EcuRed - Contribuciones del colaborador [es]

Marcelo Arturo González Amador

2012-07-21T15:20:34Z

Yania jc.vcl:

<div align="justify">
{{Ficha de líder religioso
|tipo = Obispo
|nombre = Mons. Marcelo Arturo González Amador
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}}

'''Monseñor Marcelo Arturo González Amador''' es el [[Obispo]] de la [[Diócesis de Santa Clara]], cargo que ocupa desde el [[18 de julio]] de [[1999]], fecha en que fue proclamado para ese cargo tras el fallecmiento del anterior obispo de la Diócesis Mons. [[Fernando Prego Casal]].

==Síntesis biográfica==
===Infancia===
Marcelo Arturo González Amador nació en el poblado de [[Placetas]], [[Las Villas]], el [[16 de enero]] de [[1956]]. Su infancia y adolescencia transcurrieron en la finca "Arroyón", perteneciente al Central "San José", donde cursó los estudios primarios. En Placetas estudió la Secundaria Básica, y el Bachillerato en el [[Pre-Universitario Tony Santiago]] de [[Manicaragua]], primera institución de este tipo creado en el campo de la antigua provincia de Las Villas.

Al terminar el bachillerato comenzó sus estudios en el [[Seminario San Basilio Magno – Colegio la Salle|Seminario San Basilio Magno]] de [[Santiago de Cuba]] y posteriormente se traslada a estudiar en el [[Seminario San Carlos y San Ambrosio|San Carlos y San Ambrosio]] de la [[La Habana|capital cubana]].

===Sacerdocio===

Recibió la Ordenación Sacerdotal de manos de Monseñor Fernando Prego Casal el [[18 de diciembre]] de [[1983]].

En su ministerio sacerdotal atendió como párroco varios pueblos de la diócesis. Atendió pastoralmente las comunidades de la [[Catedral]], [[Nuestra Sra. del Buenviaje]], [[Rodrigo]], [[Ranchuelo]], [[Cascajal]] y [[San Juan de los Yeras]]. Ocupó los cargos de Canciller de la Diócesis y Responsable Diocesano de Catequesis y de Vocaciones. Asesoró desde su fundación a la revista diocesana "[[Amanecer]]".

Fue coadjutor de la catedral de [[Santa Clara]], y después canciller de la curia episcopal y párroco de la catedral. También ha estado a cargo de la promoción de la catequesis a nivel diocesano y nacional. Fue el coordinador de la comisión para la visita del Papa [[Juan Pablo II]] a [[Cuba]].

===Episcopado===

El [[31 de octubre]] de [[1998]], Su Santidad Juan Pablo II le nombró [[Obispo Titular de Segia]], [[Tarragona]], [[España]] y Auxiliar de Santa Clara. Fue ordenado Obispo por Mons. Fernando Prego, en la Iglesia Catedral el [[20 de diciembre]] del propio año, asistido por [[Mons. Beniamino Stella]], arzobispo titular de [[Midila]], nuncio apostólico en [[Cuba]] y por [[Monseñor Pedro Claro Meurice Estíu]], arzobispo de [[Santiago de Cuba]]. El [[10 de enero]] de [[1999]], al día siguiente de la muerte de Monseñor Prego, fue nombrado administrador diocesano de esa sede. Fue nombrado obispo de Santa Clara el [[4 de junio]] de 1999. Tomó posesión el [[18 de julio]] siguiente en una ceremonia presidida por el nuncio apostólico en Cuba, [[Mons. Luis Robles Díaz]], arzobispo titular de [[Stefaniaco]], y todos los obispos de la isla. Participó en la [[X Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos]], celebrado en la [[Ciudad del Vaticano]] del [[30 de septiembre]] al [[27 de octubre]] del [[2001]]. 
El Santo Padre Juan Pablo II hizo público el [[4 de junio]] de 1999 la designación de Mons. Arturo González Amador como segundo Obispo de la Diócesis tras el fallecimiento el [[9 de enero]] de 1999 de su primer Obispo Mons. Fernando Prego Casal. 

===Sus características===

Sencillo y de un [[corazón]] gigante toca en lo más profundo de aquellos que le escuchan en sus homilías o en cualquier conversación, por su don de orador y su sensibilidad humana incalculables.

==Lema Episcopal==

''"Confía en el Señor y haz el bien"'' 
(Sal 37,3) 

== Fuentes ==

*Episcopologio de la Iglesia Católica en Cuba
*[http://santaclara.iglesiacubana.org/index.php?option=com_content&view=article&id=6&Itemid=9 Datos biográficos de Mons. Marcelo Arturo González Amador] publicado en el [http://santaclara.iglesiacubana.org Sitio Oficial de la Diócesis de Santa Clara]

[[Categoría:Obispo]]

Arzobispo

2012-06-28T12:43:19Z

Yania jc.vcl:

<div align="justify">
{{Definición
|nombre=Arzobispo
|imagen=ArchbishopPallium_PioM.svg.png‎
|tamaño=
|concepto=Es un miembro de la orden episcopal cristiana,que posee un estatus superior al de los obispos.
}}

'''Arzobispo.'''(Del griego archiepiskopos: arche = primero, y epi-skopos = supervisor) es un miembro de la orden episcopal cristiana,que posee un estatus superior al de los obispos; generalmente están al frente de una diócesis importante, ya sea por su tamaño, su relevancia histórica o por ambas, llamada arquidiócesis. Al un obispo convertirse en arzobispo no está siendo, de ningún modo, ordenado ni está recibiendo sacramento alguno.
== Historia ==
[[San Atanasio]] puede que fuera el primero en emplear la denominación de arzobispo con el [[obispo]] de [[Alejandría]]. Pero si el título data del [[siglo IV]], la dignidad y la jurisdicción tienen un origen mucho más antiguo. La Biblia y la tradición explican que los apóstoles y sus discípulos residían en las grandes ciudades desde las cuales enviaban otros obispos a las más pequeñas, considerando a las primeras como a sus matrices. En el gobierno político ya se las daba el nombre de metrópolis y los obispos que residían en ellas se llamaron también metropolitanos.
[[Archivo:San_Atanasio.jpg‎|thumb]]
La [[Iglesia católica|Iglesia]] fundada en tiempo de los emperadores romanos, usó la división de las provincias de este [[Imperio romano|imperio]]. Los obispos establecidos en las ciudades mayores o metrópolis tomaron el título de metropolitanos y arzobispos, como que tenían en su territorio y jurisdicción a otros obispos. Las revoluciones que hubo en el imperio y el establecimiento de los pueblos del Norte, que repartieron entre sí sus provincias no cambiaron para nada la división hecha con anterioridad. Las ciudades que los romanos habían llamado metrópolis han conservado casi todas su título y sus arzobispos. Alguna otra solamente se erigió después en metrópoli, como París y Albi en Francia.<ref>Diccionario de Teología. Nicolás Sylvestre Bergier, 1845.</ref>
== Tipos de Arzobispos ==
*'''METROPOLITANO''': el Arzobispo de la arquidiócesis central de una provincia eclesial que contiene varias diócesis. Tiene todos los poderes del obispo en su propia arquidiócesis y supervisión, y jurisdicción limitada sobre las demás diócesis (llamadas sufragáneas). El palio conferido por el Papa, es el símbolo de su status como metropolitano.

*'''ARZOBISPO TITULAR''': es el que tiene el título de una arquidiócesis que existía en el pasado pero ahora existe sólo en título. No tiene jurisdicción ordinaria sobre una arquidiócesis. Lo son, por ejemplo los arzobispos en la Curia Romana, Nuncios Papales, Delegados apostólicos.

*'''ARZOBISPO AD PERSONAM''': es el título honorífico personal a modo de distinción concedido a algunos obispos. No tienen jurisdicción ordinaria sobre una arquidiócesis.

