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	<title>EcuRed - Contribuciones del colaborador [es]</title>
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	<subtitle>Contribuciones del colaborador</subtitle>
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		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Grigori_Perelm%C3%A1n&amp;diff=35880</id>
		<title>Grigori Perelmán</title>
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		<updated>2010-03-20T01:33:28Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: Página creada con ''''Grigori &amp;quot;Grisha&amp;quot; Yákovlevich Perelmán''' (en ruso: Григорий Яковлевич Перельман, en hebreo: גריגורי פר…'&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Grigori &amp;quot;Grisha&amp;quot; Yákovlevich Perelmán''' (en [[Idioma ruso|ruso]]: Григорий Яковлевич Перельман, en [[Idioma hebreo|hebreo]]: גריגורי פרלמן), nacido el [[13 de junio]] de [[1966]] en [[Leningrado]], [[URSS]] (ahora San Petersburgo, Rusia), es un [[Matemáticas|matemático]] [[Rusia|ruso]] que ha hecho históricas contribuciones a la [[Geometría riemanniana]] y la [[Topología geométrica]]. En particular, ha demostrado la [[Conjetura de Thurston|conjetura de geometrización de Thurston]]. Con esto se resuelve afirmativamente la famosa [[Conjetura de Poincaré]], propuesta en 1904 y considerada uno de los problemas abiertos más importantes y difíciles en matemáticas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En agosto de [[2006]], se le otorgó a Perelmán la [[Medalla Fields]]&amp;amp;nbsp;por &amp;quot;sus contribuciones a la geometría y sus ideas revolucionarias en la estructura analítica y geométrica del flujo de Ricci&amp;quot;. La [[Medalla Fields]] es ampliamente considerada como el mayor honor que puede recibir un matemático. Sin embargo, él declino tanto el premio como asistir al [[Congreso Internacional de Matemáticos|congreso]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Biografía  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Grigori Perelmán nació en Leningrado (ahora San Petersburgo) el [[13 de junio]] de [[1966]] en el seno de una familia judia. Su educación matemática temprana ocurrió en el [[Liceo Matemático Físico de San Petersburgo 239|Escuela secundaria 239 de Leningrado]], una [[Escuela especializada]] con programas de matemáticas y física avanzadas. En 1982, como miembro del equipo de la [[Unión Soviética|URSS]] compitiendo en la [[Olimpiada Internacional de Matemática]], una competición internacional para estudiantes de bachillerato, ganó una medalla de oro tras alcanzar un puntaje perfecto. &amp;amp;nbsp;A principios de los 80, consiguió la puntuación más alta en la prestigiosa organización para personas con elevado coeficiente intelectual [[Mensa]]. Al final de los años ochenta, Perelmán prosiguió a adquirir un grado en [[Candidato de Ciencia]] (el equivalente ruso del doctorado) en la Facultad de Mecánica y Matemática de la [[Universidad de Petersburgo|Universidad del Estado de Leningrado]], una de las universidades líderes de la ex-Unión Soviética. Su disertación se llamó &amp;quot;[[Superficies en silla]] en [[Espacios euclídeos]]&amp;quot; (ver citas más abajo). Era también un talentoso violinista y jugaba tenis de mesa.&amp;amp;lt;ref name=telegraph&amp;amp;gt;Lobastova and Hirsh&amp;amp;lt;/ref&amp;amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Después de la graduación, Perelmán comenzó a trabajar en Leningrado en el renombrado [[Instituto Steklov de Matemáticas]] de la [[Academia Rusa de las Ciencias]]. Sus asesores en el Instituto Steklov fueron [[Aleksandr Danílovich Aleksándrov]] y [[Yuri Dmitrievich Burago]]. Al final de los ochenta y principios de los noventa, Perelmán tenía puestos en varias universidades de [[EE. UU.]] En 1992, fue invitado a pasar sendos semestres en la [[Universidad de Nueva York]] y en la [[Universidad de Stony Brook]]. De allí, aceptó una beca de dos años en la [[Universidad de California, Berkeley]] en 1993. Volvió al Instituto Steklov en el verano de 1995. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Conjeturas de Geometrización y de Poincaré  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hasta el otoño de 2002, Perelmán era mejor conocido por su trabajo en [[Teoremas de comparación]] en [[Geometría riemanniana]]. Entre sus notables logros estaba la demostración de la [[Teorema de Soul|conjetura de Soul]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== El problema  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La conjetura de Poincaré, propuesta por el matemático [[Francia|francés]] [[Henri Poincaré]] en 1904, es el problema abierto más famoso de la [[Topología]]. Vagamente hablando, la conjetura indica que si una [[Variedad (matemática)|variedad]] tridimensional cerrada es suficientemente similar a una esfera en el sentido de que cada [[Camino (topología)|bucle]] en la variedad se puede transformar en un punto, entonces ella es realmente sólo una esfera tridimensional. Por algún tiempo se ha sabido que el resultado análogo es cierto en dimensiones mayores; sin embargo, el caso de variedades tridimensionales ha resultado ser el más difícil de todos porque, hablando crudamente, cuando se manipula topológicamente una variedad tridimensional, hay demasiado pocas dimensiones para mover &amp;quot;regiones problemáticas&amp;quot; fuera del camino sin interferir con algo más. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En 1999, el [[Clay Mathematics Institute]] anunció los [[Problemas no resueltos de la matemática|Problemas Premiados del Milenio]] – un premio de un millón de dólares por la demostración de alguna de varias conjeturas, incluyendo la de Poincaré. Es aceptado por todos que una demostración exitosa de la conjetura de Poincaré constituiría un hito en la historia de las matemáticas, completamente comparable con la demostración de [[Andrew Wiles]] del [[Último Teorema de Fermat]], pero posiblemente de incluso mayor alcance. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== La demostración de Perelmán  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En noviembre de 2002, Perelmán colocó en el [[ArXiv]] el primero de una serie de [[Artículo]]s de libre acceso en los cuales afirmó haber descrito una [[Demostración matemática|demostración]] de la [[Conjetura de geometrización]], un resultado que incluye la [[Conjetura de Poincaré]] como un caso particular. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Perelmán modificó el programa de [[Richard Hamilton (profesor)|Richard Hamilton]] para la demostración de la conjetura, en el cual la idea central era la noción del [[Flujo de Ricci]]. La idea básica de Hamilton es formular un &amp;quot;proceso dinámico&amp;quot; en el que una variedad tridimensional dada se transforme geométricamente de manera que este proceso de distorsión sea gobernado por una ecuación diferencial análoga a la [[Ecuación del calor]]. La ecuación del calor describe el comportamiento de cantidades escalares como la [[Temperatura]]; ella afirma que las concentraciones de temperatura elevada se dispersarán hasta que se alcance una temperatura uniforme a lo largo del objeto. Similarmente, el flujo de Ricci describe el comportamiento de una [[Tensor|cantidad tensorial]], el [[Tensor de Ricci|tensor de curvatura de Ricci]]. La esperanza de Hamilton era que, bajo el flujo de Ricci, las concentraciones de gran curvatura se dispersaran hasta alcanzar una curvatura uniforme sobre toda la variedad tridimensional. Si esto es así, comenzando con cualquier variedad tridimensional y se usa la magia del flujo de Ricci, finalmente se obtendría cierta &amp;quot;forma normal&amp;quot;. De acuerdo con [[William Thurston]], esta forma normal debe ser una entre un pequeño número de posibilidades, cada una con un diferente sabor de geometría llamado [[Geometría de modelos de Thurston|geometrías de modelos de Thurston]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Esto es similar a formular un proceso dinámico que &amp;quot;perturba&amp;quot; gradualmente una matriz cuadrada dada y que con toda certeza resultará luego de un tiempo finito en su [[Forma canónica racional]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La idea de Hamilton había atraído mucha atención pero nadie había logrado demostrar que el proceso no se &amp;quot;colgaría&amp;quot; desarrollando &amp;quot;singularidades&amp;quot; hasta que los artículos de Perelmán bosquejaron un programa para superar estos obstáculos. De acuerdo a Perelmán, una modificación del flujo de Ricci estándar, llamado &amp;quot;flujo de Ricci con cirugía&amp;quot;, puede remover sistemáticamente regiones singulares a medida que se desarrollan, de manera controlada. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Se sabe que las singularidades (incluyendo las que ocurren, hablando vagamente, luego de que el flujo se haya dado durante una cantidad infinita de tiempo) deben ocurrir en muchos casos. Sin embargo, los matemáticos esperan que, asumiendo que la conjetura de geometrización sea cierta, cualquier singularidad que se desarrolle en un tiempo finito se está esencialmente &amp;quot;apretando&amp;quot; a lo largo de ciertas esferas que corresponden a la [[Descomposición en primos de 3-variedades|descomposición en primos]] de la 3-variedad. Si esto es así, cualesquiera singularidades de &amp;quot;tiempo infinito&amp;quot; deben resultar de ciertas piezas colapsantes de la [[Descomposición JSJ]]. El trabajo de Perelmán demuestra aparentemente esta afirmación y así demuestra la conjetura de geometrización. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Verificación  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Desde 2003, el programa de Perelmán ha atraído cada vez más atención de la comunidad matemática. En abril de 2003, aceptó una invitación para visitar el [[Instituto Tecnológico de Massachussetts]], la [[Universidad de Princeton]], la [[Universidad de Stony Brook]], la [[Universidad Columbia]] y la [[Universidad Harvard]], donde dio una serie de charlas sobre su trabajo. &amp;amp;nbsp;Sin embargo, luego de su regreso a Rusia, se ha dicho que ha dejado gradualmente de responder a los correos electrónicos de sus colegas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El [[25 de mayo]] de [[2006]], Bruce Kleiner y John Lott, ambos de la [[Universidad de Míchigan]], colocaron un artículo en el [[ArXiv]] que afirma agregar los detalles de la demostración de Perelmán de la conjetura de geometrización. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En junio de 2006, la ''Revista Asiática de Matemáticas'' (''Asian Journal of Mathematics'') publicó un artículo de Xi-Ping Zhu de la [[Universidad de Sun Yat-sen]] en [[China]] y Huai-Dong Cao de la [[Universidad de Lehigh]] en [[Pensilvania]], [[EE. UU.]], que afirma dar una demostración completa de las conjeturas de Poincaré y geometrización.&amp;amp;lt;ref&amp;amp;gt;Cao and Zhu.&amp;amp;lt;/ref&amp;amp;gt; De acuerdo al [[Medalla Fields|medallista Fields]] [[Shing-Tung Yau]], este artículo tenía como objetivo &amp;quot;dar los últimos toques a la demostración completa de la conjetura de Poincaré&amp;quot;. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La verdadera magnitud de la contribución de Zhu y Cao, así como la ética de la intervención de Yau, han sido controvertidas. Yau es tanto editor en jefe de la ''Revista Asiática de Matemáticas'' como el asesor doctoral de Cao. [[Sylvia Nasar]] y David Gruber, en un escrito para el ''[[The New Yorker]]'', han sugerido que Yau intentaba ser asociado, directa o indirectamente, con la demostración de la conjetura y presionó a los editores de la revista para aceptar el artículo de Zhu y Cao de manera inusualmente rápida Otros se han preguntado si &amp;quot;el poco tiempo entre la fecha de presentación... y la fecha de aceptación para publicación&amp;quot; para la revista fue suficiente para permitir que el artículo fuera &amp;quot;revisado de manera seria&amp;quot;. Sin embargo, en relación a la conjetura de Poincaré, los autores también revelaron una acusación aparentemente no reportada en la prensa antes de la aparición (en línea) de su artículo.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A la fecha, ningún miembro del consejo editorial de la RAM ha disputado este hecho ni tampoco ha habido explicación al cambio de título a: “A Complete Proof of the Poincaré and Geometrization Conjectures: Application of the Hamilton-Perelmán Theory of the Ricci Flow.” Yau respondió diciendo que artículo había sido arbitrado de la manera usual y que la revista &amp;quot;tiene estándares muy altos&amp;quot;. Cao ha dicho, &amp;quot;Hamilton y Perelmán han hecho los trabajos más fundamentales. Ellos son los gigantes y nuestros héroes. En mi mente no hay ninguna duda de que Perelmán merece la medalla Fields. Nosotros sólo seguimos las huellas de Hamilton y Perelmán y explicamos los detalles. Espero que todo el que lea nuestro artículo esté de acuerdo en que hemos dado justa cuenta&amp;quot;. Cao defendió también a Yau diciendo que Yau había anotado que Perelmán merecía la medalla Fields, añadieron los reporteros de ''The New Yorker''. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En julio de 2006, [[John Morgan]] de la Universidad de Columbia y [[Gang Tian]] del Instituto Tecnológico de Massachussetts colocaron un artículo en el arXiv titulado, &amp;quot;Ricci Flow and the Poincaré Conjecture&amp;quot;. En este artículo, ellos afirman que proporcionan una &amp;quot;demostración detallada de la conjetura de Poincaré&amp;quot;. El [[24 de agosto]] de [[2006]], Morgan dio una charla en el ICM de Madrid sobre la conjetura de Poincaré.&amp;amp;nbsp; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El trabajo anterior parece mostrar que el bosquejo de Perelmán puede de hecho expandirse a una demostración completa de la conjetura de geometrización. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dennis Overbye del [[New York Times]] ha dicho que &amp;quot;hay una creciente sensación, un optimismo cauto de que los [[Matemáticos]] hayan alcanzado finalmente un hito no sólo para las matemáticas sino para el pensamiento humano&amp;quot;. &amp;amp;nbsp;Nigel Hitchin, profesor de matemáticas en la Universidad de Oxford, ha dicho que &amp;quot;pienso que por muchos meses o incluso años la gente ha estado diciendo que se convencieron por el argumento. Pienso que es un trato hecho.&amp;quot; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== La Medalla Fields y el Premio del Milenio  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En mayo de 2006, un comité de nueve matemáticos votaron para premiar a Perelmán con una [[Medalla Fields]] por su trabajo en la conjetura de Poincaré. La Medalla Fields es el mayor premio en matemáticas; dos a cuatro medallas se conceden cada cuatro años. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[John M. Ball|Sir John Ball]], presidente de la [[Unión Matemática Internacional]], se dirigió a Perelmán en [[San Petersburgo]] en junio de 2006 para persuadirlo a que aceptara el premio. Luego de 10 horas de persuasión durante dos días, se rindió. Dos semanas más tarde, Perelmán resumió la conversación así: &amp;quot;Él me propuso tres alternativas: acepta y ven; acepta y no vengas, y te enviaremos la medalla luego; tercero, no aceptes ni vengas. Desde el principio le dije que había escogido la tercera.&amp;quot; Siguió diciendo que el premio &amp;quot;era completamente irrelevante para mí. Todo el mundo entiende que si la demostración es correcta entonces no se necesita ningún otro reconocimiento&amp;quot;.&amp;amp;nbsp; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El [[22 de agosto]] de [[2006]], se le ofreció públicamente a Perelmán la medalla en el [[Congreso Internacional de Matemáticos]] en [[Madrid]], &amp;quot;por sus contribuciones a la geometría y sus ideas revolucionarias en la estructura analítica y geométrica del flujo de Ricci&amp;quot;.&amp;amp;nbsp;No asistió a la ceremonia y declinó la medalla.&amp;amp;lt;ref&amp;amp;gt;Mullins.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Él había rechazado previamente un prestigioso premio de la [[Sociedad Matemática Europea]]&amp;amp;lt;ref name=&amp;quot;bbc&amp;quot; /&amp;amp;gt; presuntamente diciendo que sentía que el comité del premio no estaba calificado para evaluar su trabajo, incluso positivamente.&amp;amp;nbsp; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Perelmán también debe recibir una parte del [[Problemas no resueltos de la matemática|premio del milenio]] (probablemente compartido con [[Richard Hamilton (profesor)|Richard Hamilton]]). Aunque no ha buscado una publicación formal de su demostración en una revista de matemáticas con [[Revisión por pares]], como requieren las reglas del premio, muchos matemáticos piensan que el escrutinio al que se ha visto sujeto su bosquejo excede la revisión implícita en una revisión por pares normal.&amp;amp;nbsp;El [[Clay Mathematics Institute]] ha dicho explícitamente que el consejo que concede el premio puede cambiar los requerimientos formales en cuyo caso Perelmán sería elegible para recibir parte del premio. Perelmán ha dicho que &amp;quot;no voy a decidir si acepto el premio hasta que sea ofrecido&amp;quot;. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Retiro de las matemáticas  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Desde la primavera de 2003, Perelmán no trabaja en el Instituto Steklov.&amp;amp;lt;ref name=telegraph /&amp;amp;gt; Se dice que sus amigos han afirmado que actualmente encuentra las matemáticas un tema doloroso de discusión; algunos dicen incluso que ha abandonado las matemáticas por completo. De acuerdo a una entrevista reciente, Perelmán está actualmente desempleado, viviendo con su madre en San Petersburgo. En realidad no está decepcionado de las matemáticas en sí, sino más bien, entrañando en la filosofía galileana ''&amp;quot;El humilde razonamiento de uno vale más que la autoridad de miles&amp;quot;''; así por tanto aislándose, estudiando y sin estar sometido a autoridades arbitrarias no matemáticas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Aunque Perelmán dice en un artículo en ''The New Yorker'' que está decepcionado de los estándares éticos del campo de las matemáticas, el artículo implica que Perelmán se refiere particularmente a los esfuerzos de Yau por aminorar su papel en la demostración y exaltar el trabajo de Cao y Zhu. Perelmán ha dicho que &amp;quot;''no puedo decir que estoy indignado. Otras personas hacen cosas peores. Por supuesto, hay muchos matemáticos que son más o menos honestos. Pero de ellos, casi todos son conformistas. Son más o menos honestos pero toleran a quienes no son honestos''&amp;quot;. También ha dicho que &amp;quot;''no es la gente que rompe los estándares éticos quienes se consideran extraños. Es gente como yo quienes son aislados''&amp;quot;. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Esto, combinado con la posibilidad de ser premiado con una medalla Fields, hizo que renunciara a la matemática profesional. Ha dicho que &amp;quot;''mientras no era conspicuo, tenía elección. Aun de hacer algo feo''&amp;quot; (un escándalo sobre la falta de integridad de la comunidad matemática) &amp;quot;''o, si no hiciera esta clase de cosas, de ser tratado como una mascota. Ahora, cuando me he vuelto una persona muy conspicua, no puedo ser una mascota y decir nada. Por esto tuve que renunciar''&amp;quot;.&amp;amp;lt;ref name=&amp;quot;new yorker&amp;quot; /&amp;amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El profesor [[Marcus du Sautoy]] de la [[Universidad de Oxford]] ha dicho que &amp;quot;''se ha aislado de cierta manera de la comunidad matemática. Se ha desilusionado de las matemáticas, lo cual es muy lamentable. No está interesado en el dinero. El gran premio para él es demostrar su teorema.''&amp;quot; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Enlaces externos  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.elmundo.es/elmundo/2006/08/17/ciencia/1155800263.html Reportaje en El Mundo]&amp;lt;br&amp;gt;* [http://www.elpais.es/articulo/sociedad/ruso/Perelman/rechaza/medalla/Fields/mayor/distincion/matematica/elpporsoc/20060822elpepisoc_6/Tes/ Grigori Perelman rechaza la medalla Fields.]&amp;lt;br&amp;gt;* [http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/science/newsid_5273000/5273960.stm Reportaje en la BBC]&amp;lt;br&amp;gt;* [http://www.newyorker.com/fact/content/articles/060828fa_fact2 MANIFOLD DESTINY: A legendary problem and the battle over who solved it]. Artículo en [[The New Yorker]].&amp;lt;br&amp;gt;* [http://www.mathunion.org/medals/2006/ Medallas Fields otorgadas por la IMU en 2006].&amp;lt;br&amp;gt;* [http://icm2006.org/v_f/web_fr.php Congreso Internacional de Matemáticos Madrid 2006]&amp;lt;br&amp;gt;* [http://aps.arxiv.org/find/grp_math/1/au:+Perelman_Grisha/0/1/0/all/0/1 Artículos de Perelman en arXiv] (enlace a ventana APS del servidor arxiv.org para Perelman).&amp;lt;br&amp;gt;* [http://www.pdmi.ras.ru/staff/perelman.html Lista de profesorado en Perelman] en el Departamento de Petersburgo del Instituto Steklov de Matemáticas.&amp;lt;br&amp;gt;* [http://www.niimm.spb.su/ Facultad de Matemáticas y Mecánica de la Universidad del Estado de San Petersburgo].&amp;lt;br&amp;gt;* [http://www.pdmi.ras.ru/ Departamento de Petersburgo del Instituto Steklov de Matemáticas].&amp;lt;br&amp;gt;* [http://www.math.lsa.umich.edu/~lott/ricciflow/perelman.html Notas y comentarios sobre los artículos del flujo de Ricci de Perelman].&amp;lt;br&amp;gt;* [http://www.srcf.ucam.org/~jsm28/imo-scores/1982/scores-order.html Puntajes individuales de la Olimpiada Matemática Internacional de 1982 (Budapest, Hungría)].&amp;lt;br&amp;gt;* [http://www.20minutos.es/noticia/249537/0/perelman/metro/matematicas/ Grigori Perelman visto en el metro]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Álgebra]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
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		<title>Isomorfismo</title>
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		<updated>2010-03-14T16:54:12Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: Página creada con 'El concepto matemático de '''isomorfismo''' (del Griego ''iso-morfos'': Igual forma) pretende captar la idea de tener la misma Estructura.   Dos estruc…'&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;El concepto [[Matemáticas|matemático]] de '''isomorfismo''' (del [[Griego]] ''iso-morfos'': Igual forma) pretende captar la idea de tener la misma [[Estructura]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dos estructuras matemáticas entre las que existe una relación de isomorfismo se llaman '''isomorfas'''. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Definición formal  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Se puede definir concisamente como: un isomorfismo es un [[Homomorfismo]] [[Biyectivo]] tal que su inversa es también [[Homomorfismo]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Historia y concepto  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En el [[Siglo XX]] se ha precisado en [[Matemáticas]] la noción intuitiva de estructura, siguiendo la concepción de [[Aristóteles]] de la materia y la forma, según la cual cada estructura es un [[Conjunto]] X dotado de ciertas operaciones (como la suma o el producto) o de ciertas relaciones (como una [[Ordenación]]) o ciertos subconjuntos (como en el caso de la [[Topología]]), etc. En este caso, el conjunto X es la materia y las operaciones, relaciones, etc., en él definidas, son la forma. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El descubrimiento de [[Platón]] de que la forma es lo que importa se recoge en matemáticas con el concepto de isomorfismo. Una [[Función (matemática)|aplicación]] f:X→Y entre dos conjuntos dotados del mismo tipo de estructura es un isomorfismo cuando cada elemento de Y proviene de un único elemento de X y f transforma las operaciones, relaciones, etc. que hay en X en las que hay en Y. Cuando entre dos estructuras hay un isomorfismo, ambas son indistinguibles, tienen las mismas propiedades, y cualquier enunciado es simultáneamente cierto o falso. Por eso en matemáticas las estructuras deben clasificarse salvo isomorfismos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Ejemplos de isomorfismos  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por ejemplo, si X es un número real positivo con el producto e Y es un número real con la suma, el [[Logaritmo]] ln:X→Y es un isomorfismo, porque ln(a*b) = ln(a) + ln(b) y cada número real es el logaritmo de un único número real positivo. Esto significa que cada enunciado sobre el producto de [[Números reales]] positivos tiene (sin más que sustituir cada número por su logaritmo) un enunciado equivalente en términos de la suma de números reales, que suele ser más simple. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Otro ejemplo: si en el espacio E elegimos una unidad de longitud y tres ejes mutuamente perpendiculares que concurren en un punto, entonces a cada punto del espacio podemos asociarles sus tres coordenadas cartesianas, obteniendo así una aplicación f:E→R³ en el conjunto de las sucesiones de tres números reales. Cuando en E consideramos la distancia que define la unidad de longitud fijada y en R³ consideramos la distancia que define la raíz cuadrada de la suma de los cuadrados de las diferencias, f es un isomorfismo. Este descubrimiento fundamental de [[René Descartes|Descartes]] permite enunciar cualquier problema de la geometría del espacio en términos de sucesiones de tres números reales, y este método de abordar los problemas geométricos es el corazón de la llamada [[Geometría analítica]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Características del isomorfismo  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El descubrimiento de un isomorfismo entre dos estructuras significa esencialmente que el estudio de cada una puede reducirse al de la otra, lo que nos da dos puntos de vista diferentes sobre cada cuestión y suele ser esencial en su adecuada comprensión. También significa una [[Analogía]] como una forma de inferencia lógica basada en la asunción de que dos cosas son la misma en algunos aspectos, aquellos sobre los que está hecha la comparación. En [[Ciencias sociales]], un isomorfismo consiste en la aplicación de una ley análoga por no existir una específica o también la comparación de un sistema biológico con un sistema social, cuando se trata de definir la palabra &amp;quot;sistema&amp;quot;. Lo es igualmente la imitación o copia de una estructura tribal en un hábitat con estructura urbana. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Los morfismos  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los isomorfismos de una estructura consigo misma se denominan [[Automorfismo|automorfismos]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En general, en una categoría arbitraria, los isomorfismos se definen por ser los morfismos f:X→Y que admiten un morfismo inverso h:Y→X, inverso tanto por la derecha como por la izquierda. Pueden no ser los morfismos biyectivos, como ya ocurre en el caso de los espacios topológicos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Referencias  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*http://mathworld.wolfram.com/Isomorphism.html (Mathworld)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Álgebra]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Libertad&amp;diff=30156</id>
		<title>Libertad</title>
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		<updated>2010-03-12T05:21:39Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;La '''libertad''' es un concepto muy amplio al que se le han dado numerosas interpretaciones por parte de diferentes filosofías y escuelas de pensamiento. Se suele considerar que la palabra libertad designa la facultad del ser humano que le permite decidir llevar a cabo o no una determinada acción según su inteligencia o voluntad. La libertad es aquella facultad que permite a otras facultades actuar y que está regida por la justicia,esta definición es propia de una sociedad o un Estado, el cual &amp;quot;obliga&amp;quot; a las personas a regirse según un modelo estandar de conducta. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Históricamente, en especial desde las [[Revoluciones burguesas]] del [[Siglo XVIII]] y [[Siglo XIX|XIX]], la libertad suele estar muy unida a los conceptos de [[Justicia]] e [[Igualdad]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Este estado define a quien no es esclavo, ni sujeto, ni impedido al deseo de otros de forma coercitiva. En otras palabras, lo que permite al hombre decidir si quiere hacer algo o no, lo hace libre, pero también responsable de sus actos. En caso de que no se cumpla esto último se estaría hablando de [[Libertinaje]]. Pues la libertad implica una clara opción por el bien, solo desde esta opción se estaría actuando desde la concepción de la [[Teleología]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La protección de la libertad interpersonal puede ser objeto de una investigación [[Sociología|social]] y [[Política]], mientras que el fundamento [[Metafísica|metafísico]] de la libertad interior es una cuestión [[Psicología|psicológica]] y [[Filosofía|filosófica]]. Ambas formas de la libertad se unen en cada individuo como el interior y exterior de una malla de valores, juntos en una dinámica de compromiso y de lucha por el poder; las sociedades que luchan por el poder en la definición de los valores de los individuos y de la persona que lucha por la aceptación social y el respeto en el establecimiento de valores de la propia en el mismo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Origen etimológico  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La primera representación escrita del concepto &amp;quot;libertad&amp;quot; se cree que es la palabra [[Cuneiforme]] [[Sumerio|sumeria]] ''Ama-gi''. Se cree que es la primera instancia de los seres humanos utilizando la escritura para representar a la idea de &amp;quot;libertad&amp;quot;. Traducido literalmente, significa &amp;quot;volver a la madre&amp;quot;, por razones desconocidas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En [[Castellano]] la palabra libertad proviene del [[Latín]] ''libertas, -ātis'', de igual significado. Como curiosidad, la palabra [[Lengua inglesa|inglesa]] para libertad, ''freedom'', proviene de una raíz [[Indoeuropea]] que significa &amp;quot;''amar''&amp;quot;; la palabra de la misma lengua para decir ''[[Miedo]]'', ''afraid'', viene de la misma raíz, usado como contraposición a libertad mediante el prefijo ''a'' por influencia del latín vulgar. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== En filosofía  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== La ausencia de moderación  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El filósofo [[Isaiah Berlin]] ([[1909]]-[[1997]]), señala una importante diferencia entre la &amp;quot;libertad de&amp;quot; ([[Libertad negativa]]), y la &amp;quot;libertad para&amp;quot; ([[Libertad positiva]]). Por ejemplo, la libertad de la opresión y la libertad para desarrollar el potencial propio. Estos dos tipos de libertad son, en realidad, las que se reflejan en la [[Declaración Universal de los Derechos Humanos]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La libertad como la ausencia de moderación significa no querer subyugar, careciendo de presentación, sin fuerza o la desigualdad. El logro de esta forma de la libertad depende de una combinación de la resistencia del individuo (o grupo) y su entorno&amp;amp;nbsp;; si una persona está en la cárcel o incluso, limitado por una falta de recursos, es libre dentro de su poder y el ambiente que lo rodea , pero no libre de desafiar la realidad. Las leyes naturales limitan esta forma de libertad, por ejemplo, nadie es libre de volar (aunque podamos o no ser libres para intentarlo). Isaiah Berlin parece llamar a este tipo de libertad &amp;quot;libertad negativa&amp;quot;- Una ausencia de obstáculos en el camino de la acción (especialmente por parte de otras personas). Esto se distingue de la &amp;quot;libertad positiva&amp;quot;, que se refiere a la facultad de tomar decisiones que conduzcan a la acción. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La ética filosófica señala que la libertad es inherente al hombre, es un dato fundamental originario de la existencia humana que no puede remitirse a ningún otro y que, por eso mismo, no es posible eliminar ni contradecir. Todos los actos humanos presuponen a la libertad para poder ser moralmente imputables (libre albedrío). La libertad se sitúa en la interioridad de la persona y siguiendo esa línea de pensamiento afirma Ricardo Yekes Stork: &amp;quot;Es una de las notas definitorias de la persona. Permite al hombre alcanzar su máxima grandeza pero también su mayor degradación. Es quizás su don más valioso porque empapa y define todo su actuar. El hombre es libre desde lo más profundo de su ser. Por eso los hombres modernos han identificado el ejercicio de la libertad con la realización de la persona: se trata de un derecho y de un ideal al que no podemos ni queremos renunciar. No se concibe que se pueda ser verdaderamente humano sin ser libre de verdad.&amp;quot; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La libertad ha sido a menudo utilizada para aludir a la [[Revolución]] o [[Rebelión]]. Por ejemplo, la [[Biblia]] registra la historia de [[Moisés]] conduciendo a su pueblo fuera de [[Egipto]] y de su opresión (la esclavitud), y en la libertad para adorar a Dios. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Autonomía interior  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En el marco de control interno, la libertad es también conocida como la libre determinación, la soberanía individual, o la autonomía. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La libertad para una persona también puede significar autonomía interna, o de maestría sobre la condición interna. Esto tiene varios significados posibles: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*La capacidad de actuar de conformidad con los dictados de la razón. &lt;br /&gt;
*La capacidad de actuar de conformidad con el propio ser verdadero o valores. &lt;br /&gt;
*La capacidad de actuar de conformidad con los valores universales (como la verdad y el bien). &lt;br /&gt;
*La capacidad de actuar con independencia de los dictados de la razón y la insta de deseos, es decir, arbitrariamente (autónoma).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En una obra de [[Hans Sachs]], el filósofo griego [[Diógenes]] se refiere a [[Alejandro Magno]], diciéndole: ''Vos sois el siervo de mis siervos''. El filósofo ha conquistado al [[Miedo]], la [[Lujuria]], y la [[Ira]]; Alejandro todavía sirve a estos ''maestros''. A pesar de haber conquistado el mundo exterior, todavía no ha dominado el mundo interior. Este tipo de dominio no depende de nada ni nadie más que nosotros mismos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En el [[Siglo XX]] notables personalidades han sido el ejemplo de esta forma de incluir la libertad, como [[Nelson Mandela]], el rabino [[Leo Baeck]], [[Gandhi]], [[Lech Wałęsa]] y [[Václav Havel]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El filósofo francés [[Jean-Jacques Rousseau]] afirmó que la condición de la libertad es inherente a la humanidad, una inevitable faceta de la posesión del alma, con la implicación de que todas las interacciones sociales con posterioridad al nacimiento implica una pérdida de libertad, voluntaria o involuntariamente. Él hizo la famosa frase ''El hombre nace libre, pero en todas partes está encadenado''. Esto no es correcto según las palabras de Ricardo Yepes Stork que afirma que &amp;quot;Yo no soy libre de tener una determinada constitución biopsicológica, ni de nacer en un determinado momento histórico o en cierta región, pero sí soy libre de asumirla o no en mi proyecto biográfico. Imaginarse una libertad pura, carente de estas condiciones, sin limitación, es una utopía; una libertad así sencillamente no existe, pues todos estamos determinados inicialmente en nuestras decisiones por la situación que vivimos y por el tiempo en que hemos nacido&amp;quot;. Dicho de otro modo: nuestra libertad no excluye sino más bien presupone el complicado dinamismo en el cual se mueve el hombre. Por lo que la esfera de la libertad no se da de una vez y para siempre, sino que ha de ser conquistada todos los días, a través de cada una de las acciones. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Rudolf Steiner]] desarrolló una [[Filosofía de la Libertad]] basada en el desarrollo las intuiciones éticas en circunstancias sensibles.de mi &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== En política  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La libertad política es el derecho, o la capacidad y habilidad, de la libre determinación, como expresión de la voluntad del individuo, concerniente a que tipo de organización social desea tener, desarrollar o a cuál pertenecer. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Está definida por el [[Liberalismo]] como la capacidad de actuar sin restricciones del gobierno o pero esto ha derivado en libertad de quienes detentan el poder económico; más ampliamente condicionada por tener acceso a determinados recursos como garantía de la igualdad en el disfrute de las libertades sin limitación social por la mayoría de las variantes del [[Socialismo]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Libertades cívicas  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El concepto de la libertad política está estrechamente vinculada con los conceptos de las libertades cívicas o civiles y los derechos individuales, incluidas en la [[Declaración Universal de los Derechos Humanos]], que, sin embargo, no han llegado a ser universales. La visión dominante que trata de imponerse a los países del Sur no interrelaciona estos derechos con los económicos y sociales que crean las condiciones para el disfrute por todos de los civiles y políticas. Sin derechos exconómicos y sociales para todos, los civiles y políticos se convierten en un intrumento de dominación en manos de los que controlan el poder económico. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Las libertades cívicas pueden considerarse como la capacidad de realizar diferentes actos de trascendencia pública sin impedimento estatal, y gozando para su disfrute de la protección del mismo Estado. Se reconocen en la&amp;amp;nbsp;Declaración Universal de los Derechos Humanos, y&amp;amp;nbsp;se concretan en los Pactos&amp;amp;nbsp;Internacionales de Derechos&amp;amp;nbsp;Civiles y Políticos (PDCP) y de Derechos Económicos Sociales y Culturales&amp;amp;nbsp;(PDESC), firmados por Cuba con ciertas reservas en febrero del [[2008]].&amp;amp;nbsp;Entre éstas podemos destacar: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[[Libertad de asociación]] &lt;br /&gt;
*[[Libertad de circulación]] &lt;br /&gt;
*[[Libertad de credo]] &lt;br /&gt;
*[[Libertad de enseñanza]]&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
*[[Libertad de expresión]]: derecho de expresar y defender públicamente las ideas y opiniones propias. &lt;br /&gt;
*[[Libertad de reunión]] &lt;br /&gt;
*[[Libertad de pensamiento]] &lt;br /&gt;
*[[Libertad de prensa]] &lt;br /&gt;
*[[Libertad intelectual]] &lt;br /&gt;
*[[Libertad religiosa]] &lt;br /&gt;
*[[Libertad sexual]] &lt;br /&gt;
*[[Libertad de consumo]]: derecho de disponer de los propios recursos de forma legal para la adquisición o consumo de bienes en tanto no se lesione al [[Bien común|bien común]]. &lt;br /&gt;
*[[Propiedad privada]] o [[Derecho de propiedad]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Puntos de vista  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Naturalmente, a lo largo del espectro político, diversos grupos difieren sobre lo que creen que constituye una &amp;quot;verdadera&amp;quot; libertad política. [[Friedrich Hayek]] señaló que la famosa &amp;quot;libertad&amp;quot; ha sido probablemente la palabra de la que más se ha abusado la historia reciente actual. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En el [[Liberalismo libertario]], la libertad se define en términos de interferencia con la persona búsqueda de la [[Felicidad]], ya sea por el [[Gobierno]] o de otras personas, donde se define como la intromisión injustificada de prevenir a otros de su voluntad en la realización de su curso de acción elegido o en el uso de las cosas. Esto no significa que necesariamente los libertarios son favorables al capitalismo. En lugar de ello, simplemente se oponen a cualquier interferencia en actos entre adultos que consienten, incluidos los actos empresariales. En general las empresas favorecen reglamentos que las protegen de la competencia, que obliga a muchas restricciones a consentir actos capitalistas entre adultos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por otra parte, una parte de la [[Izquierda política]] hace más hincapié en la libertad como la capacidad del individuo de realizar su propio potencial y la búsqueda de la felicidad. Libertad, en este sentido, puede incluir la liberación de la miseria, la pobreza, la privación, o la opresión. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En el caso del [[Anarquismo]] la libertad es entendida como [[Soberanía individual|propiedad de uno mismo]], y la [[No coacción|ausencia de coación]] o imposición; la [[Anarquía]] se relaciona a la [[Libertad negativa]] o de no interferencia en la soberanía individual así como la desaparición del [[Poder público]]. Los anarquistas consideran que tanto las libertades personales como las económicas son igualmente importantes, y que la asociación o la cooperación debe ser voluntaria, dado el estatus de soberano a todo pacto recíproco entre personas adultas, haciendo innecesaria e indeseable toda interferencia externa a tales pactos (autoridad injustificada, involuntaria o permanente). Los anarquistas entienden la libertad como una condición inherente al ser humano y su desarrollo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En ocasiones se trata a la libertad como si fuera casi sinónimo de [[Democracia]], mientras que otros ven conflicto, o incluso la oposición, entre los dos conceptos puesto que mientras la democracia gira en torno a la [[Voluntad general]], en cambio la libertad es el eje de conceptos políticos como el [[Imperio de la ley]], donde la protección de los [[Derechos civiles]] es ajena a la [[Regla de la mayoría]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Como ejemplo de los distintos usos de la palabra libertad, algunos dicen que el [[Iraq]] era libre bajo [[Paul Bremer]] sobre la base de que su gobierno era un gobierno humanista y no vasallo a otros gobiernos, mucho antes de las elecciones se celebraron. Otros han argumentado que el [[Iraq]] era libre bajo el régimen de [[Saddam Hussein]] porque con él Iraq no era una colonia; mientras que una tercera parte de la reclamación es que ni como Estado Dictatorial ni como Estado Colonial, Iraq es ejemplo de la libertad política. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los [[Ecologismo|ecologistas]] sostienen que a menudo las libertades políticas sociales deben incluir algunas restricciones a la utilización de los [[Ecosistema]]s. Sostienen que no puede haber lugar para, por ejemplo, &amp;quot;la libertad para contaminar&amp;quot; o &amp;quot;libertad a deforestar&amp;quot; dadas las consecuencias. La popularidad de los [[Todoterreno]]s, el [[Golf]], y la [[Expansión urbana]] ha sido utilizado como prueba de que algunas ideas de la libertad y la conservación ecológica pueden chocar. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los animalistas, especialmente los animalistas [[Veganismo|veganos]], sostienen que los animales de otras especies deberían tener [[Derechos animales|derechos]] frente a los humanos, lo cual conduce a un choque de [[Valores]] que se ve reflejado en campañas de publicidad de organizaciones como [[PETA]], [[HSUS]], etc. en relación con el uso de animales como fuente de alimento, ocio, vestimenta, experimentación, etc. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Se han producido numerosos debates filosóficos sobre la naturaleza de la libertad, las reclamadas diferencias entre los distintos tipos de libertad, y la medida en que la libertad es deseable. Los [[Determinismo|deterministas]] sostienen que todas las acciones humanas están predeterminadas y por lo tanto, la libertad es una ilusión. [[Isaiah Berlin]] vio una distinción entre la [[Libertad negativa]] y [[Libertad positiva]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En la [[Jurisprudencia]], la libertad es el derecho a determinar la propia acción autónoma, que generalmente se concede en los campos en los que el tema no tiene la obligación de cumplir las [[Ley]]es a obedecer o, de acuerdo a la interpretación de que la hipotética naturales ilimitada libertad está limitada por la ley para algunos asuntos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Véase también  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[[Autonomía (filosofía y psicología)|Autonomía]] &lt;br /&gt;
*[[Esclavitud]] &lt;br /&gt;
*[[Fatalidad]] &lt;br /&gt;
*[[Libertario]] &lt;br /&gt;
*[[Libre albedrío]] &lt;br /&gt;
*[[Libertad negativa]] &lt;br /&gt;
*[[Libertad positiva]] &lt;br /&gt;
*[[Derechos fundamentales]] &lt;br /&gt;
*[[Determinismo]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Lecturas adicionales  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*''Sobre la Libertad'', [[John Stuart Mill]]. &lt;br /&gt;
*''The Rights of Man'', [[Thomas Paine]]. &lt;br /&gt;
*''La Sociedad Abierta y sus Enemigos'', [[Karl Popper]]. &lt;br /&gt;
*''Los fundamentos de la libertad'', [[Friedrich Hayek|F. A. Hayek]]. &lt;br /&gt;
*''El miedo a la Libertad'', [[Erich Fromm]]. &lt;br /&gt;
*''La libertad en la encrucijada'', [[Samuel Gregg]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Enlaces externos  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.mherrera.org/freedom.htm Freedom in the World&amp;amp;nbsp;: estadísticas sobre libertades políticas y derechos civiles] (en inglés) &lt;br /&gt;
*[http://www.cadenadeunion.org Masonería y libertad absoluta de conciencia] &lt;br /&gt;
*[http://www.islamenlinea.com/guia-islam/libertad.html El Concepto de Libertad en el Islam] &lt;br /&gt;
*[http://www.wku.edu/~jan.garrett/ethics/senethic.htm La ética de Amartya Sen sobre la libertad] &lt;br /&gt;
*[http://www.alcoberro.info/planes/liberalismo12.htm Libertad: un vocabulario]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Filosofía]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Libertad&amp;diff=28031</id>
		<title>Libertad</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Libertad&amp;diff=28031"/>
		<updated>2010-03-09T06:36:51Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: Página creada con 'La '''libertad''' es un concepto muy amplio al que se le han dado numerosas interpretaciones por parte de diferentes filosofías y escuelas de pensamiento. Se suele considerar q…'&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;La '''libertad''' es un concepto muy amplio al que se le han dado numerosas interpretaciones por parte de diferentes filosofías y escuelas de pensamiento. Se suele considerar que la palabra libertad designa la facultad del ser humano que le permite decidir llevar a cabo o no una determinada acción según su inteligencia o voluntad. La libertad es aquella facultad que permite a otras facultades actuar y que está regida por la justicia,esta definición es propia de una sociedad o un Estado, el cual &amp;quot;obliga&amp;quot; a las personas a regirse según un modelo estandar de conducta. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Históricamente, en especial desde las [[Revoluciones burguesas]] del [[Siglo XVIII]] y [[Siglo XIX|XIX]], la libertad suele estar muy unida a los conceptos de [[Justicia]] e [[Igualdad]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Este estado define a quien no es esclavo, ni sujeto, ni impedido al deseo de otros de forma coercitiva. En otras palabras, lo que permite al hombre decidir si quiere hacer algo o no, lo hace libre, pero también responsable de sus actos. En caso de que no se cumpla esto último se estaría hablando de [[Libertinaje]]. Pues la libertad implica una clara opción por el bien, solo desde esta opción se estaría actuando desde la concepción de la [[Teleología]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La protección de la libertad interpersonal puede ser objeto de una investigación [[Sociología|social]] y [[Política]], mientras que el fundamento [[Metafísica|metafísico]] de la libertad interior es una cuestión [[Psicología|psicológica]] y [[Filosofía|filosófica]]. Ambas formas de la libertad se unen en cada individuo como el interior y exterior de una malla de valores, juntos en una dinámica de compromiso y de lucha por el poder; las sociedades que luchan por el poder en la definición de los valores de los individuos y de la persona que lucha por la aceptación social y el respeto en el establecimiento de valores de la propia en el mismo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Origen etimológico  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La primera representación escrita del concepto &amp;quot;libertad&amp;quot; se cree que es la palabra [[Cuneiforme]] [[Sumerio|sumeria]] ''Ama-gi''. Se cree que es la primera instancia de los seres humanos utilizando la escritura para representar a la idea de &amp;quot;libertad&amp;quot;. Traducido literalmente, significa &amp;quot;volver a la madre&amp;quot;, por razones desconocidas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En [[Castellano]] la palabra libertad proviene del [[Latín]] ''libertas, -ātis'', de igual significado. Como curiosidad, la palabra [[Lengua inglesa|inglesa]] para libertad, ''freedom'', proviene de una raíz [[Indoeuropea]] que significa &amp;quot;''amar''&amp;quot;; la palabra de la misma lengua para decir ''[[Miedo]]'', ''afraid'', viene de la misma raíz, usado como contraposición a libertad mediante el prefijo ''a'' por influencia del latín vulgar. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== En filosofía  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== La ausencia de moderación  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El filósofo [[Isaiah Berlin]] ([[1909]]-[[1997]]), señala una importante diferencia entre la &amp;quot;libertad de&amp;quot; ([[Libertad negativa]]), y la &amp;quot;libertad para&amp;quot; ([[Libertad positiva]]). Por ejemplo, la libertad de la opresión y la libertad para desarrollar el potencial propio. Estos dos tipos de libertad son, en realidad, las que se reflejan en la [[Declaración Universal de los Derechos Humanos]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La libertad como la ausencia de moderación significa no querer subyugar, careciendo de presentación, sin fuerza o la desigualdad. El logro de esta forma de la libertad depende de una combinación de la resistencia del individuo (o grupo) y su entorno&amp;amp;nbsp;; si una persona está en la cárcel o incluso, limitado por una falta de recursos, es libre dentro de su poder y el ambiente que lo rodea , pero no libre de desafiar la realidad. Las leyes naturales limitan esta forma de libertad, por ejemplo, nadie es libre de volar (aunque podamos o no ser libres para intentarlo). Isaiah Berlin parece llamar a este tipo de libertad &amp;quot;libertad negativa&amp;quot;- Una ausencia de obstáculos en el camino de la acción (especialmente por parte de otras personas). Esto se distingue de la &amp;quot;libertad positiva&amp;quot;, que se refiere a la facultad de tomar decisiones que conduzcan a la acción. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La ética filosófica señala que la libertad es inherente al hombre, es un dato fundamental originario de la existencia humana que no puede remitirse a ningún otro y que, por eso mismo, no es posible eliminar ni contradecir. Todos los actos humanos presuponen a la libertad para poder ser moralmente imputables (libre albedrío). La libertad se sitúa en la interioridad de la persona y siguiendo esa línea de pensamiento afirma Ricardo Yekes Stork: &amp;quot;Es una de las notas definitorias de la persona. Permite al hombre alcanzar su máxima grandeza pero también su mayor degradación. Es quizás su don más valioso porque empapa y define todo su actuar. El hombre es libre desde lo más profundo de su ser. Por eso los hombres modernos han identificado el ejercicio de la libertad con la realización de la persona: se trata de un derecho y de un ideal al que no podemos ni queremos renunciar. No se concibe que se pueda ser verdaderamente humano sin ser libre de verdad.&amp;quot; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La libertad ha sido a menudo utilizada para aludir a la [[Revolución]] o [[Rebelión]]. Por ejemplo, la [[Biblia]] registra la historia de [[Moisés]] conduciendo a su pueblo fuera de [[Egipto]] y de su opresión (la esclavitud), y en la libertad para adorar a Dios. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Autonomía interior  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En el marco de control interno, la libertad es también conocida como la libre determinación, la soberanía individual, o la autonomía. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La libertad para una persona también puede significar autonomía interna, o de maestría sobre la condición interna. Esto tiene varios significados posibles: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*La capacidad de actuar de conformidad con los dictados de la razón. &lt;br /&gt;
*La capacidad de actuar de conformidad con el propio ser verdadero o valores. &lt;br /&gt;
*La capacidad de actuar de conformidad con los valores universales (como la verdad y el bien). &lt;br /&gt;
*La capacidad de actuar con independencia de los dictados de la razón y la insta de deseos, es decir, arbitrariamente (autónoma).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En una obra de [[Hans Sachs]], el filósofo griego [[Diógenes]] se refiere a [[Alejandro Magno]], diciéndole: ''Vos sois el siervo de mis siervos''. El filósofo ha conquistado al [[Miedo]], la [[Lujuria]], y la [[Ira]]; Alejandro todavía sirve a estos ''maestros''. A pesar de haber conquistado el mundo exterior, todavía no ha dominado el mundo interior. Este tipo de dominio no depende de nada ni nadie más que nosotros mismos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En el [[Siglo XX]] notables personalidades han sido el ejemplo de esta forma de incluir la libertad, como [[Nelson Mandela]], el rabino [[Leo Baeck]], [[Gandhi]], [[Lech Wałęsa]] y [[Václav Havel]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El filósofo francés [[Jean-Jacques Rousseau]] afirmó que la condición de la libertad es inherente a la humanidad, una inevitable faceta de la posesión del alma, con la implicación de que todas las interacciones sociales con posterioridad al nacimiento implica una pérdida de libertad, voluntaria o involuntariamente. Él hizo la famosa frase ''El hombre nace libre, pero en todas partes está encadenado''. Esto no es correcto según las palabras de Ricardo Yepes Stork que afirma que &amp;quot;Yo no soy libre de tener una determinada constitución biopsicológica, ni de nacer en un determinado momento histórico o en cierta región, pero sí soy libre de asumirla o no en mi proyecto biográfico. Imaginarse una libertad pura, carente de estas condiciones, sin limitación, es una utopía; una libertad así sencillamente no existe, pues todos estamos determinados inicialmente en nuestras decisiones por la situación que vivimos y por el tiempo en que hemos nacido&amp;quot;. Dicho de otro modo: nuestra libertad no excluye sino más bien presupone el complicado dinamismo en el cual se mueve el hombre. Por lo que la esfera de la libertad no se da de una vez y para siempre, sino que ha de ser conquistada todos los días, a través de cada una de las acciones. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Rudolf Steiner]] desarrolló una [[Filosofía de la Libertad]] basada en el desarrollo las intuiciones éticas en circunstancias sensibles.de mi &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== En política  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La libertad política es el derecho, o la capacidad y habilidad, de la libre determinación, como expresión de la voluntad del individuo, concerniente a que tipo de organización social desea tener, desarrollar o a cuál pertenecer. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Está definida por el [[Liberalismo]] como la capacidad de actuar sin restricciones del gobierno o; más ampliamente definida como la capacidad de tener acceso a determinados recursos por parte del gobierno sin limitación social por la mayoría de las variantes del [[Socialismo]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Libertades cívicas  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El concepto de la libertad política está estrechamente vinculada con los conceptos de las libertades cívicas o civiles y los derechos individuales, incluidas en la [[Declaración Universal de los Derechos Humanos]], que, sin embargo, no han llegado a ser universales. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Las libertades cívicas pueden considerarse como la capacidad de realizar diferentes actos de trascendencia pública sin impedimento estatal, y gozando para su disfrute de la protección del mismo Estado. Entre éstas podemos destacar: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[[Libertad de asociación]] &lt;br /&gt;
