EcuRed - Contribuciones del colaborador [es]

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2020-02-26T19:27:52Z

Nela ciget.pinardelrio:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Fiestas tradicionales en Florencia (Ciego de Ávila)

2020-02-25T15:03:54Z

Nela ciget.pinardelrio: /* Fiesta del tomate o carnaval de marzo */

{{Evento
|nombre= Fiestas tradicionales en Florencia
|imagen= fiestas populares en florencia.jpg
|descripción=
|tipo=
|fecha=
|país=[[Cuba]]
}}
'''Fiestas tradicionales en Florencia'''. Las fiestas populares tradicionales han sido prolíferas y con características y motivaciones disímiles. Algunas han desaparecido y otras siguen en la vida cultural de la zona.
==Fiesta del 28 de enero==
El poblado de [[Tamarindo]] ha mantenido a través de los años una tradición cultural que ha creado una imagen de pueblo culto que es capaz de diferenciar lo valioso y enaltecedor de lo banal, dentro del arte. 

Esta imagen de pueblo culto está unida a la imagen de pueblo patriota, que en todos los tiempos ha sabido honrar y amar a las figuras que han entregado sus vidas a la justa causa de la patria.
Así lo hizo un grupo de hombres que en el mes de abril de [[1930]], fundaron la Sociedad de baile Apóstol Martí, la cual tenía entre sus objetivos mantener vigente el pensamiento y la obra de nuestro [[Héroe Nacional]]. 

Entre las múltiples actividades que realizaba esta sociedad, estaba la celebración del natalicio de [[José Martí]], siendo esta la de mayor connotación. Existen referencias de que anterior a esta sociedad de baile, la [[Sociedad Canaria]] realizaba una celebración semejante en esta misma fecha. 

En los días previos al 28 se percibía en los pobladores un gran entusiasmo y muchos deseos de cooperación. Para los preparativos se creaba una comisión de diez o quince personas quienes tenían la responsabilidad de asegurar las actividades y mantener el buen desempeño de cada una de ellas. 

Las calles eran adornadas con pencas de guanos, por ser un símbolo de cubanía, y con flores y otros elementos que dieran colorido y expresaran alegría. Se invitaban orquestas importantes para amenizar la fiesta. A ellas se le daba la responsabilidad de tocar la diana con la salida del sol. Entre estas agrupaciones aún se recuerdan las orquestas de [[Chopín Choven]], [[Barbarito Díez|Barbarito Diez]], [[Pío Leiva]], [[Benny Moré]], etc. 

El día 28 lo primero que se hacía era izar la bandera y colocar flores en un óleo con la figura de [[Martí]] que se encontraba en el local de la sociedad. A continuación, un orador, muchas veces, el historiador de [[Morón]], [[Benito Llanes|Benito Llane]], pronunciaba un discurso donde se resaltaban los ideales humanos y patrióticos del Apóstol. 

Después del discurso se realizaba un desfile escolar en el que participaban los estudiantes y los maestros de las tres escuelas que en ese entonces existían en [[Tamarindo (Florencia)|Tamarindo]] a las cuales se le daban instrucciones sobre las representaciones que debían hacer.

Con este desfile se concluía la parte solemne de la celebración, y seguidamente se iniciaba la fiesta popular. Por la mañana les regalaban dulces, caramelos y refrescos a los niños y se le sorteaban algunos juguetes. 

A las dos de la tarde comenzaba la fiesta infantil en la que los muchachos recitaban poesías, entonaban canciones y bailaban sus danzas. También se organizaban juegos competitivos donde, a los ganadores se les obsequiaban regalos. En ese horario los mayores ocupaban su tiempo jugando dominó, billar, en torneos de caballos, en peles de gallos, etc. 

A las seis de la tarde se hacía un receso que duraba hasta 8:30 pm, hora en que se daba inicio a la noche de gala. Para ello se cerraba la calle frente a la cede de la sociedad (actual [[Casa de Cultura “José Martí”]]). Allí se colocaban mesas enumeradas, las cuales eran reservadas, desde el día anterior y se ofrecían bebidas y comidas típicas. El momento culminante era el de la presentación del elenco artístico, donde, como ya hemos señalado siempre actuaba una orquesta importante. 

La noche de la gala era la actividad de mayor popularidad y en la que más fondos se recaudaban. Se extendía hasta la madrugada del día siguiente en que concluía la celebración.
Con la desaparición de la sociedad Apóstol Martí, la fiesta no dejó de celebrarse. El local de la sociedad pasó a ser círculo social, y en él se continuó homenajeando al héroe nacional, ahora con algunos cambios conceptuales. 

Después de creada la [[Casa de Cultura]] la fiesta fue estudiada con mayor profundidad y se trató de revitalizar algunos de sus aspectos más tradicionales, todo adecuado a las nuevas circunstancias, pero manteniendo siempre el objetico principal: rendirle tributo a José Martí.
==Fiesta de la Cruz==
A mediados del siglo XVIII surgen nuevas fiestas religiosas, entre ellas las llamadas Altar de la Cruz. Estas se celebraban en todos los pueblos de la cristiandad, pero en [[España]] se le adicionaron elementos profanos. Las preferencias más cercanas de estas fiestas que se han encontrado en [[Cuba]] datan de, aproximadamente, el año [[1684]]. 

Según la investigadora Virtudes Feliu Herrera. Estas fiestas se instruyen en pueblos que sufren la colonización española en ocasión de celebrar la invención de la cruz. Su objetivo fundamental era erigir un altar de tres escalones el día 3 de mayo, el cual iba aumentando el número de los peldaños hasta el fin de los festejos. Además, se hacían banquetes, bailes, se disparaban salvas y se adornaban las calles. 

En nuestro territorio esta costumbre fue establecida hace casi cien años en la Americana, finca próxima a Guadalupe, por el inmigrante canario [[Patricio Ortega]]. La fiesta comenzaba el día 2 de mayo con el enramado de la cruz y concluía el día tres. La cruz utilizada era de madera, poco más grande que las que generalmente se utilizaban en los cementerios. 

El enramado consistía en cubrir la cruz con guano verde y flores naturales y de papel. La encargada de realizarlo fue siempre la isleña [[Carmela Rodríguez]], una de las mayores propulsoras de la fiesta. Ya enmarada, se mantenía por espacio de nueves días y se le encendía velas. Al pasar ese tiempo se limpiaba y se guardaba para el próximo año. 

Para amenizar se buscaban músicos que tocaban durante toda la tarde y la noche del día dos y todo el día tres. También era necesaria la presencia de una cura quien tenía la encomienda de bautizar a todas las personas que lo desearan, fundamentalmente a los niños de la zona que hubieran nacido durante los últimos doce meses. 

En esta festividad participaban personas que llegaban desde puntos distantes, quienes juntos a los habitantes del lugar realizaban distintos tipos de juegos y otros entretenimientos. Entre estos, se destacaron, por su gran acogida, los juegos de la sortija y el silo. También se realizaban carreras y torneos a caballos y se desarrollaban juegos de mesa. 

Se ofertaban comidas típicas y bebidas, donde los vinos y el ron prevalecían. Se repartían galletas, dulces, empanadillas y se mataban reses y puercos. La fiesta de la Cruz desapareció y totalmente con el triunfo de la Revolución. Después de creada la [[Casa de la Cultura]] se hicieron intentos por revitalizarla, pero finalmente no se logró. Se conoce la Sociedad Canaria de [[Tamarindo (Florencia)|Tamarindo]], creado en el año [[1917]], también festejaba el día de la Cruz.
==Fiesta del 23 de febrero o Fiesta Isabel Victoria==
Surgió como una iniciativa de la maestra Isabel Victoria para recaudar fondos para su escuela y a la vez rendirles homenaje a los patriotas que el [[24 de febrero de 1895]] reiniciaron la [[Guerra de Independencia]]. (Ver Isabel Victoria... en el Capítulo II) 

Siempre contó con el apoyo de algunos padres que le ayudaban a preparar los locales necesarios para realizar cada actividad. La fiesta tenía dos etapas. Una estaba dedicada a los niños y la otra a los mayores. 

La mañana y la tarde eran para las actividades infantiles. Se realizaban carreras en [[zancos]], sorteos de juguetes, bailes de disfraces. También se hacían los juegos del palo y el puerco ensebados, el hueco premiado, el tesoro escondido, etc. Para participar en cada uno de esos juegos se debía comprar una papeleta. 

Por la noche se desarrollaba un baile en el cual solo participaban los adultos. Este baile lo dirigía una comisión que se organizado previamente y que tenía dentro de sus obligaciones, realizar la contratación de una orquesta y el aseguramiento, a través de alguna empresa, de bebidas y comidas. Orquestas de grandes prestigios como las de [[José María Romeu]], [[Barbarito Diez]], [[Benny More]], [[La Aragón]] y otras, estuvieron presente en las fiestas del 23 de febrero. 

El baile se realizaba en la sede de la [[Sociedad Canaria]] (hoy Banco Nacional de Cuba). A las doce de la noche la música paraba y se realizaba un brindis por el [[Grito de Baire]]. A partir de ese momento continuaba la fiesta y comenzaba las rifas y otros juegos de suerte. Entrada la madrugada se daba inicio a la cena. 

Al finalizar la fiesta el tesorero apagaba a la orquesta con los fondos recaudados, y el resto del dinero se destinaba para la escuela y para otras obras sociales. En los últimos años se ha realizado de la siguiente forma: primeramente, el día 23 por la tarde se hace un desfile popular, que parte de la [[Casa de Cultura Municipal]], acompañado por una banda rítmica pioneril y concluye en el Parque Martí o en el lugar en que estuvo situada la casa de [[Isabel Victoria]] en la calle que lleva su nombre. 

Después un orador hace un discurso dedicado a las por la independencia y a la personalidad de [[Isabel Victoria]] y por último se presenta un programa artístico cultural. A partir de ese momento comienza la fiesta popular que se extiende durante todo el día 24.
==Fiesta religiosa de la Caridad del Cobre==
Antes del triunfo de la Revolución esta festividad lograba mayores alcances.
En los días previos al 8 de septiembre, día de la [[Caridad del Cobre]], se distribuían volantes en los que se anunciaba la celebración y en los se invitaba a toda la población de [[Florencia]] y a sus pueblos vecinos a asistir. 

Esta celebración comenzaba el día 6 con una santa misa a las 8:00 am. En los días seis y siete, además de la misa de las 8:00 am, se realizaba el catecismo a las 4:00 pm y un rosario y sermón a las 7:00 pm. 

El día ocho se hacía una misa solemne de comunión general y primeras comuniones, cantada por el coro de la Santa Iglesia. Durante todo el día había bautizos en la Iglesia y a las 6:00 pm se realizaba una grandiosa y solemnísima procesión con la bendita imagen de la [[Caridad del Cobre]] que recorría triunfalmente todas las calles del pueblo. Todos debían llevar velas.
En la actualidad esa celebración solo se enmarca a los límites del templo.
==Fiesta del tomate o carnaval de marzo==
Esta fiesta era organizada por la sociedad [[Liceo de Florencia]], aprovechando el desarrollo de la cosecha tomatera y las moliendas de las dos fábricas de puré de tomate existente en la época. Momento este en el que, por estar casi todas las personas trabajando, había mucho dinero en el pueblo. 

Algunas veces esta celebración coincidía con el día de [[San José]], 19 de marzo, pero era puramente casual y no dedicada a este santo como en ocasiones se ha señalado. Su realización se estructuraba en tres partes principales durante dos jornadas. 

El primer día a parir de la una y media y hasta las cuatro y media de la tarde se hacia el desfile de las caparrosas, las cuales eran hermosamente engalanadas y preparadas por cada una de las fábricas a las cuales representaban. 

Al mismo tiempo se realizaban [[tómbolas]], donde un inmenso público se daba cita para probar su suerte, yo sé constituían [[basares]] donde los comestibles y las bebidas ocupaban los mayores espacios.

Por la noche a partir de las ocho y media y hasta las cuatro y media de la mañana, una orquesta que era contratada en otras ciudades, amenizaban la fiesta. El baile se efectuaba en el área interior de la sociedad y solo podía participar los socios y otros invitados, todos tenían que pagar la entrada. 

Por último, al otro día se efectuaba un gran baile de [[carnaval]], El Carnaval de los mamarrachos, llamado así porque los participantes tenían que disfrazarse de [[mamarrachos]] o con vestuarios típicos, etc. 

De este modo concluía la Fiesta del Tomate con la cual la sociedad Liceo premiaba los esfuerzos de todos los productores del vegetal y los trabajadores de las dos fábricas, y a la vez recaudaba dinero para incrementar sus fondos.
==Fiesta de los barberos==
Esta fiesta se originó en [[Florencia]] a partir del año [[1954]], su promotor fue [[Francisco Herrera]] quien escogió el día 27 de diciembre para celebrarla en recordación a [[Manuel Veitía]], barbero de gran reputación que cumplía años ese día. Había nacido en el año [[1881]] en [[Santa Clara]]. Además, incursionaba en otros oficios tales como, extracción de muelas y cuidado de cutis. 

El lugar escogido inicialmente para realizar esta fiesta fue el garaje de la casa de la peluquera Tomasa Padrón. Allí desde horas tempranas comenzaban las actividades que fundamentalmente consistían en cantos, narraciones de cuentos, declamaciones y juegos. Se asaba un puerco y se cocinaba [[Arroz congrí|congrí]], yucas con mojo, se preparaban vinos caseros y se compraba cerveza y ron. 

En el año [[1967]] ó [[1968]] muere [[Francisco Herrera]], esto unido a la extinción de muchos de los barberos particulares que para esa fecha habían pasado a realizar otras labores, hizo que esta fiesta desapareciera. 

En el año [[1984]] fue revitalizada, lográndose la participación de la mayoría de los antiguos barberos de [[Florencia]]. Hasta el momento nunca más se ha celebrado.
==Fiesta de Santiago en Abras Grandes==
Sobre esta festividad, que en la actualidad se presenta como una de las de mayor relevancia en el municipio. 

Fiesta llamada Fiesta de Santiago del 25 de julio, que tradicionalmente se desarrollaba en [[Abras Grandes]], zona que se ha caracterizado por poseer una gran tradición fiestera. Señalan que no se tiene idea exacta de la fecha en que se comenzó a realizar esa festividad, pero que si se conoce que desde el [[siglo XIX]] existía, la cual se hacía siguiendo las tradiciones de [[Santiago de Cuba]] y [[Sancti Spíritus]]. 

Comenzaban el día 25 de julio por el día donde gran parte de los habitantes de la zona se disfrazaban e iban de casa en casa cantando y bailando en forma de comparsas, en la mayoría de estas casas bebían y comían. Por la noche se daban las fiestas bailables que se extendían hasta el día. 

Agregan que, las comparsas de [[mamarrachos]] y mascaritas que era como le decían, hacían recorridos por distintas zonas cercanas al Lowrey como son: Limpios Grandes, El Cuaval, Los Ramones y La Trampa, que eran del gusto popular. 

Y finalmente enumeran los principales instrumentos que utilizaban los músicos locales quienes amenizaban el baile: tambores, [[Tres (instrumento musical)|tres]], [[güiros]], [[Machete|machetes]] y cuchillos, claves y [[pailas]]. Después el trabajo hace mención a algunos grupos musicales que existían en la zona y en su último párrafo señala a [[Dionisio Martínez]] como a unos de sus promotores fundamentales.
Otras fuentes populares pueden señalar que en Abras Grandes existía una vieja tradición en la que, los 25 de Julio de todos los años, algunas personas, sobre todo jóvenes, se enmascaraban e iban por las casas de los vecinos y por las escogidas de tabaco, donde hacían maldades tales como: llevarse objetos, asustar a los muchachos e incluso a algunas mujeres impresionables, que respondían hasta con ataques de nervios. Ese día se conoce allí como el día de las mascaritas. 

También relacionan algunos atributos que se ideaban para darle lucidez y espectacularidad. Descubrieron una cruceta que, hacia Tomás Morales, importante animador de este tipo de actividades, a la cual le amarraba un farol carretero en cada punta, que al girarla daba el aspecto de un carrusel. Los comparseros portaban, además, tambores, cencerros, rejas de arados y otros objetos que sirvieron para toquetear. Esta comparsa era conocida con el nombre de Conga de Taleso. 

A partir del año [[1989]], la [[Casa de Cultura Municipal]] en coordinación con el [[Poder Popular]], comenzó a celebrar una fiesta que le han llamado Fiesta de Santiago de Abras Grandes.
La misma se ha realizado de la siguiente forma: por la mañana se desarrollan actividades infantiles donde se incluyen, generalmente, la competencia de las mascaritas, que también puede efectuarse en horas de la tarde. Aquí participan todas las personas que lo deseen. La mayoría de los casos los varones se disfrazan de hembras y las hembras de varones. El ganador resulta la mascarita que sus [[coterráneos]] no logren reconocer. 

Por la tarde se desarrolla la actividad bailable la cual se ameniza con el grupo musical electrónico. Esta fiesta se extiende hasta la madrugada del día 26. Se ofrece bebidas y algunos comestibles.
==Fuente==
* Monografía Historia de la Cultura del Municipio de Florencia. R. Martínez Martínez, 1997)
[[Categoría: Localidades de Ciego de Ávila]]
[[Categoría: Fiestas tradicionales]]

Fiestas tradicionales en Florencia (Ciego de Ávila)

2020-02-25T14:50:29Z

Nela ciget.pinardelrio: /* Fiesta del 28 de enero */

{{Evento
|nombre= Fiestas tradicionales en Florencia
|imagen= fiestas populares en florencia.jpg
|descripción=
|tipo=
|fecha=
|país=[[Cuba]]
}}
'''Fiestas tradicionales en Florencia'''. Las fiestas populares tradicionales han sido prolíferas y con características y motivaciones disímiles. Algunas han desaparecido y otras siguen en la vida cultural de la zona.
==Fiesta del 28 de enero==
El poblado de [[Tamarindo]] ha mantenido a través de los años una tradición cultural que ha creado una imagen de pueblo culto que es capaz de diferenciar lo valioso y enaltecedor de lo banal, dentro del arte. 

Esta imagen de pueblo culto está unida a la imagen de pueblo patriota, que en todos los tiempos ha sabido honrar y amar a las figuras que han entregado sus vidas a la justa causa de la patria.
Así lo hizo un grupo de hombres que en el mes de abril de [[1930]], fundaron la Sociedad de baile Apóstol Martí, la cual tenía entre sus objetivos mantener vigente el pensamiento y la obra de nuestro [[Héroe Nacional]]. 

Entre las múltiples actividades que realizaba esta sociedad, estaba la celebración del natalicio de [[José Martí]], siendo esta la de mayor connotación. Existen referencias de que anterior a esta sociedad de baile, la [[Sociedad Canaria]] realizaba una celebración semejante en esta misma fecha. 

En los días previos al 28 se percibía en los pobladores un gran entusiasmo y muchos deseos de cooperación. Para los preparativos se creaba una comisión de diez o quince personas quienes tenían la responsabilidad de asegurar las actividades y mantener el buen desempeño de cada una de ellas. 

Las calles eran adornadas con pencas de guanos, por ser un símbolo de cubanía, y con flores y otros elementos que dieran colorido y expresaran alegría. Se invitaban orquestas importantes para amenizar la fiesta. A ellas se le daba la responsabilidad de tocar la diana con la salida del sol. Entre estas agrupaciones aún se recuerdan las orquestas de [[Chopín Choven]], [[Barbarito Díez|Barbarito Diez]], [[Pío Leiva]], [[Benny Moré]], etc. 

El día 28 lo primero que se hacía era izar la bandera y colocar flores en un óleo con la figura de [[Martí]] que se encontraba en el local de la sociedad. A continuación, un orador, muchas veces, el historiador de [[Morón]], [[Benito Llanes|Benito Llane]], pronunciaba un discurso donde se resaltaban los ideales humanos y patrióticos del Apóstol. 

Después del discurso se realizaba un desfile escolar en el que participaban los estudiantes y los maestros de las tres escuelas que en ese entonces existían en [[Tamarindo (Florencia)|Tamarindo]] a las cuales se le daban instrucciones sobre las representaciones que debían hacer.

Con este desfile se concluía la parte solemne de la celebración, y seguidamente se iniciaba la fiesta popular. Por la mañana les regalaban dulces, caramelos y refrescos a los niños y se le sorteaban algunos juguetes. 

A las dos de la tarde comenzaba la fiesta infantil en la que los muchachos recitaban poesías, entonaban canciones y bailaban sus danzas. También se organizaban juegos competitivos donde, a los ganadores se les obsequiaban regalos. En ese horario los mayores ocupaban su tiempo jugando dominó, billar, en torneos de caballos, en peles de gallos, etc. 

A las seis de la tarde se hacía un receso que duraba hasta 8:30 pm, hora en que se daba inicio a la noche de gala. Para ello se cerraba la calle frente a la cede de la sociedad (actual [[Casa de Cultura “José Martí”]]). Allí se colocaban mesas enumeradas, las cuales eran reservadas, desde el día anterior y se ofrecían bebidas y comidas típicas. El momento culminante era el de la presentación del elenco artístico, donde, como ya hemos señalado siempre actuaba una orquesta importante. 

La noche de la gala era la actividad de mayor popularidad y en la que más fondos se recaudaban. Se extendía hasta la madrugada del día siguiente en que concluía la celebración.
Con la desaparición de la sociedad Apóstol Martí, la fiesta no dejó de celebrarse. El local de la sociedad pasó a ser círculo social, y en él se continuó homenajeando al héroe nacional, ahora con algunos cambios conceptuales. 

Después de creada la [[Casa de Cultura]] la fiesta fue estudiada con mayor profundidad y se trató de revitalizar algunos de sus aspectos más tradicionales, todo adecuado a las nuevas circunstancias, pero manteniendo siempre el objetico principal: rendirle tributo a José Martí.
==Fiesta de la Cruz==
A mediados del siglo XVIII surgen nuevas fiestas religiosas, entre ellas las llamadas Altar de la Cruz. Estas se celebraban en todos los pueblos de la cristiandad, pero en [[España]] se le adicionaron elementos profanos. Las preferencias más cercanas de estas fiestas que se han encontrado en [[Cuba]] datan de, aproximadamente, el año [[1684]]. 

Según la investigadora Virtudes Feliu Herrera. Estas fiestas se instruyen en pueblos que sufren la colonización española en ocasión de celebrar la invención de la cruz. Su objetivo fundamental era erigir un altar de tres escalones el día 3 de mayo, el cual iba aumentando el número de los peldaños hasta el fin de los festejos. Además, se hacían banquetes, bailes, se disparaban salvas y se adornaban las calles. 

En nuestro territorio esta costumbre fue establecida hace casi cien años en la Americana, finca próxima a Guadalupe, por el inmigrante canario [[Patricio Ortega]]. La fiesta comenzaba el día 2 de mayo con el enramado de la cruz y concluía el día tres. La cruz utilizada era de madera, poco más grande que las que generalmente se utilizaban en los cementerios. 

El enramado consistía en cubrir la cruz con guano verde y flores naturales y de papel. La encargada de realizarlo fue siempre la isleña [[Carmela Rodríguez]], una de las mayores propulsoras de la fiesta. Ya enmarada, se mantenía por espacio de nueves días y se le encendía velas. Al pasar ese tiempo se limpiaba y se guardaba para el próximo año. 

Para amenizar se buscaban músicos que tocaban durante toda la tarde y la noche del día dos y todo el día tres. También era necesaria la presencia de una cura quien tenía la encomienda de bautizar a todas las personas que lo desearan, fundamentalmente a los niños de la zona que hubieran nacido durante los últimos doce meses. 

En esta festividad participaban personas que llegaban desde puntos distantes, quienes juntos a los habitantes del lugar realizaban distintos tipos de juegos y otros entretenimientos. Entre estos, se destacaron, por su gran acogida, los juegos de la sortija y el silo. También se realizaban carreras y torneos a caballos y se desarrollaban juegos de mesa. 

Se ofertaban comidas típicas y bebidas, donde los vinos y el ron prevalecían. Se repartían galletas, dulces, empanadillas y se mataban reses y puercos. La fiesta de la Cruz desapareció y totalmente con el triunfo de la Revolución. Después de creada la [[Casa de la Cultura]] se hicieron intentos por revitalizarla, pero finalmente no se logró. Se conoce la Sociedad Canaria de [[Tamarindo (Florencia)|Tamarindo]], creado en el año [[1917]], también festejaba el día de la Cruz.
==Fiesta del 23 de febrero o Fiesta Isabel Victoria==
Surgió como una iniciativa de la maestra Isabel Victoria para recaudar fondos para su escuela y a la vez rendirles homenaje a los patriotas que el [[24 de febrero de 1895]] reiniciaron la [[Guerra de Independencia]]. (Ver Isabel Victoria... en el Capítulo II) 

Siempre contó con el apoyo de algunos padres que le ayudaban a preparar los locales necesarios para realizar cada actividad. La fiesta tenía dos etapas. Una estaba dedicada a los niños y la otra a los mayores. 

La mañana y la tarde eran para las actividades infantiles. Se realizaban carreras en [[zancos]], sorteos de juguetes, bailes de disfraces. También se hacían los juegos del palo y el puerco ensebados, el hueco premiado, el tesoro escondido, etc. Para participar en cada uno de esos juegos se debía comprar una papeleta. 

Por la noche se desarrollaba un baile en el cual solo participaban los adultos. Este baile lo dirigía una comisión que se organizado previamente y que tenía dentro de sus obligaciones, realizar la contratación de una orquesta y el aseguramiento, a través de alguna empresa, de bebidas y comidas. Orquestas de grandes prestigios como las de [[José María Romeu]], [[Barbarito Diez]], [[Benny More]], [[La Aragón]] y otras, estuvieron presente en las fiestas del 23 de febrero. 

El baile se realizaba en la sede de la [[Sociedad Canaria]] (hoy Banco Nacional de Cuba). A las doce de la noche la música paraba y se realizaba un brindis por el [[Grito de Baire]]. A partir de ese momento continuaba la fiesta y comenzaba las rifas y otros juegos de suerte. Entrada la madrugada se daba inicio a la cena. 

Al finalizar la fiesta el tesorero apagaba a la orquesta con los fondos recaudados, y el resto del dinero se destinaba para la escuela y para otras obras sociales. En los últimos años se ha realizado de la siguiente forma: primeramente, el día 23 por la tarde se hace un desfile popular, que parte de la [[Casa de Cultura Municipal]], acompañado por una banda rítmica pioneril y concluye en el Parque Martí o en el lugar en que estuvo situada la casa de [[Isabel Victoria]] en la calle que lleva su nombre. 

Después un orador hace un discurso dedicado a las por la independencia y a la personalidad de [[Isabel Victoria]] y por último se presenta un programa artístico cultural. A partir de ese momento comienza la fiesta popular que se extiende durante todo el día 24.
==Fiesta religiosa de la Caridad del Cobre==
Antes del triunfo de la Revolución esta festividad lograba mayores alcances.
En los días previos al 8 de septiembre, día de la [[Caridad del Cobre]], se distribuían volantes en los que se anunciaba la celebración y en los se invitaba a toda la población de [[Florencia]] y a sus pueblos vecinos a asistir. 

Esta celebración comenzaba el día 6 con una santa misa a las 8:00 am. En los días seis y siete, además de la misa de las 8:00 am, se realizaba el catecismo a las 4:00 pm y un rosario y sermón a las 7:00 pm. 

El día ocho se hacía una misa solemne de comunión general y primeras comuniones, cantada por el coro de la Santa Iglesia. Durante todo el día había bautizos en la Iglesia y a las 6:00 pm se realizaba una grandiosa y solemnísima procesión con la bendita imagen de la [[Caridad del Cobre]] que recorría triunfalmente todas las calles del pueblo. Todos debían llevar velas.
En la actualidad esa celebración solo se enmarca a los límites del templo.
==Fiesta del tomate o carnaval de marzo==
Esta fiesta era organizada por la sociedad [[Liceo de Florencia]], aprovechando el desarrollo de la cosecha tomatera y las moliendas de las dos fábricas de puré de tomate existente en la época. Momento este en el que, por estar casi todas las personas trabajando, había mucho dinero en el pueblo. 

Algunas veces esta celebración coincidía con el día de [[San José]], 19 de marzo, pero era puramente casual y no dedicada a este santo como en ocasiones se ha señalado. Su realización se estructuraba en tres partes principales durante dos jornadas. 

El primer día a parir de la una y media y hasta las cuatro y media de la tarde se hacia el desfile de las caparrosas, las cuales eran hermosamente engalanadas y preparadas por cada una de las fábricas a las cuales representaban. 

Al mismo tiempo se realizaban [[tómbolas]], donde un inmenso público se daba cita para probar su suerte, yo sé constituían [[basares]] donde los comestibles y las bebidas ocupaban los mayores espacios. 
Por la noche a partir de las ocho y media y hasta las cuatro y media de la mañana, una orquesta que era contratada en otras ciudades, amenizaban la fiesta. El baile se efectuaba en el área interior de la sociedad y solo podía participar los socios y otros invitados, todos tenían que pagar la entrada. 

Por último, al otro día se efectuaba un gran baile de [[carnaval]], El Carnaval de los mamarrachos, llamado así porque los participantes tenían que disfrazarse de [[mamarrachos]] o con vestuarios típicos, etc. 

De este modo concluía la Fiesta del Tomate con la cual la sociedad Liceo premiaba los esfuerzos de todos los productores del vegetal y los trabajadores de las dos fábricas, y a la vez recaudaba dinero para incrementar sus fondos.
==Fiesta de los barberos==
Esta fiesta se originó en [[Florencia]] a partir del año [[1954]], su promotor fue [[Francisco Herrera]] quien escogió el día 27 de diciembre para celebrarla en recordación a [[Manuel Veitía]], barbero de gran reputación que cumplía años ese día. Había nacido en el año [[1881]] en [[Santa Clara]]. Además, incursionaba en otros oficios tales como, extracción de muelas y cuidado de cutis. 

El lugar escogido inicialmente para realizar esta fiesta fue el garaje de la casa de la peluquera Tomasa Padrón. Allí desde horas tempranas comenzaban las actividades que fundamentalmente consistían en cantos, narraciones de cuentos, declamaciones y juegos. Se asaba un puerco y se cocinaba [[congris]], [[yucas con mojo]], se preparaban vinos caseros y se compraba cerveza y ron. 

En el año [[1967]] ó [[1968]] muere [[Francisco Herrera]], esto unido a la extinción de muchos de los barberos particulares que para esa fecha habían pasado a realizar otras labores, hizo que esta fiesta desapareciera. 

En el año [[1984]] fue revitalizada, lográndose la participación de la mayoría de los antiguos barberos de [[Florencia]]. Hasta el momento nunca más se ha celebrado.
==Fiesta de Santiago en Abras Grandes==
Sobre esta festividad, que en la actualidad se presenta como una de las de mayor relevancia en el municipio. 

Fiesta llamada Fiesta de Santiago del 25 de julio, que tradicionalmente se desarrollaba en [[Abras Grandes]], zona que se ha caracterizado por poseer una gran tradición fiestera. Señalan que no se tiene idea exacta de la fecha en que se comenzó a realizar esa festividad, pero que si se conoce que desde el [[siglo XIX]] existía, la cual se hacía siguiendo las tradiciones de [[Santiago de Cuba]] y [[Sancti Spíritus]]. 

Comenzaban el día 25 de julio por el día donde gran parte de los habitantes de la zona se disfrazaban e iban de casa en casa cantando y bailando en forma de [[comparsas]], en la mayoría de estas casas bebían y comían. Por la noche se daban las fiestas bailables que se extendían hasta el día. 

Agregan que, las comparsas de [[mamarrachos]] y mascaritas que era como le decían, hacían recorridos por distintas zonas cercanas al Lowrey como son: Limpios Grandes, [[El Cuaval]], Los [[Ramones]] y [[La Trampa]], que eran del gusto popular. 

Y finalmente enumeran los principales instrumentos que utilizaban los músicos locales quienes amenizaban el baile: [[tambores]], [[tres]], [[güiros]], [[machetes]] y cuchillos, claves y [[pailas]]. Después el trabajo hace mención a algunos grupos musicales que existían en la zona y en su último párrafo señala a [[Dionisio Martínez]] como a unos de sus promotores fundamentales.
Otras fuentes populares pueden señalar que en Abras Grandes existía una vieja tradición en la que, los 25 de Julio de todos los años, algunas personas, sobre todo jóvenes, se enmascaraban e iban por las casas de los vecinos y por las escogidas de tabaco, donde hacían maldades tales como: llevarse objetos, asustar a los muchachos e incluso a algunas mujeres impresionables, que respondían hasta con ataques de nervios. Ese día se conoce allí como el día de las mascaritas. 

También relacionan algunos atributos que se ideaban para darle lucidez y espectacularidad. Descubrieron una cruceta que, hacia [[Tomás Morales]], importante animador de este tipo de actividades, a la cual le amarraba un farol carretero en cada punta, que al girarla daba el aspecto de un carrusel. Los comparseros portaban, además, tambores, cencerros, rejas de arados y otros objetos que sirvieron para toquetear. Esta comparsa era conocida con el nombre de Conga de Taleso. 

A partir del año [[1989]], la [[Casa de Cultura Municipal]] en coordinación con el [[Poder Popular]], comenzó a celebrar una fiesta que le han llamado Fiesta de Santiago de Abras Grandes.
La misma se ha realizado de la siguiente forma: por la mañana se desarrollan actividades infantiles donde se incluyen, generalmente, la competencia de las mascaritas, que también puede efectuarse en horas de la tarde. Aquí participan todas las personas que lo deseen. La mayoría de los casos los varones se disfrazan de hembras y las hembras de varones. El ganador resulta la mascarita que sus [[coterráneos]] no logren reconocer. 

Por la tarde se desarrolla la actividad bailable la cual se ameniza con el grupo musical electrónico. Esta fiesta se extiende hasta la madrugada del día 26. Se ofrece bebidas y algunos comestibles.
==Fuente==
* Monografía Historia de la Cultura del Municipio de Florencia. R. Martínez Martínez, 1997)
[[Categoría: Localidades de Ciego de Ávila]]
[[Categoría: Fiestas tradicionales]]

Archivo:Fiestas populares en florencia.jpg

2020-02-24T20:53:44Z

Nela ciget.pinardelrio:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Fiestas tradicionales en Florencia (Ciego de Ávila)

2020-02-24T20:52:02Z

Nela ciget.pinardelrio:

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'''Fiestas tradicionales en Florencia'''. Las fiestas populares tradicionales han sido prolíferas y con características y motivaciones disímiles. Algunas han desaparecido y otras siguen en la vida cultural de la zona.
==Fiesta del 28 de enero==
El poblado de [[Tamarindo]] ha mantenido a través de los años una tradición cultural que ha creado una imagen de pueblo culto que es capaz de diferenciar lo valioso y enaltecedor de lo banal, dentro del arte. 

Esta imagen de pueblo culto está unida a la imagen de pueblo patriota, que en todos los tiempos ha sabido honrar y amar a las figuras que han entregado sus vidas a la justa causa de la patria.
Así lo hizo un grupo de hombres que en el mes de abril de [[1930]], fundaron la Sociedad de baile Apóstol Martí, la cual tenía entre sus objetivos mantener vigente el pensamiento y la obra de nuestro [[Héroe Nacional]]. 

Entre las múltiples actividades que realizaba esta sociedad, estaba la celebración del natalicio de [[José Martí]], siendo esta la de mayor connotación. Existen referencias de que anterior a esta sociedad de baile, la [[Sociedad Canaria]] realizaba una celebración semejante en esta misma fecha. 

En los días previos al 28 se percibía en los pobladores un gran entusiasmo y muchos deseos de cooperación. Para los preparativos se creaba una comisión de diez o quince personas quienes tenían la responsabilidad de asegurar las actividades y mantener el buen desempeño de cada una de ellas. 

Las calles eran adornadas con pencas de guanos, por ser un símbolo de cubanía, y con flores y otros elementos que dieran colorido y expresaran alegría. Se invitaban orquestas importantes para amenizar la fiesta. A ellas se le daba la responsabilidad de tocar la diana con la salida del sol. Entre estas agrupaciones aún se recuerdan las orquestas de [[Chopín Choven]], [[Barbarito Dies]], [[Pío Leiva]], [[Benny Moré]], etc. 

El día 28 lo primero que se hacía era izar la bandera y colocar flores en un óleo con la figura de [[Martí]] que se encontraba en el local de la sociedad. A continuación, un orador, muchas veces, el historiador de [[Morón]] [[Benito Llanes]], pronunciaba un discurso donde se resaltaban los ideales humanos y patrióticos del Apóstol. 

Después del discurso se realizaba un desfile escolar en el que participaban los estudiantes y los maestros de las tres escuelas que en ese entonces existían en [[Tamarindo]] a las cuales se le daban instrucciones sobre las representaciones que debían hacer.

Con este desfile se concluía la parte solemne de la celebración, y seguidamente se iniciaba la fiesta popular. Por la mañana les regalaban dulces, caramelos y refrescos a los niños y se le sorteaban algunos juguetes. 

A las dos de la tarde comenzaba la fiesta infantil en la que los muchachos recitaban poesías, entonaban canciones y bailaban sus danzas. También se organizaban juegos competitivos donde, a los ganadores se les obsequiaban regalos. En ese horario los mayores ocupaban su tiempo jugando dominó, billar, en torneos de caballos, en peles de gallos, etc. 

A las seis de la tarde se hacía un receso que duraba hasta 8:30 pm, hora en que se daba inicio a la noche de gala. Para ello se cerraba la calle frente a la cede de la sociedad (actual [[Casa de Cultura “José Martí”]]). Allí se colocaban mesas enumeradas, las cuales eran reservadas, desde el día anterior y se ofrecían bebidas y comidas típicas. El momento culminante era el de la presentación del elenco artístico, donde, como ya hemos señalado siempre actuaba una orquesta importante. 

La noche de la gala era la actividad de mayor popularidad y en la que más fondos se recaudaban. Se extendía hasta la madrugada del día siguiente en que concluía la celebración.
Con la desaparición de la sociedad Apóstol Martí, la fiesta no dejó de celebrarse. El local de la sociedad pasó a ser círculo social, y en él se continuó homenajeando al héroe nacional, ahora con algunos cambios conceptuales. 

Después de creada la [[Casa de Cultura]] la fiesta fue estudiada con mayor profundidad y se trató de revitalizar algunos de sus aspectos más tradicionales, todo adecuado a las nuevas circunstancias, pero manteniendo siempre el objetico principal: rendirle tributo a José Martí.
==Fiesta de la Cruz==
A mediados del siglo XVIII surgen nuevas fiestas religiosas, entre ellas las llamadas Altar de la Cruz. Estas se celebraban en todos los pueblos de la cristiandad, pero en [[España]] se le adicionaron elementos profanos. Las preferencias más cercanas de estas fiestas que se han encontrado en [[Cuba]] datan de, aproximadamente, el año [[1684]]. 

Según la investigadora Virtudes Feliu Herrera. Estas fiestas se instruyen en pueblos que sufren la colonización española en ocasión de celebrar la invención de la cruz. Su objetivo fundamental era erigir un altar de tres escalones el día 3 de mayo, el cual iba aumentando el número de los peldaños hasta el fin de los festejos. Además, se hacían banquetes, bailes, se disparaban salvas y se adornaban las calles. 

En nuestro territorio esta costumbre fue establecida hace casi cien años en la Americana, finca próxima a Guadalupe, por el inmigrante canario [[Patricio Ortega]]. La fiesta comenzaba el día 2 de mayo con el enramado de la cruz y concluía el día tres. La cruz utilizada era de madera, poco más grande que las que generalmente se utilizaban en los cementerios. 

El enramado consistía en cubrir la cruz con guano verde y flores naturales y de papel. La encargada de realizarlo fue siempre la isleña [[Carmela Rodríguez]], una de las mayores propulsoras de la fiesta. Ya enmarada, se mantenía por espacio de nueves días y se le encendía velas. Al pasar ese tiempo se limpiaba y se guardaba para el próximo año. 

Para amenizar se buscaban músicos que tocaban durante toda la tarde y la noche del día dos y todo el día tres. También era necesaria la presencia de una cura quien tenía la encomienda de bautizar a todas las personas que lo desearan, fundamentalmente a los niños de la zona que hubieran nacido durante los últimos doce meses. 

En esta festividad participaban personas que llegaban desde puntos distantes, quienes juntos a los habitantes del lugar realizaban distintos tipos de juegos y otros entretenimientos. Entre estos, se destacaron, por su gran acogida, los juegos de la sortija y el silo. También se realizaban carreras y torneos a caballos y se desarrollaban juegos de mesa. 

Se ofertaban comidas típicas y bebidas, donde los vinos y el ron prevalecían. Se repartían galletas, dulces, empanadillas y se mataban reses y puercos. La fiesta de la Cruz desapareció y totalmente con el triunfo de la Revolución. Después de creada la [[Casa de la Cultura]] se hicieron intentos por revitalizarla, pero finalmente no se logró. Se conoce la [[Sociedad Canaria de Tamarindo]], creado en el año [[1917]], también festejaba el día de la Cruz.
==Fiesta del 23 de febrero o Fiesta Isabel Victoria==
Surgió como una iniciativa de la maestra Isabel Victoria para recaudar fondos para su escuela y a la vez rendirles homenaje a los patriotas que el [[24 de febrero de 1895]] reiniciaron la [[Guerra de Independencia]]. (Ver Isabel Victoria... en el Capítulo II) 

Siempre contó con el apoyo de algunos padres que le ayudaban a preparar los locales necesarios para realizar cada actividad. La fiesta tenía dos etapas. Una estaba dedicada a los niños y la otra a los mayores. 

La mañana y la tarde eran para las actividades infantiles. Se realizaban carreras en [[zancos]], sorteos de juguetes, bailes de disfraces. También se hacían los juegos del palo y el puerco ensebados, el hueco premiado, el tesoro escondido, etc. Para participar en cada uno de esos juegos se debía comprar una papeleta. 

Por la noche se desarrollaba un baile en el cual solo participaban los adultos. Este baile lo dirigía una comisión que se organizado previamente y que tenía dentro de sus obligaciones, realizar la contratación de una orquesta y el aseguramiento, a través de alguna empresa, de bebidas y comidas. Orquestas de grandes prestigios como las de [[José María Romeu]], [[Barbarito Diez]], [[Benny More]], [[La Aragón]] y otras, estuvieron presente en las fiestas del 23 de febrero. 

El baile se realizaba en la sede de la [[Sociedad Canaria]] (hoy Banco Nacional de Cuba). A las doce de la noche la música paraba y se realizaba un brindis por el [[Grito de Baire]]. A partir de ese momento continuaba la fiesta y comenzaba las rifas y otros juegos de suerte. Entrada la madrugada se daba inicio a la cena. 

Al finalizar la fiesta el tesorero apagaba a la orquesta con los fondos recaudados, y el resto del dinero se destinaba para la escuela y para otras obras sociales. En los últimos años se ha realizado de la siguiente forma: primeramente, el día 23 por la tarde se hace un desfile popular, que parte de la [[Casa de Cultura Municipal]], acompañado por una banda rítmica pioneril y concluye en el Parque Martí o en el lugar en que estuvo situada la casa de [[Isabel Victoria]] en la calle que lleva su nombre. 

Después un orador hace un discurso dedicado a las por la independencia y a la personalidad de [[Isabel Victoria]] y por último se presenta un programa artístico cultural. A partir de ese momento comienza la fiesta popular que se extiende durante todo el día 24.
==Fiesta religiosa de la Caridad del Cobre==
Antes del triunfo de la Revolución esta festividad lograba mayores alcances.
En los días previos al 8 de septiembre, día de la [[Caridad del Cobre]], se distribuían volantes en los que se anunciaba la celebración y en los se invitaba a toda la población de [[Florencia]] y a sus pueblos vecinos a asistir. 

Esta celebración comenzaba el día 6 con una santa misa a las 8:00 am. En los días seis y siete, además de la misa de las 8:00 am, se realizaba el catecismo a las 4:00 pm y un rosario y sermón a las 7:00 pm. 

El día ocho se hacía una misa solemne de comunión general y primeras comuniones, cantada por el coro de la Santa Iglesia. Durante todo el día había bautizos en la Iglesia y a las 6:00 pm se realizaba una grandiosa y solemnísima procesión con la bendita imagen de la [[Caridad del Cobre]] que recorría triunfalmente todas las calles del pueblo. Todos debían llevar velas.
En la actualidad esa celebración solo se enmarca a los límites del templo.
==Fiesta del tomate o carnaval de marzo==
Esta fiesta era organizada por la sociedad [[Liceo de Florencia]], aprovechando el desarrollo de la cosecha tomatera y las moliendas de las dos fábricas de puré de tomate existente en la época. Momento este en el que, por estar casi todas las personas trabajando, había mucho dinero en el pueblo. 

Algunas veces esta celebración coincidía con el día de [[San José]], 19 de marzo, pero era puramente casual y no dedicada a este santo como en ocasiones se ha señalado. Su realización se estructuraba en tres partes principales durante dos jornadas. 

El primer día a parir de la una y media y hasta las cuatro y media de la tarde se hacia el desfile de las caparrosas, las cuales eran hermosamente engalanadas y preparadas por cada una de las fábricas a las cuales representaban. 

Al mismo tiempo se realizaban [[tómbolas]], donde un inmenso público se daba cita para probar su suerte, yo sé constituían [[basares]] donde los comestibles y las bebidas ocupaban los mayores espacios. 
Por la noche a partir de las ocho y media y hasta las cuatro y media de la mañana, una orquesta que era contratada en otras ciudades, amenizaban la fiesta. El baile se efectuaba en el área interior de la sociedad y solo podía participar los socios y otros invitados, todos tenían que pagar la entrada. 

Por último, al otro día se efectuaba un gran baile de [[carnaval]], El Carnaval de los mamarrachos, llamado así porque los participantes tenían que disfrazarse de [[mamarrachos]] o con vestuarios típicos, etc. 

De este modo concluía la Fiesta del Tomate con la cual la sociedad Liceo premiaba los esfuerzos de todos los productores del vegetal y los trabajadores de las dos fábricas, y a la vez recaudaba dinero para incrementar sus fondos.
==Fiesta de los barberos==
Esta fiesta se originó en [[Florencia]] a partir del año [[1954]], su promotor fue [[Francisco Herrera]] quien escogió el día 27 de diciembre para celebrarla en recordación a [[Manuel Veitía]], barbero de gran reputación que cumplía años ese día. Había nacido en el año [[1881]] en [[Santa Clara]]. Además, incursionaba en otros oficios tales como, extracción de muelas y cuidado de cutis. 

