|Antigo cuartel de infantería y hospital civil|100px]]
*Tradiciones y festividades: Paseos de San Juan y San Pedro, El Aguinaldo, Nochebuena, Día de Reyes, Semana Santa, Novenario de San José, Procesión del Santo Sepulcro; surgimiento de cabildos de negros de nación (Santa Bárbara, San Ramón, Santísima Trinidad) y reinados de origen africano en barrios como San Lorenzo, Rosario, Triana y El Cristo.
*Educación: Rezago inicial (alfabetización baja); apertura progresiva de escuelas de primeras letras y colegios (Colegio Cubano [[1838]]; La Santísima Trinidad); creación de institutos y academias en la década de 1860 (Instituto de Aplicación, Academia de Idiomas).

===Fuerza de trabajo y condiciones laborales===
*Composición laboral (mediados del siglo XIX): Predominio de labradores y agricultores (83,3%); bajo porcentaje de asalariados (6%) y trabajadores por cuenta propia (5,35%).
*Esclavitud y trabajo doméstico: En la ciudad, 4 674 esclavos dedicados al servicio doméstico; en haciendas y potreros 1 105. La región concentró alrededor del 21% de los esclavos del país en ese periodo.
*Inmigración laboral: Llegada de colonos chinos (coolíes) para labores agrícolas y de lavado; sufrieron condiciones duras y episodios de rebelión en haciendas.
===Proceso político e ideológico: liberalismo, conspiraciones e independentismo===
*Influencia del constitucionalismo español: Implantación y derogación de la Constitución de Cádiz (implantada en Puerto Príncipe en [[1812]]; derogada en [[1814]]; reimplantada en [[1820]]), lo que alimentó el liberalismo local y el sentimiento autonomista/independentista.
*Conspiraciones y sociedades secretas: Presencia de organizaciones como Cadena Triangular (Cadena Eléctrica) y Soles y Rayos de Bolívar; vínculos con líderes latinoamericanos y difusión de ideas bolivarianas.
*Sociedad Libertadora y levantamientos: Fundación de la Sociedad Libertadora (ca. [[1849]]) y el levantamiento de [[Joaquín de Agüero]] ([[1851]]), cuyo fusilamiento en las inmediaciones del arroyo que cruzaba la Sabana de Méndez lo convirtió en precursor del independentismo<ref>Godínez, Emilio. Ob cit, p. 37. </ref>. “Finalmente, junto a [[Miguel Benavides Pardo]], [[Tomás Betancourt y Zayas]], [[Fernando de Zayas y Cisneros]], [[Miguel Castellanos Zayas]] y [[Adolfo Pierra y Agüero]] fue capturado y conducido a la ciudad el [[13 de julio]] de [[1851]]. Después del sumario, los cuatro fueron fusilados el 12 de agosto...”<ref>Idem. p. 81. (Ver: Cento Gómez, Elda: El camino de la independencia, Joaquín de Agüero y el alzamiento de San Francisco de Jucaral. Editorial Ácana, Camagüey. 2003)</ref>

=== Junta Revolucionaria de Puerto Príncipe===
*Junta Revolucionaria ([[1866]]): fundada para preparar la revolución; miembros destacados: Salvador Cisneros Betancourt, Ignacio Mora de la Pera, Manuel Ramón Silva Barbieri.
*Logia Tínima ([[1867]]): organización masónica pro-independencia; directivos como [[Eduardo Agramonte Piña]] y [[José Ramón Boza Agramonte]].
*Agitación pública: Incidente de San Juan ([[1866]]): enfrentamiento político frente a la Sociedad Filarmónica que evidenció la tensión local.
*Continuidad y legado: participación de jóvenes vinculados a [[1851]] en la insurrección de [[1868]]; la ciudad aportó cerca de 16 generales relacionados con Agüero y sus compañeros.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Archivo:Ingenios azucareros en el municipio Camagüey en 1861.jpg

2026-04-17T20:34:58Z

Marielalcorta:

Ingenios azucareros en el municipio Camagüey en 1861

Historia del municipio de Camagüey

2026-04-17T20:34:02Z

Marielalcorta: /* Sociedad, cultura y educación */

{{Desarrollo}}
{{Ficha cronología histórica
|nombre=Historia del municipio de Camagüey
|escudo=[[Archivo:Escudo Camagüey.jpg|miniaturadeimagen]]
|descripción=
|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
|subetapa1_5=Inicio de la ganadería como actividad económica regional
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|subetapa1_10=
|etapa2=Consolidación colonial y predominio ganadero (siglos XVII–XVIII)
|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
|subetapa2_2=Consolidación de la oligarquía ganadera local
|subetapa2_3=Cabildo e Iglesia como ejes de poder municipal
|subetapa2_4=Redes comerciales regionales y presencia del contrabando
|subetapa2_5=Desarrollo de infraestructuras locales: caminos, mercados y puertos menores
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|subetapa2_9=
|subetapa2_10=
|etapa3=Transformaciones del siglo XIX (1800–1868)
|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
|subetapa3_6=Consolidación política de la oligarquía rural
|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
|subetapa3_8=
|subetapa3_9=
|subetapa3_10=
|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
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|subetapa5_9=
|subetapa5_10=
|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Caridad]]
[[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los [[siglos XVII]] y [[XVIII]]: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|left|miniaturadeimagen]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.

===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos.
El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.
==Etapa colonial ([[1800]]–[[1868]])==
===Etapa de ascenso del desarrollo de Puerto Príncipe===
El crecimiento demográfico, el urbanismo en expansión, entre otros elementos, dejaba atrás el poblado semirural del [[siglo XVI]] para dar paso a la ciudad del [[siglo XIX]] que contaba ya con 25 000 habitantes, de ellos los blancos representaron el 58 % con respecto al 15 % de los negros libres que sumaban 6 955, el 27 % de los esclavos que estaban en una cifra de 16 579. Según el censo de [[1827]] la ciudad contaba con 42 012 habitantes, 3 640 casas y de ellas 43 eran de balcón y alto<ref> Bachiller, Antonio. Recuerdos de mi Viaje a Puerto Príncipe. Prosas Cubanas. p.191.</ref>.
===Demografía y urbanismo===
*Población: En torno a 25 000 habitantes en la primera mitad del siglo XIX; según censo de 1827 la ciudad contaba con 42 012 habitantes y 3 640 casas.
*Composición étnica (siglo XIX): Blancos 58%; negros libres 15% (6 955); esclavos 27% (16 579).
*Evolución (1862): Puerto Príncipe alcanzó 30 585 habitantes; Puerto Príncipe y Nuevitas sumaron 68 903.
*Urbanismo y servicios: Peticiones para planta de gas, estación telegráfica y acueducto; iniciativas educativas y de ornato urbano, aunque la Universidad Literaria solicitada en 1813 fue denegada.
===Economía y producción===
*Actividad predominante: Ganadería como eje económico; en segundo lugar la producción azucarera (pequeña escala).
*Datos productivos ([[1855]]): 73 ingenios; producción de 360 301 arrobas de azúcar; 604 potreros; 124 vegas de tabaco; masa vacuna 74 597 cabezas.
*Transformaciones agrarias: Inicio de disolución de fundos comunales y aparición de potreros y pequeñas fincas desde ca. 1840; importación de razas (Durham, Devon, Hereford) promovida por hacendados.
*Infraestructura: Ferrocarril Nuevitas–Puerto Príncipe impulsado por [[Gaspar Betancourt Cisneros]]; tramos completados entre [[1846]] y [[1851]] (75 km), lo que aceleró la circulación de la producción regional. Intentos posteriores de nuevas vías fueron denegados por el gobierno.
===Sociedad, cultura y educación===
*Iglesia y edificios religiosos: Construcción y remodelación de iglesias y conventos (Iglesia del Carmen, Santa Ana, Cristo, convento de San Francisco, Iglesia Mayor); hospitales y monasterios promovidos por religiosos. [[Archivo:Antigo cuartel de infantería y hospital civil..jpg|miniaturadeimagen|Antigo cuartel de infantería y hospital civil|100px]]
*Tradiciones y festividades: Paseos de San Juan y San Pedro, El Aguinaldo, Nochebuena, Día de Reyes, Semana Santa, Novenario de San José, Procesión del Santo Sepulcro; surgimiento de cabildos de negros de nación (Santa Bárbara, San Ramón, Santísima Trinidad) y reinados de origen africano en barrios como San Lorenzo, Rosario, Triana y El Cristo.
*Educación: Rezago inicial (alfabetización baja); apertura progresiva de escuelas de primeras letras y colegios (Colegio Cubano [[1838]]; La Santísima Trinidad); creación de institutos y academias en la década de 1860 (Instituto de Aplicación, Academia de Idiomas).

===Fuerza de trabajo y condiciones laborales===
*Composición laboral (mediados del siglo XIX): Predominio de labradores y agricultores (83,3%); bajo porcentaje de asalariados (6%) y trabajadores por cuenta propia (5,35%).
*Esclavitud y trabajo doméstico: En la ciudad, 4 674 esclavos dedicados al servicio doméstico; en haciendas y potreros 1 105. La región concentró alrededor del 21% de los esclavos del país en ese periodo.
*Inmigración laboral: Llegada de colonos chinos (coolíes) para labores agrícolas y de lavado; sufrieron condiciones duras y episodios de rebelión en haciendas.
===Proceso político e ideológico: liberalismo, conspiraciones e independentismo===
*Influencia del constitucionalismo español: Implantación y derogación de la Constitución de Cádiz (implantada en Puerto Príncipe en [[1812]]; derogada en [[1814]]; reimplantada en [[1820]]), lo que alimentó el liberalismo local y el sentimiento autonomista/independentista.
*Conspiraciones y sociedades secretas: Presencia de organizaciones como Cadena Triangular (Cadena Eléctrica) y Soles y Rayos de Bolívar; vínculos con líderes latinoamericanos y difusión de ideas bolivarianas.
*Sociedad Libertadora y levantamientos: Fundación de la Sociedad Libertadora (ca. [[1849]]) y el levantamiento de [[Joaquín de Agüero]] ([[1851]]), cuyo fusilamiento en las inmediaciones del arroyo que cruzaba la Sabana de Méndez lo convirtió en precursor del independentismo<ref>Godínez, Emilio. Ob cit, p. 37. </ref>. “Finalmente, junto a [[Miguel Benavides Pardo]], [[Tomás Betancourt y Zayas]], [[Fernando de Zayas y Cisneros]], [[Miguel Castellanos Zayas]] y [[Adolfo Pierra y Agüero]] fue capturado y conducido a la ciudad el [[13 de julio]] de [[1851]]. Después del sumario, los cuatro fueron fusilados el 12 de agosto...”<ref>Idem. p. 81. (Ver: Cento Gómez, Elda: El camino de la independencia, Joaquín de Agüero y el alzamiento de San Francisco de Jucaral. Editorial Ácana, Camagüey. 2003)</ref>

=== Junta Revolucionaria de Puerto Príncipe===
*Junta Revolucionaria ([[1866]]): fundada para preparar la revolución; miembros destacados: Salvador Cisneros Betancourt, Ignacio Mora de la Pera, Manuel Ramón Silva Barbieri.
*Logia Tínima ([[1867]]): organización masónica pro-independencia; directivos como [[Eduardo Agramonte Piña]] y [[José Ramón Boza Agramonte]].
*Agitación pública: Incidente de San Juan ([[1866]]): enfrentamiento político frente a la Sociedad Filarmónica que evidenció la tensión local.
*Continuidad y legado: participación de jóvenes vinculados a [[1851]] en la insurrección de [[1868]]; la ciudad aportó cerca de 16 generales relacionados con Agüero y sus compañeros.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
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*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Historia del municipio de Camagüey

2026-04-17T20:32:25Z

Marielalcorta: /* Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades */

{{Desarrollo}}
{{Ficha cronología histórica
|nombre=Historia del municipio de Camagüey
|escudo=[[Archivo:Escudo Camagüey.jpg|miniaturadeimagen]]
|descripción=
|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
|subetapa1_5=Inicio de la ganadería como actividad económica regional
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|subetapa1_10=
|etapa2=Consolidación colonial y predominio ganadero (siglos XVII–XVIII)
|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
|subetapa2_2=Consolidación de la oligarquía ganadera local
|subetapa2_3=Cabildo e Iglesia como ejes de poder municipal
|subetapa2_4=Redes comerciales regionales y presencia del contrabando
|subetapa2_5=Desarrollo de infraestructuras locales: caminos, mercados y puertos menores
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|subetapa2_10=
|etapa3=Transformaciones del siglo XIX (1800–1868)
|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
|subetapa3_6=Consolidación política de la oligarquía rural
|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
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|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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|subetapa4_10=
|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
|subetapa5_6=
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|subetapa5_10=
|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Caridad]]
[[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los [[siglos XVII]] y [[XVIII]]: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|left|miniaturadeimagen]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.

===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos.
El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.
==Etapa colonial ([[1800]]–[[1868]])==
===Etapa de ascenso del desarrollo de Puerto Príncipe===
El crecimiento demográfico, el urbanismo en expansión, entre otros elementos, dejaba atrás el poblado semirural del [[siglo XVI]] para dar paso a la ciudad del [[siglo XIX]] que contaba ya con 25 000 habitantes, de ellos los blancos representaron el 58 % con respecto al 15 % de los negros libres que sumaban 6 955, el 27 % de los esclavos que estaban en una cifra de 16 579. Según el censo de [[1827]] la ciudad contaba con 42 012 habitantes, 3 640 casas y de ellas 43 eran de balcón y alto<ref> Bachiller, Antonio. Recuerdos de mi Viaje a Puerto Príncipe. Prosas Cubanas. p.191.</ref>.
===Demografía y urbanismo===
*Población: En torno a 25 000 habitantes en la primera mitad del siglo XIX; según censo de 1827 la ciudad contaba con 42 012 habitantes y 3 640 casas.
*Composición étnica (siglo XIX): Blancos 58%; negros libres 15% (6 955); esclavos 27% (16 579).
*Evolución (1862): Puerto Príncipe alcanzó 30 585 habitantes; Puerto Príncipe y Nuevitas sumaron 68 903.
*Urbanismo y servicios: Peticiones para planta de gas, estación telegráfica y acueducto; iniciativas educativas y de ornato urbano, aunque la Universidad Literaria solicitada en 1813 fue denegada.
===Economía y producción===
*Actividad predominante: Ganadería como eje económico; en segundo lugar la producción azucarera (pequeña escala).
*Datos productivos ([[1855]]): 73 ingenios; producción de 360 301 arrobas de azúcar; 604 potreros; 124 vegas de tabaco; masa vacuna 74 597 cabezas.
*Transformaciones agrarias: Inicio de disolución de fundos comunales y aparición de potreros y pequeñas fincas desde ca. 1840; importación de razas (Durham, Devon, Hereford) promovida por hacendados.
*Infraestructura: Ferrocarril Nuevitas–Puerto Príncipe impulsado por [[Gaspar Betancourt Cisneros]]; tramos completados entre [[1846]] y [[1851]] (75 km), lo que aceleró la circulación de la producción regional. Intentos posteriores de nuevas vías fueron denegados por el gobierno.
===Sociedad, cultura y educación===
*Iglesia y edificios religiosos: Construcción y remodelación de iglesias y conventos (Iglesia del Carmen, Santa Ana, Cristo, convento de San Francisco, Iglesia Mayor); hospitales y monasterios promovidos por religiosos. [[Archivo:Antigo cuartel de infantería y hospital civil..jpg|miniaturadeimagen|Antigo cuartel de infantería y hospital civil|100px]]
*Tradiciones y festividades: Paseos de San Juan y San Pedro, El Aguinaldo, Nochebuena, Día de Reyes, Semana Santa, Novenario de San José, Procesión del Santo Sepulcro; surgimiento de cabildos de negros de nación (Santa Bárbara, San Ramón, Santísima Trinidad) y reinados de origen africano en barrios como San Lorenzo, Rosario, Triana y El Cristo.
*Educación: Rezago inicial (alfabetización baja); apertura progresiva de escuelas de primeras letras y colegios (Colegio Cubano [[1838]]; La Santísima Trinidad); creación de institutos y academias en la década de 1860 (Instituto de Aplicación, Academia de Idiomas).
===Fuerza de trabajo y condiciones laborales===
*Composición laboral (mediados del siglo XIX): Predominio de labradores y agricultores (83,3%); bajo porcentaje de asalariados (6%) y trabajadores por cuenta propia (5,35%).
*Esclavitud y trabajo doméstico: En la ciudad, 4 674 esclavos dedicados al servicio doméstico; en haciendas y potreros 1 105. La región concentró alrededor del 21% de los esclavos del país en ese periodo.
*Inmigración laboral: Llegada de colonos chinos (coolíes) para labores agrícolas y de lavado; sufrieron condiciones duras y episodios de rebelión en haciendas.
===Proceso político e ideológico: liberalismo, conspiraciones e independentismo===
*Influencia del constitucionalismo español: Implantación y derogación de la Constitución de Cádiz (implantada en Puerto Príncipe en [[1812]]; derogada en [[1814]]; reimplantada en [[1820]]), lo que alimentó el liberalismo local y el sentimiento autonomista/independentista.
*Conspiraciones y sociedades secretas: Presencia de organizaciones como Cadena Triangular (Cadena Eléctrica) y Soles y Rayos de Bolívar; vínculos con líderes latinoamericanos y difusión de ideas bolivarianas.
*Sociedad Libertadora y levantamientos: Fundación de la Sociedad Libertadora (ca. [[1849]]) y el levantamiento de [[Joaquín de Agüero]] ([[1851]]), cuyo fusilamiento en las inmediaciones del arroyo que cruzaba la Sabana de Méndez lo convirtió en precursor del independentismo<ref>Godínez, Emilio. Ob cit, p. 37. </ref>. “Finalmente, junto a [[Miguel Benavides Pardo]], [[Tomás Betancourt y Zayas]], [[Fernando de Zayas y Cisneros]], [[Miguel Castellanos Zayas]] y [[Adolfo Pierra y Agüero]] fue capturado y conducido a la ciudad el [[13 de julio]] de [[1851]]. Después del sumario, los cuatro fueron fusilados el 12 de agosto...”<ref>Idem. p. 81. (Ver: Cento Gómez, Elda: El camino de la independencia, Joaquín de Agüero y el alzamiento de San Francisco de Jucaral. Editorial Ácana, Camagüey. 2003)</ref>