*[[Libertad de circulación]] &lt;br /&gt;
*[[Libertad de credo]] &lt;br /&gt;
*[[Libertad de enseñanza]] &lt;br /&gt;
*[[Libertad de empresa]] &lt;br /&gt;
*[[Libertad de expresión]]: derecho de expresar y defender públicamente las ideas y opiniones propias. &lt;br /&gt;
*[[Libertad de reunión]] &lt;br /&gt;
*[[Libertad de pensamiento]] &lt;br /&gt;
*[[Libertad de prensa]] &lt;br /&gt;
*[[Libertad intelectual]]&lt;br /&gt;
*[[Libertad religiosa]] &lt;br /&gt;
*[[Libertad sexual]] &lt;br /&gt;
*[[Libertad de consumo]]: derecho de disponer de los propios recursos de forma legal para la adquisición o consumo de bienes en tanto no se lesione al [[Bien común|bien común]]. &lt;br /&gt;
*[[Propiedad privada]] o [[Derecho de propiedad]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Puntos de vista  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Naturalmente, a lo largo del espectro político, diversos grupos difieren sobre lo que creen que constituye una &amp;quot;verdadera&amp;quot; libertad política. [[Friedrich Hayek]] señaló que la famosa &amp;quot;libertad&amp;quot; ha sido probablemente la palabra de la que más se ha abusado la historia reciente actual. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En el [[Liberalismo libertario]], la libertad se define en términos de interferencia con la persona búsqueda de la [[Felicidad]], ya sea por el [[Gobierno]] o de otras personas, donde se define como la intromisión injustificada de prevenir a otros de su voluntad en la realización de su curso de acción elegido o en el uso de las cosas. Esto no significa que necesariamente los libertarios son favorables al capitalismo. En lugar de ello, simplemente se oponen a cualquier interferencia en actos entre adultos que consienten, incluidos los actos empresariales. En general las empresas favorecen reglamentos que las protegen de la competencia, que obliga a muchas restricciones a consentir actos capitalistas entre adultos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por otra parte, una parte de la [[Izquierda política]] hace más hincapié en la libertad como la capacidad del individuo de realizar su propio potencial y la búsqueda de la felicidad. Libertad, en este sentido, puede incluir la liberación de la miseria, la pobreza, la privación, o la opresión. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En el caso del [[Anarquismo]] la libertad es entendida como [[Soberanía individual|propiedad de uno mismo]], y la [[No coacción|ausencia de coación]] o imposición; la [[Anarquía]] se relaciona a la [[Libertad negativa]] o de no interferencia en la soberanía individual así como la desaparición del [[Poder público]]. Los anarquistas consideran que tanto las libertades personales como las económicas son igualmente importantes, y que la asociación o la cooperación debe ser voluntaria, dado el estatus de soberano a todo pacto recíproco entre personas adultas, haciendo innecesaria e indeseable toda interferencia externa a tales pactos (autoridad injustificada, involuntaria o permanente). Los anarquistas entienden la libertad como una condición inherente al ser humano y su desarrollo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En ocasiones se trata a la libertad como si fuera casi sinónimo de [[Democracia]], mientras que otros ven conflicto, o incluso la oposición, entre los dos conceptos puesto que mientras la democracia gira en torno a la [[Voluntad general]], en cambio la libertad es el eje de conceptos políticos como el [[Imperio de la ley]], donde la protección de los [[Derechos civiles]] es ajena a la [[Regla de la mayoría]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Como ejemplo de los distintos usos de la palabra libertad, algunos dicen que el [[Iraq]] era libre bajo [[Paul Bremer]] sobre la base de que su gobierno era un gobierno humanista y no vasallo a otros gobiernos, mucho antes de las elecciones se celebraron. Otros han argumentado que el [[Iraq]] era libre bajo el régimen de [[Saddam Hussein]] porque con él Iraq no era una colonia; mientras que una tercera parte de la reclamación es que ni como Estado Dictatorial ni como Estado Colonial, Iraq es ejemplo de la libertad política. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los [[Ecologismo|ecologistas]] sostienen que a menudo las libertades políticas sociales deben incluir algunas restricciones a la utilización de los [[Ecosistema]]s. Sostienen que no puede haber lugar para, por ejemplo, &amp;quot;la libertad para contaminar&amp;quot; o &amp;quot;libertad a deforestar&amp;quot; dadas las consecuencias. La popularidad de los [[Todoterreno]]s, el [[Golf]], y la [[Expansión urbana]] ha sido utilizado como prueba de que algunas ideas de la libertad y la conservación ecológica pueden chocar. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los animalistas, especialmente los animalistas [[Veganismo|veganos]], sostienen que los animales de otras especies deberían tener [[Derechos animales|derechos]] frente a los humanos, lo cual conduce a un choque de [[Valores]] que se ve reflejado en campañas de publicidad de organizaciones como [[PETA]], [[HSUS]], etc. en relación con el uso de animales como fuente de alimento, ocio, vestimenta, experimentación, etc. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Se han producido numerosos debates filosóficos sobre la naturaleza de la libertad, las reclamadas diferencias entre los distintos tipos de libertad, y la medida en que la libertad es deseable. Los [[Determinismo|deterministas]] sostienen que todas las acciones humanas están predeterminadas y por lo tanto, la libertad es una ilusión. [[Isaiah Berlin]] vio una distinción entre la [[Libertad negativa]] y [[Libertad positiva]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En la [[Jurisprudencia]], la libertad es el derecho a determinar la propia acción autónoma, que generalmente se concede en los campos en los que el tema no tiene la obligación de cumplir las [[Ley]]es a obedecer o, de acuerdo a la interpretación de que la hipotética naturales ilimitada libertad está limitada por la ley para algunos asuntos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Véase también  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[[Autonomía (filosofía y psicología)|Autonomía]] &lt;br /&gt;
*[[Esclavitud]] &lt;br /&gt;
*[[Fatalidad]] &lt;br /&gt;
*[[Libertario]] &lt;br /&gt;
*[[Libre albedrío]] &lt;br /&gt;
*[[Libertad negativa]] &lt;br /&gt;
*[[Libertad positiva]] &lt;br /&gt;
*[[Derechos fundamentales]] &lt;br /&gt;
*[[Determinismo]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Lecturas adicionales  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*''Sobre la Libertad'', [[John Stuart Mill]]. &lt;br /&gt;
*''The Rights of Man'', [[Thomas Paine]]. &lt;br /&gt;
*''La Sociedad Abierta y sus Enemigos'', [[Karl Popper]]. &lt;br /&gt;
*''Los fundamentos de la libertad'', [[Friedrich Hayek|F. A. Hayek]]. &lt;br /&gt;
*''El miedo a la Libertad'', [[Erich Fromm]]. &lt;br /&gt;
*''La libertad en la encrucijada'', [[Samuel Gregg]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Enlaces externos  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.mherrera.org/freedom.htm Freedom in the World&amp;amp;nbsp;: estadísticas sobre libertades políticas y derechos civiles] (en inglés) &lt;br /&gt;
*[http://www.cadenadeunion.org Masonería y libertad absoluta de conciencia] &lt;br /&gt;
*[http://www.islamenlinea.com/guia-islam/libertad.html El Concepto de Libertad en el Islam] &lt;br /&gt;
*[http://www.wku.edu/~jan.garrett/ethics/senethic.htm La ética de Amartya Sen sobre la libertad] &lt;br /&gt;
*[http://www.alcoberro.info/planes/liberalismo12.htm Libertad: un vocabulario]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Filosofía]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Principio_del_palomar&amp;diff=24854</id>
		<title>Principio del palomar</title>
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		<updated>2010-03-03T06:35:29Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[[Image:Aves en un palomar.jpg|thumb|right|Aves en un palomar. Ilustrando el Principio del palomar]]El '''Principio del palomar''', también llamado '''principio de '''[[Dirichlet|'''Dirichlet''']], establece que si n palomas se distribuyen en '''m''' palomares, y si '''n''' &amp;amp;gt; m, entonces al menos habrá un palomar con más de una paloma. Otra forma de decirlo es que m huecos pueden albergar como mucho m objetos si cada uno de los objetos está en un hueco distinto, así que el hecho de añadir otro objeto fuerza a volver a utilizar alguno de los huecos. De otra manera: si se toman trece personas, al menos dos habrán nacido el mismo mes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El primer enunciado del principio se cree que proviene de [[Dirichlet]] en [[1834]] con el nombre de Schubfachprinzip (&amp;quot;principio de los cajones&amp;quot;). No debe confundirse con otro principio sobre funciones armónicas, también con el nombre de este autor. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Descripción  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*Principio de distribución, del palomar o del cajón de Dirichlet. Sean m, n y p tres números naturales. Si se desean colocar np + m objetos en n cajas, alguna caja debe contener al menos p + 1 objetos. &lt;br /&gt;
*Demostración. Si cada caja contiene como mucho p objetos, el número total de objetos que podemos colocar es np &amp;amp;lt; np + 1 ≤ np + m.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En su versión más simple, este principio dice que no puede existir una aplicación inyectiva entre un conjunto de m elementos y otro de n elementos, si m &amp;amp;gt; n. Equivalentemente, si se desean colocar m objetos en n cajas, con m &amp;amp;gt; n, al menos una caja debe contener al menos 2 objetos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Aunque el principio del palomar puede parecer una observación trivial, se puede utilizar para demostrar resultados inesperados. Por ejemplo, hay por lo menos 2 personas en [[La Habana]] con el mismo número de pelos en la cabeza. Demostración: la cabeza de una persona tiene en torno a 750.000 cabellos y tener un millón de pelos requeriría de una cabeza gigante (nadie tiene un millón de pelos en al cabeza). Asignamos un palomar por cada número de 0 a 1.000.000 y asignamos una paloma a cada persona que irá al palomar correspondiente al número de pelos que tiene en la cabeza. Como en [[La Habana]] hay más de un millón de personas, habrá al menos dos personas con el mismo número de pelos en la cabeza. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Una versión generalizada de este principio dice que, si n objetos discretos deben guardarse en m cajas, al menos una caja debe contener no menos de '''T(n/m)''' objetos, donde '''T''' denota la [[Función techo]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Formulación Matemática  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si '''A''' y '''B''' son conjuntos finitos con '''|A| &amp;amp;gt; |B|''' &amp;amp;nbsp;entonces no existe ninguna función inyectiva de A en B. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*'''Demostración por inducción''' &lt;br /&gt;
*'''Paso base''': Supongamos '''|B| = 0'''. Entonces no existe ninguna función '''f: A en B''', en particular no existe ninguna función inyectiva. &lt;br /&gt;
*'''Hipótesis inductiva''': '''f: A en B'''&amp;amp;nbsp;no es inyectiva para todo conjunto finito '''A''' y para todo conjunto finito '''B''', que cumplan&amp;amp;nbsp;'''|A| &amp;amp;gt; |B|''', y &amp;amp;nbsp;'''|B| &amp;amp;lt;= n''', con '''n &amp;amp;gt;= 0'''. &lt;br /&gt;
*'''Tesis inductiva''': Para '''|A| &amp;amp;gt; |B| = n + 1''', no existe una función '''f: A en B''' inyectiva. &lt;br /&gt;
*'''Demostración del paso inductivo''': Como '''A''' no es vacío, elijamos un '''a'''&amp;amp;nbsp;que pertenece a '''A'''. Pueden ocurrir dos cosas. O bien existe otro elemento distinto a '''a''' en '''A''', llamémosle '''a'''' que cumpla '''f(a) = f(a')'''. O bien no existe tal elemento. Si el caso es que existe, la función f no es inyectiva y termina la demostración. Tomemos el caso que no existe, entonces f(a) tiene solo una preimagen que es a. Consideramos la función '''g: A - {a} en B - {f(a)}''' &amp;amp;nbsp;que coincide con f en todos los elementos de '''A − {a}'''. Ahora aplicamos la hipótesis inductiva pues '''B − {f(a)}''' tiene n elementos, por lo tanto '''g''' no es inyectiva. Como '''g''' no es inyectiva, '''f''' no es inyectiva, que es lo que queríamos demostrar.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Usos y aplicaciones  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El principio del palomar es encontrado a menudo en informática. Por ejemplo, las colisiones son inevitables en una [[Tabla hash]] porque el número de posibles valores que pueden tomar los elementos de un vector exceden a menudo el número de sus índices. Ningún algoritmo de hashing, sin importar lo bueno que sea, puede evitar estas colisiones. Éste principio también prueba que cualquier algoritmo de compresión sin pérdida que hace al menos de un archivo de entrada otro más pequeño hará que otro fichero de entrada sea más grande. (De lo contrario, dos archivos distintos podrían ser comprimidos a un mismo archivo más pequeño y al ser restaurado habría conflicto). &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Bibliografía  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*Harry R. Lewis and Christos H. Papadimitriou; Elements of the Theory of Computation, Second Edition; Prentice-Hall, Englewood Cliffs, New Jersey, 1997.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Teoría_de_números]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Familia_de_lenguas&amp;diff=24437</id>
		<title>Familia de lenguas</title>
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		<updated>2010-03-02T16:10:11Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: Página creada con 'Una '''familia de lenguas''' es un grupo de lenguas emparentadas históricamente y que parecen derivar de una lengua más antigua que por diversificación dialectal dio lugar a …'&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Una '''familia de lenguas''' es un grupo de lenguas emparentadas históricamente y que parecen derivar de una lengua más antigua que por diversificación dialectal dio lugar a diferentes lenguas, normalmente ininteligibles entre sí. En sentido estricto, una familia de lenguas es una unidad [[Filogenético|filogenética]], es decir, todos sus miembros derivan de un ancestro común. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Reconocimiento del parentesco  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La comparación sistemática de las [[Idioma|lenguas]] del mundo mediante los métodos de la [[Lingüística histórica]] ha permitido probar que la mayoría de lenguas no están aisladas, sino que entre ellas forman grupos o familias, para las que puede reconstruirse fidedignamente un origen común. El estudio sistemático de muchas familias ha permitido reconstruir las diversas [[Protolengua]]s o lenguas ancestrales que por diversificación habrían dado lugar a la familia y a las similaridades observadas entre las lenguas de una misma familia. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Protolengua o ancestro común  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El ancestro común a la mayoría de familias no es conocido o conocido sólo de forma directa en pocas ocasiones ya que el registro histórico de la mayoría de las lenguas es muy corto. Sin embargo es posible recuperar muchas de las características del ancestro común de lenguas relacionadas aplicando el [[Método comparativo]] – un procedimiento de reconstrucción desarrollado en el [[Siglo XIX|s. XIX]] por el [[Lingüista]] [[August Schleicher]]. Se puede demostrar fácilmente el estatus de muchas de las familias listadas más abajo. Las '''familias de lenguas''' pueden ser subdivididas en unidades menores, normalmente denominadas “ramas” (la historia de una '''familia de lenguas''' se representa frecuentemente como un [[Árbol]]). &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El ancestro común de una '''familia''' (o una '''rama''') se conoce como &amp;quot;[[Protolengua]]&amp;quot;. Por ejemplo, la protolengua reconstruida de la bien conocida familia [[Lenguas indoeuropeas|indoeuropea]] es llamada [[Protoindoeuropeo]] (de la que no se conservan restos escritos ya que fue usada antes de la invención de la [[Escritura]]). A veces una protolengua puede ser identificada con un lenguaje conocido. Así, los dialectos provinciales del [[Latín]] (&amp;quot;latín vulgar&amp;quot;) fueron origen de las [[Lenguas romances]] modernas. Es decir, la lengua &amp;quot;protorromance&amp;quot; es más o menos idéntica al latín (aunque no idéntica al latín culto de los escritores clásicos). Los dialectos del [[Antiguo nórdico]] son la protolengua del [[Idioma noruego|noruego]], el [[Idioma sueco|sueco]], el [[Idioma danés|danés]] y el [[Idioma islandés|islandés]]. De allí que dichas protolenguas resulten de una &amp;quot;reconstrucción&amp;quot; que los lingüistas intentan a partir de datos conocidos y de varios sistemas de comparación lingüística y de evolución lingüística (ej.: ''la [[Glotocronología]]'', ''la [[Lexicoestadística]]'', etc.). &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Lenguas aisladas  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Las lenguas que no pueden ser clasificadas con seguridad en ninguna '''familia''' son llamadas [[Lenguas aisladas]]. Existen varios motivos por lo que una lengua se clasifica como aislada: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Las lenguas geográficamente cercanas no parecen tener suficientes coincidencias léxicas como para establecer fuera de toda duda la existencia de un ancestro común, entre la lengua en cuestión y otras lenguas. Esta es más o menos la situación para el [[Burushaski]]. &lt;br /&gt;
#Las lenguas emparentadas con la lengua en cuestión, desaparecieron antes de que la documentación lingüística de las mismas permitiera reconocer el parentesco. Esta es la situación aceptada para el [[Euskera|vasco-aquitano]] cuyos parientes próximos, de haber existido, podrían haber desaparecido por el poblamiento [[Indoeuropeo]] de [[Europa]]. &lt;br /&gt;
#La documentación sobre esas lenguas y otras lenguas de la misma región es pobre. Este es el caso de muchas [[Lenguas amazónicas]] sobre la que la documentación no permite concluir si están o no emparentadas con otras lenguas geográficamente cercanas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Antigüedad de las familias  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Las estimaciones [[Glotocronología|glotocronológicas]] han mostrado que la mayoría de familias lingüísticas bien establecidas se han diversificado en los últimos 50 siglos. Se entiende que una familia está bien establecida cuando existe consenso en que dichas lenguas forman un grupo, se han podido reconstruir razonablemente la protolengua originaria. Mientras que las familias peor establecidas, o incluso polémicas, y las [[Macrofamilia]]s parecen tener tiempos de diversificación más grandes. Eso refleja dos hechos: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Las familias de lenguas con menor profundidad temporal muestran un mayor parentesco lo cual hace mas sencillo aplicar el [[Método comparativo]] y, por tanto, reconstruir la protolengua. &lt;br /&gt;
#Las familias poco establecidas, podrían representar tanto familias de gran profundidad temporal en la que el paso del tiempo hubiera hecho menos reconocible el parentesco, como grupos de lenguas que realmente no están emperentadas sino que muestran fenómenos de contacto lingüístico y difusión típica de [[Área lingüística]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Distribución geográfica  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La distribución geográfica de las familias es el reflejo del devenir histórico de sus hablantes. Así la mayor parte de las grandes familias de lenguas parecen haberse expandido gracias a &amp;quot;revoluciones&amp;quot; agrícolas o tecnológicas de algún otro tipo. La [[Revolución neolítica]] provocó la expansión de las [[Lenguas afroasiáticas]] en África y Oriente Medio, las [[Lenguas sino-tibetanas]] en [[Extremo Oriente]] y de acuerdo con la teoría de Renfrew la expansión de las [[Lenguas indoeuropeas]] en [[Eurasia]] occidental. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La mejora de las técnicas de navegación permitió a los hablantes de [[Lenguas austronesias]] expandirse desde la [[Isla de Taiwán]] por toda Oceanía, llegando incluso a [[Madagascar]] frente al continente africano. El [[Imperialismo|imperialismo europeo]] llevó las lenguas indoeuropeas a América y numerosas áreas de África, Oceanía y en menor medida Asia. Al parecer el uso del hierro y otras tecnologías habría permitido a las [[Lenguas Níger-Congo]] llegar a imponerse en África desplazando a los hablantes de otras familias ahora poco numerosas como las [[Lenguas nilo-saharianas]] o las [[Lenguas joisanas]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En la actualidad las dos familias lingüísticas mayores, por número de hablantes, las lenguas indoeuropeas y las lenguas sino-tibetanas juntas, suman un número de hablantes que equivale al 75% de la humanidad. Mientras que entre las [[Lenguas indígenas de América]], por ejemplo, muchas familias de lenguas apenas superan los pocos miles de hablantes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Lenguas naturales (orales)  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Agrupadas geográficamente sin tener en cuenta las relaciones entre '''familias'''. En la siguiente lista cada uno de los puntos es una '''familia de lenguas''' conocida. Las denominaciones geográficas de los títulos son solamente para mantener un orden y facilitar la lectura. Las relaciones geográficas son convenientes para tal objetivo, pero no representan ningún tipo de intento de crear &amp;quot;[[Macrofamilia|superfamilias]]&amp;quot; filogenéticas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Familias de África y el Oriente próximo  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Desde antiguo se reconoció que las [[Lenguas semíticas]] de [[Oriente próximo]] y la península arábiga estaban genéticamente emperentadas, cosa que se explicaba en términos semi-míticos juzgando que los pueblos semitas eran descendientes comunes de [[Sem]]. La clasificación extensiva de las lenguas del [[África]] subsahariana empezó en el [[Siglo XIX]] sobre la base de datos lingüísticos y datos etnográficos, dominados por una visión racista y [[Supremacismo blanco|supremacista]] de la variedad humana. El estudio plenamente científico y exento de prejuicios racistas empezó propiamente en el siglo XX. El trabajo de [[Joseph Greenberg]], en la actualidad aceptado en líneas generales por la mayoría de africanistas agrupa a las lenguas del continente africano en cuatro grandes [[Macrofamilia]]s: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[[Lenguas afro-asiáticas]], anteriormente clasificadas como [[Lenguas camitosemíticas|camitosemíticas]] ([[África del Norte]] y [[Medio Oriente]]). &lt;br /&gt;
*[[Lenguas níger-congo]] ([[África subsahariana]]), a veces llamada [[Lenguas níger-cordofanas|familia níger-cordofana]]. &lt;br /&gt;
*[[Lenguas nilo-saharianas]] ([[Zona Intertropical|Zona intermedia]] de Africa) &lt;br /&gt;
*[[Lenguas joisanas]] o [[Lenguas khoisan|khoisan]] ([[África austral]])&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Subsisten discrepancias menores sobre las agrupaciones internas de estos grupos, y sobre la clasificacion de algunas [[Lenguas cordofanas]]. Se ha realizado un importante trabajo comparativo sobre la mayoría de subfamilias dentro de las lenguas afroasiáticas, y de las lenguas Níger-Congo. Se han propuesto varias reconstrucciones razonablemente completas del proto-afroasiático, del proto-nilosahariano, aunque el sistema fonológico reconstruido por diversos autores puede llegar a diferir considerablemente, lo cual indica que todavía se necesita mayor clarificación sobre el parentesco y las características de dichas lenguas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Familias de [[Europa]] y norte, oeste y sur de [[Asia]]  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Durante la edad media europea se reconoció el parentesco evidente entre algunas lenguas (las lenguas románicas, las lenguas celtas, las lenguas germánicas, las lenguas eslavas, etc). Sin embargo, no se sospechó de que todos estos grupos estaban en última instancia emparentados hasta mucho más tarde. Hacia finales del siglo XVIII el juez británico [[William Jones (filólogo)|Williams Jones]] propuso seriamente la idea de que el latín, griego, germánico, el celta, el sánscrito y el persa estaban emparentados, esta fue la primera identificación de la familia indoeuropea en una forma cerca a como la conocemos hoy en día. Durante el siglo XIX el desarrollo del [[Método comparativo]] permitió identificar otras familias. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En la actualidad Europa es el continente menos diverso desde el punto de vista lingüístico. Esto se debe básicamente a las migraciones indoeuropeas durante el neolítico, y la posterior formación de imperios cuyos hablantes usaban lenguas indoeuropeas, que acabaron con todas las lenguas preindoeuropeas del continenente excepto el vasco y las [[Lenguas del Cáucaso]]. El Cáucaso por otra parte es un región montañosa mucho más diversa que el resto de Europa. Por otra parte Eurasia central es una región bastante más diversa que Europa (excepto el cáucaso), con varias grandes familias de lenguas. Las familias generalmente aceptadas hoy en día incluyen: &lt;br /&gt;
&amp;lt;div class=&amp;quot;references-small&amp;quot; style=&amp;quot;-moz-column-count:2; column-count:2;&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
*[[Lenguas indoeuropeas]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas drávidas]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas altaicas]] (en discusión) &lt;br /&gt;
**[[Lenguas túrquicas]] &lt;br /&gt;
**[[Lenguas mongolas]] &lt;br /&gt;
**[[Lenguas tunguses]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas urálicas]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas caucásicas meridionales]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas caucásicas noroccidentales]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas caucásicas nororientales]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas hurrito-urartianas]] ([[Lengua muerta|desaparecida]]) &lt;br /&gt;
*[[Lenguas yucaguiras]] (a veces incluidas en la familia urálica) &lt;br /&gt;
*[[Lenguas chukotko-kamchatka]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas yeniseianas]] (relacionada a las [[Lenguas na-dené]]) &lt;br /&gt;
*[[Lenguas de las islas Andamán]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;/div&amp;gt; &lt;br /&gt;
=== Familias de [[Extremo Oriente]] ([[Asia]]) y [[Oceanía]]  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[[Lenguas austroasiáticas]] ([[Sureste Asiático|SE Asia]]) &lt;br /&gt;
*[[Lenguas austronesias]] (incluye a las [[Lenguas malayo-polinesias]]) &lt;br /&gt;
*[[Lenguas japónicas]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas sino-tibetanas]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas tai-kadai]] ([[Sureste Asiático|SE Asia]]) &lt;br /&gt;
*[[Lenguas hmong-mien]] ([[Sureste Asiático|SE Asia]])&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Familias de Australia  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[[Lenguas pama-ñunganas]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas no pama-ñunganas]] (varias familias no relacionadas)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Familias de [[América]]  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La clasificación de las lenguas de América, es probablemente una de las áreas más controvertidas de la clasificación filogenética de las lenguas. Las propuestas van desde más de 7 docenas de unidades filogenéticas, hasta sólo tres unidades para todo el continente. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Familias de Norteamérica  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El primer trabajo suficientemente ambicioso de clasifiación de las lenguas de Norteamérica fue el llevado a cabo por [[John Wesley Powell]] que reconoció más de una cincuentena de grupos filogenéticos. [[Edward Sapir]] hizo algunas propuestas controvertidas tendentes a reducir el número de grupos, tratando de identificar relaciones entre los grupos de Powell. Algunas propuestas de Sapir han ganado aceptación, pero la mayoría han sido desechadas. Una clasificación &amp;quot;conservadora&amp;quot; al estilo de Powell basada en evidencia disponible actualmente reconoce los siguientes grupos: &lt;br /&gt;
&amp;lt;div class=&amp;quot;references-small&amp;quot; style=&amp;quot;-moz-column-count:2; column-count:2;&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
*[[Lenguas álgicas]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas caddoanas]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas chibchas]] (también en [[América del Sur]]) &lt;br /&gt;
*[[Lenguas chumash]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas hokanas]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas esquimo-aleutianas]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas iroquesas]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas keres]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas kiowa-tañoanas]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas mayenses]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas misumalpa]]s &lt;br /&gt;
*[[Lenguas mixe-zoqueanas]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas muskoki]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas na-dené]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas otomangue]]s &lt;br /&gt;
*[[Lenguas penutíes]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas salish]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas siux]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas uto-aztecas]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;/div&amp;gt; &lt;br /&gt;
El trabajo comparativo sobre estas lenguas podría llevar a reducir el número de grupos, aunque ese trabajo es complicado, porque los grupos anteriores sólo parecen muy remotamente relacionados unos con otros, y los posibles parentescos resultan en general muy discutibles e inseguros. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Familias de Sudamérica  ====&lt;br /&gt;
&amp;lt;div class=&amp;quot;references-small&amp;quot; style=&amp;quot;-moz-column-count:2; column-count:2;&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
*[[Lenguas aimaras]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas arauanas]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas arawakanas|Lenguas arawak]] (también en [[América Central]] y anteriormente las [[Antillas]]) &lt;br /&gt;
*[[Lenguas arutani-sapé]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas betoi]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas barbacoanas]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas cahuapananas]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas caribe]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas catuquinas]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas chapacura-wañam]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas chibchas]] (también en [[América Central]]) &lt;br /&gt;
*[[Lenguas chocó]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas chon]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas harakmbut]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas jivaroanas]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas jirajaranas]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas lule-vilela]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas macro-gê]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas makú]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas mascoyanas]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas mataco-guaicurú]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas mosetenas]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas mura-pirahã]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas nambicuaras]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas pano-tacanas]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas peba-yagua]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas quechuas]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas salibanas]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas tucanoanas]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas tupí]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas uru-chipaya]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas bora-witoto]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas yanomami]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas zamuco]] &lt;br /&gt;
*[[Lenguas záparo]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;/div&amp;gt; &lt;br /&gt;
=== Superfamilias propuestas  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Normalmente el nombre '''familia lingüística''' se reserva para un grupo de lenguas cuyo parentesco histórico y origen común no resulta polémico. En general cuando el trabajo lingüístico está avanzado hasta el punto de haber reconstruido algunos miles de términos de la [[Protolengua]] originaria se considera fuera de toda duda que las lenguas forman una familia. Comparaciones arqueológicas y especulaciones lingüísticas y estadísticas nos sugieren que los ancestros reconstruidos no se remontan más allá de 5000 o 7000 años. Para períodos de diferenciación mayores el [[Cambio lingüístico]] es tan profundo que difícilmente pueden encontrarse o demostrarse parentescos genéticos (de la misma manera que las pruebas de parentesco genético entre familias biológicas de personas sólo pueden aplicarse a personas muy estrechamente relacionadas). &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sin embargo, más allá del nivel de familia, se encuentran algunas similaridades aisladas que permiten especular que muchas de las familias de lenguas identificadas las lenguas podría agruparse en macrofamilias o superfamilias tentativas, usando métodos menos exigentes que la reconstrucción de la [[Protolengua]]. Diferentes [[Lingüista]]s han propuesto algunas agrupaciones de familias lingüísticas en '''[[Macrofamilia|superfamilias]]'''. Muchas han sido propuestas en base al [[Lista Swadesh|método]] de [[Morris Swadesh]]. Ninguna tiene una aceptación amplia como grupo filogenético de lenguas, pero algunas, como la [[Lenguas amerindias|familia amerindia]], la [[Lenguas papúes|papúa]] o la [[Lenguas paleosiberianas|paleosiberiana]], resultan prácticas como agrupaciones geográficas de familias pequeñas de características similares. &lt;br /&gt;
&amp;lt;div class=&amp;quot;references-small&amp;quot; style=&amp;quot;-moz-column-count:2; column-count:2;&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
*Macrofamilias que incluirían al indoeuropeo &lt;br /&gt;
**[[Lenguas eurasiáticas|Eurasiático]] &lt;br /&gt;
**[[Macrofamilia nostrática]] &lt;br /&gt;
**[[Idioma proto-mundo|Proto-sapiens]] &lt;br /&gt;
*Macrofamlias de Asia: &lt;br /&gt;
**[[Lenguas áustricas|Aústrico]] &lt;br /&gt;
**[[Lenguas indo-pacíficas|Indo-pacífico]] &lt;br /&gt;
**[[Lenguas uralo-altaicas|Uralo-Altaico]] &lt;br /&gt;
**[[Lenguas proto-pónticas|Póntico]] &lt;br /&gt;
**[[Lenguas íbero-caucásicas|Íbero-Caucasiano]] &lt;br /&gt;
**[[Lenguas alarodianas|Alarodiano]] &lt;br /&gt;
*Macrofamilias de África &lt;br /&gt;
**[[Lenguas congo-saharianas|Congo-Sahariano]] &lt;br /&gt;
*Macrofamilias de América &lt;br /&gt;
**[[Lenguas amerindias|Amerindia]] &lt;br /&gt;
**[[Hipótesis macro-sioux|Macro-siouano]] &lt;br /&gt;
**[[Lenguas hokanas|Macro-hokano]] &lt;br /&gt;
**[[Lenguas penutíes|Macro-penutio]] &lt;br /&gt;
*Macrofamilia asiático-americana &lt;br /&gt;
**[[Lenguas dene-caucasianas|Dené-caucasianas]] &lt;br /&gt;
**[[Lenguas dené-yeniseo|Dené-Yeniseo]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;/div&amp;gt; &lt;br /&gt;
=== Lenguas criollas, pidgins y lenguas francas  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*Una '''lengua criolla''', llamada también ''creole'' o ''patois'', es una [[Lengua natural|lengua]] nacida habitualmente en una comunidad compuesta de orígenes diversos que no comparten previamente ninguna lengua, que tienen necesidad de comunicarse, y que se ven forzados a valerse de un idioma que no es el de ninguno de ellos. El resultado es una lengua que toma el [[Léxico]] (normalmente muy deformado) de la lengua impuesta y que sin embargo tiene una [[Sintaxis]] que se parece más a la de otras lenguas criollas que a la de la lengua «madre». &lt;br /&gt;
*Un '''''pidgin''''' (pronunciado [pĭj'ən]) es un [[Lenguaje]] caracterizado por combinar los rasgos [[Sintaxis|sintácticos]], [[Fonética|fonéticos]] y [[Morfología lingüística|morfológicos]] de una lengua con las unidades léxicas de otra. El ''pidgin'' no es habitualmente el lecto materno de ningún [[Etnia|grupo étnico]] o [[Grupo social|social]]; suele ser la lengua que emplea un [[Inmigrante]] en su nuevo lugar de residencia, o una ''[[Lingua franca]]'' empleada en una zona de contacto intenso de poblaciones lingüísticamente diferenciadas, como un [[Puerto fluvial|puerto]] muy activo; los ''pidgins'' fueron frecuentes también en las [[Colonia (administrativa)|colonias]], mezclando elementos de la lengua de la nación dominante con los de los nativos y los [[Esclavo]]s introducidos en ella. &lt;br /&gt;
*'''Lengua franca''' (o ''lingua franca'') es el [[Idioma]] adoptado para un entendimiento común entre un grupo de varias coexistentes. La aceptación puede deberse por mutuo acuerdo o por cuestiones [[Política]]s. En [[Europa]] durante una parte de la antigüedad se adoptaron como lenguas francas el [[Idioma griego|griego]] y el [[Latín]]. En el mundo actual, el inglés funge como ''lingua franca'' especialmente en las organizaciones supranacionales y en las publicaciones científicas de alcance internacional.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Lenguas aisladas  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Una '''lengua aislada''' es una [[Lengua natural]] para la que no se ha probado ningún parentesco con otra lengua viva o muerta. Presumiblemente, una lengua aislada es aquella que no pertenecen a ninguna [[Familias de lenguas|familia de lenguas]] propiamente dicha (es decir, ella es la única miembro de su familia). El [[Ainu]], el [[Euskera]], el buruchasqui o [[Burushaski]] y el [[Idioma sumerio|sumerio]] son ejemplos de lenguas clasificadas frecuentemente como aisladas. También en América existen lenguas aisladas como el [[Idioma mapuche|mapuche]] (América del sur), el [[Idioma purépecha|purépecha]] (México) o el [[Idioma zuñi|zuñi]] (Estados Unidos). &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Lenguas aisladas y casi-aisladas  ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*'''Pirahã'''. Algunas lenguas se han convertido en lenguas aisladas en tiempos históricos tras la desaparición de todas las demás lenguas de la familia. Un ejemplo es el [[Idioma pirahã|pirahã]], lengua de [[Brasil]], último sobreviviente de la familia [[Lenguas múra-pirahã|mura]] de lenguas. &lt;br /&gt;
*'''Vasco'''. Otro caso de lengua [[Lengua aislada#Lenguas_cuasi-aisladas|cuasi-aislada]] es el del [[Euskera]] moderno. Con frecuencia se dice que es una lengua aislada, aunque realmente sabemos que es el descendiente moderno del [[Idioma aquitano|antiguo aquitano]], aunque el hecho de que no tengamos constancia de lenguas hermanas emparentadas con el euskera moderno o el antiguo aquitano, le acerca a las lenguas aisladas, y por tanto en un uso laxo del término se la etiqueta como &amp;quot;aislada&amp;quot;. De hecho el caso del euskera es un ejemplo de lengua casi-aislada, cuyo único pariente conocido es su propio antecesor. &lt;br /&gt;
*'''Sumerio'''.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Lenguas naturales (gestuales)  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Entre las lenguas de señas también pueden establecerse conexiones históricas claras, en muchos casos la historia está además documentada. Así por ejemplo la moderna lengua de señas francesa, la lengua de señas norteamericana y la lengua de señas mexicanas han evolucionado a partir de variantes de la misma lengua: la antigua lengua de señas francesa (usada por la comunidad de sordos de París durante el siglo XVIII). En cambio la lengua de señas británica no tiene parentesco con la lengua de señas norteamericana, aun cuando los británicos y los norteamericanos oyentes usan variantes del inglés. Es decir, un &amp;quot;hablante&amp;quot; de lengua de señas norteamericana tendrá menos dificultad para comunicarse con un &amp;quot;hablante&amp;quot; de lengua de señas francesa que con un &amp;quot;hablante&amp;quot; de lengua de señas británica. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La siguiene lista incluye algunas familias conocidas de lenguas de señas: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*'''Basadas en LSF.''' Lenguas originadas en la antigua lengua de señas francesa, de la que derivan la moderna lengua de señas francesa (LSF), la [[Lengua de Señas Americana|lengua de señas americana]] (ASL), la lengua de señas mexicana (LSM), la [[Lengua de señas venezolana]] (LSV), la lengua de señas italiana (LIS), la lengua de señas de Irlanda (IRSL), la [[Lengua de señas chilena]] (LSCH) y las lenguas de señas ibéricas: la [[Lengua de signos española|lengua de señas española]] (LSE), la [[Lengua de signos catalana]] (LSC) y, discutiblemente, la [[Lengua de signos valenciana]] (LSCV). &lt;br /&gt;
*'''Basadas en BSL'''. Lenguas originadas en la lengua de señas británica (BSL), que se diversificó durante el siglo XIX dando lugar a la lengua de señas australiana (Auslan), la lengua de señas de Nueva Zelanda (NZSL) y la lengua de señas de Irlanda del Norte (NIRSL). &lt;br /&gt;
*'''Basadas en DGS'''. Lenguas originadas en la lengua de señas alemana (DGS), que se considera relacionada con la lengua de señas de la Suiza alemana (DSGS), la lengua de señas austríaca (ÖGS) y probablemente la lengua de señas israelí (ISL). &lt;br /&gt;
*'''Basadas en KSL'''. Lenguas originadas en la antigua lengua de señas de Kent, usada durante el siglo XVII, que dio lugar a la lengua de señas usada en Martha's Vineyard (Massachusetts) y que influyó de manera importante en la lengua de señas americana (ASL).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Algunas lenguas de señas son lenguas aisladas: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[[Idioma de señas de Nicaragua]], surgida en la segunda mitad del [[Siglo XX]]. &lt;br /&gt;
*Lengua de señas de las llanura de Norteamérica (''Indian Sign Language, Great Plains Sign Language''). &lt;br /&gt;
*[[Lengua de señas adamorobe]], de [[Ghana]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Referencia  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Bibliografía  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*Moreno Cabrera, Juan Carlos. ''Lenguas del Mundo''. Visor. Madrid. 1990. ISBN 84-7774-856-X &lt;br /&gt;
*Moreno Cabrera, Juan Carlos. ''El Universo de las lenguas''. Ed. Castalia. 2003. &lt;br /&gt;
*Moral, Rafael del. ''Diccionario de las Lenguas del Mundo''. Ed. Espasa-Calpe, 2002. I.S.B.N.: 84-239-2475-0 &lt;br /&gt;
*[[Luigi Luca Cavalli-Sforza|Luca Cavalli-Sforza]], ''Genes, pueblos y lenguas'', Ed. Crítica, Barcelona, 1996.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Enlaces externos  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.linguistics.buffalo.edu/people/faculty/dryer/dryer/family.maps Mapas de familias lingüísticas] &lt;br /&gt;
*[http://www.ethnologue.com/family_index.asp Familias lingüísticas (''Ethnologue'')]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Lingüística]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Edipo_rey&amp;diff=23191</id>
		<title>Edipo rey</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Edipo_rey&amp;diff=23191"/>
		<updated>2010-02-27T06:49:06Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: Página creada con ''''''Edipo rey''''' (gr. ''Oι̉δίπoυς τύραννoς'', ''Oidipous Tyrannos'', lat. ''Oedipus Rex'') fue una Tragedia griega de [[Sófocl…'&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''''Edipo rey''''' ([[Idioma griego|gr.]] ''Oι̉δίπoυς τύραννoς'', ''Oidipous Tyrannos'', [[Latín|lat.]] ''Oedipus Rex'') fue una [[Tragedia griega]] de [[Sófocles]], de fecha desconocida. Algunos indicios sugieren que pudo ser escrita en los años posteriores a [[430 a. C.|430&amp;amp;nbsp;a.&amp;amp;nbsp;C.]] La tetralogía de la que forma parte tiene fama de haber conseguido solo el segundo puesto en el [[Agon]] dramático, aun cuando ''Edipo rey'' es considerada por muchos la obra maestra de Sófocles, y era admirada especialmente por [[Aristóteles]] (en la ''[[Poética (Aristóteles)|Poética]]''). Trata de la parte de la historia de [[Edipo]] en la que es rey de [[Tebas]] y esposo de [[Yocasta]]. Cuando se descubre la verdad, que es el asesino de su padre y el esposo de su madre, Yocasta se suicida y [[Edipo]] se ciega a sí mismo, pidiendo su destierro a [[Creonte]], hermano de Yocasta. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Argumento  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Peste en Tebas  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Edipo]], rey de [[Tebas (Grecia)|Tebas]], se dirige a una muchedumbre de ciudadanos, encabezados por un sacerdote, que se ha congregado para pedir ante el altar de los dioses remedio a la peste que asola la ciudad de [[Tebas (Grecia)|Tebas]]. Para conocer las causas de esta desgracia, el propio Edipo ha mandado a su cuñado [[Creonte]] a consultar el [[Oráculo de Delfos]] para saber cuál es el origen de la peste que azota la ciudad. La respuesta del oráculo es que dicha peste se debe a que no se ha vengado convenientemente la muerte de [[Layo]], el rey anterior: su sangre derramada amenaza con destruir a la ciudad hasta que se encuentre y se castigue a los asesinos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Creonte señala que el único testigo del crimen no se encuentra en la ciudad y que los tebanos habían sufrido muchos males a causa de la [[Esfinge]] (monstruo mitológico, que está formado por cabeza de mujer, cuerpo de león y alas de ave) y por ello habían dejado de investigar el asesinato. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Predicciones de Tiresias  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Edipo pronuncia un bando solemne en el que conjura a todo el pueblo tebano a que colabore en el esclarecimiento del crimen, pidiendo el destierro sin compasión del asesino y el castigo de los dioses para quien se atreviera a ayudarlo. Edipo y el coro de ancianos tebanos confían en que el adivino [[Tiresias]] lo aclare todo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cuando llega Tiresias, se produce un diálogo, entre Edipo y éste que degenera en un enfrentamiento, en el que ambos se insultan; ante las palabras del adivino, que dice que Edipo está directamente implicado en el asesinato, (aunque Tiresias al principio no quería hablar sobre lo que sabía, al verse insultado por Edipo como sucio traidor decide hablar en frente de todos los presentes todo lo que sabía, o sea, acusándolo rotundamente de ser la causa de tantas desgracias). Edipo interpreta que se trata de una conspiración del anciano y de Creonte. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Tiresias, antes de despedirse, emite confusas predicciones. Señala a Edipo que pesa sobre él una maldición. Acerca del asesino de Layo dice que éste se encuentra cerca, que se cree que es extranjero pero se demostrará que es tebano, que será privado de la vista y exiliado; que será a la vez hermano y padre de sus propios hijos, hijo y esposo de su madre y asesino de su padre. Esas declaraciones envenenan más su locura. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Acusaciones contra Creonte  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Entre los ancianos tebanos cunde la duda por las confusas palabras de Tiresias. Creonte aparece indignado ante las acusaciones de conspiración para usurpar el trono que ha hecho Edipo contra él. Edipo argumenta su acusación en que Tiresias, que estaba en la ciudad en el momento del asesinato de Layo, no hubiera realizado entonces ninguna predicción y en cambio ahora ha realizado predicciones contra él. Creonte replica que él ya tiene suficiente poder en Tebas y nunca desearía las preocupaciones y problemas que debe afrontar un rey. Además señala a Edipo que no se debe acusar sin pruebas y que si no cree que lo que ha dicho el oráculo de Delfos sea cierto, puede ir él mismo a comprobarlo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Revelaciones de Yocasta  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Yocasta]], que es esposa de Edipo, ejerce de mediadora en la disputa. Tras conocer los motivos, dice a Edipo que no debe hacer ningún caso de las adivinaciones proféticas y pone como ejemplo un oráculo que predijo a Layo que moriría asesinado por uno de sus hijos. Sin embargo, la muerte de Layo se produjo por asesinato de unos bandidos en un cruce de tres caminos. Al hijo que habían tenido se lo dieron a un campesino para que lo matara, mas le dio pena y solo lo ato de los tobillos abandonadolo en el bosque, esperando su muerte. Yocasta señala que por lo visto, no se había cumplido el oráculo anterior. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sin embargo, Edipo, al conocer los detalles de la muerte de Layo y sus características físicas, se alarma y pide la presencia del único testigo del asesinato. Hay un gran suspenso porque Yocasta no conoce los motivos de ese miedo de Edipo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Edipo cuenta su historia  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Edipo relata a Yocasta cómo sus padres fueron [[Pólibo]] y [[Mérope]], reyes de [[Corinto]]. En un momento dado le llegaron rumores de que no era hijo natural de ellos y, al consultar el oráculo de Delfos, [[Apolo]] no respondió sus dudas y en cambio le dijo que se casaría con su madre y mataría a su padre. Por ello había abandonado Corinto, para tratar de evitar el cumplimiento de esa profecía. Más tarde, en sus andanzas, había tenido un incidente en un cruce de caminos, había matado varias personas y sus características eran las mismas que las conocidas en el asesinato de Layo. La esperanza que tiene Edipo de no ser el asesino de Layo es que el único testigo había afirmado que habían sido varios los asesinos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Noticias de Corinto  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Yocasta manda llamar al testigo y también se presenta como suplicante ante el templo de Apolo para que resuelva sus males. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mientras, llega un mensajero inesperado que trae nuevas noticias sobre los supuestos padres de Edipo en el reino de Corinto. Pólibo ha muerto a causa de su vejez y quieren proclamar a Edipo como rey de Corinto. Yocasta, tras oír las noticias, trata de hacer ver a Edipo que tampoco el oráculo según el cual iba a matar a su padre se había cumplido y por tanto ya no debería de temer el otro oráculo que decía que se casaría con su madre. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El mismo mensajero es conocedor de la circunstancia de que en realidad Pólibo y Mérope no eran los padres naturales de Edipo, porque él mismo lo había recogido cuando era un bebé e iba a ser abandonado por un pastor en el monte [[Citerón]], con las puntas de los pies atravesadas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Al conocer los temores de Edipo, el mensajero le explica estos hechos pasados con la intención de que Edipo se tranquilice. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
No obstante, el rey de Tebas desea saber más sobre su origen y descubre que el mismo pastor que fue testigo del crimen de Layo había entregado a Edipo, cuando éste era un bebé, al mensajero. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Resolución de los enigmas  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La reina Yocasta, tras oír el relato completo del mensajero, ya ha comprendido todo el profundo misterio y sale huyendo después de intentar en vano que Edipo se detenga en su investigación. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por fin llega el testigo del crimen. Es interrogado por Edipo y por el mensajero y en principio se resiste a dar respuestas pero ante las amenazas de Edipo revela cómo el niño que le habían entregado para que lo abandonara en el monte Citerón era hijo del rey Layo y la reina Yocasta y había sido entregado a él para que muriera para impedir que se cumpliera un oráculo funesto y él lo había entregado al mensajero por piedad. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Edipo comprende que Yocasta y Layo eran sus verdaderos padres y que todos los oráculos se han cumplido. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A partir de ésta revelación un mensajero de la casa cuenta todos los detalles del suicidio de la reina Yocasta y la posterior ceguera de sí mismo de Edipo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Edipo aparece con los ojos ensangrentados y pide ser desterrado. Dice que ha preferido cegarse porque no puede permitirse ver, después de sus crímenes, a sus padres en el infierno, a los hijos que ha engendrado, ni al pueblo de Tebas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Creonte pide a los tebanos que se apiaden de Edipo y lo hagan entrar en el palacio. A continuación dice que consultará de nuevo al oráculo para saber lo que tiene que hacer con Edipo. Éste dice que no tenga piedad de él, pide ser desterrado y dice a Creonte que cuide de sus dos hijas, acto que finalmente es consumado. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los últimos versos del Corifeo son una especie de conclusión o moraleja en las que se expresa que incluso aquellos que parecen felices y poderosos están en todo momento expuestos a sufrir desgracias. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== El coro  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El coro es un personaje colectivo que comenta y juzga lo que ocurre en la tragedia. Durante toda la obra intercala comentarios. Representa al ciudadano tebano, con el cual todos tienen algo en común. A través de él, se van comentando los episodios de la tragedia. En ocasiones el coro habla como si fuera el sentido común. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Intervenciones del coro: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*Primera: después del prólogo para elevar una plegaria a la divinidad con el fin de eliminar la peste. &lt;br /&gt;
*Segunda: después de la primera parte que canta su desconcierto y quiere encontrar la causa de la peste por un lado, y por otro siente angustia por las palabras del adivino y por su fidelidad al rey. &lt;br /&gt;
*Tercera: medita sobre la profecía que el oráculo hizo a Layo y el destino de éste. &lt;br /&gt;
*Cuarta: después de la tercera parte dando ánimos a Edipo. &lt;br /&gt;