El lugar escogido inicialmente para realizar esta fiesta fue el garaje de la casa de la peluquera Tomasa Padrón. Allí desde horas tempranas comenzaban las actividades que fundamentalmente consistían en cantos, narraciones de cuentos, declamaciones y juegos. Se asaba un puerco y se cocinaba [[congris]], [[yucas con mojo]], se preparaban vinos caseros y se compraba cerveza y ron. 

En el año [[1967]] ó [[1968]] muere [[Francisco Herrera]], esto unido a la extinción de muchos de los barberos particulares que para esa fecha habían pasado a realizar otras labores, hizo que esta fiesta desapareciera. 

En el año [[1984]] fue revitalizada, lográndose la participación de la mayoría de los antiguos barberos de [[Florencia]]. Hasta el momento nunca más se ha celebrado.
==Fiesta de Santiago en Abras Grandes==
Sobre esta festividad, que en la actualidad se presenta como una de las de mayor relevancia en el municipio. 

Fiesta llamada Fiesta de Santiago del 25 de julio, que tradicionalmente se desarrollaba en [[Abras Grandes]], zona que se ha caracterizado por poseer una gran tradición fiestera. Señalan que no se tiene idea exacta de la fecha en que se comenzó a realizar esa festividad, pero que si se conoce que desde el [[siglo XIX]] existía, la cual se hacía siguiendo las tradiciones de [[Santiago de Cuba]] y [[Sancti Spíritus]]. 

Comenzaban el día 25 de julio por el día donde gran parte de los habitantes de la zona se disfrazaban e iban de casa en casa cantando y bailando en forma de [[comparsas]], en la mayoría de estas casas bebían y comían. Por la noche se daban las fiestas bailables que se extendían hasta el día. 

Agregan que, las comparsas de [[mamarrachos]] y mascaritas que era como le decían, hacían recorridos por distintas zonas cercanas al Lowrey como son: Limpios Grandes, [[El Cuaval]], Los [[Ramones]] y [[La Trampa]], que eran del gusto popular. 

Y finalmente enumeran los principales instrumentos que utilizaban los músicos locales quienes amenizaban el baile: [[tambores]], [[tres]], [[güiros]], [[machetes]] y cuchillos, claves y [[pailas]]. Después el trabajo hace mención a algunos grupos musicales que existían en la zona y en su último párrafo señala a [[Dionisio Martínez]] como a unos de sus promotores fundamentales.
Otras fuentes populares pueden señalar que en Abras Grandes existía una vieja tradición en la que, los 25 de Julio de todos los años, algunas personas, sobre todo jóvenes, se enmascaraban e iban por las casas de los vecinos y por las escogidas de tabaco, donde hacían maldades tales como: llevarse objetos, asustar a los muchachos e incluso a algunas mujeres impresionables, que respondían hasta con ataques de nervios. Ese día se conoce allí como el día de las mascaritas. 

También relacionan algunos atributos que se ideaban para darle lucidez y espectacularidad. Descubrieron una cruceta que, hacia [[Tomás Morales]], importante animador de este tipo de actividades, a la cual le amarraba un farol carretero en cada punta, que al girarla daba el aspecto de un carrusel. Los comparseros portaban, además, tambores, cencerros, rejas de arados y otros objetos que sirvieron para toquetear. Esta comparsa era conocida con el nombre de Conga de Taleso. 

A partir del año [[1989]], la [[Casa de Cultura Municipal]] en coordinación con el [[Poder Popular]], comenzó a celebrar una fiesta que le han llamado Fiesta de Santiago de Abras Grandes.
La misma se ha realizado de la siguiente forma: por la mañana se desarrollan actividades infantiles donde se incluyen, generalmente, la competencia de las mascaritas, que también puede efectuarse en horas de la tarde. Aquí participan todas las personas que lo deseen. La mayoría de los casos los varones se disfrazan de hembras y las hembras de varones. El ganador resulta la mascarita que sus [[coterráneos]] no logren reconocer. 

Por la tarde se desarrolla la actividad bailable la cual se ameniza con el grupo musical electrónico. Esta fiesta se extiende hasta la madrugada del día 26. Se ofrece bebidas y algunos comestibles.
==Fuente==
* Monografía Historia de la Cultura del Municipio de Florencia. R. Martínez Martínez, 1997)
[[Categoría: Localidades de Ciego de Ávila]]
[[Categoría: Fiestas tradicionales]]

Árbol de la Libertad (Camagüey)

2020-02-21T20:00:12Z

Nela ciget.pinardelrio:

{{Ficha_Hecho_Histórico
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}}

'''Árbol de la Libertad'''. Es también conocido como Árbol del Batey. Este árbol se sembró en el [[1917]], cuya fundación data de la primera mitad del [[Siglo XX]]. Es un [[framboyán]] africano que tomó el nombre de Árbol de La Libertad al ponerse frondoso y los trabajadores mostrar sus manifestaciones contra la administración del Central y contra la tiranía de [[Batista]].

==Ubicación geográfica.==

El Árbol del Batey se encuentra ubicado en el parque del poblado [[Batey estrella (Localidad)|Céspedes]], a 2 Km de la cabecera del municipio [[Carlos Manuel de Céspedes]], provincia de [[Camagüey]] en [[Cuba]], limitando al norte con la Calle # 20, al este con el Ferrocarril Central, oeste con el Consejo Popular de Pidrecita, al sur con el Consejo Popular de Céspedes.

==Historia==

Bajo el se reunían los trabajadores para esperar que se murieran, accidentaran o faltara alguien para poder tomar un puesto de trabajo, dado a que la zafra duraba alrededor de 2 o 3 meses, el resto del tiempo tenían que vivir con lo que apareciera.

Bajo este árbol se conformaron dos obeliscos que reseñan las luchas efectuadas por los trabajadores del antiguo Central Estrella, el cual tomó el nombre de [[República Dominicana]] después del triunfo revolucionario, vertiendo el efecto de sus luchas a conformar y proteger las conquistas de la Revolución y nuestro socialismo, fue próspera para la sociedad Céspedeña.
Sitio donde se desarrollan diversas actividades culturales, políticas y recreativas

==Inauguración==

Después del triunfo revolucionario fue construido el parque alrededor del árbol y tomando el nombre de parque Árbol del Batey.

==Acontecimientos==

Los trabajadores mostraban sus manifestaciones contra la administración del Central y contra la tiranía de [[Batista]].
Bajo el árbol se reunían los hombres para esperar que se muriera, accidentara o faltara algún trabajador para poder tomar un puesto de trabajo.

==Descripción==

Parque Árbol del Batey, este parque, aunque es pequeño, su significación histórica rebasa sus dimensiones. Abarca una pequeña manzana tratada con árboles con más de quince metros de altura y frondosa copa, el ambiente es agradable que lo atraviesan en todas direcciones por lo que resulta un sitio de obligado descanso para el transeúnte. Completan el espacio otros elementos del mobiliario urbano como bancos de [[hormigón]].
En las horas nocturnas el parque está iluminado por algunas lámparas peatonales, aunque todavía resultan insuficientes.

==Fuente==

*Colectivo de Autores. Documentación y material de los Jubilados/a del antiguo Central “Republica Dominicana”.

[[Category:Monumento_de_la_Localidad]]

Árbol de la Libertad (Camagüey)

2020-02-21T19:59:29Z

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'''Árbol de la Libertad'''. Es también conocido como Árbol del Batey. Este árbol se sembró en el [[1917]], cuya fundación data de la primera mitad del [[Siglo XX]]. Es un [[framboyán]] africano que tomó el nombre de Árbol de La Libertad al ponerse frondoso y los trabajadores mostrar sus manifestaciones contra la administración del Central y contra la tiranía de [[Batista]].

==Ubicación geográfica.==

El Árbol del Batey se encuentra ubicado en el parque del poblado [[Batey estrella (Localidad)|Céspedes]], a 2 Km de la cabecera del municipio [[Carlos Manuel de Céspedes]], provincia de [[Camagüey]] en [[Cuba]], limitando al norte con la Calle # 20, al este con el Ferrocarril Central, oeste con el Consejo Popular de Pidrecita, al sur con el Consejo Popular de Céspedes.

==Historia==

Bajo el se reunían los trabajadores para esperar que se murieran, accidentaran o faltara alguien para poder tomar un puesto de trabajo, dado a que la zafra duraba alrededor de 2 o 3 meses, el resto del tiempo tenían que vivir con lo que apareciera.

Bajo este árbol se conformaron dos obeliscos que reseñan las luchas efectuadas por los trabajadores del antiguo Central Estrella, el cual tomó el nombre de [[Republica Dominicana]] después del triunfo revolucionario, vertiendo el efecto de sus luchas a conformar y proteger las conquistas de la Revolución y nuestro socialismo, fue próspera para la sociedad Céspedeña.
Sitio donde se desarrollan diversas actividades culturales, políticas y recreativas

==Inauguración==

Después del triunfo revolucionario fue construido el parque alrededor del árbol y tomando el nombre de parque Árbol del Batey.

==Acontecimientos==

Los trabajadores mostraban sus manifestaciones contra la administración del Central y contra la tiranía de [[Batista]].
Bajo el árbol se reunían los hombres para esperar que se muriera, accidentara o faltara algún trabajador para poder tomar un puesto de trabajo.

==Descripción==

Parque Árbol del Batey, este parque, aunque es pequeño, su significación histórica rebasa sus dimensiones. Abarca una pequeña manzana tratada con árboles con más de quince metros de altura y frondosa copa, el ambiente es agradable que lo atraviesan en todas direcciones por lo que resulta un sitio de obligado descanso para el transeúnte. Completan el espacio otros elementos del mobiliario urbano como bancos de [[hormigón]].
En las horas nocturnas el parque está iluminado por algunas lámparas peatonales, aunque todavía resultan insuficientes.

==Fuente==

*Colectivo de Autores. Documentación y material de los Jubilados/a del antiguo Central “Republica Dominicana”.

[[Category:Monumento_de_la_Localidad]]

Árbol de la Libertad (Camagüey)

2020-02-21T19:58:56Z

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}}

'''Árbol de la Libertad'''. Es también conocido como Árbol del Batey. Este árbol se sembró en el [[1917]], cuya fundación data de la primera mitad del [[Siglo XX]]. Es un [[framboyán africano]] que tomó el nombre de Árbol de La Libertad al ponerse frondoso y los trabajadores mostrar sus manifestaciones contra la administración del Central y contra la tiranía de [[Batista]].

==Ubicación geográfica.==

El Árbol del Batey se encuentra ubicado en el parque del poblado [[Batey estrella (Localidad)|Céspedes]], a 2 Km de la cabecera del municipio [[Carlos Manuel de Céspedes]], provincia de [[Camagüey]] en [[Cuba]], limitando al norte con la Calle # 20, al este con el Ferrocarril Central, oeste con el Consejo Popular de Pidrecita, al sur con el Consejo Popular de Céspedes.

==Historia==

Bajo el se reunían los trabajadores para esperar que se murieran, accidentaran o faltara alguien para poder tomar un puesto de trabajo, dado a que la zafra duraba alrededor de 2 o 3 meses, el resto del tiempo tenían que vivir con lo que apareciera.

Bajo este árbol se conformaron dos obeliscos que reseñan las luchas efectuadas por los trabajadores del antiguo Central Estrella, el cual tomó el nombre de [[Republica Dominicana]] después del triunfo revolucionario, vertiendo el efecto de sus luchas a conformar y proteger las conquistas de la Revolución y nuestro socialismo, fue próspera para la sociedad Céspedeña.
Sitio donde se desarrollan diversas actividades culturales, políticas y recreativas

==Inauguración==

Después del triunfo revolucionario fue construido el parque alrededor del árbol y tomando el nombre de parque Árbol del Batey.

==Acontecimientos==

Los trabajadores mostraban sus manifestaciones contra la administración del Central y contra la tiranía de [[Batista]].
Bajo el árbol se reunían los hombres para esperar que se muriera, accidentara o faltara algún trabajador para poder tomar un puesto de trabajo.

==Descripción==

Parque Árbol del Batey, este parque, aunque es pequeño, su significación histórica rebasa sus dimensiones. Abarca una pequeña manzana tratada con árboles con más de quince metros de altura y frondosa copa, el ambiente es agradable que lo atraviesan en todas direcciones por lo que resulta un sitio de obligado descanso para el transeúnte. Completan el espacio otros elementos del mobiliario urbano como bancos de [[hormigón]].
En las horas nocturnas el parque está iluminado por algunas lámparas peatonales, aunque todavía resultan insuficientes.

==Fuente==

*Colectivo de Autores. Documentación y material de los Jubilados/a del antiguo Central “Republica Dominicana”.

[[Category:Monumento_de_la_Localidad]]

Árbol de la Libertad (Camagüey)

2020-02-21T19:56:22Z

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'''Árbol de la Libertad'''. Es también conocido como Árbol del Batey. Este árbol se sembró en el [[1917]], cuya fundación data de la primera mitad del [[Siglo XX]]. Es un [[framboyán africano]] que tomó el nombre de Árbol de La Libertad al ponerse frondoso y los trabajadores mostrar sus manifestaciones contra la administración del Central y contra la tiranía de [[Batista]].

==Ubicación geográfica.==

El Árbol del Batey se encuentra ubicado en el parque del poblado [[Batey estrella (Localidad)|Céspedes]], a 2 Km de la cabecera del municipio [[Carlos Manuel de Céspedes]], provincia de [[Camagüey]] en [[Cuba]], limitando al norte con la Calle # 20, al este con el Ferrocarril Central, oeste con el Consejo Popular de Pidrecita, al sur con el Consejo Popular de Céspedes.

==Historia==

Bajo el se reunían los trabajadores para esperar que se murieran, accidentaran o faltara alguien para poder tomar un puesto de trabajo, dado a que la zafra duraba alrededor de 2 o 3 meses, el resto del tiempo tenían que vivir con lo que apareciera.

Bajo este árbol se conformaron dos [[obeliscos]] que reseñan las luchas efectuadas por los trabajadores del antiguo Central Estrella, el cual tomó el nombre de [[Republica Dominicana]] después del triunfo revolucionario, vertiendo el efecto de sus luchas a conformar y proteger las conquistas de la Revolución y nuestro socialismo, fue próspera para la sociedad Céspedeña.
Sitio donde se desarrollan diversas actividades culturales, políticas y recreativas

==Inauguración==

Después del triunfo revolucionario fue construido el parque alrededor del árbol y tomando el nombre de parque Árbol del Batey.

==Acontecimientos==

Los trabajadores mostraban sus manifestaciones contra la administración del Central y contra la tiranía de [[Batista]].
Bajo el árbol se reunían los hombres para esperar que se muriera, accidentara o faltara algún trabajador para poder tomar un puesto de trabajo.

==Descripción==

Parque Árbol del Batey, este parque, aunque es pequeño, su significación histórica rebasa sus dimensiones. Abarca una pequeña manzana tratada con árboles con más de quince metros de altura y frondosa copa, el ambiente es agradable que lo atraviesan en todas direcciones por lo que resulta un sitio de obligado descanso para el transeúnte. Completan el espacio otros elementos del mobiliario urbano como bancos de [[hormigón]].
En las horas nocturnas el parque está iluminado por algunas lámparas peatonales, aunque todavía resultan insuficientes.

==Fuente==

*Colectivo de Autores. Documentación y material de los Jubilados/a del antiguo Central “Republica Dominicana”.

[[Category:Monumento_de_la_Localidad]]

Fábrica de Paneles Eléctricos Flores Betancourt (Caimito)

2020-02-21T19:15:50Z

Nela ciget.pinardelrio: /* Después de 1959 */

{{Ficha Institución
|nombre = Fábrica de Paneles Eléctricos Flores Betancourt (GEDEME Eléctrica)
|siglas o acrónimo = GEDEME
|imagen = FÁBRICA_DE_PANELES_ELÉCTRICOS.jpg
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|fecha de fundacion = [[1962]]
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|pais = [[Cuba]] {{Bandera|Cuba}}
|sede = Caimito
|ubicacion = Caimito
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}}
'''Fábrica de Paneles Eléctricos Flores Betancourt'''. Este centro fue fundado antes del triunfo de la Revolución como una escogida de tabaco y luego se comenzó a instalar la producción de extintores en el año [[1962]]. Por el Comandante [[Ernesto Che Guevara]].
==Fundación==
El terreno donde se edificó esta fábrica fue recaudado por los mismos trabajadores de la rama tabacalera del municipio [[Caimito]], donde las mujeres aportaban 0,25 centavos y los hombres 0,40 en el año pues las escogidas trabajaban la mitad del año. 

Con el dinero recaudado se compró el terreno con el fin de hacer una escogida de tabaco. Se construyó entonces la primera nave con el esfuerzo de los trabajadores los cuales veían la posibilidad de una mejoría en su trabajo y su situación económica. En aquellos tiempos las masas de trabajadores se encontraban con una gran crisis. 

Con el triunfo revolucionario el 1ro de enero de [[1959]], estando el Comandante [[Ernesto Guevara]] como ministro de industria, se acordó instalar aquí una fábrica de refrigeradores, llevando el centro el nombre de Ensambladora Eléctrica, donde se harían instalaciones de maquinarias. 

A la construcción hecha se le aumentaría una nave al fondo, pero la fábrica no llegó a tener un flujo de producción ya que por orientación del ministro se acordó moverla para el centro de la isla y así hacer más cómodo su funcionamiento y desarrollo, ubicando todas las máquinas en la IMPUD de [[Santa Clara]]. 

Después del traslado de la fábrica para [[Santa Clara]] se comenzó con la fabricación de [[extintores]] en el año 1962. La fábrica estaba compuesta por una masa de trabajadores de 35 obreros. Esta no fue la única producción realizada, sino que se hicieron otras como son porrones de agua, regaderas, regaderas de abono, cajas para moldes de hielo, porta lámpara, tubos para luz fría, recogedores de basura, gabinetes, cajas para medicamentos, pluviómetros, pararratas etc.
===Después de 1959===
Ya en el [[1962]] se acordó ponerle al centro el nombre de [[Flores Betancourt]] por iniciativa de las masas trabajadoras. Del año 62 al 67 el centro mantuvo un lugar destacado tanto en la actividad productiva, así como en la parte sindical, y ha recibido consecutivamente todas las órdenes, distinciones y diplomas que otorga la CTC. 

En el año 77 pasa a formar parte de la Empresa Conformadora de [[Guanajay]] continuando con la línea de extintores en sus dos tipos, así como comenzó una nueva línea de producción de gabinetes eléctricos de uso doméstico y escolares. La actividad sindical en esta empresa fue muy fructífera y fueron seleccionados como unos de los primeros en el municipio. También estuvieron en el primer lugar provincial, y han mantenido al centro como promotor de la emulación. 
Recibieron la bandera como centro promotor de la emulación, así como gallardetes, diplomas y trofeos. 

En esta etapa se celebró en el país el [[XI Festival de la Juventud]]. El centro ganó un diploma por la actitud destacada en todas las tareas asignadas. Se incorporaron nuevas líneas de producción que se dedican a la confección de gabinetes eléctricos de distintos tipos, para su uso industrial y doméstico, escaleras para cítricos y de uso doméstico, desplaye y cajas de computación para la EMCO. 

La línea de producción de extintores pasó a [[Matanzas]]. En el [[1982]] obtuvo la [[bandera Héroes del Moncada]] siendo el centro, moncadista por varios años consecutivos. Obtuvo la Bandera X Congreso de la Federación Sindical Mundial. Además, le fue entregado el diploma por cumplidor de protección física galardón de la emulación socialista en el IV Congreso y la placa de tradición histórica durante el quinquenio. 

A los obreros le fueron entregados el certificado de reconocimiento de ser cumplidores del plan técnico económico del año 82. A partir del 83 se creó la segunda planta donde radican la dirección, económico, comedor y cocina además otras oficinas con un área de recreación. El movimiento partidista del centro, así como el comité de base de la juventud ha respondido siempre a todos los frentes que el movimiento sindical ha convocado tanto en la producción y la defensa. A partir del año 84 pasamos a la INSAC de la empresa de producción de medios técnicos de computación en estos momentos los renglones fundamentales son el display 720 y el sistema CID 300, que representan fondos exportables. 

No obstante, esta producción no daba para garantizar toda la fuerza de trabajo y se determinó mantener la producción de gabinetes eléctricos 1, sw 3 y sw 5 así como realizar otras producciones para las que el centro tiene capacidad. 

En el año 84 mantuvo la [[Bandera de Héroes del Moncada]] y la condición de Centro Promotor de la Emulación Socialista con la aspiración de ser Centro Vanguardia Nacional. Recibieron diplomas por haber sobre cumplido el plan técnico económico del año. 

En el año 85 alcanzaron los diplomas por sobre cumplimiento del plan técnico económico y certificado por mejor centro de producción manteniendo la condición de moncadista. 

En [[1988]] obtuvieron grandes logros como mejor colectivo y cede por el día del trabajador metalúrgico y otro orgullo fue que alcanzaron la [[Bandera del 60 Aniversario del Natalicio de Ernesto Guevara]]. 

En [[1991]] bajo las condiciones del periodo especial comienza una nueva línea de producción en pizarras eléctricas para ser utilizadas en centros de investigación sustituyendo exportaciones. Se lucha por la atención al hombre desde el año [[1990]], a través de la atención a las necesidades básicas de los trabajadores durante la jornada laboral mediante la creación de un autoconsumo el cual aportó a la calidad de la alimentación de los trabajadores. 

A partir del año [[1999]] se incrementó la variedad de la producción incluyendo fogones de gas (ensamblar) y muebles de oficina.
== Condecoraciones==
Hemos sido desde entonces acreedores de numerosas condecoraciones como:
*[[Bandera Ernesto Che Guevara]]
*Medalla [[Lázaro Peña]] (alta distinción que otorga el Consejo de Estado)
*Centro Vanguardia Nacional durante 23 años consecutivos
==Fuentes==
Leonel González Urra (jefe de taller y secretario general de la sección sindical).
JULIO RODRÍGUEZ
[[Category:Economía]]
[[Category:Historia de la Institución]]

Fábrica de Paneles Eléctricos Flores Betancourt (Caimito)

2020-02-21T19:14:42Z

Nela ciget.pinardelrio:

{{Ficha Institución
|nombre = Fábrica de Paneles Eléctricos Flores Betancourt (GEDEME Eléctrica)
|siglas o acrónimo = GEDEME
|imagen = FÁBRICA_DE_PANELES_ELÉCTRICOS.jpg
|tamaño =
|descripción =
|fecha de fundacion = [[1962]]
|fecha de disolución =
|tipo de unidad =
|directores =
|pais = [[Cuba]] {{Bandera|Cuba}}
|sede = Caimito
|ubicacion = Caimito
|publicación =
|web =
}}
'''Fábrica de Paneles Eléctricos Flores Betancourt'''. Este centro fue fundado antes del triunfo de la Revolución como una escogida de tabaco y luego se comenzó a instalar la producción de extintores en el año [[1962]]. Por el Comandante [[Ernesto Che Guevara]].
==Fundación==
El terreno donde se edificó esta fábrica fue recaudado por los mismos trabajadores de la rama tabacalera del municipio [[Caimito]], donde las mujeres aportaban 0,25 centavos y los hombres 0,40 en el año pues las escogidas trabajaban la mitad del año. 

Con el dinero recaudado se compró el terreno con el fin de hacer una escogida de tabaco. Se construyó entonces la primera nave con el esfuerzo de los trabajadores los cuales veían la posibilidad de una mejoría en su trabajo y su situación económica. En aquellos tiempos las masas de trabajadores se encontraban con una gran crisis. 

Con el triunfo revolucionario el 1ro de enero de [[1959]], estando el Comandante [[Ernesto Guevara]] como ministro de industria, se acordó instalar aquí una fábrica de refrigeradores, llevando el centro el nombre de Ensambladora Eléctrica, donde se harían instalaciones de maquinarias. 

A la construcción hecha se le aumentaría una nave al fondo, pero la fábrica no llegó a tener un flujo de producción ya que por orientación del ministro se acordó moverla para el centro de la isla y así hacer más cómodo su funcionamiento y desarrollo, ubicando todas las máquinas en la IMPUD de [[Santa Clara]]. 

Después del traslado de la fábrica para [[Santa Clara]] se comenzó con la fabricación de [[extintores]] en el año 1962. La fábrica estaba compuesta por una masa de trabajadores de 35 obreros. Esta no fue la única producción realizada, sino que se hicieron otras como son porrones de agua, regaderas, regaderas de abono, cajas para moldes de hielo, porta lámpara, tubos para luz fría, recogedores de basura, gabinetes, cajas para medicamentos, pluviómetros, pararratas etc.
===Después de 1959===
Ya en el 1962 se acordó ponerle al centro el nombre de [[Flores Betancourt]] por iniciativa de las masas trabajadoras. Del año 62 al 67 el centro mantuvo un lugar destacado tanto en la actividad productiva, así como en la parte sindical, y ha recibido consecutivamente todas las órdenes, distinciones y diplomas que otorga la CTC. 

En el año 77 pasa a formar parte de la Empresa Conformadora de [[Guanajay]] continuando con la línea de extintores en sus dos tipos, así como comenzó una nueva línea de producción de gabinetes eléctricos de uso doméstico y escolares. La actividad sindical en esta empresa fue muy fructífera y fueron seleccionados como unos de los primeros en el municipio. También estuvieron en el primer lugar provincial, y han mantenido al centro como promotor de la emulación. 
Recibieron la bandera como centro promotor de la emulación, así como [[gallardetes]], diplomas y trofeos. 

En esta etapa se celebró en el país el [[XI Festival de la Juventud]]. El centro ganó un diploma por la actitud destacada en todas las tareas asignadas. Se incorporaron nuevas líneas de producción que se dedican a la confección de gabinetes eléctricos de distintos tipos, para su uso industrial y doméstico, escaleras para cítricos y de uso doméstico, desplaye y cajas de computación para la EMCO. 

La línea de producción de extintores pasó a [[Matanzas]]. En el [[1982]] obtuvo la [[bandera Héroes del Moncada]] siendo el centro, moncadista por varios años consecutivos. Obtuvo la Bandera X Congreso de la Federación Sindical Mundial. Además, le fue entregado el diploma por cumplidor de protección física galardón de la emulación socialista en el IV Congreso y la placa de tradición histórica durante el quinquenio. 

A los obreros le fueron entregados el certificado de reconocimiento de ser cumplidores del plan técnico económico del año 82. A partir del 83 se creó la segunda planta donde radican la dirección, económico, comedor y cocina además otras oficinas con un área de recreación. El movimiento partidista del centro, así como el comité de base de la juventud ha respondido siempre a todos los frentes que el movimiento sindical ha convocado tanto en la producción y la defensa. A partir del año 84 pasamos a la INSAC de la empresa de producción de medios técnicos de computación en estos momentos los renglones fundamentales son el display 720 y el sistema CID 300, que representan fondos exportables. 

No obstante, esta producción no daba para garantizar toda la fuerza de trabajo y se determinó mantener la producción de gabinetes eléctricos 1, sw 3 y sw 5 así como realizar otras producciones para las que el centro tiene capacidad. 

En el año 84 mantuvo la [[Bandera de Héroes del Moncada]] y la condición de Centro Promotor de la Emulación Socialista con la aspiración de ser Centro Vanguardia Nacional. Recibieron diplomas por haber sobre cumplido el plan técnico económico del año. 

En el año 85 alcanzaron los diplomas por sobre cumplimiento del plan técnico económico y certificado por mejor centro de producción manteniendo la condición de moncadista. 

En [[1988]] obtuvieron grandes logros como mejor colectivo y cede por el día del trabajador metalúrgico y otro orgullo fue que alcanzaron la [[Bandera del 60 Aniversario del Natalicio de Ernesto Guevara]]. 

En [[1991]] bajo las condiciones del periodo especial comienza una nueva línea de producción en pizarras eléctricas para ser utilizadas en centros de investigación sustituyendo exportaciones. Se lucha por la atención al hombre desde el año [[1990]], a través de la atención a las necesidades básicas de los trabajadores durante la jornada laboral mediante la creación de un autoconsumo el cual aportó a la calidad de la alimentación de los trabajadores. 

A partir del año [[1999]] se incrementó la variedad de la producción incluyendo fogones de gas (ensamblar) y muebles de oficina.
== Condecoraciones==
Hemos sido desde entonces acreedores de numerosas condecoraciones como:
*[[Bandera Ernesto Che Guevara]]
*[[Medalla [[Lázaro Peña]]]] (alta distinción que otorga el Consejo de Estado)
*Centro Vanguardia Nacional durante 23 años consecutivos
==Fuentes==
Leonel González Urra (jefe de taller y secretario general de la sección sindical).
JULIO RODRÍGUEZ
[[Category:Economía]]
[[Category:Historia de la Institución]]

Anglofilia

2020-02-20T22:11:13Z

Nela ciget.pinardelrio: /* Etimología */

{{Definición
|nombre= Anglofilia
|imagen= Anglofilia.jpg
|tamaño=
|concepto= Simpatía hacia las cosas propias de los ingleses.
}}
'''Anglofilia''' Simpatía hacia las cosas propias de los ingleses.
==Etimología==
Del [[latín]] ''Anglus'', "inglés", y del [[griego antiguo]] philos, "amigo") es una admiración por el [[inglés (pueblo)|pueblo inglés]] o su cultura.
==Uso del término==
El término se usa en todo el mundo (en América se usa especialmente para habitantes de [[Nueva Inglaterra]], [[Nueva York]] y de la Costa Este de los [[Estados Unidos]] en general) para referirse a las personas que siguen modelos ingleses para sus negocios, sus prácticas sociales o políticas o que simplemente las admiran. En algunos casos, la anglofilia representa una preferencia individual por la cultura inglesa que por la propia: el sentimiento de que esa cultura es superior. También es aplicable a los amantes de la historia de [[Inglaterra]].
==Corrientes anglófilas==
Dentro de la anglofilia, existe una corriente que solo se siente atraída por la cultura inglesa "tradicional" (las obras de [[Shakespeare]], [[Jane Austen]], [[Samuel Johnson]]...) Por otro lado, hay quienes defienden la música [[pop]] y [[rock]] inglesa, la parte "moderna". Sin embargo, están los que admiran la cultura contemporánea, que gira en torno a ambas ramas, y que posiblemente sea el sector mayoritario. Más allá de la cultura están quienes admiran las grandes aportaciones [[Británicos|británicas]] a la humanidad por sus inventos y descubrimientos, así como por sus revolucionarias teorías y escuelas de pensamiento ([[teológico]], científico, etc.)
==Rasgos del movimiento==
Desde [[Gran Bretaña]], donde algunos de los rasgos esenciales del movimiento se dieron antes que en otro lugar, la [[Ilustración]] se asentó en [[Francia]], donde la anglofilia fue difundida por [[Voltaire]]...En la rebelión [[Irlanda|irlandesa]] de [[1916]] conocida como el Alzamiento de Pascua se inspira una canción tradicional Foggy Dew que presenta a la pérfida Albión vacilante ante el ruido de los rifles al caer la negra noche. Los jóvenes [[Aristocracia|aristócratas]] normandos mostraron cierta tendencia hacia la anglofilia, adoptando los estilos como las largas cabelleras y los [[mostachos]], cosa que disgustaba a la anterior generación. La fuerte presencia comercial y financiera inglesa había generado una difusa anglofilia y se barajó la posibilidad de independizarse bajo un protectorado inglés.
==En España==
Durante la [[Primera Guerra Mundial]], en [[España]], se organizaron corrientes de opinión germanófilas y aliadófilas, y dentro de esta última francófila y anglófila.
==Fuentes==
[https://www.definiciones-de.com/Definicion/de/anglofilia.php/ www.definiciones-de.com] [http://lema.rae.es/drae/?val=anglofilia Anglofilia/ lema.rae.es]
== Véase también ==
* [[Jingoísmo]] (patrioterismo inglés equivalente al [[chauvinismo]] francés).
* [[Anglofobia]] (el opuesto de anglofilia).
* No debe confundirse con el concepto de [[anglofonía]] (relativo a los hablantes del [[idioma inglés]] de forma similar a como la [[francofonía]] lo es al francés), ni con el término gramatical [[anglicismo]].

[[Categoría:Cultura de Inglaterra]]
[[Categoría:Nacionalismo]]
[[Categoría:Filias]]
[[Categoría:Terminología política]]

Anglofilia

2020-02-20T22:07:46Z

Nela ciget.pinardelrio:

{{Definición
|nombre= Anglofilia
|imagen= Anglofilia.jpg
|tamaño=
|concepto= Simpatía hacia las cosas propias de los ingleses.
}}
'''Anglofilia''' Simpatía hacia las cosas propias de los ingleses.
==Etimología==
Del [[latín]] ''Anglus'', "inglés", y del [[griego antiguo]] philos, "amigo") es una admiración por el [[inglés (pueblo)|pueblo inglés]] o su cultura.
==Uso del término==
El término se usa en todo el mundo (en América se usa especialmente para habitantes de [[Nueva Inglaterra]], [[Nueva York]] y de la Costa Este de los [[Estados Unidos]] en general) para referirse a las personas que siguen modelos ingleses para sus negocios, sus prácticas sociales o políticas o que simplemente las admiran. En algunos casos, la anglofilia representa una preferencia individual por la cultura inglesa que por la propia: el sentimiento de que esa cultura es superior. También es aplicable a los amantes de la historia de [[Inglaterra]].
==Corrientes anglófilas==
Dentro de la anglofilia, existe una corriente que solo se siente atraída por la cultura inglesa "tradicional" (las obras de [[Shakespeare]], [[Jane Austen]], [[Samuel Johnson]]...) Por otro lado, hay quienes defienden la música [[pop]] y rock inglesa, la parte "moderna". Sin embargo, están los que admiran la cultura contemporánea, que gira en torno a ambas ramas, y que posiblemente sea el sector mayoritario. Más allá de la cultura están quienes admiran las grandes aportaciones británicas a la humanidad por sus inventos y descubrimientos, así como por sus revolucionarias teorías y escuelas de pensamiento ([[teológico]], científico, etc.)
==Rasgos del movimiento==
Desde Gran Bretaña, donde algunos de los rasgos esenciales del movimiento se dieron antes que en otro lugar, la [[Ilustración]] se asentó en Francia, donde la anglofilia fue difundida por [[Voltaire]]...En la rebelión irlandesa de [[1916]] conocida como el [[Alzamiento de Pascua]] se inspira una canción tradicional [[Foggy Dew]] que presenta a la [[pérfida]] [[Albión]] vacilante ante el ruido de los rifles al caer la negra noche. Los jóvenes [[aristócratas]] normandos mostraron cierta tendencia hacia la anglofilia, adoptando los estilos como las largas cabelleras y los [[mostachos]], cosa que disgustaba a la anterior generación. La fuerte presencia comercial y financiera inglesa había generado una difusa anglofilia y se barajó la posibilidad de independizarse bajo un protectorado inglés.
==En España==
Durante la [[Primera Guerra Mundial]], en [[España]], se organizaron corrientes de opinión germanófilas y aliadófilas, y dentro de esta última francófila y anglófila.
==Fuentes==
[https://www.definiciones-de.com/Definicion/de/anglofilia.php/ www.definiciones-de.com] [http://lema.rae.es/drae/?val=anglofilia Anglofilia/ lema.rae.es]
== Véase también ==
* [[Jingoísmo]] (patrioterismo inglés equivalente al [[chauvinismo]] francés).
* [[Anglofobia]] (el opuesto de anglofilia).
* No debe confundirse con el concepto de [[anglofonía]] (relativo a los hablantes del [[idioma inglés]] de forma similar a como la [[francofonía]] lo es al francés), ni con el término gramatical [[anglicismo]].

[[Categoría:Cultura de Inglaterra]]
[[Categoría:Nacionalismo]]
[[Categoría:Filias]]
[[Categoría:Terminología política]]

Fernando I de León

2020-02-20T17:05:58Z

Nela ciget.pinardelrio:

{{Ficha Noble
|nombre = Fernando I de León
|título = Fernando I de León
|imagen = Ferdinand_Leonsky.jpg
|tamaño de imagen =
|epígrafe =
|reinado = [[1037]]- [[1065]]
|coronación = [[Condado Castellano]] [[España]] [[1037]]
|otros títulos =
|fecha de nacimiento = [[1016]]
||fecha de defunción = [[27 de diciembre]] de [[1065]]
|lugar de defunción = [[Panteón de Reyes de San Isidro de León]],{{bandera2|España}}
||predecesor = [[Bermudo III]]
|sucesor = [[Alfonso (Rey de [[León]]), Sancho (Rey de Castilla), García (Rey de Galicia)]]
|título1 = Rey, Fernando I de León, apodado el Magno o el Grande
}}
'''Fernando I de León''', llamado el Magno o el Grande nació el año ([[1016]] en [[León]], y fallece el [[27 de diciembre]] de [[1065]]), fue [[Conde]] de [[Castilla]] desde [[1029]] y rey de [[León]] desde el año [[1037]] hasta su muerte, siendo ungido como tal el 22 de junio de [[1038]].
==Síntesis biográfica==
Era hijo de Sancho Garcés III de [[Pamplona]], llamado el Mayor, rey de [[Pamplona]], y de [[Muniadona]], hermana de [[García Sánchez de Castilla]]. Fue designado Conde de [[Castilla]] en [[1029]], si bien no ejerció el gobierno efectivo hasta la muerte de su padre en [[1035]]. Se convirtió en rey de [[Reino de León|León]] por su matrimonio con Sancha, hermana de su rey y señor, [[Bermudo III]], contra el que se levantó en armas, el cual murió sin dejar descendencia luchando contra Fernando en la [[Batalla de Tamarón]].
Sus primeros dieciséis años de reinado los pasó resolviendo conflictos internos y reorganizando su reino. En [[1054]], las disputas fronterizas con su hermano [[García Sánchez III de Pamplona]] se tornaron en guerra abierta. Las tropas leonesas dieron muerte al monarca navarro en la [[Batalla de Atapuerca]].

Llevó a cabo una enérgica actividad de reconquista, tomando las plazas de [[Lamego]] en ([[1057]]), [[Viseo]] en ([[1058]]) y [[Coímbra]] en ([[1064]]). Además, sometió a varios de los reinos de [[Taifas]] al pago de parias al reino leonés. Al morir dividió sus reinos entre sus hijos: al primogénito, Sancho, le correspondió el estado patrimonial de su padre, el Condado de [[Castilla]], elevado a categoría de reino, y las parias sobre el reino Taifa de [[Zaragoza (España)|Zaragoza]]; a Alfonso, el favorito, le correspondió el [[Reino de León]] y el título imperial, así como los derechos sobre el reino Taifa de [[Toledo (España)|Toledo]]; García recibió el reino de [[Galicia]], creado a tal efecto, y los derechos sobre los reinos [[Taifas de Sevilla]] y [[Badajoz]]; a Urraca y a [[Elvira]] les correspondieron las ciudades de [[Zamora (España)|Zamora]] y Toro, respectivamente, también con título real, y unas rentas adecuadas.

Tradicionalmente se le ha considerado el primer rey de [[Castilla]] y fundador de la monarquía castellana, y muchos historiadores siguen manteniendo esta tesis. No obstante, parte de la historiografía más actual considera que Fernando no fue rey de [[Castilla]] y que el origen de este reino se sitúa a la muerte de este monarca, con la división de sus estados entre sus hijos y el legado de [[Castilla]] al primogénito Sancho con título real. En palabras de [[Gonzalo Martínez Diez]].

Podemos y debemos afirmar con absoluta certeza el hecho de que Fernando nunca fue rey de [[Castilla]], y que esta nunca cambió su naturaleza de condado, subordinado al rey de [[Reino de León|León]], para convertirse en un reino, hasta la muerte de [[Fernando I]] el año [[1065]].
==Ruptura entre Fernando I y García III==
La buena administración del reino del rey Fernando, con la educación de sus hijos y su legislación y ejército, lo hizo próspero y poderoso. Entonces fue cuando surgió la envidia de su hermano García, nacido por codiciar esa [[opulencia]].

Fernando, que era en todo tranquilo y sosegado, con un natural benigno y piedad sólida, parecía dispuesto en su interior a tolerar la envidia de su hermano. Por eso, cuando aquel enferma, en [[Nájera]], corre a visitarlo con su fraterno corazón conmovido, y cuando estaba a su lado, se entera de una conjura para aprisionarle, lo que impidió el temor a llevarlas a cabo. Fernando puede volver rápidamente a su patria.

En caso contrario, pasó después que, enfermo Fernando, el rey García fue a verle con humildad, ya buscando perdón por su gran crimen o bien por urdir otro mal hecho. Yo estimo que fue más para fraguar otro atentado que para atender al hermano enfermo por lo que fue a verle García, con el fin de adueñarse él solo del reino, y que realmente deseaba a Fernando una dolencia que le alejase para siempre de este mundo, que así discurren en ocasiones las ansiosas mentes de los reyes. Cuando se percató de todo esto el rey Fernando, movido por la ira, dispuso que arrestasen a García en [[Cea]]. Logró este evadirse con algunos de sus hombres de guerra y desde entonces y con gran furia buscó ya abiertamente la guerra, ansioso de sangre de su hermano, y comenzó a devastar todas las fronteras que están a su alcance.
==Guerra con Navarra==
A los dieciséis años de reinado, Fernando hubo de hacer frente a la guerra contra su hermano mayor, [[García Sánchez III]] de [[Pamplona]]. Ambos hermanos llevaban años disputándose los territorios que su padre había segregado de [[Castilla]] y anexionado al reino de [[Pamplona]] ([[La Bureba]], [[Castilla la Vieja]], [[Trasmiera, Encartaciones]], y los Montes de Oca), realizando constantes incursiones. Las crónicas, claramente partidistas, hacen caer exclusivamente sobre el pamplonés la responsabilidad del conflicto: estando García enfermo en [[Nájera]], fue a consolarle el rey leonés, que, sospechando de su hermano, evitó ser apresado y se puso a salvo. Andando el tiempo, fue el leonés quien enfermó, y su hermano mayor el que le devolvió la visita, al parecer inocente de toda acusación, y a mostrar su buena disposición, pero con el deseo de ver desaparecer al enfermo para ocupar su trono.

Fernando aprovechó la ocasión para encerrarle en el castillo de [[Cea]], de donde escapó gracias a su astucia y a la ayuda de varios cómplices.
García se preparó entonces para la guerra, y con algunos musulmanes aliados invadió las tierras de [[Castilla]], rechazando a los emisarios que le propusieron la paz en nombre de su hermano, proponiéndole que cada uno viviera en paz dentro de su reino y desistiese de decidir la cuestión por las armas pues ambos eran hermanos y cada uno debía morar pacíficamente en su casa. Así pues, Fernando le salió al encuentro con un fuerte contingente, y ambos ejércitos se encontraron en la [[Batalla de Atapuerca]] librada en [[1054]].

García se había establecido a mitad del valle de [[Atapuerca]], tres leguas al este de [[Burgos]], pero los leoneses ocuparon de noche un altozano cercano y desde él cayeron al amanecer contra los navarros y sus aliados. Fernando dio orden de capturar vivo a su hermano, porque así se lo había pedido su esposa Sancha. Pero los nobles de [[Reino de León|León]], que no habían olvidado la muerte de su rey Vermudo, acabaron con García. Otra versión atribuye su muerte a un grupo de sus propios súbditos, obligados a huir a [[Castilla]] ante las humillaciones y exigencias tributarias de García.

En todo caso, el ejército de García huyó en desbandada, cayendo numerosos prisioneros en manos leonesas, entre ellos buena parte de sus contingentes moros. Fernando recuperó el cuerpo de su hermano y ordenó enterrarlo en el monasterio que este había fundado: [[Monasterio Santa María la Real de Nájera]]. La victoria de Fernando tuvo como consecuencia la reincorporación a [[Castilla]] de las tierras reclamadas, estableciéndose la frontera en el [[Río Ebro]] e imponiéndose vasallaje a su joven sobrino [[Sancho Garcés IV]], el nuevo rey de [[Pamplona]].
==Defunción y sepultura==
[[Fernando I]] llegó a [[Reino de León|León]] el día de [[Noche Buena|Nochebuena]] de [[1065]] y su primera visita fue para la iglesia de [[San Isidoro]], encomendándose a los santos para que le auxiliaran en su tránsito a la otra vida. Aquella noche acompañó en el coro a los [[clérigos]], salmodiando los maitines en rito mozárabe, y al clarear el día de [[Navidad]] vio que la vida se le acababa. 

Comulgó en la Santa Misa, siguiendo el rito, bajo las dos especies, y a continuación fue llevado en brazos al lecho. Al amanecer del día 26, viendo aproximarse su final, hizo venir a [[obispos]], [[abades]] y [[clérigos]], mandó que le vistieran el manto regio, le colocasen la corona y le trasladasen a la iglesia. Hincó las rodillas ante el altar con las reliquias de [[San Isidoro]] y [[San Vicente]], y oró y suplicó a Dios que acogiese su alma en paz: 

Tuyo es el poder, tuyo es el reino, Señor. Encima estás de todos los reyes y a ti se entregan todos los reinos del cielo y la tierra. Y de ese modo el reino que de ti recibí y goberné por el tiempo que Tú, por tu libre voluntad quisiste, te lo reintegro ahora. Te pido que acojas mi alma, que sale de la [[vorágine]] de este mundo, y la acojas con paz. 

===Crónica Silense===

Después se despojó de manto y corona, se tendió en el suelo y se sometió a la ceremonia de la penitencia pública, vistiendo un sayal y recibiendo la ceniza sobre su cabeza. Al mediodía del día siguiente, [[27 de diciembre]] de [[1065]], festividad de [[San Juan Evangelista]], el rey falleció rodeado de [[obispos]], tras un reinado de veintisiete años, seis meses y doce días, a unos 55 años de edad, que pocos rebasaban en aquel tiempo y que el cronista juzgó «buena vejez y plenitud de días». 

Fue enterrado en el [[Panteón de Reyes de San Isidoro de León]] que él había construido, junto a la supuesta tumba de su padre, [[Sancho el Mayor]], Rex Pirinaeorum montium et Tolosae, Sobre la tapa de su sepulcro esculpieron el siguiente epitafio latino: 

H. E. TUMULATUS FERNANDUS MAGNUS REX TOTIUS HISPANIAE. FILIUS SANCTII REGIS PIRENAEORUM ET TOLOSAE. ISTA TRANSTULIT CORPORA. SANCTORUM IN LEGIONE BEATI ISIDORI ARCHIEPISCOPI AB HISPALI VICENTIIMARTYRIS AB ABELA. ET FECIT ECCLESIAM HANC LAPIDEAM. QUAE OLIM FUERAT LUTEA, HIC PRAELIANDO FECIT SIBI TRIBUTARIOS OMNES SARRACENOS HISPANIAE ET CEPIT COLIMBRIAM, LAMEGO, VESEO, ET ALIAS. ISTE VI CEPIT REGNA GARSIAE ET VEREMUDI. OBIIT VI K. JANUARII. ERA MCIII. 