*'''ARZOBISPO PRIMADO''': es el título honorífico dado a Arzobispos de las circunscripciones eclesiásticas más antiguas o representativas de algunos países o regiones. En España, por ejemplo, lo es el Arzobispo de Toledo.
*'''ARZOBISPO COADJUTOR''': Es el asistente del Arzobispo gobernante y tiene derecho a sucesión.
== En la Iglesia Católica ==
La Iglesia Católica se administra sobre la base de la división del territorio en [[diócesis]] y agrupando estas en provincias eclesiásticas distribuidas por los distintos países. Al frente de cada diócesis está el obispo y es él quien ejerce con autoridad apostólica el gobierno pastoral de esa región, en unión al [[Sumo Pontífice]]. En la distribución de las diócesis en [[Provincia|provincias]], siempre es una la que ejerce autoridad sobre las demás, que es la archidiócesis. Al ser el título de arzobispo un título, no vinculado al Sacramento del Orden, puede ser otorgado, a otros prelados sin dirigir una sede metropolitana sea por razón de su cargo, dignidad personal o de la diócesis u otros motivos, a decisión de la Sede Apostólica. Los nuncios apostólicos tienen el título de Arzobispo "ad personam", así como otros cargos episcopales en la curia vaticana, normalmente, los que cumplen obispos no cardenales.
== En la Iglesia anglicana ==
La Comunión Anglicana está compuesta por 38 provincias, al frente de cada una se encuentra un arzobispo. Las más famosas son las de la [[Iglesia de Inglaterra]], [[Canterbury]] y York. Estos dos arzobispos son "nobles espirituales" (spiritual peers) y por lo tanto, miembros de la cámara de los Lores británica.
== En las Iglesias orientales ==
En las Iglesias eslavas orientales (tanto Católica como Ortodoxa) los arzobispos y los metropolitanos están diferenciados, aunque un metropolitano puede ser llamado arzobispo metropolitano. En la [[Iglesia Ortodoxa]], los arzobispos ostentan un rango mayor que el de los metropolitanos y tienen los mismos derechos que los metropolitanos ortodoxos eslavos (orientales).
== Referencias ==
<references/>

== Fuentes ==
*[http://www.aciprensa.com/iglesia/arzobispos.htm Arzobispo]
*[http://www.diocesisvitoria.org/defaultcont.php?idmodelo=15&idtipocontenido=119 Arzobispo2]
*[http://es.wikipedia.org/wiki/Arzobispo Arzobispo3]
*[http://perso.wanadoo.es/tecsal/iglesias_catolicas_orientales.htm Iglesias Católicas Orientales]

</div>
[[Categoría:Jerarquía_religiosa_y_gobierno]]

Archivo:Jmj 2011.jpg

2011-12-13T15:08:52Z

Yania jc.vcl: subió una nueva versión de «Archivo:Jmj 2011.jpg»: Jornada Mundial de la Juventud Madrid 2011

== Sumario ==
Jornada Mundial de la Juventud Madrid 2011
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
Web oficial de la JMJ

Jornada Mundial de la Juventud

2011-12-13T14:52:44Z

Yania jc.vcl:

{{Evento
|nombre=Jornada Mundial de la Juventud
|imagen=jmj_2011
|descripción=Se celebra cada tres años y reúne a jóvenes de todo el mundo junto con el Papa
|tipo=Encuentro Católico
|fecha=
|país=
}}
La '''Jornada Mundial de la Juventud''' (JMJ) es un acontecimiento eclesial, en el que se expresa de un modo extraordinario la fe en [[Jesucristo]] y se traduce en fiesta, en testimonio e impulso misionero. 
Es un encuentro festivo en el que los jóvenes muestran el dinamismo de la [[Iglesia]] y dan testimonio de la actualidad del mensaje cristiano. Es signo de la comunión eclesial donde jóvenes de todo el mundo, asociaciones, comunidades, grupos y movimientos diversos se reúnen en torno al [[Papa]] y los obispos, unidos por el mismo amor a [[Cristo]] y a la Iglesia y por su misión en el mundo. En la JMJ la comunión eclesial se expresa y se fortalece. Es, por tanto, anuncio claro, directo, entusiasta, de la fe de la Iglesia en Jesucristo. 
==La Jornada Mundial de la Juventud (JMJ)==
La Jornada Mundial de la Juventud es una celebración de la fe. Es un gran acontecimiento, en el que fiesta y fe se unen inseparablemente y al que el Papa invita a jóvenes de todo el mundo a un lugar concreto. La Jornada Mundial de la Juventud es internacional: llegan jóvenes de más de 180 naciones. Su objetivo común: conocerse entre sí, compartir experiencias y celebrar una gran fiesta ante la presencia del Papa. 
==Origen de las JMJ==
En 1984 más de 300.000 jóvenes de todo el mundo acudieron a [[Roma]] para el [[Jubileo Internacional de la Juventud]] el [[domingo de Ramos]] en la Plaza de [[San Pedro]]. Estaban respondiendo así a la invitación del Papa de celebrar el Año Santo de la Redención en 1983/1984, marcando el 1950 aniversario de la de la muerte y resurrección de Jesucristo. 
Abrumado por el gran numero de personas, la noche antes del domingo de Ramos, el Papa dijo a los jóvenes: 
"Que fantástico espectáculo veros todos aquí hoy! ¿Quién dijo que los jóvenes de hoy en día habían perdido sus valores? ¿Quién dice que no se puede contar con ellos?" 
En ese momento, Juan Pablo II confió a los jóvenes del mundo un símbolo del amor de Cristo por la humanidad "para que fuese llevado a todo el mundo": una enorme cruz de madera, conocida ahora como la "Cruz de los Jóvenes" 
Y así empezó la búsqueda personal del Papa para que este magnifico encuentro de fe de los jóvenes se convirtiese en algo mas permanente. 
Un año después, la [[Organización de las Naciones Unidas]] proclamaron 1985 como el "Año Internacional de la Juventud". El Papa vio en esa ocasión una maravillosa oportunidad para organizar otro gran encuentro de jóvenes para ese año y invito a los jóvenes del mundo a celebrar con él el domingo de Ramos en Roma - más de 250.000 jóvenes respondieron a su llamada. 

Inspirado por esos dos grandes eventos, el Papa [[Juan Pablo II]] deseo que los jóvenes del mundo pudiesen celebrar y aprender de forma continuada más cosas sobre la fe. 

Una semana después de la celebración con los jóvenes, el Papa anunció la creación de la Jornada Mundial de la Juventud: 

'''"El Señor nos ha dado sus bendiciones especiales para este encuentro (el Domingo de Ramos), así en los años venideros, la celebración de la Jornada Mundial de la Juventud tendrá lugar todos los domingos de Ramos conjuntamente con el Consejo de los Laicos".''' 
'''Papa Juan Pablo II''' 

Así nació la Jornada Mundial de la Juventud. Se convirtió en una de las principales características que definieron del papado de Juan Pablo II, vista como una forma de acercarse a la próxima generación de católicos, demostrando tener confianza en ellos, rejuveneciendo la iglesia y llevando a cabo sus enseñanzas. 

