https://www.ecured.cu/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=ParaTest75 EcuRed - Contribuciones del colaborador [es] 2026-04-25T12:54:18Z Contribuciones del colaborador MediaWiki 1.31.16 https://www.ecured.cu/index.php?title=Discusi%C3%B3n:Nabucodonosor_II&diff=4577107 Discusión:Nabucodonosor II 2025-05-24T04:27:41Z <p>ParaTest75: </p> <hr /> <div>== Pregunta ==<br /> <br /> ¿Por qué hay 2 artículos de Nabucodonosor II?<br /> --[[Usuario:Shira|Shira]] ([[Usuario discusión:Shira|discusión]]) 22:44 1 abr 2025 (CDT)Shira<br /> <br /> == Nabucodonosor II ==<br /> <br /> Solo encuentro uno. Muéstrame ambas direcciones.<br /> <br /> --[[Usuario:JorgeLuis Gt|JorgeLuis Gt ]] ([[Usuario discusión:JorgeLuis Gt|discusión]]) 22:54 1 abr 2025 (CDT)<br /> <br /> == Aquí ==<br /> <br /> https://www.ecured.cu/Nabucodonosor<br /> --[[Usuario:Shira|Shira]] ([[Usuario discusión:Shira|discusión]]) 23:00 1 abr 2025 (CDT)<br /> <br /> <br /> == Nabucodonosor ==<br /> <br /> === Gracias por la observación ===<br /> <br /> En la historia, el nombre Nabucodonosor (o Nebuchadnezzar, en su forma babilónica) está asociado principalmente a dos reyes importantes del Imperio Neobabilónico:<br /> <br /> Nabucodonosor II (605–562 a.C.)<br /> <br /> El más famoso, gobernó durante el apogeo de Babilonia.<br /> <br /> Conquistó Judá y destruyó Jerusalén (incluyendo el Templo de Salomón) en el 586 a.C.<br /> <br /> Construyó los famosos Jardines Colgantes de Babilonia (considerados una maravilla del mundo antiguo).<br /> <br /> Mencionado en la Biblia (Libro de Daniel) y en registros cuneiformes babilónicos.<br /> <br /> Nabucodonosor I (1125–1104 a.C.)<br /> <br /> Rey del Imperio Babilónico durante la dinastía de Isín.<br /> <br /> Conocido por sus campañas militares contra Elam y por restaurar el prestigio de Babilonia.<br /> <br /> ¿Hubo más Nabucodonosor?<br /> En la tradición posterior (fuentes judías y griegas) a veces se menciona un Nabucodonosor III (usurpador en el 522 a.C., durante el Imperio Persa) y un Nabucodonosor IV (otro rebelde en el 521 a.C.), pero fueron figuras efímeras sin gran relevancia histórica.<br /> <br /> Conclusión:<br /> Los dos más importantes son Nabucodonosor I y II, siendo el segundo el más conocido.<br /> <br /> --[[Usuario:JorgeLuis Gt|JorgeLuis Gt ]] ([[Usuario discusión:JorgeLuis Gt|discusión]]) 11:17 2 abr 2025 (CDT)<br /> <br /> --[[Usuario:Shira|Shira]] ([[Usuario discusión:Shira|discusión]]) 12:46 2 abr 2025 (CDT) buenas, estos dos articulos especificamente, Nabucodonosor y Nabucodonosor II hablan del mismo Nabucodonosor II, por eso ves que en los dos articulos tienen los mismos años de reinado, info similar, etc.<br /> <br /> == Sobre lo anterior ==<br /> <br /> che nada más vuelvo a ver esto porque me acordé jaja. Y debo decir: cabrón elimina una página y ya, el aviso para que wachín XD<br /> --[[Usuario:ParaTest75|ParaTest75]] ([[Usuario discusión:ParaTest75|discusión]]) 00:27 24 may 2025 (CDT)</div> ParaTest75 https://www.ecured.cu/index.php?title=Discusi%C3%B3n:Nabucodonosor_II&diff=4577106 Discusión:Nabucodonosor II 2025-05-24T04:27:25Z <p>ParaTest75: Sección nueva: /* Sobre lo anterior */</p> <hr /> <div>== Pregunta ==<br /> <br /> ¿Por qué hay 2 artículos de Nabucodonosor II?<br /> --[[Usuario:Shira|Shira]] ([[Usuario discusión:Shira|discusión]]) 22:44 1 abr 2025 (CDT)Shira<br /> <br /> == Nabucodonosor II ==<br /> <br /> Solo encuentro uno. Muéstrame ambas direcciones.<br /> <br /> --[[Usuario:JorgeLuis Gt|JorgeLuis Gt ]] ([[Usuario discusión:JorgeLuis Gt|discusión]]) 22:54 1 abr 2025 (CDT)<br /> <br /> == Aquí ==<br /> <br /> https://www.ecured.cu/Nabucodonosor<br /> --[[Usuario:Shira|Shira]] ([[Usuario discusión:Shira|discusión]]) 23:00 1 abr 2025 (CDT)<br /> <br /> <br /> == Nabucodonosor ==<br /> <br /> === Gracias por la observación ===<br /> <br /> En la historia, el nombre Nabucodonosor (o Nebuchadnezzar, en su forma babilónica) está asociado principalmente a dos reyes importantes del Imperio Neobabilónico:<br /> <br /> Nabucodonosor II (605–562 a.C.)<br /> <br /> El más famoso, gobernó durante el apogeo de Babilonia.<br /> <br /> Conquistó Judá y destruyó Jerusalén (incluyendo el Templo de Salomón) en el 586 a.C.<br /> <br /> Construyó los famosos Jardines Colgantes de Babilonia (considerados una maravilla del mundo antiguo).<br /> <br /> Mencionado en la Biblia (Libro de Daniel) y en registros cuneiformes babilónicos.<br /> <br /> Nabucodonosor I (1125–1104 a.C.)<br /> <br /> Rey del Imperio Babilónico durante la dinastía de Isín.<br /> <br /> Conocido por sus campañas militares contra Elam y por restaurar el prestigio de Babilonia.<br /> <br /> ¿Hubo más Nabucodonosor?<br /> En la tradición posterior (fuentes judías y griegas) a veces se menciona un Nabucodonosor III (usurpador en el 522 a.C., durante el Imperio Persa) y un Nabucodonosor IV (otro rebelde en el 521 a.C.), pero fueron figuras efímeras sin gran relevancia histórica.<br /> <br /> Conclusión:<br /> Los dos más importantes son Nabucodonosor I y II, siendo el segundo el más conocido.<br /> <br /> --[[Usuario:JorgeLuis Gt|JorgeLuis Gt ]] ([[Usuario discusión:JorgeLuis Gt|discusión]]) 11:17 2 abr 2025 (CDT)<br /> <br /> --[[Usuario:Shira|Shira]] ([[Usuario discusión:Shira|discusión]]) 12:46 2 abr 2025 (CDT) buenas, estos dos articulos especificamente, Nabucodonosor y Nabucodonosor II hablan del mismo Nabucodonosor II, por eso ves que en los dos articulos tienen los mismos años de reinado, info similar, etc.<br /> <br /> == Sobre lo anterior ==<br /> <br /> che nada más vuelvo a ver esto porque me acordé jaja. Y debo decir: cabrón elimina una página y ya, el aviso para que wachín XD</div> ParaTest75 https://www.ecured.cu/index.php?title=Discusi%C3%B3n:Soberanos_extranjeros_mencionados_en_el_Antiguo_Testamento&diff=4577080 Discusión:Soberanos extranjeros mencionados en el Antiguo Testamento 2025-05-24T01:21:06Z <p>ParaTest75: Ah cierto me olvide de firmar... Bueno igual soy Neogetest75 o sea shira o sea oseas</p> <hr /> <div>@JorgeLuis_Gt HOLAAAAAAAAAAA Oye Jorge si no te molesta podrías borrar este artículo?<br /> <br /> La verdad es que me quedo re cutre, no porque la informacion en este articulo sea falsa, osea, la verdad que no dije nada falso, sino porque me quedo muy cutre, hubiera quedado mejor una lista quiza, y ademas de que el tema del articulo no es el correcto, osea, en este articulo se abordan varias cuestiones, y bueno otras razones que no vale la pena hacerte perder el tiempo. Hice otro, [[Historicidad de los reyes mencionados en el Antiguo Testamento]] (todavia me falta completarlo y añadir mas cosas) mejor que este aunque claro hice mucho copy paste de este al otro tambien pero no son lo mismo. Sera mas directo en algunas cuestiones tratadas aca y en mi opinion con mayor relevancia enciclopedica igual claro me falta terminarlo<br /> <br /> En fin solo eso, luego de esto me siento creo que muy feliz de todos los articulos que hecho ssbsn<br /> <br /> POR CIERTO,pa' cuando asi verno en la vida real EH, digo, si vos queres te puedo comprar... UNA PIZZA o mejor aun... MM, hacer una pizza, si, una riquita, si quieres saludable o con mucho queso, como quieras, el queso tampoco es tan malo sabes, bueno, DEPENDE de que queso, asi dale una pizzita con harina de batata que tal, vos sos... Em... Emfermero, bueno algo seguro sabes de nutricion no? que decis?<br /> Tambien no se que edad tengas PERO EY OWO si sos jovencito uno de esos dias podemos, o bueno, podes vestirte de mujer y asi cosas sabrosas 7w7 AYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY<br /> JAJAJ Ya me paso no? XDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD<br /> Y claro con cosas sabrosas😏 me refiero a pizzas con harina de batata<br /> QUE PENSASTE VOS? Bueno me imagino que pizzas con harina de trigo, VERDAD? y lo vestirse de mujer lo decia porque... Las mujeres cocinan bien? AY QUE PENDEJO XDDDD no machista eh... Pero si yo cocinare la pizza supongo que yo me puedo vestir de mujer... <br /> <br /> Ay que hago con mi vida... 😂<br /> --[[Usuario:ParaTest75|ParaTest75]] ([[Usuario discusión:ParaTest75|discusión]]) 21:20 23 may 2025 (CDT)</div> ParaTest75 https://www.ecured.cu/index.php?title=Discusi%C3%B3n:Soberanos_extranjeros_mencionados_en_el_Antiguo_Testamento&diff=4577073 Discusión:Soberanos extranjeros mencionados en el Antiguo Testamento 2025-05-24T00:24:32Z <p>ParaTest75: </p> <hr /> <div>@JorgeLuis_Gt HOLAAAAAAAAAAA Oye Jorge si no te molesta podrías borrar este artículo?<br /> <br /> La verdad es que me quedo re cutre, no porque la informacion en este articulo sea falsa, osea, la verdad que no dije nada falso, sino porque me quedo muy cutre, hubiera quedado mejor una lista quiza, y ademas de que el tema del articulo no es el correcto, osea, en este articulo se abordan varias cuestiones, y bueno otras razones que no vale la pena hacerte perder el tiempo. Hice otro, [[Historicidad de los reyes mencionados en el Antiguo Testamento]] (todavia me falta completarlo y añadir mas cosas) mejor que este aunque claro hice mucho copy paste de este al otro tambien pero no son lo mismo. Sera mas directo en algunas cuestiones tratadas aca y en mi opinion con mayor relevancia enciclopedica igual claro me falta terminarlo<br /> <br /> En fin solo eso, luego de esto me siento creo que muy feliz de todos los articulos que hecho ssbsn<br /> <br /> POR CIERTO,pa' cuando asi verno en la vida real EH, digo, si vos queres te puedo comprar... UNA PIZZA o mejor aun... MM, hacer una pizza, si, una riquita, si quieres saludable o con mucho queso, como quieras, el queso tampoco es tan malo sabes, bueno, DEPENDE de que queso, asi dale una pizzita con harina de batata que tal, vos sos... Em... Emfermero, bueno algo seguro sabes de nutricion no? que decis?<br /> Tambien no se que edad tengas PERO EY OWO si sos jovencito uno de esos dias podemos, o bueno, podes vestirte de mujer y asi cosas sabrosas 7w7 AYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY<br /> JAJAJ Ya me paso no? XDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD<br /> Y claro con cosas sabrosas😏 me refiero a pizzas con harina de batata<br /> QUE PENSASTE VOS? Bueno me imagino que pizzas con harina de trigo, VERDAD? y lo vestirse de mujer lo decia porque... Las mujeres cocinan bien? AY QUE PENDEJO XDDDD no machista eh... Pero si yo cocinare la pizza supongo que yo me puedo vestir de mujer... <br /> <br /> Ay que hago con mi vida... 😂</div> ParaTest75 https://www.ecured.cu/index.php?title=Discusi%C3%B3n:Soberanos_extranjeros_mencionados_en_el_Antiguo_Testamento&diff=4577072 Discusión:Soberanos extranjeros mencionados en el Antiguo Testamento 2025-05-24T00:23:20Z <p>ParaTest75: </p> <hr /> <div>@JorgeLuis_Gt HOLAAAAAAAAAAA Oye Jorge si no te molesta podrías borrar este artículo?<br /> <br /> La verdad es que me quedo re cutre, no porque la informacion en este articulo sea falsa, osea, la verdad que no dije nada falso, sino porque me quedo muy cutre, hubiera quedado mejor una lista quiza, y ademas de que el tema del articulo no es el correcto, osea, en este articulo se abordan varias cuestiones, y bueno otras razones que no vale la pena hacerte perder el tiempo. Hice otro, [[Historicidad de los reyes mencionados en el Antiguo Testamento]] (todavia me falta completarlo y añadir mas cosas) mejor que este aunque claro hice mucho copy paste de este al otro tambien pero no son lo mismo. Sera mas directo en algunas cuestiones tratadas aca y en mi opinion con mayor relevancia enciclopedica igual claro me falta terminarlo<br /> <br /> En fin solo eso, luego de esto me siento creo que muy feliz de todos los articulos que hecho ssbsn<br /> <br /> POR CIERTO,pa' cuando asi verno en la vida real EH, digo, si vos queres te puedo comprar... UNA PIZZA o mejor aun... MM, hacer una pizza, si, una riquita, si quieres saludable o con mucho queso, como quieras, el queso tampoco es tan malo sabes, bueno, DEPENDE de que queso, asi dale una pizzita con harina de batata que tal, vos sos... Em... Emfermero, bueno algo seguro sabes de nutricion no? que decis?<br /> Tambien no se que edad tengas PERO EY OWO si sos jovencito uno de esos dias podemos, o bueno, podes vestirte de mujer y asi cosas sabrosas 7w7 AYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY<br /> JAJAJ Ya me paso no? XDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD<br /> Y claro con cosas sabrosas😏 me refiero a pizzas con harina de batata<br /> QUE PENSASTE VOS? Bueno me imagino que pizzas con harina de trigo, VERDAD? y lo vestirse de mujer lo decia porque... Las mujeres cocinan bien? AY QUE PENDEJO XDDDD no machista eh</div> ParaTest75 https://www.ecured.cu/index.php?title=Discusi%C3%B3n:Soberanos_extranjeros_mencionados_en_el_Antiguo_Testamento&diff=4577071 Discusión:Soberanos extranjeros mencionados en el Antiguo Testamento 2025-05-24T00:22:24Z <p>ParaTest75: petición sabrosa a mi compa</p> <hr /> <div>@JorgeLuis_Gt HOLAAAAAAAAAAA Oye Jorge si no te molesta podrías borrar este artículo?<br /> <br /> La verdad es que me quedo re cutre, no porque la informacion en este articulo sea falsa, osea, la verdad que no dije nada falso, sino porque me quedo muy cutre, hubiera quedado mejor una lista quiza, y ademas de que el tema del articulo no es el correcto, osea, en este articulo se abordan varias cuestiones, y bueno otras razones que no vale la pena hacerte perder el tiempo. Hice otro, [[Historicidad de los reyes mencionados en el Antiguo Testamento]] (todavia me falta completarlo y añadir mas cosas) mejor que este aunque claro hice mucho copy paste de este al otro tambien pero no son lo mismo.<br /> <br /> En fin solo eso, luego de esto me siento creo que muy feliz de todos los articulos que hecho ssbsn<br /> <br /> POR CIERTO,pa' cuando asi verno en la vida real EH, digo, si vos queres te puedo comprar... UNA PIZZA o mejor aun... MM, hacer una pizza, si, una riquita, si quieres saludable o con mucho queso, como quieras, el queso tampoco es tan malo sabes, bueno, DEPENDE de que queso, asi dale una pizzita con harina de batata que tal, vos sos... Em... Emfermero, bueno algo seguro sabes de nutricion no? que decis?<br /> Tambien no se que edad tengas PERO EY OWO si sos jovencito uno de esos dias podemos, o bueno, podes vestirte de mujer y asi cosas sabrosas 7w7 AYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY<br /> JAJAJ Ya me paso no? XDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD<br /> Y claro con cosas sabrosas😏 me refiero a pizzas con harina de batata<br /> QUE PENSASTE VOS? Bueno me imagino que pizzas con harina de trigo, VERDAD? y lo vestirse de mujer lo decia porque... Las mujeres cocinan bien? AY QUE PENDEJO XDDDD no machista eh</div> ParaTest75 https://www.ecured.cu/index.php?title=Discusi%C3%B3n:Kenneth_Kitchen&diff=4577067 Discusión:Kenneth Kitchen 2025-05-23T22:29:42Z <p>ParaTest75: </p> <hr /> <div>no jodan en serio también se prohibe copypastear de wikipedis en ingles? igual ni copypastee creo solo saque info de alli.<br /> Igual tampoco es que me queje o este pidiendo que me restauren el articulo, para aprender jaja.<br /> <br /> @Javiermartin_jc che capo, borrame este articulo igual entonces.<br /> https://www.ecured.cu/John_H._Walton<br /> <br /> COmo tal no es copy + paste de Wikipedia en ingles al igual que creo este que no lo era, pero si es similar y decidí medio hacerlo parecido. JIJI. por cierto sobre la otra politica igual no veo que tiene de malo usar Wikipedia si la informacion es objetiva, como por ejemplo que año nacio tal o tal cosa paso en tal año, osea hmmm.<br /> <br /> PERO BUENO EY no quiero discutir perdon si estoy faltando al respeto, no es mi intencion ofender, de hecho ese tono jugueton que tengo es justamente para que la gente no se ofensa pero parece que me sale alrevez jajaja.<br /> <br /> De hecho EY, mira, para que vos no te ofendas te digo que estas re guapo en tu foto que tenes ahi en el userbox, a mi me gustan mas los hombres jovenes de mi edad por ahi pero igual JIJi tampoco trato de ligar.<br /> --[[Usuario:ParaTest75|ParaTest75]] ([[Usuario discusión:ParaTest75|discusión]]) 18:29 23 may 2025 (CDT)</div> ParaTest75 https://www.ecured.cu/index.php?title=Discusi%C3%B3n:Kenneth_Kitchen&diff=4577066 Discusión:Kenneth Kitchen 2025-05-23T22:18:16Z <p>ParaTest75: Página creada con «no jodan en serio también se prohibe copypastear de wikipedis en ingles? igual ni copypastee creo solo saque info de alli. Igual tampoco es que me queje o este pidiendo qu…»</p> <hr /> <div>no jodan en serio también se prohibe copypastear de wikipedis en ingles? igual ni copypastee creo solo saque info de alli.<br /> Igual tampoco es que me queje o este pidiendo que me restauren el articulo, para aprender jaja.</div> ParaTest75 https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuario:ParaTest75&diff=4576758 Usuario:ParaTest75 2025-05-23T03:17:14Z <p>ParaTest75: </p> <hr /> <div>{{Ficha_Usuario_(avanzada)<br /> |imagen=<br /> |apellidos=<br /> |nombre=<br /> |nivel=<br /> |título=<br /> |postgrado=<br /> |temas=<br /> |institución=<br /> |municipio=<br /> |provincia=<br /> |país=<br /> |seguimiento=<br /> |colaboradores=<br /> }}<br /> <br /> Saludos. Pueden llamarme Shira. Soy un usuario de EcuRed. No soy moderador, pero podría considerarme ligeramente activo.<br /> <br /> Me gusta mucho estudiar de todo, aunque partícularmente tengo interés en las ciencias bíblicas. Me gustan un poco los videojuegos como [[PlayerUnknown's Battlegrounds|Pubg]] o [[Free Fire (videojuego)|Free Fire]]. ¿Mi comida favorita? sin duda, la [[pizza]], con muchísimo queso. ¿Mi comida favorita que sea mínimamente saludable? las pizzas con harina de [[Ipomoea batatas|boniato]], o también las papas al horno.<br /> <br /> Tengo 18 años en la actualidad. Cumplo 19 el 10 de junio de 2025.<br /> <br /> A pesar de que pueda parecer lo contrario debido a algunas expresiones que a veces uso o a mis ediciones de páginas, yo no soy cristiano, ni judío ni musulmán, al menos por ahora. Ni siquiera soy deísta de hecho, aunque eso obviamente no evita que tenga un gran interés en la Biblia, sobre todo, en el estudio del Antiguo Testamento.</div> ParaTest75 https://www.ecured.cu/index.php?title=Zoofilia&diff=4574948 Zoofilia 2025-05-17T05:22:45Z <p>ParaTest75: </p> <hr /> <div>{{Enfermedad<br /> |nombre=Zoofilia<br /> |imagen_del_virus=<br /> |tamaño=<br /> |descripción=Conducta sexual inusual.<br /> |imagen_de_los_sintomas=<br /> |tamaño2=<br /> |descripción2=<br /> |clasificacion=[[Parafilia]]<br /> |region_de_origen=<br /> |region_mas_comun=<br /> |agente_transmisor=<br /> |forma_de_propagacion=<br /> |vacuna=<br /> }}<br /> <br /> '''Zoofilia''' preferencia de relaciones sexuales con animales.<br /> ==Introducción==<br /> La zoofilia del griego zoon, &quot;animal&quot;, y philia, &quot;afinidad&quot; o bestialismo o bestialidad es una parafilia que consiste en la atracción sexual o incluso la realización del acto sexual entre un ser humano y animal. Las personas que sienten esta afinidad sexual son conocidas como zoófilos o zoofílicos, zoosexuales o simplemente &quot;zoos&quot;. La zoofilia es también conocida como zoosexualidad.<br /> <br /> Los zoófilos tienden a ver menos diferencias entre los animales y los humanos que el resto de la gente, e incluso en muchas ocasiones ven en los animales algunas virtudes de las cuales los humanos carecen. Tienden a pensar que la sociedad humana no comprende la zoofilia y que está mal informada sobre ella. Aunque algunos se sienten culpables por sentir atracción sexual hacia los animales, otros no se ven influenciados en su vida privada por morales ajenas.<br /> ==Historia==<br /> El [[fenómeno]] de las relaciones sexuales con animales no es nuevo. Las instancias de este comportamiento han sido encontradas en la [[Biblia]].36 En una [[cueva]] se muestra [[pintura]] desde por lo menos 8000 AEC en el norte italiano [[Val Camonica]] un hombre a punto de penetrar en un animal.<br /> <br /> Se cree que en el antiguo [[Egipto]] han tenido lugar tambien, basandose en las formas zoomorfos de antiguos [[dios]]es egipcios asegura que bestialismo habría sido parte de sus ritos.Aunque sobre esto no existe ninguna prueba de que la presencia de dioses con atributos zoomorfos garantiza esto en sí mismo. Sin embargo, [[Píndaro]], [[Herodotus]] y [[Plutarco]] afirmaron que los egipcios participan en Congreso ritual con [[cabra]]s.<br /> <br /> [[Richard Freiherr von Krafft-Ebing]] en [[1894]] introdujo la zoofilia por primera vez en el estudio de la sexualidad. Los términos zoosexualidad y zoosexual se utilizan aproximadamente desde [[1980]], en correlación con las orientaciones sexuales homosexualidad y heterosexualidad. El término se refiere a todo el espectro de las emociones, la atracción sexual o la orientación sexual hacia los animales. Personas con una fuerte afinidad por los animales, pero sin un interés sexual por ellos pueden ser consideradas como zoófilos sin deseo sexual.<br /> ==Definiciones==<br /> Otras definiciones con que se le conoce a las personas que tienen debilidad por el sexo con animales son:<br /> Afinidad o afección por los animales.<br /> Atracción erótica hacia los animales o contacto sexual con éstos.<br /> Atracción hacia los animales o afinidad por éstos.<br /> Fijación erótica en los animales que puede llevar a la excitación sexual por el contacto real o imaginario con éstos.<br /> <br /> ==Riesgo para la salud==<br /> La relación sexual con animales presenta varios riesgos de importancia para la salud. Es muy similar a los riesgos sexuales en las interacciones de humano a humano, ya que los seres humanos son animales. <br /> <br /> Las preocupaciones posibles son: infecciones, lesiones físicas y reacción alérgica. Las infecciones que se transmiten de los animales a los seres humanos se denominan [[zoonosis]]. Algunas zoonosis pueden transferirse a través de contacto casual, pero otros son transferidos mucho más fácilmente por las actividades que exponen a los seres humanos para el [[semen]], [[fluidos vaginales]], [[orina]], [[saliva]], las [[heces]] y [[sangre]] de animales. <br /> <br /> Ejemplos de estos riesgos para la salud son: [[brucelosis]], [[leptospirosis]], [[fiebre Q]], [[rabia]] y [[Campylobacter]]. Además podemos aclarar que si los animales están bien cuidados, los riesgos son más bajos. <br /> <br /> Estos riesgos no se limitan solo a actividades sexuales, pudiendo transmitirse de otras formas como: por mordeduras, consumo de animales, entre otros. A excepción de [[primate]]s, los animales no humanos no pueden transmitir el [[virus]] [[VIH]] a los seres humanos. <br /> <br /> ==Véase También==<br /> *[[Asfixofilia]]<br /> *[[Froteurismo]]<br /> ==Fuentes==<br /> *[http://es.wikipedia.org/wiki/Zoofilia Wikipedia.org]<br /> *Sexología y Sociedad. Publicación Especializada del Centro Nacional de Educación Sexual.19 agosto del 2002.ISSN 1025-6912.<br /> [[Category:Salud]]<br /> [[Category:Procesos_mentales]]</div> ParaTest75 https://www.ecured.cu/index.php?title=Discusi%C3%B3n:Zoofilia&diff=4574947 Discusión:Zoofilia 2025-05-17T05:20:53Z <p>ParaTest75: Sección nueva: /* Sobre la imagen de la plantilla principal */</p> <hr /> <div>== Sobre la imagen de la plantilla principal ==<br /> <br /> Hace falta poner una imagen tan desagradable? creo que una pintura daría menos asco</div> ParaTest75 https://www.ecured.cu/index.php?title=Discusi%C3%B3n:Aborto&diff=4574931 Discusión:Aborto 2025-05-17T04:58:24Z <p>ParaTest75: Sección nueva: /* Sobre eso */</p> <hr /> <div>¿Cual es la diferencia entre infantisidio y aborto?<br /> Muchas mujeres dicen... es mi cuerpo y yo decido pero si ven a una madre matar a su hijo de meses no lo consideran un asesinato.<br /> Para mi es lo mismo.<br /> <br /> == Sobre eso ==<br /> <br /> Realmente casi no hay, depende de qué tan forro seas, digo, sensible, digo, emm... No importa. Me parece innecesario el aborto con todos los métodos anticonceptivos que hay PERO sobre todo con todo lo que podes hacer antes para prevenir el embarazo.<br /> <br /> Sabes yo cuando era niño veía el aborto como algo normal. No tenía ni idea de que fuera algo ilegal en tantos lugares y discutido, yo solamente sabía poco de internet. Ay, que inocencia la mía no? p</div> ParaTest75 https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuario:ParaTest75&diff=4574918 Usuario:ParaTest75 2025-05-17T04:25:03Z <p>ParaTest75: Ya sé que esto no es FacebookRed para poner cosas sobre mí que a nadie le interesan, pero lo hice bien chiquito el texto, más chiquito incluso que la pija de los moderadores de las wikis de www.fandom.com, imagínense.</p> <hr /> <div>{{Ficha_Usuario_(avanzada)<br /> |imagen=<br /> |apellidos=<br /> |nombre=<br /> |nivel=<br /> |título=<br /> |postgrado=<br /> |temas=<br /> |institución=<br /> |municipio=<br /> |provincia=<br /> |país=<br /> |seguimiento=<br /> |colaboradores=<br /> }}<br /> <br /> Saludos. Pueden llamarme Shira. Soy un usuario de EcuRed. No soy moderador, pero podría considerarme ligeramente activo.<br /> <br /> Me gusta mucho estudiar de todo, aunque partícularmente tengo interés en las ciencias bíblicas. Me gustan un poco los videojuegos como [[PlayerUnknown's Battlegrounds|Pubg]] o [[Free Fire (videojuego)|Free Fire]]. ¿Mi comida favorita? sin duda, la [[pizza]], con muchísimo queso. ¿Mi comida favorita que sea mínimamente saludable? las pizzas con harina de [[Ipomoea batatas|boniato]], o también las papas al horno.<br /> <br /> No diré mi edad, solamente diré que tengo más de 16 años y menos de 24.<br /> <br /> A pesar de que pueda parecer lo contrario debido a algunas expresiones que a veces uso o a mis ediciones de páginas, yo no soy cristiano, ni judío ni musulmán, al menos por ahora. Ni siquiera soy deísta de hecho, aunque eso obviamente no evita que tenga un gran interés en la Biblia, sobre todo, en el estudio del Antiguo Testamento.</div> ParaTest75 https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuario:ParaTest75&diff=4574916 Usuario:ParaTest75 2025-05-17T04:17:05Z <p>ParaTest75: </p> <hr /> <div>{{Ficha_Usuario_(avanzada)<br /> |imagen=<br /> |apellidos=<br /> |nombre=<br /> |nivel=<br /> |título=<br /> |postgrado=<br /> |temas=<br /> |institución=<br /> |municipio=<br /> |provincia=<br /> |país=<br /> |seguimiento=<br /> |colaboradores=<br /> }}<br /> <br /> Saludos. Pueden llamarme Shira. Soy un usuario de EcuRed. No soy moderador, pero podría considerarme ligeramente activo.<br /> <br /> Me gusta mucho estudiar de todo, aunque partícularmente tengo interés en las ciencias bíblicas. Me gustan un poco los videojuegos como el [[PlayerUnknown's Battlegrounds|Pubg]] o el [[Free Fire (videojuego)|Free Fire]].<br /> <br /> No diré mi edad, solamente diré que tengo más de 16 años y menos de 24.<br /> <br /> A pesar de que pueda parecer lo contrario debido a algunas expresiones que a veces uso o a mis ediciones de páginas, yo no soy cristiano, ni judío ni musulmán, al menos por ahora. Ni siquiera soy deísta de hecho, aunque eso obviamente no evita que tenga un gran interés en la Biblia, sobre todo, en el estudio del Antiguo Testamento.</div> ParaTest75 https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuario:ParaTest75&diff=4574915 Usuario:ParaTest75 2025-05-17T04:02:58Z <p>ParaTest75: </p> <hr /> <div>{{Ficha_Usuario_(avanzada)<br /> |imagen=<br /> |apellidos=<br /> |nombre=<br /> |nivel=<br /> |título=<br /> |postgrado=<br /> |temas=<br /> |institución=<br /> |municipio=<br /> |provincia=<br /> |país=<br /> |seguimiento=<br /> |colaboradores=<br /> }}<br /> <br /> Saludos. <br /> Pueden llamarme Shira.<br /> <br /> A pesar de que pueda parecer lo contrario debido a algunas expresiones que a veces uso o a mis ediciones de páginas, yo no soy cristiano, ni judío ni musulmán. Ni siquiera soy deísta de hecho, aunque eso obviamente no evita que tenga un gran interés en la Biblia, sobre todo, en el estudio del Antiguo Testamento.</div> ParaTest75 https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuario:ParaTest75&diff=4574914 Usuario:ParaTest75 2025-05-17T03:59:09Z <p>ParaTest75: </p> <hr /> <div>{{Ficha_Usuario_(avanzada)<br /> |imagen=<br /> |apellidos=<br /> |nombre=<br /> |nivel=<br /> |título=<br /> |postgrado=<br /> |temas=<br /> |institución=<br /> |municipio=<br /> |provincia=<br /> |país=<br /> |seguimiento=<br /> |colaboradores=<br /> }}<br /> <br /> Saludos. <br /> Pueden llamarme Shira.<br /> <br /> A pesar de que pueda parecer lo contrario debido a algunas expresiones que a veces uso o a mis ediciones de páginas, yo no soy cristiano, ni judío ni musulmán. Ni siquiera soy deísta de hecho.</div> ParaTest75 https://www.ecured.cu/index.php?title=Dar%C3%ADo_el_Medo&diff=4574900 Darío el Medo 2025-05-17T00:45:11Z <p>ParaTest75: retoques y añado cosas</p> <hr /> <div>{{Ficha Noble<br /> |nombre = Darío el Medo<br /> |título = Rey<br /> |imagen = <br /> |tamaño de imagen = <br /> |epígrafe = <br /> |reinado = <br /> |coronación = <br /> |otros títulos = <br /> |nombre completo = <br /> |fecha de nacimiento =601 a.n.e<br /> |lugar de nacimiento = <br /> |fecha de defunción = después de septiembre de 539 a.n.e.<br /> |lugar de defunción = Imperio Aqueménida <br /> |predecesor = <br /> |regente = <br /> |sucesor = [[Ciro II]] <br /> |suc-tipo = <br /> |heredero = <br /> |consorte = <br /> |cónyuge = <br /> |descendencia = <br /> |casa real = <br /> |dinastía = <br /> |himno real = <br /> |padre = Asuero<br /> |residencia = <br /> |firma = <br /> |escudo = <br /> |lema = <br /> }}<br /> '''Darío el Medo''' fue un gobernante [[Imperio aqueménida|medopersa]] cuya historia solo ha sido preservada en el [[libro de Daniel]], un texto sagrado de [[Biblia|la Biblia]]. Fuera de este libro y de fuentes derivadas del mismo, no hay menciones o alusiones indirectas a este personaje que estén totalmente consensuadas entre los académicos. Por ello, la mayoría de los historiadores modernos cuestionan si este soberano realmente existió.<br /> <br /> Hoy en día, es común entre los comentaristas bíblicos opinar que 'Darío el Medo' podría ser un título más que un nombre real para referirse a algún otro soberano. Las opiniones acerca de cuál varían, desde [[Ciro II el Grande]] hasta un supuesto Ciáxares II, mencionado por el historiador griego [[Jenofonte]]. Mientras que otros, creen que Darío el medo fue una figura histórica real, pero concluyen en que su identidad es totalmente enigmática e imposible de descifrar. Esta es la postura adoptada por la obra [[Perspicacia para comprender las Escrituras (libro)|Perspicacia para comprender las escrituras]]. &lt;ref&gt;[[Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania]]. (1988). ''[https://www.jw.org/es/biblioteca/libros/Perspicacia-para-comprender-las-Escrituras/Dar%C3%ADo/ Darío]''. En: ''Perspicacia para comprender las Escrituras'' (Vol. 2).&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == Narrativa bíblica ==<br /> La primera mención de Darío el medo es en el capítulo 5 del libro de Daniel. En este capítulo, Baltasar de Babilonia es asesinado por el ejército medopersa y Darío ostentó el trono de Babilonia (Daniel 5:31).<br /> <br /> En el capítulo 6 de Daniel, Darío, ya rey de Babilonia, pone a Daniel en una posición de alto rango. Los otros funcionarios, celosos, buscan una forma de acusarlo y logran hacer que el rey firme un decreto prohibiendo orar a cualquier dios que no sea él mismo. Daniel, fiel a su fe, sigue orando a Dios y es arrestado. Lo lanzan al foso de los leones, pero Dios lo protege y no le hace daño. Al final, Darío ordena que los enemigos de Daniel sean lanzados al foso (Daniel 6:24), y la ley de Dios es proclamada en todo el reino (Daniel 6:26-8).<br /> <br /> Darío también es mencionado brevemente en Daniel 9 y 11, pero solo para situar al lector en un contexto cronológico específico.<br /> <br /> == Intentos de identificación con algun personaje histórico ==<br /> <br /> === Ciro II el Grande ===<br /> El planteamiento de que Ciro sea Darío el Medo resulta problemático, ya que el texto bíblico distingue claramente a Ciro de Darío en Daniel 6:28&lt;blockquote&gt;''&lt;nowiki/&gt;'Así que a Daniel le fue bien en el reino de Darío y en el reino de Ciro el persa'''.&lt;/blockquote&gt;No obstante, el erudito D. J. Wiseman, sugirió que el versícuo debería ser traducido como: &quot;Y este Daniel prosperó durante el reinado de Darío, es decir, el reinado de Ciro el persa&quot;. Wiseman señala 1 Crónicas 5:26 como ejemplo de un versículo en el que un solo rey es llamado por dos nombres diferentes. También, algunas fuentes (pero no todas) aseveran que Ciro tendría alrededor de 70 años en su muerte hacia el 4 de Diciembre del 530 a.n.e., lo que haría posible que tenga 62 años en su conquista a Babilonia en octubre del 539 a.n.e. como dice Daniel 5:31. <br /> <br /> Quienes sostienen la teoría de que Darío el medo, fue, en realidad, el mismo Ciro, presentan los siguientes fundamentos:<br /> * Segun Daniel 11:2 luego de Darío el medo surgirían 3 reyes más poderosos en Persia y el cuarto acumularía más riquezas que todos los demás, e iría contra Grecia. Si Darío el medo fue el propio Ciro, entonces esos tres reyes que le sucedieron fueron Cambises II, Esmerdis, Darío I, y el cuarto sería [[Jerjes I]], quien, efectivamente, es famoso por sus riquezas y por haber emprendido batallas contra la antigua Grecia considerablemente más grandes que las emprendidas por su padre, Darío I, la más famosa de todas, la [[Batalla de las Termópilas|Batalla de las Termópilas.]] Si Darío el medo fue un rey anterior a Ciro y no el mismo Ciro, esto podría cambiar la identidad del cuarto rey a Darío I.<br /> <br /> * Que la madre de Ciro fue meda y que el historiador [[Heródoto]] llegó a llamar a Ciro 'rey de los medos', y de hecho, según todos los relatos, Ciro se convirtió en rey tanto de los persas como de los medos en algún momento de su vida.<br /> <br /> * Que aparte de Ciro, no hay muchos indicios de otro gobernante con tanto poder como lo describe Daniel capítulo 6.<br /> Quizá el mayor problema con esta teoría es que no se explica claramente por qué Ciro es llamado 'medo' en algunas ocasiones, 'persa' en otras, y recibe distintos nombres en el libro de Daniel. &lt;ref&gt;[http://digitalcommons.andrews.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1563&amp;context=auss]Págs. 232 a 233&lt;/ref&gt;<br /> <br /> === Gobrias I ===<br /> Un general persa conocido como Gobrias es una figura frecuentemente postulada como la identidad de ''Darío el Medo'' en la historia. Este murió poco después de la conquista de Babilonia. No obstante, el libro de Daniel, capítulo 6, establece que este Darío pudo hacer un decreto de alcance universal, lo cuál no parece plausible que Gobrias I pudiera hacer. También, carecemos de bastante información sobre él, como su ascendencia o el nombre de su padre.<br /> <br /> === Ciáxares II ===<br /> Ha habido quienes han visto en Darío el medo a un personaje llamado Ciáxares II, del que habló el historiador griego Jenofonte. Al igual que con Darío el medo, Ciáxares II es un personaje misterioso en la historia del cual no se ha conservado evidencia arqueólogica o externa más haya de sus menciones en la obra literaria de un único autor. Segun Jenofonte, Ciáxares II habría sido un gobernante de Media, tío de Ciro el Grande e hijo y sucesor de Astiages. La cuestión de su existencia influye en si el reino de Media se fusionó pacíficamente con el de los persas alrededor del 537 a.n.e., como lo narra Jenofonte, o si fue subyugado de forma agresiva como lo narra Heródoto. En líneas generales el relato de Heródoto suele ser más comúnmente aceptado por los historiadores.<br /> <br /> La identificación de Ciáxares II con Ciro tiene orígenes en el siglo I de nuestra era con el historiador judío [[Flavio Josefo]]. Esta postura ha sido en gran parte abandonada en las últimas décadas, sobre todo cuando H. H. Rowley publicó un estudio en 1935 llamado ''Darius the Mede and the Four World Empires in the Book of Daniel'' para demostrar que este Darío, llamado medo, personaje no podía identificarse con ningún soberano histórico en el tiempo y lugar asignado por el Libro de Daniel. En 2014 Steven Anderson procuró revivir esta teoría e intentar refutar los argumentos de Rowley en su libro ''Darius the Mede: A Reappraisal''. Según este autor, Ciro compartió el poder con un rey medo durante poco menos de tres años después de la caída de Babilonia. Este rey es el mismo Ciáxares II del que habla Jenofonte. Sostiene que Ciro no destronó al último rey medo, sino que era el corregente de Darío, el rey hereditario de [[Media (Cercano Oriente)|Media]], quien murió dos años después de la caída de Babilonia. A partir de ese momento, Ciro heredó su posición como soberano de ambos reinos. <br /> <br /> Según Anderson, Darío el Medo podría encontrarse de forma indirecta en varias fuentes antiguas; incluso sostiene que el historiador Beroso el Caldeo pudo haberlo mencionado directamente por su nombre. En una cita de Beroso, preservada por otros historiadores, se dice lo siguiente:&lt;blockquote&gt;''&lt;nowiki/&gt;'Pero en el decimoséptimo año de su reinado, Ciro salió de Persia con un gran ejército y, tras someter el resto de su reino, atacó Babilonia. Al enterarse Nabonido de su ataque, se enfrentó a él con su ejército y trabó batalla, siendo derrotado. Huyendo con unas pocas tropas, fue confinado en la ciudad de Borsippa. Entonces Ciro se apoderó de Babilonia y ordenó la demolición de las murallas exteriores, pues la ciudad le había sido muy problemática y parecía difícil de conquistar. Entonces marchó contra Borsippa para obligar a Nabonido a capitular. Pero Nabonido no esperó a que terminara el asedio, sino que se entregó. Al principio, Ciro lo trató con amabilidad y, tras darle residencia en Carmania, lo expulsó de Babilonia. Pero el rey Darío se apoderó de parte de su provincia. Pero el rey Darío lo mantuvo fuera de aquella provincia. Así Nabonido pasó el resto de su tiempo en aquella tierra y murió'.''&lt;/blockquote&gt;Anderson observa lo siguiente:&lt;blockquote&gt;''&lt;nowiki/&gt;'Si esta declaración es auténtica, Beroso habla de un “rey Darío” que estaba en el trono del Imperio medopersa en el momento de la caída de Babilonia, y que tenía la autoridad para anular los edictos de Ciro. Es obvio que tal declaración corroboraría directamente el libro de Daniel. También corroboraría indirectamente a Jenofonte, al presentar la imagen de un monarca medo que ejercía autoridad sobre provincias distantes (no solo Babilonia, a diferencia de Gubaru), y que era distinto y de mayor autoridad que Ciro. Tal imagen no encaja con ninguna de las armonizaciones propuestas del libro de Daniel con Heródoto, pero sí encaja con la propuesta de identificar a Darío el Medo con Ciaxares II de Jenofonte'''. Steven Anderson. ''Darius the Mede: A Reappraisal''. Pág. 109.).&lt;/blockquote&gt;La principal objeción a esta hipótesis es que como tal Jenofonte nunca afirmó que Ciáxares II tuviera tanto poder sobre todo el Imperio Aqueménida. &lt;ref&gt;[https://books.google.com/books?id=vpEOkDk-gc8C] Págs. 63-64.&lt;/ref&gt;Asimismo, un detalle de su narración sobre Ciáxares II con la nombración de sárpatras puede resultar contradictorio con lo que se relata de Darío el Medo, por lo que habría que asumir que Jenofonte podría no haber sido completamente preciso en su relato. &lt;ref&gt;Leer las páginas del libro de Rowley 37 a 44 (nota: debido a derechos de autor, [[Internet Archive]] solamente permite la visualización durante una hora, pero se puede renovar luego): [https://archive.org/details/dariusmedefourwo0000rowl]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://www.academia.edu/22476645/Darius_the_Mede_A_Reappraisal] Del libro de Anderson, leer página 44.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> === Astiages ===<br /> Se ha propuesto que Astiages —último rey de Media según Heródoto— podría ser la misma figura mencionada como Darío en el libro de Daniel. Algunos han sugerido que el nombre de su padre, Ciaxares I, podría haber sido una variante del nombre Asuero (Ahasuerus), mencionado en Daniel 9:1. Sin embargo, actualmente pocos eruditos aceptan esta identificación, principalmente debido a la falta de evidencias que sugieran que Astiages estuvo presente, o siquiera vivo, durante la caída de Babilonia.<br /> <br /> === Cambises II ===<br /> En una hipótesis muy difundida durante los siglos pasados (hoy desacreditada por la investigación científica), se postulaba que el hijo de Ciro, Cambises II, podría corresponder a la identidad de este enigmático personaje. Sin embargo, la edad de 62 años de Darío el Medo al asumir el trono imposibilita dicha correspondencia, junto con muchos otros factores.<br /> <br /> == Por qué es tan incierta su identificación histórica ==<br /> A pesar de los muchos intentos por identificar a Darío el Medo en fuentes históricas, ninguno ha sido aceptado de forma general por la comunidad académica. Esto se debe a diversas razones, entre ellas, a que siempre que se postula una propuesta para la identidad de Darío el Medo, es necesario reevaluar o incluso descartar registros históricos, formular conjeturas, considerar múltiples posibilidades, entre otras razones.<br /> <br /> Por ejemplo, la obra ''The Oxford Bible Commentary'' declara:&lt;blockquote&gt;''&lt;nowiki/&gt;'A pesar de los ingeniosos intentos de algunos estudiosos por identificarlo con algún otro personaje histórico, eso es un error. Darío fue un nombre que llevaron varios reyes de Persia. No es un nombre medo. Sí existió un imperio medo, que Ciro incorporó a su propio reino persa (podríamos hablar con precisión de un imperio medo-persa). En el esquema de los cuatro reinos del libro de Daniel, Media aparece entre Babilonia y Persia, lo cual es cronológicamente correcto. Pero los medos nunca gobernaron Babilonia, y la ciudad pasó directamente de Belsasar a Ciro. Por lo tanto, esta mención no proviene de alguien contemporáneo a los hechos, ni siquiera de un historiador fiable. Pero eso realmente no importa; el punto que se quiere destacar es que el único Reino divino ha sido transferido por su dueño de un rey y una nación a otra, y lo único que Darío tiene que hacer es &quot;recibirlo”'''. &lt;ref&gt;P. R. DAVIES. (2007). ''Daniel''. En: ''[https://books.google.com/books/about/The_Oxford_Bible_Commentary.html?id=ZJdVkgEACAAJ The Oxford Bible Commentary].'' p. 566. Oxford University Press.&lt;/ref&gt;&lt;/blockquote&gt;En la actualidad, muchos diccionarios bíblicos de carácter confesional consideran incierta la identificación de Darío el Medo, aunque la consideran posible e incluso a veces pueden inclinarse por algunas hipótesis específicas sobre ella. Por otro lado, obras como Perspicacia para comprender las Escrituras rechazan cualquier intento de identificar a Darío con otro personaje histórico conocido. Perspicacia para comprender las Escrituras razona que la inexistente mención de Darío en registros extra bíblicos conocidos podría deberse a una manipulación intencionada por parte de los funcionarios de Darío, quienes habrían influido en los escribas para que no dejaran constancia de su reinado y eliminaran los registros históricos sobre él.<br /> <br /> == Fuentes y enlaces externos ==<br /> * Escrito gratuito del asiriólogo D. J. Wiseman, en el que explica que Darío el Medo es Ciro II: [https://biblicalstudies.org.uk/pdf/tp/notes-daniel/daniel_wiseman.pdf]<br /> <br /> * [https://www.gotquestions.org/Espanol/Dario-en-la-Biblia.html]<br /> <br /> * [https://es.enduringword.com/comentario-biblico/daniel-6/]<br /> <br /> * Libro gratuito del año 2015 de Steven Anderson resumiendo la investigación sobre este personaje, y abogando por equipararlo con Ciáxares II: [https://www.academia.edu/22476645/Darius_the_Mede_A_Reappraisal]<br /> <br /> * Artículo de Anderson en español: [https://truthonlybible.com/2020/07/21/dario-el-medo-una-solucion-a-su-identidad/]<br /> <br /> * Artículo académico en línea de [[Encyclopædia Iranica]] (la fuente más prestigiosa sobre historia persa) sobre Darío el Medo: [https://www.iranicaonline.org/articles/darius-ii/]<br /> <br /> * [https://www.iranicaonline.org/articles/babylonia-i/]<br /> <br /> <br /> == Referencias ==<br /> &lt;references /&gt;<br /> [[Categoría:Personaje bíblico]]</div> ParaTest75 https://www.ecured.cu/index.php?title=Dar%C3%ADo_el_Medo&diff=4574899 Darío el Medo 2025-05-17T00:35:48Z <p>ParaTest75: </p> <hr /> <div>{{Ficha Noble<br /> |nombre = Darío el Medo<br /> |título = Rey<br /> |imagen = <br /> |tamaño de imagen = <br /> |epígrafe = <br /> |reinado = <br /> |coronación = <br /> |otros títulos = <br /> |nombre completo = <br /> |fecha de nacimiento =601 a.n.e<br /> |lugar de nacimiento = <br /> |fecha de defunción = después de septiembre de 539 a.n.e.<br /> |lugar de defunción = Imperio Aqueménida <br /> |predecesor = <br /> |regente = <br /> |sucesor = [[Ciro II]] <br /> |suc-tipo = <br /> |heredero = <br /> |consorte = <br /> |cónyuge = <br /> |descendencia = <br /> |casa real = <br /> |dinastía = <br /> |himno real = <br /> |padre = Asuero<br /> |residencia = <br /> |firma = <br /> |escudo = <br /> |lema = <br /> }}<br /> '''Darío el Medo''' fue un gobernante [[Imperio aqueménida|medopersa]] cuya historia solo ha sido preservada en el [[libro de Daniel]], un texto sagrado de [[Biblia|la Biblia]]. Fuera de este libro y de fuentes derivadas del mismo, no hay menciones o alusiones indirectas a este personaje que estén totalmente consensuadas entre los académicos. Por ello, la mayoría de los historiadores modernos cuestionan si este soberano realmente existió.<br /> <br /> Hoy en día, es común entre los comentaristas bíblicos opinar que «Darío el Medo» podría ser un título más que un nombre real para referirse a algún otro soberano. Las opiniones acerca de cuál varían, desde [[Ciro II el Grande]] hasta un supuesto Ciáxares II, mencionado por el historiador griego [[Jenofonte]]. Mientras que otros, creen que Darío el medo fue una figura histórica real, pero concluyen en que su identidad es totalmente enigmática e imposible de descifrar. Esta es la postura adoptada por la obra [[Perspicacia para comprender las Escrituras (libro)|Perspicacia para comprender las escrituras]]. &lt;ref&gt;[[Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania]]. (1988). ''[https://www.jw.org/es/biblioteca/libros/Perspicacia-para-comprender-las-Escrituras/Dar%C3%ADo/ Darío]''. En: ''Perspicacia para comprender las Escrituras'' (Vol. 2).&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == Narrativa bíblica ==<br /> La primera mención de Darío el medo es en el capítulo 5 del libro de Daniel. En este capítulo, Baltasar de Babilonia es asesinado por el ejército medopersa y Darío ostentó el trono de Babilonia (Daniel 5:31).<br /> <br /> En el capítulo 6 de Daniel, Darío, ya rey de Babilonia, pone a Daniel en una posición de alto rango. Los otros funcionarios, celosos, buscan una forma de acusarlo y logran hacer que el rey firme un decreto prohibiendo orar a cualquier dios que no sea él mismo. Daniel, fiel a su fe, sigue orando a Dios y es arrestado. Lo lanzan al foso de los leones, pero Dios lo protege y no le hace daño. Al final, Darío ordena que los enemigos de Daniel sean lanzados al foso (Daniel 6:24), y la ley de Dios es proclamada en todo el reino (Daniel 6:26-8).<br /> <br /> Darío también es mencionado brevemente en Daniel 9 y 11, pero solo para situar al lector en un contexto cronológico específico.<br /> <br /> == Intentos de identificación con algun personaje histórico ==<br /> <br /> === Ciro II el Grande ===<br /> El planteamiento de que Ciro sea Darío el Medo resulta problemático, ya que el texto bíblico distingue claramente a Ciro de Darío en Daniel 6:28&lt;blockquote&gt;''&lt;nowiki/&gt;'Así que a Daniel le fue bien en el reino de Darío y en el reino de Ciro el persa'''.&lt;/blockquote&gt;No obstante, el erudito D. J. Wiseman, sugirió que el versícuo debería ser traducido como: &quot;Y este Daniel prosperó durante el reinado de Darío, es decir, el reinado de Ciro el persa&quot;. Wiseman señala 1 Crónicas 5:26 como ejemplo de un versículo en el que un solo rey es llamado por dos nombres diferentes. También, algunas fuentes (pero no todas) aseveran que Ciro tendría alrededor de 70 años en su muerte hacia el 4 de Diciembre del 530 a.n.e., lo que haría posible que tenga 62 años en su conquista a Babilonia en octubre del 539 a.n.e. como dice Daniel 5:31. <br /> <br /> Quienes sostienen la teoría de que Darío el medo, fue, en realidad, el mismo Ciro, presentan los siguientes fundamentos:<br /> * Segun Daniel 11:2 luego de Darío el medo surgirían 3 reyes más poderosos en Persia y el cuarto acumularía más riquezas que todos los demás, e iría contra Grecia. Si Darío el medo fue el propio Ciro, entonces esos tres reyes que le sucedieron fueron Cambises II, Esmerdis, Darío I, y el cuarto sería [[Jerjes I]], quien, efectivamente, es famoso por sus riquezas y por haber emprendido batallas contra la antigua Grecia considerablemente más grandes que las emprendidas por su padre, Darío I, la más famosa de todas, la [[Batalla de las Termópilas|Batalla de las Termópilas.]] Si Darío el medo fue un rey anterior a Ciro y no el mismo Ciro, esto podría cambiar la identidad del cuarto rey a Darío I.<br /> <br /> * Que la madre de Ciro fue meda y que el historiador [[Heródoto]] llegó a llamar a Ciro «rey de los medos», y de hecho, según todos los relatos, Ciro se convirtió en rey tanto de los persas como de los medos en algún momento de su vida.<br /> <br /> * Que aparte de Ciro, no hay muchos indicios de otro gobernante con tanto poder como lo describe Daniel capítulo 6.<br /> <br /> === Gobrias I ===<br /> Un general persa conocido como Gobrias es una figura frecuentemente postulada como la identidad de ''Darío el Medo'' en la historia. Este murió poco después de la conquista de Babilonia. No obstante, el libro de Daniel, capítulo 6, establece que este Darío pudo hacer un decreto de alcance universal, lo cuál no parece plausible que Gobrias I pudiera hacer. También, carecemos de bastante información sobre él, como su ascendencia o el nombre de su padre.<br /> <br /> === Ciáxares II ===<br /> Ha habido quienes han visto en Darío el medo a un personaje llamado Ciáxares II, del que habló el historiador griego Jenofonte. Al igual que con Darío el medo, Ciáxares II es un personaje misterioso en la historia del cual no se ha conservado evidencia arqueólogica o externa más haya de sus menciones en la obra literaria de un único autor. Segun Jenofonte, Ciáxares II habría sido un gobernante de Media, tío de Ciro el Grande e hijo y sucesor de Astiages. La cuestión de su existencia influye en si el reino de Media se fusionó pacíficamente con el de los persas alrededor del 537 a.n.e., como lo narra Jenofonte, o si fue subyugado de forma agresiva como lo narra Heródoto. En líneas generales el relato de Heródoto suele ser más comúnmente aceptado por los historiadores.<br /> <br /> La identificación de Ciáxares II con Ciro tiene orígenes en el siglo I de nuestra era con el historiador judío [[Flavio Josefo]]. Esta postura ha sido en gran parte abandonada en las últimas décadas, sobre todo cuando H. H. Rowley publicó un estudio en 1935 llamado ''Darius the Mede and the Four World Empires in the Book of Daniel'' para demostrar que este Darío, llamado medo, personaje no podía identificarse con ningún soberano histórico en el tiempo y lugar asignado por el Libro de Daniel. En 2014 Steven Anderson procuró revivir esta teoría e intentar refutar los argumentos de Rowley en su libro ''Darius the Mede: A Reappraisal''. Según este autor, Ciro compartió el poder con un rey medo durante poco menos de tres años después de la caída de Babilonia. Este rey es el mismo Ciáxares II del que habla Jenofonte. Sostiene que Ciro no destronó al último rey medo, sino que era el corregente de Darío, el rey hereditario de [[Media (Cercano Oriente)|Media]], quien murió dos años después de la caída de Babilonia. A partir de ese momento, Ciro heredó su posición como soberano de ambos reinos. <br /> <br /> Según Anderson, Darío el Medo podría encontrarse de forma indirecta en varias fuentes antiguas; incluso sostiene que el historiador Beroso el Caldeo pudo haberlo mencionado directamente por su nombre. En una cita de Beroso, preservada por otros historiadores, se dice lo siguiente:&lt;blockquote&gt;''&lt;nowiki/&gt;'Pero en el decimoséptimo año de su reinado, Ciro salió de Persia con un gran ejército y, tras someter el resto de su reino, atacó Babilonia. Al enterarse Nabonido de su ataque, se enfrentó a él con su ejército y trabó batalla, siendo derrotado. Huyendo con unas pocas tropas, fue confinado en la ciudad de Borsippa. Entonces Ciro se apoderó de Babilonia y ordenó la demolición de las murallas exteriores, pues la ciudad le había sido muy problemática y parecía difícil de conquistar. Entonces marchó contra Borsippa para obligar a Nabonido a capitular. Pero Nabonido no esperó a que terminara el asedio, sino que se entregó. Al principio, Ciro lo trató con amabilidad y, tras darle residencia en Carmania, lo expulsó de Babilonia. Pero el rey Darío se apoderó de parte de su provincia. Pero el rey Darío lo mantuvo fuera de aquella provincia. Así Nabonido pasó el resto de su tiempo en aquella tierra y murió'.''&lt;/blockquote&gt;Anderson observa lo siguiente:&lt;blockquote&gt;''&lt;nowiki/&gt;'Si esta declaración es auténtica, Beroso habla de un “rey Darío” que estaba en el trono del Imperio medopersa en el momento de la caída de Babilonia, y que tenía la autoridad para anular los edictos de Ciro. Es obvio que tal declaración corroboraría directamente el libro de Daniel. También corroboraría indirectamente a Jenofonte, al presentar la imagen de un monarca medo que ejercía autoridad sobre provincias distantes (no solo Babilonia, a diferencia de Gubaru), y que era distinto y de mayor autoridad que Ciro. Tal imagen no encaja con ninguna de las armonizaciones propuestas del libro de Daniel con Heródoto, pero sí encaja con la propuesta de identificar a Darío el Medo con Ciaxares II de Jenofonte'''. Steven Anderson. ''Darius the Mede: A Reappraisal''. Pág. 109.).&lt;/blockquote&gt;La principal objeción a esta hipótesis es que como tal Jenofonte nunca afirmó que Ciáxares II tuviera tanto poder sobre todo el Imperio Aqueménida. &lt;ref&gt;[https://books.google.com/books?id=vpEOkDk-gc8C] Págs. 63-64.&lt;/ref&gt;Asimismo, un detalle de su narración sobre Ciáxares II con la nombración de sárpatras puede resultar contradictorio con lo que se relata de Darío el Medo, por lo que habría que asumir que Jenofonte podría no haber sido completamente preciso en su relato. &lt;ref&gt;Leer las páginas del libro de Rowley 37 a 44 (nota: debido a derechos de autor, [[Internet Archive]] solamente permite la visualización durante una hora, pero se puede renovar luego): [https://archive.org/details/dariusmedefourwo0000rowl]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://www.academia.edu/22476645/Darius_the_Mede_A_Reappraisal] Del libro de Anderson, leer página 44.