Que traducido al castellano viene a decir: 

Aquí está enterrado Fernando Magno, rey de toda España, hijo de Sancho rey de los Pirineos y Tolosa. Trasladó a León los cuerpos santos de san Isidoro arzobispo, desde Sevilla, y de Vicente mártir, desde Ávila, y construyó esta iglesia de piedra, la que en otro tiempo era de barro. Hizo tributarios suyos, con las armas, a todos los sarracenos de España. Se apoderó de Coímbra, Lamego, Viseo y otras plazas. Se adueñó por la fuerza de los reinos de García y Vermudo. Falleció el 27 de diciembre de 1103. 

A su muerte, en vez de respetar el derecho visigodo y leonés que impedía dividir las posesiones reales entre los herederos, siguió los principios jurídicos navarros de considerar al reino como un patrimonio familiar. Así, de forma similar a cómo hiciera su padre con él y el resto de hermanos y hermanastros, repartió en su testamento sus territorios entre todos sus hijos: su primogénito [[Sancho el Mayor|Sancho]] heredó [[Castilla]], que se convirtió así en reino, y las parias de [[Zaragoza]]; su favorito, Alfonso, recibió el reino principal y predominante, [[Reino de León|León]], y las parias de [[Toledo]]; [[García]], [[Galicia]] y [[Portugal]] con título real y las parias de [[Badajoz]] y [[Sevilla]]; a su hija [[Elvira]] le correspondió el señorío de la ciudad de Toro y a Urraca el de [[Zamora (España)|Zamora]], obteniendo ambas el título real y un importante patrimonio económico: el señorío de todos los [[Monasterio|monasterios]] del reino. 

==Matrimonio y descendencia==
Contrajo matrimonio con [[Sancha de León]], hija de [[Alfonso V de León]] y hermana de [[Bermudo III de León]]. De esta unión nacieron:
*Urraca de Zamora (c. [[1033]]–[[1101]]), señora de [[Zamora]].
*[[Sancho el Mayor|Sancho]] ([[1038]]–[[1072]]), rey de [[Castilla]] como [[Sancho I]], y de [[Reino de León|León]] como [[Sancho II]] ([[1065]]–[[1072]]).
*Elvira, (m. [[1101]]), señora de Toro.
*Alfonso, ([[1040]]–[[1109]]), rey de [[Reino de León|León]] ([[1065]]–[[1072]]), [[Castilla]] y [[Galicia]] ([[1072]]–[[1109]]), como [[Alfonso VI]].
*García ([[1042]]–[[1090]]), rey de [[Galicia]] ([[1066]]–[[1071]] y [[1072]]–[[1073]]), como [[García II]].
==Fuentes==
[http://www.biografiasyvidas.com/biografia/f/fernando_i_elmagno.htm/ www.biografiasyvidas.com]
[http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=fernando-i.../ www.mcnbiografias.com]
[http://www.galeon.com/medievo1/fernandoI_magno.htm/ www.galeon.com]
{{ReyesLeón}}
[[Category: Reyes de León]]
[[Categoría: Condes de Castilla]]

Fernando I de León

2020-02-20T17:05:00Z

Nela ciget.pinardelrio: /* Crónica Silense */

<nowiki>{{Ficha Noble</nowiki>
<nowiki>|</nowiki>nombre = Fernando I de León
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<nowiki>|</nowiki>tamaño de imagen =
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<nowiki>|</nowiki>reinado = [[1037]]- [[1065]]
|coronación = [[Condado Castellano]] [[España]] [[1037]]
|otros títulos =
|fecha de nacimiento = [[1016]]
||fecha de defunción = [[27 de diciembre]] de [[1065]]
|lugar de defunción = [[Panteón de Reyes de San Isidro de León]],{{bandera2|España}}
||predecesor = [[Bermudo III]]
|sucesor = [[Alfonso (Rey de [[León]]), Sancho (Rey de Castilla), García (Rey de Galicia)]]
<nowiki>|</nowiki><nowiki>título1 = Rey, Fernando I de León, apodado el Magno o el Grande
}}</nowiki>
'''Fernando I de León''', llamado el Magno o el Grande nació el año ([[1016]] en [[León]], y fallece el [[27 de diciembre]] de [[1065]]), fue [[Conde]] de [[Castilla]] desde [[1029]] y rey de [[León]] desde el año [[1037]] hasta su muerte, siendo ungido como tal el 22 de junio de [[1038]].
==Síntesis biográfica==
Era hijo de Sancho Garcés III de [[Pamplona]], llamado el Mayor, rey de [[Pamplona]], y de [[Muniadona]], hermana de [[García Sánchez de Castilla]]. Fue designado Conde de [[Castilla]] en [[1029]], si bien no ejerció el gobierno efectivo hasta la muerte de su padre en [[1035]]. Se convirtió en rey de [[Reino de León|León]] por su matrimonio con Sancha, hermana de su rey y señor, [[Bermudo III]], contra el que se levantó en armas, el cual murió sin dejar descendencia luchando contra Fernando en la [[Batalla de Tamarón]].
Sus primeros dieciséis años de reinado los pasó resolviendo conflictos internos y reorganizando su reino. En [[1054]], las disputas fronterizas con su hermano [[García Sánchez III de Pamplona]] se tornaron en guerra abierta. Las tropas leonesas dieron muerte al monarca navarro en la [[Batalla de Atapuerca]].

Llevó a cabo una enérgica actividad de reconquista, tomando las plazas de [[Lamego]] en ([[1057]]), [[Viseo]] en ([[1058]]) y [[Coímbra]] en ([[1064]]). Además, sometió a varios de los reinos de [[Taifas]] al pago de parias al reino leonés. Al morir dividió sus reinos entre sus hijos: al primogénito, Sancho, le correspondió el estado patrimonial de su padre, el Condado de [[Castilla]], elevado a categoría de reino, y las parias sobre el reino Taifa de [[Zaragoza (España)|Zaragoza]]; a Alfonso, el favorito, le correspondió el [[Reino de León]] y el título imperial, así como los derechos sobre el reino Taifa de [[Toledo (España)|Toledo]]; García recibió el reino de [[Galicia]], creado a tal efecto, y los derechos sobre los reinos [[Taifas de Sevilla]] y [[Badajoz]]; a Urraca y a [[Elvira]] les correspondieron las ciudades de [[Zamora (España)|Zamora]] y Toro, respectivamente, también con título real, y unas rentas adecuadas.

Tradicionalmente se le ha considerado el primer rey de [[Castilla]] y fundador de la monarquía castellana, y muchos historiadores siguen manteniendo esta tesis. No obstante, parte de la historiografía más actual considera que Fernando no fue rey de [[Castilla]] y que el origen de este reino se sitúa a la muerte de este monarca, con la división de sus estados entre sus hijos y el legado de [[Castilla]] al primogénito Sancho con título real. En palabras de [[Gonzalo Martínez Diez]].

Podemos y debemos afirmar con absoluta certeza el hecho de que Fernando nunca fue rey de [[Castilla]], y que esta nunca cambió su naturaleza de condado, subordinado al rey de [[Reino de León|León]], para convertirse en un reino, hasta la muerte de [[Fernando I]] el año [[1065]].
==Ruptura entre Fernando I y García III==
La buena administración del reino del rey Fernando, con la educación de sus hijos y su legislación y ejército, lo hizo próspero y poderoso. Entonces fue cuando surgió la envidia de su hermano García, nacido por codiciar esa [[opulencia]].

Fernando, que era en todo tranquilo y sosegado, con un natural benigno y piedad sólida, parecía dispuesto en su interior a tolerar la envidia de su hermano. Por eso, cuando aquel enferma, en [[Nájera]], corre a visitarlo con su fraterno corazón conmovido, y cuando estaba a su lado, se entera de una conjura para aprisionarle, lo que impidió el temor a llevarlas a cabo. Fernando puede volver rápidamente a su patria.

En caso contrario, pasó después que, enfermo Fernando, el rey García fue a verle con humildad, ya buscando perdón por su gran crimen o bien por urdir otro mal hecho. Yo estimo que fue más para fraguar otro atentado que para atender al hermano enfermo por lo que fue a verle García, con el fin de adueñarse él solo del reino, y que realmente deseaba a Fernando una dolencia que le alejase para siempre de este mundo, que así discurren en ocasiones las ansiosas mentes de los reyes. Cuando se percató de todo esto el rey Fernando, movido por la ira, dispuso que arrestasen a García en [[Cea]]. Logró este evadirse con algunos de sus hombres de guerra y desde entonces y con gran furia buscó ya abiertamente la guerra, ansioso de sangre de su hermano, y comenzó a devastar todas las fronteras que están a su alcance.
==Guerra con Navarra==
A los dieciséis años de reinado, Fernando hubo de hacer frente a la guerra contra su hermano mayor, [[García Sánchez III]] de [[Pamplona]]. Ambos hermanos llevaban años disputándose los territorios que su padre había segregado de [[Castilla]] y anexionado al reino de [[Pamplona]] ([[La Bureba]], [[Castilla la Vieja]], [[Trasmiera, Encartaciones]], y los Montes de Oca), realizando constantes incursiones. Las crónicas, claramente partidistas, hacen caer exclusivamente sobre el pamplonés la responsabilidad del conflicto: estando García enfermo en [[Nájera]], fue a consolarle el rey leonés, que, sospechando de su hermano, evitó ser apresado y se puso a salvo. Andando el tiempo, fue el leonés quien enfermó, y su hermano mayor el que le devolvió la visita, al parecer inocente de toda acusación, y a mostrar su buena disposición, pero con el deseo de ver desaparecer al enfermo para ocupar su trono.

Fernando aprovechó la ocasión para encerrarle en el castillo de [[Cea]], de donde escapó gracias a su astucia y a la ayuda de varios cómplices.
García se preparó entonces para la guerra, y con algunos musulmanes aliados invadió las tierras de [[Castilla]], rechazando a los emisarios que le propusieron la paz en nombre de su hermano, proponiéndole que cada uno viviera en paz dentro de su reino y desistiese de decidir la cuestión por las armas pues ambos eran hermanos y cada uno debía morar pacíficamente en su casa. Así pues, Fernando le salió al encuentro con un fuerte contingente, y ambos ejércitos se encontraron en la [[Batalla de Atapuerca]] librada en [[1054]].

García se había establecido a mitad del valle de [[Atapuerca]], tres leguas al este de [[Burgos]], pero los leoneses ocuparon de noche un altozano cercano y desde él cayeron al amanecer contra los navarros y sus aliados. Fernando dio orden de capturar vivo a su hermano, porque así se lo había pedido su esposa Sancha. Pero los nobles de [[Reino de León|León]], que no habían olvidado la muerte de su rey Vermudo, acabaron con García. Otra versión atribuye su muerte a un grupo de sus propios súbditos, obligados a huir a [[Castilla]] ante las humillaciones y exigencias tributarias de García.

En todo caso, el ejército de García huyó en desbandada, cayendo numerosos prisioneros en manos leonesas, entre ellos buena parte de sus contingentes moros. Fernando recuperó el cuerpo de su hermano y ordenó enterrarlo en el monasterio que este había fundado: [[Monasterio Santa María la Real de Nájera]]. La victoria de Fernando tuvo como consecuencia la reincorporación a [[Castilla]] de las tierras reclamadas, estableciéndose la frontera en el [[Río Ebro]] e imponiéndose vasallaje a su joven sobrino [[Sancho Garcés IV]], el nuevo rey de [[Pamplona]].
==Defunción y sepultura==
[[Fernando I]] llegó a [[Reino de León|León]] el día de [[Noche Buena|Nochebuena]] de [[1065]] y su primera visita fue para la iglesia de [[San Isidoro]], encomendándose a los santos para que le auxiliaran en su tránsito a la otra vida. Aquella noche acompañó en el coro a los [[clérigos]], salmodiando los maitines en rito mozárabe, y al clarear el día de [[Navidad]] vio que la vida se le acababa. 

Comulgó en la Santa Misa, siguiendo el rito, bajo las dos especies, y a continuación fue llevado en brazos al lecho. Al amanecer del día 26, viendo aproximarse su final, hizo venir a [[obispos]], [[abades]] y [[clérigos]], mandó que le vistieran el manto regio, le colocasen la corona y le trasladasen a la iglesia. Hincó las rodillas ante el altar con las reliquias de [[San Isidoro]] y [[San Vicente]], y oró y suplicó a Dios que acogiese su alma en paz: 

Tuyo es el poder, tuyo es el reino, Señor. Encima estás de todos los reyes y a ti se entregan todos los reinos del cielo y la tierra. Y de ese modo el reino que de ti recibí y goberné por el tiempo que Tú, por tu libre voluntad quisiste, te lo reintegro ahora. Te pido que acojas mi alma, que sale de la [[vorágine]] de este mundo, y la acojas con paz. 

===Crónica Silense===

Después se despojó de manto y corona, se tendió en el suelo y se sometió a la ceremonia de la penitencia pública, vistiendo un sayal y recibiendo la ceniza sobre su cabeza. Al mediodía del día siguiente, [[27 de diciembre]] de [[1065]], festividad de [[San Juan Evangelista]], el rey falleció rodeado de [[obispos]], tras un reinado de veintisiete años, seis meses y doce días, a unos 55 años de edad, que pocos rebasaban en aquel tiempo y que el cronista juzgó «buena vejez y plenitud de días». 

Fue enterrado en el [[Panteón de Reyes de San Isidoro de León]] que él había construido, junto a la supuesta tumba de su padre, [[Sancho el Mayor]], Rex Pirinaeorum montium et Tolosae, Sobre la tapa de su sepulcro esculpieron el siguiente epitafio latino: 

H. E. TUMULATUS FERNANDUS MAGNUS REX TOTIUS HISPANIAE. FILIUS SANCTII REGIS PIRENAEORUM ET TOLOSAE. ISTA TRANSTULIT CORPORA. SANCTORUM IN LEGIONE BEATI ISIDORI ARCHIEPISCOPI AB HISPALI VICENTIIMARTYRIS AB ABELA. ET FECIT ECCLESIAM HANC LAPIDEAM. QUAE OLIM FUERAT LUTEA, HIC PRAELIANDO FECIT SIBI TRIBUTARIOS OMNES SARRACENOS HISPANIAE ET CEPIT COLIMBRIAM, LAMEGO, VESEO, ET ALIAS. ISTE VI CEPIT REGNA GARSIAE ET VEREMUDI. OBIIT VI K. JANUARII. ERA MCIII. 

Que traducido al castellano viene a decir: 

Aquí está enterrado Fernando Magno, rey de toda España, hijo de Sancho rey de los Pirineos y Tolosa. Trasladó a León los cuerpos santos de san Isidoro arzobispo, desde Sevilla, y de Vicente mártir, desde Ávila, y construyó esta iglesia de piedra, la que en otro tiempo era de barro. Hizo tributarios suyos, con las armas, a todos los sarracenos de España. Se apoderó de Coímbra, Lamego, Viseo y otras plazas. Se adueñó por la fuerza de los reinos de García y Vermudo. Falleció el 27 de diciembre de 1103. 

A su muerte, en vez de respetar el derecho visigodo y leonés que impedía dividir las posesiones reales entre los herederos, siguió los principios jurídicos navarros de considerar al reino como un patrimonio familiar. Así, de forma similar a cómo hiciera su padre con él y el resto de hermanos y hermanastros, repartió en su testamento sus territorios entre todos sus hijos: su primogénito [[Sancho el Mayor|Sancho]] heredó [[Castilla]], que se convirtió así en reino, y las parias de [[Zaragoza]]; su favorito, Alfonso, recibió el reino principal y predominante, [[Reino de León|León]], y las parias de [[Toledo]]; [[García]], [[Galicia]] y [[Portugal]] con título real y las parias de [[Badajoz]] y [[Sevilla]]; a su hija [[Elvira]] le correspondió el señorío de la ciudad de Toro y a Urraca el de [[Zamora (España)|Zamora]], obteniendo ambas el título real y un importante patrimonio económico: el señorío de todos los [[Monasterio|monasterios]] del reino. 

==Matrimonio y descendencia==
Contrajo matrimonio con [[Sancha de León]], hija de [[Alfonso V de León]] y hermana de [[Bermudo III de León]]. De esta unión nacieron:
*Urraca de Zamora (c. [[1033]]–[[1101]]), señora de [[Zamora]].
*[[Sancho el Mayor|Sancho]] ([[1038]]–[[1072]]), rey de [[Castilla]] como [[Sancho I]], y de [[Reino de León|León]] como [[Sancho II]] ([[1065]]–[[1072]]).
*Elvira, (m. [[1101]]), señora de Toro.
*Alfonso, ([[1040]]–[[1109]]), rey de [[Reino de León|León]] ([[1065]]–[[1072]]), [[Castilla]] y [[Galicia]] ([[1072]]–[[1109]]), como [[Alfonso VI]].
*García ([[1042]]–[[1090]]), rey de [[Galicia]] ([[1066]]–[[1071]] y [[1072]]–[[1073]]), como [[García II]].
==Fuentes==
[http://www.biografiasyvidas.com/biografia/f/fernando_i_elmagno.htm/ www.biografiasyvidas.com]
[http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=fernando-i.../ www.mcnbiografias.com]
[http://www.galeon.com/medievo1/fernandoI_magno.htm/ www.galeon.com]
{{ReyesLeón}}
[[Category: Reyes de León]]
[[Categoría: Condes de Castilla]]

Fernando I de León

2020-02-20T17:04:19Z

Nela ciget.pinardelrio: /* Matrimonio y descendencia */

<nowiki>{{Ficha Noble</nowiki>
<nowiki>|</nowiki>nombre = Fernando I de León
<nowiki>|</nowiki>título = Fernando I de León
<nowiki>|</nowiki>imagen = Ferdinand_Leonsky.jpg
<nowiki>|</nowiki>tamaño de imagen =
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<nowiki>|</nowiki>reinado = [[1037]]- [[1065]]
|coronación = [[Condado Castellano]] [[España]] [[1037]]
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|fecha de nacimiento = [[1016]]
||fecha de defunción = [[27 de diciembre]] de [[1065]]
|lugar de defunción = [[Panteón de Reyes de San Isidro de León]],{{bandera2|España}}
||predecesor = [[Bermudo III]]
|sucesor = [[Alfonso (Rey de [[León]]), Sancho (Rey de Castilla), García (Rey de Galicia)]]
<nowiki>|</nowiki><nowiki>título1 = Rey, Fernando I de León, apodado el Magno o el Grande
}}</nowiki>
'''Fernando I de León''', llamado el Magno o el Grande nació el año ([[1016]] en [[León]], y fallece el [[27 de diciembre]] de [[1065]]), fue [[Conde]] de [[Castilla]] desde [[1029]] y rey de [[León]] desde el año [[1037]] hasta su muerte, siendo ungido como tal el 22 de junio de [[1038]].
==Síntesis biográfica==
Era hijo de Sancho Garcés III de [[Pamplona]], llamado el Mayor, rey de [[Pamplona]], y de [[Muniadona]], hermana de [[García Sánchez de Castilla]]. Fue designado Conde de [[Castilla]] en [[1029]], si bien no ejerció el gobierno efectivo hasta la muerte de su padre en [[1035]]. Se convirtió en rey de [[Reino de León|León]] por su matrimonio con Sancha, hermana de su rey y señor, [[Bermudo III]], contra el que se levantó en armas, el cual murió sin dejar descendencia luchando contra Fernando en la [[Batalla de Tamarón]].
Sus primeros dieciséis años de reinado los pasó resolviendo conflictos internos y reorganizando su reino. En [[1054]], las disputas fronterizas con su hermano [[García Sánchez III de Pamplona]] se tornaron en guerra abierta. Las tropas leonesas dieron muerte al monarca navarro en la [[Batalla de Atapuerca]].

Llevó a cabo una enérgica actividad de reconquista, tomando las plazas de [[Lamego]] en ([[1057]]), [[Viseo]] en ([[1058]]) y [[Coímbra]] en ([[1064]]). Además, sometió a varios de los reinos de [[Taifas]] al pago de parias al reino leonés. Al morir dividió sus reinos entre sus hijos: al primogénito, Sancho, le correspondió el estado patrimonial de su padre, el Condado de [[Castilla]], elevado a categoría de reino, y las parias sobre el reino Taifa de [[Zaragoza (España)|Zaragoza]]; a Alfonso, el favorito, le correspondió el [[Reino de León]] y el título imperial, así como los derechos sobre el reino Taifa de [[Toledo (España)|Toledo]]; García recibió el reino de [[Galicia]], creado a tal efecto, y los derechos sobre los reinos [[Taifas de Sevilla]] y [[Badajoz]]; a Urraca y a [[Elvira]] les correspondieron las ciudades de [[Zamora (España)|Zamora]] y Toro, respectivamente, también con título real, y unas rentas adecuadas.

Tradicionalmente se le ha considerado el primer rey de [[Castilla]] y fundador de la monarquía castellana, y muchos historiadores siguen manteniendo esta tesis. No obstante, parte de la historiografía más actual considera que Fernando no fue rey de [[Castilla]] y que el origen de este reino se sitúa a la muerte de este monarca, con la división de sus estados entre sus hijos y el legado de [[Castilla]] al primogénito Sancho con título real. En palabras de [[Gonzalo Martínez Diez]].

Podemos y debemos afirmar con absoluta certeza el hecho de que Fernando nunca fue rey de [[Castilla]], y que esta nunca cambió su naturaleza de condado, subordinado al rey de [[Reino de León|León]], para convertirse en un reino, hasta la muerte de [[Fernando I]] el año [[1065]].
==Ruptura entre Fernando I y García III==
La buena administración del reino del rey Fernando, con la educación de sus hijos y su legislación y ejército, lo hizo próspero y poderoso. Entonces fue cuando surgió la envidia de su hermano García, nacido por codiciar esa [[opulencia]].

Fernando, que era en todo tranquilo y sosegado, con un natural benigno y piedad sólida, parecía dispuesto en su interior a tolerar la envidia de su hermano. Por eso, cuando aquel enferma, en [[Nájera]], corre a visitarlo con su fraterno corazón conmovido, y cuando estaba a su lado, se entera de una conjura para aprisionarle, lo que impidió el temor a llevarlas a cabo. Fernando puede volver rápidamente a su patria.

En caso contrario, pasó después que, enfermo Fernando, el rey García fue a verle con humildad, ya buscando perdón por su gran crimen o bien por urdir otro mal hecho. Yo estimo que fue más para fraguar otro atentado que para atender al hermano enfermo por lo que fue a verle García, con el fin de adueñarse él solo del reino, y que realmente deseaba a Fernando una dolencia que le alejase para siempre de este mundo, que así discurren en ocasiones las ansiosas mentes de los reyes. Cuando se percató de todo esto el rey Fernando, movido por la ira, dispuso que arrestasen a García en [[Cea]]. Logró este evadirse con algunos de sus hombres de guerra y desde entonces y con gran furia buscó ya abiertamente la guerra, ansioso de sangre de su hermano, y comenzó a devastar todas las fronteras que están a su alcance.
==Guerra con Navarra==
A los dieciséis años de reinado, Fernando hubo de hacer frente a la guerra contra su hermano mayor, [[García Sánchez III]] de [[Pamplona]]. Ambos hermanos llevaban años disputándose los territorios que su padre había segregado de [[Castilla]] y anexionado al reino de [[Pamplona]] ([[La Bureba]], [[Castilla la Vieja]], [[Trasmiera, Encartaciones]], y los Montes de Oca), realizando constantes incursiones. Las crónicas, claramente partidistas, hacen caer exclusivamente sobre el pamplonés la responsabilidad del conflicto: estando García enfermo en [[Nájera]], fue a consolarle el rey leonés, que, sospechando de su hermano, evitó ser apresado y se puso a salvo. Andando el tiempo, fue el leonés quien enfermó, y su hermano mayor el que le devolvió la visita, al parecer inocente de toda acusación, y a mostrar su buena disposición, pero con el deseo de ver desaparecer al enfermo para ocupar su trono.

Fernando aprovechó la ocasión para encerrarle en el castillo de [[Cea]], de donde escapó gracias a su astucia y a la ayuda de varios cómplices.
García se preparó entonces para la guerra, y con algunos musulmanes aliados invadió las tierras de [[Castilla]], rechazando a los emisarios que le propusieron la paz en nombre de su hermano, proponiéndole que cada uno viviera en paz dentro de su reino y desistiese de decidir la cuestión por las armas pues ambos eran hermanos y cada uno debía morar pacíficamente en su casa. Así pues, Fernando le salió al encuentro con un fuerte contingente, y ambos ejércitos se encontraron en la [[Batalla de Atapuerca]] librada en [[1054]].

García se había establecido a mitad del valle de [[Atapuerca]], tres leguas al este de [[Burgos]], pero los leoneses ocuparon de noche un altozano cercano y desde él cayeron al amanecer contra los navarros y sus aliados. Fernando dio orden de capturar vivo a su hermano, porque así se lo había pedido su esposa Sancha. Pero los nobles de [[Reino de León|León]], que no habían olvidado la muerte de su rey Vermudo, acabaron con García. Otra versión atribuye su muerte a un grupo de sus propios súbditos, obligados a huir a [[Castilla]] ante las humillaciones y exigencias tributarias de García.

En todo caso, el ejército de García huyó en desbandada, cayendo numerosos prisioneros en manos leonesas, entre ellos buena parte de sus contingentes moros. Fernando recuperó el cuerpo de su hermano y ordenó enterrarlo en el monasterio que este había fundado: [[Monasterio Santa María la Real de Nájera]]. La victoria de Fernando tuvo como consecuencia la reincorporación a [[Castilla]] de las tierras reclamadas, estableciéndose la frontera en el [[Río Ebro]] e imponiéndose vasallaje a su joven sobrino [[Sancho Garcés IV]], el nuevo rey de [[Pamplona]].
==Defunción y sepultura==
[[Fernando I]] llegó a [[Reino de León|León]] el día de [[Noche Buena|Nochebuena]] de [[1065]] y su primera visita fue para la iglesia de [[San Isidoro]], encomendándose a los santos para que le auxiliaran en su tránsito a la otra vida. Aquella noche acompañó en el coro a los [[clérigos]], salmodiando los maitines en rito mozárabe, y al clarear el día de [[Navidad]] vio que la vida se le acababa. 

Comulgó en la Santa Misa, siguiendo el rito, bajo las dos especies, y a continuación fue llevado en brazos al lecho. Al amanecer del día 26, viendo aproximarse su final, hizo venir a [[obispos]], [[abades]] y [[clérigos]], mandó que le vistieran el manto regio, le colocasen la corona y le trasladasen a la iglesia. Hincó las rodillas ante el altar con las reliquias de [[San Isidoro]] y [[San Vicente]], y oró y suplicó a Dios que acogiese su alma en paz: 

Tuyo es el poder, tuyo es el reino, Señor. Encima estás de todos los reyes y a ti se entregan todos los reinos del cielo y la tierra. Y de ese modo el reino que de ti recibí y goberné por el tiempo que Tú, por tu libre voluntad quisiste, te lo reintegro ahora. Te pido que acojas mi alma, que sale de la [[vorágine]] de este mundo, y la acojas con paz. 

===Crónica Silense===

Después se despojó de manto y corona, se tendió en el suelo y se sometió a la ceremonia de la penitencia pública, vistiendo un sayal y recibiendo la ceniza sobre su cabeza. Al mediodía del día siguiente, [[27 de diciembre]] de [[1065]], festividad de [[San Juan Evangelista]], el rey falleció rodeado de [[obispos]], tras un reinado de veintisiete años, seis meses y doce días, a unos 55 años de edad, que pocos rebasaban en aquel tiempo y que el cronista juzgó «buena vejez y plenitud de días». 

Fue enterrado en el [[Panteón de Reyes de San Isidoro de León]] que él había construido, junto a la supuesta tumba de su padre, [[Sancho el Mayor]], Rex Pirinaeorum montium et Tolosae, Sobre la tapa de su sepulcro esculpieron el siguiente epitafio latino: 

H. E. TUMULATUS FERNANDUS MAGNUS REX TOTIUS HISPANIAE. FILIUS SANCTII REGIS PIRENAEORUM ET TOLOSAE. ISTA TRANSTULIT CORPORA. SANCTORUM IN LEGIONE BEATI ISIDORI ARCHIEPISCOPI AB HISPALI VICENTIIMARTYRIS AB ABELA. ET FECIT ECCLESIAM HANC LAPIDEAM. QUAE OLIM FUERAT LUTEA, HIC PRAELIANDO FECIT SIBI TRIBUTARIOS OMNES SARRACENOS HISPANIAE ET CEPIT COLIMBRIAM, LAMEGO, VESEO, ET ALIAS. ISTE VI CEPIT REGNA GARSIAE ET VEREMUDI. OBIIT VI K. JANUARII. ERA MCIII. 

Que traducido al castellano viene a decir: 

Aquí está enterrado Fernando Magno, rey de toda España, hijo de Sancho rey de los Pirineos y Tolosa. Trasladó a León los cuerpos santos de san Isidoro arzobispo, desde Sevilla, y de Vicente mártir, desde Ávila, y construyó esta iglesia de piedra, la que en otro tiempo era de barro. Hizo tributarios suyos, con las armas, a todos los sarracenos de España. Se apoderó de Coímbra, Lamego, Viseo y otras plazas. Se adueñó por la fuerza de los reinos de García y Vermudo. Falleció el 27 de diciembre de 1103. 

A su muerte, en vez de respetar el derecho visigodo y leonés que impedía dividir las posesiones reales entre los herederos, siguió los principios jurídicos navarros de considerar al reino como un patrimonio familiar. Así, de forma similar a cómo hiciera su padre con él y el resto de hermanos y hermanastros, repartió en su testamento sus territorios entre todos sus hijos: su primogénito [[Sancho el Mayor|Sancho]] heredó [[Castilla]], que se convirtió así en reino, y las parias de [[Zaragoza]]; su favorito, Alfonso, recibió el reino principal y predominante, [[Reino de León|León]], y las parias de [[Toledo]]; [[García]], [[Galicia]] y [[Portugal]] con título real y las parias de [[Badajoz]] y [[Sevilla]]; a su hija [[Elvira]] le correspondió el señorío de la ciudad de Toro y a Urraca el de [[Zamora (España)|Zamora]], obteniendo ambas el título real y un importante patrimonio económico: el señoreaje de todos los [[Monasterio|monasterios]] del reino. 

==Matrimonio y descendencia==
Contrajo matrimonio con [[Sancha de León]], hija de [[Alfonso V de León]] y hermana de [[Bermudo III de León]]. De esta unión nacieron:
*Urraca de Zamora (c. [[1033]]–[[1101]]), señora de [[Zamora]].
*[[Sancho el Mayor|Sancho]] ([[1038]]–[[1072]]), rey de [[Castilla]] como [[Sancho I]], y de [[Reino de León|León]] como [[Sancho II]] ([[1065]]–[[1072]]).
*Elvira, (m. [[1101]]), señora de Toro.
*Alfonso, ([[1040]]–[[1109]]), rey de [[Reino de León|León]] ([[1065]]–[[1072]]), [[Castilla]] y [[Galicia]] ([[1072]]–[[1109]]), como [[Alfonso VI]].
*García ([[1042]]–[[1090]]), rey de [[Galicia]] ([[1066]]–[[1071]] y [[1072]]–[[1073]]), como [[García II]].
==Fuentes==
[http://www.biografiasyvidas.com/biografia/f/fernando_i_elmagno.htm/ www.biografiasyvidas.com]
[http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=fernando-i.../ www.mcnbiografias.com]
[http://www.galeon.com/medievo1/fernandoI_magno.htm/ www.galeon.com]
{{ReyesLeón}}
[[Category: Reyes de León]]
[[Categoría: Condes de Castilla]]

Fernando I de León

2020-02-20T17:03:26Z

Nela ciget.pinardelrio: /* Crónica Silense */

<nowiki>{{Ficha Noble</nowiki>
<nowiki>|</nowiki>nombre = Fernando I de León
<nowiki>|</nowiki>título = Fernando I de León
<nowiki>|</nowiki>imagen = Ferdinand_Leonsky.jpg
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<nowiki>|</nowiki>reinado = [[1037]]- [[1065]]
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|otros títulos =
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|lugar de defunción = [[Panteón de Reyes de San Isidro de León]],{{bandera2|España}}
||predecesor = [[Bermudo III]]
|sucesor = [[Alfonso (Rey de [[León]]), Sancho (Rey de Castilla), García (Rey de Galicia)]]
<nowiki>|</nowiki><nowiki>título1 = Rey, Fernando I de León, apodado el Magno o el Grande
}}</nowiki>
'''Fernando I de León''', llamado el Magno o el Grande nació el año ([[1016]] en [[León]], y fallece el [[27 de diciembre]] de [[1065]]), fue [[Conde]] de [[Castilla]] desde [[1029]] y rey de [[León]] desde el año [[1037]] hasta su muerte, siendo ungido como tal el 22 de junio de [[1038]].
==Síntesis biográfica==
Era hijo de Sancho Garcés III de [[Pamplona]], llamado el Mayor, rey de [[Pamplona]], y de [[Muniadona]], hermana de [[García Sánchez de Castilla]]. Fue designado Conde de [[Castilla]] en [[1029]], si bien no ejerció el gobierno efectivo hasta la muerte de su padre en [[1035]]. Se convirtió en rey de [[Reino de León|León]] por su matrimonio con Sancha, hermana de su rey y señor, [[Bermudo III]], contra el que se levantó en armas, el cual murió sin dejar descendencia luchando contra Fernando en la [[Batalla de Tamarón]].
Sus primeros dieciséis años de reinado los pasó resolviendo conflictos internos y reorganizando su reino. En [[1054]], las disputas fronterizas con su hermano [[García Sánchez III de Pamplona]] se tornaron en guerra abierta. Las tropas leonesas dieron muerte al monarca navarro en la [[Batalla de Atapuerca]].

Llevó a cabo una enérgica actividad de reconquista, tomando las plazas de [[Lamego]] en ([[1057]]), [[Viseo]] en ([[1058]]) y [[Coímbra]] en ([[1064]]). Además, sometió a varios de los reinos de [[Taifas]] al pago de parias al reino leonés. Al morir dividió sus reinos entre sus hijos: al primogénito, Sancho, le correspondió el estado patrimonial de su padre, el Condado de [[Castilla]], elevado a categoría de reino, y las parias sobre el reino Taifa de [[Zaragoza (España)|Zaragoza]]; a Alfonso, el favorito, le correspondió el [[Reino de León]] y el título imperial, así como los derechos sobre el reino Taifa de [[Toledo (España)|Toledo]]; García recibió el reino de [[Galicia]], creado a tal efecto, y los derechos sobre los reinos [[Taifas de Sevilla]] y [[Badajoz]]; a Urraca y a [[Elvira]] les correspondieron las ciudades de [[Zamora (España)|Zamora]] y Toro, respectivamente, también con título real, y unas rentas adecuadas.

Tradicionalmente se le ha considerado el primer rey de [[Castilla]] y fundador de la monarquía castellana, y muchos historiadores siguen manteniendo esta tesis. No obstante, parte de la historiografía más actual considera que Fernando no fue rey de [[Castilla]] y que el origen de este reino se sitúa a la muerte de este monarca, con la división de sus estados entre sus hijos y el legado de [[Castilla]] al primogénito Sancho con título real. En palabras de [[Gonzalo Martínez Diez]].

Podemos y debemos afirmar con absoluta certeza el hecho de que Fernando nunca fue rey de [[Castilla]], y que esta nunca cambió su naturaleza de condado, subordinado al rey de [[Reino de León|León]], para convertirse en un reino, hasta la muerte de [[Fernando I]] el año [[1065]].
==Ruptura entre Fernando I y García III==
La buena administración del reino del rey Fernando, con la educación de sus hijos y su legislación y ejército, lo hizo próspero y poderoso. Entonces fue cuando surgió la envidia de su hermano García, nacido por codiciar esa [[opulencia]].

Fernando, que era en todo tranquilo y sosegado, con un natural benigno y piedad sólida, parecía dispuesto en su interior a tolerar la envidia de su hermano. Por eso, cuando aquel enferma, en [[Nájera]], corre a visitarlo con su fraterno corazón conmovido, y cuando estaba a su lado, se entera de una conjura para aprisionarle, lo que impidió el temor a llevarlas a cabo. Fernando puede volver rápidamente a su patria.

En caso contrario, pasó después que, enfermo Fernando, el rey García fue a verle con humildad, ya buscando perdón por su gran crimen o bien por urdir otro mal hecho. Yo estimo que fue más para fraguar otro atentado que para atender al hermano enfermo por lo que fue a verle García, con el fin de adueñarse él solo del reino, y que realmente deseaba a Fernando una dolencia que le alejase para siempre de este mundo, que así discurren en ocasiones las ansiosas mentes de los reyes. Cuando se percató de todo esto el rey Fernando, movido por la ira, dispuso que arrestasen a García en [[Cea]]. Logró este evadirse con algunos de sus hombres de guerra y desde entonces y con gran furia buscó ya abiertamente la guerra, ansioso de sangre de su hermano, y comenzó a devastar todas las fronteras que están a su alcance.
==Guerra con Navarra==
A los dieciséis años de reinado, Fernando hubo de hacer frente a la guerra contra su hermano mayor, [[García Sánchez III]] de [[Pamplona]]. Ambos hermanos llevaban años disputándose los territorios que su padre había segregado de [[Castilla]] y anexionado al reino de [[Pamplona]] ([[La Bureba]], [[Castilla la Vieja]], [[Trasmiera, Encartaciones]], y los Montes de Oca), realizando constantes incursiones. Las crónicas, claramente partidistas, hacen caer exclusivamente sobre el pamplonés la responsabilidad del conflicto: estando García enfermo en [[Nájera]], fue a consolarle el rey leonés, que, sospechando de su hermano, evitó ser apresado y se puso a salvo. Andando el tiempo, fue el leonés quien enfermó, y su hermano mayor el que le devolvió la visita, al parecer inocente de toda acusación, y a mostrar su buena disposición, pero con el deseo de ver desaparecer al enfermo para ocupar su trono.

Fernando aprovechó la ocasión para encerrarle en el castillo de [[Cea]], de donde escapó gracias a su astucia y a la ayuda de varios cómplices.
García se preparó entonces para la guerra, y con algunos musulmanes aliados invadió las tierras de [[Castilla]], rechazando a los emisarios que le propusieron la paz en nombre de su hermano, proponiéndole que cada uno viviera en paz dentro de su reino y desistiese de decidir la cuestión por las armas pues ambos eran hermanos y cada uno debía morar pacíficamente en su casa. Así pues, Fernando le salió al encuentro con un fuerte contingente, y ambos ejércitos se encontraron en la [[Batalla de Atapuerca]] librada en [[1054]].

García se había establecido a mitad del valle de [[Atapuerca]], tres leguas al este de [[Burgos]], pero los leoneses ocuparon de noche un altozano cercano y desde él cayeron al amanecer contra los navarros y sus aliados. Fernando dio orden de capturar vivo a su hermano, porque así se lo había pedido su esposa Sancha. Pero los nobles de [[Reino de León|León]], que no habían olvidado la muerte de su rey Vermudo, acabaron con García. Otra versión atribuye su muerte a un grupo de sus propios súbditos, obligados a huir a [[Castilla]] ante las humillaciones y exigencias tributarias de García.

En todo caso, el ejército de García huyó en desbandada, cayendo numerosos prisioneros en manos leonesas, entre ellos buena parte de sus contingentes moros. Fernando recuperó el cuerpo de su hermano y ordenó enterrarlo en el monasterio que este había fundado: [[Monasterio Santa María la Real de Nájera]]. La victoria de Fernando tuvo como consecuencia la reincorporación a [[Castilla]] de las tierras reclamadas, estableciéndose la frontera en el [[Río Ebro]] e imponiéndose vasallaje a su joven sobrino [[Sancho Garcés IV]], el nuevo rey de [[Pamplona]].
==Defunción y sepultura==
[[Fernando I]] llegó a [[Reino de León|León]] el día de [[Noche Buena|Nochebuena]] de [[1065]] y su primera visita fue para la iglesia de [[San Isidoro]], encomendándose a los santos para que le auxiliaran en su tránsito a la otra vida. Aquella noche acompañó en el coro a los [[clérigos]], salmodiando los maitines en rito mozárabe, y al clarear el día de [[Navidad]] vio que la vida se le acababa. 

Comulgó en la Santa Misa, siguiendo el rito, bajo las dos especies, y a continuación fue llevado en brazos al lecho. Al amanecer del día 26, viendo aproximarse su final, hizo venir a [[obispos]], [[abades]] y [[clérigos]], mandó que le vistieran el manto regio, le colocasen la corona y le trasladasen a la iglesia. Hincó las rodillas ante el altar con las reliquias de [[San Isidoro]] y [[San Vicente]], y oró y suplicó a Dios que acogiese su alma en paz: 

Tuyo es el poder, tuyo es el reino, Señor. Encima estás de todos los reyes y a ti se entregan todos los reinos del cielo y la tierra. Y de ese modo el reino que de ti recibí y goberné por el tiempo que Tú, por tu libre voluntad quisiste, te lo reintegro ahora. Te pido que acojas mi alma, que sale de la [[vorágine]] de este mundo, y la acojas con paz. 

===Crónica Silense===

Después se despojó de manto y corona, se tendió en el suelo y se sometió a la ceremonia de la penitencia pública, vistiendo un sayal y recibiendo la ceniza sobre su cabeza. Al mediodía del día siguiente, [[27 de diciembre]] de [[1065]], festividad de [[San Juan Evangelista]], el rey falleció rodeado de [[obispos]], tras un reinado de veintisiete años, seis meses y doce días, a unos 55 años de edad, que pocos rebasaban en aquel tiempo y que el cronista juzgó «buena vejez y plenitud de días». 

Fue enterrado en el [[Panteón de Reyes de San Isidoro de León]] que él había construido, junto a la supuesta tumba de su padre, [[Sancho el Mayor]], Rex Pirinaeorum montium et Tolosae, Sobre la tapa de su sepulcro esculpieron el siguiente epitafio latino: 

H. E. TUMULATUS FERNANDUS MAGNUS REX TOTIUS HISPANIAE. FILIUS SANCTII REGIS PIRENAEORUM ET TOLOSAE. ISTA TRANSTULIT CORPORA. SANCTORUM IN LEGIONE BEATI ISIDORI ARCHIEPISCOPI AB HISPALI VICENTIIMARTYRIS AB ABELA. ET FECIT ECCLESIAM HANC LAPIDEAM. QUAE OLIM FUERAT LUTEA, HIC PRAELIANDO FECIT SIBI TRIBUTARIOS OMNES SARRACENOS HISPANIAE ET CEPIT COLIMBRIAM, LAMEGO, VESEO, ET ALIAS. ISTE VI CEPIT REGNA GARSIAE ET VEREMUDI. OBIIT VI K. JANUARII. ERA MCIII. 

Que traducido al castellano viene a decir: 

Aquí está enterrado Fernando Magno, rey de toda España, hijo de Sancho rey de los Pirineos y Tolosa. Trasladó a León los cuerpos santos de san Isidoro arzobispo, desde Sevilla, y de Vicente mártir, desde Ávila, y construyó esta iglesia de piedra, la que en otro tiempo era de barro. Hizo tributarios suyos, con las armas, a todos los sarracenos de España. Se apoderó de Coímbra, Lamego, Viseo y otras plazas. Se adueñó por la fuerza de los reinos de García y Vermudo. Falleció el 27 de diciembre de 1103. 

A su muerte, en vez de respetar el derecho visigodo y leonés que impedía dividir las posesiones reales entre los herederos, siguió los principios jurídicos navarros de considerar al reino como un patrimonio familiar. Así, de forma similar a cómo hiciera su padre con él y el resto de hermanos y hermanastros, repartió en su testamento sus territorios entre todos sus hijos: su primogénito [[Sancho el Mayor|Sancho]] heredó [[Castilla]], que se convirtió así en reino, y las parias de [[Zaragoza]]; su favorito, Alfonso, recibió el reino principal y predominante, [[Reino de León|León]], y las parias de [[Toledo]]; [[García]], [[Galicia]] y [[Portugal]] con título real y las parias de [[Badajoz]] y [[Sevilla]]; a su hija [[Elvira]] le correspondió el señorío de la ciudad de Toro y a Urraca el de [[Zamora (España)|Zamora]], obteniendo ambas el título real y un importante patrimonio económico: el señoreaje de todos los [[Monasterio|monasterios]] del reino. 

==Matrimonio y descendencia==
Contrajo matrimonio con [[Sancha de León]], hija de [[Alfonso V de León]] y hermana de [[Bermudo III de León]]. De esta unión nacieron:
*Urraca de Zamora (c. [[1033]]–[[1101]]), señora de [[Zamora]].
*[[Sancho el Mayor|Sancho]] ([[1038]]–[[1072]]), rey de [[Castilla]] como [[Sancho I]], y de [[Reino de León|León]] como [[Sancho II]] ([[1065]]–[[1072]]).
*Elvira, (m. [[1101]]), señora de Toro.
*Alfonso, ([[1040]]–[[1109]]), rey de [[Reino de León|León]] ([[1065]]–[[1072]]), [[Castilla]] y [[Galicia]] ([[1072]]–[[1109]]), como [[Alfonso VI]].
*[[García ([[1042]]–[[1090]]), rey de [[Galicia]] ([[1066]]–[[1071]] y [[1072]]–[[1073]]), como [[García II]].
==Fuentes==
[http://www.biografiasyvidas.com/biografia/f/fernando_i_elmagno.htm/ www.biografiasyvidas.com]
[http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=fernando-i.../ www.mcnbiografias.com]
[http://www.galeon.com/medievo1/fernandoI_magno.htm/ www.galeon.com]
{{ReyesLeón}}
[[Category: Reyes de León]]
[[Categoría: Condes de Castilla]]

Fernando I de León

2020-02-20T16:58:52Z

Nela ciget.pinardelrio: /* Defunción y sepultura */

<nowiki>{{Ficha Noble</nowiki>
<nowiki>|</nowiki>nombre = Fernando I de León
<nowiki>|</nowiki>título = Fernando I de León
<nowiki>|</nowiki>imagen = Ferdinand_Leonsky.jpg
<nowiki>|</nowiki>tamaño de imagen =
<nowiki>|</nowiki>epígrafe =
<nowiki>|</nowiki>reinado = [[1037]]- [[1065]]
|coronación = [[Condado Castellano]] [[España]] [[1037]]
|otros títulos =
|fecha de nacimiento = [[1016]]
||fecha de defunción = [[27 de diciembre]] de [[1065]]
|lugar de defunción = [[Panteón de Reyes de San Isidro de León]],{{bandera2|España}}
||predecesor = [[Bermudo III]]
|sucesor = [[Alfonso (Rey de [[León]]), Sancho (Rey de Castilla), García (Rey de Galicia)]]
<nowiki>|</nowiki><nowiki>título1 = Rey, Fernando I de León, apodado el Magno o el Grande
}}</nowiki>
'''Fernando I de León''', llamado el Magno o el Grande nació el año ([[1016]] en [[León]], y fallece el [[27 de diciembre]] de [[1065]]), fue [[Conde]] de [[Castilla]] desde [[1029]] y rey de [[León]] desde el año [[1037]] hasta su muerte, siendo ungido como tal el 22 de junio de [[1038]].
==Síntesis biográfica==
Era hijo de Sancho Garcés III de [[Pamplona]], llamado el Mayor, rey de [[Pamplona]], y de [[Muniadona]], hermana de [[García Sánchez de Castilla]]. Fue designado Conde de [[Castilla]] en [[1029]], si bien no ejerció el gobierno efectivo hasta la muerte de su padre en [[1035]]. Se convirtió en rey de [[Reino de León|León]] por su matrimonio con Sancha, hermana de su rey y señor, [[Bermudo III]], contra el que se levantó en armas, el cual murió sin dejar descendencia luchando contra Fernando en la [[Batalla de Tamarón]].
Sus primeros dieciséis años de reinado los pasó resolviendo conflictos internos y reorganizando su reino. En [[1054]], las disputas fronterizas con su hermano [[García Sánchez III de Pamplona]] se tornaron en guerra abierta. Las tropas leonesas dieron muerte al monarca navarro en la [[Batalla de Atapuerca]].