Los principios básicos de la Jornada Mundial de la Juventud son: 
'''Una expresión de la Iglesia universal''' 
'''Un instrumento de evangelización de los jóvenes''' 
'''Una "Epifanía" de los jóvenes de la Iglesia''' 
'''Un símbolo efectivo de la Unión Eclesial''' 
'''Un peregrinaje de fe, ambos espirituales y práctico''' 
==Fechas, lugares y lemas de las JMJ==
La primera JMJ tuvo lugar en Roma, en marzo de 1986. "'''Siempre dispuestos a dar respuesta a todo el que os pida razón de vuestra esperanza"''' (I Pe 3, 15) fue su lema. La segunda y ya con carácter internacional se desplazó en abril de 1987 a [[Buenos Aires]] con el lema '''"Hemos conocido y hemos creído en el amor que Dios nos tiene"''' (I Jn 4, 16). 
'''“Haced lo que El os diga"''' (Jn 2, 5) fue el lema de la tercera, en Roma y de carácter diocesano. En 1989, vino en agosto a [[Santiago de Compostela]], bajo el epígrafe '''"Yo soy el camino, la verdad y la vida"''' (Jn 14, 6). En 1990 regresó a Roma.'''"Yo soy la vida y vosotros los sarmientos"''' (Jn 15, 5) fue el lema. 
El santuario mariano de polaco de [[Czestochowa]] acogió la edición de 1991, titulada '''"Habéis recibido un espíritu de hijos"''' (Rom 8, 15). En 1992 fue, de nuevo, Roma la anfitriona bajo el epígrafe '''“Id por todo el mundo y proclamad el evangelio"''' (Mc 16, 15). Y en 1993, en [[Dénver]] (USA) con la frase '''"Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia"''' (Jn 10, 10). 
La novena JMJ, en 1994, fue en Roma, titulada '''"Como el Padre me envió, también yo os envío"''' (Jn 20, 21). Y al año siguiente viajó hasta la capital filipina. En [[Manilas]] se congregaron cinco millones de jóvenes, convocados con la frase '''"Como el Padre me envió, también yo os envío"''' (Jn 20, 21). 
En 1996, Roma, con el lema '''"Señor, ¿a dónde vamos a ir? Tú tienes palabras de vida eterna"''' (Jn 6, 68); en 1997, París y la frase '''"Maestro, ¿dónde vives? Venid y veréis"''' (Jn 1, 38-39); y en 1998 y 1999, Roma, con los respectivos lemas '''"El Espíritu Santo os lo enseñará todo"''' (Jn 14, 26) y '''"El Padre os ama"''' (Jn 16, 27). También fue Roma, en el corazón del Año Jubilar 2000, la sede de la ya decimoquinta JMJ con lema bien propio para celebrar el sentido del Jubileo: '''"La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros"''' (Jn 1, 14). 
Y en Roma, de nuevo, fue la JMJ de 2001 y su lema '''"Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y me siga"''' (Lc 9, 23). 
En julio de 2002, la JMJ voló hasta [[Toronto]] y el lema "'''Vosotros sois la sal de la tierra... Vosotros sois la luz del mundo"''' (Mt 5, 13-14). La JMJ se quedó en Roma en 2003 y 2004, con los respectivos lemas '''"¡Ahí tienes a tu Madre!"''' (Jn 19, 27) y '''"Queremos ver a Jesús"''' (Jn 12, 21). 
[[Colonia]] fue la sede 2005. '''"Hemos venido a adorarle"''' (Mt 2, 2) fue lema. '''“Para mis pies, antorcha es tu Palabra, luz para mis pasos”''' (Sl 118, 105) fue el lema de la JMJ de Roma 2006 y '''“Amaos unos a otros como yo os he amado”''' (Jn 13, 34), el de la JMJ Roma 2007. 
[[Sídney]] acoge en 2008 la Jornada, bajo el epígrafe “'''Recibiréis la fuerza del Espíritu Santo, que vendrá sobre vosotros, y seréis mis testigos”''' (Hch 1, 8). 
Hasta llegar a Madrid 2011 y su '''“Arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe”'''''Texto en cursiva'' (Col 2, 7), Roma acoge, una vez más, las celebraciones correspondientes a 2009 y 2010, bajo la guía de las respectivas frases bíblicas “'''Hemos puesto nuestra esperanza en el Dios vivo”''' (1 Tm 4, 10) y '''“Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna?”''' (Mc 10, 17). 
==JMJ Madrid 2011==
Del 11 al 15 de agosto son los días de la acogida en las diócesis españolas (DED). La JMJ 2011 Madrid comenzará propiamente en la tarde del martes día 16 con la misa de apertura, que preside el cardenal [[Rouco]]. La plaza de [[Cibeles]] de [[Madrid]] es el lugar de esta celebración. 
El miércoles 17, el jueves 18 y el viernes 19 son los días de las catequesis por grupos lingüísticos, festivales musicales, ofertas culturales y actividades religiosas. 
A las 19 horas del jueves 18 llega el Papa [[Benedicto XVI]] a La Cibeles. Por el [[Paseo de Recoletos]] es el viernes 19 el [[Vía Crucis]], a partir de las ocho de la tarde. En él procesionan quince tallas de la mejor imaginería religiosa española de [[Semana Santa]]. 
Ya en el aeródromo de [[Cuatro Vientos]], el sábado 20, a las ocho de la tarde, es la vigilia de oración presidida por el Papa y que concluye con adoración eucarística. La custodia de [[Arfe de Toledo]] contiene al Santísimo Sacramento. También en Cuatro Vientos, en la mañana del domingo 21, es la misa de clausura de la JMJ 2011 Madrid y el anuncio de la próxima edición internacional de la JMJ, quizás en 2014 en [[Sao Paulo]] o en [[Río de Janeiro]] (Brasil). 
==Patronos de la JMJ 2011==
Todas las Jornadas Mundiales de la Juventud cuentan con un número indeterminado de patronos o protectores especiales, a quienes se les tributa culto durante la JMJ. Es la [[Santa Sede]], a través del [[Consejo Pontificio para los Laicos]], quien determina estos patronos, a propuesta de la diócesis anfitriona. Estos son los diez patronos de la JMJ 2011 Madrid. 
*]]San Isidro Labrador]] y [[Santa María de la Cabeza]] (S. XI-XII) 
*[[San Ignacio de Loyola]] (1491-1556) 
*[[San Juan de Ávila]] (1500-1569) 
*[[San Francisco Javier]] (1506-1552) 
*[[Santa Teresa de Jesús]] (1515-1582) 
*[[San Juan de la Cruz]] (1542-1591) 
*[[Santa Rosa de Lima]] (1586-1617) 
*[[San Rafael Arnáiz Barón]] (1911-1938) 
*[[Beato Papa Juan Pablo II]] (1920-2005) 
==Fuentes==
*AciPrensa [http://www.aciprensa.com]
*Ecclesia Digital [http://revistaecclesia.com]
*Web oficial del vaticano [http://www.vatican.va]
*Catholic.net [http://www.es.catholic.net]
*Web Oficial de la JMJ
[[Category:Religión]]

Archivo:Jmj 2011.jpg

2011-12-13T14:39:27Z

Yania jc.vcl: subió una nueva versión de «Archivo:Jmj 2011.jpg»: Jornada Mundial de la Juventud Madrid 2001

== Sumario ==
Jornada Mundial de la Juventud Madrid 2011
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
Web oficial de la JMJ

Sagrado Corazón de Jesús

2011-12-13T14:24:32Z

Yania jc.vcl: Página creada con '{{Ficha Santos y Deidades |nombre = Sagrado Corazón de Jesús |imagen = sagrado_corazón.jpg |religión = Católica |sincretismo = |celebración =Mes de junio |canonización =...'