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> === Astiages ===<br /> Se ha propuesto que Astiages —último rey de Media según Heródoto— podría ser la misma figura mencionada como Darío en el libro de Daniel. Algunos han sugerido que el nombre de su padre, Ciaxares I, podría haber sido una variante del nombre Asuero (Ahasuerus), mencionado en Daniel 9:1. Sin embargo, actualmente pocos eruditos aceptan esta identificación, principalmente debido a la falta de evidencias que sugieran que Astiages estuvo presente, o siquiera vivo, durante la caída de Babilonia.<br /> <br /> === Cambises II ===<br /> En una hipótesis muy difundida durante los siglos pasados (hoy desacreditada por la investigación científica), se postulaba que el hijo de Ciro, Cambises II, podría corresponder a la identidad de este enigmático personaje. Sin embargo, la edad de 62 años de Darío el Medo al asumir el trono imposibilita dicha correspondencia, junto con muchos otros factores.<br /> <br /> == Por qué es tan incierta su identificación histórica ==<br /> A pesar de los muchos intentos por identificar a Darío el Medo en fuentes históricas, ninguno ha sido aceptado de forma general por la comunidad académica. Esto se debe a diversas razones, entre ellas, a que siempre que se postula una propuesta para la identidad de Darío el Medo, es necesario reevaluar o incluso descartar registros históricos, formular conjeturas, considerar múltiples posibilidades, entre otras razones.<br /> <br /> Por ejemplo, la obra ''The Oxford Bible Commentary'' declara:&lt;blockquote&gt;«''A pesar de los ingeniosos intentos de algunos estudiosos por identificarlo con algún otro personaje histórico, eso es un error. Darío fue un nombre que llevaron varios reyes de Persia. No es un nombre medo. Sí existió un imperio medo, que Ciro incorporó a su propio reino persa (podríamos hablar con precisión de un imperio medo-persa). En el esquema de los cuatro reinos del libro de Daniel, Media aparece entre Babilonia y Persia, lo cual es cronológicamente correcto. Pero los medos nunca gobernaron Babilonia, y la ciudad pasó directamente de Belsasar a Ciro. Por lo tanto, esta mención no proviene de alguien contemporáneo a los hechos, ni siquiera de un historiador fiable. Pero eso realmente no importa; el punto que se quiere destacar es que el único Reino divino ha sido transferido por su dueño de un rey y una nación a otra, y lo único que Darío tiene que hacer es &quot;recibirlo”''». &lt;ref&gt;P. R. DAVIES. (2007). ''Daniel''. En: ''[https://books.google.com/books/about/The_Oxford_Bible_Commentary.html?id=ZJdVkgEACAAJ The Oxford Bible Commentary].'' p. 566. Oxford University Press.&lt;/ref&gt;&lt;/blockquote&gt;En la actualidad, muchos diccionarios bíblicos de carácter confesional consideran incierta la identificación de Darío el Medo, aunque la consideran posible e incluso a veces pueden inclinarse por algunas hipótesis específicas sobre ella. Por otro lado, obras como Perspicacia para comprender las Escrituras rechazan cualquier intento de identificar a Darío con otro personaje histórico conocido. Perspicacia para comprender las Escrituras razona que la inexistente mención de Darío en registros extra bíblicos conocidos podría deberse a una manipulación intencionada por parte de los funcionarios de Darío, quienes habrían influido en los escribas para que no dejaran constancia de su reinado y eliminaran los registros históricos sobre él.<br /> <br /> == Fuentes y enlaces externos ==<br /> * Escrito gratuito del asiriólogo D. J. Wiseman, en el que explica que Darío el Medo es Ciro II: [https://biblicalstudies.org.uk/pdf/tp/notes-daniel/daniel_wiseman.pdf]<br /> <br /> * [https://www.gotquestions.org/Espanol/Dario-en-la-Biblia.html]<br /> <br /> * [https://es.enduringword.com/comentario-biblico/daniel-6/]<br /> <br /> * Libro gratuito del año 2015 de Steven Anderson resumiendo la investigación sobre este personaje, y abogando por equipararlo con Ciáxares II: [https://www.academia.edu/22476645/Darius_the_Mede_A_Reappraisal]<br /> <br /> * Artículo de Anderson en español: [https://truthonlybible.com/2020/07/21/dario-el-medo-una-solucion-a-su-identidad/]<br /> <br /> * Artículo académico en línea de [[Encyclopædia Iranica]] (la fuente más prestigiosa sobre historia persa) sobre Darío el Medo: [https://www.iranicaonline.org/articles/darius-ii/]<br /> <br /> * [https://www.iranicaonline.org/articles/babylonia-i/]<br /> <br /> <br /> == Referencias ==<br /> &lt;references /&gt;<br /> [[Categoría:Personaje bíblico]]</div> ParaTest75 https://www.ecured.cu/index.php?title=Archivo:Fernanfloo.jpg&diff=4574884 Archivo:Fernanfloo.jpg 2025-05-17T00:04:42Z <p>ParaTest75: </p> <hr /> <div>== Resumen ==<br /> youtuber<br /> == Información de copyright: ==<br /> <br /> == Fuente: ==<br /> https://x.com/Fernanfloo/status/746144595176677376</div> ParaTest75 https://www.ecured.cu/index.php?title=Imperio_sel%C3%A9ucida&diff=4574882 Imperio seléucida 2025-05-16T23:56:43Z <p>ParaTest75: añado plantilla</p> <hr /> <div>::''Para consultar sobre el imperio turco medieval de nombre similar, vea [[Dinastía seliúcida]]''.<br /> {{Ficha de pueblo antiguo<br /> |nombre = Imperio Seléucida<br /> |subtítulo = <br /> |mapa = IMGSsKS.jpg<br /> |mapa tamaño = <br /> |mapa pie =Imperio Seléucida hacia el 280 a.n.e. aproximadamente<br /> |periodo =<br /> |etnia = <br /> |idioma = <br /> |ciudades = Antioquía <br /> |imagen = <br /> |región =<br /> |correspondencia = <br /> |reyes = <br /> |tipo_superior_X = <br /> |superior_X = <br /> |fronteras = <br /> |relacionado = <br /> |notas = <br /> |etiq_cubadebate = <br /> }}El '''Imperio seléucida''' fue un imperio helenístico, es decir, un estado sucesor del [[Alejandro Magno|imperio de Alejandro Magno]], que existió entre los años [[siglo IV a. n. e.|312]] y [[siglo I a. n. e.|63&amp;nbsp;a.&amp;nbsp;n.&amp;nbsp;e.]]<br /> <br /> Estaba centrado en Oriente Próximo, y en el apogeo de su poder incluía [[Anatolia]] central (actual [[Turquía]]), el [[Levante]], [[Mesopotamia]], [[Persia]], y las actuales [[Turkmenistán]], [[Pamir]] y [[Pakistán]].<br /> <br /> == Historia ==<br /> <br /> Bajo las órdenes de [[Alejandro Magno]], el general [[Seleuco I Nicátor|Seleuco Nicátor]] fue nombrado sátrapa (gobernador) de [[Babilonia]] entre el 321 y el 316&amp;nbsp;a.&amp;nbsp;n.&amp;nbsp;e.<br /> Entre el 312 y el 305&amp;nbsp;a.&amp;nbsp;n.&amp;nbsp;e., Seleuco fue rey de Babilonia.<br /> <br /> Tras la muerte de Alejandro, Seleuco y su hijo [[Antíoco&amp;nbsp;I]] establecieron el [[Imperio seléucida]], y fundaron muchos pueblos en la región del [[Irán]] oriental, el [[idioma griego]] se volvió durante algún tiempo en la región el idioma dominante.<br /> <br /> Seleuco refundó la ciudad de Osroe como colonia militar en el 303&amp;nbsp;a.&amp;nbsp;n.&amp;nbsp;e., y la llamó Edessa (en memoria de la ciudad [[homónimos|homónima]] y antigua capital de [[Macedonia]], también llamada Vodena). [[Edesa]] es la actual ciudad de Urfa (Şanlı Urfa o Sanliurfa en turco) en [[Turquía]].<br /> <br /> Emprendió una primera fase de expansión hacia Oriente que se vio detenida en las fronteras de la [[India]]. Aliado a [[Claudio Ptolomeo|Tolomeo]] y a otros diadocos, derrotó a [[Antígono]] en la batalla de [[Ipsos]] (301&amp;nbsp;a.&amp;nbsp;n.&amp;nbsp;e.) y se adueñó de [[Persia]], [[Bactriana]] y el norte de [[Siria]]. En el 300&amp;nbsp;a.&amp;nbsp;n.&amp;nbsp;e. erigió su nueva capital en [[Antioquía]], y desde su fastuosa corte rigió los destinos de su reino de acuerdo con modelos helenísticos.<br /> <br /> En el 302&amp;nbsp;a.&amp;nbsp;n.&amp;nbsp;e. se unió a la confederación contra [[Macedonia]], y en el 301&amp;nbsp;a.&amp;nbsp;n.&amp;nbsp;e., tras la derrota y muerte de [[Antígono Monoftalmos]] (autoproclamado rey de [[Macedonia]] en el 306&amp;nbsp;a.&amp;nbsp;n.&amp;nbsp;e.), obtuvo la mayor parte de los restos de ese imperio, incluido todo [[Siria]] y gran parte de [[Asia Menor]]. Construyó numerosas ciudades, incluida [[Antioquía]], algunas de las cuales recibieron su nombre, así, [[Seleucia del Tigris]], [[Seleucia Pieria]] y [[Seleucia Traquea]].<br /> <br /> Sus continuos enfrentamientos con [[Tolomeo]] por la posesión del sur de [[Siria]] y su victoria a principios del 281&amp;nbsp;a.&amp;nbsp;n.&amp;nbsp;e. sobre [[Lisímaco de Tracia|Lisímaco]] de [[Tracia]], lo impulsaron a marchar a [[Macedonia]] con el objetivo de iniciar una campaña que restableciera bajo su mandato el imperio de [[Alejandro Magno]], pero una conspiración puso fin a sus sueños y a su vida.<br /> <br /> ==Fuentes==<br /> *[http://es.wikipedia.org/wiki/Bactriana «Bactriana»], artículo en el sitio web de la enciclopedia ''[[Wikipedia]]''.<br /> *[http://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/seleuco_i.htm «Seleuco I»], artículo en el sitio web Biografías y Vidas.<br /> <br /> [[Categoría: Antiguos imperios]]<br /> [[Categoría: Siglo IV a. n. e.]]<br /> [[Categoría: Siglo III a. n. e.]]<br /> [[Categoría: Historia de Turquía]]<br /> [[Categoría: Historia de Mesopotamia]]<br /> [[Categoría: Historia de Irán]]<br /> [[Categoría: Turkmenistán]]<br /> [[Categoría: Historia de Pakistán]]</div> ParaTest75 https://www.ecured.cu/index.php?title=Archivo:IMGSsKS.jpg&diff=4574881 Archivo:IMGSsKS.jpg 2025-05-16T23:55:49Z <p>ParaTest75: mapa sin derechos de autor sacado de wikimedia</p> <hr /> <div>== Resumen ==<br /> mapa sin derechos de autor sacado de wikimedia<br /> == Información de copyright: ==<br /> <br /> == Fuente: ==</div> ParaTest75 https://www.ecured.cu/index.php?title=Scott_Cawthon&diff=4574864 Scott Cawthon 2025-05-16T23:41:05Z <p>ParaTest75: </p> <hr /> <div>{{Ficha de actor<br /> |nombre = [[Scott Cawthon]]<br /> |imagen =5052.jpg<br /> |tamaño = <br /> |descripción =Scott Braden Cawthon es un desarrollador de videojuegos, escritor y productor estadounidense.​ Es el creador de la franquicia [[Five Nights at Freddy's]], el cual empezó con el desarrollo del juego epónimo en 2014. Lanzado independientemente, el juego obtuvo rápidamente popularidad y un estatus de culto. <br /> |fecha de nacimiento = [[4]] de [[junio]] de [[1978]] (edad [[45]] años), [[Houston]], [[Texas]], [[Estados Unidos]]<br /> |ocupación = [[Diseñador de juegos]] y [[Productor de cine|productor]]<br /> |imdb =<br /> |etiq_cubadebate = Scott Cawthon<br /> }}<br /> '''Scott Cawthon''' es un productor de cine estadounidense, de una destacada trayectoria,en la franquicia de [[Five Nights at Freddy's]] que inicio en el lanzamiento de [[Five Nights at Freddy's 1]] ,fue lanzado el [[8]] de [[agosto]] de [[2014]] por primera vez para Microsoft Windows a través de Desura. Después de haber sido aprobado por la plataforma de «crowdsourcing» de Steam Greenlight.<br /> <br /> <br /> ==Síntesis Biográfica==<br /> <br /> Cawthon nació en [[Houston]], [[Texas]] en [[1978]]. Estudió animación por computadora en el Art Institute of Houston en el año [[1996]]. Es un cristiano devoto. Actualmente vive en [[Salado]] (Texas) con su mujer y sus 6 hijos.<br /> <br /> Su carrera en Diseño de videojuegos y animación comenzó en la década de [[1990]]. Cawthon difundio su primer juego titulado [[Doofas]] durante un live stream; el juego fue creado cuando era un niño. Este juego más tarde se convirtió en un juego trol como el &quot;demo&quot; de [[Ultimate Custom Night]]. Sus primeros juegos oficiales fueron lanzados a principios de los [[2000]], uno de los primeros RPG Max, lanzado en [[2002]]. Luego se unió a Hope Animation, donde creó animaciones para niños basados en valores cristianos.<br /> <br /> El [[19 ]]de [[marzo]] de [[2007]], Cawthon cargó la primera parte de una serie de ocho partes titulada The Pilgrim's Progress a su canal de YouTube, la cual fue lanzada como película a DVD dos años antes.La animación es una reversión de la novela homónima de John Bunyan. Después de lanzar The Pilgrim's Progress, Cawthon desarrolló varios juegos, incluyendo Sit N' Survive, Chipper and Sons Lumber Co., y The Desolate Hope. Algunos de estos estuvo entregado a Steam. Si bien The Desolate Hope superó el del proceso, algunos juegos, tales como Chipper and Sons Lumber Co., fueron fuertemente criticados por reviewers por tener personajes que se movían e interaccionaban como máquinas animatrónicas. Desalentado, casi al punto de dejar desarrollo de videojuegos completamente, Cawthon finalmente decidió utilizar personajes animatronicos a su favor, provocando el desarrollo de Five Nights at Freddy's. <br /> <br /> == Controversias ==<br /> En 2021 se descubrió que Scott con su dinero habría realizado donaciones a políticos del [[Partido Republicano de Estados Unidos|Partido Republicano]], incluyendo a [[Donald Trump]] y al líder de la minoría en el Senado, [[Mitch McConnell]]. Scott además se declaraba de derechas. Seguidores de la comunidad LGBTQ+ y expresaron su disgusto con las posturas de Cawthon. Días después, Cawthon anunció su intención de alejarse del desarrollo profesional de juegos y nombrar a otra persona para asumir el control creativo de la franquicia;&lt;ref&gt;https://kotaku.com/five-nights-at-freddy-s-creator-scott-cawthon-retires-a-1847118164&lt;/ref&gt; Sin embargo, Cawthon continuó dirigiendo la franquicia de FNAF y, a partir de 2024, todavía tiene derechos exclusivos sobre ella. <br /> <br /> == Películas ==<br /> *Five Nights at Freddy's (2023) Estados Unidos<br /> *Scooby Doo, Where Are You? In... SPRINGTRAPPED! (C) (2023) Estados Unidos<br /> *Five Nights at Freddy's: The Fan Movie (2017) Estados Unidos<br /> *Five Nights at Freddy's World (2016) Estados Unidos<br /> *Five Nights at Freddy's: Cold Storage (C) (2015) Estados Unidos<br /> *Five Nights at Freddy's: Don't Cry (C) (2015) Estados Unidos<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> *https://www.filmaffinity.com/es/name-movies.php?name-id=875788633&amp;role-cat=none&amp;orderby=date-desc&amp;v=list&amp;p=1<br /> *https://www.google.com/search?q=Scott+Cawthon<br /> *https://es.wikipedia.org/wiki/Scott_Cawthon<br /> <br /> == Referencias ==<br /> &lt;references /&gt;<br /> [[Category:productor de cine de Estados Unidos]]<br /> [[Categoría:productor de cine]]<br /> [[Categoría:Nacidos en 1978]]</div> ParaTest75 https://www.ecured.cu/index.php?title=Scott_Cawthon&diff=4574860 Scott Cawthon 2025-05-16T23:37:21Z <p>ParaTest75: alargué un pelín más de texto y quité el aviso de artículo corto</p> <hr /> <div>{{Ficha de actor<br /> |nombre = [[Scott Cawthon]]<br /> |imagen =5052.jpg<br /> |tamaño = <br /> |descripción =Scott Braden Cawthon es un desarrollador de videojuegos, escritor y productor estadounidense.​ Es el creador de la franquicia [[Five Nights at Freddy's]], el cual empezó con el desarrollo del juego epónimo en 2014. Lanzado independientemente, el juego obtuvo rápidamente popularidad y un estatus de culto. <br /> |fecha de nacimiento = [[4]] de [[junio]] de [[1978]] (edad [[45]] años), [[Houston]], [[Texas]], [[Estados Unidos]]<br /> |ocupación = [[Diseñador de juegos]] y [[Productor de cine|productor]]<br /> |imdb =<br /> |etiq_cubadebate = Scott Cawthon<br /> }}<br /> '''Scott Cawthon''' es un productor de cine estadounidense, de una destacada trayectoria,en la franquicia de [[Five Nights at Freddy's]] que inicio en el lanzamiento de [[Five Nights at Freddy's 1]] ,fue lanzado el [[8]] de [[agosto]] de [[2014]] por primera vez para Microsoft Windows a través de Desura. Después de haber sido aprobado por la plataforma de «crowdsourcing» de Steam Greenlight.<br /> <br /> <br /> ==Síntesis Biográfica==<br /> <br /> Cawthon nació en [[Houston]], [[Texas]] en [[1978]]. Estudió animación por computadora en el Art Institute of Houston en el año [[1996]]. Es un cristiano devoto. Actualmente vive en [[Salado]] (Texas) con su mujer y sus 6 hijos.<br /> <br /> Su carrera en Diseño de videojuegos y animación comenzó en la década de [[1990]]. Cawthon difundio su primer juego titulado [[Doofas]] durante un live stream; el juego fue creado cuando era un niño. Este juego más tarde se convirtió en un juego trol como el &quot;demo&quot; de [[Ultimate Custom Night]]. Sus primeros juegos oficiales fueron lanzados a principios de los [[2000]], uno de los primeros RPG Max, lanzado en [[2002]]. Luego se unió a Hope Animation, donde creó animaciones para niños basados en valores cristianos.<br /> <br /> El [[19 ]]de [[marzo]] de [[2007]], Cawthon cargó la primera parte de una serie de ocho partes titulada The Pilgrim's Progress a su canal de YouTube, la cual fue lanzada como película a DVD dos años antes.La animación es una reversión de la novela homónima de John Bunyan. Después de lanzar The Pilgrim's Progress, Cawthon desarrolló varios juegos, incluyendo Sit N' Survive, Chipper and Sons Lumber Co., y The Desolate Hope. Algunos de estos estuvo entregado a Steam. Si bien The Desolate Hope superó el del proceso, algunos juegos, tales como Chipper and Sons Lumber Co., fueron fuertemente criticados por reviewers por tener personajes que se movían e interaccionaban como máquinas animatrónicas. Desalentado, casi al punto de dejar desarrollo de videojuegos completamente, Cawthon finalmente decidió utilizar personajes animatronicos a su favor, provocando el desarrollo de Five Nights at Freddy's. <br /> <br /> == Controversias ==<br /> En 2021 se descubrió que Scott con su dinero habría realizado donaciones a políticos del [[Partido Republicano de Estados Unidos|Partido Republicano]], incluyendo a [[Donald Trump]] y al líder de la minoría en el Senado, [[Mitch McConnell]]. Scott además se declaraba de derechas. Seguidores de la comunidad LGBTQ+ y expresaron su disgusto con las posturas de Cawthon. Días después, Cawthon anunció su intención de alejarse del desarrollo profesional de juegos y nombrar a otra persona para asumir el control creativo de la franquicia;&lt;ref&gt;https://kotaku.com/five-nights-at-freddy-s-creator-scott-cawthon-retires-a-1847118164&lt;/ref&gt; Sin embargo, Cawthon continuó dirigiendo la franquicia de FNAF y, a partir de 2024, todavía tiene derechos exclusivos sobre ella. <br /> <br /> == Películas ==<br /> *Five Nights at Freddy's (2023) Estados Unidos<br /> *Scooby Doo, Where Are You? In... SPRINGTRAPPED! (C) (2023) Estados Unidos<br /> *Five Nights at Freddy's: The Fan Movie (2017) Estados Unidos<br /> *Five Nights at Freddy's World (2016) Estados Unidos<br /> *Five Nights at Freddy's: Cold Storage (C) (2015) Estados Unidos<br /> *Five Nights at Freddy's: Don't Cry (C) (2015) Estados Unidos<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> *https://www.filmaffinity.com/es/name-movies.php?name-id=875788633&amp;role-cat=none&amp;orderby=date-desc&amp;v=list&amp;p=1<br /> *https://www.google.com/search?q=Scott+Cawthon<br /> *https://es.wikipedia.org/wiki/Scott_Cawthon<br /> <br /> == Referencias ==<br /> &lt;references /&gt;<br /> [[Category:productor de cine de Estados Unidos]]<br /> [[Categoría:productor de cine]]</div> ParaTest75 https://www.ecured.cu/index.php?title=Fernanfloo&diff=4574845 Fernanfloo 2025-05-16T23:12:17Z <p>ParaTest75: </p> <hr /> <div>{{Ficha Persona<br /> |nombre = Fernanfloo<br /> |nombre completo = Luis Fernando Flores<br /> |otros nombres = <br /> |imagen = Fernanfloo.jpg<br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de nacimiento = 7 de julio de 1993<br /> |lugar de nacimiento = El Salvador<br /> |fecha de fallecimiento = <br /> |lugar de fallecimiento = <br /> |causa muerte = <br /> |residencia = Ciudad de México<br /> |nacionalidad = Salvadoreña<br /> |ciudadania = <br /> |educación = <br /> |alma máter = <br /> |ocupación = <br /> |conocido = <br /> |titulo = <br /> |termino = <br /> |predecesor = <br /> |sucesor = <br /> |partido político = <br /> |cónyuge = <br /> |hijos = <br /> |padres = <br /> |familiares = <br /> |obras = <br /> |premios = <br /> |titulos =<br /> |récords =<br /> |plusmarcas = <br /> |web = <br /> |notas = <br /> }}'''Luis Fernando Flores Alvarado''', mejor conocido como ''Fernanfloo'', es un [[youtuber]] salvadoreño con casi 50 millones de suscriptores.<br /> <br /> Es el canal de [[YouTube]] con más suscriptores de El Salvador y de toda Centroamérica.<br /> <br /> == Carrera en YouTube ==<br /> Fernan comenzó haciendo sketches de acción, y más tarde, gameplays. Tuvo dos canales anteriores que terminaron siendo eliminados. &lt;ref&gt;https://youtu.be/aE7OK8Dfr08?t=388&lt;/ref&gt;<br /> <br /> recibió el premio al mejor youtuber de habla hispana en los Premios YouTube Diamond Play Button. Un año después, también ganó como Mejor Canal de Entretenimiento en los Shorty Awards. &lt;ref&gt;https://marketing4ecommerce.net/fernanfloo-el-youtuber-de-videojuegos-salvadoreno-con-mas-de-45-millones-de-suscriptores/&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Fernanfloo subía videos constantemente hasta diciembre de 2017. Se ausentó por unos meses, hasta que en abril de 2018 volvió subiendo un video títulado ''SE ACABÓ :,V'', en el que avisó que ya no habría tantos videos. Luego creó otro canal llamado ''Fernan'', en donde ahora es más activo.<br /> <br /> == Vida personal ==<br /> El 12 de abril de 2025, Fernanfloo celebró su boda civil con la influencer Mar Sofia. &lt;ref&gt;https://www.infobae.com/virales/2025/04/14/la-boda-de-fernanfloo-el-youtuber-salvadoreno-que-realizo-un-un-evento-junto-a-sus-colegas-y-seguidores&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Fernan se considera a sí mismo agnóstico. &lt;ref&gt;https://youtu.be/aSwwWGBZ-ao&lt;/ref&gt;Tiene varios hermanos, uno de ellos aparecía mucho en sus videos.<br /> <br /> == Libros ==<br /> * Fernanfloo. (2017). ''[https://www.amazon.com/-/es/Curly-est%C3%A1-en-peligro-Fernanfloo/dp/8490437300 Curly está en peligro]''. Montena.<br /> <br /> == Enlaces externos ==<br /> Canales de Fernan en YouTube: [https://www.youtube.com/@Fernanfloo][https://www.youtube.com/@Fernan]<br /> <br /> Páginas que contienen la biografía de Fernan:[https://es.famousbirthdays.com/people/luis-flores.html][https://www.20minutos.es/noticia/5136282/0/asi-fueron-los-comienzos-de-fernanfloo-en-youtube-una-decada-de-exito-antes-de-jubilarse/] [https://youtube.fandom.com/es/wiki/Fernanfloo]<br /> <br /> == Referencias ==<br /> &lt;references /&gt;<br /> [[Categoría:Youtubers]]<br /> [[Categoría:Youtubers de El Salvador]]<br /> [[Categoría:Nacidos en 1993]]</div> ParaTest75 https://www.ecured.cu/index.php?title=Fernanfloo&diff=4574844 Fernanfloo 2025-05-16T23:09:20Z <p>ParaTest75: Página creada con «{{Ficha Persona |nombre = Fernanfloo |nombre completo = Luis Fernando Flores |otros nombres = |imagen = Fernanfloo.jpg |tamaño = |descripción = |fec…»</p> <hr /> <div>{{Ficha Persona<br /> |nombre = Fernanfloo<br /> |nombre completo = Luis Fernando Flores<br /> |otros nombres = <br /> |imagen = Fernanfloo.jpg<br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |fecha de nacimiento = 7 de julio de 1993<br /> |lugar de nacimiento = El Salvador<br /> |fecha de fallecimiento = <br /> |lugar de fallecimiento = <br /> |causa muerte = <br /> |residencia = Ciudad de México<br /> |nacionalidad = Salvadoreña<br /> |ciudadania = <br /> |educación = <br /> |alma máter = <br /> |ocupación = <br /> |conocido = <br /> |titulo = <br /> |termino = <br /> |predecesor = <br /> |sucesor = <br /> |partido político = <br /> |cónyuge = <br /> |hijos = <br /> |padres = <br /> |familiares = <br /> |obras = <br /> |premios = <br /> |titulos =<br /> |récords =<br /> |plusmarcas = <br /> |web = <br /> |notas = <br /> }}'''Luis Fernando Flores Alvarado''', mejor conocido como ''Fernanfloo'', es un [[youtuber]] salvadoreño con casi 50 millones de suscriptores.<br /> <br /> Es el canal de [[YouTube]] con más suscriptores del Salvador y de toda Centroamérica.<br /> <br /> == Carrera en YouTube ==<br /> Fernan comenzó haciendo sketches de acción, y más tarde, gameplays. Tuvo dos canales anteriores que terminaron siendo eliminados. &lt;ref&gt;https://youtu.be/aE7OK8Dfr08?t=388&lt;/ref&gt;<br /> <br /> recibió el premio al mejor youtuber de habla hispana en los Premios YouTube Diamond Play Button. Un año después, también ganó como Mejor Canal de Entretenimiento en los Shorty Awards. &lt;ref&gt;https://marketing4ecommerce.net/fernanfloo-el-youtuber-de-videojuegos-salvadoreno-con-mas-de-45-millones-de-suscriptores/&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Fernanfloo subía videos constantemente hasta diciembre de 2017. Se ausentó por unos meses, hasta que en abril de 2018 volvió subiendo un video títulado ''SE ACABÓ :,V'', en el que avisó que ya no habría tantos videos. Luego creó otro canal llamado ''Fernan'', en donde ahora es más activo.<br /> <br /> == Vida personal ==<br /> El 12 de abril de 2025, Fernanfloo celebró su boda civil con la influencer Mar Sofia. &lt;ref&gt;https://www.infobae.com/virales/2025/04/14/la-boda-de-fernanfloo-el-youtuber-salvadoreno-que-realizo-un-un-evento-junto-a-sus-colegas-y-seguidores&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Fernan se considera a sí mismo agnóstico. &lt;ref&gt;https://youtu.be/aSwwWGBZ-ao&lt;/ref&gt;Tiene varios hermanos, uno de ellos aparecía mucho en sus videos.<br /> <br /> == Libros ==<br /> * Fernanfloo. (2017). ''[https://www.amazon.com/-/es/Curly-est%C3%A1-en-peligro-Fernanfloo/dp/8490437300 Curly está en peligro]''. Montena.<br /> <br /> == Enlaces externos ==<br /> Canales de Fernan en YouTube: [https://www.youtube.com/@Fernanfloo][https://www.youtube.com/@Fernan]<br /> <br /> Páginas que contienen la biografía de Fernan:[https://es.famousbirthdays.com/people/luis-flores.html][https://www.20minutos.es/noticia/5136282/0/asi-fueron-los-comienzos-de-fernanfloo-en-youtube-una-decada-de-exito-antes-de-jubilarse/] [https://youtube.fandom.com/es/wiki/Fernanfloo]<br /> <br /> == Referencias ==<br /> &lt;references /&gt;<br /> [[Categoría:Youtubers]]<br /> [[Categoría:Youtubers de El Salvador]]<br /> [[Categoría:Nacidos en 1993]]</div> ParaTest75 https://www.ecured.cu/index.php?title=Archivo:Fernanfloo.jpg&diff=4574838 Archivo:Fernanfloo.jpg 2025-05-16T22:35:18Z <p>ParaTest75: youtuber</p> <hr /> <div>== Resumen ==<br /> youtuber<br /> == Información de copyright: ==<br /> <br /> == Fuente: ==</div> ParaTest75 https://www.ecured.cu/index.php?title=Biblia_hebrea&diff=4574628 Biblia hebrea 2025-05-16T02:23:15Z <p>ParaTest75: Se cambió el destino de la redirección de Antiguo Testamento a Tanaj</p> <hr /> <div>#REDIRECCIÓN [[Tanaj]]<br /> <br /> [[Categoría: Redirecciones]]<br /> &lt;!--==Fuentes==--&gt;</div> ParaTest75 https://www.ecured.cu/index.php?title=DrossRotzank&diff=4574625 DrossRotzank 2025-05-16T01:01:48Z <p>ParaTest75: Ah, mirá, yo andaba pensando en hacerle un artículo a Dross y me doy cuenta de que ya lo tiene</p> <hr /> <div>#REDIRECCIÓN [[Ángel David Revilla]]<br /> [[Categoría:Redirecciones]]</div> ParaTest75 https://www.ecured.cu/index.php?title=La_visi%C3%B3n_final_de_Daniel&diff=4574624 La visión final de Daniel 2025-05-16T00:59:50Z <p>ParaTest75: matizo una cuestión y añado fuentes en otras cosas.</p> <hr /> <div>{{Texto Religioso|nombre=La visión final de Daniel|imagen=|tamaño=|descripción=Undécimo y duodécimo capítulos del libro de Daniel, un libro de la Biblia.|nombre original=|nombre nativo=|autor(es)=Daniel|categoría=relato bíblico|soporte=|idioma=Hebreo|origen=Hacia el año 538 a.N.E. aproximadamente|lugar=}}<br /> '''La visión final de Daniel''' es el nombre dado a los capítulos 11-12 del [[libro de Daniel]], precisamente por la visión que Daniel tuvo en ellos.<br /> <br /> A veces también se suele añadir el capítulo 10 en conjunto.<br /> <br /> == Cronología ==<br /> El texto de Daniel 11:1 dice que Daniel recibió esta visión en «el primer año de [[Darío el Medo]]», probablemente en el año 538 a.N.E.<br /> <br /> Curiosamente, la [[Septuaginta]] y la [[traducción de Teodoción]] traducen Daniel 11:1 como «el primer año de Ciro» en lugar del «primer año de Darío»<br /> <br /> == Los hechos ==<br /> En el capítulo 11, un [[ángel]] (posiblemente [[Gabriel (arcángel)|Gabriel]]) le cuenta a Daniel una visión larga y detallada sobre lo que viene. Básicamente, se trata de una pelea constante entre dos potencias que no se sueltan: el rey del norte y el rey del sur (Spoiler: son los antiguos reinos de Siria y Egipto). Van y vienen, se atacan, hacen pactos y se traicionan sin pena. En medio de todo este drama, aparece un rey súper arrogante que no sólo profana el templo, sino que también se va contra los que siguen fielmente a Dios.<br /> <br /> En el capítulo 12, el ángel le dice a Daniel que justo cuando parezca que todo está perdido, entrará en acción el arcánguel [[San Miguel Arcángel|Miguel]], y todos los seres vivos van a resucitar, unos para vida eterna, y «otros para vergüenza y confusión perpetua». Al final, el ángel le dice a Daniel «tú, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos correrán de aquí para allá, y la ciencia se aumentará».<br /> <br /> == Interpretación histórica ==<br /> <br /> === Daniel 11 ===<br /> Daniel 11:2. Los Cuatro Reyes Persas<br /> <br /> Suponiendo que el reinado de Darío el Medo coincidiera con el de Ciro, se contarían los reyes que le sucedieron, los cuales fueron Cambises, Smerdis (también conocido como Bardiya o Gaumata), [[Darío I de Persia|Darío I]], [[Jerjes I|Jerjes]] y [[Artajerjes I|Artajerjes]]. Tras ellos, gobernaron otros siete monarcas hasta que el Imperio Persa cayó ante [[Alejandro Magno]]. Jerjes es recordado especialmente por su riqueza y por haber participado en numerosas batallas contra los griegos, por lo que él sería el candidato perfecto a identificarse este cuarto rey que viene luego de Darío, el medo.<br /> <br /> Daniel 11:3. El Rey Valiente<br /> <br /> El ''rey valiente'' se identifica con Alejandro Magno, quien, en apenas cinco años de campaña militar, logró desmantelar el Imperio Persa y establecer el dominio griego en la región (1 Macabeos 1:1).<br /> <br /> Daniel 11:4. Repartido por los Cuatro Vientos<br /> <br /> Tras la muerte de Alejandro en el año 323 a.N.E., se desató una prolongada lucha dinástica durante 20 años, culminando en la división de su imperio en cuatro grandes regiones. Esta división dio origen a dos bloques principales: los Ptolomeos, que gobernaron Egipto y Palestina (el rey del sur), y los Seleucidas, que controlaron Siria, Mesopotamia y Persia (el rey del norte). Este periodo de fragmentación continuó durante más de 40 años hasta que los sucesores directos de Alejandro perdieron el control.<br /> <br /> Daniel 11:5. Ptolomeo I Soter<br /> <br /> Durante los primeros años de la lucha sucesoria, Ptolomeo I se destacó como un hábil político y gestor de alianzas, aunque también experimentó derrotas, como la campaña contra Antígono en el año 309 a.N.E.. Para el año 306 a.N.E., ya había consolidado su poder y se proclamó rey en Egipto.<br /> <br /> Daniel 11:5. [[Seleuco I Nicátor]].<br /> <br /> Después de la muerte de Alejandro, Seleuco, quien fue uno de los generales de Perdicas, experimentó altibajos, llegando a tomar brevemente Babilonia. Sin embargo, tras verse obligado a retirarse cuando Antígono tomó el control, Seleuco recuperó Babilonia y estableció allí su poder. Este periodo abarca las primeras décadas del imperio de los Seleucidas.<br /> <br /> Daniel 11:6. Fracasada Alianza entre Ptolomeos y Seleucidas<br /> <br /> Hacia el año 246, Ptolomeo II Filadelfo trató de consolidar su influencia mediante un enlace matrimonial con Antíoco II de los Seleucidas, en un intento de estabilizar relaciones y coordinar intereses. Sin embargo, la alianza se desintegró rápidamente debido a intrigas y conflictos internos, dando paso a un periodo de guerras recurrentes entre ambos reinos que se extendió durante unos 50 años.<br /> <br /> Daniel 11:7. Ptolomeo III Euergetes<br /> <br /> En los años siguientes, Ptolomeo III, al saber de la muerte de Antíoco II, tomó la iniciativa de invadir Siria con el objetivo de vengar a su hermana Berenice, quien había sido asesinada junto a su hijo en medio de una conspiración interna. Esta invasión logró la captura de ciudades importantes como Antioquía; sin embargo, posteriormente los Seleucidas recuperaron estas regiones.<br /> <br /> Daniel 11:10. Seleuco III y Antíoco III el Grande<br /> <br /> Tras los conflictos internos, Seleuco III ascendió al trono, aunque su reinado fue breve, ya que murió durante una campaña contra Pérgamo. Su hermano, Antíoco III el Grande, tomó las riendas y realizó significativas victorias, especialmente en el año 218 a.N.E., al conquistar Palestina y retirar el control que había ejercido el reino de los Ptolomeos sobre esa región.<br /> <br /> Daniel 11:11–13. Ptolomeo IV Filopator y las Guerras Sirias<br /> <br /> Durante la Cuarta Guerra Siria, Ptolomeo IV intentó en vano obtener victorias decisivas frente a Antíoco III. Aunque logró frenar el avance de los Seleucidas hacia el sur mediante maniobras diplomáticas y tácticas militares, eventos como la batalla de Rafia en el año 217 a.N.E. fueron especialmente notables. Tras la victoria en Rafia, Ptolomeo IV pudo mantener el control sobre Palestina hasta su muerte en el año 204 a.N.E., pero las tensiones continuaron y llevaron a la siguiente fase de conflictos.<br /> <br /> Daniel 11:14–16. Ocupación de Palestina por [[Antíoco III]].<br /> <br /> Posteriormente, Antíoco III, tras obtener una victoria importante en la batalla de Panion en el año 200 a.N.E., consolidó su dominio sobre Palestina, arrebatándola a Egipto y estableciendo de manera firme el control de los Seleucidas en la región.<br /> <br /> Daniel 11:17–19. Derrota de Antíoco III por Roma<br /> <br /> En el contexto de sus esfuerzos por expandir su poder, Antíoco III se enfrentó a las fuerzas romanas, que estaban afianzando su posición en Grecia. Las batallas de los años 191 y 190 a.N.E. marcaron una significativa derrota para Antíoco, resultando en condiciones de rendición y tratados de paz estrictos que impusieron importantes restricciones al reino Seleucida.<br /> <br /> Daniel 11:20. [[Seleuco IV Filopátor]]. (187–175 a.N.E.). Hijo de Antíoco III. Tuvo un reinado pacífico la mayor parte del tiempo. La excepción a que se hace alusión en este versículo fue cuando despachó a Jerusalén a uno de sus principales funcionarios, Heliodoro, para apropiarse de fondos que, según se le había informado, o bien eran excesivos para las verdaderas necesidades o estaban siendo acaparados por facciones antiseleúcidas. Antes que Onías III, el sumo sacerdote, pudiera llegar a Antioquía para apelar la decisión y ofrecer una explicación, Seleuco fue asesinado en una conspiración liderada por Heliodoro, con la complicidad, sospechada por los historiadores, de Antíoco IV<br /> <br /> Daniel 11:21. [[Antíoco IV Epífanes]]. El texto bíblico lo señala como un hombre vil, y ciertamente lo fue. Su título “Epífanes” significa “dios manifiesto”, pero la gente lo apodó ''Epímanes'' (loco). Aunque era un miembro de la descendencia real, el trono le habría correspondido al hijo de Seleuco, [[Demetrio I Sóter|Demetrio]] (quien en cambio estaba ocupando el lugar de Antíoco como prisionero en Roma). Otra intriga tenía que ver con el trono. Estableció una corregencia con su sobrino (un menor), quien pocos años después fue asesinado.<br /> <br /> Daniel 11:22 – El Príncipe del Pacto<br /> <br /> [[Onías III]] fue arrestado por orden de Antíoco, mientras que su propio hermano Jasón conspiró para quitarle el cargo. Para lograrlo, le pagó una gran suma a Antíoco y le prometió colaborar en la helenización de Judea, es decir, promover la cultura griega por encima de las costumbres judías. Tres años después, otro personaje llamado Menelao, probablemente con el respaldo del grupo de los Tobíades, ofreció todavía más dinero y terminó quedándose con el puesto de sumo sacerdote. Onías fue asesinado hacia el año 171 a.N.E., y muchos lo identifican con el “príncipe del pacto” que menciona este versículo. Otros piensan que se refiere a Ptolomeo VI.<br /> <br /> El “ejército arrollador” mencionado podría representar a los enemigos internos de Antíoco, entre ellos políticos rivales, opositores dentro del pueblo judío, o incluso potencias extranjeras como Egipto.<br /> <br /> Daniel 11:25 – Primera Guerra Egipcia (169 a.N.E.)<br /> <br /> Antíoco finalmente se lanzó a cumplir su deseo de anexar Egipto a su imperio. Su invasión parece haber sido provocada por una creciente hostilidad desde Egipto, e incluso puede haber sido en respuesta a una acción militar egipcia previa. El primer choque ocurrió entre Pelusio y Gaza, en noviembre del 170 a.N.E. A pesar de esto, Antíoco logró tomar Menfis y consiguió la rendición de Ptolomeo VI. <br /> <br /> Daniel 11:26–28 – Ptolomeo VI Filométor (181–146 a.N.E.)<br /> <br /> Cuando Ptolomeo VI subió al trono era aún muy joven, así que dos funcionarios, Eulaeus y Lenaeus, quedaron a cargo de su gobierno. Estos consejeros empujaron a Egipto a enfrentarse con Siria, lo cual resultó desastroso. La derrota de Ptolomeo en esta guerra se atribuye generalmente al mal consejo que recibió. <br /> <br /> Daniel 11:27 – El sitio fallido de Alejandría<br /> <br /> Después de tomar Menfis, Antíoco quiso controlar todo [[Egipto]], pero los alejandrinos se resistieron proclamando rey al hermano menor de Ptolomeo. Antíoco intentó sofocar esta rebelión, pero no logró capturar [[Alejandría]]. Apenas regresó a Siria, [[Ptolomeo VI]] rompió su alianza con él y retomó la corregencia junto a su hermano.<br /> <br /> Daniel 11:28 – Saqueo del templo en Jerusalén<br /> <br /> Las fuentes romanas, judías y griegas ofrecen versiones distintas de los hechos, pero todas coinciden en que, durante su regreso desde Egipto, Antíoco entró al templo de Jerusalén y tomó sus tesoros, probablemente buscando financiar sus campañas militares. No se sabe si esto fue justo después de la primera o de la segunda guerra egipcia.<br /> <br /> Daniel 11:29–30 – Segunda Guerra Egipcia (168 a.N.E.)<br /> <br /> En la primavera del 168 a.N.E., Antíoco volvió a Egipto y logró recuperar Menfis, asegurando el control del Bajo Egipto. Se preparaba para tomar Alejandría y se hizo coronar como rey de Egipto, pero Roma intervino. El cónsul romano Gayo Popilio Laenas se presentó ante él con una advertencia clara: debía retirarse. Cuando Antíoco pidió tiempo para consultar, el cónsul dibujó un círculo a su alrededor en la arena y le exigió una respuesta antes de que saliera de él. Antíoco, humillado por la autoridad romana, no tuvo más opción que retroceder.<br /> <br /> Daniel 11:30 – Represalias en Jerusalén<br /> <br /> A raíz de un rumor sobre su muerte, Jasón aprovechó para intentar recuperar el sumo sacerdocio, organizando una rebelión contra Menelao. Cuando Antíoco supo lo ocurrido, puede que haya ido personalmente a Jerusalén para controlar la situación. Durante esa intervención, miles de judíos murieron y el templo fue saqueado. En otra versión, Antíoco habría enviado a Apolonio con tropas que, fingiendo traer paz, entraron a la ciudad y luego atacaron brutalmente. En este periodo probablemente se estableció la ciudadela conocida como el Acra, junto al monte del Templo.<br /> <br /> Daniel 11:31 – Profanación del Templo<br /> <br /> Según los relatos de los Macabeos, Antíoco envió a un hombre llamado Gerón con el propósito de desmantelar la religión judía. Con el apoyo de un considerable ejército, se implantaron prácticas griegas tanto en el templo como en el resto del país. En diciembre del 167 a.N.E., la campaña se intensificó: se suspendieron los sacrificios y se prohibieron el sábado, las festividades y la circuncisión, mientras se establecían lugares de culto griego. El templo fue consagrado a Zeus, transformándose en un centro de adoración pagana y de prostitución religiosa.<br /> <br /> Daniel 11:31 – La abominación desoladora<br /> <br /> Se interpreta comúnmente como la instalación de una imagen de Zeus Olímpico en el templo. Antíoco identificaba a este dios con Baal Shamem, una deidad popular en Siria, reforzando así su intento de imponer el culto helenístico.<br /> <br /> Daniel 11:32 – Corrupción entre los judíos<br /> <br /> Muchos judíos apoyaron estas reformas, motivados por beneficios personales. Menelao, el sumo sacerdote, fue uno de los principales aliados de Antíoco, totalmente dependiente de él para mantener su cargo.<br /> <br /> Daniel 11:32–35 – La resistencia de los Macabeos<br /> <br /> Sin embargo, otros judíos lucharon con valentía contra la helenización, muchos incluso hasta la muerte. La resistencia organizada más importante fue la de la familia asmonea, encabezada por Matatías, un sacerdote. En el año 166 a.N.E., cuando un emisario de Antíoco llegó a su ciudad para imponer las nuevas leyes, Matatías y sus cinco hijos (Juan, Simón, Judas, Eleazar y Jonatán) lo mataron y huyeron, dando inicio a la revuelta. Judas lideró luego la guerrilla, tomando pequeñas ciudades para cortar los caminos a Jerusalén. Tres años después, a finales del año 164 a.N.E., lograron recuperar la ciudad y purificar el templo.<br /> <br /> Daniel 11:36–39 – La arrogancia de Antíoco IV<br /> <br /> Estos versículos parecen continuar describiendo a Antíoco IV, resaltando su carácter soberbio, sus gastos excesivos para ganar apoyo, y cómo repartió tierras como premio a sus aliados. Todo esto refleja bien el caos y la decadencia del periodo en torno a la profanación del templo.<br /> <br /> Daniel 11:40-45 – La Batalla Final. <br /> <br /> Aquí los intérpretes están muy divididos. Muchos cristianos interpretan estos versículos con eventos futuros.&lt;ref&gt;David Guzik. (2016)''.'' '&lt;nowiki/&gt;''[https://www.blueletterbible.org/Comm/guzik_david/spanish/StudyGuide_Dan/Dan_11.cfm DANIEL 11 - COMENTARIO DE DUMMELOW SOBRE LA BIBLIA]'''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://www.researchgate.net/publication/318725539_A_Contemporary_Defense_of_the_Authenticity_of_Daniel]. Págs 45-47.&lt;/ref&gt; En el caso de Conservapedia, interpreta los versos 40-43 de manera diferente, y declara sobre la muerte de Antíoco en Judea:&lt;blockquote&gt;«''El rey Antíoco murió &quot;en el año 149&quot; (163 a. C.) en las montañas intermedias monte Sion &quot;la gloriosa montaña santa&quot; (Salmos 48:1-2; Salmos 50:2 y &quot;el [Caspian] mar&quot; en Persia. Las montañas Zagros (Zona plegada de Zagros) entre el Mar Caspio y Babilonia es donde murió Antíoco IV Epífanes según 1 Macc. 6 y 2 Macc. 9, y Daniel 11:45. &quot;entre el mar y la gloriosa montaña santa... llegará a su fin sin nadie que le ayude.&quot;—&quot;...entre las montañas en una tierra extraña.&quot; (Ver Mapa: Zagros Zona plegada: Montañas Zagros) La mayoría de los eruditos bíblicos sostienen que Daniel profetizó erróneamente que Antíoco moriría en Palestina. La profecía de Daniel sobre la muerte de Antíoco IV Epífanes &quot;entre las montañas en una tierra extraña&quot; (2 Macabeos 9:28; Daniel 11:44-45) este controvertido. . Daniel 11:45 no especifica cuál &quot;mar&quot;. Algunos estudiantes de la Biblia [fuente: &quot;Daniel&quot;, S. Miller, Diccionario bíblico ilustrado Holman] identificar a Antíoco literalmente con Daniel 11:21-44, lo que concuerda con la descripción de sus políticas y acciones en 1 y 2 Macabeos. 1 Macabeos 6:1-16 y 2 Macabeos 9:1-16, 28 muestra que Antíoco murió viajando por la gran carretera de este a oeste (la Ruta de la Seda) atravesando Persia, al noreste de Judea y el monte Sión y al suroeste de la costa sur del Mar Caspio, en la región montañosa de Zagros en Persia entre Ecbatana y Babilonia. Es evidente que no murió en Palestina entre el Monte Sión y el Mar Mediterráneo. . Tradicionalmente, &quot;el mar&quot; și &quot;el gran mar&quot;en la Biblia está el Mediterráneo (Josué 1:4; Josué 9:1; Josué 15:12 y Josué 15:47; Josué 23:4; Isaías 11:11; Jeremías 25:19-22; Ezequiel 47:19; Daniel 7:2-3; comparar Joel 2:20&quot;mar oriental&quot; și &quot;mar occidental&quot;, y Miqueas 7:12 &quot;de mar a mar&quot;). Esta es la comprensión de la mayoría de los eruditos bíblicos del Antiguo Testamento como Choon-Leong Seow (C. L. Seow) [Daniel, 2003, Westminster John Knox Press, Louisville, Kentucky, &lt;nowiki&gt;ISBN 978-0-664-25675-3&lt;/nowiki&gt;], y John J. Collins, Peter W. Flint y otros [El Libro de Daniel: Volumen 1 Composición y Recepción, 2000, GENIAL, &lt;nowiki&gt;ISBN 978-90-04-11675-7&lt;/nowiki&gt;] quienes sostienen que Daniel 11:45 se refiere a las montañas de Judea entre el Monte Sión y el Mar Mediterráneo, o más específicamente al Monte Sión, y concluyen que la profecía de que Antíoco moriría en Palestina &quot;es totalmente inexacta&quot; ya que murió en Persia. Las traducciones de la Biblia de este pasaje difieren: algunas tienen a Antíoco presentando su pabellón &quot;entre los mares&quot;Otros lo tienen&quot;en la gloriosa montaña sagrada&quot;, mientras que otros lo tienen más literalmente&quot;entre la gloriosa montaña sagrada y el mar&quot; (ver traducciones variantes en Daniel 11:45). La conclusión de la mayoría de los eruditos del Antiguo Testamento es que el relato de Daniel 11 es completamente exacto hasta el versículo 44, pero incorrecto en el versículo 45 y, por lo tanto, debe haberse completado cerca del final del reinado de Antíoco, pero antes de su muerte en diciembre de 164. o al menos antes de que la noticia llegara a Jerusalén. Pero esta lectura académica de &quot;el mar&quot;como el Mediterráneo, y aquellas traducciones que tienen el pabellón de Antíoco&quot;en/en la gloriosa montaña sagrada (Sión)&quot;en Palestina, una simple lectura literalista del texto bíblico simplemente los descarta como incorrectos (contexto) en lo que se refiere a la muerte de Antíoco entre las montañas de Persia &quot;en una tierra extraña&quot;entre el Mar Caspio y el Monte Sión''». &lt;ref&gt;''[https://www.conservapedia.com/Book_of_Daniel#cite_note-11:45-77 Book of Daniel]''. Nota 77.&lt;/ref&gt;&lt;/blockquote&gt;Alternativamente, algunos investigadores sostienen que estos versículos podrían estar resumiendo las dos primeras campañas de Antíoco contra Egipto (en lugar de anunciar una tercera), y que el «fin» mencionado en Daniel 11:45 no se refiere necesariamente a su muerte física, sino al final de su persecución y al declive del dominio seléucida.&lt;ref&gt;John H. Walton. (2024). ''[https://www.amazon.com/mundo-perdido-los-profetas-apocal%C3%ADptica/dp/1962296334 El mundo perdido de los profetas: profecía del Antiguo Testamento y literatura apocalíptica en contexto antiguo].'' Nota 175.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> === Daniel 12 ===<br /> Daniel 12:1-2 declara:&lt;blockquote&gt;«''En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro. Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua''».&lt;/blockquote&gt;Obviamente estos versículos son generalmente interpretados como referentes a una resurección de muertos a nivel universal, y a veces hasta a un castigo eterno,&lt;ref&gt;David Guzik. (2016)''. [https://www.blueletterbible.org/Comm/guzik_david/spanish/StudyGuide_Dan/Dan_12.cfm Daniel 12 – El Tiempo de Angustia de Israel].''&lt;/ref&gt; pero en el [[judaísmo]] se interpretan generalmente como metáforas para describir la liberación del pueblo de Israel de Antíoco.<br /> <br /> Hay quienes, como Michael Jones, fundador de la organización InspiringPhilosophy, creen que esta profecía se refería a una resurección literal en tiempos de Antíoco IV Epífanes, pero que las profecías bíblicas se pueden «revertir», si ciertas condiciones no se cumplen.<br /> <br /> El resto del capítulo es el ángel conversando con Daniel. En Daniel 12:11-13 se dice que desde el momento en el que se quite el sacrificio constante y se ponga la abominación desoladora pasarán 1.290 días, lo que parece contradecir Daniel 8, pero los intérpretes varían en si esto puede deberse a un cambio de calendario, o intentan descifrar en primer lugar qué significan las tardes, noches o días.<br /> <br /> == Autor y datación del texto ==<br /> El texto reconoce explícitamente a Daniel como su autor (Daniel 12:4). Sin embargo, esta identificación es controvertida, ya que la precisión con la que se predicen ciertos sucesos ha llevado a muchos estudiosos a pensar que el autor estaría utilizando una técnica conocida como vaticinium ex eventu; es decir, estaría describiendo hechos ya ocurridos como si fueran profecías futuras, escribiendo desde un tiempo anterior al que en realidad le pertenece. Por ello, se ha propuesto que el libro podría haberse redactado hacia en el siglo II a.N.E. &lt;ref&gt;Choon Leong Seow. (2003). [https://books.google.com/books/about/Daniel.html?id=nuLapFR3AX4C ''Daniel'']. Pág. 166.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;W. Sibley Towner. (1984). ''[https://books.google.com/books?id=F8EEY610xeAC Daniel]''. Pág. 164-165.&lt;/ref&gt;Desde el punto de vista lingüístico puede ser más complicada la datación (para más información, ver: [[Libro de Daniel#An.C3.A1lisis lingu.C3.ADstico|Libro de Daniel#Análisis linguístico]]). También es posible que el hebreo usado en este capítulo sea una traducción de un original arameo perdido. &lt;ref&gt;[https://books.google.com/books/about/The_Oxford_Bible_Commentary.html?id=ZJdVkgEACAAJ]Págs. 563, 568.&lt;/ref&gt; <br /> <br /> == Manuscritos ==<br /> El manuscrito más antiguo de de Daniel que contiene este texto es uno hallado en [[Qumrán]], denominado el 4Q114,&lt;ref&gt;Dead Sea Scrolls Bible Translations '''-''' ''[https://dssenglishbible.com/scroll4Q114.htm 4Q114 Daniel&lt;sup&gt;c&lt;/sup&gt;]''.&lt;/ref&gt; y se fecha con mucha seguridad hacia el año 125 a.n.e.&lt;ref&gt;Stephen R. Miller. (2003). ''Daniel, Book of''. En: ''[https://books.google.com/books?id=OxG5AwAAQBAJ Holman Illustrated Bible Dictionary]''&lt;/ref&gt; El texto está presente en códices masóreticos y códices basados en la [[Septuaginta]] como el Codex Sinaiticus, Codex Alexandrinus, entre otros.<br /> <br /> == Enlaces externos ==<br /> * [https://www.biblegateway.com/passage/?search=Daniel%2011&amp;version=RVR1960 Reina-Valera 1960 (RVR1960) - ''Daniel 11''.]<br /> <br /> * [https://www.biblegateway.com/passage/?search=Daniel%2012&amp;version=RVR1960 Reina-Valera 1960 (RVR1960) - ''El tiempo del fin''.]<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> * [https://www.blueletterbible.org/Comm/guzik_david/spanish/StudyGuide_Dan/Dan_11.cfm]<br /> <br /> == Referencias ==<br /> &lt;references /&gt;<br /> [[Categoría:Capítulos del libro de Daniel]]<br /> [[Categoría:Visiones proféticas]]</div> ParaTest75 https://www.ecured.cu/index.php?title=Narraci%C3%B3n_de_la_creaci%C3%B3n_del_G%C3%A9nesis&diff=4574026 Narración de la creación del Génesis 2025-05-14T07:53:44Z <p>ParaTest75: arreglo un error de ortografía y quito una cosa que escribí a medias.</p> <hr /> <div>{{Texto Religioso|nombre=Narración de la creación de Génesis 1|imagen=|tamaño=|descripción=|nombre original=|nombre nativo=|autor(es)=Desconocido; posiblemente Moisés|categoría=relato bíblico|soporte=|idioma=Hebreo|origen=|lugar=}}<br /> '''La narración de la creación del Génesis''' es el relato de la creación que se encuentra presente en el primer capítulo del [[Génesis|libro del Génesis]], el primer libro de la [[Antiguo Testamento|Biblia hebrea]].<br /> <br /> Existen varias interpretaciones sobre este relato, desde la idea de que [[Yahwé|Yahvé]] entró a un mundo ya creado y desordenado para ponerle orden, hasta aquellos que afirman que Él lo creó todo ''ex nihilo''&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;JewishEncyclopedia - ''[https://www.jewishencyclopedia.com/articles/4730-creation CREATION]''.&lt;/ref&gt; (es decir, de la nada). Esta última postura es popular entre los [[Creacionismo|creacionistas]] de la tierra joven y algunos círculos de los creacionistas de la tierra vieja.<br /> <br /> == Cosmología antigua ==<br /> Imagina vivir en un mundo donde las cosas no 'son' simplemente por estar ahí, sino porque cumplen un propósito. Para los antiguos—egipcios, babilonios, sumerios—la existencia no se medía en átomos o piedras, sino en funciones. Una silla hoy existe porque puedes tocarla; pero en su mentalidad, un restaurante solo &quot;era real&quot; si servía comida, si tenía permiso para abrir, si alimentaba a la gente. No se trataba de paredes y mesas, sino del acto de nutrir.<br /> <br /> Cuando leemos sus mitos de creación, algo llama la atención: nadie describe cómo los dioses amasaron el barro del cielo o forjaron el sol en un taller cósmico. En cambio, hablan de separar aguas, nombrar estaciones, asignar tareas. En el Enûma Elish, Marduk no moldea el firmamento como un alfarero; lo ordena. Las estrellas no son puntos de luz, sino marcadores de tiempo; las aguas primordiales son &quot;nada&quot; hasta que un dios les da un oficio. La creación era un acto de organización, no de fabricación. Y los humanos éramos parte de ese engranaje. No éramos solo carne y hueso, sino piezas de un sistema. El sol no era una bola de fuego, sino el que hace crecer las cosechas; los dioses no vivían en el cielo, sino que eran el cielo en acción. Hoy decimos &quot;el viento es aire en movimiento&quot;; ellos decían &quot;el viento es el aliento de un dios que barre el desierto&quot;.<br /> <br /> Piensa en una computadora moderna: no basta con tener el hardware. ¿De qué sirve si no tiene sistema operativo, si nadie la enciende? Para los antiguos, el cosmos era igual: no importaba su &quot;material&quot; sino su funcionamiento. Un río sin lluvias que lo alimenten era tan inexistente como un templo sin sacerdotes. Al final, su pregunta fundamental no era ¿qué es esto?, sino ¿para qué sirve?. Por eso sus relatos hablan de rituales, de nombres sagrados, de dioses que gobiernan estaciones. No les preocupaba el ladrillo con el que se construyó el mundo, sino las manos que lo mantenían en pie. Tal vez ahí radica la diferencia más honda: nosotros vemos objetos; ellos veían relaciones.<br /> <br /> Una interpretación similar la sostenía el filósofo [[Neoplatonismo|neoplatónico]] [[Filón de Alejandría]], este afirmo en el primer siglo de nuestra era que el relato de la creación del Génesis no debía entenderse tan siquiera como una creación de seis días. Filón sostenía que Dios creó primero un mundo ideal o arquetípico en el ámbito del pensamiento divino, utilizando el '''Logos''&lt;nowiki/&gt;' como instrumento creativo. Así, según él, los seis días de la creación representan etapas lógicas o conceptuales en el proceso creativo, no períodos de tiempo literales.&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt;<br /> <br /> == Simbolismos ==<br /> El uso del número siete aquí es meramente [[Numerología|simbólico]]. La construcción del [[tabernáculo]] del templo en Éxodo 40 se completó en 7 etapas, la ordenación de un sacerdote es de 7 días (Levítico 8:33-35), el [[Templo de Jerusalén|templo de Salomón]] fue construido en 7 años, y se dedicó a Dios durante un festival de 7 días en el séptimo mes, incluso el discurso de dedicación de Salomón se dio en siete peticiones (1 Reyes 8). Fuera de la Biblia esto también se encuentra. Por ejemplo, los textos [[Ugarit|ugaríticos]] se habla de que [[Baal]] completó su templo cósmico en siete días. El punto de los 7 días en Génesis 1 parece favorecer una comprensión más funcional de todo el pasaje. El templo y el tabernáculo fueron construidos con material preexistente. Los materiales fueron organizados para funcionar correctamente en la adoración del señor, dado que vemos que Dios está asignando correctamente las funciones a las creaciones en Génesis 1, y cómo operarán dentro de las civilizaciones humanas La explicación más probable es que el texto simplemente establece que Dios entró en un universo caótico y asignó funciones a varias creaciones como parte de establecer todo el cosmos como su templo. No se trata de la fabricación de materiales, sino de establecer el cosmos como su templo, y ordenar adecuadamente las cosas para que trabajen para la cultura o sociedad. [[John H. Walton]] explica esto en su libro ''El mundo perdido de Génesis Uno'', y utiliza un restaurante como [[analogía]], argumentando que un restaurante no comienza a existir cuando se completa la construcción material, sino cuando el propietario declara que el restaurante está abierto al público. Según Walton, Génesis 1 no debe entenderse como un relato de una creación de la tierra joven en 7 días, y también que el uso del 7 resulta deliberado y más simbólico que literal.