*Quinta: antes del epílogo en la que canta la desdicha al ver lo que ha sido su rey y en lo que se ha convertido.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Temática  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De la obra se extraen cinco temas principales: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El más importante es el tema de la fuerza del destino. Es imposible escapar de él y todas las profecías de los oráculos acaban haciéndose realidad. En el caso de Layo, aún habiendo tomado fuertes medidas para que su hijo no lo matara, al final lo mata prácticamente por casualidad y, en el caso de Edipo, ocurre que, intentando huir de su destino (huyendo de Corinto para no matar al que cree su padre), se topa con su verdadero progenitor de frente y le da muerte en un cruce de caminos, ya que éste, junto a las personas con las que viajaba, atacaron a Edipo provocando que se defendiera con más ira de lo pensado. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Otro tema que encontramos es la relación entre Edipo y Yocasta, la cual es, sin que ellos lo sepan, incestuosa. [[Sigmund Freud]] atribuye el nombre de «[[Complejo de Edipo]]» a toda una construcción psíquica cuya característica principal es el aspecto sexual del niño en determinada fase de su crecimiento, al proyectar el sujeto infantil sus deseos sexuales sobre las personas más próximamente afines a él. Freud cita explícitamente ésta obra para ilustrar sus tesis de que los deseos incestuosos son una primitiva herencia humana y que el mito griego debió tener esta misma significación. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El tercer tema que se infiere es la auto-agresión. Edipo lesionase a sí mismo, cegándose, como castigándose por haberse casado con su madre y haber matado a su padre. Aquí también cabe recalcar la importancia del [[Complejo de Edipo]] y su ejemplificación en esta obra. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El cuarto tema es el heroísmo. [[Friedrich Nietzsche|Nietzsche]] habla de esta obra en el capítulo nueve del ''[[Nacimiento de la tragedia]]''. Presenta a Edipo como un transgresor. Él es un héroe condenado a caer por querer ir demasiado lejos. Al transgredir la naturaleza y más aún, las normas sociales, y querer averiguar aquello que está prohibido, Edipo descubre un mundo que está vetado a la vista del resto de los mortales. Él comete una versión masculina, heroica, del pecado original, de la seducción del árbol del conocimiento que condena a la humanidad a abandonar la inocencia. En este caso es su curiosidad y su entereza lo que le estimula a investigar. Ese abandono de la inocencia, de la cómoda ignorancia es el destino cruel y heroico de Edipo. Y su gesta consiste en su sacrificio. Como [[Prometeo]], él paga por un bien que la humanidad recogerá tras su acción. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El quinto tema es el culto a los dioses. A través de toda la obra se ve claramente reflejada la gran influencia que tenían los dioses en cada uno de los acontecimientos, la manera como éstos regían el destino de los personajes y sobre todo la convicción de que lo que dijeran los dioses era exactamente lo que ellos tenían que hacer, es decir, que el mundo estaba regido por las leyes divinas. Esto indudablemente confirma la mentalidad politeísta de los griegos, para quienes los dioses tenían una importancia absoluta ya que la mayoría de las cosas giraban en torno a ellos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Personajes  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Personajes Pre-tragedia  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*'''[[Lábdaco]]''': rey de [[Tebas]], padre de Layo. Debido a la gran ofensa que hizo a los [[Dioses]],su familia sufriría la furia de las deidades. &lt;br /&gt;
*'''[[Layo]]''': rey de Tebas, hijo de Lábdaco, padre de [[Edipo]], y esposo de [[Yocasta]]. Abandonó a su hijo Edipo por un oráculo que decía que lo mataría y se casaría con su esposa Yocasta. &lt;br /&gt;
*'''[[Pólibo]]''': rey de [[Corinto]], y padre adoptivo de Edipo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Personajes de la [[Tragedia]]  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Personajes principales: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*'''[[Edipo]]''': en la tragedia era el rey de Tebas tras haberse casado con Yocasta. La tradición decía que, por haber librado a la ciudad de Tebas de la amenaza de la Esfinge, los tebanos habían querido tenerlo como rey. &lt;br /&gt;
*'''[[Creonte]]''': es el hermano de Yocasta, queda a cargo de las hijas y del trono de Edipo cuando este se va. &lt;br /&gt;
*'''[[Tiresias]]''': un adivino tebano. &lt;br /&gt;
*'''[[Yocasta]]''': en la obra, era reina de Tebas, habiéndose casado con Edipo una vez que su anterior esposo, Layo, había muerto asesinado. &lt;br /&gt;
*'''[[Corifeo]]''': el dirigente y animador del coro.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Personajes secundarios: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*'''Coro de ancianos tebanos'''. &lt;br /&gt;
*'''[[Mensajero]]''': lleva a Yocasta la noticia de la muerte del rey Pólibo. &lt;br /&gt;
*'''[[Paje]]''': testigo y relator de los últimos sucesos y el desenlace final. &lt;br /&gt;
*'''[[Sacerdote]]''': ministro del culto religioso de Zeus. &lt;br /&gt;
*'''[[Pastor]] o [[Siervo]]''' anciano, antiguo servidor del difunto rey Layo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Estructura  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Edipo Rey es una obra dramática con un solo acto, debido a que toda la obra se desarrolla en una unidad de tiempo. El autor se nos presenta como testigo, pues no toma partido ni participa de modo alguno en el desarrollo de la trama. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La obra es una tragedia al cumplir las tres condiciones necesarias para serlo: poseer personajes eminentes, de elevada condición social; estar contada en un lenguaje solemne y elevado; y terminar con la muerte, suicidio o locura de uno o varios personajes sacrificados por rebelarse contra las leyes del destino. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El lenguaje utilizado es en su mayoría formal donde aparecen recursos estilísticos como metáforas, personificaciones, símiles. La ironía y la ambigüedad son notas características; mientras que el lenguaje del coro, más poético, está lleno de exclamaciones, interrogaciones, invocaciones a los dioses, etc. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuentes  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&amp;quot;Edipo rey&amp;quot;, [[Sófocles]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Literatura]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Cibern%C3%A9tica&amp;diff=23190</id>
		<title>Cibernética</title>
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		<updated>2010-02-27T06:17:01Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;br&amp;gt; La '''cibernética''' es el estudio interdisciplinario de los sistemas de control entre los seres vivios (humanos) y los entes artificiales. La cibernética está estrechamente vinculada a la [[Teoría de control]] y a la [[Teoría de sistemas]]. Tanto en sus orígenes como en su evolución, en la segunda mitad del siglo XX, la cibernética es igualmente aplicable a los sistemas físicos y sociales (es decir, basados en el lenguaje). Los [[Sistema complejo|sistemas complejos]] afectan y luego se adaptan a su ambiente externo; en terminos técnicos, se centra en funciones de [[Control]] y [[Comunicación]]: ambos fenómenos externos e internos del/al sistema. Esta capacidad es natural en los organismos vivos y se ha imitado en [[Máquina|máquinas]] y [[Organización|organizaciones]]. Especial atención se presta a la [[Retroalimentación]] y sus conceptos derivados. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Etimología  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La palabra '''cibernética''' proviene del griego ''Κυβερνήτης'' (''kybernetes'') y significa &amp;quot;'''arte de pilotar un navío'''&amp;quot;, aunque [[Platón]] la utilizó en [[La República]] con el significado de &amp;quot;arte de dirigir a los hombres&amp;quot; o &amp;quot;arte de gobernar&amp;quot;. Éste es un término genérico antiguo pero aún usado para muchas áreas que están incrementando su especialización bajo títulos como: [[Sistema adaptativo complejo|sistemas adaptativos]], [[Inteligencia artificial]], [[Sistema complejo|sistemas complejos]], [[Complejidad computacional|teoría de complejidad]], [[Sistemas de control]], [[Aprendizaje organizacional]], [[Teoría de sistemas matemáticos]], [[Sistemas de soporte a decisiones|sistemas de apoyo a las decisiones]], [[Dinámica de sistemas]], [[Teoría de la Información]], [[Investigación de operaciones]], [[Simulación]] e [[Ingeniería de Sistemas]].. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Historia  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La cibernética es una ciencia,nacida hacia [[1948]] e impulsada inicialmente por [[Norbert Wiener]] que tiene como objeto “el control y comunicación en el animal y en la máquina” o “desarrollar un lenguaje y técnicas que nos permitirán abordar el problema del control y la comunicación en general”&amp;lt;br&amp;gt;En [[1950]], Ben Laposky, un matemático de Iowa, creó los oscilones o abstracciones [[Electrónica]]s por medio de un [[Ordenador analógico]]: se considera esta posibilidad de manipular ondas y de registrarlas electrónicamente como el despertar de lo que habría de ser denominado computer graphics y, luego, computer art e infoarte. La cibernética dio gran impulso a la teoría de la información a mediados de los [[Años 1960]], la computadora digital sustituyo la analógica en la elaboración de imágenes electrónicas. En esos años aparecen la segunda generación de computadoras (con [[Transistor]]es en [[1960]]) concretándose por entonces los 1° dibujos y gráficos de computadora, y la tercera (con [[Circuito integrado|circuitos integrados]], en [[1964]]) así como los [[Lenguaje de programación|lenguajes de programación]].&amp;lt;br&amp;gt;En [[1965]] tuvo lugar en Stuttgart la exposición &amp;quot;Computer-grafik&amp;quot;. Pero la muestra que consagró la tendencia fue la que tuvo lugar en [[1968]] bajo el titulo “Cibernetic Serendipity” en el Instituto de Arte Contemporáneo de [[Londres]]. También en ese año se destacó la exposición “Mindextenders” del Museum of Contemporary Crafs de Londres. &amp;lt;br&amp;gt;En [[1969]] el [[Museo Brooklin]] organizó la muestra “Some more Beginnings”. En ese mismo año, en [[Buenos Aires]] y otras ciudades de [[Argentina]], se presentaba Arte y cibernética, organizada por Jorge Glusberg con esta muestra se inauguraría los principios de la relación arte/ imagen digital en ese país. En [[España]] la primera manifestación fue la de “Formas computables”- [[1969]]- “Generación automática de formas plásticas” -[[1970]]-ambas organizadas por el Centro de Cálculo de la Universidad de Madrid. En los primeros meses de [[1972]], el Instituto Alemán de [[Madrid]] y de [[Barcelona]] han presentado una de las muestras más completas que ha tenido lugar en [[España]], titulada &amp;quot;Impulso arte computador&amp;quot;. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Las primeras experiencias de lo que luego se llamaría net.art. se remontan al año [[1994]], es importante aclarar que ya por los [[1960]] existían algunas antecedentes. De todas formas se puede establecer, que las primeras experiencias donde la [[Tecnología]] [[Informática]] puesta al servicio de la comunidad funciono como soporte estético trascurren por aquellos años y rompe con la idea de lectura lineal de la obra... &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== La raíz de la teoría cibernética  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La palabra cibernética fue utilizada por primera vez en el contexto de &amp;quot;el estudio de auto-gobierno&amp;quot; por Platón en Las Leyes para significar la gestión de las personas. Las palabras de gobernar y el gobernador están relacionados con la misma raíz griega a través de la América cognados gubernare y gubernator. La palabra &amp;quot;cybernétique&amp;quot; también fue utilizado en 1834 por el físico André-Marie Ampère (1775-1836) para referirse a las ciencias de gobierno en su sistema de clasificación de los conocimientos humanos. James Watt El primer sistema de regulación automática artificial, un reloj de agua, fue inventado por el Ktesibios mecánico. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En sus relojes de agua, el agua fluía de una fuente, como un tanque en un depósito, luego desde el depósito a los mecanismos del reloj. Ktesibios dispositivo usó un flotador en forma de cono para controlar el nivel del agua en su embalse y ajustar la velocidad del flujo del agua en consecuencia para mantener un nivel constante de agua en el embalse, de modo que no desbordó ni se le permitió funcionar en seco . Esta fue la primera prótesis auto verdaderamente automático dispositivo normativo que no requiere la intervención externa entre la retroalimentación y el control del mecanismo.Aunque no se refieren a este concepto con el nombre de Cibernética (lo consideraban como un campo de la ingeniería), Ktesibios y otros como Heron y Su Song se consideran algunos de los primeros en estudiar los principios cibernéticos. El estudio de los mecanismos de teleológica (del griego τέλος o telos para el final, meta o propósito) en máquinas con fechas de retroalimentación correctiva de tan lejos como a finales de 1700 cuando el motor de vapor de James Watt estaba equipado con un gobernador, una válvula de votos centrífugas para el control de la velocidad del motor. Alfred Russel Wallace lo identificó como el principio de la evolución en su famoso artículo de 1858. En 1868, James Clerk Maxwell publicó un artículo teórico sobre los gobernadores, uno de los primeros para discutir y perfeccionar los principios de la auto-regulación de los dispositivos. Jakob von Uexküll aplica el mecanismo de retroalimentación a través de su modelo de ciclo de funcionamiento (Funktionskreis) con el fin de explicar el comportamiento de los animales y los orígenes del sentido en general.&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Definiciones  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La '''cibernética''', según el epistemólogo, antropólogo, cibernetista y padre de la terapia familiar, [[Gregory Bateson]], es '''la rama de las matemáticas que se encarga de los problemas de control, recursividad e información'''. Bateson también afirma que la cibernética es &amp;quot;el más grande mordisco a la fruta del árbol del Conocimiento que la humanidad haya dado en los últimos 2000 años&amp;quot;. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Stafford Beer]], filósofo de la teoría organizacional y gerencial, de quien el propio Wiener dijo que debía ser considerado como el padre de la cibernética de gestión, define a la cibernética como “'''la ciencia de la organización efectiva'''”. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Según el Profesor Dr. [[Stafford Beer]], '''la cibernética estudia los flujos de información que rodean un sistema''', y la forma en que esta información es usada por el sistema como un valor que le permite controlarse a si mismo: ocurre '''tanto para sistemas animados como inanimados''' indiferentemente. La cibernética es una '''ciencia interdisciplinar''', estando tan ligada a la física como al estudio del cerebro como al estudio de los computadores, y teniendo también mucho que ver con los lenguajes formales de la ciencia, proporcionando herramientas con las que describir de manera objetiva el comportamiento de todos estos sistemas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El propio Stafford Beer afirmó: &amp;quot;Probablemente la primera y más clara visión dentro de la naturaleza del '''control''' [http://pespmc1.vub.ac.be/CONTROL.html]... fue que éste no trata de tirar de palancas para producir unos resultados deseados e inexorables. Esta noción del control se aplica sólo a máquinas triviales. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nunca se aplica un sistema total que incluye cualquier clase de elemento probabilístico - desde la [[Meteorología]], hasta las personas; desde los mercados, a la política económica. No: '''la característica de un sistema no-trivial que está ''bajo control'' es que''' a pesar de tratar con variables demasiado extensas para cuantificar, demasiado inciertas para ser expresadas, e incluso demasiado difíciles de comprender, '''algo puede ser hecho para generar un objetivo predecible'''. Wiener encontró justo la palabra que quería en la operación de los grandes barcos de la antigua Grecia. En el mar, los grandes barcos batallaban contra la lluvia, el viento y las mareas -- cuestiones de ninguna forma predecibles. Sin embargo, si el hombre, operando sobre el timón, podía mantener su mirada sobre un lejano faro, podría manipular la caña del timón, ajustándola constantemente en tiempo-real, hasta alcanzar la luz. Esta es '''la función del timonel'''. En los tiempos rudos de Homero la palabra Griega para designar al timonel era kybernetes, que Wiener tradujo al Inglés como cybernetics, en español cibernética.&amp;quot; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En una reflexión muy poética dada por [[Gordon Pask]] la cibernética es “la ciencia de las metáforas a ser defendidas.” &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Cibernética y robótica  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mucha gente asocia la cibernética con la [[Robótica]], los [[Robot]]s y el concepto de ''[[Cyborg]]'' debido al uso que se le ha dado en algunas obras de [[Ciencia ficción]], pero desde un punto de vista estrictamente científico, '''la cibernética trata acerca de sistemas de control basados en la [[Retroalimentación]]'''. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ciertas aplicaciones de la cibernética pueden presentar algunas desventajas por ejemplo: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*La creación de máquinas complejas que reemplacen a los trabajadores provocaría un recorte de personal. &lt;br /&gt;
*En un futuro ya no se ocuparía personal &amp;quot;viejo&amp;quot; y contratarían técnicos jóvenes para el mantenimiento de las máquinas. &lt;br /&gt;
*Es una tecnología muy potente pero su gran limitación es encontrar la relación máquina-sistema nervioso; ya que para esto se debería conocer el sistema nervioso perfectamente.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Algunas ventajas son: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*La reducción de las jornadas laborales, los trabajos complejos o rutinarios pasarían a ser de las máquinas. Además, la cibernética brinda un gran aporte al campo medicinal. &lt;br /&gt;
*Un conocimiento mayor de como funcionan los sistemas complejos pudiera llevar a la solución de problemas también complejos como la criminalidad en las grandes ciudades&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Cibernética y revolución tecnológica  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La cibernética ha desempeñado un papel decisivo en el surgimiento de la actual revolución tecnológica. [[Alan Turing]], alumno de [[John von Neumann]] (otro de los pioneros de la cibernética), ambos precursores de la computadora y [[Claude Shannon]] alumno de [[Norbert Wiener]] con su [[Teoría de la Información]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fuentes y Enlaces externos  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.asc-cybernetics.org/foundations/timeline.htm Sociedad Americana para la Cibernética, en inglés] &lt;br /&gt;
*[http://pespmc1.vub.ac.be/DEFAULT.html Principia Cybernetica, en inglés] &lt;br /&gt;
*[http://www.asc-cybernetics.org/foundations/timeline.htm Historia de la cibernética, en inglés] &lt;br /&gt;
*[http://http://www.stanford.edu/group/SHR/4-2/text/foerster.html Ethics and second-order cybernetics] &lt;br /&gt;
*[http://www.nickgreen.pwp.blueyonder.co.uk/beerWhatisCybernetics.pdf What is cybernetics, por Stafford Beer] &lt;br /&gt;
*[http://www.futurovenezuela.org/_curso/6-sysmeth.pdf THE SYSTEMS PERSPECTIVE:METHODS AND MODELS FOR THE FUTURE] &lt;br /&gt;
*[http://cibernetica.diinf.usach.cl Laboratorio Cibernética Ingeniería Informática, Universidad de Santiago de Chile] &lt;br /&gt;
*[http://alejandro313.googlepages.com/cibermat La Cibernética] Página sobre la cibernética y las tendencias actuales. &lt;br /&gt;
*[http://cibernetica.wordpress.com/ De la cibernética a la inteligencia artificial] &lt;br /&gt;
*[http://3y5y8sistemicacibernetica.blogspot.com/ Cibernética en la recursión del Yin Yang] &lt;br /&gt;
*[http://www.cybersyn.cl/ Proyecto cybersyn]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Matemáticas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Cibern%C3%A9tica&amp;diff=23189</id>
		<title>Cibernética</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Cibern%C3%A9tica&amp;diff=23189"/>
		<updated>2010-02-27T06:04:13Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;br&amp;gt; La '''cibernética''' es el estudio interdisciplinario de los sistemas de control entre los seres vivios (humanos) y los entes artificiales. La cibernética está estrechamente vinculada a la [[Teoría de control]] y a la [[Teoría de sistemas]]. Tanto en sus orígenes como en su evolución, en la segunda mitad del siglo XX, la cibernética es igualmente aplicable a los sistemas físicos y sociales (es decir, basados en el lenguaje). Los [[Sistema complejo|sistemas complejos]] afectan y luego se adaptan a su ambiente externo; en terminos técnicos, se centra en funciones de [[Control]] y [[Comunicación]]: ambos fenómenos externos e internos del/al sistema. Esta capacidad es natural en los organismos vivos y se ha imitado en [[Máquina|máquinas]] y [[Organización|organizaciones]]. Especial atención se presta a la [[Retroalimentación]] y sus conceptos derivados. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Etimología  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La palabra '''cibernética''' proviene del griego ''Κυβερνήτης'' (''kybernetes'') y significa &amp;quot;'''arte de pilotar un navío'''&amp;quot;, aunque [[Platón]] la utilizó en [[La República]] con el significado de &amp;quot;arte de dirigir a los hombres&amp;quot; o &amp;quot;arte de gobernar&amp;quot;. Éste es un término genérico antiguo pero aún usado para muchas áreas que están incrementando su especialización bajo títulos como: [[Sistema adaptativo complejo|sistemas adaptativos]], [[Inteligencia artificial]], [[Sistema complejo|sistemas complejos]], [[Complejidad computacional|teoría de complejidad]], [[Sistemas de control]], [[Aprendizaje organizacional]], [[Teoría de sistemas matemáticos]], [[Sistemas de soporte a decisiones|sistemas de apoyo a las decisiones]], [[Dinámica de sistemas]], [[Teoría de la Información]], [[Investigación de operaciones]], [[Simulación]] e [[Ingeniería de Sistemas]].. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Historia  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La cibernética es una ciencia,nacida hacia [[1948]] e impulsada inicialmente por [[Norbert Wiener]] que tiene como objeto “el control y comunicación en el animal y en la máquina” o “desarrollar un lenguaje y técnicas que nos permitirán abordar el problema del control y la comunicación en general”&amp;lt;br&amp;gt;En [[1950]], Ben Laposky, un matemático de Iowa, creó los oscilones o abstracciones [[Electrónica]]s por medio de un [[Ordenador analógico]]: se considera esta posibilidad de manipular ondas y de registrarlas electrónicamente como el despertar de lo que habría de ser denominado computer graphics y, luego, computer art e infoarte. La cibernética dio gran impulso a la teoría de la información a mediados de los [[Años 1960]], la computadora digital sustituyo la analógica en la elaboración de imágenes electrónicas. En esos años aparecen la segunda generación de computadoras (con [[Transistor]]es en [[1960]]) concretándose por entonces los 1° dibujos y gráficos de computadora, y la tercera (con [[Circuito integrado|circuitos integrados]], en [[1964]]) así como los [[Lenguaje de programación|lenguajes de programación]].&amp;lt;br&amp;gt;En [[1965]] tuvo lugar en Stuttgart la exposición &amp;quot;Computer-grafik&amp;quot;. Pero la muestra que consagró la tendencia fue la que tuvo lugar en [[1968]] bajo el titulo “Cibernetic Serendipity” en el Instituto de Arte Contemporáneo de [[Londres]]. También en ese año se destacó la exposición “Mindextenders” del Museum of Contemporary Crafs de Londres. &amp;lt;br&amp;gt;En [[1969]] el [[Museo Brooklin]] organizó la muestra “Some more Beginnings”. En ese mismo año, en [[Buenos Aires]] y otras ciudades de [[Argentina]], se presentaba Arte y cibernética, organizada por Jorge Glusberg con esta muestra se inauguraría los principios de la relación arte/ imagen digital en ese país. En [[España]] la primera manifestación fue la de “Formas computables”- [[1969]]- “Generación automática de formas plásticas” -[[1970]]-ambas organizadas por el Centro de Cálculo de la Universidad de Madrid. En los primeros meses de [[1972]], el Instituto Alemán de [[Madrid]] y de [[Barcelona]] han presentado una de las muestras más completas que ha tenido lugar en [[España]], titulada &amp;quot;Impulso arte computador&amp;quot;. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Las primeras experiencias de lo que luego se llamaría net.art. se remontan al año [[1994]], es importante aclarar que ya por los [[1960]] existían algunas antecedentes. De todas formas se puede establecer, que las primeras experiencias donde la [[Tecnología]] [[Informática]] puesta al servicio de la comunidad funciono como soporte estético trascurren por aquellos años y rompe con la idea de lectura lineal de la obra... &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== La raíz de la teoría cibernética  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La palabra cibernética fue utilizada por primera vez en el contexto de &amp;quot;el estudio de auto-gobierno&amp;quot; por Platón en Las Leyes para significar la gestión de las personas. Las palabras de gobernar y el gobernador están relacionados con la misma raíz griega a través de la América cognados gubernare y gubernator. La palabra &amp;quot;cybernétique&amp;quot; también fue utilizado en 1834 por el físico André-Marie Ampère (1775-1836) para referirse a las ciencias de gobierno en su sistema de clasificación de los conocimientos humanos. James Watt El primer sistema de regulación automática artificial, un reloj de agua, fue inventado por el Ktesibios mecánico. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En sus relojes de agua, el agua fluía de una fuente, como un tanque en un depósito, luego desde el depósito a los mecanismos del reloj. Ktesibios dispositivo usó un flotador en forma de cono para controlar el nivel del agua en su embalse y ajustar la velocidad del flujo del agua en consecuencia para mantener un nivel constante de agua en el embalse, de modo que no desbordó ni se le permitió funcionar en seco . Esta fue la primera prótesis auto verdaderamente automático dispositivo normativo que no requiere la intervención externa entre la retroalimentación y el control del mecanismo.Aunque no se refieren a este concepto con el nombre de Cibernética (lo consideraban como un campo de la ingeniería), Ktesibios y otros como Heron y Su Song se consideran algunos de los primeros en estudiar los principios cibernéticos. El estudio de los mecanismos de teleológica (del griego τέλος o telos para el final, meta o propósito) en máquinas con fechas de retroalimentación correctiva de tan lejos como a finales de 1700 cuando el motor de vapor de James Watt estaba equipado con un gobernador, una válvula de votos centrífugas para el control de la velocidad del motor. Alfred Russel Wallace lo identificó como el principio de la evolución en su famoso artículo de 1858. En 1868, James Clerk Maxwell publicó un artículo teórico sobre los gobernadores, uno de los primeros para discutir y perfeccionar los principios de la auto-regulación de los dispositivos. Jakob von Uexküll aplica el mecanismo de retroalimentación a través de su modelo de ciclo de funcionamiento (Funktionskreis) con el fin de explicar el comportamiento de los animales y los orígenes del sentido en general.&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Definiciones  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La '''cibernética''', según el epistemólogo, antropólogo, cibernetista y padre de la terapia familiar, [[Gregory Bateson]], es '''la rama de las matemáticas que se encarga de los problemas de control, recursividad e información'''. Bateson también afirma que la cibernética es &amp;quot;el más grande mordisco a la fruta del árbol del Conocimiento que la humanidad haya dado en los últimos 2000 años&amp;quot;. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Stafford Beer]], filósofo de la teoría organizacional y gerencial, de quien el propio Wiener dijo que debía ser considerado como el padre de la cibernética de gestión, define a la cibernética como “'''la ciencia de la organización efectiva'''”. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Según el Profesor Dr. [[Stafford Beer]], '''la cibernética estudia los flujos de información que rodean un sistema''', y la forma en que esta información es usada por el sistema como un valor que le permite controlarse a si mismo: ocurre '''tanto para sistemas animados como inanimados''' indiferentemente. La cibernética es una '''ciencia interdisciplinar''', estando tan ligada a la física como al estudio del cerebro como al estudio de los computadores, y teniendo también mucho que ver con los lenguajes formales de la ciencia, proporcionando herramientas con las que describir de manera objetiva el comportamiento de todos estos sistemas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El propio Stafford Beer afirmó: &amp;quot;Probablemente la primera y más clara visión dentro de la naturaleza del '''control''' [http://pespmc1.vub.ac.be/CONTROL.html]... fue que éste no trata de tirar de palancas para producir unos resultados deseados e inexorables. Esta noción del control se aplica sólo a máquinas triviales. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nunca se aplica un sistema total que incluye cualquier clase de elemento probabilístico - desde la [[Meteorología]], hasta las personas; desde los mercados, a la política económica. No: '''la característica de un sistema no-trivial que está ''bajo control'' es que''' a pesar de tratar con variables demasiado extensas para cuantificar, demasiado inciertas para ser expresadas, e incluso demasiado difíciles de comprender, '''algo puede ser hecho para generar un objetivo predecible'''. Wiener encontró justo la palabra que quería en la operación de los grandes barcos de la antigua Grecia. En el mar, los grandes barcos batallaban contra la lluvia, el viento y las mareas -- cuestiones de ninguna forma predecibles. Sin embargo, si el hombre, operando sobre el timón, podía mantener su mirada sobre un lejano faro, podría manipular la caña del timón, ajustándola constantemente en tiempo-real, hasta alcanzar la luz. Esta es '''la función del timonel'''. En los tiempos rudos de Homero la palabra Griega para designar al timonel era kybernetes, que Wiener tradujo al Inglés como cybernetics, en español cibernética.&amp;quot; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En una reflexión muy poética dada por [[Gordon Pask]] la cibernética es “la ciencia de las metáforas a ser defendidas.” &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Cibernética y robótica  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mucha gente asocia la cibernética con la [[Robótica]], los [[Robot]]s y el concepto de ''[[Cyborg]]'' debido al uso que se le ha dado en algunas obras de [[Ciencia ficción]], pero desde un punto de vista estrictamente científico, '''la cibernética trata acerca de sistemas de control basados en la [[Retroalimentación]]'''. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ciertas aplicaciones de la cibernética pueden presentar algunas desventajas por ejemplo:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*La creación de máquinas complejas que reemplacen a los trabajadores provocaría un recorte de personal.&lt;br /&gt;
*En un futuro ya no se ocuparía personal &amp;quot;viejo&amp;quot; y contratarían técnicos jóvenes para el mantenimiento de las máquinas.&lt;br /&gt;
*Es una tecnología muy potente pero su gran limitación es encontrar la relación máquina-sistema nervioso; ya que para esto se debería conocer el sistema nervioso perfectamente.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Algunas ventajas son:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*La reducción de las jornadas laborales, los trabajos complejos o rutinarios pasarían a ser de las máquinas. Además, la cibernética brinda un gran aporte al campo medicinal.&lt;br /&gt;
*Un conocimiento mayor de como funcionan los sistemas complejos pudiera llevar a la solución de problemas también complejos como la criminalidad en las grandes ciudades&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Cibernética y revolución tecnológica  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La cibernética ha desempeñado un papel decisivo en el surgimiento de la actual revolución tecnológica. [[Alan Turing]], alumno de [[John von Neumann]] (otro de los pioneros de la cibernética), ambos precursores de la computadora y [[Claude Shannon]] alumno de [[Norbert Wiener]] con su [[Teoría de la Información]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Matemáticas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Cibern%C3%A9tica&amp;diff=23188</id>
		<title>Cibernética</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Cibern%C3%A9tica&amp;diff=23188"/>
		<updated>2010-02-27T06:00:02Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt; La '''cibernética''' es el estudio interdisciplinario de los sistemas de control entre los seres vivios (humanos) y los entes artificiales. La cibernética está estrechamente vinculada a la [[Teoría de control]] y a la [[Teoría de sistemas]]. Tanto en sus orígenes como en su evolución, en la segunda mitad del siglo XX, la cibernética es igualmente aplicable a los sistemas físicos y sociales (es decir, basados en el lenguaje). Los [[Sistema complejo|sistemas complejos]] afectan y luego se adaptan a su ambiente externo; en terminos técnicos, se centra en funciones de [[Control]] y [[Comunicación]]: ambos fenómenos externos e internos del/al sistema. Esta capacidad es natural en los organismos vivos y se ha imitado en [[Máquina|máquinas]] y [[Organización|organizaciones]]. Especial atención se presta a la [[Retroalimentación]] y sus conceptos derivados. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Etimología ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La palabra '''cibernética''' proviene del griego ''Κυβερνήτης'' (''kybernetes'') y significa &amp;quot;'''arte de pilotar un navío'''&amp;quot;, aunque [[Platón]] la utilizó en [[La República]] con el significado de &amp;quot;arte de dirigir a los hombres&amp;quot; o &amp;quot;arte de gobernar&amp;quot;. Éste es un término genérico antiguo pero aún usado para muchas áreas que están incrementando su especialización bajo títulos como: [[Sistema adaptativo complejo|sistemas adaptativos]], [[Inteligencia artificial]], [[Sistema complejo|sistemas complejos]], [[Complejidad computacional|teoría de complejidad]], [[Sistemas de control]], [[Aprendizaje organizacional]], [[Teoría de sistemas matemáticos]], [[Sistemas de soporte a decisiones|sistemas de apoyo a las decisiones]], [[Dinámica de sistemas]], [[Teoría de la Información]], [[Investigación de operaciones]], [[Simulación]] e [[Ingeniería de Sistemas]].. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Historia  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La cibernética es una ciencia,nacida hacia [[1948]] e impulsada inicialmente por [[Norbert Wiener]] que tiene como objeto “el control y comunicación en el animal y en la máquina” o “desarrollar un lenguaje y técnicas que nos permitirán abordar el problema del control y la comunicación en general”&amp;lt;br&amp;gt;En [[1950]], Ben Laposky, un matemático de Iowa, creó los oscilones o abstracciones [[Electrónica]]s por medio de un [[Ordenador analógico]]: se considera esta posibilidad de manipular ondas y de registrarlas electrónicamente como el despertar de lo que habría de ser denominado computer graphics y, luego, computer art e infoarte.&amp;lt;br&amp;gt;La cibernética dio gran impulso a la teoría de la información a mediados de los [[Años 1960]], la computadora digital sustituyo la analógica en la elaboración de imágenes electrónicas. En esos años aparecen la segunda generación de computadoras (con [[Transistor]]es en [[1960]]) concretándose por entonces los 1° dibujos y gráficos de computadora, y la tercera (con [[Circuito integrado|circuitos integrados]], en [[1964]]) así como los [[Lenguaje de programación|lenguajes de programación]].&amp;lt;br&amp;gt;En [[1965]] tuvo lugar en Stuttgart la exposición”Computer-grafik” . Pero la muestra que consagró la tendencia fue la que tuvo lugar en [[1968]] bajo el titulo “Cibernetic Serendipity” en el Instituto de Arte Contemporáneo de [[Londres]]. También en ese año se destacó la exposición “Mindextenders” del Museum of Contemporary Crafs de Londres. &amp;lt;br&amp;gt;En [[1969]] el [[Museo Brooklin]] organizó la muestra “Some more Beginnings”. En ese mismo año, en [[Buenos Aires]] y otras ciudades de [[Argentina]], se presentaba Arte y cibernética, organizada por Jorge Glusberg con esta muestra se inauguraría los principios de la relación arte/ imagen digital en ese país. En [[España]] la primera manifestación fue la de “Formas computables”- [[1969]]- “Generación automática de formas plásticas” -[[1970]]-ambas organizadas por el Centro de Cálculo de la Universidad de Madrid. En los primeros meses de [[1972]], el Instituto Alemán de [[Madrid]] y de [[Barcelona]] han presentado una de las muestras más completas que ha tenido lugar en [[España]], titulada &amp;quot;Impulso arte computador&amp;quot;. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Las primeras experiencias de lo que luego se llamaría net.art. se remontan al año [[1994]], es importante aclarar que ya por los [[1960]] existían algunas antecedentes. De todas formas se puede establecer, que las primeras experiencias donde la [[Tecnología]] [[Informática]] puesta al servicio de la comunidad funciono como soporte estético trascurren por aquellos años y rompe con la idea de lectura lineal de la obra... &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== La raíz de la teoría cibernética ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La palabra cibernética fue utilizada por primera vez en el contexto de &amp;quot;el estudio de auto-gobierno&amp;quot; por Platón en Las Leyes para significar la gestión de las personas. Las palabras de gobernar y el gobernador están relacionados con la misma raíz griega a través de la América cognados gubernare y gubernator. La palabra &amp;quot;cybernétique&amp;quot; también fue utilizado en 1834 por el físico André-Marie Ampère (1775-1836) para referirse a las ciencias de gobierno en su sistema de clasificación de los conocimientos humanos. James Watt El primer sistema de regulación automática artificial, un reloj de agua, fue inventado por el Ktesibios mecánico. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En sus relojes de agua, el agua fluía de una fuente, como un tanque en un depósito, luego desde el depósito a los mecanismos del reloj. Ktesibios dispositivo usó un flotador en forma de cono para controlar el nivel del agua en su embalse y ajustar la velocidad del flujo del agua en consecuencia para mantener un nivel constante de agua en el embalse, de modo que no desbordó ni se le permitió funcionar en seco . Esta fue la primera prótesis auto verdaderamente automático dispositivo normativo que no requiere la intervención externa entre la retroalimentación y el control del mecanismo.Aunque no se refieren a este concepto con el nombre de Cibernética (lo consideraban como un campo de la ingeniería), Ktesibios y otros como Heron y Su Song se consideran algunos de los primeros en estudiar los principios cibernéticos. El estudio de los mecanismos de teleológica (del griego τέλος o telos para el final, meta o propósito) en máquinas con fechas de retroalimentación correctiva de tan lejos como a finales de 1700 cuando el motor de vapor de James Watt estaba equipado con un gobernador, una válvula de votos centrífugas para el control de la velocidad del motor. Alfred Russel Wallace lo identificó como el principio de la evolución en su famoso artículo de 1858. En 1868, James Clerk Maxwell publicó un artículo teórico sobre los gobernadores, uno de los primeros para discutir y perfeccionar los principios de la auto-regulación de los dispositivos. Jakob von Uexküll aplica el mecanismo de retroalimentación a través de su modelo de ciclo de funcionamiento (Funktionskreis) con el fin de explicar el comportamiento de los animales y los orígenes del sentido en general.&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Definiciones ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La '''cibernética''', según el epistemólogo, antropólogo, cibernetista y padre de la terapia familiar, [[Gregory Bateson]], es '''la rama de las matemáticas que se encarga de los problemas de control, recursividad e información'''. Bateson también afirma que la cibernética es &amp;quot;el más grande mordisco a la fruta del árbol del Conocimiento que la humanidad haya dado en los últimos 2000 años&amp;quot;. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Stafford Beer]], filósofo de la teoría organizacional y gerencial, de quien el propio Wiener dijo que debía ser considerado como el padre de la cibernética de gestión, define a la cibernética como “'''la ciencia de la organización efectiva'''”. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Según el Profesor Dr. [[Stafford Beer]], '''la cibernética estudia los flujos de información que rodean un sistema''', y la forma en que esta información es usada por el sistema como un valor que le permite controlarse a si mismo: ocurre '''tanto para sistemas animados como inanimados''' indiferentemente. La cibernética es una '''ciencia interdisciplinar''', estando tan ligada a la física como al estudio del cerebro como al estudio de los computadores, y teniendo también mucho que ver con los lenguajes formales de la ciencia, proporcionando herramientas con las que describir de manera objetiva el comportamiento de todos estos sistemas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El propio Stafford Beer afirmó: &amp;quot;Probablemente la primera y más clara visión dentro de la naturaleza del '''control''' [http://pespmc1.vub.ac.be/CONTROL.html]... fue que éste no trata de tirar de palancas para producir unos resultados deseados e inexorables. Esta noción del control se aplica sólo a máquinas triviales. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nunca se aplica un sistema total que incluye cualquier clase de elemento probabilístico - desde la [[Meteorología]], hasta las personas; desde los mercados, a la política económica. No: '''la característica de un sistema no-trivial que está ''bajo control'' es que''' a pesar de tratar con variables demasiado extensas para cuantificar, demasiado inciertas para ser expresadas, e incluso demasiado difíciles de comprender, '''algo puede ser hecho para generar un objetivo predecible'''. Wiener encontró justo la palabra que quería en la operación de los grandes barcos de la antigua Grecia. En el mar, los grandes barcos batallaban contra la lluvia, el viento y las mareas -- cuestiones de ninguna forma predecibles. Sin embargo, si el hombre, operando sobre el timón, podía mantener su mirada sobre un lejano faro, podría manipular la caña del timón, ajustándola constantemente en tiempo-real, hasta alcanzar la luz. Esta es '''la función del timonel'''. En los tiempos rudos de Homero la palabra Griega para designar al timonel era kybernetes, que Wiener tradujo al Inglés como cybernetics, en español cibernética.&amp;quot; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En una reflexión muy poética dada por [[Gordon Pask]] la cibernética es “la ciencia de las metáforas a ser defendidas.” &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Cibernética y robótica ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mucha gente asocia la cibernética con la [[Robótica]], los [[Robot]]s y el concepto de ''[[Cyborg]]'' debido al uso que se le ha dado en algunas obras de [[Ciencia ficción]], pero desde un punto de vista estrictamente científico, '''la cibernética trata acerca de sistemas de control basados en la [[Retroalimentación]]'''. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ciertas aplicaciones de la cibernética pueden presentar algunas desventajas por ejemplo:&amp;lt;br&amp;gt;*La creación de máquinas complejas que reemplacen a los trabajadores provocaría un recorte de personal.&amp;lt;br&amp;gt;*En un futuro ya no se ocuparía personal &amp;quot;viejo&amp;quot; y contratarían técnicos jóvenes para el mantenimiento de las máquinas.&amp;lt;br&amp;gt;*Es una tecnología muy potente pero su gran limitación es encontrar la relación máquina-sistema nervioso; ya que para esto se debería conocer el sistema nervioso perfectamente. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Algunas ventajas son:&amp;lt;br&amp;gt;*La reducción de las jornadas laborales, los trabajos complejos o rutinarios pasarían a ser de las máquinas. Además, la cibernética brinda un gran aporte al campo medicinal.&amp;lt;br&amp;gt;*Un conocimiento mayor de como funcionan los sistemas complejos pudiera llevar a la solución de problemas también complejos como la criminalidad en las grandes ciudades &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Cibernética y revolución tecnológica ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La cibernética ha desempeñado un papel decisivo en el surgimiento de la actual revolución tecnológica. [[Alan Turing]], alumno de [[John von Neumann]] (otro de los pioneros de la cibernética), ambos precursores de la computadora y [[Claude Shannon]] alumno de [[Norbert Wiener]] con su [[Teoría de la Información]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Matemáticas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Cibern%C3%A9tica&amp;diff=23187</id>
		<title>Cibernética</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Cibern%C3%A9tica&amp;diff=23187"/>
		<updated>2010-02-27T05:56:28Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: Página creada con '&amp;amp;nbsp;La '''cibernética''' es el estudio interdisciplinario de los sistemas de control entre los seres vivios (humanos) y los entes artificiales. La cibernética está estrecha…'&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;amp;nbsp;La '''cibernética''' es el estudio interdisciplinario de los sistemas de control entre los seres vivios (humanos) y los entes artificiales. La cibernética está estrechamente vinculada a la [[teoría de control]] y a la [[teoría de sistemas]]. Tanto en sus orígenes como en su evolución, en la segunda mitad del siglo XX, la cibernética es igualmente aplicable a los sistemas físicos y sociales (es decir, basados en el lenguaje).los [[Sistema complejo|sistemas complejos]] afectan y luego se adaptan a su ambiente externo; en terminos técnicos, se centra en funciones de [[control]] y [[comunicación]]: ambos fenómenos externos e internos del/al sistema. Esta capacidad es natural en los organismos vivos y se ha imitado en [[máquina|máquinas]] y [[organización|organizaciones]]. Especial atención se presta a la [[retroalimentación]] y sus conceptos derivados.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Etimología ==&amp;lt;br&amp;gt;La palabra '''cibernética''' proviene del griego ''Κυβερνήτης'' (''kybernetes'') y significa &amp;quot;'''arte de pilotar un navío'''&amp;quot;, aunque [[Platón]] la utilizó en [[La República]] con el significado de &amp;quot;arte de dirigir a los hombres&amp;quot; o &amp;quot;arte de gobernar&amp;quot;. Éste es un término genérico antiguo pero aún usado para muchas áreas que están incrementando su especialización bajo títulos como: [[Sistema adaptativo complejo|sistemas adaptativos]], [[inteligencia artificial]], [[Sistema complejo|sistemas complejos]], [[Complejidad computacional|teoría de complejidad]], [[sistemas de control]], [[aprendizaje organizacional]], [[teoría de sistemas matemáticos]], [[Sistemas de soporte a decisiones|sistemas de apoyo a las decisiones]], [[dinámica de sistemas]], [[Teoría de la Información]], [[investigación de operaciones]], [[simulación]] e [[Ingeniería de Sistemas]]..&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Historia ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La cibernética es una ciencia,nacida hacia [[1948]] e impulsada inicialmente por [[Norbert Wiener]] que tiene como objeto “el control y comunicación en el animal y en la máquina” o “desarrollar un lenguaje y técnicas que nos permitirán abordar el problema del control y la comunicación en general”&amp;lt;br&amp;gt;En [[1950]], Ben Laposky, un matemático de Iowa, creó los oscilones o abstracciones [[electrónica]]s por medio de un [[ordenador analógico]]: se considera esta posibilidad de manipular ondas y de registrarlas electrónicamente como el despertar de lo que habría de ser denominado computer graphics y, luego, computer art e infoarte.&amp;lt;br&amp;gt;La cibernética dio gran impulso a la teoría de la información a mediados de los [[años 1960]], la computadora digital sustituyo la analógica en la elaboración de imágenes electrónicas. En esos años aparecen la segunda generación de computadoras (con [[transistor]]es en [[1960]]) concretándose por entonces los 1° dibujos y gráficos de computadora, y la tercera (con [[circuito integrado|circuitos integrados]], en [[1964]]) así como los [[lenguaje de programación|lenguajes de programación]].&amp;lt;br&amp;gt;En [[1965]] tuvo lugar en Stuttgart la exposición”Computer-grafik” . Pero la muestra que consagró la tendencia fue la que tuvo lugar en [[1968]] bajo el titulo “Cibernetic Serendipity” en el Instituto de Arte Contemporáneo de [[Londres]]. También en ese año se destacó la exposición “Mindextenders” del Museum of Contemporary Crafs de Londres. &amp;lt;br&amp;gt;En [[1969]] el [[Museo Brooklin]] organizó la muestra “Some more Beginnings”. En ese mismo año, en [[Buenos Aires]] y otras ciudades de [[Argentina]], se presentaba Arte y cibernética, organizada por Jorge Glusberg con esta muestra se inauguraría los principios de la relación arte/ imagen digital en ese país. En [[España]] la primera manifestación fue la de “Formas computables”- [[1969]]- “Generación automática de formas plásticas” -[[1970]]-ambas organizadas por el Centro de Cálculo de la Universidad de Madrid. En los primeros meses de [[1972]], el Instituto Alemán de [[Madrid]] y de [[Barcelona]] han presentado una de las muestras más completas que ha tenido lugar en [[España]], titulada &amp;amp;lt;Impulso arte computador&amp;amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Las primeras experiencias de lo que luego se llamaría net.art. se remontan al año [[1994]], es importante aclarar que ya por los [[1960]] existían algunas antecedentes. De todas formas se puede establecer, que las primeras experiencias donde la [[tecnología]] [[informática]] puesta al servicio de la comunidad funciono como soporte estético trascurren por aquellos años y rompe con la idea de lectura lineal de la obra...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== La raíz de la teoría cibernética ===&amp;lt;br&amp;gt;La palabra cibernética fue utilizada por primera vez en el contexto de &amp;quot;el estudio de auto-gobierno&amp;quot; por Platón en Las Leyes para significar la gestión de las personas. Las palabras de gobernar y el gobernador están relacionados con la misma raíz griega a través de la América cognados gubernare y gubernator. La palabra &amp;quot;cybernétique&amp;quot; también fue utilizado en 1834 por el físico André-Marie Ampère (1775-1836) para referirse a las ciencias de gobierno en su sistema de clasificación de los conocimientos humanos. James Watt El primer sistema de regulación automática artificial, un reloj de agua, fue inventado por el Ktesibios mecánico.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En sus relojes de agua, el agua fluía de una fuente, como un tanque en un depósito, luego desde el depósito a los mecanismos del reloj. Ktesibios dispositivo usó un flotador en forma de cono para controlar el nivel del agua en su embalse y ajustar la velocidad del flujo del agua en consecuencia para mantener un nivel constante de agua en el embalse, de modo que no desbordó ni se le permitió funcionar en seco . Esta fue la primera prótesis auto verdaderamente automático dispositivo normativo que no requiere la intervención externa entre la retroalimentación y el control del mecanismo.Aunque no se refieren a este concepto con el nombre de Cibernética (lo consideraban como un campo de la ingeniería), Ktesibios y otros como Heron y Su Song se consideran algunos de los primeros en estudiar los principios cibernéticos. El estudio de los mecanismos de teleológica (del griego τέλος o telos para el final, meta o propósito) en máquinas con fechas de retroalimentación correctiva de tan lejos como a finales de 1700 cuando el motor de vapor de James Watt estaba equipado con un gobernador, una válvula de votos centrífugas para el control de la velocidad del motor. Alfred Russel Wallace lo identificó como el principio de la evolución en su famoso artículo de 1858. En 1868, James Clerk Maxwell publicó un artículo teórico sobre los gobernadores, uno de los primeros para discutir y perfeccionar los principios de la auto-regulación de los dispositivos. Jakob von Uexküll aplica el mecanismo de retroalimentación a través de su modelo de ciclo de funcionamiento (Funktionskreis) con el fin de explicar el comportamiento de los animales y los orígenes del sentido en general.&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Definiciones ==&amp;lt;br&amp;gt;La '''cibernética''', según el epistemólogo, antropólogo, cibernetista y padre de la terapia familiar, [[Gregory Bateson]], es '''la rama de las matemáticas que se encarga de los problemas de control, recursividad e información'''. Bateson también afirma que la cibernética es &amp;quot;el más grande mordisco a la fruta del árbol del Conocimiento que la humanidad haya dado en los últimos 2000 años&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Stafford Beer]], filósofo de la teoría organizacional y gerencial, de quien el propio Wiener dijo que debía ser considerado como el padre de la cibernética de gestión, define a la cibernética como “'''la ciencia de la organización efectiva'''”. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Según el Profesor Dr. [[Stafford Beer]], '''la cibernética estudia los flujos de información que rodean un sistema''', y la forma en que esta información es usada por el sistema como un valor que le permite controlarse a si mismo: ocurre '''tanto para sistemas animados como inanimados''' indiferentemente. La cibernética es una '''ciencia interdisciplinar''', estando tan ligada a la física como al estudio del cerebro como al estudio de los computadores, y teniendo también mucho que ver con los lenguajes formales de la ciencia, proporcionando herramientas con las que describir de manera objetiva el comportamiento de todos estos sistemas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El propio Stafford Beer afirmó: &amp;quot;Probablemente la primera y más clara visión dentro de la naturaleza del '''control''' ([http://pespmc1.vub.ac.be/CONTROL.html])... fue que éste no trata de tirar de palancas para producir unos resultados deseados e inexorables. Esta noción del control se aplica sólo a máquinas triviales.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nunca se aplica un sistema total que incluye cualquier clase de elemento probabilístico -- desde la [[meteorología]], hasta las personas; desde los mercados, a la política económica. No: '''la característica de un sistema no-trivial que está ''bajo control'' es que''' a pesar de tratar con variables demasiado extensas para cuantificar, demasiado inciertas para ser expresadas, e incluso demasiado difíciles de comprender, '''algo puede ser hecho para generar un objetivo predecible'''. Wiener encontró justo la palabra que quería en la operación de los grandes barcos de la antigua Grecia. En el mar, los grandes barcos batallaban contra la lluvia, el viento y las mareas -- cuestiones de ninguna forma predecibles. Sin embargo, si el hombre, operando sobre el timón, podía mantener su mirada sobre un lejano faro, podría manipular la caña del timón, ajustándola constantemente en tiempo-real, hasta alcanzar la luz. Esta es '''la función del timonel'''. En los tiempos rudos de Homero la palabra Griega para designar al timonel era kybernetes, que Wiener tradujo al Inglés como cybernetics, en español cibernética.&amp;quot; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En una reflexión muy poética dada por [[Gordon Pask]] la cibernética es “la ciencia de las metáforas a ser defendidas.”&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Cibernética y robótica ==&amp;lt;br&amp;gt;Mucha gente asocia la cibernética con la [[robótica]], los [[robot]]s y el concepto de ''[[cyborg]]'' debido al uso que se le ha dado en algunas obras de [[ciencia ficción]], pero desde un punto de vista estrictamente científico, '''la cibernética trata acerca de sistemas de control basados en la [[retroalimentación]]'''.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ciertas aplicaciones de la cibernética pueden presentar algunas desventajas por ejemplo:&amp;lt;br&amp;gt;*La creación de máquinas complejas que reemplacen a los trabajadores provocaría un recorte de personal.&amp;lt;br&amp;gt;*En un futuro ya no se ocuparía personal &amp;quot;viejo&amp;quot; y contratarían técnicos jóvenes para el mantenimiento de las máquinas.&amp;lt;br&amp;gt;*Es una tecnología muy potente pero su gran limitación es encontrar la relación máquina-sistema nervioso; ya que para esto se debería conocer el sistema nervioso perfectamente.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Algunas ventajas son:&amp;lt;br&amp;gt;*La reducción de las jornadas laborales, los trabajos complejos o rutinarios pasarían a ser de las máquinas. Además, la cibernética brinda un gran aporte al campo medicinal.&amp;lt;br&amp;gt;*Un conocimiento mayor de como funcionan los sistemas complejos pudiera llevar a la solución de problemas también complejos como la criminalidad en las grandes ciudades&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Cibernética y revolución tecnológica ==&amp;lt;br&amp;gt;La cibernética ha desempeñado un papel decisivo en el surgimiento de la actual revolución tecnológica. [[Alan Turing]], alumno de [[John von Neumann]] (otro de los pioneros de la cibernética), ambos precursores de la computadora y [[Claude Shannon]] alumno de [[Norbert Wiener]] con su [[Teoría de la Información]].&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Matemáticas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Matem%C3%A1tica_Discreta&amp;diff=21259</id>