=== Junta Revolucionaria de Puerto Príncipe===
*Junta Revolucionaria ([[1866]]): fundada para preparar la revolución; miembros destacados: Salvador Cisneros Betancourt, Ignacio Mora de la Pera, Manuel Ramón Silva Barbieri.
*Logia Tínima ([[1867]]): organización masónica pro-independencia; directivos como [[Eduardo Agramonte Piña]] y [[José Ramón Boza Agramonte]].
*Agitación pública: Incidente de San Juan ([[1866]]): enfrentamiento político frente a la Sociedad Filarmónica que evidenció la tensión local.
*Continuidad y legado: participación de jóvenes vinculados a [[1851]] en la insurrección de [[1868]]; la ciudad aportó cerca de 16 generales relacionados con Agüero y sus compañeros.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Archivo:Zona de cultivo fortificada.jpg

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Marielalcorta:

Zona de cultivo fortificada

Historia del municipio de Camagüey

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Marielalcorta: /* Participación en las guerras independentistas */

{{Desarrollo}}
{{Ficha cronología histórica
|nombre=Historia del municipio de Camagüey
|escudo=[[Archivo:Escudo Camagüey.jpg|miniaturadeimagen]]
|descripción=
|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
|subetapa1_5=Inicio de la ganadería como actividad económica regional
|subetapa1_6=
|subetapa1_7=
|subetapa1_8=
|subetapa1_9=
|subetapa1_10=
|etapa2=Consolidación colonial y predominio ganadero (siglos XVII–XVIII)
|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
|subetapa2_2=Consolidación de la oligarquía ganadera local
|subetapa2_3=Cabildo e Iglesia como ejes de poder municipal
|subetapa2_4=Redes comerciales regionales y presencia del contrabando
|subetapa2_5=Desarrollo de infraestructuras locales: caminos, mercados y puertos menores
|subetapa2_6=
|subetapa2_7=
|subetapa2_8=
|subetapa2_9=
|subetapa2_10=
|etapa3=Transformaciones del siglo XIX (1800–1868)
|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
|subetapa3_6=Consolidación política de la oligarquía rural
|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
|subetapa3_8=
|subetapa3_9=
|subetapa3_10=
|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
|subetapa4_6=
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|subetapa4_9=
|subetapa4_10=
|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
|subetapa5_6=
|subetapa5_7=
|subetapa5_8=
|subetapa5_9=
|subetapa5_10=
|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Caridad]]
[[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los siglos XVII y XVIII: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|left|miniaturadeimagen]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.

===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos.
El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.
==Etapa colonial ([[1800]]–[[1868]])==
===Etapa de ascenso del desarrollo de Puerto Príncipe===
El crecimiento demográfico, el urbanismo en expansión, entre otros elementos, dejaba atrás el poblado semirural del [[siglo XVI]] para dar paso a la ciudad del [[siglo XIX]] que contaba ya con 25 000 habitantes, de ellos los blancos representaron el 58 % con respecto al 15 % de los negros libres que sumaban 6 955, el 27 % de los esclavos que estaban en una cifra de 16 579. Según el censo de [[1827]] la ciudad contaba con 42 012 habitantes, 3 640 casas y de ellas 43 eran de balcón y alto<ref> Bachiller, Antonio. Recuerdos de mi Viaje a Puerto Príncipe. Prosas Cubanas. p.191.</ref>.
===Demografía y urbanismo===
*Población: En torno a 25 000 habitantes en la primera mitad del siglo XIX; según censo de 1827 la ciudad contaba con 42 012 habitantes y 3 640 casas.
*Composición étnica (siglo XIX): Blancos 58%; negros libres 15% (6 955); esclavos 27% (16 579).
*Evolución (1862): Puerto Príncipe alcanzó 30 585 habitantes; Puerto Príncipe y Nuevitas sumaron 68 903.
*Urbanismo y servicios: Peticiones para planta de gas, estación telegráfica y acueducto; iniciativas educativas y de ornato urbano, aunque la Universidad Literaria solicitada en 1813 fue denegada.
===Economía y producción===
*Actividad predominante: Ganadería como eje económico; en segundo lugar la producción azucarera (pequeña escala).
*Datos productivos ([[1855]]): 73 ingenios; producción de 360 301 arrobas de azúcar; 604 potreros; 124 vegas de tabaco; masa vacuna 74 597 cabezas.
*Transformaciones agrarias: Inicio de disolución de fundos comunales y aparición de potreros y pequeñas fincas desde ca. 1840; importación de razas (Durham, Devon, Hereford) promovida por hacendados.
*Infraestructura: Ferrocarril Nuevitas–Puerto Príncipe impulsado por [[Gaspar Betancourt Cisneros]]; tramos completados entre [[1846]] y [[1851]] (75 km), lo que aceleró la circulación de la producción regional. Intentos posteriores de nuevas vías fueron denegados por el gobierno.
===Sociedad, cultura y educación===
*Iglesia y edificios religiosos: Construcción y remodelación de iglesias y conventos (Iglesia del Carmen, Santa Ana, Cristo, convento de San Francisco, Iglesia Mayor); hospitales y monasterios promovidos por religiosos. [[Archivo:Antigo cuartel de infantería y hospital civil..jpg|miniaturadeimagen|Antigo cuartel de infantería y hospital civil|100px]]
*Tradiciones y festividades: Paseos de San Juan y San Pedro, El Aguinaldo, Nochebuena, Día de Reyes, Semana Santa, Novenario de San José, Procesión del Santo Sepulcro; surgimiento de cabildos de negros de nación (Santa Bárbara, San Ramón, Santísima Trinidad) y reinados de origen africano en barrios como San Lorenzo, Rosario, Triana y El Cristo.
*Educación: Rezago inicial (alfabetización baja); apertura progresiva de escuelas de primeras letras y colegios (Colegio Cubano [[1838]]; La Santísima Trinidad); creación de institutos y academias en la década de 1860 (Instituto de Aplicación, Academia de Idiomas).
===Fuerza de trabajo y condiciones laborales===
*Composición laboral (mediados del siglo XIX): Predominio de labradores y agricultores (83,3%); bajo porcentaje de asalariados (6%) y trabajadores por cuenta propia (5,35%).
*Esclavitud y trabajo doméstico: En la ciudad, 4 674 esclavos dedicados al servicio doméstico; en haciendas y potreros 1 105. La región concentró alrededor del 21% de los esclavos del país en ese periodo.
*Inmigración laboral: Llegada de colonos chinos (coolíes) para labores agrícolas y de lavado; sufrieron condiciones duras y episodios de rebelión en haciendas.
===Proceso político e ideológico: liberalismo, conspiraciones e independentismo===
*Influencia del constitucionalismo español: Implantación y derogación de la Constitución de Cádiz (implantada en Puerto Príncipe en [[1812]]; derogada en [[1814]]; reimplantada en [[1820]]), lo que alimentó el liberalismo local y el sentimiento autonomista/independentista.
*Conspiraciones y sociedades secretas: Presencia de organizaciones como Cadena Triangular (Cadena Eléctrica) y Soles y Rayos de Bolívar; vínculos con líderes latinoamericanos y difusión de ideas bolivarianas.
*Sociedad Libertadora y levantamientos: Fundación de la Sociedad Libertadora (ca. [[1849]]) y el levantamiento de [[Joaquín de Agüero]] ([[1851]]), cuyo fusilamiento en las inmediaciones del arroyo que cruzaba la Sabana de Méndez lo convirtió en precursor del independentismo<ref>Godínez, Emilio. Ob cit, p. 37. </ref>. “Finalmente, junto a [[Miguel Benavides Pardo]], [[Tomás Betancourt y Zayas]], [[Fernando de Zayas y Cisneros]], [[Miguel Castellanos Zayas]] y [[Adolfo Pierra y Agüero]] fue capturado y conducido a la ciudad el [[13 de julio]] de [[1851]]. Después del sumario, los cuatro fueron fusilados el 12 de agosto...”<ref>Idem. p. 81. (Ver: Cento Gómez, Elda: El camino de la independencia, Joaquín de Agüero y el alzamiento de San Francisco de Jucaral. Editorial Ácana, Camagüey. 2003)</ref>

=== Junta Revolucionaria de Puerto Príncipe===
*Junta Revolucionaria ([[1866]]): fundada para preparar la revolución; miembros destacados: Salvador Cisneros Betancourt, Ignacio Mora de la Pera, Manuel Ramón Silva Barbieri.
*Logia Tínima ([[1867]]): organización masónica pro-independencia; directivos como [[Eduardo Agramonte Piña]] y [[José Ramón Boza Agramonte]].
*Agitación pública: Incidente de San Juan ([[1866]]): enfrentamiento político frente a la Sociedad Filarmónica que evidenció la tensión local.
*Continuidad y legado: participación de jóvenes vinculados a [[1851]] en la insurrección de [[1868]]; la ciudad aportó cerca de 16 generales relacionados con Agüero y sus compañeros.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Historia del municipio de Camagüey

2026-04-17T20:07:46Z

Marielalcorta: /* Proceso político e ideológico: liberalismo, conspiraciones e independentismo */

{{Desarrollo}}
{{Ficha cronología histórica
|nombre=Historia del municipio de Camagüey
|escudo=[[Archivo:Escudo Camagüey.jpg|miniaturadeimagen]]
|descripción=
|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
|subetapa1_5=Inicio de la ganadería como actividad económica regional
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|subetapa1_10=
|etapa2=Consolidación colonial y predominio ganadero (siglos XVII–XVIII)
|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
|subetapa2_2=Consolidación de la oligarquía ganadera local
|subetapa2_3=Cabildo e Iglesia como ejes de poder municipal
|subetapa2_4=Redes comerciales regionales y presencia del contrabando
|subetapa2_5=Desarrollo de infraestructuras locales: caminos, mercados y puertos menores
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|subetapa2_9=
|subetapa2_10=
|etapa3=Transformaciones del siglo XIX (1800–1868)
|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
|subetapa3_6=Consolidación política de la oligarquía rural
|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
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|subetapa3_10=
|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
|subetapa5_6=
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|subetapa5_8=
|subetapa5_9=
|subetapa5_10=
|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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}}

'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Caridad]]
[[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los siglos XVII y XVIII: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|left|miniaturadeimagen]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.

===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos.
El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.
==Etapa colonial ([[1800]]–[[1868]])==
===Etapa de ascenso del desarrollo de Puerto Príncipe===
El crecimiento demográfico, el urbanismo en expansión, entre otros elementos, dejaba atrás el poblado semirural del [[siglo XVI]] para dar paso a la ciudad del [[siglo XIX]] que contaba ya con 25 000 habitantes, de ellos los blancos representaron el 58 % con respecto al 15 % de los negros libres que sumaban 6 955, el 27 % de los esclavos que estaban en una cifra de 16 579. Según el censo de [[1827]] la ciudad contaba con 42 012 habitantes, 3 640 casas y de ellas 43 eran de balcón y alto<ref> Bachiller, Antonio. Recuerdos de mi Viaje a Puerto Príncipe. Prosas Cubanas. p.191.</ref>.
===Demografía y urbanismo===
*Población: En torno a 25 000 habitantes en la primera mitad del siglo XIX; según censo de 1827 la ciudad contaba con 42 012 habitantes y 3 640 casas.
*Composición étnica (siglo XIX): Blancos 58%; negros libres 15% (6 955); esclavos 27% (16 579).
*Evolución (1862): Puerto Príncipe alcanzó 30 585 habitantes; Puerto Príncipe y Nuevitas sumaron 68 903.
*Urbanismo y servicios: Peticiones para planta de gas, estación telegráfica y acueducto; iniciativas educativas y de ornato urbano, aunque la Universidad Literaria solicitada en 1813 fue denegada.
===Economía y producción===
*Actividad predominante: Ganadería como eje económico; en segundo lugar la producción azucarera (pequeña escala).
*Datos productivos ([[1855]]): 73 ingenios; producción de 360 301 arrobas de azúcar; 604 potreros; 124 vegas de tabaco; masa vacuna 74 597 cabezas.
*Transformaciones agrarias: Inicio de disolución de fundos comunales y aparición de potreros y pequeñas fincas desde ca. 1840; importación de razas (Durham, Devon, Hereford) promovida por hacendados.
*Infraestructura: Ferrocarril Nuevitas–Puerto Príncipe impulsado por [[Gaspar Betancourt Cisneros]]; tramos completados entre [[1846]] y [[1851]] (75 km), lo que aceleró la circulación de la producción regional. Intentos posteriores de nuevas vías fueron denegados por el gobierno.
===Sociedad, cultura y educación===
*Iglesia y edificios religiosos: Construcción y remodelación de iglesias y conventos (Iglesia del Carmen, Santa Ana, Cristo, convento de San Francisco, Iglesia Mayor); hospitales y monasterios promovidos por religiosos. [[Archivo:Antigo cuartel de infantería y hospital civil..jpg|miniaturadeimagen|Antigo cuartel de infantería y hospital civil|100px]]
*Tradiciones y festividades: Paseos de San Juan y San Pedro, El Aguinaldo, Nochebuena, Día de Reyes, Semana Santa, Novenario de San José, Procesión del Santo Sepulcro; surgimiento de cabildos de negros de nación (Santa Bárbara, San Ramón, Santísima Trinidad) y reinados de origen africano en barrios como San Lorenzo, Rosario, Triana y El Cristo.
*Educación: Rezago inicial (alfabetización baja); apertura progresiva de escuelas de primeras letras y colegios (Colegio Cubano [[1838]]; La Santísima Trinidad); creación de institutos y academias en la década de 1860 (Instituto de Aplicación, Academia de Idiomas).
===Fuerza de trabajo y condiciones laborales===
*Composición laboral (mediados del siglo XIX): Predominio de labradores y agricultores (83,3%); bajo porcentaje de asalariados (6%) y trabajadores por cuenta propia (5,35%).
*Esclavitud y trabajo doméstico: En la ciudad, 4 674 esclavos dedicados al servicio doméstico; en haciendas y potreros 1 105. La región concentró alrededor del 21% de los esclavos del país en ese periodo.
*Inmigración laboral: Llegada de colonos chinos (coolíes) para labores agrícolas y de lavado; sufrieron condiciones duras y episodios de rebelión en haciendas.
===Proceso político e ideológico: liberalismo, conspiraciones e independentismo===
*Influencia del constitucionalismo español: Implantación y derogación de la Constitución de Cádiz (implantada en Puerto Príncipe en [[1812]]; derogada en [[1814]]; reimplantada en [[1820]]), lo que alimentó el liberalismo local y el sentimiento autonomista/independentista.
*Conspiraciones y sociedades secretas: Presencia de organizaciones como Cadena Triangular (Cadena Eléctrica) y Soles y Rayos de Bolívar; vínculos con líderes latinoamericanos y difusión de ideas bolivarianas.
*Sociedad Libertadora y levantamientos: Fundación de la Sociedad Libertadora (ca. [[1849]]) y el levantamiento de [[Joaquín de Agüero]] ([[1851]]), cuyo fusilamiento en las inmediaciones del arroyo que cruzaba la Sabana de Méndez lo convirtió en precursor del independentismo<ref>Godínez, Emilio. Ob cit, p. 37. </ref>. “Finalmente, junto a [[Miguel Benavides Pardo]], [[Tomás Betancourt y Zayas]], [[Fernando de Zayas y Cisneros]], [[Miguel Castellanos Zayas]] y [[Adolfo Pierra y Agüero]] fue capturado y conducido a la ciudad el [[13 de julio]] de [[1851]]. Después del sumario, los cuatro fueron fusilados el 12 de agosto...”<ref>Idem. p. 81. (Ver: Cento Gómez, Elda: El camino de la independencia, Joaquín de Agüero y el alzamiento de San Francisco de Jucaral. Editorial Ácana, Camagüey. 2003)</ref>