<br /> <br /> Estos simbolismos también son evidentes en el orden de los días, los comentaristas han notado durante años cómo los 6 días de creación son una estructura reflejada. El día 1 tiene a la luz siendo ''creada''. El día 4 tiene las luminarias que están siendo creadas, el día 2 menciona al cielo y al océano, y el día 5 menciona a los animales en los mismos. Lo mismo se aplcia en los días 3 y 6. [[Richard S. Hess]] ha señalado que los antiguos hebreos sugieren que la vida espiritual ocurre en tres esferas concéntricas de intimidad con Dios. Por ejemplo, el campamento de [[Hebreos (etnia)|Israel]] fue visto de esta manera. En el centro estaban los sacerdotes y el tabernáculo, luego en el círculo exterior estaba todo el campamento de Israel, y finalmente, en el círculo más externo, estaban las naciones paganas y el caótico desierto. Los animales también se dividieron en 3 círculos, con los animales sacrificados en el círculo más interno, luego los animales limpios para el campamento de Israel, y luego los animales inmundos en el desierto.&lt;ref&gt;Richard S. Hess. (2007). ''[https://books.google.com/books/about/Israelite_Religions.html?id=2aJzBQAAQBAJ Israelite Religions: An Archaeological and Biblical Survey]''. Pág. 184.&lt;/ref&gt; El relato de la creación de Génesis 1 parece estar usando la misma [[teología]], dividido en 6 días de la creación, simétricamente dividido en 3 conjuntos, en el círculo más externo están las luminarias, luego el cielo y el mar y los animales en ellos, y finalmente, en el círculo interior más íntimo con Dios están los humanos y el resto de animales terrestres. En otras palabras, el autor de Génesis 1 está usando los 7 días de Génesis de dos maneras, una es un símbolo claro para la inaguración de un templo, y luego, la segunda, dividiendo el trabajo entre 6 días simétricos, para explicar que el cosmos, que ahora es el templo de Dios, se ha dividido en tres esferas de intimidad. Por eso, es poco probable que la intención haya sido ofrecer un orden cronológico literal, sino más bien una estructura funcional y simbólica para transmitir un mensaje teológico profundo.<br /> <br /> == Análisis ==<br /> <br /> === Primer día ===<br /> Génesis 1:1 dice lo siguiente:&lt;blockquote&gt;''&lt;nowiki/&gt;'En el principio, Dios creó los cielos y la tierra'''&lt;/blockquote&gt;Aquí la traducción ''en el principio'' no es la más acertada, sino ''cuando''. Lo que significa que la historia comienza en el tiempo, pero no al comienzo del mismo. Esto también significa que el versículo uno depende del segundo y no hay ninguna diferencia de miles de millones de años entre uno y del otro. &lt;ref&gt;Robert D. Holmstedt. (2008). [http://individual.utoronto.ca/holmstedt/Holmstedt_GenesisRelative_VT2008.pdf ''Genesis: A study of the relative clauses in the Hebrew Bible''. ''Vetus Testamentum''], 58(2), pág. 193-215.&lt;/ref&gt; Está también era la forma de comenzar un relato de la creación en otros textos antiguos como el Atrahasis sumerio.<br /> <br /> En cuanto a la creación, la palabra aquí en hebreo es ''bara'' (בָּרָא) y no necesariamente debe referirse a una creación material como tal. En este contexto, se entiende mejor en términos de asignación de funciones o de dar un propósito, y de hecho, es usada así varias veces en la Biblia hebrea. Génesis 1:1 podría interpretarte como Dios nombrando o dando funciones a los cielos y la tierra.<br /> <br /> El consenso entre la mayoría de estudiosos es que Génesis 1 no trata de una creación ex nihilo. &lt;ref&gt;Joseph Blenkinsopp. (2011). ''[https://books.google.com/books?id=B12qwOSMD20C Creation, Un-creation, Re-creation: A Discursive Commentary on Genesis 1-11]''. Pág. 30.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> El siguiente versículo, Génesis 1:2, dice lo siguiente:&lt;blockquote&gt;'''Y la tierra estaba desordenada y vacía; y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas''.'&lt;/blockquote&gt;Las palabras hebreas aquí son ''Tohu'' (תֹּהוּ) y ''Bohu'' (בֹּהוּ), y en lugar de traducir el estado de la tierra como 'desolada' y 'vacía', podrían interpretarse mejor como 'desierta' e 'improductiva'.&lt;ref&gt;Victor P. Hamilton. (1990). ''[https://books.google.com/books/about/The_Book_of_Genesis_Chapters_1_17.html?id=WW31E9Zt5-wC Book of Genesis: Chapters 1-17 (New International Commentary on the Old Testament)]''. Pág. 109.&lt;/ref&gt; Así, Génesis 1 parecería estar diciendo que antes de que Dios comenzara a hacer que la tierra funcionara correctamente, esta no lo era, y más bien sería algo similar a un desierto improductivo. &lt;ref&gt;David Toshio Tsumura. (2005). ''[https://www.amazon.com/Creation-Destruction-Reappraisal-Chaoskampf-Testament/dp/1575061066 Creation and Destruction: A Reappraisal of the Chaoskampf Theory in the Old Testament]''. Pág. 9-35.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Génesis 1:3-5 dice lo siguiente:&lt;blockquote&gt;'''Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz. Y vio Dios que la luz era buena; y separó Dios la luz de las tinieblas. Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y la mañana un día''&lt;nowiki/&gt;'&lt;/blockquote&gt;¿Por qué Dios no llamó 'luz' a la luz en Génesis 1? La clave está en entender que el texto no habla de objetos materiales, sino de ''funciones''. En el versículo 5, Dios nombra la luz como &quot;día&quot; y la oscuridad como 'noche'. Pero si la luz no es un objeto (como pensaban las culturas antiguas), sino una condición, entonces &quot;día&quot; no se refiere a la luz misma, sino al ''período'' de luz. Es un recurso literario ([[metonimia]]): usar una palabra ('luz') para representar algo relacionado ('tiempo de luz').<br /> <br /> Esto cambia todo:<br /> # Versículo 4: Cuando Dios &quot;separa la luz de las tinieblas&quot;, no está dividiendo objetos, sino ''períodos'' (día/noche).<br /> # Versículo 3: &quot;Hágase la luz&quot; no implica crear materia, sino establecer ciclos de tiempo.<br /> <br /> === Segundo día ===<br /> Génesis 1:6-8 dice lo siguiente:&lt;blockquote&gt;'&lt;nowiki/&gt;''Entonces Dios dijo: “Que haya una expansión en medio de las aguas, que haya una separación entre las aguas y las aguas”.'&lt;nowiki/&gt;'' ''' Y Dios pasó a hacer la expansión y separó las aguas que estaban debajo de la expansión de las aguas que estaban encima.i Eso fue lo que ocurrió. Dios llamó a la expansión Cielo. Y hubo tarde y hubo mañana. Ese fue el segundo día''&lt;nowiki/&gt;'.'''''&lt;/blockquote&gt;'''''El significado de esta '''expansión''&lt;nowiki/&gt;' es controvertido. El término hebreo usado aquí lo es ''rāqîaʿ'' (רָקִיעַ), que proviene de un verbo que se usa para describir el acto de golpear el metal hasta dejarlo en láminas delgadas. La [[Septuaginta]] traduce esta palabra como ''stereōma'' (στερέωμα), que significa 'estructura firme y sólida', mientras que la [[Vulgata latina]] emplea el término ''firmamentum'', es decir, ''firmamento''. Básicamente, incluye la idea de que Dios está creando algo sólido en el cielo para poner aguas arribas (esta interpretación se respalda por Génesis Génesis 7:11; 8:2. El texto podría reflejar una antigua cosmología en donde había agua por encima de los cielos (notese el cielo azul).<br /> <br /> Alternativamente, estos versículos podrían interpretarse como una atmósfera que separa las aguas de la Tierra de las que estaban por encima, posiblemente en forma de vapor, &lt;ref&gt;Perspicacia para comprender las escrituras - '''[https://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/1200001461 EXPANSIÓN]''&lt;nowiki/&gt;'.&lt;/ref&gt;aunque según Walton:&lt;blockquote&gt;''&lt;nowiki/&gt;'Puesto que Dios no consideró necesario comunicar a Israel una manera diferente de imaginar el mundo, sino que se contentaba con que conservaran la antigua geografía cósmica nativa, podemos concluir que el propósito de Dios no era revelar los detalles de la geografía cósmica (definida como la manera en que uno piensa acerca de la forma del cosmos). La forma de la tierra, la naturaleza del cielo, las ubicaciones del sol, la lima y las estrellas, simplemente no tienen importancia, y Dios podía comunicar lo que deseaba sin importar la geografía cósmica de cada uno. El concordismo trata de averiguar cómo pudo haber habido aguas sobre el cielo (Gen. 1:7), mientras que el punto de vista propuesto aquí sostiene que esta terminología es simplemente describir la geografía cósmica en términos israelitas para hacer un punto totalmente diferente. (Ver la siguiente propuesta para más detalles) Si la geografía cósmica es culturalmente descriptiva en lugar de verdad revelada, ocupa su lugar entre muchos otros ejemplos bíblicos de nociones culturalmente relativas. Por ejemplo, en el mundo antiguo la gente creía que el asiento de la inteligencia, la emoción y la personalidad estaba en los órganos internos, particularmente el corazón, pero también el hígado, los riñones y los intestinos. Muchas traducciones de la Biblia usan la palabra 'mente' cuando el texto hebreo se refiere a las entrañas, mostrando las formas en que el idioma y la cultura están interrelacionados. En el lenguaje moderno todavía nos referimos al corazón metafóricamente como el asiento de la emoción. En el mundo antiguo esto no era una metáfora, sino fisiología''&lt;nowiki/&gt;'. (''El mundo perdido de Génesis uno'', preposición 1).&lt;/blockquote&gt;<br /> <br /> === Tercer día ===<br /> En el tercer día (Génesis 1:8-13) es una diferenciación funcional del espacio terrestre, estableciendo la base para la producción de alimentos. Desde una perspectiva funcional y no material, este día es clave: se separan tierra y agua, surge la vegetación, y se introduce el principio de fertilidad. Esto refleja ideas comunes en cosmologías del antiguo Oriente Próximo, como la egipcia, y muestra que la verdadera obra creadora está en organizar los elementos para que funcionen, no simplemente en reunir materia. Así, los tres primeros días establecen las funciones esenciales para la vida: tiempo, clima y alimento.<br /> <br /> Los primeros tres días: funciones, no materiales<br /> * Día 1: tiempo (luz y oscuridad).<br /> <br /> * Día 2: clima (cielos y aguas).<br /> <br /> * Día 3: alimento (tierra y plantas).<br /> Estas tres funciones —ordenar el tiempo, regular el clima, sostener la vida— son la esencia de lo que necesitamos para existir. La grandeza de la creación no está en ''qué'' se hizo (rocas, agua, luz), sino en ''cómo'' se organizó para funcionar. Es como el ojo humano: sabemos que son tejidos y nervios, pero ¿cómo explicamos que, más allá de la biología, ''veamos''? Ese misterio funcional es la verdadera maravilla.<br /> <br /> No es casualidad que textos antiguos del [[Oriente Medio|Oriente Próximo]], como el Papiro Insinger, también destaquen tiempo, clima y alimento como pilares cósmicos. Al fin y al cabo, ¿qué importa más: que exista el sol… o que marque las estaciones? Que llueva agua… o que esa agua nutra los cultivos? La función siempre supera a la materia.&lt;blockquote&gt;''&lt;nowiki/&gt;'Él creó el día, el mes y el año a través de las órdenes del señor del mando. Él creó el verano y el invierno a través del surgimiento y el establecimiento de Sotis. Él creó el alimento ante los vivos, la maravilla de los campos'.''&lt;ref&gt;Papiro Insinger, Ancient Egyptian Literature, trad. Miriam Lichtheim (Berkeley: University of California Press, 1980), 3:210.&lt;/ref&gt;&lt;/blockquote&gt;<br /> <br /> === Cuarto día ===<br /> Día 4: Los astros como &quot;relojeros&quot; del cosmos (Génesis 1:14-19)<br /> <br /> Dios no creó el sol y la luna como objetos, sino como ''herramientas prácticas'': ¿Su función? Marcar el tiempo (festividades, cosechas, años) y gobernar ciclos día/noche.<br /> <br /> El detalle clave:<br /> <br /> Cuando el texto dice que Dios ''&quot;hizo&quot;'' (hebreo: ''‘asa,'' עשׂה) los astros, no se refiere a fabricar materia. Es como '''hacer''&lt;nowiki/&gt;' un horario: organizar funciones, no crear cosas. Ejemplo: en Éxodo 20:11, con la misma palabra, Dios &quot;hizo&quot; su obra como un albañil &quot;hace&quot; una casa: ordenando partes para que funcionen.<br /> <br /> Los días cuatro al seis continúan siendo impulsados por la palabra hablada. Esta palabra hablada se puede entender fácilmente en relación con el establecimiento de funciones. En el antiguo Oriente Próximo el cosmos está organizado por los decretos de la deidad (reflejados en la importancia de la Tabla del Destino). Génesis 1 también enfatiza los decretos hablados del Creador, y estos decretos inician las funciones y dan a los funcionarios sus roles. Tales decretos hablados son también actos de creación. En la antigua Mesopotamia el establecimiento de atributos de control (el me sumerio) por decreto y los aspectos funcionales de los cuerpos celestes se combinan en textos como el Gran Tratado Astrológico:&lt;blockquote&gt;''&lt;nowiki/&gt;'Cuando An, Enlil y Enki, los grandes dioses, En su infalible consejo, Entre las grandes leyes [me] del cielo y de la tierra. Había establecido la creciente de la luna, Que dio a luz el día, estableció los meses y proporcionó los presagios del cielo y de la tierra, Esta creciente de la luna brilló en el cielo, ¡Y se veían las estrellas brillando en el cielo más alto!''&lt;/blockquote&gt;En el cuarto día, Dios comenzó con un decreto (v. 14) que identificaba las funciones de estos funcionarios celestiales. A diferencia de la situación en el resto del antiguo Oriente Próximo, estos funcionarios son entidades no personales. El texto al menos tácitamente hace este punto al referirse a ellos como 'luces' (o 'astros') en lugar de por sus nombres que coincidían con los nombres de las deidades en el resto del antiguo Oriente Próximo. Luego hizo la obra para que gobernaran como estaba previsto (v. 16). Y finalmente los nombró a sus puestos (v. 17). La conclusión es la conocida, 'Era bueno' que, indica que todos están preparados para funcionar para los seres humanos que pronto van a ser instalados en su lugar.<br /> <br /> === Quinto día ===<br /> El quinto día se centra en los seres que ocupan las aguas y los cielos, pero con un enfoque distinto al del día cuatro: mientras los astros del día anterior tenían roles específicos (como marcar el tiempo), aquí Dios crea criaturas cuyo propósito principal es existir y multiplicarse en sus espacios asignados. La bendición de 'sean fructíferos y multiplíquense' no es solo un permiso, sino su función principal: llenar los mares y cielos con su presencia. Sin embargo, hay un detalle crucial en el versículo 21: al mencionar a las 'grandes criaturas del mar', el texto usa el verbo hebreo bara’ (crear de la nada), que solo aparece en Génesis 1 en el versículo inicial (creación del cosmos) y en el 27 (creación humana). ¿Por qué este énfasis? En las culturas vecinas (como Babilonia o Ugarit), estos monstruos marinos simbolizaban el caos y eran enemigos de los dioses (como Tiamat o Leviatán), que debían ser derrotados para mantener el orden. Pero en Génesis, estas criaturas no son amenazas: son parte del diseño original de Dios, creadas por Él y bajo su control absoluto. El autor las menciona para dejar claro que, a diferencia de otros relatos antiguos, no hubo batallas cósmicas ni fuerzas rebeldes: todo, incluso lo que parece caótico, está integrado en el sistema ordenado. Así, el mar —que en otras tradiciones era un símbolo de desorden— aquí es un espacio gobernado por la misma paz que el resto de la creación.<br /> <br /> === Sexto y séptimo día ===<br /> El quinto y sexto día siguen la misma lógica funcional, pero con un giro clave: mientras los astros del cuarto día eran como 'empleados' encargados de tareas específicas (medir el tiempo, marcar festividades), los animales y humanos de los días cinco y seis tienen una misión más orgánica. Las criaturas marinas y aves no gobiernan nada externo: su función es ''existir'' donde les corresponde, llenando mares y cielos con su mera presencia. La orden de 'sean fructíferos' no es un detalle biológico, sino una declaración de propósito: su reproducción no es un proceso químico, sino un acto sagrado que mantiene el equilibrio del mundo. Lo mismo aplica para los animales terrestres: su rol no es servir a otros, sino habitar la tierra según su naturaleza. La 'maravilla' no está en cómo nacen (si por evolución o diseño), sino en que cada generación repite el mismo patrón, como semillas que siempre dan el mismo fruto. Aquí, el texto evita debates materiales: decir que los animales 'vienen de la tierra' no explica su anatomía, igual que decir que los bebés 'vienen del hospital' no explica la embriología. Es una respuesta funcional, no técnica.<br /> <br /> El plural en hagamos usado en Génesis 1:26 puede entenderse como una referencia a la trinidad,&lt;ref&gt;Don Stewart. ''[https://www.blueletterbible.org/faq/don_stewart/don_stewart_688.cfm Does Genesis 1:26 Speak of the Trinity?]''.&lt;/ref&gt; aunque esta interpretación es debatida.&lt;ref&gt;Hamilton, 1990, pp. 133–140&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Al llegar a los humanos, el relato da un salto. Sí, compartimos con los animales la función de multiplicarnos, pero hay algo más: somos ''imagen de Dios''. Esto no se refiere a nuestra forma física (¿acaso Dios tiene cuerpo?), sino a nuestro rol como administradores del mundo. En otras culturas (como Babilonia), los humanos eran esclavos de los dioses: criaban ganado y cultivaban solo para alimentar a las deidades. En Génesis, es al revés: la creación existe ''para nosotros'', y nosotros existimos para representar a Dios en ella. Somos como embajadores, no siervos. Esta idea revoluciona todo: en lugar de ofrecer sacrificios para calmar a dioses hambrientos, nuestro trabajo es cuidar lo que ya nos fue entregado. La 'imagen' implica autoridad delegada, pero también responsabilidad.<br /> <br /> El detalle de crear al hombre del polvo y a la mujer de su costilla refuerza esto. No son descripciones químicas (¿acaso somos literalmente barro?), sino símbolos. El polvo representa nuestra conexión con la tierra y nuestra mortalidad; la costilla, la unidad esencial entre hombre y mujer. Estos materiales (arcilla, hueso) eran comunes en los mitos antiguos: en Egipto, los humanos surgían de las lágrimas de un dios; en Mesopotamia, de la sangre de otro. Pero Génesis los usa de forma distinta: no para explicar de qué estamos hechos, sino ''para qué''. El polvo nos recuerda que, aunque gobernamos la tierra, pertenecemos a ella. La costilla subraya que la humanidad es una red de relaciones, no individuos aislados. Adán y Eva no son los 'primeros humanos' en sentido biológico, sino arquetipos: representan a toda la humanidad. Su historia no es un reporte histórico, sino una explicación de por qué el mundo es como es: un lugar donde nuestra vocación es cooperar con Dios, no competir con él.<br /> <br /> En resumen, los días cuatro al seis no hablan de inventar cosas, sino de asignar roles. Los astros son relojes cósmicos; los animales, habitantes de sus ecosistemas; los humanos, administradores conscientes. Todo está interconectado: el tiempo (día 1) necesita marcadores (día 4); la tierra fértil (día 3) necesita seres que la cultiven (día 6). La creación no es una lista de ingredientes, sino una coreografía: cada elemento tiene su momento y su movimiento. El final no es un '¡listo!', sino un '¡empiecen!'. La tierra ya tiene sus leyes, sus ciclos, sus guardianes. Ahora solo falta que el dueño —Dios— se instale en su 'oficina' (el [[jardín del Edén]]) para que todo comience a funcionar. Pero eso, como dicen, es otra historia.<br /> <br /> Tradicionalmente se ha considerado que la humanidad originalmente fue [[Vegetarianismo|vegetariana]]. Esta interpretación tiene su principal base en el versículo 29 que dice lo siguiente:&lt;blockquote&gt;'''Y dijo Dios: He aquí que os he dado toda planta que da semilla, que está sobre la faz de toda la tierra, y todo árbol en que hay fruto y que da semilla; os serán para comer''&lt;nowiki/&gt;'&lt;/blockquote&gt;No obstante, el erudito Joshua Van Ee, observa el versículo anterior:&lt;blockquote&gt;''&lt;nowiki/&gt;'Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla; y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra'.''&lt;/blockquote&gt;Este verso llama a la humanidad a someter la tierra y a dominar a los animales.Las palabras en hebreo 'someter' y 'dominar' son kavash y radah. Kavash se usa varias veces en contextos de conquista de guerra, otras veces como sometimiento a esclavitud y otras veces tiene que ver con pisotear. Radah, por su parte, cada vez que se usa tiene que ver con gobernar sobre un un grupo de personas o animales y las partes dominadas generalmente son siempre son el objeto de humillación y todo tipos de injusticias.<br /> <br /> Según Van Ee, en este versículo, Dios podría estar ordenando a la humanidad someter la tierra para que sirva para sembrar agricultura y ganadería de animales y cuando llama a dominar animales, se refiere a cazarlos. El versículo 29 podría servir como un segundo llamado a comer plantas en adición del primero. &lt;ref&gt;Joshua John Van Ee. (2013). ''[https://escholarship.org/content/qt0qm3n0mt/qt0qm3n0mt_noSplash_573fd9eb5599f4f7a717f1c92edbbd2e.pdf Death and the Garden: An Examination of Original Immortality, Vegetarianism, and Animal Peace in the Hebrew Bible and Mesopotamia].'' Pág. 193-232.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == Fuentes ==<br /> * K. A. Mathews. (1996). [https://books.google.me/books?id=Ct-LnQAACAAJ ''Genesis 1-11:26'']. [[ISBN]]: 978-0805401011<br /> <br /> * John. H. Walton. (2019). ''[https://youtu.be/R24WZ4Hvytc El Mundo Perdido de Genesis Uno: Cosmología antigua y el debate de los orígenes]''. ISBN: 978-1948578252<br /> <br /> * John. H. Walton. (2015). ''[http://biologos.org/series/reflections-on-the-lost-world-of-genesis-1-by-john-walton/articles/material-or-function-in-genesis-1-john-walton-responds Material or Function in Genesis 1? John Walton Responds]''.<br /> <br /> == Referencias ==<br /> &lt;references /&gt;<br /> [[Categoría:Capítulos del libro del Génesis]]<br /> [[Categoría:Relatos bíblicos]]</div> ParaTest75 https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuario:ParaTest75&diff=4573736 Usuario:ParaTest75 2025-05-13T07:37:21Z <p>ParaTest75: </p> <hr /> <div>{{Ficha_Usuario_(avanzada)<br /> |imagen=<br /> |apellidos=<br /> |nombre=<br /> |nivel=<br /> |título=<br /> |postgrado=<br /> |temas=<br /> |institución=<br /> |municipio=<br /> |provincia=<br /> |país=<br /> |seguimiento=<br /> |colaboradores=<br /> }}<br /> <br /> Pueden llamarme Shira</div> ParaTest75 https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuario:ParaTest75&diff=4573735 Usuario:ParaTest75 2025-05-13T07:36:54Z <p>ParaTest75: </p> <hr /> <div>{{Ficha_Usuario_(avanzada)<br /> |imagen=<br /> |apellidos=<br /> |nombre= Shira<br /> |nivel=<br /> |título=<br /> |postgrado=<br /> |temas=<br /> |institución=<br /> |municipio=<br /> |provincia=<br /> |país=<br /> |seguimiento=<br /> |colaboradores=<br /> }}</div> ParaTest75 https://www.ecured.cu/index.php?title=Libro_de_Daniel&diff=4573734 Libro de Daniel 2025-05-13T07:33:20Z <p>ParaTest75: Al fin he vuelto. Problemas naturales.</p> <hr /> <div>{{Texto Religioso<br /> |nombre = Libro de Daniel<br /> |imagen = Dancodex21.jpg<br /> |tamaño = <br /> |descripción = <br /> |nombre original = <br /> |nombre nativo = <br /> |autor(es) = Daniel <br /> |categoría = Escritura sagrada<br /> |soporte =<br /> |idioma = [[Hebreo]], [[Arameo]], [[Griego]] <br /> |origen =c. 530 a.n.e. <br /> |lugar = Imperio Aqueménida<br /> }}<br /> El '''Libro de Daniel''', es un [[libro]] bíblico del [[Antiguo Testamento]] que forma parte de los libros proféticos. Fue escrito probablemente entre el 540 a.n.e y el 530 a.n.e Narra la historia de un profeta llamado [[Daniel (profeta)|Daniel]] que fue deportado a [[Babilonia]] durante su juventud, e dentifica al mismo como su autor en Daniel 7:1, 9:2, 10:2. [[Jesús|Jesús de Nazaret]] también menciona a Daniel como su autor en Mateo 24:15 <br /> <br /> Los capítulos 7 al 12 del libro de Daniel presentan visiones de carácter apocalíptico, un estilo literario poco común en el resto del Antiguo Testamento. Esta forma de literatura, caracterizada por imágenes simbólicas y profecías concernientes al futuro, se resalta en Daniel por su complejidad y por los abundantes detalles sobre reinos venideros y figuras proféticas. Entre sus elementos centrales se encuentran referencias a la [[resurrección]] de los muertos, al juicio final de Dios y a su soberanía absoluta sobre el mundo. El libro de Daniel es considerado el mayor exponente de la literatura apocalíptica dentro del canon hebreo, aunque también pueden encontrarse manifestaciones de este estilo con menor ''potencia'', en los capítulos 24 al 27 del [[libro de Isaías]] y en los capítulos 9 al 14 del [[Zacarías (libro de la Biblia)|libro de Zacarías]].&lt;ref&gt;[https://apologeticspress.org/el-apocalipsis-y-el-antiguo-testamento-2626/]&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;P. R. DAVIES. (2007). ''Daniel''. En: ''[https://books.google.com/books/about/The_Oxford_Bible_Commentary.html?id=ZJdVkgEACAAJ The Oxford Bible Commentary].'' Pág. 563''.'' Oxford University Press.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==Ubicación==<br /> <br /> Es un [[libro]] bíblico del [[Antiguo Testamento]] y del Tanaj [[hebreo]], que en las biblias cristianas se ubica entre los libros de [[Ezequiel]] y [[Oseas_(libro_de_la_Biblia)|Oseas]].<br /> <br /> Es el sexto de los libros proféticos y se lo incluye por los cristianos entre los Profetas Mayores de los cuales es el cuarto, luego de [[Isaías]], [[Jeremías]] y [[Ezequiel]].<br /> <br /> En el [[judaísmo]], el libro de Daniel no se encuentra en la catogoría de Los Profetas (Nevi'im) sino en Los Escritos (Ketuvim). La razón es que, en el judaísmo, los «[[Profeta|profetas]]» son aquellos cuya misión principal fue guiar al pueblo de Israel y advertirles de sus pecados, como [[Profeta Isaías|Isaías]] o [[Profeta Jeremías|Jeremías]]. Daniel, aunque recibió visiones y revelaciones, no tuvo ese papel de liderazgo profético ni fue enviado para corregir al pueblo de Israel de forma directa como un mensajero o un portavoz de Dios del mismo modo que los profetas ya mencionados. &lt;ref&gt;Yehuda Shurpin. (2012). ''[https://es.chabad.org/library/article_cdo/aid/4382584/jewish/Por-qu-el-libro-de-Daniel-no-es-parte-de-los-profetas.htm ¿Por qué el libro de Daniel no es parte de los profetas?]''.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==Contexto histórico del libro==<br /> <br /> === Propósito de la escritura ===<br /> Cerca del 605 a.n.e, [[Nabucodonosor]], rey de Babilonia había conquistado a [[Judá]] y deportado a muchos de sus habitantes a [[Babilonia]] incluido a Daniel quien sirvió en la corte real de Nabucodonosor y varios gobernantes que siguieron a Nabucodonosor. El Libro de Daniel registra las acciones, profecías, y visiones de ese profeta. <br /> <br /> Existe cierta controversia en torno a la datación del libro. Es común que los estudiosos lo sitúen en el siglo II a.n.e.,&lt;ref name=&quot;:3&quot;&gt;[[Encyclopædia Britannica|Encyclopedia Britannica]] sobre el libro de Daniel: [https://www.britannica.com/topic/The-Book-of-Daniel-Old-Testament]&lt;/ref&gt; principalmente porque las profecías de los capítulos 7 al 11 parecen anticipar eventos de la revuelta macabea y otros sucesos históricos con un nivel de detalle mucho mayor que otras profecías de la Biblia hebrea —esto se nota especialmente en el capítulo 11—. Sumado al estilo apocalíptico, esto ha llevado a varios especialistas a pensar que el autor podría estar describiendo hechos pasados como si fueran profecías futuras escritas en un tiempo anterior al suyo, una técnica conocida como ''vaticinium ex eventu''. Además, el tono apocalíptico podría tener como objetivo brindar esperanza al pueblo judío durante las persecuciones seleúcidas. Como resultado, otra datación estimada del libro es aproximadamente el año 164 a.n.e.&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;Encyclopædia Iranica sobre el libro de Daniel: [https://www.iranicaonline.org/articles/danial-e-nabi]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Tawny Holm (2019, Octubre 30). [https://oxfordre.com/religion/view/10.1093/acrefore/9780199340378.001.0001/acrefore-9780199340378-e-152 ''Book of Daniel'']. Oxford Research Encyclopedia of Religion.&lt;/ref&gt; Esta tesis es muy antigua; el primer testimonio registrado de ella proviene de un filósofo opuesto al cristianismo en el siglo III a.N.E., llamado Porfirio. <br /> <br /> === Idioma original ===<br /> El libro de Daniel es el único de la Biblia que fue escrito en tres idiomas: [[Idioma hebreo|hebreo]], [[Idioma arameo|arameo]] y [[Idioma griego|griego]]. Daniel 1:1 – 2:4a y Daniel 8:1 – 12:13 fueron escritos en hebreo, mientras que Daniel 2:4b – 7:28 se escribió originalmente en arameo. Además, en la Septuaginta (la versión griega del Antiguo Testamento) se encuentran los capítulos 13-14 en griego y versículos adicionales en Daniel 3:24-90. La razón por la que el libro fue escrito en dos idiomas principales es que el hebreo era el idioma de los judíos y era más adecuado para las secciones que tratan sobre visiones y profecías dirigidas al pueblo de Israel (capítulos 1 y 8-12). El arameo, por otro lado, era la lengua franca y diplomática del Imperio Persa y Babilonio, por lo que las secciones que abordan los reyes y los asuntos internacionales (capítulos 2-7) están escritas en arameo para alcanzar una audiencia más amplia. <br /> <br /> No todos los hebraístas están de acuerdo con que el libro haya sido escrito originalmente en dos idiomas. Muchos sugieren que el hebreo utilizado en el libro de Daniel parece ser una traducción de una versión original en arameo, la cual se ha perdido con el tiempo. Esta es la postura de la obra ''The Oxford Bible Commentary''. &lt;ref&gt;'No está claro si el libro se escribió originalmente en un solo idioma y fue parcialmente traducido; de ser así, es más probable que el arameo sea el original, ya que los capítulos 2-7 parecen contener las partes más antiguas del libro. Sin embargo, ninguna explicación de esta curiosa característica ha sido aceptada de forma generalizada.'<br /> Sobre el capítulo 11, P. R. Davies dice: 'Esta sección final está en hebreo deficiente y podría representar una traducción bastante deficiente de un original arameo. Varias dificultades de interpretación podrían deberse a errores de traducción'<br /> Davies. (2007). ''Daniel.'' Págs. 563, 569.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==Contenido==<br /> <br /> === Capítulos 1-6 ===<br /> [[Archivo:Belshazzar’ss.jpg|miniaturadeimagen|Pintura de [[Rembrandt]], ''[[El festín de Baltasar]]'' hecha en el año 1635.]]<br /> El Libro de Daniel puede ser dividido en dos secciones, los capítulos 1-6 y las visiones de Daniel en los capítulos 7-12. El capítulo 1 describe la conquista de [[Jerusalén]] por los babilonios. Junto con muchos otros, Daniel y sus tres amigos fueron deportados a Babilonia en su adolescencia. El rey asignó para ellos una ración diaria cada día de los manjares del rey y del vino que él bebía, y para criarlos (educarlos) por tres años, y al final de ellos se presentarían ante el rey. Daniel rechazó los manjares del rey, y optó por legumbres (Daniel 1:1-16). El término usado aquí es ''patbag,'' y se refiere simlemente a porciones de comida enviadas por el rey a amigos de la corona y es un prestamo del persa, no hay razones para pensar que necesariamente deba ser entendido como un plato de carne. No se sabe por qué Daniel y sus amigos rechazaron la comida del rey, pero lo más probable es que haya sido por seguir las leyes dietéticas judías. Luego de esto, Dios le dio a Daniel y sus amigos sabiduría y conocimiento. Daniel también recibió entendimiento en visiones y sueños. Al final del entrenamiento, el rey los encontró diez veces más sabios que todos los sabios de Babilonia (Daniel 1:17-21). <br /> <br /> El segundo capítulo registran a Nabucodonosor teniendo un sueño que solo Daniel podría entender correctamente. El sueño de Nabucodonosor sobre una gran estatua, representaba el reino que se levantaría en el futuro. En el capítulo 3,Nabucodonosor hizo una gran estatua de sí mismo y forzó a todos a adorarla. Sadrac, Mesac y Abed-nego se rehusaron, por lo que fueron arrojados a un horno de fuego y luego fueron librados milagrosamente por Dios. <br /> <br /> En el cuarto capítulo, Nabucodonosor fue juzgado por Dios por su soberbia, pero después fue restaurado, una vez que reconoció y admitió la soberanía de Dios. <br /> <br /> [[El banquete de Baltasar|Daniel capítulo 5]] ocurre durante la noche, cerca de la [[caída de Babilonia]], que ocurrió el 12 o el 13 de octubre del año 539 a.n.e. Por lo tanto, el banquete se celebró el 11 o el 12 de octubre de 539 a.n.e. &lt;ref name=&quot;:11&quot;&gt;'Según las cuentas del Biblia y Jenofonte, Belsasar celebró una última gran fiesta en la que vio una mano escribiendo en una pared las siguientes palabras en arameo: “''mene, mene, tekel, upharsin''. .” El profeta Daniel, interpretando la letra de la pared como el juicio de Dios sobre el rey, predijo el inminente destrucción de la ciudad. Belsasar murió después de que Babilonia cayera en manos del general persa Gobyras sin resistencia el 12 de octubre de 539, y probablemente ante el rey persa Ciro II entró a la ciudad 17 días después'.<br /> The Editors of Encyclopaedia Britannica. (2025). ''[https://www.britannica.com/biography/Belshazzar Belshazzar]''. [[Encyclopædia Britannica|Encyclopedia Britannica]].&lt;/ref&gt;Se registra el mal uso que hizo [[Belsasar de Babilonia]] de los objetos tomados del templo de [[Jerusalén]]; y como respuesta, recibió un mensaje de Dios, escrito en la pared. Solo Daniel pudo interpretar la escritura, un mensaje del juicio venidero de Dios. Cuando Daniel decifra la escritura en la pared, se le otorga un puesto alto en el reino, pero sin embargo, esa misma noche, Belsasar es asesinado y los medopersas conquistan Babilonia. (Daniel 5:30). Los historiadores Jenofonte y Heródoto coinciden con el libro de Daniel en que Babilonia fue tomada por sorpresa, durante un banquete, y además Jenofonte menciona que, cuando Babilonia cayó, el rey Nabonido y su hijo, gobernaban la ciudad. Jenofonte registró que Belsasar fue asesinado, &lt;ref name=&quot;:11&quot; /&gt;&lt;ref&gt;'es de notar que Herodoto (Historia, 1, 191) y Jenofonte (Cyropedia, VII, 5, 1530) coinciden en afirmar que la toma de Babilonia se realizó por sorpresa, mientras sus defensores celebraban un banquete. Jenofonte añade que los asaltantes, al mando de Gobrias y Gadatas, mataron al rey y a sus acompañantes. En realidad, Nabonid estaba en Sippar, de donde huyó, siendo apresado días después de haber entrado Ciro en esta ciudad el 14 de Tishri (septiembreoctubre) sin resistencia. El 16 del mismo mes entraba también, sin combatir, en Babilonia Gubaru (o Ugbaru = Gobrias), gobernador de Gutium, al frente de las tropas de Ciro (539 a. C.). Éste lo hacía poco después, el 3 de íllarjesivan (octubrenoviembre), «como un amigo» entre el júbilo y las aclamaciones de los «magníficos habitantes de Babilonia». Pero el testimonio de Jenofonte puede coincidir con el de Daniel y referirse a B., que hacía las veces de rey en Babilonia.'<br /> <br /> [https://www.mercaba.org/Rialp/B/baltasar.htm]&lt;/ref&gt;aunque ni Jenofonte ni ningún otro historiador lo llegó a mencionar por nombre. <br /> <br /> [[Daniel en el foso de los leones|En el capítulo 6]], Daniel, ya bajo el reinado de Darío, el rey decidió nombrar a 120 [[Sátrapa|sátrapas]] para que gobernaran su reino. Aunque las satrapías eran la división administrativa principal del Imperio persa —y su número solía variar entre 20 y 31—, en este caso, el término probablemente se refiere a funcionarios de menor rango.&lt;ref&gt;[https://www.amazon.com/Historical-Matters-Matter-Faith-Postmodern/dp/1433525712] Pág. 277.&lt;/ref&gt; Darío colocó a Daniel en una posición de alto rango por encima de ellos, lo que provocó celos entre los demás gobernadores. Los otros funcionarios, celosos, buscaron una forma de acusarlo y logran hacer que el rey firme un decreto para prohibir orar a cualquier ser que no sea él mismo. Daniel, fiel a su fe, sigue orando a Dios y es arrestado. Lo lanzan al foso de los leones, pero Dios lo protege y no le hace daño. Al final, el rey Darío ordena que los enemigos de Daniel sean lanzados al foso (Daniel 6:24), y la ley de Dios es proclamada en todo el reino (Daniel 6:26-8). <br /> <br /> === Profecías ===<br /> <br /> ==== Los sueños de Nabucodonosor ====<br /> Este capítulo describe el sueño de Nabucodonosor, que Daniel los interpreta como tres proximos reinos. Estos reinos lo son Media-Persia, Grecia, y el cuarto, que lo es Roma.&lt;ref name=&quot;:4&quot;&gt;Armstrong Institute Staff. (2023). ''[https://armstronginstitute.org/955-can-we-trust-the-book-of-daniel Can We Trust the Book of Daniel?].''&lt;/ref&gt; O alternativamente, Media, Persia y Grecia. <br /> <br /> Daniel 4 describe el sueño de Nabucodonosor, donde ve un árbol gigante que es cortado, pero sus raíces quedan. Daniel interpreta el sueño como un aviso de que el rey será humillado y perderá su reino por un tiempo debido a su orgullo. Tras ser transformado en un ser como un animal, Nabucodonosor se arrepiente, y Dios lo restaura a su trono, reconociendo su soberanía. <br /> <br /> ==== La visión de las bestias de Daniel 7 ====<br /> [[La visión de las bestias de Daniel|En el capítulo 7]], Daniel tuvo un sueño con visiones acerca de cuatro bestias, que según el ángel, representaban cuatro grandes imperios. Las tres primeras bestias representaban al imperio de Babilonia, al [[Imperio aqueménida|Imperio Aqueménida]], y al [[Imperio grecomacedónico|griego]]. La identificación de la última bestia es más controvertida. Las interpretaciones principales son las siguientes:<br /> * Que representa al [[Roma|Imperio Romano]] y el cuerno pequeño es el general Tito Flavio o su padre Vespasiano Flavio, o incluso algunos futuristas aceptan a la cuarta bestia como Roma pero creen que el cuerno pequeño es un futuro anticristo.<br /> <br /> * Que representa a alguna nación futura y el cuerno pequeño es el anticristo. <br /> <br /> * Que representa al [[Imperio seléucida|Imperio Seléucida]] o y el cuerno pequeño es [[Antíoco IV Epífanes]]. <br /> Según el texto, Daniel tuvo esta visión en el primer año de Belsasar . Probablemente este primer año se refiera al primer año de su corregencia, cuando Nabonido estableció su residencia real en Teima en el 552 antes de nuestra era. Como una nota tangencial de interés, se conserva un texto de sueño de Nabonido de su primer año, en el que se predice que Ciro conquistaría a los medos.<br /> <br /> ==== La visión del carnero y el cabrío ====<br /> En [[Daniel 8|Daniel capítulo 8]], dos años después de recibir la revelación sobre los cuatro imperios, Daniel tiene otra visión. En esta ocasión, ve un carnero y un macho cabrío, que como explica el ángel [[Gabriel (arcángel)|Gabriel]], representan a los reyes de Media y Persia, y al rey del Imperio Macedónico, respectivamente, quien eventualmente conquistaría estos reinos (nota: en hebreo la región de Macedonia y Grecia era conocidas como Javán). Como el ángel lo explicó, el cabrío es el [[Imperio macedonio|Imperio Macedonio]] conquistando al [[Imperio aqueménida|Imperio Aqueménida]]. El cabrío engrandeciendose (Daniel 8:8) es el imperio de Alejandro expandiéndose rápidamente, los cuatro cuernos son los cuatro imperios en los que se dividió el Imperio Macedonio, que serían el [[Reino de Macedonia]], el [[Tracia|Reino de Tracia y Asia Menor]], el [[Imperio seléucida|Imperio Seléucida]] y el [[Dinastía Tolemaica (Egipto)|Reino Ptolemaico]]. Y el cuerno pequeño que sale luego, probablemente sea [[Antíoco IV Epífanes]] y el príncipe de príncipes Dios. En cuanto a las 2300 tardes y mañanas, que abarcan el tiempo desde la profanación del templo hasta su restauración, es interesante observar que si se dejara de ofrecer un sacrificio por día (lo que implica 2 sacrificios por día, como era la práctica), el total sería de 1.150 días (aproximadamente 3 años y 2 meses). [[Antíoco IV Epífanes]] instituyó sacrificios a sus dioses en el templo el 12 de Quislev (diciembre) del año 167 a.N.E, aunque ya había suspendido los ritos judíos antes de esa fecha (según 1 Macabeos 1:44–51). La fecha exacta de la proclamación y su implementación no se conoce con certeza. La rededicación del templo, después de las secuelas de la revuelta macabea, se realizó tres años después, el 25 de Quislev en 164. Daniel 8:25 dice que el cuerno pequeño 'será quebrantado, aunque no por mano humana'. ¿Cuándo comienza el período, con la prohibición de los sacrificios a finales del año 167 o antes, con la destitución de [[Onías III]] del sumo sacerdocio en el año 171 como afirma Seow&lt;ref&gt;Choon Leong Seow. (2003). ''[https://books.google.com/books?id=nuLapFR3AX4C Daniel]''. Pág. 125. Westminster John Knox Pres&lt;/ref&gt;? ¿Y cuándo termina, con la reconsagración del sumo sacerdocio en el año 164 o en el año 163, cuando murió Antíoco? O, contrariamente a ambas interpretaciones literalistas, ¿es simbólico el número? No podemos estar seguros de nada.&lt;ref&gt;Tremper Longman III. (1999). ''[https://www.amazon.com/NIV-Application-Commentary-Daniel/dp/0310206081 The NIV Application Commentary: Daniel]''. Pág. 207.&lt;/ref&gt; Por último, según Daniel 8:25 el cuerno moriría 'quebrantado, aunque no por mano humana'. Curiosamente, Antíoco, según 2 Macabeos 9:5-28, tras haber saqueado y profanado el [[Templo de Jerusalén|Templo]], se vio afligido por una enfermedad física de gran intensidad. Sus síntomas incluían dolores insoportables, y su cuerpo fue atacado por llagas y úlceras. <br /> <br /> ==== Las setenta semanas de Daniel ====<br /> &lt;blockquote&gt;''Extraído del artículo principal: [[las setenta semanas de Daniel]]''&lt;/blockquote&gt;En [[Las setenta semanas de Daniel|el capítulo 9]] Daniel recibe la famosa profecía de las setenta semanas de años, que los cristianos interpretan con Jesús. Habla de un lider que destruirá o profanará el templo (Daniel 9:26-27). <br /> <br /> Ciertas traducciones deciden traducir el los versículos de las setenta semanas como 'un ungido' en vez de 'el mesías, ya que la palabra en hebreo lo es ''Mashiach (''מָשִׁיחַ) y significa literalmente ungido. De este modo, habría dos ungidos en el texto. El primer ungido podría ser Ciro. En cuanto al segundo ungido, casi todos los estudiosos concuerdan con debe ser Onias III. Onias III se destacó en una época crítica en la que las influencias helenísticas amenazaban con alterar las tradiciones sagradas del Templo. Fervientemente comprometido con preservar el culto ancestral, se negó a sucumbir a las presiones políticas y culturales que pretendían reformar el sacerdocio para ajustarlo a modelos extranjeros, lo que le granjeó tanto el apoyo de los fieles como la enemistad de poderosos intereses. Esta firmeza lo convirtió, en cierto sentido, en un obstáculo insalvable para quienes buscaban una transformación radical, y finalmente, las tensiones derivaron en su asesinato violento. Su trágico destino no solo significó la pérdida de un sacerdote profundamente consagrado, sino que también simbolizó, para algunos intérpretes de Daniel, la interrupción abrupta de una legítima línea sacerdotal, cumpliendo así la imagen del 'ungido cortado' que marcaría un antes y un después en la historia del Templo de Jerusalén.<br /> <br /> <br /> <br /> Según George Athas, las primeras 7 semanas transcurren desde el año 587 a.N.E. hasta el año 538 a.N.E.. Luego, las 62 semanas, es decir, los 434 años, se comienzan a contar desde el año 605 a.N.E. y terminan en el año 171 a.N.E. Al comienzo de la semana 70, es decir, hacia 171/170 a.N.E., Onias III (el segundo ungido '&lt;nowiki/&gt;''cortado''&lt;nowiki/&gt;') es asesinado '&lt;nowiki/&gt;''más no por sí''. A la mitad de la semana 70, es decir, hacia el año 167 a.N.E., Antíoco IV Epífanes profana el templo colocando un altar de Zeus, es decir, '&lt;nowiki/&gt;''hace cesar el sacrificio''&lt;nowiki/&gt;' (Daniel 9:27) y pone la ''abominación desoladora'' en él. Al final de la semana 70, hacia 164/163 a.N.E., muere Antíoco IV Epífanes en guerra. '''Y sobre el wing de las abominaciones vendrá el desolador; hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador.''&lt;nowiki/&gt;' Los Macabeos toman Jerusalén y rededican el templo.&lt;ref&gt;[https://jhsonline.org/index.php/jhs/article/view/6231/5259]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> La interpretación más extendida en círculos cristianos sostiene que el inicio de las setenta semanas de Daniel comienza con el decreto de Artajerjes registrado en Nehemías 2. Según Harold W. Hoehner, este decreto fue emitido en el año 444 a. n. e. Hoehner también argumenta que Jesús murió en el año 33, por lo que según sus cálculos su entrada triunfal en Jerusalén habría ocurrido el 10 de Nisán, es decir, el 30 de marzo del año 33, de acuerdo con sus cálculos. Jesús murió unos días después, el viernes 3 de abril de ese mismo año. Hoehner basa sus cálculos en la noción de que los años proféticos supuestamente son de 360 días (llegó a esa conclusión en base a pasajes de Daniel y Apocalipsis). Si se cuentan 483 años proféticos (69 semanas de años) desde el decreto de Artajerjes dado en nehemías 2, se llega precisamente al año 33, y Según Hoehner, con otros métodos suyos, esta cronología se cumple con exactitud hasta el día en que Jesús hizo su entrada triunfal en Jerusalén un 30 de marzo. &lt;ref&gt;[https://www.amazon.com/Chronological-Aspects-Christ-Harold-Hoehner/dp/0310262119]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> El enfoque dispensacional interpreta la sexagésima novena semana como terminada antes de la crucifixión de Cristo, dejando la septuagésima semana, que corresponde a la era actual, como un 'paréntesis' grande que se cumplirá durante la gran tribulación. Por otro lado, la perspectiva conservadora o tradicional sostiene que la septuagésima semana comenzó con el bautismo de Jesús, y que se divide en dos períodos de tres años y medio. La muerte de Cristo, según este enfoque, hizo que los sacrificios cesaran, tal como se menciona en Daniel 9:27.&lt;ref&gt;[https://books.google.com/books?id=6BS4lmUSJoMC] Págs. 682-683.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Los preteristas pueden variar en sus perspectivas, pero eligen el decreto de Artajerjes dado a Esdras en el 457 a.N.E. Si estamos en el año 457 a.N.E. y le restamos 483 años, caemos en el año 27 N.E., que fue cuando Jesús comenzó su ministerio. (Nota: no existe el año 0). Los preteristas prestan atención a las palabras en el versículo 25, que dicen que 'se volverá a edificar la plaza y el muro, en tiempos angustiosos'. Según los preteristas, estos tiempos angustiosos solo se manifiestan cuando el rey Artajerjes I da la orden de construir los muros, porque en el libro de Nehemías había antagonistas que intentaron arruinar el plan de los judaitas. Los preteristas interpretan el texto de 'se quitará la vida al Mesías, mas no por sí' como una referencia al sacrificio de Jesús por la humanidad. Los preteristas totales interpretan al príncipe que ha de venir (Daniel 9:26-27) como el general Tito viniendo a destruir Jerusalén en el año 70. Mientras que los preteristas parciales creen que ese príncipe se refiere al mismo Jesús. Los preteristas parciales creen que cuando el texto dice 'hará cesar el sacrificio a la mitad de la semana', se refiere a la crucifixión de Jesús que según ellos detuvo el uso de sacrificios como expiación.<br /> <br /> No todos los eruditos cristianos consideran que las setenta semanas de Daniel sean una profecía referida a Jesús de Nazaret. [[John H. Walton]], por ejemplo, sostiene que el hecho de que las setenta semanas no sean mencionadas explícitamente en el Nuevo Testamento es un claro indicio de que los apóstoles no las interpretaban de ese modo. &lt;ref&gt;'Llegados a este punto, sólo puedo ofrecer algunas de las conclusiones que he adoptado provisionalmente. Sostengo que las setenta semanas de Daniel sí pertenecen al «fin» en el marco temporal del libro de Daniel, que se aborda plenamente en el contexto del siglo II a.C. del libro. Es defendible considerar a los ungidos como los sacerdotes Josué y Onías III, que sirven de indicadores en una cronografía judía. La septuagésima semana en este punto de vista sería la persecución de Antíoco IV Epífanes, y el final es el fin del dominio seléucida. Por último, vuelvo al hecho de que ni Jesús ni los Evangelistas ni Pablo conectan nunca los puntos entre Jesús y las setenta semanas, y podrían haberlo hecho cualquier número de veces. Si Jesús fuese el ungido que fue cortado, ¿por qué el Nuevo Testamento nunca hace esa observación? Si el 490 nos conduce a él, eso sería significativo para los escritores de los Evangelios deseosos de mostrar cómo Jesús cumplió la profecía. Cuando los cálculos son sólo nuestros, debemos considerar hasta qué punto deben ocupar un lugar central en nuestra interpretación. La historia está plagada de teorías (o cultos) fracasados que confiaron demasiado en las predicciones escatológicas basadas en Daniel 9.'<br /> <br /> [https://www.amazon.com/-/es/mundo-perdido-los-profetas-apocalíptica/dp/1962296334]Págs. 166-167.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Las setenta semanas de daniel guardan paralelismos con otros escritos apócrifos. Las 70 semanas de Daniel es un texto similar al Apocalipsis se las semanas de Enoc, en 1 Enoc 93, donde el punto de inflexión de la historia se produce al final de la séptima semana. En el Apocalipsis de los Animales (1 Enoc 83-90), Israel está sujeto a setenta pastores. El Rollo de Melquisedec de Qumrán (11QMelch) presenta un esquema de diez jubileos o 490 años, y en este contexto el contexto en Levítico es evidente. El esquema de las setenta semanas también es explícito en el Pesher sobre los Períodos (4Q180 y 181) de Qumrán (J. T. Milik, Los Libros de Enoc [Oxford: Oxford University Press, 1976] 249-53). &lt;ref&gt;John J Collins. (1984) ''[https://archive.org/details/danielwithintrod0000coll Daniel : with an introduction to apocalyptic literature]''. Pág. 92. Wm. B. Eerdmans Publishing.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==== LAS VISIONES FINALES DE DANIEL ====<br /> Daniel [[Daniel 10|capítulo 10]] habla de un príncipe de [[Persia]] contra el que batalló un ángel (posiblemente Gabriel). No hay casi información sobre este príncipe de Persia, en líneas generales, se suele interpretar como un demonio; esta interpretación se respalda con el hecho de que en la literatura de [[Qumrán]] también se use el título de «príncipe» para referirse a ángeles importantes. Podría ser también alguna alegoría para describir la caída del imperio medopersa. <br /> <br /> Parece ser que la idea de que las naciones tienen a sus propios ángeles ya estaba implícita en otros textos del Tanaj como Deuteronomio 32:8-9.&lt;ref&gt;Davies. (2007). ''Daniel.'' Pág. 569.&lt;/ref&gt;Este pasaje dice lo siguiente:&lt;blockquote&gt;'''Cuando el Altísimo repartió a las naciones su herencia, cuando separó a los hijos de los hombres, estableció los límites de los pueblos según el número de los hijos de Dios. Porque la porción de Yahweh es su pueblo; Jacob es la parte de su heredad''&lt;nowiki/&gt;'.&lt;/blockquote&gt;<br /> Nota sobre este texto: Los textos masoréticos (Siglo VI n.e.),pero un manuscrito perteneciente a los rollos del mar muerto y la traducción Septuaginta (realizada en el siglo III a.n.e.) ponen '''hijos de Dios''&lt;nowiki/&gt;'.<br /> <br /> En el capítulo 11, Daniel tuvo su [[La visión final de Daniel|visión final]]. Daniel 11:2 parece hacer referencia a [[Jerjes I]];&lt;ref&gt;Davies. (2007). ''Daniel.'' Págs. 569&lt;/ref&gt; el 'rey valiente' de Daniel 11:3 es Alejandro Magno; y Daniel 11:4 se refiere a la división de su imperio en cuatro regiones. Los versículos 5-20 describen con precisión los eventos ocurridos durante los conflictos entre los reinos de los seléucidas y los ptolemeos. A partir del versículo 21, el capítulo comienza a relatar las crónicas de Antíoco IV Epífanes.&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt; Sin embargo, la batalla final entre los seléucidas y egipcios profetizada en Daniel 11:40-45 nunca tuvo lugar con él, y no murió en Judea sino en Persia. Por esto, muchos intérpretes de Daniel consideran que esta sección (quizás ya desde el verso 36) hace referencia a un futuro mucho más distante.&lt;ref&gt;'Hay varias señales que apuntan a una intención más amplia. (1) El lenguaje adquiere un carácter trascendental. Como lo expresa Clifford (quien no nos sigue en la asignación de un significado escatológico a estos versículos), aquí encontramos un lenguaje mítico y cósmico, es decir, un lenguaje que nos eleva por encima de la actividad mundana y terrenal. 18 (2) Tenemos el lenguaje del “tiempo del fin” (v. 40). Esto nos lleva al límite de la historia, que, por supuesto, no se alcanzó en la época de Antíoco Epífanes, a pesar de lo terrible que fue su reinado. (3) Finalmente, sabemos que los versículos 40-45 simplemente no funcionan cuando se aplican a la vida y muerte de Antíoco Epífanes. Antíoco no extendió su poder sobre muchos países; Egipto no escapará (v. 42). Tampoco murió cuando plantó sus tiendas reales entre los mares, en el hermoso monte santo (v. 45).'<br /> Longman III. (1999). ''The NIV Application Commentary: Daniel''. Págs. 280-283.&lt;/ref&gt; Los cristianos suelen relacionarlo con el [[anticristo]]. &lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;[https://www.blueletterbible.org/Comm/guzik_david/spanish/StudyGuide_Dan/Dan_11.cfm]&lt;/ref&gt; Alternativamente, algunos investigadores sostienen que estos versículos podrían referirse a eventos futuros, o estar resumiendo las dos primeras campañas egipcias de Antíoco (en lugar de anunciar una tercera), y que el 'fin' mencionado en Daniel 11:45 no se refiere necesariamente a su muerte física, sino al final de su persecución y al declive del dominio seléucida.