		<title>Matemática Discreta</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Matem%C3%A1tica_Discreta&amp;diff=21259"/>
		<updated>2010-02-23T17:12:54Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: Página creada con ''''Matemática discreta''' es la parte de la matemática encargada del estudio de los conjuntos discretos: finitos o infinitos …'&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Matemática discreta''' es la parte de la [[matemática]] encargada del estudio de los [[conjunto]]s discretos: [[conjunto finito|finitos]] o [[conjunto infinito|infinitos]] [[conjunto numerable|numerables]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En oposición a la matemática continua, que se encarga del estudio de conjuntos infinitos, la matemática discreta estudia estructuras cuyos elementos pueden contarse uno por uno separadamente. Es decir, los procesos en matemática discreta son finitos y contables.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mientras que el cálculo es primordial en el estudio de procesos analógicos, la matemática discreta es la base de todo lo relacionado con los procesos digitales, y por tanto, se constituye en parte fundamental de la [[Ciencia de la Computación]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Generalmente se incluyen los siguientes temas de estudio:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Lógica proposicional]]&lt;br /&gt;
* [[Teoría de la computabilidad]]&lt;br /&gt;
* Teoría de [[complejidad computacional]]&lt;br /&gt;
* [[Teoría de conjuntos]]&lt;br /&gt;
* [[Teoría de grupos]]&lt;br /&gt;
* [[Teoría de grafos]]&lt;br /&gt;
* [[Autómata finito|Teoría de autómatas finitos]]&lt;br /&gt;
* [[Combinatoria]] y nociones de [[Probabilidad]]&lt;br /&gt;
* [[Teoría de la información]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Las matemáticas discretas, a diferencia del [[cálculo infinitesimal]], estudia procesos con conjuntos contables o numerables, ya sean finitos o [[Infinito|infinitos]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Su entorno de trabajo son los números naturales o los enteros:&lt;br /&gt;
:'''N''' = { 1,2,3,... }&lt;br /&gt;
:'''Z''' = { ..., -3,-2,-1,0,1,2,...}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Esto a raíz de que los objetos en matemáticas discretas son contables, ya sean finitos o infinitos, es decir, se pueden contar de uno en uno por separado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La clave en matemáticas discretas es que no es posible manejar, al igual que en el [[Cálculo matemático|cálculo]], las ideas de proximidad o [[Límite matemático|límite]] y suavidad en las curvas. Por ejemplo, en matemáticas discretas una incógnita puede ser 2 o 3, pero nunca te aproximarás a 3 por la izquierda con 2.9, 2.99, 2.999, etc. Las [[Gráfica|gráficas]] en matemáticas discretas vienen dadas por un conjunto finito de puntos que puedes contar por separado, mientras que las gráficas en cálculo son trazos continuos de rectas o curvas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La idea clave del cálculo es el límite y su entorno son los números reales. Sus variables son continuas o analógicas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La idea clave en matemáticas discretas es el conjunto numerable y su entorno son los números enteros. (Los naturales son un subconjunto de los enteros). Sus variables son discretas o digitales.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Estudios recientes confirman que la mente de los individuos se orienta más hacia alguna de las dos tendencias: a la matemática discreta o a la matemática de la continuidad y el cambio, es decir, al cálculo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
No se puede decir que alguna de las dos sea más fácil, pues el nivel de complejidad de ambas materias es sumamente elevado. Sin embargo, parece que ha tenido más preponderancia hasta la década del 1990 el cálculo y ahora se estudian más las matemáticas discretas como una tendencia reciente, especialmente por la [[computación]] digital y la [[informática]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Referencias ==&lt;br /&gt;
* [http://mathworld.wolfram.com/DiscreteMathematics.html Definición en Wolfram MathWorld] ''(en inglés)''&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Enlaces externos ==&lt;br /&gt;
* [http://www.monografias.com/trabajos21/matematica-discreta/matematica-discreta.zip Apuntes de Matemática Discreta]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Matemáticas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuario_discusi%C3%B3n:Ruben_fmat&amp;diff=21251</id>
		<title>Usuario discusión:Ruben fmat</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuario_discusi%C3%B3n:Ruben_fmat&amp;diff=21251"/>
		<updated>2010-02-23T17:00:08Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
== Cantor y Tolkien ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ruben, estuve revisando tus artículos George Cantor y John Ronald Reuel Tolkien, te felicito ambos son muy intersantes. Quiero recomendarte para trabajos posteriores que debes poner las fuentes que utilices, separar los párrafos para que sea más agradable a la vista del lector el texto, así como hacerle hipervínculos a todo aquello que pueda generar un futuro artículo. Saludos --[[Usuario:Kenia idict|Kenia idict]] 09:19 29 ene 2010 (PET)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== El maestro y Margarita ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Te sugiero incluir que la novela tiene dos ediciones cubanas, una a finales de los ochenta y otra en 2009 paraq lav Feria del Libro dedicada a Rusia. Recuerda poneerr las fuentes. Puedes colocar las  portadas de las ediciones cubanas también.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sdos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
--[[Usuario:Editor oni|Editor oni]] 13:10 5 feb 2010 (PET)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
	</entry>
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		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Usuario_discusi%C3%B3n:Ruben_fmat&amp;diff=21248</id>
		<title>Usuario discusión:Ruben fmat</title>
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		<updated>2010-02-23T16:56:18Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Cantor y Tolkien ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ruben, estuve revisando tus artículos George Cantor y John Ronald Reuel Tolkien, te felicito ambos son muy intersantes. Quiero recomendarte para trabajos posteriores que debes poner las fuentes que utilices, separar los párrafos para que sea más agradable a la vista del lector el texto, así como hacerle hipervínculos a todo aquello que pueda generar un futuro artículo. Saludos --[[Usuario:Kenia idict|Kenia idict]] 09:19 29 ene 2010 (PET)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== El maestro y Margarita ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Te sugiero incluir que la novela tiene dos ediciones cubanas, una a finales de los ochenta y otra en 2009 paraq lav Feria del Libro dedicada a Rusia. Recuerda poneerr las fuentes. Puedes colocar las  portadas de las ediciones cubanas también.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sdos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
--[[Usuario:Editor oni|Editor oni]] 13:10 5 feb 2010 (PET)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Repetido ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Estaba repetido, por eso lo borré, puedes mejorar el que hizo Reyner en [[Edsger Wybe Dijkstra]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
--[[Usuario:Editor oni|Editor oni]] 08:13 22 feb 2010 (PET)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=%C3%81lgebra_abstracta&amp;diff=20905</id>
		<title>Álgebra abstracta</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=%C3%81lgebra_abstracta&amp;diff=20905"/>
		<updated>2010-02-21T20:58:16Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;El '''álgebra abstracta''' es el campo de la [[matemática]] que estudia las [[estructuras algebraicas]] como las de [[Teoría de grupos|grupo]], [[anillo (matemática)|anillo]], [[cuerpo (matemática)|cuerpo]] o [[espacio vectorial]]. Muchas de estas estructuras fueron definidas formalmente en el siglo XIX, y, de hecho, el estudio del álgebra abstracta fue motivado por la necesidad de más exactitud en las definiciones matemáticas. El estudio del álgebra abstracta ha permitido observar con claridad lo intrínseco de las afirmaciones lógicas en las que se basan todas la matemática y las ciencias naturales, y se usa hoy en día prácticamente en todas las ramas de la matemática. Además, a lo largo de la historia, los algebristas descubrieron que estructuras lógicas aparentemente diferentes muy a menudo pueden caracterizarse de la misma forma con un pequeño conjunto de axiomas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El término ''álgebra abstracta'' se usa para distinguir este campo del ''[[álgebra elemental]]'' o del álgebra de la ''escuela secundaria'' que muestra las reglas correctas para manipular fórmulas y expresiones algebraicas que conciernen a los [[números reales]] y [[números complejos]]. El álgebra abstracta fue conocida durante la primera mitad del siglo XX como ''álgebra moderna''.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Historia y Ejemplos == &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Históricamente, las estructuras algebraicas surgen en algún otro campo distinto a la propia álgebra. Posteriormente, han sido axiomatizadas y luego estudiadas de propio derecho en dicho marco. Por eso, esta materia tiene numerosas y fructíferas conexiones con todas las demás ramas de la matemática.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Algunos ejemplos de [[estructura algebraica]] con una sola [[operación matemática]] son los:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Magma (álgebra)|Magmas]]&lt;br /&gt;
* [[Casigrupo|Cuasigrupos]]&lt;br /&gt;
* [[Semigrupo|Semigrupos]]&lt;br /&gt;
* [[Monoide|Monoides]]&lt;br /&gt;
* [[Grupo (matemática)|Grupos]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Otros ejemplos más complejos son:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Anillo (matemática)|Anillos]] y [[Cuerpo (matemática)|cuerpos]]&lt;br /&gt;
* [[Módulo (matemática)|Módulos]] y [[Espacio vectorial|Espacios vectoriales]]&lt;br /&gt;
* [[Álgebra asociativa|Álgebras asociativas]] y [[Álgebra de Lie|Álgebras de Lie]]&lt;br /&gt;
* [[Retículo (orden)|Retículos]] y [[Álgebra de Boole|álgebras de Boole]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El [[álgebra universal]] es un campo de las matemáticas que provee del formalismo para comparar las diferentes estructuras algebraicas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Enlaces externos==&lt;br /&gt;
* John Beachy: ''[http://www.math.niu.edu/~beachy/aaol/contents.html Abstract Algebra On Line]'', Lista de definiciones y teoremas, en inglés.&lt;br /&gt;
* Joseph Mileti: ''Mathematics Museum: [http://www.math.uiuc.edu/~mileti/Museum/algebra.html Abstract Algebra]'', una buena introducción a la materia en términos sencillos, en inglés.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Matemáticas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=%C3%81lgebra_abstracta&amp;diff=20904</id>
		<title>Álgebra abstracta</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=%C3%81lgebra_abstracta&amp;diff=20904"/>
		<updated>2010-02-21T20:56:28Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: Página creada con 'El '''álgebra abstracta''' es el campo de la matemática que estudia las estructuras algebraicas como las de grupo, [[anillo (matemática)|anillo]…'&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;El '''álgebra abstracta''' es el campo de la [[matemática]] que estudia las [[estructuras algebraicas]] como las de [[Teoría de grupos|grupo]], [[anillo (matemática)|anillo]], [[cuerpo (matemática)|cuerpo]] o [[espacio vectorial]]. Muchas de estas estructuras fueron definidas formalmente en el siglo XIX, y, de hecho, el estudio del álgebra abstracta fue motivado por la necesidad de más exactitud en las definiciones matemáticas. El estudio del álgebra abstracta ha permitido observar con claridad lo intrínseco de las afirmaciones lógicas en las que se basan todas la matemática y las ciencias naturales, y se usa hoy en día prácticamente en todas las ramas de la matemática. Además, a lo largo de la historia, los algebristas descubrieron que estructuras lógicas aparentemente diferentes muy a menudo pueden caracterizarse de la misma forma con un pequeño conjunto de axiomas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El término ''álgebra abstracta'' se usa para distinguir este campo del ''[[álgebra elemental]]'' o del álgebra de la ''escuela secundaria'' que muestra las reglas correctas para manipular fórmulas y expresiones algebraicas que conciernen a los [[números reales]] y [[números complejos]]. El álgebra abstracta fue conocida durante la primera mitad del siglo XX como ''álgebra moderna''.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Historia y Ejemplos == &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Históricamente, las estructuras algebraicas surgen en algún otro campo distinto a la propia álgebra. Posteriormente, han sido axiomatizadas y luego estudiadas de propio derecho en dicho marco. Por eso, esta materia tiene numerosas y fructíferas conexiones con todas las demás ramas de la matemática.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Algunos ejemplos de [[estructura algebraica]] con una sola [[operación matemática]] son los:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Magma (álgebra)|Magmas]]&lt;br /&gt;
* [[Casigrupo|Cuasigrupos]]&lt;br /&gt;
* [[Semigrupo|Semigrupos]]&lt;br /&gt;
* [[Monoide|Monoides]]&lt;br /&gt;
* [[Grupo (matemática)|Grupos]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Otros ejemplos más complejos son:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Anillo (matemática)|Anillos]] y [[Cuerpo (matemática)|cuerpos]]&lt;br /&gt;
* [[Módulo (matemática)|Módulos]] y [[Espacio vectorial|Espacios vectoriales]]&lt;br /&gt;
* [[Álgebra asociativa|Álgebras asociativas]] y [[Álgebra de Lie|Álgebras de Lie]]&lt;br /&gt;
* [[Retículo (orden)|Retículos]] y [[Álgebra de Boole|álgebras de Boole]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El [[álgebra universal]] es un campo de las matemáticas que provee del formalismo para comparar las diferentes estructuras algebraicas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Un ejemplo ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El estudio sistemático del álgebra ha permitido a los matemáticos llevar bajo una descripción lógica común conceptos aparentemente distintos. Por ejemplo, podemos considerar dos operaciones bastante distintas: la composición de [[Aplicación matemática|aplicaciones]], &amp;lt;math&amp;gt;f(g(x))&amp;lt;/math&amp;gt;, y el producto de [[matriz (matemática)|matrices]], &amp;lt;math&amp;gt;A B&amp;lt;/math&amp;gt;. Estas dos operaciones son, de hecho, la misma. Podemos ver esto, informalmente, de la siguiente forma: multiplicar dos matrices cuadradas &amp;lt;math&amp;gt;(AB)&amp;lt;/math&amp;gt; por un vector de una columna, &amp;lt;math&amp;gt;x&amp;lt;/math&amp;gt;. Esto, de hecho, define una función que es equivalente a componer &amp;lt;math&amp;gt;A y&amp;lt;/math&amp;gt; con &amp;lt;math&amp;gt;B x&amp;lt;/math&amp;gt;: &amp;lt;math&amp;gt;Ay&amp;lt;/math&amp;gt; = &amp;lt;math&amp;gt;A(B x)&amp;lt;/math&amp;gt; = &amp;lt;math&amp;gt;(AB)x&amp;lt;/math&amp;gt;. Las funciones bajo composición y las matrices bajo multiplicación forman estructuras llamados [[Monoide|monoides]]. Un monoide bajo operación es asociativo para todos sus elementos &amp;lt;math&amp;gt;( (ab)c = a (bc) )&amp;lt;/math&amp;gt; y contiene un elemento &amp;lt;math&amp;gt;e&amp;lt;/math&amp;gt; tal que, para cualquier valor de &amp;lt;math&amp;gt;a&amp;lt;/math&amp;gt;, &amp;lt;math&amp;gt;ae = ea = a&amp;lt;/math&amp;gt;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Enlaces externos==&lt;br /&gt;
* John Beachy: ''[http://www.math.niu.edu/~beachy/aaol/contents.html Abstract Algebra On Line]'', Lista de definiciones y teoremas, en inglés.&lt;br /&gt;
* Joseph Mileti: ''Mathematics Museum: [http://www.math.uiuc.edu/~mileti/Museum/algebra.html Abstract Algebra]'', una buena introducción a la materia en términos sencillos, en inglés.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Matemáticas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=An%C3%A1lisis_matem%C3%A1tico&amp;diff=20848</id>
		<title>Análisis matemático</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=An%C3%A1lisis_matem%C3%A1tico&amp;diff=20848"/>
		<updated>2010-02-20T05:19:15Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;El '''análisis''' es una rama de la ciencia [[matemática]] que estudia los [[números reales]], los [[números complejos]], los vectores y [[función (matemáticas)|funciones]] definidas sobre los mismos. Se empieza a desarrollar a partir del inicio de la formulación rigurosa del [[Cálculo matemático|cálculo]] y estudia conceptos como la [[continuidad]], la [[integración]] y la [[diferenciabilidad]] de diversas formas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Historia ==&lt;br /&gt;
Matemáticos griegos como [[Eudoxo de Cnidos]] y [[Arquímedes]] hicieron un uso informal de los conceptos de [[Límite matemático|límite]] y [[convergencia]] cuando usaron el [[método de exhausción]] para calcular el área y volumen de regiones y sólidos. De hecho, el [[número π]] fue aproximado usando el método de exhausción.&lt;br /&gt;
En la [[India]] del siglo XII el matemático [[Bhaskara]] concibió elementos del cálculo diferencial, así como el concepto de lo que ahora conocemos como el [[Teorema de Rolle]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En el siglo XIV, el análisis matemático se origina con [[Madhava de Sangamagrama|Madhava]], en el Sur de Asia, quien desarrolló ideas fundamentales como la expansión de [[Serie (matemáticas)|series infinitas]], las series de potencias, [[serie de Taylor|series de Taylor]], y la aproximación racional de series infinitas. Además desarrolló las series de Taylor de funciones trigonométricas —seno, coseno, tangente—, y estimó la magnitud de los errores de cálculo truncando estas series. También desarrolló [[Fracción continua|fracciones continuas]] infinitas, integración término a término, y las serie de potencias de [[número π|pi]]. Sus discípulos de la [[Escuela de Kerala]] continuaron su trabajo hasta el siglo XVI.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El análisis en Europa se origina en el siglo [[siglo XVII]], en el que [[Isaac Newton|Newton]] y [[Gottfried Leibniz|Leibniz]] inventan el [[Cálculo matemático|cálculo]]. Ahora sabemos que Newton desarrolló el cálculo infinitesimal unos diez años antes que Leibnitz. Este último lo hizo en 1675 y publicó su obra en 1684, aproximadamente veinte años antes de que Newton se decidiera a hacer lo propio con sus trabajos. Newton había comunicado la novedad solamente a algunos pocos colegas suyos y de nada valieron las instigaciones de Halley para que Newton publicara sus trabajos más tempranamente. Esta actitud sirvió de base para crear una desagradable controversia por el padrinazgo de la idea; discusión que podría haber sido evitada si otro gran matemático, [[Fermat]], no hubiera tenido también la inexplicable costumbre de no hacer públicos sus trabajos. En una carta de Fermat a Roberval, fechada el 22 de octubre de 1636, se hallan claramente descritos tanto la geometría analítica como el análisis matemático. En dicho siglo y en el [[siglo XVIII]], ciertos temas sobre el análisis como el [[cálculo de variaciones]], las [[ecuación diferencial|ecuaciones diferenciales]] y [[ecuaciones en derivadas parciales]], el [[Análisis armónico|análisis de Fourier]] y las [[función generadora|funciones generadoras]] fueron desarrolladas principalmente para un trabajo de aplicación. Las técnicas del Cálculo fueron aplicadas con éxito en la aproximación de [[Matemática discreta|problemas discretos]] mediante los continuos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A todo lo largo del siglo XVIII la definición del concepto de [[Función matemática|función]] estuvo sujeta a debate entre los matemáticos. En el [[siglo XIX]], [[Augustin Louis Cauchy|Cauchy]] fue el primero que estableció el cálculo sobre unos firmes fundamentos lógicos mediante el uso del concepto de [[sucesión de Cauchy]]. También inició la teoría formal del [[Análisis complejo]]. [[Simeon Poisson|Poisson]], [[Joseph Liouville|Liouville]], [[Jean-Baptiste Joseph Fourier|Fourier]] y otros, estudiaron [[ecuaciones en derivadas parciales]] y el [[Análisis armónico]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mediado dicho siglo, [[Bernhard Riemann|Riemann]] introduce su teoría de la [[Integral de Riemann|integración]]. En el último tercio del [[siglo XIX]] [[Karl Weierstrass|Weierstrass]] lleva a la aritmetización del análisis, ya que pensaba que el razonamiento geométrico era engañoso por naturaleza, e introduce la definición ε-δ de [[Límite matemático|límite]]. &lt;br /&gt;
Entonces los matemáticos empezaron a preguntarse si no estarían asumiendo la existencia de cierto [[continuo]] de [[Número real|números reales]] sin probar su existencia. [[Julius Wilhelm Richard Dedekind|Dedekind]] entonces construye los números reales mediante las [[cortaduras de Dedekind]]. Sobre la misma época, los intentos de refinar los teoremas de [[Integral de Riemann|integración de Riemann]] llevaron hacia el estudio del «tamaño» de los [[Conjunto de discontinuidad|conjuntos de discontinuidad]] de funciones reales.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
También, funciones «[[monstruos]]» (funciones continuas en ninguna parte, funciones continuas pero no diferenciables en ningún punto, [[Curva que llena el espacio]], [[Curva de Peano]]) comenzaron a surgir. En este contexto [[Camille Jordan|Jordan]] desarrolló su teoría de [[Teoría de la medida|medida]], [[Georg Cantor|Cantor]] lo hizo con lo que ahora se llama [[teoría de conjuntos]], y [[René-Louis Baire|Baire]] prueba el [[Teorema de la categoría de Baire]]. A principios del [[siglo XX]], el cálculo se formaliza usando la [[teoría de conjuntos]]. [[Henri Léon Lebesgue|Lebesgue]] resuelve el problema de la medida, y [[David Hilbert|Hilbert]] introduce los [[Espacio de Hilbert|espacios de Hilbert]] para resolver [[Ecuación integral|ecuaciones integrales]]. La idea de [[Espacio normado|espacios vectoriales normados]] estuvo en ciernes, y en los [[años 1920]] [[Stefan Banach|Banach]] crea el [[Análisis funcional]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Subdivisiones ==&lt;br /&gt;
El análisis matemático incluye los siguientes campos: &lt;br /&gt;
* [[Análisis real]], esto es, el estudio [[Teoría formal|formalmente]] [[axioma|riguroso]] de las derivadas e integrales de las funciones real-valuadas, lo que incluye el estudio de [[Límite matemático|límites]], [[Serie (matemáticas)|series]] y [[Teoría de la medida|medidas]].&lt;br /&gt;
* [[Análisis funcional]], que estudia espacios y funciones e introduce conceptos como los de [[Espacio de Banach|espacios de Banach]] y [[Espacio de Hilbert|espacios de Hilbert]].&lt;br /&gt;
* [[Análisis armónico]], que trata de las [[Serie de Fourier|series de Fourier]] y de sus abstracciones.&lt;br /&gt;
* [[Análisis complejo]], que estudia funciones que van del [[plano complejo]] hacia sí mismo y que son complejo-diferenciables, las [[función holomorfa|funciones holomorfas]].&lt;br /&gt;
* [[Análisis p-ádico|Análisis ''p''-ádico]], el análisis en el contexto de los [[número p-ádico|números ''p''-ádicos]], que difiere de forma interesante y sorprendente de su homólogo real y complejo.&lt;br /&gt;
* [[Análisis no-estándar]], que investiga ciertos [[Número hiperreal|números hiperreales]] y sus funciones y da un tratamiento [[riguroso]] de los números infinitesimales y los infinitamente grandes.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Referencias ==&lt;br /&gt;
* Ensayo escrito por Fermat en 1629 en el que crea la geometría analítica&lt;br /&gt;
* Capítulo VII: Este Mundo Fluente, Tobías Dantzig, &amp;quot;El Número Lenguaje de la Ciencia, Editorial Hobbs Sudamericana S. A., Buenos Aires, 1971&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Matemáticas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=An%C3%A1lisis_matem%C3%A1tico&amp;diff=20847</id>
		<title>Análisis matemático</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=An%C3%A1lisis_matem%C3%A1tico&amp;diff=20847"/>
		<updated>2010-02-20T05:17:03Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: Página creada con 'El '''análisis''' es una rama de la ciencia matemática que estudia los números reales, los complejos, los vectores y sus [[función …'&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;El '''análisis''' es una rama de la ciencia [[matemática]] que estudia los [[número real|números reales]], los [[número complejo|complejos]], los vectores y sus [[función (matemáticas)|funciones]]. Se empieza a desarrollar a partir del inicio de la formulación rigurosa del [[Cálculo matemático|cálculo]] y estudia conceptos como la [[continuidad]], la [[integración]] y la [[diferenciabilidad]] de diversas formas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Historia ==&lt;br /&gt;
Matemáticos griegos como [[Eudoxo de Cnidos]] y [[Arquímedes]] hicieron un uso informal de los conceptos de [[Límite matemático|límite]] y [[convergencia]] cuando usaron el [[método de exhausción]] para calcular el área y volumen de regiones y sólidos. De hecho, el [[número π]] fue aproximado usando el método de exhausción.&lt;br /&gt;
En la [[India]] del siglo XII el matemático [[Bhaskara]] concibió elementos del cálculo diferencial, así como el concepto de lo que ahora conocemos como el [[Teorema de Rolle]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En el siglo XIV, el análisis matemático se origina con [[Madhava de Sangamagrama|Madhava]], en el Sur de Asia, quien desarrolló ideas fundamentales como la expansión de [[Serie (matemáticas)|series infinitas]], las series de potencias, [[serie de Taylor|series de Taylor]], y la aproximación racional de series infinitas. Además desarrolló las series de Taylor de funciones trigonométricas —seno, coseno, tangente—, y estimó la magnitud de los errores de cálculo truncando estas series. También desarrolló [[Fracción continua|fracciones continuas]] infinitas, integración término a término, y las serie de potencias de [[número π|pi]]. Sus discípulos de la [[Escuela de Kerala]] continuaron su trabajo hasta el siglo XVI.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El análisis en Europa se origina en el siglo [[siglo XVII]], en el que [[Isaac Newton|Newton]] y [[Gottfried Leibniz|Leibniz]] inventan el [[Cálculo matemático|cálculo]]. Ahora sabemos que Newton desarrolló el cálculo infinitesimal unos diez años antes que Leibnitz. Este último lo hizo en 1675 y publicó su obra en 1684, aproximadamente veinte años antes de que Newton se decidiera a hacer lo propio con sus trabajos. Newton había comunicado la novedad solamente a algunos pocos colegas suyos y de nada valieron las instigaciones de Halley para que Newton publicara sus trabajos más tempranamente. Esta actitud sirvió de base para crear una desagradable controversia por el padrinazgo de la idea; discusión que podría haber sido evitada si otro gran matemático, [[Fermat]], no hubiera tenido también la inexplicable costumbre de no hacer públicos sus trabajos. En una carta de Fermat a Roberval, fechada el 22 de octubre de 1636, se hallan claramente descritos tanto la geometría analítica como el análisis matemático. En dicho siglo y en el [[siglo XVIII]], ciertos temas sobre el análisis como el [[cálculo de variaciones]], las [[ecuación diferencial|ecuaciones diferenciales]] y [[ecuaciones en derivadas parciales]], el [[Análisis armónico|análisis de Fourier]] y las [[función generadora|funciones generadoras]] fueron desarrolladas principalmente para un trabajo de aplicación. Las técnicas del Cálculo fueron aplicadas con éxito en la aproximación de [[Matemática discreta|problemas discretos]] mediante los continuos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A todo lo largo del siglo XVIII la definición del concepto de [[Función matemática|función]] estuvo sujeta a debate entre los matemáticos. En el [[siglo XIX]], [[Augustin Louis Cauchy|Cauchy]] fue el primero que estableció el cálculo sobre unos firmes fundamentos lógicos mediante el uso del concepto de [[sucesión de Cauchy]]. También inició la teoría formal del [[Análisis complejo]]. [[Simeon Poisson|Poisson]], [[Joseph Liouville|Liouville]], [[Jean-Baptiste Joseph Fourier|Fourier]] y otros, estudiaron [[ecuaciones en derivadas parciales]] y el [[Análisis armónico]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mediado dicho siglo, [[Bernhard Riemann|Riemann]] introduce su teoría de la [[Integral de Riemann|integración]]. En el último tercio del [[siglo XIX]] [[Karl Weierstrass|Weierstrass]] lleva a la aritmetización del análisis, ya que pensaba que el razonamiento geométrico era engañoso por naturaleza, e introduce la definición ε-δ de [[Límite matemático|límite]]. &lt;br /&gt;
Entonces los matemáticos empezaron a preguntarse si no estarían asumiendo la existencia de cierto [[continuo]] de [[Número real|números reales]] sin probar su existencia. [[Julius Wilhelm Richard Dedekind|Dedekind]] entonces construye los números reales mediante las [[cortaduras de Dedekind]]. Sobre la misma época, los intentos de refinar los teoremas de [[Integral de Riemann|integración de Riemann]] llevaron hacia el estudio del «tamaño» de los [[Conjunto de discontinuidad|conjuntos de discontinuidad]] de funciones reales.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
También, funciones «[[monstruos]]» (funciones continuas en ninguna parte, funciones continuas pero no diferenciables en ningún punto, [[Curva que llena el espacio]], [[Curva de Peano]]) comenzaron a surgir. En este contexto [[Camille Jordan|Jordan]] desarrolló su teoría de [[Teoría de la medida|medida]], [[Georg Cantor|Cantor]] lo hizo con lo que ahora se llama [[teoría de conjuntos]], y [[René-Louis Baire|Baire]] prueba el [[Teorema de la categoría de Baire]]. A principios del [[siglo XX]], el cálculo se formaliza usando la [[teoría de conjuntos]]. [[Henri Léon Lebesgue|Lebesgue]] resuelve el problema de la medida, y [[David Hilbert|Hilbert]] introduce los [[Espacio de Hilbert|espacios de Hilbert]] para resolver [[Ecuación integral|ecuaciones integrales]]. La idea de [[Espacio normado|espacios vectoriales normados]] estuvo en ciernes, y en los [[años 1920]] [[Stefan Banach|Banach]] crea el [[Análisis funcional]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Subdivisiones ==&lt;br /&gt;
El análisis matemático incluye los siguientes campos: &lt;br /&gt;
* [[Análisis real]], esto es, el estudio [[Teoría formal|formalmente]] [[axioma|riguroso]] de las derivadas e integrales de las funciones real-valuadas, lo que incluye el estudio de [[Límite matemático|límites]], [[Serie (matemáticas)|series]] y [[Teoría de la medida|medidas]].&lt;br /&gt;
* [[Análisis funcional]], que estudia espacios y funciones e introduce conceptos como los de [[Espacio de Banach|espacios de Banach]] y [[Espacio de Hilbert|espacios de Hilbert]].&lt;br /&gt;
* [[Análisis armónico]], que trata de las [[Serie de Fourier|series de Fourier]] y de sus abstracciones.&lt;br /&gt;
* [[Análisis complejo]], que estudia funciones que van del [[plano complejo]] hacia sí mismo y que son complejo-diferenciables, las [[función holomorfa|funciones holomorfas]].&lt;br /&gt;
* [[Análisis p-ádico|Análisis ''p''-ádico]], el análisis en el contexto de los [[número p-ádico|números ''p''-ádicos]], que difiere de forma interesante y sorprendente de su homólogo real y complejo.&lt;br /&gt;
* [[Análisis no-estándar]], que investiga ciertos [[Número hiperreal|números hiperreales]] y sus funciones y da un tratamiento [[riguroso]] de los números infinitesimales y los infinitamente grandes.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Referencias ==&lt;br /&gt;
* Ensayo escrito por Fermat en 1629 en el que crea la geometría analítica&lt;br /&gt;
* Capítulo VII: Este Mundo Fluente, Tobías Dantzig, &amp;quot;El Número Lenguaje de la Ciencia, Editorial Hobbs Sudamericana S. A., Buenos Aires, 1971&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Matemáticas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Isaac_Newton&amp;diff=19087</id>
		<title>Isaac Newton</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Isaac_Newton&amp;diff=19087"/>
		<updated>2010-02-09T16:20:25Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Personaje_científico|nombre=Sir Isaac Newton|imagen=Isaac_newton.jpg|descripcion=Físico, filósofo, inventor, alquimista y  matemático inglés|especialidades=[[Física]], [[Matemática]] y [[Filosofía]]|fecha_de_nacimiento=[[4 de enero]] de [[1643]]|lugar_de_nacimiento=[[Woolsthorpe]], [[Lincolnshire]], [[Inglaterra]]|fecha_de_fallecimiento=[[31 de marzo]] de [[1727]]|lugar_de_fallecimiento=[[Kensington]], [[Londres]], Inglaterra}}'''Isaac Newton''' fue un físico, filósofo, inventor, alquimista y matemático inglés, autor de los Philosophiae naturalis principia mathematica, más conocidos como los Principia, donde describió la ley de gravitación universal y estableció las bases de la Mecánica Clásica mediante las leyes que llevan su nombre. Entre sus otros descubrimientos científicos destacan los trabajos sobre la naturaleza de la luz y la óptica (que se presentan principalmente en su obra Óptica y el desarrollo del cálculo matemático. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Newton fue el primero en demostrar que las leyes naturales que gobiernan el movimiento en la [[Tierra]] y las que gobiernan el movimiento de los cuerpos celestes son las mismas. Es, a menudo, calificado como el científico más grande de todos los tiempos, y su obra como la culminación de la Revolución científica. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Entre sus hallazgos científicos se encuentran los siguientes: el descubrimiento de que el espectro de color que se observa cuando la luz blanca pasa por un prisma es inherente a esa luz, en lugar de provenir del prisma (como había sido postulado por Roger Bacon en el [[Siglo XIII]]; su argumentación sobre la posibilidad de que la luz estuviera compuesta por partículas; su desarrollo de una ley de convección térmica, que describe la tasa de enfriamiento de los objetos expuestos al aire; sus estudios sobre la velocidad del sonido en el aire; y su propuesta de una teoría sobre el origen de las estrellas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Newton comparte con Leibniz el crédito por el desarrollo del cálculo integral y diferencial, que utilizó para formular sus leyes de la física. También contribuyó en otras áreas de la matemática, desarrollando el teorema del binomio. El matemático y físico matemático [[Joseph Louis Lagrange]] ([[1736]] – [[1813]]), dijo que &amp;quot;Newton fue el más grande genio que ha existido y también el más afortunado dado que sólo se puede encontrar una vez un sistema que rija el mundo.&amp;quot; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Datos Biográficos  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Inicios  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Isaac Newton nació el 4 de enero de 1643 en Woolsthorpe, Lincolnshire, Inglaterra. Fue hijo de dos campesinos puritanos, aunque nunca llegó a conocer a su padre, pues había muerto en [[Octubre]] de [[1642]]. Cuando su madre volvió a casarse, lo dejó a cargo de su abuela, con quien vivió hasta la muerte de su padrastro en [[1653]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Realizó sus estudios en la Free Grammar School en Grantham y a los dieciocho años ingresó en la Universidad de Cambridge para continuar sus estudios. Su primer tutor oficial fue [[Benjamín Pulleyn]]. Newton nunca asistió regularmente a sus clases, ya que su principal interés era la biblioteca. Se graduó en el Trinity College como un estudiante mediocre debido a su formación principalmente autodidacta, leyendo algunos de los libros más importantes de matemática y filosofía natural de la época. En [[1663]] Newton leyó la Clavis mathematicae de [[William Oughtred]], la Geometría de [[Descartes]], de [[Frans van Schooten]], la Óptica de [[Kepler]], la Opera mathematica de [[Viète]], editadas por [[Van Schooten]] y, en [[1664]], la Aritmética de [[John Wallis]], que le serviría como introducción a sus investigaciones sobre las series infinitas, el teorema del binomio y ciertas cuadraturas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En 1663 conoció a [[Isaac Barrow]], quien le dio clase como su primer profesor [[Lucasiano]] de matemática. En la misma época entró en contacto con los trabajos de [[Galileo]], [[Fermat]], [[Huygens]] y otros a partir, probablemente, de la edición de [[1659]] de la Geometría de Descartes por Van Schooten. Newton superó rápidamente a Barrow, quien solicitaba su ayuda frecuentemente en problemas matemáticos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En esta época la geometría y la óptica ya tenían un papel esencial en la vida de Newton. Fue en este momento en que su fama comenzó a crecer ya que inició una correspondencia con la Royal Society (Sociedad Real). Newton les envió algunos de sus descubrimientos y un telescopio que suscitó un gran interés de los miembros de la Sociedad, aunque también las críticas de algunos de sus miembros, principalmente [[Robert Hooke]]. Esto fue el comienzo de una de las muchas disputas que tuvo en su carrera científica. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Se considera que Newton demostró agresividad ante sus contrincantes que fueron principalmente, (pero no únicamente) Hooke, Leibniz y, en lo religioso, la Iglesia de [[Roma]]. Cuando fue presidente de la Royal Society, fue descrito como un dictador cruel, vengativo y busca-pleitos. Sin embargo, fue una carta de Robert Hooke, en la que éste comentaba sus ideas intuitivas acerca de la gravedad, la que hizo que iniciara de lleno sus estudios sobre la mecánica y la gravedad. Newton resolvió el problema con el que Hooke no había podido y sus resultados los escribió en lo que muchos científicos creen que es el libro más importante de la historia de la ciencia, el Philosophiae naturalis principia mathematica. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En [[1693]] sufrió una gran crisis psicológica, causante de largos periodos en los que permaneció aislado, durante los que no comía ni dormía. En esta época sufrió depresión y arranques de paranoia. Mantuvo correspondencia con su amigo, el filósofo [[John Locke]], en la que, además de contarle su mal estado, lo acusó en varias ocasiones de cosas que nunca hizo. Algunos historiadores creen que la crisis fue causada por la ruptura de su relación con su discípulo [[Nicolás Fatio de Duillier]]; la mayoría, sin embargo, opina que en esta época Newton se había envenenado al hacer sus experimentos alquímicos. Después de escribir los Principia abandonó Cambridge mudándose a Londres donde ocupó diferentes puestos públicos de prestigio siendo nombrado Preboste del Rey, magistrado de Charterhouse y director de la Casa de Moneda. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Entre sus intereses más profundos se encontraban la alquimia y la religión, temas en los que sus escritos sobrepasan con mucho en volumen sus escritos científicos. Entre sus opiniones religiosas defendía el arrianismo y estaba convencido de que las Sagradas Escrituras habían sido violadas para sustentar la doctrina trinitaria. Esto le causó graves problemas al formar parte del Trinity College en Cambridge y sus ideas religiosas impidieron que pudiera ser director del College. Entre sus estudios alquímicos se encontraban temas esotéricos como la transmutación de los elementos, la piedra filosofal y el elixir de la vida. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Primeras contribuciones  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Desde finales de [[1664]] trabajó intensamente en diferentes problemas matemáticos. Abordó entonces el teorema del binomio, a partir de los trabajos de [[John Wallis]], y desarrolló un método propio denominado cálculo de fluxiones. Poco después regresó a la granja familiar a causa de una epidemia de peste bubónica. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Retirado con su familia durante los años [[1665]]-[[1666]], conoció un período muy intenso de descubrimientos, entre los que destaca la ley del inverso del cuadrado de la gravitación, su desarrollo de las bases de la mecánica clásica, la formalización del método de fluxiones y la generalización del teorema del binomio, poniendo además de manifiesto la naturaleza física de los colores. Sin embargo, guardaría silencio durante mucho tiempo sobre sus descubrimientos ante el temor a las críticas y el robo de sus ideas. En [[1667]] reanudó sus estudios en Cambridge. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Desarrollo del Cálculo  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De 1667 a [[1669]] emprendió investigaciones sobre óptica y fue elegido fellow del Trinity College. En 1669 su mentor, Isaac Barrow, renunció a su Cátedra Lucasiana de matemática, puesto en el que Newton le sucedería hasta 1696. El mismo año envió a [[Luis Zeus]], por medio de Barrow, su &amp;quot;Analysis per aequationes número terminorum infinitos&amp;quot;. Para Newton, este manuscrito representa la introducción a un potente método general, que desarrollaría más tarde: su cálculo diferencial e integral. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Newton había descubierto los principios de su cálculo diferencial e integral hacia 1665-1666 y, durante el decenio siguiente, elaboró al menos tres enfoques diferentes de su nuevo análisis. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Newton y [[Leibniz]] protagonizaron una agria polémica sobre la autoría del desarrollo de esta rama de la matemática. Los historiadores de la ciencia consideran que ambos desarrollaron el cálculo independientemente, si bien la notación de Leibniz era mejor y la formulación de Newton se aplicaba mejor a problemas prácticos. La polémica dividió aún más a los matemáticos británicos y continentales, sin embargo esta separación no fue tan profunda como para que Newton y Leibniz dejaran de intercambiar resultados. Newton abordó el desarrollo del cálculo a partir de la geometría analítica desarrollando un enfoque geométrico y analítico de las derivadas matemáticas aplicadas sobre curvas definidas a través de ecuaciones. Newton también buscaba cómo cuadrar distintas curvas, y la relación entre la cuadratura y la teoría de tangentes. Después de los estudios de Roberval, Newton se percató de que el método de tangentes podía utilizarse para obtener las velocidades instantáneas de una trayectoria conocida. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En sus primeras investigaciones Newton lidia únicamente con problemas geométricos, como encontrar tangentes, curvaturas y áreas utilizando como base matemática la Geometría Analítica de Descartes. No obstante, con el afán de separar su teoría de la de Descartes, comenzó a trabajar únicamente con las ecuaciones y sus variables sin necesidad de recurrir al sistema cartesiano. Después de 1666 Newton abandonó sus trabajos matemáticos sintiéndose interesado cada vez más por el estudio de la naturaleza y la creación de sus Principia. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Trabajos sobre la luz  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Entre [[1670]] y [[1672]] trabajó intensamente en problemas relacionados con la óptica y la naturaleza de la luz. Newton demostró que la luz blanca estaba formada por una banda de colores (rojo, naranja, amarillo, verde, cian, azul y violeta) que podían separarse por medio de un prisma. Como consecuencia de estos trabajos concluyó que cualquier telescopio refractor sufriría de un tipo de aberración conocida en la actualidad como aberración cromática que consiste en la dispersión de la luz en diferentes colores al atravesar una lente. Para evitar este problema inventó un telescopio reflector (conocido como telescopio newtoniano. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sus experimentos sobre la naturaleza de la luz le llevaron a formular su teoría general sobre la misma que, según él, está formada por corpúsculos y se propaga en línea recta y no por medio de ondas. El libro en que expuso esta teoría fue severamente criticado por la mayor parte de sus contemporáneos, entre ellos Hooke ([[1638]]-[[1703]]) y Huygens, quienes sostenían ideas diferentes defendiendo una naturaleza ondulatoria. Estas críticas provocaron su recelo por las publicaciones, por lo que se retiró a la soledad de su estudio en Cambridge. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En [[1704]] Newton escribió su obra más importante sobre óptica, Opticks, en la que exponía sus teorías anteriores y la naturaleza corpuscular de la luz, así como un estudio detallado sobre fenómenos como la refracción, la reflexión y la dispersión de la luz. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Aunque sus ideas acerca de la naturaleza corpuscular de la luz pronto fueron desacreditadas en favor de la teoría ondulatoria, los científicos actuales han llegado a la conclusión (gracias a los trabajos de [[Max Planck]] y [[Albert Einstein]]) de que la luz tiene una naturaleza dual: es onda y corpúsculo al mismo tiempo. Esta es la base en la cual se apoya toda la Mecánica Cuántica. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Ley de gravitación universal  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''Los Principia de Newton''' &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Bernard Cohen]] afirma que “El momento culminante de la Revolución científica fue el descubrimiento realizado por Isaac Newton de la ley de la gravitación universal.” Con una simple ley, Newton dio a entender los fenómenos físicos más importantes del universo observable, explicando las tres leyes de Kepler. La ley de la gravitación universal descubierta por Newton se escribe: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
\vec F = -G \frac {m_{1}m_{2}} {r^{2}}\vec u, &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Donde F es la fuerza, G es una constante que determina la intensidad de la fuerza y que sería medida años más tarde por [[Henry Cavendish]] en su célebre experimento de la balanza de torsión, m1 y m2 son las masas de dos cuerpos que se atraen entre sí y r es la distancia entre ambos cuerpos, siendo \vec u el vector unitario que indica la dirección del movimiento (si bien existe cierta polémica acerca de que Cavendish hubiera medido realmente G, pues algunos estudiosos afirman que simplemente midió la masa terrestre). &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La ley de gravitación universal nació en [[1685]] como culminación de una serie de estudios y trabajos iniciados mucho antes. En [[1679]] [[Robert Hooke]] introdujo a Newton en el problema de analizar una trayectoria curva. Cuando Hooke se convirtió en secretario de la Royal Society quiso entablar una correspondencia filosófica con Newton. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En su primera carta planteó dos cuestiones que interesarían profundamente a Newton. Hasta entonces científicos y filósofos como Descartes y Huygens analizaban el movimiento curvilíneo con la fuerza centrífuga, sin embargo Hooke proponía “componer los movimientos celestes de los planetas a partir de un movimiento rectilíneo a lo largo de la tangente y un movimiento atractivo, hacia el cuerpo central.” Sugiere que la fuerza centrípeta hacia el Sol varía en razón inversa al cuadrado de las distancias. Newton contesta que él nunca había oído hablar de estas hipótesis. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En otra carta de Hooke, escribe: “Nos queda ahora por conocer las propiedades de una línea curva... tomándole a todas las distancias en proporción cuadrática inversa.” En otras palabras, Hooke deseaba saber cuál es la curva resultante de un objeto al que se le imprime una fuerza inversa al cuadrado de la distancia. Hooke termina esa carta diciendo: “No dudo que usted, con su excelente método, encontrará fácilmente cuál ha de ser esta curva.” &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En 1684 Newton informó a su amigo Edmund Halley de que había resuelto el problema de la fuerza inversamente proporcional al cuadrado de la distancia. Newton redactó estos cálculos en el tratado “De Motu” y los desarrolló ampliamente en el libro “Philosophiae naturalis principia mathematica”. Aunque muchos astrónomos no utilizaban las leyes de Kepler, Newton intuyó su gran importancia y las engrandeció demostrándolas a partir de su ley de la gravitación universal. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sin embargo, la gravitación universal es mucho más que una fuerza dirigida hacia el Sol. Es también un efecto de los planetas sobre el Sol y sobre todos los objetos del Universo. Newton intuyó fácilmente a partir de su tercera ley de la dinámica que si un objeto atrae a un segundo objeto, este segundo también atrae al primero con la misma fuerza. Newton se percató de que el movimiento de los cuerpos celestes no podía ser regular. Afirmó: “los planetas ni se mueven exactamente en elipses, ni giran dos veces según la misma órbita”. Para Newton, ferviente religioso, la estabilidad de las órbitas de los planetas implicaba reajustes continuos sobre sus trayectorias impuestas por el poder divino. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Las leyes de la Dinámica  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Otro de los temas tratados en los Principia fueron las tres leyes de la Dinámica o Leyes de Newton, en las que explicaba el movimiento de los cuerpos así como sus efectos y causas. Éstas son: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*La primera ley de Newton o ley de la inercia&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Todo cuerpo permanecerá en su estado de reposo o movimiento uniforme y rectilíneo a no ser que sea obligado por fuerzas impresas a cambiar su estado&amp;quot; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En esta ley, Newton afirma que un cuerpo sobre el que no actúan fuerzas extrañas (o las que actúan se anulan entre sí) permanecerá en reposo o moviéndose a velocidad constante. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Esta idea, que ya había sido enunciada por Descartes y Galileo, suponía romper con la física aristotélica, según la cual un cuerpo sólo se mantenía en movimiento mientras actuara una fuerza sobre él. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*La segunda ley de Newton o ley de la interacción y la fuerza&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;El cambio de movimiento es proporcional a la fuerza motriz impresa y ocurre según la línea recta a lo largo de la cual aquella fuerza se imprime&amp;quot; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Esta ley explica las condiciones necesarias para modificar el estado de movimiento o reposo de un cuerpo. Según Newton estas modificaciones sólo tienen lugar si se produce una interacción entre dos cuerpos, entrando o no en contacto (por ejemplo, la gravedad actúa sin que haya contacto físico).&amp;amp;nbsp;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La segunda ley puede resumirse en la fórmula &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