Llevó a cabo una enérgica actividad de reconquista, tomando las plazas de [[Lamego]] en ([[1057]]), [[Viseo]] en ([[1058]]) y [[Coímbra]] en ([[1064]]). Además, sometió a varios de los reinos de [[Taifas]] al pago de parias al reino leonés. Al morir dividió sus reinos entre sus hijos: al primogénito, Sancho, le correspondió el estado patrimonial de su padre, el Condado de [[Castilla]], elevado a categoría de reino, y las parias sobre el reino Taifa de [[Zaragoza (España)|Zaragoza]]; a Alfonso, el favorito, le correspondió el [[Reino de León]] y el título imperial, así como los derechos sobre el reino Taifa de [[Toledo (España)|Toledo]]; García recibió el reino de [[Galicia]], creado a tal efecto, y los derechos sobre los reinos [[Taifas de Sevilla]] y [[Badajoz]]; a Urraca y a [[Elvira]] les correspondieron las ciudades de [[Zamora (España)|Zamora]] y Toro, respectivamente, también con título real, y unas rentas adecuadas.

Tradicionalmente se le ha considerado el primer rey de [[Castilla]] y fundador de la monarquía castellana, y muchos historiadores siguen manteniendo esta tesis. No obstante, parte de la historiografía más actual considera que Fernando no fue rey de [[Castilla]] y que el origen de este reino se sitúa a la muerte de este monarca, con la división de sus estados entre sus hijos y el legado de [[Castilla]] al primogénito Sancho con título real. En palabras de [[Gonzalo Martínez Diez]].

Podemos y debemos afirmar con absoluta certeza el hecho de que Fernando nunca fue rey de [[Castilla]], y que esta nunca cambió su naturaleza de condado, subordinado al rey de [[Reino de León|León]], para convertirse en un reino, hasta la muerte de [[Fernando I]] el año [[1065]].
==Ruptura entre Fernando I y García III==
La buena administración del reino del rey Fernando, con la educación de sus hijos y su legislación y ejército, lo hizo próspero y poderoso. Entonces fue cuando surgió la envidia de su hermano García, nacido por codiciar esa [[opulencia]].

Fernando, que era en todo tranquilo y sosegado, con un natural benigno y piedad sólida, parecía dispuesto en su interior a tolerar la envidia de su hermano. Por eso, cuando aquel enferma, en [[Nájera]], corre a visitarlo con su fraterno corazón conmovido, y cuando estaba a su lado, se entera de una conjura para aprisionarle, lo que impidió el temor a llevarlas a cabo. Fernando puede volver rápidamente a su patria.

En caso contrario, pasó después que, enfermo Fernando, el rey García fue a verle con humildad, ya buscando perdón por su gran crimen o bien por urdir otro mal hecho. Yo estimo que fue más para fraguar otro atentado que para atender al hermano enfermo por lo que fue a verle García, con el fin de adueñarse él solo del reino, y que realmente deseaba a Fernando una dolencia que le alejase para siempre de este mundo, que así discurren en ocasiones las ansiosas mentes de los reyes. Cuando se percató de todo esto el rey Fernando, movido por la ira, dispuso que arrestasen a García en [[Cea]]. Logró este evadirse con algunos de sus hombres de guerra y desde entonces y con gran furia buscó ya abiertamente la guerra, ansioso de sangre de su hermano, y comenzó a devastar todas las fronteras que están a su alcance.
==Guerra con Navarra==
A los dieciséis años de reinado, Fernando hubo de hacer frente a la guerra contra su hermano mayor, [[García Sánchez III]] de [[Pamplona]]. Ambos hermanos llevaban años disputándose los territorios que su padre había segregado de [[Castilla]] y anexionado al reino de [[Pamplona]] ([[La Bureba]], [[Castilla la Vieja]], [[Trasmiera, Encartaciones]], y los Montes de Oca), realizando constantes incursiones. Las crónicas, claramente partidistas, hacen caer exclusivamente sobre el pamplonés la responsabilidad del conflicto: estando García enfermo en [[Nájera]], fue a consolarle el rey leonés, que, sospechando de su hermano, evitó ser apresado y se puso a salvo. Andando el tiempo, fue el leonés quien enfermó, y su hermano mayor el que le devolvió la visita, al parecer inocente de toda acusación, y a mostrar su buena disposición, pero con el deseo de ver desaparecer al enfermo para ocupar su trono.

Fernando aprovechó la ocasión para encerrarle en el castillo de [[Cea]], de donde escapó gracias a su astucia y a la ayuda de varios cómplices.
García se preparó entonces para la guerra, y con algunos musulmanes aliados invadió las tierras de [[Castilla]], rechazando a los emisarios que le propusieron la paz en nombre de su hermano, proponiéndole que cada uno viviera en paz dentro de su reino y desistiese de decidir la cuestión por las armas pues ambos eran hermanos y cada uno debía morar pacíficamente en su casa. Así pues, Fernando le salió al encuentro con un fuerte contingente, y ambos ejércitos se encontraron en la [[Batalla de Atapuerca]] librada en [[1054]].

García se había establecido a mitad del valle de [[Atapuerca]], tres leguas al este de [[Burgos]], pero los leoneses ocuparon de noche un altozano cercano y desde él cayeron al amanecer contra los navarros y sus aliados. Fernando dio orden de capturar vivo a su hermano, porque así se lo había pedido su esposa Sancha. Pero los nobles de [[Reino de León|León]], que no habían olvidado la muerte de su rey Vermudo, acabaron con García. Otra versión atribuye su muerte a un grupo de sus propios súbditos, obligados a huir a [[Castilla]] ante las humillaciones y exigencias tributarias de García.

En todo caso, el ejército de García huyó en desbandada, cayendo numerosos prisioneros en manos leonesas, entre ellos buena parte de sus contingentes moros. Fernando recuperó el cuerpo de su hermano y ordenó enterrarlo en el monasterio que este había fundado: [[Monasterio Santa María la Real de Nájera]]. La victoria de Fernando tuvo como consecuencia la reincorporación a [[Castilla]] de las tierras reclamadas, estableciéndose la frontera en el [[Río Ebro]] e imponiéndose vasallaje a su joven sobrino [[Sancho Garcés IV]], el nuevo rey de [[Pamplona]].
==Defunción y sepultura==
[[Fernando I]] llegó a [[Reino de León|León]] el día de [[Noche Buena|Nochebuena]] de [[1065]] y su primera visita fue para la iglesia de [[San Isidoro]], encomendándose a los santos para que le auxiliaran en su tránsito a la otra vida. Aquella noche acompañó en el coro a los [[clérigos]], salmodiando los maitines en rito mozárabe, y al clarear el día de [[Navidad]] vio que la vida se le acababa. 

Comulgó en la Santa Misa, siguiendo el rito, bajo las dos especies, y a continuación fue llevado en brazos al lecho. Al amanecer del día 26, viendo aproximarse su final, hizo venir a [[obispos]], [[abades]] y [[clérigos]], mandó que le vistieran el manto regio, le colocasen la corona y le trasladasen a la iglesia. Hincó las rodillas ante el altar con las reliquias de [[San Isidoro]] y [[San Vicente]], y oró y suplicó a Dios que acogiese su alma en paz: 

Tuyo es el poder, tuyo es el reino, Señor. Encima estás de todos los reyes y a ti se entregan todos los reinos del cielo y la tierra. Y de ese modo el reino que de ti recibí y goberné por el tiempo que Tú, por tu libre voluntad quisiste, te lo reintegro ahora. Te pido que acojas mi alma, que sale de la [[vorágine]] de este mundo, y la acojas con paz. 

===Crónica Silense===

Después se despojó de manto y corona, se tendió en el suelo y se sometió a la ceremonia de la penitencia pública, vistiendo un sayal y recibiendo la ceniza sobre su cabeza. Al mediodía del día siguiente, [[27 de diciembre]] de [[1065]], festividad de [[San Juan Evangelista]], el rey falleció rodeado de [[obispos]], tras un reinado de veintisiete años, seis meses y doce días, a unos 55 años de edad, que pocos rebasaban en aquel tiempo y que el cronista juzgó «buena vejez y plenitud de días». 

Fue enterrado en el [[Panteón de Reyes de San Isidoro de León]] que él había construido, junto a la supuesta tumba de su padre, [[Sancho el Mayor]], Rex Pirinaeorum montium et Tolosae, Sobre la tapa de su sepulcro esculpieron el siguiente epitafio latino: 

H. E. TUMULATUS FERNANDUS MAGNUS REX TOTIUS HISPANIAE. FILIUS SANCTII REGIS PIRENAEORUM ET TOLOSAE. ISTA TRANSTULIT CORPORA. SANCTORUM IN LEGIONE BEATI ISIDORI ARCHIEPISCOPI AB HISPALI VICENTIIMARTYRIS AB ABELA. ET FECIT ECCLESIAM HANC LAPIDEAM. QUAE OLIM FUERAT LUTEA, HIC PRAELIANDO FECIT SIBI TRIBUTARIOS OMNES SARRACENOS HISPANIAE ET CEPIT COLIMBRIAM, LAMEGO, VESEO, ET ALIAS. ISTE VI CEPIT REGNA GARSIAE ET VEREMUDI. OBIIT VI K. JANUARII. ERA MCIII. 

Que traducido al castellano viene a decir: 

Aquí está enterrado Fernando Magno, rey de toda España, hijo de Sancho rey de los Pirineos y Tolosa. Trasladó a León los cuerpos santos de san Isidoro arzobispo, desde Sevilla, y de Vicente mártir, desde Ávila, y construyó esta iglesia de piedra, la que en otro tiempo era de barro. Hizo tributarios suyos, con las armas, a todos los sarracenos de España. Se apoderó de Coímbra, Lamego, Viseo y otras plazas. Se adueñó por la fuerza de los reinos de García y Vermudo. Falleció el 27 de diciembre de [[1103]]. 

A su muerte, en vez de respetar el derecho visigodo y leonés que impedía dividir las posesiones reales entre los herederos, siguió los principios jurídicos navarros de considerar al reino como un patrimonio familiar. Así, de forma similar a cómo hiciera su padre con él y el resto de hermanos y hermanastros, repartió en su testamento sus territorios entre todos sus hijos: su primogénito [[Sancho]] heredó [[Castilla]], que se convirtió así en reino, y las parias de [[Zaragoza]]; su favorito, [[Alfonso]], recibió el reino principal y predominante, León, y las parias de [[Toledo]]; [[García]], [[Galicia]] y [[Portugal]] con título real y las parias de [[Badajoz]] y [[Sevilla]]; a su hija [[Elvira]] le correspondió el señorío de la ciudad de [[Toro]] y a Urraca el de [[Zamora (España)|Zamora]], obteniendo ambas el título real y un importante patrimonio económico: el señoreaje de todos los [[monasterios]] del reino. 

==Matrimonio y descendencia==
Contrajo matrimonio con [[Sancha de León]], hija de [[Alfonso V de León]] y hermana de [[Bermudo III de León]]. De esta unión nacieron:
*[[Urraca de Zamora]] (c. [[1033]]–[[1101]]), señora de [[Zamora]].
*[[Sancho]] ([[1038]]–[[1072]]), rey de [[Castilla]] como [[Sancho I]], y de León como [[Sancho II]] ([[1065]]–[[1072]]).
*[[Elvira]], (m. [[1101]]), señora de [[Toro]].
*[[Alfonso]], ([[1040]]–[[1109]]), rey de [[León]] ([[1065]]–[[1072]]), [[Castilla]] y [[Galicia]] ([[1072]]–[[1109]]), como [[Alfonso VI]].
*[[García ([[1042]]–[[1090]]), rey de [[Galicia]] ([[1066]]–[[1071]] y [[1072]]–[[1073]]), como [[García II]].
==Fuentes==
[http://www.biografiasyvidas.com/biografia/f/fernando_i_elmagno.htm/ www.biografiasyvidas.com]
[http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=fernando-i.../ www.mcnbiografias.com]
[http://www.galeon.com/medievo1/fernandoI_magno.htm/ www.galeon.com]
{{ReyesLeón}}
[[Category: Reyes de León]]
[[Categoría: Condes de Castilla]]

Fernando I de León

2020-02-20T16:58:35Z

Nela ciget.pinardelrio: /* Defunción y sepultura */

<nowiki>{{Ficha Noble</nowiki>
<nowiki>|</nowiki>nombre = Fernando I de León
<nowiki>|</nowiki>título = Fernando I de León
<nowiki>|</nowiki>imagen = Ferdinand_Leonsky.jpg
<nowiki>|</nowiki>tamaño de imagen =
<nowiki>|</nowiki>epígrafe =
<nowiki>|</nowiki>reinado = [[1037]]- [[1065]]
|coronación = [[Condado Castellano]] [[España]] [[1037]]
|otros títulos =
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||predecesor = [[Bermudo III]]
|sucesor = [[Alfonso (Rey de [[León]]), Sancho (Rey de Castilla), García (Rey de Galicia)]]
<nowiki>|</nowiki><nowiki>título1 = Rey, Fernando I de León, apodado el Magno o el Grande
}}</nowiki>
'''Fernando I de León''', llamado el Magno o el Grande nació el año ([[1016]] en [[León]], y fallece el [[27 de diciembre]] de [[1065]]), fue [[Conde]] de [[Castilla]] desde [[1029]] y rey de [[León]] desde el año [[1037]] hasta su muerte, siendo ungido como tal el 22 de junio de [[1038]].
==Síntesis biográfica==
Era hijo de Sancho Garcés III de [[Pamplona]], llamado el Mayor, rey de [[Pamplona]], y de [[Muniadona]], hermana de [[García Sánchez de Castilla]]. Fue designado Conde de [[Castilla]] en [[1029]], si bien no ejerció el gobierno efectivo hasta la muerte de su padre en [[1035]]. Se convirtió en rey de [[Reino de León|León]] por su matrimonio con Sancha, hermana de su rey y señor, [[Bermudo III]], contra el que se levantó en armas, el cual murió sin dejar descendencia luchando contra Fernando en la [[Batalla de Tamarón]].
Sus primeros dieciséis años de reinado los pasó resolviendo conflictos internos y reorganizando su reino. En [[1054]], las disputas fronterizas con su hermano [[García Sánchez III de Pamplona]] se tornaron en guerra abierta. Las tropas leonesas dieron muerte al monarca navarro en la [[Batalla de Atapuerca]].

Llevó a cabo una enérgica actividad de reconquista, tomando las plazas de [[Lamego]] en ([[1057]]), [[Viseo]] en ([[1058]]) y [[Coímbra]] en ([[1064]]). Además, sometió a varios de los reinos de [[Taifas]] al pago de parias al reino leonés. Al morir dividió sus reinos entre sus hijos: al primogénito, Sancho, le correspondió el estado patrimonial de su padre, el Condado de [[Castilla]], elevado a categoría de reino, y las parias sobre el reino Taifa de [[Zaragoza (España)|Zaragoza]]; a Alfonso, el favorito, le correspondió el [[Reino de León]] y el título imperial, así como los derechos sobre el reino Taifa de [[Toledo (España)|Toledo]]; García recibió el reino de [[Galicia]], creado a tal efecto, y los derechos sobre los reinos [[Taifas de Sevilla]] y [[Badajoz]]; a Urraca y a [[Elvira]] les correspondieron las ciudades de [[Zamora (España)|Zamora]] y Toro, respectivamente, también con título real, y unas rentas adecuadas.

Tradicionalmente se le ha considerado el primer rey de [[Castilla]] y fundador de la monarquía castellana, y muchos historiadores siguen manteniendo esta tesis. No obstante, parte de la historiografía más actual considera que Fernando no fue rey de [[Castilla]] y que el origen de este reino se sitúa a la muerte de este monarca, con la división de sus estados entre sus hijos y el legado de [[Castilla]] al primogénito Sancho con título real. En palabras de [[Gonzalo Martínez Diez]].

Podemos y debemos afirmar con absoluta certeza el hecho de que Fernando nunca fue rey de [[Castilla]], y que esta nunca cambió su naturaleza de condado, subordinado al rey de [[Reino de León|León]], para convertirse en un reino, hasta la muerte de [[Fernando I]] el año [[1065]].
==Ruptura entre Fernando I y García III==
La buena administración del reino del rey Fernando, con la educación de sus hijos y su legislación y ejército, lo hizo próspero y poderoso. Entonces fue cuando surgió la envidia de su hermano García, nacido por codiciar esa [[opulencia]].

Fernando, que era en todo tranquilo y sosegado, con un natural benigno y piedad sólida, parecía dispuesto en su interior a tolerar la envidia de su hermano. Por eso, cuando aquel enferma, en [[Nájera]], corre a visitarlo con su fraterno corazón conmovido, y cuando estaba a su lado, se entera de una conjura para aprisionarle, lo que impidió el temor a llevarlas a cabo. Fernando puede volver rápidamente a su patria.

En caso contrario, pasó después que, enfermo Fernando, el rey García fue a verle con humildad, ya buscando perdón por su gran crimen o bien por urdir otro mal hecho. Yo estimo que fue más para fraguar otro atentado que para atender al hermano enfermo por lo que fue a verle García, con el fin de adueñarse él solo del reino, y que realmente deseaba a Fernando una dolencia que le alejase para siempre de este mundo, que así discurren en ocasiones las ansiosas mentes de los reyes. Cuando se percató de todo esto el rey Fernando, movido por la ira, dispuso que arrestasen a García en [[Cea]]. Logró este evadirse con algunos de sus hombres de guerra y desde entonces y con gran furia buscó ya abiertamente la guerra, ansioso de sangre de su hermano, y comenzó a devastar todas las fronteras que están a su alcance.
==Guerra con Navarra==
A los dieciséis años de reinado, Fernando hubo de hacer frente a la guerra contra su hermano mayor, [[García Sánchez III]] de [[Pamplona]]. Ambos hermanos llevaban años disputándose los territorios que su padre había segregado de [[Castilla]] y anexionado al reino de [[Pamplona]] ([[La Bureba]], [[Castilla la Vieja]], [[Trasmiera, Encartaciones]], y los Montes de Oca), realizando constantes incursiones. Las crónicas, claramente partidistas, hacen caer exclusivamente sobre el pamplonés la responsabilidad del conflicto: estando García enfermo en [[Nájera]], fue a consolarle el rey leonés, que, sospechando de su hermano, evitó ser apresado y se puso a salvo. Andando el tiempo, fue el leonés quien enfermó, y su hermano mayor el que le devolvió la visita, al parecer inocente de toda acusación, y a mostrar su buena disposición, pero con el deseo de ver desaparecer al enfermo para ocupar su trono.

Fernando aprovechó la ocasión para encerrarle en el castillo de [[Cea]], de donde escapó gracias a su astucia y a la ayuda de varios cómplices.
García se preparó entonces para la guerra, y con algunos musulmanes aliados invadió las tierras de [[Castilla]], rechazando a los emisarios que le propusieron la paz en nombre de su hermano, proponiéndole que cada uno viviera en paz dentro de su reino y desistiese de decidir la cuestión por las armas pues ambos eran hermanos y cada uno debía morar pacíficamente en su casa. Así pues, Fernando le salió al encuentro con un fuerte contingente, y ambos ejércitos se encontraron en la [[Batalla de Atapuerca]] librada en [[1054]].

García se había establecido a mitad del valle de [[Atapuerca]], tres leguas al este de [[Burgos]], pero los leoneses ocuparon de noche un altozano cercano y desde él cayeron al amanecer contra los navarros y sus aliados. Fernando dio orden de capturar vivo a su hermano, porque así se lo había pedido su esposa Sancha. Pero los nobles de [[Reino de León|León]], que no habían olvidado la muerte de su rey Vermudo, acabaron con García. Otra versión atribuye su muerte a un grupo de sus propios súbditos, obligados a huir a [[Castilla]] ante las humillaciones y exigencias tributarias de García.

En todo caso, el ejército de García huyó en desbandada, cayendo numerosos prisioneros en manos leonesas, entre ellos buena parte de sus contingentes moros. Fernando recuperó el cuerpo de su hermano y ordenó enterrarlo en el monasterio que este había fundado: [[Monasterio Santa María la Real de Nájera]]. La victoria de Fernando tuvo como consecuencia la reincorporación a [[Castilla]] de las tierras reclamadas, estableciéndose la frontera en el [[Río Ebro]] e imponiéndose vasallaje a su joven sobrino [[Sancho Garcés IV]], el nuevo rey de [[Pamplona]].
==Defunción y sepultura==
[[Fernando I]] llegó a [[Reino de León|León]] el día de [[Noche Buena|Nochebuena]] de [[1065]] y su primera visita fue para la iglesia de [[San Isidoro]], encomendándose a los santos para que le auxiliaran en su tránsito a la otra vida. Aquella noche acompañó en el coro a los [[clérigos]], salmodiando los maitines en rito mozárabe, y al clarear el día de [[Navidad]] vio que la vida se le acababa. 

Comulgó en la Santa Misa, siguiendo el rito, bajo las dos especies, y a continuación fue llevado en brazos al lecho. Al amanecer del día 26, viendo aproximarse su final, hizo venir a [[obispos]], [[abades]] y [[clérigos]], mandó que le vistieran el manto regio, le colocasen la corona y le trasladasen a la iglesia. Hincó las rodillas ante el altar con las reliquias de [[San Isidoro]] y [[San Vicente]], y oró y suplicó a Dios que acogiese su alma en paz: 

Tuyo es el poder, tuyo es el reino, Señor. Encima estás de todos los reyes y a ti se entregan todos los reinos del cielo y la tierra. Y de ese modo el reino que de ti recibí y goberné por el tiempo que Tú, por tu libre voluntad quisiste, te lo reintegro ahora. Te pido que acojas mi alma, que sale de la [[vorágine]] de este mundo, y la acojas con paz. 

Crónica Silense

Después se despojó de manto y corona, se tendió en el suelo y se sometió a la ceremonia de la penitencia pública, vistiendo un sayal y recibiendo la ceniza sobre su cabeza. Al mediodía del día siguiente, [[27 de diciembre]] de [[1065]], festividad de [[San Juan Evangelista]], el rey falleció rodeado de [[obispos]], tras un reinado de veintisiete años, seis meses y doce días, a unos 55 años de edad, que pocos rebasaban en aquel tiempo y que el cronista juzgó «buena vejez y plenitud de días». 

Fue enterrado en el [[Panteón de Reyes de San Isidoro de León]] que él había construido, junto a la supuesta tumba de su padre, [[Sancho el Mayor]], Rex Pirinaeorum montium et Tolosae, Sobre la tapa de su sepulcro esculpieron el siguiente epitafio latino: 

H. E. TUMULATUS FERNANDUS MAGNUS REX TOTIUS HISPANIAE. FILIUS SANCTII REGIS PIRENAEORUM ET TOLOSAE. ISTA TRANSTULIT CORPORA. SANCTORUM IN LEGIONE BEATI ISIDORI ARCHIEPISCOPI AB HISPALI VICENTIIMARTYRIS AB ABELA. ET FECIT ECCLESIAM HANC LAPIDEAM. QUAE OLIM FUERAT LUTEA, HIC PRAELIANDO FECIT SIBI TRIBUTARIOS OMNES SARRACENOS HISPANIAE ET CEPIT COLIMBRIAM, LAMEGO, VESEO, ET ALIAS. ISTE VI CEPIT REGNA GARSIAE ET VEREMUDI. OBIIT VI K. JANUARII. ERA MCIII. 

Que traducido al castellano viene a decir: 

Aquí está enterrado Fernando Magno, rey de toda España, hijo de Sancho rey de los Pirineos y Tolosa. Trasladó a León los cuerpos santos de san Isidoro arzobispo, desde Sevilla, y de Vicente mártir, desde Ávila, y construyó esta iglesia de piedra, la que en otro tiempo era de barro. Hizo tributarios suyos, con las armas, a todos los sarracenos de España. Se apoderó de Coímbra, Lamego, Viseo y otras plazas. Se adueñó por la fuerza de los reinos de García y Vermudo. Falleció el 27 de diciembre de [[1103]]. 

A su muerte, en vez de respetar el derecho visigodo y leonés que impedía dividir las posesiones reales entre los herederos, siguió los principios jurídicos navarros de considerar al reino como un patrimonio familiar. Así, de forma similar a cómo hiciera su padre con él y el resto de hermanos y hermanastros, repartió en su testamento sus territorios entre todos sus hijos: su primogénito [[Sancho]] heredó [[Castilla]], que se convirtió así en reino, y las parias de [[Zaragoza]]; su favorito, [[Alfonso]], recibió el reino principal y predominante, León, y las parias de [[Toledo]]; [[García]], [[Galicia]] y [[Portugal]] con título real y las parias de [[Badajoz]] y [[Sevilla]]; a su hija [[Elvira]] le correspondió el señorío de la ciudad de [[Toro]] y a Urraca el de [[Zamora (España)|Zamora]], obteniendo ambas el título real y un importante patrimonio económico: el señoreaje de todos los [[monasterios]] del reino. 

==Matrimonio y descendencia==
Contrajo matrimonio con [[Sancha de León]], hija de [[Alfonso V de León]] y hermana de [[Bermudo III de León]]. De esta unión nacieron:
*[[Urraca de Zamora]] (c. [[1033]]–[[1101]]), señora de [[Zamora]].
*[[Sancho]] ([[1038]]–[[1072]]), rey de [[Castilla]] como [[Sancho I]], y de León como [[Sancho II]] ([[1065]]–[[1072]]).
*[[Elvira]], (m. [[1101]]), señora de [[Toro]].
*[[Alfonso]], ([[1040]]–[[1109]]), rey de [[León]] ([[1065]]–[[1072]]), [[Castilla]] y [[Galicia]] ([[1072]]–[[1109]]), como [[Alfonso VI]].
*[[García ([[1042]]–[[1090]]), rey de [[Galicia]] ([[1066]]–[[1071]] y [[1072]]–[[1073]]), como [[García II]].
==Fuentes==
[http://www.biografiasyvidas.com/biografia/f/fernando_i_elmagno.htm/ www.biografiasyvidas.com]
[http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=fernando-i.../ www.mcnbiografias.com]
[http://www.galeon.com/medievo1/fernandoI_magno.htm/ www.galeon.com]
{{ReyesLeón}}
[[Category: Reyes de León]]
[[Categoría: Condes de Castilla]]

Fernando I de León

2020-02-20T16:56:24Z

Nela ciget.pinardelrio: /* Guerra con Navarra */

{{Ficha Noble
<nowiki>|</nowiki>nombre = Fernando I de León
<nowiki>|</nowiki>título = Fernando I de León
<nowiki>|</nowiki>imagen = Ferdinand_Leonsky.jpg
<nowiki>|</nowiki>tamaño de imagen =
<nowiki>|</nowiki>epígrafe =
<nowiki>|</nowiki>reinado = [[1037]]- [[1065]]
|coronación = [[Condado Castellano]] [[España]] [[1037]]
|otros títulos =
|fecha de nacimiento = [[1016]]
||fecha de defunción = [[27 de diciembre]] de [[1065]]
|lugar de defunción = [[Panteón de Reyes de San Isidro de León]],{{bandera2|España}}
||predecesor = [[Bermudo III]]
|sucesor = [[Alfonso (Rey de [[León]]), Sancho (Rey de Castilla), García (Rey de Galicia)]]
<nowiki>|</nowiki>título1 = Rey, Fernando I de León, apodado el Magno o el Grande
}}
'''Fernando I de León''', llamado el Magno o el Grande nació el año ([[1016]] en [[León]], y fallece el [[27 de diciembre]] de [[1065]]), fue [[Conde]] de [[Castilla]] desde [[1029]] y rey de [[León]] desde el año [[1037]] hasta su muerte, siendo ungido como tal el 22 de junio de [[1038]].
==Síntesis biográfica==
Era hijo de Sancho Garcés III de [[Pamplona]], llamado el Mayor, rey de [[Pamplona]], y de [[Muniadona]], hermana de [[García Sánchez de Castilla]]. Fue designado Conde de [[Castilla]] en [[1029]], si bien no ejerció el gobierno efectivo hasta la muerte de su padre en [[1035]]. Se convirtió en rey de [[Reino de León|León]] por su matrimonio con Sancha, hermana de su rey y señor, [[Bermudo III]], contra el que se levantó en armas, el cual murió sin dejar descendencia luchando contra Fernando en la [[Batalla de Tamarón]].
Sus primeros dieciséis años de reinado los pasó resolviendo conflictos internos y reorganizando su reino. En [[1054]], las disputas fronterizas con su hermano [[García Sánchez III de Pamplona]] se tornaron en guerra abierta. Las tropas leonesas dieron muerte al monarca navarro en la [[Batalla de Atapuerca]].

Llevó a cabo una enérgica actividad de reconquista, tomando las plazas de [[Lamego]] en ([[1057]]), [[Viseo]] en ([[1058]]) y [[Coímbra]] en ([[1064]]). Además, sometió a varios de los reinos de [[Taifas]] al pago de parias al reino leonés. Al morir dividió sus reinos entre sus hijos: al primogénito, Sancho, le correspondió el estado patrimonial de su padre, el Condado de [[Castilla]], elevado a categoría de reino, y las parias sobre el reino Taifa de [[Zaragoza (España)|Zaragoza]]; a Alfonso, el favorito, le correspondió el [[Reino de León]] y el título imperial, así como los derechos sobre el reino Taifa de [[Toledo (España)|Toledo]]; García recibió el reino de [[Galicia]], creado a tal efecto, y los derechos sobre los reinos [[Taifas de Sevilla]] y [[Badajoz]]; a Urraca y a [[Elvira]] les correspondieron las ciudades de [[Zamora (España)|Zamora]] y Toro, respectivamente, también con título real, y unas rentas adecuadas.

Tradicionalmente se le ha considerado el primer rey de [[Castilla]] y fundador de la monarquía castellana, y muchos historiadores siguen manteniendo esta tesis. No obstante, parte de la historiografía más actual considera que Fernando no fue rey de [[Castilla]] y que el origen de este reino se sitúa a la muerte de este monarca, con la división de sus estados entre sus hijos y el legado de [[Castilla]] al primogénito Sancho con título real. En palabras de [[Gonzalo Martínez Diez]].

Podemos y debemos afirmar con absoluta certeza el hecho de que Fernando nunca fue rey de [[Castilla]], y que esta nunca cambió su naturaleza de condado, subordinado al rey de [[Reino de León|León]], para convertirse en un reino, hasta la muerte de [[Fernando I]] el año [[1065]].
==Ruptura entre Fernando I y García III==
La buena administración del reino del rey Fernando, con la educación de sus hijos y su legislación y ejército, lo hizo próspero y poderoso. Entonces fue cuando surgió la envidia de su hermano García, nacido por codiciar esa [[opulencia]].

Fernando, que era en todo tranquilo y sosegado, con un natural benigno y piedad sólida, parecía dispuesto en su interior a tolerar la envidia de su hermano. Por eso, cuando aquel enferma, en [[Nájera]], corre a visitarlo con su fraterno corazón conmovido, y cuando estaba a su lado, se entera de una conjura para aprisionarle, lo que impidió el temor a llevarlas a cabo. Fernando puede volver rápidamente a su patria.

En caso contrario, pasó después que, enfermo Fernando, el rey García fue a verle con humildad, ya buscando perdón por su gran crimen o bien por urdir otro mal hecho. Yo estimo que fue más para fraguar otro atentado que para atender al hermano enfermo por lo que fue a verle García, con el fin de adueñarse él solo del reino, y que realmente deseaba a Fernando una dolencia que le alejase para siempre de este mundo, que así discurren en ocasiones las ansiosas mentes de los reyes. Cuando se percató de todo esto el rey Fernando, movido por la ira, dispuso que arrestasen a García en [[Cea]]. Logró este evadirse con algunos de sus hombres de guerra y desde entonces y con gran furia buscó ya abiertamente la guerra, ansioso de sangre de su hermano, y comenzó a devastar todas las fronteras que están a su alcance.
==Guerra con Navarra==
A los dieciséis años de reinado, Fernando hubo de hacer frente a la guerra contra su hermano mayor, [[García Sánchez III]] de [[Pamplona]]. Ambos hermanos llevaban años disputándose los territorios que su padre había segregado de [[Castilla]] y anexionado al reino de [[Pamplona]] ([[La Bureba]], [[Castilla la Vieja]], [[Trasmiera, Encartaciones]], y los Montes de Oca), realizando constantes incursiones. Las crónicas, claramente partidistas, hacen caer exclusivamente sobre el pamplonés la responsabilidad del conflicto: estando García enfermo en [[Nájera]], fue a consolarle el rey leonés, que, sospechando de su hermano, evitó ser apresado y se puso a salvo. Andando el tiempo, fue el leonés quien enfermó, y su hermano mayor el que le devolvió la visita, al parecer inocente de toda acusación, y a mostrar su buena disposición, pero con el deseo de ver desaparecer al enfermo para ocupar su trono.

Fernando aprovechó la ocasión para encerrarle en el castillo de [[Cea]], de donde escapó gracias a su astucia y a la ayuda de varios cómplices.
García se preparó entonces para la guerra, y con algunos musulmanes aliados invadió las tierras de [[Castilla]], rechazando a los emisarios que le propusieron la paz en nombre de su hermano, proponiéndole que cada uno viviera en paz dentro de su reino y desistiese de decidir la cuestión por las armas pues ambos eran hermanos y cada uno debía morar pacíficamente en su casa. Así pues, Fernando le salió al encuentro con un fuerte contingente, y ambos ejércitos se encontraron en la [[Batalla de Atapuerca]] librada en [[1054]].

García se había establecido a mitad del valle de [[Atapuerca]], tres leguas al este de [[Burgos]], pero los leoneses ocuparon de noche un altozano cercano y desde él cayeron al amanecer contra los navarros y sus aliados. Fernando dio orden de capturar vivo a su hermano, porque así se lo había pedido su esposa Sancha. Pero los nobles de [[Reino de León|León]], que no habían olvidado la muerte de su rey Vermudo, acabaron con García. Otra versión atribuye su muerte a un grupo de sus propios súbditos, obligados a huir a [[Castilla]] ante las humillaciones y exigencias tributarias de García.

En todo caso, el ejército de García huyó en desbandada, cayendo numerosos prisioneros en manos leonesas, entre ellos buena parte de sus contingentes moros. Fernando recuperó el cuerpo de su hermano y ordenó enterrarlo en el monasterio que este había fundado: [[Monasterio Santa María la Real de Nájera]]. La victoria de Fernando tuvo como consecuencia la reincorporación a [[Castilla]] de las tierras reclamadas, estableciéndose la frontera en el [[Río Ebro]] e imponiéndose vasallaje a su joven sobrino [[Sancho Garcés IV]], el nuevo rey de [[Pamplona]].
==Defunción y sepultura==
[[Fernando I]] llegó a [[León]] el [[día de Nochebuena]] de [[1065]] y su primera visita fue para la iglesia de [[San Isidoro]], encomendándose a los santos para que le auxiliaran en su tránsito a la otra vida. Aquella noche acompañó en el coro a los [[clérigos]], salmodiando los maitines en rito mozárabe, y al clarear el día de [[Navidad]] vio que la vida se le acababa. 
[[Comulgó]] en la [[Santa Misa]], siguiendo el rito, bajo las dos especies, y a continuación fue llevado en brazos al lecho. Al amanecer del día 26, viendo aproximarse su final, hizo venir a [[obispos]], [[abades]] y [[clérigos]], mandó que le vistieran el [[manto regio]], le colocasen la corona y le trasladasen a la iglesia. Hincó las rodillas ante el altar con las reliquias de [[San Isidoro]] y [[San Vicente]], y oró y suplicó a Dios que acogiese su alma en paz: 

Tuyo es el poder, tuyo es el reino, Señor. Encima estás de todos los reyes y a ti se entregan todos los reinos del cielo y la tierra. Y de ese modo el reino que de ti recibí y goberné por el tiempo que Tú, por tu libre voluntad quisiste, te lo reintegro ahora. Te pido que acojas mi alma, que sale de la [[vorágine]] de este mundo, y la acojas con paz. 

===Crónica Silense===
Después se despojó de manto y corona, se tendió en el suelo y se sometió a la ceremonia de la penitencia pública, vistiendo un sayal y recibiendo la ceniza sobre su cabeza. Al mediodía del día siguiente, [[27 de diciembre]] de [[1065]], festividad de [[San Juan Evangelista]], el rey falleció rodeado de [[obispos]], tras un reinado de veintisiete años, seis meses y doce días, a unos 55 años de edad, que pocos rebasaban en aquel tiempo y que el cronista juzgó «buena vejez y plenitud de días». 

Fue enterrado en el [[Panteón de Reyes de San Isidoro de León]] que él había construido, junto a la supuesta tumba de su padre, [[Sancho el Mayor]], Rex Pirinaeorum montium et Tolosae, Sobre la tapa de su sepulcro esculpieron el siguiente epitafio latino: 

H. E. TUMULATUS FERNANDUS MAGNUS REX TOTIUS HISPANIAE. FILIUS SANCTII REGIS PIRENAEORUM ET TOLOSAE. ISTA TRANSTULIT CORPORA. SANCTORUM IN LEGIONE BEATI ISIDORI ARCHIEPISCOPI AB HISPALI VICENTIIMARTYRIS AB ABELA. ET FECIT ECCLESIAM HANC LAPIDEAM. QUAE OLIM FUERAT LUTEA, HIC PRAELIANDO FECIT SIBI TRIBUTARIOS OMNES SARRACENOS HISPANIAE ET CEPIT COLIMBRIAM, LAMEGO, VESEO, ET ALIAS. ISTE VI CEPIT REGNA GARSIAE ET VEREMUDI. OBIIT VI K. JANUARII. ERA MCIII. 

Que traducido al castellano viene a decir: 

Aquí está enterrado Fernando Magno, rey de toda España, hijo de Sancho rey de los Pirineos y Tolosa. Trasladó a León los cuerpos santos de san Isidoro arzobispo, desde Sevilla, y de Vicente mártir, desde Ávila, y construyó esta iglesia de piedra, la que en otro tiempo era de barro. Hizo tributarios suyos, con las armas, a todos los sarracenos de España. Se apoderó de Coímbra, Lamego, Viseo y otras plazas. Se adueñó por la fuerza de los reinos de García y Vermudo. Falleció el 27 de diciembre de [[1103]]. 

A su muerte, en vez de respetar el derecho visigodo y leonés que impedía dividir las posesiones reales entre los herederos, siguió los principios jurídicos navarros de considerar al reino como un patrimonio familiar. Así, de forma similar a cómo hiciera su padre con él y el resto de hermanos y hermanastros, repartió en su testamento sus territorios entre todos sus hijos: su primogénito [[Sancho]] heredó [[Castilla]], que se convirtió así en reino, y las parias de [[Zaragoza]]; su favorito, [[Alfonso]], recibió el reino principal y predominante, León, y las parias de [[Toledo]]; [[García]], [[Galicia]] y [[Portugal]] con título real y las parias de [[Badajoz]] y [[Sevilla]]; a su hija [[Elvira]] le correspondió el señorío de la ciudad de [[Toro]] y a Urraca el de [[Zamora (España)|Zamora]], obteniendo ambas el título real y un importante patrimonio económico: el señoreaje de todos los [[monasterios]] del reino. 

==Matrimonio y descendencia==
Contrajo matrimonio con [[Sancha de León]], hija de [[Alfonso V de León]] y hermana de [[Bermudo III de León]]. De esta unión nacieron:
*[[Urraca de Zamora]] (c. [[1033]]–[[1101]]), señora de [[Zamora]].
*[[Sancho]] ([[1038]]–[[1072]]), rey de [[Castilla]] como [[Sancho I]], y de León como [[Sancho II]] ([[1065]]–[[1072]]).
*[[Elvira]], (m. [[1101]]), señora de [[Toro]].
*[[Alfonso]], ([[1040]]–[[1109]]), rey de [[León]] ([[1065]]–[[1072]]), [[Castilla]] y [[Galicia]] ([[1072]]–[[1109]]), como [[Alfonso VI]].
*[[García ([[1042]]–[[1090]]), rey de [[Galicia]] ([[1066]]–[[1071]] y [[1072]]–[[1073]]), como [[García II]].
==Fuentes==
[http://www.biografiasyvidas.com/biografia/f/fernando_i_elmagno.htm/ www.biografiasyvidas.com]
[http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=fernando-i.../ www.mcnbiografias.com]
[http://www.galeon.com/medievo1/fernandoI_magno.htm/ www.galeon.com]
{{ReyesLeón}}
[[Category: Reyes de León]]
[[Categoría: Condes de Castilla]]

Fernando I de León

2020-02-20T16:44:25Z

Nela ciget.pinardelrio:

{{Ficha Noble
|nombre = Fernando I de León
|título = Fernando I de León
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|epígrafe =
|reinado = [[1037]]- [[1065]]
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||fecha de defunción = [[27 de diciembre]] de [[1065]]
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||predecesor = [[Bermudo III]]
|sucesor = [[Alfonso (Rey de [[León]]), Sancho (Rey de Castilla), García (Rey de Galicia)]]
|título1 = Rey, Fernando I de León, apodado el Magno o el Grande
}}
'''Fernando I de León''', llamado el Magno o el Grande nació el año ([[1016]] en [[León]], y fallece el [[27 de diciembre]] de [[1065]]), fue [[Conde]] de [[Castilla]] desde [[1029]] y rey de [[León]] desde el año [[1037]] hasta su muerte, siendo ungido como tal el 22 de junio de [[1038]].
==Síntesis biográfica==
Era hijo de [[Sancho Garcés III de Pamplona]], llamado el Mayor, rey de [[Pamplona]], y de [[Muniadona]], hermana de [[García Sánchez de Castilla]]. Fue designado [[Conde de Castilla]] en [[1029]], si bien no ejerció el gobierno efectivo hasta la muerte de su padre en [[1035]]. Se convirtió en rey de [[León]] por su matrimonio con Sancha, hermana de su rey y señor, [[Bermudo III]], contra el que se levantó en armas, el cual murió sin dejar descendencia luchando contra Fernando en la [[Batalla de Tamarón]].
Sus primeros dieciséis años de reinado los pasó resolviendo conflictos internos y reorganizando su reino. En [[1054]], las disputas fronterizas con su hermano [[García Sánchez III de Pamplona]] se tornaron en guerra abierta. Las tropas leonesas dieron muerte al monarca navarro en la [[Batalla de Atapuerca]].
Llevó a cabo una enérgica actividad de reconquista, tomando las plazas de [[Lamego]] en ([[1057]]), [[Viseo]] en ([[1058]]) y [[Coímbra]] en ([[1064]]). Además, sometió a varios de los reinos de [[Taifas]] al pago de [[parias]] al reino leonés. Al morir dividió sus reinos entre sus hijos: al primogénito, Sancho, le correspondió el estado patrimonial de su padre, el [[Condado de Castilla]], elevado a categoría de reino, y las parias sobre el [[reino Taifa de Zaragoza]]; a Alfonso, el favorito, le correspondió el [[Reino de León]] y el título imperial, así como los derechos sobre el [[reino Taifa de Toledo]]; García recibió el [[Reino de Galicia]], creado a tal efecto, y los derechos sobre los reinos [[Taifas de Sevilla]] y [[Badajoz]]; a [[Urraca]] y a [[Elvira]] les correspondieron las ciudades de [[Zamora (España)|Zamora]] y [[Toro]], respectivamente, también con título real, y unas rentas adecuadas.
Tradicionalmente se le ha considerado el primer [[Rey de Castilla]] y fundador de la monarquía castellana, y muchos historiadores siguen manteniendo esta tesis. No obstante, parte de la historiografía más actual considera que Fernando no fue rey de [[Castilla]] y que el origen de este reino se sitúa a la muerte de este monarca, con la división de sus estados entre sus hijos y el legado de [[Castilla]] al primogénito Sancho con título real. En palabras de [[Gonzalo Martínez Diez]].
Podemos y debemos afirmar con absoluta certeza el hecho de que Fernando nunca fue rey de [[Castilla]], y que esta nunca cambió su naturaleza de condado, subordinado al rey de León, para convertirse en un reino, hasta la muerte de [[Fernando I]] el año [[1065]].
==Ruptura entre Fernando I y García III==
La buena administración del reino del rey Fernando, con la educación de sus hijos y su legislación y ejército, lo hizo próspero y poderoso. Entonces fue cuando surgió la envidia de su hermano García, nacido por codiciar esa [[opulencia]].
Fernando, que era en todo tranquilo y [[sosegado]], con un natural benigno y piedad sólida, parecía dispuesto en su interior a tolerar la envidia de su hermano. Por eso, cuando aquel enferma, en [[Nájera]], corre a visitarlo con su fraterno corazón conmovido, y cuando estaba a su lado, se entera de una [[conjura]] para aprisionarle, lo que impidió el temor a llevarlas a cabo. Fernando puede volver rápidamente a su patria.
En caso contrario, pasó después que, enfermo Fernando, el rey García fue a verle con humildad, ya buscando perdón por su gran crimen o bien por [[urdir]] otro mal hecho. Yo estimo que fue más para fraguar otro atentado que para atender al hermano enfermo por lo que fue a verle García, con el fin de adueñarse él solo del reino, y que realmente deseaba a Fernando una dolencia que le alejase para siempre de este mundo, que así discurren en ocasiones las ansiosas mentes de los reyes. Cuando se percató de todo esto el rey Fernando, movido por la ira, dispuso que arrestasen a García en [[Cea]]. Logró este evadirse con algunos de sus hombres de guerra y desde entonces y con gran furia buscó ya abiertamente la guerra, ansioso de sangre de su hermano, y comenzó a devastar todas las fronteras que están a su alcance.
==Guerra con Navarra==
A los dieciséis años de reinado, Fernando hubo de hacer frente a la guerra contra su hermano mayor, [[García Sánchez III]] de [[Pamplona]]. Ambos hermanos llevaban años disputándose los territorios que su padre había segregado de [[Castilla]] y anexionado al reino de [[Pamplona]] ([[La Bureba]], [[Castilla la Vieja]], [[Trasmiera, Encartaciones]], y los [[Montes de Oca]]), realizando constantes [[incursiones]]. Las crónicas, claramente partidistas, hacen caer exclusivamente sobre el pamplonés la responsabilidad del conflicto: estando García enfermo en [[Nájera]], fue a consolarle el rey leonés, que, sospechando de su hermano, evitó ser apresado y se puso a salvo. Andando el tiempo, fue el leonés quien enfermó, y su hermano mayor el que le devolvió la visita, al parecer inocente de toda acusación, y a mostrar su buena disposición, pero con el deseo de ver desaparecer al enfermo para ocupar su trono. Fernando aprovechó la ocasión para encerrarle en el castillo de [[Cea]], de donde escapó gracias a su astucia y a la ayuda de varios cómplices.
García se preparó entonces para la guerra, y con algunos musulmanes aliados invadió las tierras de [[Castilla]], rechazando a los emisarios que le propusieron la paz en nombre de su hermano, proponiéndole que cada uno viviera en paz dentro de su reino y desistiese de decidir la cuestión por las armas pues ambos eran hermanos y cada uno debía morar pacíficamente en su casa. Así pues, Fernando le salió al encuentro con un fuerte contingente, y ambos ejércitos se encontraron en la [[Batalla de Atapuerca]] librada en [[1054]].
García se había establecido a mitad del valle de [[Atapuerca]], tres leguas al este de [[Burgos]], pero los leoneses ocuparon de noche un altozano cercano y desde él cayeron al amanecer contra los navarros y sus aliados. Fernando dio orden de capturar vivo a su hermano, porque así se lo había pedido su esposa Sancha. Pero los nobles de [[León]], que no habían olvidado la muerte de su rey [[Vermudo]], acabaron con García. Otra versión atribuye su muerte a un grupo de sus propios [[súbditos]], obligados a huir a [[Castilla]] ante las humillaciones y exigencias tributarias de García.
En todo caso, el ejército de García huyó en desbandada, cayendo numerosos prisioneros en manos leonesas, entre ellos buena parte de sus contingentes [[moros]]. Fernando recuperó el cuerpo de su hermano y ordenó enterrarlo en el monasterio que este había fundado: [[Monasterio Santa María la Real de Nájera]]. La victoria de Fernando tuvo como consecuencia la reincorporación a [[Castilla]] de las tierras reclamadas, estableciéndose la frontera en el [[Río Ebro]] e imponiéndose [[vasallaje]] a su joven sobrino [[Sancho Garcés IV]], el nuevo rey de [[Pamplona]].
==Defunción y sepultura==
[[Fernando I]] llegó a [[León]] el [[día de Nochebuena]] de [[1065]] y su primera visita fue para la iglesia de [[San Isidoro]], encomendándose a los santos para que le auxiliaran en su tránsito a la otra vida. Aquella noche acompañó en el coro a los [[clérigos]], salmodiando los maitines en rito mozárabe, y al clarear el día de [[Navidad]] vio que la vida se le acababa. 
[[Comulgó]] en la [[Santa Misa]], siguiendo el rito, bajo las dos especies, y a continuación fue llevado en brazos al lecho. Al amanecer del día 26, viendo aproximarse su final, hizo venir a [[obispos]], [[abades]] y [[clérigos]], mandó que le vistieran el [[manto regio]], le colocasen la corona y le trasladasen a la iglesia. Hincó las rodillas ante el altar con las reliquias de [[San Isidoro]] y [[San Vicente]], y oró y suplicó a Dios que acogiese su alma en paz: 

Tuyo es el poder, tuyo es el reino, Señor. Encima estás de todos los reyes y a ti se entregan todos los reinos del cielo y la tierra. Y de ese modo el reino que de ti recibí y goberné por el tiempo que Tú, por tu libre voluntad quisiste, te lo reintegro ahora. Te pido que acojas mi alma, que sale de la [[vorágine]] de este mundo, y la acojas con paz. 