=== Participación en las guerras independentistas ===
El territorio aportó cuadros, recursos y apoyo logístico a las insurrecciones del siglo XIX. Se organizaron juntas revolucionarias y se desarrollaron actividades de inteligencia y operaciones militares en la región, con la participación de figuras locales destacadas.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Historia del municipio de Camagüey

2026-04-17T20:07:06Z

Marielalcorta: /* Proceso político e ideológico: liberalismo, conspiraciones e independentismo */

{{Desarrollo}}
{{Ficha cronología histórica
|nombre=Historia del municipio de Camagüey
|escudo=[[Archivo:Escudo Camagüey.jpg|miniaturadeimagen]]
|descripción=
|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
|subetapa1_5=Inicio de la ganadería como actividad económica regional
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|subetapa1_10=
|etapa2=Consolidación colonial y predominio ganadero (siglos XVII–XVIII)
|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
|subetapa2_2=Consolidación de la oligarquía ganadera local
|subetapa2_3=Cabildo e Iglesia como ejes de poder municipal
|subetapa2_4=Redes comerciales regionales y presencia del contrabando
|subetapa2_5=Desarrollo de infraestructuras locales: caminos, mercados y puertos menores
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|subetapa2_9=
|subetapa2_10=
|etapa3=Transformaciones del siglo XIX (1800–1868)
|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
|subetapa3_6=Consolidación política de la oligarquía rural
|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
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|subetapa3_10=
|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
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|subetapa5_8=
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|subetapa5_10=
|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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}}

'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Caridad]]
[[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los siglos XVII y XVIII: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|left|miniaturadeimagen]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.

===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos.
El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.
==Etapa colonial ([[1800]]–[[1868]])==
===Etapa de ascenso del desarrollo de Puerto Príncipe===
El crecimiento demográfico, el urbanismo en expansión, entre otros elementos, dejaba atrás el poblado semirural del [[siglo XVI]] para dar paso a la ciudad del [[siglo XIX]] que contaba ya con 25 000 habitantes, de ellos los blancos representaron el 58 % con respecto al 15 % de los negros libres que sumaban 6 955, el 27 % de los esclavos que estaban en una cifra de 16 579. Según el censo de [[1827]] la ciudad contaba con 42 012 habitantes, 3 640 casas y de ellas 43 eran de balcón y alto<ref> Bachiller, Antonio. Recuerdos de mi Viaje a Puerto Príncipe. Prosas Cubanas. p.191.</ref>.
===Demografía y urbanismo===
*Población: En torno a 25 000 habitantes en la primera mitad del siglo XIX; según censo de 1827 la ciudad contaba con 42 012 habitantes y 3 640 casas.
*Composición étnica (siglo XIX): Blancos 58%; negros libres 15% (6 955); esclavos 27% (16 579).
*Evolución (1862): Puerto Príncipe alcanzó 30 585 habitantes; Puerto Príncipe y Nuevitas sumaron 68 903.
*Urbanismo y servicios: Peticiones para planta de gas, estación telegráfica y acueducto; iniciativas educativas y de ornato urbano, aunque la Universidad Literaria solicitada en 1813 fue denegada.
===Economía y producción===
*Actividad predominante: Ganadería como eje económico; en segundo lugar la producción azucarera (pequeña escala).
*Datos productivos ([[1855]]): 73 ingenios; producción de 360 301 arrobas de azúcar; 604 potreros; 124 vegas de tabaco; masa vacuna 74 597 cabezas.
*Transformaciones agrarias: Inicio de disolución de fundos comunales y aparición de potreros y pequeñas fincas desde ca. 1840; importación de razas (Durham, Devon, Hereford) promovida por hacendados.
*Infraestructura: Ferrocarril Nuevitas–Puerto Príncipe impulsado por [[Gaspar Betancourt Cisneros]]; tramos completados entre [[1846]] y [[1851]] (75 km), lo que aceleró la circulación de la producción regional. Intentos posteriores de nuevas vías fueron denegados por el gobierno.
===Sociedad, cultura y educación===
*Iglesia y edificios religiosos: Construcción y remodelación de iglesias y conventos (Iglesia del Carmen, Santa Ana, Cristo, convento de San Francisco, Iglesia Mayor); hospitales y monasterios promovidos por religiosos. [[Archivo:Antigo cuartel de infantería y hospital civil..jpg|miniaturadeimagen|Antigo cuartel de infantería y hospital civil|100px]]
*Tradiciones y festividades: Paseos de San Juan y San Pedro, El Aguinaldo, Nochebuena, Día de Reyes, Semana Santa, Novenario de San José, Procesión del Santo Sepulcro; surgimiento de cabildos de negros de nación (Santa Bárbara, San Ramón, Santísima Trinidad) y reinados de origen africano en barrios como San Lorenzo, Rosario, Triana y El Cristo.
*Educación: Rezago inicial (alfabetización baja); apertura progresiva de escuelas de primeras letras y colegios (Colegio Cubano [[1838]]; La Santísima Trinidad); creación de institutos y academias en la década de 1860 (Instituto de Aplicación, Academia de Idiomas).
===Fuerza de trabajo y condiciones laborales===
*Composición laboral (mediados del siglo XIX): Predominio de labradores y agricultores (83,3%); bajo porcentaje de asalariados (6%) y trabajadores por cuenta propia (5,35%).
*Esclavitud y trabajo doméstico: En la ciudad, 4 674 esclavos dedicados al servicio doméstico; en haciendas y potreros 1 105. La región concentró alrededor del 21% de los esclavos del país en ese periodo.
*Inmigración laboral: Llegada de colonos chinos (coolíes) para labores agrícolas y de lavado; sufrieron condiciones duras y episodios de rebelión en haciendas.
===Proceso político e ideológico: liberalismo, conspiraciones e independentismo===
*Influencia del constitucionalismo español: Implantación y derogación de la Constitución de Cádiz (implantada en Puerto Príncipe en [[1812]]; derogada en [[1814]]; reimplantada en [[1820]]), lo que alimentó el liberalismo local y el sentimiento autonomista/independentista.
*Conspiraciones y sociedades secretas: Presencia de organizaciones como Cadena Triangular (Cadena Eléctrica) y Soles y Rayos de Bolívar; vínculos con líderes latinoamericanos y difusión de ideas bolivarianas.
*Sociedad Libertadora y levantamientos: Fundación de la Sociedad Libertadora (ca. [[1849]]) y el levantamiento de [[Joaquín de Agüero]] ([[1851]]), cuyo fusilamiento en las inmediaciones del arroyo que cruzaba la Sabana de Méndez lo convirtió en precursor del independentismo<ref>Godínez, Emilio. Ob cit, p. 37. </ref>. “Finalmente, junto a [[Miguel Benavides Pardo]], [[Tomás Betancourt y Zayas]], [[Fernando de Zayas y Cisneros]], [[Miguel Castellanos Zayas]] y [[Adolfo Pierra y Agüero]] fue capturado y conducido a la ciudad el [[13 de julio]] de [[1851]]. Después del sumario, los cuatro fueron fusilados el 12 de agosto...”Idem. p. 81. (Ver: Cento Gómez, Elda: El camino de la independencia, Joaquín de Agüero y el alzamiento de San Francisco de Jucaral. Editorial Ácana, Camagüey. 2003)

=== Participación en las guerras independentistas ===
El territorio aportó cuadros, recursos y apoyo logístico a las insurrecciones del siglo XIX. Se organizaron juntas revolucionarias y se desarrollaron actividades de inteligencia y operaciones militares en la región, con la participación de figuras locales destacadas.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Historia del municipio de Camagüey

2026-04-17T20:00:03Z

Marielalcorta: /* Fuerza de trabajo y condiciones laborales */

{{Desarrollo}}
{{Ficha cronología histórica
|nombre=Historia del municipio de Camagüey
|escudo=[[Archivo:Escudo Camagüey.jpg|miniaturadeimagen]]
|descripción=
|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
|subetapa1_5=Inicio de la ganadería como actividad económica regional
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|subetapa1_10=
|etapa2=Consolidación colonial y predominio ganadero (siglos XVII–XVIII)
|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
|subetapa2_2=Consolidación de la oligarquía ganadera local
|subetapa2_3=Cabildo e Iglesia como ejes de poder municipal
|subetapa2_4=Redes comerciales regionales y presencia del contrabando
|subetapa2_5=Desarrollo de infraestructuras locales: caminos, mercados y puertos menores
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|etapa3=Transformaciones del siglo XIX (1800–1868)
|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
|subetapa3_6=Consolidación política de la oligarquía rural
|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
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|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
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|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Caridad]]
[[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los siglos XVII y XVIII: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|left|miniaturadeimagen]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.

===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos.
El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.
==Etapa colonial ([[1800]]–[[1868]])==
===Etapa de ascenso del desarrollo de Puerto Príncipe===
El crecimiento demográfico, el urbanismo en expansión, entre otros elementos, dejaba atrás el poblado semirural del [[siglo XVI]] para dar paso a la ciudad del [[siglo XIX]] que contaba ya con 25 000 habitantes, de ellos los blancos representaron el 58 % con respecto al 15 % de los negros libres que sumaban 6 955, el 27 % de los esclavos que estaban en una cifra de 16 579. Según el censo de [[1827]] la ciudad contaba con 42 012 habitantes, 3 640 casas y de ellas 43 eran de balcón y alto<ref> Bachiller, Antonio. Recuerdos de mi Viaje a Puerto Príncipe. Prosas Cubanas. p.191.</ref>.
===Demografía y urbanismo===
*Población: En torno a 25 000 habitantes en la primera mitad del siglo XIX; según censo de 1827 la ciudad contaba con 42 012 habitantes y 3 640 casas.
*Composición étnica (siglo XIX): Blancos 58%; negros libres 15% (6 955); esclavos 27% (16 579).
*Evolución (1862): Puerto Príncipe alcanzó 30 585 habitantes; Puerto Príncipe y Nuevitas sumaron 68 903.
*Urbanismo y servicios: Peticiones para planta de gas, estación telegráfica y acueducto; iniciativas educativas y de ornato urbano, aunque la Universidad Literaria solicitada en 1813 fue denegada.
===Economía y producción===
*Actividad predominante: Ganadería como eje económico; en segundo lugar la producción azucarera (pequeña escala).
*Datos productivos ([[1855]]): 73 ingenios; producción de 360 301 arrobas de azúcar; 604 potreros; 124 vegas de tabaco; masa vacuna 74 597 cabezas.
*Transformaciones agrarias: Inicio de disolución de fundos comunales y aparición de potreros y pequeñas fincas desde ca. 1840; importación de razas (Durham, Devon, Hereford) promovida por hacendados.
*Infraestructura: Ferrocarril Nuevitas–Puerto Príncipe impulsado por [[Gaspar Betancourt Cisneros]]; tramos completados entre [[1846]] y [[1851]] (75 km), lo que aceleró la circulación de la producción regional. Intentos posteriores de nuevas vías fueron denegados por el gobierno.
===Sociedad, cultura y educación===
*Iglesia y edificios religiosos: Construcción y remodelación de iglesias y conventos (Iglesia del Carmen, Santa Ana, Cristo, convento de San Francisco, Iglesia Mayor); hospitales y monasterios promovidos por religiosos. [[Archivo:Antigo cuartel de infantería y hospital civil..jpg|miniaturadeimagen|Antigo cuartel de infantería y hospital civil|100px]]
*Tradiciones y festividades: Paseos de San Juan y San Pedro, El Aguinaldo, Nochebuena, Día de Reyes, Semana Santa, Novenario de San José, Procesión del Santo Sepulcro; surgimiento de cabildos de negros de nación (Santa Bárbara, San Ramón, Santísima Trinidad) y reinados de origen africano en barrios como San Lorenzo, Rosario, Triana y El Cristo.
*Educación: Rezago inicial (alfabetización baja); apertura progresiva de escuelas de primeras letras y colegios (Colegio Cubano [[1838]]; La Santísima Trinidad); creación de institutos y academias en la década de 1860 (Instituto de Aplicación, Academia de Idiomas).
===Fuerza de trabajo y condiciones laborales===
*Composición laboral (mediados del siglo XIX): Predominio de labradores y agricultores (83,3%); bajo porcentaje de asalariados (6%) y trabajadores por cuenta propia (5,35%).
*Esclavitud y trabajo doméstico: En la ciudad, 4 674 esclavos dedicados al servicio doméstico; en haciendas y potreros 1 105. La región concentró alrededor del 21% de los esclavos del país en ese periodo.
*Inmigración laboral: Llegada de colonos chinos (coolíes) para labores agrícolas y de lavado; sufrieron condiciones duras y episodios de rebelión en haciendas.
===Proceso político e ideológico: liberalismo, conspiraciones e independentismo===
*Influencia del constitucionalismo español: Implantación y derogación de la Constitución de Cádiz (implantada en Puerto Príncipe en [[1812]]; derogada en [[1814]]; reimplantada en [[1820]]), lo que alimentó el liberalismo local y el sentimiento autonomista/independentista.
*Conspiraciones y sociedades secretas: Presencia de organizaciones como Cadena Triangular (Cadena Eléctrica) y Soles y Rayos de Bolívar; vínculos con líderes latinoamericanos y difusión de ideas bolivarianas.
*Sociedad Libertadora y levantamientos: Fundación de la Sociedad Libertadora (ca. [[1849]]) y el levantamiento de [[Joaquín de Agüero]] ([[1851]]), cuyo fusilamiento lo convirtió en precursor del independentismo. Frase tomada del documento: “Finalmente, junto a [[Miguel Benavides Pardo]], [[Tomás Betancourt y Zayas]], [[Fernando de Zayas y Cisneros]], [[Miguel Castellanos Zayas]] y [[Adolfo Pierra y Agüero]] fue capturado y conducido a la ciudad el [[13 de julio]] de [[1851]]. Después del sumario, los cuatro fueron fusilados el 12 de agosto...”<ref>Godínez, Emilio. Ob cit, p. 37. </ref>

=== Participación en las guerras independentistas ===
El territorio aportó cuadros, recursos y apoyo logístico a las insurrecciones del siglo XIX. Se organizaron juntas revolucionarias y se desarrollaron actividades de inteligencia y operaciones militares en la región, con la participación de figuras locales destacadas.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Historia del municipio de Camagüey

2026-04-17T19:47:47Z

Marielalcorta: /* Sociedad, cultura y educación */

{{Desarrollo}}
{{Ficha cronología histórica
|nombre=Historia del municipio de Camagüey
|escudo=[[Archivo:Escudo Camagüey.jpg|miniaturadeimagen]]
|descripción=
|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
|subetapa1_5=Inicio de la ganadería como actividad económica regional
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|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
|subetapa2_2=Consolidación de la oligarquía ganadera local
|subetapa2_3=Cabildo e Iglesia como ejes de poder municipal
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|etapa3=Transformaciones del siglo XIX (1800–1868)
|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
|subetapa3_6=Consolidación política de la oligarquía rural
|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
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|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
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|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Caridad]]
[[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los siglos XVII y XVIII: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|left|miniaturadeimagen]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.