F = m * a, &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Siendo F la fuerza (medida en newtons) que hay que aplicar sobre un cuerpo de masa m para provocar una aceleración a. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*La tercera ley de Newton o ley de acción-reacción&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;quot;Con toda acción ocurre siempre una reacción igual y contraria; las acciones mutuas de dos cuerpos siempre son iguales y dirigidas en sentidos opuestos&amp;quot; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Esta ley se refleja constantemente en la naturaleza: la sensación de dolor que se siente al golpear una mesa, puesto que la mesa ejerce una fuerza sobre ti con la misma intensidad; el impulso que consigue un nadador al ejercer una fuerza sobre el borde de la piscina, siendo la fuerza que le impulsa la reacción a la fuerza que él ha ejercido previamente. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Actuación política  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En [[1687]] defendió los derechos de la Universidad de Cambridge contra el impopular rey [[Jacobo II]], que intentó transformar la universidad en una institución católica. Como resultado de la eficacia que demostró en esa ocasión fue elegido miembro del Parlamento en [[1689]] cuando aquel fue destronado y obligado a exiliarse. Mantuvo su escaño durante varios años sin mostrarse, no obstante, muy activo durante los debates. Durante este tiempo prosiguió sus trabajos de química. Se dedicó también al estudio de la hidrostática y de la hidrodinámica, además de construir telescopios. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Después de haber sido profesor durante cerca de treinta años, Newton abandonó su puesto para aceptar la responsabilidad de Director de la Moneda en 1696. Durante este periodo fue un incansable perseguidor de falsificadores, a los que enviaba a la horca, y propuso por primera vez el uso del oro como patrón monetario. Durante los últimos treinta años de su vida, abandonó prácticamente toda actividad científica y se consagró progresivamente a los estudios religiosos. Fue elegido presidente de la Royal Society en [[1703]] y reelegido cada año hasta su muerte. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En [[1705]] fue nombrado caballero por la reina Ana, como recompensa a los servicios prestados a [[Inglaterra]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Alquimia  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Newton dedicó muchos esfuerzos al estudio de la alquimia. Escribió más de un millón de palabras sobre este tema, algo que tardó en saberse ya que la alquimia era ilegal en aquella época. Como alquimista, Newton firmó sus trabajos como Jeova Sanctus Unus, que se interpreta como un lema anti-trinitario: Jehová único santo, siendo además un anagrama del nombre latinizado de Isaac Newton, Isaacus Neuutonus - Ieova Sanctus Unus. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El primer contacto que tuvo con la alquimia fue a través de Isaac Barrow y [[Henry More]], intelectuales de Cambridge. En 1669 redactó dos trabajos sobre la alquimia, Theatrum Chemicum y The Vegetation of Metals. En este mismo año fue nombrado profesor Lucasiano de Cambridge. También es conocida su aficiliación a la Rosacruz[cita requerida] figurando sus notas en el margen de una edición original de la Fama Fraternitatis. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En 1680 empezó su más extenso escrito alquímico, Index Chemicus, el cual sobresale por su gran organización y sistematización. En [[1692]] escribió dos ensayos, de los que sobresale De Natura Acidorum, en donde discute la acción química de los ácidos por medio de la fuerza atractiva de sus moléculas. Es interesante ver cómo relaciona la alquimia con el lenguaje físico de las fuerzas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Durante la siguiente década prosiguió sus estudios alquímicos escribiendo obras como [[Ripley Expounded]], [[Tabula Smaragdina]] y el más importante Praxis, que es un conjunto de notas de [[Triomphe Hermétique de Didier]], libro francés cuya única traducción es del mismo Newton. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cabe mencionar que desde joven Newton desconfiaba de la medicina oficial y usaba sus conocimientos para auto recetarse. Muchos historiadores consideran su uso de remedios alquímicos como la fuente de numerosos envenenamientos que le produjeron crisis nerviosas durante gran parte de su vida. Vivió, sin embargo, 84 años. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Teología  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Newton fue profundamente religioso toda su vida. Hijo de padres puritanos, dedicó más tiempo al estudio de la Biblia que al de la ciencia. Un análisis de todo lo que escribió Newton revela que de unas 3.600.000 palabras solo 1.000.000 se dedicaron a las ciencias, mientras que unas 1.400.000 tuvieron que ver con teología. Se conoce una lista de cincuenta y ocho pecados que escribió a los 19 años en la cual se puede leer &amp;quot;Amenazar a mi padre y madre Smith con quemarlos y a la casa con ellos&amp;quot;. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Newton era arrianista y creía en un único Dios, Dios Padre. En cuanto a los trinitarios, creía que habían cometido un fraude a las Sagradas Escrituras y acusó a la Iglesia de Roma de ser la bestia del Apocalipsis. Por estos motivos se entiende por qué eligió firmar sus más secretos manuscritos alquímicos como Jehová Sanctus Unus: Jehová Único Dios. Relacionó sus estudios teológicos con los alquímicos y creía que Moisés había sido un alquimista. Su ideología antitrinitaria le causó problemas, ya que estudiaba en el Trinity College en donde estaba obligado a sostener la doctrina de la Trinidad. Newton viajó a [[Londres]] para pedirle al rey [[Carlos II]] que lo dispensara de tomar las órdenes sagradas y su solicitud le fue concedida. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Cuando regresó a Cambridge inició su correspondencia con el filósofo John Locke. Newton tuvo la confianza de confesarle sus opiniones acerca de la Trinidad y Locke le incitó a que continuara con sus manuscritos teológicos. Entre sus obras teológicas, algunas de las más conocidas son An Historical Account of Two Notable Corruption of Scriptures, Chronology of Ancient Kingdoms Atended y Observations upon the Prophecies. Newton realizó varios cálculos sobre el &amp;quot;Día del Juicio Final&amp;quot;, llegando a la conclusión de que este no sería antes del año 2060. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Relación con otros científicos contemporáneos  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En 1687, Isaac Newton publicó sus Principios matemáticos de la filosofía natural. Editados 22 años después de la Micrografía de Hooke, describían las leyes del movimiento, entre ellas la ley de la gravedad. Pero lo cierto es que, como indica [[Allan Chapman]], Robert Hooke “había formulado antes que Newton muchos de los fundamentos de la teoría de la gravitación”. La labor de Hooke también estimuló las investigaciones de Newton sobre la naturaleza de la luz. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por desgracia, las disputas en materia de óptica y gravitación agriaron las relaciones entre ambos hombres. Newton llegó al extremo de eliminar de sus Principios matemáticos toda referencia a Hooke. Un especialista asegura que también intentó borrar de los registros las contribuciones que éste había hecho a la ciencia. Además, los instrumentos de Hooke —muchos elaborados artesanalmente—, buena parte de sus ensayos y el único retrato auténtico suyo se esfumaron una vez que Newton se convirtió en presidente de la Sociedad Real. A consecuencia de lo anterior, la fama de Hooke cayó en el olvido, un olvido que duraría más de dos siglos, al punto que no se sabe hoy día donde se halla su tumba. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Últimos años  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los últimos años de su vida se vieron ensombrecidos por la desgraciada controversia, de envergadura internacional, con Leibniz a propósito de la prioridad de la invención del nuevo análisis. Acusaciones mutuas de plagio, secretos disimulados en criptogramas, cartas anónimas, tratados inéditos, afirmaciones a menudo subjetivas de amigos y partidarios de los dos gigantes enfrentados, celos manifiestos y esfuerzos desplegados por los conciliadores para aproximar a los clanes adversos, sólo terminaron con la muerte de Leibniz en [[1716]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Padeció durante sus últimos años diversos problemas renales, incluyendo atroces cólicos nefríticos, sufriendo uno de los cuales moriría -tras muchas horas de delirio- la noche del 31 de marzo de 1727 (calendario gregoriano). Fue enterrado en la abadía de Westminster junto a los grandes hombres de Inglaterra. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
«No sé cómo puedo ser visto por el mundo, pero en mi opinión, me he comportado como un niño que juega al borde del mar, y que se divierte buscando de vez en cuando una piedra más pulida y una concha más bonita de lo normal, mientras que el gran océano de la verdad se exponía ante mí completamente desconocido.» &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Fue respetado durante toda su vida como ningún otro científico, y prueba de ello fueron los diversos cargos con que se le honró: en [[1689]] fue elegido miembro del Parlamento, en 1696 se le encargó la custodia de la Casa de la Moneda, en 1703 se le nombró presidente de la Royal Society y finalmente en 1705 recibió el título de Sir de manos de la Reina Ana. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La gran obra de Newton culminaba la revolución científica iniciada por [[Nicolás Copérnico]] ([[1473]]-[[1543]]) e inauguraba un período de confianza sin límites en la razón, extensible a todos los campos del conocimiento. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Escritos de Newton  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*Method of Fluxions (1671) &lt;br /&gt;
*Philosophiae naturalis principia mathematica (1687) &lt;br /&gt;
*Opticks (1704) &lt;br /&gt;
*Arithmetica Universalis (1707)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Bibliografía  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*Christianson, G.E. (1984): In the Presence of Creator, Isaac Newton and His Times. The Free Press. ISBN 0-02-905190-8 [Newton (2 vol.). &lt;br /&gt;
*Salvat Editores, S.A. Biblioteca Salvat de Grandes Biografías, 99 y 100. 625 págs. Barcelona, 1987 ISBN 84-345-8244-9 e ISBN 84-345-8245-7] &lt;br /&gt;
*Gardner, M. (2001): Isaac Newton, alquimista y fundamentalista. En: Did Adam and Eve Have Navels?: Debunking Pseudoscience W.W. Norton &amp;amp;amp; Company. 333 págs. ISBN 0-393-04963-9 &lt;br /&gt;
*------¿Tenían ombligo Adán y Eva?. Editorial Debate. 384 págs. Barcelona, 2001 ISBN 84-8306-455-3] &lt;br /&gt;
*Westfall, R.S. (1980): Never at Rest. Cambridge University Press. 908 págs. ISBN 0-521-27435-4 &lt;br /&gt;
*Westfall, R.S. (1993): The life of Isaac Newton. Cambridge University Press. 328 págs. ISBN 0-521-43252-9 . &lt;br /&gt;
*-------Isaac Newton, una vida. Cambridge University Press. 320 págs. Madrid, 2001 ISBN 84-8323-173-5 Versión resumida de Never at Rest, centrada en la biografía más que en la obra. &lt;br /&gt;
*White, M. (1997): Isaac Newton: The Last Sorcercer. Addison-Wesley, Helix books. 402 págs. Reading, Mass. ISBN 0-201-48301-7&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Física]] [[Category:Matemáticas]] [[Category:Filosofía]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
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		<title>Principio del palomar</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;== Principio del palomar  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Image:Aves en un palomar.jpg|thumb|right|Aves en un palomar. Ilustrando el Principio del palomar]]El '''principio del palomar''', también llamado '''principio de '''[[Dirichlet|'''Dirichlet''']], establece que si n palomas se distribuyen en m palomares, y si n &amp;amp;gt; m, entonces al menos habrá un palomar con más de una paloma. Otra forma de decirlo es que m huecos pueden albergar como mucho m objetos si cada uno de los objetos está en un hueco distinto, así que el hecho de añadir otro objeto fuerza a volver a utilizar alguno de los huecos. De otra manera: si se toman trece personas, al menos dos habrán nacido el mismo mes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El primer enunciado del principio se cree que proviene de [[Dirichlet]] en [[1834]] con el nombre de Schubfachprinzip (&amp;quot;principio de los cajones&amp;quot;). No debe confundirse con otro principio sobre funciones armónicas, también con el nombre de este autor. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*Principio de distribución, del palomar o del cajón de Dirichlet. Sean m, n y p tres números naturales. Si se desean colocar np + m objetos en n cajas, alguna caja debe contener al menos p + 1 objetos. &lt;br /&gt;
*Demostración. Si cada caja contiene como mucho p objetos, el número total de objetos que podemos colocar es np &amp;amp;lt; np + 1 ≤ np + m.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En su versión más simple, este principio dice que no puede existir una aplicación inyectiva entre un conjunto de m elementos y otro de n elementos, si m &amp;amp;gt; n. Equivalentemente, si se desean colocar m objetos en n cajas, con m &amp;amp;gt; n, al menos una caja debe contener al menos 2 objetos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Aunque el principio del palomar puede parecer una observación trivial, se puede utilizar para demostrar resultados inesperados. Por ejemplo, hay por lo menos 2 personas en [[La Habana]] con el mismo número de pelos en la cabeza. Demostración: la cabeza de una persona tiene en torno a 750.000 cabellos y tener un millón de pelos requeriría de una cabeza gigante (nadie tiene un millón de pelos en al cabeza). Asignamos un palomar por cada número de 0 a 1.000.000 y asignamos una paloma a cada persona que irá al palomar correspondiente al número de pelos que tiene en la cabeza. Como en [[La Habana]] hay más de un millón de personas, habrá al menos dos personas con el mismo número de pelos en la cabeza. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Una versión generalizada de este principio dice que, si n objetos discretos deben guardarse en m cajas, al menos una caja debe contener no menos de '''T(n/m)''' objetos, donde '''T''' denota la [[Función techo]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Formulación Matemática  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si '''A''' y '''B''' son conjuntos finitos con '''|A| &amp;amp;gt; |B|''' &amp;amp;nbsp;entonces no existe ninguna función inyectiva de A en B. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*'''Demostración por inducción''' &lt;br /&gt;
*'''Paso base''': Supongamos '''|B| = 0'''. Entonces no existe ninguna función '''f: A en B''', en particular no existe ninguna función inyectiva. &lt;br /&gt;
*'''Hipótesis inductiva''': '''f: A en B'''&amp;amp;nbsp;no es inyectiva para todo conjunto finito '''A''' y para todo conjunto finito '''B''', que cumplan&amp;amp;nbsp;'''|A| &amp;amp;gt; |B|''', y &amp;amp;nbsp;'''|B| &amp;amp;lt;= n''', con '''n &amp;amp;gt;= 0'''. &lt;br /&gt;
*'''Tesis inductiva''': Para '''|A| &amp;amp;gt; |B| = n + 1''', no existe una función '''f: A en B''' inyectiva. &lt;br /&gt;
*'''Demostración del paso inductivo''': Como '''A''' no es vacío, elijamos un '''a'''&amp;amp;nbsp;que pertenece a '''A'''. Pueden ocurrir dos cosas. O bien existe otro elemento distinto a '''a''' en '''A''', llamémosle '''a'''' que cumpla '''f(a) = f(a')'''. O bien no existe tal elemento. Si el caso es que existe, la función f no es inyectiva y termina la demostración. Tomemos el caso que no existe, entonces f(a) tiene solo una preimagen que es a. Consideramos la función '''g: A - {a} en B - {f(a)}''' &amp;amp;nbsp;que coincide con f en todos los elementos de '''A − {a}'''. Ahora aplicamos la hipótesis inductiva pues '''B − {f(a)}''' tiene n elementos, por lo tanto '''g''' no es inyectiva. Como '''g''' no es inyectiva, '''f''' no es inyectiva, que es lo que queríamos demostrar.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Usos y aplicaciones  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El principio del palomar es encontrado a menudo en informática. Por ejemplo, las colisiones son inevitables en una [[Tabla hash]] porque el número de posibles valores que pueden tomar los elementos de un vector exceden a menudo el número de sus índices. Ningún algoritmo de hashing, sin importar lo bueno que sea, puede evitar estas colisiones. Éste principio también prueba que cualquier algoritmo de compresión sin pérdida que hace al menos de un archivo de entrada otro más pequeño hará que otro fichero de entrada sea más grande. (De lo contrario, dos archivos distintos podrían ser comprimidos a un mismo archivo más pequeño y al ser restaurado habría conflicto) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Referencias  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Harry R. Lewis and Christos H. Papadimitriou; Elements of the Theory of Computation, Second Edition; Prentice-Hall, Englewood Cliffs, New Jersey, 1997&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Matemáticas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
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		<updated>2010-02-09T15:54:13Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;== &amp;amp;nbsp;Principio del palomar  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Image:Aves en un palomar.jpg|thumb|right|Aves en un palomar. Ilustrando el Principio del palomar]]&amp;amp;nbsp;El principio del palomar, también llamado principio de [[Dirichlet]], establece que si n palomas se distribuyen en m palomares, y si n &amp;amp;gt; m, entonces al menos habrá un palomar con más de una paloma. Otra forma de decirlo es que m huecos pueden albergar como mucho m objetos si cada uno de los objetos está en un hueco distinto, así que el hecho de añadir otro objeto fuerza a volver a utilizar alguno de los huecos. De otra manera: si se toman trece personas, al menos dos habrán nacido el mismo mes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El primer enunciado del principio se cree que proviene de [[Dirichlet]] en [[1834]] con el nombre de Schubfachprinzip (&amp;quot;principio de los cajones&amp;quot;). No debe confundirse con otro principio sobre funciones armónicas, también con el nombre de este autor. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*Principio de distribución, del palomar o del cajón de Dirichlet. Sean m, n y p tres números naturales. Si se desean colocar np + m objetos en n cajas, alguna caja debe contener al menos p + 1 objetos. &lt;br /&gt;
*Demostración. Si cada caja contiene como mucho p objetos, el número total de objetos que podemos colocar es np &amp;amp;lt; np + 1 ≤ np + m.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En su versión más simple, este principio dice que no puede existir una aplicación inyectiva entre un conjunto de m elementos y otro de n elementos, si m &amp;amp;gt; n. Equivalentemente, si se desean colocar m objetos en n cajas, con m &amp;amp;gt; n, al menos una caja debe contener al menos 2 objetos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Aunque el principio del palomar puede parecer una observación trivial, se puede utilizar para demostrar resultados inesperados. Por ejemplo, hay por lo menos 2 personas en [[La Habana]] con el mismo número de pelos en la cabeza. Demostración: la cabeza de una persona tiene en torno a 750.000 cabellos y tener un millón de pelos requeriría de una cabeza gigante (nadie tiene un millón de pelos en al cabeza). Asignamos un palomar por cada número de 0 a 1.000.000 y asignamos una paloma a cada persona que irá al palomar correspondiente al número de pelos que tiene en la cabeza. Como en [[La Habana]] hay más de un millón de personas, habrá al menos dos personas con el mismo número de pelos en la cabeza. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Una versión generalizada de este principio dice que, si n objetos discretos deben guardarse en m cajas, al menos una caja debe contener no menos de '''T(n/m)''' objetos, donde '''T''' denota la [[Función techo]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Formulación Matemática  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si '''A''' y '''B''' son conjuntos finitos con '''|A| &amp;amp;gt; |B|''' &amp;amp;nbsp;entonces no existe ninguna función inyectiva de A en B. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*'''Demostración por inducción''' &lt;br /&gt;
*'''Paso base''': Supongamos '''|B| = 0'''. Entonces no existe ninguna función '''f: A en B''', en particular no existe ninguna función inyectiva. &lt;br /&gt;
*'''Hipótesis inductiva''': '''f: A en B'''&amp;amp;nbsp;no es inyectiva para todo conjunto finito '''A''' y para todo conjunto finito '''B''', que cumplan&amp;amp;nbsp;'''|A| &amp;amp;gt; |B|''', y &amp;amp;nbsp;'''|B| &amp;amp;lt;= n''', con '''n &amp;amp;gt;= 0'''. &lt;br /&gt;
*'''Tesis inductiva''': Para '''|A| &amp;amp;gt; |B| = n + 1''', no existe una función '''f: A en B''' inyectiva. &lt;br /&gt;
*'''Demostración del paso inductivo''': Como '''A''' no es vacío, elijamos un '''a'''&amp;amp;nbsp;que pertenece a '''A'''. Pueden ocurrir dos cosas. O bien existe otro elemento distinto a '''a''' en '''A''', llamémosle '''a'''' que cumpla '''f(a) = f(a')'''. O bien no existe tal elemento. Si el caso es que existe, la función f no es inyectiva y termina la demostración. Tomemos el caso que no existe, entonces f(a) tiene solo una preimagen que es a. Consideramos la función '''g: A - {a} en B - {f(a)}''' &amp;amp;nbsp;que coincide con f en todos los elementos de '''A − {a}'''. Ahora aplicamos la hipótesis inductiva pues '''B − {f(a)}''' tiene n elementos, por lo tanto '''g''' no es inyectiva. Como '''g''' no es inyectiva, '''f''' no es inyectiva, que es lo que queríamos demostrar.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Usos y aplicaciones ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El principio del palomar es encontrado a menudo en informática. Por ejemplo, las colisiones son inevitables en una [[tabla hash]] porque el número de posibles valores que pueden tomar los elementos de un vector exceden a menudo el número de sus índices. Ningún algoritmo de hashing, sin importar lo bueno que sea, puede evitar estas colisiones. Éste principio también prueba que cualquier algoritmo de compresión sin pérdida que hace al menos de un archivo de entrada otro más pequeño hará que otro fichero de entrada sea más grande. (De lo contrario, dos archivos distintos podrían ser comprimidos a un mismo archivo más pequeño y al ser restaurado habría conflicto)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Referencias  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Harry R. Lewis and Christos H. Papadimitriou; Elements of the Theory of Computation, Second Edition; Prentice-Hall, Englewood Cliffs, New Jersey, 1997&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Matemáticas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
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		<title>Principio del palomar</title>
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		<updated>2010-02-09T15:51:41Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;== &amp;amp;nbsp;Principio del palomar  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Image:aves_en_un_palomar.jpg|thumb|right|Aves en un palomar. Ilustrando el Principio del palomar]]&amp;amp;nbsp;El principio del palomar, también llamado principio de [[Dirichlet]], establece que si n palomas se distribuyen en m palomares, y si n &amp;amp;gt; m, entonces al menos habrá un palomar con más de una paloma. Otra forma de decirlo es que m huecos pueden albergar como mucho m objetos si cada uno de los objetos está en un hueco distinto, así que el hecho de añadir otro objeto fuerza a volver a utilizar alguno de los huecos. De otra manera: si se toman trece personas, al menos dos habrán nacido el mismo mes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El primer enunciado del principio se cree que proviene de [[Dirichlet]] en [[1834]] con el nombre de Schubfachprinzip (&amp;quot;principio de los cajones&amp;quot;). No debe confundirse con otro principio sobre funciones armónicas, también con el nombre de este autor. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*Principio de distribución, del palomar o del cajón de Dirichlet. Sean m, n y p tres números naturales. Si se desean colocar np + m objetos en n cajas, alguna caja debe contener al menos p + 1 objetos. &lt;br /&gt;
*Demostración. Si cada caja contiene como mucho p objetos, el número total de objetos que podemos colocar es np &amp;amp;lt; np + 1 ≤ np + m.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En su versión más simple, este principio dice que no puede existir una aplicación inyectiva entre un conjunto de m elementos y otro de n elementos, si m &amp;amp;gt; n. Equivalentemente, si se desean colocar m objetos en n cajas, con m &amp;amp;gt; n, al menos una caja debe contener al menos 2 objetos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Aunque el principio del palomar puede parecer una observación trivial, se puede utilizar para demostrar resultados inesperados. Por ejemplo, hay por lo menos 2 personas en [[La Habana]] con el mismo número de pelos en la cabeza. Demostración: la cabeza de una persona tiene en torno a 750.000 cabellos y tener un millón de pelos requeriría de una cabeza gigante (nadie tiene un millón de pelos en al cabeza). Asignamos un palomar por cada número de 0 a 1.000.000 y asignamos una paloma a cada persona que irá al palomar correspondiente al número de pelos que tiene en la cabeza. Como en [[La Habana]] hay más de un millón de personas, habrá al menos dos personas con el mismo número de pelos en la cabeza. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Una versión generalizada de este principio dice que, si n objetos discretos deben guardarse en m cajas, al menos una caja debe contener no menos de '''T(n/m)''' objetos, donde '''T''' denota la [[Función techo]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Formulación Matemática  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si '''A''' y '''B''' son conjuntos finitos con '''|A| &amp;amp;gt; |B|''' &amp;amp;nbsp;entonces no existe ninguna función inyectiva de A en B. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*'''Demostración por inducción''' &lt;br /&gt;
*'''Paso base''': Supongamos '''|B| = 0'''. Entonces no existe ninguna función '''f: A en B''', en particular no existe ninguna función inyectiva. &lt;br /&gt;
*'''Hipótesis inductiva''': '''f: A en B'''&amp;amp;nbsp;no es inyectiva para todo conjunto finito '''A''' y para todo conjunto finito '''B''', que cumplan&amp;amp;nbsp;'''|A| &amp;amp;gt; |B|''', y &amp;amp;nbsp;'''|B| &amp;amp;lt;= n''', con '''n &amp;amp;gt;= 0'''. &lt;br /&gt;
*'''Tesis inductiva''': Para '''|A| &amp;amp;gt; |B| = n + 1''', no existe una función '''f: A en B''' inyectiva. &lt;br /&gt;
*'''Demostración del paso inductivo''': Como '''A''' no es vacío, elijamos un '''a'''&amp;amp;nbsp;que pertenece a '''A'''. Pueden ocurrir dos cosas. O bien existe otro elemento distinto a '''a''' en '''A''', llamémosle '''a'''' que cumpla '''f(a) = f(a')'''. O bien no existe tal elemento. Si el caso es que existe, la función f no es inyectiva y termina la demostración. Tomemos el caso que no existe, entonces f(a) tiene solo una preimagen que es a. Consideramos la función '''g: A - {a} en B - {f(a)}''' &amp;amp;nbsp;que coincide con f en todos los elementos de '''A − {a}'''. Ahora aplicamos la hipótesis inductiva pues '''B − {f(a)}''' tiene n elementos, por lo tanto '''g''' no es inyectiva. Como '''g''' no es inyectiva, '''f''' no es inyectiva, que es lo que queríamos demostrar.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Referencias  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Harry R. Lewis and Christos H. Papadimitriou; Elements of the Theory of Computation, Second Edition; Prentice-Hall, Englewood Cliffs, New Jersey, 1997&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Matemáticas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
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		<title>Principio del palomar</title>
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		<updated>2010-02-09T15:42:00Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;== &amp;amp;nbsp;Principio del palomar  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El principio del palomar, también llamado principio de [[Dirichlet]], establece que si n palomas se distribuyen en m palomares, y si n &amp;amp;gt; m, entonces al menos habrá un palomar con más de una paloma. Otra forma de decirlo es que m huecos pueden albergar como mucho m objetos si cada uno de los objetos está en un hueco distinto, así que el hecho de añadir otro objeto fuerza a volver a utilizar alguno de los huecos. De otra manera: si se toman trece personas, al menos dos habrán nacido el mismo mes.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El primer enunciado del principio se cree que proviene de [[Dirichlet]] en [[1834]] con el nombre de Schubfachprinzip (&amp;quot;principio de los cajones&amp;quot;). No debe confundirse con otro principio sobre funciones armónicas, también con el nombre de este autor.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*Principio de distribución, del palomar o del cajón de Dirichlet. Sean m, n y p tres números naturales. Si se desean colocar np + m objetos en n cajas, alguna caja debe contener al menos p + 1 objetos.&lt;br /&gt;
*Demostración. Si cada caja contiene como mucho p objetos, el número total de objetos que podemos colocar es np &amp;amp;lt; np + 1 ≤ np + m.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En su versión más simple, este principio dice que no puede existir una aplicación inyectiva entre un conjunto de m elementos y otro de n elementos, si m &amp;amp;gt; n. Equivalentemente, si se desean colocar m objetos en n cajas, con m &amp;amp;gt; n, al menos una caja debe contener al menos 2 objetos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Aunque el principio del palomar puede parecer una observación trivial, se puede utilizar para demostrar resultados inesperados. Por ejemplo, hay por lo menos 2 personas en [[La Habana]] con el mismo número de pelos en la cabeza. Demostración: la cabeza de una persona tiene en torno a 750.000 cabellos y tener un millón de pelos requeriría de una cabeza gigante (nadie tiene un millón de pelos en al cabeza). Asignamos un palomar por cada número de 0 a 1.000.000 y asignamos una paloma a cada persona que irá al palomar correspondiente al número de pelos que tiene en la cabeza. Como en [[La Habana]] hay más de un millón de personas, habrá al menos dos personas con el mismo número de pelos en la cabeza.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Una versión generalizada de este principio dice que, si n objetos discretos deben guardarse en m cajas, al menos una caja debe contener no menos de '''T(n/m)''' objetos, donde '''T''' denota la [[Función techo]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Formulación Matemática ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Si '''A''' y '''B''' son conjuntos finitos con '''|A| &amp;amp;gt; |B|''' &amp;amp;nbsp;entonces no existe ninguna función inyectiva de A en B.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*'''Demostración por inducción'''&lt;br /&gt;
*'''Paso base''': Supongamos '''|B| = 0'''. Entonces no existe ninguna función '''f: A en B''', en particular no existe ninguna función inyectiva.&lt;br /&gt;
*'''Hipótesis inductiva''': '''f: A en B'''&amp;amp;nbsp;no es inyectiva para todo conjunto finito '''A''' y para todo conjunto finito '''B''', que cumplan&amp;amp;nbsp;'''|A| &amp;amp;gt; |B|''', y &amp;amp;nbsp;'''|B| &amp;amp;lt;= n''', con '''n &amp;amp;gt;= 0'''.&lt;br /&gt;
*'''Tesis inductiva''': Para '''|A| &amp;amp;gt; |B| = n + 1''', no existe una función '''f: A en B''' inyectiva.&lt;br /&gt;
*'''Demostración del paso inductivo''': Como '''A''' no es vacío, elijamos un '''a'''&amp;amp;nbsp;que pertenece a '''A'''. Pueden ocurrir dos cosas. O bien existe otro elemento distinto a '''a''' en '''A''', llamémosle '''a'''' que cumpla '''f(a) = f(a')'''. O bien no existe tal elemento. Si el caso es que existe, la función f no es inyectiva y termina la demostración. Tomemos el caso que no existe, entonces f(a) tiene solo una preimagen que es a. Consideramos la función '''g: A - {a} en B - {f(a)}''' &amp;amp;nbsp;que coincide con f en todos los elementos de '''A − {a}'''. Ahora aplicamos la hipótesis inductiva pues '''B − {f(a)}''' tiene n elementos, por lo tanto '''g''' no es inyectiva. Como '''g''' no es inyectiva, '''f''' no es inyectiva, que es lo que queríamos demostrar.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Referencias ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Harry R. Lewis and Christos H. Papadimitriou; Elements of the Theory of Computation, Second Edition; Prentice-Hall, Englewood Cliffs, New Jersey, 1997&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Matemáticas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Principio_del_palomar&amp;diff=19043</id>
		<title>Principio del palomar</title>
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		<updated>2010-02-09T15:27:14Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: Página creada con '== &amp;amp;nbsp;Principio del palomar  ==    El principio del palomar, también llamado principio de Dirichlet, establece que si n palomas se distribuyen en m palomares, y si n &amp;amp;gt…'&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;== &amp;amp;nbsp;Principio del palomar  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El principio del palomar, también llamado principio de [[Dirichlet]], establece que si n palomas se distribuyen en m palomares, y si n &amp;amp;gt; m, entonces al menos habrá un palomar con más de una paloma. Otra forma de decirlo es que m huecos pueden albergar como mucho m objetos si cada uno de los objetos está en un hueco distinto, así que el hecho de añadir otro objeto fuerza a volver a utilizar alguno de los huecos. De otra manera: si se toman trece personas, al menos dos habrán nacido el mismo mes.&amp;lt;br&amp;gt;El primer enunciado del principio se cree que proviene de [[Dirichlet]] en [[1834]] con el nombre de Schubfachprinzip (&amp;quot;principio de los cajones&amp;quot;). No debe confundirse con otro principio sobre funciones armónicas, también con el nombre de este autor.&amp;lt;br&amp;gt;Principio de distribución, del palomar o del cajón de Dirichlet. Sean m, n y p tres números naturales. Si se desean colocar np + m objetos en n cajas, alguna caja debe contener al menos p + 1 objetos.&amp;lt;br&amp;gt;Demostración. Si cada caja contiene como mucho p objetos, el número total de objetos que podemos colocar es np &amp;amp;lt; np + 1 ≤ np + m.&amp;lt;br&amp;gt;En su versión más simple, este principio dice que no puede existir una aplicación inyectiva entre un conjunto de m elementos y otro de n elementos, si m &amp;amp;gt; n. Equivalentemente, si se desean colocar m objetos en n cajas, con m &amp;amp;gt; n, al menos una caja debe contener al menos 2 objetos.&amp;lt;br&amp;gt;Aunque el principio del palomar puede parecer una observación trivial, se puede utilizar para demostrar resultados inesperados. Por ejemplo, hay por lo menos 2 personas en [[La Habana]] con el mismo número de pelos en la cabeza. Demostración: la cabeza de una persona tiene en torno a 750.000 cabellos y tener un millón de pelos requeriría de una cabeza gigante (nadie tiene un millón de pelos en al cabeza). Asignamos un palomar por cada número de 0 a 1.000.000 y asignamos una paloma a cada persona que irá al palomar correspondiente al número de pelos que tiene en la cabeza. Como en [[La Habana]] hay más de un millón de personas, habrá al menos dos personas con el mismo número de pelos en la cabeza.&amp;lt;br&amp;gt;Una versión generalizada de este principio dice que, si n objetos discretos deben guardarse en m cajas, al menos una caja debe contener no menos de '''T(n/m)''' objetos, donde '''T''' denota la [[función techo]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Matemáticas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
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		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Archivo:Aves_en_un_palomar.jpg&amp;diff=19028</id>
		<title>Archivo:Aves en un palomar.jpg</title>
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		<updated>2010-02-09T15:16:02Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: Aves en un palomar. Ilustrando el Principio del palomar&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Aves en un palomar. Ilustrando el [[Principio del palomar]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
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		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Axiomas_de_Peano&amp;diff=18991</id>
		<title>Axiomas de Peano</title>
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		<updated>2010-02-09T04:34:58Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;== &amp;amp;nbsp;Axiomas de Peano  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los '''axiomas de Peano''' o '''postulados de Peano''' son un conjunto de axiomas para los números naturales introducidos por [[Giuseppe Peano]] en el [[Siglo XIX]]. Los axiomas se han utilizado prácticamente sin cambios para una variedad de investigaciones metamatemáticas, incluyendo cuestiones acerca de la consistencia y completitud en la [[Teoría de números]].&amp;lt;br&amp;gt;Los axiomas de Peano no se ocupan del significado de &amp;quot;número natural&amp;quot;, sino que lo suponen y pretenden encontrar un sistema simple de axiomas que caractericen los números naturales y nos permitan deducir a partir de estos, todas las propiedades de los números naturales, utilizando las reglas de la lógica.&amp;lt;br&amp;gt;Los cinco axiomas de Peano son los siguientes: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#El 1 es un número natural. &lt;br /&gt;
#Si n es un número natural, entonces el sucesor de n también es un número natural. &lt;br /&gt;
#El 1 no es el sucesor de ningún número natural. &lt;br /&gt;
#Si hay dos números naturales n y m con el mismo sucesor, entonces n y m son el mismo número natural. &lt;br /&gt;
#Si el 1 pertenece a un conjunto, y dado un número natural cualquiera, el sucesor de ese número también pertenece a ese conjunto, entonces todos los números naturales pertenecen a ese conjunto. Este es el axioma de inducción, y captura la idea de [[Inducción matemática]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hay un debate sobre si considerar al 0 como número natural o no. Generalmente se decide en cada caso, dependiendo de si se lo necesita o no. Cuando se resuelve incluir al 0, entonces deben hacerse algunos ajustes menores: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#El 0 es un número natural. &lt;br /&gt;
#Si n es un número natural, entonces el sucesor de n también es un número natural. &lt;br /&gt;
#El 0 no es el sucesor de ningún número natural. &lt;br /&gt;
#Si hay dos números naturales n y m con el mismo sucesor, entonces n y m son el mismo número natural. &lt;br /&gt;
#Si el 0 pertenece a un conjunto, y dado un número natural cualquiera, el sucesor de ese número también pertenece a ese conjunto, entonces todos los números naturales pertenecen a ese conjunto. Este es el axioma de inducción, y captura la idea de inducción matemática.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Referencias  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Peano, Giuseppe (marzo de 1979). Velarde Lombraña, Julián (ed.). Los principios de la aritmética: expuestos según un nuevo método., Velarde Lombraña, Julián; tr., 1 edición (en español)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Matemáticas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
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		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Axiomas_de_Peano&amp;diff=18990</id>
		<title>Axiomas de Peano</title>
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		<updated>2010-02-09T04:31:19Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: Página creada con '= &amp;amp;nbsp;Axiomas de Peano  =  Los '''axiomas de Peano''' o '''postulados de Peano''' son un conjunto de axiomas para los números naturales introducidos por Giuseppe Peano en…'&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;= &amp;amp;nbsp;Axiomas de Peano  =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Los '''axiomas de Peano''' o '''postulados de Peano''' son un conjunto de axiomas para los números naturales introducidos por [[Giuseppe Peano]] en el [[Siglo XIX]]. Los axiomas se han utilizado prácticamente sin cambios para una variedad de investigaciones metamatemáticas, incluyendo cuestiones acerca de la consistencia y completitud en la [[Teoría de números]].&amp;lt;br&amp;gt;Los axiomas de Peano no se ocupan del significado de &amp;quot;número natural&amp;quot;, sino que lo suponen y pretenden encontrar un sistema simple de axiomas que caractericen los números naturales y nos permitan deducir a partir de estos, todas las propiedades de los números naturales, utilizando las reglas de la lógica.&amp;lt;br&amp;gt;Los cinco axiomas de Peano son los siguientes: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#El 1 es un número natural. &lt;br /&gt;
#Si n es un número natural, entonces el sucesor de n también es un número natural. &lt;br /&gt;
#El 1 no es el sucesor de ningún número natural. &lt;br /&gt;
#Si hay dos números naturales n y m con el mismo sucesor, entonces n y m son el mismo número natural. &lt;br /&gt;
#Si el 1 pertenece a un conjunto, y dado un número natural cualquiera, el sucesor de ese número también pertenece a ese conjunto, entonces todos los números naturales pertenecen a ese conjunto. Este es el axioma de inducción, y captura la idea de [[Inducción matemática]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Hay un debate sobre si considerar al 0 como número natural o no. Generalmente se decide en cada caso, dependiendo de si se lo necesita o no. Cuando se resuelve incluir al 0, entonces deben hacerse algunos ajustes menores: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#El 0 es un número natural. &lt;br /&gt;
#Si n es un número natural, entonces el sucesor de n también es un número natural. &lt;br /&gt;
#El 0 no es el sucesor de ningún número natural. &lt;br /&gt;
#Si hay dos números naturales n y m con el mismo sucesor, entonces n y m son el mismo número natural. &lt;br /&gt;
#Si el 0 pertenece a un conjunto, y dado un número natural cualquiera, el sucesor de ese número también pertenece a ese conjunto, entonces todos los números naturales pertenecen a ese conjunto. Este es el axioma de inducción, y captura la idea de inducción matemática.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Referencias  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Peano, Giuseppe (marzo de 1979). Velarde Lombraña, Julián (ed.). Los principios de la aritmética: expuestos según un nuevo método., Velarde Lombraña, Julián; tr., 1 edición (en español)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Matemáticas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Carl_Friedrich_Gauss&amp;diff=18466</id>
		<title>Carl Friedrich Gauss</title>
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		<updated>2010-02-05T18:51:59Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Personaje_científico|nombre=Carl Friedrich Gauss|imagen=Carl_friedrich_gauss.jpg‎|descripcion=Destacadísimo matemático aleman|especialidades=Matemática|fecha_de_nacimiento=[[30 de abril]] de [[1777]]|lugar_de_nacimiento=[[Brunswick]], [[Alemania]]|fecha_de_fallecimiento=[[23 de febrero]] de [[1855]]|lugar_de_fallecimiento=[[Göttingen]], [[Alemania]]}}'''Johann Carl Friedrich Gauss''' matemático, astrónomo y físico alemán que contribuyó significativamente en muchos campos, incluida la Teoría de números, el Análisis matemático, la Geometría diferencial, la geodesia, el magnetismo y la óptica. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Considerado &amp;quot;el príncipe de las matemáticas&amp;quot; y &amp;quot;el matemático más grande desde la antigüedad&amp;quot;, ha tenido una influencia notable en muchos campos de la matemática y de la ciencia, y es considerado uno de los matemáticos que más influencia ha tenido en la historia. Fue de los primeros en extender el concepto de divisibilidad a otros conjuntos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Datos biográficos&amp;lt;br&amp;gt;  =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Johann Carl Friedrich Gauss nació un 30 de abril de 1777 en la ciudad de Brunswick, Alemania. En el seno de una familia muy pobre, su abuelo era un humilde jardinero de Brunswick. Nunca pudo superar la espantosa miseria que siempre cargo. Fue un niño prodigio de quien existen muchas anécdotas acerca de su asombrosa precocidad siendo apenas un infante, e hizo sus primeros grandes descubrimientos mientras era apenas un adolescente. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De pequeño Gauss fue respetuoso y obediente, y en su edad adulta nunca criticó a su padre por haber sido tan violento y rudo. Poco después de que Gauss cumpliera 30 años su padre murió. Desde muy pequeño mostró su talento para los números y para el lenguaje. Aprendió a leer solo, y sin que nadie lo ayudara, aprendió muy rápido la aritmética desde muy pequeño. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A los 7 años ingresó a la escuela primaria en su natal Brunswick. Era una escuela con disciplina medieval, regida por un tal Buttner que tenia aterrorizados a los alumnos con sus métodos de enseñanza. De cualquier manera en ese lugar fue donde el pequeño Gauss comenzó a abrirse camino y a darse a conocer en ámbitos más amplios. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Una mañana en un salón de clases. El profesor, ante un grupo de niños de alrededor de 10 años de edad, estaba molesto por algún mal comportamiento del grupo y les puso un problema en el pizarrón que según él les tomaría un buen rato terminar; así, de paso, podría descansar. En esos tiempos los niños llevaban una pequeña pizarra en la cual hacían sus ejercicios. Y el profesor dijo que mientras fueran acabando pusieran las pizarras en su escritorio para que luego las revisara. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El problema consistía en sumar los primeros cien números enteros, es decir, encontrar la suma de todos los números del 1 al 100. A los pocos segundos de haber planteado el problema se levantó un niño y deposito su pizarra sobre el escritorio del maestro. Éste, convencido de que aquel niño no quería trabajar, ni se molestó en ver el resultado; prefirió esperar a que todos terminaran. Un poco más de media hora después comenzaron a levantarse los demás niños para dejar su pizarra, hasta que finalmente todo el grupo termino. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Para sorpresa del profesor de todo los resultados el único correcto era el del muchacho, mando a llamar al chico y le pregunto si estaba seguro de su resultado y como lo había encontrado tan rápido, el niño respondió: &amp;quot;Mire maestro, antes de empezar a sumar mecánicamente los 100 primeros números me di cuenta que si sumaba el primero y el último obtenía 101; al sumar el segundo y el penúltimo también se obtiene 101, al igual de sumar el tercero con el antepenúltimo, y así sucesivamente hasta llegar hasta los de los números centrales que son 50 y 51 que también suman 101. Entonces lo que hice fue multiplicar 101* 50 para obtener mi resultado de 5.050.&amp;quot; En esa época ya se habían descubierto procedimientos para hacer sumas y otras operaciones con series de números arbitrariamente grandes. Lo sorprendente del caso es que un niño de 10 años se diera cuenta de cómo hacerlo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Desde que Gauss conoció a Bartels sus progresos en Matemáticas se aceleraron. Ambos estudiaban juntos, se apoyaban y se ayudaban para descifrar y entender los manuales de álgebra y de análisis elemental que tenían. En estos años se empezaron a gestar algunas de las ideas y formas de ver las matemáticas que caracterizaron posteriormente a Gauss. Se dio cuenta, por ejemplo, del poco rigor en muchas demostraciones de los grandes matemáticos que le procedieron, como Newton, Euler, Lagrange y otros más. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A los 12 años ya miraba con cierto recelo los fundamentos de la geometría, y a los 16 tuvo sus primeras ideas intuitivas sobre la posibilidad de otro tipo de geometría. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gauss tenía 14 años cuando conoció al duque Ferdinand; éste quedo fascinado por lo que había oído del muchacho y por su modestia y timidez. Decidió solventar todos los gastos de Gauss para asegurara que su educación llegara a un buen fin. Al año siguiente de conocer al duque, Gauss ingresó al Colegio Carolino para continuar sus estudios, y lo que sorprendió a todos fue su facilidad para las lenguas. Aprendió y dominó el griego y el latín en muy poco tiempo. Estuvo tres años en el Colegio Carolino, y al salir no tenia claro si quería dedicarse a las matemáticas o a la filología. En esta época ya había descubierto su ley de los mínimos cuadrados, este trabajo marca el interés de Gauss por la teoría de errores de observación y su distribución. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A los 17 años Gauss se dio a la tarea de completar lo que a su juicio habían dejado a medias sus predecesores en materia de teoría de números. Así descubrió su pasión por la aritmética, área en la que poco después tuvo sus primeros triunfos. Su gusto por la aritmética prevaleció por toda su vida ya que para él “La matemática es la reina de las ciencias y la aritmética es la reina de las matemáticas”. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Completó su magnum opus, Disquisitiones Arithmeticae a los veintiún años (1798), aunque no sería publicado hasta 1801. Un trabajo que fue fundamental para que la teoría de los números se consolidara y ha moldeado esta área hasta los días presentes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En 1796 demostró que se puede dibujar el polígono regular de 17 lados con regla y compás. Fue el primero en probar rigurosamente el Teorema Fundamental del Álgebra (disertación para su tesis doctoral en 1799), aunque una prueba casi completa de dicho teorema fue hecha por Jean Le Rond d'Alembert anteriormente. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En 1801 publicó el libro Disquisitiones Arithmeticae, con seis secciones dedicadas a la Teoría de números, dándole a esta rama de las matemáticas una estructura sistematizada. En la última sección del libro expone su tesis doctoral. Ese mismo año predijo la órbita del asteroide Ceres aproximando parámetros por mínimos cuadrados. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En 1809 fue nombrado director del Observatorio de Göttingen. En este mismo año publicó Theoria motus corporum coelestium in sectionibus conicis Solem ambientium describiendo cómo calcular la órbita de un planeta y cómo refinarla posteriormente. Profundizó sobre ecuaciones diferenciales y secciones cónicas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gauss murió en Göttingen, Alemania el 23 de febrero de 1855 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Obra Maestra&amp;lt;br&amp;gt;  =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La primera estancia de Gauss en Gotinga duro tres años, que fueron de los más productivos de su vida. Regreso a su natal Brunswick a finales de 1798 sin haber recibido ningún titulo en la universidad, pero su primera obra maestra estaba casi lista. La obra estuvo lista a finales del año 1798, pero fue hasta 1801. Gauss la escribió en latín y la tituló Disquisitiones arithmeticae. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por supuesto, este libro esta dedicado a su mecenas, el duque Ferdinand, por quien Gauss sentía mucho respeto y agradecimiento. Es un tratado de la Teoría de números en el que se sintetiza y perfecciona todo el trabajo previo en esta área. La obra consta de 8 capítulos pero el octavo no se pudo imprimir por cuestiones financieras. El Teorema fundamental del álgebra establece que un polinomio en una variable, no constante y a coeficientes complejos, tiene tantas raíces como su grado. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Fuentes&amp;lt;br&amp;gt;  =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://es.wikipedia.org/wiki/Carl_Friedrich_Gauss Wikipedia]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Matemáticas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Carl_Friedrich_Gauss&amp;diff=18465</id>
		<title>Carl Friedrich Gauss</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=Carl_Friedrich_Gauss&amp;diff=18465"/>
		<updated>2010-02-05T18:50:11Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Personaje_científico|nombre=Carl Friedrich Gauss|imagen=Carl_friedrich_gauss.jpg‎|descripcion=Destacadísimo matemático aleman|especialidades=Matemática|fecha_de_nacimiento=[[30 de abril]] de [[1777]]|lugar_de_nacimiento=[[Brunswick]], [[Alemania]]|fecha_de_fallecimiento=[[23 de febrero]] de [[1855]]|lugar_de_fallecimiento=[[Göttingen]], [[Alemania]]}}'''Johann Carl Friedrich Gauss''' matemático, astrónomo y físico alemán que contribuyó significativamente en muchos campos, incluida la Teoría de números, el Análisis matemático, la Geometría diferencial, la geodesia, el magnetismo y la óptica. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Considerado &amp;quot;el príncipe de las matemáticas&amp;quot; y &amp;quot;el matemático más grande desde la antigüedad&amp;quot;, ha tenido una influencia notable en muchos campos de la matemática y de la ciencia, y es considerado uno de los matemáticos que más influencia ha tenido en la historia. Fue de los primeros en extender el concepto de divisibilidad a otros conjuntos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Datos biográficos&amp;lt;br&amp;gt;  =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Johann Carl Friedrich Gauss nació un 30 de abril de 1777 en la ciudad de Brunswick, Alemania. En el seno de una familia muy pobre, su abuelo era un humilde jardinero de Brunswick. Nunca pudo superar la espantosa miseria que siempre cargo. Fue un niño prodigio de quien existen muchas anécdotas acerca de su asombrosa precocidad siendo apenas un infante, e hizo sus primeros grandes descubrimientos mientras era apenas un adolescente. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De pequeño Gauss fue respetuoso y obediente, y en su edad adulta nunca criticó a su padre por haber sido tan violento y rudo. Poco después de que Gauss cumpliera 30 años su padre murió. Desde muy pequeño mostró su talento para los números y para el lenguaje. Aprendió a leer solo, y sin que nadie lo ayudara, aprendió muy rápido la aritmética desde muy pequeño. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A los 7 años ingresó a la escuela primaria en su natal Brunswick. Era una escuela con disciplina medieval, regida por un tal Buttner que tenia aterrorizados a los alumnos con sus métodos de enseñanza. De cualquier manera en ese lugar fue donde el pequeño Gauss comenzó a abrirse camino y a darse a conocer en ámbitos más amplios. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Una mañana en un salón de clases. El profesor, ante un grupo de niños de alrededor de 10 años de edad, estaba molesto por algún mal comportamiento del grupo y les puso un problema en el pizarrón que según él les tomaría un buen rato terminar; así, de paso, podría descansar. En esos tiempos los niños llevaban una pequeña pizarra en la cual hacían sus ejercicios. Y el profesor dijo que mientras fueran acabando pusieran las pizarras en su escritorio para que luego las revisara. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El problema consistía en sumar los primeros cien números enteros, es decir, encontrar la suma de todos los números del 1 al 100. A los pocos segundos de haber planteado el problema se levantó un niño y deposito su pizarra sobre el escritorio del maestro. Éste, convencido de que aquel niño no quería trabajar, ni se molestó en ver el resultado; prefirió esperar a que todos terminaran. Un poco más de media hora después comenzaron a levantarse los demás niños para dejar su pizarra, hasta que finalmente todo el grupo termino. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Para sorpresa del profesor de todo los resultados el único correcto era el del muchacho, mando a llamar al chico y le pregunto si estaba seguro de su resultado y como lo había encontrado tan rápido, el niño respondió: &amp;quot;Mire maestro, antes de empezar a sumar mecánicamente los 100 primeros números me di cuenta que si sumaba el primero y el último obtenía 101; al sumar el segundo y el penúltimo también se obtiene 101, al igual de sumar el tercero con el antepenúltimo, y así sucesivamente hasta llegar hasta los de los números centrales que son 50 y 51 que también suman 101. Entonces lo que hice fue multiplicar 101* 50 para obtener mi resultado de 5.050.&amp;quot; En esa época ya se habían descubierto procedimientos para hacer sumas y otras operaciones con series de números arbitrariamente grandes. Lo sorprendente del caso es que un niño de 10 años se diera cuenta de cómo hacerlo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Desde que Gauss conoció a Bartels sus progresos en Matemáticas se aceleraron. Ambos estudiaban juntos, se apoyaban y se ayudaban para descifrar y entender los manuales de álgebra y de análisis elemental que tenían. En estos años se empezaron a gestar algunas de las ideas y formas de ver las matemáticas que caracterizaron posteriormente a Gauss. Se dio cuenta, por ejemplo, del poco rigor en muchas demostraciones de los grandes matemáticos que le procedieron, como Newton, Euler, Lagrange y otros más. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A los 12 años ya miraba con cierto recelo los fundamentos de la geometría, y a los 16 tuvo sus primeras ideas intuitivas sobre la posibilidad de otro tipo de geometría. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gauss tenía 14 años cuando conoció al duque Ferdinand; éste quedo fascinado por lo que había oído del muchacho y por su modestia y timidez. Decidió solventar todos los gastos de Gauss para asegurara que su educación llegara a un buen fin. Al año siguiente de conocer al duque, Gauss ingresó al Colegio Carolino para continuar sus estudios, y lo que sorprendió a todos fue su facilidad para las lenguas. Aprendió y dominó el griego y el latín en muy poco tiempo. Estuvo tres años en el Colegio Carolino, y al salir no tenia claro si quería dedicarse a las matemáticas o a la filología. En esta época ya había descubierto su ley de los mínimos cuadrados, este trabajo marca el interés de Gauss por la teoría de errores de observación y su distribución. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A los 17 años Gauss se dio a la tarea de completar lo que a su juicio habían dejado a medias sus predecesores en materia de teoría de números. Así descubrió su pasión por la aritmética, área en la que poco después tuvo sus primeros triunfos. Su gusto por la aritmética prevaleció por toda su vida ya que para él “La matemática es la reina de las ciencias y la aritmética es la reina de las matemáticas”. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Completó su magnum opus, Disquisitiones Arithmeticae a los veintiún años (1798), aunque no sería publicado hasta 1801. Un trabajo que fue fundamental para que la teoría de los números se consolidara y ha moldeado esta área hasta los días presentes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En 1796 demostró que se puede dibujar el polígono regular de 17 lados con regla y compás. Fue el primero en probar rigurosamente el Teorema Fundamental del Álgebra (disertación para su tesis doctoral en 1799), aunque una prueba casi completa de dicho teorema fue hecha por Jean Le Rond d'Alembert anteriormente. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En 1801 publicó el libro Disquisitiones Arithmeticae, con seis secciones dedicadas a la Teoría de números, dándole a esta rama de las matemáticas una estructura sistematizada. En la última sección del libro expone su tesis doctoral. Ese mismo año predijo la órbita del asteroide Ceres aproximando parámetros por mínimos cuadrados. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En 1809 fue nombrado director del Observatorio de Göttingen. En este mismo año publicó Theoria motus corporum coelestium in sectionibus conicis Solem ambientium describiendo cómo calcular la órbita de un planeta y cómo refinarla posteriormente. Profundizó sobre ecuaciones diferenciales y secciones cónicas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gauss murió en Göttingen, Alemania el 23 de febrero de 1855 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Obra Maestra&amp;lt;br&amp;gt;  =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La primera estancia de Gauss en Gotinga duro tres años, que fueron de los más productivos de su vida. Regreso a su natal Brunswick a finales de 1798 sin haber recibido ningún titulo en la universidad, pero su primera obra maestra estaba casi lista. La obra estuvo lista a finales del año 1798, pero fue hasta 1801. Gauss la escribió en latín y la tituló Disquisitiones arithmeticae. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por supuesto, este libro esta dedicado a su mecenas, el duque Ferdinand, por quien Gauss sentía mucho respeto y agradecimiento. Es un tratado de la Teoría de números en el que se sintetiza y perfecciona todo el trabajo previo en esta área. La obra consta de 8 capítulos pero el octavo no se pudo imprimir por cuestiones financieras. El Teorema fundamental del álgebra establece que un polinomio en una variable, no constante y a coeficientes complejos, tiene tantas raíces como su grado. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Fuentes&amp;lt;br&amp;gt;  =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://es.wikipedia.org/wiki/Carl_Friedrich_Gauss Wikipedia]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Matemáticas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Carl_Friedrich_Gauss&amp;diff=18464</id>