===Crónica Silense===
Después se despojó de manto y corona, se tendió en el suelo y se sometió a la ceremonia de la penitencia pública, vistiendo un sayal y recibiendo la ceniza sobre su cabeza. Al mediodía del día siguiente, [[27 de diciembre]] de [[1065]], festividad de [[San Juan Evangelista]], el rey falleció rodeado de [[obispos]], tras un reinado de veintisiete años, seis meses y doce días, a unos 55 años de edad, que pocos rebasaban en aquel tiempo y que el cronista juzgó «buena vejez y plenitud de días». 

Fue enterrado en el [[Panteón de Reyes de San Isidoro de León]] que él había construido, junto a la supuesta tumba de su padre, [[Sancho el Mayor]], Rex Pirinaeorum montium et Tolosae, Sobre la tapa de su sepulcro esculpieron el siguiente epitafio latino: 

H. E. TUMULATUS FERNANDUS MAGNUS REX TOTIUS HISPANIAE. FILIUS SANCTII REGIS PIRENAEORUM ET TOLOSAE. ISTA TRANSTULIT CORPORA. SANCTORUM IN LEGIONE BEATI ISIDORI ARCHIEPISCOPI AB HISPALI VICENTIIMARTYRIS AB ABELA. ET FECIT ECCLESIAM HANC LAPIDEAM. QUAE OLIM FUERAT LUTEA, HIC PRAELIANDO FECIT SIBI TRIBUTARIOS OMNES SARRACENOS HISPANIAE ET CEPIT COLIMBRIAM, LAMEGO, VESEO, ET ALIAS. ISTE VI CEPIT REGNA GARSIAE ET VEREMUDI. OBIIT VI K. JANUARII. ERA MCIII. 

Que traducido al castellano viene a decir: 

Aquí está enterrado Fernando Magno, rey de toda España, hijo de Sancho rey de los Pirineos y Tolosa. Trasladó a León los cuerpos santos de san Isidoro arzobispo, desde Sevilla, y de Vicente mártir, desde Ávila, y construyó esta iglesia de piedra, la que en otro tiempo era de barro. Hizo tributarios suyos, con las armas, a todos los sarracenos de España. Se apoderó de Coímbra, Lamego, Viseo y otras plazas. Se adueñó por la fuerza de los reinos de García y Vermudo. Falleció el 27 de diciembre de [[1103]]. 

A su muerte, en vez de respetar el derecho visigodo y leonés que impedía dividir las posesiones reales entre los herederos, siguió los principios jurídicos navarros de considerar al reino como un patrimonio familiar. Así, de forma similar a cómo hiciera su padre con él y el resto de hermanos y hermanastros, repartió en su testamento sus territorios entre todos sus hijos: su primogénito [[Sancho]] heredó [[Castilla]], que se convirtió así en reino, y las parias de [[Zaragoza]]; su favorito, [[Alfonso]], recibió el reino principal y predominante, León, y las parias de [[Toledo]]; [[García]], [[Galicia]] y [[Portugal]] con título real y las parias de [[Badajoz]] y [[Sevilla]]; a su hija [[Elvira]] le correspondió el señorío de la ciudad de [[Toro]] y a Urraca el de [[Zamora (España)|Zamora]], obteniendo ambas el título real y un importante patrimonio económico: el señoreaje de todos los [[monasterios]] del reino. 

==Matrimonio y descendencia==
Contrajo matrimonio con [[Sancha de León]], hija de [[Alfonso V de León]] y hermana de [[Bermudo III de León]]. De esta unión nacieron:
*[[Urraca de Zamora]] (c. [[1033]]–[[1101]]), señora de [[Zamora]].
*[[Sancho]] ([[1038]]–[[1072]]), rey de [[Castilla]] como [[Sancho I]], y de León como [[Sancho II]] ([[1065]]–[[1072]]).
*[[Elvira]], (m. [[1101]]), señora de [[Toro]].
*[[Alfonso]], ([[1040]]–[[1109]]), rey de [[León]] ([[1065]]–[[1072]]), [[Castilla]] y [[Galicia]] ([[1072]]–[[1109]]), como [[Alfonso VI]].
*[[García ([[1042]]–[[1090]]), rey de [[Galicia]] ([[1066]]–[[1071]] y [[1072]]–[[1073]]), como [[García II]].
==Fuentes==
[http://www.biografiasyvidas.com/biografia/f/fernando_i_elmagno.htm/ www.biografiasyvidas.com]
[http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=fernando-i.../ www.mcnbiografias.com]
[http://www.galeon.com/medievo1/fernandoI_magno.htm/ www.galeon.com]
{{ReyesLeón}}
[[Category: Reyes de León]]
[[Categoría: Condes de Castilla]]

Fiesta de San José en Guisa (Granma)

2020-02-19T20:37:40Z

Nela ciget.pinardelrio: /* Características */

{{Evento
|nombre=Fiestas de San José de Guisa
|imagen= Carnaval-2-1.jpg
|descripción= Estas fiestas Patronales son un fenómeno social, cultural y religioso que refleja la estructura cambiante de la sociedad agropecuaria tradicional.
|tipo=Festejo
|fecha=19 de marzo
|país=Cuba
}}
'''Fiestas San José de Guisa'''. Este un fenómeno social, cultural y religioso que refleja la estructura cambiante de la sociedad agropecuaria tradicional.
==Características==
Estas fiestas Patronales jugaban la función de renovar periódicamente la protección divina a la comunidad. A través de las promesas al Santo Patrón, la comunidad garantizaba la reproducción comunitaria, expresada en la garantía de abundancia de las cosechas, la preservación de la salud y la vida en general.
[[Archivo: Carnaval-2-2.jpg|200px|thumb|left]]
El calendario [[Liturgia católica|litúrgico]] recoge el 19 de marzo como día de [[San José (Santo)|San José]], razón por la cual [[Guisa]] celebra este día como fiesta de [[San José (Santo)|San José]] o fiestas patronales en saludo al santo patrón del pueblo. Los preparativos de estas inician con un mes o dos de antelación, con la preparación de los kioscos, los ensayos, así como la llegada de vendedores ambulantes de varios lugares, los kioscos tienen características típicas en cuanto a la construcción; así como la preparación de las muchachas que se van a postular para seleccionar los pétalos y la flor. En estas festividades se realizan varios rituales como: bautizos, para ello vienen personas de la montaña y del pueblo con los niños que no están bautizados para que le hagan el bautizo este lo hacen en masa, otro ritual es la procesión que consiste en sacar la imagen de la caridad o San José de la iglesia y hacer un recorrido por la calle principal. 

Otro aspecto significativo de esta celebración era el 18 de marzo declarado el día del Guisero Ausente, este día se reunían en el parque todo el pueblo y alguien con buena [[oratoria]] significaba la fecha en homenaje a todos los guiseros ausentes tanto vivos como muertos, este día se entregaba simbólicamente el título de hijo adoptivo al que había vivido por 20 años en este lugar y se había destacado en el ámbito económico, político y social de este pueblo sin haber nacido en el mismo. 

Era tradicional dos o tres días antes, organizar grupos [[Parranda|parranderos]], [[serenatas]] y bailes todas estas celebraciones estaban acompañadas de [[fuegos artificiales]], juegos como corridas de cintas, corridas de caballo, en bicicleta, cucaña, palo ensebado, corridas en saco, en patines, se celebra el día de la siembra de árboles. 

En el pueblo se adornan las calles con palmitas, pencas de coco y guirnaldas de papel de color, se presentan grupos tradicionales y guaracheros, música popular, así como la venta de comidas típicas, por ejemplo, [[Longaniza|longanizas]], [[Chorizo|chorizos]], [[Arroz congrí|congrí]], [[lechón asado]], [[casabe]], [[rosquitas]], matahambre, arroz con pollo y la ensalada de estación. 

En la actualidad estas fiestas han dejado de cumplir como rol principal de religiosidad para convertirse en [[Fiestas populares tradicionales en Cuba|fiestas populares]] donde se mantienen algunos elementos de las anteriores.

==Fuente==
*Historiadores de la localidad.
*Museo Municipal de Guisa

[[Categoría: Festividades]]
[[Categoría: Historia de la localidad]]

Fiesta de San José en Guisa (Granma)

2020-02-19T20:36:26Z

Nela ciget.pinardelrio: /* Características */

{{Evento
|nombre=Fiestas de San José de Guisa
|imagen= Carnaval-2-1.jpg
|descripción= Estas fiestas Patronales son un fenómeno social, cultural y religioso que refleja la estructura cambiante de la sociedad agropecuaria tradicional.
|tipo=Festejo
|fecha=19 de marzo
|país=Cuba
}}
'''Fiestas San José de Guisa'''. Este un fenómeno social, cultural y religioso que refleja la estructura cambiante de la sociedad agropecuaria tradicional.
==Características==
Estas fiestas Patronales jugaban la función de renovar periódicamente la protección divina a la comunidad. A través de las promesas al Santo Patrón, la comunidad garantizaba la reproducción comunitaria, expresada en la garantía de abundancia de las cosechas, la preservación de la salud y la vida en general.
[[Archivo: Carnaval-2-2.jpg|200px|thumb|left]]
El calendario [[Liturgia católica|litúrgico]] recoge el 19 de marzo como día de [[San José (Santo)|San José]], razón por la cual [[Guisa]] celebra este día como fiesta de [[San José (Santo)|San José]] o fiestas patronales en saludo al santo patrón del pueblo. Los preparativos de estas inician con un mes o dos de antelación, con la preparación de los kioscos, los ensayos, así como la llegada de vendedores ambulantes de varios lugares, los kioscos tienen características típicas en cuanto a la construcción; así como la preparación de las muchachas que se van a postular para seleccionar los pétalos y la flor. En estas festividades se realizan varios rituales como: bautizos, para ello vienen personas de la montaña y del pueblo con los niños que no están bautizados para que le hagan el bautizo este lo hacen en masa, otro ritual es la procesión que consiste en sacar la imagen de la caridad o San José de la iglesia y hacer un recorrido por la calle principal. 

Otro aspecto significativo de esta celebración era el 18 de marzo declarado el día del Guisero Ausente, este día se reunían en el parque todo el pueblo y alguien con buena [[oratoria]] significaba la fecha en homenaje a todos los guiseros ausentes tanto vivos como muertos, este día se entregaba simbólicamente el título de hijo adoptivo al que había vivido por 20 años en este lugar y se había destacado en el ámbito económico, político y social de este pueblo sin haber nacido en el mismo. 

Era tradicional dos o tres días antes, organizar grupos [[Parranda|parranderos]], [[serenatas]] y bailes todas estas celebraciones estaban acompañadas de [[fuegos artificiales]], juegos como corridas de cintas, corridas de caballo, en bicicleta, cucaña, palo ensebado, corridas en saco, en patines, se celebra el día de la siembra de árboles. 

En el pueblo se adornan las calles con palmitas, pencas de coco y guirnaldas de papel de color, se presentan grupos tradicionales y guaracheros, música popular, así como la venta de comidas típicas, por ejemplo, [[Longaniza|longanizas]], [[Chorizo|chorizos]], [[Arroz congrí|congrí]], [[lechón asado]], [[casabe]], [[rosquitas]], [[matahambre]], arroz con pollo y la ensalada de estación. 

En la actualidad estas fiestas han dejado de cumplir como rol principal de religiosidad para convertirse en [[Fiestas populares tradicionales en Cuba|fiestas populares]] donde se mantienen algunos elementos de las anteriores.

==Fuente==
*Historiadores de la localidad.
*Museo Municipal de Guisa

[[Categoría: Festividades]]
[[Categoría: Historia de la localidad]]

Fiesta de San José en Guisa (Granma)

2020-02-19T20:30:53Z

Nela ciget.pinardelrio:

{{Evento
|nombre=Fiestas de San José de Guisa
|imagen= Carnaval-2-1.jpg
|descripción= Estas fiestas Patronales son un fenómeno social, cultural y religioso que refleja la estructura cambiante de la sociedad agropecuaria tradicional.
|tipo=Festejo
|fecha=19 de marzo
|país=Cuba
}}
Fiestas [[San_José_(Santo)|San José]] de [[Guisa]]. Este un fenómeno social, cultural y religioso que refleja la estructura cambiante de la sociedad agropecuaria tradicional.
==Características==
Estas fiestas Patronales jugaban la función de renovar periódicamente la protección divina a la comunidad. A través de las promesas al [[Santo Patrón]], la comunidad garantizaba la reproducción comunitaria, expresada en la garantía de abundancia de las cosechas, la preservación de la salud y la vida en general.
[[Archivo: Carnaval-2-2.jpg|200px|thumb|left]]
El calendario litúrgico recoge el 19 de marzo como día de San José, razón por la cual [[Guisa]] celebra este día como fiesta de San José o fiestas patronales en saludo al santo patrón del pueblo. Los preparativos de estas inician con un mes o dos de antelación, con la preparación de los [[kioscos]], los ensayos, así como la llegada de vendedores [[ambulantes]] de varios lugares, los [[kioscos]] tienen características típicas en cuanto a la construcción; así como la preparación de las muchachas que se van a postular para seleccionar los pétalos y la flor. En estas festividades se realizan varios rituales como: [[bautizos]], para ello vienen personas de la montaña y del pueblo con los niños que no están bautizados para que le hagan el [[bautizo]] este lo hacen en masa, otro ritual es la procesión que consiste en sacar la imagen de la caridad o San José de la iglesia y hacer un recorrido por la calle principal. 

Otro aspecto significativo de esta celebración era el 18 de marzo declarado el día del Guisero Ausente, este día se reunían en el parque todo el pueblo y alguien con buena [[oratoria]] significaba la fecha en homenaje a todos los guiseros ausentes tanto vivos como muertos, este día se entregaba simbólicamente el título de hijo adoptivo al que había vivido por 20 años en este lugar y se había destacado en el ámbito económico, político y social de este pueblo sin haber nacido en el mismo. 

Era tradicional dos o tres días antes, organizar grupos [[parranderos]], [[serenatas]] y bailes todas estas celebraciones estaban acompañadas de [[fuegos artificiales]], juegos como corridas de cintas, corridas de caballo, en bicicleta, [[cucaña]], palo ensebado, corridas en saco, en patines, se celebra el día de la siembra d árboles. 

En el pueblo se adornan las calles con palmitas, pencas de coco y [[guirnaldas]] de papel de color, se presentan grupos tradicionales y [[guaracheros]], música popular, así como la venta de comidas típicas, por ejemplo, [[longanizas]], chorizos, congrí, lechón asado, [[casabe]], rosquitas, [[matahambre]], arroz con pollo y la ensalada de estación. 

En la actualidad estas fiestas han dejado de cumplir como rol principal de religiosidad para convertirse en [[fiestas populares]] donde se mantienen algunos elementos de las anteriores.

==Fuente==
*Historiadores de la localidad.
*Museo Municipal de Guisa

[[Categoría: Festividades]]
[[Categoría: Historia de la localidad]]

Finca Agroecológica El Paraiso (Viñales)

2020-02-19T17:12:12Z

Nela ciget.pinardelrio: /* Descripción */

{{Ficha Institución
|nombre = El Paraíso
|siglas o acronimo =
|imagen = Finca-agroecologica-el.jpg ‎
|tamaño =
|descripción = Finca Agroecológica con servicio de restaurante y mirador
|fecha de fundación =[[2008]]
|fecha de disolución =
|tipo de unidad =Gastronómica
|director =
|pais =Cuba
|sede =
|ubicación =Carretera al Cementerio km 1 y medio, municipio [[Viñales]]
|publicación =
|web =
}}
'''El Paraíso'''. Finca Agroecológica donde podemos observar la puesta del sol en el mirador de la casa campesina.
==Reseña==
Este rancho campestre, que se extiende por 8,9 [[hectáreas]], era antes un área inutilizada. Comenzó a funcionar en el [[2005]] como un lugar de cultivos. En el año [[2008]] el propietario Wilfredo con la ayuda de sus hijas inicia el restaurante y las ofertas gastronómicas para los visitantes.
==Descripción==
La Finca Agroecológica a unos minutos del centro de [[Viñales]], es un lugar de reconocido prestigio no solo en la zona, también en [[Cuba]]. La finca, además de los cultivos propios y plantaciones, tiene un amplio Rancho Campestre con un restaurante donde se pueden saborear platos típicos cubanos, comida [[Vegetarianismo|vegetariana]] y el famoso cochinillo, todo ello en un espacio rodeado de naturaleza y con unas espléndidas vistas a todo el Valle.
==Servicios==
Degustación de una típica y deliciosa comida criolla.
[[Image:Ofertas_de_plato.jpg |thumb|right|Platos para degustar en "El Paraiso"]]
===Tipos de cocina===
*Caribeña
*Latina
*Cubana
===Dietas especiales===
*[[Vegetarianismo|Vegetarianas]]
*[[Veganas]]
*Sin [[gluten]]
===Comidas===
*Comidas
*Cenas
*Brunch
*Bebidas

==Ventajas==
*Reservas
*Terraza exterior
*Capacidad
*Aparcamiento disponible
*Tronas disponibles
*Sirve alcohol
*Servicio de mesa

==Fuentes==
[https://www.cubaisla.eu/finca-agroecologica-el-paraiso/ www.cubaisla.eu]
[https://www.tripadvisor.es/Restaurant_Review-g616288-d4744281-Reviews- www.tripadvisor.es]
[[Category:Ciencias_agrícolas]]

Finca Agroecológica El Paraiso (Viñales)

2020-02-19T17:09:59Z

Nela ciget.pinardelrio:

{{Ficha Institución
|nombre = El Paraíso
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|fecha de fundación =[[2008]]
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|pais =Cuba
|sede =
|ubicación =Carretera al Cementerio km 1 y medio, municipio [[Viñales]]
|publicación =
|web =
}}
'''El Paraíso'''. Finca Agroecológica donde podemos observar la puesta del sol en el [[mirador]] de la casa campesina.
==Reseña==
Este rancho campestre, que se extiende por 8,9 [[hectáreas]], era antes un área inutilizada. Comenzó a funcionar en el [[2005]] como un lugar de cultivos. En el año [[2008]] el propietario Wilfredo con la ayuda de sus hijas inicia el restaurante y las ofertas gastronómicas para los visitantes.
==Descripción==
La Finca Agroecológica a unos minutos del centro de [[Viñales]], es un lugar de reconocido prestigio no solo en la zona, también en [[Cuba]]. La finca, además de los cultivos propios y plantaciones, tiene un amplio Rancho Campestre con un restaurante donde se pueden saborear platos típicos cubanos, comida [[vegetariana]] y el famoso cochinillo, todo ello en un espacio rodeado de naturaleza y con unas espléndidas vistas a todo el Valle.
==Servicios==
Degustación de una típica y deliciosa comida criolla.
[[Image:Ofertas_de_plato.jpg |thumb|right|Platos para degustar en "El Paraiso"]]
===Tipos de cocina===
*Caribeña
*Latina
*Cubana
===Dietas especiales===
*Vegetarianas
*[[Veganas]]
*Sin [[gluten]]
===Comidas===
*Comidas
*Cenas
*[[Brunch]]
*Bebidas

==Ventajas==
*Reservas
*Terraza exterior
*Capacidad
*Aparcamiento disponible
*Tronas disponibles
*Sirve alcohol
*Servicio de mesa

==Fuentes==
[https://www.cubaisla.eu/finca-agroecologica-el-paraiso/ www.cubaisla.eu]
[https://www.tripadvisor.es/Restaurant_Review-g616288-d4744281-Reviews- www.tripadvisor.es]
[[Category:Ciencias_agrícolas]]

Automation (película)

2020-02-19T16:30:24Z

Nela ciget.pinardelrio:

{{Ficha Película
|nombre =Automation
|nombre completo = Automation
|otros nombres =
|imagen = Automation-473243131-msmall.jpg
|tamaño =
|descripción =
|actores =
|estreno =
|duración= 1 h 32 min
|género = Ciencia ficción
|director = Garo Setian
|protagonistas elenco =
|fotografia = Michael Su
|productores_ejecutivos =
|musica = Joel Christian Goffin
|reparto = Elissa Dowling, Sadie Katz, Parry Shen, Graham Skipper, Sarah French, Jeff Rector, Anahit Setian, Marv Blauvelt, Josh Fallon, Jeff J. Knight, Tara Cardinal, Joshua Lou Friedman, Wes Hubbard, Mary O'Neil, Adam Sonnet, Esther Goodstein, Kami Gladich, Victoria De Mare, Bill Klinakis, Garo Setian, Keaton Bayne
|premios =
|web =
|productora = [[Capital Arts Entertainment]] / [[Hungry Monster Entertainment]] / [[Thriller Films]]. Distribuida por [[Epic Pictures]]
|guion = Rolfe Kanefsky, Matthew L. Schaffer, Garo Setian
|cinematografia =
|país de origen = Estados Unidos
|año = 2019
}}
'''Automation''', película estadounidense de ciencia ficción, dirigida por Garo Setian, estrenada en [[2019]]
== Sinopsis ==
Cuando un prototipo automatizado de trabajado llamado Auto demuestra ser eficiente durante un turno nocturno en la fábrica de Alert Insulation, la mayor parte de las factorías ponen en marcha un plan para sustituir a los seres humanos por la nueva generación de robots. Sin embargo, y para sorpresa de Auto, él también es sustituido por un nuevo prototipo de robot, algo que no está dispuesto a aceptar. Para evitarlo hará todo lo que esté al alcance de su mano, incluyendo el asesinato de los responsables de su desdicha.
==Reparto==
* Elissa Dowling
* Sadie Katz
* Parry Shen
* Graham Skipper
* Sarah French
* Jeff Rector
* Anahit Setian
* Marv Blauvelt
* Josh Fallon
* Jeff J. Knight
* Tara Cardinal
* Joshua Lou Friedman
* Wes Hubbard
* Mary O'Neil
* Adam Sonnet
* Esther Goodstein
* Kami Gladich
* Victoria De Mare
* Bill Klinakis
* Garo Setian
* Keaton Bayne

== Fuentes ==
[https://www.filmaffinity.com/es/film244508.html/ www.filmaffinity.com]
[[Category:Película en inglés]][[Category:Película de Estados Unidos]][[Category:Ciencia y ficción]]

Automation (película)

2020-02-19T16:30:07Z

Nela ciget.pinardelrio:

{{Normalizar}}
{{Ficha Película
|nombre =Automation
|nombre completo = Automation
|otros nombres =
|imagen = Automation-473243131-msmall.jpg
|tamaño =
|descripción =
|actores =
|estreno =
|duración= 1 h 32 min
|género = Ciencia ficción
|director = Garo Setian
|protagonistas elenco =
|fotografia = Michael Su
|productores_ejecutivos =
|musica = Joel Christian Goffin
|reparto = Elissa Dowling, Sadie Katz, Parry Shen, Graham Skipper, Sarah French, Jeff Rector, Anahit Setian, Marv Blauvelt, Josh Fallon, Jeff J. Knight, Tara Cardinal, Joshua Lou Friedman, Wes Hubbard, Mary O'Neil, Adam Sonnet, Esther Goodstein, Kami Gladich, Victoria De Mare, Bill Klinakis, Garo Setian, Keaton Bayne
|premios =
|web =
|productora = [[Capital Arts Entertainment]] / [[Hungry Monster Entertainment]] / [[Thriller Films]]. Distribuida por [[Epic Pictures]]
|guion = Rolfe Kanefsky, Matthew L. Schaffer, Garo Setian
|cinematografia =
|país de origen = Estados Unidos
|año = 2019
}}
'''Automation''', película estadounidense de ciencia ficción, dirigida por Garo Setian, estrenada en [[2019]]
== Sinopsis ==
Cuando un prototipo automatizado de trabajado llamado Auto demuestra ser eficiente durante un turno nocturno en la fábrica de Alert Insulation, la mayor parte de las factorías ponen en marcha un plan para sustituir a los seres humanos por la nueva generación de robots. Sin embargo, y para sorpresa de Auto, él también es sustituido por un nuevo prototipo de robot, algo que no está dispuesto a aceptar. Para evitarlo hará todo lo que esté al alcance de su mano, incluyendo el asesinato de los responsables de su desdicha.
==Reparto==
* Elissa Dowling
* Sadie Katz
* Parry Shen
* Graham Skipper
* Sarah French
* Jeff Rector
* Anahit Setian
* Marv Blauvelt
* Josh Fallon
* Jeff J. Knight
* Tara Cardinal
* Joshua Lou Friedman
* Wes Hubbard
* Mary O'Neil
* Adam Sonnet
* Esther Goodstein
* Kami Gladich
* Victoria De Mare
* Bill Klinakis
* Garo Setian
* Keaton Bayne

== Fuentes ==
[https://www.filmaffinity.com/es/film244508.html/ www.filmaffinity.com]
[[Category:Película en inglés]][[Category:Película de Estados Unidos]][[Category:Ciencia y ficción]]

Autómatonofobia

2020-02-18T22:41:40Z

Nela ciget.pinardelrio:

{{Sistema:Moderación_Salud}}
{{Enfermedad
|nombre= Autómatonofobia
|imagen_del_virus=automatonofobia-social.jpg
|tamaño=
|descripción=
|imagen_de_los_sintomas=
|tamaño2=
|descripción2=
|clasificacion=
|region_de_origen=
|region_mas_comun=
|agente_transmisor=
|forma_de_propagacion=
|vacuna=
}}
'''Autómatonofobia'''. Es el miedo de todo lo que falsamente representa un ser sensible. Esto incluye pero no se limita a muñecos de ventrílocuo, criaturas [[animatrónicas]], [[maniquíes]] y estatuas de cera. Este miedo puede manifestarse de muchas maneras; cada persona que sufre del miedo de ser diferente.<ref>{{Cita web|url = http://www.phobia-fear-release.com/automatonophobia.html|título = La Automatonofobia te molesta?|autor = |enlaceautor = |fecha = |idioma = inglés|editorial = |fechaacceso = |urlarchivo = https://web.archive.org/web/20141208131003/http://www.phobia-fear-release.com/automatonophobia.html|fechaarchivo = 8 de diciembre de 2014}}</ref> Una fobia similar es la [[pupafobia]], miedo a los títeres.
== Causas ==
Las causas de la automatonofobia son actualmente desconocidas, aunque se ha teorizado que el temor se deriva de los miembros de las expectativas de una sociedad para la forma en que otros seres humanos deben comportarse. Algunos miedos pueden ser impulsadas por la exposición a las representaciones agresivas o atemorizantes de objetos robóticos o inanimados. Los objetos inanimados asociados con automatonofobia representan seres humanos, la mayoría están retratados con gran realismo. La gente espera que el mismo tipo de comportamiento el uno del otro. Estos objetos inanimados, aunque retrata mucho a los humanos, no se comportan exactamente igual que los seres humanos reales. 
La gente a menudo teme lo que no entienden. Se ha planteado la hipótesis de que el cerebro podría percibir el [[Autómata (mecánico)|autómata]] como algo peligroso o aterrador, como un cadáver o una persona desfigurada/enferma, e instar a la víctima a ser rechazado por ella. Muñecos del [[ventrílocuo]], criaturas [[animatrónicas]] y estatuas de cera de todos encajan en esta teoría, pero no se comportan necesariamente como la vida de seres humanos.<ref>{{Cita web|url =http://www.phobias-help.com/Fear_of_Ventriloquists_Dummies_or_Automatonophobia.html|título =Miedo a muñecos de ventrílocuo o Automatonophobia|autor =|enlaceautor =|fecha =|idioma =inglés|editorial =|fechaacceso =|urlarchivo =https://web.archive.org/web/20141018155006/http://www.phobias-help.com/Fear_of_Ventriloquists_Dummies_or_Automatonophobia.html|fechaarchivo =18 de octubre de 2014}}</ref>John T. Wood en su libro ''¿A qué le tienes miedo?: Una guía para hacer frente a sus miedos'', dice que la causa de las fobias son una cosa difícil generalizar acerca de porque ''...los miedos de cada persona son su propia y la primavera de su personalidad y una experiencia única''.<ref name=":0">{{Cita libro|apellido = Wood|nombre = John T.|enlaceautor = |título = ¿A qué le tienes miedo?: Una guía para hacer frente a sus miedos|url = |fechaacceso = |año = 1976|editorial = |isbn = |editor = |ubicación = Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice Hall.|página = 41-43|idioma =inglés |capítulo = }}</ref> 

El concepto del ''valle inquietante'' también viene a la mente mientras la persona sufre de automatonofobia. Esta hipótesis establece que cuando las características de los autómatas son muy realistas, pero todavía no totalmente convincente, provoca una respuesta de rechazo o incluso miedo. Estos son sólo teorías o hipótesis, sin embargo, conclusiones indiscutibles aún no se han hecho.
== Síntomas ==
Wood en su libro describe las personas que sufren de fobias como experimentar muchas reacciones diferentes.<ref name=":0" /> {{cita|La persona fóbica puede experimentar palpitaciones, dificultad para respirar, respiración rápida, o sensación de ahogo, [[náuseas]], vómitos o [[diarrea]], temblores, estremeciéndose, sudoración, mareos, [[insomnio]] y/o aumento de la sensibilidad a los sonidos y luces.|}}
== Cultura popular ==
* Juego que representa la automatonofobia como ''[[Five Nights at Freddy's (videojuego)|Five Nights at Freddy's]]'' y Kraven Manor.
* La película ''[[La casa de cera (1953)|La casa de cera]]'' es un ejemplo que involucra sobre la automatofobia.
* La serie de televisión ''[[Doctor Who]]'', representan mostrando estatuas llamadas ''Weeping Angels'' que atacan cuando la víctima parpadea.

== Referencias ==
{{listaref}}

==Fuentes==
[https://www.wattpad.com/217846531-fobias-extra%C3%B1as%F0%9F%A6%8B-aut%C3%B3matonofobia/ www.wattpad.com]
[https://clauzzen.org/2013/06/15/serie-fobias-mas-excentricas-extranas-curiosas-banales-a/ clauzzen.org]
[http://maniasyfobias.blogspot.com/ maniasyfobias.blogspot.com]
[https://www.psicotelefono.com/fobias/fobias-otros-listado.htm/ www.psicotelefono.com]
[https://espanol.answers.yahoo.com/question/index;_ylt=AwrC1CpCSkxegDYAaA0DEQx.;_ylu=X3oDMTByOHZyb21tBGNvbG8DYmYxBHBvcwMxBHZ0aWQDBHNlYwNzcg--?qid=20090313123623AAUEg4V/ espanol.answers.yahoo.com]

[[Categoría:Fobias]]
[[Categoría: Enfermedades]]

Autómatonofobia

2020-02-18T22:38:54Z

Nela ciget.pinardelrio: /* Cultura popular */

{{Sistema:Moderación_Salud}}
{{Enfermedad
|nombre= Autómatonofobia
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|region_de_origen=
|region_mas_comun=
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|forma_de_propagacion=
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}}
'''Autómatonofobia'''. Es el miedo de todo lo que falsamente representa un ser sensible. Esto incluye pero no se limita a muñecos de ventrílocuo, criaturas [[animatrónicas]], [[maniquíes]] y estatuas de cera. Este miedo puede manifestarse de muchas maneras; cada persona que sufre del miedo de ser diferente.<ref>{{Cita web|url = http://www.phobia-fear-release.com/automatonophobia.html|título = La Automatonofobia te molesta?|autor = |enlaceautor = |fecha = |idioma = inglés|editorial = |fechaacceso = |urlarchivo = https://web.archive.org/web/20141208131003/http://www.phobia-fear-release.com/automatonophobia.html|fechaarchivo = 8 de diciembre de 2014}}</ref> Una fobia similar es la [[pupafobia]], miedo a los títeres.
== Causas ==
Las causas de la automatonofobia son actualmente desconocidas, aunque se ha teorizado que el temor se deriva de los miembros de las expectativas de una sociedad para la forma en que otros seres humanos deben comportarse. Algunos miedos pueden ser impulsadas por la exposición a las representaciones agresivas o atemorizantes de objetos robóticos o inanimados. Los objetos inanimados asociados con automatonofobia representan seres humanos, la mayoría están retratados con gran realismo. La gente espera que el mismo tipo de comportamiento el uno del otro. Estos objetos inanimados, aunque retrata mucho a los humanos, no se comportan exactamente igual que los seres humanos reales. 
La gente a menudo teme lo que no entienden. Se ha planteado la hipótesis de que el cerebro podría percibir el [[Autómata (mecánico)|autómata]] como algo peligroso o aterrador, como un cadáver o una persona desfigurada/enferma, e instar a la víctima a ser rechazado por ella. Muñecos del [[ventrílocuo]], criaturas [[animatrónicas]] y estatuas de cera de todos encajan en esta teoría, pero no se comportan necesariamente como la vida de seres humanos.<ref>{{Cita web|url =http://www.phobias-help.com/Fear_of_Ventriloquists_Dummies_or_Automatonophobia.html|título =Miedo a muñecos de ventrílocuo o Automatonophobia|autor =|enlaceautor =|fecha =|idioma =inglés|editorial =|fechaacceso =|urlarchivo =https://web.archive.org/web/20141018155006/http://www.phobias-help.com/Fear_of_Ventriloquists_Dummies_or_Automatonophobia.html|fechaarchivo =18 de octubre de 2014}}</ref>John T. Wood en su libro ''¿A qué le tienes miedo?: Una guía para hacer frente a sus miedos'', dice que la causa de las fobias son una cosa difícil generalizar acerca de porque ''...los miedos de cada persona son su propia y la primavera de su personalidad y una experiencia única''.<ref name=":0">{{Cita libro|apellido = Wood|nombre = John T.|enlaceautor = |título = ¿A qué le tienes miedo?: Una guía para hacer frente a sus miedos|url = |fechaacceso = |año = 1976|editorial = |isbn = |editor = |ubicación = Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice Hall.|página = 41-43|idioma =inglés |capítulo = }}</ref> 

El concepto del ''valle inquietante'' también viene a la mente mientras la persona sufre de automatonofobia. Esta hipótesis establece que cuando las características de los autómatas son muy realistas, pero todavía no totalmente convincente, provoca una respuesta de rechazo o incluso miedo. Estos son sólo teorías o hipótesis, sin embargo, conclusiones indiscutibles aún no se han hecho.
== Síntomas ==
Wood en su libro describe las personas que sufren de fobias como experimentar muchas reacciones diferentes.<ref name=":0" /> {{cita|La persona fóbica puede experimentar palpitaciones, dificultad para respirar, respiración rápida, o sensación de ahogo, [[náuseas]], vómitos o [[diarrea]], temblores, estremeciéndose, sudoración, mareos, [[insomnio]] y/o aumento de la sensibilidad a los sonidos y luces.|}}
== Cultura popular ==
== Han existido juegos que representan la automatonofobia como ''[[Five Nights at Freddy's (videojuego)|Five Nights at Freddy's]]'' y Kraven Manor.La película ''[[La casa de cera (1953)|La casa de cera]]'' es un ejemplo que involucra sobre la automatofobia. ==
* La serie de televisión ''[[Doctor Who]]'', representan mostrando estatuas llamadas ''Weeping Angels'' que atacan cuando la víctima parpadea.

== Referencias ==
{{listaref}}

==Fuentes==
[https://www.wattpad.com/217846531-fobias-extra%C3%B1as%F0%9F%A6%8B-aut%C3%B3matonofobia/ www.wattpad.com]
[https://clauzzen.org/2013/06/15/serie-fobias-mas-excentricas-extranas-curiosas-banales-a/ clauzzen.org]
[http://maniasyfobias.blogspot.com/ maniasyfobias.blogspot.com]
[https://www.psicotelefono.com/fobias/fobias-otros-listado.htm/ www.psicotelefono.com]
[https://espanol.answers.yahoo.com/question/index;_ylt=AwrC1CpCSkxegDYAaA0DEQx.;_ylu=X3oDMTByOHZyb21tBGNvbG8DYmYxBHBvcwMxBHZ0aWQDBHNlYwNzcg--?qid=20090313123623AAUEg4V/ espanol.answers.yahoo.com]

[[Categoría:Fobias]]
[[Categoría: Enfermedades]]

Autómatonofobia

2020-02-18T22:35:40Z

Nela ciget.pinardelrio: /* En la cultura popular */

{{Sistema:Moderación_Salud}}
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}}
'''Autómatonofobia'''. Es el miedo de todo lo que falsamente representa un ser sensible. Esto incluye pero no se limita a muñecos de ventrílocuo, criaturas [[animatrónicas]], [[maniquíes]] y estatuas de cera. Este miedo puede manifestarse de muchas maneras; cada persona que sufre del miedo de ser diferente.<ref>{{Cita web|url = http://www.phobia-fear-release.com/automatonophobia.html|título = La Automatonofobia te molesta?|autor = |enlaceautor = |fecha = |idioma = inglés|editorial = |fechaacceso = |urlarchivo = https://web.archive.org/web/20141208131003/http://www.phobia-fear-release.com/automatonophobia.html|fechaarchivo = 8 de diciembre de 2014}}</ref> Una fobia similar es la [[pupafobia]], miedo a los títeres.
== Causas ==
Las causas de la automatonofobia son actualmente desconocidas, aunque se ha teorizado que el temor se deriva de los miembros de las expectativas de una sociedad para la forma en que otros seres humanos deben comportarse. Algunos miedos pueden ser impulsadas por la exposición a las representaciones agresivas o atemorizantes de objetos robóticos o inanimados. Los objetos inanimados asociados con automatonofobia representan seres humanos, la mayoría están retratados con gran realismo. La gente espera que el mismo tipo de comportamiento el uno del otro. Estos objetos inanimados, aunque retrata mucho a los humanos, no se comportan exactamente igual que los seres humanos reales. 
La gente a menudo teme lo que no entienden. Se ha planteado la hipótesis de que el cerebro podría percibir el [[Autómata (mecánico)|autómata]] como algo peligroso o aterrador, como un cadáver o una persona desfigurada/enferma, e instar a la víctima a ser rechazado por ella. Muñecos del [[ventrílocuo]], criaturas [[animatrónicas]] y estatuas de cera de todos encajan en esta teoría, pero no se comportan necesariamente como la vida de seres humanos.<ref>{{Cita web|url =http://www.phobias-help.com/Fear_of_Ventriloquists_Dummies_or_Automatonophobia.html|título =Miedo a muñecos de ventrílocuo o Automatonophobia|autor =|enlaceautor =|fecha =|idioma =inglés|editorial =|fechaacceso =|urlarchivo =https://web.archive.org/web/20141018155006/http://www.phobias-help.com/Fear_of_Ventriloquists_Dummies_or_Automatonophobia.html|fechaarchivo =18 de octubre de 2014}}</ref>John T. Wood en su libro ''¿A qué le tienes miedo?: Una guía para hacer frente a sus miedos'', dice que la causa de las fobias son una cosa difícil generalizar acerca de porque ''...los miedos de cada persona son su propia y la primavera de su personalidad y una experiencia única''.<ref name=":0">{{Cita libro|apellido = Wood|nombre = John T.|enlaceautor = |título = ¿A qué le tienes miedo?: Una guía para hacer frente a sus miedos|url = |fechaacceso = |año = 1976|editorial = |isbn = |editor = |ubicación = Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice Hall.|página = 41-43|idioma =inglés |capítulo = }}</ref> 

El concepto del ''valle inquietante'' también viene a la mente mientras la persona sufre de automatonofobia. Esta hipótesis establece que cuando las características de los autómatas son muy realistas, pero todavía no totalmente convincente, provoca una respuesta de rechazo o incluso miedo. Estos son sólo teorías o hipótesis, sin embargo, conclusiones indiscutibles aún no se han hecho.
== Síntomas ==
Wood en su libro describe las personas que sufren de fobias como experimentar muchas reacciones diferentes.<ref name=":0" /> {{cita|La persona fóbica puede experimentar palpitaciones, dificultad para respirar, respiración rápida, o sensación de ahogo, [[náuseas]], vómitos o [[diarrea]], temblores, estremeciéndose, sudoración, mareos, [[insomnio]] y/o aumento de la sensibilidad a los sonidos y luces.|}}
== Cultura popular ==
* Han existido juegos que representan la automatonofobia como ''[[Five Nights at Freddy's (videojuego)|Five Nights at Freddy's]]'' y Kraven Manor.
* La película ''[[La casa de cera (1953)|La casa de cera]]'' es un ejemplo que involucra sobre la automatofobia.
* La serie de televisión ''[[Doctor Who]]'', representan mostrando estatuas llamadas ''Weeping Angels'' que atacan cuando la víctima parpadea.