===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos.
El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.
==Etapa colonial ([[1800]]–[[1868]])==
===Etapa de ascenso del desarrollo de Puerto Príncipe===
El crecimiento demográfico, el urbanismo en expansión, entre otros elementos, dejaba atrás el poblado semirural del [[siglo XVI]] para dar paso a la ciudad del [[siglo XIX]] que contaba ya con 25 000 habitantes, de ellos los blancos representaron el 58 % con respecto al 15 % de los negros libres que sumaban 6 955, el 27 % de los esclavos que estaban en una cifra de 16 579. Según el censo de [[1827]] la ciudad contaba con 42 012 habitantes, 3 640 casas y de ellas 43 eran de balcón y alto<ref> Bachiller, Antonio. Recuerdos de mi Viaje a Puerto Príncipe. Prosas Cubanas. p.191.</ref>.
===Demografía y urbanismo===
*Población: En torno a 25 000 habitantes en la primera mitad del siglo XIX; según censo de 1827 la ciudad contaba con 42 012 habitantes y 3 640 casas.
*Composición étnica (siglo XIX): Blancos 58%; negros libres 15% (6 955); esclavos 27% (16 579).
*Evolución (1862): Puerto Príncipe alcanzó 30 585 habitantes; Puerto Príncipe y Nuevitas sumaron 68 903.
*Urbanismo y servicios: Peticiones para planta de gas, estación telegráfica y acueducto; iniciativas educativas y de ornato urbano, aunque la Universidad Literaria solicitada en 1813 fue denegada.
===Economía y producción===
*Actividad predominante: Ganadería como eje económico; en segundo lugar la producción azucarera (pequeña escala).
*Datos productivos ([[1855]]): 73 ingenios; producción de 360 301 arrobas de azúcar; 604 potreros; 124 vegas de tabaco; masa vacuna 74 597 cabezas.
*Transformaciones agrarias: Inicio de disolución de fundos comunales y aparición de potreros y pequeñas fincas desde ca. 1840; importación de razas (Durham, Devon, Hereford) promovida por hacendados.
*Infraestructura: Ferrocarril Nuevitas–Puerto Príncipe impulsado por [[Gaspar Betancourt Cisneros]]; tramos completados entre [[1846]] y [[1851]] (75 km), lo que aceleró la circulación de la producción regional. Intentos posteriores de nuevas vías fueron denegados por el gobierno.
===Sociedad, cultura y educación===
*Iglesia y edificios religiosos: Construcción y remodelación de iglesias y conventos (Iglesia del Carmen, Santa Ana, Cristo, convento de San Francisco, Iglesia Mayor); hospitales y monasterios promovidos por religiosos. [[Archivo:Antigo cuartel de infantería y hospital civil..jpg|miniaturadeimagen|Antigo cuartel de infantería y hospital civil|100px]]
*Tradiciones y festividades: Paseos de San Juan y San Pedro, El Aguinaldo, Nochebuena, Día de Reyes, Semana Santa, Novenario de San José, Procesión del Santo Sepulcro; surgimiento de cabildos de negros de nación (Santa Bárbara, San Ramón, Santísima Trinidad) y reinados de origen africano en barrios como San Lorenzo, Rosario, Triana y El Cristo.
*Educación: Rezago inicial (alfabetización baja); apertura progresiva de escuelas de primeras letras y colegios (Colegio Cubano [[1838]]; La Santísima Trinidad); creación de institutos y academias en la década de 1860 (Instituto de Aplicación, Academia de Idiomas).
===Fuerza de trabajo y condiciones laborales===
*Composición laboral (mediados del siglo XIX): Predominio de labradores y agricultores (83,3%); bajo porcentaje de asalariados (6%) y trabajadores por cuenta propia (5,35%).
*Esclavitud y trabajo doméstico: En la ciudad, 4 674 esclavos dedicados al servicio doméstico; en haciendas y potreros 1 105. La región concentró alrededor del 21% de los esclavos del país en ese periodo.
*Inmigración laboral: Llegada de colonos chinos (coolíes) para labores agrícolas y de lavado; sufrieron condiciones duras y episodios de rebelión en haciendas.

=== Participación en las guerras independentistas ===
El territorio aportó cuadros, recursos y apoyo logístico a las insurrecciones del siglo XIX. Se organizaron juntas revolucionarias y se desarrollaron actividades de inteligencia y operaciones militares en la región, con la participación de figuras locales destacadas.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Historia del municipio de Camagüey

2026-04-17T19:45:45Z

Marielalcorta: /* Sociedad, cultura y educación */

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|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
|subetapa3_6=Consolidación política de la oligarquía rural
|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
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|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
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|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Caridad]]
[[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los siglos XVII y XVIII: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|left|miniaturadeimagen]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.

===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos.
El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.
==Etapa colonial ([[1800]]–[[1868]])==
===Etapa de ascenso del desarrollo de Puerto Príncipe===
El crecimiento demográfico, el urbanismo en expansión, entre otros elementos, dejaba atrás el poblado semirural del [[siglo XVI]] para dar paso a la ciudad del [[siglo XIX]] que contaba ya con 25 000 habitantes, de ellos los blancos representaron el 58 % con respecto al 15 % de los negros libres que sumaban 6 955, el 27 % de los esclavos que estaban en una cifra de 16 579. Según el censo de [[1827]] la ciudad contaba con 42 012 habitantes, 3 640 casas y de ellas 43 eran de balcón y alto<ref> Bachiller, Antonio. Recuerdos de mi Viaje a Puerto Príncipe. Prosas Cubanas. p.191.</ref>.
===Demografía y urbanismo===
*Población: En torno a 25 000 habitantes en la primera mitad del siglo XIX; según censo de 1827 la ciudad contaba con 42 012 habitantes y 3 640 casas.
*Composición étnica (siglo XIX): Blancos 58%; negros libres 15% (6 955); esclavos 27% (16 579).
*Evolución (1862): Puerto Príncipe alcanzó 30 585 habitantes; Puerto Príncipe y Nuevitas sumaron 68 903.
*Urbanismo y servicios: Peticiones para planta de gas, estación telegráfica y acueducto; iniciativas educativas y de ornato urbano, aunque la Universidad Literaria solicitada en 1813 fue denegada.
===Economía y producción===
*Actividad predominante: Ganadería como eje económico; en segundo lugar la producción azucarera (pequeña escala).
*Datos productivos ([[1855]]): 73 ingenios; producción de 360 301 arrobas de azúcar; 604 potreros; 124 vegas de tabaco; masa vacuna 74 597 cabezas.
*Transformaciones agrarias: Inicio de disolución de fundos comunales y aparición de potreros y pequeñas fincas desde ca. 1840; importación de razas (Durham, Devon, Hereford) promovida por hacendados.
*Infraestructura: Ferrocarril Nuevitas–Puerto Príncipe impulsado por [[Gaspar Betancourt Cisneros]]; tramos completados entre [[1846]] y [[1851]] (75 km), lo que aceleró la circulación de la producción regional. Intentos posteriores de nuevas vías fueron denegados por el gobierno.
===Sociedad, cultura y educación===
*Iglesia y edificios religiosos: Construcción y remodelación de iglesias y conventos (Iglesia del Carmen, Santa Ana, Cristo, convento de San Francisco, Iglesia Mayor); hospitales y monasterios promovidos por religiosos. [[Archivo:Antigo cuartel de infantería y hospital civil..jpg|miniaturadeimagen|Antigo cuartel de infantería y hospital civil|100px]]
*Tradiciones y festividades: Paseos de San Juan y San Pedro, El Aguinaldo, Nochebuena, Día de Reyes, Semana Santa, Novenario de San José, Procesión del Santo Sepulcro; surgimiento de cabildos de negros de nación (Santa Bárbara, San Ramón, Santísima Trinidad) y reinados de origen africano en barrios como San Lorenzo, Rosario, Triana y El Cristo.
*Educación: Rezago inicial (alfabetización baja); apertura progresiva de escuelas de primeras letras y colegios (Colegio Cubano [[1838]]; La Santísima Trinidad); creación de institutos y academias en la década de 1860 (Instituto de Aplicación, Academia de Idiomas).

=== Participación en las guerras independentistas ===
El territorio aportó cuadros, recursos y apoyo logístico a las insurrecciones del siglo XIX. Se organizaron juntas revolucionarias y se desarrollaron actividades de inteligencia y operaciones militares en la región, con la participación de figuras locales destacadas.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Historia del municipio de Camagüey

2026-04-17T19:44:19Z

Marielalcorta: /* Sociedad, cultura y educación */

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|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
|subetapa1_5=Inicio de la ganadería como actividad económica regional
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|etapa2=Consolidación colonial y predominio ganadero (siglos XVII–XVIII)
|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
|subetapa2_2=Consolidación de la oligarquía ganadera local
|subetapa2_3=Cabildo e Iglesia como ejes de poder municipal
|subetapa2_4=Redes comerciales regionales y presencia del contrabando
|subetapa2_5=Desarrollo de infraestructuras locales: caminos, mercados y puertos menores
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|etapa3=Transformaciones del siglo XIX (1800–1868)
|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
|subetapa3_6=Consolidación política de la oligarquía rural
|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
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|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
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|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Caridad]]
[[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los siglos XVII y XVIII: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|left|miniaturadeimagen]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.

===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos.
El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.
==Etapa colonial ([[1800]]–[[1868]])==
===Etapa de ascenso del desarrollo de Puerto Príncipe===
El crecimiento demográfico, el urbanismo en expansión, entre otros elementos, dejaba atrás el poblado semirural del [[siglo XVI]] para dar paso a la ciudad del [[siglo XIX]] que contaba ya con 25 000 habitantes, de ellos los blancos representaron el 58 % con respecto al 15 % de los negros libres que sumaban 6 955, el 27 % de los esclavos que estaban en una cifra de 16 579. Según el censo de [[1827]] la ciudad contaba con 42 012 habitantes, 3 640 casas y de ellas 43 eran de balcón y alto<ref> Bachiller, Antonio. Recuerdos de mi Viaje a Puerto Príncipe. Prosas Cubanas. p.191.</ref>.
===Demografía y urbanismo===
*Población: En torno a 25 000 habitantes en la primera mitad del siglo XIX; según censo de 1827 la ciudad contaba con 42 012 habitantes y 3 640 casas.
*Composición étnica (siglo XIX): Blancos 58%; negros libres 15% (6 955); esclavos 27% (16 579).
*Evolución (1862): Puerto Príncipe alcanzó 30 585 habitantes; Puerto Príncipe y Nuevitas sumaron 68 903.
*Urbanismo y servicios: Peticiones para planta de gas, estación telegráfica y acueducto; iniciativas educativas y de ornato urbano, aunque la Universidad Literaria solicitada en 1813 fue denegada.
===Economía y producción===
*Actividad predominante: Ganadería como eje económico; en segundo lugar la producción azucarera (pequeña escala).
*Datos productivos ([[1855]]): 73 ingenios; producción de 360 301 arrobas de azúcar; 604 potreros; 124 vegas de tabaco; masa vacuna 74 597 cabezas.
*Transformaciones agrarias: Inicio de disolución de fundos comunales y aparición de potreros y pequeñas fincas desde ca. 1840; importación de razas (Durham, Devon, Hereford) promovida por hacendados.
*Infraestructura: Ferrocarril Nuevitas–Puerto Príncipe impulsado por [[Gaspar Betancourt Cisneros]]; tramos completados entre [[1846]] y [[1851]] (75 km), lo que aceleró la circulación de la producción regional. Intentos posteriores de nuevas vías fueron denegados por el gobierno.
===Sociedad, cultura y educación===
*Iglesia y edificios religiosos: Construcción y remodelación de iglesias y conventos (Iglesia del Carmen, Santa Ana, Cristo, convento de San Francisco, Iglesia Mayor); hospitales y monasterios promovidos por religiosos. [[Archivo:Antigo cuartel de infantería y hospital civil..jpg|miniaturadeimagen|Antigo cuartel de infantería y hospital civil|100px]]
*Tradiciones y festividades: Paseos de San Juan y San Pedro, El Aguinaldo, Nochebuena, Día de Reyes, Semana Santa, Novenario de San José, Procesión del Santo Sepulcro; surgimiento de cabildos de negros de nación (Santa Bárbara, San Ramón, Santísima Trinidad) y reinados de origen africano en barrios como San Lorenzo, Rosario, Triana y El Cristo.

=== Participación en las guerras independentistas ===
El territorio aportó cuadros, recursos y apoyo logístico a las insurrecciones del siglo XIX. Se organizaron juntas revolucionarias y se desarrollaron actividades de inteligencia y operaciones militares en la región, con la participación de figuras locales destacadas.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Historia del municipio de Camagüey

2026-04-17T19:43:30Z

Marielalcorta: /* Administración y organización municipal */

{{Desarrollo}}
{{Ficha cronología histórica
|nombre=Historia del municipio de Camagüey
|escudo=[[Archivo:Escudo Camagüey.jpg|miniaturadeimagen]]
|descripción=
|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
|subetapa1_5=Inicio de la ganadería como actividad económica regional
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|etapa2=Consolidación colonial y predominio ganadero (siglos XVII–XVIII)
|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
|subetapa2_2=Consolidación de la oligarquía ganadera local
|subetapa2_3=Cabildo e Iglesia como ejes de poder municipal
|subetapa2_4=Redes comerciales regionales y presencia del contrabando
|subetapa2_5=Desarrollo de infraestructuras locales: caminos, mercados y puertos menores
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|etapa3=Transformaciones del siglo XIX (1800–1868)
|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
|subetapa3_6=Consolidación política de la oligarquía rural
|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
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|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
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|subetapa5_10=
|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Caridad]]
[[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los siglos XVII y XVIII: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|left|miniaturadeimagen]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.