		<title>Carl Friedrich Gauss</title>
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		<updated>2010-02-05T18:47:54Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Personaje_científico|nombre=Carl Friedrich Gauss|imagen=Carl_friedrich_gauss.jpg‎|descripcion=Destacadísimo matemático aleman|especialidades=Matemática|fecha_de_nacimiento=[[30 de abril]] de [[1777]]|lugar_de_nacimiento=[[Brunswick]], [[Alemania]]|fecha_de_fallecimiento=[[23 de febrero]] de [[1855]]|lugar_de_fallecimiento=[[Göttingen]], [[Alemania]]}}'''Johann Carl Friedrich Gauss''' matemático, astrónomo y físico alemán que contribuyó significativamente en muchos campos, incluida la Teoría de números, el Análisis matemático, la Geometría diferencial, la geodesia, el magnetismo y la óptica. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Considerado &amp;quot;el príncipe de las matemáticas&amp;quot; y &amp;quot;el matemático más grande desde la antigüedad&amp;quot;, ha tenido una influencia notable en muchos campos de la matemática y de la ciencia, y es considerado uno de los matemáticos que más influencia ha tenido en la historia. Fue de los primeros en extender el concepto de divisibilidad a otros conjuntos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Datos biográficos =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Johann Carl Friedrich Gauss nació un 30 de abril de 1777 en la ciudad de Brunswick, Alemania. En el seno de una familia muy pobre, su abuelo era un humilde jardinero de Brunswick. Nunca pudo superar la espantosa miseria que siempre cargo. Fue un niño prodigio de quien existen muchas anécdotas acerca de su asombrosa precocidad siendo apenas un infante, e hizo sus primeros grandes descubrimientos mientras era apenas un adolescente. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De pequeño Gauss fue respetuoso y obediente, y en su edad adulta nunca criticó a su padre por haber sido tan violento y rudo. Poco después de que Gauss cumpliera 30 años su padre murió. Desde muy pequeño mostró su talento para los números y para el lenguaje. Aprendió a leer solo, y sin que nadie lo ayudara, aprendió muy rápido la aritmética desde muy pequeño. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A los 7 años ingresó a la escuela primaria en su natal Brunswick. Era una escuela con disciplina medieval, regida por un tal Buttner que tenia aterrorizados a los alumnos con sus métodos de enseñanza. De cualquier manera en ese lugar fue donde el pequeño Gauss comenzó a abrirse camino y a darse a conocer en ámbitos más amplios. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Una mañana en un salón de clases. El profesor, ante un grupo de niños de alrededor de 10 años de edad, estaba molesto por algún mal comportamiento del grupo y les puso un problema en el pizarrón que según él les tomaría un buen rato terminar; así, de paso, podría descansar. En esos tiempos los niños llevaban una pequeña pizarra en la cual hacían sus ejercicios. Y el profesor dijo que mientras fueran acabando pusieran las pizarras en su escritorio para que luego las revisara. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El problema consistía en sumar los primeros cien números enteros, es decir, encontrar la suma de todos los números del 1 al 100. A los pocos segundos de haber planteado el problema se levantó un niño y deposito su pizarra sobre el escritorio del maestro. Éste, convencido de que aquel niño no quería trabajar, ni se molestó en ver el resultado; prefirió esperar a que todos terminaran. Un poco más de media hora después comenzaron a levantarse los demás niños para dejar su pizarra, hasta que finalmente todo el grupo termino. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Para sorpresa del profesor de todo los resultados el único correcto era el del muchacho, mando a llamar al chico y le pregunto si estaba seguro de su resultado y como lo había encontrado tan rápido, el niño respondió: &amp;quot;Mire maestro, antes de empezar a sumar mecánicamente los 100 primeros números me di cuenta que si sumaba el primero y el último obtenía 101; al sumar el segundo y el penúltimo también se obtiene 101, al igual de sumar el tercero con el antepenúltimo, y así sucesivamente hasta llegar hasta los de los números centrales que son 50 y 51 que también suman 101. Entonces lo que hice fue multiplicar 101* 50 para obtener mi resultado de 5.050.&amp;quot; En esa época ya se habían descubierto procedimientos para hacer sumas y otras operaciones con series de números arbitrariamente grandes. Lo sorprendente del caso es que un niño de 10 años se diera cuenta de cómo hacerlo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Desde que Gauss conoció a Bartels sus progresos en Matemáticas se aceleraron. Ambos estudiaban juntos, se apoyaban y se ayudaban para descifrar y entender los manuales de álgebra y de análisis elemental que tenían. En estos años se empezaron a gestar algunas de las ideas y formas de ver las matemáticas que caracterizaron posteriormente a Gauss. Se dio cuenta, por ejemplo, del poco rigor en muchas demostraciones de los grandes matemáticos que le procedieron, como Newton, Euler, Lagrange y otros más. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A los 12 años ya miraba con cierto recelo los fundamentos de la geometría, y a los 16 tuvo sus primeras ideas intuitivas sobre la posibilidad de otro tipo de geometría. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gauss tenía 14 años cuando conoció al duque Ferdinand; éste quedo fascinado por lo que había oído del muchacho y por su modestia y timidez. Decidió solventar todos los gastos de Gauss para asegurara que su educación llegara a un buen fin. Al año siguiente de conocer al duque, Gauss ingresó al Colegio Carolino para continuar sus estudios, y lo que sorprendió a todos fue su facilidad para las lenguas. Aprendió y dominó el griego y el latín en muy poco tiempo. Estuvo tres años en el Colegio Carolino, y al salir no tenia claro si quería dedicarse a las matemáticas o a la filología. En esta época ya había descubierto su ley de los mínimos cuadrados, este trabajo marca el interés de Gauss por la teoría de errores de observación y su distribución. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A los 17 años Gauss se dio a la tarea de completar lo que a su juicio habían dejado a medias sus predecesores en materia de teoría de números. Así descubrió su pasión por la aritmética, área en la que poco después tuvo sus primeros triunfos. Su gusto por la aritmética prevaleció por toda su vida ya que para él “La matemática es la reina de las ciencias y la aritmética es la reina de las matemáticas”. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Completó su magnum opus, Disquisitiones Arithmeticae a los veintiún años (1798), aunque no sería publicado hasta 1801. Un trabajo que fue fundamental para que la teoría de los números se consolidara y ha moldeado esta área hasta los días presentes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En 1796 demostró que se puede dibujar el polígono regular de 17 lados con regla y compás. Fue el primero en probar rigurosamente el Teorema Fundamental del Álgebra (disertación para su tesis doctoral en 1799), aunque una prueba casi completa de dicho teorema fue hecha por Jean Le Rond d'Alembert anteriormente. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En 1801 publicó el libro Disquisitiones Arithmeticae, con seis secciones dedicadas a la Teoría de números, dándole a esta rama de las matemáticas una estructura sistematizada. En la última sección del libro expone su tesis doctoral. Ese mismo año predijo la órbita del asteroide Ceres aproximando parámetros por mínimos cuadrados. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En 1809 fue nombrado director del Observatorio de Göttingen. En este mismo año publicó Theoria motus corporum coelestium in sectionibus conicis Solem ambientium describiendo cómo calcular la órbita de un planeta y cómo refinarla posteriormente. Profundizó sobre ecuaciones diferenciales y secciones cónicas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gauss murió en Göttingen, Alemania el 23 de febrero de 1855 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Obra Maestra  =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La primera estancia de Gauss en Gotinga duro tres años, que fueron de los más productivos de su vida. Regreso a su natal Brunswick a finales de 1798 sin haber recibido ningún titulo en la universidad, pero su primera obra maestra estaba casi lista. La obra estuvo lista a finales del año 1798, pero fue hasta 1801. Gauss la escribió en latín y la tituló Disquisitiones arithmeticae. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por supuesto, este libro esta dedicado a su mecenas, el duque Ferdinand, por quien Gauss sentía mucho respeto y agradecimiento. Es un tratado de la Teoría de números en el que se sintetiza y perfecciona todo el trabajo previo en esta área. La obra consta de 8 capítulos pero el octavo no se pudo imprimir por cuestiones financieras. El Teorema fundamental del álgebra establece que un polinomio en una variable, no constante y a coeficientes complejos, tiene tantas raíces como su grado. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Fuentes  =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://es.wikipedia.org/wiki/Carl_Friedrich_Gauss Wikipedia]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Matemáticas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
	</entry>
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		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Carl_Friedrich_Gauss&amp;diff=18463</id>
		<title>Carl Friedrich Gauss</title>
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		<updated>2010-02-05T18:46:46Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Personaje_científico|nombre=Carl Friedrich Gauss|imagen=Carl_friedrich_gauss.jpg‎|descripcion=Considerado el |especialidades=Matemática|fecha_de_nacimiento=[[30 de abril]] de [[1777]]|lugar_de_nacimiento=[[Brunswick]], [[Alemania]]|fecha_de_fallecimiento=[[23 de febrero]] de [[1855]]|lugar_de_fallecimiento=[[Göttingen]], [[Alemania]]}}'''Johann Carl Friedrich Gauss''' matemático, astrónomo y físico alemán que contribuyó significativamente en muchos campos, incluida la Teoría de números, el Análisis matemático, la Geometría diferencial, la geodesia, el magnetismo y la óptica. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Considerado &amp;quot;el príncipe de las matemáticas&amp;quot; y &amp;quot;el matemático más grande desde la antigüedad&amp;quot;, ha tenido una influencia notable en muchos campos de la matemática y de la ciencia, y es considerado uno de los matemáticos que más influencia ha tenido en la historia. Fue de los primeros en extender el concepto de divisibilidad a otros conjuntos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Datos biográficos =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Johann Carl Friedrich Gauss nació un 30 de abril de 1777 en la ciudad de Brunswick, Alemania. En el seno de una familia muy pobre, su abuelo era un humilde jardinero de Brunswick. Nunca pudo superar la espantosa miseria que siempre cargo. Fue un niño prodigio de quien existen muchas anécdotas acerca de su asombrosa precocidad siendo apenas un infante, e hizo sus primeros grandes descubrimientos mientras era apenas un adolescente. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
De pequeño Gauss fue respetuoso y obediente, y en su edad adulta nunca criticó a su padre por haber sido tan violento y rudo. Poco después de que Gauss cumpliera 30 años su padre murió. Desde muy pequeño mostró su talento para los números y para el lenguaje. Aprendió a leer solo, y sin que nadie lo ayudara, aprendió muy rápido la aritmética desde muy pequeño. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A los 7 años ingresó a la escuela primaria en su natal Brunswick. Era una escuela con disciplina medieval, regida por un tal Buttner que tenia aterrorizados a los alumnos con sus métodos de enseñanza. De cualquier manera en ese lugar fue donde el pequeño Gauss comenzó a abrirse camino y a darse a conocer en ámbitos más amplios. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Una mañana en un salón de clases. El profesor, ante un grupo de niños de alrededor de 10 años de edad, estaba molesto por algún mal comportamiento del grupo y les puso un problema en el pizarrón que según él les tomaría un buen rato terminar; así, de paso, podría descansar. En esos tiempos los niños llevaban una pequeña pizarra en la cual hacían sus ejercicios. Y el profesor dijo que mientras fueran acabando pusieran las pizarras en su escritorio para que luego las revisara. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El problema consistía en sumar los primeros cien números enteros, es decir, encontrar la suma de todos los números del 1 al 100. A los pocos segundos de haber planteado el problema se levantó un niño y deposito su pizarra sobre el escritorio del maestro. Éste, convencido de que aquel niño no quería trabajar, ni se molestó en ver el resultado; prefirió esperar a que todos terminaran. Un poco más de media hora después comenzaron a levantarse los demás niños para dejar su pizarra, hasta que finalmente todo el grupo termino. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Para sorpresa del profesor de todo los resultados el único correcto era el del muchacho, mando a llamar al chico y le pregunto si estaba seguro de su resultado y como lo había encontrado tan rápido, el niño respondió: &amp;quot;Mire maestro, antes de empezar a sumar mecánicamente los 100 primeros números me di cuenta que si sumaba el primero y el último obtenía 101; al sumar el segundo y el penúltimo también se obtiene 101, al igual de sumar el tercero con el antepenúltimo, y así sucesivamente hasta llegar hasta los de los números centrales que son 50 y 51 que también suman 101. Entonces lo que hice fue multiplicar 101* 50 para obtener mi resultado de 5.050.&amp;quot; En esa época ya se habían descubierto procedimientos para hacer sumas y otras operaciones con series de números arbitrariamente grandes. Lo sorprendente del caso es que un niño de 10 años se diera cuenta de cómo hacerlo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Desde que Gauss conoció a Bartels sus progresos en Matemáticas se aceleraron. Ambos estudiaban juntos, se apoyaban y se ayudaban para descifrar y entender los manuales de álgebra y de análisis elemental que tenían. En estos años se empezaron a gestar algunas de las ideas y formas de ver las matemáticas que caracterizaron posteriormente a Gauss. Se dio cuenta, por ejemplo, del poco rigor en muchas demostraciones de los grandes matemáticos que le procedieron, como Newton, Euler, Lagrange y otros más. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A los 12 años ya miraba con cierto recelo los fundamentos de la geometría, y a los 16 tuvo sus primeras ideas intuitivas sobre la posibilidad de otro tipo de geometría. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gauss tenía 14 años cuando conoció al duque Ferdinand; éste quedo fascinado por lo que había oído del muchacho y por su modestia y timidez. Decidió solventar todos los gastos de Gauss para asegurara que su educación llegara a un buen fin. Al año siguiente de conocer al duque, Gauss ingresó al Colegio Carolino para continuar sus estudios, y lo que sorprendió a todos fue su facilidad para las lenguas. Aprendió y dominó el griego y el latín en muy poco tiempo. Estuvo tres años en el Colegio Carolino, y al salir no tenia claro si quería dedicarse a las matemáticas o a la filología. En esta época ya había descubierto su ley de los mínimos cuadrados, este trabajo marca el interés de Gauss por la teoría de errores de observación y su distribución. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A los 17 años Gauss se dio a la tarea de completar lo que a su juicio habían dejado a medias sus predecesores en materia de teoría de números. Así descubrió su pasión por la aritmética, área en la que poco después tuvo sus primeros triunfos. Su gusto por la aritmética prevaleció por toda su vida ya que para él “La matemática es la reina de las ciencias y la aritmética es la reina de las matemáticas”. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Completó su magnum opus, Disquisitiones Arithmeticae a los veintiún años (1798), aunque no sería publicado hasta 1801. Un trabajo que fue fundamental para que la teoría de los números se consolidara y ha moldeado esta área hasta los días presentes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En 1796 demostró que se puede dibujar el polígono regular de 17 lados con regla y compás. Fue el primero en probar rigurosamente el Teorema Fundamental del Álgebra (disertación para su tesis doctoral en 1799), aunque una prueba casi completa de dicho teorema fue hecha por Jean Le Rond d'Alembert anteriormente. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En 1801 publicó el libro Disquisitiones Arithmeticae, con seis secciones dedicadas a la Teoría de números, dándole a esta rama de las matemáticas una estructura sistematizada. En la última sección del libro expone su tesis doctoral. Ese mismo año predijo la órbita del asteroide Ceres aproximando parámetros por mínimos cuadrados. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En 1809 fue nombrado director del Observatorio de Göttingen. En este mismo año publicó Theoria motus corporum coelestium in sectionibus conicis Solem ambientium describiendo cómo calcular la órbita de un planeta y cómo refinarla posteriormente. Profundizó sobre ecuaciones diferenciales y secciones cónicas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gauss murió en Göttingen, Alemania el 23 de febrero de 1855 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Obra Maestra  =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La primera estancia de Gauss en Gotinga duro tres años, que fueron de los más productivos de su vida. Regreso a su natal Brunswick a finales de 1798 sin haber recibido ningún titulo en la universidad, pero su primera obra maestra estaba casi lista. La obra estuvo lista a finales del año 1798, pero fue hasta 1801. Gauss la escribió en latín y la tituló Disquisitiones arithmeticae. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por supuesto, este libro esta dedicado a su mecenas, el duque Ferdinand, por quien Gauss sentía mucho respeto y agradecimiento. Es un tratado de la Teoría de números en el que se sintetiza y perfecciona todo el trabajo previo en esta área. La obra consta de 8 capítulos pero el octavo no se pudo imprimir por cuestiones financieras. El Teorema fundamental del álgebra establece que un polinomio en una variable, no constante y a coeficientes complejos, tiene tantas raíces como su grado. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Fuentes  =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://es.wikipedia.org/wiki/Carl_Friedrich_Gauss Wikipedia]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Matemáticas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=El_maestro_y_Margarita&amp;diff=18462</id>
		<title>El maestro y Margarita</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=El_maestro_y_Margarita&amp;diff=18462"/>
		<updated>2010-02-05T18:37:26Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Obra_cinematográfica|nombre=El Maestro y Margarita|imagen=Maestro_y_Margarita_Caratula_1.jpg|descripcion=Novela cumbre de la literatura Ruso-Soviética del siglo 20|autor_director=Mijaíl Bulgákov|fecha=Años 1920 - 1930}}&amp;amp;nbsp;'''El maestro y Margarita''' (en ruso: '''Мастер и Маргарита''') es una novela de [[Mijaíl Bulgákov]]. Es considerada por muchos una de las novelas más importantes del [[Siglo XX]] en lengua rusa. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Historia&amp;lt;br&amp;gt;  =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bulgákov comenzó a escribir su más famosa y admirada novela en [[1928]]. Él mismo destruyó la primera versión de la novela (de acuerdo con el testimonio del propio Bulgákov, quemándola en un horno) en marzo de [[1930]] tras recibir la noticia de que otra de sus obras ('''Кабала святош''') quedaba proscrita. Recomenzó la obra en [[1931]], completando el segundo borrador en [[1936]], momento en el que la mayor parte de la trama de la versión final quedó estructurada. Concluyó el tercer borrador en [[1937]]. Bulgákov siguió puliendo la obra con ayuda de su esposa, pero tuvo que dejar de trabajar en la cuarta versión cuatro semanas antes de su muerte en [[1940]]. Su mujer la terminó entre [[1940]] y [[1941]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Una versión censurada del libro (que eliminaba el 12% del texto y cambiaba aún más) fue publicada por vez primera en la revista Moscú (nº 11 de [[1966]] y nº 1 de [[1967]]). Las partes omitidas, con indicaciones relativas a su ubicación fueron publicadas como [[Samizdat]]. En 1967, la editorial Posev de Fráncfort publicó una versión a la que se añadían estos fragmentos. En [[Rusia]], la primera versión completa, elaborada por Anna Saakyants, las publicó Khudózhestvennaya Literatura en [[1973]], basándose en la versión de principios de [[1940]]. Esta versión quedó como referente hasta [[1989]], año en que la experta en literatura Lídiya Yanóvskaya preparó una que se basaba en todos los manuscritos disponibles.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Escenarios&amp;lt;br&amp;gt;  =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La novela se desarrolla en tres escenarios. El primero es Moscú en la década de [[1930]], ciudad que recibe la visita de Satán disfrazado como Vóland (Воланд), un misterioso mago de origen incierto que llega acompañado de su asistente, Fagotto (Фагот, &amp;quot;fagot&amp;quot; como el instrumento musical), un travieso gato parlante llamado Beguemot (Бегемот, un subversivo Gato con Botas), un sicario colmilludo de nombre Asaselo (Азазелло, evocación de Azazel), la pálida Abadonna (Абадонна, que sugiere el nombre de Abadón) cuya mirada provoca la muerte y Guela (Гелла). Este grupo causa estragos en la élite literaria y su sindicato, el MASSOLIT, cuya privilegiada sede con restaurante Casa de Griboyédov es frecuentada por corruptos arribistas y sus mujeres (tanto legítimas como amantes), burócratas y aprovechados y, de modo más general, escépticos y descreídos del espíritu humano tal y como Bulgákov lo entiende. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El comienzo del libro presenta una lucha entre el descreído jefe de la burocracia literaria, Berlioz (Берлиоз), y un caballero extranjero que defiende las creencias y revela sus poderes proféticos (Voland). Es testigo del encuentro el joven y entusiástico poeta moderno, Ivan Bezdomny (Иван Бездомный, cuyo nombre significa &amp;quot;sin hogar&amp;quot;), cuya conversión gradual de &amp;quot;moderno&amp;quot; a &amp;quot;tradicional&amp;quot; y rechazo de la literatura (como Tolstoi o Sartre) ofrece una narrativa unificadora y una curva de desarrollo ideológico a la novela. En una de sus facetas, el libro es un Bildungsroman que tiene a Iván como centro. Su vano intento de perseguir y capturar a la &amp;quot;banda&amp;quot; y advertir a los demás sobre la naturaleza misteriosa y maligna de la misma conduce al lector a otros escenarios, como el manicomio al que Iván va a parar. En ese lugar sabemos del Maestro, un autor amargado al que el rechazo de su novela histórica sobre Poncio Pilatos y Cristo ha conducido a una desesperación tal que quema su propio manuscrito, volviendo la espalda al mundo &amp;quot;real&amp;quot;, incluida su devota amada, Margarita (Маргарита). Los capítulos más importantes de la primera parte de la novela cuentan con otra obra maestra de lo cómico – El espectáculo ofrecido por Satán en el teatro de variedades, satirizando la vanidad, avaricia y credulidad de los nuevos ricos – y con la toma y ocupación del apartamento de Berlioz por parte de Voland y su banda. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Finalmente, en la segunda parte, nos encontramos con Margarita, la amante del Maestro, que representa la pasión humana. Recibe una oferta de Satán, que acepta, conviertiéndose en bruja de poderes sobrenaturales la noche de su baile de medianoche, o Noche de Walpurgis, que coincide con la del Viernes Santo, uniendo los tres elementos del libro, ya que la novela del Maestro trata de la misma luna llena primaveral en la que el destino de Cristo es sellado por Pilatos, siendo crucificado en Jerusalén. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El segundo escenario es la Jerusalén de Poncio Pilatos, descrito por Vóland en su conversación con Berlioz (&amp;quot;Estuve allí&amp;quot;) y del que se hacen eco las páginas de la rechazada novela del Maestro. El acontecimiento es el encuentro entre Poncio Pilatos y Yoshúa Ga-Nozri (Jesús de Nazaret), su reconocimiento de que existe una afinidad entre ambos, y su reluctante aunque resignada y pasiva entrega a aquellos que querían matarlo. Existe una relación compleja entre Jerusalén y Moscú a través de la novela, a veces polifónica y a veces como un contrapunto. Los temas de cobardía, confianza, traición, apertura intelectual, curiosidad y redención son prominentes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El tercer escenario es aquel en el que Margarita sirve de puente. Tras aprender a volar y a controlar sus desatadas pasiones (no sin vengarse de los burócratas literarios que condujeron a su amado a la desesperación) y tomando a su criada Natasha con ella, se introduce desnuda en el mundo de la noche, vuela sobre los bosques y ríos de la Madre Rusia, se baña, y purificada vuelve a Moscú como anfitriona del gran baile de primavera de Satán. A su lado, da la bienvenida a las oscuras celebridades de la Historia humana mientras brindan por la apertura de las fauces del Infierno. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Margarita sobrevive este aquelarre sin destruirse, sostenida por su inquebrantable amor al Maestro. Al final, será premiada de una forma especial por su dolor e integridad.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Temas&amp;lt;br&amp;gt;  =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La interacción de fuego, agua, destrucción y otras fuerzas naturales acompaña los acontecimientos de la novela del mismo modo que la luz y la oscuridad, el ruido y el silencio, el sol y la luna, las tormentas y la calma, y otros poderosos polos opuestos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En último término, la novela trata de la interacción entre el bien y el mal, la inocencia y la culpa, el valor y la cobardía, explorando estos temas como la responsabilidad hacia la verdad cuando la autoridad la niega y la libertad de espíritu en un mundo que no es libre. El amor y la sensualidad son temas dominantes de la novela. El amor que Margarita siente por el Maestro la conduce a abandonar a su marido, pero emerge victoriosa y no acaba bajo un tren. Su unión espiritual con el Maestro es también de tipo sexual. La novela es un torrente de impresiones sensuales, aunque la vacuidad de la gratificación sensual sin amor se ilustra de vez en cuando en pasajes satíricos. Del mismo modo, la estupidez de rechazar la sensualidad en nombre de una respetabilidad vacía es ridiculizada en la figura de la vecina de Natasha. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La novela está muy infuida por el [[Fausto]] de [[Goethe]]. Parte de su brillantez estriba en el hecho de que se asienta en diferentes niveles que pueden ser leídos como hilarantes bufonadas, profundas alegorías filosóficas y punzante sátira socipolítica y crítica, no sólo del sistema soviético, sino de toda la superficialidad y vanidad de la vida moderna en general – el jazz es uno de los blancos preferidos, de modo ambivalente como otros muchos elementos presentes en el libro en cuanto a la fascinación y revulsión con el que aparece. La novela está llena de elementos modernos como un manicomio, radio, calles y comercios, automóviles, camiones, tranvías y viajes por avión. Existe poca nostalgia evidente por los &amp;quot;buenos tiempos&amp;quot; – de hecho, el único personaje del libro que menciona la [[Rusia]] zarista es el propio Satán.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Estilo&amp;lt;br&amp;gt;  =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Image:Maestro y Margarita Caratula 2.jpg|thumb|left|El Maestro y Margarita, miniserie rusa (2005). Carátula]]La narrativa es brillante en el hecho de que Bulgákov emplea estilos completamente diferentes en las diferentes secciones. Los capítulos de Moscú, que afectan al mundo más &amp;quot;real e inmediato&amp;quot;, están escritos con un ritmo más vivo y un tono como de farsa, mientras que los capítulos de Jerusalén – las palabras en la ficción del Maestro – están escritos en un estilo hiperrealista. El tono de la narración cambia libremente de la jerga de los burócratas soviéticos al impacto visual del cine negro, de sarcástico a inexpresivo o lírico, según mandan las escenas. A veces la presentación se realiza desde la perspectiva de una voz omnisciente, a veces como si el lector fuera parte de la escena. Decenas de personajes están en el centro de las escenas en diferentes ocasiones (un reconocimiento al espíritu colectivo ruso que agradaría a [[Tolstoi]]), y las figuras son memorables por su significado más que por el lugar que ocupan en la novela. Es vertiginosa y desvergonzadamente escénica. Incluso llega a emplear algunos elementos de horror macabro. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Adaptaciones cinematográficas&amp;lt;br&amp;gt;  =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Entre las adaptaciones, destaca una miniserie omónima rusa de 10 capítulos del año [[2005]]. Fue diregida por Vladimir Bortkó.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El compositor alemán York Höller compuso una ópera basada en esta novela. Se tituló Der Meister und Margarita y se estrenó en 1989 en la Ópera Garnier de [[París]]. La canción &amp;quot;Sympathy for the Devil&amp;quot;, del grupo [[The Rolling Stones]], está basada en este libro.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Publicaciones&amp;lt;br&amp;gt;  =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El libro ha sido traducido a muchos idiomas de [[Europa]], [[América]] y [[Asia]], y publicado en múltiples ocasiones en todo el mundo, con millones de copias vendidas.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En Cuba ha sido publicado dos veces, una edición en los años ochenta, y otra en la [[Feria Internacional del Libro Cuba 2010]].&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Además, en base a &amp;quot;El Maestro y Margarita&amp;quot; se ha hecho opera, ballet y obras musicales. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Referencias&amp;lt;br&amp;gt;  =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#&amp;quot;Мастер и Маргарита&amp;quot;, Mijaíl Bulgákov (en ruso)&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
#http://zexe.de (publicaciones)&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Literatura]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=El_maestro_y_Margarita&amp;diff=18461</id>
		<title>El maestro y Margarita</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.ecured.cu/index.php?title=El_maestro_y_Margarita&amp;diff=18461"/>
		<updated>2010-02-05T18:32:42Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Obra_cinematográfica|nombre=El Maestro y Margarita|imagen=Maestro_y_Margarita_Caratula_1.jpg|descripcion=Novela cumbre de la literatura Ruso-Soviética del siglo 20|autor_director=Mijaíl Bulgákov|fecha=Años 1920 - 1930}}&amp;amp;nbsp;'''El maestro y Margarita''' (en ruso: '''Мастер и Маргарита''') es una novela de [[Mijaíl Bulgákov]]. Es considerada por muchos una de las novelas más importantes del [[Siglo XX]] en lengua rusa. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Historia&amp;lt;br&amp;gt;  =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bulgákov comenzó a escribir su más famosa y admirada novela en [[1928]]. Él mismo destruyó la primera versión de la novela (de acuerdo con el testimonio del propio Bulgákov, quemándola en un horno) en marzo de [[1930]] tras recibir la noticia de que otra de sus obras ('''Кабала святош''') quedaba proscrita. Recomenzó la obra en [[1931]], completando el segundo borrador en [[1936]], momento en el que la mayor parte de la trama de la versión final quedó estructurada. Concluyó el tercer borrador en [[1937]]. Bulgákov siguió puliendo la obra con ayuda de su esposa, pero tuvo que dejar de trabajar en la cuarta versión cuatro semanas antes de su muerte en [[1940]]. Su mujer la terminó entre [[1940]] y [[1941]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Una versión censurada del libro (que eliminaba el 12% del texto y cambiaba aún más) fue publicada por vez primera en la revista Moscú (nº 11 de [[1966]] y nº 1 de [[1967]]). Las partes omitidas, con indicaciones relativas a su ubicación fueron publicadas como [[Samizdat]]. En 1967, la editorial Posev de Fráncfort publicó una versión a la que se añadían estos fragmentos. En [[Rusia]], la primera versión completa, elaborada por Anna Saakyants, las publicó Khudózhestvennaya Literatura en [[1973]], basándose en la versión de principios de [[1940]]. Esta versión quedó como referente hasta [[1989]], año en que la experta en literatura Lídiya Yanóvskaya preparó una que se basaba en todos los manuscritos disponibles.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Escenarios&amp;lt;br&amp;gt;  =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La novela se desarrolla en tres escenarios. El primero es Moscú en la década de [[1930]], ciudad que recibe la visita de Satán disfrazado como Vóland (Воланд), un misterioso mago de origen incierto que llega acompañado de su asistente, Fagotto (Фагот, &amp;quot;fagot&amp;quot; como el instrumento musical), un travieso gato parlante llamado Beguemot (Бегемот, un subversivo Gato con Botas), un sicario colmilludo de nombre Asaselo (Азазелло, evocación de Azazel), la pálida Abadonna (Абадонна, que sugiere el nombre de Abadón) cuya mirada provoca la muerte y Guela (Гелла). Este grupo causa estragos en la élite literaria y su sindicato, el MASSOLIT, cuya privilegiada sede con restaurante Casa de Griboyédov es frecuentada por corruptos arribistas y sus mujeres (tanto legítimas como amantes), burócratas y aprovechados y, de modo más general, escépticos y descreídos del espíritu humano tal y como Bulgákov lo entiende. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El comienzo del libro presenta una lucha entre el descreído jefe de la burocracia literaria, Berlioz (Берлиоз), y un caballero extranjero que defiende las creencias y revela sus poderes proféticos (Voland). Es testigo del encuentro el joven y entusiástico poeta moderno, Ivan Bezdomny (Иван Бездомный, cuyo nombre significa &amp;quot;sin hogar&amp;quot;), cuya conversión gradual de &amp;quot;moderno&amp;quot; a &amp;quot;tradicional&amp;quot; y rechazo de la literatura (como Tolstoi o Sartre) ofrece una narrativa unificadora y una curva de desarrollo ideológico a la novela. En una de sus facetas, el libro es un Bildungsroman que tiene a Iván como centro. Su vano intento de perseguir y capturar a la &amp;quot;banda&amp;quot; y advertir a los demás sobre la naturaleza misteriosa y maligna de la misma conduce al lector a otros escenarios, como el manicomio al que Iván va a parar. En ese lugar sabemos del Maestro, un autor amargado al que el rechazo de su novela histórica sobre Poncio Pilatos y Cristo ha conducido a una desesperación tal que quema su propio manuscrito, volviendo la espalda al mundo &amp;quot;real&amp;quot;, incluida su devota amada, Margarita (Маргарита). Los capítulos más importantes de la primera parte de la novela cuentan con otra obra maestra de lo cómico – El espectáculo ofrecido por Satán en el teatro de variedades, satirizando la vanidad, avaricia y credulidad de los nuevos ricos – y con la toma y ocupación del apartamento de Berlioz por parte de Voland y su banda. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Finalmente, en la segunda parte, nos encontramos con Margarita, la amante del Maestro, que representa la pasión humana. Recibe una oferta de Satán, que acepta, conviertiéndose en bruja de poderes sobrenaturales la noche de su baile de medianoche, o Noche de Walpurgis, que coincide con la del Viernes Santo, uniendo los tres elementos del libro, ya que la novela del Maestro trata de la misma luna llena primaveral en la que el destino de Cristo es sellado por Pilatos, siendo crucificado en Jerusalén. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El segundo escenario es la Jerusalén de Poncio Pilatos, descrito por Vóland en su conversación con Berlioz (&amp;quot;Estuve allí&amp;quot;) y del que se hacen eco las páginas de la rechazada novela del Maestro. El acontecimiento es el encuentro entre Poncio Pilatos y Yoshúa Ga-Nozri (Jesús de Nazaret), su reconocimiento de que existe una afinidad entre ambos, y su reluctante aunque resignada y pasiva entrega a aquellos que querían matarlo. Existe una relación compleja entre Jerusalén y Moscú a través de la novela, a veces polifónica y a veces como un contrapunto. Los temas de cobardía, confianza, traición, apertura intelectual, curiosidad y redención son prominentes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El tercer escenario es aquel en el que Margarita sirve de puente. Tras aprender a volar y a controlar sus desatadas pasiones (no sin vengarse de los burócratas literarios que condujeron a su amado a la desesperación) y tomando a su criada Natasha con ella, se introduce desnuda en el mundo de la noche, vuela sobre los bosques y ríos de la Madre Rusia, se baña, y purificada vuelve a Moscú como anfitriona del gran baile de primavera de Satán. A su lado, da la bienvenida a las oscuras celebridades de la Historia humana mientras brindan por la apertura de las fauces del Infierno. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Margarita sobrevive este aquelarre sin destruirse, sostenida por su inquebrantable amor al Maestro. Al final, será premiada de una forma especial por su dolor e integridad.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Temas&amp;lt;br&amp;gt;  =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La interacción de fuego, agua, destrucción y otras fuerzas naturales acompaña los acontecimientos de la novela del mismo modo que la luz y la oscuridad, el ruido y el silencio, el sol y la luna, las tormentas y la calma, y otros poderosos polos opuestos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En último término, la novela trata de la interacción entre el bien y el mal, la inocencia y la culpa, el valor y la cobardía, explorando estos temas como la responsabilidad hacia la verdad cuando la autoridad la niega y la libertad de espíritu en un mundo que no es libre. El amor y la sensualidad son temas dominantes de la novela. El amor que Margarita siente por el Maestro la conduce a abandonar a su marido, pero emerge victoriosa y no acaba bajo un tren. Su unión espiritual con el Maestro es también de tipo sexual. La novela es un torrente de impresiones sensuales, aunque la vacuidad de la gratificación sensual sin amor se ilustra de vez en cuando en pasajes satíricos. Del mismo modo, la estupidez de rechazar la sensualidad en nombre de una respetabilidad vacía es ridiculizada en la figura de la vecina de Natasha. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La novela está muy infuida por el [[Fausto]] de [[Goethe]]. Parte de su brillantez estriba en el hecho de que se asienta en diferentes niveles que pueden ser leídos como hilarantes bufonadas, profundas alegorías filosóficas y punzante sátira socipolítica y crítica, no sólo del sistema soviético, sino de toda la superficialidad y vanidad de la vida moderna en general – el jazz es uno de los blancos preferidos, de modo ambivalente como otros muchos elementos presentes en el libro en cuanto a la fascinación y revulsión con el que aparece. La novela está llena de elementos modernos como un manicomio, radio, calles y comercios, automóviles, camiones, tranvías y viajes por avión. Existe poca nostalgia evidente por los &amp;quot;buenos tiempos&amp;quot; – de hecho, el único personaje del libro que menciona la [[Rusia]] zarista es el propio Satán.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Estilo&amp;lt;br&amp;gt;  =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Image:Maestro y Margarita Caratula 2.jpg|thumb|left|El Maestro y Margarita, miniserie rusa (2005). Carátula]]La narrativa es brillante en el hecho de que Bulgákov emplea estilos completamente diferentes en las diferentes secciones. Los capítulos de Moscú, que afectan al mundo más &amp;quot;real e inmediato&amp;quot;, están escritos con un ritmo más vivo y un tono como de farsa, mientras que los capítulos de Jerusalén – las palabras en la ficción del Maestro – están escritos en un estilo hiperrealista. El tono de la narración cambia libremente de la jerga de los burócratas soviéticos al impacto visual del cine negro, de sarcástico a inexpresivo o lírico, según mandan las escenas. A veces la presentación se realiza desde la perspectiva de una voz omnisciente, a veces como si el lector fuera parte de la escena. Decenas de personajes están en el centro de las escenas en diferentes ocasiones (un reconocimiento al espíritu colectivo ruso que agradaría a [[Tolstoi]]), y las figuras son memorables por su significado más que por el lugar que ocupan en la novela. Es vertiginosa y desvergonzadamente escénica. Incluso llega a emplear algunos elementos de horror macabro. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Adaptaciones cinematográficas&amp;lt;br&amp;gt;  =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Entre las adaptaciones, destaca una miniserie omónima rusa de 10 capítulos del año [[2005]]. Fue diregida por Vladimir Bortkó.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El compositor alemán York Höller compuso una ópera basada en esta novela. Se tituló Der Meister und Margarita y se estrenó en 1989 en la Ópera Garnier de [[París]]. La canción &amp;quot;Sympathy for the Devil&amp;quot;, del grupo [[The Rolling Stones]], está basada en este libro.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Publicaciones&amp;lt;br&amp;gt;  =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El libro ha sido traducido a muchos idiomas de [[Europa]], [[América]] y [[Asia]], y publicado en múltiples ocasiones en todo el mundo, con millones de copias vendidas.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En Cuba ha sido publicado dos veces, una edición en los años ochenta, y otra en la [[Feria Internacional del Libro Cuba 2010]].&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Además, en base a &amp;quot;El Maestro y Margarita&amp;quot; se ha hecho opera, ballet y obras musicales. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Referencias&amp;lt;br&amp;gt;  =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#&amp;quot;Мастер и Маргарита&amp;quot;, Mijaíl Bulgákov (en ruso)&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
#http://zexe.de (publicaciones)&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Literatura]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
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		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=El_maestro_y_Margarita&amp;diff=18452</id>
		<title>El maestro y Margarita</title>
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		<updated>2010-02-05T18:17:58Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Obra_cinematográfica|nombre=El Maestro y Margarita|imagen=Maestro_y_Margarita_Caratula_1.jpg|descripcion=Novela cumbre de la literatura Ruso-Soviética del siglo 20|autor_director=Mijaíl Bulgákov|fecha=Años 1920 - 1930}}&amp;amp;nbsp;'''El maestro y Margarita''' (en ruso: '''Мастер и Маргарита''') es una novela de [[Mijaíl Bulgákov]]. Es considerada por muchos una de las novelas más importantes del [[Siglo XX]] en lengua rusa. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Historia&amp;lt;br&amp;gt;  =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bulgákov comenzó a escribir su más famosa y admirada novela en [[1928]]. Él mismo destruyó la primera versión de la novela (de acuerdo con el testimonio del propio Bulgákov, quemándola en un horno) en marzo de [[1930]] tras recibir la noticia de que otra de sus obras ('''Кабала святош''') quedaba proscrita. Recomenzó la obra en [[1931]], completando el segundo borrador en [[1936]], momento en el que la mayor parte de la trama de la versión final quedó estructurada. Concluyó el tercer borrador en [[1937]]. Bulgákov siguió puliendo la obra con ayuda de su esposa, pero tuvo que dejar de trabajar en la cuarta versión cuatro semanas antes de su muerte en [[1940]]. Su mujer la terminó entre [[1940]] y [[1941]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Una versión censurada del libro (que eliminaba el 12% del texto y cambiaba aún más) fue publicada por vez primera en la revista Moscú (nº 11 de [[1966]] y nº 1 de [[1967]]). Las partes omitidas, con indicaciones relativas a su ubicación fueron publicadas como [[Samizdat]]. En 1967, la editorial Posev de Fráncfort publicó una versión a la que se añadían estos fragmentos. En [[Rusia]], la primera versión completa, elaborada por Anna Saakyants, las publicó Khudózhestvennaya Literatura en [[1973]], basándose en la versión de principios de [[1940]]. Esta versión quedó como referente hasta [[1989]], año en que la experta en literatura Lídiya Yanóvskaya preparó una que se basaba en todos los manuscritos disponibles.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Escenarios&amp;lt;br&amp;gt;  =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La novela se desarrolla en tres escenarios. El primero es Moscú en la década de [[1930]], ciudad que recibe la visita de Satán disfrazado como Vóland (Воланд), un misterioso mago de origen incierto que llega acompañado de su asistente, Fagotto (Фагот, &amp;quot;fagot&amp;quot; como el instrumento musical), un travieso gato parlante llamado Beguemot (Бегемот, un subversivo Gato con Botas), un sicario colmilludo de nombre Asaselo (Азазелло, evocación de Azazel), la pálida Abadonna (Абадонна, que sugiere el nombre de Abadón) cuya mirada provoca la muerte y Guela (Гелла). Este grupo causa estragos en la élite literaria y su sindicato, el MASSOLIT, cuya privilegiada sede con restaurante Casa de Griboyédov es frecuentada por corruptos arribistas y sus mujeres (tanto legítimas como amantes), burócratas y aprovechados y, de modo más general, escépticos y descreídos del espíritu humano tal y como Bulgákov lo entiende. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El comienzo del libro presenta una lucha entre el descreído jefe de la burocracia literaria, Berlioz (Берлиоз), y un caballero extranjero que defiende las creencias y revela sus poderes proféticos (Voland). Es testigo del encuentro el joven y entusiástico poeta moderno, Ivan Bezdomny (Иван Бездомный, cuyo nombre significa &amp;quot;sin hogar&amp;quot;), cuya conversión gradual de &amp;quot;moderno&amp;quot; a &amp;quot;tradicional&amp;quot; y rechazo de la literatura (como Tolstoi o Sartre) ofrece una narrativa unificadora y una curva de desarrollo ideológico a la novela. En una de sus facetas, el libro es un Bildungsroman que tiene a Iván como centro. Su vano intento de perseguir y capturar a la &amp;quot;banda&amp;quot; y advertir a los demás sobre la naturaleza misteriosa y maligna de la misma conduce al lector a otros escenarios, como el manicomio al que Iván va a parar. En ese lugar sabemos del Maestro, un autor amargado al que el rechazo de su novela histórica sobre Poncio Pilatos y Cristo ha conducido a una desesperación tal que quema su propio manuscrito, volviendo la espalda al mundo &amp;quot;real&amp;quot;, incluida su devota amada, Margarita (Маргарита). Los capítulos más importantes de la primera parte de la novela cuentan con otra obra maestra de lo cómico – El espectáculo ofrecido por Satán en el teatro de variedades, satirizando la vanidad, avaricia y credulidad de los nuevos ricos – y con la toma y ocupación del apartamento de Berlioz por parte de Voland y su banda. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Finalmente, en la segunda parte, nos encontramos con Margarita, la amante del Maestro, que representa la pasión humana. Recibe una oferta de Satán, que acepta, conviertiéndose en bruja de poderes sobrenaturales la noche de su baile de medianoche, o Noche de Walpurgis, que coincide con la del Viernes Santo, uniendo los tres elementos del libro, ya que la novela del Maestro trata de la misma luna llena primaveral en la que el destino de Cristo es sellado por Pilatos, siendo crucificado en Jerusalén. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El segundo escenario es la Jerusalén de Poncio Pilatos, descrito por Vóland en su conversación con Berlioz (&amp;quot;Estuve allí&amp;quot;) y del que se hacen eco las páginas de la rechazada novela del Maestro. El acontecimiento es el encuentro entre Poncio Pilatos y Yoshúa Ga-Nozri (Jesús de Nazaret), su reconocimiento de que existe una afinidad entre ambos, y su reluctante aunque resignada y pasiva entrega a aquellos que querían matarlo. Existe una relación compleja entre Jerusalén y Moscú a través de la novela, a veces polifónica y a veces como un contrapunto. Los temas de cobardía, confianza, traición, apertura intelectual, curiosidad y redención son prominentes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El tercer escenario es aquel en el que Margarita sirve de puente. Tras aprender a volar y a controlar sus desatadas pasiones (no sin vengarse de los burócratas literarios que condujeron a su amado a la desesperación) y tomando a su criada Natasha con ella, se introduce desnuda en el mundo de la noche, vuela sobre los bosques y ríos de la Madre Rusia, se baña, y purificada vuelve a Moscú como anfitriona del gran baile de primavera de Satán. A su lado, da la bienvenida a las oscuras celebridades de la Historia humana mientras brindan por la apertura de las fauces del Infierno. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Margarita sobrevive este aquelarre sin destruirse, sostenida por su inquebrantable amor al Maestro. Al final, será premiada de una forma especial por su dolor e integridad.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Temas&amp;lt;br&amp;gt;  =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La interacción de fuego, agua, destrucción y otras fuerzas naturales acompaña los acontecimientos de la novela del mismo modo que la luz y la oscuridad, el ruido y el silencio, el sol y la luna, las tormentas y la calma, y otros poderosos polos opuestos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En último término, la novela trata de la interacción entre el bien y el mal, la inocencia y la culpa, el valor y la cobardía, explorando estos temas como la responsabilidad hacia la verdad cuando la autoridad la niega y la libertad de espíritu en un mundo que no es libre. El amor y la sensualidad son temas dominantes de la novela. El amor que Margarita siente por el Maestro la conduce a abandonar a su marido, pero emerge victoriosa y no acaba bajo un tren. Su unión espiritual con el Maestro es también de tipo sexual. La novela es un torrente de impresiones sensuales, aunque la vacuidad de la gratificación sensual sin amor se ilustra de vez en cuando en pasajes satíricos. Del mismo modo, la estupidez de rechazar la sensualidad en nombre de una respetabilidad vacía es ridiculizada en la figura de la vecina de Natasha. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La novela está muy infuida por el [[Fausto]] de [[Goethe]]. Parte de su brillantez estriba en el hecho de que se asienta en diferentes niveles que pueden ser leídos como hilarantes bufonadas, profundas alegorías filosóficas y punzante sátira socipolítica y crítica, no sólo del sistema soviético, sino de toda la superficialidad y vanidad de la vida moderna en general – el jazz es uno de los blancos preferidos, de modo ambivalente como otros muchos elementos presentes en el libro en cuanto a la fascinación y revulsión con el que aparece. La novela está llena de elementos modernos como un manicomio, radio, calles y comercios, automóviles, camiones, tranvías y viajes por avión. Existe poca nostalgia evidente por los &amp;quot;buenos tiempos&amp;quot; – de hecho, el único personaje del libro que menciona la [[Rusia]] zarista es el propio Satán.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Estilo&amp;lt;br&amp;gt;  =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Image:Maestro y Margarita Caratula 2.jpg|thumb|border|left|El Maestro y Margarita, miniserie rusa (2005). Carátula]]La narrativa es brillante en el hecho de que Bulgákov emplea estilos completamente diferentes en las diferentes secciones. Los capítulos de Moscú, que afectan al mundo más &amp;quot;real e inmediato&amp;quot;, están escritos con un ritmo más vivo y un tono como de farsa, mientras que los capítulos de Jerusalén – las palabras en la ficción del Maestro – están escritos en un estilo hiperrealista. El tono de la narración cambia libremente de la jerga de los burócratas soviéticos al impacto visual del cine negro, de sarcástico a inexpresivo o lírico, según mandan las escenas. A veces la presentación se realiza desde la perspectiva de una voz omnisciente, a veces como si el lector fuera parte de la escena. Decenas de personajes están en el centro de las escenas en diferentes ocasiones (un reconocimiento al espíritu colectivo ruso que agradaría a Tolstoi), y las figuras son memorables por su significado más que por el lugar que ocupan en la novela. Es vertiginosa y desvergonzadamente escénica. Incluso llega a emplear algunos elementos de horror macabro. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Adaptaciones cinematográficas&amp;lt;br&amp;gt;  =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Entre las adaptaciones, destaca una miniserie omónima rusa de 10 capítulos del año [[2005]]. Fue diregida por Vladimir Bortkó.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Referencias&amp;lt;br&amp;gt;  =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#&amp;quot;Мастер и Маргарита&amp;quot;, Mijaíl Bulgákov (en ruso)&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Literatura]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=El_maestro_y_Margarita&amp;diff=18449</id>