== Referencias ==
{{listaref}}

==Fuentes==
[https://www.wattpad.com/217846531-fobias-extra%C3%B1as%F0%9F%A6%8B-aut%C3%B3matonofobia/ www.wattpad.com]
[https://clauzzen.org/2013/06/15/serie-fobias-mas-excentricas-extranas-curiosas-banales-a/ clauzzen.org]
[http://maniasyfobias.blogspot.com/ maniasyfobias.blogspot.com]
[https://www.psicotelefono.com/fobias/fobias-otros-listado.htm/ www.psicotelefono.com]
[https://espanol.answers.yahoo.com/question/index;_ylt=AwrC1CpCSkxegDYAaA0DEQx.;_ylu=X3oDMTByOHZyb21tBGNvbG8DYmYxBHBvcwMxBHZ0aWQDBHNlYwNzcg--?qid=20090313123623AAUEg4V/ espanol.answers.yahoo.com]

[[Categoría:Fobias]]
[[Categoría: Enfermedades]]

Autómatonofobia

2020-02-18T22:35:08Z

Nela ciget.pinardelrio:

{{Sistema:Moderación_Salud}}
{{Enfermedad
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'''Autómatonofobia'''. Es el miedo de todo lo que falsamente representa un ser sensible. Esto incluye pero no se limita a muñecos de ventrílocuo, criaturas [[animatrónicas]], [[maniquíes]] y estatuas de cera. Este miedo puede manifestarse de muchas maneras; cada persona que sufre del miedo de ser diferente.<ref>{{Cita web|url = http://www.phobia-fear-release.com/automatonophobia.html|título = La Automatonofobia te molesta?|autor = |enlaceautor = |fecha = |idioma = inglés|editorial = |fechaacceso = |urlarchivo = https://web.archive.org/web/20141208131003/http://www.phobia-fear-release.com/automatonophobia.html|fechaarchivo = 8 de diciembre de 2014}}</ref> Una fobia similar es la [[pupafobia]], miedo a los títeres.
== Causas ==
Las causas de la automatonofobia son actualmente desconocidas, aunque se ha teorizado que el temor se deriva de los miembros de las expectativas de una sociedad para la forma en que otros seres humanos deben comportarse. Algunos miedos pueden ser impulsadas por la exposición a las representaciones agresivas o atemorizantes de objetos robóticos o inanimados. Los objetos inanimados asociados con automatonofobia representan seres humanos, la mayoría están retratados con gran realismo. La gente espera que el mismo tipo de comportamiento el uno del otro. Estos objetos inanimados, aunque retrata mucho a los humanos, no se comportan exactamente igual que los seres humanos reales. 
La gente a menudo teme lo que no entienden. Se ha planteado la hipótesis de que el cerebro podría percibir el [[Autómata (mecánico)|autómata]] como algo peligroso o aterrador, como un cadáver o una persona desfigurada/enferma, e instar a la víctima a ser rechazado por ella. Muñecos del [[ventrílocuo]], criaturas [[animatrónicas]] y estatuas de cera de todos encajan en esta teoría, pero no se comportan necesariamente como la vida de seres humanos.<ref>{{Cita web|url =http://www.phobias-help.com/Fear_of_Ventriloquists_Dummies_or_Automatonophobia.html|título =Miedo a muñecos de ventrílocuo o Automatonophobia|autor =|enlaceautor =|fecha =|idioma =inglés|editorial =|fechaacceso =|urlarchivo =https://web.archive.org/web/20141018155006/http://www.phobias-help.com/Fear_of_Ventriloquists_Dummies_or_Automatonophobia.html|fechaarchivo =18 de octubre de 2014}}</ref>John T. Wood en su libro ''¿A qué le tienes miedo?: Una guía para hacer frente a sus miedos'', dice que la causa de las fobias son una cosa difícil generalizar acerca de porque ''...los miedos de cada persona son su propia y la primavera de su personalidad y una experiencia única''.<ref name=":0">{{Cita libro|apellido = Wood|nombre = John T.|enlaceautor = |título = ¿A qué le tienes miedo?: Una guía para hacer frente a sus miedos|url = |fechaacceso = |año = 1976|editorial = |isbn = |editor = |ubicación = Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice Hall.|página = 41-43|idioma =inglés |capítulo = }}</ref> 

El concepto del ''valle inquietante'' también viene a la mente mientras la persona sufre de automatonofobia. Esta hipótesis establece que cuando las características de los autómatas son muy realistas, pero todavía no totalmente convincente, provoca una respuesta de rechazo o incluso miedo. Estos son sólo teorías o hipótesis, sin embargo, conclusiones indiscutibles aún no se han hecho.
== Síntomas ==
Wood en su libro describe las personas que sufren de fobias como experimentar muchas reacciones diferentes.<ref name=":0" /> {{cita|La persona fóbica puede experimentar palpitaciones, dificultad para respirar, respiración rápida, o sensación de ahogo, [[náuseas]], vómitos o [[diarrea]], temblores, estremeciéndose, sudoración, mareos, [[insomnio]] y/o aumento de la sensibilidad a los sonidos y luces.|}}
== En la cultura popular ==
* Han existido juegos que representan la automatonofobia como ''[[Five Nights at Freddy's (videojuego)|Five Nights at Freddy's]]'' y Kraven Manor.
* La película ''[[La casa de cera (1953)|La casa de cera]]'' es un ejemplo que involucra sobre la automatofobia.
* La serie de televisión ''[[Doctor Who]]'', representan mostrando estatuas llamadas ''Weeping Angels'' que atacan cuando la víctima parpadea.

== Referencias ==
{{listaref}}

==Fuentes==
[https://www.wattpad.com/217846531-fobias-extra%C3%B1as%F0%9F%A6%8B-aut%C3%B3matonofobia/ www.wattpad.com]
[https://clauzzen.org/2013/06/15/serie-fobias-mas-excentricas-extranas-curiosas-banales-a/ clauzzen.org]
[http://maniasyfobias.blogspot.com/ maniasyfobias.blogspot.com]
[https://www.psicotelefono.com/fobias/fobias-otros-listado.htm/ www.psicotelefono.com]
[https://espanol.answers.yahoo.com/question/index;_ylt=AwrC1CpCSkxegDYAaA0DEQx.;_ylu=X3oDMTByOHZyb21tBGNvbG8DYmYxBHBvcwMxBHZ0aWQDBHNlYwNzcg--?qid=20090313123623AAUEg4V/ espanol.answers.yahoo.com]

[[Categoría:Fobias]]
[[Categoría: Enfermedades]]

Archivo:Automatonofobia-social.jpg

2020-02-18T22:30:44Z

Nela ciget.pinardelrio:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Ataxiofobia

2020-02-18T16:23:51Z

Nela ciget.pinardelrio:

{{Sistema:Moderación_Salud}}
{{Enfermedad
|nombre= Ataxiofobia
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|descripción= Ataxio es un término que proveniente del [[griego]] que significa ''«sin orden»'' La ataxiofobia se define al [[miedo]] irracional y exacerbado a la descoordinación muscular.
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}}
'''Ataxiofobia'''. La ataxiofobia aflora en la mayoría de los casos por un [[trauma]] relacionado con el elemento al que se le tiene pavor, en el caso que tratamientos apuntaría a una caída, una descoordinación muscular o una pérdida de [[equilibrio]].
==Definición==
La Ataxiofobia es la [[sensación]] de [[miedo]] o temor a la descoordinación muscular o miedo a ser descoordinado. Esta Ataxiofobia se define como la emoción persistente, anormal e injustificada de miedo a la descoordinación muscular.
[[Archivo:Ataxio.jpg|miniaturadeimagen|derecha|Ataxiofobia]]
Ataxio es un término que proviene del [[griego]] que significa sin orden.
La Ataxiofobia como tantas otras [[fobias]], es un temor que aparece frente a determinadas situaciones a las que nos enfrentamos en este caso a ser descoordinado. Este temor o miedo comienza a ser perjudicial para nuestra vida cuando nos limita para hacer aquello que deseamos.
== Síntomas==
Pueden existir muchos tipos de fobias, sin embargo, todas suelen compartir los mismos síntomas, que pueden clasificarse en cognitivos, conductuales y físicos. La experiencia de miedo, la angustia que la persona siente, la confusión, la falta de concentración o los pensamientos catastrofistas son algunos síntomas cognitivos frecuentes.
El principal síntoma conductual estará dirigido a evitar el estímulo al que se teme. En cuanto a los síntomas físicos, se debe destacar: la tensión muscular, dolor de cabeza, falta de aire e [[hiperventilación]], [[náuseas]], entre otros.
==Tratamiento==
La desensibilización cognitiva suele ser el ideal para tratar las fobias, en ella se combinan dos técnicas, las técnicas de relajación y las técnicas de exposición. El tratamiento consiste en exponer al paciente al estímulo temido de manera gradual, pero antes debe aprender diferentes estrategias de afrontamiento como pueden ser las técnicas de relajación.
En casos extremos, la aplicación de fármacos no debe ser nunca la primera opción terapéutica. De hecho, las fobias responden muy bien a la terapia psicológica, por ello se recomiendan las técnicas anteriores.
==Fuentes==
[https://parkinsoncantabria.com/enfermedad-tratamientos/que-es-ataxiofobia/Ataxiofobia/ parkinsoncantabria.com]
[https://es.wiktionary.org/wiki/ataxiofobia/ es.wiktionary.org]
[https://glosarios.servidor-alicante.com/fobias/ataxiofobia/ glosarios.servidor-alicante.com]
[http://www.fobias.net/Ataxiofobia.html/ www.fobias.net]

[[Category:Salud]]
[[Category:Enfermedad]]
[[Category:Medicina]]
[[Category:Ciencias Médicas y Biológicas]]

Asepsia

2020-02-18T15:55:21Z

Nela ciget.pinardelrio: /* Asepsia médica */

{{Definición
|nombre= Asepsia
|imagen= asepsia.jpg
|tamaño=
|concepto=
}}
'''Asepsia'''. Término médico que define al conjunto de métodos aplicados para la conservación de la [[esterilidad]].
== Descripción==
La presentación y uso correcto de ropa, instrumental, materiales y equipos [[Esterilización|estériles]], sin contaminarlos en todo procedimiento quirúrgico se conoce como asepsia. También se le denomina asepsia a la acción que se realiza al limpiar un área determinada. Ejemplo: al administrar una inyección se debe limpiar adecuadamente con un algodón y alcohol; se denomina asepsia porque "a" es igual a "sin" y "sepsia" es igual a "[[Microbio|microbios]] o [[microorganismos]]".
==Tipos de asepsia==
La necesidad de llevar a cabo una desinfección efectiva no es la misma en todos los espacios. Como los hospitales y centros médicos son los entornos donde más contagios se pueden producir, vamos a determinar en qué perímetro sería necesaria que hubiera una correcta asepsia:
Los espacios de alto riesgo son los [[Quirófano|quirófanos]], salas de aislamiento, unidades de cuidados y vigilancia intensivos, salas de extracción de sangre, paritorios, laboratorios. En definitiva, son las zonas donde existen muchas probabilidades de contagio por las actividades que allí tienen lugar. Aquí es imprescindible que la asepsia o ausencia de [[gérmenes]] y [[bacterias]], sea perfecta.
===Asepsia médica===
Los médicos y enfermeros son personal de riesgo ya que trabajan con personas enfermas y están expuestos a [[infecciones]] y [[virus]]. Podemos llevar a cabo algunos procedimientos que nos permitan reducir al mínimo los elementos [[Agentes patógenos|patógenos]] y así evitar contagios en zonas de riesgo bajo de clínicas y hospitales:
* Lavado de manos y aplicación de soluciones alcohólicas desinfectantes antes y después de entrar en contacto con el paciente.

* Utilización de guantes desechables si hay que tocar al paciente para estudiar una herida, auscultarle o examinar el estado de las [[amígdalas]], entre otros.

* Utilización de indumentaria adecuada. El personal sanitario siempre debe hacer su trabajo con el uniforme correspondiente, que suele ser una bata o un pijama que consta de camisa y pantalón. Si fuera necesario, también tendría que cubrirse la nariz y la boca con mascarilla.

* Elemento de lista de viñetas

* Los residuos como vendas, escayola, gasas o jeringuillas, deben ser desechadas en el contenedor adecuado para que tal fin.
Las técnicas de asepsia en [[odontología]] son muy similares a las descritas en este apartado.
=== Asepsia quirúrgica===
Se trata de la desinfección necesaria en los quirófanos. Su objetivo es que ninguna bacteria pueda infectar al paciente intervenido. En este caso, el mayor riesgo de contagio se da a través de la herida abierta.
Por otro lado, con esta asepsia también se pretende evitar que los microorganismos procedentes del cuerpo del paciente se transfieran a los médicos, enfermeros y al [[mobiliario]]. Para que sea efectiva tenemos que seguir a al pie de la letra los protocolos de actuación en estos espacios:
* El personal sanitario que participe en la operación debe estar correctamente aseado. Además, no deben llevar ninguna joya u otros elementos que puedan desprenderse, como pestañas y uñas postizas.

* Todas las personas que se encuentren en la sala de operaciones, tienen que estar cubiertas por ropa, mascarillas y guantes esterilizados.

* Todos los instrumentos que se vayan a emplear en la operación han tenido que ser sometidos a un tratamiento de esterilización para fulminar las bacterias provenientes de otras operaciones anteriores.

* Antes de la intervención, los médicos deben llevar a cabo la antisepsia de la piel que vayan a perforar. Esto es, tienen que limpiar la zona para acabar con los microorganismos patógenos.

==Fuentes==
[https://es.wikipedia.org/wiki/Asepsia/ es.wikipedia.org]
[https://limpiezasil.com/asepsia/ limpiezasil.com]
[[Category: Términos médicos]]
[[Category: Medicina]]

Asepsia

2020-02-18T15:53:09Z

Nela ciget.pinardelrio:

{{Definición
|nombre= Asepsia
|imagen= asepsia.jpg
|tamaño=
|concepto=
}}
'''Asepsia'''. Término médico que define al conjunto de métodos aplicados para la conservación de la [[esterilidad]].
== Descripción==
La presentación y uso correcto de ropa, instrumental, materiales y equipos [[Esterilización|estériles]], sin contaminarlos en todo procedimiento quirúrgico se conoce como asepsia. También se le denomina asepsia a la acción que se realiza al limpiar un área determinada. Ejemplo: al administrar una inyección se debe limpiar adecuadamente con un algodón y alcohol; se denomina asepsia porque "a" es igual a "sin" y "sepsia" es igual a "[[Microbio|microbios]] o [[microorganismos]]".
==Tipos de asepsia==
La necesidad de llevar a cabo una desinfección efectiva no es la misma en todos los espacios. Como los hospitales y centros médicos son los entornos donde más contagios se pueden producir, vamos a determinar en qué perímetro sería necesaria que hubiera una correcta asepsia:
Los espacios de alto riesgo son los [[Quirófano|quirófanos]], salas de aislamiento, unidades de cuidados y vigilancia intensivos, salas de extracción de sangre, paritorios, laboratorios. En definitiva, son las zonas donde existen muchas probabilidades de contagio por las actividades que allí tienen lugar. Aquí es imprescindible que la asepsia o ausencia de [[gérmenes]] y [[bacterias]], sea perfecta.
===Asepsia médica===
Los médicos y enfermeros son personal de riesgo ya que trabajan con personas enfermas y están expuestos a [[infecciones]] y [[virus]]. Podemos llevar a cabo algunos procedimientos que nos permitan reducir al mínimo los elementos [[Agentes patógenos|patógenos]] y así evitar contagios en zonas de riesgo bajo de clínicas y hospitales:
* Elemento de lista de viñetas
Lavado de manos y aplicación de soluciones alcohólicas desinfectantes antes y después de entrar en contacto con el paciente.
* Elemento de lista de viñetas
Utilización de guantes desechables si hay que tocar al paciente para estudiar una herida, auscultarle o examinar el estado de las [[amígdalas]], entre otros.
* Elemento de lista de viñetas
Utilización de indumentaria adecuada. El personal sanitario siempre debe hacer su trabajo con el uniforme correspondiente, que suele ser una bata o un pijama que consta de camisa y pantalón. Si fuera necesario, también tendría que cubrirse la nariz y la boca con mascarilla.
* Elemento de lista de viñetas
Los residuos como vendas, escayola, gasas o jeringuillas, deben ser desechadas en el contenedor adecuado para que tal fin.
Las técnicas de asepsia en [[odontología]] son muy similares a las descritas en este apartado.
=== Asepsia quirúrgica===
Se trata de la desinfección necesaria en los quirófanos. Su objetivo es que ninguna bacteria pueda infectar al paciente intervenido. En este caso, el mayor riesgo de contagio se da a través de la herida abierta.
Por otro lado, con esta asepsia también se pretende evitar que los microorganismos procedentes del cuerpo del paciente se transfieran a los médicos, enfermeros y al [[mobiliario]]. Para que sea efectiva tenemos que seguir a al pie de la letra los protocolos de actuación en estos espacios:
* El personal sanitario que participe en la operación debe estar correctamente aseado. Además, no deben llevar ninguna joya u otros elementos que puedan desprenderse, como pestañas y uñas postizas.
* Elemento de lista de viñetas
Todas las personas que se encuentren en la sala de operaciones, tienen que estar cubiertas por ropa, mascarillas y guantes esterilizados.
* Elemento de lista de viñetas
Todos los instrumentos que se vayan a emplear en la operación han tenido que ser sometidos a un tratamiento de esterilización para fulminar las bacterias provenientes de otras operaciones anteriores.
* Elemento de lista de viñetas
Antes de la intervención, los médicos deben llevar a cabo la antisepsia de la piel que vayan a perforar. Esto es, tienen que limpiar la zona para acabar con los microorganismos patógenos.
==Fuentes==
[https://es.wikipedia.org/wiki/Asepsia/ es.wikipedia.org]
[https://limpiezasil.com/asepsia/ limpiezasil.com]
[[Category: Términos médicos]]
[[Category: Medicina]]

Asepsia

2020-02-18T15:52:20Z

Nela ciget.pinardelrio: /* Descripción */

{{Definición
|nombre= Asepsia
|imagen= asepsia.jpg
|tamaño=
|concepto=
}}
'''Asepsia'''. Término médico que define al conjunto de métodos aplicados para la conservación de la [[esterilidad]].
== Descripción==
La presentación y uso correcto de ropa, instrumental, materiales y equipos [[Esterilización|estériles]], sin contaminarlos en todo procedimiento quirúrgico se conoce como asepsia. También se le denomina asepsia a la acción que se realiza al limpiar un área determinada. Ejemplo: al administrar una inyección se debe limpiar adecuadamente con un algodón y alcohol; se denomina asepsia porque "a" es igual a "sin" y "sepsia" es igual a "[[Microbio|microbios]] o [[microorganismos]]".
==Tipos de asepsia==
La necesidad de llevar a cabo una desinfección efectiva no es la misma en todos los espacios. Como los hospitales y centros médicos son los entornos donde más contagios se pueden producir, vamos a determinar en qué perímetro sería necesaria que hubiera una correcta asepsia:
Los espacios de alto riesgo son los [[Quirófano|quirófanos]], salas de aislamiento, unidades de cuidados y vigilancia intensivos, salas de extracción de sangre, paritorios, laboratorios. En definitiva, son las zonas donde existen muchas probabilidades de contagio por las actividades que allí tienen lugar. Aquí es imprescindible que la asepsia o ausencia de [[gérmenes]] y [[bacterias]], sea perfecta.
===Asepsia médica===
Los médicos y enfermeros son personal de riesgo ya que trabajan con personas enfermas y están expuestos a [[infecciones]] y [[virus]]. Podemos llevar a cabo algunos procedimientos que nos permitan reducir al mínimo los elementos [[Agentes patógenos|patógenos]] y así evitar contagios en zonas de riesgo bajo de clínicas y hospitales:
* Elemento de lista de viñetas
Lavado de manos y aplicación de soluciones alcohólicas desinfectantes antes y después de entrar en contacto con el paciente.
* Elemento de lista de viñetas
Utilización de guantes desechables si hay que tocar al paciente para estudiar una herida, auscultarle o examinar el estado de las [[amígdalas]], entre otros.
* Elemento de lista de viñetas
Utilización de indumentaria adecuada. El personal sanitario siempre debe hacer su trabajo con el uniforme correspondiente, que suele ser una bata o un pijama que consta de camisa y pantalón. Si fuera necesario, también tendría que cubrirse la nariz y la boca con mascarilla.
* Elemento de lista de viñetas
Los residuos como vendas, escayola, gasas o jeringuillas, deben ser desechadas en el contenedor adecuado para que tal fin.
Las técnicas de asepsia en [[odontología]] son muy similares a las descritas en este apartado.
=== Asepsia quirúrgica===
Se trata de la desinfección necesaria en los quirófanos. Su objetivo es que ninguna bacteria pueda infectar al paciente intervenido. En este caso, el mayor riesgo de contagio se da a través de la herida abierta.
Por otro lado, con esta asepsia también se pretende evitar que los microorganismos procedentes del cuerpo del paciente se transfieran a los médicos, enfermeros y al [[mobiliario]]. Para que sea efectiva tenemos que seguir a al pie de la letra los protocolos de actuación en estos espacios:
* Elemento de lista de viñetas
El personal sanitario que participe en la operación debe estar correctamente aseado. Además, no deben llevar ninguna joya u otros elementos que puedan desprenderse, como pestañas y uñas postizas.
* Elemento de lista de viñetas
Todas las personas que se encuentren en la sala de operaciones, tienen que estar cubiertas por ropa, mascarillas y guantes esterilizados.
* Elemento de lista de viñetas
Todos los instrumentos que se vayan a emplear en la operación han tenido que ser sometidos a un tratamiento de esterilización para fulminar las bacterias provenientes de otras operaciones anteriores.
* Elemento de lista de viñetas
Antes de la intervención, los médicos deben llevar a cabo la antisepsia de la piel que vayan a perforar. Esto es, tienen que limpiar la zona para acabar con los microorganismos patógenos.
==Fuentes==
[https://es.wikipedia.org/wiki/Asepsia/ es.wikipedia.org]
[https://limpiezasil.com/asepsia/ limpiezasil.com]
[[Category: Términos médicos]]
[[Category: Medicina]]

Asepsia

2020-02-18T15:48:57Z

Nela ciget.pinardelrio:

{{Definición
|nombre= Asepsia
|imagen= asepsia.jpg
|tamaño=
|concepto=
}}
'''Asepsia'''. Término médico que define al conjunto de métodos aplicados para la conservación de la [[esterilidad]].
== Descripción==
La presentación y uso correcto de ropa, [[instrumental]], materiales y equipos [[estériles]], sin contaminarlos en todo procedimiento [[quirúrgico]] se conoce como asepsia. También se le denomina asepsia a la acción que se realiza al limpiar un área determinada. Ejemplo: al administrar una inyección se debe limpiar adecuadamente con un algodón y alcohol; se denomina asepsia porque "a" es igual a "sin" y "sepsia" es igual a "[[microbios]] o [[microorganismos]]".
==Tipos de asepsia==
La necesidad de llevar a cabo una desinfección efectiva no es la misma en todos los espacios. Como los hospitales y centros médicos son los entornos donde más contagios se pueden producir, vamos a determinar en qué perímetro sería necesaria que hubiera una correcta asepsia:
Los espacios de alto riesgo son los [[quirófanos]], salas de aislamiento, unidades de cuidados y vigilancia intensivos, salas de extracción de sangre, paritorios, laboratorios. En definitiva, son las zonas donde existen muchas probabilidades de contagio por las actividades que allí tienen lugar. Aquí es imprescindible que la asepsia o ausencia de [[gérmenes]] y [[bacterias]], sea perfecta.
===Asepsia médica===
Los médicos y enfermeros son personal de riesgo ya que trabajan con personas enfermas y están expuestos a [[infecciones]] y [[virus]]. Podemos llevar a cabo algunos procedimientos que nos permitan reducir al mínimo los elementos [[patógenos]] y así evitar contagios en zonas de riesgo bajo de clínicas y hospitales:
* Elemento de lista de viñetas
Lavado de manos y aplicación de soluciones alcohólicas desinfectantes antes y después de entrar en contacto con el paciente.
* Elemento de lista de viñetas
Utilización de guantes desechables si hay que tocar al paciente para estudiar una herida, [[auscultarle]] o examinar el estado de las [[amígdalas]], entre otros.
* Elemento de lista de viñetas
Utilización de [[indumentaria]] adecuada. El personal sanitario siempre debe hacer su trabajo con el uniforme correspondiente, que suele ser una bata o un pijama que consta de camisa y pantalón. Si fuera necesario, también tendría que cubrirse la nariz y la boca con mascarilla.
* Elemento de lista de viñetas
Los residuos como vendas, [[escayola]], gasas o jeringuillas, deben ser desechadas en el contenedor adecuado para que tal fin.
Las técnicas de asepsia en [[odontología]] son muy similares a las descritas en este apartado.
=== Asepsia quirúrgica===
Se trata de la desinfección necesaria en los quirófanos. Su objetivo es que ninguna bacteria pueda infectar al paciente intervenido. En este caso, el mayor riesgo de contagio se da a través de la herida abierta.
Por otro lado, con esta asepsia también se pretende evitar que los microorganismos procedentes del cuerpo del paciente se transfieran a los médicos, enfermeros y al [[mobiliario]]. Para que sea efectiva tenemos que seguir a al pie de la letra los protocolos de actuación en estos espacios:
* Elemento de lista de viñetas
El personal sanitario que participe en la operación debe estar correctamente aseado. Además, no deben llevar ninguna joya u otros elementos que puedan desprenderse, como pestañas y uñas postizas.
* Elemento de lista de viñetas
Todas las personas que se encuentren en la sala de operaciones, tienen que estar cubiertas por ropa, mascarillas y guantes esterilizados.
* Elemento de lista de viñetas
Todos los instrumentos que se vayan a emplear en la operación han tenido que ser sometidos a un tratamiento de esterilización para [[fulminar]] las bacterias provenientes de otras operaciones anteriores.
* Elemento de lista de viñetas
Antes de la intervención, los médicos deben llevar a cabo la antisepsia de la piel que vayan a perforar. Esto es, tienen que limpiar la zona para acabar con los microorganismos patógenos.
==Fuentes==
[https://es.wikipedia.org/wiki/Asepsia/ es.wikipedia.org]
[https://limpiezasil.com/asepsia/ limpiezasil.com]
[[Category: Términos médicos]]
[[Category: Medicina]]

Arano Espinosa José Isidoro

2020-02-17T21:08:29Z

Nela ciget.pinardelrio:

{{Ficha Persona
|nombre = José Isidoro Arano Espinosa
|nombre completo = José Isidoro Arano Espinosa
|otros nombres =
|imagen = Arano_Espinosa_José_Isidoro.png
|tamaño =
|descripción = Combatiente revolucionario
|fecha de nacimiento = 2 de enero de [[1927]]
|lugar de nacimiento = [[Cruces]], Finca Pedroso, [[Cienfuegos]], {{Bandera2|Cuba}}
|fecha de fallecimiento = 6 de marzo de [[2009]]
|lugar de fallecimiento = [[Cienfuegos]], {{Bandera2|Cuba}}
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = Cubana
|ciudadania =Cubana
|educación =
|alma máter =
|ocupación =
|conocido =
|titulo =
|término =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político = Partido Socialista Popular
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
}}
''' José Isidoro Arano Espinosa '''. Destacado combatiente revolucionario de la provincia de [[Cienfuegos]], municipio de [[Cruces]].
==Síntesis biográfica==
Nació el 31 de mayo de [[1925]] en la provincia de [[Cienfuegos]] municipio de [[Cruces]]. De origen humilde.
==Educación básica==
Estudió en la escuela pública hasta el sexto grado, en su ciudad natal, luego allí mismo cursó la enseñanza media en la Escuela Bautista, hasta su ingreso en el Instituto Preuniversitario de [[Cienfuegos]], cuyos estudios no pudo continuar por problemas económicos.
==Activismo político==
Al dejar los estudios trabajó como dependiente de bodega y [[fonda]]. En [[1946]] ingresó en la [[Juventud Socialista]] de [[Cruces]], siendo su presidente, luego en el [[Partido Socialista Popular]] (PSP). En este tiempo participó en la organización de mítines, protestas, distribución de propaganda, venta del periódico Hoy y del magazine Mella, y las labores propias de la dirección de la organización.
En esta etapa fue detenido dos veces: una por huelgas del comercio y centrales azucareros y otra por pintar carteles en aceras y parques contra el agio y la especulación. Entre [[1949]] y [[ 1955]] fue alguacil en el Juzgado de Cruces, sin dejar sus vínculos con el Partido, recibir materiales de estudio, cotizar y otras actividades. Durante la lucha contra la tiranía trasladó la Carta Semanal de Cruces a Camarones y otras propagandas del [[M-26-7]], mensajes, paquetes para compañeros presos, aviso a compañeros que les era ordenada su detención por el Tribunal de Urgencia.
A fines de [[diciembre]] de [[1958]], en Cruces, se incorpora al puesto de mando provisional encargándolo de la redacción de arengas que se radiaban por la [[Estación CMHK]] de Cruces.
==Militancia revolucionaria==
En [[1959]] se incorporó a las [[Milicias Nacionales Revolucionarias]] (MNR) en [[San Fernando de Camarones]] y forma parte de la dirección del PSP en dicho municipio. A la constitución de las ORI fue designado secretario de Finanzas y luego de Organización del Comité Municipal.
==Campaña de Alfabetización==
Participó activamente antes y durante la [[Campaña de Alfabetización]] como responsable de una zona del barrio Lomas Grandes, en [[San Fernando de Camarones]]. Estuvo en distintas actividades de la [[Lucha contra Bandidos]] en la zona de Camarones, estando movilizado durante la [[Crisis de octubre]] [[1962]] y [[Girón]]. En 1962 nombrado Responsable del Consejo Provincial de Cultura en [[Las Villas]], hasta [[1964]].
==Defunción==
El 6 de marzo de [[2009]], muere en [[Cienfuegos]].
==Lauros==
* Medalla Combatiente de la Lucha Clandestina.
* Medalla Conmemorativa XXX Aniversario de las [[FAR]].
* Medalla Conmemorativa XL Aniversario de las [[FAR]].
* Medalla de la alfabetización.
== Fuentes ==
* Autobiografía expediente Dirección Municipal de Atención a Combatientes y Familiares. Consultado el 31 de enero de 2020.
* Autobiografía expediente en Archivos Dirección Municipal de Atención a Combatientes y Familiares en la provincia de Cienfuegos.

[[Categoría:Combatientes revolucionarios]]

Alicia Ruiz Moreno

2020-02-17T20:33:53Z

Nela ciget.pinardelrio:

{{Ficha Persona
|nombre = Alicia Ruiz Moreno
|nombre completo = Alicia Ruiz Moreno
|otros nombres =
|imagen = Alicia21.jpg
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = [[19 de enero]] de [[1965]]
|lugar de nacimiento = [[Santiago de Cuba]],{{Bandera2|Cuba}}
|fecha de fallecimiento =
|lugar de fallecimiento =
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad = Cubana
|ciudadania = Cubana
|educación = [[Licenciada en Español- Literatura]]
|alma máter = [[ISP Félix Varela]].
|ocupación = [[Secretaria Asamblea Municipal de Remedios]].
|conocido =
|titulo =
|termino =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político = [[PCC]]

|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =
}}
<div align="justify">
''' Alicia Ruiz Moreno'''. Secretaria de la Asamblea del poder Popular de Remedios en Villa Clara, desde 17 diciembre [[2017]]. Licenciada en Español- Literatura. ISP Félix Varela.

==Datos biográficos==

Nació el 19 de enero de [[1965]], en [[Santiago de Cuba]], de procedencia obrera. Cursó sus primeros estudios en la escuela primaria [[José Martí]] de esa localidad. A los 7 años se traslada para el municipio de Remedios, continuando sus estudios primarios en la escuela [[Mártires de Barbados]].

Las Enseñanzas Media Básica y Preuniversitaria las cursó en la ESBEC Mártires de Angola, donde atendió la [[FEEM]] a nivel de centro, y obtuvo resultados meritorios y destacados, manteniendo una correcta disciplina hasta concluir con notas sobresalientes los estudios.

Pasó a cursar estudios en el ISP Félix Varela, en la especialidad de Español- Literatura, siendo alumna de buen rendimiento académico. Al concluir la carrera fue a pasar su servicio social a la ESBU Obdulio Morales de [[Zulueta]], donde fue Secretaria del Comité de Basé de la [[Unión de Jóvenes Comunistas|UJC]], al concluir este período se trasladó para la ESBEC Carlos Coello, donde ocupó la responsabilidad de Jefe de Cátedra por 4 años. Se trasladó, por necesidad del municipio, al IPUEC Luis Arcos Bergnes, donde fue Jefe de Departamento y obtuvo la militancia del [[Partido Comunista de Cuba|PCC]]. Luego pasó a dirigir la ESBU Hermanos Herrada por espacio de 3 años. En [[1999]] pasó a conformar la Estructura Municipal de Educación para dirigir los Programas de la Revolución. En el curso [[2007]]-[[2008]] se hizo Máster en Ciencias de la Educación, tiene la categoría docente de Auxiliar del ISP Félix Varela.

Participó en disímiles eventos a nivel nacional, provincial y municipal de pedagogía. El 19 de enero de [[2013]] fue designada como Secretaría de la [[Asamblea Municipal del Poder Popular]] de [[Remedios]], cargo que ocupa hasta la actualidad.

== Fuentes ==
{{listaref}}
:* Asamblea Municipal del Poder Popular: “Alicia Ruiz Moreno”. Remedios, Villa Clara.
[[Categoría:Personalidades]]
[[Categoría: Historia del municipio]]

Alicia Ruiz Moreno

2020-02-17T20:20:58Z

Nela ciget.pinardelrio:

{{Normalizar|motivo=Revisar redacción e hipervínculos}}
{{Ficha Persona
|nombre = Alicia Ruiz Moreno
|nombre completo = Alicia Ruiz Moreno
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|fecha de nacimiento = [[19 de enero]] de [[1965]]
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<div align="justify">
''' Alicia Ruiz Moreno'''. Secretaria de la Asamblea del poder Popular de Remedios en Villa Clara, desde 17 diciembre [[2017]]. Licenciada en Español- Literatura. ISP Félix Varela.

==Datos biográficos==

Nació el 19 de enero de [[1965]], en [[Santiago de Cuba]], de procedencia obrera. Cursó sus primeros estudios en la escuela primaria [[José Martí]] de esa localidad. A los 7 años se traslada para el municipio de Remedios, continuando sus estudios primarios en la escuela [[Mártires de Barbados]].

Las Enseñanzas Media Básica y Preuniversitaria las cursó en la ESBEC Mártires de Angola, donde atendió la [[FEEM]] a nivel de centro, y obtuvo resultados meritorios y destacados, manteniendo una correcta disciplina hasta concluir con notas sobresalientes los estudios.

Pasó a cursar estudios en el ISP Félix Varela, en la especialidad de Español- Literatura, siendo alumna de buen rendimiento académico. Al concluir la carrera fue a pasar su servicio social a la ESBU Obdulio Morales de [[Zulueta]], donde fue Secretaria del Comité de Basé de la [[Unión de Jóvenes Comunistas|UJC]], al concluir este período se trasladó para la ESBEC Carlos Coello, donde ocupó la responsabilidad de Jefe de Cátedra por 4 años. Se trasladó, por necesidad del municipio, al IPUEC Luis Arcos Bergnes, donde fue Jefe de Departamento y obtuvo la militancia del [[Partido Comunista de Cuba|PCC]]. Luego para pasó a dirigir la ESBU Hermanos Herrada por espacio de 3 años. En [[1999]] pasó a conformar la Estructura Municipal de Educación para dirigir los Programas de la Revolución. En el curso [[2007]]- [[2008]] se hizo Máster en Ciencias de la Educación, tiene la categoría docente de Auxiliar del ISP Félix Varela.

Participó en disímiles eventos a nivel nacional, provincial y municipal de pedagogía. El 19 de enero de [[2013]] fue designada como Secretaría de la [[Asamblea Municipal del Poder Popular]] de Remedios, cargo que ocupa hasta la actualidad.

== Fuentes ==
{{listaref}}
:* Asamblea Municipal del Poder Popular: “Alicia Ruiz Moreno”. Remedios, Villa Clara.
[[Categoría:Plantilla de personaje]]

Alice Ellen Terry

2020-02-17T20:17:22Z

Nela ciget.pinardelrio:

{{Ficha Persona
|nombre = ''' Ellen Terry'''
|nombre completo = '''Alice Ellen Terry'''
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|imagen = Ellen Terry.jpg
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = [[27 de febrero]] de [[1847]]
|lugar de nacimiento = [[Coventry]], [[ Inglaterra]], {{Bandera2| Inglaterra }}
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|causa muerte = [[Accidente Cerebrovascular ]]
|residencia =
|nacionalidad = [[Británica]]
|ciudadania =
|educación =
|alma máter =
|ocupación = Actriz
|conocido =
|titulo =
|termino =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge = George Frederick Watts [[1864]], James Carew[[1907]]-[[1909]]),Edward William Godwin [[1868]]-[[1877]]
|hijos = Edith Craig [[1869]], Edward Gordon Craig [[1872]]
|padres = Benjamin Terry y Sarah Ballard
|familiares =
|obras =
|premios =[[Dama gran cruz de la Orden del Imperio Británico]]
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =

}}

''' Ellen Terry''', nacida el [[27 de febrero]] de [[1847]]. Fue una actriz teatral inglesa y activista sufragista miembro del grupo Actresses Franchise League. Terry llegó a ser la actriz líder entre las intérpretes británicas de Shakespeare. Muere el [[21 de julio]] de [[1928]] en [[Small Hythe]].

==Síntesis biográfica==

Alice Ellen Terry nació en [[Coventry]], [[ Inglaterra]], en el seno de una familia del ámbito teatral. Sus padres, Benjamin y Sarah Ballard, fueron actores de una compañía de giras con sede en [[Portsmouth]], y tuvieron once hijos, de los cuales cinco, al menos, fueron actores: Florence, Fred, Kate y Marion. Otros dos hermanos, George y Charles, se dedicaron a la dirección teatral. Kate fue una actriz de éxito hasta su matrimonio y retiro de la escena en [[1867]]. Tuvo un hijo ilegítimo con el arquitecto [[Edward Godwin]], quien seguramente fue su vástago más reconocido: el actor, director y brillante escenógrafo [[Gordon Craig]].

== Inicios ==

La primera actuación teatral de Terry fue a los ocho años de edad, junto a [[Charles Kean]] en el papel de Mamillius en la obra de [[Shakespeare]], [[Cuento de invierno]], representada en el Teatro Princesa de Londres en [[1856]]. También interpretó los papeles juveniles de Príncipe Arthur en El rey Juan y Puck en [[El sueño de una noche de verano]], Siguió actuando en el Princess hasta el retiro de Kean en [[1859]]. En los siguientes dos años, Terry y Kate viajaron representando obras y sketches, acompañados por sus padres y por un músico.

Entre [[1861]] y [[1862]], Terry formó parte del Teatro Royalty de Londres, dirigido por Madame Albina de Rhona, donde actuó con Madge Kenda l, entre otros famosos actores. En [[1862]], se unió a su hermana Kate en [[Bristol]] y empezó a trabajar con la compañía de J. H. Chute, con la cual interpretó gran variedad de papeles, incluyendo personajes del género burlesque, los cuales requerían cantar y bailar, así como personajes en Mucho ruido y pocas nueces, [[Otelo]], y [[El mercader de Venecia]]. En [[1863]], Chute inauguró el [[Teatro Royal en Bath]], donde Terry, con 15 años de edad, actuó en la primera representación interpretando a Titania en [[El sueño de una noche de verano]], volviendo posteriormente a [[Londres]] para formar parte de la compañía del Teatro Haymarket, con obras de [[Shakespeare]].
===Matrimonios y carrera artística===

Terry se casó en tres ocasiones y tuvo numerosas relaciones sentimentales a lo largo de su vida. En [[Londres]] a Terry y a su hermana Kate les pintó un retrato el eminente artista George Frederick Watts, y él le propuso matrimonio. Entre los retratos que Watts pintó de Terry se incluyen Choosing, Ofelia y The Sisters, éste junto a su hermana Kate. Se casaron el 20 de febrero de [[1864]], poco antes de cumplir ella 17 años, teniendo Watts 46. Terry y Watts se separaron tras solo diez meses de matrimonio, durante los cuales ella descansó de su trabajo interpretativo, volviendo al mismo en [[1866]].

En [[1867]], Terry actuó en varias piezas de [[John Taylor]], incluyendo [[A Sheep in Wolf's Clothing]] en el Teatro Adelphi, The Antipodes en el [[Teatro Royal de Drury Lane]] y Still Waters Run Deep en el Queen. Ese mismo año trabajó junto a [[Henry Irving]] en Katherine and Petruchio, la versión en un acto de La fierecilla domada escrita por [[David Garrick]], y representada en el Queen's Theatre. En [[1868]], Terry inició una relación con el arquitecto y diseñador [[Edward William Godwin]], a quien ella había conocido unos años antes, y con el cual fue a vivir en una casa llamada Pigeonwick, en Harpenden, Hertfordshire, retirándose de la interpretación durante seis años. No llegarían a casarse, ya que Terry todavía estaba casada con Watts y no se divorciarían hasta [[1877]], lo cual motivó una situación escandalosa para la época. Con Godwin tuvo una hija, Edith Craig, en diciembre de [[1869]], y un hijo, Edward Gordon Craig, en enero de [[1872]].

En un ambiente de dificultades económicas, la relación con Godwin se enfrió en [[1874]], y Terry volvió a su carrera interpretativa, separándose de Goodwin en [[1875]]. En [[1874]], Terry actuó en diferentes obras de [[Charles Reade]], incluyendo el papel de Philippa Chester en The Wandering Heir, el de Susan Merton en It's Never Too Late to Mend, y el de Helen Rolleston en OurSeamen. El mismo año trabajó en The Crystal Palace con Charles Wyndham interpretando a Volante en The Honey moon, obra de [[John Tobin]], y a Kate Hardcastle en She Stoopsto Conque, de [[Oliver Goldsmith]].

En [[1875]], Terry tuvo una aplaudida actuación como Portia en [[El mercader de Venecia]], representada en el Teatro Prince of Wales. Oscar Wilde escribió un soneto tras verla en el papel: No woman Veronese looked upon / Was half so fair as thou whom I behold. Posteriormente retomó el papel muchas veces en su carrera, hasta la última de ellas en el [[Teatro Old Vic]] de [[Londres]] en [[1917]]. En [[1876]] fue Lady Teazle en [[The Schoolfor Scandal]] y en la obra de [[William Gorman Wills]] llamada Olivia, entre otras interpretaciones. Terry se casó de nuevo, en noviembre de [[1877]], con Charles Clavering Wardell Kelly, actor y periodista, pero se separaron antes de la muerte de él en [[1885]].

==Auge como artista==

En [[1878]], con 30 años de edad, Terry se unió a la compañía de Henry Irving en el [[Teatro Lyceum]] de [[Londres]] como primera actriz, empezando sus actuaciones con el papel de Ofelia frente al Hamlet de Irving. Pronto, Terry fue reconocida como la primera intérprete de [[Shakespeare]] en [[Gran Bretaña]], y junto a Irving, reinó durante más de 20 años hasta dejar el Lyceum en [[1902]]. Su producción en [[1879]] de [[El mercader de Venecia]] se mantuvo en cartel 250 noches, algo inusual, y a ello siguieron otros éxitos, tanto con [[Shakespeare]] como con otras obras de primera fila.

Entre sus papeles más celebrados con Irving destacan Portia, Beatriz en Mucho ruido y pocas nueces, otro de sus personajes característicos [[1882]] y a partir de entonces, así como Pauline en The Lady of Lyons, obra de Edward Bulwer-Lytton [[1878]]. Otros papeles fueron los de Julieta, Cordelia en Rey Lear, Jeanette en TheLyons Mail obra de Charles Reade – [[1883]], Margaret en Fausto de William Gorman Wills [[1885]], Lady Macbeth en Macbeth [[1888]], la Reina Catalina en Enrique VIII [[1892]], Rosamund de Clifford en Becket de Alfred Tennyson [[1893]], Ginebra en King Arthur de J. Comyns Carr, con música incidental de [[Sir Arthur Sullivan]] [[1895]], Imogena en Cimbelino [[1896]], y el personaje principal en la obra de Victorien Sardou y ÉmileMoreau Madame Sans-Gêne [[1897]].

Terry debutó en Estados Unidos en [[1883]], con el papel de la Reina Henrietta frente a Irving en Charles I. Entre los otros papeles que ella ensayó en esta gira y en otras con Irving figuran los de Jeanette en TheLyons Mail, Ofelia, Beatriz, Viola, y su personaje más famoso Portia.

En [[1903]], Terry inició una nueva aventura, tomando la dirección del Teatro Imperial con su hijo, después de que su socio, Irving, finalizara su compromiso con el Lyceum en [[1902]]. Aquí tenía un control artístico total y podía elegir los trabajos en los que iba a actuar, como Irving había hecho en el Lyceum. La nueva empresa se enfocó en las obras de George Bernard Shaw y de HenrikIbsen, incluyendo de este último la pieza Los guerreros de Helgeland, representada en [[1903]] con Terry como Hiordis. Durante este tiempo Terry entabló amistad y una famosa correspondencia con Shaw. La dirección teatral acabó siendo un fracaso económico para Terry. Posteriormente viajó por [[Inglaterra]], tomando compromisos en [[Nottingham]], [[Liverpool]] y [[Wolverhampton]], y actuando en [[1905]] en la obra de James Matthew Barrie Alice-Sit-by-the-Fire. Irving falleció en [[1905]] y, afectada por su muerte, Terry se retiró nuevamente de la escena.

Volvió de nuevo a actuar en abril de [[1906]], interpretando con éxito a Lady Cecily Wayne flete en la obra de Shaw Captain Brassbound's Conversion, representada en el Teatro Court y llevada en una exitosa gira por [[Gran Bretaña]] y [[Estados Unidos]]. El 12 de junio de [[1906]], tras 50 años en la escena, se celebró una gala en el Teatro Drury Lane a beneficio de la actriz, y para celebrar su aniversario en la profesión. En dicha gala cantó Enrico Caruso, y W. S. Gilbert dirigió una representación de Trial byJury, en la cual actuaron Eleonora Duse, Mrs. Patrick Campbell, Lillie Langtry, Herbert Beerbohm Tree, y más de veinte miembros de la familia de Terry.
Beatriz, Viola, y su personaje más famoso: Portia.

Terry actuó posteriormente como Hermiona en la versión de Herbert Beerbohm Tree de Cuento de invierno. En [[1907]], viajó por [[Estados Unidos]] bajo la dirección de Charles Frohman. Durante ese viaje, el 22 de marzo de [[1907]], se casó con James Carew, que había actuado con ella en el Teatro Court. Ella tenía treinta años más que Carew. La carrera de Terry siguió con fuerza, pero su matrimonio se rompió a los dos años. Fue Nance Oldfield en Pageant of Famous Women, escrita en [[1909]] por C. Hamilton y su hija, Edith. En [[1910]] viajó por [[Estados Unidos]] de nuevo, y con gran éxito, actuando, dando recitales y conferencias sobre las heroínas de [[Shakespeare]].

De vuelta a [[Inglaterra]], hizo papeles tales como el de Nell Gwynne en The First Actress, de Christopher St. John Christabel Marshall; [[1911]]. También en [[1911]], grabó escenas de cinco papeles de [[Shakespeare]] para laVictorTalking Machine Company. En 1914, Terry viajó por [[Australia]] y los [[Estados Unidos]], de nuevo recitando y dando conferencias sobre heroínas de [[Shakespeare]]. En [[1916]], fue Darling en la pieza de Barrie The Admirable Crichton ([[1916]]). Durante la [[Primera Guerra Mundial]] actuó en actos benéficos relacionados con la contienda.
==Cine y últimos años==

En [[1916]], actuó en su primer film, Her Greatest Performance, en el papel de Julia Lovelace, aunque continuó actuando en [[Londres]] y en giras. Rodó varias películas más hasta [[1922]], incluyendo The Invasion of Britain [[1918]], Pillars of Society [[1918]], [[Victory and Peace]], [[Potter's Clay]] [[1922]], y [[The Bohemian Girl]], en la cual interpretaba a la niñera Buda, junto a [[Ivor Novello]] y [[Gladys Cooper]] [[1922]]. Siguió dando conferencias sobre [[Shakespeare]] por [[Inglaterra]], [[Estados Unidos]] y [[Canadá]]. Su último papel en el teatro fue como la Nodriza en [[Romeo y Julieta]], en el Teatro Lyric en [[1919]]. En [[1920]] se retiró de la escena, y en [[1922]] del cine.