===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos.
El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.
==Etapa colonial ([[1800]]–[[1868]])==
===Etapa de ascenso del desarrollo de Puerto Príncipe===
El crecimiento demográfico, el urbanismo en expansión, entre otros elementos, dejaba atrás el poblado semirural del [[siglo XVI]] para dar paso a la ciudad del [[siglo XIX]] que contaba ya con 25 000 habitantes, de ellos los blancos representaron el 58 % con respecto al 15 % de los negros libres que sumaban 6 955, el 27 % de los esclavos que estaban en una cifra de 16 579. Según el censo de [[1827]] la ciudad contaba con 42 012 habitantes, 3 640 casas y de ellas 43 eran de balcón y alto<ref> Bachiller, Antonio. Recuerdos de mi Viaje a Puerto Príncipe. Prosas Cubanas. p.191.</ref>.
===Demografía y urbanismo===
*Población: En torno a 25 000 habitantes en la primera mitad del siglo XIX; según censo de 1827 la ciudad contaba con 42 012 habitantes y 3 640 casas.
*Composición étnica (siglo XIX): Blancos 58%; negros libres 15% (6 955); esclavos 27% (16 579).
*Evolución (1862): Puerto Príncipe alcanzó 30 585 habitantes; Puerto Príncipe y Nuevitas sumaron 68 903.
*Urbanismo y servicios: Peticiones para planta de gas, estación telegráfica y acueducto; iniciativas educativas y de ornato urbano, aunque la Universidad Literaria solicitada en 1813 fue denegada.
===Economía y producción===
*Actividad predominante: Ganadería como eje económico; en segundo lugar la producción azucarera (pequeña escala).
*Datos productivos ([[1855]]): 73 ingenios; producción de 360 301 arrobas de azúcar; 604 potreros; 124 vegas de tabaco; masa vacuna 74 597 cabezas.
*Transformaciones agrarias: Inicio de disolución de fundos comunales y aparición de potreros y pequeñas fincas desde ca. 1840; importación de razas (Durham, Devon, Hereford) promovida por hacendados.
*Infraestructura: Ferrocarril Nuevitas–Puerto Príncipe impulsado por [[Gaspar Betancourt Cisneros]]; tramos completados entre [[1846]] y [[1851]] (75 km), lo que aceleró la circulación de la producción regional. Intentos posteriores de nuevas vías fueron denegados por el gobierno.
===Sociedad, cultura y educación===
*Iglesia y edificios religiosos: Construcción y remodelación de iglesias y conventos (Iglesia del Carmen, Santa Ana, Cristo, convento de San Francisco, Iglesia Mayor); hospitales y monasterios promovidos por religiosos.
*Tradiciones y festividades: Paseos de San Juan y San Pedro, El Aguinaldo, Nochebuena, Día de Reyes, Semana Santa, Novenario de San José, Procesión del Santo Sepulcro; surgimiento de cabildos de negros de nación (Santa Bárbara, San Ramón, Santísima Trinidad) y reinados de origen africano en barrios como San Lorenzo, Rosario, Triana y El Cristo.

=== Participación en las guerras independentistas ===
El territorio aportó cuadros, recursos y apoyo logístico a las insurrecciones del siglo XIX. Se organizaron juntas revolucionarias y se desarrollaron actividades de inteligencia y operaciones militares en la región, con la participación de figuras locales destacadas.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Historia del municipio de Camagüey

2026-04-17T19:42:52Z

Marielalcorta: /* Economía y producción */

{{Desarrollo}}
{{Ficha cronología histórica
|nombre=Historia del municipio de Camagüey
|escudo=[[Archivo:Escudo Camagüey.jpg|miniaturadeimagen]]
|descripción=
|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
|subetapa1_5=Inicio de la ganadería como actividad económica regional
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|etapa2=Consolidación colonial y predominio ganadero (siglos XVII–XVIII)
|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
|subetapa2_2=Consolidación de la oligarquía ganadera local
|subetapa2_3=Cabildo e Iglesia como ejes de poder municipal
|subetapa2_4=Redes comerciales regionales y presencia del contrabando
|subetapa2_5=Desarrollo de infraestructuras locales: caminos, mercados y puertos menores
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|etapa3=Transformaciones del siglo XIX (1800–1868)
|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
|subetapa3_6=Consolidación política de la oligarquía rural
|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
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|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
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|subetapa5_10=
|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Caridad]]
[[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los siglos XVII y XVIII: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|left|miniaturadeimagen]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.

===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos.
[[Archivo:Antigo cuartel de infantería y hospital civil..jpg|miniaturadeimagen|Antigo cuartel de infantería y hospital civil|100px]]
El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.
==Etapa colonial ([[1800]]–[[1868]])==
===Etapa de ascenso del desarrollo de Puerto Príncipe===
El crecimiento demográfico, el urbanismo en expansión, entre otros elementos, dejaba atrás el poblado semirural del [[siglo XVI]] para dar paso a la ciudad del [[siglo XIX]] que contaba ya con 25 000 habitantes, de ellos los blancos representaron el 58 % con respecto al 15 % de los negros libres que sumaban 6 955, el 27 % de los esclavos que estaban en una cifra de 16 579. Según el censo de [[1827]] la ciudad contaba con 42 012 habitantes, 3 640 casas y de ellas 43 eran de balcón y alto<ref> Bachiller, Antonio. Recuerdos de mi Viaje a Puerto Príncipe. Prosas Cubanas. p.191.</ref>.
===Demografía y urbanismo===
*Población: En torno a 25 000 habitantes en la primera mitad del siglo XIX; según censo de 1827 la ciudad contaba con 42 012 habitantes y 3 640 casas.
*Composición étnica (siglo XIX): Blancos 58%; negros libres 15% (6 955); esclavos 27% (16 579).
*Evolución (1862): Puerto Príncipe alcanzó 30 585 habitantes; Puerto Príncipe y Nuevitas sumaron 68 903.
*Urbanismo y servicios: Peticiones para planta de gas, estación telegráfica y acueducto; iniciativas educativas y de ornato urbano, aunque la Universidad Literaria solicitada en 1813 fue denegada.
===Economía y producción===
*Actividad predominante: Ganadería como eje económico; en segundo lugar la producción azucarera (pequeña escala).
*Datos productivos ([[1855]]): 73 ingenios; producción de 360 301 arrobas de azúcar; 604 potreros; 124 vegas de tabaco; masa vacuna 74 597 cabezas.
*Transformaciones agrarias: Inicio de disolución de fundos comunales y aparición de potreros y pequeñas fincas desde ca. 1840; importación de razas (Durham, Devon, Hereford) promovida por hacendados.
*Infraestructura: Ferrocarril Nuevitas–Puerto Príncipe impulsado por [[Gaspar Betancourt Cisneros]]; tramos completados entre [[1846]] y [[1851]] (75 km), lo que aceleró la circulación de la producción regional. Intentos posteriores de nuevas vías fueron denegados por el gobierno.
===Sociedad, cultura y educación===
*Iglesia y edificios religiosos: Construcción y remodelación de iglesias y conventos (Iglesia del Carmen, Santa Ana, Cristo, convento de San Francisco, Iglesia Mayor); hospitales y monasterios promovidos por religiosos.
*Tradiciones y festividades: Paseos de San Juan y San Pedro, El Aguinaldo, Nochebuena, Día de Reyes, Semana Santa, Novenario de San José, Procesión del Santo Sepulcro; surgimiento de cabildos de negros de nación (Santa Bárbara, San Ramón, Santísima Trinidad) y reinados de origen africano en barrios como San Lorenzo, Rosario, Triana y El Cristo.

=== Participación en las guerras independentistas ===
El territorio aportó cuadros, recursos y apoyo logístico a las insurrecciones del siglo XIX. Se organizaron juntas revolucionarias y se desarrollaron actividades de inteligencia y operaciones militares en la región, con la participación de figuras locales destacadas.

==Fuentes==
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* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
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*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Historia del municipio de Camagüey

2026-04-17T19:33:58Z

Marielalcorta: /* Demografía y urbanismo */

{{Desarrollo}}
{{Ficha cronología histórica
|nombre=Historia del municipio de Camagüey
|escudo=[[Archivo:Escudo Camagüey.jpg|miniaturadeimagen]]
|descripción=
|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
|subetapa1_5=Inicio de la ganadería como actividad económica regional
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|etapa2=Consolidación colonial y predominio ganadero (siglos XVII–XVIII)
|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
|subetapa2_2=Consolidación de la oligarquía ganadera local
|subetapa2_3=Cabildo e Iglesia como ejes de poder municipal
|subetapa2_4=Redes comerciales regionales y presencia del contrabando
|subetapa2_5=Desarrollo de infraestructuras locales: caminos, mercados y puertos menores
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|etapa3=Transformaciones del siglo XIX (1800–1868)
|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
|subetapa3_6=Consolidación política de la oligarquía rural
|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
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|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
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|subetapa5_10=
|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Caridad]]
[[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los siglos XVII y XVIII: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|left|miniaturadeimagen]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.

===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos.
[[Archivo:Antigo cuartel de infantería y hospital civil..jpg|miniaturadeimagen|Antigo cuartel de infantería y hospital civil|100px]]
El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.
==Etapa colonial ([[1800]]–[[1868]])==
===Etapa de ascenso del desarrollo de Puerto Príncipe===
El crecimiento demográfico, el urbanismo en expansión, entre otros elementos, dejaba atrás el poblado semirural del [[siglo XVI]] para dar paso a la ciudad del [[siglo XIX]] que contaba ya con 25 000 habitantes, de ellos los blancos representaron el 58 % con respecto al 15 % de los negros libres que sumaban 6 955, el 27 % de los esclavos que estaban en una cifra de 16 579. Según el censo de [[1827]] la ciudad contaba con 42 012 habitantes, 3 640 casas y de ellas 43 eran de balcón y alto<ref> Bachiller, Antonio. Recuerdos de mi Viaje a Puerto Príncipe. Prosas Cubanas. p.191.</ref>.
===Demografía y urbanismo===
*Población: En torno a 25 000 habitantes en la primera mitad del siglo XIX; según censo de 1827 la ciudad contaba con 42 012 habitantes y 3 640 casas.
*Composición étnica (siglo XIX): Blancos 58%; negros libres 15% (6 955); esclavos 27% (16 579).
*Evolución (1862): Puerto Príncipe alcanzó 30 585 habitantes; Puerto Príncipe y Nuevitas sumaron 68 903.
*Urbanismo y servicios: Peticiones para planta de gas, estación telegráfica y acueducto; iniciativas educativas y de ornato urbano, aunque la Universidad Literaria solicitada en 1813 fue denegada.
===Economía y producción===
*Actividad predominante: Ganadería como eje económico; en segundo lugar la producción azucarera (pequeña escala).
*Datos productivos ([[1855]]): 73 ingenios; producción de 360 301 arrobas de azúcar; 604 potreros; 124 vegas de tabaco; masa vacuna 74 597 cabezas.
*Transformaciones agrarias: Inicio de disolución de fundos comunales y aparición de potreros y pequeñas fincas desde ca. 1840; importación de razas (Durham, Devon, Hereford) promovida por hacendados.
*Infraestructura: Ferrocarril Nuevitas–Puerto Príncipe impulsado por [[Gaspar Betancourt Cisneros]]; tramos completados entre [[1846]] y [[1851]] (75 km), lo que aceleró la circulación de la producción regional. Intentos posteriores de nuevas vías fueron denegados por el gobierno.

=== Participación en las guerras independentistas ===
El territorio aportó cuadros, recursos y apoyo logístico a las insurrecciones del siglo XIX. Se organizaron juntas revolucionarias y se desarrollaron actividades de inteligencia y operaciones militares en la región, con la participación de figuras locales destacadas.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Historia del municipio de Camagüey

2026-04-17T19:30:42Z

Marielalcorta: /* Etapa colonial (1800–1868) */

{{Desarrollo}}
{{Ficha cronología histórica
|nombre=Historia del municipio de Camagüey
|escudo=[[Archivo:Escudo Camagüey.jpg|miniaturadeimagen]]
|descripción=
|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
|subetapa1_5=Inicio de la ganadería como actividad económica regional
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|subetapa1_10=
|etapa2=Consolidación colonial y predominio ganadero (siglos XVII–XVIII)
|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
|subetapa2_2=Consolidación de la oligarquía ganadera local
|subetapa2_3=Cabildo e Iglesia como ejes de poder municipal
|subetapa2_4=Redes comerciales regionales y presencia del contrabando
|subetapa2_5=Desarrollo de infraestructuras locales: caminos, mercados y puertos menores
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|subetapa2_9=
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|etapa3=Transformaciones del siglo XIX (1800–1868)
|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
|subetapa3_6=Consolidación política de la oligarquía rural
|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
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|subetapa3_9=
|subetapa3_10=
|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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|subetapa4_10=
|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
|subetapa5_6=
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|subetapa5_10=
|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Caridad]]
[[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los siglos XVII y XVIII: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|left|miniaturadeimagen]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.

===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos.
[[Archivo:Antigo cuartel de infantería y hospital civil..jpg|miniaturadeimagen|Antigo cuartel de infantería y hospital civil|100px]]
El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.
==Etapa colonial ([[1800]]–[[1868]])==
===Etapa de ascenso del desarrollo de Puerto Príncipe===
El crecimiento demográfico, el urbanismo en expansión, entre otros elementos, dejaba atrás el poblado semirural del [[siglo XVI]] para dar paso a la ciudad del [[siglo XIX]] que contaba ya con 25 000 habitantes, de ellos los blancos representaron el 58 % con respecto al 15 % de los negros libres que sumaban 6 955, el 27 % de los esclavos que estaban en una cifra de 16 579. Según el censo de [[1827]] la ciudad contaba con 42 012 habitantes, 3 640 casas y de ellas 43 eran de balcón y alto<ref> Bachiller, Antonio. Recuerdos de mi Viaje a Puerto Príncipe. Prosas Cubanas. p.191.</ref>.
===Demografía y urbanismo===
*Población: En torno a 25 000 habitantes en la primera mitad del siglo XIX; según censo de 1827 la ciudad contaba con 42 012 habitantes y 3 640 casas.
*Composición étnica (siglo XIX): Blancos 58%; negros libres 15% (6 955); esclavos 27% (16 579).
*Evolución (1862): Puerto Príncipe alcanzó 30 585 habitantes; Puerto Príncipe y Nuevitas sumaron 68 903.
*Urbanismo y servicios: Peticiones para planta de gas, estación telegráfica y acueducto; iniciativas educativas y de ornato urbano, aunque la Universidad Literaria solicitada en 1813 fue denegada.
=== Participación en las guerras independentistas ===
El territorio aportó cuadros, recursos y apoyo logístico a las insurrecciones del siglo XIX. Se organizaron juntas revolucionarias y se desarrollaron actividades de inteligencia y operaciones militares en la región, con la participación de figuras locales destacadas.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Historia del municipio de Camagüey

2026-04-17T19:27:41Z

Marielalcorta: /* Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra */

{{Desarrollo}}
{{Ficha cronología histórica
|nombre=Historia del municipio de Camagüey
|escudo=[[Archivo:Escudo Camagüey.jpg|miniaturadeimagen]]
|descripción=
|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
|subetapa1_5=Inicio de la ganadería como actividad económica regional
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|subetapa1_10=
|etapa2=Consolidación colonial y predominio ganadero (siglos XVII–XVIII)
|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
|subetapa2_2=Consolidación de la oligarquía ganadera local
|subetapa2_3=Cabildo e Iglesia como ejes de poder municipal
|subetapa2_4=Redes comerciales regionales y presencia del contrabando
|subetapa2_5=Desarrollo de infraestructuras locales: caminos, mercados y puertos menores
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|subetapa2_9=
|subetapa2_10=
|etapa3=Transformaciones del siglo XIX (1800–1868)
|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
|subetapa3_6=Consolidación política de la oligarquía rural
|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
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|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
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|subetapa5_10=
|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Caridad]]
[[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los siglos XVII y XVIII: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|left|miniaturadeimagen]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.