{{Ficha Santos y Deidades
|nombre = Sagrado Corazón de Jesús
|imagen = sagrado_corazón.jpg
|religión = Católica
|sincretismo =
|celebración =Mes de junio
|canonización =
|patrón =
|origen =
|venerado = En todo el mundo
}}
El '''Sagrado Corazón de Jesús''' es la devoción que en la Iglesia católica se refiere al corazón físico de Jesús de Nazaret, como un símbolo de amor divino. La devoción al Sagrado Corazón al enfocarse en el corazón de Jesús, se refiere a la vida emocional y moral de Jesús, especialmente a su amor por la humanidad. La devoción se extiende sobre todo a partir del siglo XVII, por medio de [[Santa Margarita María de Alacoque]] como reacción contra la frialdad jansenista. Las apariciones fueron en [[Garabandal]]. 
==El Sagrado Corazón de Jesús en Garabandal==
El [[30 de Junio]] de [[1961]], último viernes del mes consagrado al Corazón de Jesús y dos días antes de venir la Virgen por primera vez, Jacinta vio al Señor, de pie sobre una especie de nubecilla blanca, vestido de blanco y manto rojo, mostrando su Corazón, de un rojo vivo y que despedía rayos blancos y dorados, sobre la parte izquierda de su pecho. 
No habló a la niña; pero con su mano izquierda le presentaba aquel su Corazón, mientras le hacía señas, con la derecha, para que se acercara. Jacinta obedeció, y quedó deslumbrada por la belleza y resplandor de sus vestidos, más aún de su persona. 
Esta visión de Jacinta tuvo lugar en la Calleja. La visión le dejó una impresión indeleble. Dos cosas le impresionaron sobremanera: la mirada de Jesús y su porte majestuoso. Aquella mirada penetraba hasta lo más profundo del alma, aquel mirar del Señor "estaba impregnado de un Amor inmenso". 
Dice Jacinta que no hubiera podido estar así mucho tiempo porque su alma se habría ido con Jesús. Esta Visión del Corazón de Jesús le quedó grabada en el alma de tal modo que Jacinta siente a Jesús presente como en aquel momento cada vez que lo recuerda. 
==Promesas del Corazón de Jesús a los que vivan la devoción a su Sagrado Corazón==
1.- Les daré todas las gracias necesarias en su estado de vida. 
2.- Estableceré la paz en sus hogares. 
3.- Los consolaré en todas sus aflicciones. 
4.- Seré su refugio en su vida y sobre todo en la muerte. 
5.- Bendeciré grandemente todas sus empresas. 
6.- Los pecadores encontrarán en Mi Corazón la fuente y el océano infinito de misericordia. 
7.- Las almas tibias crecerán en fervor. 
8.- Las almas fervorosas alcanzarán mayor perfección. 
9.- Bendeciré el hogar o sitio donde esté expuesto Mi Corazón y sea honrado. 
10.- Daré a los sacerdotes el don de tocar a los corazones más empedernidos. 
11.- Los que propaguen esta devoción, tendrán sus nombres escritos en Mi Corazón, y de Él, nunca serán borrados. 
12.- Yo les prometo, en el exceso de la infinita misericordia de mi Corazón, que Mi amor todopoderoso le concederá a todos aquellos que comulguen nueve primeros viernes de mes seguidos, la gracia de la penitencia final; no morirán, en desgracia ni sin recibir los sacramentos; Mi divino Corazón será su refugio seguro en este último momento. 
[[Archivo: corazón_jesus.jpg|thumb|rigth|230x300px|El Sagrado Corazón de Jesús]
==Revelaciones del Corazón de Jesús a Santa Margarita María de Alacoque==
Margarita era una niña que desde pequeña rezaba mucho y quería mucho a la Santísima Virgen. Sentía claramente que Jesús la llamaba a vida religiosa. En 1671 con 24 años se convierte en religiosa de las [[Hijas de Santa María]]. 
De las muchas apariciones de Jesús que recibió Margarita, cuatro son consideradas principales. 
===Primera revelación===
El [[27 de diciembre]] de [[1673]], día de [[San Juan el Apóstol]], Margarita María, que tenía solo 14 meses de profesa y 26 años de edad, estaba como de costumbre arrodillada ante el Señor en el [[Santísimo Sacramento]] expuesto en la capilla. Era el momento de la primera gran revelación del Señor. Ella lo cuenta así: 
''Estando yo delante del Santísimo Sacramento me encontré toda llena de Su divina presencia. El Señor me hizo reposar por muy largo tiempo sobre su pecho divino, en el cual me descubrió todas las maravillas de su amor y los secretos inexplicables de su Corazón Sagrado". 
El me dijo: 
''"Mi Divino Corazón, está tan apasionado de Amor a los hombres, en particular hacia ti, que, no pudiendo contener en él las llamas de su ardiente caridad, es menester que las derrame valiéndose de ti y se manifieste a ellos para enriquecerlos con los preciosos dones que te estoy descubriendo los cuales contienen las gracias santificantes y saludables necesarias para separarles del abismo de perdición. Te he elegido como un abismo de indignidad y de ignorancia, a fin de que sea todo obra mía."'' 
Luego, continúa Margarita, me pidió el corazón, el cual yo le suplicaba tomara y lo cual hizo, poniéndome entonces en el suyo adorable, desde el cual me lo hizo ver como un pequeño átomo que se consumía en el horno encendido del suyo, de donde lo sacó como llama encendida en forma de corazón, poniéndolo a continuación en el lugar de donde lo había tomado, diciéndome al propio tiempo: 
''"He ahí, mi bien amada, una preciosa prenda de mi amor, que encierra en tu costado una chispa de sus más vivas llamas, para que te sirva de corazón y te consumas hasta el último instante y cuyo ardor no se extinguirá ni enfriará. De tal forma te marcaré con la Sangre de mi Cruz, que te reportará más humillaciones que consuelos. Y como prueba de que la gracia que te acabo de conceder no es nada imaginario, aunque he cerrado la llaga de tu costado, te quedará para siempre su dolor y, si hasta el presente solo has tomado el nombre de esclava mía, ahora te doy el de discípula muy amada de mi Sagrado Corazón."'' 
Después de este favor tan grande, Margarita quedó por muchos días como abrasada toda y embriagada y tan fuera de sí que podía hablar y comer solamente haciéndose una gran violencia. Ni siquiera podía compartir lo sucedido con su superiora lo cual tenía gran deseo de hacer. Tampoco podía dormir, pues la llaga, cuyo dolor le era tan grato, engendraba en ella tan vivos ardores, que la consumía y la abrasaba toda. 
A partir de la primera revelación, Margarita sufriría todos los primeros viernes de mes una reproducción de la misteriosa llaga del costado, cosa que le sucedería hasta su muerte. Estos eran los momentos particularmente elegidos por el Señor para manifestarle lo que quería de ella y para descubrirle los secretos de su amable Corazón. 
Le decía el Señor: 
''"Busco una víctima para mi Corazón, que quiera sacrificarse como hostia de inmolación en el cumplimiento de mis designios."'' 
En su gran humildad, Margarita le presentó varias almas que, según ella corresponderían más fielmente. Pero el Señor le respondió que era ella a quien había escogido. Esto no era sino ocasión de confusión para Margarita pues su temor era que llegasen a atribuir a ella las gracias que del Señor recibía. 
===Segunda revelación===
Dos o tres meses después de la primera aparición, se produjo la segunda gran revelación. Escribe Margarita: 
''"El divino Corazón se me presentó en un trono de llamas, más brillante que el sol, y transparente como el cristal, con la llaga adorable, rodeado de una corona de espinas y significando las punzadas producidas por nuestros pecados, y una cruz en la parte superior...'' 
''...la cual significaba que, desde los primeros instantes de su [[Encarnación]], es decir, desde que se formó el Sagrado Corazón, quedó plantado en él la cruz, quedando lleno, desde el primer momento, de todas las amarguras que debían producirle las humillaciones, la pobreza, el dolor, y el menosprecio que su Sagrada Humanidad iba a sufrir durante todo el curso de su vida y en Su Santa Pasión."'' 
Me hizo ver, continúa Margarita, que el ardiente deseo que tenía de ser amado por los hombres y apartarlos del camino de la perdición, en el que los precipita Satanás en gran número, le había hecho formar el designio de manifestar su Corazón a los hombres, con todos los tesoros de amor, de misericordia, de gracias, de santificación, y de salvación que contiene, a fin de que cuantos quieran rendirle y procurarle todo el amor, el honor y la gloria que puedan, queden enriquecidos abundante y profusamente con los divinos tesoros del Corazón de Dios, cuya fuente es, al que se ha de honrar bajo la figura de su Corazón de carne, cuya imagen quería ver expuesta y llevada por mí sobre el corazón, para grabar en él, su amor y llenarlo de los dones de que está repleto, y para destruir en él todos los movimientos desordenados. 
Que esparciría sus gracias y bendiciones por dondequiera que estuviere expuesta su santa imagen para tributarle honores, y que tal bendición sería como un último esfuerzo de su amor, deseoso de favorecer a los hombres en estos últimos siglos de la Redención amorosa, a fin de apartarlos del imperio de Satanás, al que pretende arruinar, para ponernos en la dulce libertad del imperio de su amor, que quiere restablecer en el corazón de todos los que se decidan a abrazar esta devoción." 
En esta segunda gran revelación, Nuestro Señor empezó a descubrir sus intenciones y formular sus promesas. La imagen del Sagrado Corazón de Cristo es el símbolo de su ardiente amor hacia nosotros, el cual había entregado sin condiciones, y el Señor quería que esta imagen se expusiese en las casas o llevarse sobre el pecho en forma de Medalla, ofreciendo así promesas de gracias y bendiciones a quienes lo veneraban. Pero por el momento Margarita no podía decir nada de lo que había visto pues no había llegado la hora. Estas revelaciones tendrían que pasar primero por muchos exámenes y sufrir mucha oposición. Y aún había mucho más que [[Jesús]] quiera revelar. 
===Tercera revelación===
En junio de 1674, en la fiesta de [[Corpus Christi]], tuvo Margarita la tercera gran revelación. 
Una vez entre otras, escribe Santa Margarita, que se hallaba expuesto el Santísimo Sacramento, después de sentirme retirada en mi interior por un recogimiento extraordinario de todos mis sentidos y potencias, Jesucristo mi Amado se presentó delante de mi todo resplandeciente de Gloria, con sus cinco llagas brillantes, como cinco soles y despidiendo de su sagrada humanidad rayos de luz de todas partes pero sobre todo de su adorable pecho, que parecía un horno encendido; y, habiéndose abierto, me descubrió su amante y amable Corazón. 
Entonces Jesús le explicó las maravillas de su puro amor y hasta que exceso había llegado su amor para con los hombres de quienes no recibía sino ingratitudes. Esta aparición es más brillante que las demás. Amante apasionado, se queja del desamor de los suyos y así divino mendigo, nos tiende la mano el Señor para solicitar nuestro amor. 
Le dirige las siguientes peticiones: 
* Comulgarás tantas veces cuanto la obediencia quiera permitírmelo. 
* De Jueves a viernes haré que participes de aquella mortal tristeza que Yo quise sentir en el huerto de los olivos; tristeza que te reducirá a una especie de agonía más difícil de sufrir que la muerte. 