En [[1925]] Terry fue nombrada dama gran cruz de la [[Orden del Imperio Británico]]. En sus últimos años, perdió gradualmente la vista y sufrió senilidad. Terry falleció en su domicilio cerca de [[Tenterden]], [[Kent]], [[Inglaterra]], a los 81 años de edad. Fue incinerada y sus cenizas descansan en una urna de plata en la iglesia de St Paul, en Covent Garden, [[Londres]], iglesia conocida como de los actores. Entre sus descendientes figuran el actor [[Sir John Gielgud]] y la cantante [[Helen Terry]].

==Fuentes==
[http://www.peopleplayuk.org.uk/collections/object.php?object_id=343/ www.peopleplayuk.org.uk]
[https://web.archive.org/web/20070517111736/http://pa.essortment.com/actressellente_rdpq.htm/ web.archive.org]
[http://pa.essortment.com/actressellente_rdpq.htm/ pa.essortment.com]
[[Category:Teatro]]
[[Category:Actriz]]

Alice Ellen Terry

2020-02-17T20:14:03Z

Nela ciget.pinardelrio:

{{Ficha Persona
|nombre = ''' Ellen Terry'''
|nombre completo = '''Alice Ellen Terry'''
|otros nombres =
|imagen = Ellen Terry.jpg
|tamaño =
|descripción =
|fecha de nacimiento = [[27 de febrero]] de [[1847]]
|lugar de nacimiento = [[Coventry]], [[ Inglaterra]], {{Bandera2| Inglaterra }}
|fecha de fallecimiento = [[21 de julio]] de [[1928]]
|lugar de fallecimiento = [[Small Hythe]],[[Reino Unido]]
|causa muerte = [[Accidente Cerebrovascular ]]
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|nacionalidad = [[Británica]]
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|cónyuge = George Frederick Watts [[1864]], James Carew[[1907]]-[[1909]]),Edward William Godwin [[1868]]-[[1877]]
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|obras =
|premios =[[Dama gran cruz de la Orden del Imperio Británico]]
|titulos =
|récords =
|plusmarcas =
|web =
|notas =

}}

''' Ellen Terry''', nacida el [[27 de febrero]] de [[1847]]. Fue una actriz teatral inglesa y activista sufragista miembro del grupo Actresses Franchise League. Terry llegó a ser la actriz líder entre las intérpretes británicas de Shakespeare. Muere el [[21 de julio]] de [[1928]] en [[Small Hythe]].

==Síntesis biográfica==

Alice Ellen Terry nació en [[Coventry]], [[ Inglaterra]], en el seno de una familia del ámbito teatral. Sus padres, Benjamin y Sarah Ballard, fueron actores de una compañía de giras con sede en [[Portsmouth]], y tuvieron once hijos, de los cuales cinco, al menos, fueron actores: Florence, Fred, Kate y Marion. Otros dos hermanos, George y Charles, se dedicaron a la dirección teatral. Kate fue una actriz de éxito hasta su matrimonio y retiro de la escena en [[1867]]. Tuvo un hijo ilegítimo con el arquitecto [[Edward Godwin]], quien seguramente fue su vástago más reconocido: el actor, director y brillante escenógrafo [[Gordon Craig]].

== Inicios ==

La primera actuación teatral de Terry fue a los ocho años de edad, junto a [[Charles Kean]] en el papel de Mamillius en la obra de [[Shakespeare]], [[Cuento de invierno]], representada en el Teatro Princesa de Londres en [[1856]]. También interpretó los papeles juveniles de Príncipe Arthur en El rey Juan y Puck en [[El sueño de una noche de verano]], Siguió actuando en el Princess hasta el retiro de Kean en [[1859]]. En los siguientes dos años, Terry y Kate viajaron representando obras y sketches, acompañados por sus padres y por un músico.

Entre [[1861]] y [[1862]], Terry formó parte del Teatro Royalty de Londres, dirigido por Madame Albina de Rhona, donde actuó con Madge Kenda l, entre otros famosos actores. En [[1862]], se unió a su hermana Kate en [[Bristol]] y empezó a trabajar con la compañía de J. H. Chute, con la cual interpretó gran variedad de papeles, incluyendo personajes del género burlesque, los cuales requerían cantar y bailar, así como personajes en Mucho ruido y pocas nueces, [[Otelo]], y [[El mercader de Venecia]]. En [[1863]], Chute inauguró el [[Teatro Royal en Bath]], donde Terry, con 15 años de edad, actuó en la primera representación interpretando a Titania en [[El sueño de una noche de verano]], volviendo posteriormente a [[Londres]] para formar parte de la compañía del Teatro Haymarket, con obras de [[Shakespeare]].

===Matrimonios y carrera artística===

Terry se casó en tres ocasiones y tuvo numerosas relaciones sentimentales a lo largo de su vida. En [[Londres]] a Terry y a su hermana Kate les pintó un retrato el eminente artista George Frederick Watts, y él le propuso matrimonio. Entre los retratos que Watts pintó de Terry se incluyen Choosing, Ofelia y The Sisters, éste junto a su hermana Kate. Se casaron el 20 de febrero de [[1864]], poco antes de cumplir ella 17 años, teniendo Watts 46. Terry y Watts se separaron tras solo diez meses de matrimonio, durante los cuales ella descansó de su trabajo interpretativo, volviendo al mismo en [[1866]].

En [[1867]], Terry actuó en varias piezas de [[John Taylor]], incluyendo [[A Sheep in Wolf's Clothing]] en el Teatro Adelphi, The Antipodes en el [[Teatro Royal de Drury Lane]] y Still Waters Run Deep en el Queen. Ese mismo año trabajó junto a [[Henry Irving]] en Katherine and Petruchio, la versión en un acto de La fierecilla domada escrita por [[David Garrick]], y representada en el Queen's Theatre. En [[1868]], Terry inició una relación con el arquitecto y diseñador [[Edward William Godwin]], a quien ella había conocido unos años antes, y con el cual fue a vivir en una casa llamada Pigeonwick, en Harpenden, Hertfordshire, retirándose de la interpretación durante seis años. No llegarían a casarse, ya que Terry todavía estaba casada con Watts y no se divorciarían hasta [[1877]], lo cual motivó una situación escandalosa para la época. Con Godwin tuvo una hija, Edith Craig, en diciembre de [[1869]], y un hijo, Edward Gordon Craig, en enero de [[1872]].

En un ambiente de dificultades económicas, la relación con Godwin se enfrió en [[1874]], y Terry volvió a su carrera interpretativa, separándose de Goodwin en [[1875]]. En [[1874]], Terry actuó en diferentes obras de [[Charles Reade]], incluyendo el papel de Philippa Chester en The Wandering Heir, el de Susan Merton en It's Never Too Late to Mend, y el de Helen Rolleston en OurSeamen. El mismo año trabajó en [[The Crystal Palace]] con Charles Wyndham interpretando a Volante en The Honey moon, obra de [[John Tobin]], y a Kate Hardcastle en She Stoopsto Conque, de [[Oliver Goldsmith]].

En [[1875]], Terry tuvo una aplaudida actuación como Portia en [[El mercader de Venecia]], representada en el Teatro Prince of Wales. Oscar Wilde escribió un soneto tras verla en el papel: No woman Veronese looked upon / Was half so fair as thou whom I behold. Posteriormente retomó el papel muchas veces en su carrera, hasta la última de ellas en el [[Teatro Old Vic]] de [[Londres]] en [[1917]]. En [[1876]] fue Lady Teazle en [[The Schoolfor Scandal]] y en la obra de [[William Gorman Wills]] llamada [[Olivia]], entre otras interpretaciones. Terry se casó de nuevo, en noviembre de [[1877]], con Charles Clavering Wardell Kelly, actor y periodista, pero se separaron antes de la muerte de él en [[1885]].

==Auge como artista==

En [[1878]], con 30 años de edad, Terry se unió a la compañía de Henry Irving en el [[Teatro Lyceum]] de [[Londres]] como primera actriz, empezando sus actuaciones con el papel de Ofelia frente al Hamlet de Irving. Pronto, Terry fue reconocida como la primera intérprete de [[Shakespeare]] en [[Gran Bretaña]], y junto a Irving, reinó durante más de 20 años hasta dejar el Lyceum en [[1902]]. Su producción en [[1879]] de [[El mercader de Venecia]] se mantuvo en cartel 250 noches, algo inusual, y a ello siguieron otros éxitos, tanto con [[Shakespeare]] como con otras obras de primera fila.

Entre sus papeles más celebrados con Irving destacan Portia, Beatriz en Mucho ruido y pocas nueces, otro de sus personajes característicos [[1882]] y a partir de entonces, así como Pauline en The Lady of Lyons, obra de Edward Bulwer-Lytton [[1878]]. Otros papeles fueron los de Julieta, Cordelia en Rey Lear, Jeanette en TheLyons Mail obra de Charles Reade – [[1883]], Margaret en Fausto de William Gorman Wills [[1885]], Lady Macbeth en Macbeth [[1888]], la Reina Catalina en Enrique VIII [[1892]], Rosamund de Clifford en Becket de Alfred Tennyson [[1893]], Ginebra en King Arthur de J. Comyns Carr, con música incidental de [[Sir Arthur Sullivan]] [[1895]], Imogena en Cimbelino [[1896]], y el personaje principal en la obra de Victorien Sardou y ÉmileMoreau Madame Sans-Gêne [[1897]].

Terry debutó en Estados Unidos en [[1883]], con el papel de la Reina Henrietta frente a Irving en Charles I. Entre los otros papeles que ella ensayó en esta gira y en otras con Irving figuran los de Jeanette en TheLyons Mail, Ofelia, Beatriz, Viola, y su personaje más famoso Portia.

En [[1903]], Terry inició una nueva aventura, tomando la dirección del Teatro Imperial con su hijo, después de que su socio, Irving, finalizara su compromiso con el Lyceum en [[1902]]. Aquí tenía un control artístico total y podía elegir los trabajos en los que iba a actuar, como Irving había hecho en el Lyceum. La nueva empresa se enfocó en las obras de George Bernard Shaw y de HenrikIbsen, incluyendo de este último la pieza Los guerreros de Helgeland, representada en [[1903]] con Terry como Hiordis. Durante este tiempo Terry entabló amistad y una famosa correspondencia con Shaw. La dirección teatral acabó siendo un fracaso económico para Terry. Posteriormente viajó por [[Inglaterra]], tomando compromisos en [[Nottingham]], [[Liverpool]] y [[Wolverhampton]], y actuando en [[1905]] en la obra de James Matthew Barrie Alice-Sit-by-the-Fire. Irving falleció en [[1905]] y, afectada por su muerte, Terry se retiró nuevamente de la escena.

Volvió de nuevo a actuar en abril de [[1906]], interpretando con éxito a Lady Cecily Wayne flete en la obra de Shaw Captain Brassbound's Conversion, representada en el Teatro Court y llevada en una exitosa gira por [[Gran Bretaña]] y [[Estados Unidos]]. El 12 de junio de [[1906]], tras 50 años en la escena, se celebró una gala en el Teatro Drury Lane a beneficio de la actriz, y para celebrar su aniversario en la profesión. En dicha gala cantó Enrico Caruso, y W. S. Gilbert dirigió una representación de Trial byJury, en la cual actuaron Eleonora Duse, Mrs. Patrick Campbell, Lillie Langtry, Herbert Beerbohm Tree, y más de veinte miembros de la familia de Terry.
Beatriz, Viola, y su personaje más famoso: Portia.

Terry actuó posteriormente como Hermiona en la versión de Herbert Beerbohm Tree de Cuento de invierno. En [[1907]], viajó por [[Estados Unidos]] bajo la dirección de Charles Frohman. Durante ese viaje, el 22 de marzo de [[1907]], se casó con James Carew, que había actuado con ella en el Teatro Court. Ella tenía treinta años más que Carew. La carrera de Terry siguió con fuerza, pero su matrimonio se rompió a los dos años. Fue Nance Oldfield en Pageant of Famous Women, escrita en [[1909]] por C. Hamilton y su hija, Edith. En [[1910]] viajó por [[Estados Unidos]] de nuevo, y con gran éxito, actuando, dando recitales y conferencias sobre las heroínas de [[Shakespeare]].

De vuelta a [[Inglaterra]], hizo papeles tales como el de Nell Gwynne en The First Actress, de Christopher St. John Christabel Marshall; [[1911]]. También en [[1911]], grabó escenas de cinco papeles de [[Shakespeare]] para laVictorTalking Machine Company. En 1914, Terry viajó por [[Australia]] y los [[Estados Unidos]], de nuevo recitando y dando conferencias sobre heroínas de [[Shakespeare]]. En [[1916]], fue Darling en la pieza de Barrie The Admirable Crichton ([[1916]]). Durante la [[Primera Guerra Mundial]] actuó en actos benéficos relacionados con la contienda.

==Cine y últimos años==

En [[1916]], actuó en su primer film, Her Greatest Performance, en el papel de Julia Lovelace, aunque continuó actuando en [[Londres]] y en giras. Rodó varias películas más hasta [[1922]], incluyendo The Invasion of Britain [[1918]], Pillars of Society [[1918]], [[Victory and Peace]], [[Potter's Clay]] [[1922]], y [[The Bohemian Girl]], en la cual interpretaba a la niñera Buda, junto a [[Ivor Novello]] y [[Gladys Cooper]] [[1922]]. Siguió dando conferencias sobre [[Shakespeare]] por [[Inglaterra]], [[Estados Unidos]] y [[Canadá]]. Su último papel en el teatro fue como la Nodriza en [[Romeo y Julieta]], en el Teatro Lyric en [[1919]]. En [[1920]] se retiró de la escena, y en [[1922]] del cine.

En [[1925]] Terry fue nombrada dama gran cruz de la [[Orden del Imperio Británico]]. En sus últimos años, perdió gradualmente la vista y sufrió senilidad. Terry falleció en su domicilio cerca de [[Tenterden]], [[Kent]], [[Inglaterra]], a los 81 años de edad. Fue incinerada y sus cenizas descansan en una urna de plata en la iglesia de St Paul, en Covent Garden, [[Londres]], iglesia conocida como de los actores. Entre sus descendientes figuran el actor [[Sir John Gielgud]] y la cantante [[Helen Terry]].

==Fuentes==
[http://www.peopleplayuk.org.uk/collections/object.php?object_id=343/ www.peopleplayuk.org.uk]
[https://web.archive.org/web/20070517111736/http://pa.essortment.com/actressellente_rdpq.htm/ web.archive.org]
[http://pa.essortment.com/actressellente_rdpq.htm/ pa.essortment.com]
[[Category:Teatro]]
[[Category:Actriz]]

Aeropuerto de Goradnia

2020-02-17T17:01:30Z

Nela ciget.pinardelrio:

{{Ficha de aeropuerto
| nombre = Aeropuerto de Goradnia
| nombre_nativo = Aeropuerto de Goradnia
| imagen = aeropuertos-en-goradnia.jpg
| IATA = GNA
| ICAO = BY
| tipo = Público
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| p1-superficie = [[Asfalto]]
}}

El ''' Aeropuerto de Goradnia''' está situado cerca del río Neman, cerca de las fronteras con [[Polonia]] y [[Lituania]] (a unos 15 km y 30 km, respectivamente).

==La ciudad==
La población es de 327.540 habitantes (estimación de 2009). Es la capital de la Región de Grodno y del Distrito de Grodno. Cabe destacar que es la ciudad natal del mafioso [[Meyer Lansky]] y del mito de la gimnasia artística, [[Olga Kórbut]].

==Historia==
La primera referencia a Grodno data de [[1005]]. Sin embargo, el año oficial de fundación es [[1127]]. En este año Grodno fue mencionado en la Crónica de Néstor como Goroden' y situado en un cruce de numerosas rutas comerciales, este asentamiento eslavo, posiblemente de origen a finales del siglo X, se convirtió en la capital de un principado mal atestiguado pero separado, regido por el nieto de Yaroslav I el Sabio y sus descendientes. Junto con Navahrudak, [[Grodno]] fue considerada como la principal ciudad en el extremo oeste de la llamada Rutenia negra, una región fronteriza con la [[Lituania]] original. Fue atacada con frecuencia por varios invasores, especialmente los [[Caballeros Teutónicos]].

En las décadas de 1240-1250 la zona de Grodno, así como la mayor parte de la Rutenia negra, fue controlada por príncipes de origen lituano (Mindaugas y otros) para formar el estado Báltico —el Gran Ducado de Lituania— en estos territorios. Después de los levantamientos de Prusia una gran población de viejos prusianos se trasladó a la región. El famoso lituano Gran Duque Vitautas fue príncipe de Grodno en 1376-1392, y se quedó allí durante sus preparativos para la Batalla de Grunwald ([[1410]]). Desde [[1413]], Grodno había sido el centro administrativo de un powiat en el Voivodato de [[Trakai]].

==Información==
La Habana y Goradnia están separadas por 9356 kilómetros, estimando un tiempo aproximado de vuelo de 13:22 h (puede variar por la climatología o rutas aéreas)
==Aerolíneas y destinos==
La compañía aérea más popular en Goradnia es [[Lufthansa]]. El vuelo actualmente más frecuente con salida de Goradnia Grodno Obukhovo es hacia el [[Aeropuerto Franz Josef Strauss]] de [[Múnich]]. El vuelo con más llegadas a Goradnia Grodno Obukhovo sale del [[Aeropuerto de Fráncfort]].

==Fuentes==
[http://www.wikiwand.com/es/Grodno#/overview/ www.wikiwand.com]
[https://destinia.pe/v/ll43423-61993-vuelos-de-la-habana-a-goradnia/ destinia.pe]
[[Categoría:Aviación]]
[[Categoría:Aeropuertos]]

Archivo:Aeropuertos-en-goradnia.jpg

2020-02-17T17:01:04Z

Nela ciget.pinardelrio:

== Información de copyright: ==

== Fuente: ==

Ángel Cayetano Ramírez Pedroso

2020-02-14T16:50:18Z

Nela ciget.pinardelrio:

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}}

'''Ángel Cayetano Ramírez Pedroso''', mártir de [[La Palma]].

==Nacimiento==

Nace el 2 de octubre de 1940 en el pintoresco [[San Diego de los Baños]], [[Pinar del Río]].

==Vida familiar ==

Hijo del humilde matrimonio formado por Cayetano y Julia, nace el 2 de octubre de 1940.

Comienza sus estudios en la Escuela Pública # 1 de San Diego, donde alcanzó el 6to grado. La difícil situación económica que le tocó vivir en medio de la crisis provocada por el dominio neo-colonial del Imperialismo y que afectaba a la inmensa mayoría de nuestra patria, le hace abandonar los estudios para aliviar en algo la dramática situación económica de la familia.

==Vida revolucionaria==

Esta lucha por la existencia lo lleva a tener relaciones con [[Francisco Cruz Caballero]] (Bola), el cual lo coloca de ayudante en su camión. Es a través de Bola que el joven Ángel se inicia en las actividades revolucionarias, participando junto a este, en múltiples actividades subversivas mostrando siempre su decisión de ofrendar su vida por la causa cuando fuera necesario, su corta edad no fue obstáculo porque sus sentimientos de liberación y su dignidad estuvieron en su alma justa.

El 8 de diciembre de 1958, a solo unas semanas de la caída del régimen, Ángel fue detenido y conducido al Cuartel de La Palma, donde sin consideración alguna a su edad fue salvajemente torturado y vilmente asesinado junto a sus demás compañeros.

Después de asesinados no tuvieron el valor de entregar su cadáver y lo enterraron detrás del cuartel, al otro día por miedo lo trasladaron y los ocultaron en una alcantarilla en la zona de Tortuga en la carretera de [[La Palma]] a [[Bahía Honda]] , a los pocos días los cadáveres, insepultos fueron descubiertos por los vecinos del lugar, hasta que el día 6 de enero fueron encontrados y sacados por sus familiares y compañeros, quienes unidos al pueblo le dieron sepultura en el cementerio de la familia Cruz, en La Anita, lugar donde descansan sus restos.

Ni un menor de 18 años detuvo el salvajismo de los esbirros sedientos de sangre. El ejemplo de Ángel C. Ramírez, es senda a seguir por nuestra juventud, como en múltiples ocasiones lo ha demostrado en las tareas del estudio, la producción, la defensa y el internacionalismo proletario.

Ángel, la luz que irradia tu ejemplo, hoy brilla más que en el firmamento glorioso de nuestros mártires.

La justicia revolucionaria se encarga de aplicar el castigo correspondiente fusilando a los esbirros complicados en el crimen el 8 de marzo de 1959.
Cada 8 de diciembre el pueblo de [[La Palma]] le rinde merecido homenaje.
==Muerte==
Muere el 8 de diciembre de 1958 en el cuartel de [[La Palma]]

==Fuente==

Historiador de La Palma: Armando Abreu Morales

[[Categoría: Personaje]]
[[Categoría: Historia_del_municipio]]
[[Categoría: Historia_de_la_localidad]]

Actividad revolucionaria contra la dictadura en el municipio Venezuela

2020-02-13T20:19:35Z

Nela ciget.pinardelrio:

{{Lugares_celebres
|nombre=Desarrollo del movimiento obrero en el territorio
|imagen=Movimiento_obrero.jpg
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|descripcion=Desarrollo del movimiento obrero en el territorio en Venezuela [[Cuba]]
|nombre_del_autor=
|ubicacion_geografica=Se encuentra al sur de provincia Ciego de Ávila en el Km 15 y medio}}
'''Movimiento obrero en el territorio Venezuela (Ciego de Ávila)'''. Durante el largo período neocolonial los trabajadores azucareros del territorio fueron abanderados no sólo de sus conquistas específicas de clase, sino también, de las más sentidas necesidades y aspiraciones de todo el pueblo. Sin embargo, no siempre estuvieron en condiciones de desempeñar ese papel histórico.
==El movimiento obrero en el territorio==
Las falsas concepciones que dominaban al movimiento obrero en los centrales Stewart y Jagüeyal hasta avanzada la década del 30, lo incapacitaban para adoptar una posición correcta ante el fenómeno nacional, la lucha [[antimperialista]] y la [[liberación nacional]]. El [[economismo]], denominador común de [[reformistas]] y [[nihilistas]], sumió al movimiento obrero en una total indiferencia ante la lucha por la independencia nacional. La mayoría de los dirigentes [[anarquistas]] del incipiente [[proletariado]], no obstante, contribuyeron, en cierta medida, al desarrollo de una limitada conciencia, pero por su [[apoliticismo]] frenaron la labor histórica de la clase obrera, es decir, su papel de vanguardia en la lucha política.

Las mismas características, pero adaptadas a las condiciones específicas del lugar y las actividades económicas, estaban presentes en el puerto de [[Júcaro]], donde desde [[1903]] existía la primera organización obrera constituida en toda la historia del actual municipio de [[Venezuela (Ciego de Ávila)]]: el Gremio de Braceros y Estibadores inscripta con el nombre de José Martí, en el que imperó el [[reformismo]].

Existe un elemento que no se puede obviar al analizar el tema que nos ocupa: la influencia de los obreros ferroviarios y sus líderes gremiales. Eran ellos los encargados de transportar el azúcar y las mieles desde el central hasta los puertos y en los casos específicos del [[Stewart]] y [[Jagueyal (Venezuela)|Jagüeyal]] fueron los empleados del ferrocarril de [[Júcaro]] a [[Morón]]. Las actividades propias del trabajo permitían el vínculo entre portuarios, ferroviarios y azucareros.

==La Huelga y La ley Arteaga==

En más de una década republicana la lucha obrera sólo había logrado tres leyes sociales, dentro de ellas la llamada [[Ley Arteaga]], que prohibía pagar salarios en vales y fichas. Con el nacimiento de la producción azucarera y la actividad portuaria, comenzó la explotación más despiadada y cruel contra la clase obrera y también las primeras muestras de rebeldía. Así es como antes de empezar su primera zafra y por el adeudo de tres meses de jornales, los trabajadores que levantaban la plantación azucarera Silveira se lanzan a la huelga en [[1907]], convirtiéndose, de hecho, en el primer movimiento huelguístico de los trabajadores azucareros en la actual provincia de [[Ciego de Ávila (provincia)|Ciego de Ávila]], donde participaron más de 500 trabajadores, cuyas familias pasaban hambre y desnudez y vivían en infrahumanas condiciones.

La huelga se extendió y el propio Gobernador Militar yanqui intervino en la misma. La firme actitud de los obreros de no terminar el paro hasta que se les pagaran los adeudos obligó a los representantes de la compañía norteamericana dueña del Stewart, a cursar el dinero. Una vez realizado el pago, la situación volvió momentáneamente a la calma. La protesta no fue reprimida con violencia debido a que los trabajadores reclamaban el pago en dólares que tenían un mayor poder de cambio que las monedas que circulaban entonces (francesas y españolas). Ello favorecía los intereses yanquis que veían afianzar su dinero en la economía nacional utilizando a los obreros nativos.

Otro gran movimiento huelguístico azucarero de trascendencia nacional fue el que llevaron a cabo los obreros del Jagüeyal, el 12 de agosto de 1908, con el reclamo del pago de jornales adeudados. Participaron más de 300 trabajadores, en su mayoría españoles a los que la prensa de la época calificó como a ácratas y terroristas. Los huelguistas llevaban 7 meses sin cobrar. Les daban vales y fichas que tenían poder de cambio sólo en la bodega del batey, donde la mayoría de las veces faltaban los productos de primera necesidad y cuando existían eran de pésima calidad y a altos precios.

Por los distintos actos y protestas efectuados en el batey del central y en la propia ciudad de [[Ciego de Ávila]], la [[Guardia Rural]] detuvo a los trabajadores [[José Rivero Martínez]], [[Julio Rodríguez]], [[Juan Álvarez]], [[José Manuel Vázquez]], [[Julio González]], [[Severino Rey Soto]] y [[Manuel Rey]], instruyéndoles de cargo en la causa 489 de [[1908]], imputándoles los delitos de infracción de la ley de ferrocarriles, arengas condicionales, violación de la Ley de explosivos y desorden público. Durante el juicio, celebrado en la Audiencia de Camagüey en [[1909]], el fiscal solicitó para los acusados cadena perpetua, pero el tribunal dictó fallo absolutorio, al no encontrar pruebas contundentes.

En ese propio año el gremio José Martí de [[Júcaro (Venezuela)|Júcaro]] se declaró en huelga al no aceptar el patrón las bases para las tarifas salariales a regir en el puerto y la aplicación de la jornada laboral de 8 horas. Más tarde, el 16 de enero de [[1912]], hubo otro intento de huelga entre los jornaleros de tierra del puerto, que exigían también las 8 horas de trabajo, pero la actitud vacilante del presidente del gremio la impidió. Desde esos tiempos el reformismo predominó entre sus principales dirigentes.

Fuertes movimientos huelguísticos sacudieron el territorio en el período contra la despiadada explotación a que eran sometidos los obreros por las empresas norteamericanas, [[Stewart Sugar Company]], la [[The Júcaro and San Fernando Land Company]], y la [[Musson Line]] que operaba el comercio de exportación en [[Júcaro]].

En [[1912]] concluye la construcción del muelle en el subpuerto de Palo Alto y ante esta situación el gremio de [[Júcaro]] extiende su jurisdicción amparado por los límites marítimos del puerto. Como Palo Alto se encontraba en esos límites, el gremio en uso de los derechos que tenía, se adueña de los trabajos del mencionado subpuerto, perteneciente a la [[Stewart Sugar Company]].

El 4 de marzo de [[1913]] los portuarios jucareños se declaraban en huelga al no querer el patrón [[Federico Casteleiro]], aceptar las bases de las tarifas salariales por el trabajo del embarque de azúcar proveniente del central [[Jagueyal (Venezuela)|Jagüeyal]].

Después de múltiples gestiones interviene la Guardia Rural como mediadora, pero todo fracasa. Cuatro días más tarde y a propuesta del Gobernador provincial se le presenta a Casteleiro y a los huelguistas una tarifa que es aprobada por ambas partes, dando fin a la huelga. En el acta levantada durante el proceso se registró en el libro correspondiente la siguiente declaración:

No ha habido vencedores ni vencidos y sí unión,
la que debe existir entre el capital y el obrero
por el servicio que mutuamente se hacen ambos (2)

En [[1913]] el gremio estaba integrado por 102 trabajadores, existiendo una junta directiva integrada por un presidente, secretario y varios vocales. Así mismo, estaba constituida una Comisión de Inteligencia a nivel de puerto.

==En el ámbito azucarero==

En los centrales [[Stewart]] y [[Jagueyal (Venezuela)|Jagüeyal]] surgió un proletariado heterogéneo a causa del factor migratorio, imperando en los primeros años los españoles e isleños que fueron los que sembraron las ideas anarquistas y anarcosindicalistas e inyectaron combatividad a la incipiente clase obrera, a pesar de sus tesis carentes de bases científicas.

Al estallar la [[Primera Guerra Mundial]] la situación de los centrales del territorio era cada vez más inquietante en razón de que los trabajadores reclamaban las 8 horas de trabajo y la elevación de los salarios, debido al aumento de los artículos de primera necesidad. Las jornadas eran de 12 horas diarias, las que se dividían en cuartos de 6 horas cada una. Los salarios eran pagados en vales vinculados a la Comercial.

Los colonos y la Compañía podían en sus propiedades despedir libremente a los trabajadores sin formarles siquiera expedientes, ya que no existía el derecho de permanencia o de inmovilidad. Tampoco había cajas de retiro, ni legislación sobre accidentes del trabajo favorables al obrero. En fin, no había garantías para el trabajo y mucho menos oportunidad para el estudio, ni escuelas para el obrero y sus hijos.

Otro abuso fue la exclusión de muchos obreros cubanos en empleos controlados por extranjeros cuya fuerza de trabajo se vendía más barata y era la que codiciaban las empresas. Tal era el caso de la inmigración antillana que cubrió estas tierras durante años en cruel y dolorosa competencia con el obrero cubano.
En [[1916]] comenzaba una nueva etapa de explotación más refinada y aguda, al pasar los centrales [[Stewart]] y [[Jagueyal (Venezuela)|Jagüeyal]] a manos del gran monopolio de la [[Cuban Cane Co]]. En la segunda quincena de octubre de [[1917]] se inició en los ingenios de Cruces una potente huelga que fue apoyada en los centrales [[Stewart]], [[Jagueyal (Venezuela)|Jagüeyal]], [[Morón]], [[Ciego de Ávila]] y otros. En las proclamas se reclamaba un aumento del 25 por ciento de los salarios y la jornada de 8 horas. Desde [[Camagüey]] es enviado un escuadrón de la Guardia Rural que reprime violentamente a los obreros de la localidad.

En noviembre de [[1917]] triunfa la gran [[Revolución Socialista de Octubre]], hecho de extraordinaria significación para toda la humanidad y que influyó notablemente en el proletariado cubano.

Como consecuencia del Congreso obrero de [[1920]] comienzan a fundarse importantes organizaciones obreras como la Hermandad Ferroviaria y la de Trabajadores Azucareros de [[Camagüey]], con delegaciones en los centrales [[Morón]] y [[Ciego de Ávila]].

La constitución de estas organizaciones era un paso muy importante si se compara con años anteriores, ya que a partir de ese momento los movimientos huelguísticos no fueron espontáneos, sino respondían a una organización sindical. A la experiencia histórica de casi 15 años de batallar del proletariado de estos centrales, se unía el triunfo de la Revolución de Octubre y el surgimiento en la zona de [[La Trocha]] de un líder obrero de la talla de Enrique Varona González, quien pide a sus hermanos el agrupamiento, la unión de los azucareros, independientemente de que fueran agrícolas o industriales. Comienzan a destacarse en la lucha numerosos obreros. Bajo las orientaciones de Varona se organiza un gremio en el Stewart que agrupa, entre otros, a [[Aurelio Guillot]], [[Luis Mayo]], [[Pepe Tanquero]] y [[José Pririango]]. Los mismos levantan como bandera el reconocimiento al derecho de organización sindical, la jornada de 8 horas de trabajo y mejores condiciones de vida y laborales.

==Los Azucareros==

A partir de [[1924]] los azucareros comienzan a brindar grandes batallas saliendo a luchar en forma masiva. La más potente huelga de la industria azucarera comenzaba el 9 de septiembre de [[1924]], dirigida por [[Enrique Varona]], Presidente de la Unión de Obreros y Empleados del Ferrocarril Norte de Cuba. Se iniciaba por el central Morón (Ciro Redondo), extendiéndose días más tarde al Stewart (Venezuela), [[Jagueyal (Venezuela)|Jagüeyal]], Falla (Enrique Varona), Agramonte (Ignacio Agramonte), Jaronú (Brasil), Cunagua (Bolivia), Florida (Argentina), Punta Alegre (Máximo Gómez), Céspedes (Carlos Manuel de Céspedes) y otros. (3). El gobierno de Zayas designa supervisores militares y lanza los soldados contra los obreros de los centrales.

La [[Cuban Cane]] dicta “leyes” y disposiciones para reducir a la impotencia a los huelguistas, como la de no admitir en los establecimientos de la compañía otros vales a cambio de mercancías que los tickets que la misma expedía. Los Trabajadores Ferroviarios del Norte de Cuba brindan su apoyo material y moral a los azucareros y por último también paralizan sus actividades. El 21 de octubre de [[1924]] visita el central [[Stewart]] el Gobernador Provincial [[Rogerio Zayas Bazán]], con el objetivo de intervenir en la solución del movimiento de protestas. De aquí parte a visitar otros centrales de la zona que se mantenían en huelga. Le acompaña el jefe de la policía especial, [[Angel Riverón]].

[[Enrique José Varona|Varona]] es detenido y más tarde liberado por la presión popular. Visita a los centrales. Se entrevista con los administradores y les habla a los trabajadores, tanto a los del propio central [[Jagueyal (Venezuela)|Jagüeyal]], como a los de [[Stewart]] en la estación ferroviaria del Quince y Medio. (4).

La poderosa huelga se extiende a otras provincias, recibe la solidaridad de [[Julio A. Mella]] quien denuncia los atropellos de la Guardia Rural y de las compañías azucareras yanquis. La huelga arriba a los tres meses de iniciada y amenaza el comienzo de la zafra. Los hacendados y grandes colonos piden la intervención del gobierno. En los Estados Unidos la reacción no se hace esperar y llegan a enviar una nota conminatoria en la que amenazan con intervenir nuevamente en la Isla. A finales de noviembre comienzan a llegar rompehuelgas a los centrales. Arriban polacos y de otras regiones del país, custodiados fuertemente por la Guardia Rural. Inmediatamente los obreros crean las comisiones de estaca y se enfrentan violentamente a los “recién llegados”, a pesar de la custodia amarilla. Muchos de los esquirlones tienen que abandonar el lugar. (5).

Con la llegada de diciembre se acerca el inicio de la zafra y el gobierno ensaya el método de tratar con los dirigentes obreros con el propósito de lograr que estos dieran por terminado el movimiento. Las compañías azucareras tratan de ganar tiempo con la proximidad de la zafra y esperaban que los trabajadores agotados y sin recursos volvieran al trabajo. El 13 de diciembre de [[1924]] después de más de tres meses de combativo movimiento huelguístico, los dirigentes obreros acuerdan terminar el paro. Esta había sido la mayor y más tensa huelga. Dirigida por Varona se convirtió en una resistencia heroica de miles de trabajadores ante sus justas demandas a las compañías norteamericanas, al gobierno de turno y a la Guardia Rural.

Pero los movimientos de protesta no se ceñían sólo a los centrales. Ese propio año el Gremio José Martí declaraba públicamente que la [[Cuban Cane Company]] no quería dar trabajo a los obreros cubanos de [[Júcaro (Venezuela)|Júcaro]] que laboraban en Palo Alto y que si no existía una rápida solución el puerto iría a la huelga. La compañía azucarera pretendía eliminar a los obreros jucareños y contrató a otros portuarios que habían arribado al central Stewart, sobre la base de menos salarios de los que devengaban los de [[Júcaro (Venezuela)|Júcaro]], de acuerdo a las tarifas que ellos habían logrado.

En abril de 1925 los azucareros del Stewart vuelven a la huelga por la organización sindical. Aunque el gobierno había reconocido el derecho a la sindicalización de los azucareros, la compañía yanqui no lo aceptaba. Se solidarizaron con los azucareros los ferroviarios del gremio La Unión de Morón. En agosto se celebra en [[Camagüey]] el [[Tercer Congreso Nacional Obrero]] en el mismo queda constituida la Confederación Nacional Obrera de Cuba. A esta reunión llegó un telegrama procedente del central Stewart anunciando la declaración de huelga ante la negativa del administrador de no reconocer al Delegado sindical. El Congreso se solidariza de inmediato con los huelguistas. (6).

Días después el paro se extiende a los demás centrales de la Cuban Cane y recibe apoyo de la Federación Obrera de La Habana, de los trabajadores ferroviarios de [[Guantánamo (Guantánamo)|Guantánamo]] y del propio [[Alfredo López]]. [[Rogerio Zayas Bazán]] ordena a la Policía Secreta una investigación en el central Stewart con el fin de redactar un informe que había sido solicitado por el gobierno de los [[Estados Unidos]]. En esa huelga de agosto, las fuerzas reaccionarias se ensañan contra los obreros, son expulsados 44 de ellos con sus familiares, desalojados violentamente de sus viviendas por la Guardia Rural, expresándoles que jamás podían volver a trabajar en el central y menos vivir en el batey. Además, fueron circulados por todos los centrales propiedad de la compañía en el país para que no se le diera trabajo (7). Tampoco esa huelga alcanzó el objetivo propuesto.

El 28 de noviembre son expulsados del país otros trabajadores. Esta vez eran los españoles Francisco Juárez Juda, Antonio Cano Arias, Germán Tolobera Palomo y Antonio Aparicio Domínguez acusados de poner bombas en el central y ejercer propagandas subversivas. Pese la bestial represión del régimen y las compañías yanquis ya existen las bases del trabajo gremial realizado por Enrique Varona, los anarquistas y algunos activistas españoles de tendencias socialistas.

Una pérdida irreparable para la clase obrera avileña en particular y para el `proletariado cubano en general, significó el vil asesinato en [[Morón (Ciego de Ávila)|Morón]] de [[Enrique José Varona]], el 19 de septiembre [[1925]], ordenado por el Presidente [[Machado]], la Empresa de los Ferrocarriles y la Cuban Cane Co. Perdían los obreros de La Trocha al dirigente honesto que les enseñó el difícil camino del movimiento obrero frente a la explotación capitalista

==Fuentes==

*Libro de actas del gremio José Martí de Júcaro: año 12, folio 14, en archivo del autor.
*Colectivo de autores: Índice histórico de la provincia de Ciego de Ávila. Siglo XV-1989, Poligráfico Evelio Rodríguez Curbelo, Ciego de Ávila, 1989, p.33.
*Manuel Caballero, sexagenario de la industria azucarera, fundador del central Stewart, testimonio brindado al autor en 1985.
*Colectivo de autores: Historia local de la provincia de Ciego de Ávila, Poligráfico Evelio Rodríguez Curbelo, Ciego de Ávila, 1989, pp.34-35.
*Copia de Carta Circular emitida por la Cuban Cane Co. Y listado de los 44 obreros expulsados del central Stewart en 1925, en archivo del autor.

[[Categoría: Hechos históricos]]

Actividad revolucionaria contra la dictadura en el municipio Venezuela

2020-02-12T18:14:52Z

Nela ciget.pinardelrio: /* Los Azucareros */

{{Normalizar}}
{{Lugares_celebres
|nombre=Desarrollo del movimiento obrero en el territorio
|imagen=Movimiento_obrero.jpg
|mapa= Venezuela_(Cuban_municipal_map).png
|descripcion=Desarrollo del movimiento obrero en el territorio en Venezuela [[Cuba]]
|nombre_del_autor=
|ubicacion_geografica=Se encuentra al sur de provincia Ciego de Ávila en el Km 15 y medio}}
'''Movimiento obrero en el territorio Venezuela (Ciego de Ávila)'''. Durante el largo período neocolonial los trabajadores azucareros del territorio fueron abanderados no sólo de sus conquistas específicas de clase, sino también, de las más sentidas necesidades y aspiraciones de todo el pueblo. Sin embargo, no siempre estuvieron en condiciones de desempeñar ese papel histórico.
==El movimiento obrero en el territorio==
Las falsas concepciones que dominaban al movimiento obrero en los centrales Stewart y Jagüeyal hasta avanzada la década del 30, lo incapacitaban para adoptar una posición correcta ante el fenómeno nacional, la lucha [[antimperialista]] y la [[liberación nacional]]. El [[economismo]], denominador común de [[reformistas]] y [[nihilistas]], sumió al movimiento obrero en una total indiferencia ante la lucha por la independencia nacional. La mayoría de los dirigentes [[anarquistas]] del incipiente [[proletariado]], no obstante, contribuyeron, en cierta medida, al desarrollo de una limitada conciencia, pero por su [[apoliticismo]] frenaron la labor histórica de la clase obrera, es decir, su papel de vanguardia en la lucha política.

Las mismas características, pero adaptadas a las condiciones específicas del lugar y las actividades económicas, estaban presentes en el puerto de [[Júcaro]], donde desde [[1903]] existía la primera organización obrera constituida en toda la historia del actual municipio de [[Venezuela (Ciego de Ávila)]]: el Gremio de Braceros y Estibadores inscripta con el nombre de José Martí, en el que imperó el [[reformismo]].

Existe un elemento que no se puede obviar al analizar el tema que nos ocupa: la influencia de los obreros ferroviarios y sus líderes gremiales. Eran ellos los encargados de transportar el azúcar y las mieles desde el central hasta los puertos y en los casos específicos del [[Stewart]] y [[Jagueyal (Venezuela)|Jagüeyal]] fueron los empleados del ferrocarril de [[Júcaro]] a [[Morón]]. Las actividades propias del trabajo permitían el vínculo entre portuarios, ferroviarios y azucareros.

==La Huelga y La ley Arteaga==

En más de una década republicana la lucha obrera sólo había logrado tres leyes sociales, dentro de ellas la llamada [[Ley Arteaga]], que prohibía pagar salarios en vales y fichas. Con el nacimiento de la producción azucarera y la actividad portuaria, comenzó la explotación más despiadada y cruel contra la clase obrera y también las primeras muestras de rebeldía. Así es como antes de empezar su primera zafra y por el adeudo de tres meses de jornales, los trabajadores que levantaban la plantación azucarera Silveira se lanzan a la huelga en [[1907]], convirtiéndose, de hecho, en el primer movimiento huelguístico de los trabajadores azucareros en la actual provincia de [[Ciego de Ávila (provincia)|Ciego de Ávila]], donde participaron más de 500 trabajadores, cuyas familias pasaban hambre y desnudez y vivían en infrahumanas condiciones.

La huelga se extendió y el propio Gobernador Militar yanqui intervino en la misma. La firme actitud de los obreros de no terminar el paro hasta que se les pagaran los adeudos obligó a los representantes de la compañía norteamericana dueña del Stewart, a cursar el dinero. Una vez realizado el pago, la situación volvió momentáneamente a la calma. La protesta no fue reprimida con violencia debido a que los trabajadores reclamaban el pago en dólares que tenían un mayor poder de cambio que las monedas que circulaban entonces (francesas y españolas). Ello favorecía los intereses yanquis que veían afianzar su dinero en la economía nacional utilizando a los obreros nativos.

Otro gran movimiento huelguístico azucarero de trascendencia nacional fue el que llevaron a cabo los obreros del Jagüeyal, el 12 de agosto de 1908, con el reclamo del pago de jornales adeudados. Participaron más de 300 trabajadores, en su mayoría españoles a los que la prensa de la época calificó como a ácratas y terroristas. Los huelguistas llevaban 7 meses sin cobrar. Les daban vales y fichas que tenían poder de cambio sólo en la bodega del batey, donde la mayoría de las veces faltaban los productos de primera necesidad y cuando existían eran de pésima calidad y a altos precios.

Por los distintos actos y protestas efectuados en el batey del central y en la propia ciudad de [[Ciego de Ávila]], la [[Guardia Rural]] detuvo a los trabajadores [[José Rivero Martínez]], [[Julio Rodríguez]], [[Juan Álvarez]], [[José Manuel Vázquez]], [[Julio González]], [[Severino Rey Soto]] y [[Manuel Rey]], instruyéndoles de cargo en la causa 489 de [[1908]], imputándoles los delitos de infracción de la ley de ferrocarriles, arengas condicionales, violación de la Ley de explosivos y desorden público. Durante el juicio, celebrado en la Audiencia de Camagüey en [[1909]], el fiscal solicitó para los acusados cadena perpetua, pero el tribunal dictó fallo absolutorio, al no encontrar pruebas contundentes.

En ese propio año el gremio José Martí de [[Júcaro (Venezuela)|Júcaro]] se declaró en huelga al no aceptar el patrón las bases para las tarifas salariales a regir en el puerto y la aplicación de la jornada laboral de 8 horas. Más tarde, el 16 de enero de [[1912]], hubo otro intento de huelga entre los jornaleros de tierra del puerto, que exigían también las 8 horas de trabajo, pero la actitud vacilante del presidente del gremio la impidió. Desde esos tiempos el reformismo predominó entre sus principales dirigentes.

Fuertes movimientos huelguísticos sacudieron el territorio en el período contra la despiadada explotación a que eran sometidos los obreros por las empresas norteamericanas, [[Stewart Sugar Company]], la [[The Júcaro and San Fernando Land Company]], y la [[Musson Line]] que operaba el comercio de exportación en [[Júcaro]].

En [[1912]] concluye la construcción del muelle en el subpuerto de Palo Alto y ante esta situación el gremio de [[Júcaro]] extiende su jurisdicción amparado por los límites marítimos del puerto. Como Palo Alto se encontraba en esos límites, el gremio en uso de los derechos que tenía, se adueña de los trabajos del mencionado subpuerto, perteneciente a la [[Stewart Sugar Company]].

El 4 de marzo de [[1913]] los portuarios jucareños se declaraban en huelga al no querer el patrón [[Federico Casteleiro]], aceptar las bases de las tarifas salariales por el trabajo del embarque de azúcar proveniente del central [[Jagueyal (Venezuela)|Jagüeyal]].

Después de múltiples gestiones interviene la Guardia Rural como mediadora, pero todo fracasa. Cuatro días más tarde y a propuesta del Gobernador provincial se le presenta a Casteleiro y a los huelguistas una tarifa que es aprobada por ambas partes, dando fin a la huelga. En el acta levantada durante el proceso se registró en el libro correspondiente la siguiente declaración:

No ha habido vencedores ni vencidos y sí unión,
la que debe existir entre el capital y el obrero
por el servicio que mutuamente se hacen ambos (2)

En [[1913]] el gremio estaba integrado por 102 trabajadores, existiendo una junta directiva integrada por un presidente, secretario y varios vocales. Así mismo, estaba constituida una Comisión de Inteligencia a nivel de puerto.