===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos.
[[Archivo:Antigo cuartel de infantería y hospital civil..jpg|miniaturadeimagen|Antigo cuartel de infantería y hospital civil|100px]]
El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.
==Etapa colonial ([[1800]]–[[1868]])==
===Etapa de ascenso del desarrollo de Puerto Príncipe===
El crecimiento demográfico, el urbanismo en expansión, entre otros elementos, dejaba atrás el poblado semirural del [[siglo XVI]] para dar paso a la ciudad del [[siglo XIX]] que contaba ya con 25 000 habitantes, de ellos los blancos representaron el 58 % con respecto al 15 % de los negros libres que sumaban 6 955, el 27 % de los esclavos que estaban en una cifra de 16 579. Según el censo de [[1827]] la ciudad contaba con 42 012 habitantes, 3 640 casas y de ellas 43 eran de balcón y alto<ref> Bachiller, Antonio. Recuerdos de mi Viaje a Puerto Príncipe. Prosas Cubanas. p.191.</ref>.

=== Participación en las guerras independentistas ===
El territorio aportó cuadros, recursos y apoyo logístico a las insurrecciones del siglo XIX. Se organizaron juntas revolucionarias y se desarrollaron actividades de inteligencia y operaciones militares en la región, con la participación de figuras locales destacadas.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Historia del municipio de Camagüey

2026-04-17T19:08:48Z

Marielalcorta: /* Administración y organización municipal */

{{Desarrollo}}
{{Ficha cronología histórica
|nombre=Historia del municipio de Camagüey
|escudo=[[Archivo:Escudo Camagüey.jpg|miniaturadeimagen]]
|descripción=
|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
|subetapa1_5=Inicio de la ganadería como actividad económica regional
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|etapa2=Consolidación colonial y predominio ganadero (siglos XVII–XVIII)
|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
|subetapa2_2=Consolidación de la oligarquía ganadera local
|subetapa2_3=Cabildo e Iglesia como ejes de poder municipal
|subetapa2_4=Redes comerciales regionales y presencia del contrabando
|subetapa2_5=Desarrollo de infraestructuras locales: caminos, mercados y puertos menores
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|etapa3=Transformaciones del siglo XIX (1800–1868)
|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
|subetapa3_6=Consolidación política de la oligarquía rural
|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
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|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
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|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Caridad]]
[[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los siglos XVII y XVIII: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|left|miniaturadeimagen]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.

===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos.
[[Archivo:Antigo cuartel de infantería y hospital civil..jpg|miniaturadeimagen|Antigo cuartel de infantería y hospital civil|100px]]
El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.

=== Participación en las guerras independentistas ===
El territorio aportó cuadros, recursos y apoyo logístico a las insurrecciones del siglo XIX. Se organizaron juntas revolucionarias y se desarrollaron actividades de inteligencia y operaciones militares en la región, con la participación de figuras locales destacadas.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Historia del municipio de Camagüey

2026-04-16T23:04:36Z

Marielalcorta: /* Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa */

{{Desarrollo}}
{{Ficha cronología histórica
|nombre=Historia del municipio de Camagüey
|escudo=[[Archivo:Escudo Camagüey.jpg|miniaturadeimagen]]
|descripción=
|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
|subetapa1_5=Inicio de la ganadería como actividad económica regional
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|etapa2=Consolidación colonial y predominio ganadero (siglos XVII–XVIII)
|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
|subetapa2_2=Consolidación de la oligarquía ganadera local
|subetapa2_3=Cabildo e Iglesia como ejes de poder municipal
|subetapa2_4=Redes comerciales regionales y presencia del contrabando
|subetapa2_5=Desarrollo de infraestructuras locales: caminos, mercados y puertos menores
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|etapa3=Transformaciones del siglo XIX (1800–1868)
|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
|subetapa3_6=Consolidación política de la oligarquía rural
|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
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|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
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|subetapa5_10=
|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Caridad]]
[[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los siglos XVII y XVIII: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|left|miniaturadeimagen]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.

===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos.
[[Archivo:Antigo cuartel de infantería y hospital civil..jpg|miniaturadeimagen]]
El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.

=== Participación en las guerras independentistas ===
El territorio aportó cuadros, recursos y apoyo logístico a las insurrecciones del siglo XIX. Se organizaron juntas revolucionarias y se desarrollaron actividades de inteligencia y operaciones militares en la región, con la participación de figuras locales destacadas.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Historia del municipio de Camagüey

2026-04-16T23:02:53Z

Marielalcorta:

{{Desarrollo}}
{{Ficha cronología histórica
|nombre=Historia del municipio de Camagüey
|escudo=[[Archivo:Escudo Camagüey.jpg|miniaturadeimagen]]
|descripción=
|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
|subetapa1_5=Inicio de la ganadería como actividad económica regional
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|etapa2=Consolidación colonial y predominio ganadero (siglos XVII–XVIII)
|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
|subetapa2_2=Consolidación de la oligarquía ganadera local
|subetapa2_3=Cabildo e Iglesia como ejes de poder municipal
|subetapa2_4=Redes comerciales regionales y presencia del contrabando
|subetapa2_5=Desarrollo de infraestructuras locales: caminos, mercados y puertos menores
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|etapa3=Transformaciones del siglo XIX (1800–1868)
|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
|subetapa3_6=Consolidación política de la oligarquía rural
|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
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|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
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|subetapa5_10=
|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Caridad]]
[[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|left|Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los siglos XVII y XVIII: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|left|miniaturadeimagen]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.

===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos.
[[Archivo:Antigo cuartel de infantería y hospital civil..jpg|miniaturadeimagen]]
El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.

=== Participación en las guerras independentistas ===
El territorio aportó cuadros, recursos y apoyo logístico a las insurrecciones del siglo XIX. Se organizaron juntas revolucionarias y se desarrollaron actividades de inteligencia y operaciones militares en la región, con la participación de figuras locales destacadas.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
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*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Historia del municipio de Camagüey

2026-04-16T22:59:20Z

Marielalcorta: /* Comercio interregional */

{{Desarrollo}}
{{Ficha cronología histórica
|nombre=Historia del municipio de Camagüey
|escudo=[[Archivo:Escudo Camagüey.jpg|miniaturadeimagen]]
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|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
|subetapa1_5=Inicio de la ganadería como actividad económica regional
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|etapa2=Consolidación colonial y predominio ganadero (siglos XVII–XVIII)
|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
|subetapa2_2=Consolidación de la oligarquía ganadera local
|subetapa2_3=Cabildo e Iglesia como ejes de poder municipal
|subetapa2_4=Redes comerciales regionales y presencia del contrabando
|subetapa2_5=Desarrollo de infraestructuras locales: caminos, mercados y puertos menores
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|etapa3=Transformaciones del siglo XIX (1800–1868)
|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
|subetapa3_6=Consolidación política de la oligarquía rural
|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
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|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
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|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|left|Iglesia de la Caridad]]
[[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|left|Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los siglos XVII y XVIII: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|left|miniaturadeimagen]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.

===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos.
[[Archivo:Antigo cuartel de infantería y hospital civil..jpg|miniaturadeimagen]]
El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.

=== Participación en las guerras independentistas ===
El territorio aportó cuadros, recursos y apoyo logístico a las insurrecciones del siglo XIX. Se organizaron juntas revolucionarias y se desarrollaron actividades de inteligencia y operaciones militares en la región, con la participación de figuras locales destacadas.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
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*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Historia del municipio de Camagüey

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Marielalcorta: /* Comercio interregional */

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|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
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|subetapa2_2=Consolidación de la oligarquía ganadera local
|subetapa2_3=Cabildo e Iglesia como ejes de poder municipal
|subetapa2_4=Redes comerciales regionales y presencia del contrabando
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|etapa3=Transformaciones del siglo XIX (1800–1868)
|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
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|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
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|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
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|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|left|Iglesia de la Caridad]]
[[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|left|Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los siglos XVII y XVIII: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|miniaturadeimagen|100px|left]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.

===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos.
[[Archivo:Antigo cuartel de infantería y hospital civil..jpg|miniaturadeimagen]]
El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.

=== Participación en las guerras independentistas ===
El territorio aportó cuadros, recursos y apoyo logístico a las insurrecciones del siglo XIX. Se organizaron juntas revolucionarias y se desarrollaron actividades de inteligencia y operaciones militares en la región, con la participación de figuras locales destacadas.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Historia del municipio de Camagüey

2026-04-16T22:53:37Z

Marielalcorta: /* Administración y organización municipal */

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|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
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|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
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|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|left|Iglesia de la Caridad]]
[[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|left|Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los siglos XVII y XVIII: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|miniaturadeimagen]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.

===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos.
[[Archivo:Antigo cuartel de infantería y hospital civil..jpg|miniaturadeimagen]]
El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.

=== Participación en las guerras independentistas ===
El territorio aportó cuadros, recursos y apoyo logístico a las insurrecciones del siglo XIX. Se organizaron juntas revolucionarias y se desarrollaron actividades de inteligencia y operaciones militares en la región, con la participación de figuras locales destacadas.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Archivo:Antigo cuartel de infantería y hospital civil..jpg

2026-04-16T22:53:28Z

Marielalcorta:

Cuartel de caballería española construido en 1848

Historia del municipio de Camagüey

2026-04-16T22:49:57Z

Marielalcorta: /* Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa */

{{Desarrollo}}
{{Ficha cronología histórica
|nombre=Historia del municipio de Camagüey
|escudo=[[Archivo:Escudo Camagüey.jpg|miniaturadeimagen]]
|descripción=
|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
|subetapa1_5=Inicio de la ganadería como actividad económica regional
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|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
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|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
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|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
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|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|left|Iglesia de la Caridad]]
[[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|left|Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los siglos XVII y XVIII: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|miniaturadeimagen]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.

===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos. El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.

=== Participación en las guerras independentistas ===
El territorio aportó cuadros, recursos y apoyo logístico a las insurrecciones del siglo XIX. Se organizaron juntas revolucionarias y se desarrollaron actividades de inteligencia y operaciones militares en la región, con la participación de figuras locales destacadas.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Historia del municipio de Camagüey

2026-04-16T22:29:13Z

Marielalcorta: /* Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa */

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{{Ficha cronología histórica
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|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
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|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
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|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
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|subetapa3_6=Consolidación política de la oligarquía rural
|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
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|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
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'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|left|Iglesia de la Caridad]]
[[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los siglos XVII y XVIII: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|miniaturadeimagen]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.

===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos. El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.

=== Participación en las guerras independentistas ===
El territorio aportó cuadros, recursos y apoyo logístico a las insurrecciones del siglo XIX. Se organizaron juntas revolucionarias y se desarrollaron actividades de inteligencia y operaciones militares en la región, con la participación de figuras locales destacadas.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Historia del municipio de Camagüey

2026-04-16T22:28:13Z

Marielalcorta: /* Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa */

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|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
|subetapa1_5=Inicio de la ganadería como actividad económica regional
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|etapa2=Consolidación colonial y predominio ganadero (siglos XVII–XVIII)
|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
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|etapa3=Transformaciones del siglo XIX (1800–1868)
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|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
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|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
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|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
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|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
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|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|thumb|left|Iglesia de la Caridad]]
[[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|thumb|Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los siglos XVII y XVIII: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|miniaturadeimagen]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.

===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos. El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.

=== Participación en las guerras independentistas ===
El territorio aportó cuadros, recursos y apoyo logístico a las insurrecciones del siglo XIX. Se organizaron juntas revolucionarias y se desarrollaron actividades de inteligencia y operaciones militares en la región, con la participación de figuras locales destacadas.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Historia del municipio de Camagüey

2026-04-16T22:27:30Z

Marielalcorta: /* Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa */

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|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
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|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
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|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
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|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
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|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
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|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
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|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|thumb|left|Iglesia de la Caridad]]
[[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|thumb|left||Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los siglos XVII y XVIII: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|miniaturadeimagen]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.

===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos. El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.

=== Participación en las guerras independentistas ===
El territorio aportó cuadros, recursos y apoyo logístico a las insurrecciones del siglo XIX. Se organizaron juntas revolucionarias y se desarrollaron actividades de inteligencia y operaciones militares en la región, con la participación de figuras locales destacadas.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Historia del municipio de Camagüey

2026-04-16T22:26:47Z

Marielalcorta: /* Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa */

{{Desarrollo}}
{{Ficha cronología histórica
|nombre=Historia del municipio de Camagüey
|escudo=[[Archivo:Escudo Camagüey.jpg|miniaturadeimagen]]
|descripción=
|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
|subetapa1_5=Inicio de la ganadería como actividad económica regional
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|subetapa1_10=
|etapa2=Consolidación colonial y predominio ganadero (siglos XVII–XVIII)
|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
|subetapa2_2=Consolidación de la oligarquía ganadera local
|subetapa2_3=Cabildo e Iglesia como ejes de poder municipal
|subetapa2_4=Redes comerciales regionales y presencia del contrabando
|subetapa2_5=Desarrollo de infraestructuras locales: caminos, mercados y puertos menores
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|etapa3=Transformaciones del siglo XIX (1800–1868)
|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
|subetapa3_6=Consolidación política de la oligarquía rural
|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
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|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
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|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|thumb|left|Iglesia de la Caridad]] [[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|thumb|left||Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los siglos XVII y XVIII: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|miniaturadeimagen]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.

===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos. El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.

=== Participación en las guerras independentistas ===
El territorio aportó cuadros, recursos y apoyo logístico a las insurrecciones del siglo XIX. Se organizaron juntas revolucionarias y se desarrollaron actividades de inteligencia y operaciones militares en la región, con la participación de figuras locales destacadas.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Historia del municipio de Camagüey

2026-04-16T21:52:29Z

Marielalcorta: /* Explotación laboral y formas de trabajo */

{{Desarrollo}}
{{Ficha cronología histórica
|nombre=Historia del municipio de Camagüey
|escudo=[[Archivo:Escudo Camagüey.jpg|miniaturadeimagen]]
|descripción=
|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
|subetapa1_5=Inicio de la ganadería como actividad económica regional
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|etapa2=Consolidación colonial y predominio ganadero (siglos XVII–XVIII)
|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
|subetapa2_2=Consolidación de la oligarquía ganadera local
|subetapa2_3=Cabildo e Iglesia como ejes de poder municipal
|subetapa2_4=Redes comerciales regionales y presencia del contrabando
|subetapa2_5=Desarrollo de infraestructuras locales: caminos, mercados y puertos menores
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|etapa3=Transformaciones del siglo XIX (1800–1868)
|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
|subetapa3_6=Consolidación política de la oligarquía rural
|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
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|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
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|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
[[Archivo:Iglesia de Santa Ana..jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de Santa Ana]]
[[Archivo:Iglesia del Carmen.JPG|miniaturadeimagen|100px|Iglesia del Carmen]]
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|thumb|left|Iglesia de la Caridad]] [[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|thumb|left||Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los siglos XVII y XVIII: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|miniaturadeimagen]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.

===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos. El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.