* Por acompañarme en la humilde oración que hice entonces a mi Padre en medio de todas mis congojas, te levantaré de once a doce de la noche para postrarte durante una hora conmigo; el rostro en el suelo, tanto para calmar la cólera divina, pidiendo misericordia para los pecadores, como para suavizar, en cierto modo, la amargura que sentí al ser abandonado por mis apóstoles, obligándome a echarles en cara el no haber podido velar una hora conmigo. 
Una vez, estando expuesto el Santísimo Sacramento, se presentó Jesucristo resplandeciente de gloria, con sus cinco llagas que se presentaban como otro tanto soles, saliendo llamaradas de todas partes de Su Sagrada Humanidad, pero sobre todo de su adorable pecho que, parecía un horno encendido. Habiéndose abierto, me descubrió su amabilísimo y amante Corazón, que era el vivo manantial de las llamas. Entonces fue cuando me descubrió las inexplicables maravillas de su puro amor con que había amado hasta el exceso a los hombres, recibiendo solamente de ellos ingratitudes y desconocimiento. 
"Eso, le dice Jesús a Margarita, fue lo que más me dolió de todo cuanto sufrí en mi Pasión, mientras que si me correspondiesen con algo de amor, tendría por poco todo lo que hice por ellos y, de poder ser, aún habría querido hacer más. Mas sólo frialdades y desaires tienen para todo mi afán en procurarles el bien. Al menos dame tú el gusto de suplir su ingratitud de todo cuanto te sea dado conforme a tus posibilidades." 
Ante estas palabras, Margarita solo podía expresarle al Señor su impotencia, Él le replicó: 
* ''"Toma, ahí tienes con qué suplir cuanto te falte."'' 
Y del Corazón abierto de Jesús, salió una llamarada tan ardiente que pensó que la iba a consumir y no podía ella aguantarlo, por lo que le pidió que tuviese compasión de su debilidad. Él le respondió: 
* ''"Yo seré tu fortaleza, nada temas, solo has de estar atenta a mi voz y a lo que exija de ti con el fin de prepararte para la realización de mis designios."'' 
Entonces el Señor le describió a Margarita exactamente de qué forma se iba a realizar la práctica de la devoción a Su Corazón, junto con su propósito, que era la reparación. Finalmente, Jesús mismo le avisa sobre las tentaciones que el demonio levantará para hacerla caer. 
"Primeramente me recibirás en el Santísimo Sacramento tanto como la obediencia tenga a bien permitírtelo; algunas mortificaciones y humillaciones por ello habrán de producirse y que recibirás como venidas de mi amor. 
Comulgarás, además, todos los primeros viernes de mes, y en la noche del jueves al viernes, te haré participe de la mortal tristeza que quise sentir en el huerto de los Olivos, cuya tristeza te reducirá, sin que logres comprenderlo, a una especie de agonía más difícil de soportar que la muerte. 
Para acompañarme en la humilde plegaria que elevé entonces a mi Padre, en medio de todas tus angustias, te levantarás entre las once y las doce de la noche para postrarte conmigo durante una hora, con la cara en el suelo, tanto para apaciguar la cólera divina, pidiendo por los pecadores, como para endulzar de algún modo la amargura que sentía por el abandono de mis apóstoles, lo cual me llevó a reprocharles que no habían podido velar una hora conmigo.
Durante esa hora harás lo que te diga. Pero, oye hija mía, no creas a la ligera todo espíritu, ni te fíes, porque Satanás está rabiando por engañarte. Por eso, no hagas nada sin permiso de los que te guían, a fin de que, contando con la autoridad de la obediencia, él no pueda engañarte, ya que no tiene poder alguno sobre los obedientes. 
'''Pruebas dolorosas.''' 
Después de la aparición, Margarita, sintiéndose que estaba ella fuera de sí, y no sabiendo donde estaba, le faltaron las fuerzas y cayó desmayada. Sus hermanas, viéndola en tal aspecto, la levantaron y la cargaron donde la Madre Superiora. 
Ella viendo que Margarita no podía hablar, ni aun sostenerse, arrodillada ante sus pies, la mortificó y la humilló con todas sus fuerzas. Y cuando Margarita le respondió a su pregunta de lo sucedido, contándole todo cuanto había pasado, recargó sobre ella nuevas humillaciones y no le concedió nada de cuanto decía que el Señor le mandaba hacer, más bien lo acogió con desprecio. 
El fuego que devoraba a Margarita por dentro a causa de las revelaciones, le ocasionó una fiebre continua. Ante esta misteriosa enfermedad, la Madre Superiora no podía sino sentir miedo y por tanto le dijo a Margarita: 
* ''"Pida a Dios su curación, de esta forma sabré si todo viene del Espíritu del Señor."'' 
Margarita, obedeciendo a esta orden, le expuso todo cuanto le pedía su Superiora al Señor, el cual no tardó en recobrarle por completo su salud por las manos de la Virgen Santísima. Y así consiguió Margarita el poder cumplir lo que Dios le pedía. 
Pero viendo la Madre Superiora que continuaban las visiones, y no sabiendo que más hacer para asegurarse de su veracidad, decide consultar a los teólogos. Ella creyó que debía obligarla a romper el profundo silencio que hasta entonces había observado, con el fin de hablar del asunto con personas de doctrina. 
Compareció pues Margarita ante estos personajes, y haciéndose gran violencia para sobrepasar su extremada timidez, les contó todo lo sucedido. Más Dios permitió que algunos de los consultados no conocieran la verdad de las revelaciones. Condenaron el gran atractivo que tenía Margarita por la oración y la tildaron de visionaria, prohibiéndole detenerse en sus inspiraciones. Hasta uno de ellos llegó a aconsejar: 
* ''"Procuren que esta hija se alimente bastante y todo irá mejor."'' 
Se me empezó a decir, cuenta Margarita, que el diablo era el autor de cuanto sucedía en mi, y que me perdería si no me ponía muy en guardia en contra de sus engaños e ilusiones. 
Para Margarita esto fue motivo de gran sufrimiento. No por razón del rechazo o porque pensaban mal de ella, sino por el conflicto interno que le causaba. Llegó a pensar que ella estaba en el error pero por más que trataba de resistir las atracciones de Dios no lo lograba. Se sentía profundamente abandonada, puesto que se le aseguraba que no la guiaba el Espíritu de Dios, y sin embargo, no lo podía resistir. 
Cada vez era mayor la oposición aun dentro del convento contra Margarita. Había significativos movimientos de cabeza, miradas reprobatorias y muecas. Algunas pensaban que una visionaria venía a ser como la personificación de todo un escuadrón de demonios, un peligro evidente y una gran amenaza para todas. Llegó hasta tal punto que las hermanas empezaban a rociarla con agua bendita cuando pasaba. 
[[Archivo: aparición_corazon.jpg|thumb|left|230x300px|Aparación a Santa Margarita María de Alacoque]]
'''Triunfo del Corazón de Jesús.''' 
El Señor le había prometido a Margarita que su obra triunfaría a pesar de todos los obstáculos. Esta promesa empezó a cumplirse cuando, a primeros de febrero de 1675, le envío al jesuita Padre Claudio Colombiere. 
En cuanto este santo sacerdote habló con Margarita, pudo ver su santidad y creyó en sus revelaciones, lo cual comunicó inmediatamente a la Madre Superiora. Ante el juicio del Padre Claudio, quién era reconocido por su sabiduría y santidad, la Madre Superiora pudo por fin descansar y le ordenó a Margarita que le contase todo al Padre Colombiere. 
===Cuarta revelación===
Fue bajo esta nueva aceptación que se dio la cuarta y última revelación que se puede considerar como la más importante. El Señor quería establecer en la Iglesia una fiesta litúrgica en honor del Sagrado Corazón de Jesús. 
Sucedió esta revelación en el curso de la octava del Corpus Christi del año 1675, o sea entre el 13 y el 20 de junio. Cuenta Margarita: 
Estando ante el Santísimo Sacramento un día de su octava, y queriendo tributarle amor por Su tan gran amor, me dijo el Señor: 
"No puedes tributarme ninguno mayor que haciendo lo que tantas veces te he pedido ya." 
Entonces el Señor le descubrió su Corazón y le dijo: 
''"He aquí el Corazón que tanto ha amado a los hombre y que no ha ahorrado nada hasta el extremo de agotarse y consumirse para testimoniarles su amor. Y, en compensación, sólo recibe, de la mayoría de ellos, ingratitudes por medio de sus irreverencias y sacrilegios, así como por las frialdades y menosprecios que tienen para conmigo en este Sacramento de amor.'' 
''Pero lo que más me duele es que se porten así los corazones que se me han consagrado. Por eso te pido que el primer viernes después de la octava del Corpus se celebre una fiesta especial para honrar a mi Corazón, y que se comulgue dicho día para pedirle perdón y reparar los ultrajes por él recibidos durante el tiempo que ha permanecido expuesto en los altares.'' 
''También te prometo que mi Corazón se dilatará para esparcir en abundancia las influencias de su divino amor sobre quienes le hagan ese honor y procuren que se le tribute."'' 
El Padre Colombiere le ordenó a Margarita que cumpliese plenamente la voluntad del Señor. Y que también escribiese todo cuanto le había revelado. Margarita obedeció a todo lo que se le pidió pues su más grande deseo era que se llegase a cumplir el designio del Señor. 
Pasarían más de diez años antes que se llegase a instituir la devoción al Sagrado Corazón de Jesús en el monasterio de la Visitación. Serian diez años muy duros para Margarita. La Madre Superiora, que por fin llego a creer en ella, fue trasladada a otro monasterio. Pero antes de irse ordena a Margarita a que relatara ante toda la comunidad todo cuanto el Señor le había revelado. 
Ella accedió solo en nombre de la santa obediencia y les comunicó a todas lo que el Señor le había revelado incluyendo los castigos que El haría caer sobre la comunidad y sobre ellas. Y cuando todas enfurecidas empezaron a hablarle duramente, Margarita se mantuvo callada, aguantando en humildad todo cuanto le decían. 
Al siguiente día, la mayoría de las monjas, sintiéndose culpables de lo que habían hecho, acudían a la confesión. Margarita entonces oyó que el Señor le decía que ese día por fin llegaba la paz de nuevo al monasterio y que por su gran sufrimiento, Su Divina Justicia había sido aplacada. 
En contra de su voluntad, Margarita fue asignada como maestra de novicias y asistente a la superiora. Esto llegó a ser parte del plan del Señor para que por fin se empezara a abrazar la devoción del Sagrado Corazón de Jesús. Sin embargo Margarita nunca llegó a ver durante su vida en la tierra el pleno reconocimiento de esta devoción. 
En la tarde del [[17 de octubre]], habiendo Margarita previamente indicado esta fecha como el día de su muerte, encomendó su alma a su Señor, quien ella había amado con todo su corazón. 
Pasaron solamente tres años después de su muerte cuando el Papa [[Inocencio XIII]] empezó un movimiento que abriría las puertas a esta devoción. Proclamó una bula papal dando indulgencias a todos los monasterios de la Visitación, que resultó en la institución de la fiesta del Sagrado Corazón en la mayoría de los conventos. 
En 1765, el Papa [[Clemente XIII]] introdujo la fiesta en [[Roma]], y en 1856 el Papa [[Pío IX]] extendió la fiesta del Sagrado Corazón a toda la Iglesia. Finalmente, en 1920, Margarita fue elevada a los altares por el Papa [[Benedicto XV]]. 
==Fuentes==
*Catholic.net [http://www.es.catholic.net]
*[http://www.virgendegarabandal.org]
*La verdad católica [http://laverdadcatolica.org/F59]
[[Category:Religión]]