		<title>El maestro y Margarita</title>
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		<updated>2010-02-05T18:09:25Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Obra_cinematográfica|nombre=El Maestro y Margarita|imagen=Maestro_y_Margarita_Caratula_1.jpg|descripcion=Novela cumbre de la literatura Ruso-Soviética del siglo 20|autor_director=Mijaíl Bulgákov|fecha=Años 1920 - 1930}}&amp;amp;nbsp;'''El maestro y Margarita''' (en ruso: '''Мастер и Маргарита''') es una novela de [[Mijaíl Bulgákov]]. Es considerada por muchos una de las novelas más importantes del [[Siglo XX]] en lengua rusa. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Historia&amp;lt;br&amp;gt;  =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bulgákov comenzó a escribir su más famosa y admirada novela en [[1928]]. Él mismo destruyó la primera versión de la novela (de acuerdo con el testimonio del propio Bulgákov, quemándola en un horno) en marzo de [[1930]] tras recibir la noticia de que otra de sus obras ('''Кабала святош''') quedaba proscrita. Recomenzó la obra en [[1931]], completando el segundo borrador en [[1936]], momento en el que la mayor parte de la trama de la versión final quedó estructurada. Concluyó el tercer borrador en [[1937]]. Bulgákov siguió puliendo la obra con ayuda de su esposa, pero tuvo que dejar de trabajar en la cuarta versión cuatro semanas antes de su muerte en [[1940]]. Su mujer la terminó entre [[1940]] y [[1941]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Una versión censurada del libro (que eliminaba el 12% del texto y cambiaba aún más) fue publicada por vez primera en la revista Moscú (nº 11 de [[1966]] y nº 1 de [[1967]]). Las partes omitidas, con indicaciones relativas a su ubicación fueron publicadas como [[Samizdat]]. En 1967, la editorial Posev de Fráncfort publicó una versión a la que se añadían estos fragmentos. En [[Rusia]], la primera versión completa, elaborada por Anna Saakyants, las publicó Khudózhestvennaya Literatura en [[1973]], basándose en la versión de principios de [[1940]]. Esta versión quedó como referente hasta [[1989]], año en que la experta en literatura Lídiya Yanóvskaya preparó una que se basaba en todos los manuscritos disponibles.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Escenarios&amp;lt;br&amp;gt;  =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La novela se desarrolla en tres escenarios. El primero es Moscú en la década de [[1930]], ciudad que recibe la visita de Satán disfrazado como Vóland (Воланд), un misterioso mago de origen incierto que llega acompañado de su asistente, Fagotto (Фагот, &amp;quot;fagot&amp;quot; como el instrumento musical), un travieso gato parlante llamado Beguemot (Бегемот, un subversivo Gato con Botas), un sicario colmilludo de nombre Asaselo (Азазелло, evocación de Azazel), la pálida Abadonna (Абадонна, que sugiere el nombre de Abadón) cuya mirada provoca la muerte y Guela (Гелла). Este grupo causa estragos en la élite literaria y su sindicato, el MASSOLIT, cuya privilegiada sede con restaurante Casa de Griboyédov es frecuentada por corruptos arribistas y sus mujeres (tanto legítimas como amantes), burócratas y aprovechados y, de modo más general, escépticos y descreídos del espíritu humano tal y como Bulgákov lo entiende. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El comienzo del libro presenta una lucha entre el descreído jefe de la burocracia literaria, Berlioz (Берлиоз), y un caballero extranjero que defiende las creencias y revela sus poderes proféticos (Voland). Es testigo del encuentro el joven y entusiástico poeta moderno, Ivan Bezdomny (Иван Бездомный, cuyo nombre significa &amp;quot;sin hogar&amp;quot;), cuya conversión gradual de &amp;quot;moderno&amp;quot; a &amp;quot;tradicional&amp;quot; y rechazo de la literatura (como Tolstoi o Sartre) ofrece una narrativa unificadora y una curva de desarrollo ideológico a la novela. En una de sus facetas, el libro es un Bildungsroman que tiene a Iván como centro. Su vano intento de perseguir y capturar a la &amp;quot;banda&amp;quot; y advertir a los demás sobre la naturaleza misteriosa y maligna de la misma conduce al lector a otros escenarios, como el manicomio al que Iván va a parar. En ese lugar sabemos del Maestro, un autor amargado al que el rechazo de su novela histórica sobre Poncio Pilatos y Cristo ha conducido a una desesperación tal que quema su propio manuscrito, volviendo la espalda al mundo &amp;quot;real&amp;quot;, incluida su devota amada, Margarita (Маргарита). Los capítulos más importantes de la primera parte de la novela cuentan con otra obra maestra de lo cómico – El espectáculo ofrecido por Satán en el teatro de variedades, satirizando la vanidad, avaricia y credulidad de los nuevos ricos – y con la toma y ocupación del apartamento de Berlioz por parte de Voland y su banda. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Finalmente, en la segunda parte, nos encontramos con Margarita, la amante del Maestro, que representa la pasión humana. Recibe una oferta de Satán, que acepta, conviertiéndose en bruja de poderes sobrenaturales la noche de su baile de medianoche, o Noche de Walpurgis, que coincide con la del Viernes Santo, uniendo los tres elementos del libro, ya que la novela del Maestro trata de la misma luna llena primaveral en la que el destino de Cristo es sellado por Pilatos, siendo crucificado en Jerusalén. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El segundo escenario es la Jerusalén de Poncio Pilatos, descrito por Vóland en su conversación con Berlioz (&amp;quot;Estuve allí&amp;quot;) y del que se hacen eco las páginas de la rechazada novela del Maestro. El acontecimiento es el encuentro entre Poncio Pilatos y Yoshúa Ga-Nozri (Jesús de Nazaret), su reconocimiento de que existe una afinidad entre ambos, y su reluctante aunque resignada y pasiva entrega a aquellos que querían matarlo. Existe una relación compleja entre Jerusalén y Moscú a través de la novela, a veces polifónica y a veces como un contrapunto. Los temas de cobardía, confianza, traición, apertura intelectual, curiosidad y redención son prominentes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El tercer escenario es aquel en el que Margarita sirve de puente. Tras aprender a volar y a controlar sus desatadas pasiones (no sin vengarse de los burócratas literarios que condujeron a su amado a la desesperación) y tomando a su criada Natasha con ella, se introduce desnuda en el mundo de la noche, vuela sobre los bosques y ríos de la Madre Rusia, se baña, y purificada vuelve a Moscú como anfitriona del gran baile de primavera de Satán. A su lado, da la bienvenida a las oscuras celebridades de la Historia humana mientras brindan por la apertura de las fauces del Infierno. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Margarita sobrevive este aquelarre sin destruirse, sostenida por su inquebrantable amor al Maestro. Al final, será premiada de una forma especial por su dolor e integridad.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Temas&amp;lt;br&amp;gt; =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La interacción de fuego, agua, destrucción y otras fuerzas naturales acompaña los acontecimientos de la novela del mismo modo que la luz y la oscuridad, el ruido y el silencio, el sol y la luna, las tormentas y la calma, y otros poderosos polos opuestos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En último término, la novela trata de la interacción entre el bien y el mal, la inocencia y la culpa, el valor y la cobardía, explorando estos temas como la responsabilidad hacia la verdad cuando la autoridad la niega y la libertad de espíritu en un mundo que no es libre. El amor y la sensualidad son temas dominantes de la novela. El amor que Margarita siente por el Maestro la conduce a abandonar a su marido, pero emerge victoriosa y no acaba bajo un tren. Su unión espiritual con el Maestro es también de tipo sexual. La novela es un torrente de impresiones sensuales, aunque la vacuidad de la gratificación sensual sin amor se ilustra de vez en cuando en pasajes satíricos. Del mismo modo, la estupidez de rechazar la sensualidad en nombre de una respetabilidad vacía es ridiculizada en la figura de la vecina de Natasha.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La novela está muy infuida por el [[Fausto]] de [[Goethe]]. Parte de su brillantez estriba en el hecho de que se asienta en diferentes niveles que pueden ser leídos como hilarantes bufonadas, profundas alegorías filosóficas y punzante sátira socipolítica y crítica, no sólo del sistema soviético, sino de toda la superficialidad y vanidad de la vida moderna en general – el jazz es uno de los blancos preferidos, de modo ambivalente como otros muchos elementos presentes en el libro en cuanto a la fascinación y revulsión con el que aparece. La novela está llena de elementos modernos como un manicomio, radio, calles y comercios, automóviles, camiones, tranvías y viajes por avión. Existe poca nostalgia evidente por los &amp;quot;buenos tiempos&amp;quot; – de hecho, el único personaje del libro que menciona la [[Rusia]] zarista es el propio Satán.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Estilo&amp;lt;br&amp;gt; =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La narrativa es brillante en el hecho de que Bulgákov emplea estilos completamente diferentes en las diferentes secciones. Los capítulos de Moscú, que afectan al mundo más &amp;quot;real e inmediato&amp;quot;, están escritos con un ritmo más vivo y un tono como de farsa, mientras que los capítulos de Jerusalén – las palabras en la ficción del Maestro – están escritos en un estilo hiperrealista. El tono de la narración cambia libremente de la jerga de los burócratas soviéticos al impacto visual del cine negro, de sarcástico a inexpresivo o lírico, según mandan las escenas. A veces la presentación se realiza desde la perspectiva de una voz omnisciente, a veces como si el lector fuera parte de la escena. Decenas de personajes están en el centro de las escenas en diferentes ocasiones (un reconocimiento al espíritu colectivo ruso que agradaría a Tolstoi), y las figuras son memorables por su significado más que por el lugar que ocupan en la novela. Es vertiginosa y desvergonzadamente escénica. Incluso llega a emplear algunos elementos de horror macabro.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Adaptaciones cinematográficas&amp;lt;br&amp;gt; =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Image:Maestro_y_Margarita_Caratula_2.jpg|border|left|El Maestro y Margarita, miniserie rusa (2005). Carátula]]Entre las adaptaciones, destaca una miniserie omónima rusa de 10 capítulos del año [[2005]]. Fue diregida por Vladimir Bortkó.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Referencias&amp;lt;br&amp;gt; =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#&amp;quot;Мастер и Маргарита&amp;quot;, Mijaíl Bulgákov (en ruso)&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Literatura]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
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		<title>El maestro y Margarita</title>
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		<updated>2010-02-05T17:43:53Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Obra_cinematográfica|nombre=El Maestro y Margarita|imagen=Maestro_y_Margarita_Caratula_1.jpg|descripcion=Novela cumbre de la literatura Ruso-Soviética del siglo 20|autor_director=Mijaíl Bulgákov|fecha=Años 1920 - 1930}}&amp;amp;nbsp;'''El maestro y Margarita''' (en ruso: '''Мастер и Маргарита''') es una novela de [[Mijaíl Bulgákov]]. Es considerada por muchos una de las novelas más importantes del [[Siglo XX]] en lengua rusa. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Historia&amp;lt;br&amp;gt;  =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bulgákov comenzó a escribir su más famosa y admirada novela en [[1928]]. Él mismo destruyó la primera versión de la novela (de acuerdo con el testimonio del propio Bulgákov, quemándola en un horno) en marzo de [[1930]] tras recibir la noticia de que otra de sus obras ('''Кабала святош''') quedaba proscrita. Recomenzó la obra en [[1931]], completando el segundo borrador en [[1936]], momento en el que la mayor parte de la trama de la versión final quedó estructurada. Concluyó el tercer borrador en [[1937]]. Bulgákov siguió puliendo la obra con ayuda de su esposa, pero tuvo que dejar de trabajar en la cuarta versión cuatro semanas antes de su muerte en [[1940]]. Su mujer la terminó entre [[1940]] y [[1941]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Una versión censurada del libro (que eliminaba el 12% del texto y cambiaba aún más) fue publicada por vez primera en la revista Moscú (nº 11 de [[1966]] y nº 1 de [[1967]]). Las partes omitidas, con indicaciones relativas a su ubicación fueron publicadas como [[Samizdat]]. En 1967, la editorial Posev de Fráncfort publicó una versión a la que se añadían estos fragmentos. En [[Rusia]], la primera versión completa, elaborada por Anna Saakyants, las publicó Khudózhestvennaya Literatura en [[1973]], basándose en la versión de principios de [[1940]]. Esta versión quedó como referente hasta [[1989]], año en que la experta en literatura Lídiya Yanóvskaya preparó una que se basaba en todos los manuscritos disponibles.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Escenarios&amp;lt;br&amp;gt;  =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La novela se desarrolla en tres escenarios. El primero es Moscú en la década de [[1930]], ciudad que recibe la visita de Satán disfrazado como Vóland (Воланд), un misterioso mago de origen incierto que llega acompañado de su asistente, Fagotto (Фагот, &amp;quot;fagot&amp;quot; como el instrumento musical), un travieso gato parlante llamado Beguemot (Бегемот, un subversivo Gato con Botas), un sicario colmilludo de nombre Asaselo (Азазелло, evocación de Azazel), la pálida Abadonna (Абадонна, que sugiere el nombre de Abadón) cuya mirada provoca la muerte y Guela (Гелла). Este grupo causa estragos en la élite literaria y su sindicato, el MASSOLIT, cuya privilegiada sede con restaurante Casa de Griboyédov es frecuentada por corruptos arribistas y sus mujeres (tanto legítimas como amantes), burócratas y aprovechados y, de modo más general, escépticos y descreídos del espíritu humano tal y como Bulgákov lo entiende. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El comienzo del libro presenta una lucha entre el descreído jefe de la burocracia literaria, Berlioz (Берлиоз), y un caballero extranjero que defiende las creencias y revela sus poderes proféticos (Voland). Es testigo del encuentro el joven y entusiástico poeta moderno, Ivan Bezdomny (Иван Бездомный, cuyo nombre significa &amp;quot;sin hogar&amp;quot;), cuya conversión gradual de &amp;quot;moderno&amp;quot; a &amp;quot;tradicional&amp;quot; y rechazo de la literatura (como Tolstoi o Sartre) ofrece una narrativa unificadora y una curva de desarrollo ideológico a la novela. En una de sus facetas, el libro es un Bildungsroman que tiene a Iván como centro. Su vano intento de perseguir y capturar a la &amp;quot;banda&amp;quot; y advertir a los demás sobre la naturaleza misteriosa y maligna de la misma conduce al lector a otros escenarios, como el manicomio al que Iván va a parar. En ese lugar sabemos del Maestro, un autor amargado al que el rechazo de su novela histórica sobre Poncio Pilatos y Cristo ha conducido a una desesperación tal que quema su propio manuscrito, volviendo la espalda al mundo &amp;quot;real&amp;quot;, incluida su devota amada, Margarita (Маргарита). Los capítulos más importantes de la primera parte de la novela cuentan con otra obra maestra de lo cómico – El espectáculo ofrecido por Satán en el teatro de variedades, satirizando la vanidad, avaricia y credulidad de los nuevos ricos – y con la toma y ocupación del apartamento de Berlioz por parte de Voland y su banda. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Finalmente, en la segunda parte, nos encontramos con Margarita, la amante del Maestro, que representa la pasión humana. Recibe una oferta de Satán, que acepta, conviertiéndose en bruja de poderes sobrenaturales la noche de su baile de medianoche, o Noche de Walpurgis, que coincide con la del Viernes Santo, uniendo los tres elementos del libro, ya que la novela del Maestro trata de la misma luna llena primaveral en la que el destino de Cristo es sellado por Pilatos, siendo crucificado en Jerusalén. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El segundo escenario es la Jerusalén de Poncio Pilatos, descrito por Vóland en su conversación con Berlioz (&amp;quot;Estuve allí&amp;quot;) y del que se hacen eco las páginas de la rechazada novela del Maestro. El acontecimiento es el encuentro entre Poncio Pilatos y Yoshúa Ga-Nozri (Jesús de Nazaret), su reconocimiento de que existe una afinidad entre ambos, y su reluctante aunque resignada y pasiva entrega a aquellos que querían matarlo. Existe una relación compleja entre Jerusalén y Moscú a través de la novela, a veces polifónica y a veces como un contrapunto. Los temas de cobardía, confianza, traición, apertura intelectual, curiosidad y redención son prominentes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El tercer escenario es aquel en el que Margarita sirve de puente. Tras aprender a volar y a controlar sus desatadas pasiones (no sin vengarse de los burócratas literarios que condujeron a su amado a la desesperación) y tomando a su criada Natasha con ella, se introduce desnuda en el mundo de la noche, vuela sobre los bosques y ríos de la Madre Rusia, se baña, y purificada vuelve a Moscú como anfitriona del gran baile de primavera de Satán. A su lado, da la bienvenida a las oscuras celebridades de la Historia humana mientras brindan por la apertura de las fauces del Infierno. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sobrevive este aquelarre sin destruirse, sostenida por su inquebrantable amor al Maestro y su inmutable aceptación de la oscuridad como parte de la vida humana. Es premiada por su dolor e integridad. A la oferta de Satán se añade la de concederle su más ferviente deseo. Margarita elige liberar al Maestro y vivir con él en la pobreza y el amor. En un final, ni Satán ni Dios creen que eso es un tipo de vida adecuado para la buena gente y la pareja se va de Moscú con el Diablo, mientras sus cúpulas y ventanas arden en el crepúsculo del Domingo de Pascua.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Literatura]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=El_maestro_y_Margarita&amp;diff=18428</id>
		<title>El maestro y Margarita</title>
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		<updated>2010-02-05T17:33:38Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Obra_cinematográfica|nombre=El Maestro y Margarita|imagen=Maestro_y_Margarita_Caratula_1.jpg|descripcion=Novela cumbre de la literatura Ruso-Soviética del siglo 20|autor_director=Mijaíl Bulgákov|fecha=Años 1920 - 1930}}&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
	</entry>
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		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Archivo:Maestro_y_Margarita_Caratula_1.jpg&amp;diff=18426</id>
		<title>Archivo:Maestro y Margarita Caratula 1.jpg</title>
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		<updated>2010-02-05T17:31:19Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: Caratula del Libro &amp;quot;El Maestro y Margarita&amp;quot; de Mijaíl Bulgákov&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Caratula del Libro &amp;quot;El Maestro y Margarita&amp;quot; de Mijaíl Bulgákov&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
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	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Leonhard_Euler&amp;diff=17550</id>
		<title>Leonhard Euler</title>
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		<updated>2010-01-31T18:41:06Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Personaje_científico|nombre=Leonhard Euler|imagen=euler.jpg|descripcion=Retrato de Euler del año [[1753]]|especialidades=Matemático|fecha_de_nacimiento=[[15 de abril]] de [[1707]]|lugar_de_nacimiento=[[Basilea]], [[Suiza]]|fecha_de_fallecimiento=[[18 de septiembre]] de [[1783]]|lugar_de_fallecimiento=[[San Petersburgo]], [[Rusia]]}}'''Leonhard Euler''' respetado matemático y físico. Considerado el principal matemático del [[Siglo XVIII]] y uno de los más grandes de todos los tiempos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Vivió en Rusia y Alemania la mayor parte de su vida y realizó importantes descubrimientos en áreas tan diversas como el cálculo o la Teoría de grafos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Introdujo gran parte de la moderna terminología y notación matemática, particularmente para el área del Análisis matemático, como por ejemplo la noción de función matemática. Asimismo se le conoce por sus trabajos en los campos de la mecánica, óptica y astronomía. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Vida  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Primeros años  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Leonhard Paul Euler nació el 15 de abril de 1707 en Basilea, Suiza hijo de [[Paul Euler]], un pastor calvinista, y de [[Marguerite Brucker]], hija de otro pastor. Tuvo dos hermanas pequeñas llamadas [[Anna Maria]] y [[Maria Magdalena]]. Poco después de su nacimiento, su familia se trasladó de Basilea a la ciudad de [[Riehen]], en donde Euler pasó su infancia. Por su parte, Paul Euler era amigo de la familia Bernoulli, famosa familia de matemáticos entre los que destacaba [[Johann Bernoulli]], que en ese momento era ya considerado el principal matemático europeo, y que ejercería una gran influencia sobre el joven Leonhard. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La educación formal de Euler comenzó en la ciudad de Basilea, donde le enviaron a vivir con su abuela materna. A la edad de 13 años se matriculó en la Universidad de Basilea, y en [[1723]] recibiría el título de maestro de Filosofía tras una disertación comparativa de las filosofías de [[René Descartes]] e [[Isaac Newton]]. Por entonces, Euler recibía lecciones particulares de Johann Bernoulli todos los sábados por la tarde, quien descubrió rápidamente el increíble talento de su nuevo pupilo para las matemáticas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En aquella época Euler se dedicaba a estudiar teología, griego y hebreo siguiendo los deseos de su padre, y con la vista puesta en llegar a ser también pastor. Johann Bernoulli intervino para convencer a Paul Euler de que Leonhard estaba destinado a ser un gran matemático. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En [[1726]] Euler finalizó su Doctorado con una tesis sobre la propagación del sonido bajo el título &amp;quot;De Sono&amp;quot; y en [[1727]] participó en el concurso promovido por la Academia de las Ciencias francesa por el cual se solicitaba a los concursantes que encontraran la mejor forma posible de ubicar el mástil en un buque. Ganó el segundo puesto, detrás de [[Pierre Bouguer]], que es conocido por ser el padre de la arquitectura naval. Más adelante Euler conseguiría ganar ese premio hasta en doce ocasiones. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== En San Petersburgo  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por aquella época, los dos hijos de Johann Bernoulli, Daniel y Nicolás, se encontraban trabajando en la Academia de las ciencias de Rusia en San Petersburgo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En [[Julio]] de [[1726]], Nicolás murió de apendicitis tras haber vivido un año en Rusia y, cuando Daniel asumió el cargo de su hermano en el departamento de matemáticas y física, recomendó que el puesto que había dejado vacante en fisiología fuese ocupado por su amigo Euler. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En noviembre de ese mismo año Euler aceptó la oferta, aunque retrasó su salida hacia San Petersburgo mientras intentaba conseguir, sin éxito, un puesto de profesor de física en la Universidad de Basilea. &amp;lt;br&amp;gt;Euler llegó a la capital rusa el [[17 de mayo]] de [[1727]]. Fue ascendido desde su puesto en el departamento médico de la Academia a un puesto en el departamento de matemáticas, en el que trabajó con Daniel Bernoulli, a menudo en estrecha colaboración. Euler aprendió el ruso y se estableció finalmente en San Petersburgo a vivir. Llegó incluso a tomar un trabajo adicional como médico de la Armada de Rusia. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La Academia de San Petersburgo, creada por [[Pedro I]] de Rusia, tenía el objetivo de mejorar el nivel educativo en Rusia y de reducir la diferencia científica existente entre ese país y la [[Europa Occidental]]. Como resultado, se implementaron una serie de medidas para atraer a eruditos extranjeros como Euler. La Academia poseía amplios recursos financieros y una biblioteca muy extensa, extraída directamente de las bibliotecas privadas de Pedro I y de la nobleza. La Academia admitía a un número muy reducido de estudiantes para facilitar la labor de enseñanza, a la vez que se enfatizaba la labor de investigación y se ofrecía a la facultad tanto el tiempo como la libertad para resolver cuestiones científicas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sin embargo, la principal benefactora de la Academia, la emperatriz [[Catalina I]] de Rusia, que había continuado con las políticas progresistas de su marido, murió el mismo día de la llegada de Euler a Rusia. Su muerte incrementó el poder de la nobleza, puesto que el nuevo emperador pasó a ser [[Pedro II]] de Rusia, por entonces un niño de tan sólo 12 años de edad. La nobleza sospechaba de los científicos extranjeros de la Academia, por lo que cortó la cuantía de recursos dedicados a la misma y provocó otra serie de dificultades para Euler y sus colegas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Las condiciones mejoraron ligeramente tras la muerte de Pedro II, y Euler fue poco a poco ascendiendo en la jerarquía de la Academia, convirtiéndose en profesor de física en [[1731]]. Dos años más tarde, Daniel Bernoulli, harto de las dificultades que le planteaban la censura y la hostilidad a la que se enfrentaban en San Petersburgo, dejó la ciudad y volvió a Basilea. Euler le sucedió como director del departamento de matemáticas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El [[7 de enero]] de [[1734]] Euler contrajo matrimonio con [[Katharina Gsell]], hija de un pintor de la Academia. La joven pareja compró una casa al lado del río Neva y llegó a concebir hasta trece hijos, si bien sólo cinco sobrevivieron hasta la edad adulta. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Berlín  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Preocupado por los acontecimientos políticos que estaban teniendo lugar en Rusia, Euler partió de San Petersburgo el [[19 de junio]] de [[1741]] para aceptar un cargo en la Academia de Berlín, cargo que le había sido ofrecido por [[Federico II el Grande]], rey de [[Prusia]]. Vivió veinticinco años en Berlín, en donde escribió más de 380 artículos. También publicó aquí dos de sus principales obras: la ''Introductio in analysin infinitorum'', un texto sobre las funciones matemáticas, publicado en [[1748]], y la ''Institutiones calculi differentialis'', publicada en [[1755]] y que versaba sobre el [[Cálculo diferencial]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Además, se le ofreció a Euler un puesto como tutor de la princesa de [[Anhalt-Dessau]], la sobrina de Federico. Euler escribió más de 200 cartas dirigidas a la princesa que más tarde serían recopiladas en un volumen titulado ''Cartas de Euler sobre distintos temas de Filosofía Natural dirigidas a una Princesa Alemana''. Este trabajo recopilaba la exposición de Euler sobre varios temas de físicas y matemáticas, así como una visión de su personalidad y de sus creencias religiosas. El libro se convirtió en el más leído de todas sus obras, y fue publicado a lo largo y ancho del continente europeo y en los [[Estados Unidos]]. La popularidad que llegaron a alcanzar estas ''Cartas'' sirve de testimonio sobre la habilidad de Euler de comunicar cuestiones científicas a una audiencia menos cualificada. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sin embargo, y a pesar de la inmensa contribución de Euler al prestigio de la Academia, fue obligado finalmente a dejar Berlín. El motivo de esto fue, en parte, un conflicto de personalidad entre el matemático y el propio Federico, que llegó a ver a Euler como una persona muy poco sofisticada, y especialmente en comparación con el círculo de filósofos que el rey alemán había logrado congregar en la Academia. [[Voltaire]], en particular, era uno de esos filósofos, y gozaba de una posición preeminente en el círculo social del rey. Euler, como un simple hombre de carácter religioso y trabajador, era muy convencional en sus creencias y en sus gustos, representando en cierta forma lo contrario que Voltaire. Euler tenía conocimientos limitados de [[Retórica]], y solía debatir cuestiones sobre las que tenía pocos conocimientos, lo cual le hacía un objetivo frecuente de los ataques del filósofo. Por ejemplo, Euler protagonizó varias discusiones metafísicas con [[Voltaire]], de las que solía retirarse enfurecido por su incapacidad en la [[Retórica]] y la metafísica. Federico también mostró su descontento con las habilidades prácticas de ingeniería de Euler. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Deterioro de la visión  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La vista de Euler fue empeorando a lo largo de su vida. En el año [[1735]] Euler sufrió una fiebre casi fatal, y tres años después de dicho acontecimiento quedó casi ciego de su ojo derecho. Euler, sin embargo, prefería acusar de este hecho al trabajo de [[Cartografía]] que realizaba para la Academia de San Petersburgo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La vista de ese ojo empeoró a lo largo de su estancia en Alemania, hasta el punto de que Federico hacía referencia a él como el ''[[Cíclope]]''. Euler más tarde sufrió [[Catarata]]s en su ojo sano, el izquierdo, lo que le dejó prácticamente ciego pocas semanas después de su diagnóstico. A pesar de ello, parece que sus problemas de visión no afectaron a su productividad intelectual, dado que lo compensó con su gran capacidad de cálculo mental y su [[Eidética|memoria fotográfica]]. Por ejemplo, Euler era capaz de repetir la [[Eneida]] de [[Virgilio]] desde el comienzo hasta el final y sin dudar en ningún momento, y en cada página de la edición era capaz de indicar qué línea era la primera y cuál era la última. También se sabía de memoria las fórmulas de trigonometría y las primeras 6 potencias de los primeros 100 números primos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pasó los últimos años de su vida ciego, pero siguió trabajando. Muchos trabajos se los dictó a su hijo mayor. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Retorno a Rusia y Muerte  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La situación en Rusia había mejorado enormemente tras el ascenso de [[Catalina II de Rusia|Catalina la Grande]], por lo que en 1766 Euler aceptó una invitación para volver a la Academia de San Petersburgo para pasar ahí el resto de su vida. Su segunda época en Rusia, sin embargo, estuvo marcada por la tragedia: un incendio en San Petersburgo en 1771 le costó su casa y casi su vida, y en 1773 perdió a su esposa, que por entonces tenía 40 años de edad. Euler se volvió a casar tres años más tarde. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El [[18 de septiembre]] de [[1783]] Euler falleció en la ciudad de San Petersburgo tras sufrir un [[Accidente cerebrovascular]], y fue enterrado junto con su esposa en el Cementerio Luterano ubicado en la [[Isla de Vasilievsky]]. Hoy en día el cementerio en el que fue enterrado Euler no existe, dado que fue destruido por los soviéticos. Éstos trasladaron previamente sus restos al [[Monasterio de Alejandro Nevski|monasterio ortodoxo de Alejandro Nevski]].&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por su parte, Nikolaus von Fuss, ahijado de Euler y secretario de la Academia Imperial de San Petersburgo, escribió un relato de su vida junto con un listado de sus obras. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Enlaces externos  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.eulerarchive.org/ The Euler Archive] &lt;br /&gt;
*[http://www.bookmine.org Lettres à une Princesse d'Allemagne] &lt;br /&gt;
*[http://www.britannica.com/eb/article-9033216/Leonhard-Euler Artículo en la Encyclopedia Britannica] &lt;br /&gt;
*[http://www.maa.org/news/howeulerdidit.html How Euler did it] Página web que contiene explicaciones sobre cómo Euler resolvió diversos problemas. &lt;br /&gt;
*[http://www.eulerarchive.org/ Euler Archive] &lt;br /&gt;
*[http://www.leonhard-euler.ch/ Euler Committee of the Swiss Academy of Sciences] &lt;br /&gt;
*[http://www.euler-2007.ch/en/index.htm Tricentenario de Euler (año 2007)] &lt;br /&gt;
*[http://www.eulersociety.org/ The Euler Society] &lt;br /&gt;
*[http://www.pdmi.ras.ru/EIMI/2007/AG/ Leonhard Euler Congress 2007] — San Petrersburgo, Rusia. &lt;br /&gt;
*[http://www.gresham.ac.uk/event.asp?PageId=45&amp;amp;EventId=518 &amp;quot;Euler - 300th anniversary lecture&amp;quot;], discurso pronunciado por Robin Wilson en [[Gresham College]], el 9 mayo de 2007. &lt;br /&gt;
*[http://www.projecteuler.net Project Euler] &lt;br /&gt;
*[http://www.math.dartmouth.edu/~euler/historica/family-tree.html Árbol de familia de Euler]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Matemáticas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
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		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Leonhard_Euler&amp;diff=17549</id>
		<title>Leonhard Euler</title>
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		<updated>2010-01-31T18:37:56Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Personaje_científico|nombre=Leonhard Euler|imagen=euler.jpg|descripcion=Retrato de Euler del año [[1753]]|especialidades=Matemático|fecha_de_nacimiento=[[15 de abril]] de [[1707]]|lugar_de_nacimiento=[[Basilea]], [[Suiza]]|fecha_de_fallecimiento=[[18 de septiembre]] de [[1783]]|lugar_de_fallecimiento=[[San Petersburgo]], [[Rusia]]}}'''Leonhard Euler''' respetado matemático y físico. Considerado el principal matemático del [[Siglo XVIII]] y uno de los más grandes de todos los tiempos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Vivió en Rusia y Alemania la mayor parte de su vida y realizó importantes descubrimientos en áreas tan diversas como el cálculo o la Teoría de grafos. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Introdujo gran parte de la moderna terminología y notación matemática, particularmente para el área del Análisis matemático, como por ejemplo la noción de función matemática. Asimismo se le conoce por sus trabajos en los campos de la mecánica, óptica y astronomía. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Vida  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Primeros años  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Leonhard Paul Euler nació el 15 de abril de 1707 en Basilea, Suiza hijo de [[Paul Euler]], un pastor calvinista, y de [[Marguerite Brucker]], hija de otro pastor. Tuvo dos hermanas pequeñas llamadas [[Anna Maria]] y [[Maria Magdalena]]. Poco después de su nacimiento, su familia se trasladó de Basilea a la ciudad de [[Riehen]], en donde Euler pasó su infancia. Por su parte, Paul Euler era amigo de la familia Bernoulli, famosa familia de matemáticos entre los que destacaba [[Johann Bernoulli]], que en ese momento era ya considerado el principal matemático europeo, y que ejercería una gran influencia sobre el joven Leonhard. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La educación formal de Euler comenzó en la ciudad de Basilea, donde le enviaron a vivir con su abuela materna. A la edad de 13 años se matriculó en la Universidad de Basilea, y en [[1723]] recibiría el título de maestro de Filosofía tras una disertación comparativa de las filosofías de [[René Descartes]] e [[Isaac Newton]]. Por entonces, Euler recibía lecciones particulares de Johann Bernoulli todos los sábados por la tarde, quien descubrió rápidamente el increíble talento de su nuevo pupilo para las matemáticas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En aquella época Euler se dedicaba a estudiar teología, griego y hebreo siguiendo los deseos de su padre, y con la vista puesta en llegar a ser también pastor. Johann Bernoulli intervino para convencer a Paul Euler de que Leonhard estaba destinado a ser un gran matemático. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En [[1726]] Euler finalizó su Doctorado con una tesis sobre la propagación del sonido bajo el título &amp;quot;De Sono&amp;quot; y en [[1727]] participó en el concurso promovido por la Academia de las Ciencias francesa por el cual se solicitaba a los concursantes que encontraran la mejor forma posible de ubicar el mástil en un buque. Ganó el segundo puesto, detrás de [[Pierre Bouguer]], que es conocido por ser el padre de la arquitectura naval. Más adelante Euler conseguiría ganar ese premio hasta en doce ocasiones. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== En San Petersburgo  ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por aquella época, los dos hijos de Johann Bernoulli, Daniel y Nicolás, se encontraban trabajando en la Academia de las ciencias de Rusia en San Petersburgo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En [[Julio]] de [[1726]], Nicolás murió de apendicitis tras haber vivido un año en Rusia y, cuando Daniel asumió el cargo de su hermano en el departamento de matemáticas y física, recomendó que el puesto que había dejado vacante en fisiología fuese ocupado por su amigo Euler. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En noviembre de ese mismo año Euler aceptó la oferta, aunque retrasó su salida hacia San Petersburgo mientras intentaba conseguir, sin éxito, un puesto de profesor de física en la Universidad de Basilea. &amp;lt;br&amp;gt;Euler llegó a la capital rusa el [[17 de mayo]] de [[1727]]. Fue ascendido desde su puesto en el departamento médico de la Academia a un puesto en el departamento de matemáticas, en el que trabajó con Daniel Bernoulli, a menudo en estrecha colaboración. Euler aprendió el ruso y se estableció finalmente en San Petersburgo a vivir. Llegó incluso a tomar un trabajo adicional como médico de la Armada de Rusia. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La Academia de San Petersburgo, creada por [[Pedro I]] de Rusia, tenía el objetivo de mejorar el nivel educativo en Rusia y de reducir la diferencia científica existente entre ese país y la [[Europa Occidental]]. Como resultado, se implementaron una serie de medidas para atraer a eruditos extranjeros como Euler. La Academia poseía amplios recursos financieros y una biblioteca muy extensa, extraída directamente de las bibliotecas privadas de Pedro I y de la nobleza. La Academia admitía a un número muy reducido de estudiantes para facilitar la labor de enseñanza, a la vez que se enfatizaba la labor de investigación y se ofrecía a la facultad tanto el tiempo como la libertad para resolver cuestiones científicas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sin embargo, la principal benefactora de la Academia, la emperatriz [[Catalina I]] de Rusia, que había continuado con las políticas progresistas de su marido, murió el mismo día de la llegada de Euler a Rusia. Su muerte incrementó el poder de la nobleza, puesto que el nuevo emperador pasó a ser [[Pedro II]] de Rusia, por entonces un niño de tan sólo 12 años de edad. La nobleza sospechaba de los científicos extranjeros de la Academia, por lo que cortó la cuantía de recursos dedicados a la misma y provocó otra serie de dificultades para Euler y sus colegas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Las condiciones mejoraron ligeramente tras la muerte de Pedro II, y Euler fue poco a poco ascendiendo en la jerarquía de la Academia, convirtiéndose en profesor de física en [[1731]]. Dos años más tarde, Daniel Bernoulli, harto de las dificultades que le planteaban la censura y la hostilidad a la que se enfrentaban en San Petersburgo, dejó la ciudad y volvió a Basilea. Euler le sucedió como director del departamento de matemáticas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El [[7 de enero]] de [[1734]] Euler contrajo matrimonio con [[Katharina Gsell]], hija de un pintor de la Academia. La joven pareja compró una casa al lado del río Neva y llegó a concebir hasta trece hijos, si bien sólo cinco sobrevivieron hasta la edad adulta. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Berlín ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Preocupado por los acontecimientos políticos que estaban teniendo lugar en Rusia, Euler partió de San Petersburgo el [[19 de junio]] de [[1741]] para aceptar un cargo en la Academia de Berlín, cargo que le había sido ofrecido por [[Federico II el Grande]], rey de [[Prusia]]. Vivió veinticinco años en Berlín, en donde escribió más de 380 artículos. También publicó aquí dos de sus principales obras: la ''Introductio in analysin infinitorum'', un texto sobre las funciones matemáticas, publicado en [[1748]], y la ''Institutiones calculi differentialis'', publicada en [[1755]] y que versaba sobre el [[cálculo diferencial]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Además, se le ofreció a Euler un puesto como tutor de la princesa de [[Anhalt-Dessau]], la sobrina de Federico. Euler escribió más de 200 cartas dirigidas a la princesa que más tarde serían recopiladas en un volumen titulado ''Cartas de Euler sobre distintos temas de Filosofía Natural dirigidas a una Princesa Alemana''. Este trabajo recopilaba la exposición de Euler sobre varios temas de físicas y matemáticas, así como una visión de su personalidad y de sus creencias religiosas. El libro se convirtió en el más leído de todas sus obras, y fue publicado a lo largo y ancho del continente europeo y en los [[Estados Unidos]]. La popularidad que llegaron a alcanzar estas ''Cartas'' sirve de testimonio sobre la habilidad de Euler de comunicar cuestiones científicas a una audiencia menos cualificada.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sin embargo, y a pesar de la inmensa contribución de Euler al prestigio de la Academia, fue obligado finalmente a dejar Berlín. El motivo de esto fue, en parte, un conflicto de personalidad entre el matemático y el propio Federico, que llegó a ver a Euler como una persona muy poco sofisticada, y especialmente en comparación con el círculo de filósofos que el rey alemán había logrado congregar en la Academia. [[Voltaire]], en particular, era uno de esos filósofos, y gozaba de una posición preeminente en el círculo social del rey. Euler, como un simple hombre de carácter religioso y trabajador, era muy convencional en sus creencias y en sus gustos, representando en cierta forma lo contrario que Voltaire. Euler tenía conocimientos limitados de [[retórica]], y solía debatir cuestiones sobre las que tenía pocos conocimientos, lo cual le hacía un objetivo frecuente de los ataques del filósofo. Por ejemplo, Euler protagonizó varias discusiones metafísicas con [[Voltaire]], de las que solía retirarse enfurecido por su incapacidad en la [[retórica]] y la metafísica. Federico también mostró su descontento con las habilidades prácticas de ingeniería de Euler:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{cita|''Quería tener una bomba de agua en mi jardín: Euler calculó la fuerza necesaria de las ruedas para elevar el agua a una reserva, desde la que caería después a través de canalizaciones para finalmente manar en el [[palacio de Sanssouci]]. Mi molino fue construido de forma geométrica y no podía elevar una bocanada de agua hasta más allá de cinco pasos hacia la reserva. ¡Vanidad de las vanidades! ¡Vanidad de la geometría!|[[Federico II el Grande]]''}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Deterioro de la visión ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La vista de Euler fue empeorando a lo largo de su vida. En el año [[1735]] Euler sufrió una fiebre casi fatal, y tres años después de dicho acontecimiento quedó casi ciego de su ojo derecho. Euler, sin embargo, prefería acusar de este hecho al trabajo de [[cartografía]] que realizaba para la Academia de San Petersburgo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La vista de ese ojo empeoró a lo largo de su estancia en Alemania, hasta el punto de que Federico hacía referencia a él como el ''[[Cíclope]]''. Euler más tarde sufrió [[catarata]]s en su ojo sano, el izquierdo, lo que le dejó prácticamente ciego pocas semanas después de su diagnóstico. A pesar de ello, parece que sus problemas de visión no afectaron a su productividad intelectual, dado que lo compensó con su gran capacidad de cálculo mental y su [[Eidética|memoria fotográfica]]. Por ejemplo, Euler era capaz de repetir la [[Eneida]] de [[Virgilio]] desde el comienzo hasta el final y sin dudar en ningún momento, y en cada página de la edición era capaz de indicar qué línea era la primera y cuál era la última. También se sabía de memoria las fórmulas de trigonometría y las primeras 6 potencias de los primeros 100 números primos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Pasó los últimos años de su vida ciego, pero siguió trabajando. Muchos trabajos se los dictó a su hijo mayor.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Retorno a Rusia y Muerte ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La situación en Rusia había mejorado enormemente tras el ascenso de [[Catalina II de Rusia|Catalina la Grande]], por lo que en 1766 Euler aceptó una invitación para volver a la Academia de San Petersburgo para pasar ahí el resto de su vida. Su segunda época en Rusia, sin embargo, estuvo marcada por la tragedia: un incendio en San Petersburgo en 1771 le costó su casa y casi su vida, y en 1773 perdió a su esposa, que por entonces tenía 40 años de edad. Euler se volvió a casar tres años más tarde.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El [[18 de septiembre]] de [[1783]] Euler falleció en la ciudad de San Petersburgo tras sufrir un [[accidente cerebrovascular]], y fue enterrado junto con su esposa en el Cementerio Luterano ubicado en la [[isla de Vasilievsky]]. Hoy en día el cementerio en el que fue enterrado Euler no existe, dado que fue destruido por los soviéticos. Éstos trasladaron previamente sus restos al [[Monasterio de Alejandro Nevski|monasterio ortodoxo de Alejandro Nevski]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El matemático y filósofo francés [[Nicolas de Condorcet]] escribió su elogio funeral para la Academia francesa.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{cita|''…il cessa de calculer et de vivre'' — … dejó de calcular y de vivir.}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por su parte, Nikolaus von Fuss, ahijado de Euler y secretario de la Academia Imperial de San Petersburgo, escribió un relato de su vida junto con un listado de sus obras.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Enlaces externos  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[http://www.eulerarchive.org/ The Euler Archive] &lt;br /&gt;
*[http://www.bookmine.org Lettres à une Princesse d'Allemagne] &lt;br /&gt;
*[http://www.britannica.com/eb/article-9033216/Leonhard-Euler Artículo en la Encyclopedia Britannica] &lt;br /&gt;
*[http://www.maa.org/news/howeulerdidit.html How Euler did it] Página web que contiene explicaciones sobre cómo Euler resolvió diversos problemas. &lt;br /&gt;
*[http://www.eulerarchive.org/ Euler Archive] &lt;br /&gt;
*[http://www.leonhard-euler.ch/ Euler Committee of the Swiss Academy of Sciences] &lt;br /&gt;
*[http://www.euler-2007.ch/en/index.htm Tricentenario de Euler (año 2007)] &lt;br /&gt;
*[http://www.eulersociety.org/ The Euler Society] &lt;br /&gt;
*[http://www.pdmi.ras.ru/EIMI/2007/AG/ Leonhard Euler Congress 2007] — San Petrersburgo, Rusia. &lt;br /&gt;
*[http://www.gresham.ac.uk/event.asp?PageId=45&amp;amp;EventId=518 &amp;quot;Euler - 300th anniversary lecture&amp;quot;], discurso pronunciado por Robin Wilson en [[Gresham College]], el 9 mayo de 2007. &lt;br /&gt;
*[http://www.projecteuler.net Project Euler] &lt;br /&gt;
*[http://www.math.dartmouth.edu/~euler/historica/family-tree.html Árbol de familia de Euler]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Matemáticas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
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		<title>Leonhard Euler</title>
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		<updated>2010-01-29T04:12:09Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;amp;nbsp; {{Personaje_científico|nombre=Leonhard Euler|imagen=euler.jpg|descripcion=Retrato de Euler del año [[1753]]|especialidades=Matemático|fecha_de_nacimiento=[[15 de abril]] de [[1707]]|lugar_de_nacimiento=[[Basilea]], [[Suiza]]|fecha_de_fallecimiento=[[18 de septiembre]] de [[1783]]|lugar_de_fallecimiento=[[San Petersburgo]], [[Rusia]]}}&amp;amp;nbsp;'''Leonhard Euler''' (cuyo nombre completo era Leonhard Paul Euler) fue un respetado matemático y físico. Nació el [[15 de abril]] de [[1707]] en [[Basilea]] ([[Suiza]]) y murió el [[18 de septiembre]] de [[1783]] en [[San Petersburgo]] ([[Rusia]]). Se lo considera el principal matemático del siglo XVIII y como uno de los más grandes de todos los tiempos.&amp;lt;br&amp;gt;Vivió en [[Rusia]] y [[Alemania]] la mayor parte de su vida y realizó importantes descubrimientos en áreas tan diversas como el cálculo o la [[Teoría de grafos]]. También introdujo gran parte de la moderna terminología y notación matemática, particularmente para el área del [[Análisis matemático]], como por ejemplo la noción de función matemática. Asimismo se le conoce por sus trabajos en los campos de la mecánica, óptica y astronomía.&amp;lt;br&amp;gt;Euler ha sido uno de los matemáticos más prolíficos, y se calcula que sus obras completas reunidas podrían ocupar entre 60 y 80 volúmenes. Una afirmación atribuida a Pierre Simon Laplace expresa la influencia de Euler en los matemáticos posteriores: «Lean a Euler, lean a Euler, él es el maestro de todos nosotros.»&amp;lt;br&amp;gt;En conmemoración suya, Euler ha aparecido en la serie sexta de los billetes de 10 francos suizos, así como en numerosos sellos postales tanto suizos como alemanes y rusos. El asteroide (2002) Euler recibió ese nombre en su honor. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Biografía  =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Primeros años  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Euler nació en [[Basilea]] ([[Suiza]]), hijo de Paul Euler, un pastor calvinista, y de Marguerite Brucker, hija de otro pastor. Tuvo dos hermanas pequeñas llamadas Anna Maria y Maria Magdalena. Poco después de su nacimiento, su familia se trasladó de [[Basilea]] a la ciudad de Riehen, en donde Euler pasó su infancia. Por su parte, Paul Euler era amigo de la familia Bernoulli, famosa familia de matemáticos entre los que destacaba Johann Bernoulli, que en ese momento era ya considerado el principal matemático europeo, y que ejercería una gran influencia sobre el joven Leonhard.&amp;lt;br&amp;gt;La educación formal de Euler comenzó en la ciudad de [[Basilea]], donde le enviaron a vivir con su abuela materna. A la edad de 13 años se matriculó en la [[Universidad de Basilea]], y en [[1723]] recibiría el título de maestro de Filosofía tras una disertación comparativa de las filosofías de René Descartes e Isaac Newton. Por entonces, Euler recibía lecciones particulares de [[Johann Bernoulli]] todos los sábados por la tarde, quien descubrió rápidamente el increíble talento de su nuevo pupilo para las matemáticas.&amp;lt;br&amp;gt;En aquella época Euler se dedicaba a estudiar teología, griego y hebreo siguiendo los deseos de su padre, y con la vista puesta en llegar a ser también pastor. [[Johann Bernoulli]] intervino para convencer a Paul Euler de que Leonhard estaba destinado a ser un gran matemático. En 1726 Euler finalizó su Doctorado con una tesis sobre la propagación del sonido bajo el título &amp;quot;De Sono&amp;quot; y en [[1727]] participó en el concurso promovido por la Academia de las Ciencias francesa por el cual se solicitaba a los concursantes que encontraran la mejor forma posible de ubicar el mástil en un buque. Ganó el segundo puesto, detrás de Pierre Bouguer, que es conocido por ser el padre de la arquitectura naval. Más adelante Euler conseguiría ganar ese premio hasta en doce ocasiones. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== San Petersburgo  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Image:Sello euler 1957.jpg|thumb|left|Sello del año 1957 de la antigua Unión Soviética conmemorando el 250 aniversario del nacimiento de Euler. El texto dice: &amp;quot;250 años desde el nacimiento del gran matemático y académico Leonhard Euler&amp;quot;.]]Por aquella época, los dos hijos de [[Johann Bernoulli]], Daniel y Nicolás, se encontraban trabajando en la Academia de las ciencias de [[Rusia]] en [[San Petersburgo]]. En julio de [[1726]], Nicolás murió de apendicitis tras haber vivido un año en [[Rusia]] y, cuando Daniel asumió el cargo de su hermano en el departamento de matemáticas y física, recomendó que el puesto que había dejado vacante en fisiología fuese ocupado por su amigo Euler. En noviembre de ese mismo año Euler aceptó la oferta, aunque retrasó su salida hacia [[San Petersburgo]] mientras intentaba conseguir, sin éxito, un puesto de profesor de física en la [[Universidad de Basilea]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Euler llegó a la capital rusa el [[17 de mayo]] de [[1727]]. Fue ascendido desde su puesto en el departamento médico de la Academia a un puesto en el departamento de matemáticas, en el que trabajó con [[Daniel Bernoulli]], a menudo en estrecha colaboración. Euler aprendió el ruso y se estableció finalmente en [[San Petersburgo]] a vivir. Llegó incluso a tomar un trabajo adicional como médico de la Armada de Rusia.&amp;lt;br&amp;gt;La Academia de [[San Petersburgo]], creada por [[Pedro I]] de [[Rusia]], tenía el objetivo de mejorar el nivel educativo en [[Rusia]] y de reducir la diferencia científica existente entre ese país y la Europa Occidental. Como resultado, se implementaron una serie de medidas para atraer a eruditos extranjeros como Euler. La Academia poseía amplios recursos financieros y una biblioteca muy extensa, extraída directamente de las bibliotecas privadas de [[Pedro I]] y de la nobleza. La Academia admitía a un número muy reducido de estudiantes para facilitar la labor de enseñanza, a la vez que se enfatizaba la labor de investigación y se ofrecía a la facultad tanto el tiempo como la libertad para resolver cuestiones científicas.&amp;lt;br&amp;gt;Sin embargo, la principal benefactora de la Academia, la emperatriz [[Catalina I]] de [[Rusia]], que había continuado con las políticas progresistas de su marido, murió el mismo día de la llegada de Euler a Rusia. Su muerte incrementó el poder de la nobleza, puesto que el nuevo emperador pasó a ser [[Pedro II]] de [[Rusia]], por entonces un niño de tan sólo 12 años de edad. La nobleza sospechaba de los científicos extranjeros de la Academia, por lo que cortó la cuantía de recursos dedicados a la misma y provocó otra serie de dificultades para Euler y sus colegas.&amp;lt;br&amp;gt;Las condiciones mejoraron ligeramente tras la muerte de [[Pedro II]], y Euler fue poco a poco ascendiendo en la jerarquía de la Academia, convirtiéndose en profesor de física en [[1731]]. Dos años más tarde, [[Daniel Bernoulli]], harto de las dificultades que le planteaban la censura y la hostilidad a la que se enfrentaban en [[San Petersburgo]], dejó la ciudad y volvió a [[Basilea]]. Euler le sucedió como director del departamento de matemáticas.&amp;lt;br&amp;gt;El [[7 de enero]] de [[1734]] Euler contrajo matrimonio con Katharina Gsell, hija de un pintor de la Academia. La joven pareja compró una casa al lado del río Neva y llegó a concebir hasta trece hijos, si bien sólo cinco sobrevivieron hasta la edad adulta. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Matemáticas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