=== Participación en las guerras independentistas ===
El territorio aportó cuadros, recursos y apoyo logístico a las insurrecciones del siglo XIX. Se organizaron juntas revolucionarias y se desarrollaron actividades de inteligencia y operaciones militares en la región, con la participación de figuras locales destacadas.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Historia del municipio de Camagüey

2026-04-16T21:51:02Z

Marielalcorta: /* Comercio interregional */

{{Desarrollo}}
{{Ficha cronología histórica
|nombre=Historia del municipio de Camagüey
|escudo=[[Archivo:Escudo Camagüey.jpg|miniaturadeimagen]]
|descripción=
|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
|subetapa1_5=Inicio de la ganadería como actividad económica regional
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|etapa2=Consolidación colonial y predominio ganadero (siglos XVII–XVIII)
|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
|subetapa2_2=Consolidación de la oligarquía ganadera local
|subetapa2_3=Cabildo e Iglesia como ejes de poder municipal
|subetapa2_4=Redes comerciales regionales y presencia del contrabando
|subetapa2_5=Desarrollo de infraestructuras locales: caminos, mercados y puertos menores
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|etapa3=Transformaciones del siglo XIX (1800–1868)
|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
|subetapa3_6=Consolidación política de la oligarquía rural
|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
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|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
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|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
[[Archivo:Iglesia de Santa Ana..jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de Santa Ana]]
[[Archivo:Iglesia del Carmen.JPG|miniaturadeimagen|100px|Iglesia del Carmen]]
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|thumb|left|Iglesia de la Caridad]] [[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|thumb|left||Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los siglos XVII y XVIII: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar.
[[Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg|miniaturadeimagen]]
La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.

===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.
===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos. El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.

=== Participación en las guerras independentistas ===
El territorio aportó cuadros, recursos y apoyo logístico a las insurrecciones del siglo XIX. Se organizaron juntas revolucionarias y se desarrollaron actividades de inteligencia y operaciones militares en la región, con la participación de figuras locales destacadas.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Archivo:Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg

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Figura de los hatos, corrales y realengos en Puerto Príncipe.jpg

Historia del municipio de Camagüey

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Marielalcorta: /* Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa */

{{Desarrollo}}
{{Ficha cronología histórica
|nombre=Historia del municipio de Camagüey
|escudo=[[Archivo:Escudo Camagüey.jpg|miniaturadeimagen]]
|descripción=
|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
|subetapa1_5=Inicio de la ganadería como actividad económica regional
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|subetapa1_10=
|etapa2=Consolidación colonial y predominio ganadero (siglos XVII–XVIII)
|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
|subetapa2_2=Consolidación de la oligarquía ganadera local
|subetapa2_3=Cabildo e Iglesia como ejes de poder municipal
|subetapa2_4=Redes comerciales regionales y presencia del contrabando
|subetapa2_5=Desarrollo de infraestructuras locales: caminos, mercados y puertos menores
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|etapa3=Transformaciones del siglo XIX (1800–1868)
|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
|subetapa3_6=Consolidación política de la oligarquía rural
|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
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|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
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|subetapa5_10=
|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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}}

'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

==Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa==
[[Archivo:Iglesia de Santa Ana..jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de Santa Ana]]
[[Archivo:Iglesia del Carmen.JPG|miniaturadeimagen|100px|Iglesia del Carmen]]
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|thumb|left|Iglesia de la Caridad]] [[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|thumb|left||Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los siglos XVII y XVIII: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar. La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.
===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.
===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos. El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.

=== Participación en las guerras independentistas ===
El territorio aportó cuadros, recursos y apoyo logístico a las insurrecciones del siglo XIX. Se organizaron juntas revolucionarias y se desarrollaron actividades de inteligencia y operaciones militares en la región, con la participación de figuras locales destacadas.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Historia del municipio de Camagüey

2026-04-16T21:46:09Z

Marielalcorta:

{{Desarrollo}}
{{Ficha cronología histórica
|nombre=Historia del municipio de Camagüey
|escudo=[[Archivo:Escudo Camagüey.jpg|miniaturadeimagen]]
|descripción=
|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
|subetapa1_5=Inicio de la ganadería como actividad económica regional
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|subetapa1_10=
|etapa2=Consolidación colonial y predominio ganadero (siglos XVII–XVIII)
|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
|subetapa2_2=Consolidación de la oligarquía ganadera local
|subetapa2_3=Cabildo e Iglesia como ejes de poder municipal
|subetapa2_4=Redes comerciales regionales y presencia del contrabando
|subetapa2_5=Desarrollo de infraestructuras locales: caminos, mercados y puertos menores
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|etapa3=Transformaciones del siglo XIX (1800–1868)
|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
|subetapa3_6=Consolidación política de la oligarquía rural
|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
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|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
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|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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}}

'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

===Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa===
[[Archivo:Iglesia de Santa Ana..jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de Santa Ana]]
[[Archivo:Iglesia del Carmen.JPG|miniaturadeimagen|100px|Iglesia del Carmen]]
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|thumb|left|Iglesia de la Caridad]] [[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|thumb|left||Iglesia de la Merced]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los siglos XVII y XVIII: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar. La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.
===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.
===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos. El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.

=== Participación en las guerras independentistas ===
El territorio aportó cuadros, recursos y apoyo logístico a las insurrecciones del siglo XIX. Se organizaron juntas revolucionarias y se desarrollaron actividades de inteligencia y operaciones militares en la región, con la participación de figuras locales destacadas.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Historia del municipio de Camagüey

2026-04-16T21:44:09Z

Marielalcorta: /* Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa */

{{Desarrollo}}
{{Ficha cronología histórica
|nombre=Historia del municipio de Camagüey
|escudo=[[Archivo:Escudo Camagüey.jpg|miniaturadeimagen]]
|descripción=
|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
|subetapa1_5=Inicio de la ganadería como actividad económica regional
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|etapa2=Consolidación colonial y predominio ganadero (siglos XVII–XVIII)
|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
|subetapa2_2=Consolidación de la oligarquía ganadera local
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|subetapa2_5=Desarrollo de infraestructuras locales: caminos, mercados y puertos menores
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|etapa3=Transformaciones del siglo XIX (1800–1868)
|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
|subetapa3_6=Consolidación política de la oligarquía rural
|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
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|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
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|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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}}

'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

===Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa=== [[Archivo:Iglesia de Santa Ana..jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de Santa Ana]]
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|thumb|left|Iglesia de la Caridad]] [[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|thumb|left||Iglesia de la Merced]] [[Archivo:Iglesia del Carmen.JPG|miniaturadeimagen|100px|Iglesia del Carmen]] Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).

====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los siglos XVII y XVIII: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar. La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.
===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.
===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos. El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.

=== Participación en las guerras independentistas ===
El territorio aportó cuadros, recursos y apoyo logístico a las insurrecciones del siglo XIX. Se organizaron juntas revolucionarias y se desarrollaron actividades de inteligencia y operaciones militares en la región, con la participación de figuras locales destacadas.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
* Gonzáles Barrios, René: En el Mayor Silencio. Editora Política. La Habana. 1990.
*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
*Polavieja y Castillo, Camilo. Relación Documentada de mi Política en Cuba. Madrid. España. 1898.
*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
*Sánchez Agramonte, Eugenio: Revista Las Clavellinas. Diario de la Guerra. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey.
*Sarabia, Nydia. Noticias Confidenciales de Cuba (1870-1895). Editora Política. La Habana. 1985.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1972.
*Souza, Benigno: Máximo Gómez, el Generalísimo. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Torres Lasquetti, Juan. Colección de Datos Históricos, Geográficos y Estadísticos de Puerto Príncipe y su Jurisdicción. Imprenta El Retiro. La Habana. 1888.
*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

[[Categoría: Hechos de la historia de Cuba]]
[[Categoría: Municipios de Cuba]]

Historia del municipio de Camagüey

2026-04-16T21:42:22Z

Marielalcorta: /* Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa */

{{Desarrollo}}
{{Ficha cronología histórica
|nombre=Historia del municipio de Camagüey
|escudo=[[Archivo:Escudo Camagüey.jpg|miniaturadeimagen]]
|descripción=
|etapa1=Fundación y primeros asentamientos (siglos XVI–XVII)
|subetapa1_1=Primeros asentamientos y encomiendas (siglo XVI)
|subetapa1_2=Contacto y conflictos con poblaciones indígenas; episodios de resistencia
|subetapa1_3=Formación de la villa cabecera (Puerto Príncipe) y organización del cabildo
|subetapa1_4=Establecimiento de haciendas y rutas de cabotaje
|subetapa1_5=Inicio de la ganadería como actividad económica regional
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|etapa2=Consolidación colonial y predominio ganadero (siglos XVII–XVIII)
|subetapa2_1=Concentración de tierras en manos de grandes propietarios
|subetapa2_2=Consolidación de la oligarquía ganadera local
|subetapa2_3=Cabildo e Iglesia como ejes de poder municipal
|subetapa2_4=Redes comerciales regionales y presencia del contrabando
|subetapa2_5=Desarrollo de infraestructuras locales: caminos, mercados y puertos menores
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|etapa3=Transformaciones del siglo XIX (1800–1868)
|subetapa3_1=Expansión de la ganadería extensiva como base de la riqueza
|subetapa3_2=Aparición de ingenios azucareros y actividades complementarias (apicultura, maderas)
|subetapa3_3=Crecimiento urbano: escuelas, imprentas y prensa local
|subetapa3_4=Formación de sociedades culturales y educativas
|subetapa3_5=Persistencia del contrabando como recurso comercial
|subetapa3_6=Consolidación política de la oligarquía rural
|subetapa3_7=Clima de tensiones sociales y económicas previo a la insurrección
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|etapa4=Guerra de los Diez Años (1868–1878)
|subetapa4_1=Adhesión de sectores del territorio a la insurrección independentista
|subetapa4_2=Organización de juntas revolucionarias y apoyo logístico local
|subetapa4_3=Acciones militares y actividades de inteligencia mambisa en la región
|subetapa4_4=Participación de figuras destacadas (por ejemplo, Ignacio Agramonte)
|subetapa4_5=Consecuencias demográficas y económicas del conflicto
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|etapa5=Período de tregua y transformaciones (1878–1894)
|subetapa5_1=Reorganización social y económica tras la guerra
|subetapa5_2=Persistencia de desigualdades y tensiones rurales
|subetapa5_3=Activación de redes políticas y conspirativas en preparación de nuevas acciones
|subetapa5_4=Renovación de la prensa y de sociedades civiles con orientación política
|subetapa5_5=Movilización de cuadros dirigentes locales hacia la causa independentista
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|etapa6=Preparativos y estallido de la guerra de 1895
|subetapa6_1=Organización previa a la guerra de 1895 en el territorio
|subetapa6_2=Movilización de recursos humanos y logísticos desde Camagüey
|subetapa6_3=Participación de líderes y veteranos de conflictos anteriores
|subetapa6_4=Impacto en la economía local y en la estructura de la propiedad
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'''Historia del municipio de Camagüey'''

El municipio de [[Camagüey]], conocido históricamente como [[Puerto Príncipe]], constituye uno de los núcleos más antiguos y determinantes del centro‑este de [[Cuba]]. Su trayectoria histórica abarca desde la fundación de la villa en el [[siglo XVI]] hasta la intensa participación en los procesos independentistas del [[siglo XIX]]; a lo largo de ese lapso se configuró una economía regional y una estructura social que condicionaron tanto la vida cotidiana como las opciones políticas de sus élites y de amplios sectores populares.
La ocupación y consolidación del territorio estuvieron estrechamente vinculadas a la expansión de la ganadería extensiva, actividad que, por sus características ecológicas y de mercado, determinó la organización de la propiedad, las relaciones laborales y las redes comerciales de la región. En paralelo, el comercio irregular con potencias foráneas y la existencia de rutas de cabotaje reforzaron la inserción del municipio en circuitos atlánticos informales y legales.

==Fundación y primeros asentamientos==
El surgimiento de Santa María del Puerto del Príncipe<ref>Por medio de Velázquez conocemos el uso del topónimo Camagüey. También el rey en carta de 2 de agosto de 1515 en respuesta a otra del adelantado del año anterior aludió a este nombre. </ref> debió ocurrir a fines de junio o principios de julio de [[1515]] en un pequeño accidente geográfico o lengüeta de terreno hacia el interior de la bahía de [[Nuevitas]], sitio conocido como [[Punta del Güincho]]<ref>Pichardo, Hortensia. La Fundación de las Primeras Villas de la Isla de Cuba. pp. 63-69. La tradición oral acepta la fecha del 2 de febrero de 1514 por coincidir con los homenajes a la Patrona Titular de la Candelaria. </ref>.
Al año siguiente los españoles se trasladaron hacia el cacicazgo de Caunao. Este desplazamiento pareció estar en concordancia con los objetivos de la empresa militar y económica, consistente en la localización de yacimientos de oro, mano de obra nativa, apertura de rutas entre Villas y hacia nuevos territorios, y emplazamientos en lugares que ofrecieran seguridad. Uno de los últimos traslados estuvo motivado por una violenta sublevación. Finalmente, en [[1528]] la población quedó establecida en el ''hinterland''<ref>Término geográfico de origen alemán introducido en 1888 por el geógrafo y economista George G. Chisholm. Designa una región dependiente o relacionada con una ciudad que funciona como su cabecera.</ref> de la macrorregión, entre los ríos [[Hatibonico]] y [[Tínima]], al parecer, después que la banda guerrera sometió por la fuerza a los rebeldes aborígenes. Así surgió una de las siete primeras poblaciones cubanas del [[siglo XVI]] <ref>Pezuela, Jacobo de la: Diccionario Geográfico, Estadístico e Histórico de la Isla de Cuba. T. IV. pp. 306.</ref>
Los asentamientos iniciales se formaron en el siglo XVI en torno a encomiendas y rutas de cabotaje. La organización municipal se articuló mediante el cabildo y la Iglesia, que jugaron un papel central en la administración local y en la consolidación de la estructura social.
===Encomiendas===
Las dos encomiendas conocidas constituyeron una unidad típicamente agrícola y para el sometimiento a la fuerza y la fe cristiana y de auxilio al consumo de la rala población. La dependencia económica entre aborígenes y encomenderos gravitó negativamente sobre la vida de los pobladores por causas de los maltratos y las frecuentes sublevaciones que dan fe de las primeras rivalidades entre europeos y nativos. En 1587 la población se había recuperado en 25 vecinos<ref>Sed, Gustavo y Elda Cento: Fundación y asentamiento de la villa de Santa María del Puerto del Príncipe. Estructura político administrativa: Camagüey y su Historia. Capítulo I. pp. 21-22. </ref>. Sarmiento también refirió, “(...) hay en esta villa 235 indios encomendados y si se pusieran en libertad ellos y los españoles fueran perdidos (...)”<ref>Pichardo, Hortencia: Documentos para la Historia de Cuba. T. 1. p 94. </ref> Entre tanto en 1569 el obispo Juan del Castillo contabilizó 40<ref>Leiseca, Juan Martín: Apuntes para la Historia Eclesiástica de Cuba. p 34.</ref>.
===Sublevaciones aborígenes===
Desde el año [[1513]] ocurrieron alzamientos de aborígenes y no cesó la resistencia ante la ocupación de tierras por la banda guerrera. En 1528, “(...) especialmente en la villa de Puerto Príncipe quemaron el pueblo de los españoles, andándole ellos mudando a otro asiento e los que él estaban huyeron (...)”<ref>Ibarra, Jorge. Aproximaciones a Clio. pp. 5-16. Ver: Irene A. Wright: The Early History of Cuba. </ref> En diciembre de [[1616]] estalló otra sublevación. El argumento acerca de la extinción total de la población aborigen debe ser matizado en el discurso historiográfico<ref>Pichardo, Felipe: Los Indios de Cuba y sus Tiempos Heroicos. pp. 6-48. Según el historiador Juan Torres Lasquetti la ermita de Santa Ana fue dedicada a los aborígenes mediante escritura de donación de doña Catalina Carmona en 1616. En el lugar se levantó el Convento de San Francisco de Asís en 1599. </ref>. Los topónimos [[Canabacoa]]<ref>Es probable que del siglo XVII haya pasado al XVIII la voz Canabacoa, barrio próximo al río Tínima. El topónimo procedió de Haití, en la provincia de Magua.</ref>, [[Juruquey]], [[Hatibonico]] y otros perduraron hasta nuestros días lo cual echa por tierra las teorías acerca del exterminio total de esta población. Los topónimos aborígenes de los más antiguos hatos como, [[Yaguabo]], [[Nauyú]], [[Jobosí]], entre otros muchos dan prueba de ello en el proceso de retoponimización.
==Etapa colonial==
=== Economía y estructura agraria ===
Al consolidarse el área jurisdiccional de la Villa, después de contar con el nodo poblacional ubicado entrerríos, y los subsiguientes surgidos después, hacia [[1569]] parece tener lugar el despliegue de la actividad ganadera: “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”. Desde entonces la ganadería se constituye en la actividad económica fundamental. “(…) la villa del Puerto Príncipe… se va poblando de muy buenos hatos de vaca porque tiene aparejo para ello (...)”.<ref>Llaverías, Joaquín: Academia de la Historia de Cuba. Colección de documentos. Papeles existentes en el Archivo General de Indias relativo a Cuba y muy particularmente a La Habana. T I y II. 1512-1578. p. 217. Un hato: 12.57 leguas cuadradas, 1, 687 caballerías, 22, 606 hectáreas. Se sabe que un barco cargado de cueros llegó a valer mucho más que conteniendo materias primas. Tanto de este siglo como del siguiente resulta imposible poder calcular con exactitud el monto del capital obtenido por el contrabando.</ref>
La riqueza sustentada con el modo productivo pecuario no provino de las relaciones de producción feudaloides, sino de las actividades comerciales ligadas al incipiente capitalismo comercial y mercantil europeo y, predominantemente, por el contrabando con los británicos.
La cría de caballos tuvo preferencia en este siglo. Se sabe que desde la Villa eran enviados potricos hacia [[Jamaica]], mientras, [[La Habana]] mantenía el principal mercado ganadero, seguida de [[Bayamo]]. De hecho, la Villa se convirtió en centro ganadero de importancia. Los “señores de hatos” hicieron efectivo un lucrativo comercio con el Caribe valiéndose de los límites costeros norte-sur de la región, en particular, a través de la Cuenca del Cauto hacia [[Bayamo]].