Jornada Mundial de la Juventud

2011-12-13T13:47:20Z

Yania jc.vcl:

{{Evento
|nombre=Jornada Mundial de la Juventud
|imagen=jmj_2011.jpg
|descripción=Se celebra cada tres años y reúne a jóvenes de todo el mundo junto con el Papa
|tipo=Encuentro Católico
|fecha=
|país=
}}
La '''Jornada Mundial de la Juventud''' (JMJ) es un acontecimiento eclesial, en el que se expresa de un modo extraordinario la fe en [[Jesucristo]] y se traduce en fiesta, en testimonio e impulso misionero. 
Es un encuentro festivo en el que los jóvenes muestran el dinamismo de la [[Iglesia]] y dan testimonio de la actualidad del mensaje cristiano. Es signo de la comunión eclesial donde jóvenes de todo el mundo, asociaciones, comunidades, grupos y movimientos diversos se reúnen en torno al [[Papa]] y los obispos, unidos por el mismo amor a [[Cristo]] y a la Iglesia y por su misión en el mundo. En la JMJ la comunión eclesial se expresa y se fortalece. Es, por tanto, anuncio claro, directo, entusiasta, de la fe de la Iglesia en Jesucristo. 
==La Jornada Mundial de la Juventud (JMJ)==
La Jornada Mundial de la Juventud es una celebración de la fe. Es un gran acontecimiento, en el que fiesta y fe se unen inseparablemente y al que el Papa invita a jóvenes de todo el mundo a un lugar concreto. La Jornada Mundial de la Juventud es internacional: llegan jóvenes de más de 180 naciones. Su objetivo común: conocerse entre sí, compartir experiencias y celebrar una gran fiesta ante la presencia del Papa. 
==Origen de las JMJ==
En 1984 más de 300.000 jóvenes de todo el mundo acudieron a [[Roma]] para el [[Jubileo Internacional de la Juventud]] el [[domingo de Ramos]] en la Plaza de [[San Pedro]]. Estaban respondiendo así a la invitación del Papa de celebrar el Año Santo de la Redención en 1983/1984, marcando el 1950 aniversario de la de la muerte y resurrección de Jesucristo. 
Abrumado por el gran numero de personas, la noche antes del domingo de Ramos, el Papa dijo a los jóvenes: 
"Que fantástico espectáculo veros todos aquí hoy! ¿Quién dijo que los jóvenes de hoy en día habían perdido sus valores? ¿Quién dice que no se puede contar con ellos?" 
En ese momento, Juan Pablo II confió a los jóvenes del mundo un símbolo del amor de Cristo por la humanidad "para que fuese llevado a todo el mundo": una enorme cruz de madera, conocida ahora como la "Cruz de los Jóvenes" 
Y así empezó la búsqueda personal del Papa para que este magnifico encuentro de fe de los jóvenes se convirtiese en algo mas permanente. 
Un año después, la [[Organización de las Naciones Unidas]] proclamaron 1985 como el "Año Internacional de la Juventud". El Papa vio en esa ocasión una maravillosa oportunidad para organizar otro gran encuentro de jóvenes para ese año y invito a los jóvenes del mundo a celebrar con él el domingo de Ramos en Roma - más de 250.000 jóvenes respondieron a su llamada. 

Inspirado por esos dos grandes eventos, el Papa [[Juan Pablo II]] deseo que los jóvenes del mundo pudiesen celebrar y aprender de forma continuada más cosas sobre la fe. 

Una semana después de la celebración con los jóvenes, el Papa anunció la creación de la Jornada Mundial de la Juventud: 

'''"El Señor nos ha dado sus bendiciones especiales para este encuentro (el Domingo de Ramos), así en los años venideros, la celebración de la Jornada Mundial de la Juventud tendrá lugar todos los domingos de Ramos conjuntamente con el Consejo de los Laicos".''' 
'''Papa Juan Pablo II''' 

Así nació la Jornada Mundial de la Juventud. Se convirtió en una de las principales características que definieron del papado de Juan Pablo II, vista como una forma de acercarse a la próxima generación de católicos, demostrando tener confianza en ellos, rejuveneciendo la iglesia y llevando a cabo sus enseñanzas. 