&lt;ref&gt;'Es habitual que los intérpretes consideren que Daniel 11:40-45 no se cumplió en el siglo II y que, por tanto, apunta a un periodo futuro y al anticristo. Alternativamente, se puede argumentar de forma convincente que esos versículos resumen las dos primeras campañas egipcias (en lugar de sugerir una tercera) y que el «final» al que se hace referencia (Dan. 11:45) no es la muerte de Antíoco IV Epífanes, sino el fin de su opresión y del dominio del Imperio seléucida, que estuvo marcado por la victoria judía en la batalla de Emaús (entre Jerusalén y el mar). Análisis detallado ofrecido en Aubrey E. Buster y John H. Walton, The Book of Daniel, New International Commentary on the Old Testament (Grand Rapids, MI: Eerdmans, de próxima aparición).'<br /> John H. Walton. (2024). ''[https://www.amazon.com/mundo-perdido-los-profetas-apocal%C3%ADptica/dp/1962296334 El mundo perdido de los profetas: profecía del Antiguo Testamento y literatura apocalíptica en contexto antiguo].'' Nota al pie de página 175. Publicaciones Kenigma.&lt;/ref&gt; Por último, la conclusión de muchos estudiosos sobre el análisis de esta insconsistencia es que el autor del texto estaba escribiendo hechos históricos en vez de profetizarlos, pero no tenía conocimiento acerca de la muerte de Antíoco en diciembre de 164 a.n.e., por lo que el libro debió haber sido finalizado poco antes de ese evento, o al menos antes de que la noticia llegara a Judea.&lt;ref name=&quot;:5&quot;&gt;[https://jamestabor.com/daniel-chapter-11-and-failed-predictions-some-hanukkah-thoughts/]&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:6&quot;&gt;'Simplemente resume el relato anterior. El relato del final de la carrera de Antíoco (vv. 40-5) no se corresponde con el curso real de los acontecimientos. «En el tiempo del fin» (v. 40) parece indicar lo que para los autores aún está por venir. Prevé un ataque del «rey del sur» (Egipto), con una enorme represalia. El «rey del norte» entrará en la «tierra hermosa» (Judá, v. 41), y aunque los enemigos tradicionales de Judá se salvarán, extenderá su poder a Egipto y más allá (vv. 42-3), pero los informes de problemas provenientes del norte y del este lo obligarán, furioso, a retroceder. Tras establecer su campamento de guerra en Judá, entre el Mediterráneo y Jerusalén (v. 45), encontrará su fin. De hecho, Antíoco murió en campaña en Persia y no conquistó Egipto. Basándose en este pasaje, los eruditos sitúan la composición de Daniel entre 167, cuando se erigió la abominación desoladora y 163, cuando la muerte de Antíoco debió ser conocida en Jerusalén.'<br /> Davies. (2007). ''Daniel.'' Págs. 569-570.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Daniel 12 profetiza sobre el fin de los tiempos, destacando la resurrección de los muertos, en la que el arcángel [[San Miguel Arcángel|Miguel]] se levantará. Los justos serán resucitados para la vida eterna, mientras que los malvados serán resucitados para enfrentar «humillación y vergüenza eterna.» La interpretación del levantamiento mencionado de este pasaje varía mucho, los judíos generalmente lo entender como una metáfora sobre la liberación de la opresión de los seléucidas en el año 164 a.N.E., mientras que los cristianso generalmente creen que la profecía habla de una resurección literal y falta por cumplirse, comenzando ya desde Daniel 11:36-45.<br /> <br /> Hay quienes creen que 'humillación y vergüenza eterna' es una referencia al infierno,&lt;ref&gt;'El terror del infierno nunca termina. No hay una dichosa aniquilación después de algún periodo de castigo. Este pasaje niega la doctrina que se levanta dentro de la iglesia: un aniquilamiento modificado que enseña que los pecadores injustificados son enviados al Infierno, y que sufrirán tormentos por un momento, pero después su ser perecen por la eternidad. ii. Apocalipsis 20:10 también describe un castigo ''eterno'' para el Diablo y el Anticristo. “No hay ni una manera posible en el lenguaje Griego para declarar de una manera tan enfática el castigo eterno de los perdidos que aquí, al mencionar tanto de día y de noche, y la expresión ‘para siempre jamás,’ literalmente ‘por los siglos de los siglos.’? (Walvoord)iii. Lógicamente que el Infierno ''debe'' ser eterno, debido a que es el lugar donde los seres imperfectos deben de pagar una penalidad continua por sus pecados, debido a que ni siquiera pueden hacer un pago perfecto. El El principio detrás del sacrificio del Antiguo Testamento nos recuerda que un pago ''imperfecto'' por los pecados debe ser un pago ''continuo'' por los pecados.'<br /> <br /> [https://www.blueletterbible.org/Comm/guzik_david/spanish/StudyGuide_Dan/Dan_12.cfm]&lt;/ref&gt; aunque esta interpretación es debatida.&lt;ref name=&quot;:10&quot; /&gt; <br /> <br /> == Pasajes griegos ==<br /> El libro de Daniel se encuentra en dos versiones principales. La más corta es la que se conserva en la Biblia hebrea y en las traducciones utilizadas por las iglesias protestantes. En cambio, las Biblias católicas y la [[Septuaginta]] incluyen tres pasajes adicionales, conocidos como [[deuterocanónicos]], que enriquecen el relato con detalles sobre la vida de Daniel y pasajes de carácter poético. <br /> <br /> Los pasajes en cuestión son estos:<br /> * La oración de Azarías y el Cántico de los Tres Jóvenes, en Daniel 3:24-30.<br /> * La Historia de Susana, en Daniel 13. Una historia que la tradición judía conocía y que aparece en el Josipón.<br /> * La Historia de Bel y el Dragón, en Daniel 14.<br /> Algo curioso de estos pasajes es que la [[traducción de Teodoción]] identifican al enigmático personaje de Darío el Medo con el rey Astiages de Media (Daniel 14:1).<br /> <br /> Nota: La traducción original de la Septuaginta no mencionaba a Astiages, pero con el tiempo, las traducciones griegas del Antiguo Testamento comenzaron a incorporar la versión de Teodoción, que sí lo mencionaba. &lt;ref&gt;'Bel y el Dragón, al igual que Susana y Daniel, se conserva en dos versiones: la griega antigua y la de Teodoción (...) en la traducción de Teodoción, la historia se fecha en la época de Ciro, el sucesor persa de Astiages'.<br /> <br /> [https://ia801505.us.archive.org/10/items/a-new-english-translation-of-the-septuagint-2007-albert-pietersma-and-benjamin-g.-wright-jo-e-juizes/A%20New%20English%20Translation%20of%20the%20Septuagint%202007%20Albert%20Pietersma%20and%20Benjamin%20G.%20Wright%20%28J%C3%B3%20e%20Ju%C3%ADzes%29.pdf]. Pág. 1023-1024.&lt;/ref&gt; <br /> <br /> No está claro si fueron escritos originalmente en griego, hebreo o incluso en arameo, es muy probable que el idioma original haya sido el griego, pero el hebreo también es posible.<br /> <br /> La traducción de Daniel en la Septuaginta se llevó a cabo en la segunda mitad del siglo II a.n.e., y es probable que las adiciones griegas hayan sido incorporadas al texto hebreo en ese mismo período. &lt;ref&gt;[https://www.oxfordbibliographies.com/display/document/obo-9780195393361/obo-9780195393361-0241.xml]&lt;/ref&gt; <br /> <br /> == Paralelismos y similitudes con otros escritos religiosos ==<br /> <br /> === Antiguo Testamento ===<br /> Los profetas Isaías, Amos y Ezequiel tuvieron visiones con símbolos y figuras al igual que Daniel, y especialmente Zacarías. Zacarías y Daniel presentan unas cuantas similitudes clave en sus símbolos. Ambas incluyen cuernos como símbolos de poder: Zacarías ve cuatro cuernos que representan los reinos que han dispersado a Israel (Zacarías 1:18-21), mientras que Daniel ve un carnero con dos cuernos y un chivo con un cuerno grande, representando a los imperios de Media, Persia y Grecia (Daniel 8:1-27). A ambos profetas Dios les dió visiones con animales para describir poderes terrenales, en el caso de Zacarías, él ve cuatro caballos que simbolizan espíritus que recorren la tierra (Zacarías 6:1-8), y Daniel ve cuatro animales que representan imperios sucesivos (Daniel 7). Finalmente, tanto Zacarías como Daniel reciben la interpretación de un ángel que les explica los símbolos y el futuro, mostrando la intervención divina en la historia y el juicio final sobre los reinos del mundo. Junto con Daniel, en los libros de Isaías,, Malaquías Miqueas, Ezequiel y Zacarías, entre otros, se anticipa el reinado de Dios sobre toda la tierra. En el caso de Zacarías es el capítulo 14, Daniel en Daniel 7:13-14 ve un «Hijo del Hombre» que recibe un reino eterno (Daniel 7:13-14).<br /> <br /> El personaje de Daniel en este libro tiene algunos [[Paralelismo|paralelismos]] con [[José (patriarca bíblico)|José de Egipto]]. Ambos sirvieron a un rey pagano por obligación, ambos eran sabios y sabían interpretar sueños, y ambos hicieron que un rey reconozca el poder del Dios de Israel.<br /> <br /> No faltan tampoco las semejanzas encontradas con la literatura intertestamentaria, por ejemplo, Daniel 4 usa el término «vigilante», un término común en esa literatura para referirse a los ángeles caídos, sobre todo en el [[El libro de Enoc|libro de Henoc]], aunque en este caso en Daniel tienen un significado diferente. Es interesante pensar que la palabra usada aquí para vigilantes es un préstamo del acadio Además, el ''Apocalipsis de las semanas'' de Henoc (escrito probablemente entre el 110 y el 60 a.n.e.) guarda paralelismos con las 70 semanas de Daniel. <br /> <br /> === Nuevo Testamento ===<br /> Las visiones del [[Juan de Patmos]] que escribió en el libro de [[Apocalipsis de San Juan|Apocalipsis]] tienen presentes muchos elementos del libro de Daniel, que funcionan como una continuación del libro.&lt;ref&gt;[https://www.revelationrevolution.org/daniel-7-a-preterist-commentary/]&lt;/ref&gt; <br /> <br /> Tanto en Daniel 7 como en Apocalipsis 13 se describen bestias que simbolizan imperios o poderes mundiales, con características similares: múltiples cabezas, cuernos y una actitud blasfema contra Dios. En Daniel 7:8 se menciona un cuerno pequeño que habla con arrogancia y persigue a los santos, figura que se refleja en Apocalipsis 13:5-7, donde una bestia profiere blasfemias y hace guerra contra los santos. Daniel 7:25 habla de cambiar los tiempos y la ley, mientras que Apocalipsis 12:17 resalta a los que guardan los mandamientos de Dios, reforzando la tensión entre el poder maligno y los fieles. Daniel 2 presenta una estatua compuesta de diferentes materiales que representa la sucesión de reinos humanos, y Apocalipsis retoma esta secuencia con alusiones a Babilonia, Persia, Grecia y Roma, revelando una continuidad profética. El juicio celestial de Daniel 7:9-10, donde se abren los libros y el Anciano de días se sienta en juicio, tiene su paralelo en Apocalipsis 20:11-12, donde también se abren libros para juzgar a los muertos según sus obras. Daniel 12:1-3 habla de la resurrección de muchos y del resplandor de los justos, mientras que Apocalipsis 20 y 21 muestran la segunda resurrección y la recompensa eterna para los santos en la Nueva Jerusalén. Finalmente, la famosa frase de Daniel «un tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo» es usada en Apocalipsis 12:14.<br /> <br /> Entre muchas otras conexiones que se podrían señalar, sobra decir que el estilo de las visiones de Juan de Patmos es el mismo que el de las que recibió Daniel.<br /> <br /> === Otras religiones ===<br /> Daniel 2:19 usa la expresión «Dios de los cielos». En documentos persas, esta era una designación común para [[Ahura Mazda]]. <br /> <br /> El concepto de un árbol cósmico como lo es el capítulo cuatro se encuentra en el centro del mundo, es una imagen frecuente en las antiguas culturas del [[Oriente Medio|Cercano Oriente]]. Este símbolo también aparece en el capítulo 31 de Ezequiel, donde las raíces del árbol se nutren de un océano subterráneo y su copa se fusiona con las nubes, creando una conexión entre los cielos, la tierra y el inframundo (o el reino de los muertos). En el ''Mito de Erra e Ishum'', [[Marduk]] menciona un árbol llamado meshu, cuyas raíces se extienden hacia las profundidades a través de los océanos para llegar al mundo de los muertos, mientras que su copa supera los cielos. En la epopeya sumeria de Lugalbanda y Enmerkar, un árbol conocido como el &quot;árbol águila&quot; cumple una función similar. El simbolismo del árbol sagrado también se encuentra en diversos contextos [[Asiria|asirios]]. En ocasiones, se le conoce como el árbol de la vida, y algunos incluso lo asocian con el árbol cósmico. A menudo, este árbol está acompañado por animales, figuras humanas o divinas. Un disco alado suele situarse sobre él, ocupando un lugar central. El rey, en muchas representaciones, es visto como la manifestación humana de este árbol, que se cree refleja el orden divino del universo. Sin embargo, no existen textos explicativos específicos que detallen su significado exacto.<br /> <br /> En el capítulo 7, [[Yahwé|Yahveh]] es llamado «El Anciano de Días». En la [[Religión cananea|mitología cananea]], el padre del panteón durante la edad de bronce era un Dios anciano llamado EL, a quien se le conocía con el título de «el señor de los años». En el Mito de Anzu, el anciano es una diosa, Mami, cuyo hijo derrota al monstruo (Anzu) y se le otorga dominio. Hay muchas otras similitudes entre el mito de Anzu y la visión de Daniel. &lt;ref&gt;[[John H. Walton]]. (2002). ''The Anzu Myth as Relevant Background for Daniel 7?'' En: ''[https://books.google.es/books?id=X-XYJ0yp140C The Book of Daniel Composition and Reception, vol 1]''. Págs. 69-90&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Por último, un oráculo profético conservado en tablillas cuneiformes llamado ''Profecía dinástica'' supuestamente predice el auge y la caída de dinastías e imperios desde la conquista de Babilonia a Asiria hasta la conquista por parte de los griegos de manera detallada, con un estilo que a cualquiera le recuerda a Daniel 11, ya que no menciona a los reyes por nombre pero sí profetiza con detalle hechos históricos.&lt;ref&gt;[https://www.biblicaltraining.org/learn/institute/ot666-daniel/ot666-20-the-fourth-vision-daniel-11]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == El libro de Daniel en el Nuevo Testamento ==<br /> Según los evangelios, Jesús interpretó esta profecía como referida al Mesías y a su persona, al respecto en el evangelio de Mateo 24:30 se le atribuye esta sentencia: &quot;Y entonces se mostrará la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentaran todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre que vendrá sobre las nubes de los cielos, con gran poder y gloria&quot;. En emismo libro (24:15) también se hace referencia a la &quot;abominable desolación&quot; de Daniel 9:27. En el relato paralelo en Lucas 21 esta abominación se interpreta como los ejércitos rodeando Jerusalén en el primer siglo de nuestra era.<br /> <br /> Los cristianos varian en sus interpretaciones sobre estos pasajes del nuevo Testamento. La mayoría cree que la abominación desoladora del libro de Daniel tuvo o tendrá más de un cumplimiento. &lt;ref&gt;[https://books.google.com.ar/books?id=IrSXG-bDVH0C]Págs. 107-108.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/1200001193#h=12]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Curiosamente, Flavio Josefo, también relaciono la abominación desoladora con la guerra Judeo-Rroomana.<br /> <br /> ==El libro de Daniel en las religiones==<br /> <br /> === Cristianismo evangélico ===<br /> En las historias del [[horno]] de [[fuego]] y de Daniel en el [[foso]] de los [[leones]], se puede precisar una referencia profética de la salvación provista por [[Cristo]]. Los tres hombres declaran que [[Dios]] es un Dios que salva, y quien puede librarlos del horno de fuego (Daniel 3:17). De la misma forma, al enviar a [[Jesús]] a morir por nuestros pecados, Dios ha provisto un escape de la condenación (1 Pedro 3:18). En el caso de Daniel, Dios envió un ángel para cerrar las bocas de los leones y salvó a DanieI de la muerte. [[Jesucristo]] es la provisión de los peligros del pecado que amenazan con consumirnos. <br /> <br /> La visión de Daniel del final de los tiempos representa al [[Mesías]] de [[Israel]], por quien muchos serán limpios y purificados (Daniel 12:10). Él es nuestra justificación (1 Pedro 5:21) por quien nuestros pecados, a través de Su sangre, serán lavados y seremos tan blancos como la [[nieve]] (Isaías 1:18).<br /> <br /> Los cristianos evangélicos interpretan la profecía de las 70 semanas de Daniel 9 como una referencia al Mesías, Jesús de Nazaret. Según su interpretación, las 69 primeras semanas de años (equivalentes a 483 años) corresponden al período que va desde el decreto del rey Artajerjes a Esdras, en el año 457 a.n.e., hasta la llegada del Mesías. Al restar los 483 años de este punto de partida, se llega aproximadamente al año 27 n.e., momento en que Jesús comenzó su ministerio.<br /> <br /> === Testigos de Jehová ===<br /> [[Testigos de Jehová]] tienen un profundo respeto por el libro. Creen que muchos de los eventos descritos en Daniel, como la visión de las bestias en el capítulo cuatro y la profecía de los setenta semanas en el capítulo 9, se refieren a sucesos que se han cumplido a lo largo de la historia o se están cumpliendo, incluyendo el establecimiento del Reino de Dios y el juicio final. Ellos ven en la figura de «la abominación desoladora» mencionada en Daniel 9, 11 y 12 como una referencia a la destrucción del templo en el 70 así como lo dice Jesús en Mateo 24:15 y en el paralelo Lucas 21:20, pero también la ven con un doble cumplimiento, siendo además una referencia a la opresión religiosa y política que ocurre antes de la instauración del Reino de Dios.&lt;ref&gt;[https://www.jw.org/es/biblioteca/libros/Prestemos-atenci%C3%B3n-a-las-profec%C3%ADas-de-Daniel/El-libro-de-Daniel-y-nosotros/]&lt;/ref&gt;Creen que la cuarta bestia de Daniel lo es Roma y consideran sobre los 10 cuerno que 'puesto que el número diez a menudo se emplea en la Biblia como símbolo de plenitud, los 'diez cuernos' de la cuarta bestia representan a todos los reinos que surgieron a raíz de la desintegración de Roma'. Ahora, el cuerno pequeño que aparece después y derriba a tres de los anteriores es interpretado como la potencia mundial angloamericana, es decir, la alianza entre [[Gran Bretaña]] y [[Estados Unidos|Estados Unidos.]] Este cuerno &quot;pequeño&quot; se convierte en una potencia mundial, especialmente después de humillar a tres reyes: España, los Países Bajos y Francia. Así, Gran Bretaña se erige como el mayor imperio colonial y comercial del planeta. &lt;ref&gt;[https://www.jw.org/finder?wtlocale=S&amp;docid=1101999028&amp;srctype=wol&amp;srcid=share&amp;par=21]&lt;/ref&gt; <br /> <br /> === Catolicismo ===<br /> En términos generales, el libro de Daniel, dentro de la tradición católica, suele ser considerado como una obra pseudoepigráfica, es decir, atribuida a un autor distinto del real, y sus puntos de vista no siempre coinciden con la de las confesiones protestantes. Esta diferencia se refleja en los comentarios anexos de las biblias católicas. Por ejemplo, la Biblia de Nuestro Pueblo incluye la siguiente nota explicativa sobre el libro:&lt;blockquote&gt;''&lt;nowiki/&gt;'El libro está compuesto durante la persecución de Antíoco IV (175-164 a.C.), después del 167 a.C. y algo antes de su muerte. Por la persecución religiosa y las rivalidades internas, los judíos atraviesan una grave crisis. El autor quiere infundirles ánimo y esperanza: lo hace con un personaje ficticio y aureolado, en un género literario nuevo, el apocalíptico. Algunos piensan que los capítulos 1–6 fueron escritos al final del período persa o al comienzo del helenista, o sea en la segunda mitad del s. IV a.C. Las adiciones griegas, por su carácter ficticio o fantástico, no permiten una datación probable'&lt;nowiki/&gt;''.&lt;ref&gt;[https://www.academia.edu/18238873/La_BIBLIA_de_Nuestro_Pueblo] Pág. 1340.&lt;/ref&gt;&lt;/blockquote&gt;La edición de la web bibliacatolica.com.ar comenta lo siguiente:&lt;blockquote&gt;''&lt;nowiki/&gt;'El libro que lleva el nombre de DANIEL fue escrito hacia el 165 a. C., cuando el rey Antíoco IVEpífanes pretendió helenizar por la fuerza al Pueblo judío, obligándolo a abandonar la Ley deMoisés y a practicar el culto pagano difundido en todo el Imperio seléucida. Su autor vivió entiempos de la insurrección de los Macabeos. Pero, a diferencia de estos, él no apela a laresistencia armada contra el opresor extranjero, sino que espera y anuncia una intervenciónextraordinaria del Señor, que es capaz de salvar a su Pueblo incluso de la muerte.Con toda propiedad, este Libro puede ser llamado el &quot;Apocalipsis&quot; del Antiguo Testamento.Como el que figura al final del Nuevo Testamento, también el Apocalipsis de Daniel contieneuna interpretación religiosa de la historia universal y un mensaje de esperanza para el Pueblode Dios perseguido a causa de su fe. Además, ambos Libros tienen la misma forma deexpresión literaria -el estilo &quot;apocalíptico&quot;, muy difundido en el Judaísmo a partir del siglo ll a.C.- cuyo rasgo más notorio es la profusión de imágenes sorprendentes, de alegorías casisiempre enigmáticas y de visiones simbólicas'''.&lt;ref&gt;[https://www.bibliacatolica.com.ar/Biblia%20Catolica.pdf] Pag. 1793.&lt;/ref&gt;&lt;/blockquote&gt;<br /> <br /> === Judaísmo ===<br /> [[Archivo:1321232.png|miniaturadeimagen|230x230px|Nombre de Daniel en la Caligrafía islámica.]]<br /> Los puntos de vista acerca del profeta Daniel en el judaísmo varían. La mayoría de los judíos no lo clasifican como un ''profeta'' del mismo modo que con Jeremías o Isaías, en lugar de ello, es más bien considerado un visionario,y algunos judíos, hasta datan el libro en el segundo siglo antes de nuestra era.<br /> <br /> === Islam ===<br /> Los musulmanes generalmente consideran a Daniel como un profeta, a pesar de no ser aludido en el [[Corán]] directamente. Hay varias tradiciones islámicas relacionadas con él; algunos relatos islámicos sugieren que Daniel profetizó la llegada del profeta [[Mahoma|Muhammad]]. Por ejemplo, se le atribuye haber dicho: 'Las flechas partirán de arcos y las flechas se teñirán de sangre por tu orden, oh Muhammad'.&lt;ref&gt;[https://islamqa.info/en/answers/233815/who-is-the-prophet-daniel]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Algunos musulmanes interpretan el quinto reino de Daniel 2 como el [[Islamismo|Islam]].&lt;ref&gt;'Daniel es un profeta célebre entre los musulmanes como intérprete de sueños. Aunque no se le menciona ni en el Corán ni en las Tradiciones (Hadices), en el ''Qaşaşu 'l-Ambiya'' (pág. 231) se relata que, durante el reinado de Bukhtu Naşşar (Nabucodonosor), fue encarcelado. Mientras estaba en prisión, el rey tuvo un sueño que olvidó por completo. Al enterarse de que Daniel era capaz de interpretar sueños, lo mandó a buscar. Cuando Daniel se presentó ante el rey, se negó a postrarse, diciendo que solo es lícito postrarse ante el Señor Todopoderoso. Por esto, casi pierde la vida, pero se le perdonó con la condición de interpretar el sueño del rey. El sueño consistía en un gran ídolo: su cabeza era de oro, la parte superior del torso de plata, la inferior de cobre, las piernas de hierro y los pies de barro. De pronto, una piedra cayó del cielo sobre el ídolo, lo pulverizó por completo y mezcló todas las sustancias, que luego el viento dispersó en todas direcciones. Sin embargo, la piedra creció poco a poco hasta cubrir toda la tierra. Según Daniel, el ídolo representaba distintas naciones: el oro simbolizaba el reino de Nabucodonosor, la plata el reino de su hijo, el cobre a los romanos, el hierro a los persas, y el barro a la tribu de Zauzán, de la cual descenderían los reyes de Persia y Roma. La gran piedra representaba una religión que se extendería por toda la tierra en el Último Día.'<br /> Patrick Hughes. (1995). ''[https://books.google.com/books/about/A_Dictionary_of_Islam.html?id=O84eYLVHvB0C A dictionary of Islam]''. Pág. 69. Asian Educational Services.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == Historicidad ==<br /> La historicidad y autoría del libro es objeto de debate.<br /> <br /> Algunos sucesos del libro de Daniel han podido ser corroborado por la historia y la arqueología, como la existencia y fecha exacta de la muerte de Belsasar de Babilonia en el año 539 a.n.e. durante la caída de Babilonia. Antes de 1853, ninguna fuente mencionaba a Belsasar de Babilonia por nombre. El libro llama a Belsasar hijo de Nabucodonosor y no hijo de su verdadero padre, [[Nabonido]], además de que Belsasar, aunque fue corregente, nunca llegó a ser llamado rey del imperio como tal. El libro ''Nabonidus and Belshazzar'' (de R. P. Dougherty, 1929) razona que es probable que la madre de Belsasar fuera Nitocris, una hija de Nabucodonosor (II). En tal caso, este hubiera sido el abuelo de Belsasar.. En idiomas antiguos, tanto como el hebreo o el arameo, no existen las palabras abuelo o nieto, por lo tanto, hijo de puede significar 'nieto de' y 'descendiente de'.&lt;ref&gt;D.J. Wiseman. (1992) ''Babylonia 605–539 B.C''.. En: ''[https://books.google.com/books?id=OGBGauNBK8kC The Cambridge Ancient History: III Part 2: The Assyrian and Babylonian Empires and Other States of the Near East, from the Eighth to the Sixth Centuries B.C.].'' Pág. 244. Cambridge University Press.&lt;/ref&gt; Pero lo más importante es que el relato alude a Nabonido; en Daniel capítulo 5 Belsasar , en su desesperación, ofreció el tercer lugar del reino al que lograra descifrar aquellas palabras (Daniel 5:7). De la oferta del 'tercer lugar' es posible deducir que el primer y el segundo lugar ya se hallaban ocupados por Nabonido y por su hijo Belsasar.&lt;ref&gt;Stephen Miller. (1994). ''[https://books.google.com/books/about/Daniel.html?id=M7i4AwAAQBAJ Daniel (New American Commentary, 18) (Volume 18)]''. Págs. 156-158.&lt;/ref&gt; <br /> <br /> En el capítulo número tres, se relata la historia de los tres jóvenes que fueron arrojados a un horno de fuego. Arqueólogos han desenterrado una carta babilónica de esta misma época que hace referencia a este despiadado método de ejecución.&lt;ref&gt;[https://www.bible.ca/manuscripts/bible-archeology-Daniel-furnace-brick-kiln-oven-fire-Shadrach-Meshach-Abed-nego-Samsu-iluna-Pseudepigrapha-Nebuchadnezzar-605bc.htm]&lt;/ref&gt; También, Shea informa que los nombres de los tres amigos de Daniel podrían haber sido descubiertos en una lista contemporánea de 50 funcionarios babilónicos. &lt;ref&gt;[https://digitalcommons.andrews.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1549&amp;context=auss]Págs. 37-50.&lt;/ref&gt;Aunque Collins rechazó esta identificación. &lt;ref&gt;John J. Collins. (1994). ''[https://www.jstor.org/stable/j.ctvb936s4 Daniel: A Commentary on the Book of Daniel]''. Págs. 181-182. Nota al pie de página 40.&lt;/ref&gt; <br /> <br /> Existen diversos relatos o detalles de los cuales, en la actualidad, no se dispone de evidencia concreta y que, por lo tanto, son cuestionados. Un ejemplo de esto se encuentra en el capítulo 6, donde el gobernante Darío prohíbe la oración a otros dioses durante un período de treinta días. Posteriormente, Darío se arrepiente, pero no puede revocar el decreto. Fuera de la Biblia, no se ha encontrado evidencia de que la ley de los medos y persas no pudiera ser abrogada, ni de la existencia de dicho decreto de 30 días, al menos hasta ahora.<br /> <br /> Daniel menciona a un tal '[[Darío el Medo|Darío el medo]]', el cual parece aludir a [[Darío I de Persia|Darío el grande]], lo cuál de ser el caso sería un gran problema cronológico, pues este Darío comenzó su reinado décadas luego del año 539 a.n.e.. Tampoco hay evidencia arqueológica de un tal Darío el medo en el tiempo y lugar asignado por el libro de Daniel. En el ámbito teológico, varios exégetas sugieren que 'Darío' podría haber sido un nombre de trono en lugar de un nombre personal, lo que ha llevado a especulaciones sobre su posible identificación con Ciro II&lt;ref&gt;'En 1957, presenté como hipótesis de trabajo la posibilidad de que Darío el Medo se identificara con Ciro el rey persa. La base de la hipótesis es que Daniel 6:28 puede traducirse como «Daniel prosperó en el reinado de Darío, incluso (es decir, o i.e.) el reinado de Ciro el Persa». Este uso de la construcción aposicional o explicativa hebrea «wa„w» se reconoce desde hace tiempo en Crónicas 5:26 («Así que el Dios de Israel despertó el espíritu de Pul, rey de Asiria, incluso el espíritu de Tiglat-pileser, rey de Asiria») y en otros lugares.'<br /> D.J. Wiseman. (1965). ''[https://biblicalstudies.org.uk/pdf/tp/notes-daniel/daniel_wiseman.pdf Some Historical Problems in the Book of Daniel].'' En: [https://biblicalstudies.org.uk/book_daniel.html ''Notes on Some Problems in the Book of Daniel''.] Págs. 9-18. Tyndale Press.&lt;/ref&gt;o con Ciáxares, hijo de Astiages, un personaje histórico mencionado por el historiador griego [[Jenofonte]]&lt;ref&gt;Steven Anderson. (2014). [https://www.academia.edu/22476645/Darius_the_Mede_A_Reappraisal ''Darius the Mede: A Reappraisal'']. &lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Artículo en español: [https://truthonlybible.com/2020/07/21/dario-el-medo-una-solucion-a-su-identidad/]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://haydockcommentary.com/daniel-5]&lt;/ref&gt; La teoría que equipara a este Darío con [[Ciáxares II]] es ampliamente aceptada en algunos círculos evangélicos y es la postura oficial de la [[enciclopedia]] [[Conservapedia]],&lt;ref name=&quot;:12&quot;&gt;Artículo de Conservapedia: [https://www.conservapedia.com/Darius_the_Mede]&lt;/ref&gt; pero es ampliamente es cuestionada por muchos estudiosos, principalmente porque, para empezar, otros historiadores antiguos, como [[Heródoto]], presentan datos contradictorios respecto a la narración de Jenofonte, lo que genera dudas sobre la veracidad de Ciáxares II como figura histórica real. Cabe señalar, además, que Jenofonte nunca afirmó que Ciáxares II hubiese gobernado sobre el territorio de Babilonia. &lt;ref name=&quot;:13&quot;&gt;''&lt;nowiki/&gt;'''Ninguno de estos relatos relativos a Ciáxares II cuenta con corroboración de fuentes primarias o de cualquier otra fuente anterior a la época de Jenofonte. Estos detalles particulares de este romance histórico parecen ficticios. Aun así, si existió un Ciáxares II, Jenofonte es el testigo más cercano y único de su existencia y acciones. Desde Jenofonte, el único testigo de Ciáxares II y sus acciones no se encuentra en ningún lugar de Babilonia. No se lo describe como rey de Babilonia o el reino caldeo descrito como separado de su posesión, por lo tanto Ciáxares II, no puede ser considerado Darío el Medo'<br /> <br /> [https://books.google.com/books?id=vpEOkDk-gc8C] Págs. 63-64&lt;/ref&gt; Además de Ciáxares II, se han propuesto otras identificaciones para este Darío: un general persa llamado Ugbaru (nota: hay dos Ugbarus que pueden ser confundidos), el rey Astiages de Media, Cambises II, entre otros.&lt;ref name=&quot;:12&quot; /&gt;&lt;ref&gt;[https://www.atsjats.org/jats12.1-10shea.pdf]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://www.stegozoeterno.org/aa-dario-el-medo]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://philologic.northwestern.edu/cgi-bin/philologic/getobject.pl?c.9:1:32:7.bie]Nota 1.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://books.google.com/books?id=6BS4lmUSJoMC]Pág. 219.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://www.internationalstandardbible.com/D/darius.html]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://www.academia.edu/27862873/_Un_Analisis_De_La_Identidad_De_Dario_El_Medo_Del_Libro_De_Daniel_El_Pueblo_Del_Pacto_Hechos_Destacados_de_la_Historia_de_Israel]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://books.google.com/books?id=_VWQlEQGW-oC]Pág. 114&lt;/ref&gt;Aunque estas últimas identificaciones (salvo quizá la de Ciro) generalmente son rechazadas generalmente por la mayoría de los historiadores modernos.&lt;ref&gt;'A pesar de los ingeniosos intentos de algunos estudiosos por identificarlo con algún otro personaje histórico, eso es un error. Darío fue un nombre que llevaron varios reyes de Persia. No es un nombre medo. Sí existió un imperio medo, que Ciro incorporó a su propio reino persa (podríamos hablar con precisión de un imperio medo-persa). En el esquema de los cuatro reinos del libro de Daniel, Media aparece entre Babilonia y Persia, lo cual es cronológicamente correcto. Pero los medos nunca gobernaron Babilonia, y la ciudad pasó directamente de Belsasar a Ciro. Por lo tanto, esta mención no proviene de alguien contemporáneo a los hechos, ni siquiera de un historiador fiable. Pero eso realmente no importa; el punto que se quiere destacar es que el único Reino divino ha sido transferido por su dueño de un rey y una nación a otra, y lo único que Darío tiene que hacer es &quot;recibirlo”'<br /> Davies. (2007). ''Daniel.'' Pág. 566.&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:13&quot; /&gt;&lt;ref&gt;[https://www.jstor.org/stable/43719403?seq=1]&lt;/ref&gt; Por último, la obra ''[[Perspicacia para comprender las Escrituras (libro)|Perspicacia para comprender las Escrituras]]'' defiende que Darío el Medo fue una figura histórica real, aunque totalmente desconocida fuera del relato bíblico, y que no podemos identificarlo con certeza en la historia secular. &lt;ref&gt;[[Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania]]. (1988). ''[https://www.jw.org/es/biblioteca/libros/Perspicacia-para-comprender-las-Escrituras/Dar%C3%ADo/ Darío]''. En: ''Perspicacia para comprender las Escrituras'' ''(Vol. 2)''.&lt;/ref&gt; Según [[Encyclopædia Iranica]] (la fuente más prestigiosa sobre historia persa) lo más probable o verosimil a nivel histórico es que Darío el Medo haya sido otro título para Ciro II. &lt;ref&gt;'Otros eruditos han propuesto que el versículo 6:28 debe interpretarse como una referencia no a Darío y Ciro sino a Darío como un nombre de trono para Ciro (Wiseman, p. 15); la edad de sesenta y dos años ciertamente encajaría con los hechos conocidos sobre la vida de Ciro. D. J. Wiseman (págs. 12-14) ha sugerido además que todos los nombres de los reyes aqueménidas eran nombres de trono, por lo que estaban expuestos a confusión en las mentes de los súbditos que vivían lejos de la corte. Como los nombres de los reyes aqueménidas se perdieron más tarde, incluso en la tradición persa, no sorprende que en una zona alejada de Persia los nombres y acontecimientos del período aqueménida se informaran incorrectamente. Por supuesto, no reconocer la distinción entre medo y persa se encuentra en otros textos y no era inusual. Por tanto, la confusión puede atribuirse a la naturaleza popular del Libro de Daniel y su distancia en el tiempo con respecto al período de los primeros reyes aqueménidas. La misma confusión acerca de Darío el Medo persistió en fuentes árabes y siríacas.'<br /> El artículo completo: [https://www.iranicaonline.org/articles/darius-ii/]&lt;/ref&gt; <br /> <br /> En Daniel 4 se dice que Nabucodonosor experimentó zoantropía por 'siete tiempos', aunque el texto no lo especifíca, estos siete tiempos generalmente son entendidos como años. Si es la interpretación hermenéuticamente correcta, entonces habría problemas, ya que la historia parece apuntar a que el reinado de Nabucodonosor nunca se vio interrumpido por tanto tiempo y no hay evidencia de dicha condición suya. Hay eruditos que sugieren otras interpretaciones, por ejemplo, la obra ''Comentario del contexto cultural de la Biblia: Antiguo Testamento'' en la página 836 dice lo siguiente:&lt;blockquote&gt;''&lt;nowiki/&gt;'No debe suponerse que la condición dura siete años. Resulta interesante aquí la palabra aramea'' «t''iempos''»''. La palabra equivalente en acadio significa'' ''períodos específicos''. ''y puede referirse a etapas de una enfermedad o a secuencias periódicas. Cuando se presentaban augurios, a menudo tenían un tiempo determinado en el que sus efectos podían cumplirse. Algunos'' &quot;''tiempos&quot;''. ''(como las fases de la Luna, o días favorables) podían ocurrir mensualmente. Otros ocurrían en forma anual. Aun otros, como los equinoccios o solsticios, ocurrían un par de veces por año'.''&lt;/blockquote&gt;No obstante, otros intérpretes opinan que sí deben ser tomados como 7 años debido a que en un texto apócrifo llamado la '&lt;nowiki/&gt;''La oración de Nabonido''' los roles de Nabucodonosor y Nabonido son cambiados en este capítulo, y parecería hacer referencia a la estancia de Nabonido en Taima, en teoría, supuestamente el texto apócrifo provendría de una tradición de un texto anterior al texto protocanónico de Daniel 4 en donde originalmente Nabonido habría padecido de una enfermedad por unos años. En todo caso, en cualquier interpretación, lo que es claro es que esos siete tiempos duraron lo suficiente para que su cabello creciera como plumas de águila y sus uñas como garras de aves (Daniel 4:33).<br /> <br /> Se han señalado posibles insconsistencias y anacronismos en el texto, el uso de caldeos como astrólogos podría ser anacrónico, ya que este término se comenzó a usar más en períodos helenísticos, o también podría serlo la forma de escribir el nombre de Nabucodonosor en hebreo,&lt;ref&gt;[https://www.jewishencyclopedia.com/articles/4874-daniel-book-of]&lt;/ref&gt; Daniel 1:1 afirma que Nabucodonosor asedió Jerusalén en el tercer año del reinado de Joacim, lo que parecería contradecir el testimonio del profeta Jeremías quién escribió que Nabucodonosor asedió la ciudad el cuarto año de su reinado. Hay varias palabras de origen persa en el libro y tres griegas. <br /> <br /> No obstante, varios eruditos sostienen que la obra fue escrita por el propio Daniel en el siglo VI a.n.e. y aseveran que no hay contradicciones ni anacronismos en el texto.&lt;ref&gt;[https://biblicalstudies.org.uk/pdf/crossway/daniel_millard.pdf]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://www.tektonics.org/af/danieldefense.php#chald]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Kirk MacGregor. (2016). ''[https://www.researchgate.net/publication/318725539_A_Contemporary_Defense_of_the_Authenticity_of_Daniel A contemporary defense of the authenticity of Daniel]''. ''Journal of the International Society of Christian Apologetics'', 9(1), págs. 41–63.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://www.jstor.org/stable/10.5325/bullbiblrese.28.4.0575?seq=1]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == Autoría ==<br /> En los capítulos 7-12, el libro deja claro que el autor es el mismo Daniel. En versículos como Daniel 9:1 y Daniel 10:2, el autor se expresa en primera persona, identificándose como testigo directo de los eventos descritos. Además, en Daniel 7:1, el texto establece explícitamente a Daniel como el redactor de las visiones:<br /> <br /> Daniel 7:1 declara lo siguiente:&lt;blockquote&gt;''&lt;nowiki/&gt;'En el primer año de Belsasar, rey de Babilonia, Daniel tuvo un sueño y visiones en su cabeza, mientras estaba en su cama. Entonces escribió el sueño, relatando lo principal del asunto'''.&lt;/blockquote&gt;Aún así, en la actualidad, una considerable parte de los exégetas confesionales sostiene la hipótesis de que los capítulos 1 al 6 del libro de Daniel no fueron redactados por el propio Daniel, sino que es probable que hayan sido escritos por un hagiógrafo anónimo en una época muy posterior.&lt;ref&gt;Longman III. (1999). ''The NIV Application Commentary: Daniel''. Págs. 21-22.&lt;/ref&gt; Los fundamentos de esta postura son los siguientes:<br /> * Daniel 1-6 no habla en primera persona ni tampoco nunca le atribuye el texto al profeta.<br /> <br /> * En Daniel 9:1 Darío el Medo es presentado como un personaje nuevo cuando se supone que ya había aparecido en relatos anteriores.<br /> <br /> * Obligatoriamente al menos una parte de Daniel 1-6 fue escrito después de la conquista por los persas (Daniel 1:21)<br /> <br /> * Están escritos en gran parte en idioma arameo. <br /> De ser correcta esta teoría, entonces probablemente el compilador/redactor final haya traducido el capítulo 7. Esta postura es muy antigua. Los teólgos [[Baruch Spinoza|Spinoza]] e [[Isaac Newton]], por ejemplo, la propusieron hace ya cientos de años.&lt;ref&gt;Collins. (1994). ''Daniel: A Commentary on the Book of Daniel''. Pág. 26.&lt;/ref&gt; Quizá este segundo autor vivía en Babilonia<br /> <br /> Por parte de la erudición secular, se considera que la obra es pseudoepigráfica.<br /> <br /> == Fecha de composición ==<br /> La mayoría de estudiosos considera que la fecha de composición del libro es el siglo II a.n.e., aunque ven probable que algunas partes del mismo sean mucho más antiguas.&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt; A continuación, se detallan los métodos de datación del libro, que pueden concluir tanto como evidencia a favor de una datación tardía como en evidencia a favor de una datación temprana.<br /> <br /> === Teología ===<br /> Algunos defienden la idea que la teología del libro de Daniel está más desarrollada en comparación con otros libros del Tanaj. Un ejemplo de ello sería el concepto del cielo, que se presenta de manera más elaborada.<br /> <br /> Varios [[Ángeles (religión)|ángeles]] en este libro tienen nombres, algo característico de la literatura intertestamentaria. En Daniel 12:2 se declara: '&lt;nowiki/&gt;''Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna y otros para vergüenza y confusión perpetua'&lt;nowiki/&gt;''. Muchos intérpretes interpretan '&lt;nowiki/&gt;''vergüenza y confusión perpetua''' como una referencia explícita al infierno, es decir, un castigo en el juicio final, aunque esta interpretación es controvertida.&lt;ref name=&quot;:10&quot;&gt;Joseph Dear. (2017). [https://rethinkinghell.com/2017/08/11/daniel-122-does-not-teach-eternal-torment/ ''Daniel 12:2 Does Not Teach Eternal Torment''].&lt;/ref&gt; El concepto de un tormento eterno no se encuentra en otros libros del Tanaj. Daniel 10 menciona al 'príncipe de Persia', generalmente interpretado como un espíritu maligno. Hasta ese momento, no hay otra referencia explícita a espíritus malignos en el Antiguo Testamento; sin embargo, la noción de demonios se convierte en un tema recurrente en la literatura abrahámica posterior al período veterotestamentario.<br /> <br /> &lt;nowiki/&gt;''&lt;nowiki/&gt;''<br /> <br /> Por último, el libro de Daniel hace uso de la ''apocaliptica'', que es inusual en el Tanaj, y se hizo más popular entre el siglo III a.n.e. al siglo II n.e. Los ejemplos más similares a ello en la Biblia hebrea misma serían Zacarías 9-14 e Isaías 24-27.<br /> <br /> === Testimonios de su autenticidad ===<br /> * Daniel es mencionado en el Libro de Ezequiel (Ezequiel 14:14, 20; 28:3).<br /> <br /> * Según el historiador judío [[Flavio Josefo]], en su obra Antiguedades de los judíos (Libro 11, Capítulo 8, Sección 5), Alejandro Magno al llegar a Jerusalén visitó a los sacerdotes judíos, y estos le habrían mostrado un fragmento del Libro de Daniel, y Alejandro habría comprendido que dicho libro lo estaría profetizando, sin embargo, la mayoría de los historiadores consideran que dicha visita es legendaria.<br /> <br /> * En los evangelios, Jesús de Nazaret le atribuye al mismo Daniel la autoría del libro que lleva su nombre (Mateo 24:15).<br /> Se ha objetado el uso de la mención de Daniel en Ezequiel como evidencia de que el libro de Daniel fue escrito en el siglo II a.e.c., argumentando que Ezequiel podría estar refiriéndose a &quot;Danel&quot;, un personaje de la mitología ugarítica y no al Daniel bíblico. Aparte de esta debatida alusión en Ezequiel, no existen hay testimonios sobre Daniel en escritos anteriores al siglo II a.n.e. El ''Libro de la Sabiduría'' de Ben Sirá, que data aproximadamente de 180 a.n.e., hace referencia a casi todos los libros del canon bíblico hebreo, con la excepción de algunos pocos, entre ellos Daniel. Esto ha llevado a algunos eruditos a sugerir que su autor probablemente no conocía el libro. Por último, el libro se encuentra en el canon de los ''Ketuvim'' (escritos), en lugar de los los ''Nevi'im'' (profetas), cuya compilación se cree fue cerrada alrededor del año 200 a.n.e. Esto también ha sido interpretado como una indicación de que el libro de Daniel fue reconocido como parte de la literatura sagrada en un período posterior al cierre del canon de los profetas. Sin embargo, se cita a Daniel en algunos ''Oráculos Sibilinos'' comúnmente datados alrededor del 140 a.n.e.,&lt;ref&gt;Raymond Hammer. (1976). [https://books.google.com/books?id=w0VmxeM472EC ''The Book of Daniel'']. Pags. 1-2. Cambridge University Press.&lt;/ref&gt; también el autor de ''1 Macabeos'' (libro datado entre 134-104 a.n.e.) lo cita (1 Macabeos 2:60). En Qumrán se han encontrado ocho manuscritos de Daniel, dos de los cuales datan del siglo II a.n.e., el 4Q114 se fecha con total seguridad hacia el año 125 a.n.e.&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;Stephen R. Miller. (2003). ''Daniel, Book of''. En: ''[https://books.google.com/books?id=OxG5AwAAQBAJ Holman Illustrated Bible Dictionary].'' Chad Brand, Archie England, Charles W. Draper B&amp;H Publishing Group''.''&lt;/ref&gt; Además, las adiciones y traducciones griegas del libro se realizaron durante la segunda mitad del siglo II a.n.e., y el famoso rollo de Melquisedec (11Q13), datado de finales del siglo II a.n.e., también menciona a Daniel, específicamente a la profecía del capítulo 9. Históricamente se ha argumentado en favor de su autenticidad que todos estos datos indican que el libro ya era muy popular hacia la segunda mitad de ese siglo y que sería poco probable que hubiera alcanzado tal respeto si fuera compuesto apenas unas pocas décadas antes.&lt;ref&gt;[https://answersingenesis.org/bible-history/daniel-prophecy-or-pseudonymous-forgery/]&lt;/ref&gt;<br /> <br /> === Análisis linguístico ===<br /> No se han presentado grandes objeciones a la datación del libro desde el punto de vista lingüístico. La mayoría de las críticas provienen del campo de la exégesis bíblica, aunque sí han existido algunas observaciones lingüísticas. Por ejemplo, la presencia de palabras griegas en el libro de Daniel ha sido utilizada para cuestionar su fecha de redacción. En Daniel 3:5, se emplea el término griego ''kitharis'' (κίθαρις) en lugar del correspondiente arameo, lo cual ha sido interpretado por algunos estudiosos como indicio de una composición más tardía que la tradicionalmente aceptada, aunque esta postura es debatida.&lt;ref&gt;T.C. Mitchell and R. Joyc. (1965). ''[https://biblicalstudies.gospelstudies.org.uk/pdf/tp/notes-daniel/daniel_mitchell.pdf The Musical Instruments in Nebuchadnezzar's Orchestra]''. En: ''Notes on Some Problems in the Book of Daniel''. Págs. 19-27.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Estudios hechos por académicos confesionales concluyen en que el hebreo de Daniel se diferencia al hebreo en los rollos del mar muerto o el usado alrededor de esa época en general.&lt;ref&gt;W.J. Martin. (1964). ''[https://biblicalstudies.gospelstudies.org.uk/pdf/tp/notes-daniel/daniel_martin.pdf The Hebrew of Daniel]''. En: ''Notes on Some Problems in the Book of Daniel''. Págs. 28-30.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Gleason L. Archer. (1974). ''The Hebrew of Daniel Compared with the Qumran Sectarian Documents.'' En: ''[https://archive.org/details/lawprophetsoldte0000unse The Law and the prophets : Old Testament studies prepared in honor of Oswald Thompson Allis]''. Págs. 470-481.&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:7&quot;&gt;Florin G Laiu. (1999). [https://www.academia.edu/8671131/The_HEBREW_and_the_ARAMAIC_of_DANIEL ''The HEBREW and the ARAMAIC of DANIEL''].&lt;/ref&gt; y que el arameo usado quizá podría coincidir con uno en el período persa temprano,&lt;ref name=&quot;:4&quot; /&gt; &lt;ref&gt;K.A. Kitchen. (1965). ''[https://biblicalstudies.gospelstudies.org.uk/pdf/tp/notes-daniel/daniel_kitchen.pdf The Aramaic of Daniel]''. En: ''Notes on Some Problems in the Book of Daniel''. Págs. 31-79&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:7&quot; /&gt;aunque también muchos otros estudiosos difieren con estas posturas. &lt;ref&gt;André Lacocque. (1979). ''[https://archive.org/details/bookofdaniel0000laco The Book of Daniel]''. Pág. 14.&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:8&quot;&gt;Seow. (2003). ''Daniel''. Pág. 8.&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:9&quot;&gt;'Es dudoso que se pueda trazar una línea divisoria firme entre el arameo de Daniel y el de Qumrán. La biblioteca de Qumrán conservó diversos documentos que ilustran una fase de transición en el idioma. Aunque documentos individuales como el Génesis Apócrifo pueden ser algo posteriores a Daniel, sería arriesgado intentar una datación relativa a 1 Enoc o al Tárgum de Job por razones lingüísticas, especialmente en vista de las variaciones entre el Qumrán. Fragmentos de Daniel y el MT. Incluso el lenguaje del Apócrifo del Génesis tiene muchos paralelismos con Daniel. En resumen, el arameo de Daniel parece ser posterior al de los papiros de Samaria, aunque aún no atestigua muchos de los desarrollos encontrados en los Rollos del Mar Muerto. La probabilidad, por lo tanto, favorece una fecha en el período helenístico temprano para las porciones arameas de Daniel, aunque no es posible una datación precisa por razones lingüísticas. No se puede establecer fechas relativas para los diferentes capítulos del Daniel arameo por razones lingüísticas.'<br /> Collins. (1994). ''Daniel: A Commentary on the Book of Daniel''. Págs. 17-25 &lt;/ref&gt; Según Seow, el arameo del libro de Daniel no parece corresponder al del período persa temprano, sino que se asemeja más al arameo usado finalizando el período persa o al arameo usado duante el [[período helenístico]] temprano, aunque anterior al 200 a.n.e.&lt;ref name=&quot;:8&quot; /&gt; <br /> <br /> Según Collins, uno de los principales expertos en el estudio del libro de Daniel, el hebreo y el arameo de Daniel parecen ser tardíos, pero que una datación del libro únicamente en base al análisis linguístico del mismo no es posible de manera totalmente definitiva. &lt;ref name=&quot;:9&quot; /&gt;<br /> <br /> El erudito Shalom Paul investigó y descubrió que, de hecho, varias expresiones del libro de Daniel son similares a otras usadas en relatos folkloricos babilonios y que el libro hace un notable uso de préstamos acadios, más que otros.&lt;ref&gt;Shalom Paul. (2002). ''The Mesopotamian Babylonian Background of Daniel 1-6'' En: ''The Book of Daniel Composition and Reception, vol 1''. Págs. 55-68.&lt;/ref&gt; En sus palabras, 'El libro de Daniel, aunque escrito y compilado en una fecha muy tardía (Daniel 1-6 data del período helenístico y los capítulos 7-12 de la víspera de la revuelta macabea), presenta notables huellas lingüísticas, filológicas y tipológicas mesopotámicas'.<br /> <br /> == Manuscritos ==<br /> Se han encontrado muchos [[Manuscrito|manuscritos]] y variantes apócrifas del libro de Daniel entre los [[Rollos del Mar Muerto]]. Los más antiguos, 4Q116 y 4Q114, han sido datados en el II a.n.e., el 4Q114 contiene fragmentos de Daniel 10 y Daniel 11, y se data con total seguridad hacia el año 125 a. n. e. aproximadamente. &lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt; En teoría, si el libro fue terminado en el 164 a. n. e., este manuscrito distaría en 39 años a su fecha de redacción. Lamentablemente, los únicos manuscritos de un libro profético hallados en Qumrán y que podrían ser datados en el siglo III a. n. e. corresponden a dos fragmentos del [[libro de Jeremías]].<br /> <br /> Los masoretas preservaron el texto hebreo-arameo de Daniel por siglos, y el libro se encuentra copiado en su totalidad en códices como el Códice de Leningrado. Tanto el texto masorético como los de Qumrán de Daniel tienen presente su naturaleza bilingüe.<br /> <br /> En cuanto a los manuscritos griegos, un papiro llamado Papiro 967 ha sido fechado en los siglo II y III n.e. y contiene la historia de Susanna en el baño (Dan 13) y sigue la historia de Bel y el dragón (Dan 14).&lt;ref&gt;[https://www.bne.es/es/blog/blog-bne/el-papiro-de-ezequiel]&lt;/ref&gt; El libro de Daniel también se encuentra en el Códice Vaticano, el Códice Marchaliano, entre muchos otros. Adicionalmente, el erudito J. T. Milik afirmó haber encontrado en Qumrán un manuscrito arameo dividido en tres partes (4Q551) que probablemente contenía la historia de Susana, pero su propuesta de identificación no fue apliamente aceptada por la mayoría de académicos. &lt;ref&gt;GEORGE J. BROOKE. (2007). ''Additions to Daniel''. En: ''The Oxford Bible Commentary'' Pág. 705. Oxford University Press. &lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==Principales versículos==<br /> <br /> El libro también contiene pasajes destacados, aquí se presentan algunos: &lt;ref&gt;[https://www.biblegateway.com/passage/?search=Daniel]&lt;/ref&gt; <br /> <br /> Daniel 1:19-20, 'Y el rey habló con ellos, y no fueron hallados entre todos ellos otros como Daniel, Ananías, Misael y Azarías; así, pues, estuvieron delante del rey. En todo asunto de sabiduría e inteligencia que el rey les consultó, los halló diez veces mejores que todos los [[magos]] y [[astrólogos]] que había en todo su reino.' <br /> <br /> Daniel 2:31, 'Tú, oh [[rey]], veías, y he aquí una gran imagen. Esta imagen, que era muy grande, y cuya gloria era muy sublime, estaba en pie delante de ti, y su aspecto era terrible.'<br /> <br /> Daniel 3:17-18, 'He aquí nuestro Dios a quien servimos puede librarnos del horno de fuego ardiendo; y de tu mano, oh rey, nos librará. Y si no, sepas, oh rey, que no serviremos a tus dioses, ni tampoco adoraremos la estatua que has levantado'.<br /> <br /> Daniel 4:34-35, 'Mas al fin del tiempo yo Nabucodonosor alcé mis ojos al cielo, y mi razón me fue devuelta; y bendije al Altísimo, y alabé y glorifiqué al que vive para siempre, cuyo dominio es sempiterno, y su reino por todas las edades. Todos los habitantes de la tierra son considerados como nada; y él hace según su voluntad en el ejército del cielo, y en los habitantes de la tierra, y no hay quien detenga su mano, y le diga: ¿Qué haces?'.<br /> <br /> Daniel 9:25-27, 'Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos. Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, mas no por sí; y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y su fin será con inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones. Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador, hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador'.<br /> <br /> Daniel 12:4 'Pero tú, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos correrán de aquí para allá, y la ciencia se aumentará'<br /> <br /> Daniel 12:13 'Y tú irás hasta el fin, y reposarás, y te levantarás para recibir tu heredad al fin de los días.'.<br /> ==Enlaces Relacionados==<br /> * [[Visión de Daniel]]. Obra artística de Willem Drost<br /> <br /> * [[El festín de Baltasar|El festín de Belsasar]] <br /> &lt;references group=&quot;Nota&quot; /&gt;<br /> <br /> == Referencias ==<br /> &lt;references /&gt;<br /> ==Fuentes y principal bibliografía utilizada==<br /> * Stephen Miller. (1994) ''[https://books.google.com/books/about/Daniel.html?id=M7i4AwAAQBAJ Daniel (New American Commentary, 18) (Volume 18)]''. [[ISBN]] 978-0805401189<br /> <br /> * Tremper Longman III. (1999). ''[https://www.amazon.com/NIV-Application-Commentary-Daniel/dp/0310206081 The NIV Application Commentary: Daniel]''. &lt;nowiki&gt;ISBN 978-0310206088&lt;/nowiki&gt;.<br /> [[Categoría: Libros de la Biblia]]<br /> [[Categoría: Libros del I milenio a. n. e.]]