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		<title>Leonhard Euler</title>
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		<updated>2010-01-29T04:05:53Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;amp;nbsp; {{Personaje_científico|nombre=Leonhard Euler|imagen=euler.jpg|descripcion=Retrato de Euler del año [[1753]]|especialidades=Matemático|fecha_de_nacimiento=[[15 de abril]] de [[1707]]|lugar_de_nacimiento=[[Basilea]], [[Suiza]]|fecha_de_fallecimiento=[[18 de septiembre]] de [[1783]]|lugar_de_fallecimiento=[[San Petersburgo]], [[Rusia]]}}&amp;amp;nbsp;'''Leonhard Euler''' (cuyo nombre completo era Leonhard Paul Euler) fue un respetado matemático y físico. Nació el [[15 de abril]] de [[1707]] en [[Basilea]] ([[Suiza]]) y murió el [[18 de septiembre]] de [[1783]] en [[San Petersburgo]] ([[Rusia]]). Se lo considera el principal matemático del siglo XVIII y como uno de los más grandes de todos los tiempos.&amp;lt;br&amp;gt;Vivió en [[Rusia]] y [[Alemania]] la mayor parte de su vida y realizó importantes descubrimientos en áreas tan diversas como el cálculo o la [[teoría de grafos]]. También introdujo gran parte de la moderna terminología y notación matemática, particularmente para el área del [[análisis matemático]], como por ejemplo la noción de función matemática. Asimismo se le conoce por sus trabajos en los campos de la mecánica, óptica y astronomía.&amp;lt;br&amp;gt;Euler ha sido uno de los matemáticos más prolíficos, y se calcula que sus obras completas reunidas podrían ocupar entre 60 y 80 volúmenes. Una afirmación atribuida a Pierre Simon Laplace expresa la influencia de Euler en los matemáticos posteriores: «Lean a Euler, lean a Euler, él es el maestro de todos nosotros.»&amp;lt;br&amp;gt;En conmemoración suya, Euler ha aparecido en la serie sexta de los billetes de 10 francos suizos, así como en numerosos sellos postales tanto suizos como alemanes y rusos. El asteroide (2002) Euler recibió ese nombre en su honor.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Biografía =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Primeros años ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Euler nació en [[Basilea]] ([[Suiza]]), hijo de Paul Euler, un pastor calvinista, y de Marguerite Brucker, hija de otro pastor. Tuvo dos hermanas pequeñas llamadas Anna Maria y Maria Magdalena. Poco después de su nacimiento, su familia se trasladó de [[Basilea]] a la ciudad de Riehen, en donde Euler pasó su infancia. Por su parte, Paul Euler era amigo de la familia Bernoulli, famosa familia de matemáticos entre los que destacaba Johann Bernoulli, que en ese momento era ya considerado el principal matemático europeo, y que ejercería una gran influencia sobre el joven Leonhard.&amp;lt;br&amp;gt;La educación formal de Euler comenzó en la ciudad de [[Basilea]], donde le enviaron a vivir con su abuela materna. A la edad de 13 años se matriculó en la [[Universidad de Basilea]], y en [[1723]] recibiría el título de maestro de Filosofía tras una disertación comparativa de las filosofías de René Descartes e Isaac Newton. Por entonces, Euler recibía lecciones particulares de [[Johann Bernoulli]] todos los sábados por la tarde, quien descubrió rápidamente el increíble talento de su nuevo pupilo para las matemáticas.&amp;lt;br&amp;gt;En aquella época Euler se dedicaba a estudiar teología, griego y hebreo siguiendo los deseos de su padre, y con la vista puesta en llegar a ser también pastor. [[Johann Bernoulli]] intervino para convencer a Paul Euler de que Leonhard estaba destinado a ser un gran matemático. En 1726 Euler finalizó su Doctorado con una tesis sobre la propagación del sonido bajo el título &amp;quot;De Sono&amp;quot; y en [[1727]] participó en el concurso promovido por la Academia de las Ciencias francesa por el cual se solicitaba a los concursantes que encontraran la mejor forma posible de ubicar el mástil en un buque. Ganó el segundo puesto, detrás de Pierre Bouguer, que es conocido por ser el padre de la arquitectura naval. Más adelante Euler conseguiría ganar ese premio hasta en doce ocasiones.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== San Petersburgo ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Image:Sello_euler_1957.jpg|thumb|left|Sello del año 1957 de la antigua Unión Soviética conmemorando el 250 aniversario del nacimiento de Euler. El texto dice: &amp;quot;250 años desde el nacimiento del gran matemático y académico Leonhard Euler&amp;quot;.]]Por aquella época, los dos hijos de Johann Bernoulli, Daniel y Nicolás, se encontraban trabajando en la Academia de las ciencias de Rusia en San Petersburgo. En julio de 1726, Nicolás murió de apendicitis tras haber vivido un año en Rusia y, cuando Daniel asumió el cargo de su hermano en el departamento de matemáticas y física, recomendó que el puesto que había dejado vacante en fisiología fuese ocupado por su amigo Euler. En noviembre de ese mismo año Euler aceptó la oferta, aunque retrasó su salida hacia San Petersburgo mientras intentaba conseguir, sin éxito, un puesto de profesor de física en la Universidad de Basilea.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt;Sello del año 1957 de la antigua Unión Soviética conmemorando el 250 aniversario del nacimiento de Euler. El texto dice: 250 años desde el nacimiento del gran matemático y académico Leonhard Euler.&amp;lt;br&amp;gt;Euler llegó a la capital rusa el 17 de mayo de 1727. Fue ascendido desde su puesto en el departamento médico de la Academia a un puesto en el departamento de matemáticas, en el que trabajó con Daniel Bernoulli, a menudo en estrecha colaboración. Euler aprendió el ruso y se estableció finalmente en San Petersburgo a vivir. Llegó incluso a tomar un trabajo adicional como médico de la Armada de Rusia.&amp;lt;br&amp;gt;La Academia de San Petersburgo, creada por Pedro I de Rusia, tenía el objetivo de mejorar el nivel educativo en Rusia y de reducir la diferencia científica existente entre ese país y la Europa Occidental. Como resultado, se implementaron una serie de medidas para atraer a eruditos extranjeros como Euler. La Academia poseía amplios recursos financieros y una biblioteca muy extensa, extraída directamente de las bibliotecas privadas de Pedro I y de la nobleza. La Academia admitía a un número muy reducido de estudiantes para facilitar la labor de enseñanza, a la vez que se enfatizaba la labor de investigación y se ofrecía a la facultad tanto el tiempo como la libertad para resolver cuestiones científicas.&amp;lt;br&amp;gt;Sin embargo, la principal benefactora de la Academia, la emperatriz Catalina I de Rusia, que había continuado con las políticas progresistas de su marido, murió el mismo día de la llegada de Euler a Rusia. Su muerte incrementó el poder de la nobleza, puesto que el nuevo emperador pasó a ser Pedro II de Rusia, por entonces un niño de tan sólo 12 años de edad. La nobleza sospechaba de los científicos extranjeros de la Academia, por lo que cortó la cuantía de recursos dedicados a la misma y provocó otra serie de dificultades para Euler y sus colegas.&amp;lt;br&amp;gt;Las condiciones mejoraron ligeramente tras la muerte de Pedro II, y Euler fue poco a poco ascendiendo en la jerarquía de la Academia, convirtiéndose en profesor de física en 1731. Dos años más tarde, Daniel Bernoulli, harto de las dificultades que le planteaban la censura y la hostilidad a la que se enfrentaban en San Petersburgo, dejó la ciudad y volvió a Basilea. Euler le sucedió como director del departamento de matemáticas.&amp;lt;br&amp;gt;El 7 de enero de 1734 Euler contrajo matrimonio con Katharina Gsell, hija de un pintor de la Academia. La joven pareja compró una casa al lado del río Neva y llegó a concebir hasta trece hijos, si bien sólo cinco sobrevivieron hasta la edad adulta.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Matemáticas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
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		<title>Leonhard Euler</title>
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		<updated>2010-01-29T03:49:12Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;amp;nbsp;&lt;br /&gt;
{{Personaje_científico|nombre=Leonhard Euler|imagen=euler.jpg|descripcion=Retrato de Euler del año [[1753]]|especialidades=Matemático|fecha_de_nacimiento=[[15 de abril]] de [[1707]]|lugar_de_nacimiento=[[Basilea]], [[Suiza]]|fecha_de_fallecimiento=[[18 de septiembre]] de [[1783]]|lugar_de_fallecimiento=[[San Petersburgo]], [[Rusia]]}}&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
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		<title>Carl Friedrich Gauss</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Personaje_científico|nombre=Carl Friedrich Gauss|imagen=Carl_friedrich_gauss.jpg‎|descripcion=|especialidades=Matemática|fecha_de_nacimiento=[[30 de abril]] de [[1777]]|lugar_de_nacimiento=Brunswick, [[Alemania]]|fecha_de_fallecimiento=[[23 de febrero]] de [[1855]]|lugar_de_fallecimiento=[[Hanover]], [[Alemania]]}}&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;'''Johann Carl Friedrich Gauss'''&amp;amp;nbsp;([[30 de abril]] de [[1777]] – [[23 de febrero]] de [[1855]]), fue un matemático, astrónomo y físico alemán que contribuyó significativamente en muchos campos, incluida la [[Teoría de números]], el [[Análisis matemático]], la [[Geometría diferencial]], la geodesia, el magnetismo y la óptica. Considerado &amp;quot;el príncipe de las matemáticas&amp;quot; y &amp;quot;el matemático más grande desde la antigüedad&amp;quot;, Gauss ha tenido una influencia notable en muchos campos de la matemática y de la ciencia, y es considerado uno de los matemáticos que más influencia ha tenido en la historia. Fue de los primeros en extender el concepto de divisibilidad a otros conjuntos.&amp;lt;br&amp;gt;Gauss fue un niño prodigio de quien existen muchas anécdotas acerca de su asombrosa precocidad siendo apenas un infante, e hizo sus primeros grandes descubrimientos mientras era apenas un adolescente. Completó su magnum opus, Disquisitiones Arithmeticae a los veintiún años (1798), aunque no sería publicado hasta 1801. Un trabajo que fue fundamental para que la teoría de los números se consolidara y ha moldeado esta área hasta los días presentes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Biografía  =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Juventud  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gauss nació en la ciudad de Brunswick, [[Alemania]], el [[30 de abril]] de [[1777]], en una familia muy pobre, su abuelo era un humilde jardinero de Brunswick. Nunca pudo superar la espantosa miseria que siempre cargo. De pequeño Gauss fue respetuoso y obediente, y en su edad adulta nunca criticó a su padre por haber sido tan violento y rudo. Poco después de que Gauss cumpliera 30 años su padre murió. Desde muy pequeño Gauss mostró su talento para los números y para el lenguaje. Aprendió a leer solo, y sin que nadie lo ayudara aprendió muy rápido la aritmética desde muy pequeño. A los 7 años ingresó a la escuela primaria en su natal Brunswick. Era una escuela con disciplina medieval, regida por un tal Buttner que tenia aterrorizados a los alumnos con sus métodos de enseñanza. De cualquier manera en ese lugar fue donde el pequeño Gauss comenzó a abrirse camino y a darse a conocer en ámbitos más amplios.&amp;lt;br&amp;gt;Una mañana en un salón de clases. El profesor, ante un grupo de niños de alrededor de 10 años de edad, estaba molesto por algún mal comportamiento del grupo y les puso un problema en el pizarrón que según el les tomaría un buen rato terminar; así, de paso, podría descansar. En esos tiempos los niños llevaban una pequeña pizarra en la cual hacían sus ejercicios. Y el profesor dijo que mientras fueran acabando pusieran las pizarras en su escritorio para que luego las revisara.&amp;lt;br&amp;gt;El problema consistía en sumar los primeros cien números enteros, es decir, encontrar la suma de todos los números del 1 al 100. A los pocos segundos de haber planteado el problema se levantó un niño y deposito su pizarra sobre el escritorio del maestro. Éste, convencido de que aquel niño no quería trabajar, ni se molestó en ver el resultado; prefirió esperar a que todos terminaran. Un poco más de media hora después comenzaron a levantarse los demás niños para dejar su pizarra, hasta que finalmente todo el grupo termino. Para sorpresa del profesor de todo los resultados el único correcto era el del muchacho, mando a llamar al chico y le pregunto si estaba seguro de su resultado y como lo había encontrado tan rápido, el niño respondió: &amp;quot;Mire maestro, antes de empezar a sumar mecánicamente los 100 primeros números me di cuenta que si sumaba el primero y el último obtenía 101; al sumar el segundo y el penúltimo también se obtiene 101, al igual de sumar el tercero con el antepenúltimo, y así sucesivamente hasta llegar hasta los de los números centrales que son 50 y 51 que también suman 101. Entonces lo que hice fue multiplicar 101* 50 para obtener mi resultado de 5.050.&amp;quot; En esa época ya se habían descubierto procedimientos para hacer sumas y otras operaciones con series de números arbitrariamente grandes. Lo sorprendente del caso es que un niño de 10 años se diera cuenta de cómo hacerlo.&amp;lt;br&amp;gt;Desde que Gauss conoció a Bartels sus progresos en Matemáticas se aceleraron. Ambos estudiaban juntos, se apoyaban y se ayudaban para descifrar y entender los manuales de álgebra y de análisis elemental que tenían. En estos años se empezaron a gestar algunas de las ideas y formas de ver las matemáticas que caracterizaron posteriormente a Gauss. Se dio cuenta, por ejemplo, del poco rigor en muchas demostraciones de los grandes matemáticos que le procedieron, como [[Newton]], [[Euler]], [[Lagrange]] y otros más. A los 12 años ya miraba con cierto recelo los fundamentos de la geometría, y a los 16 tuvo sus primeras ideas intuitivas sobre la posibilidad de otro tipo de geometría. A los 17 años Gauss se dio a la tarea de completar lo que a su juicio habían dejado a medias sus predecesores en materia de teoría de números. Así descubrió su pasión por la aritmética, área en la que poco después tuvo sus primeros triunfos. Su gusto por la aritmética prevaleció por toda su vida ya que para él “La matemática es la reina de las ciencias y la aritmética es la reina de las matemáticas”. Gauss tenía 14 años cuando conoció al duque Ferdinand; éste quedo fascinado por lo que había oído del muchacho y por su modestia y timidez. Decidió solventar todos los gastos de Gauss para asegurara que su educación llegara a un buen fin. Al año siguiente de conocer al duque, Gauss ingresó al Colegio Carolino para continuar sus estudios, y lo que sorprendió a todos fue su facilidad para las lenguas. Aprendió y dominó el griego y el latín en muy poco tiempo. Estuvo tres años en el Colegio Carolino, y al salir no tenia claro si quería dedicarse a las matemáticas o a la filología. En esta época ya había descubierto su ley de los mínimos cuadrados, este trabajo marca el interés de Gauss por la teoría de errores de observación y su distribución. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Madurez  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En [[1796]] demostró que se puede dibujar el polígono regular de 17 lados con regla y compás. Fue el primero en probar rigurosamente el [[Teorema Fundamental del Álgebra]] (disertación para su tesis doctoral en [[1799]]), aunque una prueba casi completa de dicho teorema fue hecha por Jean Le Rond d'Alembert anteriormente.&amp;lt;br&amp;gt;En [[1801]] publicó el libro Disquisitiones Arithmeticae, con seis secciones dedicadas a la Teoría de números, dándole a esta rama de las matemáticas una estructura sistematizada. En la última sección del libro expone su tesis doctoral. Ese mismo año predijo la órbita del asteroide Ceres aproximando parámetros por mínimos cuadrados.&amp;lt;br&amp;gt;En [[1809]] fue nombrado director del Observatorio de Göttingen. En este mismo año publicó Theoria motus corporum coelestium in sectionibus conicis Solem ambientium describiendo cómo calcular la órbita de un planeta y cómo refinarla posteriormente. Profundizó sobre ecuaciones diferenciales y secciones cónicas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Obra Maestra  =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La primera estancia de Gauss en Gotinga duro tres años, que fueron de los más productivos de su vida. Regreso a su natal Brunswick a finales de [[1798]] sin haber recibido ningún titulo en la universidad, pero su primera obra maestra estaba casi lista. La obra estuvo lista a finales del año [[1798]], pero fue hasta [[1801]]. Gauss la escribió en latín y la tituló Disquisitiones arithmeticae. Por supuesto, este libro esta dedicado a su mecenas, el duque Ferdinand, por quien Gauss sentía mucho respeto y agradecimiento. Es un tratado de la [[Teoría de números]] en el que se sintetiza y perfecciona todo el trabajo previo en esta área. La obra consta de 8 capítulos pero el octavo no se pudo imprimir por cuestiones financieras. El [[Teorema fundamental del álgebra]] establece que un polinomio en una variable, no constante y a coeficientes complejos, tiene tantas raíces como su grado. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Referencias =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#Carl Gauss: Disertación sobre el teorema fundamental del álgebra, con el título: &amp;quot;Demonstratio nova theorematis omnem functionem algebraicam rationalem integram unius variabilis in factores reales primi vel secundi gradus resolvi posse&amp;quot; (&amp;quot;Nuevas pruebas del teorema donde cada función integral algebraica de una variable puede resolverse en factores reales (polinomiales) de primer o segundo grado&amp;quot;)&lt;br /&gt;
#Carl Gauss: &amp;quot;Disquisitiones Arithmeticae&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Matemáticas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Carl_Friedrich_Gauss&amp;diff=17264</id>
		<title>Carl Friedrich Gauss</title>
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		<updated>2010-01-29T03:31:01Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Personaje_científico|nombre=Carl Friedrich Gauss|imagen=Carl_friedrich_gauss.jpg‎|descripcion=|especialidades=Matemática|fecha_de_nacimiento=[[30 de abril]] de [[1777]]|lugar_de_nacimiento=Brunswick, [[Alemania]]|fecha_de_fallecimiento=[[23 de febrero]] de [[1855]]|lugar_de_fallecimiento=[[Hanover]], [[Alemania]]}}&amp;amp;nbsp;&amp;amp;nbsp;'''Johann Carl Friedrich Gauss'''&amp;amp;nbsp;([[30 de abril]] de [[1777]] – [[23 de febrero]] de [[1855]]), fue un matemático, astrónomo y físico alemán que contribuyó significativamente en muchos campos, incluida la [[teoría de números]], el [[análisis matemático]], la [[geometría diferencial]], la geodesia, el magnetismo y la óptica. Considerado &amp;quot;el príncipe de las matemáticas&amp;quot; y &amp;quot;el matemático más grande desde la antigüedad&amp;quot;, Gauss ha tenido una influencia notable en muchos campos de la matemática y de la ciencia, y es considerado uno de los matemáticos que más influencia ha tenido en la historia. Fue de los primeros en extender el concepto de divisibilidad a otros conjuntos.&amp;lt;br&amp;gt;Gauss fue un niño prodigio de quien existen muchas anécdotas acerca de su asombrosa precocidad siendo apenas un infante, e hizo sus primeros grandes descubrimientos mientras era apenas un adolescente. Completó su magnum opus, Disquisitiones Arithmeticae a los veintiún años (1798), aunque no sería publicado hasta 1801. Un trabajo que fue fundamental para que la teoría de los números se consolidara y ha moldeado esta área hasta los días presentes.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Biografía =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Juventud ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gauss nació en la ciudad de Brunswick, [[Alemania]], el [[30 de abril]] de [[1777]], en una familia muy pobre, su abuelo era un humilde jardinero de Brunswick. Nunca pudo superar la espantosa miseria que siempre cargo. De pequeño Gauss fue respetuoso y obediente, y en su edad adulta nunca criticó a su padre por haber sido tan violento y rudo. Poco después de que Gauss cumpliera 30 años su padre murió. Desde muy pequeño Gauss mostró su talento para los números y para el lenguaje. Aprendió a leer solo, y sin que nadie lo ayudara aprendió muy rápido la aritmética desde muy pequeño. A los 7 años ingresó a la escuela primaria en su natal Brunswick. Era una escuela con disciplina medieval, regida por un tal Buttner que tenia aterrorizados a los alumnos con sus métodos de enseñanza. De cualquier manera en ese lugar fue donde el pequeño Gauss comenzó a abrirse camino y a darse a conocer en ámbitos más amplios.&amp;lt;br&amp;gt;Una mañana en un salón de clases. El profesor, ante un grupo de niños de alrededor de 10 años de edad, estaba molesto por algún mal comportamiento del grupo y les puso un problema en el pizarrón que según el les tomaría un buen rato terminar; así, de paso, podría descansar. En esos tiempos los niños llevaban una pequeña pizarra en la cual hacían sus ejercicios. Y el profesor dijo que mientras fueran acabando pusieran las pizarras en su escritorio para que luego las revisara.&amp;lt;br&amp;gt;El problema consistía en sumar los primeros cien números enteros, es decir, encontrar la suma de todos los números del 1 al 100. A los pocos segundos de haber planteado el problema se levantó un niño y deposito su pizarra sobre el escritorio del maestro. Éste, convencido de que aquel niño no quería trabajar, ni se molestó en ver el resultado; prefirió esperar a que todos terminaran. Un poco más de media hora después comenzaron a levantarse los demás niños para dejar su pizarra, hasta que finalmente todo el grupo termino. Para sorpresa del profesor de todo los resultados el único correcto era el del muchacho, mando a llamar al chico y le pregunto si estaba seguro de su resultado y como lo había encontrado tan rápido, el niño respondió: &amp;quot;Mire maestro, antes de empezar a sumar mecánicamente los 100 primeros números me di cuenta que si sumaba el primero y el último obtenía 101; al sumar el segundo y el penúltimo también se obtiene 101, al igual de sumar el tercero con el antepenúltimo, y así sucesivamente hasta llegar hasta los de los números centrales que son 50 y 51 que también suman 101. Entonces lo que hice fue multiplicar 101* 50 para obtener mi resultado de 5.050.&amp;quot; En esa época ya se habían descubierto procedimientos para hacer sumas y otras operaciones con series de números arbitrariamente grandes. Lo sorprendente del caso es que un niño de 10 años se diera cuenta de cómo hacerlo.&amp;lt;br&amp;gt;Desde que Gauss conoció a Bartels sus progresos en Matemáticas se aceleraron. Ambos estudiaban juntos, se apoyaban y se ayudaban para descifrar y entender los manuales de álgebra y de análisis elemental que tenían. En estos años se empezaron a gestar algunas de las ideas y formas de ver las matemáticas que caracterizaron posteriormente a Gauss. Se dio cuenta, por ejemplo, del poco rigor en muchas demostraciones de los grandes matemáticos que le procedieron, como [[Newton]], [[Euler]], [[Lagrange]] y otros más. A los 12 años ya miraba con cierto recelo los fundamentos de la geometría, y a los 16 tuvo sus primeras ideas intuitivas sobre la posibilidad de otro tipo de geometría. A los 17 años Gauss se dio a la tarea de completar lo que a su juicio habían dejado a medias sus predecesores en materia de teoría de números. Así descubrió su pasión por la aritmética, área en la que poco después tuvo sus primeros triunfos. Su gusto por la aritmética prevaleció por toda su vida ya que para él “La matemática es la reina de las ciencias y la aritmética es la reina de las matemáticas”. Gauss tenía 14 años cuando conoció al duque Ferdinand; éste quedo fascinado por lo que había oído del muchacho y por su modestia y timidez. Decidió solventar todos los gastos de Gauss para asegurara que su educación llegara a un buen fin. Al año siguiente de conocer al duque, Gauss ingresó al Colegio Carolino para continuar sus estudios, y lo que sorprendió a todos fue su facilidad para las lenguas. Aprendió y dominó el griego y el latín en muy poco tiempo. Estuvo tres años en el Colegio Carolino, y al salir no tenia claro si quería dedicarse a las matemáticas o a la filología. En esta época ya había descubierto su ley de los mínimos cuadrados, este trabajo marca el interés de Gauss por la teoría de errores de observación y su distribución.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Madurez ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En [[1796]] demostró que se puede dibujar el polígono regular de 17 lados con regla y compás. Fue el primero en probar rigurosamente el [[Teorema Fundamental del Álgebra]] (disertación para su tesis doctoral en [[1799]]), aunque una prueba casi completa de dicho teorema fue hecha por Jean Le Rond d'Alembert anteriormente.&amp;lt;br&amp;gt;En [[1801]] publicó el libro Disquisitiones Arithmeticae, con seis secciones dedicadas a la Teoría de números, dándole a esta rama de las matemáticas una estructura sistematizada. En la última sección del libro expone su tesis doctoral. Ese mismo año predijo la órbita del asteroide Ceres aproximando parámetros por mínimos cuadrados.&amp;lt;br&amp;gt;En [[1809]] fue nombrado director del Observatorio de Göttingen. En este mismo año publicó Theoria motus corporum coelestium in sectionibus conicis Solem ambientium describiendo cómo calcular la órbita de un planeta y cómo refinarla posteriormente. Profundizó sobre ecuaciones diferenciales y secciones cónicas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
= Obra Maestra =&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La primera estancia de Gauss en Gotinga duro tres años, que fueron de los más productivos de su vida. Regreso a su natal Brunswick a finales de [[1798]] sin haber recibido ningún titulo en la universidad, pero su primera obra maestra estaba casi lista. La obra estuvo lista a finales del año [[1798]], pero fue hasta [[1801]]. Gauss la escribió en latín y la tituló Disquisitiones arithmeticae. Por supuesto, este libro esta dedicado a su mecenas, el duque Ferdinand, por quien Gauss sentía mucho respeto y agradecimiento. Es un tratado de la [[teoría de números]] en el que se sintetiza y perfecciona todo el trabajo previo en esta área. La obra consta de 8 capítulos pero el octavo no se pudo imprimir por cuestiones financieras. El [[teorema fundamental del álgebra]] establece que un polinomio en una variable, no constante y a coeficientes complejos, tiene tantas raíces como su grado.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Matemáticas]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
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		<title>Carl Friedrich Gauss</title>
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		<updated>2010-01-29T03:23:25Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Personaje_científico|nombre=Carl Friedrich Gauss|imagen=Carl_friedrich_gauss.jpg‎|descripcion=|especialidades=Matemática|fecha_de_nacimiento=[[30 de abril]] de [[1777]]|lugar_de_nacimiento=Brunswick, [[Alemania]]|fecha_de_fallecimiento=[[23 de febrero]] de [[1855]]|lugar_de_fallecimiento=[[Hanover]], [[Alemania]]}}&lt;br /&gt;
&amp;amp;nbsp;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
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		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=Archivo:Carl_friedrich_gauss.jpg&amp;diff=17261</id>
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		<updated>2010-01-29T03:20:20Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: Retrato de Carl Friedrich Gauss, por Christian Albrecht Jensen&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Retrato de Carl Friedrich Gauss, por Christian Albrecht Jensen&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
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		<title>13 de junio</title>
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		<updated>2010-01-28T20:44:45Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Junio}} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Históricas  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[[1494]] - Descubre [[Cristóbal Colón]] a la [[Isla de la Juventud]]. &lt;br /&gt;
*[[1562]] - Funda [[Juan Jufre]] la[[Ciudad de San Juan]] en [[Argentina]]. &lt;br /&gt;
*[[1855]] - Ocupa [[Nicaragua]] el aventurero estadounidense[[William Walker]]. &lt;br /&gt;
*[[1865]] - Llega por primera vez a [[Cuba]], el comandante de la reserva española [[Máximo Gómez.]] &lt;br /&gt;
*[[1871]] - Nace en [[Alemania]], uno de los fundadores del movimiento obrero mundial:[[Carlos Liebnecht.]] &lt;br /&gt;
*[[1896]] - Gran combate de tropas de [[Antonio Maceo]] en [[San Miguel de Lombillo]]. &lt;br /&gt;
*[[1898]] - Emplaza la guarnición española que defiende [[Santiago de Cuba]] en Sueño dos cañones de bronce rayado, de antecarga, calibre 16 y 12 cm. &lt;br /&gt;
*[[1910]] - Muere el patriota cubano [[Fermín Valdés Domínguez]]. &lt;br /&gt;
*[[1915]] - Provocó unas 32 000 personas fallecidas en Avezzano, Italia. Terremoto de 7 grados en la escala Ritcher. &lt;br /&gt;
*[[1919]] - Se inaugura la era de los vuelos de larga distancia por [[Alcock]] y [[Brown]], británicos, al volar entre [[Terranova]] e [[Islandia]]. &lt;br /&gt;
*[[1927]] - Es ascendido a coronel el piloto estadounidense[[Charles Augustus Lindbergh]] después de haber atravesado el Atlántico solo y sin escalas en el avión “Espíritu de San Luis”. &lt;br /&gt;
*[[1928]] - Nace [[John Forbes Nash]], destacado Matemático norteamericano, premio Nobel de Economía &lt;br /&gt;
*[[1944]] - Nace el secretario General de la[[ONU]] [[Ban Ki-monn]]. &lt;br /&gt;
*[[1960]] - Se informa de la captura del prófugo de la justicia el excapitán [[Manuel Beatón]], quien asesinara al comandante [[Cristino Naranjo]]. &lt;br /&gt;
*[[1967]] - Acampan las tropas del [[Che]] en [[Bolivia]] en una aguada posterior a [[Río Grande]] &lt;br /&gt;
*[[1983]] - Comienza conflicto bélico en [[Sri Lanka]] entre el gobierno y la organización tigres de libración de[[Ealan Tamil]]. &lt;br /&gt;
*[[2005]] - Muere el secretario general del [[Partido Comunista]] portugués[[Álvaro Cunhal]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Culturales  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[[1865]] - Nace el escritor[[William Yates]]. &lt;br /&gt;
*[[1917]] - Nace el escritor paraguayo[[Augusto José Antonio Roa Bastos]]. &lt;br /&gt;
*[[1970]] - Muere el compositor y director de orquesta cubano[[Gonzalo Roig]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Científicas  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[[1980]] - Se comenta en la prensa escrita del país el trabajo “Estudios de compuestos de coordinación con tiosemicarbazonas”, que es parte de la investigación realizada en el [[Instituto de Oncología y Radiobiología en la Quimioterapia]], una de las ramas terapéuticas en que se trabaja para combatir el cáncer en nuestro país.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Ciencias_Sociales_y_Humanísticas]] [[Category:Historia]] [[Category:Meses]] [[Category:Junio]] [[Category:Días_de_junio]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
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		<title>13 de junio</title>
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		<updated>2010-01-28T20:43:46Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Junio}} &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Históricas  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[[1494]] - Descubre [[Cristóbal Colón]] a la [[Isla de la Juventud]]. &lt;br /&gt;
*[[1562]] - Funda [[Juan Jufre]] la[[Ciudad de San Juan]] en [[Argentina]]. &lt;br /&gt;
*[[1855]] - Ocupa [[Nicaragua]] el aventurero estadounidense[[William Walker]]. &lt;br /&gt;
*[[1865]] - Llega por primera vez a [[Cuba]], el comandante de la reserva española [[Máximo Gómez.]] &lt;br /&gt;
*[[1871]] - Nace en [[Alemania]], uno de los fundadores del movimiento obrero mundial:[[Carlos Liebnecht.]] &lt;br /&gt;
*[[1896]] - Gran combate de tropas de [[Antonio Maceo]] en [[San Miguel de Lombillo]]. &lt;br /&gt;
*[[1898]] - Emplaza la guarnición española que defiende [[Santiago de Cuba]] en Sueño dos cañones de bronce rayado, de antecarga, calibre 16 y 12 cm. &lt;br /&gt;
*[[1910]] - Muere el patriota cubano [[Fermín Valdés Domínguez]]. &lt;br /&gt;
*[[1915]] - Provocó unas 32 000 personas fallecidas en Avezzano, Italia. Terremoto de 7 grados en la escala Ritcher. &lt;br /&gt;
*[[1919]] - Se inaugura la era de los vuelos de larga distancia por [[Alcock]] y [[Brown]], británicos, al volar entre [[Terranova]] e [[Islandia]]. &lt;br /&gt;
*[[1927]] - Es ascendido a coronel el piloto estadounidense[[Charles Augustus Lindbergh]] después de haber atravesado el Atlántico solo y sin escalas en el avión “Espíritu de San Luis”. &lt;br /&gt;
*[[1928]] - Nace John Forbes Nash, destacado Matemático norteamericano, premio Nobel de Economía&lt;br /&gt;
*[[1944]] - Nace el secretario General de la[[ONU]] [[Ban Ki-monn]]. &lt;br /&gt;
*[[1960]] - Se informa de la captura del prófugo de la justicia el excapitán [[Manuel Beatón]], quien asesinara al comandante [[Cristino Naranjo]]. &lt;br /&gt;
*[[1967]] - Acampan las tropas del [[Che]] en [[Bolivia]] en una aguada posterior a [[Río Grande]] &lt;br /&gt;
*[[1983]] - Comienza conflicto bélico en [[Sri Lanka]] entre el gobierno y la organización tigres de libración de[[Ealan Tamil]]. &lt;br /&gt;
*[[2005]] - Muere el secretario general del [[Partido Comunista]] portugués[[Álvaro Cunhal]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Culturales  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[[1865]] - Nace el escritor[[William Yates]]. &lt;br /&gt;
*[[1917]] - Nace el escritor paraguayo[[Augusto José Antonio Roa Bastos]]. &lt;br /&gt;
*[[1970]] - Muere el compositor y director de orquesta cubano[[Gonzalo Roig]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Científicas  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[[1980]] - Se comenta en la prensa escrita del país el trabajo “Estudios de compuestos de coordinación con tiosemicarbazonas”, que es parte de la investigación realizada en el [[Instituto de Oncología y Radiobiología en la Quimioterapia]], una de las ramas terapéuticas en que se trabaja para combatir el cáncer en nuestro país.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Ciencias_Sociales_y_Humanísticas]] [[Category:Historia]] [[Category:Meses]] [[Category:Junio]] [[Category:Días_de_junio]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
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		<id>https://www.ecured.cu/index.php?title=J._R._R._Tolkien&amp;diff=17218</id>
		<title>J. R. R. Tolkien</title>
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		<updated>2010-01-28T20:10:26Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ruben fmat: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Personaje_artístico|nombre=John Ronald Reuel Tolkien|seudonimo=J. R. R. Tolkien|imagen=tolkien.jpg|descripcion=Escritor británico, poeta, filólogo y profesor universitario|fecha_de_nacimiento=[[3 de enero]] de [[1892]]|lugar_de_nacimiento=Bloemfontein, [[Sudáfrica]]|fecha_de_fallecimiento=[[2 de septiembre]] de [[1973]]|lugar_de_fallecimiento=Bournemouth, [[Reino Unido]]|area=Literatura|obras_destacadas=[[El Silmarillion]], [[El Hobbit]], [[El Señor de los Anillos]]}} '''John Ronald Reuel Tolkien''', (Bloemfontein, [[Sudáfrica]], [[3 de enero]] de [[1892]] – Bournemouth, [[Reino Unido]], [[2 de septiembre]] de [[1973]]), más conocido por su seudónimo J. R. R. Tolkien, fue un escritor británico, poeta, filólogo y profesor universitario, conocido principalmente por ser el autor de las obras clásicas de la alta fantasía [[El hobbit]] y [[El Señor de los Anillos]].&amp;lt;br&amp;gt;De 1925 a [[1945]], Tolkien fue profesor de anglosajón en Rawlinson y Bosworth en la [[Universidad de Oxford]] y, de [[1945]] a [[1959]], profesor de lenguaje y literatura inglesa en Merton. Era amigo cercano del también escritor [[C. S. Lewis]] y ambos eran miembros de un informal grupo de debate literario conocido como los Inklings. Tolkien fue nombrado Comandante de la Orden del Imperio Británico por la reina [[Isabel II]] el [[28 de marzo]] de 1972.&amp;lt;br&amp;gt;Después de su muerte, el tercer hijo de Tolkien, Christopher, publicó una serie de obras basadas en las amplias notas y manuscritos inéditos de su padre, entre ellos [[El Silmarillion]] y [[Los hijos de Húrin]]. Estos, junto con [[El Hobbit]] y [[El Señor de los Anillos]], forman un cuerpo conectado de cuentos, poemas, historias de ficción, idiomas inventados y ensayos literarios sobre un mundo imaginado llamado [[Arda]], y más extensamente sobre el continente conocido como la [[Tierra Media]]. Entre 1951 y 1955, Tolkien aplicó la palabra legendarium a la mayor parte de estos escritos.&amp;lt;br&amp;gt;Si bien escritores como William Morris, [[Robert E. Howard]] y E. R. Eddison precedieron a Tolkien en el género literario de fantasía con obras tan famosas e influyentes como [[Conan el bárbaro]], el gran éxito de [[El Hobbit]] y [[El Señor de los Anillos]] cuando se publicaron en [[Estados Unidos]] condujo directamente al resurgimiento popular del género. Esto ha causado que Tolkien sea identificado popularmente como el &amp;quot;padre&amp;quot; de la literatura moderna de fantasía, o más concretamente, de la alta fantasía. Los trabajos de Tolkien han inspirado muchas otras obras de fantasía y han tenido un efecto duradero en todo el campo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Orígenes de la familia Tolkien  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Por los datos que se conocen, la mayoría de los antepasados paternos de Tolkien fueron artesanos. La familia Tolkien tenía sus raíces en los ducados sajones que ahora forman el estado de Baja Sajonia en Alemania, aunque había estado afincada en Inglaterra desde el siglo XVIII, adaptándose rápida e intensamente a la cultura inglesa. El apellido Tolkien es la forma anglizada del alemán Tollkiehn, cuyo origen radica en tollkühn (&amp;quot;temerario&amp;quot;). En una carta que escribió Christopher, hijo de Tolkien, al autor y crítico William Ready señala que &amp;quot;el nombre es de origen alemán, compuesto por &amp;quot;tol&amp;quot;, que quiere decir &amp;quot;loco&amp;quot;, y &amp;quot;kühn&amp;quot;, &amp;quot;valiente&amp;quot;; su significado global seria &amp;quot;arriesgado&amp;quot;. La traducción etimológica de este término en inglés sería dull-keen, una traducción literal u oxímoron. El apellido Rashbold que aparece en Los Papeles del Notion Club es un juego de palabras que alude a la etimología de su apellido.&amp;lt;br&amp;gt;Los abuelos maternos de Tolkien, John y Edith Jane Suffield, vivieron en Birmingham y eran dueños de una tienda en el centro de la ciudad. La familia Suffield tenía un negocio en un edificio llamado Lamb House (Casa del Cordero) desde 1812. Desde 1812 William Suffield manejó una tienda de libros allí; el tatarabuelo de Tolkien, también de nombre John Suffield, estuvo allí desde 1826 con una tienda de ropa y zapatería. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Infancia  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
John Ronald Reuel nació en Bloemfontein, capital del Estado Libre de Orange (Sudáfrica), la noche del domingo 3 de enero de 1892. Sus padres eran Arthur Reuel Tolkien y Mabel Suffield, ambos de Gran Bretaña. Recibió el mismo nombre que su abuelo paterno, John, pues en su familia era costumbre llamar así al hijo mayor del hijo mayor. Su tío John que era el mayor de los hijos de John Benjamin Tolkien, solo tuvo hijas, por lo que Arthur decidió llamar a su hijo según la costumbre. Su segundo nombre, Ronald, fue puesto por deseo de Mabel, ya que ella creía que el bebé iba a ser una niña y tenía pensado llamarla Rosalind, acabando Ronald como sustituto. Reuel, que proviene del antiguo hebreo y que significa «próximo a Dios», era el segundo nombre de su padre. El niño fue bautizado el 31 de enero en la catedral de Bloemfontein.&amp;lt;br&amp;gt;Tiempo después, cuando el niño comenzó a andar, fue picado por una tarántula en el jardín de su casa, un evento que tendría paralelos en sus historias.&amp;lt;br&amp;gt;El 17 de febrero de 1894 nació el hermano menor de Ronald, Hilary Arthur Tolkien. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A pesar de que Arthur quiso permanecer en África, el clima del lugar perjudicaba la salud de John, por lo que en 1895, cuando contaba tres años, se trasladó con su madre Mabel y su hermano Hilary a Inglaterra, en lo que debía ser una prolongada visita familiar, mientras su padre permanecía en Sudáfrica, a cargo de la venta de diamantes y otras piedras preciosas para el Banco de Inglaterra (Bank of England). La intención de Arthur Tolkien era la de reunirse con su familia en Inglaterra, si bien murió el 15 de febrero de 1896 de una fiebre reumática. La sorpresiva muerte de Arthur dejó a su familia sin ingresos, por lo que Mabel debió llevar a sus hijos a vivir con su propia familia en Birmingham. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ese mismo año volvieron a mudarse a Sarehole (en la actualidad, en Hall Green), por entonces una pequeña villa de Worcestershire, más tarde absorbida por [[Birmingham]]. A Ronald le encantaba explorar el cercano pantano de Moseley y el molino de Sarehole, así como las colinas de Clent y de Lickey, que más adelante inspirarían algunos pasajes en sus obras, junto con otros lugares de Worcestershire como Bromsgrove, Alcester y Alvechurch, y la granja de su tía, Bag End («Bolsón Cerrado»), un nombre que utilizaría en su ficción.&amp;lt;br&amp;gt;Mabel se encargó de la educación de sus dos hijos, siendo Ronald (como era conocido por su familia) un alumno muy aplicado. Su gran interés por la botánica procedía de las enseñanzas de Mabel, que despertó en su hijo el placer de mirar y sentir las plantas. Ronald disfrutaba dibujando paisajes y árboles, pero sus lecciones favoritas eran aquellas relacionadas con los idiomas, puesto que su madre comenzó a enseñarle las bases del latín a tan temprana edad. De esta forma, ya podía leer a los cuatro años, y escribir de forma fluida poco después. De la misma forma, se entretenía inventando sus propios idiomas, como el «animálico», creado de forma compartida con una prima suya; el «nevbosh» («nuevo disparate»); o el «naffarin», basado en el español.&amp;lt;br&amp;gt;Tolkien asistió a la Escuela del Rey Eduardo (King Edward's School) de [[Birmingham]] y, mientras estudiaba allí, ayudó a formar la fila del desfile de coronación de Jorge V, siendo ubicado justo al exterior de las puertas del Palacio de Buckingham. Más tarde fue inscrito en la Escuela de San Felipe (St. Philip's School) y el Colegio de Exeter (Exeter College), en [[Oxford]].&amp;lt;br&amp;gt;En 1900 Mabel se convirtió, junto con sus dos hijos, al catolicismo romano, a pesar de fuerte oposición de su familia, de confesión bautista. En 1904, cuando Ronald tenía doce años, Mabel falleció debido a complicaciones de diabetes —una enfermedad muy peligrosa antes de la insulina— en Fern Cottage (Rednal), donde la familia vivía en alquiler. Durante toda su vida, Ronald vivió convencido de que su madre había sido una verdadera mártir por su fe, lo que produjo una profunda impresión en sus propias creencias católicas. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Durante su consecuente orfandad, Ronald y Hilary fueron educados por el padre Francis Xavier Morgan, un sacerdote católico del Oratorio de Birmingham, situado en la zona de Edgbaston. El padre Francis era un sacerdote de origen jerezano que había apoyado moral y económicamente a su madre tras su conversión al catolicismo, y que había enseñado al joven Ronald las bases del idioma español que empleó en la creación de su «naffarin». El Oratorio estaba casi bajo la sombra de las torres de Perrott's Folly y Edgbaston Waterworks, que inspirarían las imágenes de las torres oscuras de Orthanc y Minas Morgul de [[El Señor de los Anillos]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Otra influencia notable que recibió en esta etapa fueron las pinturas románticas medievalistas de Edward Burne-Jones y la hermandad prerrafaelita, muchas de cuyas obras pertenecen hoy día a una renombrada colección del Museos y Galería de Arte de Birmingham (Birmingham Museums &amp;amp;amp; Art Gallery), que las expuso abiertamente al público desde 1908. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Juventud  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En 1908, a los dieciséis años de edad, Tolkien conoció a Edith Mary Bratt en el orfanato, enamorándose de ella pese a ser él tres años menor. El padre Xavier prohibió a Tolkien encontrarse, hablar e incluso mantener correspondencia con ella hasta que él cumpliese los veintiún años, lo cual el joven obedeció al pie de la letra.&amp;lt;br&amp;gt;En 1911, mientras estaba en la King Edward's School de Birmingham, Tolkien formó junto con tres amigos (Rob Gilson, Geoffrey Smith y Cristopher Wiseman) una sociedad semi-secreta conocida como la T.C., B.S., las iniciales del Tea Club and Barrovian Society (&amp;quot;Club de Té y Sociedad Barroviana&amp;quot;), en alusión a su afición de tomar el té en Barrow's Stores, cerca de la escuela, así como en la biblioteca de la propia escuela (de forma ilegal). Después de dejar la escuela, los miembros mantuvieron el contacto, celebrando en diciembre de [[1914]] un &amp;quot;concilio&amp;quot; en Londres, en casa de Wiseman. Para Tolkien, el resultado de este encuentro supuso un fuerte impulso para escribir poesía.&amp;lt;br&amp;gt;En el verano de 1911 Tolkien viajó de vacaciones a Suiza, un viaje que rememoró en una carta en 1968 de forma aún muy vívida, donde señalaba que el viaje de Bilbo a través de las Montañas Nubladas (incluyendo el &amp;quot;deslizamiento por las piedras resbaladizas hasta el bosque de pinos&amp;quot;) está directamente basado en sus aventuras con su grupo de doce compañeros de excursión desde Interlaken hasta Lauterbrunnen, y en su acampada en las morrenas más allá de Mürren. Cincuenta y siete años más tarde, Tolkien recordaba su profunda pena al abandonar las vistas de las nieves perpetuas de Jungfrau y Silverhorn, &amp;quot;el Silvertine (Celebdil) de mis sueños&amp;quot;. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Después de muchas trabas e impedimentos del padre Francis (que deseaba que Tolkien se centrase en acabar sus estudios de Filología Inglesa en [[Oxford]] con honores), por fin la misma tarde del día de su vigésimo primer cumpleaños Tolkien escribió una carta a Edith declarándole su amor y preguntándole si deseaba casarse con él. Ella le respondió que ya estaba comprometida, ya que creía que Tolkien la había olvidado. Reuniéndose bajo un viaducto de ferrocarril, renovaron de nuevo su amor, tras lo cual Edith devolvió su anillo de compromiso y decidió casarse con Tolkien. Tras comprometerse en [[Birmingham]] en enero de 1913, Edith se convirtió al catolicismo ante la insistencia de Tolkien, casándose finalmente el 22 de marzo de 1916 en Warwick.&amp;lt;br&amp;gt;Antes de su matrimonio, sus viajes le llevaron a Cornualles, donde, debido al amor que sentía por los paisajes desde la época de su infancia, quedó impresionado por la visión de la singular costa córnica y el mar. Tolkien se graduó con honores en 1915 en el Exeter College de la [[Universidad de Oxford]], con un título de primera clase en idioma inglés, en la modalidad Lingüística Inglesa y Literatura hasta Chaucer.&amp;lt;br&amp;gt;Tras su graduación, Tolkien se unió al Ejército Británico que luchaba por entonces en la Primera Guerra Mundial. Se enroló con la graduación de teniente segundo, especializado en lenguaje de signos, en el 11º batallón de los Lancashire Fusiliers (Fusileros de Lancashire), que fue enviado a Francia en [[1916]]. Tolkien sirvió como oficial de comunicaciones en la batalla del Somme hasta que enfermó debido a la denominada «fiebre de las trincheras» el [[27 de octubre]], siendo trasladado a Inglaterra el [[8 de noviembre]]. Muchos de sus compañeros de su unidad, así como muchos de sus más cercanos amigos, murieron en la guerra.&amp;lt;br&amp;gt;Durante su convalecencia en una cabaña en Great Haywood (Staffordshire), comenzó a trabajar en lo que llamó El libro de los Cuentos Perdidos, comenzando con La Caída de Gondolin. Durante los años de [[1917]] y [[1918]] continuó recayendo en su enfermedad, si bien se había restablecido lo suficiente como para hacer tareas de mantenimiento en varios campamentos, ascendiendo así al rango de teniente. Cuando fue destinado a Kingston upon Hull, un día él y Edith estaban caminando por los bosques de la cercana Roos, cuando Edith comenzó a bailar para él en una densa arboleda de cicutas, rodeados de flores blancas. Esta escena inspiró el pasaje del encuentro de Beren y Lúthien, y Tolkien solía referirse a Edith como su Lúthien. Tolkien y Edith tendrían cuatro hijos: El sacerdote John Francis Reuel ([[17 de noviembre]] de [[1917]] - [[22 de enero]] de [[2003]]), Michael Hilary Reuel (octubre de [[1920]] – [[1984]]), Christopher Tolkien ([[1924]]) y Priscilla Anne Reuel ([[1929]]). &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Madurez  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
El primer trabajo civil de Tolkien tras la guerra fue como lexicógrafo asistente en la redacción del insigne [[Oxford English Dictionary]], donde trabajó durante dos años principalmente en la historia y etimología de las palabras de origen germánico que comenzaban por la letra W, rastreando su origen en el alto alemán, alemán medio e incluso nórdico antiguo. En 1920 ocupó el puesto de profesor no titular de Lengua inglesa en la Universidad de Leeds, donde alcanzó el cargo de profesor, reformando con su magisterio la enseñanza de esta disciplina. En [[Leeds]] conoció a [[Eric Valentine Gordon]], con quien publicó la que es considerada la mejor edición hasta la fecha de la obra anónima de la &amp;quot;Alliterative Revival&amp;quot; Sir Gawain y el Caballero Verde, escrita en inglés medio a finales del siglo XIV. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En [[1925]] regresó a la [[Universidad de Oxford]] como profesor de anglosajón en el Pembroke College. Sería durante su estancia en Pembroke cuando Tolkien escribió El hobbit y los dos primeros volúmenes de [[El Señor de los Anillos]]. Tolkien nunca esperó que sus historias sobre ficción se volvieran tan populares, pero fue C.S. Lewis quien lo persuadió para que publicara un libro que había escrito para sus hijos llamado [[El Hobbit]] en [[1937]]. Sin embargo, el libro a su vez atrajo a lectores adultos, y se volvió lo suficientemente popular como para la editorial, George Allen &amp;amp;amp; Unwin, por lo que le pidieron a Tolkien que escribiera una secuela a la obra. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Respecto a las publicaciones académicas, su conferencia en [[1936]] [[Beowulf: los monstruos y los críticos]] tuvo una decisiva influencia en los estudios acerca del mito de Beowulf. En 1928 Tolkien ayudó a Sir Mortimer Wheeler en la excavación de un asclepeion romano en Lydney Park, Gloucestershire. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Fue en Oxford donde Tolkien entabló amistad con el profesor y escritor C. S. Lewis, (futuro autor de [[Las crónicas de Narnia]]), con quien disentía al principio a causa de sus convicciones religiosas (Lewis era agnóstico, y posteriormente se hizo protestante), pero que acabó siendo uno de sus principales correctores, junto con los otros miembros del club literario que formaron, los Inklings. Sus miembros se reunían los viernes antes de comer en el pub The Eagle and Child, y la noche de los jueves en las habitaciones de Lewis en el Magdalen College para recitar las obras que cada uno componía, así como romances y extractos de las grandes obras épicas del Norte de Europa.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En [[1924]] nació su tercer hijo, Christopher, quien se encargaría de publicar póstumamente todos los manuscritos que su padre había dejado desparramados por el estudio en su casa de Northmoor Road (y de donde saldrán principalmente [[El Silmarillion]], Cuentos inconclusos de Númenor y La historia de la Tierra Media). Cuatro años después, en [[1929]], nació su hija Priscilla (con la que viajó a Venecia, a la que comparó en encanto con la ya mítica Minas Tirith, la ciudad capital del Reino de Gondor). &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Desde su adolescencia, Tolkien había empezado a escribir una serie de mitos y leyendas sobre la Tierra Media, que más tarde darían lugar al [[Silmarillion]] - previamente denominado El libro de los Cuentos Perdidos (echaba en falta en su país una mitología del carácter de la griega, por ejemplo, y se proponía inventar «una mitología para Inglaterra»). Se supone que dichos relatos se inspiraron en un cuento publicado en [[1927]] por Edward Wyke-Smith titulado El maravilloso país de los Snergs (también el Kalevala finlandés, las sagas escandinavas y, en general, un poco de toda la mitología europea de cualquier origen).&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
En [[1957]] Tolkien viajaba a [[Estados Unidos]] para recibir títulos honoríficos de las principales universidades, como Marquette (donde hoy en día se conservan los manuscritos originales de sus obras), [[Harvard]]..., pero el viaje tuvo que suspenderse, pues Edith cayó enferma. Tolkien se retiró dos años después, en [[1959]], de su cargo en Oxford. En [[1965]] salió la primera edición de [[El Señor de los Anillos]] en [[Estados Unidos]]. En [[1968]], la familia Tolkien se trasladó a Poole, cerca de Bournemouth, después de la muerte de Edith. El [[29 de noviembre]] de [[1971]] Tolkien volvió a Oxford. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Doctor honoris causa por varias universidades (Nacional de Irlanda, Oxford...); vicepresidente de la Philological Society; miembro de la Royal Society of Literature. Cuatro años antes de su muerte, a los 81 años de edad, en [[1969]], la reina [[Isabel II]] le otorgaría la Cruz del Imperio Británico. En su honor se fundaron, en primer lugar, la Mythopoeic Society norteamericana, y la Tolkien Society británica, y decenas de Sociedades Tolkien por todo el mundo. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La tumba de Tolkien y Edith, situada en el cementerio de Wolvercote, en Oxford, presenta los nombres de «Beren» y «Lúthien», extraídos de la famosa leyenda incluida en [[El Silmarillion]] acerca del amor entre estos dos seres de diferente naturaleza y del robo, por parte de la doncella elfa Lúthien y el valiente mortal Beren, de uno de los Silmarils (las piedras preciosas forjadas por el orgulloso y arrogante así como superdotado noldo Fëanor con la luz de Laurelin y Telperion, los Árboles de Aman creados por Yavanna); éste fue extraído de la corona de hierro de Morgoth (o Melkor), el vala renegado que desafió a Eru, el Único, durante la Ainulindalë, la Música de los Ainur, y toda la Primera Edad del Sol.&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Referencias  ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#J.R.R. Tolkien: &amp;quot;El Señor de los Anillos&amp;quot;&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
#J.R.R. Tolkien: &amp;quot;El Hobbit&amp;quot;&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
#J.R.R. Tolkien: &amp;quot;El Silmarillion&amp;quot;&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
#David Day: &amp;quot;El Anillo de Tolkien&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Category:Literatura]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Ruben fmat</name></author>
		
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