Los principios básicos de la Jornada Mundial de la Juventud son: 
'''Una expresión de la Iglesia universal''' 
'''Un instrumento de evangelización de los jóvenes''' 
'''Una "Epifanía" de los jóvenes de la Iglesia''' 
'''Un símbolo efectivo de la Unión Eclesial''' 
'''Un peregrinaje de fe, ambos espirituales y práctico''' 
==Fechas, lugares y lemas de las JMJ==
La primera JMJ tuvo lugar en Roma, en marzo de 1986. "'''Siempre dispuestos a dar respuesta a todo el que os pida razón de vuestra esperanza"''' (I Pe 3, 15) fue su lema. La segunda y ya con carácter internacional se desplazó en abril de 1987 a [[Buenos Aires]] con el lema '''"Hemos conocido y hemos creído en el amor que Dios nos tiene"''' (I Jn 4, 16). 
'''“Haced lo que El os diga"''' (Jn 2, 5) fue el lema de la tercera, en Roma y de carácter diocesano. En 1989, vino en agosto a [[Santiago de Compostela]], bajo el epígrafe '''"Yo soy el camino, la verdad y la vida"''' (Jn 14, 6). En 1990 regresó a Roma.'''"Yo soy la vida y vosotros los sarmientos"''' (Jn 15, 5) fue el lema. 
El santuario mariano de polaco de [[Czestochowa]] acogió la edición de 1991, titulada '''"Habéis recibido un espíritu de hijos"''' (Rom 8, 15). En 1992 fue, de nuevo, Roma la anfitriona bajo el epígrafe '''“Id por todo el mundo y proclamad el evangelio"''' (Mc 16, 15). Y en 1993, en [[Dénver]] (USA) con la frase '''"Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia"''' (Jn 10, 10). 
La novena JMJ, en 1994, fue en Roma, titulada '''"Como el Padre me envió, también yo os envío"''' (Jn 20, 21). Y al año siguiente viajó hasta la capital filipina. En [[Manilas]] se congregaron cinco millones de jóvenes, convocados con la frase '''"Como el Padre me envió, también yo os envío"''' (Jn 20, 21). 
En 1996, Roma, con el lema '''"Señor, ¿a dónde vamos a ir? Tú tienes palabras de vida eterna"''' (Jn 6, 68); en 1997, París y la frase '''"Maestro, ¿dónde vives? Venid y veréis"''' (Jn 1, 38-39); y en 1998 y 1999, Roma, con los respectivos lemas '''"El Espíritu Santo os lo enseñará todo"''' (Jn 14, 26) y '''"El Padre os ama"''' (Jn 16, 27). También fue Roma, en el corazón del Año Jubilar 2000, la sede de la ya decimoquinta JMJ con lema bien propio para celebrar el sentido del Jubileo: '''"La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros"''' (Jn 1, 14). 
Y en Roma, de nuevo, fue la JMJ de 2001 y su lema '''"Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y me siga"''' (Lc 9, 23). 
En julio de 2002, la JMJ voló hasta [[Toronto]] y el lema "'''Vosotros sois la sal de la tierra... Vosotros sois la luz del mundo"''' (Mt 5, 13-14). La JMJ se quedó en Roma en 2003 y 2004, con los respectivos lemas '''"¡Ahí tienes a tu Madre!"''' (Jn 19, 27) y '''"Queremos ver a Jesús"''' (Jn 12, 21). 
[[Colonia]] fue la sede 2005. '''"Hemos venido a adorarle"''' (Mt 2, 2) fue lema. '''“Para mis pies, antorcha es tu Palabra, luz para mis pasos”''' (Sl 118, 105) fue el lema de la JMJ de Roma 2006 y '''“Amaos unos a otros como yo os he amado”''' (Jn 13, 34), el de la JMJ Roma 2007. 
[[Sídney]] acoge en 2008 la Jornada, bajo el epígrafe “'''Recibiréis la fuerza del Espíritu Santo, que vendrá sobre vosotros, y seréis mis testigos”''' (Hch 1, 8). 
Hasta llegar a Madrid 2011 y su '''“Arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe”'''''Texto en cursiva'' (Col 2, 7), Roma acoge, una vez más, las celebraciones correspondientes a 2009 y 2010, bajo la guía de las respectivas frases bíblicas “'''Hemos puesto nuestra esperanza en el Dios vivo”''' (1 Tm 4, 10) y '''“Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna?”''' (Mc 10, 17). 
==JMJ Madrid 2011==
Del 11 al 15 de agosto son los días de la acogida en las diócesis españolas (DED). La JMJ 2011 Madrid comenzará propiamente en la tarde del martes día 16 con la misa de apertura, que preside el cardenal [[Rouco]]. La plaza de [[Cibeles]] de [[Madrid]] es el lugar de esta celebración. 
El miércoles 17, el jueves 18 y el viernes 19 son los días de las catequesis por grupos lingüísticos, festivales musicales, ofertas culturales y actividades religiosas. 
A las 19 horas del jueves 18 llega el Papa [[Benedicto XVI]] a La Cibeles. Por el [[Paseo de Recoletos]] es el viernes 19 el [[Vía Crucis]], a partir de las ocho de la tarde. En él procesionan quince tallas de la mejor imaginería religiosa española de [[Semana Santa]]. 
Ya en el aeródromo de [[Cuatro Vientos]], el sábado 20, a las ocho de la tarde, es la vigilia de oración presidida por el Papa y que concluye con adoración eucarística. La custodia de [[Arfe de Toledo]] contiene al Santísimo Sacramento. También en Cuatro Vientos, en la mañana del domingo 21, es la misa de clausura de la JMJ 2011 Madrid y el anuncio de la próxima edición internacional de la JMJ, quizás en 2014 en [[Sao Paulo]] o en [[Río de Janeiro]] (Brasil). 
==Patronos de la JMJ 2011==
Todas las Jornadas Mundiales de la Juventud cuentan con un número indeterminado de patronos o protectores especiales, a quienes se les tributa culto durante la JMJ. Es la [[Santa Sede]], a través del [[Consejo Pontificio para los Laicos]], quien determina estos patronos, a propuesta de la diócesis anfitriona. Estos son los diez patronos de la JMJ 2011 Madrid. 
*]]San Isidro Labrador]] y [[Santa María de la Cabeza]] (S. XI-XII) 
*[[San Ignacio de Loyola]] (1491-1556) 
*[[San Juan de Ávila]] (1500-1569) 
*[[San Francisco Javier]] (1506-1552) 
*[[Santa Teresa de Jesús]] (1515-1582) 
*[[San Juan de la Cruz]] (1542-1591) 
*[[Santa Rosa de Lima]] (1586-1617) 
*[[San Rafael Arnáiz Barón]] (1911-1938) 
*[[Beato Papa Juan Pablo II]] (1920-2005) 
==Fuentes==
*AciPrensa [http://www.aciprensa.com]
*Ecclesia Digital [http://revistaecclesia.com]
*Web oficial del vaticano [http://www.vatican.va]
*Catholic.net [http://www.es.catholic.net]
*Web Oficial de la JMJ
[[Category:Religión]]

Jornada Mundial de la Juventud

2011-12-13T13:39:00Z

Yania jc.vcl:

{{Evento
|nombre=Jornada Mundial de la Juventud
|imagen=Jmj_2011
|descripción=Se celebra cada tres años y reúne a jóvenes de todo el mundo junto con el Papa
|tipo=Encuentro Católico
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|país=
}}
La '''Jornada Mundial de la Juventud''' (JMJ) es un acontecimiento eclesial, en el que se expresa de un modo extraordinario la fe en [[Jesucristo]] y se traduce en fiesta, en testimonio e impulso misionero. 
Es un encuentro festivo en el que los jóvenes muestran el dinamismo de la [[Iglesia]] y dan testimonio de la actualidad del mensaje cristiano. Es signo de la comunión eclesial donde jóvenes de todo el mundo, asociaciones, comunidades, grupos y movimientos diversos se reúnen en torno al [[Papa]] y los obispos, unidos por el mismo amor a [[Cristo]] y a la Iglesia y por su misión en el mundo. En la JMJ la comunión eclesial se expresa y se fortalece. Es, por tanto, anuncio claro, directo, entusiasta, de la fe de la Iglesia en Jesucristo. 
==La Jornada Mundial de la Juventud (JMJ)==
La Jornada Mundial de la Juventud es una celebración de la fe. Es un gran acontecimiento, en el que fiesta y fe se unen inseparablemente y al que el Papa invita a jóvenes de todo el mundo a un lugar concreto. La Jornada Mundial de la Juventud es internacional: llegan jóvenes de más de 180 naciones. Su objetivo común: conocerse entre sí, compartir experiencias y celebrar una gran fiesta ante la presencia del Papa. 
==Origen de las JMJ==
En 1984 más de 300.000 jóvenes de todo el mundo acudieron a [[Roma]] para el [[Jubileo Internacional de la Juventud]] el [[domingo de Ramos]] en la Plaza de [[San Pedro]]. Estaban respondiendo así a la invitación del Papa de celebrar el Año Santo de la Redención en 1983/1984, marcando el 1950 aniversario de la de la muerte y resurrección de Jesucristo. 
Abrumado por el gran numero de personas, la noche antes del domingo de Ramos, el Papa dijo a los jóvenes: 
"Que fantástico espectáculo veros todos aquí hoy! ¿Quién dijo que los jóvenes de hoy en día habían perdido sus valores? ¿Quién dice que no se puede contar con ellos?" 
En ese momento, Juan Pablo II confió a los jóvenes del mundo un símbolo del amor de Cristo por la humanidad "para que fuese llevado a todo el mundo": una enorme cruz de madera, conocida ahora como la "Cruz de los Jóvenes" 
Y así empezó la búsqueda personal del Papa para que este magnifico encuentro de fe de los jóvenes se convirtiese en algo mas permanente. 
Un año después, la [[Organización de las Naciones Unidas]] proclamaron 1985 como el "Año Internacional de la Juventud". El Papa vio en esa ocasión una maravillosa oportunidad para organizar otro gran encuentro de jóvenes para ese año y invito a los jóvenes del mundo a celebrar con él el domingo de Ramos en Roma - más de 250.000 jóvenes respondieron a su llamada. 

Inspirado por esos dos grandes eventos, el Papa [[Juan Pablo II]] deseo que los jóvenes del mundo pudiesen celebrar y aprender de forma continuada más cosas sobre la fe. 

Una semana después de la celebración con los jóvenes, el Papa anunció la creación de la Jornada Mundial de la Juventud: 

'''"El Señor nos ha dado sus bendiciones especiales para este encuentro (el Domingo de Ramos), así en los años venideros, la celebración de la Jornada Mundial de la Juventud tendrá lugar todos los domingos de Ramos conjuntamente con el Consejo de los Laicos".''' 
'''Papa Juan Pablo II''' 

Así nació la Jornada Mundial de la Juventud. Se convirtió en una de las principales características que definieron del papado de Juan Pablo II, vista como una forma de acercarse a la próxima generación de católicos, demostrando tener confianza en ellos, rejuveneciendo la iglesia y llevando a cabo sus enseñanzas. 