</div> ParaTest75 https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuario_discusi%C3%B3n:JorgeLuis_Gt&diff=4572475 Usuario discusión:JorgeLuis Gt 2025-05-09T08:48:21Z <p>ParaTest75: /* Saludos. Soy Shira */</p> <hr /> <div>==Manejo de las infecciones en el adulto mayor==<br /> Saludos, ese nombre es inadecuado por muchas razones, no tiene carácter enciclopédico por tanto no cumple con las normas de una enciclopedia y debe ser borrado, sugiere una guía o tutorial, además de no concordar con la información dentro del artículo, que si cumple con las características y estructura de una enciclopedia. Cada vez que escribas en la página de discusión de un moderador, supervisor o cualquier colaborador tienes que dejar tu firma para que ellos sepan quién escribió y les facilite darte una respuesta.&lt;br&gt;<br /> --[[Usuario:Arnold.santana|Arnold GT]] ([[Usuario discusión:Arnold.santana|discusión]]) 07:57 1 mar 2021 (CST)<br /> ==Redes Sociales==<br /> Buenos días, no le conteste anteriormente y todavía considero que es mejor no contestar a todo lo que me escribió la 1ra vez.<br /> Tocando rápido el tema del artículo &quot;Manejo de las infecciones en el adulto mayor&quot; le puedo asegurar poniendo mi vida en juego si fuera necesario que no es enciclopedico y son correctas las razones de borrado que le escribí anteriormente.<br /> <br /> Quiero que piense un momento y me diga, ¿en que se basó para nombrar el artículo '''&quot;Redes Sociales Virtuales&quot;'''?, no fue porque ya existía '''&quot;Redes Sociales&quot;''' y no podía coger ese nombre, que le viene a la mente cuando escucha la palabra &quot;Redes Sociales&quot;, seguro es ''facebook, twitter, instagram, etc''. Porque ese es el nombre con el que se les conoce a estas '''&quot;Comunidades virtuales&quot;''', quizas &quot;Red social&quot; hace 100 años significaba otra cosa, pues entonces en una sección en el artículo se puede hablar sobre la historia, pero hoy &quot;red social&quot; es ''facebook, twitter, etc''. Cree usted que no leí los dos artículos antes de borrarlo, molesta mucho que te borren un artículo, lo entiendo, requieren mucho tiempo y sacrificio. Pero esa es la medida que se toma, es lo que dictan las politicas de la enciclopedia.&lt;br&gt;<br /> <br /> Es cierto que el artículo &quot;[[Redes Sociales]]&quot; tiene muchas deficiencias, pero es el que ya estaba creado y por tanto tiene prioridad, no le estoy diciendo que hacer pero porque toda esa información que buscó y ese tiempo no lo dedicó a enriquecer el artículo, vale mas una buena contribución que un artículo que tenga que ser borrado. Usar como nombre &quot;Redes Sociales Virtuales&quot; es incorrecto, nadie las conoce por ese nombre y siempre se toma el nombre mas popular.<br /> <br /> Buscar diferencias entre '''&quot;Redes Sociales&quot;''' y '''&quot;Redes Sociales Virtuales&quot;''' (son lo mismo) o quizo decir '''&quot;Comunidades virtuales&quot;''', es libre de crear el artículo ya que todavía no existe pero no cabe la misma información, ''una red social es una comunidad virtual, pero estas son mas que eso''. <br /> <br /> ¿Que entiende usted por enciclopedia, o por artículo enciclopedico?. El mayor error que cometen los usuarios que empiezan a contribuir en la enciclopedia es no capacitarse, es normal , nadie lo hace, nadie está para leerse 50 artículos sobre que hacer, que no hacer y como trabajar, pero la falta de conocimiento no exime de culpa. Con buenas intenciones también se se cometen errores. Saludos<br /> &lt;br&gt;&lt;br&gt;<br /> <br /> &lt;small&gt;''Por favor al escribir en la página de discusión debe hacerlo al final, los comentarios mas recientes son los ultimos''&lt;/small&gt;<br /> --[[Usuario:Arnold.santana|Arnold GT]] ([[Usuario discusión:Arnold.santana|discusión]]) 12:05 13 jun 2022 (CDT)<br /> <br /> ==Infecciones en adulto mayor o infancia==<br /> No es para artículos separados, es como decir; artículo &quot;Fiebre en los niños&quot; y &quot;Fiebre en los ancianos&quot;. Si hay contenido sobre infecciones específicas a ancianos o niños que solo los afecte a ellos, que no sean lo mismo con otras palabras, conviene crear una sección en el artículo de [[Infecciones]] y si es muy extenso el contenido también se crea un anexo, se desarrolla dentro de este se enlaza al articulo principal. Saludos --[[Usuario:Arnold.santana|Arnold GT]] ([[Usuario discusión:Arnold.santana|discusión]]) 14:45 13 jun 2022 (CDT)<br /> <br /> ==Artículo Red social==<br /> Buenos días, yo no he revertido ninguna edición hecha por usted, fíjese bien. Saludos--[[Usuario:Arnold.santana|Arnold GT]] ([[Usuario discusión:Arnold.santana|discusión]]) 07:42 28 jun 2022 (CDT)<br /> <br /> <br /> ==Artículos borrados==<br /> Saludos, próspero año.<br /> * Centro Ceremonial Indígena de Tibes<br /> ( 19:52 29 dic 2023 JorgeLuis Gt (discusión | contribuciones) borró la página Centro Ceremonial Indígena de Tibes (Fuentes no válidas: Las fuentes no son accesibles.)<br /> Las fuentes funcionaban perfectamente. No obstante precisamente para ello es este intercambio, las contradicciones generan el desarrollo constante y paulatino, soy fundadora y colaboradora pionera de esta enciclopedia, igual me puedo equivocar.<br /> *(19:45 29 dic 2023 JorgeLuis Gt (discusión | contribuciones) borró la página Hacienda Buena Vista (Zona Arqueológica) (No enciclopédico: El contenido no es enciclopédico.)<br /> Considero que sí es un artículo enciclópedico, lugar frecuentado por miles de miles de personas alrededor del mundo.<br /> Sin embargo acepto su valor criterial.<br /> <br /> Saludos.<br /> ==Buenas tardes sobre articulo borra Hotel Gevora==<br /> Hola colega, se borra el artículos porque dice que es copia fiel de wikipedia, diciéndole yo en mi caso que no es así, por lo cual necesito me demuestre usted su copia fiel, porque se que eso no esta permitido en la enciclopedia y sabiendo las característica de la misma no puedo darme el lujo de cometer dicho error, son muchos años trabajando en la enciclopedia para cometer error tan grave, quizás pueda coger otro error pero eso no, por favor necesito me pueda usted restablecer el articulo<br /> espero esto no sea incomodable ya que somos compañeros de trabajo y trabajamos por una línea, espero podremos poder contactar saludos buen fin de semana<br /> ([[Usuario discusión: Elizabeth jc|discusión]])<br /> <br /> ==Hola==<br /> No estoy de acuerdo, no es una respuesta que me convence saludos<br /> ([[Usuario discusión: Elizabeth jc|discusión]])<br /> <br /> ==Buenas noches==<br /> Volvemos a lo mismo por favor revisa bien o vamos a ver que hacemos cariño https://kyoto.travel/es/shrine_temple/138.html que tiene esa página demuestrame que hice algo indebido, mi tiempo es oro<br /> [[Usuario discusión: Elizabeth jc|discusión]]<br /> <br /> ==Hola==<br /> Buenos días, es la colaboradora Dignorah inder, me acaba de borrar un artículo, por fuentes no confiables, nosotros buscamos los resultados de los atletas en los sitios internacionales de cada deporte o evento en que participa, así lo publicamos, me parece q no hay nada de error en eso, por favor me podría restablecer mi artículo q es una joven promesa de nuestro deporte cubano, gracias...<br /> <br /> ==Sobre libro ''¿Misterio Allende?'' ==<br /> Hola Jorge Luis. Me pregunta cómo puede tener acceso al libro ''[[¿Misterio Allende?]]'', pues puede consultarlo en la [[Biblioteca Pública Provincial Rubén Martínez Villena de La Habana]]. Forma parte del catálogo digital de esta institución (http://www.bpvillena.ohc.cu/catalogo/?aut=%22%C2%BFMisterio+Allende%3F%22&amp;f=o#) y se encuentra en los fondos de Literatura (Literatura Ch863 All-P M). Para más información puede llamar a la biblioteca (78697387 y solicitar que lo comuniquen con la sala de adultos).<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Cubaliteraria.ICL|Cubaliteraria.ICL]] ([[Usuario discusión:Cubaliteraria.ICL|discusión]]) 11:45 19 feb 2024 (CST)<br /> <br /> ==Sobre ''¿Misterio Allende?'' ==<br /> Ya agregué enlace a la ficha del libro. Muchas gracias por la recomendación. Saludos, --[[Usuario:Cubaliteraria.ICL|Cubaliteraria.ICL]] ([[Usuario discusión:Cubaliteraria.ICL|discusión]]) 12:45 26 feb 2024 (CST)<br /> <br /> == [[Cidade Velha]] ==<br /> ¿Por que usted le cambia el nombre al articulo &quot;Ciudad vela centro histórico de ribeira grande&quot;, cuando el nombre que le puse es el que tiene en la lista de patrimonio de la humanidad?<br /> <br /> Hágame el favor y vuelva a ponerle su nombre.<br /> <br /> Si quiere consúltelo en el artículo de donde yo lo tomé.<br /> <br /> --[[Usuario discusión: Elizabeth jc|Elizabeth JC]], 20:27 27 feb 2024 <br /> <br /> == &quot;[[Mujeres que escribieron historia en la Dirección de Deportes.Fomento]]&quot; ==<br /> <br /> Ese nombre no es la manera enciclopédica de nombrar un artículo. <br /> Si hubiera sido el título de un libro, estaría bien que el artículo se llamara así.<br /> <br /> Leí rápidamente el artículo, y me pareció que trata acerca de las mujeres deportistas del municipio Fomento. Entonces se debería llamar así: &quot;Mujeres deportistas en Fomento&quot;.<br /> <br /> Si no habla sobre las mujeres deportistas de Fomento sino de las mujeres que trabajaron en la Dirección de Deporte de Fomento, entonces el título debería ser: &quot;Mujeres en la Dirección de Deporte de Fomento&quot;.<br /> <br /> Un detalle: en un artículo tan específico de un municipio, no corresponde poner la definición de &quot;mujer&quot;.<br /> <br /> Después, en el subtítulo &quot;Breve reseña&quot;, hay que escribir un resumen corto del artículo. En cambio usted escribió:<br /> <br /> {{sistema:cita|Ser mujer es tener un don. Podemos ser delicadas, pero somos más fuertes y aguerridas de lo que todos piensan. Somos sensibles y comunicativas, pero al mismo tiempo podemos ser como rocas llenas de fortaleza. Albergamos vida, permitimos su desarrollo y podemos ver nacer al amor de nuestras vidas.}}<br /> <br /> No es correcto escribir un texto poético en un artículo de una enciclopedia. Tampoco es correcto usar el &quot;nosotras&quot; ni el &quot;nosotros&quot;. No se debe notar que el artículo fue escrito por una mujer (&quot;Somos tiernas&quot;).<br /> <br /> Saludos,<br /> <br /> --[[Usuario discusión:Rosarino/Archivo 2023|Rosarino (discusión)]] 22:39 3 mar 2024 (CST)<br /> <br /> == Título con errores de ortografía ==<br /> <br /> Estimado colaborador Jorge_Luis_GT:<br /> <br /> Usted [https://www.ecured.cu/index.php?title=Mujeres_en_la_Direcci%C3%B3n_de_Deporte_del_municipio_Fomento&amp;diff=4455437&amp;oldid=4455436 trasladó el artículo] hacia un nombre incorrecto: &quot;Mujeres que escribieron historia en la Dirección de Deportes.Fomento&quot;<br /> <br /> Ese título sería correcto como título de un libro. En los títulos de los libros se puede ser un poco poético. No es incorrecto escribir como título de libro: &quot;Las mujeres que nos marcaron a fuego&quot; o cosas así. Pero en los títulos de los artículos de una enciclopedia se debe utilizar un lenguaje desapegado y de estilo técnico.<br /> <br /> Además no es correcto escribir &quot;Dirección de Deportes. Fomento&quot;. Lo correcto sería &quot;Dirección de Deportes de Fomento&quot; (pero corre el peligro de que un lector de EcuRed que no conozca la existencia del municipio de Fomento, entonces suponga que existe una &quot;dirección de fomento al deporte&quot; o algo así.<br /> <br /> Además usted agregó una falta de ortografía al título (porque después del punto debe ir un espacio: &quot;Deportes. Fomento&quot;.<br /> <br /> Saludos,<br /> <br /> --[[Usuario discusión:Rosarino/Archivo 2023|Rosarino (discusión)]] 08:04 4 mar 2024 (CST)<br /> <br /> == Sobre artículo borrado [[Jim Justice]] ==<br /> <br /> Saludos cordiales, necesito saber la justificación válida del borrado del artículo [[Jim Justice]]. La justificación que me han dado no me ha convencido.<br /> <br /> Gran parte de mi labor como colaborador es escribir artículos que aparecen en páginas en inglés, y antes de todo, he consultado con moderadores sobre el tema, y siempre me han dicho que puedo usar fuentes de páginas en inglés, siempre y cuando domine el idioma y pueda corregir los errores. Modestia aparte, soy conocedor del idioma. De lo contrario tendrá que eliminar gran parte de mi labor, porque muchos de los artículos que he creado, han provenido de fuentes en inglés, ya que en español carecemos de información.<br /> <br /> Atentamente,<br /> <br /> --Instructor [[Usuario:YoendrisStgo2|YoendrisStgo2]] ([[Usuario discusión:YoendrisStgo2|discusión]]) 19:03 25 mar 2024 (CDT)<br /> <br /> PD: Me disculpa, pero pienso que al ser usted moderador o representante del Grupo Técnico, debería brindar más información necesaria (como su foto de perfil).<br /> <br /> == Identificar el copyright ©️ ==<br /> <br /> Hola Jorge Luis gt necesito que me ayudes a identificar cuando una página tiene copyright por lo q no puedo usar su contenido textualmente para que no me borren más artículos por esa razón. Es que la mayoría que pierdes por eso, ya q siempre trato que sean enciclopédicos y normalizados. Pero el contenido que copio en ocasiones tiene derecho de autor y me eliminan el artículo<br /> <br /> == Sobre cambios en ''Zoológico'' ==<br /> Hola Jorge Luis. Vi su nota pero no entendí bien porque la mayoría de las fichas sobre libros que aparecen en la enciclopedia tienen esa estructura en la fuente. En este caso estaba por la norma Vancouver (una de las que acepta la enciclopedia): <br /> <br /> * González Sánchez, Ronel. Zoológico. La Habana, Unión, 2009.<br /> <br /> A continuación le cito el ejemplo que aparece en el Manual de estilo, aunque se pueden usar otras: https://www.ecured.cu/EcuRed:Manual_de_estilo<br /> <br /> '''Libros'''<br /> * Martínez A. Selección de lecturas de Estudios Métricos de la Información. Ciudad de La Habana: Editorial Pueblo y Educación; 2004.<br /> <br /> En la ficha de Céspedes, uno de los artículos de referencia, también aparecen libros citados así entre las fuentes (https://www.ecured.cu/Carlos_Manuel_de_C%C3%A9spedes):<br /> <br /> * Historia de Cuba, 9no Grado. La Habana (Cuba): Pueblo y Educación, 1991.<br /> * Diccionario enciclopédico de Historia militar de Cuba. Primera Parte (1510– 1898). Tomo I Biografías. Ediciones Verde Olivo, La Habana, 2005.<br /> * Rafael Acosta de Arriba. Bibliografía de Carlos Manuel de Céspedes. Editorial José Martí, La Habana, 1994, pp. 19-26. <br /> <br /> En cuanto al otro cambio (uso de la cursiva negrita en el título del resumen introductorio), fue sugerido por el [[Usuario:Antonio inder.hol]] en mi página de discusión y ya llevo tiempo trabajando en eso, es decir, poniendo esos títulos de libros en cursiva.<br /> <br /> {{Sistema:Cita|Le he estado haciendo un cambio a varios artículos de libros, películas y otros, específicamente en el uso de la cursiva negrita en el título del resumen introductorio. Según la RAE, los títulos de las obras de creación como libros, películas, etc. se escriben en cursiva. De forma manuscrita esto se hacía &quot;antiguamente&quot;, subrayando el título de la obra en cuestión. En Ecured los títulos de estas obras, en el resumen inicial, deben escribirse en cursiva negrita. Cuando estos títulos se citan dentro del texto del artículo se escriben en cursiva, aunque lo primero no está especificado en las convenciones.<br /> <br /> Junto con Javier y Edelio estamos iniciando la revisión de los artículos para rectificar este error. Se va a poner más explícito en las normas de Ecured. Si tienes dudas le escribes a Edelio que se ofreció para aclarar cualquier detalle.<br /> <br /> Ayúdame con esta tarea, porque hay muchos artículos con este problema.<br /> <br /> Saludos de --Tony (discusión) 09:11 16 ago 2023 (CDT) |}} <br /> <br /> Saludos para usted, --[[Usuario:Cubaliteraria.ICL|Cubaliteraria.ICL]] ([[Usuario discusión:Cubaliteraria.ICL|discusión]]) 12:20 2 jun 2024 (CDT)<br /> <br /> ==De Carlos==<br /> <br /> Buenos días, usted tiene toda su razón, ya me había comunicado con la colaboradora pero igualmente le inserto nuevamente la Plantilla, gracias, y disculpe las molestias, saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 11:06 3 jun 2024 (CDT)<br /> <br /> == Se debería trasladar &quot;[[Día internacional contra los monocultivos de árboles]]&quot; (incorrecto) hacia &quot;[[Día Internacional de Lucha contra los Monocultivos de Árboles]]&quot; ==<br /> <br /> Es el nombre más completo y más común.<br /> <br /> El colaborador que la trasladó hacia el título incorrecto explicó: «Por convención de la enciclopedia cubana, se usa mayúscula solo al inicio del título».<br /> <br /> Pero esta enciclopedia no debería convertirse en un «club de amiguetes» que inventan reglas arbitrarias: EcuRed sigue las reglas de la [[Academia Cubana de la Lengua]], que son las mismas que las de la [[ASALE]] (Asociación de Academias de la Lengua Española):<br /> <br /> {{sistema:cita|5.2.35. [Deben llevar mayúscula en cada palabra principal] los sustantivos y adjetivos que forman parte del nombre de festividades civiles, militares o religiosas: &lt;br&gt; • Día Internacional de la Mujer &lt;br&gt; • Día de los Enamorados &lt;br&gt; • Día Internacional de los Trabajadores &lt;br&gt; • Fiesta del Trabajo &lt;br&gt; • Primero de Mayo &lt;br&gt; • Día de la Madre &lt;br&gt; • Día Mundial contra el Hambre|Fundéu&lt;sup&gt;&lt;small&gt;[https://www.fundeu.es/recomendacion/festividades-y-dia-de]&lt;/small&gt;&lt;/sup&gt; y ''Diccionario panhispánico de dudas''&lt;sup&gt;&lt;small&gt;[https://www.rae.es/dpd/may%C3%BAsculas]&lt;/small&gt;&lt;/sup&gt;}}<br /> <br /> --[[Usuario discusión:Rosarino/Archivo 2023|Rosarino (discusión)]] 03:12 3 jun 2024 (CDT)<br /> <br /> : La EcuRed es una enciclopedia que, además de estándares, tiene sus propias políticas. Políticas que se deben respetar independientemente de los criterios particulares de cada cual.<br /> : Yo soy el usuario que hizo los cambios al título, y no soy un amiguete: soy un miembro del Grupo Técnico con suficiente autoridad para ellos.<br /> : Le solicito que sea más respetuoso en el futuro.<br /> : La Ecured es colaborativa, lo que no significa que sea un relajo.<br /> :--[[Usuario discusión:JorgeLuis Gt|JorgeLuis GT]] (Jorbi) 18:38 3 jun 2024 (CDT)<br /> <br /> En mi página de usuario, usted escribió: «Por convención soberana de la EcuRed, se debe poner mayúscula solamente en la primera palabra del título y en los nombres propios».<br /> <br /> Esa afirmación es errónea.<br /> <br /> La EcuRed no tiene ninguna «convención soberana» que la separe del uso normal del idioma español tal como se dicta en la Academia Cubana de la Lengua.<br /> <br /> No tiene convenciones soberanas porque no tiene funcionarios (acreditados por el Estado cubano) que dicten convenciones diferentes a las que dicta la Academia Cubana de la Lengua.<br /> <br /> La enciclopedia cubana no está por encima de ninguna institución oficial cubana.<br /> <br /> Saludos,<br /> <br /> --[[Usuario discusión:Rosarino/Archivo 2023|Rosarino (discusión)]] 20:09 3 jun 2024 (CDT)<br /> <br /> == Día Internacional contra los Monocultivos de Árboles ==<br /> <br /> Hola Jorge Luis. Revertido el traslado realizado en [[Día Internacional contra los Monocultivos de Árboles]]. Ninguna política de EcuRed dice que los nombres no puedan llevar mayúsculas en otras palabras del nombre, y principalmente si el nombre es reconocido internacionalmente así.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 12:57 4 jun 2024 (CDT)<br /> ----<br /> :Hola Jorge Luis, en las [[EcuRed:Convenciones de títulos]] no dice nada que respecto a que no lleve mayúscula, ya que el aspecto que toca esto dice claramente:<br /> <br /> ::'''Uso de mayúsculas y minúsculas''': la letra inicial de un título casi siempre se escribe en mayúscula; las posteriores palabras en un título no se escriben en mayúscula (Ej: El rostro de los días), a no ser que formen parte de un nombre propio, de manera que se escribirían en mayúsculas en el texto corrido (Ej: República de Cuba).<br /> <br /> :En el se expresa claramente ''a no ser que formen parte de un nombre propio'', tu te estas refiriendo a un evento, una festividad, un día conmemorativo, por lo cual ese es su nombre propio, resumiendo el error de concepto e interpretación es tuyo. También tienes que tener el cuenta el aspecto ''Usa los nombres más conocidos'', que se explica claramente y para ello tienes que buscar en la web y encontrarás como se nombran normalmente, a no ser alguna que otra excepción de sitios que escribieron el nombre como les dio la gana.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 14:06 4 jun 2024 (CDT)<br /> <br /> == Artículos borrados ==<br /> <br /> Artículo [[Día de la crema batida o nata montada]] por repetición, ya existe como [[Día de la Crema Batida]] y redirigido desde [[Día de la Nata Montada]].<br /> <br /> Artículo [[Día mundial de la lógica]], ya existe como [[Día Mundial de la Lógica]].<br /> <br /> saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 13:15 4 jun 2024 (CDT)<br /> <br /> ===Sobre problemas técnicos de EcuRed ===<br /> <br /> Hola :<br /> <br /> Cuando pude entrar a EcuRed después de los días de mantenimiento, me percaté que los tres últimos artículos que edité en los primeros días de mayo (que fue cuando único se pudo) se borraron, y en muchos casos las actualizaciones. Cuando escribo: [[Luis Hernández Hernández]] y [[Andy Maqueira]] sale el mensaje de que: “Ha ocurrido un error….” Si lo busco con google: En este momento no hay texto en la página….En el caso de [[Zail Ramírez]], no sale ni buscándolo con google. Será que los tengo que volver a editar? En mi página de contribuciones solo salen hasta el 28 de marzo. Si no sabe: a quién se le puede preguntar?<br /> <br /> Le escribí a otro moderador pero no he recibido respuesta, así es que le escribo a Ud. pues recuerdo que me hizo algunas recomendaciones precisamente sobre el artículo [[Luis Hernández Hernández]]. Ya nada de esto aparece en nuestras páginas de discusión pues se borró todo lo de abril y mayo<br /> <br /> Saludos,<br /> <br /> Rosy [[Usuario:Rosy57 inder.pnr]], 5 de junio de 2024<br /> <br /> ===Sobre problemas técnicos de EcuRed ===<br /> <br /> Mensaje recibido, gracias por la información,<br /> <br /> Saludos,<br /> <br /> Rosy [[Usuario:Rosy57 inder.pnr]], 10 de junio de 2024<br /> <br /> == Origen de warcraft ==<br /> <br /> Hola Jorge, borré el artículo [[Origen de warcraft]] que trasladaste desde [[Origen de warcraft ( película )]], ya existe el artículo [[Warcraft: The Beginning]] desde el 2016. Ten cuidado a la hora de revisar artículos nuevos, puede que ya existan en la EcuRed con otros nombres.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 16:04 12 jun 2024 (CDT)<br /> <br /> == Hormiga Chicatana ==<br /> <br /> Corregida la [[Hormiga Chicatana]] hacia su nombre científico [[Atta mexicana]]. Revisar [[EcuRed:Convenciones de títulos#Nombres comunes o científicos|Convenciones de títulos]] para los taxones.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 14:48 1 jul 2024 (CDT)<br /> == Presidente de Panamá ==<br /> Saludos, eliminaste [https://www.ecured.cu/index.php?title=Jos%C3%A9_Ra%C3%BAl_Mulino&amp;action=edit&amp;redlink=1 Jose Raul Mulino] el actual presidente de Panamá desde el dia de hoy publicado por [https://www.latimes.com/espanol/internacional/articulo/2024-07-01/jose-raul-mulino-asume-como-presidente-y-anuncia-que-panama-no-sera-mas-un-pais-de-transito-ilegal muchos medios internacionales] --[[Usuario:User.shanie6|User.shanie6]] ([[Usuario discusión:User.shanie6|discusión]]) 22:26 1 jul 2024 (CDT)<br /> : Que ¿What?, es el presidente de un pais hahahhaahh, Wikipedia tiene hasta el Gobierno de Jose Raul MULINO, no presuma mal bondad --[[Usuario:User.shanie6|User.shanie6]] ([[Usuario discusión:User.shanie6|discusión]]) 23:33 1 jul 2024 (CDT)<br /> <br /> ==Sobre el artículo de Lázaro David Najarro Pujol== <br /> Buenas tardes, me gustaría que lo revise para saber si ya están corregidos los errores. Me puede decir y lo arreglo rápido. Muchas gracias <br /> usuaria: celia biblio.cmg<br /> <br /> ==Sobre bloqueo de Dirección Ip Stgo de Cuba==<br /> <br /> Saludos Jorge, la que te escribe es la Moderadora de Stgo de Cuba. Tengo el caso de 2 colaboradores que me han pedido revisar los bloqueos que has realzado de direcciones ip que no pueden geográficamente ser las mismas. NO se si me entiendes. Mándame tu correo para pasarte la imagen de uno de estos reclamos.<br /> --[[Usuario:Odalis jc.stgo|Odalis jc.stgo]] ([[Usuario discusión:Odalis jc.stgo|discusión]]) 11:23 30 jul 2024 (CDT)<br /> <br /> == Categoría Biología colocada incorrectamente ==<br /> <br /> Hola José Luis, la [[:Categoría:Biología]] es una '''categoría general''' o '''categoría madre''' de la cual se desprenden cientos de otras categorías, por lo cual no debe ser utilizada en los artículos a no ser en artículos muy específicos como el mismo concepto de [[Biología]]. Es incorrecto colocar la [[:Categoría:Biología]] en artículos como plantas, animales, enfermedades, partes del cuerpo humano o cualquier otro artículo relacionado, la [[:Categoría:Biología]] en EcuRed o cualquier otra enciclopedia colaborativa no están creadas para albergas miles o decenas de miles de artículos, para ello existe un árbol de categorías y van de categorías generales o categorías madres que son las encargadas de albergar en su interior otras categoría más específicas. Este tema se toco en los encuentros que realizamos en el Palacio, en el artículo de ayuda [[EcuRed:Políticas sobre el uso de categorías]] podrás encontrar contenido relacionado.<br /> <br /> Por ejemplo para lo seres vivos existen muchas categorías más especificas que la [[:Categoría:Biología]], [[:Categoría:Fauna]] u otra general, existe:<br /> *[[:Categoría:Plantas]] y en ella ([[:Categoría:Coníferas‎]], [[:Categoría:Epífitas‎]], [[:Categoría:Orquídeas‎]], [[:Categoría:Gramíneas‎]], etc).<br /> *Para los animales están ([[:Categoría:Mamíferos]], [[:Categoría:Insectos]], [[:Categoría:Reptiles]], [[:Categoría:Peces‎]], etc).<br /> *Otros reinos o dominios [[:Categoría:Hongos]], [[:Categoría:Bacterias]], etc.<br /> *En el caso de artículos del ser humano existe la [[:Categoría:Anatomía humana]] y otras subcategorías.<br /> <br /> Por ejemplo los conceptos en la [[:Categoría:Biología]] no deben estar en esa categoría, sino en la subcategoría [[:Categoría:Términos de biología]], incluso existen términos específicos para determinado reino o dominio y deben tener una categoría aún más especifica (aún no creadas) como: Términos bacteriológicos‎, Términos botánicos‎, Términos de micología‎ o Términos zoológicos‎.<br /> <br /> Esto no sólo ocurre con los artículos relacionados con la Biología, se aplica igual para cualquier otra temática, ejemplo:<br /> <br /> *Incorrecto poner [[:Categoría: Escritores]] - Correcto [[:Categoría: Escritores de España]], [[:Categoría: Escritores de Cuba]], [[:Categoría: Escritores de China]], etc.<br /> *Incorrecto poner [[:Categoría: Libros]] - Correcto [[:Categoría: Libros de Rusia]], [[:Categoría: Libros de Brasil]], [[:Categoría: Libros de Colombia]], etc.<br /> *Incorrecto poner [[:Categoría: Empresas]] - Correcto [[:Categoría: Empresas de Cuba]], [[:Categoría: Empresas de Alemania]], [[:Categoría: Empresas de Argentina]], etc.<br /> *Incorrecto poner [[:Categoría: Ríos]] - Correcto [[:Categoría: Ríos de Cuba]], [[:Categoría: Ríos de Rusia]], [[:Categoría: Ríos de Honduras]], etc.<br /> <br /> Recuerda que aunque sólo los supervisores pueden crear categorías, tu puedes solicitarlas, siempre que estén bien fundamentadas. Puedes escribirme si estas trabajando un grupo de artículos de determinada temática y no están creadas las categorías y se crean.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 09:42 5 ago 2024 (CDT)<br /> <br /> ==Saludos Jorge Luis==<br /> Jorge Luis recuerde que yo revertí lo que primero ud revirtió sin necesidad, o con un motivo de menos peso que el que me llevo a hacer esos cambios y que fue porque tengo entendido que se deben evitar los enlaces vacíos y esto precisamente fue lo que hice después de llevar tanto tiempo la Ecured en mantenimiento; y sí ud tiene toda la razón en este aspecto, mi articulo ahora es de Ecured, pero me parece que tengo más derecho que ud, por ser el autor, de arreglarlo para mejor quitando hipervínculos innecesarios.... su argumento de que serán posibles artículos o tal vez ya estén hechos no tiene más peso que el mío, pues dichos enlaces a ningún lugar pueden inclusive generar errores; así que por favor para no caer en una guerra de ediciones pues yo tambien soy moderador y también le puedo requerir, revierta ud su última edición y deje solo los enlaces que sí existen y no con esos enlaces vacíos que fue un error de mi parte cuando realicé ese trabajo...Shalom<br /> --[[Usuario:Ignacio bosquetecnológicocmg|Nacho]] ([[Usuario discusión:Ignacio bosquetecnológicocmg|discusión]]) 23:16 7 ago 2024 (CDT)<br /> <br /> ==Agradecido==<br /> Muchas gracias por su comprensión<br /> --[[Usuario:Ignacio bosquetecnológicocmg|Nacho]] ([[Usuario discusión:Ignacio bosquetecnológicocmg|discusión]]) 19:35 8 ago 2024 (CDT)<br /> <br /> == Imágenes ==<br /> <br /> Respecto a las imágenes sin fuente nunca se ha tomado ninguna medida al respecto, y no creo que a esta altura se deba ser estricto. En las [[EcuRed:Políticas]] uno de los principios es la Responsabilidad, el cual lo firma y asume cada colaborador al registrarse, en el cual se plantea: ''EcuRed no se hace responsable de la violación del derecho de autor por un usuario''. En el caso que aparezca algún autor reclamando Derecho de autor sobre alguna imagen y lo pruebe, es reglamento es claro, se borra y se le llama la atención al colaborador.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 09:50 9 ago 2024 (CDT)<br /> <br /> == Pregunta ==<br /> Hola Jorge Luis. Quisiera me explicara sobre los últimos cambios que realizó en el artículo [[Destinatario dragón]], pues no entiendo porque fue retirada la imagen de la cubierta del libro, fue tomada del propio libro. Si me envía una dirección de correo o facilita su contacto por Whatsapp se la puedo mostrar junto con otras imágenes donde aparecen los datos de ese libro que fueron retirados por usted. Me refiero a los datos de edición, impresión, etc., incluso aparece el apellido de Marlene como Sardiña, no Sardina.<br /> Saludos, --[[Usuario:Cubaliteraria.ICL|Cubaliteraria.ICL]] ([[Usuario discusión:Cubaliteraria.ICL|discusión]]) 16:00 13 ago 2024 (CDT)<br /> <br /> == Algunas correcciones ==<br /> <br /> Hola Jorge te escribo para realizar algunas correcciones:<br /> <br /> * Recuperé las redirecciones [[Petalacte]] y [[Phaenocoma]] que habías borrado y revertí los cambios en [[Petalacte coronata]] y [[Phaenocoma prolifera]]. Estos son ''Géneros monotípicos'', es decir que ese género tiene una sola especie, por lo cual [[Petalacte]] y [[Petalacte coronata]] son lo mismo, igual pasa con [[Phaenocoma]] y [[Phaenocoma prolifera]]. Puedes encontrar información al respecto en las [[EcuRed:Convenciones_de_títulos#Nombres_comunes_o_cient.C3.ADficos|EcuRed:Convenciones de títulos]], en el segundo párrafo de la sección ''Nombres comunes o científicos''.<br /> * Las referencias no debes separarlas con coma Ej: Incorrecto [2], [3], [4] - Correcto [2][3][4] y colocarlas siempre al final del texto referenciado, después del punto, no en una linea abajo.<br /> * [[Símbolos de la Enfermería]] borrado por Creación incorrecta. Esto es una listado o compilaciones de objetos (revisa [[EcuRed:Convenciones de títulos]]), los artículos deben estar por separado: el [[Caduceo]], la [[Cofia]], la [[Lámpara de aceite]] u otro símbolo deben tener artículos independientes. También puedes nombrarlos creando una sección en el artículos de Enfermería y enlazandolo a esos nombres.<br /> * [[Píleo]] borrado por Creación incorrecta. EcuRed no es un diccionario (revisa [[EcuRed:Convenciones de títulos]]). No puedes crear un artículo para colocar en el todas las definiciones o acepciones que posee una palabra y mezclarlos. Puedes crearlos como: [[Píleo (micología)]] para el sombrero de los hongos, [[Píleo (sombrero)]], para el sombrero utilizado en la Antigua Grecia y en la Antigua Roma y [[Píleo (aves)]] para la parte superior de la cabeza de las aves. Nunca definir varios objetos o acepciones en un mismo artículo.<br /> *Nunca subas imágenes como esta [[:Archivo:Purpureicephalus.png]] (fue retirada del artículo), que poseen marcas de agua, direcciones web u otro tipo de contenido publicitario, eso es Violación de derecho de autor.<br /> *Para los nombres científicos, siempre debes colocar el nombre del autor en alguna parte del artículo Ej: (revisa en los artículos [[Pinus cubensis]] Griseb. o [[Campanula bononiensis]] L.), ya que pueden existir sinonimia en los nombres científicos y el autor define cual es una especie y cual es una sinonimia de otra especie Ej: [[Campanula calaminthifolia (desambiguación)]].<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 18:08 15 ago 2024 (CDT)<br /> <br /> ==Saludos nuevamente Jorge==<br /> Jorge deberían revisar este articulo &quot;Soy Cuba: el cartel de cine en Cuba después de la Revolución (libro)‎‎&quot; porque me salen como 8 versiones y creo que todas son lo mismo.<br /> Shalom<br /> --[[Usuario:Ignacio bosquetecnológicocmg|Nacho]] ([[Usuario discusión:Ignacio bosquetecnológicocmg|discusión]]) 00:01 17 ago 2024 (CDT)<br /> <br /> ==De Carlos==<br /> <br /> Buenos días, NO era necesario crear la Sección Véase también para agregar el enlace a Cubadebate que ya estaba contemplado en las Fuentes y el de CubaMinrex lo agregué en las Fuentes..saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 10:26 18 ago 2024 (CDT)<br /> <br /> == Enfermería ==<br /> <br /> Enfermería es un sustantivo común (nombre común), no un sustantivo propio (nombre propio):<br /> <br /> *Sustantivos comunes: Los sustantivos o nombres comunes designan personas o cosas como pertenecientes a una clase, grupo o especie. No denotan individuos. En el caso de enfermería es una profesión, actividad laboral y disciplina dentro de la salud, en este caso la medicina.<br /> *Sustantivo propio o nombre propio: es el nombre de una entidad específica: por ejemplo, una persona, organización o lugar. Los nombres propios siempre llevan su primera letra en mayúscula. Ej: Nombre y apellido de una persona ([[José Martí]]), un institución u organización [[Capitolio Nacional de Cuba]], un lugar ([[Sierra Maestra]]).<br /> <br /> Ni las profesiones, ni las disciplinas llevan mayúsculas iniciales, a menos que formen parte de un nombre propio, como el nombre de un departamento (Facultad de Enfermería de la Universidad de Ciencias Médicas). Lo cual no es el caso.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 08:23 19 ago 2024 (CDT)<br /> <br /> == Enlaces relacionados y Enlaces externos ==<br /> <br /> Hola Jorge, en EcuRed se utilizan los encabezados '''Enlaces relacionados''' y '''Enlaces externos''', estos se colocan justo antes de las ''Fuentes'' o ''Referencia'' y se emplean para poner:<br /> <br /> *En ''Enlaces relacionados'', todo aquel contenido que este '''estrechamente relacionado''' con el artículo en cuestión y sea contenido dentro de la enciclopedia. Ej: en el artículo [[Fidel Castro]], en el encabezado ''Enlaces relacionados'' se pueden colocar [[Asalto al Cuartel Moncada]], [[Homenaje a Fidel Castro Ruz en la Plaza de la Revolución José Martí]], [[Reconocimientos y distinciones de Fidel Castro]], etc. Es incorrecto colocar por ejemplo en artículo de [[Soy Cuba]], enlaces como: al libro [[Soy Cuba: el cartel de cine en Cuba después de la Revolución]] o al sitio web [[Soy Cuba (sitio web)|Soy Cuba]], que no tienen que ver con el filme.<br /> * En '''Enlaces externos''' se colocan los enlaces a sitios '''fuera de EcuRed''' (sitios web, videos y documentos online, etc) que pueden ser consultados y así contribuir al mejor entendimiento u obtener más información sobre un tema determinado, dado que EcuRed es una enciclopedia los contenidos deben estar sintetizados o resumidos y en otros medios o sitios pueden estar más ampliados y poseer informaciones más extensas. En esta sección no se deben poner enlaces que ya han sido utilizados como fuentes o referencias en el artículo, ya que de por si, estos otro dos encabezados (Fuentes y Referencias), son enlaces externos.<br /> <br /> En ocasiones utilizan otros nombres como ''Véase también'' o ''Véase además'', que no están mal, aunque yo recomiendo los nombres explicados anteriormente.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 08:47 19 ago 2024 (CDT)<br /> <br /> ==De Carlos==<br /> <br /> Buenas noches, gracias por la acción sobre DJChristiam..saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 21:11 20 ago 2024 (CDT)<br /> <br /> ==No ce==<br /> <br /> Ya fue bloqueado...--[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 22:22 20 ago 2024 (CDT)<br /> :Disculpa, pero, ¿Me estás tomando del pelo?, me registré aquí para editar en esta wiki, primero para preguntarle a @[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin]] si es posible instalar tales extensiones de MediaWiki, para mejorar este sitio, y, luego de muchos meses de estar ausente por hacer otras cosas, ver qué es lo que puedo hacer aquí, pero, en lugar de enseñarme educadamente qué puedo hacer aquí y qué no, especialmente con mi [[User:No ce|página local]], me pagan con un bloqueo que no va a expirar, así que me creé esta otra cuenta ya que ni puedo editar en la principal, por favor te pido amablemente que me desbloquees, pues no puedo ni editar la discusión de mi cuenta principal para pedir el desbloqueo, yo no había hecho nada malo para merecer esto, pueden bloquear esta otra cuenta, pero si me desbloquean o al menos me permiten la solicitud de desbloqueo en la cuenta principal, desistiré en crearme otras cuentas para poder seguir editando, el bloqueo es para prevenir más disrupción, no para [[Special:Blocklist/No ce|esto]], por favor no quiero que esto se empeore más de lo que ya está, hagan esto que les pido y les juro que no pasará nada malo 👌<br /> <br /> ==Caso parecido==<br /> Hola Jorge me encontré un caso parecido al de &quot;Soy Cuba&quot; con el articulo Unicef, revisa y miren a ver si son repeticiones. Le puedes decir a Javiermartin (ya que tuvo el intercambio contigo) que me pareció correcto agregar el sitio web Soy Cuba y los otros enlaces en la sección &quot;Véase también&quot; por la curiosidad de llamarse Soy Cuba también, no creo que deba ser una camisa de fuerza que solo se pongan cosas directamente relacionadas, pues estas indirectamente estaban relacionadas por tener un nombre similar, no obstante lo que determinen eso se hará.<br /> --[[Usuario:Ignacio bosquetecnológicocmg|Nacho]] ([[Usuario discusión:Ignacio bosquetecnológicocmg|discusión]]) 05:19 21 ago 2024 (CDT)<br /> <br /> == Mayúscula y otras correcciones==<br /> <br /> Hola Jorge, corregí las desambiguaciones: [[Carpóforo (desambiguación)]]-[[Píleo (desambiguación)]] y [[Ligando (desambiguación)]].<br /> <br /> *En el [https://www.ecured.cu/index.php?title=Carp%C3%B3foro_%28desambiguaci%C3%B3n%29&amp;type=revision&amp;diff=4503173&amp;oldid=4502165 caso de la primera] debes tener en cuenta que las disciplinas y las ramas del conocimiento, ej (micología, botánica, etc) deben ir en minúscula, a no ser que formen parte de un nombre propio o estudios reglados ([https://www.google.com.cu/search?q=el+nombre+de+una+ciencia+se+escribe+con+mayuscula&amp;client=firefox-b-d&amp;sca_esv=de788ad3f268e4d9&amp;sca_upv=1&amp;sxsrf=ADLYWILf867IvIZEBM7RlFzu9Dlpgto58A%3A1725282439780&amp;ei=h7jVZpurL9O3wt0P65f00A0&amp;oq=&amp;gs_lp=Egxnd3Mtd2l6LXNlcnAiACoCCAEyBxAjGCcY6gIyBxAjGCcY6gIyBxAjGCcY6gIyBxAjGCcY6gIyBxAjGCcY6gIyBxAjGCcY6gIyBxAjGCcY6gIyBxAjGCcY6gIyBxAjGCcY6gIyBxAjGCcY6gIyFBAuGIAEGOMEGLQCGOkEGOoC2AEBMhQQABiABBjjBBi0AhjpBBjqAtgBATIUEAAYgAQY4wQYtAIY6QQY6gLYAQEyFBAAGIAEGOMEGLQCGOkEGOoC2AEBMhQQABiABBjjBBi0AhjpBBjqAtgBATIUEAAYgAQY4wQYtAIY6QQY6gLYAQFIkhtQpwhYpwhwA3gBkAEAmAEAoAEAqgEAuAEDyAEA-AEBmAIDoAIpqAIQwgIKEAAYsAMY1gQYR5gDHogGAZAGCLoGBggBEAEYAZIHATOgBwA&amp;sclient=gws-wiz-serp más información]), igualmente después de la coma es minúscula, no mayúscula. También eliminé las redirecciones: ''Esporocarpo'', ''Esporocarpos'' y ''Cuerpos fructíferos'' que iban hacia [[Carpóforo (micología)]], que aunque tienen relación conceptual, tienen sus diferencias. Cambié en el artículo [[Carpóforo (micología)]], entre otras cosas, la palabra filo, ya que los hongos, como las plantas, poseen división, no filo.<br /> <br /> *En el [https://www.ecured.cu/index.php?title=Ligando_%28desambiguaci%C3%B3n%29&amp;type=revision&amp;diff=4503197&amp;oldid=4502355 segundo caso], después del nombre del término a desambiguar, no puedes colocar simplemente una palabra, debes poner al menos una breve reseña de que se trata o que describa el término.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 10:18 2 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> == Acucullofilia ==<br /> <br /> Hola Jorge, no se trata de censura, se trata de desconocimiento por tu parte. Como podrás ver retire contenido de ese artículo y por qué. Bueno te explico:<br /> <br /> *La imagen: [[:Archivo:ACUCULLOFILIA1.png]], como podrás ver en el motivo de borrado por ''Violación de copyright'', ya que la imagen en cuestión contenía una marca de agua del sitio donde tomaste la imagen y como podrás entender, sobre todo tu que eres moderador, eso no puede ocurrir.<br /> *El contenido del artículo, en este caso [[Acucullofilia]], debe tratar el tema de esa filia, no hablar de las filias en general y el concepto de las filias etc, etc, para eso ya esta el artículo [[Parafilia]]. Cuando tu vas a hacer un artículo sobre un tema, no puedes irte de ese tema y andar divagando sobre otros temas que son contenido de otros artículos. Por ejemplo si yo voy a crear un artículo de un videojuego, yo no puedo ponerme a hablar de que es un videojuego o los tipos de videojuegos, tengo que centrarme en ese videojuego que estoy haciendo y todo lo que refiere a él.<br /> <br /> Algunos ejemplos del [https://www.ecured.cu/index.php?title=Acucullofilia&amp;type=revision&amp;diff=4490777&amp;oldid=4486421 contenido retirado] que pusiste en el artículo incorrectamente:<br /> <br /> :::''Una parafilia (del griego pará: «al margen de», y filia: «amor») es un patrón de comportamiento sexual en el que la fuente predominante de placer no se encuentra en la [[cópula]], sino en alguna otra cosa o actividad que lo acompaña. Es decir: comportamiento sexual atípico asociado a un objeto, situación, actividad o individuo. No existe consenso sobre los límites precisos entre el interés sexual anormal y la parafilia.<br /> <br /> :::No todas las parafilias son patológicas o incriminables. Sólo aquellas que causan sufrimiento a uno de los participantes lo son. <br /> <br /> :::'''Causa de parafilias'''<br /> <br /> :::Las causas son un tema complejo y debatido. Actualmente se desconoce qué las desencadena. Sin embargo, ciertas experiencias vitales, los traumas infantiles, la exposición a estímulos sexuales anormales y el condicionamiento posterior, pueden explicar la aparición de las parafilias.<br /> <br /> :::'''Tratamiento'''<br /> <br /> :::Las parafilias son evaluadas de forma individual. De ser necesario pueden ser tratadas por una o varias especialidades médicas.''<br /> <br /> '''Todo ese contenido es información general de las parafilia''' y no debe estar en el artículo en cuestión es Acucullofilia. Por lo cual esta fuera de lugar, y decir que es censura, una palabra muy fuerte, se nota desconocimiento.<br /> <br /> En el caso del encabezado '''Conclusión''', otra cosa fuera de lugar, recuerda que en EcuRed se hacen artículos enciclopédicos, no composiciones de la escuela, que entonces si llevan (introducción, desarrollo y conclusiones), en los artículos enciclopédicos se pone una introducción y el desarrollo o cuerpo del artículo, pero nunca conclusiones, ya que las conclusiones las tiene que sacar el lector del artículo al terminar de leerlo, no el que crea el artículo. Si tu tienes que resumirle (hacerle unas conclusiones) al lector al final del artículo, es porque el contenido más arriba en el artículo no esta bien creado, organizado o explicado y como es lógico no es entendible.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 16:33 6 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> == Ediciones y espacios innecesarios ==<br /> <br /> Hola Jorge Luis, revertí los cambios incorrectos que realizaste en un grupo de artículos al agregar doble salto de línea, algo incorrecto, no deben existir en los artículos dos saltos de línea seguidos, ni para separar contenido, ni categorías, plantillas, etc, etc. Igualmente si para separar categorías, encabezados u otro contenido, existe un sólo salto de línea, no es necesario borrarlo.<br /> <br /> Por favor si no vas a realizar un aporte, mejora o corrección, no realices ediciones sin sentido o que no aportan nada a esos artículos.<br /> <br /> Acá encontrarás ([[:Categoría:Artículos a normalizar]]) muchos artículos que si necesitan ser arreglados.<br /> <br /> Artículos que se revirtieron las ediciones por no aportar nada a ellos:<br /> <br /> *[[Croton boiteaui‎]]<br /> *[[Croton boissieri‎]]<br /> *[[Croton boinensis‎]]<br /> *[[Croton bogotanus (desambiguación)‎‎]]<br /> *[[Croton boavitanus‎]]<br /> *[[Croton bisserratus (desambiguación)‎]]<br /> *[[Croton bisserratus‎]]<br /> *[[Croton bispinosus‎]]<br /> *[[Croton bidentatus‎]]<br /> *[[Croton bemarivensis‎‎]]<br /> *[[Croton bemaranus‎‎]]<br /> *[[Croton belintae]]<br /> *[[Croton belintae‎‎]]<br /> *[[Croton beetlei‎]]<br /> *[[Croton bathianus‎]]<br /> *[[Croton batangasensis‎‎]]<br /> *[[Croton bastardii (desambiguación)‎]]<br /> *[[Croton bastardii‎]]<br /> *[[Croton barahonensis‎]]<br /> *[[Croton bangii‎]]<br /> *[[Croton balsensis‎]]<br /> *[[Croton baldauffii‎]]<br /> *[[Croton babuyanensis‎‎]]<br /> *[[Croton azuensis‎]]<br /> *[[Croton aymoniniorum (desambiguación)‎]]<br /> *[[Croton aymoniniorum‎]]<br /> *[[Croton axillaris‎]]<br /> *[[Croton avenius]]<br /> *[[Croton aubrevillei‎‎]]<br /> *[[Croton aubrevilecta‎]]<br /> *[[Croton astrophorus‎‎]]<br /> *[[Croton astianus‎]]<br /> *[[Croton asperrimus‎]]<br /> *[[Croton ascendens‎]]<br /> <br /> Creo que deberías tomarte más en serio el trabajo de moderación y no estar agregado y después quitando espacios para ganar ediciones como hiciste en los artículos:<br /> <br /> *[https://www.ecured.cu/index.php?title=Croton_astrophorus&amp;action=history Croton astrophorus]<br /> *[https://www.ecured.cu/index.php?title=Croton_aubrevillei&amp;action=history Croton aubrevillei]<br /> *[https://www.ecured.cu/index.php?title=Croton_babuyanensis&amp;action=history Croton babuyanensis]<br /> *[https://www.ecured.cu/index.php?title=Croton_batangasensis&amp;action=history Croton batangasensis]<br /> *[https://www.ecured.cu/index.php?title=Croton_bogotanus_(desambiguaci%C3%B3n)&amp;action=history Croton bogotanus (desambiguación)]<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 10:48 8 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> ----<br /> <br /> ::Hola Jorge:<br /> <br /> ::*Gracias por el '''Primero''', eso trato desde que empezó la EcuRed.<br /> ::*Respecto al '''Segundo''', no creo que sea un irrespeto, ya que es lo que veo que es lo que estas haciendo, no importa que sean artículos creados por mi o no, sólo que los artículos que creo le doy seguimiento para evitar vandalismos o que alguien realice acciones contraproducentes en ellos. Agregar o quitar espacios y no contribuir en los artículos de ninguna forma es algo que no aporta nada a la enciclopedia. Yo pudiera estar ofendido igual por tu decirme que yo estoy [[Usuario_discusión:Javiermartin_jc#Acucullofilia|censurando contenido]] y no lo hago. Yo entendería que tu borraras un espacio doble que hay, pero crearlos, incluso crearlos y después borrarlos, me parece algo poco serio habiendo tantos [[:Categoría:Artículos a normalizar|artículos a normalizar]] en la enciclopedia.<br /> ::Respecto al '''Tercero''', dices que &quot;''Trabajamos artículos sin categorías''&quot;, no entiendo a que te refieres, porque todos esos artículos poseen categoría. Para tu conocimiento si estoy informado, ya que Irma me comentó sobre que iban a trabajar las categorías para arreglar artículos y corregir la ortografía, nunca me dijo que era para poner y quitar espacios. Lo que expresas de &quot;''crear medios de comunicación''&quot;, existe, lo que tu decidiste irte, así que el que estás aislado eres tu, por decisión tuya, y yo no abofeteo a nadie ahí, sencillamente te pusiste bravo y te dio una perreta porque te dije que no pusieras propaganda ajena a EcuRed, que el grupo no era para eso. Respecto a las últimas frases no voy a perder mi tiempo con esas frases sin sentido, ya que he demostrado a todos mi conocimiento y como podrás ver en mis contribuciones que no me dedico a agregar y poner espacios. Y te digo lo mismo respecto a tus mensajes, respeta, yo no censuro, yo arreglo todo el desbarajuste que vas dejando detrás por tu desconocimiento.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 13:35 8 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> ----<br /> <br /> ::::Jorge al parecer esto lo piensas hacer interminable. He tenido que arreglar decenas de artículos que tu creas o que editas, pero no voy publicándolo, ni escribiéndote por cada uno de ellos, de lo contrario me pasaría la mitad del tiempo que le dedico a EcuRed escribiendo en tu página de discusión. Como podrás ver en tu página de discusión, soy uno de los que más te escribe, pero recuerda que no puedo dedicar sólo mi tiempo a ti, tengo que arreglar muchas otras cosas con problemas que llevan tiempo o que crean nuevos colaboradores y otras tareas exclusivas de los Supervisores. Uno de los grandes problemas que tengo que arreglar de ti es la categorización, dado que usas categorías generales, te vas del tema en los artículos y pones contenido de otro artículos, agregas mayúsculas donde no van, etc, etc, incluso me han [[Usuario_discusión:Javiermartin_jc#Géneros_monotípicos|escrito colaboradores]] para corregir tus errores. Si es bastante desbarajuste para mi que tengo que arreglar, si es cierto vas mejorando cuando te llamo la atención sobre el tema o vienes acusándome de algo.<br /> <br /> ::::Me planteas que &quot;''la forma en que abordas este hecho despierta sospecha''s&quot;, no se a que realmente te refieres con sospechas, pero no es el primer caso de moderadores que han realizado estas acciones, por eso te llame la atención, no para hacer un convención al respecto. Muchas de estas cosas las tratamos en el grupo, los errores 500s, etc.<br /> <br /> ::::Planteas que: &quot;''desde el artículo 2001 hasta el hasta el 2490, todos son tuyos''&quot;, algo que no es cierto, ya que el problema de la categorización nos afectó a todos y si, puede que muchos de los artículos que creo estén ahí, dado que soy uno de los colaboradores que más artículos crea. Incluso eso de las [[Especial:PáginasSinCategorizar|Páginas sin categorizar]] es sólo la punta del iceberg, dado que existen muchos artículos con varias categorías y cogieron 1 y las otras no, por lo cual no caen en esa página especial.<br /> <br /> ::::Se lo de las categorías, incluso antes tu hicieras tu primera edición en la EcuRed en el 2021 y es algo que plantee desde el 2020 en muchas ocasiones hasta que se solucionó (al parecer) con los arreglos de mayo, Irma es testigo de ello y está en el informe de todos los problemas de EcuRed.<br /> <br /> ::::Es necesario que no te pongas bravo cuando yo te llamo la atención por algo, es para que mejores.<br /> <br /> ::::Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 18:11 8 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> == Artículo corto ==<br /> <br /> Hola Jorge, la plantilla de artículo corto ([[Sistema:Artículo corto]]), es para los artículos que cumplen con la políticas, pero dado lo escaso de su contenido, por no encontrarse más ninguno, no se deben borrar, esto pasa generalmente cuando los artículos poseen exclusivamente la introducción y fuente o poseen algún otro encabezado pero su contenido es reducido.<br /> <br /> En el caso del artículo [[Leiocarpa panaetioides]], revertí el [https://www.ecured.cu/index.php?title=Leiocarpa_panaetioides&amp;type=revision&amp;diff=4428329&amp;oldid=4413968 cambio realizado], ya que colocaste la plantilla innecesariamente y principalmente porque borraste parte de la Taxonomía que incluía el nombre científico y autor de la planta, además de retirar las referencias que poseía. <br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 16:57 16 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> ==Blondi==<br /> <br /> Buenas tardes, estimado, siempre tendrá una respuesta, mire, el hecho de que no tuviera contenido '''NO''' implicaba borrarla, era solamente agregar el contenido, y si se hubiera fijado la Usuaria Anay la colocó porque en su [https://www.ecured.cu/Usuario:Anay_ciget.pri/Zona3 Zona de Prueba 3] ya tiene elaborado el artículo '''Blondi (película)''' que deberá subir a la Plataforma el Lunes. Ya le agregué el contenido. saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 18:00 21 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> == Premio La Rosa Blanca ==<br /> Hola [[Usuario:JorgeLuis Gt|JorgeLuis Gt]]. Revertí ese cambio porque no debe haber coma entre el sustantivo y el verbo.<br /> <br /> Ver inciso 8: Nunca debe colocarse coma antes del signo que abre el paréntesis, '''ni antes de un verbo. Son contados los casos en los cuales podría justificarse la coma entre el sujeto y el verbo''' (La coma. Disponible en: [https://temas.sld.cu/traducciones/2014/09/04/la-coma/ Infomed]).<br /> <br /> Ver inciso 3: No se usa coma<br /> <br /> 3.1. Es incorrecto escribir coma entre el sujeto y el verbo de una oración, incluso cuando el sujeto está compuesto de varios elementos separados por comas (Diccionario panhispánico de dudas. Disponible en: [https://www.rae.es/dpd/coma RAE])<br /> <br /> Ahí podría usarse cualquiera de las dos opciones siguientes pero, según indican las fuentes consultadas, considero que no debe ponerse la coma:<br /> <br /> ''' La Rosa Blanca'''. Premio concedido por primera vez...<br /> <br /> ''' La Rosa Blanca''' es un premio concedido por primera vez... <br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Cubaliteraria.ICL|Cubaliteraria.ICL]] ([[Usuario discusión:Cubaliteraria.ICL|discusión]]) 15:36 23 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> == Pedido ==<br /> Buenas noches [[Usuario:JorgeLuis Gt|JorgeLuis Gt]]. <br /> <br /> Por favor, quisiera me aclararas porque realmente no entendí tu respuesta. <br /> <br /> --[[Usuario:Cubaliteraria.ICL|Cubaliteraria.ICL]] ([[Usuario discusión:Cubaliteraria.ICL|discusión]]) 20:13 23 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> == Nombres científicos ==<br /> <br /> Hola Jorge, una aclaración, los nombre científicos se escriben en minúscula, incorrecto: [[Helianthus Debilis|Helianthus '''D'''ebilis]], correcto [[Helianthus debilis]], de todas formas como podrás ver el artículo de esa especie existe desde el 2012, por lo cual este que es del 2024 es una repetición.