=== Comercio y contrabando===
El contrabando fue la actividad comercial predominante en la jurisdicción, vinculada tanto a rescates como al comercio con ingleses, portugueses y franceses. Las autoridades coloniales documentaron procesos judiciales y denuncias por la magnitud del tráfico ilícito, que incluyó cueros, ganado y la importación de esclavos y mercancías prohibidas. En [[1609]] el Oidor Alonso Manso de Contreras, procesó judicialmente a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños; entre los implicados figuran el escribano Silvestre de Balboa y Teresa de la Cerda Sotomayor.<ref>García, César y, Alicia Melis. Documentos para la Historia Colonial de Cuba. pp. 148-150. Los franceses entraron el [[18 de febrero]] y permanecieron hasta el día 25 y fueron enfrentados por milicianos criollos que luchaban en defensa de su patria chica, sin contar con militares españoles. Por su lado, Morgan había atacado el poblado el [[29 de marzo]] de [[1668]], teniendo de su lado la debilidad militar y la lejanía de la capital. Las características del asalto hacen suponer que estuvo bien calculado y movido por interés económico.</ref>
El comercio preferente con los ingleses se debió a que estos pagaban precios superiores por mercancías destinadas a sus plantaciones; un cuero llegó a valer 10–14 pesos y una vaca alrededor de 20 pesos. Grandes cargamentos de cueros partieron hacia Jamaica a cambio de “esclavos, sedas y libros prohibidos por la [[Iglesia Católica]]
“Por causa de los rescates el Oidor de la Audiencia de Santo Domingo Alonso Manso de Contreras procesó judicialmente en [[1609]] a alrededor de 500 personas entre bayameses y principeños.”

===Construcciones, urbanismo y arquitectura religiosa===
Desde el siglo XVII se registra el uso de tejas, ladrillo y madera en la edificación; las primeras referencias datan de [[1620]].[[Archivo:Iglesia_de_la_Caridad..jpg|miniaturadeimagen|100px|thumb|left|Iglesia de la Caridad]] [[Archivo:Iglesia de la Merced.jpg|miniaturadeimagen|100px|thumb|left||Iglesia de la Merced]] [[Archivo:Iglesia del Carmen.JPG|miniaturadeimagen|100px|Iglesia del Carmen.JPG]] [[Archivo:Iglesia de Santa Ana..jpg|miniaturadeimagen|100px|Iglesia de Santa Ana]]Se documentan casas de teja pertenecientes a Pedro de la Torre Sifontes en la esquina de la Iglesia Mayor y viviendas de altos de Julián de Miranda y Manuel de Figueroa en [[1640]].Dos conventos se construyeron en barrios estructurantes; la [[Plaza de San Francisco]] y la Plaza Mayor fueron espacios urbanos centrales entre los siglos XVI y primera mitad del XVII.
La tipología doméstica incluyó casas de embarrado, horcones y guano, así como casonas de colgadizo con patios centrales; en el [[siglo XVIII]] se registraron 1 206 casas de mampostería y unas 300 de paja. Las reconstrucciones y refacciones de conventos e iglesias se sucedieron entre [[1724]] y [[1779]] (La Merced, San Francisco, Cristo, San Juan de Dios, La Caridad, El Carmen, Santa Ana, La Soledad).
====Cabildo, oligarquía local y gobierno====
El Cabildo estuvo dominado por la oligarquía terrateniente y ejerció amplias funciones de gobierno local hasta fines del siglo XVI, cuando comenzaron a percibirse síntomas de corrupción y autonomía excesiva. En [[1607]] se promovió una reforma administrativa que dividió la Isla en dos gobiernos y subordinó a Puerto Príncipe a la gobernación de [[Santiago de Cuba]]. La designación de Capitanes a Guerra ([[1720]]) y la militarización administrativa mediante Tenientes Gobernadores (desde [[1730]]) redujeron progresivamente la autonomía del Cabildo y enfrentaron a la oligarquía criolla con las autoridades metropolitanas. Amotinamientos y sanciones ocurrieron en [[1729]] y décadas posteriores; sediciosos fueron ejecutados o enviados a presidios.

===Economía: ganadería, manufactura azucarera y otras actividades===
La ganadería predominó como actividad económico social desde el inicio del [[siglo XVIII]], favorecida por extensas sabanas y pastos; la explotación pecuaria permitió la exportación de cueros y carne salada hacia el Caribe. La manufactura azucarera creció entre los siglos XVII y XVIII: según los franciscanos existían 24 ingenios en 1679; en 1729 se registraron 61 ingenios; la molienda de 1737 reportó 600 panes de azúcar, en 1760 se produjeron 759 toneladas y en 1795 molieron 55 trapiches con 460 toneladas. Parte del capital acumulado por los criollos se destinó a obras religiosas y educativas (por ejemplo, 23 000 pesos para piezas del Santo Sepulcro; 53 000 pesos para el [[Colegio de la Compañía de Jesús]]). Otras producciones incluyeron yuca, jengibre, batatas, piñas, aguacates, cítricos, quesos, jabón, velas y casabe; la Plaza Mayor funcionó como mercado central.
====Comercio interregional====
El comercio interregional, legal e ilegal, conectó la Villa con puertos del [[Caribe]] como [[Cartagena]], [[Portobelo]] y Jamaica. Desde los hatos se enviaron mulas, cueros, plata sellada, potricos, carne salada, sebo, tabaco y azúcar. La filial principeña de la Real Compañía de Comercio de La Habana operó en el callejón de la Compañía, pero su desempeño fue limitado y suprimida por la implicación de sus representantes en el comercio ilícito y el tráfico de negros bozales.
===Composición demográfica y estructura social ===
El siglo [[XVIII]] registró un crecimiento demográfico sostenido y una composición étnica heterogénea. Cifras destacadas:
*En [[1756]] — 14 383 habitantes (obispo Morell);
*En [[1774]] — 14 332 habitantes (8 354 blancos; 2 104 mulatos y negros libres; 3 854 esclavos);
*En [[1792]] — 27 418 habitantes (14 471 hombres; 12 947 mujeres).
El Padrón General de 1778 presenta variaciones regionales en la distribución étnica y de viviendas. La oligarquía criolla concentró poder económico y cultural, forjando identidades locales y un sentimiento de “patria chica” que influyó en iniciativas culturales y demandas políticas.
===Explotación laboral y formas de trabajo===
La Villa concentró una población creciente atraída por el comercio interregional y la inmigración peninsular, lo que impulsó la expansión urbana y las demandas laborales. La población negra sufrió condiciones degradantes: los esclavos realizaron las labores más duras en construcción y haciendas, mientras los negros libres tenían escasas oportunidades y, en algunos casos, permanecían bajo tutela de antiguos dueños para evitar la exclusión social. La estructura demográfica mostraba un territorio poco poblado (8,2 % de la isla) con mayoría blanca relativa (52 %), y las relaciones de producción tradicionales mantuvieron a los esclavos en condiciones de explotación y dependencia patriarcal.
===Manifestaciones de rebeldía esclava===
Los primeros brotes rebeldes de los esclavos, son imprecisos antes de [[1790]]; un oficio del Cabildo del [[11 de agosto]] de [[1780]] ordenó apresar a los negros fugitivos y despojarlos de armas para prevenir nuevos alzamientos. Se registraron sublevaciones en la hacienda Cuatro Compañeros ([[1795]]), en los Montes de Tínima y en el ingenio de Manuel Nazario Agramonte ([[11 de junio]] de [[1798]]), esta última con propagación a trapiches vecinos y con líderes que fueron ahorcados. Estas insurrecciones reflejan la persistente resistencia de la población esclava frente a la explotación.
A comienzos del [[siglo XIX]] la rebeldía local se vinculó con la conspiración de [[José Antonio Aponte]] en La Habana, con [[Hilario Herrera]] como enlace; en Puerto Príncipe los organizadores fueron José Miguel Gonzáles, Calixto Gutiérrez, Fermín Rabelo, Nicolás Montalván y Román Recio; el plan del [[24 de diciembre]] de [[1811]] fue delatado, lo que condujo al ahorcamiento de ocho esclavos el [[29 de enero]] de [[1812]] y al envío del resto al presidio de San Agustín de la Florida; otra tentativa en diciembre de [[1853]] terminó con la ejecución y exhibición de Patricio Echemendía, Bartolomé Juan Bautista y Patricio. Agramonte.

===Administración y organización municipal ===
La jurisdicción contó en 1778 con cinco partidos decimales regidos por capitanes pedáneos. El Ayuntamiento estuvo integrado por alcaldes, regidores, procurador, escribano y otros funcionarios; la milicia local se organizó en piquetes y compañías. La progresiva intervención del Capitán General y la subordinación administrativa a La Habana y Santiago de Cuba reflejaron la tensión entre poder local y centralización metropolitana.

===Iglesia y vida religiosa===
La organización religiosa incluyó un Vicario, comisario de la Santa Cruzada y alrededor de 37 sacerdotes en 1756; la Iglesia mantuvo enterramientos en criptas y nichos bajo los altares hasta fines del siglo XVIII. La decoración interior de los templos mostró objetos lujosos (lámparas de plata, pinturas al fresco, altares de caoba y cedro), reflejo del poder económico de la élite criolla. La Iglesia promovió curatos rurales, cofradías y hermandades.
===Incidencias por rivalidades entre España e Inglaterra===
En enero de [[1762]], tras la declaración de guerra de [[Inglaterra]] a [[España]], la Villa envió tres compañías de milicianos criollos para apoyar a La Habana, muchas de las cuales perecieron en los combates. Tras la ocupación británica, las autoridades locales rechazaron someterse al mando extranjero, expresado en la cita: “(...) Tendrá VE., por la más esforzada y declarada negativa el intento de rendirse esta villa á la subordinación de VE. (...) en cuyo supuesto, ponemos en la inteligencia de VE. estar estos vecinos con valioso ánimo dispuestos á rendir primero sus vidas, que vasallaje a otro soberano (...)”<ref>Pío, Tomás: Historia de Puerto Príncipe. En: Los Tres Primeros Historiadores de la Isla de Cuba. Antonio J. Valdés. T. III. p. 552.</ref>. Finalizadas las hostilidades, la región quedó subordinada al capitán general Lorenzo de Madariaga, y el episodio reforzó el sentimiento de defensa del territorio y el rechazo a los invasores.

=== Participación en las guerras independentistas ===
El territorio aportó cuadros, recursos y apoyo logístico a las insurrecciones del siglo XIX. Se organizaron juntas revolucionarias y se desarrollaron actividades de inteligencia y operaciones militares en la región, con la participación de figuras locales destacadas.

==Fuentes==
* Acosta León, Raúl: La Revolución en Camagüey. Camagüey. Imprenta El Camagüeyano. 1950.
* Aguirre Cuesta, Sergio. Nacionalidad y Nación en e1 Siglo XIX Cubano. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1990.
* Centro de Estudios Militares del MINFAR: Mayor General Máximo Gómez Báez, sus Campañas Militares (1895-1898). Editora Política. La Habana. 1986.
* Cepero Bonilla, Raúl. Obras Históricas. Instituto de Historia. La Habana. 1963.
*Comité Estatal de Estadística: Los Censos de Población y Viviendas en Cuba. Instituto de Investigaciones Estadísticas. La Habana. T. 1. Volumen 1.1988.
*Collazo, Enrique. Cuba Independiente. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1981.
*Collazo, Enrique. Cuba Heroica. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1980.
* Directorio Mercantil de la Isla de Cuba. La Habana. 1891.
*Estévez y Romero, Luís. Desde el Zanjón hasta Baire. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1974.
*Fernández Espert, Avelino: El Alzamiento en Camagüey en 1895. Las Clavellinas. Equipo de Investigaciones Históricas del Comité Provincial del PCC. Camagüey. 1990.
*Gómez Báez, Máximo. Diario de Campaña. Instituto del Libro. La Habana, 1968.
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*Guerra y Sánchez, Ramiro Le Riverend, Julio y otros. Historia de la Nación Cubana. La Habana. 1952.
*Ibarra, Jorge. Ideología Mambisa. Instituto Cubano del Libro. La Habana. 1972.
*Júarez Cano, Jorge: Apuntes de Camagüey. Camagüey. Imprenta El Popular. 1929.
*Labrada Rodríguez, Eduardo: La Prensa Camagüeyana del Siglo XIX. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. 1987.
*Martí, José: Obras Completas. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1963.
*Pérez Guzmán, Francisco y Rodolfo Sarracino: La Guerra Chiquita, una experiencia necesaria. Editorial Letras Cubanas. La Habana. 1982.
*Pérez Guzmán, Francisco: Máximo Gómez. La Guerra de Liberación. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana. 1986.
*Pichardo Viñals, Hortencia. Documentos para la Historia de Cuba. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. 1973.
*Piedra Martell, Manuel. Memorias de un Mambí. Instituto del Libro. La Habana. 1968.
*Pirala, Antonio: Anales de la Guerra de Cuba. Madrid. Imprenta de F. Gonzáles Rojas. 1895.
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*Portuondo, Fernando: Estudios de Historia de Cuba. La Habana. Editorial de Ciencias Sociales. 1973.
*Portuondo, Fernando: Historia de Cuba. 1492-1898. Editorial Pueblo y Educación. La Habana. 1975.
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*Ubieta, Enrique. Efemérides de la Revolución Cubana. La Moderna Poesía. La Habana. 1918.
*Varona, Guerrero, Miguel: La Guerra de Independencia de Cuba, 1895-1898. 2 Tomos. Editorial LEX. 1951.
==Referencias==

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[[Categoría: Municipios de Cuba]]