==En el ámbito azucarero==

En los centrales [[Stewart]] y [[Jagueyal (Venezuela)|Jagüeyal]] surgió un proletariado heterogéneo a causa del factor migratorio, imperando en los primeros años los españoles e isleños que fueron los que sembraron las ideas anarquistas y anarcosindicalistas e inyectaron combatividad a la incipiente clase obrera, a pesar de sus tesis carentes de bases científicas.

Al estallar la [[Primera Guerra Mundial]] la situación de los centrales del territorio era cada vez más inquietante en razón de que los trabajadores reclamaban las 8 horas de trabajo y la elevación de los salarios, debido al aumento de los artículos de primera necesidad. Las jornadas eran de 12 horas diarias, las que se dividían en cuartos de 6 horas cada una. Los salarios eran pagados en vales vinculados a la Comercial.

Los colonos y la Compañía podían en sus propiedades despedir libremente a los trabajadores sin formarles siquiera expedientes, ya que no existía el derecho de permanencia o de inmovilidad. Tampoco había cajas de retiro, ni legislación sobre accidentes del trabajo favorables al obrero. En fin, no había garantías para el trabajo y mucho menos oportunidad para el estudio, ni escuelas para el obrero y sus hijos.

Otro abuso fue la exclusión de muchos obreros cubanos en empleos controlados por extranjeros cuya fuerza de trabajo se vendía más barata y era la que codiciaban las empresas. Tal era el caso de la inmigración antillana que cubrió estas tierras durante años en cruel y dolorosa competencia con el obrero cubano.
En [[1916]] comenzaba una nueva etapa de explotación más refinada y aguda, al pasar los centrales [[Stewart]] y [[Jagueyal (Venezuela)|Jagüeyal]] a manos del gran monopolio de la [[Cuban Cane Co]]. En la segunda quincena de octubre de [[1917]] se inició en los ingenios de Cruces una potente huelga que fue apoyada en los centrales [[Stewart]], [[Jagueyal (Venezuela)|Jagüeyal]], [[Morón]], [[Ciego de Ávila]] y otros. En las proclamas se reclamaba un aumento del 25 por ciento de los salarios y la jornada de 8 horas. Desde [[Camagüey]] es enviado un escuadrón de la Guardia Rural que reprime violentamente a los obreros de la localidad.

En noviembre de [[1917]] triunfa la gran [[Revolución Socialista de Octubre]], hecho de extraordinaria significación para toda la humanidad y que influyó notablemente en el proletariado cubano.

Como consecuencia del Congreso obrero de [[1920]] comienzan a fundarse importantes organizaciones obreras como la Hermandad Ferroviaria y la de Trabajadores Azucareros de [[Camagüey]], con delegaciones en los centrales [[Morón]] y [[Ciego de Ávila]].

La constitución de estas organizaciones era un paso muy importante si se compara con años anteriores, ya que a partir de ese momento los movimientos huelguísticos no fueron espontáneos, sino respondían a una organización sindical. A la experiencia histórica de casi 15 años de batallar del proletariado de estos centrales, se unía el triunfo de la Revolución de Octubre y el surgimiento en la zona de [[La Trocha]] de un líder obrero de la talla de Enrique Varona González, quien pide a sus hermanos el agrupamiento, la unión de los azucareros, independientemente de que fueran agrícolas o industriales. Comienzan a destacarse en la lucha numerosos obreros. Bajo las orientaciones de Varona se organiza un gremio en el Stewart que agrupa, entre otros, a [[Aurelio Guillot]], [[Luis Mayo]], [[Pepe Tanquero]] y [[José Pririango]]. Los mismos levantan como bandera el reconocimiento al derecho de organización sindical, la jornada de 8 horas de trabajo y mejores condiciones de vida y laborales.

==Los Azucareros==

A partir de [[1924]] los azucareros comienzan a brindar grandes batallas saliendo a luchar en forma masiva. La más potente huelga de la industria azucarera comenzaba el 9 de septiembre de [[1924]], dirigida por [[Enrique Varona]], Presidente de la Unión de Obreros y Empleados del Ferrocarril Norte de Cuba. Se iniciaba por el central Morón (Ciro Redondo), extendiéndose días más tarde al Stewart (Venezuela), [[Jagueyal (Venezuela)|Jagüeyal]], Falla (Enrique Varona), Agramonte (Ignacio Agramonte), Jaronú (Brasil), Cunagua (Bolivia), Florida (Argentina), Punta Alegre (Máximo Gómez), Céspedes (Carlos Manuel de Céspedes) y otros. (3). El gobierno de Zayas designa supervisores militares y lanza los soldados contra los obreros de los centrales.

La [[Cuban Cane]] dicta “leyes” y disposiciones para reducir a la impotencia a los huelguistas, como la de no admitir en los establecimientos de la compañía otros vales a cambio de mercancías que los tickets que la misma expedía. Los Trabajadores Ferroviarios del Norte de Cuba brindan su apoyo material y moral a los azucareros y por último también paralizan sus actividades. El 21 de octubre de [[1924]] visita el central [[Stewart]] el Gobernador Provincial [[Rogerio Zayas Bazán]], con el objetivo de intervenir en la solución del movimiento de protestas. De aquí parte a visitar otros centrales de la zona que se mantenían en huelga. Le acompaña el jefe de la policía especial, [[Angel Riverón]].

[[Enrique José Varona|Varona]] es detenido y más tarde liberado por la presión popular. Visita a los centrales. Se entrevista con los administradores y les habla a los trabajadores, tanto a los del propio central [[Jagueyal (Venezuela)|Jagüeyal]], como a los de [[Stewart]] en la estación ferroviaria del Quince y Medio. (4).

La poderosa huelga se extiende a otras provincias, recibe la solidaridad de [[Julio A. Mella]] quien denuncia los atropellos de la Guardia Rural y de las compañías azucareras yanquis. La huelga arriba a los tres meses de iniciada y amenaza el comienzo de la zafra. Los hacendados y grandes colonos piden la intervención del gobierno. En los Estados Unidos la reacción no se hace esperar y llegan a enviar una nota conminatoria en la que amenazan con intervenir nuevamente en la Isla. A finales de noviembre comienzan a llegar rompehuelgas a los centrales. Arriban polacos y de otras regiones del país, custodiados fuertemente por la Guardia Rural. Inmediatamente los obreros crean las comisiones de estaca y se enfrentan violentamente a los “recién llegados”, a pesar de la custodia amarilla. Muchos de los esquirlones tienen que abandonar el lugar. (5).

Con la llegada de diciembre se acerca el inicio de la zafra y el gobierno ensaya el método de tratar con los dirigentes obreros con el propósito de lograr que estos dieran por terminado el movimiento. Las compañías azucareras tratan de ganar tiempo con la proximidad de la zafra y esperaban que los trabajadores agotados y sin recursos volvieran al trabajo. El 13 de diciembre de [[1924]] después de más de tres meses de combativo movimiento huelguístico, los dirigentes obreros acuerdan terminar el paro. Esta había sido la mayor y más tensa huelga. Dirigida por Varona se convirtió en una resistencia heroica de miles de trabajadores ante sus justas demandas a las compañías norteamericanas, al gobierno de turno y a la Guardia Rural.

Pero los movimientos de protesta no se ceñían sólo a los centrales. Ese propio año el Gremio José Martí declaraba públicamente que la [[Cuban Cane Company]] no quería dar trabajo a los obreros cubanos de [[Júcaro (Venezuela)|Júcaro]] que laboraban en Palo Alto y que si no existía una rápida solución el puerto iría a la huelga. La compañía azucarera pretendía eliminar a los obreros jucareños y contrató a otros portuarios que habían arribado al central Stewart, sobre la base de menos salarios de los que devengaban los de [[Júcaro (Venezuela)|Júcaro]], de acuerdo a las tarifas que ellos habían logrado.

En abril de 1925 los azucareros del Stewart vuelven a la huelga por la organización sindical. Aunque el gobierno había reconocido el derecho a la sindicalización de los azucareros, la compañía yanqui no lo aceptaba. Se solidarizaron con los azucareros los ferroviarios del gremio La Unión de Morón. En agosto se celebra en [[Camagüey]] el [[Tercer Congreso Nacional Obrero]] en el mismo queda constituida la Confederación Nacional Obrera de Cuba. A esta reunión llegó un telegrama procedente del central Stewart anunciando la declaración de huelga ante la negativa del administrador de no reconocer al Delegado sindical. El Congreso se solidariza de inmediato con los huelguistas. (6).

Días después el paro se extiende a los demás centrales de la Cuban Cane y recibe apoyo de la Federación Obrera de La Habana, de los trabajadores ferroviarios de [[Guantánamo (Guantánamo)|Guantánamo]] y del propio [[Alfredo López]]. [[Rogerio Zayas Bazán]] ordena a la Policía Secreta una investigación en el central Stewart con el fin de redactar un informe que había sido solicitado por el gobierno de los [[Estados Unidos]]. En esa huelga de agosto, las fuerzas reaccionarias se ensañan contra los obreros, son expulsados 44 de ellos con sus familiares, desalojados violentamente de sus viviendas por la Guardia Rural, expresándoles que jamás podían volver a trabajar en el central y menos vivir en el batey. Además, fueron circulados por todos los centrales propiedad de la compañía en el país para que no se le diera trabajo (7). Tampoco esa huelga alcanzó el objetivo propuesto.

El 28 de noviembre son expulsados del país otros trabajadores. Esta vez eran los españoles Francisco Juárez Juda, Antonio Cano Arias, Germán Tolobera Palomo y Antonio Aparicio Domínguez acusados de poner bombas en el central y ejercer propagandas subversivas. Pese la bestial represión del régimen y las compañías yanquis ya existen las bases del trabajo gremial realizado por Enrique Varona, los anarquistas y algunos activistas españoles de tendencias socialistas.

Una pérdida irreparable para la clase obrera avileña en particular y para el `proletariado cubano en general, significó el vil asesinato en [[Morón (Ciego de Ávila)|Morón]] de [[Enrique José Varona]], el 19 de septiembre [[1925]], ordenado por el Presidente [[Machado]], la Empresa de los Ferrocarriles y la Cuban Cane Co. Perdían los obreros de La Trocha al dirigente honesto que les enseñó el difícil camino del movimiento obrero frente a la explotación capitalista

==Fuentes==

*Libro de actas del gremio José Martí de Júcaro: año 12, folio 14, en archivo del autor.
*Colectivo de autores: Índice histórico de la provincia de Ciego de Ávila. Siglo XV-1989, Poligráfico Evelio Rodríguez Curbelo, Ciego de Ávila, 1989, p.33.
*Manuel Caballero, sexagenario de la industria azucarera, fundador del central Stewart, testimonio brindado al autor en 1985.
*Colectivo de autores: Historia local de la provincia de Ciego de Ávila, Poligráfico Evelio Rodríguez Curbelo, Ciego de Ávila, 1989, pp.34-35.
*Copia de Carta Circular emitida por la Cuban Cane Co. Y listado de los 44 obreros expulsados del central Stewart en 1925, en archivo del autor.

[[Categoría: Hechos históricos]]

Actividad revolucionaria contra la dictadura en el municipio Venezuela

2020-02-12T18:04:36Z

Nela ciget.pinardelrio: /* Los Azucareros */

{{Normalizar}}
{{Lugares_celebres
|nombre=Desarrollo del movimiento obrero en el territorio
|imagen=Movimiento_obrero.jpg
|mapa= Venezuela_(Cuban_municipal_map).png
|descripcion=Desarrollo del movimiento obrero en el territorio en Venezuela [[Cuba]]
|nombre_del_autor=
|ubicacion_geografica=Se encuentra al sur de provincia Ciego de Ávila en el Km 15 y medio}}
'''Movimiento obrero en el territorio Venezuela (Ciego de Ávila)'''. Durante el largo período neocolonial los trabajadores azucareros del territorio fueron abanderados no sólo de sus conquistas específicas de clase, sino también, de las más sentidas necesidades y aspiraciones de todo el pueblo. Sin embargo, no siempre estuvieron en condiciones de desempeñar ese papel histórico.
==El movimiento obrero en el territorio==
Las falsas concepciones que dominaban al movimiento obrero en los centrales Stewart y Jagüeyal hasta avanzada la década del 30, lo incapacitaban para adoptar una posición correcta ante el fenómeno nacional, la lucha [[antimperialista]] y la [[liberación nacional]]. El [[economismo]], denominador común de [[reformistas]] y [[nihilistas]], sumió al movimiento obrero en una total indiferencia ante la lucha por la independencia nacional. La mayoría de los dirigentes [[anarquistas]] del incipiente [[proletariado]], no obstante, contribuyeron, en cierta medida, al desarrollo de una limitada conciencia, pero por su [[apoliticismo]] frenaron la labor histórica de la clase obrera, es decir, su papel de vanguardia en la lucha política.

Las mismas características, pero adaptadas a las condiciones específicas del lugar y las actividades económicas, estaban presentes en el puerto de [[Júcaro]], donde desde [[1903]] existía la primera organización obrera constituida en toda la historia del actual municipio de [[Venezuela (Ciego de Ávila)]]: el Gremio de Braceros y Estibadores inscripta con el nombre de José Martí, en el que imperó el [[reformismo]].

Existe un elemento que no se puede obviar al analizar el tema que nos ocupa: la influencia de los obreros ferroviarios y sus líderes gremiales. Eran ellos los encargados de transportar el azúcar y las mieles desde el central hasta los puertos y en los casos específicos del [[Stewart]] y [[Jagüeyal]] fueron los empleados del ferrocarril de [[Júcaro]] a [[Morón]]. Las actividades propias del trabajo permitían el vínculo entre portuarios, ferroviarios y azucareros.

==La Huelga y La ley Arteaga==

En más de una década republicana la lucha obrera sólo había logrado tres leyes sociales, dentro de ellas la llamada [[Ley Arteaga]], que prohibía pagar salarios en vales y fichas. Con el nacimiento de la producción azucarera y la actividad portuaria, comenzó la explotación más despiadada y cruel contra la clase obrera y también las primeras muestras de rebeldía. Así es como antes de empezar su primera zafra y por el adeudo de tres meses de jornales, los trabajadores que levantaban la plantación azucarera Silveira se lanzan a la huelga en [[1907]], convirtiéndose, de hecho, en el primer movimiento huelguístico de los trabajadores azucareros en la actual provincia de Ciego de Ávila, donde participaron más de 500 trabajadores, cuyas familias pasaban hambre y desnudez y vivían en infrahumanas condiciones.

La huelga se extendió y el propio Gobernador Militar yanqui intervino en la misma. La firme actitud de los obreros de no terminar el paro hasta que se les pagaran los adeudos obligó a los representantes de la compañía norteamericana dueña del Stewart, a cursar el dinero. Una vez realizado el pago, la situación volvió momentáneamente a la calma. La protesta no fue reprimida con violencia debido a que los trabajadores reclamaban el pago en dólares que tenían un mayor poder de cambio que las monedas que circulaban entonces (francesas y españolas). Ello favorecía los intereses yanquis que veían afianzar su dinero en la economía nacional utilizando a los obreros nativos.

Otro gran movimiento huelguístico azucarero de trascendencia nacional fue el que llevaron a cabo los obreros del Jagüeyal, el 12 de agosto de 1908, con el reclamo del pago de jornales adeudados. Participaron más de 300 trabajadores, en su mayoría españoles a los que la prensa de la época calificó como a ácratas y terroristas. Los huelguistas llevaban 7 meses sin cobrar. Les daban vales y fichas que tenían poder de cambio sólo en la bodega del batey, donde la mayoría de las veces faltaban los productos de primera necesidad y cuando existían eran de pésima calidad y a altos precios.

Por los distintos actos y protestas efectuados en el batey del central y en la propia ciudad de [[Ciego de Ávila]], la [[Guardia Rural]] detuvo a los trabajadores [[José Rivero Martínez]], [[Julio Rodríguez]], [[Juan Álvarez]], [[José Manuel Vázquez]], [[Julio González]], [[Severino Rey Soto]] y [[Manuel Rey]], instruyéndoles de cargo en la causa 489 de [[1908]], imputándoles los delitos de infracción de la ley de ferrocarriles, arengas condicionales, violación de la Ley de explosivos y desorden público. Durante el juicio, celebrado en la Audiencia de Camagüey en [[1909]], el fiscal solicitó para los acusados cadena perpetua, pero el tribunal dictó fallo absolutorio, al no encontrar pruebas contundentes.

En ese propio año el gremio José Martí de Júcaro se declaró en huelga al no aceptar el patrón las bases para las tarifas salariales a regir en el puerto y la aplicación de la jornada laboral de 8 horas. Más tarde, el 16 de enero de [[1912]], hubo otro intento de huelga entre los jornaleros de tierra del puerto, que exigían también las 8 horas de trabajo, pero la actitud vacilante del presidente del gremio la impidió. Desde esos tiempos el reformismo predominó entre sus principales dirigentes.

Fuertes movimientos huelguísticos sacudieron el territorio en el período contra la despiadada explotación a que eran sometidos los obreros por las empresas norteamericanas, [[Stewart Sugar Company]], la [[The Júcaro and San Fernando Land Company]], y la [[Musson Line]] que operaba el comercio de exportación en [[Júcaro]].

En [[1912]] concluye la construcción del muelle en el subpuerto de Palo Alto y ante esta situación el gremio de [[Júcaro]] extiende su jurisdicción amparado por los límites marítimos del puerto. Como Palo Alto se encontraba en esos límites, el gremio en uso de los derechos que tenía, se adueña de los trabajos del mencionado subpuerto, perteneciente a la [[Stewart Sugar Company]].

El 4 de marzo de [[1913]] los portuarios jucareños se declaraban en huelga al no querer el patrón [[Federico Casteleiro]], aceptar las bases de las tarifas salariales por el trabajo del embarque de azúcar proveniente del central [[Jagüeyal]].

Después de múltiples gestiones interviene la Guardia Rural como mediadora, pero todo fracasa. Cuatro días más tarde y a propuesta del Gobernador provincial se le presenta a Casteleiro y a los huelguistas una tarifa que es aprobada por ambas partes, dando fin a la huelga. En el acta levantada durante el proceso se registró en el libro correspondiente la siguiente declaración:

No ha habido vencedores ni vencidos y sí unión,
la que debe existir entre el capital y el obrero
por el servicio que mutuamente se hacen ambos (2)

En [[1913]] el gremio estaba integrado por 102 trabajadores, existiendo una junta directiva integrada por un presidente, secretario y varios vocales. Así mismo, estaba constituida una Comisión de Inteligencia a nivel de puerto.

==En el ámbito azucarero==

En los centrales [[Stewart]] y [[Jagüeyal]] surgió un proletariado heterogéneo a causa del factor migratorio, imperando en los primeros años los españoles e isleños que fueron los que sembraron las ideas anarquistas y anarcosindicalistas e inyectaron combatividad a la incipiente clase obrera, a pesar de sus tesis carentes de bases científicas.

Al estallar la [[Primera Guerra Mundial]] la situación de los centrales del territorio era cada vez más inquietante en razón de que los trabajadores reclamaban las 8 horas de trabajo y la elevación de los salarios, debido al aumento de los artículos de primera necesidad. Las jornadas eran de 12 horas diarias, las que se dividían en cuartos de 6 horas cada una. Los salarios eran pagados en vales vinculados a la Comercial.

Los colonos y la Compañía podían en sus propiedades despedir libremente a los trabajadores sin formarles siquiera expedientes, ya que no existía el derecho de permanencia o de inmovilidad. Tampoco había cajas de retiro, ni legislación sobre accidentes del trabajo favorables al obrero. En fin, no había garantías para el trabajo y mucho menos oportunidad para el estudio, ni escuelas para el obrero y sus hijos.

Otro abuso fue la exclusión de muchos obreros cubanos en empleos controlados por extranjeros cuya fuerza de trabajo se vendía más barata y era la que codiciaban las empresas. Tal era el caso de la inmigración antillana que cubrió estas tierras durante años en cruel y dolorosa competencia con el obrero cubano.
En [[1916]] comenzaba una nueva etapa de explotación más refinada y aguda, al pasar los centrales [[Stewart]] y [[Jagüeyal]] a manos del gran monopolio de la [[Cuban Cane Co]]. En la segunda quincena de octubre de [[1917]] se inició en los ingenios de Cruces una potente huelga que fue apoyada en los centrales [[Stewart]], [[Jagüeyal]], [[Morón]], [[Ciego de Ávila]] y otros. En las proclamas se reclamaba un aumento del 25 por ciento de los salarios y la jornada de 8 horas. Desde [[Camagüey]] es enviado un escuadrón de la Guardia Rural que reprime violentamente a los obreros de la localidad.

En noviembre de [[1917]] triunfa la gran [[Revolución Socialista de Octubre]], hecho de extraordinaria significación para toda la humanidad y que influyó notablemente en el proletariado cubano.

Como consecuencia del Congreso obrero de [[1920]] comienzan a fundarse importantes organizaciones obreras como la Hermandad Ferroviaria y la de Trabajadores Azucareros de [[Camagüey]], con delegaciones en los centrales [[Morón]] y [[Ciego de Ávila]].

La constitución de estas organizaciones era un paso muy importante si se compara con años anteriores, ya que a partir de ese momento los movimientos huelguísticos no fueron espontáneos, sino respondían a una organización sindical. A la experiencia histórica de casi 15 años de batallar del proletariado de estos centrales, se unía el triunfo de la Revolución de Octubre y el surgimiento en la zona de [[La Trocha]] de un líder obrero de la talla de Enrique Varona González, quien pide a sus hermanos el agrupamiento, la unión de los azucareros, independientemente de que fueran agrícolas o industriales. Comienzan a destacarse en la lucha numerosos obreros. Bajo las orientaciones de Varona se organiza un gremio en el Stewart que agrupa, entre otros, a [[Aurelio Guillot]], [[Luis Mayo]], [[Pepe Tanquero]] y [[José Pririango]]. Los mismos levantan como bandera el reconocimiento al derecho de organización sindical, la jornada de 8 horas de trabajo y mejores condiciones de vida y laborales.

==Los Azucareros==

A partir de [[1924]] los azucareros comienzan a brindar grandes batallas saliendo a luchar en forma masiva. La más potente huelga de la industria azucarera comenzaba el 9 de septiembre de [[1924]], dirigida por [[Enrique Varona]], Presidente de la Unión de Obreros y Empleados del Ferrocarril Norte de Cuba. Se iniciaba por el central Morón (Ciro Redondo), extendiéndose días más tarde al Stewart (Venezuela), Jagüeyal, Falla (Enrique Varona), Agramonte (Ignacio Agramonte), Jaronú (Brasil), Cunagua (Bolivia), Florida (Argentina), Punta Alegre (Máximo Gómez), Céspedes (Carlos Manuel de Céspedes) y otros. (3). El gobierno de Zayas designa supervisores militares y lanza los soldados contra los obreros de los centrales.

La [[Cuban Cane]] dicta “leyes” y disposiciones para reducir a la impotencia a los huelguistas, como la de no admitir en los establecimientos de la compañía otros vales a cambio de mercancías que los tickets que la misma expedía. Los Trabajadores Ferroviarios del Norte de Cuba brindan su apoyo material y moral a los azucareros y por último también paralizan sus actividades. El 21 de octubre de [[1924]] visita el central [[Stewart]] el Gobernador Provincial [[Rogerio Zayas Bazán]], con el objetivo de intervenir en la solución del movimiento de protestas. De aquí parte a visitar otros centrales de la zona que se mantenían en huelga. Le acompaña el jefe de la policía especial, [[Angel Riverón]].

Varona es detenido y más tarde liberado por la presión popular. Visita a los centrales. Se entrevista con los administradores y les habla a los trabajadores, tanto a los del propio central [[Jagüeyal]], como a los de [[Stewart]] en la estación ferroviaria del Quince y Medio. (4).

La poderosa huelga se extiende a otras provincias, recibe la solidaridad de [[Julio A. Mella]] quien denuncia los atropellos de la Guardia Rural y de las compañías azucareras yanquis. La huelga arriba a los tres meses de iniciada y amenaza el comienzo de la zafra. Los hacendados y grandes colonos piden la intervención del gobierno. En los Estados Unidos la reacción no se hace esperar y llegan a enviar una nota conminatoria en la que amenazan con intervenir nuevamente en la Isla. A finales de noviembre comienzan a llegar rompehuelgas a los centrales. Arriban polacos y de otras regiones del país, custodiados fuertemente por la Guardia Rural. Inmediatamente los obreros crean las comisiones de estaca y se enfrentan violentamente a los “recién llegados”, a pesar de la custodia amarilla. Muchos de los esquirlones tienen que abandonar el lugar. (5).

Con la llegada de diciembre se acerca el inicio de la zafra y el gobierno ensaya el método de tratar con los dirigentes obreros con el propósito de lograr que estos dieran por terminado el movimiento. Las compañías azucareras tratan de ganar tiempo con la proximidad de la zafra y esperaban que los trabajadores agotados y sin recursos volvieran al trabajo. El 13 de diciembre de [[1924]] después de más de tres meses de combativo movimiento huelguístico, los dirigentes obreros acuerdan terminar el paro. Esta había sido la mayor y más tensa huelga. Dirigida por Varona se convirtió en una resistencia heroica de miles de trabajadores ante sus justas demandas a las compañías norteamericanas, al gobierno de turno y a la Guardia Rural.

Pero los movimientos de protesta no se ceñían sólo a los centrales. Ese propio año el Gremio José Martí declaraba públicamente que la [[Cuban Cane Company]] no quería dar trabajo a los obreros cubanos de [[Júcaro (Venezuela)|Júcaro]] que laboraban en Palo Alto y que si no existía una rápida solución el puerto iría a la huelga. La compañía azucarera pretendía eliminar a los obreros jucareños y contrató a otros portuarios que habían arribado al central Stewart, sobre la base de menos salarios de los que devengaban los de Júcaro, de acuerdo a las tarifas que ellos habían logrado.

En abril de 1925 los azucareros del Stewart vuelven a la huelga por la organización sindical. Aunque el gobierno había reconocido el derecho a la sindicalización de los azucareros, la compañía yanqui no lo aceptaba. Se solidarizaron con los azucareros los ferroviarios del gremio La Unión de Morón. En agosto se celebra en [[Camagüey]] el [[Tercer Congreso Nacional Obrero]] en el mismo queda constituida la Confederación Nacional Obrera de Cuba. A esta reunión llegó un telegrama procedente del central Stewart anunciando la declaración de huelga ante la negativa del administrador de no reconocer al Delegado sindical. El Congreso se solidariza de inmediato con los huelguistas. (6).

Días después el paro se extiende a los demás centrales de la Cuban Cane y recibe apoyo de la Federación Obrera de La Habana, de los trabajadores ferroviarios de [[Guantánamo (Guantánamo)|Guantánamo]] y del propio [[Alfredo López]]. [[Rogerio Zayas Bazán]] ordena a la Policía Secreta una investigación en el central Stewart con el fin de redactar un informe que había sido solicitado por el gobierno de los Estados Unidos. En esa huelga de agosto, las fuerzas reaccionarias se ensañan contra los obreros, son expulsados 44 de ellos con sus familiares, desalojados violentamente de sus viviendas por la Guardia Rural, expresándoles que jamás podían volver a trabajar en el central y menos vivir en el batey. Además, fueron circulados por todos los centrales propiedad de la compañía en el país para que no se le diera trabajo (7). Tampoco esa huelga alcanzó el objetivo propuesto.

El 28 de noviembre son expulsados del país otros trabajadores. Esta vez eran los españoles Francisco Juárez Juda, Antonio Cano Arias, Germán Tolobera Palomo y Antonio Aparicio Domínguez acusados de poner bombas en el central y ejercer propagandas subversivas. Pese la bestial represión del régimen y las compañías yanquis ya existen las bases del trabajo gremial realizado por Enrique Varona, los anarquistas y algunos activistas españoles de tendencias socialistas.

Una pérdida irreparable para la clase obrera avileña en particular y para el `proletariado cubano en general, significó el vil asesinato en Morón de Enrique José Varona, el 19 de septiembre [[1925]], ordenado por el Presidente [[Machado]], la Empresa de los Ferrocarriles y la Cuban Cane Co. Perdían los obreros de La Trocha al dirigente honesto que les enseñó el difícil camino del movimiento obrero frente a la explotación capitalista

==Fuentes==

*Libro de actas del gremio José Martí de Júcaro: año 12, folio 14, en archivo del autor.
*Colectivo de autores: Índice histórico de la provincia de Ciego de Ávila. Siglo XV-1989, Poligráfico Evelio Rodríguez Curbelo, Ciego de Ávila, 1989, p.33.
*Manuel Caballero, sexagenario de la industria azucarera, fundador del central Stewart, testimonio brindado al autor en 1985.
*Colectivo de autores: Historia local de la provincia de Ciego de Ávila, Poligráfico Evelio Rodríguez Curbelo, Ciego de Ávila, 1989, pp.34-35.
*Copia de Carta Circular emitida por la Cuban Cane Co. Y listado de los 44 obreros expulsados del central Stewart en 1925, en archivo del autor.

[[Categoría: Hechos históricos]]

Actividad revolucionaria contra la dictadura en el municipio Venezuela

2020-02-12T18:02:01Z

Nela ciget.pinardelrio:

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|nombre=Desarrollo del movimiento obrero en el territorio
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|descripcion=Desarrollo del movimiento obrero en el territorio en Venezuela [[Cuba]]
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'''Movimiento obrero en el territorio Venezuela (Ciego de Ávila)'''. Durante el largo período neocolonial los trabajadores azucareros del territorio fueron abanderados no sólo de sus conquistas específicas de clase, sino también, de las más sentidas necesidades y aspiraciones de todo el pueblo. Sin embargo, no siempre estuvieron en condiciones de desempeñar ese papel histórico.
==El movimiento obrero en el territorio==
Las falsas concepciones que dominaban al movimiento obrero en los centrales Stewart y Jagüeyal hasta avanzada la década del 30, lo incapacitaban para adoptar una posición correcta ante el fenómeno nacional, la lucha [[antimperialista]] y la [[liberación nacional]]. El [[economismo]], denominador común de [[reformistas]] y [[nihilistas]], sumió al movimiento obrero en una total indiferencia ante la lucha por la independencia nacional. La mayoría de los dirigentes [[anarquistas]] del incipiente [[proletariado]], no obstante, contribuyeron, en cierta medida, al desarrollo de una limitada conciencia, pero por su [[apoliticismo]] frenaron la labor histórica de la clase obrera, es decir, su papel de vanguardia en la lucha política.

Las mismas características, pero adaptadas a las condiciones específicas del lugar y las actividades económicas, estaban presentes en el puerto de [[Júcaro]], donde desde [[1903]] existía la primera organización obrera constituida en toda la historia del actual municipio de [[Venezuela (Ciego de Ávila)]]: el Gremio de Braceros y Estibadores inscripta con el nombre de José Martí, en el que imperó el [[reformismo]].

Existe un elemento que no se puede obviar al analizar el tema que nos ocupa: la influencia de los obreros ferroviarios y sus líderes gremiales. Eran ellos los encargados de transportar el azúcar y las mieles desde el central hasta los puertos y en los casos específicos del [[Stewart]] y [[Jagüeyal]] fueron los empleados del ferrocarril de [[Júcaro]] a [[Morón]]. Las actividades propias del trabajo permitían el vínculo entre portuarios, ferroviarios y azucareros.

==La Huelga y La ley Arteaga==

En más de una década republicana la lucha obrera sólo había logrado tres leyes sociales, dentro de ellas la llamada [[Ley Arteaga]], que prohibía pagar salarios en vales y fichas. Con el nacimiento de la producción azucarera y la actividad portuaria, comenzó la explotación más despiadada y cruel contra la clase obrera y también las primeras muestras de rebeldía. Así es como antes de empezar su primera zafra y por el adeudo de tres meses de jornales, los trabajadores que levantaban la plantación azucarera Silveira se lanzan a la huelga en [[1907]], convirtiéndose, de hecho, en el primer movimiento huelguístico de los trabajadores azucareros en la actual provincia de Ciego de Ávila, donde participaron más de 500 trabajadores, cuyas familias pasaban hambre y desnudez y vivían en infrahumanas condiciones.

La huelga se extendió y el propio Gobernador Militar yanqui intervino en la misma. La firme actitud de los obreros de no terminar el paro hasta que se les pagaran los adeudos obligó a los representantes de la compañía norteamericana dueña del Stewart, a cursar el dinero. Una vez realizado el pago, la situación volvió momentáneamente a la calma. La protesta no fue reprimida con violencia debido a que los trabajadores reclamaban el pago en dólares que tenían un mayor poder de cambio que las monedas que circulaban entonces (francesas y españolas). Ello favorecía los intereses yanquis que veían afianzar su dinero en la economía nacional utilizando a los obreros nativos.

Otro gran movimiento huelguístico azucarero de trascendencia nacional fue el que llevaron a cabo los obreros del Jagüeyal, el 12 de agosto de 1908, con el reclamo del pago de jornales adeudados. Participaron más de 300 trabajadores, en su mayoría españoles a los que la prensa de la época calificó como a ácratas y terroristas. Los huelguistas llevaban 7 meses sin cobrar. Les daban vales y fichas que tenían poder de cambio sólo en la bodega del batey, donde la mayoría de las veces faltaban los productos de primera necesidad y cuando existían eran de pésima calidad y a altos precios.

Por los distintos actos y protestas efectuados en el batey del central y en la propia ciudad de [[Ciego de Ávila]], la [[Guardia Rural]] detuvo a los trabajadores [[José Rivero Martínez]], [[Julio Rodríguez]], [[Juan Álvarez]], [[José Manuel Vázquez]], [[Julio González]], [[Severino Rey Soto]] y [[Manuel Rey]], instruyéndoles de cargo en la causa 489 de [[1908]], imputándoles los delitos de infracción de la ley de ferrocarriles, arengas condicionales, violación de la Ley de explosivos y desorden público. Durante el juicio, celebrado en la Audiencia de Camagüey en [[1909]], el fiscal solicitó para los acusados cadena perpetua, pero el tribunal dictó fallo absolutorio, al no encontrar pruebas contundentes.

En ese propio año el gremio José Martí de Júcaro se declaró en huelga al no aceptar el patrón las bases para las tarifas salariales a regir en el puerto y la aplicación de la jornada laboral de 8 horas. Más tarde, el 16 de enero de [[1912]], hubo otro intento de huelga entre los jornaleros de tierra del puerto, que exigían también las 8 horas de trabajo, pero la actitud vacilante del presidente del gremio la impidió. Desde esos tiempos el reformismo predominó entre sus principales dirigentes.

Fuertes movimientos huelguísticos sacudieron el territorio en el período contra la despiadada explotación a que eran sometidos los obreros por las empresas norteamericanas, [[Stewart Sugar Company]], la [[The Júcaro and San Fernando Land Company]], y la [[Musson Line]] que operaba el comercio de exportación en [[Júcaro]].

En [[1912]] concluye la construcción del muelle en el subpuerto de Palo Alto y ante esta situación el gremio de [[Júcaro]] extiende su jurisdicción amparado por los límites marítimos del puerto. Como Palo Alto se encontraba en esos límites, el gremio en uso de los derechos que tenía, se adueña de los trabajos del mencionado subpuerto, perteneciente a la [[Stewart Sugar Company]].

El 4 de marzo de [[1913]] los portuarios jucareños se declaraban en huelga al no querer el patrón [[Federico Casteleiro]], aceptar las bases de las tarifas salariales por el trabajo del embarque de azúcar proveniente del central [[Jagüeyal]].

Después de múltiples gestiones interviene la Guardia Rural como mediadora, pero todo fracasa. Cuatro días más tarde y a propuesta del Gobernador provincial se le presenta a Casteleiro y a los huelguistas una tarifa que es aprobada por ambas partes, dando fin a la huelga. En el acta levantada durante el proceso se registró en el libro correspondiente la siguiente declaración:

No ha habido vencedores ni vencidos y sí unión,
la que debe existir entre el capital y el obrero
por el servicio que mutuamente se hacen ambos (2)

En [[1913]] el gremio estaba integrado por 102 trabajadores, existiendo una junta directiva integrada por un presidente, secretario y varios vocales. Así mismo, estaba constituida una Comisión de Inteligencia a nivel de puerto.

==En el ámbito azucarero==

En los centrales [[Stewart]] y [[Jagüeyal]] surgió un proletariado heterogéneo a causa del factor migratorio, imperando en los primeros años los españoles e isleños que fueron los que sembraron las ideas anarquistas y anarcosindicalistas e inyectaron combatividad a la incipiente clase obrera, a pesar de sus tesis carentes de bases científicas.

Al estallar la [[Primera Guerra Mundial]] la situación de los centrales del territorio era cada vez más inquietante en razón de que los trabajadores reclamaban las 8 horas de trabajo y la elevación de los salarios, debido al aumento de los artículos de primera necesidad. Las jornadas eran de 12 horas diarias, las que se dividían en cuartos de 6 horas cada una. Los salarios eran pagados en vales vinculados a la Comercial.

Los colonos y la Compañía podían en sus propiedades despedir libremente a los trabajadores sin formarles siquiera expedientes, ya que no existía el derecho de permanencia o de inmovilidad. Tampoco había cajas de retiro, ni legislación sobre accidentes del trabajo favorables al obrero. En fin, no había garantías para el trabajo y mucho menos oportunidad para el estudio, ni escuelas para el obrero y sus hijos.

Otro abuso fue la exclusión de muchos obreros cubanos en empleos controlados por extranjeros cuya fuerza de trabajo se vendía más barata y era la que codiciaban las empresas. Tal era el caso de la inmigración antillana que cubrió estas tierras durante años en cruel y dolorosa competencia con el obrero cubano.
En [[1916]] comenzaba una nueva etapa de explotación más refinada y aguda, al pasar los centrales [[Stewart]] y [[Jagüeyal]] a manos del gran monopolio de la [[Cuban Cane Co]]. En la segunda quincena de octubre de [[1917]] se inició en los ingenios de Cruces una potente huelga que fue apoyada en los centrales [[Stewart]], [[Jagüeyal]], [[Morón]], [[Ciego de Ávila]] y otros. En las proclamas se reclamaba un aumento del 25 por ciento de los salarios y la jornada de 8 horas. Desde [[Camagüey]] es enviado un escuadrón de la Guardia Rural que reprime violentamente a los obreros de la localidad.

En noviembre de [[1917]] triunfa la gran [[Revolución Socialista de Octubre]], hecho de extraordinaria significación para toda la humanidad y que influyó notablemente en el proletariado cubano.

Como consecuencia del Congreso obrero de [[1920]] comienzan a fundarse importantes organizaciones obreras como la Hermandad Ferroviaria y la de Trabajadores Azucareros de [[Camagüey]], con delegaciones en los centrales [[Morón]] y [[Ciego de Ávila]].

La constitución de estas organizaciones era un paso muy importante si se compara con años anteriores, ya que a partir de ese momento los movimientos huelguísticos no fueron espontáneos, sino respondían a una organización sindical. A la experiencia histórica de casi 15 años de batallar del proletariado de estos centrales, se unía el triunfo de la Revolución de Octubre y el surgimiento en la zona de [[La Trocha]] de un líder obrero de la talla de Enrique Varona González, quien pide a sus hermanos el agrupamiento, la unión de los azucareros, independientemente de que fueran agrícolas o industriales. Comienzan a destacarse en la lucha numerosos obreros. Bajo las orientaciones de Varona se organiza un gremio en el Stewart que agrupa, entre otros, a [[Aurelio Guillot]], [[Luis Mayo]], [[Pepe Tanquero]] y [[José Pririango]]. Los mismos levantan como bandera el reconocimiento al derecho de organización sindical, la jornada de 8 horas de trabajo y mejores condiciones de vida y laborales.

==Los Azucareros==

A partir de [[1924]] los azucareros comienzan a brindar grandes batallas saliendo a luchar en forma masiva. La más potente huelga de la industria azucarera comenzaba el 9 de septiembre de [[1924]], dirigida por [[Enrique Varona]], Presidente de la Unión de Obreros y Empleados del Ferrocarril Norte de Cuba. Se iniciaba por el central Morón (Ciro Redondo), extendiéndose días más tarde al Stewart (Venezuela), Jagüeyal, Falla (Enrique Varona), Agramonte (Ignacio Agramonte), Jaronú (Brasil), Cunagua (Bolivia), Florida (Argentina), Punta Alegre (Máximo Gómez), Céspedes (Carlos Manuel de Céspedes) y otros. (3). El gobierno de [[Zayas]] designa supervisores militares y lanza los soldados contra los obreros de los centrales.

La [[Cuban Cane]] dicta “leyes” y disposiciones para reducir a la impotencia a los huelguistas, como la de no admitir en los establecimientos de la compañía otros vales a cambio de mercancías que los tickets que la misma expedía. Los Trabajadores Ferroviarios del Norte de Cuba brindan su apoyo material y moral a los azucareros y por último también paralizan sus actividades. El 21 de octubre de [[1924]] visita el central [[Stewart]] el Gobernador Provincial [[Rogerio Zayas Bazán]], con el objetivo de intervenir en la solución del movimiento de protestas. De aquí parte a visitar otros centrales de la zona que se mantenían en huelga. Le acompaña el jefe de la policía especial, [[Angel Riverón]].

Varona es detenido y más tarde liberado por la presión popular. Visita a los centrales. Se entrevista con los administradores y les habla a los trabajadores, tanto a los del propio central [[Jagüeyal]], como a los de [[Stewart]] en la estación ferroviaria del Quince y Medio. (4).

La poderosa huelga se extiende a otras provincias, recibe la solidaridad de [[Julio A. Mella]] quien denuncia los atropellos de la Guardia Rural y de las compañías azucareras yanquis. La huelga arriba a los tres meses de iniciada y amenaza el comienzo de la zafra. Los hacendados y grandes colonos piden la intervención del gobierno. En los Estados Unidos la reacción no se hace esperar y llegan a enviar una nota conminatoria en la que amenazan con intervenir nuevamente en la Isla. A finales de noviembre comienzan a llegar rompehuelgas a los centrales. Arriban polacos y de otras regiones del país, custodiados fuertemente por la Guardia Rural. Inmediatamente los obreros crean las comisiones de estaca y se enfrentan violentamente a los “recién llegados”, a pesar de la custodia amarilla. Muchos de los esquirlones tienen que abandonar el lugar. (5).

Con la llegada de diciembre se acerca el inicio de la zafra y el gobierno ensaya el método de tratar con los dirigentes obreros con el propósito de lograr que estos dieran por terminado el movimiento. Las compañías azucareras tratan de ganar tiempo con la proximidad de la zafra y esperaban que los trabajadores agotados y sin recursos volvieran al trabajo. El 13 de diciembre de [[1924]] después de más de tres meses de combativo movimiento huelguístico, los dirigentes obreros acuerdan terminar el paro. Esta había sido la mayor y más tensa huelga. Dirigida por Varona se convirtió en una resistencia heroica de miles de trabajadores ante sus justas demandas a las compañías norteamericanas, al gobierno de turno y a la Guardia Rural.

Pero los movimientos de protesta no se ceñían sólo a los centrales. Ese propio año el Gremio José Martí declaraba públicamente que la [[Cuban Cane Company]] no quería dar trabajo a los obreros cubanos de Júcaro que laboraban en Palo Alto y que si no existía una rápida solución el puerto iría a la huelga. La compañía azucarera pretendía eliminar a los obreros jucareños y contrató a otros portuarios que habían arribado al central Stewart, sobre la base de menos salarios de los que devengaban los de Júcaro, de acuerdo a las tarifas que ellos habían logrado.

En abril de 1925 los azucareros del Stewart vuelven a la huelga por la organización sindical. Aunque el gobierno había reconocido el derecho a la sindicalización de los azucareros, la compañía yanqui no lo aceptaba. Se solidarizaron con los azucareros los ferroviarios del gremio La Unión de Morón. En agosto se celebra en [[Camagüey]] el [[Tercer Congreso Nacional Obrero]] en el mismo queda constituida la Confederación Nacional Obrera de Cuba. A esta reunión llegó un telegrama procedente del central Stewart anunciando la declaración de huelga ante la negativa del administrador de no reconocer al Delegado sindical. El Congreso se solidariza de inmediato con los huelguistas. (6).

Días después el paro se extiende a los demás centrales de la Cuban Cane y recibe apoyo de la Federación Obrera de La Habana, de los trabajadores ferroviarios de Guantánamo y del propio [[Alfredo López]]. [[Rogerio Zayas Bazán]] ordena a la Policía Secreta una investigación en el central Stewart con el fin de redactar un informe que había sido solicitado por el gobierno de los Estados Unidos. En esa huelga de agosto, las fuerzas reaccionarias se ensañan contra los obreros, son expulsados 44 de ellos con sus familiares, desalojados violentamente de sus viviendas por la Guardia Rural, expresándoles que jamás podían volver a trabajar en el central y menos vivir en el batey. Además, fueron circulados por todos los centrales propiedad de la compañía en el país para que no se le diera trabajo (7). Tampoco esa huelga alcanzó el objetivo propuesto.

El 28 de noviembre son expulsados del país otros trabajadores. Esta vez eran los españoles Francisco Juárez Juda, Antonio Cano Arias, Germán Tolobera Palomo y Antonio Aparicio Domínguez acusados de poner bombas en el central y ejercer propagandas subversivas. Pese la bestial represión del régimen y las compañías yanquis ya existen las bases del trabajo gremial realizado por Enrique Varona, los anarquistas y algunos activistas españoles de tendencias socialistas.

Una pérdida irreparable para la clase obrera avileña en particular y para el `proletariado cubano en general, significó el vil asesinato en Morón de Enrique José Varona, el 19 de septiembre [[1925]], ordenado por el Presidente [[Machado]], la Empresa de los Ferrocarriles y la Cuban Cane Co. Perdían los obreros de La Trocha al dirigente honesto que les enseñó el difícil camino del movimiento obrero frente a la explotación capitalista

==Fuentes==

*Libro de actas del gremio José Martí de Júcaro: año 12, folio 14, en archivo del autor.
*Colectivo de autores: Índice histórico de la provincia de Ciego de Ávila. Siglo XV-1989, Poligráfico Evelio Rodríguez Curbelo, Ciego de Ávila, 1989, p.33.
*Manuel Caballero, sexagenario de la industria azucarera, fundador del central Stewart, testimonio brindado al autor en 1985.
*Colectivo de autores: Historia local de la provincia de Ciego de Ávila, Poligráfico Evelio Rodríguez Curbelo, Ciego de Ávila, 1989, pp.34-35.
*Copia de Carta Circular emitida por la Cuban Cane Co. Y listado de los 44 obreros expulsados del central Stewart en 1925, en archivo del autor.

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