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 09:54 28 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> ----<br /> <br /> :Si, se que lo de detectar la repetición en artículos a veces no es fácil, en el caso de las especies al ponerlo en en nombre científico se detecta.<br /> <br /> :También revertí el traslado incorrecto del artículo [[Técnico medio en Informática]], Informática va en mayúscula, es el nombre propio de la carrera, este tema ya lo vimos anteriormente acá en tu página de discusión en: [[Usuario_discusión:JorgeLuis_Gt#Mayúscula y otras correcciones|Mayúscula y otras correcciones]].<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 10:15 28 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> == Categorías ==<br /> <br /> Ponme en mi página de discusión las categorías que quieres que valore o el artículo que las tiene.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 10:21 28 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> == Somatostatinoma ==<br /> <br /> Hola Jorge, estuve buscando sobre el [[Somatostatinoma]] en varias fuentes y aparecen varias formas de describirlo, pero todas coinciden en que es muy raro y altamente canceroso y se localizan en el páncreas o el intestino delgado (en el duodeno), por lo cual la categoría Cáncer la lleva, porque la excepción no hace la regla, quizás pudiera llevar otras categorías, pero de algo si estoy seguro, no lleva categorías como [[:Categoría:Oncología]] o [[:Categoría:Gastroenterología]], ya que ningunas de esas categorías son tumores o enfermedades, son especialidades médicas. Hay otras que pones que son muy especificas y para que una categoría se cree debe haber un grupo de artículos potenciales para esa categoría. Le agregue [[:Categoría:Páncreas]] e [[:Categoría:Intestino delgado]].<br /> <br /> A ver en el grupo lo puedes poner, pero hacer plantillas lleva tiempo y conocimientos sobre el tema y no creo que tengamos gente como para que dejen de trabajar en la normalización o corrección de artículos para meterse en tema. Sobre las categorías sólo la pueden hacer los supervisores y no es algo que debería realizarse por mucha gente, debido a que lleva un alto conocimiento sobre la estructura de ellas, donde posicionaras, cuales son sus categorías madres, etc; yo soy el que más trabaja ese tema actualmente y Carlos en ocasiones, otros miembros del GT de JC o del Idict han trabajado el tema y constantemente encuentro algunas que hay que corregir creadas por ellos. Es un trabajo infinito al igual que el tema de los artículos por arreglar.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 16:54 28 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> == Respecto a las plantillas ==<br /> <br /> Tu puedes hacer la sugerencia, de ser viable, ¿Quién va a hacer la plantilla?, yo no.<br /> <br /> De todas formas no se puede crear una plantilla por ejemplo para células, que puede ser 20, 30 o 50 artículos con esa plantilla, las plantillas deben realizarse para poder hacer cientos o miles de artículos con ella.<br /> <br /> En el otro caso de Enfermedad. ya existe una plantilla [[Plantilla:Enfermedad]].<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 08:58 30 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> ==De Carlos==<br /> <br /> Buenas tardes Jorge, me gustaría saber que pasó con el artículo [[Fernando Andrés López Larreynaga]] que vi deshiciste una versión que yo había corregido y luego volviste a revertir los cambios, saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 13:53 10 oct 2024 (CDT)<br /> <br /> ==El Taiger==<br /> <br /> Buenos días, NO debemos entrar en una guerra de edición con este artículo, dígame cuales son sus consideraciones para haber revertido los cambios que realicé, saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 08:40 11 oct 2024 (CDT)<br /> <br /> ==Sobre telenovela brasileña Renacer==<br /> Hola colega, ya hay dos títulos anteriores con el nombre Renacer, de dos novelas , uno es Renacer, uno es Renacer (telenovela) y el tercero es ésta, son tres obras distintas por eso le dejé el paréntesis,<br /> <br /> Saludos,<br /> --[[Usuario:JorgeG Gt|JorgeG Gt]] ([[Usuario discusión:JorgeG Gt|discusión]]) 16:21 6 ene 2025 (CST)<br /> <br /> <br /> ==De Carlos==<br /> <br /> Buenas tardes, para evitar ambigüedad, lo mismo sucedió con el traslado que realizó su Colega Javier al trasladar la página '''Cruz del Puente en Santa Clara''' a [[Cruz del Puente (Santa Clara)]]..no obstante se mantiene la redirección hacia [[Puente de la Cruz en Santa Clara]]..saludos..--[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 15:22 13 ene 2025 (CST)<br /> <br /> ==Bloqueo de colaboradora del INDER==<br /> <br /> Buen día Jorge Luis, le escribo para colegiar con usted la situación de que ha sido bloqueada la colaboradora Dignora inder. El IP al que hace referencia usted no pertenece al INDER, pues ya lo verifique con el Jefe del Nodo. Por lo cual le solicito verifique bien este particular. <br /> En espera de su pronta atención, --[[Usuario:Maritza inder|Maritza inder]] ([[Usuario discusión:Maritza inder|discusión]]) 15:43 27 ene 2025 (CST)<br /> <br /> ==Bloqueo de colaboradora del INDER==<br /> <br /> Podemos hablar por Messenger. Yo generalmente trabajo de madrugada pues es cuando la conexión esta mejor. --[[Usuario:Maritza inder|Maritza inder]] ([[Usuario discusión:Maritza inder|discusión]]) 22:01 27 ene 2025 (CST)<br /> <br /> ==Bloqueo de colaboradora del INDER==<br /> No, ninguno de ellos. La colaboradora de deporte es Dignora inder.<br /> Si puedes acceder a Messenger ahora me puedes buscar por Maritza Gispert. Así te puedo enviar la foto para que veas que aparece bloqueada y no puede acceder a los artículos. Disculpa la hora. Saludos, --[[Usuario:Maritza inder|Maritza inder]] ([[Usuario discusión:Maritza inder|discusión]]) 23:41 27 ene 2025 (CST)<br /> <br /> ==Bloqueo de colaboradora del INDER==<br /> Jorge le respondí por su correo. Gracias por su pronta repuesta. Saludos, --[[Usuario:Maritza inder|Maritza inder]] ([[Usuario discusión:Maritza inder|discusión]]) 22:45 28 ene 2025 (CST)<br /> <br /> ==Bloqueo de colaboradora del INDER==<br /> Jorge muchas gracias por su pronta solución. Saludos, --[[Usuario:Maritza inder|Maritza inder]] ([[Usuario discusión:Maritza inder|discusión]]) 22:37 30 ene 2025 (CST)<br /> <br /> == Nombres de localidades ==<br /> <br /> Hola Jorge, revertí el traslado de Yerba de Guinea, la localidad, hacia donde debe estar, [[Yerba de Guinea (Songo - La Maya)]], revisa las [[EcuRed:Convenciones de títulos|Convenciones de títulos]] para las provincias, municipios y localidades de Cuba.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 09:32 5 feb 2025 (CST)<br /> <br /> == Encyclia ==<br /> <br /> Revertido el traslado incorrecto de [[Encyclia]] a Anexo:Especies de Encyclia.<br /> <br /> Encyclia es un artículo de un género de plantas y no un anexo, en estos se pueden colocar las especies que componen el género, de ser muy largo el listado de especies, es el listado de especies es lo que se vuelve un anexo, nunca el artículo del género.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 09:47 5 feb 2025 (CST)<br /> <br /> == Localidades, municipios...==<br /> En el caso de las localidades, poblados, municipios o cualquier otra división territorial pequeña que forme parte de un país, también se puede aplicar esa convención y se le pone paréntesis (dejando una redirección desde el nombre), aunque no exista nadie utilizando el nombre. dado que al ser muchos tienen grandes posibilidades de tener otro lugar que coincida y pasa esto: [[Cuatro Caminos (desambiguación)]] / [[Santa Ana (desambiguación)]].<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 10:23 5 feb 2025 (CST)<br /> <br /> ==Sobre artículos Héroes del Trabajo==<br /> <br /> Buenas noches, se nos encomendó al IDICT crear y/o actualizar los artículos de los Héroes del Trabajo de Cuba y los estamos creando con la información que tenemos, POR FAVOR, no enviar a Normalizar estos artículos con el comentario '''Completar la Plantilla''', la estamos llenando con la información que tenemos, siempre que se la coloque la eliminaré pues No hay mas datos saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 19:45 6 mar 2025 (CST)<br /> <br /> ==Sobre artículos Héroes del Trabajo==<br /> <br /> Buenas tardes, '''NO SE QUIEN LE INSTRUYO AL RESPECTO''', pero '''POR FAVOR''', seamos racionales, '''NO''' indiqué ultimátum alguno y mi rol no lo permite y no sería capaz de hacerlo, quizás mi expresión de ''eliminar la mencionada Plantilla'' fue mal interpretada, este año EcuRed cumple 15 AÑOS y desde entonces estoy incorporado al igual que varios integrantes de mi equipo a los que respeto por lo que hacen.<br /> <br /> Con relación al tema que nos ocupa, son personas en primer lugar que merecen ser reconocidas por sus méritos al igual que otros condecorados por la Constitución de la República de Cuba, por supuesto que estos artículos están abiertos para ser mejorados y no tiene que ser por parte del IDICT, ustedes tienen un Grupo Técnico que al igual lo pueden hacer, como mismo hacen con otros temas y eso me consta, ninguno de los artículos esta condenado a permanecer incompletos indefinidamente.<br /> <br /> EcuRed es muy variada y en ocasiones nos centramos en temas específicos a fines a los intereses de cada quien, temas culturales, sociales, políticos, salud, plantas, animales...etc...etc....Lo que hoy estamos haciendo es actualizar esa Categoría que está muy desactualizada y es un tema de interés, '''NO''' puede ser que sea más importante (que no deja de serlo) una película, receta, libro...plantas..etc..etc...que una destacada personalidad con méritos indiscutibles para que tenga su ficha en EcuRed cuando se está abogando por el conocimiento de la Historia de Cuba que lo incluye todo, '''NO''' en balde se ha firmado un Convenio Joven Club - Unión de Historiadores de Cuba para lograr ese propósito.<br /> <br /> Le puedo agregar incluso, que hay muchas de estas personalidades que ni tan siquiera tienen ese Título Honorífico incluido en su ficha, ni la Categoría, ni en el texto.<br /> <br /> Es cierto que la información es pobre, pero eso '''NUNCA''' ha sido un problema, redactamos los artículos con la información que se tiene, incluso, en las provincias buscan un poquito más.<br /> <br /> Esto se lo puede trasmitir a su equipo.<br /> <br /> Si a pesar de esto, aun siguen inconformes, pues entonces coordinamos un encuentro con la persona que nos indicó la tarea.<br /> <br /> saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 15:44 7 mar 2025 (CST)<br /> <br /> ==Mire este artículo==<br /> <br /> Dígame si estos artículos merecen o no ser Normalizados? <br /> <br /> *[[Cueva de El Castillo]]<br /> *[[Las Perlas]]<br /> <br /> '''Mi pregunta'''....por que no le incorporan la Plantilla Normalizar o los corrigen?<br /> <br /> .--[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 16:30 7 mar 2025 (CST)<br /> <br /> == Respuesta ==<br /> <br /> Para nada airado, molesto o algo que se le parezca, como bien dice, Continuemos trabajando. saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 02:34 8 mar 2025 (CST)<br /> <br /> == Plantilla ==<br /> En el artículo [[Matthew Lillard]] coloco un aviso arriba de que el artículo requería completar una plantilla, no entendí eso, ¿Que significa?. [[Usuario:Eliel García|Eliel García]] ([[Usuario discusión:Eliel García|discusión]]) 10:52 24 mar 2025 (CST)<br /> <br /> == Buenas ==<br /> <br /> Saludos compañero.<br /> ¿Se puede cambiar el nombre de usuario en esta web? Me gustaría cambiármelo a 'Shira'. Si no es molestia, de verdad lo agradecería<br /> &quot;Shira&quot; exactamente eso.<br /> <br /> (editado) Muchas gracias por el cambio de nombre amigo<br /> <br /> == Hola amigo ==<br /> <br /> Buen dia o noche, dependiendo de cuando lo leas.<br /> Al buscar &quot;seol&quot; redirije automaticamente al articulo de [[Infierno]], y yo acabo de hacer mi propio articulo separando &quot;seol&quot; de &quot;infierno&quot; aqui: [[Seoll]]<br /> <br /> Seria mucha molestia pedir que al buscar &quot;seol&quot; y &quot;sheol&quot; no redirija a infierno?<br /> y tambien claro, que mi articulo pase a llamarse &quot;seoll&quot; a &quot;seol&quot;<br /> gracias.<br /> Wikipedia tambien tiene dos articulos separados del mismo tema. https://es.wikipedia.org/wiki/Sheol y https://es.wikipedia.org/wiki/Infierno<br /> --[[Usuario:Shira|Shira]] ([[Usuario discusión:Shira|discusión]]) 23:37 3 abr 2025 (CDT)<br /> <br /> == Saludos ==<br /> Para solicitar un articulo protegido a quien hay que escribirle solicitandolo, o uno puede proteger un articulos usando las herramientas.<br /> --[[Usuario:David jc.cmg|David ProvJCCEHabana]] ([[Usuario discusión:David jc.cmg|discusión]]) 10:35 22 abr 2025 (CDT)<br /> <br /> == No hay problema maestro ==<br /> <br /> Bueno no era mi punto lo de las ediciones... NO IMPORTA🤪<br /> En fin maestro, vos tranquilo yo nervioso aca, cambiando no tantito pero un poquito de de tema yo redacto y las referencias abajito, aunque mira confensado UNAS VECES HACE TREINTA AÑOS puse links de libro sin la pagina citada😅😂 ayayya no vuelve a suceder master, aprendi mi leccion... Em no te tomes muy en serio todo esto si😅 Que el ✡️Dios de Israel lo bendiga😊<br /> Ahssicierto y no soy un acaudalado ni nada... POR AHORA😏 che por cierto ahora me acorde de eso del manga ese en donde Donald trump compra el Death note... Creo que lo voy a ir a ver uno de estos dias, luego lo anoto y a ver si despues le hago el articulo<br /> <br /> --[[Usuario:Shira|Shira]] ([[Usuario discusión:Shira|discusión]]) 00:43 27 abr 2025 (CDT)<br /> <br /> == Buenos dias ==<br /> El articulo no es mio es de Ministerio de Cuiltura que desea proteger sus articulos de esas temáticas y ellos desean saber para proteger sus artriculo cosas que solamente sean ellos los unico en colaborar en los mismos, ya que han habido coolaboraciones de errores de los mismo yo se por que soy un colaborador viejo de hace 13 años jjjj casi fundador y fui moderador que me gustaria recuperar mi nivel fueron años moderando que solo los moderador pueden asceder a la herramienta, y el ministerio de cultura esta interesado en editar articulos de esas temáticas pero protegido y solo la comunidad de ellos asceder , en mi caso que les voy a impartir una capacitacion desean proteger esos articulos, recuerdo que habia un moderador de Cultura no recuerdo su enlace de Usuario para saber si es de las misma habana el quizas pueda ayudarme por ser de aqui mismo , me pudieras ayudar.--[[Usuario:David jc.cmg|David ProvJCCEHabana]] ([[Usuario discusión:David jc.cmg|discusión]]) 09:15 29 abr 2025 (CDT)<br /> <br /> ==De Carlos==<br /> <br /> Buenas tardes, '''OJO''' con los artículos que desean proteger o desproteger, saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 13:13 29 abr 2025 (CDT)<br /> <br /> ==Historia de la medicina==<br /> <br /> Buenos días, estimado, hay varias imágenes en el artículo que no se visualizan, revisar. Saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 07:59 3 may 2025 (CDT)<br /> <br /> == Hola Jorge ==<br /> <br /> Hola amigo, buenas noches... o buen día, no importa.<br /> Tengo una pregunta:<br /> ¿Es posible eliminar una edición específica de una página, de manera que ya no aparezca en el historial de ediciones?<br /> Es decir, normalmente puedes ver el historial y acceder a cada una de las ediciones anteriores.<br /> Pero me gustaría saber si hay alguna forma de que una edición en particular que yo hice ya no se pueda ver.<br /> No me refiero a ocultar TODO mi historial, sino solo a unas ediciones concretas. Ya diré más sobre eso luego.<br /> --[[Usuario:Shira|Shira]] ([[Usuario discusión:Shira|discusión]]) 20:18 6 may 2025 (CDT)<br /> <br /> == :( ==<br /> <br /> Ah, en serio, no se puede? D:<br /> Y qué pasa si ponen un link a una página de CP en la darknet y en la parte de qué cambios se realizaron lo dicen y ahí todos pueden acceder? o qué pasa si ponen los datos personales de un tipo? Ahí se quedan? jajajaja<br /> Bueno, hablando en serio me supongo que hacen copy del artículo, luego lo eliminan para que no se vea el historial y hacen paste del mismo en uno nuevo ¿no?<br /> Ey, y sí firmé la otra vez. Salu2 bro --[[Usuario:Shira|Shira]] ([[Usuario discusión:Shira|discusión]]) 21:59 6 may 2025 (CDT)<br /> <br /> == Sobre lo anterior ==<br /> <br /> Bueno, bueno, compa...<br /> ¿Y vos no podés eliminar mi página de discusión (totalmente) para que no se vea lo anterior?<br /> No quiero eliminar todo porque me moleste algo que escribiste, eso la verdad me da bastante igual. Mi interés estaba en eliminar solamente una PEQUEÑÍSIMA PARTE de abajo (de este tamaño: 🤏), que para más colmo era algo que YO dije, y dejar lo demás de arriba.<br /> Pero obviamente eso no se puede... bueno, sí se puede pero se seguriá viendo en el historial. Por eso pido si podés eliminar directamente toda la página de discusión, así queda como página eliminada y no se puede ver el historial.<br /> Por ejemplo:<br /> https://www.ecured.cu/EcuRed:Editor_visual aquí se ve que la página se borró y no se puede ver más el historial, nos jodemos.<br /> <br /> ¿Por qué? ¿qué dije?, te preguntarás.<br /> Mmm... bueno, no quiero sonar maloso ni nada, pero de verdad prefiero no decirlo acá, porque ''aquí'' sí que no puedo borrar nada 😅. Justamente quiero eliminar eso que está ''allí''. Si se puede hacer, juro que no vuelvo a pedirlo (en verdad, NUNCA). Gracias.<br /> Mmm, Creo que el mensaje se me hizo larguísimo. Espero no haberte robado mucho tiempo 💛. <br /> <br /> sjjsjsj<br /> Otra cosa, que no tiene nada que ver con lo anterior: ¿por qué en el mensaje principal que te deja el bot de bienvenida te da el enlace a un PDF que está roto?<br /> El del manual de usuario digo http://descargas.jovenclub.cu/EcuRed/EcuRed-Manual_de_Usuario.pdf<br /> --[[Usuario:Shira|Shira]] ([[Usuario discusión:Shira|discusión]]) 00:15 7 may 2025 (CDT)<br /> <br /> == Saludos. Soy Shira ==<br /> <br /> Lo entiendo... mentira, no entiendo por qué no se puede :v<br /> <br /> Por cierto tuve muchos inconvenientes estos días, normal, muchas responsabilidades y también problemas..<br /> <br /> Y bueno, por último ahora usaré esta cuenta para editar. <br /> Que tenga buen día.<br /> <br /> --[[Usuario:ParaTest75|ParaTest75]] ([[Usuario discusión:ParaTest75|discusión]]) 04:48 9 may 2025 (CDT)</div> ParaTest75 https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuario_discusi%C3%B3n:JorgeLuis_Gt&diff=4572474 Usuario discusión:JorgeLuis Gt 2025-05-09T08:47:55Z <p>ParaTest75: /* Saludos. Soy Shira */</p> <hr /> <div>==Manejo de las infecciones en el adulto mayor==<br /> Saludos, ese nombre es inadecuado por muchas razones, no tiene carácter enciclopédico por tanto no cumple con las normas de una enciclopedia y debe ser borrado, sugiere una guía o tutorial, además de no concordar con la información dentro del artículo, que si cumple con las características y estructura de una enciclopedia. Cada vez que escribas en la página de discusión de un moderador, supervisor o cualquier colaborador tienes que dejar tu firma para que ellos sepan quién escribió y les facilite darte una respuesta.&lt;br&gt;<br /> --[[Usuario:Arnold.santana|Arnold GT]] ([[Usuario discusión:Arnold.santana|discusión]]) 07:57 1 mar 2021 (CST)<br /> ==Redes Sociales==<br /> Buenos días, no le conteste anteriormente y todavía considero que es mejor no contestar a todo lo que me escribió la 1ra vez.<br /> Tocando rápido el tema del artículo &quot;Manejo de las infecciones en el adulto mayor&quot; le puedo asegurar poniendo mi vida en juego si fuera necesario que no es enciclopedico y son correctas las razones de borrado que le escribí anteriormente.<br /> <br /> Quiero que piense un momento y me diga, ¿en que se basó para nombrar el artículo '''&quot;Redes Sociales Virtuales&quot;'''?, no fue porque ya existía '''&quot;Redes Sociales&quot;''' y no podía coger ese nombre, que le viene a la mente cuando escucha la palabra &quot;Redes Sociales&quot;, seguro es ''facebook, twitter, instagram, etc''. Porque ese es el nombre con el que se les conoce a estas '''&quot;Comunidades virtuales&quot;''', quizas &quot;Red social&quot; hace 100 años significaba otra cosa, pues entonces en una sección en el artículo se puede hablar sobre la historia, pero hoy &quot;red social&quot; es ''facebook, twitter, etc''. Cree usted que no leí los dos artículos antes de borrarlo, molesta mucho que te borren un artículo, lo entiendo, requieren mucho tiempo y sacrificio. Pero esa es la medida que se toma, es lo que dictan las politicas de la enciclopedia.&lt;br&gt;<br /> <br /> Es cierto que el artículo &quot;[[Redes Sociales]]&quot; tiene muchas deficiencias, pero es el que ya estaba creado y por tanto tiene prioridad, no le estoy diciendo que hacer pero porque toda esa información que buscó y ese tiempo no lo dedicó a enriquecer el artículo, vale mas una buena contribución que un artículo que tenga que ser borrado. Usar como nombre &quot;Redes Sociales Virtuales&quot; es incorrecto, nadie las conoce por ese nombre y siempre se toma el nombre mas popular.<br /> <br /> Buscar diferencias entre '''&quot;Redes Sociales&quot;''' y '''&quot;Redes Sociales Virtuales&quot;''' (son lo mismo) o quizo decir '''&quot;Comunidades virtuales&quot;''', es libre de crear el artículo ya que todavía no existe pero no cabe la misma información, ''una red social es una comunidad virtual, pero estas son mas que eso''. <br /> <br /> ¿Que entiende usted por enciclopedia, o por artículo enciclopedico?. El mayor error que cometen los usuarios que empiezan a contribuir en la enciclopedia es no capacitarse, es normal , nadie lo hace, nadie está para leerse 50 artículos sobre que hacer, que no hacer y como trabajar, pero la falta de conocimiento no exime de culpa. Con buenas intenciones también se se cometen errores. Saludos<br /> &lt;br&gt;&lt;br&gt;<br /> <br /> &lt;small&gt;''Por favor al escribir en la página de discusión debe hacerlo al final, los comentarios mas recientes son los ultimos''&lt;/small&gt;<br /> --[[Usuario:Arnold.santana|Arnold GT]] ([[Usuario discusión:Arnold.santana|discusión]]) 12:05 13 jun 2022 (CDT)<br /> <br /> ==Infecciones en adulto mayor o infancia==<br /> No es para artículos separados, es como decir; artículo &quot;Fiebre en los niños&quot; y &quot;Fiebre en los ancianos&quot;. Si hay contenido sobre infecciones específicas a ancianos o niños que solo los afecte a ellos, que no sean lo mismo con otras palabras, conviene crear una sección en el artículo de [[Infecciones]] y si es muy extenso el contenido también se crea un anexo, se desarrolla dentro de este se enlaza al articulo principal. Saludos --[[Usuario:Arnold.santana|Arnold GT]] ([[Usuario discusión:Arnold.santana|discusión]]) 14:45 13 jun 2022 (CDT)<br /> <br /> ==Artículo Red social==<br /> Buenos días, yo no he revertido ninguna edición hecha por usted, fíjese bien. Saludos--[[Usuario:Arnold.santana|Arnold GT]] ([[Usuario discusión:Arnold.santana|discusión]]) 07:42 28 jun 2022 (CDT)<br /> <br /> <br /> ==Artículos borrados==<br /> Saludos, próspero año.<br /> * Centro Ceremonial Indígena de Tibes<br /> ( 19:52 29 dic 2023 JorgeLuis Gt (discusión | contribuciones) borró la página Centro Ceremonial Indígena de Tibes (Fuentes no válidas: Las fuentes no son accesibles.)<br /> Las fuentes funcionaban perfectamente. No obstante precisamente para ello es este intercambio, las contradicciones generan el desarrollo constante y paulatino, soy fundadora y colaboradora pionera de esta enciclopedia, igual me puedo equivocar.<br /> *(19:45 29 dic 2023 JorgeLuis Gt (discusión | contribuciones) borró la página Hacienda Buena Vista (Zona Arqueológica) (No enciclopédico: El contenido no es enciclopédico.)<br /> Considero que sí es un artículo enciclópedico, lugar frecuentado por miles de miles de personas alrededor del mundo.<br /> Sin embargo acepto su valor criterial.<br /> <br /> Saludos.<br /> ==Buenas tardes sobre articulo borra Hotel Gevora==<br /> Hola colega, se borra el artículos porque dice que es copia fiel de wikipedia, diciéndole yo en mi caso que no es así, por lo cual necesito me demuestre usted su copia fiel, porque se que eso no esta permitido en la enciclopedia y sabiendo las característica de la misma no puedo darme el lujo de cometer dicho error, son muchos años trabajando en la enciclopedia para cometer error tan grave, quizás pueda coger otro error pero eso no, por favor necesito me pueda usted restablecer el articulo<br /> espero esto no sea incomodable ya que somos compañeros de trabajo y trabajamos por una línea, espero podremos poder contactar saludos buen fin de semana<br /> ([[Usuario discusión: Elizabeth jc|discusión]])<br /> <br /> ==Hola==<br /> No estoy de acuerdo, no es una respuesta que me convence saludos<br /> ([[Usuario discusión: Elizabeth jc|discusión]])<br /> <br /> ==Buenas noches==<br /> Volvemos a lo mismo por favor revisa bien o vamos a ver que hacemos cariño https://kyoto.travel/es/shrine_temple/138.html que tiene esa página demuestrame que hice algo indebido, mi tiempo es oro<br /> [[Usuario discusión: Elizabeth jc|discusión]]<br /> <br /> ==Hola==<br /> Buenos días, es la colaboradora Dignorah inder, me acaba de borrar un artículo, por fuentes no confiables, nosotros buscamos los resultados de los atletas en los sitios internacionales de cada deporte o evento en que participa, así lo publicamos, me parece q no hay nada de error en eso, por favor me podría restablecer mi artículo q es una joven promesa de nuestro deporte cubano, gracias...<br /> <br /> ==Sobre libro ''¿Misterio Allende?'' ==<br /> Hola Jorge Luis. Me pregunta cómo puede tener acceso al libro ''[[¿Misterio Allende?]]'', pues puede consultarlo en la [[Biblioteca Pública Provincial Rubén Martínez Villena de La Habana]]. Forma parte del catálogo digital de esta institución (http://www.bpvillena.ohc.cu/catalogo/?aut=%22%C2%BFMisterio+Allende%3F%22&amp;f=o#) y se encuentra en los fondos de Literatura (Literatura Ch863 All-P M). Para más información puede llamar a la biblioteca (78697387 y solicitar que lo comuniquen con la sala de adultos).<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Cubaliteraria.ICL|Cubaliteraria.ICL]] ([[Usuario discusión:Cubaliteraria.ICL|discusión]]) 11:45 19 feb 2024 (CST)<br /> <br /> ==Sobre ''¿Misterio Allende?'' ==<br /> Ya agregué enlace a la ficha del libro. Muchas gracias por la recomendación. Saludos, --[[Usuario:Cubaliteraria.ICL|Cubaliteraria.ICL]] ([[Usuario discusión:Cubaliteraria.ICL|discusión]]) 12:45 26 feb 2024 (CST)<br /> <br /> == [[Cidade Velha]] ==<br /> ¿Por que usted le cambia el nombre al articulo &quot;Ciudad vela centro histórico de ribeira grande&quot;, cuando el nombre que le puse es el que tiene en la lista de patrimonio de la humanidad?<br /> <br /> Hágame el favor y vuelva a ponerle su nombre.<br /> <br /> Si quiere consúltelo en el artículo de donde yo lo tomé.<br /> <br /> --[[Usuario discusión: Elizabeth jc|Elizabeth JC]], 20:27 27 feb 2024 <br /> <br /> == &quot;[[Mujeres que escribieron historia en la Dirección de Deportes.Fomento]]&quot; ==<br /> <br /> Ese nombre no es la manera enciclopédica de nombrar un artículo. <br /> Si hubiera sido el título de un libro, estaría bien que el artículo se llamara así.<br /> <br /> Leí rápidamente el artículo, y me pareció que trata acerca de las mujeres deportistas del municipio Fomento. Entonces se debería llamar así: &quot;Mujeres deportistas en Fomento&quot;.<br /> <br /> Si no habla sobre las mujeres deportistas de Fomento sino de las mujeres que trabajaron en la Dirección de Deporte de Fomento, entonces el título debería ser: &quot;Mujeres en la Dirección de Deporte de Fomento&quot;.<br /> <br /> Un detalle: en un artículo tan específico de un municipio, no corresponde poner la definición de &quot;mujer&quot;.<br /> <br /> Después, en el subtítulo &quot;Breve reseña&quot;, hay que escribir un resumen corto del artículo. En cambio usted escribió:<br /> <br /> {{sistema:cita|Ser mujer es tener un don. Podemos ser delicadas, pero somos más fuertes y aguerridas de lo que todos piensan. Somos sensibles y comunicativas, pero al mismo tiempo podemos ser como rocas llenas de fortaleza. Albergamos vida, permitimos su desarrollo y podemos ver nacer al amor de nuestras vidas.}}<br /> <br /> No es correcto escribir un texto poético en un artículo de una enciclopedia. Tampoco es correcto usar el &quot;nosotras&quot; ni el &quot;nosotros&quot;. No se debe notar que el artículo fue escrito por una mujer (&quot;Somos tiernas&quot;).<br /> <br /> Saludos,<br /> <br /> --[[Usuario discusión:Rosarino/Archivo 2023|Rosarino (discusión)]] 22:39 3 mar 2024 (CST)<br /> <br /> == Título con errores de ortografía ==<br /> <br /> Estimado colaborador Jorge_Luis_GT:<br /> <br /> Usted [https://www.ecured.cu/index.php?title=Mujeres_en_la_Direcci%C3%B3n_de_Deporte_del_municipio_Fomento&amp;diff=4455437&amp;oldid=4455436 trasladó el artículo] hacia un nombre incorrecto: &quot;Mujeres que escribieron historia en la Dirección de Deportes.Fomento&quot;<br /> <br /> Ese título sería correcto como título de un libro. En los títulos de los libros se puede ser un poco poético. No es incorrecto escribir como título de libro: &quot;Las mujeres que nos marcaron a fuego&quot; o cosas así. Pero en los títulos de los artículos de una enciclopedia se debe utilizar un lenguaje desapegado y de estilo técnico.<br /> <br /> Además no es correcto escribir &quot;Dirección de Deportes. Fomento&quot;. Lo correcto sería &quot;Dirección de Deportes de Fomento&quot; (pero corre el peligro de que un lector de EcuRed que no conozca la existencia del municipio de Fomento, entonces suponga que existe una &quot;dirección de fomento al deporte&quot; o algo así.<br /> <br /> Además usted agregó una falta de ortografía al título (porque después del punto debe ir un espacio: &quot;Deportes. Fomento&quot;.<br /> <br /> Saludos,<br /> <br /> --[[Usuario discusión:Rosarino/Archivo 2023|Rosarino (discusión)]] 08:04 4 mar 2024 (CST)<br /> <br /> == Sobre artículo borrado [[Jim Justice]] ==<br /> <br /> Saludos cordiales, necesito saber la justificación válida del borrado del artículo [[Jim Justice]]. La justificación que me han dado no me ha convencido.<br /> <br /> Gran parte de mi labor como colaborador es escribir artículos que aparecen en páginas en inglés, y antes de todo, he consultado con moderadores sobre el tema, y siempre me han dicho que puedo usar fuentes de páginas en inglés, siempre y cuando domine el idioma y pueda corregir los errores. Modestia aparte, soy conocedor del idioma. De lo contrario tendrá que eliminar gran parte de mi labor, porque muchos de los artículos que he creado, han provenido de fuentes en inglés, ya que en español carecemos de información.<br /> <br /> Atentamente,<br /> <br /> --Instructor [[Usuario:YoendrisStgo2|YoendrisStgo2]] ([[Usuario discusión:YoendrisStgo2|discusión]]) 19:03 25 mar 2024 (CDT)<br /> <br /> PD: Me disculpa, pero pienso que al ser usted moderador o representante del Grupo Técnico, debería brindar más información necesaria (como su foto de perfil).<br /> <br /> == Identificar el copyright ©️ ==<br /> <br /> Hola Jorge Luis gt necesito que me ayudes a identificar cuando una página tiene copyright por lo q no puedo usar su contenido textualmente para que no me borren más artículos por esa razón. Es que la mayoría que pierdes por eso, ya q siempre trato que sean enciclopédicos y normalizados. Pero el contenido que copio en ocasiones tiene derecho de autor y me eliminan el artículo<br /> <br /> == Sobre cambios en ''Zoológico'' ==<br /> Hola Jorge Luis. Vi su nota pero no entendí bien porque la mayoría de las fichas sobre libros que aparecen en la enciclopedia tienen esa estructura en la fuente. En este caso estaba por la norma Vancouver (una de las que acepta la enciclopedia): <br /> <br /> * González Sánchez, Ronel. Zoológico. La Habana, Unión, 2009.<br /> <br /> A continuación le cito el ejemplo que aparece en el Manual de estilo, aunque se pueden usar otras: https://www.ecured.cu/EcuRed:Manual_de_estilo<br /> <br /> '''Libros'''<br /> * Martínez A. Selección de lecturas de Estudios Métricos de la Información. Ciudad de La Habana: Editorial Pueblo y Educación; 2004.<br /> <br /> En la ficha de Céspedes, uno de los artículos de referencia, también aparecen libros citados así entre las fuentes (https://www.ecured.cu/Carlos_Manuel_de_C%C3%A9spedes):<br /> <br /> * Historia de Cuba, 9no Grado. La Habana (Cuba): Pueblo y Educación, 1991.<br /> * Diccionario enciclopédico de Historia militar de Cuba. Primera Parte (1510– 1898). Tomo I Biografías. Ediciones Verde Olivo, La Habana, 2005.<br /> * Rafael Acosta de Arriba. Bibliografía de Carlos Manuel de Céspedes. Editorial José Martí, La Habana, 1994, pp. 19-26. <br /> <br /> En cuanto al otro cambio (uso de la cursiva negrita en el título del resumen introductorio), fue sugerido por el [[Usuario:Antonio inder.hol]] en mi página de discusión y ya llevo tiempo trabajando en eso, es decir, poniendo esos títulos de libros en cursiva.<br /> <br /> {{Sistema:Cita|Le he estado haciendo un cambio a varios artículos de libros, películas y otros, específicamente en el uso de la cursiva negrita en el título del resumen introductorio. Según la RAE, los títulos de las obras de creación como libros, películas, etc. se escriben en cursiva. De forma manuscrita esto se hacía &quot;antiguamente&quot;, subrayando el título de la obra en cuestión. En Ecured los títulos de estas obras, en el resumen inicial, deben escribirse en cursiva negrita. Cuando estos títulos se citan dentro del texto del artículo se escriben en cursiva, aunque lo primero no está especificado en las convenciones.<br /> <br /> Junto con Javier y Edelio estamos iniciando la revisión de los artículos para rectificar este error. Se va a poner más explícito en las normas de Ecured. Si tienes dudas le escribes a Edelio que se ofreció para aclarar cualquier detalle.<br /> <br /> Ayúdame con esta tarea, porque hay muchos artículos con este problema.<br /> <br /> Saludos de --Tony (discusión) 09:11 16 ago 2023 (CDT) |}} <br /> <br /> Saludos para usted, --[[Usuario:Cubaliteraria.ICL|Cubaliteraria.ICL]] ([[Usuario discusión:Cubaliteraria.ICL|discusión]]) 12:20 2 jun 2024 (CDT)<br /> <br /> ==De Carlos==<br /> <br /> Buenos días, usted tiene toda su razón, ya me había comunicado con la colaboradora pero igualmente le inserto nuevamente la Plantilla, gracias, y disculpe las molestias, saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 11:06 3 jun 2024 (CDT)<br /> <br /> == Se debería trasladar &quot;[[Día internacional contra los monocultivos de árboles]]&quot; (incorrecto) hacia &quot;[[Día Internacional de Lucha contra los Monocultivos de Árboles]]&quot; ==<br /> <br /> Es el nombre más completo y más común.<br /> <br /> El colaborador que la trasladó hacia el título incorrecto explicó: «Por convención de la enciclopedia cubana, se usa mayúscula solo al inicio del título».<br /> <br /> Pero esta enciclopedia no debería convertirse en un «club de amiguetes» que inventan reglas arbitrarias: EcuRed sigue las reglas de la [[Academia Cubana de la Lengua]], que son las mismas que las de la [[ASALE]] (Asociación de Academias de la Lengua Española):<br /> <br /> {{sistema:cita|5.2.35. [Deben llevar mayúscula en cada palabra principal] los sustantivos y adjetivos que forman parte del nombre de festividades civiles, militares o religiosas: &lt;br&gt; • Día Internacional de la Mujer &lt;br&gt; • Día de los Enamorados &lt;br&gt; • Día Internacional de los Trabajadores &lt;br&gt; • Fiesta del Trabajo &lt;br&gt; • Primero de Mayo &lt;br&gt; • Día de la Madre &lt;br&gt; • Día Mundial contra el Hambre|Fundéu&lt;sup&gt;&lt;small&gt;[https://www.fundeu.es/recomendacion/festividades-y-dia-de]&lt;/small&gt;&lt;/sup&gt; y ''Diccionario panhispánico de dudas''&lt;sup&gt;&lt;small&gt;[https://www.rae.es/dpd/may%C3%BAsculas]&lt;/small&gt;&lt;/sup&gt;}}<br /> <br /> --[[Usuario discusión:Rosarino/Archivo 2023|Rosarino (discusión)]] 03:12 3 jun 2024 (CDT)<br /> <br /> : La EcuRed es una enciclopedia que, además de estándares, tiene sus propias políticas. Políticas que se deben respetar independientemente de los criterios particulares de cada cual.<br /> : Yo soy el usuario que hizo los cambios al título, y no soy un amiguete: soy un miembro del Grupo Técnico con suficiente autoridad para ellos.<br /> : Le solicito que sea más respetuoso en el futuro.<br /> : La Ecured es colaborativa, lo que no significa que sea un relajo.<br /> :--[[Usuario discusión:JorgeLuis Gt|JorgeLuis GT]] (Jorbi) 18:38 3 jun 2024 (CDT)<br /> <br /> En mi página de usuario, usted escribió: «Por convención soberana de la EcuRed, se debe poner mayúscula solamente en la primera palabra del título y en los nombres propios».<br /> <br /> Esa afirmación es errónea.<br /> <br /> La EcuRed no tiene ninguna «convención soberana» que la separe del uso normal del idioma español tal como se dicta en la Academia Cubana de la Lengua.<br /> <br /> No tiene convenciones soberanas porque no tiene funcionarios (acreditados por el Estado cubano) que dicten convenciones diferentes a las que dicta la Academia Cubana de la Lengua.<br /> <br /> La enciclopedia cubana no está por encima de ninguna institución oficial cubana.<br /> <br /> Saludos,<br /> <br /> --[[Usuario discusión:Rosarino/Archivo 2023|Rosarino (discusión)]] 20:09 3 jun 2024 (CDT)<br /> <br /> == Día Internacional contra los Monocultivos de Árboles ==<br /> <br /> Hola Jorge Luis. Revertido el traslado realizado en [[Día Internacional contra los Monocultivos de Árboles]]. Ninguna política de EcuRed dice que los nombres no puedan llevar mayúsculas en otras palabras del nombre, y principalmente si el nombre es reconocido internacionalmente así.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 12:57 4 jun 2024 (CDT)<br /> ----<br /> :Hola Jorge Luis, en las [[EcuRed:Convenciones de títulos]] no dice nada que respecto a que no lleve mayúscula, ya que el aspecto que toca esto dice claramente:<br /> <br /> ::'''Uso de mayúsculas y minúsculas''': la letra inicial de un título casi siempre se escribe en mayúscula; las posteriores palabras en un título no se escriben en mayúscula (Ej: El rostro de los días), a no ser que formen parte de un nombre propio, de manera que se escribirían en mayúsculas en el texto corrido (Ej: República de Cuba).<br /> <br /> :En el se expresa claramente ''a no ser que formen parte de un nombre propio'', tu te estas refiriendo a un evento, una festividad, un día conmemorativo, por lo cual ese es su nombre propio, resumiendo el error de concepto e interpretación es tuyo. También tienes que tener el cuenta el aspecto ''Usa los nombres más conocidos'', que se explica claramente y para ello tienes que buscar en la web y encontrarás como se nombran normalmente, a no ser alguna que otra excepción de sitios que escribieron el nombre como les dio la gana.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 14:06 4 jun 2024 (CDT)<br /> <br /> == Artículos borrados ==<br /> <br /> Artículo [[Día de la crema batida o nata montada]] por repetición, ya existe como [[Día de la Crema Batida]] y redirigido desde [[Día de la Nata Montada]].<br /> <br /> Artículo [[Día mundial de la lógica]], ya existe como [[Día Mundial de la Lógica]].<br /> <br /> saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 13:15 4 jun 2024 (CDT)<br /> <br /> ===Sobre problemas técnicos de EcuRed ===<br /> <br /> Hola :<br /> <br /> Cuando pude entrar a EcuRed después de los días de mantenimiento, me percaté que los tres últimos artículos que edité en los primeros días de mayo (que fue cuando único se pudo) se borraron, y en muchos casos las actualizaciones. Cuando escribo: [[Luis Hernández Hernández]] y [[Andy Maqueira]] sale el mensaje de que: “Ha ocurrido un error….” Si lo busco con google: En este momento no hay texto en la página….En el caso de [[Zail Ramírez]], no sale ni buscándolo con google. Será que los tengo que volver a editar? En mi página de contribuciones solo salen hasta el 28 de marzo. Si no sabe: a quién se le puede preguntar?<br /> <br /> Le escribí a otro moderador pero no he recibido respuesta, así es que le escribo a Ud. pues recuerdo que me hizo algunas recomendaciones precisamente sobre el artículo [[Luis Hernández Hernández]]. Ya nada de esto aparece en nuestras páginas de discusión pues se borró todo lo de abril y mayo<br /> <br /> Saludos,<br /> <br /> Rosy [[Usuario:Rosy57 inder.pnr]], 5 de junio de 2024<br /> <br /> ===Sobre problemas técnicos de EcuRed ===<br /> <br /> Mensaje recibido, gracias por la información,<br /> <br /> Saludos,<br /> <br /> Rosy [[Usuario:Rosy57 inder.pnr]], 10 de junio de 2024<br /> <br /> == Origen de warcraft ==<br /> <br /> Hola Jorge, borré el artículo [[Origen de warcraft]] que trasladaste desde [[Origen de warcraft ( película )]], ya existe el artículo [[Warcraft: The Beginning]] desde el 2016. Ten cuidado a la hora de revisar artículos nuevos, puede que ya existan en la EcuRed con otros nombres.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 16:04 12 jun 2024 (CDT)<br /> <br /> == Hormiga Chicatana ==<br /> <br /> Corregida la [[Hormiga Chicatana]] hacia su nombre científico [[Atta mexicana]]. Revisar [[EcuRed:Convenciones de títulos#Nombres comunes o científicos|Convenciones de títulos]] para los taxones.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 14:48 1 jul 2024 (CDT)<br /> == Presidente de Panamá ==<br /> Saludos, eliminaste [https://www.ecured.cu/index.php?title=Jos%C3%A9_Ra%C3%BAl_Mulino&amp;action=edit&amp;redlink=1 Jose Raul Mulino] el actual presidente de Panamá desde el dia de hoy publicado por [https://www.latimes.com/espanol/internacional/articulo/2024-07-01/jose-raul-mulino-asume-como-presidente-y-anuncia-que-panama-no-sera-mas-un-pais-de-transito-ilegal muchos medios internacionales] --[[Usuario:User.shanie6|User.shanie6]] ([[Usuario discusión:User.shanie6|discusión]]) 22:26 1 jul 2024 (CDT)<br /> : Que ¿What?, es el presidente de un pais hahahhaahh, Wikipedia tiene hasta el Gobierno de Jose Raul MULINO, no presuma mal bondad --[[Usuario:User.shanie6|User.shanie6]] ([[Usuario discusión:User.shanie6|discusión]]) 23:33 1 jul 2024 (CDT)<br /> <br /> ==Sobre el artículo de Lázaro David Najarro Pujol== <br /> Buenas tardes, me gustaría que lo revise para saber si ya están corregidos los errores. Me puede decir y lo arreglo rápido. Muchas gracias <br /> usuaria: celia biblio.cmg<br /> <br /> ==Sobre bloqueo de Dirección Ip Stgo de Cuba==<br /> <br /> Saludos Jorge, la que te escribe es la Moderadora de Stgo de Cuba. Tengo el caso de 2 colaboradores que me han pedido revisar los bloqueos que has realzado de direcciones ip que no pueden geográficamente ser las mismas. NO se si me entiendes. Mándame tu correo para pasarte la imagen de uno de estos reclamos.<br /> --[[Usuario:Odalis jc.stgo|Odalis jc.stgo]] ([[Usuario discusión:Odalis jc.stgo|discusión]]) 11:23 30 jul 2024 (CDT)<br /> <br /> == Categoría Biología colocada incorrectamente ==<br /> <br /> Hola José Luis, la [[:Categoría:Biología]] es una '''categoría general''' o '''categoría madre''' de la cual se desprenden cientos de otras categorías, por lo cual no debe ser utilizada en los artículos a no ser en artículos muy específicos como el mismo concepto de [[Biología]]. Es incorrecto colocar la [[:Categoría:Biología]] en artículos como plantas, animales, enfermedades, partes del cuerpo humano o cualquier otro artículo relacionado, la [[:Categoría:Biología]] en EcuRed o cualquier otra enciclopedia colaborativa no están creadas para albergas miles o decenas de miles de artículos, para ello existe un árbol de categorías y van de categorías generales o categorías madres que son las encargadas de albergar en su interior otras categoría más específicas. Este tema se toco en los encuentros que realizamos en el Palacio, en el artículo de ayuda [[EcuRed:Políticas sobre el uso de categorías]] podrás encontrar contenido relacionado.<br /> <br /> Por ejemplo para lo seres vivos existen muchas categorías más especificas que la [[:Categoría:Biología]], [[:Categoría:Fauna]] u otra general, existe:<br /> *[[:Categoría:Plantas]] y en ella ([[:Categoría:Coníferas‎]], [[:Categoría:Epífitas‎]], [[:Categoría:Orquídeas‎]], [[:Categoría:Gramíneas‎]], etc).<br /> *Para los animales están ([[:Categoría:Mamíferos]], [[:Categoría:Insectos]], [[:Categoría:Reptiles]], [[:Categoría:Peces‎]], etc).<br /> *Otros reinos o dominios [[:Categoría:Hongos]], [[:Categoría:Bacterias]], etc.<br /> *En el caso de artículos del ser humano existe la [[:Categoría:Anatomía humana]] y otras subcategorías.<br /> <br /> Por ejemplo los conceptos en la [[:Categoría:Biología]] no deben estar en esa categoría, sino en la subcategoría [[:Categoría:Términos de biología]], incluso existen términos específicos para determinado reino o dominio y deben tener una categoría aún más especifica (aún no creadas) como: Términos bacteriológicos‎, Términos botánicos‎, Términos de micología‎ o Términos zoológicos‎.<br /> <br /> Esto no sólo ocurre con los artículos relacionados con la Biología, se aplica igual para cualquier otra temática, ejemplo:<br /> <br /> *Incorrecto poner [[:Categoría: Escritores]] - Correcto [[:Categoría: Escritores de España]], [[:Categoría: Escritores de Cuba]], [[:Categoría: Escritores de China]], etc.<br /> *Incorrecto poner [[:Categoría: Libros]] - Correcto [[:Categoría: Libros de Rusia]], [[:Categoría: Libros de Brasil]], [[:Categoría: Libros de Colombia]], etc.<br /> *Incorrecto poner [[:Categoría: Empresas]] - Correcto [[:Categoría: Empresas de Cuba]], [[:Categoría: Empresas de Alemania]], [[:Categoría: Empresas de Argentina]], etc.<br /> *Incorrecto poner [[:Categoría: Ríos]] - Correcto [[:Categoría: Ríos de Cuba]], [[:Categoría: Ríos de Rusia]], [[:Categoría: Ríos de Honduras]], etc.<br /> <br /> Recuerda que aunque sólo los supervisores pueden crear categorías, tu puedes solicitarlas, siempre que estén bien fundamentadas. Puedes escribirme si estas trabajando un grupo de artículos de determinada temática y no están creadas las categorías y se crean.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 09:42 5 ago 2024 (CDT)<br /> <br /> ==Saludos Jorge Luis==<br /> Jorge Luis recuerde que yo revertí lo que primero ud revirtió sin necesidad, o con un motivo de menos peso que el que me llevo a hacer esos cambios y que fue porque tengo entendido que se deben evitar los enlaces vacíos y esto precisamente fue lo que hice después de llevar tanto tiempo la Ecured en mantenimiento; y sí ud tiene toda la razón en este aspecto, mi articulo ahora es de Ecured, pero me parece que tengo más derecho que ud, por ser el autor, de arreglarlo para mejor quitando hipervínculos innecesarios.... su argumento de que serán posibles artículos o tal vez ya estén hechos no tiene más peso que el mío, pues dichos enlaces a ningún lugar pueden inclusive generar errores; así que por favor para no caer en una guerra de ediciones pues yo tambien soy moderador y también le puedo requerir, revierta ud su última edición y deje solo los enlaces que sí existen y no con esos enlaces vacíos que fue un error de mi parte cuando realicé ese trabajo...Shalom<br /> --[[Usuario:Ignacio bosquetecnológicocmg|Nacho]] ([[Usuario discusión:Ignacio bosquetecnológicocmg|discusión]]) 23:16 7 ago 2024 (CDT)<br /> <br /> ==Agradecido==<br /> Muchas gracias por su comprensión<br /> --[[Usuario:Ignacio bosquetecnológicocmg|Nacho]] ([[Usuario discusión:Ignacio bosquetecnológicocmg|discusión]]) 19:35 8 ago 2024 (CDT)<br /> <br /> == Imágenes ==<br /> <br /> Respecto a las imágenes sin fuente nunca se ha tomado ninguna medida al respecto, y no creo que a esta altura se deba ser estricto. En las [[EcuRed:Políticas]] uno de los principios es la Responsabilidad, el cual lo firma y asume cada colaborador al registrarse, en el cual se plantea: ''EcuRed no se hace responsable de la violación del derecho de autor por un usuario''. En el caso que aparezca algún autor reclamando Derecho de autor sobre alguna imagen y lo pruebe, es reglamento es claro, se borra y se le llama la atención al colaborador.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 09:50 9 ago 2024 (CDT)<br /> <br /> == Pregunta ==<br /> Hola Jorge Luis. Quisiera me explicara sobre los últimos cambios que realizó en el artículo [[Destinatario dragón]], pues no entiendo porque fue retirada la imagen de la cubierta del libro, fue tomada del propio libro. Si me envía una dirección de correo o facilita su contacto por Whatsapp se la puedo mostrar junto con otras imágenes donde aparecen los datos de ese libro que fueron retirados por usted. Me refiero a los datos de edición, impresión, etc., incluso aparece el apellido de Marlene como Sardiña, no Sardina.<br /> Saludos, --[[Usuario:Cubaliteraria.ICL|Cubaliteraria.ICL]] ([[Usuario discusión:Cubaliteraria.ICL|discusión]]) 16:00 13 ago 2024 (CDT)<br /> <br /> == Algunas correcciones ==<br /> <br /> Hola Jorge te escribo para realizar algunas correcciones:<br /> <br /> * Recuperé las redirecciones [[Petalacte]] y [[Phaenocoma]] que habías borrado y revertí los cambios en [[Petalacte coronata]] y [[Phaenocoma prolifera]]. Estos son ''Géneros monotípicos'', es decir que ese género tiene una sola especie, por lo cual [[Petalacte]] y [[Petalacte coronata]] son lo mismo, igual pasa con [[Phaenocoma]] y [[Phaenocoma prolifera]]. Puedes encontrar información al respecto en las [[EcuRed:Convenciones_de_títulos#Nombres_comunes_o_cient.C3.ADficos|EcuRed:Convenciones de títulos]], en el segundo párrafo de la sección ''Nombres comunes o científicos''.<br /> * Las referencias no debes separarlas con coma Ej: Incorrecto [2], [3], [4] - Correcto [2][3][4] y colocarlas siempre al final del texto referenciado, después del punto, no en una linea abajo.<br /> * [[Símbolos de la Enfermería]] borrado por Creación incorrecta. Esto es una listado o compilaciones de objetos (revisa [[EcuRed:Convenciones de títulos]]), los artículos deben estar por separado: el [[Caduceo]], la [[Cofia]], la [[Lámpara de aceite]] u otro símbolo deben tener artículos independientes. También puedes nombrarlos creando una sección en el artículos de Enfermería y enlazandolo a esos nombres.<br /> * [[Píleo]] borrado por Creación incorrecta. EcuRed no es un diccionario (revisa [[EcuRed:Convenciones de títulos]]). No puedes crear un artículo para colocar en el todas las definiciones o acepciones que posee una palabra y mezclarlos. Puedes crearlos como: [[Píleo (micología)]] para el sombrero de los hongos, [[Píleo (sombrero)]], para el sombrero utilizado en la Antigua Grecia y en la Antigua Roma y [[Píleo (aves)]] para la parte superior de la cabeza de las aves. Nunca definir varios objetos o acepciones en un mismo artículo.<br /> *Nunca subas imágenes como esta [[:Archivo:Purpureicephalus.png]] (fue retirada del artículo), que poseen marcas de agua, direcciones web u otro tipo de contenido publicitario, eso es Violación de derecho de autor.<br /> *Para los nombres científicos, siempre debes colocar el nombre del autor en alguna parte del artículo Ej: (revisa en los artículos [[Pinus cubensis]] Griseb. o [[Campanula bononiensis]] L.), ya que pueden existir sinonimia en los nombres científicos y el autor define cual es una especie y cual es una sinonimia de otra especie Ej: [[Campanula calaminthifolia (desambiguación)]].<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 18:08 15 ago 2024 (CDT)<br /> <br /> ==Saludos nuevamente Jorge==<br /> Jorge deberían revisar este articulo &quot;Soy Cuba: el cartel de cine en Cuba después de la Revolución (libro)‎‎&quot; porque me salen como 8 versiones y creo que todas son lo mismo.<br /> Shalom<br /> --[[Usuario:Ignacio bosquetecnológicocmg|Nacho]] ([[Usuario discusión:Ignacio bosquetecnológicocmg|discusión]]) 00:01 17 ago 2024 (CDT)<br /> <br /> ==De Carlos==<br /> <br /> Buenos días, NO era necesario crear la Sección Véase también para agregar el enlace a Cubadebate que ya estaba contemplado en las Fuentes y el de CubaMinrex lo agregué en las Fuentes..saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 10:26 18 ago 2024 (CDT)<br /> <br /> == Enfermería ==<br /> <br /> Enfermería es un sustantivo común (nombre común), no un sustantivo propio (nombre propio):<br /> <br /> *Sustantivos comunes: Los sustantivos o nombres comunes designan personas o cosas como pertenecientes a una clase, grupo o especie. No denotan individuos. En el caso de enfermería es una profesión, actividad laboral y disciplina dentro de la salud, en este caso la medicina.<br /> *Sustantivo propio o nombre propio: es el nombre de una entidad específica: por ejemplo, una persona, organización o lugar. Los nombres propios siempre llevan su primera letra en mayúscula. Ej: Nombre y apellido de una persona ([[José Martí]]), un institución u organización [[Capitolio Nacional de Cuba]], un lugar ([[Sierra Maestra]]).<br /> <br /> Ni las profesiones, ni las disciplinas llevan mayúsculas iniciales, a menos que formen parte de un nombre propio, como el nombre de un departamento (Facultad de Enfermería de la Universidad de Ciencias Médicas). Lo cual no es el caso.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 08:23 19 ago 2024 (CDT)<br /> <br /> == Enlaces relacionados y Enlaces externos ==<br /> <br /> Hola Jorge, en EcuRed se utilizan los encabezados '''Enlaces relacionados''' y '''Enlaces externos''', estos se colocan justo antes de las ''Fuentes'' o ''Referencia'' y se emplean para poner:<br /> <br /> *En ''Enlaces relacionados'', todo aquel contenido que este '''estrechamente relacionado''' con el artículo en cuestión y sea contenido dentro de la enciclopedia. Ej: en el artículo [[Fidel Castro]], en el encabezado ''Enlaces relacionados'' se pueden colocar [[Asalto al Cuartel Moncada]], [[Homenaje a Fidel Castro Ruz en la Plaza de la Revolución José Martí]], [[Reconocimientos y distinciones de Fidel Castro]], etc. Es incorrecto colocar por ejemplo en artículo de [[Soy Cuba]], enlaces como: al libro [[Soy Cuba: el cartel de cine en Cuba después de la Revolución]] o al sitio web [[Soy Cuba (sitio web)|Soy Cuba]], que no tienen que ver con el filme.<br /> * En '''Enlaces externos''' se colocan los enlaces a sitios '''fuera de EcuRed''' (sitios web, videos y documentos online, etc) que pueden ser consultados y así contribuir al mejor entendimiento u obtener más información sobre un tema determinado, dado que EcuRed es una enciclopedia los contenidos deben estar sintetizados o resumidos y en otros medios o sitios pueden estar más ampliados y poseer informaciones más extensas. En esta sección no se deben poner enlaces que ya han sido utilizados como fuentes o referencias en el artículo, ya que de por si, estos otro dos encabezados (Fuentes y Referencias), son enlaces externos.<br /> <br /> En ocasiones utilizan otros nombres como ''Véase también'' o ''Véase además'', que no están mal, aunque yo recomiendo los nombres explicados anteriormente.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 08:47 19 ago 2024 (CDT)<br /> <br /> ==De Carlos==<br /> <br /> Buenas noches, gracias por la acción sobre DJChristiam..saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 21:11 20 ago 2024 (CDT)<br /> <br /> ==No ce==<br /> <br /> Ya fue bloqueado...--[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 22:22 20 ago 2024 (CDT)<br /> :Disculpa, pero, ¿Me estás tomando del pelo?, me registré aquí para editar en esta wiki, primero para preguntarle a @[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin]] si es posible instalar tales extensiones de MediaWiki, para mejorar este sitio, y, luego de muchos meses de estar ausente por hacer otras cosas, ver qué es lo que puedo hacer aquí, pero, en lugar de enseñarme educadamente qué puedo hacer aquí y qué no, especialmente con mi [[User:No ce|página local]], me pagan con un bloqueo que no va a expirar, así que me creé esta otra cuenta ya que ni puedo editar en la principal, por favor te pido amablemente que me desbloquees, pues no puedo ni editar la discusión de mi cuenta principal para pedir el desbloqueo, yo no había hecho nada malo para merecer esto, pueden bloquear esta otra cuenta, pero si me desbloquean o al menos me permiten la solicitud de desbloqueo en la cuenta principal, desistiré en crearme otras cuentas para poder seguir editando, el bloqueo es para prevenir más disrupción, no para [[Special:Blocklist/No ce|esto]], por favor no quiero que esto se empeore más de lo que ya está, hagan esto que les pido y les juro que no pasará nada malo 👌<br /> <br /> ==Caso parecido==<br /> Hola Jorge me encontré un caso parecido al de &quot;Soy Cuba&quot; con el articulo Unicef, revisa y miren a ver si son repeticiones. Le puedes decir a Javiermartin (ya que tuvo el intercambio contigo) que me pareció correcto agregar el sitio web Soy Cuba y los otros enlaces en la sección &quot;Véase también&quot; por la curiosidad de llamarse Soy Cuba también, no creo que deba ser una camisa de fuerza que solo se pongan cosas directamente relacionadas, pues estas indirectamente estaban relacionadas por tener un nombre similar, no obstante lo que determinen eso se hará.<br /> --[[Usuario:Ignacio bosquetecnológicocmg|Nacho]] ([[Usuario discusión:Ignacio bosquetecnológicocmg|discusión]]) 05:19 21 ago 2024 (CDT)<br /> <br /> == Mayúscula y otras correcciones==<br /> <br /> Hola Jorge, corregí las desambiguaciones: [[Carpóforo (desambiguación)]]-[[Píleo (desambiguación)]] y [[Ligando (desambiguación)]].<br /> <br /> *En el [https://www.ecured.cu/index.php?title=Carp%C3%B3foro_%28desambiguaci%C3%B3n%29&amp;type=revision&amp;diff=4503173&amp;oldid=4502165 caso de la primera] debes tener en cuenta que las disciplinas y las ramas del conocimiento, ej (micología, botánica, etc) deben ir en minúscula, a no ser que formen parte de un nombre propio o estudios reglados ([https://www.google.com.cu/search?q=el+nombre+de+una+ciencia+se+escribe+con+mayuscula&amp;client=firefox-b-d&amp;sca_esv=de788ad3f268e4d9&amp;sca_upv=1&amp;sxsrf=ADLYWILf867IvIZEBM7RlFzu9Dlpgto58A%3A1725282439780&amp;ei=h7jVZpurL9O3wt0P65f00A0&amp;oq=&amp;gs_lp=Egxnd3Mtd2l6LXNlcnAiACoCCAEyBxAjGCcY6gIyBxAjGCcY6gIyBxAjGCcY6gIyBxAjGCcY6gIyBxAjGCcY6gIyBxAjGCcY6gIyBxAjGCcY6gIyBxAjGCcY6gIyBxAjGCcY6gIyBxAjGCcY6gIyFBAuGIAEGOMEGLQCGOkEGOoC2AEBMhQQABiABBjjBBi0AhjpBBjqAtgBATIUEAAYgAQY4wQYtAIY6QQY6gLYAQEyFBAAGIAEGOMEGLQCGOkEGOoC2AEBMhQQABiABBjjBBi0AhjpBBjqAtgBATIUEAAYgAQY4wQYtAIY6QQY6gLYAQFIkhtQpwhYpwhwA3gBkAEAmAEAoAEAqgEAuAEDyAEA-AEBmAIDoAIpqAIQwgIKEAAYsAMY1gQYR5gDHogGAZAGCLoGBggBEAEYAZIHATOgBwA&amp;sclient=gws-wiz-serp más información]), igualmente después de la coma es minúscula, no mayúscula. También eliminé las redirecciones: ''Esporocarpo'', ''Esporocarpos'' y ''Cuerpos fructíferos'' que iban hacia [[Carpóforo (micología)]], que aunque tienen relación conceptual, tienen sus diferencias. Cambié en el artículo [[Carpóforo (micología)]], entre otras cosas, la palabra filo, ya que los hongos, como las plantas, poseen división, no filo.<br /> <br /> *En el [https://www.ecured.cu/index.php?title=Ligando_%28desambiguaci%C3%B3n%29&amp;type=revision&amp;diff=4503197&amp;oldid=4502355 segundo caso], después del nombre del término a desambiguar, no puedes colocar simplemente una palabra, debes poner al menos una breve reseña de que se trata o que describa el término.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 10:18 2 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> == Acucullofilia ==<br /> <br /> Hola Jorge, no se trata de censura, se trata de desconocimiento por tu parte. Como podrás ver retire contenido de ese artículo y por qué. Bueno te explico:<br /> <br /> *La imagen: [[:Archivo:ACUCULLOFILIA1.png]], como podrás ver en el motivo de borrado por ''Violación de copyright'', ya que la imagen en cuestión contenía una marca de agua del sitio donde tomaste la imagen y como podrás entender, sobre todo tu que eres moderador, eso no puede ocurrir.<br /> *El contenido del artículo, en este caso [[Acucullofilia]], debe tratar el tema de esa filia, no hablar de las filias en general y el concepto de las filias etc, etc, para eso ya esta el artículo [[Parafilia]]. Cuando tu vas a hacer un artículo sobre un tema, no puedes irte de ese tema y andar divagando sobre otros temas que son contenido de otros artículos. Por ejemplo si yo voy a crear un artículo de un videojuego, yo no puedo ponerme a hablar de que es un videojuego o los tipos de videojuegos, tengo que centrarme en ese videojuego que estoy haciendo y todo lo que refiere a él.<br /> <br /> Algunos ejemplos del [https://www.ecured.cu/index.php?title=Acucullofilia&amp;type=revision&amp;diff=4490777&amp;oldid=4486421 contenido retirado] que pusiste en el artículo incorrectamente:<br /> <br /> :::''Una parafilia (del griego pará: «al margen de», y filia: «amor») es un patrón de comportamiento sexual en el que la fuente predominante de placer no se encuentra en la [[cópula]], sino en alguna otra cosa o actividad que lo acompaña. Es decir: comportamiento sexual atípico asociado a un objeto, situación, actividad o individuo. No existe consenso sobre los límites precisos entre el interés sexual anormal y la parafilia.<br /> <br /> :::No todas las parafilias son patológicas o incriminables. Sólo aquellas que causan sufrimiento a uno de los participantes lo son. <br /> <br /> :::'''Causa de parafilias'''<br /> <br /> :::Las causas son un tema complejo y debatido. Actualmente se desconoce qué las desencadena. Sin embargo, ciertas experiencias vitales, los traumas infantiles, la exposición a estímulos sexuales anormales y el condicionamiento posterior, pueden explicar la aparición de las parafilias.<br /> <br /> :::'''Tratamiento'''<br /> <br /> :::Las parafilias son evaluadas de forma individual. De ser necesario pueden ser tratadas por una o varias especialidades médicas.''<br /> <br /> '''Todo ese contenido es información general de las parafilia''' y no debe estar en el artículo en cuestión es Acucullofilia. Por lo cual esta fuera de lugar, y decir que es censura, una palabra muy fuerte, se nota desconocimiento.<br /> <br /> En el caso del encabezado '''Conclusión''', otra cosa fuera de lugar, recuerda que en EcuRed se hacen artículos enciclopédicos, no composiciones de la escuela, que entonces si llevan (introducción, desarrollo y conclusiones), en los artículos enciclopédicos se pone una introducción y el desarrollo o cuerpo del artículo, pero nunca conclusiones, ya que las conclusiones las tiene que sacar el lector del artículo al terminar de leerlo, no el que crea el artículo. Si tu tienes que resumirle (hacerle unas conclusiones) al lector al final del artículo, es porque el contenido más arriba en el artículo no esta bien creado, organizado o explicado y como es lógico no es entendible.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 16:33 6 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> == Ediciones y espacios innecesarios ==<br /> <br /> Hola Jorge Luis, revertí los cambios incorrectos que realizaste en un grupo de artículos al agregar doble salto de línea, algo incorrecto, no deben existir en los artículos dos saltos de línea seguidos, ni para separar contenido, ni categorías, plantillas, etc, etc. Igualmente si para separar categorías, encabezados u otro contenido, existe un sólo salto de línea, no es necesario borrarlo.<br /> <br /> Por favor si no vas a realizar un aporte, mejora o corrección, no realices ediciones sin sentido o que no aportan nada a esos artículos.<br /> <br /> Acá encontrarás ([[:Categoría:Artículos a normalizar]]) muchos artículos que si necesitan ser arreglados.<br /> <br /> Artículos que se revirtieron las ediciones por no aportar nada a ellos:<br /> <br /> *[[Croton boiteaui‎]]<br /> *[[Croton boissieri‎]]<br /> *[[Croton boinensis‎]]<br /> *[[Croton bogotanus (desambiguación)‎‎]]<br /> *[[Croton boavitanus‎]]<br /> *[[Croton bisserratus (desambiguación)‎]]<br /> *[[Croton bisserratus‎]]<br /> *[[Croton bispinosus‎]]<br /> *[[Croton bidentatus‎]]<br /> *[[Croton bemarivensis‎‎]]<br /> *[[Croton bemaranus‎‎]]<br /> *[[Croton belintae]]<br /> *[[Croton belintae‎‎]]<br /> *[[Croton beetlei‎]]<br /> *[[Croton bathianus‎]]<br /> *[[Croton batangasensis‎‎]]<br /> *[[Croton bastardii (desambiguación)‎]]<br /> *[[Croton bastardii‎]]<br /> *[[Croton barahonensis‎]]<br /> *[[Croton bangii‎]]<br /> *[[Croton balsensis‎]]<br /> *[[Croton baldauffii‎]]<br /> *[[Croton babuyanensis‎‎]]<br /> *[[Croton azuensis‎]]<br /> *[[Croton aymoniniorum (desambiguación)‎]]<br /> *[[Croton aymoniniorum‎]]<br /> *[[Croton axillaris‎]]<br /> *[[Croton avenius]]<br /> *[[Croton aubrevillei‎‎]]<br /> *[[Croton aubrevilecta‎]]<br /> *[[Croton astrophorus‎‎]]<br /> *[[Croton astianus‎]]<br /> *[[Croton asperrimus‎]]<br /> *[[Croton ascendens‎]]<br /> <br /> Creo que deberías tomarte más en serio el trabajo de moderación y no estar agregado y después quitando espacios para ganar ediciones como hiciste en los artículos:<br /> <br /> *[https://www.ecured.cu/index.php?title=Croton_astrophorus&amp;action=history Croton astrophorus]<br /> *[https://www.ecured.cu/index.php?title=Croton_aubrevillei&amp;action=history Croton aubrevillei]<br /> *[https://www.ecured.cu/index.php?title=Croton_babuyanensis&amp;action=history Croton babuyanensis]<br /> *[https://www.ecured.cu/index.php?title=Croton_batangasensis&amp;action=history Croton batangasensis]<br /> *[https://www.ecured.cu/index.php?title=Croton_bogotanus_(desambiguaci%C3%B3n)&amp;action=history Croton bogotanus (desambiguación)]<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 10:48 8 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> ----<br /> <br /> ::Hola Jorge:<br /> <br /> ::*Gracias por el '''Primero''', eso trato desde que empezó la EcuRed.<br /> ::*Respecto al '''Segundo''', no creo que sea un irrespeto, ya que es lo que veo que es lo que estas haciendo, no importa que sean artículos creados por mi o no, sólo que los artículos que creo le doy seguimiento para evitar vandalismos o que alguien realice acciones contraproducentes en ellos. Agregar o quitar espacios y no contribuir en los artículos de ninguna forma es algo que no aporta nada a la enciclopedia. Yo pudiera estar ofendido igual por tu decirme que yo estoy [[Usuario_discusión:Javiermartin_jc#Acucullofilia|censurando contenido]] y no lo hago. Yo entendería que tu borraras un espacio doble que hay, pero crearlos, incluso crearlos y después borrarlos, me parece algo poco serio habiendo tantos [[:Categoría:Artículos a normalizar|artículos a normalizar]] en la enciclopedia.<br /> ::Respecto al '''Tercero''', dices que &quot;''Trabajamos artículos sin categorías''&quot;, no entiendo a que te refieres, porque todos esos artículos poseen categoría. Para tu conocimiento si estoy informado, ya que Irma me comentó sobre que iban a trabajar las categorías para arreglar artículos y corregir la ortografía, nunca me dijo que era para poner y quitar espacios. Lo que expresas de &quot;''crear medios de comunicación''&quot;, existe, lo que tu decidiste irte, así que el que estás aislado eres tu, por decisión tuya, y yo no abofeteo a nadie ahí, sencillamente te pusiste bravo y te dio una perreta porque te dije que no pusieras propaganda ajena a EcuRed, que el grupo no era para eso. Respecto a las últimas frases no voy a perder mi tiempo con esas frases sin sentido, ya que he demostrado a todos mi conocimiento y como podrás ver en mis contribuciones que no me dedico a agregar y poner espacios. Y te digo lo mismo respecto a tus mensajes, respeta, yo no censuro, yo arreglo todo el desbarajuste que vas dejando detrás por tu desconocimiento.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 13:35 8 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> ----<br /> <br /> ::::Jorge al parecer esto lo piensas hacer interminable. He tenido que arreglar decenas de artículos que tu creas o que editas, pero no voy publicándolo, ni escribiéndote por cada uno de ellos, de lo contrario me pasaría la mitad del tiempo que le dedico a EcuRed escribiendo en tu página de discusión. Como podrás ver en tu página de discusión, soy uno de los que más te escribe, pero recuerda que no puedo dedicar sólo mi tiempo a ti, tengo que arreglar muchas otras cosas con problemas que llevan tiempo o que crean nuevos colaboradores y otras tareas exclusivas de los Supervisores. Uno de los grandes problemas que tengo que arreglar de ti es la categorización, dado que usas categorías generales, te vas del tema en los artículos y pones contenido de otro artículos, agregas mayúsculas donde no van, etc, etc, incluso me han [[Usuario_discusión:Javiermartin_jc#Géneros_monotípicos|escrito colaboradores]] para corregir tus errores. Si es bastante desbarajuste para mi que tengo que arreglar, si es cierto vas mejorando cuando te llamo la atención sobre el tema o vienes acusándome de algo.<br /> <br /> ::::Me planteas que &quot;''la forma en que abordas este hecho despierta sospecha''s&quot;, no se a que realmente te refieres con sospechas, pero no es el primer caso de moderadores que han realizado estas acciones, por eso te llame la atención, no para hacer un convención al respecto. Muchas de estas cosas las tratamos en el grupo, los errores 500s, etc.<br /> <br /> ::::Planteas que: &quot;''desde el artículo 2001 hasta el hasta el 2490, todos son tuyos''&quot;, algo que no es cierto, ya que el problema de la categorización nos afectó a todos y si, puede que muchos de los artículos que creo estén ahí, dado que soy uno de los colaboradores que más artículos crea. Incluso eso de las [[Especial:PáginasSinCategorizar|Páginas sin categorizar]] es sólo la punta del iceberg, dado que existen muchos artículos con varias categorías y cogieron 1 y las otras no, por lo cual no caen en esa página especial.<br /> <br /> ::::Se lo de las categorías, incluso antes tu hicieras tu primera edición en la EcuRed en el 2021 y es algo que plantee desde el 2020 en muchas ocasiones hasta que se solucionó (al parecer) con los arreglos de mayo, Irma es testigo de ello y está en el informe de todos los problemas de EcuRed.<br /> <br /> ::::Es necesario que no te pongas bravo cuando yo te llamo la atención por algo, es para que mejores.<br /> <br /> ::::Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 18:11 8 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> == Artículo corto ==<br /> <br /> Hola Jorge, la plantilla de artículo corto ([[Sistema:Artículo corto]]), es para los artículos que cumplen con la políticas, pero dado lo escaso de su contenido, por no encontrarse más ninguno, no se deben borrar, esto pasa generalmente cuando los artículos poseen exclusivamente la introducción y fuente o poseen algún otro encabezado pero su contenido es reducido.<br /> <br /> En el caso del artículo [[Leiocarpa panaetioides]], revertí el [https://www.ecured.cu/index.php?title=Leiocarpa_panaetioides&amp;type=revision&amp;diff=4428329&amp;oldid=4413968 cambio realizado], ya que colocaste la plantilla innecesariamente y principalmente porque borraste parte de la Taxonomía que incluía el nombre científico y autor de la planta, además de retirar las referencias que poseía. <br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 16:57 16 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> ==Blondi==<br /> <br /> Buenas tardes, estimado, siempre tendrá una respuesta, mire, el hecho de que no tuviera contenido '''NO''' implicaba borrarla, era solamente agregar el contenido, y si se hubiera fijado la Usuaria Anay la colocó porque en su [https://www.ecured.cu/Usuario:Anay_ciget.pri/Zona3 Zona de Prueba 3] ya tiene elaborado el artículo '''Blondi (película)''' que deberá subir a la Plataforma el Lunes. Ya le agregué el contenido. saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 18:00 21 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> == Premio La Rosa Blanca ==<br /> Hola [[Usuario:JorgeLuis Gt|JorgeLuis Gt]]. Revertí ese cambio porque no debe haber coma entre el sustantivo y el verbo.<br /> <br /> Ver inciso 8: Nunca debe colocarse coma antes del signo que abre el paréntesis, '''ni antes de un verbo. Son contados los casos en los cuales podría justificarse la coma entre el sujeto y el verbo''' (La coma. Disponible en: [https://temas.sld.cu/traducciones/2014/09/04/la-coma/ Infomed]).<br /> <br /> Ver inciso 3: No se usa coma<br /> <br /> 3.1. Es incorrecto escribir coma entre el sujeto y el verbo de una oración, incluso cuando el sujeto está compuesto de varios elementos separados por comas (Diccionario panhispánico de dudas. Disponible en: [https://www.rae.es/dpd/coma RAE])<br /> <br /> Ahí podría usarse cualquiera de las dos opciones siguientes pero, según indican las fuentes consultadas, considero que no debe ponerse la coma:<br /> <br /> ''' La Rosa Blanca'''. Premio concedido por primera vez...<br /> <br /> ''' La Rosa Blanca''' es un premio concedido por primera vez... <br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Cubaliteraria.ICL|Cubaliteraria.ICL]] ([[Usuario discusión:Cubaliteraria.ICL|discusión]]) 15:36 23 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> == Pedido ==<br /> Buenas noches [[Usuario:JorgeLuis Gt|JorgeLuis Gt]]. <br /> <br /> Por favor, quisiera me aclararas porque realmente no entendí tu respuesta. <br /> <br /> --[[Usuario:Cubaliteraria.ICL|Cubaliteraria.ICL]] ([[Usuario discusión:Cubaliteraria.ICL|discusión]]) 20:13 23 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> == Nombres científicos ==<br /> <br /> Hola Jorge, una aclaración, los nombre científicos se escriben en minúscula, incorrecto: [[Helianthus Debilis|Helianthus '''D'''ebilis]], correcto [[Helianthus debilis]], de todas formas como podrás ver el artículo de esa especie existe desde el 2012, por lo cual este que es del 2024 es una repetición.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 09:54 28 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> ----<br /> <br /> :Si, se que lo de detectar la repetición en artículos a veces no es fácil, en el caso de las especies al ponerlo en en nombre científico se detecta.<br /> <br /> :También revertí el traslado incorrecto del artículo [[Técnico medio en Informática]], Informática va en mayúscula, es el nombre propio de la carrera, este tema ya lo vimos anteriormente acá en tu página de discusión en: [[Usuario_discusión:JorgeLuis_Gt#Mayúscula y otras correcciones|Mayúscula y otras correcciones]].<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 10:15 28 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> == Categorías ==<br /> <br /> Ponme en mi página de discusión las categorías que quieres que valore o el artículo que las tiene.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 10:21 28 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> == Somatostatinoma ==<br /> <br /> Hola Jorge, estuve buscando sobre el [[Somatostatinoma]] en varias fuentes y aparecen varias formas de describirlo, pero todas coinciden en que es muy raro y altamente canceroso y se localizan en el páncreas o el intestino delgado (en el duodeno), por lo cual la categoría Cáncer la lleva, porque la excepción no hace la regla, quizás pudiera llevar otras categorías, pero de algo si estoy seguro, no lleva categorías como [[:Categoría:Oncología]] o [[:Categoría:Gastroenterología]], ya que ningunas de esas categorías son tumores o enfermedades, son especialidades médicas. Hay otras que pones que son muy especificas y para que una categoría se cree debe haber un grupo de artículos potenciales para esa categoría. Le agregue [[:Categoría:Páncreas]] e [[:Categoría:Intestino delgado]].<br /> <br /> A ver en el grupo lo puedes poner, pero hacer plantillas lleva tiempo y conocimientos sobre el tema y no creo que tengamos gente como para que dejen de trabajar en la normalización o corrección de artículos para meterse en tema. Sobre las categorías sólo la pueden hacer los supervisores y no es algo que debería realizarse por mucha gente, debido a que lleva un alto conocimiento sobre la estructura de ellas, donde posicionaras, cuales son sus categorías madres, etc; yo soy el que más trabaja ese tema actualmente y Carlos en ocasiones, otros miembros del GT de JC o del Idict han trabajado el tema y constantemente encuentro algunas que hay que corregir creadas por ellos. Es un trabajo infinito al igual que el tema de los artículos por arreglar.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 16:54 28 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> == Respecto a las plantillas ==<br /> <br /> Tu puedes hacer la sugerencia, de ser viable, ¿Quién va a hacer la plantilla?, yo no.<br /> <br /> De todas formas no se puede crear una plantilla por ejemplo para células, que puede ser 20, 30 o 50 artículos con esa plantilla, las plantillas deben realizarse para poder hacer cientos o miles de artículos con ella.<br /> <br /> En el otro caso de Enfermedad. ya existe una plantilla [[Plantilla:Enfermedad]].<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 08:58 30 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> ==De Carlos==<br /> <br /> Buenas tardes Jorge, me gustaría saber que pasó con el artículo [[Fernando Andrés López Larreynaga]] que vi deshiciste una versión que yo había corregido y luego volviste a revertir los cambios, saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 13:53 10 oct 2024 (CDT)<br /> <br /> ==El Taiger==<br /> <br /> Buenos días, NO debemos entrar en una guerra de edición con este artículo, dígame cuales son sus consideraciones para haber revertido los cambios que realicé, saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 08:40 11 oct 2024 (CDT)<br /> <br /> ==Sobre telenovela brasileña Renacer==<br /> Hola colega, ya hay dos títulos anteriores con el nombre Renacer, de dos novelas , uno es Renacer, uno es Renacer (telenovela) y el tercero es ésta, son tres obras distintas por eso le dejé el paréntesis,<br /> <br /> Saludos,<br /> --[[Usuario:JorgeG Gt|JorgeG Gt]] ([[Usuario discusión:JorgeG Gt|discusión]]) 16:21 6 ene 2025 (CST)<br /> <br /> <br /> ==De Carlos==<br /> <br /> Buenas tardes, para evitar ambigüedad, lo mismo sucedió con el traslado que realizó su Colega Javier al trasladar la página '''Cruz del Puente en Santa Clara''' a [[Cruz del Puente (Santa Clara)]]..no obstante se mantiene la redirección hacia [[Puente de la Cruz en Santa Clara]]..saludos..--[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 15:22 13 ene 2025 (CST)<br /> <br /> ==Bloqueo de colaboradora del INDER==<br /> <br /> Buen día Jorge Luis, le escribo para colegiar con usted la situación de que ha sido bloqueada la colaboradora Dignora inder. El IP al que hace referencia usted no pertenece al INDER, pues ya lo verifique con el Jefe del Nodo. Por lo cual le solicito verifique bien este particular. <br /> En espera de su pronta atención, --[[Usuario:Maritza inder|Maritza inder]] ([[Usuario discusión:Maritza inder|discusión]]) 15:43 27 ene 2025 (CST)<br /> <br /> ==Bloqueo de colaboradora del INDER==<br /> <br /> Podemos hablar por Messenger. Yo generalmente trabajo de madrugada pues es cuando la conexión esta mejor. --[[Usuario:Maritza inder|Maritza inder]] ([[Usuario discusión:Maritza inder|discusión]]) 22:01 27 ene 2025 (CST)<br /> <br /> ==Bloqueo de colaboradora del INDER==<br /> No, ninguno de ellos. La colaboradora de deporte es Dignora inder.<br /> Si puedes acceder a Messenger ahora me puedes buscar por Maritza Gispert. Así te puedo enviar la foto para que veas que aparece bloqueada y no puede acceder a los artículos. Disculpa la hora. Saludos, --[[Usuario:Maritza inder|Maritza inder]] ([[Usuario discusión:Maritza inder|discusión]]) 23:41 27 ene 2025 (CST)<br /> <br /> ==Bloqueo de colaboradora del INDER==<br /> Jorge le respondí por su correo. Gracias por su pronta repuesta. Saludos, --[[Usuario:Maritza inder|Maritza inder]] ([[Usuario discusión:Maritza inder|discusión]]) 22:45 28 ene 2025 (CST)<br /> <br /> ==Bloqueo de colaboradora del INDER==<br /> Jorge muchas gracias por su pronta solución. Saludos, --[[Usuario:Maritza inder|Maritza inder]] ([[Usuario discusión:Maritza inder|discusión]]) 22:37 30 ene 2025 (CST)<br /> <br /> == Nombres de localidades ==<br /> <br /> Hola Jorge, revertí el traslado de Yerba de Guinea, la localidad, hacia donde debe estar, [[Yerba de Guinea (Songo - La Maya)]], revisa las [[EcuRed:Convenciones de títulos|Convenciones de títulos]] para las provincias, municipios y localidades de Cuba.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 09:32 5 feb 2025 (CST)<br /> <br /> == Encyclia ==<br /> <br /> Revertido el traslado incorrecto de [[Encyclia]] a Anexo:Especies de Encyclia.<br /> <br /> Encyclia es un artículo de un género de plantas y no un anexo, en estos se pueden colocar las especies que componen el género, de ser muy largo el listado de especies, es el listado de especies es lo que se vuelve un anexo, nunca el artículo del género.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 09:47 5 feb 2025 (CST)<br /> <br /> == Localidades, municipios...==<br /> En el caso de las localidades, poblados, municipios o cualquier otra división territorial pequeña que forme parte de un país, también se puede aplicar esa convención y se le pone paréntesis (dejando una redirección desde el nombre), aunque no exista nadie utilizando el nombre. dado que al ser muchos tienen grandes posibilidades de tener otro lugar que coincida y pasa esto: [[Cuatro Caminos (desambiguación)]] / [[Santa Ana (desambiguación)]].<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 10:23 5 feb 2025 (CST)<br /> <br /> ==Sobre artículos Héroes del Trabajo==<br /> <br /> Buenas noches, se nos encomendó al IDICT crear y/o actualizar los artículos de los Héroes del Trabajo de Cuba y los estamos creando con la información que tenemos, POR FAVOR, no enviar a Normalizar estos artículos con el comentario '''Completar la Plantilla''', la estamos llenando con la información que tenemos, siempre que se la coloque la eliminaré pues No hay mas datos saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 19:45 6 mar 2025 (CST)<br /> <br /> ==Sobre artículos Héroes del Trabajo==<br /> <br /> Buenas tardes, '''NO SE QUIEN LE INSTRUYO AL RESPECTO''', pero '''POR FAVOR''', seamos racionales, '''NO''' indiqué ultimátum alguno y mi rol no lo permite y no sería capaz de hacerlo, quizás mi expresión de ''eliminar la mencionada Plantilla'' fue mal interpretada, este año EcuRed cumple 15 AÑOS y desde entonces estoy incorporado al igual que varios integrantes de mi equipo a los que respeto por lo que hacen.<br /> <br /> Con relación al tema que nos ocupa, son personas en primer lugar que merecen ser reconocidas por sus méritos al igual que otros condecorados por la Constitución de la República de Cuba, por supuesto que estos artículos están abiertos para ser mejorados y no tiene que ser por parte del IDICT, ustedes tienen un Grupo Técnico que al igual lo pueden hacer, como mismo hacen con otros temas y eso me consta, ninguno de los artículos esta condenado a permanecer incompletos indefinidamente.<br /> <br /> EcuRed es muy variada y en ocasiones nos centramos en temas específicos a fines a los intereses de cada quien, temas culturales, sociales, políticos, salud, plantas, animales...etc...etc....Lo que hoy estamos haciendo es actualizar esa Categoría que está muy desactualizada y es un tema de interés, '''NO''' puede ser que sea más importante (que no deja de serlo) una película, receta, libro...plantas..etc..etc...que una destacada personalidad con méritos indiscutibles para que tenga su ficha en EcuRed cuando se está abogando por el conocimiento de la Historia de Cuba que lo incluye todo, '''NO''' en balde se ha firmado un Convenio Joven Club - Unión de Historiadores de Cuba para lograr ese propósito.<br /> <br /> Le puedo agregar incluso, que hay muchas de estas personalidades que ni tan siquiera tienen ese Título Honorífico incluido en su ficha, ni la Categoría, ni en el texto.<br /> <br /> Es cierto que la información es pobre, pero eso '''NUNCA''' ha sido un problema, redactamos los artículos con la información que se tiene, incluso, en las provincias buscan un poquito más.<br /> <br /> Esto se lo puede trasmitir a su equipo.<br /> <br /> Si a pesar de esto, aun siguen inconformes, pues entonces coordinamos un encuentro con la persona que nos indicó la tarea.<br /> <br /> saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 15:44 7 mar 2025 (CST)<br /> <br /> ==Mire este artículo==<br /> <br /> Dígame si estos artículos merecen o no ser Normalizados? <br /> <br /> *[[Cueva de El Castillo]]<br /> *[[Las Perlas]]<br /> <br /> '''Mi pregunta'''....por que no le incorporan la Plantilla Normalizar o los corrigen?<br /> <br /> .--[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 16:30 7 mar 2025 (CST)<br /> <br /> == Respuesta ==<br /> <br /> Para nada airado, molesto o algo que se le parezca, como bien dice, Continuemos trabajando. saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 02:34 8 mar 2025 (CST)<br /> <br /> == Plantilla ==<br /> En el artículo [[Matthew Lillard]] coloco un aviso arriba de que el artículo requería completar una plantilla, no entendí eso, ¿Que significa?. [[Usuario:Eliel García|Eliel García]] ([[Usuario discusión:Eliel García|discusión]]) 10:52 24 mar 2025 (CST)<br /> <br /> == Buenas ==<br /> <br /> Saludos compañero.<br /> ¿Se puede cambiar el nombre de usuario en esta web? Me gustaría cambiármelo a 'Shira'. Si no es molestia, de verdad lo agradecería<br /> &quot;Shira&quot; exactamente eso.<br /> <br /> (editado) Muchas gracias por el cambio de nombre amigo<br /> <br /> == Hola amigo ==<br /> <br /> Buen dia o noche, dependiendo de cuando lo leas.<br /> Al buscar &quot;seol&quot; redirije automaticamente al articulo de [[Infierno]], y yo acabo de hacer mi propio articulo separando &quot;seol&quot; de &quot;infierno&quot; aqui: [[Seoll]]<br /> <br /> Seria mucha molestia pedir que al buscar &quot;seol&quot; y &quot;sheol&quot; no redirija a infierno?<br /> y tambien claro, que mi articulo pase a llamarse &quot;seoll&quot; a &quot;seol&quot;<br /> gracias.<br /> Wikipedia tambien tiene dos articulos separados del mismo tema. https://es.wikipedia.org/wiki/Sheol y https://es.wikipedia.org/wiki/Infierno<br /> --[[Usuario:Shira|Shira]] ([[Usuario discusión:Shira|discusión]]) 23:37 3 abr 2025 (CDT)<br /> <br /> == Saludos ==<br /> Para solicitar un articulo protegido a quien hay que escribirle solicitandolo, o uno puede proteger un articulos usando las herramientas.<br /> --[[Usuario:David jc.cmg|David ProvJCCEHabana]] ([[Usuario discusión:David jc.cmg|discusión]]) 10:35 22 abr 2025 (CDT)<br /> <br /> == No hay problema maestro ==<br /> <br /> Bueno no era mi punto lo de las ediciones... NO IMPORTA🤪<br /> En fin maestro, vos tranquilo yo nervioso aca, cambiando no tantito pero un poquito de de tema yo redacto y las referencias abajito, aunque mira confensado UNAS VECES HACE TREINTA AÑOS puse links de libro sin la pagina citada😅😂 ayayya no vuelve a suceder master, aprendi mi leccion... Em no te tomes muy en serio todo esto si😅 Que el ✡️Dios de Israel lo bendiga😊<br /> Ahssicierto y no soy un acaudalado ni nada... POR AHORA😏 che por cierto ahora me acorde de eso del manga ese en donde Donald trump compra el Death note... Creo que lo voy a ir a ver uno de estos dias, luego lo anoto y a ver si despues le hago el articulo<br /> <br /> --[[Usuario:Shira|Shira]] ([[Usuario discusión:Shira|discusión]]) 00:43 27 abr 2025 (CDT)<br /> <br /> == Buenos dias ==<br /> El articulo no es mio es de Ministerio de Cuiltura que desea proteger sus articulos de esas temáticas y ellos desean saber para proteger sus artriculo cosas que solamente sean ellos los unico en colaborar en los mismos, ya que han habido coolaboraciones de errores de los mismo yo se por que soy un colaborador viejo de hace 13 años jjjj casi fundador y fui moderador que me gustaria recuperar mi nivel fueron años moderando que solo los moderador pueden asceder a la herramienta, y el ministerio de cultura esta interesado en editar articulos de esas temáticas pero protegido y solo la comunidad de ellos asceder , en mi caso que les voy a impartir una capacitacion desean proteger esos articulos, recuerdo que habia un moderador de Cultura no recuerdo su enlace de Usuario para saber si es de las misma habana el quizas pueda ayudarme por ser de aqui mismo , me pudieras ayudar.--[[Usuario:David jc.cmg|David ProvJCCEHabana]] ([[Usuario discusión:David jc.cmg|discusión]]) 09:15 29 abr 2025 (CDT)<br /> <br /> ==De Carlos==<br /> <br /> Buenas tardes, '''OJO''' con los artículos que desean proteger o desproteger, saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 13:13 29 abr 2025 (CDT)<br /> <br /> ==Historia de la medicina==<br /> <br /> Buenos días, estimado, hay varias imágenes en el artículo que no se visualizan, revisar. Saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 07:59 3 may 2025 (CDT)<br /> <br /> == Hola Jorge ==<br /> <br /> Hola amigo, buenas noches... o buen día, no importa.<br /> Tengo una pregunta:<br /> ¿Es posible eliminar una edición específica de una página, de manera que ya no aparezca en el historial de ediciones?<br /> Es decir, normalmente puedes ver el historial y acceder a cada una de las ediciones anteriores.<br /> Pero me gustaría saber si hay alguna forma de que una edición en particular que yo hice ya no se pueda ver.<br /> No me refiero a ocultar TODO mi historial, sino solo a unas ediciones concretas. Ya diré más sobre eso luego.<br /> --[[Usuario:Shira|Shira]] ([[Usuario discusión:Shira|discusión]]) 20:18 6 may 2025 (CDT)<br /> <br /> == :( ==<br /> <br /> Ah, en serio, no se puede? D:<br /> Y qué pasa si ponen un link a una página de CP en la darknet y en la parte de qué cambios se realizaron lo dicen y ahí todos pueden acceder? o qué pasa si ponen los datos personales de un tipo? Ahí se quedan? jajajaja<br /> Bueno, hablando en serio me supongo que hacen copy del artículo, luego lo eliminan para que no se vea el historial y hacen paste del mismo en uno nuevo ¿no?<br /> Ey, y sí firmé la otra vez. Salu2 bro --[[Usuario:Shira|Shira]] ([[Usuario discusión:Shira|discusión]]) 21:59 6 may 2025 (CDT)<br /> <br /> == Sobre lo anterior ==<br /> <br /> Bueno, bueno, compa...<br /> ¿Y vos no podés eliminar mi página de discusión (totalmente) para que no se vea lo anterior?<br /> No quiero eliminar todo porque me moleste algo que escribiste, eso la verdad me da bastante igual. Mi interés estaba en eliminar solamente una PEQUEÑÍSIMA PARTE de abajo (de este tamaño: 🤏), que para más colmo era algo que YO dije, y dejar lo demás de arriba.<br /> Pero obviamente eso no se puede... bueno, sí se puede pero se seguriá viendo en el historial. Por eso pido si podés eliminar directamente toda la página de discusión, así queda como página eliminada y no se puede ver el historial.<br /> Por ejemplo:<br /> https://www.ecured.cu/EcuRed:Editor_visual aquí se ve que la página se borró y no se puede ver más el historial, nos jodemos.<br /> <br /> ¿Por qué? ¿qué dije?, te preguntarás.<br /> Mmm... bueno, no quiero sonar maloso ni nada, pero de verdad prefiero no decirlo acá, porque ''aquí'' sí que no puedo borrar nada 😅. Justamente quiero eliminar eso que está ''allí''. Si se puede hacer, juro que no vuelvo a pedirlo (en verdad, NUNCA). Gracias.<br /> Mmm, Creo que el mensaje se me hizo larguísimo. Espero no haberte robado mucho tiempo 💛. <br /> <br /> sjjsjsj<br /> Otra cosa, que no tiene nada que ver con lo anterior: ¿por qué en el mensaje principal que te deja el bot de bienvenida te da el enlace a un PDF que está roto?<br /> El del manual de usuario digo http://descargas.jovenclub.cu/EcuRed/EcuRed-Manual_de_Usuario.pdf<br /> --[[Usuario:Shira|Shira]] ([[Usuario discusión:Shira|discusión]]) 00:15 7 may 2025 (CDT)<br /> <br /> == Saludos. Soy Shira ==<br /> <br /> Lo entiendo... mentira, no entiendo por qué no se puede :v<br /> <br /> Por cierto tuve muchos inconvenientes estos días, normal, muchas responsabilidades y también problemas..<br /> <br /> Y bueno, por último ahora usaré esta cuenta para editar. <br /> Que tenga buen día.</div> ParaTest75 https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuario_discusi%C3%B3n:JorgeLuis_Gt&diff=4572473 Usuario discusión:JorgeLuis Gt 2025-05-09T08:43:03Z <p>ParaTest75: Sección nueva: /* Saludos. Soy Shira */</p> <hr /> <div>==Manejo de las infecciones en el adulto mayor==<br /> Saludos, ese nombre es inadecuado por muchas razones, no tiene carácter enciclopédico por tanto no cumple con las normas de una enciclopedia y debe ser borrado, sugiere una guía o tutorial, además de no concordar con la información dentro del artículo, que si cumple con las características y estructura de una enciclopedia. Cada vez que escribas en la página de discusión de un moderador, supervisor o cualquier colaborador tienes que dejar tu firma para que ellos sepan quién escribió y les facilite darte una respuesta.&lt;br&gt;<br /> --[[Usuario:Arnold.santana|Arnold GT]] ([[Usuario discusión:Arnold.santana|discusión]]) 07:57 1 mar 2021 (CST)<br /> ==Redes Sociales==<br /> Buenos días, no le conteste anteriormente y todavía considero que es mejor no contestar a todo lo que me escribió la 1ra vez.<br /> Tocando rápido el tema del artículo &quot;Manejo de las infecciones en el adulto mayor&quot; le puedo asegurar poniendo mi vida en juego si fuera necesario que no es enciclopedico y son correctas las razones de borrado que le escribí anteriormente.<br /> <br /> Quiero que piense un momento y me diga, ¿en que se basó para nombrar el artículo '''&quot;Redes Sociales Virtuales&quot;'''?, no fue porque ya existía '''&quot;Redes Sociales&quot;''' y no podía coger ese nombre, que le viene a la mente cuando escucha la palabra &quot;Redes Sociales&quot;, seguro es ''facebook, twitter, instagram, etc''. Porque ese es el nombre con el que se les conoce a estas '''&quot;Comunidades virtuales&quot;''', quizas &quot;Red social&quot; hace 100 años significaba otra cosa, pues entonces en una sección en el artículo se puede hablar sobre la historia, pero hoy &quot;red social&quot; es ''facebook, twitter, etc''. Cree usted que no leí los dos artículos antes de borrarlo, molesta mucho que te borren un artículo, lo entiendo, requieren mucho tiempo y sacrificio. Pero esa es la medida que se toma, es lo que dictan las politicas de la enciclopedia.&lt;br&gt;<br /> <br /> Es cierto que el artículo &quot;[[Redes Sociales]]&quot; tiene muchas deficiencias, pero es el que ya estaba creado y por tanto tiene prioridad, no le estoy diciendo que hacer pero porque toda esa información que buscó y ese tiempo no lo dedicó a enriquecer el artículo, vale mas una buena contribución que un artículo que tenga que ser borrado. Usar como nombre &quot;Redes Sociales Virtuales&quot; es incorrecto, nadie las conoce por ese nombre y siempre se toma el nombre mas popular.<br /> <br /> Buscar diferencias entre '''&quot;Redes Sociales&quot;''' y '''&quot;Redes Sociales Virtuales&quot;''' (son lo mismo) o quizo decir '''&quot;Comunidades virtuales&quot;''', es libre de crear el artículo ya que todavía no existe pero no cabe la misma información, ''una red social es una comunidad virtual, pero estas son mas que eso''. <br /> <br /> ¿Que entiende usted por enciclopedia, o por artículo enciclopedico?. El mayor error que cometen los usuarios que empiezan a contribuir en la enciclopedia es no capacitarse, es normal , nadie lo hace, nadie está para leerse 50 artículos sobre que hacer, que no hacer y como trabajar, pero la falta de conocimiento no exime de culpa. Con buenas intenciones también se se cometen errores. Saludos<br /> &lt;br&gt;&lt;br&gt;<br /> <br /> &lt;small&gt;''Por favor al escribir en la página de discusión debe hacerlo al final, los comentarios mas recientes son los ultimos''&lt;/small&gt;<br /> --[[Usuario:Arnold.santana|Arnold GT]] ([[Usuario discusión:Arnold.santana|discusión]]) 12:05 13 jun 2022 (CDT)<br /> <br /> ==Infecciones en adulto mayor o infancia==<br /> No es para artículos separados, es como decir; artículo &quot;Fiebre en los niños&quot; y &quot;Fiebre en los ancianos&quot;. Si hay contenido sobre infecciones específicas a ancianos o niños que solo los afecte a ellos, que no sean lo mismo con otras palabras, conviene crear una sección en el artículo de [[Infecciones]] y si es muy extenso el contenido también se crea un anexo, se desarrolla dentro de este se enlaza al articulo principal. Saludos --[[Usuario:Arnold.santana|Arnold GT]] ([[Usuario discusión:Arnold.santana|discusión]]) 14:45 13 jun 2022 (CDT)<br /> <br /> ==Artículo Red social==<br /> Buenos días, yo no he revertido ninguna edición hecha por usted, fíjese bien. Saludos--[[Usuario:Arnold.santana|Arnold GT]] ([[Usuario discusión:Arnold.santana|discusión]]) 07:42 28 jun 2022 (CDT)<br /> <br /> <br /> ==Artículos borrados==<br /> Saludos, próspero año.<br /> * Centro Ceremonial Indígena de Tibes<br /> ( 19:52 29 dic 2023 JorgeLuis Gt (discusión | contribuciones) borró la página Centro Ceremonial Indígena de Tibes (Fuentes no válidas: Las fuentes no son accesibles.)<br /> Las fuentes funcionaban perfectamente. No obstante precisamente para ello es este intercambio, las contradicciones generan el desarrollo constante y paulatino, soy fundadora y colaboradora pionera de esta enciclopedia, igual me puedo equivocar.<br /> *(19:45 29 dic 2023 JorgeLuis Gt (discusión | contribuciones) borró la página Hacienda Buena Vista (Zona Arqueológica) (No enciclopédico: El contenido no es enciclopédico.)<br /> Considero que sí es un artículo enciclópedico, lugar frecuentado por miles de miles de personas alrededor del mundo.<br /> Sin embargo acepto su valor criterial.<br /> <br /> Saludos.<br /> ==Buenas tardes sobre articulo borra Hotel Gevora==<br /> Hola colega, se borra el artículos porque dice que es copia fiel de wikipedia, diciéndole yo en mi caso que no es así, por lo cual necesito me demuestre usted su copia fiel, porque se que eso no esta permitido en la enciclopedia y sabiendo las característica de la misma no puedo darme el lujo de cometer dicho error, son muchos años trabajando en la enciclopedia para cometer error tan grave, quizás pueda coger otro error pero eso no, por favor necesito me pueda usted restablecer el articulo<br /> espero esto no sea incomodable ya que somos compañeros de trabajo y trabajamos por una línea, espero podremos poder contactar saludos buen fin de semana<br /> ([[Usuario discusión: Elizabeth jc|discusión]])<br /> <br /> ==Hola==<br /> No estoy de acuerdo, no es una respuesta que me convence saludos<br /> ([[Usuario discusión: Elizabeth jc|discusión]])<br /> <br /> ==Buenas noches==<br /> Volvemos a lo mismo por favor revisa bien o vamos a ver que hacemos cariño https://kyoto.travel/es/shrine_temple/138.html que tiene esa página demuestrame que hice algo indebido, mi tiempo es oro<br /> [[Usuario discusión: Elizabeth jc|discusión]]<br /> <br /> ==Hola==<br /> Buenos días, es la colaboradora Dignorah inder, me acaba de borrar un artículo, por fuentes no confiables, nosotros buscamos los resultados de los atletas en los sitios internacionales de cada deporte o evento en que participa, así lo publicamos, me parece q no hay nada de error en eso, por favor me podría restablecer mi artículo q es una joven promesa de nuestro deporte cubano, gracias...<br /> <br /> ==Sobre libro ''¿Misterio Allende?'' ==<br /> Hola Jorge Luis. Me pregunta cómo puede tener acceso al libro ''[[¿Misterio Allende?]]'', pues puede consultarlo en la [[Biblioteca Pública Provincial Rubén Martínez Villena de La Habana]]. Forma parte del catálogo digital de esta institución (http://www.bpvillena.ohc.cu/catalogo/?aut=%22%C2%BFMisterio+Allende%3F%22&amp;f=o#) y se encuentra en los fondos de Literatura (Literatura Ch863 All-P M). Para más información puede llamar a la biblioteca (78697387 y solicitar que lo comuniquen con la sala de adultos).<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Cubaliteraria.ICL|Cubaliteraria.ICL]] ([[Usuario discusión:Cubaliteraria.ICL|discusión]]) 11:45 19 feb 2024 (CST)<br /> <br /> ==Sobre ''¿Misterio Allende?'' ==<br /> Ya agregué enlace a la ficha del libro. Muchas gracias por la recomendación. Saludos, --[[Usuario:Cubaliteraria.ICL|Cubaliteraria.ICL]] ([[Usuario discusión:Cubaliteraria.ICL|discusión]]) 12:45 26 feb 2024 (CST)<br /> <br /> == [[Cidade Velha]] ==<br /> ¿Por que usted le cambia el nombre al articulo &quot;Ciudad vela centro histórico de ribeira grande&quot;, cuando el nombre que le puse es el que tiene en la lista de patrimonio de la humanidad?<br /> <br /> Hágame el favor y vuelva a ponerle su nombre.<br /> <br /> Si quiere consúltelo en el artículo de donde yo lo tomé.<br /> <br /> --[[Usuario discusión: Elizabeth jc|Elizabeth JC]], 20:27 27 feb 2024 <br /> <br /> == &quot;[[Mujeres que escribieron historia en la Dirección de Deportes.Fomento]]&quot; ==<br /> <br /> Ese nombre no es la manera enciclopédica de nombrar un artículo. <br /> Si hubiera sido el título de un libro, estaría bien que el artículo se llamara así.<br /> <br /> Leí rápidamente el artículo, y me pareció que trata acerca de las mujeres deportistas del municipio Fomento. Entonces se debería llamar así: &quot;Mujeres deportistas en Fomento&quot;.<br /> <br /> Si no habla sobre las mujeres deportistas de Fomento sino de las mujeres que trabajaron en la Dirección de Deporte de Fomento, entonces el título debería ser: &quot;Mujeres en la Dirección de Deporte de Fomento&quot;.<br /> <br /> Un detalle: en un artículo tan específico de un municipio, no corresponde poner la definición de &quot;mujer&quot;.<br /> <br /> Después, en el subtítulo &quot;Breve reseña&quot;, hay que escribir un resumen corto del artículo. En cambio usted escribió:<br /> <br /> {{sistema:cita|Ser mujer es tener un don. Podemos ser delicadas, pero somos más fuertes y aguerridas de lo que todos piensan. Somos sensibles y comunicativas, pero al mismo tiempo podemos ser como rocas llenas de fortaleza. Albergamos vida, permitimos su desarrollo y podemos ver nacer al amor de nuestras vidas.}}<br /> <br /> No es correcto escribir un texto poético en un artículo de una enciclopedia. Tampoco es correcto usar el &quot;nosotras&quot; ni el &quot;nosotros&quot;. No se debe notar que el artículo fue escrito por una mujer (&quot;Somos tiernas&quot;).<br /> <br /> Saludos,<br /> <br /> --[[Usuario discusión:Rosarino/Archivo 2023|Rosarino (discusión)]] 22:39 3 mar 2024 (CST)<br /> <br /> == Título con errores de ortografía ==<br /> <br /> Estimado colaborador Jorge_Luis_GT:<br /> <br /> Usted [https://www.ecured.cu/index.php?title=Mujeres_en_la_Direcci%C3%B3n_de_Deporte_del_municipio_Fomento&amp;diff=4455437&amp;oldid=4455436 trasladó el artículo] hacia un nombre incorrecto: &quot;Mujeres que escribieron historia en la Dirección de Deportes.Fomento&quot;<br /> <br /> Ese título sería correcto como título de un libro. En los títulos de los libros se puede ser un poco poético. No es incorrecto escribir como título de libro: &quot;Las mujeres que nos marcaron a fuego&quot; o cosas así. Pero en los títulos de los artículos de una enciclopedia se debe utilizar un lenguaje desapegado y de estilo técnico.<br /> <br /> Además no es correcto escribir &quot;Dirección de Deportes. Fomento&quot;. Lo correcto sería &quot;Dirección de Deportes de Fomento&quot; (pero corre el peligro de que un lector de EcuRed que no conozca la existencia del municipio de Fomento, entonces suponga que existe una &quot;dirección de fomento al deporte&quot; o algo así.<br /> <br /> Además usted agregó una falta de ortografía al título (porque después del punto debe ir un espacio: &quot;Deportes. Fomento&quot;.<br /> <br /> Saludos,<br /> <br /> --[[Usuario discusión:Rosarino/Archivo 2023|Rosarino (discusión)]] 08:04 4 mar 2024 (CST)<br /> <br /> == Sobre artículo borrado [[Jim Justice]] ==<br /> <br /> Saludos cordiales, necesito saber la justificación válida del borrado del artículo [[Jim Justice]]. La justificación que me han dado no me ha convencido.<br /> <br /> Gran parte de mi labor como colaborador es escribir artículos que aparecen en páginas en inglés, y antes de todo, he consultado con moderadores sobre el tema, y siempre me han dicho que puedo usar fuentes de páginas en inglés, siempre y cuando domine el idioma y pueda corregir los errores. Modestia aparte, soy conocedor del idioma. De lo contrario tendrá que eliminar gran parte de mi labor, porque muchos de los artículos que he creado, han provenido de fuentes en inglés, ya que en español carecemos de información.<br /> <br /> Atentamente,<br /> <br /> --Instructor [[Usuario:YoendrisStgo2|YoendrisStgo2]] ([[Usuario discusión:YoendrisStgo2|discusión]]) 19:03 25 mar 2024 (CDT)<br /> <br /> PD: Me disculpa, pero pienso que al ser usted moderador o representante del Grupo Técnico, debería brindar más información necesaria (como su foto de perfil).<br /> <br /> == Identificar el copyright ©️ ==<br /> <br /> Hola Jorge Luis gt necesito que me ayudes a identificar cuando una página tiene copyright por lo q no puedo usar su contenido textualmente para que no me borren más artículos por esa razón. Es que la mayoría que pierdes por eso, ya q siempre trato que sean enciclopédicos y normalizados. Pero el contenido que copio en ocasiones tiene derecho de autor y me eliminan el artículo<br /> <br /> == Sobre cambios en ''Zoológico'' ==<br /> Hola Jorge Luis. Vi su nota pero no entendí bien porque la mayoría de las fichas sobre libros que aparecen en la enciclopedia tienen esa estructura en la fuente. En este caso estaba por la norma Vancouver (una de las que acepta la enciclopedia): <br /> <br /> * González Sánchez, Ronel. Zoológico. La Habana, Unión, 2009.<br /> <br /> A continuación le cito el ejemplo que aparece en el Manual de estilo, aunque se pueden usar otras: https://www.ecured.cu/EcuRed:Manual_de_estilo<br /> <br /> '''Libros'''<br /> * Martínez A. Selección de lecturas de Estudios Métricos de la Información. Ciudad de La Habana: Editorial Pueblo y Educación; 2004.<br /> <br /> En la ficha de Céspedes, uno de los artículos de referencia, también aparecen libros citados así entre las fuentes (https://www.ecured.cu/Carlos_Manuel_de_C%C3%A9spedes):<br /> <br /> * Historia de Cuba, 9no Grado. La Habana (Cuba): Pueblo y Educación, 1991.<br /> * Diccionario enciclopédico de Historia militar de Cuba. Primera Parte (1510– 1898). Tomo I Biografías. Ediciones Verde Olivo, La Habana, 2005.<br /> * Rafael Acosta de Arriba. Bibliografía de Carlos Manuel de Céspedes. Editorial José Martí, La Habana, 1994, pp. 19-26. <br /> <br /> En cuanto al otro cambio (uso de la cursiva negrita en el título del resumen introductorio), fue sugerido por el [[Usuario:Antonio inder.hol]] en mi página de discusión y ya llevo tiempo trabajando en eso, es decir, poniendo esos títulos de libros en cursiva.<br /> <br /> {{Sistema:Cita|Le he estado haciendo un cambio a varios artículos de libros, películas y otros, específicamente en el uso de la cursiva negrita en el título del resumen introductorio. Según la RAE, los títulos de las obras de creación como libros, películas, etc. se escriben en cursiva. De forma manuscrita esto se hacía &quot;antiguamente&quot;, subrayando el título de la obra en cuestión. En Ecured los títulos de estas obras, en el resumen inicial, deben escribirse en cursiva negrita. Cuando estos títulos se citan dentro del texto del artículo se escriben en cursiva, aunque lo primero no está especificado en las convenciones.<br /> <br /> Junto con Javier y Edelio estamos iniciando la revisión de los artículos para rectificar este error. Se va a poner más explícito en las normas de Ecured. Si tienes dudas le escribes a Edelio que se ofreció para aclarar cualquier detalle.<br /> <br /> Ayúdame con esta tarea, porque hay muchos artículos con este problema.<br /> <br /> Saludos de --Tony (discusión) 09:11 16 ago 2023 (CDT) |}} <br /> <br /> Saludos para usted, --[[Usuario:Cubaliteraria.ICL|Cubaliteraria.ICL]] ([[Usuario discusión:Cubaliteraria.ICL|discusión]]) 12:20 2 jun 2024 (CDT)<br /> <br /> ==De Carlos==<br /> <br /> Buenos días, usted tiene toda su razón, ya me había comunicado con la colaboradora pero igualmente le inserto nuevamente la Plantilla, gracias, y disculpe las molestias, saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 11:06 3 jun 2024 (CDT)<br /> <br /> == Se debería trasladar &quot;[[Día internacional contra los monocultivos de árboles]]&quot; (incorrecto) hacia &quot;[[Día Internacional de Lucha contra los Monocultivos de Árboles]]&quot; ==<br /> <br /> Es el nombre más completo y más común.<br /> <br /> El colaborador que la trasladó hacia el título incorrecto explicó: «Por convención de la enciclopedia cubana, se usa mayúscula solo al inicio del título».<br /> <br /> Pero esta enciclopedia no debería convertirse en un «club de amiguetes» que inventan reglas arbitrarias: EcuRed sigue las reglas de la [[Academia Cubana de la Lengua]], que son las mismas que las de la [[ASALE]] (Asociación de Academias de la Lengua Española):<br /> <br /> {{sistema:cita|5.2.35. [Deben llevar mayúscula en cada palabra principal] los sustantivos y adjetivos que forman parte del nombre de festividades civiles, militares o religiosas: &lt;br&gt; • Día Internacional de la Mujer &lt;br&gt; • Día de los Enamorados &lt;br&gt; • Día Internacional de los Trabajadores &lt;br&gt; • Fiesta del Trabajo &lt;br&gt; • Primero de Mayo &lt;br&gt; • Día de la Madre &lt;br&gt; • Día Mundial contra el Hambre|Fundéu&lt;sup&gt;&lt;small&gt;[https://www.fundeu.es/recomendacion/festividades-y-dia-de]&lt;/small&gt;&lt;/sup&gt; y ''Diccionario panhispánico de dudas''&lt;sup&gt;&lt;small&gt;[https://www.rae.es/dpd/may%C3%BAsculas]&lt;/small&gt;&lt;/sup&gt;}}<br /> <br /> --[[Usuario discusión:Rosarino/Archivo 2023|Rosarino (discusión)]] 03:12 3 jun 2024 (CDT)<br /> <br /> : La EcuRed es una enciclopedia que, además de estándares, tiene sus propias políticas. Políticas que se deben respetar independientemente de los criterios particulares de cada cual.<br /> : Yo soy el usuario que hizo los cambios al título, y no soy un amiguete: soy un miembro del Grupo Técnico con suficiente autoridad para ellos.<br /> : Le solicito que sea más respetuoso en el futuro.<br /> : La Ecured es colaborativa, lo que no significa que sea un relajo.<br /> :--[[Usuario discusión:JorgeLuis Gt|JorgeLuis GT]] (Jorbi) 18:38 3 jun 2024 (CDT)<br /> <br /> En mi página de usuario, usted escribió: «Por convención soberana de la EcuRed, se debe poner mayúscula solamente en la primera palabra del título y en los nombres propios».<br /> <br /> Esa afirmación es errónea.<br /> <br /> La EcuRed no tiene ninguna «convención soberana» que la separe del uso normal del idioma español tal como se dicta en la Academia Cubana de la Lengua.<br /> <br /> No tiene convenciones soberanas porque no tiene funcionarios (acreditados por el Estado cubano) que dicten convenciones diferentes a las que dicta la Academia Cubana de la Lengua.<br /> <br /> La enciclopedia cubana no está por encima de ninguna institución oficial cubana.<br /> <br /> Saludos,<br /> <br /> --[[Usuario discusión:Rosarino/Archivo 2023|Rosarino (discusión)]] 20:09 3 jun 2024 (CDT)<br /> <br /> == Día Internacional contra los Monocultivos de Árboles ==<br /> <br /> Hola Jorge Luis. Revertido el traslado realizado en [[Día Internacional contra los Monocultivos de Árboles]]. Ninguna política de EcuRed dice que los nombres no puedan llevar mayúsculas en otras palabras del nombre, y principalmente si el nombre es reconocido internacionalmente así.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 12:57 4 jun 2024 (CDT)<br /> ----<br /> :Hola Jorge Luis, en las [[EcuRed:Convenciones de títulos]] no dice nada que respecto a que no lleve mayúscula, ya que el aspecto que toca esto dice claramente:<br /> <br /> ::'''Uso de mayúsculas y minúsculas''': la letra inicial de un título casi siempre se escribe en mayúscula; las posteriores palabras en un título no se escriben en mayúscula (Ej: El rostro de los días), a no ser que formen parte de un nombre propio, de manera que se escribirían en mayúsculas en el texto corrido (Ej: República de Cuba).<br /> <br /> :En el se expresa claramente ''a no ser que formen parte de un nombre propio'', tu te estas refiriendo a un evento, una festividad, un día conmemorativo, por lo cual ese es su nombre propio, resumiendo el error de concepto e interpretación es tuyo. También tienes que tener el cuenta el aspecto ''Usa los nombres más conocidos'', que se explica claramente y para ello tienes que buscar en la web y encontrarás como se nombran normalmente, a no ser alguna que otra excepción de sitios que escribieron el nombre como les dio la gana.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 14:06 4 jun 2024 (CDT)<br /> <br /> == Artículos borrados ==<br /> <br /> Artículo [[Día de la crema batida o nata montada]] por repetición, ya existe como [[Día de la Crema Batida]] y redirigido desde [[Día de la Nata Montada]].<br /> <br /> Artículo [[Día mundial de la lógica]], ya existe como [[Día Mundial de la Lógica]].<br /> <br /> saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 13:15 4 jun 2024 (CDT)<br /> <br /> ===Sobre problemas técnicos de EcuRed ===<br /> <br /> Hola :<br /> <br /> Cuando pude entrar a EcuRed después de los días de mantenimiento, me percaté que los tres últimos artículos que edité en los primeros días de mayo (que fue cuando único se pudo) se borraron, y en muchos casos las actualizaciones. Cuando escribo: [[Luis Hernández Hernández]] y [[Andy Maqueira]] sale el mensaje de que: “Ha ocurrido un error….” Si lo busco con google: En este momento no hay texto en la página….En el caso de [[Zail Ramírez]], no sale ni buscándolo con google. Será que los tengo que volver a editar? En mi página de contribuciones solo salen hasta el 28 de marzo. Si no sabe: a quién se le puede preguntar?<br /> <br /> Le escribí a otro moderador pero no he recibido respuesta, así es que le escribo a Ud. pues recuerdo que me hizo algunas recomendaciones precisamente sobre el artículo [[Luis Hernández Hernández]]. Ya nada de esto aparece en nuestras páginas de discusión pues se borró todo lo de abril y mayo<br /> <br /> Saludos,<br /> <br /> Rosy [[Usuario:Rosy57 inder.pnr]], 5 de junio de 2024<br /> <br /> ===Sobre problemas técnicos de EcuRed ===<br /> <br /> Mensaje recibido, gracias por la información,<br /> <br /> Saludos,<br /> <br /> Rosy [[Usuario:Rosy57 inder.pnr]], 10 de junio de 2024<br /> <br /> == Origen de warcraft ==<br /> <br /> Hola Jorge, borré el artículo [[Origen de warcraft]] que trasladaste desde [[Origen de warcraft ( película )]], ya existe el artículo [[Warcraft: The Beginning]] desde el 2016. Ten cuidado a la hora de revisar artículos nuevos, puede que ya existan en la EcuRed con otros nombres.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 16:04 12 jun 2024 (CDT)<br /> <br /> == Hormiga Chicatana ==<br /> <br /> Corregida la [[Hormiga Chicatana]] hacia su nombre científico [[Atta mexicana]]. Revisar [[EcuRed:Convenciones de títulos#Nombres comunes o científicos|Convenciones de títulos]] para los taxones.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 14:48 1 jul 2024 (CDT)<br /> == Presidente de Panamá ==<br /> Saludos, eliminaste [https://www.ecured.cu/index.php?title=Jos%C3%A9_Ra%C3%BAl_Mulino&amp;action=edit&amp;redlink=1 Jose Raul Mulino] el actual presidente de Panamá desde el dia de hoy publicado por [https://www.latimes.com/espanol/internacional/articulo/2024-07-01/jose-raul-mulino-asume-como-presidente-y-anuncia-que-panama-no-sera-mas-un-pais-de-transito-ilegal muchos medios internacionales] --[[Usuario:User.shanie6|User.shanie6]] ([[Usuario discusión:User.shanie6|discusión]]) 22:26 1 jul 2024 (CDT)<br /> : Que ¿What?, es el presidente de un pais hahahhaahh, Wikipedia tiene hasta el Gobierno de Jose Raul MULINO, no presuma mal bondad --[[Usuario:User.shanie6|User.shanie6]] ([[Usuario discusión:User.shanie6|discusión]]) 23:33 1 jul 2024 (CDT)<br /> <br /> ==Sobre el artículo de Lázaro David Najarro Pujol== <br /> Buenas tardes, me gustaría que lo revise para saber si ya están corregidos los errores. Me puede decir y lo arreglo rápido. Muchas gracias <br /> usuaria: celia biblio.cmg<br /> <br /> ==Sobre bloqueo de Dirección Ip Stgo de Cuba==<br /> <br /> Saludos Jorge, la que te escribe es la Moderadora de Stgo de Cuba. Tengo el caso de 2 colaboradores que me han pedido revisar los bloqueos que has realzado de direcciones ip que no pueden geográficamente ser las mismas. NO se si me entiendes. Mándame tu correo para pasarte la imagen de uno de estos reclamos.<br /> --[[Usuario:Odalis jc.stgo|Odalis jc.stgo]] ([[Usuario discusión:Odalis jc.stgo|discusión]]) 11:23 30 jul 2024 (CDT)<br /> <br /> == Categoría Biología colocada incorrectamente ==<br /> <br /> Hola José Luis, la [[:Categoría:Biología]] es una '''categoría general''' o '''categoría madre''' de la cual se desprenden cientos de otras categorías, por lo cual no debe ser utilizada en los artículos a no ser en artículos muy específicos como el mismo concepto de [[Biología]]. Es incorrecto colocar la [[:Categoría:Biología]] en artículos como plantas, animales, enfermedades, partes del cuerpo humano o cualquier otro artículo relacionado, la [[:Categoría:Biología]] en EcuRed o cualquier otra enciclopedia colaborativa no están creadas para albergas miles o decenas de miles de artículos, para ello existe un árbol de categorías y van de categorías generales o categorías madres que son las encargadas de albergar en su interior otras categoría más específicas. Este tema se toco en los encuentros que realizamos en el Palacio, en el artículo de ayuda [[EcuRed:Políticas sobre el uso de categorías]] podrás encontrar contenido relacionado.<br /> <br /> Por ejemplo para lo seres vivos existen muchas categorías más especificas que la [[:Categoría:Biología]], [[:Categoría:Fauna]] u otra general, existe:<br /> *[[:Categoría:Plantas]] y en ella ([[:Categoría:Coníferas‎]], [[:Categoría:Epífitas‎]], [[:Categoría:Orquídeas‎]], [[:Categoría:Gramíneas‎]], etc).<br /> *Para los animales están ([[:Categoría:Mamíferos]], [[:Categoría:Insectos]], [[:Categoría:Reptiles]], [[:Categoría:Peces‎]], etc).<br /> *Otros reinos o dominios [[:Categoría:Hongos]], [[:Categoría:Bacterias]], etc.<br /> *En el caso de artículos del ser humano existe la [[:Categoría:Anatomía humana]] y otras subcategorías.<br /> <br /> Por ejemplo los conceptos en la [[:Categoría:Biología]] no deben estar en esa categoría, sino en la subcategoría [[:Categoría:Términos de biología]], incluso existen términos específicos para determinado reino o dominio y deben tener una categoría aún más especifica (aún no creadas) como: Términos bacteriológicos‎, Términos botánicos‎, Términos de micología‎ o Términos zoológicos‎.<br /> <br /> Esto no sólo ocurre con los artículos relacionados con la Biología, se aplica igual para cualquier otra temática, ejemplo:<br /> <br /> *Incorrecto poner [[:Categoría: Escritores]] - Correcto [[:Categoría: Escritores de España]], [[:Categoría: Escritores de Cuba]], [[:Categoría: Escritores de China]], etc.<br /> *Incorrecto poner [[:Categoría: Libros]] - Correcto [[:Categoría: Libros de Rusia]], [[:Categoría: Libros de Brasil]], [[:Categoría: Libros de Colombia]], etc.<br /> *Incorrecto poner [[:Categoría: Empresas]] - Correcto [[:Categoría: Empresas de Cuba]], [[:Categoría: Empresas de Alemania]], [[:Categoría: Empresas de Argentina]], etc.<br /> *Incorrecto poner [[:Categoría: Ríos]] - Correcto [[:Categoría: Ríos de Cuba]], [[:Categoría: Ríos de Rusia]], [[:Categoría: Ríos de Honduras]], etc.<br /> <br /> Recuerda que aunque sólo los supervisores pueden crear categorías, tu puedes solicitarlas, siempre que estén bien fundamentadas. Puedes escribirme si estas trabajando un grupo de artículos de determinada temática y no están creadas las categorías y se crean.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 09:42 5 ago 2024 (CDT)<br /> <br /> ==Saludos Jorge Luis==<br /> Jorge Luis recuerde que yo revertí lo que primero ud revirtió sin necesidad, o con un motivo de menos peso que el que me llevo a hacer esos cambios y que fue porque tengo entendido que se deben evitar los enlaces vacíos y esto precisamente fue lo que hice después de llevar tanto tiempo la Ecured en mantenimiento; y sí ud tiene toda la razón en este aspecto, mi articulo ahora es de Ecured, pero me parece que tengo más derecho que ud, por ser el autor, de arreglarlo para mejor quitando hipervínculos innecesarios.... su argumento de que serán posibles artículos o tal vez ya estén hechos no tiene más peso que el mío, pues dichos enlaces a ningún lugar pueden inclusive generar errores; así que por favor para no caer en una guerra de ediciones pues yo tambien soy moderador y también le puedo requerir, revierta ud su última edición y deje solo los enlaces que sí existen y no con esos enlaces vacíos que fue un error de mi parte cuando realicé ese trabajo...Shalom<br /> --[[Usuario:Ignacio bosquetecnológicocmg|Nacho]] ([[Usuario discusión:Ignacio bosquetecnológicocmg|discusión]]) 23:16 7 ago 2024 (CDT)<br /> <br /> ==Agradecido==<br /> Muchas gracias por su comprensión<br /> --[[Usuario:Ignacio bosquetecnológicocmg|Nacho]] ([[Usuario discusión:Ignacio bosquetecnológicocmg|discusión]]) 19:35 8 ago 2024 (CDT)<br /> <br /> == Imágenes ==<br /> <br /> Respecto a las imágenes sin fuente nunca se ha tomado ninguna medida al respecto, y no creo que a esta altura se deba ser estricto. En las [[EcuRed:Políticas]] uno de los principios es la Responsabilidad, el cual lo firma y asume cada colaborador al registrarse, en el cual se plantea: ''EcuRed no se hace responsable de la violación del derecho de autor por un usuario''. En el caso que aparezca algún autor reclamando Derecho de autor sobre alguna imagen y lo pruebe, es reglamento es claro, se borra y se le llama la atención al colaborador.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 09:50 9 ago 2024 (CDT)<br /> <br /> == Pregunta ==<br /> Hola Jorge Luis. Quisiera me explicara sobre los últimos cambios que realizó en el artículo [[Destinatario dragón]], pues no entiendo porque fue retirada la imagen de la cubierta del libro, fue tomada del propio libro. Si me envía una dirección de correo o facilita su contacto por Whatsapp se la puedo mostrar junto con otras imágenes donde aparecen los datos de ese libro que fueron retirados por usted. Me refiero a los datos de edición, impresión, etc., incluso aparece el apellido de Marlene como Sardiña, no Sardina.<br /> Saludos, --[[Usuario:Cubaliteraria.ICL|Cubaliteraria.ICL]] ([[Usuario discusión:Cubaliteraria.ICL|discusión]]) 16:00 13 ago 2024 (CDT)<br /> <br /> == Algunas correcciones ==<br /> <br /> Hola Jorge te escribo para realizar algunas correcciones:<br /> <br /> * Recuperé las redirecciones [[Petalacte]] y [[Phaenocoma]] que habías borrado y revertí los cambios en [[Petalacte coronata]] y [[Phaenocoma prolifera]]. Estos son ''Géneros monotípicos'', es decir que ese género tiene una sola especie, por lo cual [[Petalacte]] y [[Petalacte coronata]] son lo mismo, igual pasa con [[Phaenocoma]] y [[Phaenocoma prolifera]]. Puedes encontrar información al respecto en las [[EcuRed:Convenciones_de_títulos#Nombres_comunes_o_cient.C3.ADficos|EcuRed:Convenciones de títulos]], en el segundo párrafo de la sección ''Nombres comunes o científicos''.<br /> * Las referencias no debes separarlas con coma Ej: Incorrecto [2], [3], [4] - Correcto [2][3][4] y colocarlas siempre al final del texto referenciado, después del punto, no en una linea abajo.<br /> * [[Símbolos de la Enfermería]] borrado por Creación incorrecta. Esto es una listado o compilaciones de objetos (revisa [[EcuRed:Convenciones de títulos]]), los artículos deben estar por separado: el [[Caduceo]], la [[Cofia]], la [[Lámpara de aceite]] u otro símbolo deben tener artículos independientes. También puedes nombrarlos creando una sección en el artículos de Enfermería y enlazandolo a esos nombres.<br /> * [[Píleo]] borrado por Creación incorrecta. EcuRed no es un diccionario (revisa [[EcuRed:Convenciones de títulos]]). No puedes crear un artículo para colocar en el todas las definiciones o acepciones que posee una palabra y mezclarlos. Puedes crearlos como: [[Píleo (micología)]] para el sombrero de los hongos, [[Píleo (sombrero)]], para el sombrero utilizado en la Antigua Grecia y en la Antigua Roma y [[Píleo (aves)]] para la parte superior de la cabeza de las aves. Nunca definir varios objetos o acepciones en un mismo artículo.<br /> *Nunca subas imágenes como esta [[:Archivo:Purpureicephalus.png]] (fue retirada del artículo), que poseen marcas de agua, direcciones web u otro tipo de contenido publicitario, eso es Violación de derecho de autor.<br /> *Para los nombres científicos, siempre debes colocar el nombre del autor en alguna parte del artículo Ej: (revisa en los artículos [[Pinus cubensis]] Griseb. o [[Campanula bononiensis]] L.), ya que pueden existir sinonimia en los nombres científicos y el autor define cual es una especie y cual es una sinonimia de otra especie Ej: [[Campanula calaminthifolia (desambiguación)]].<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 18:08 15 ago 2024 (CDT)<br /> <br /> ==Saludos nuevamente Jorge==<br /> Jorge deberían revisar este articulo &quot;Soy Cuba: el cartel de cine en Cuba después de la Revolución (libro)‎‎&quot; porque me salen como 8 versiones y creo que todas son lo mismo.<br /> Shalom<br /> --[[Usuario:Ignacio bosquetecnológicocmg|Nacho]] ([[Usuario discusión:Ignacio bosquetecnológicocmg|discusión]]) 00:01 17 ago 2024 (CDT)<br /> <br /> ==De Carlos==<br /> <br /> Buenos días, NO era necesario crear la Sección Véase también para agregar el enlace a Cubadebate que ya estaba contemplado en las Fuentes y el de CubaMinrex lo agregué en las Fuentes..saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 10:26 18 ago 2024 (CDT)<br /> <br /> == Enfermería ==<br /> <br /> Enfermería es un sustantivo común (nombre común), no un sustantivo propio (nombre propio):<br /> <br /> *Sustantivos comunes: Los sustantivos o nombres comunes designan personas o cosas como pertenecientes a una clase, grupo o especie. No denotan individuos. En el caso de enfermería es una profesión, actividad laboral y disciplina dentro de la salud, en este caso la medicina.<br /> *Sustantivo propio o nombre propio: es el nombre de una entidad específica: por ejemplo, una persona, organización o lugar. Los nombres propios siempre llevan su primera letra en mayúscula. Ej: Nombre y apellido de una persona ([[José Martí]]), un institución u organización [[Capitolio Nacional de Cuba]], un lugar ([[Sierra Maestra]]).<br /> <br /> Ni las profesiones, ni las disciplinas llevan mayúsculas iniciales, a menos que formen parte de un nombre propio, como el nombre de un departamento (Facultad de Enfermería de la Universidad de Ciencias Médicas). Lo cual no es el caso.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 08:23 19 ago 2024 (CDT)<br /> <br /> == Enlaces relacionados y Enlaces externos ==<br /> <br /> Hola Jorge, en EcuRed se utilizan los encabezados '''Enlaces relacionados''' y '''Enlaces externos''', estos se colocan justo antes de las ''Fuentes'' o ''Referencia'' y se emplean para poner:<br /> <br /> *En ''Enlaces relacionados'', todo aquel contenido que este '''estrechamente relacionado''' con el artículo en cuestión y sea contenido dentro de la enciclopedia. Ej: en el artículo [[Fidel Castro]], en el encabezado ''Enlaces relacionados'' se pueden colocar [[Asalto al Cuartel Moncada]], [[Homenaje a Fidel Castro Ruz en la Plaza de la Revolución José Martí]], [[Reconocimientos y distinciones de Fidel Castro]], etc. Es incorrecto colocar por ejemplo en artículo de [[Soy Cuba]], enlaces como: al libro [[Soy Cuba: el cartel de cine en Cuba después de la Revolución]] o al sitio web [[Soy Cuba (sitio web)|Soy Cuba]], que no tienen que ver con el filme.<br /> * En '''Enlaces externos''' se colocan los enlaces a sitios '''fuera de EcuRed''' (sitios web, videos y documentos online, etc) que pueden ser consultados y así contribuir al mejor entendimiento u obtener más información sobre un tema determinado, dado que EcuRed es una enciclopedia los contenidos deben estar sintetizados o resumidos y en otros medios o sitios pueden estar más ampliados y poseer informaciones más extensas. En esta sección no se deben poner enlaces que ya han sido utilizados como fuentes o referencias en el artículo, ya que de por si, estos otro dos encabezados (Fuentes y Referencias), son enlaces externos.<br /> <br /> En ocasiones utilizan otros nombres como ''Véase también'' o ''Véase además'', que no están mal, aunque yo recomiendo los nombres explicados anteriormente.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 08:47 19 ago 2024 (CDT)<br /> <br /> ==De Carlos==<br /> <br /> Buenas noches, gracias por la acción sobre DJChristiam..saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 21:11 20 ago 2024 (CDT)<br /> <br /> ==No ce==<br /> <br /> Ya fue bloqueado...--[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 22:22 20 ago 2024 (CDT)<br /> :Disculpa, pero, ¿Me estás tomando del pelo?, me registré aquí para editar en esta wiki, primero para preguntarle a @[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin]] si es posible instalar tales extensiones de MediaWiki, para mejorar este sitio, y, luego de muchos meses de estar ausente por hacer otras cosas, ver qué es lo que puedo hacer aquí, pero, en lugar de enseñarme educadamente qué puedo hacer aquí y qué no, especialmente con mi [[User:No ce|página local]], me pagan con un bloqueo que no va a expirar, así que me creé esta otra cuenta ya que ni puedo editar en la principal, por favor te pido amablemente que me desbloquees, pues no puedo ni editar la discusión de mi cuenta principal para pedir el desbloqueo, yo no había hecho nada malo para merecer esto, pueden bloquear esta otra cuenta, pero si me desbloquean o al menos me permiten la solicitud de desbloqueo en la cuenta principal, desistiré en crearme otras cuentas para poder seguir editando, el bloqueo es para prevenir más disrupción, no para [[Special:Blocklist/No ce|esto]], por favor no quiero que esto se empeore más de lo que ya está, hagan esto que les pido y les juro que no pasará nada malo 👌<br /> <br /> ==Caso parecido==<br /> Hola Jorge me encontré un caso parecido al de &quot;Soy Cuba&quot; con el articulo Unicef, revisa y miren a ver si son repeticiones. Le puedes decir a Javiermartin (ya que tuvo el intercambio contigo) que me pareció correcto agregar el sitio web Soy Cuba y los otros enlaces en la sección &quot;Véase también&quot; por la curiosidad de llamarse Soy Cuba también, no creo que deba ser una camisa de fuerza que solo se pongan cosas directamente relacionadas, pues estas indirectamente estaban relacionadas por tener un nombre similar, no obstante lo que determinen eso se hará.<br /> --[[Usuario:Ignacio bosquetecnológicocmg|Nacho]] ([[Usuario discusión:Ignacio bosquetecnológicocmg|discusión]]) 05:19 21 ago 2024 (CDT)<br /> <br /> == Mayúscula y otras correcciones==<br /> <br /> Hola Jorge, corregí las desambiguaciones: [[Carpóforo (desambiguación)]]-[[Píleo (desambiguación)]] y [[Ligando (desambiguación)]].<br /> <br /> *En el [https://www.ecured.cu/index.php?title=Carp%C3%B3foro_%28desambiguaci%C3%B3n%29&amp;type=revision&amp;diff=4503173&amp;oldid=4502165 caso de la primera] debes tener en cuenta que las disciplinas y las ramas del conocimiento, ej (micología, botánica, etc) deben ir en minúscula, a no ser que formen parte de un nombre propio o estudios reglados ([https://www.google.com.cu/search?q=el+nombre+de+una+ciencia+se+escribe+con+mayuscula&amp;client=firefox-b-d&amp;sca_esv=de788ad3f268e4d9&amp;sca_upv=1&amp;sxsrf=ADLYWILf867IvIZEBM7RlFzu9Dlpgto58A%3A1725282439780&amp;ei=h7jVZpurL9O3wt0P65f00A0&amp;oq=&amp;gs_lp=Egxnd3Mtd2l6LXNlcnAiACoCCAEyBxAjGCcY6gIyBxAjGCcY6gIyBxAjGCcY6gIyBxAjGCcY6gIyBxAjGCcY6gIyBxAjGCcY6gIyBxAjGCcY6gIyBxAjGCcY6gIyBxAjGCcY6gIyBxAjGCcY6gIyFBAuGIAEGOMEGLQCGOkEGOoC2AEBMhQQABiABBjjBBi0AhjpBBjqAtgBATIUEAAYgAQY4wQYtAIY6QQY6gLYAQEyFBAAGIAEGOMEGLQCGOkEGOoC2AEBMhQQABiABBjjBBi0AhjpBBjqAtgBATIUEAAYgAQY4wQYtAIY6QQY6gLYAQFIkhtQpwhYpwhwA3gBkAEAmAEAoAEAqgEAuAEDyAEA-AEBmAIDoAIpqAIQwgIKEAAYsAMY1gQYR5gDHogGAZAGCLoGBggBEAEYAZIHATOgBwA&amp;sclient=gws-wiz-serp más información]), igualmente después de la coma es minúscula, no mayúscula. También eliminé las redirecciones: ''Esporocarpo'', ''Esporocarpos'' y ''Cuerpos fructíferos'' que iban hacia [[Carpóforo (micología)]], que aunque tienen relación conceptual, tienen sus diferencias. Cambié en el artículo [[Carpóforo (micología)]], entre otras cosas, la palabra filo, ya que los hongos, como las plantas, poseen división, no filo.<br /> <br /> *En el [https://www.ecured.cu/index.php?title=Ligando_%28desambiguaci%C3%B3n%29&amp;type=revision&amp;diff=4503197&amp;oldid=4502355 segundo caso], después del nombre del término a desambiguar, no puedes colocar simplemente una palabra, debes poner al menos una breve reseña de que se trata o que describa el término.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 10:18 2 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> == Acucullofilia ==<br /> <br /> Hola Jorge, no se trata de censura, se trata de desconocimiento por tu parte. Como podrás ver retire contenido de ese artículo y por qué. Bueno te explico:<br /> <br /> *La imagen: [[:Archivo:ACUCULLOFILIA1.png]], como podrás ver en el motivo de borrado por ''Violación de copyright'', ya que la imagen en cuestión contenía una marca de agua del sitio donde tomaste la imagen y como podrás entender, sobre todo tu que eres moderador, eso no puede ocurrir.<br /> *El contenido del artículo, en este caso [[Acucullofilia]], debe tratar el tema de esa filia, no hablar de las filias en general y el concepto de las filias etc, etc, para eso ya esta el artículo [[Parafilia]]. Cuando tu vas a hacer un artículo sobre un tema, no puedes irte de ese tema y andar divagando sobre otros temas que son contenido de otros artículos. Por ejemplo si yo voy a crear un artículo de un videojuego, yo no puedo ponerme a hablar de que es un videojuego o los tipos de videojuegos, tengo que centrarme en ese videojuego que estoy haciendo y todo lo que refiere a él.<br /> <br /> Algunos ejemplos del [https://www.ecured.cu/index.php?title=Acucullofilia&amp;type=revision&amp;diff=4490777&amp;oldid=4486421 contenido retirado] que pusiste en el artículo incorrectamente:<br /> <br /> :::''Una parafilia (del griego pará: «al margen de», y filia: «amor») es un patrón de comportamiento sexual en el que la fuente predominante de placer no se encuentra en la [[cópula]], sino en alguna otra cosa o actividad que lo acompaña. Es decir: comportamiento sexual atípico asociado a un objeto, situación, actividad o individuo. No existe consenso sobre los límites precisos entre el interés sexual anormal y la parafilia.<br /> <br /> :::No todas las parafilias son patológicas o incriminables. Sólo aquellas que causan sufrimiento a uno de los participantes lo son. <br /> <br /> :::'''Causa de parafilias'''<br /> <br /> :::Las causas son un tema complejo y debatido. Actualmente se desconoce qué las desencadena. Sin embargo, ciertas experiencias vitales, los traumas infantiles, la exposición a estímulos sexuales anormales y el condicionamiento posterior, pueden explicar la aparición de las parafilias.<br /> <br /> :::'''Tratamiento'''<br /> <br /> :::Las parafilias son evaluadas de forma individual. De ser necesario pueden ser tratadas por una o varias especialidades médicas.''<br /> <br /> '''Todo ese contenido es información general de las parafilia''' y no debe estar en el artículo en cuestión es Acucullofilia. Por lo cual esta fuera de lugar, y decir que es censura, una palabra muy fuerte, se nota desconocimiento.<br /> <br /> En el caso del encabezado '''Conclusión''', otra cosa fuera de lugar, recuerda que en EcuRed se hacen artículos enciclopédicos, no composiciones de la escuela, que entonces si llevan (introducción, desarrollo y conclusiones), en los artículos enciclopédicos se pone una introducción y el desarrollo o cuerpo del artículo, pero nunca conclusiones, ya que las conclusiones las tiene que sacar el lector del artículo al terminar de leerlo, no el que crea el artículo. Si tu tienes que resumirle (hacerle unas conclusiones) al lector al final del artículo, es porque el contenido más arriba en el artículo no esta bien creado, organizado o explicado y como es lógico no es entendible.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 16:33 6 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> == Ediciones y espacios innecesarios ==<br /> <br /> Hola Jorge Luis, revertí los cambios incorrectos que realizaste en un grupo de artículos al agregar doble salto de línea, algo incorrecto, no deben existir en los artículos dos saltos de línea seguidos, ni para separar contenido, ni categorías, plantillas, etc, etc. Igualmente si para separar categorías, encabezados u otro contenido, existe un sólo salto de línea, no es necesario borrarlo.<br /> <br /> Por favor si no vas a realizar un aporte, mejora o corrección, no realices ediciones sin sentido o que no aportan nada a esos artículos.<br /> <br /> Acá encontrarás ([[:Categoría:Artículos a normalizar]]) muchos artículos que si necesitan ser arreglados.<br /> <br /> Artículos que se revirtieron las ediciones por no aportar nada a ellos:<br /> <br /> *[[Croton boiteaui‎]]<br /> *[[Croton boissieri‎]]<br /> *[[Croton boinensis‎]]<br /> *[[Croton bogotanus (desambiguación)‎‎]]<br /> *[[Croton boavitanus‎]]<br /> *[[Croton bisserratus (desambiguación)‎]]<br /> *[[Croton bisserratus‎]]<br /> *[[Croton bispinosus‎]]<br /> *[[Croton bidentatus‎]]<br /> *[[Croton bemarivensis‎‎]]<br /> *[[Croton bemaranus‎‎]]<br /> *[[Croton belintae]]<br /> *[[Croton belintae‎‎]]<br /> *[[Croton beetlei‎]]<br /> *[[Croton bathianus‎]]<br /> *[[Croton batangasensis‎‎]]<br /> *[[Croton bastardii (desambiguación)‎]]<br /> *[[Croton bastardii‎]]<br /> *[[Croton barahonensis‎]]<br /> *[[Croton bangii‎]]<br /> *[[Croton balsensis‎]]<br /> *[[Croton baldauffii‎]]<br /> *[[Croton babuyanensis‎‎]]<br /> *[[Croton azuensis‎]]<br /> *[[Croton aymoniniorum (desambiguación)‎]]<br /> *[[Croton aymoniniorum‎]]<br /> *[[Croton axillaris‎]]<br /> *[[Croton avenius]]<br /> *[[Croton aubrevillei‎‎]]<br /> *[[Croton aubrevilecta‎]]<br /> *[[Croton astrophorus‎‎]]<br /> *[[Croton astianus‎]]<br /> *[[Croton asperrimus‎]]<br /> *[[Croton ascendens‎]]<br /> <br /> Creo que deberías tomarte más en serio el trabajo de moderación y no estar agregado y después quitando espacios para ganar ediciones como hiciste en los artículos:<br /> <br /> *[https://www.ecured.cu/index.php?title=Croton_astrophorus&amp;action=history Croton astrophorus]<br /> *[https://www.ecured.cu/index.php?title=Croton_aubrevillei&amp;action=history Croton aubrevillei]<br /> *[https://www.ecured.cu/index.php?title=Croton_babuyanensis&amp;action=history Croton babuyanensis]<br /> *[https://www.ecured.cu/index.php?title=Croton_batangasensis&amp;action=history Croton batangasensis]<br /> *[https://www.ecured.cu/index.php?title=Croton_bogotanus_(desambiguaci%C3%B3n)&amp;action=history Croton bogotanus (desambiguación)]<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 10:48 8 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> ----<br /> <br /> ::Hola Jorge:<br /> <br /> ::*Gracias por el '''Primero''', eso trato desde que empezó la EcuRed.<br /> ::*Respecto al '''Segundo''', no creo que sea un irrespeto, ya que es lo que veo que es lo que estas haciendo, no importa que sean artículos creados por mi o no, sólo que los artículos que creo le doy seguimiento para evitar vandalismos o que alguien realice acciones contraproducentes en ellos. Agregar o quitar espacios y no contribuir en los artículos de ninguna forma es algo que no aporta nada a la enciclopedia. Yo pudiera estar ofendido igual por tu decirme que yo estoy [[Usuario_discusión:Javiermartin_jc#Acucullofilia|censurando contenido]] y no lo hago. Yo entendería que tu borraras un espacio doble que hay, pero crearlos, incluso crearlos y después borrarlos, me parece algo poco serio habiendo tantos [[:Categoría:Artículos a normalizar|artículos a normalizar]] en la enciclopedia.<br /> ::Respecto al '''Tercero''', dices que &quot;''Trabajamos artículos sin categorías''&quot;, no entiendo a que te refieres, porque todos esos artículos poseen categoría. Para tu conocimiento si estoy informado, ya que Irma me comentó sobre que iban a trabajar las categorías para arreglar artículos y corregir la ortografía, nunca me dijo que era para poner y quitar espacios. Lo que expresas de &quot;''crear medios de comunicación''&quot;, existe, lo que tu decidiste irte, así que el que estás aislado eres tu, por decisión tuya, y yo no abofeteo a nadie ahí, sencillamente te pusiste bravo y te dio una perreta porque te dije que no pusieras propaganda ajena a EcuRed, que el grupo no era para eso. Respecto a las últimas frases no voy a perder mi tiempo con esas frases sin sentido, ya que he demostrado a todos mi conocimiento y como podrás ver en mis contribuciones que no me dedico a agregar y poner espacios. Y te digo lo mismo respecto a tus mensajes, respeta, yo no censuro, yo arreglo todo el desbarajuste que vas dejando detrás por tu desconocimiento.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 13:35 8 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> ----<br /> <br /> ::::Jorge al parecer esto lo piensas hacer interminable. He tenido que arreglar decenas de artículos que tu creas o que editas, pero no voy publicándolo, ni escribiéndote por cada uno de ellos, de lo contrario me pasaría la mitad del tiempo que le dedico a EcuRed escribiendo en tu página de discusión. Como podrás ver en tu página de discusión, soy uno de los que más te escribe, pero recuerda que no puedo dedicar sólo mi tiempo a ti, tengo que arreglar muchas otras cosas con problemas que llevan tiempo o que crean nuevos colaboradores y otras tareas exclusivas de los Supervisores. Uno de los grandes problemas que tengo que arreglar de ti es la categorización, dado que usas categorías generales, te vas del tema en los artículos y pones contenido de otro artículos, agregas mayúsculas donde no van, etc, etc, incluso me han [[Usuario_discusión:Javiermartin_jc#Géneros_monotípicos|escrito colaboradores]] para corregir tus errores. Si es bastante desbarajuste para mi que tengo que arreglar, si es cierto vas mejorando cuando te llamo la atención sobre el tema o vienes acusándome de algo.<br /> <br /> ::::Me planteas que &quot;''la forma en que abordas este hecho despierta sospecha''s&quot;, no se a que realmente te refieres con sospechas, pero no es el primer caso de moderadores que han realizado estas acciones, por eso te llame la atención, no para hacer un convención al respecto. Muchas de estas cosas las tratamos en el grupo, los errores 500s, etc.<br /> <br /> ::::Planteas que: &quot;''desde el artículo 2001 hasta el hasta el 2490, todos son tuyos''&quot;, algo que no es cierto, ya que el problema de la categorización nos afectó a todos y si, puede que muchos de los artículos que creo estén ahí, dado que soy uno de los colaboradores que más artículos crea. Incluso eso de las [[Especial:PáginasSinCategorizar|Páginas sin categorizar]] es sólo la punta del iceberg, dado que existen muchos artículos con varias categorías y cogieron 1 y las otras no, por lo cual no caen en esa página especial.<br /> <br /> ::::Se lo de las categorías, incluso antes tu hicieras tu primera edición en la EcuRed en el 2021 y es algo que plantee desde el 2020 en muchas ocasiones hasta que se solucionó (al parecer) con los arreglos de mayo, Irma es testigo de ello y está en el informe de todos los problemas de EcuRed.<br /> <br /> ::::Es necesario que no te pongas bravo cuando yo te llamo la atención por algo, es para que mejores.<br /> <br /> ::::Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 18:11 8 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> == Artículo corto ==<br /> <br /> Hola Jorge, la plantilla de artículo corto ([[Sistema:Artículo corto]]), es para los artículos que cumplen con la políticas, pero dado lo escaso de su contenido, por no encontrarse más ninguno, no se deben borrar, esto pasa generalmente cuando los artículos poseen exclusivamente la introducción y fuente o poseen algún otro encabezado pero su contenido es reducido.<br /> <br /> En el caso del artículo [[Leiocarpa panaetioides]], revertí el [https://www.ecured.cu/index.php?title=Leiocarpa_panaetioides&amp;type=revision&amp;diff=4428329&amp;oldid=4413968 cambio realizado], ya que colocaste la plantilla innecesariamente y principalmente porque borraste parte de la Taxonomía que incluía el nombre científico y autor de la planta, además de retirar las referencias que poseía. <br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 16:57 16 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> ==Blondi==<br /> <br /> Buenas tardes, estimado, siempre tendrá una respuesta, mire, el hecho de que no tuviera contenido '''NO''' implicaba borrarla, era solamente agregar el contenido, y si se hubiera fijado la Usuaria Anay la colocó porque en su [https://www.ecured.cu/Usuario:Anay_ciget.pri/Zona3 Zona de Prueba 3] ya tiene elaborado el artículo '''Blondi (película)''' que deberá subir a la Plataforma el Lunes. Ya le agregué el contenido. saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 18:00 21 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> == Premio La Rosa Blanca ==<br /> Hola [[Usuario:JorgeLuis Gt|JorgeLuis Gt]]. Revertí ese cambio porque no debe haber coma entre el sustantivo y el verbo.<br /> <br /> Ver inciso 8: Nunca debe colocarse coma antes del signo que abre el paréntesis, '''ni antes de un verbo. Son contados los casos en los cuales podría justificarse la coma entre el sujeto y el verbo''' (La coma. Disponible en: [https://temas.sld.cu/traducciones/2014/09/04/la-coma/ Infomed]).<br /> <br /> Ver inciso 3: No se usa coma<br /> <br /> 3.1. Es incorrecto escribir coma entre el sujeto y el verbo de una oración, incluso cuando el sujeto está compuesto de varios elementos separados por comas (Diccionario panhispánico de dudas. Disponible en: [https://www.rae.es/dpd/coma RAE])<br /> <br /> Ahí podría usarse cualquiera de las dos opciones siguientes pero, según indican las fuentes consultadas, considero que no debe ponerse la coma:<br /> <br /> ''' La Rosa Blanca'''. Premio concedido por primera vez...<br /> <br /> ''' La Rosa Blanca''' es un premio concedido por primera vez... <br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Cubaliteraria.ICL|Cubaliteraria.ICL]] ([[Usuario discusión:Cubaliteraria.ICL|discusión]]) 15:36 23 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> == Pedido ==<br /> Buenas noches [[Usuario:JorgeLuis Gt|JorgeLuis Gt]]. <br /> <br /> Por favor, quisiera me aclararas porque realmente no entendí tu respuesta. <br /> <br /> --[[Usuario:Cubaliteraria.ICL|Cubaliteraria.ICL]] ([[Usuario discusión:Cubaliteraria.ICL|discusión]]) 20:13 23 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> == Nombres científicos ==<br /> <br /> Hola Jorge, una aclaración, los nombre científicos se escriben en minúscula, incorrecto: [[Helianthus Debilis|Helianthus '''D'''ebilis]], correcto [[Helianthus debilis]], de todas formas como podrás ver el artículo de esa especie existe desde el 2012, por lo cual este que es del 2024 es una repetición.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 09:54 28 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> ----<br /> <br /> :Si, se que lo de detectar la repetición en artículos a veces no es fácil, en el caso de las especies al ponerlo en en nombre científico se detecta.<br /> <br /> :También revertí el traslado incorrecto del artículo [[Técnico medio en Informática]], Informática va en mayúscula, es el nombre propio de la carrera, este tema ya lo vimos anteriormente acá en tu página de discusión en: [[Usuario_discusión:JorgeLuis_Gt#Mayúscula y otras correcciones|Mayúscula y otras correcciones]].<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 10:15 28 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> == Categorías ==<br /> <br /> Ponme en mi página de discusión las categorías que quieres que valore o el artículo que las tiene.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 10:21 28 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> == Somatostatinoma ==<br /> <br /> Hola Jorge, estuve buscando sobre el [[Somatostatinoma]] en varias fuentes y aparecen varias formas de describirlo, pero todas coinciden en que es muy raro y altamente canceroso y se localizan en el páncreas o el intestino delgado (en el duodeno), por lo cual la categoría Cáncer la lleva, porque la excepción no hace la regla, quizás pudiera llevar otras categorías, pero de algo si estoy seguro, no lleva categorías como [[:Categoría:Oncología]] o [[:Categoría:Gastroenterología]], ya que ningunas de esas categorías son tumores o enfermedades, son especialidades médicas. Hay otras que pones que son muy especificas y para que una categoría se cree debe haber un grupo de artículos potenciales para esa categoría. Le agregue [[:Categoría:Páncreas]] e [[:Categoría:Intestino delgado]].<br /> <br /> A ver en el grupo lo puedes poner, pero hacer plantillas lleva tiempo y conocimientos sobre el tema y no creo que tengamos gente como para que dejen de trabajar en la normalización o corrección de artículos para meterse en tema. Sobre las categorías sólo la pueden hacer los supervisores y no es algo que debería realizarse por mucha gente, debido a que lleva un alto conocimiento sobre la estructura de ellas, donde posicionaras, cuales son sus categorías madres, etc; yo soy el que más trabaja ese tema actualmente y Carlos en ocasiones, otros miembros del GT de JC o del Idict han trabajado el tema y constantemente encuentro algunas que hay que corregir creadas por ellos. Es un trabajo infinito al igual que el tema de los artículos por arreglar.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 16:54 28 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> == Respecto a las plantillas ==<br /> <br /> Tu puedes hacer la sugerencia, de ser viable, ¿Quién va a hacer la plantilla?, yo no.<br /> <br /> De todas formas no se puede crear una plantilla por ejemplo para células, que puede ser 20, 30 o 50 artículos con esa plantilla, las plantillas deben realizarse para poder hacer cientos o miles de artículos con ella.<br /> <br /> En el otro caso de Enfermedad. ya existe una plantilla [[Plantilla:Enfermedad]].<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 08:58 30 sep 2024 (CDT)<br /> <br /> ==De Carlos==<br /> <br /> Buenas tardes Jorge, me gustaría saber que pasó con el artículo [[Fernando Andrés López Larreynaga]] que vi deshiciste una versión que yo había corregido y luego volviste a revertir los cambios, saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 13:53 10 oct 2024 (CDT)<br /> <br /> ==El Taiger==<br /> <br /> Buenos días, NO debemos entrar en una guerra de edición con este artículo, dígame cuales son sus consideraciones para haber revertido los cambios que realicé, saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 08:40 11 oct 2024 (CDT)<br /> <br /> ==Sobre telenovela brasileña Renacer==<br /> Hola colega, ya hay dos títulos anteriores con el nombre Renacer, de dos novelas , uno es Renacer, uno es Renacer (telenovela) y el tercero es ésta, son tres obras distintas por eso le dejé el paréntesis,<br /> <br /> Saludos,<br /> --[[Usuario:JorgeG Gt|JorgeG Gt]] ([[Usuario discusión:JorgeG Gt|discusión]]) 16:21 6 ene 2025 (CST)<br /> <br /> <br /> ==De Carlos==<br /> <br /> Buenas tardes, para evitar ambigüedad, lo mismo sucedió con el traslado que realizó su Colega Javier al trasladar la página '''Cruz del Puente en Santa Clara''' a [[Cruz del Puente (Santa Clara)]]..no obstante se mantiene la redirección hacia [[Puente de la Cruz en Santa Clara]]..saludos..--[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 15:22 13 ene 2025 (CST)<br /> <br /> ==Bloqueo de colaboradora del INDER==<br /> <br /> Buen día Jorge Luis, le escribo para colegiar con usted la situación de que ha sido bloqueada la colaboradora Dignora inder. El IP al que hace referencia usted no pertenece al INDER, pues ya lo verifique con el Jefe del Nodo. Por lo cual le solicito verifique bien este particular. <br /> En espera de su pronta atención, --[[Usuario:Maritza inder|Maritza inder]] ([[Usuario discusión:Maritza inder|discusión]]) 15:43 27 ene 2025 (CST)<br /> <br /> ==Bloqueo de colaboradora del INDER==<br /> <br /> Podemos hablar por Messenger. Yo generalmente trabajo de madrugada pues es cuando la conexión esta mejor. --[[Usuario:Maritza inder|Maritza inder]] ([[Usuario discusión:Maritza inder|discusión]]) 22:01 27 ene 2025 (CST)<br /> <br /> ==Bloqueo de colaboradora del INDER==<br /> No, ninguno de ellos. La colaboradora de deporte es Dignora inder.<br /> Si puedes acceder a Messenger ahora me puedes buscar por Maritza Gispert. Así te puedo enviar la foto para que veas que aparece bloqueada y no puede acceder a los artículos. Disculpa la hora. Saludos, --[[Usuario:Maritza inder|Maritza inder]] ([[Usuario discusión:Maritza inder|discusión]]) 23:41 27 ene 2025 (CST)<br /> <br /> ==Bloqueo de colaboradora del INDER==<br /> Jorge le respondí por su correo. Gracias por su pronta repuesta. Saludos, --[[Usuario:Maritza inder|Maritza inder]] ([[Usuario discusión:Maritza inder|discusión]]) 22:45 28 ene 2025 (CST)<br /> <br /> ==Bloqueo de colaboradora del INDER==<br /> Jorge muchas gracias por su pronta solución. Saludos, --[[Usuario:Maritza inder|Maritza inder]] ([[Usuario discusión:Maritza inder|discusión]]) 22:37 30 ene 2025 (CST)<br /> <br /> == Nombres de localidades ==<br /> <br /> Hola Jorge, revertí el traslado de Yerba de Guinea, la localidad, hacia donde debe estar, [[Yerba de Guinea (Songo - La Maya)]], revisa las [[EcuRed:Convenciones de títulos|Convenciones de títulos]] para las provincias, municipios y localidades de Cuba.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 09:32 5 feb 2025 (CST)<br /> <br /> == Encyclia ==<br /> <br /> Revertido el traslado incorrecto de [[Encyclia]] a Anexo:Especies de Encyclia.<br /> <br /> Encyclia es un artículo de un género de plantas y no un anexo, en estos se pueden colocar las especies que componen el género, de ser muy largo el listado de especies, es el listado de especies es lo que se vuelve un anexo, nunca el artículo del género.<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 09:47 5 feb 2025 (CST)<br /> <br /> == Localidades, municipios...==<br /> En el caso de las localidades, poblados, municipios o cualquier otra división territorial pequeña que forme parte de un país, también se puede aplicar esa convención y se le pone paréntesis (dejando una redirección desde el nombre), aunque no exista nadie utilizando el nombre. dado que al ser muchos tienen grandes posibilidades de tener otro lugar que coincida y pasa esto: [[Cuatro Caminos (desambiguación)]] / [[Santa Ana (desambiguación)]].<br /> <br /> Saludos, --[[Usuario:Javiermartin jc|Javiermartin jc]] ([[Usuario discusión:Javiermartin jc|discusión]]) 10:23 5 feb 2025 (CST)<br /> <br /> ==Sobre artículos Héroes del Trabajo==<br /> <br /> Buenas noches, se nos encomendó al IDICT crear y/o actualizar los artículos de los Héroes del Trabajo de Cuba y los estamos creando con la información que tenemos, POR FAVOR, no enviar a Normalizar estos artículos con el comentario '''Completar la Plantilla''', la estamos llenando con la información que tenemos, siempre que se la coloque la eliminaré pues No hay mas datos saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 19:45 6 mar 2025 (CST)<br /> <br /> ==Sobre artículos Héroes del Trabajo==<br /> <br /> Buenas tardes, '''NO SE QUIEN LE INSTRUYO AL RESPECTO''', pero '''POR FAVOR''', seamos racionales, '''NO''' indiqué ultimátum alguno y mi rol no lo permite y no sería capaz de hacerlo, quizás mi expresión de ''eliminar la mencionada Plantilla'' fue mal interpretada, este año EcuRed cumple 15 AÑOS y desde entonces estoy incorporado al igual que varios integrantes de mi equipo a los que respeto por lo que hacen.<br /> <br /> Con relación al tema que nos ocupa, son personas en primer lugar que merecen ser reconocidas por sus méritos al igual que otros condecorados por la Constitución de la República de Cuba, por supuesto que estos artículos están abiertos para ser mejorados y no tiene que ser por parte del IDICT, ustedes tienen un Grupo Técnico que al igual lo pueden hacer, como mismo hacen con otros temas y eso me consta, ninguno de los artículos esta condenado a permanecer incompletos indefinidamente.<br /> <br /> EcuRed es muy variada y en ocasiones nos centramos en temas específicos a fines a los intereses de cada quien, temas culturales, sociales, políticos, salud, plantas, animales...etc...etc....Lo que hoy estamos haciendo es actualizar esa Categoría que está muy desactualizada y es un tema de interés, '''NO''' puede ser que sea más importante (que no deja de serlo) una película, receta, libro...plantas..etc..etc...que una destacada personalidad con méritos indiscutibles para que tenga su ficha en EcuRed cuando se está abogando por el conocimiento de la Historia de Cuba que lo incluye todo, '''NO''' en balde se ha firmado un Convenio Joven Club - Unión de Historiadores de Cuba para lograr ese propósito.<br /> <br /> Le puedo agregar incluso, que hay muchas de estas personalidades que ni tan siquiera tienen ese Título Honorífico incluido en su ficha, ni la Categoría, ni en el texto.<br /> <br /> Es cierto que la información es pobre, pero eso '''NUNCA''' ha sido un problema, redactamos los artículos con la información que se tiene, incluso, en las provincias buscan un poquito más.<br /> <br /> Esto se lo puede trasmitir a su equipo.<br /> <br /> Si a pesar de esto, aun siguen inconformes, pues entonces coordinamos un encuentro con la persona que nos indicó la tarea.<br /> <br /> saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 15:44 7 mar 2025 (CST)<br /> <br /> ==Mire este artículo==<br /> <br /> Dígame si estos artículos merecen o no ser Normalizados? <br /> <br /> *[[Cueva de El Castillo]]<br /> *[[Las Perlas]]<br /> <br /> '''Mi pregunta'''....por que no le incorporan la Plantilla Normalizar o los corrigen?<br /> <br /> .--[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 16:30 7 mar 2025 (CST)<br /> <br /> == Respuesta ==<br /> <br /> Para nada airado, molesto o algo que se le parezca, como bien dice, Continuemos trabajando. saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 02:34 8 mar 2025 (CST)<br /> <br /> == Plantilla ==<br /> En el artículo [[Matthew Lillard]] coloco un aviso arriba de que el artículo requería completar una plantilla, no entendí eso, ¿Que significa?. [[Usuario:Eliel García|Eliel García]] ([[Usuario discusión:Eliel García|discusión]]) 10:52 24 mar 2025 (CST)<br /> <br /> == Buenas ==<br /> <br /> Saludos compañero.<br /> ¿Se puede cambiar el nombre de usuario en esta web? Me gustaría cambiármelo a 'Shira'. Si no es molestia, de verdad lo agradecería<br /> &quot;Shira&quot; exactamente eso.<br /> <br /> (editado) Muchas gracias por el cambio de nombre amigo<br /> <br /> == Hola amigo ==<br /> <br /> Buen dia o noche, dependiendo de cuando lo leas.<br /> Al buscar &quot;seol&quot; redirije automaticamente al articulo de [[Infierno]], y yo acabo de hacer mi propio articulo separando &quot;seol&quot; de &quot;infierno&quot; aqui: [[Seoll]]<br /> <br /> Seria mucha molestia pedir que al buscar &quot;seol&quot; y &quot;sheol&quot; no redirija a infierno?<br /> y tambien claro, que mi articulo pase a llamarse &quot;seoll&quot; a &quot;seol&quot;<br /> gracias.<br /> Wikipedia tambien tiene dos articulos separados del mismo tema. https://es.wikipedia.org/wiki/Sheol y https://es.wikipedia.org/wiki/Infierno<br /> --[[Usuario:Shira|Shira]] ([[Usuario discusión:Shira|discusión]]) 23:37 3 abr 2025 (CDT)<br /> <br /> == Saludos ==<br /> Para solicitar un articulo protegido a quien hay que escribirle solicitandolo, o uno puede proteger un articulos usando las herramientas.<br /> --[[Usuario:David jc.cmg|David ProvJCCEHabana]] ([[Usuario discusión:David jc.cmg|discusión]]) 10:35 22 abr 2025 (CDT)<br /> <br /> == No hay problema maestro ==<br /> <br /> Bueno no era mi punto lo de las ediciones... NO IMPORTA🤪<br /> En fin maestro, vos tranquilo yo nervioso aca, cambiando no tantito pero un poquito de de tema yo redacto y las referencias abajito, aunque mira confensado UNAS VECES HACE TREINTA AÑOS puse links de libro sin la pagina citada😅😂 ayayya no vuelve a suceder master, aprendi mi leccion... Em no te tomes muy en serio todo esto si😅 Que el ✡️Dios de Israel lo bendiga😊<br /> Ahssicierto y no soy un acaudalado ni nada... POR AHORA😏 che por cierto ahora me acorde de eso del manga ese en donde Donald trump compra el Death note... Creo que lo voy a ir a ver uno de estos dias, luego lo anoto y a ver si despues le hago el articulo<br /> <br /> --[[Usuario:Shira|Shira]] ([[Usuario discusión:Shira|discusión]]) 00:43 27 abr 2025 (CDT)<br /> <br /> == Buenos dias ==<br /> El articulo no es mio es de Ministerio de Cuiltura que desea proteger sus articulos de esas temáticas y ellos desean saber para proteger sus artriculo cosas que solamente sean ellos los unico en colaborar en los mismos, ya que han habido coolaboraciones de errores de los mismo yo se por que soy un colaborador viejo de hace 13 años jjjj casi fundador y fui moderador que me gustaria recuperar mi nivel fueron años moderando que solo los moderador pueden asceder a la herramienta, y el ministerio de cultura esta interesado en editar articulos de esas temáticas pero protegido y solo la comunidad de ellos asceder , en mi caso que les voy a impartir una capacitacion desean proteger esos articulos, recuerdo que habia un moderador de Cultura no recuerdo su enlace de Usuario para saber si es de las misma habana el quizas pueda ayudarme por ser de aqui mismo , me pudieras ayudar.--[[Usuario:David jc.cmg|David ProvJCCEHabana]] ([[Usuario discusión:David jc.cmg|discusión]]) 09:15 29 abr 2025 (CDT)<br /> <br /> ==De Carlos==<br /> <br /> Buenas tardes, '''OJO''' con los artículos que desean proteger o desproteger, saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 13:13 29 abr 2025 (CDT)<br /> <br /> ==Historia de la medicina==<br /> <br /> Buenos días, estimado, hay varias imágenes en el artículo que no se visualizan, revisar. Saludos, --[[Usuario:Carlos idict|Carlos -Supervisor, Especialista Principal Grupo Editorial IDICT-]] ([[Usuario discusión:Carlos idict|discusión]]) 07:59 3 may 2025 (CDT)<br /> <br /> == Hola Jorge ==<br /> <br /> Hola amigo, buenas noches... o buen día, no importa.<br /> Tengo una pregunta:<br /> ¿Es posible eliminar una edición específica de una página, de manera que ya no aparezca en el historial de ediciones?<br /> Es decir, normalmente puedes ver el historial y acceder a cada una de las ediciones anteriores.<br /> Pero me gustaría saber si hay alguna forma de que una edición en particular que yo hice ya no se pueda ver.<br /> No me refiero a ocultar TODO mi historial, sino solo a unas ediciones concretas. Ya diré más sobre eso luego.<br /> --[[Usuario:Shira|Shira]] ([[Usuario discusión:Shira|discusión]]) 20:18 6 may 2025 (CDT)<br /> <br /> == :( ==<br /> <br /> Ah, en serio, no se puede? D:<br /> Y qué pasa si ponen un link a una página de CP en la darknet y en la parte de qué cambios se realizaron lo dicen y ahí todos pueden acceder? o qué pasa si ponen los datos personales de un tipo? Ahí se quedan? jajajaja<br /> Bueno, hablando en serio me supongo que hacen copy del artículo, luego lo eliminan para que no se vea el historial y hacen paste del mismo en uno nuevo ¿no?<br /> Ey, y sí firmé la otra vez. Salu2 bro --[[Usuario:Shira|Shira]] ([[Usuario discusión:Shira|discusión]]) 21:59 6 may 2025 (CDT)<br /> <br /> == Sobre lo anterior ==<br /> <br /> Bueno, bueno, compa...<br /> ¿Y vos no podés eliminar mi página de discusión (totalmente) para que no se vea lo anterior?<br /> No quiero eliminar todo porque me moleste algo que escribiste, eso la verdad me da bastante igual. Mi interés estaba en eliminar solamente una PEQUEÑÍSIMA PARTE de abajo (de este tamaño: 🤏), que para más colmo era algo que YO dije, y dejar lo demás de arriba.<br /> Pero obviamente eso no se puede... bueno, sí se puede pero se seguriá viendo en el historial. Por eso pido si podés eliminar directamente toda la página de discusión, así queda como página eliminada y no se puede ver el historial.<br /> Por ejemplo:<br /> https://www.ecured.cu/EcuRed:Editor_visual aquí se ve que la página se borró y no se puede ver más el historial, nos jodemos.<br /> <br /> ¿Por qué? ¿qué dije?, te preguntarás.<br /> Mmm... bueno, no quiero sonar maloso ni nada, pero de verdad prefiero no decirlo acá, porque ''aquí'' sí que no puedo borrar nada 😅. Justamente quiero eliminar eso que está ''allí''. Si se puede hacer, juro que no vuelvo a pedirlo (en verdad, NUNCA). Gracias.<br /> Mmm, Creo que el mensaje se me hizo larguísimo. Espero no haberte robado mucho tiempo 💛. <br /> <br /> sjjsjsj<br /> Otra cosa, que no tiene nada que ver con lo anterior: ¿por qué en el mensaje principal que te deja el bot de bienvenida te da el enlace a un PDF que está roto?<br /> El del manual de usuario digo http://descargas.jovenclub.cu/EcuRed/EcuRed-Manual_de_Usuario.pdf<br /> --[[Usuario:Shira|Shira]] ([[Usuario discusión:Shira|discusión]]) 00:15 7 may 2025 (CDT)<br /> <br /> == Saludos. Soy Shira ==<br /> <br /> Lo entiendo... mentira, no entiendo por qué no se puede :v<br /> <br /> Que tenga buen día.</div> ParaTest75