Los principios básicos de la Jornada Mundial de la Juventud son: 
'''Una expresión de la Iglesia universal''' 
'''Un instrumento de evangelización de los jóvenes''' 
'''Una "Epifanía" de los jóvenes de la Iglesia''' 
'''Un símbolo efectivo de la Unión Eclesial''' 
'''Un peregrinaje de fe, ambos espirituales y práctico''' 
==Fechas, lugares y lemas de las JMJ==
La primera JMJ tuvo lugar en Roma, en marzo de 1986. "'''Siempre dispuestos a dar respuesta a todo el que os pida razón de vuestra esperanza"''' (I Pe 3, 15) fue su lema. La segunda y ya con carácter internacional se desplazó en abril de 1987 a [[Buenos Aires]] con el lema '''"Hemos conocido y hemos creído en el amor que Dios nos tiene"''' (I Jn 4, 16). 
'''“Haced lo que El os diga"''' (Jn 2, 5) fue el lema de la tercera, en Roma y de carácter diocesano. En 1989, vino en agosto a [[Santiago de Compostela]], bajo el epígrafe '''"Yo soy el camino, la verdad y la vida"''' (Jn 14, 6). En 1990 regresó a Roma.'''"Yo soy la vida y vosotros los sarmientos"''' (Jn 15, 5) fue el lema. 
El santuario mariano de polaco de [[Czestochowa]] acogió la edición de 1991, titulada '''"Habéis recibido un espíritu de hijos"''' (Rom 8, 15). En 1992 fue, de nuevo, Roma la anfitriona bajo el epígrafe '''“Id por todo el mundo y proclamad el evangelio"''' (Mc 16, 15). Y en 1993, en [[Dénver]] (USA) con la frase '''"Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia"''' (Jn 10, 10). 
La novena JMJ, en 1994, fue en Roma, titulada '''"Como el Padre me envió, también yo os envío"''' (Jn 20, 21). Y al año siguiente viajó hasta la capital filipina. En [[Manilas]] se congregaron cinco millones de jóvenes, convocados con la frase '''"Como el Padre me envió, también yo os envío"''' (Jn 20, 21). 
En 1996, Roma, con el lema '''"Señor, ¿a dónde vamos a ir? Tú tienes palabras de vida eterna"''' (Jn 6, 68); en 1997, París y la frase '''"Maestro, ¿dónde vives? Venid y veréis"''' (Jn 1, 38-39); y en 1998 y 1999, Roma, con los respectivos lemas '''"El Espíritu Santo os lo enseñará todo"''' (Jn 14, 26) y '''"El Padre os ama"''' (Jn 16, 27). También fue Roma, en el corazón del Año Jubilar 2000, la sede de la ya decimoquinta JMJ con lema bien propio para celebrar el sentido del Jubileo: '''"La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros"''' (Jn 1, 14). 
Y en Roma, de nuevo, fue la JMJ de 2001 y su lema '''"Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y me siga"''' (Lc 9, 23). 
En julio de 2002, la JMJ voló hasta [[Toronto]] y el lema "'''Vosotros sois la sal de la tierra... Vosotros sois la luz del mundo"''' (Mt 5, 13-14). La JMJ se quedó en Roma en 2003 y 2004, con los respectivos lemas '''"¡Ahí tienes a tu Madre!"''' (Jn 19, 27) y '''"Queremos ver a Jesús"''' (Jn 12, 21). 
[[Colonia]] fue la sede 2005. '''"Hemos venido a adorarle"''' (Mt 2, 2) fue lema. '''“Para mis pies, antorcha es tu Palabra, luz para mis pasos”''' (Sl 118, 105) fue el lema de la JMJ de Roma 2006 y '''“Amaos unos a otros como yo os he amado”''' (Jn 13, 34), el de la JMJ Roma 2007. 
[[Sídney]] acoge en 2008 la Jornada, bajo el epígrafe “'''Recibiréis la fuerza del Espíritu Santo, que vendrá sobre vosotros, y seréis mis testigos”''' (Hch 1, 8). 
Hasta llegar a Madrid 2011 y su '''“Arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe”'''''Texto en cursiva'' (Col 2, 7), Roma acoge, una vez más, las celebraciones correspondientes a 2009 y 2010, bajo la guía de las respectivas frases bíblicas “'''Hemos puesto nuestra esperanza en el Dios vivo”''' (1 Tm 4, 10) y '''“Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna?”''' (Mc 10, 17). 
==JMJ Madrid 2011==
Del 11 al 15 de agosto son los días de la acogida en las diócesis españolas (DED). La JMJ 2011 Madrid comenzará propiamente en la tarde del martes día 16 con la misa de apertura, que preside el cardenal [[Rouco]]. La plaza de [[Cibeles]] de [[Madrid]] es el lugar de esta celebración. 
El miércoles 17, el jueves 18 y el viernes 19 son los días de las catequesis por grupos lingüísticos, festivales musicales, ofertas culturales y actividades religiosas. 
A las 19 horas del jueves 18 llega el Papa [[Benedicto XVI]] a La Cibeles. Por el [[Paseo de Recoletos]] es el viernes 19 el [[Vía Crucis]], a partir de las ocho de la tarde. En él procesionan quince tallas de la mejor imaginería religiosa española de [[Semana Santa]]. 
Ya en el aeródromo de [[Cuatro Vientos]], el sábado 20, a las ocho de la tarde, es la vigilia de oración presidida por el Papa y que concluye con adoración eucarística. La custodia de [[Arfe de Toledo]] contiene al Santísimo Sacramento. También en Cuatro Vientos, en la mañana del domingo 21, es la misa de clausura de la JMJ 2011 Madrid y el anuncio de la próxima edición internacional de la JMJ, quizás en 2014 en [[Sao Paulo]] o en [[Río de Janeiro]] (Brasil). 
==Patronos de la JMJ 2011==
Todas las Jornadas Mundiales de la Juventud cuentan con un número indeterminado de patronos o protectores especiales, a quienes se les tributa culto durante la JMJ. Es la [[Santa Sede]], a través del [[Consejo Pontificio para los Laicos]], quien determina estos patronos, a propuesta de la diócesis anfitriona. Estos son los diez patronos de la JMJ 2011 Madrid. 
*]]San Isidro Labrador]] y [[Santa María de la Cabeza]] (S. XI-XII) 
*[[San Ignacio de Loyola]] (1491-1556) 
*[[San Juan de Ávila]] (1500-1569) 
*[[San Francisco Javier]] (1506-1552) 
*[[Santa Teresa de Jesús]] (1515-1582) 
*[[San Juan de la Cruz]] (1542-1591) 
*[[Santa Rosa de Lima]] (1586-1617) 
*[[San Rafael Arnáiz Barón]] (1911-1938) 
*[[Beato Papa Juan Pablo II]] (1920-2005) 
==Fuentes==
*AciPrensa [http://www.aciprensa.com]
*Ecclesia Digital [http://revistaecclesia.com]
*Web oficial del vaticano [http://www.vatican.va]
*Catholic.net [http://www.es.catholic.net]
*Web Oficial de la JMJ
[[Category:Religión]]

Jornada Mundial de la Juventud

2011-12-13T13:24:23Z

Yania jc.vcl: Página creada con '{{Evento |nombre=Jornada Mundial de la Juventud |imagen=JMJ2011 |descripción=Se celebra cada tres años y reúne a jóvenes de todo el mundo junto con el Papa |tipo=Encuentro C...'

{{Evento
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La '''Jornada Mundial de la Juventud''' (JMJ) es un acontecimiento eclesial, en el que se expresa de un modo extraordinario la fe en [[Jesucristo]] y se traduce en fiesta, en testimonio e impulso misionero. 
Es un encuentro festivo en el que los jóvenes muestran el dinamismo de la [[Iglesia]] y dan testimonio de la actualidad del mensaje cristiano. Es signo de la comunión eclesial donde jóvenes de todo el mundo, asociaciones, comunidades, grupos y movimientos diversos se reúnen en torno al [[Papa]] y los obispos, unidos por el mismo amor a [[Cristo]] y a la Iglesia y por su misión en el mundo. En la JMJ la comunión eclesial se expresa y se fortalece. Es, por tanto, anuncio claro, directo, entusiasta, de la fe de la Iglesia en Jesucristo. 
==La Jornada Mundial de la Juventud (JMJ)==
La Jornada Mundial de la Juventud es una celebración de la fe. Es un gran acontecimiento, en el que fiesta y fe se unen inseparablemente y al que el Papa invita a jóvenes de todo el mundo a un lugar concreto. La Jornada Mundial de la Juventud es internacional: llegan jóvenes de más de 180 naciones. Su objetivo común: conocerse entre sí, compartir experiencias y celebrar una gran fiesta ante la presencia del Papa. 
==Origen de las JMJ==
En 1984 más de 300.000 jóvenes de todo el mundo acudieron a [[Roma]] para el [[Jubileo Internacional de la Juventud]] el [[domingo de Ramos]] en la Plaza de [[San Pedro]]. Estaban respondiendo así a la invitación del Papa de celebrar el Año Santo de la Redención en 1983/1984, marcando el 1950 aniversario de la de la muerte y resurrección de Jesucristo. 
Abrumado por el gran numero de personas, la noche antes del domingo de Ramos, el Papa dijo a los jóvenes: 
"Que fantástico espectáculo veros todos aquí hoy! ¿Quién dijo que los jóvenes de hoy en día habían perdido sus valores? ¿Quién dice que no se puede contar con ellos?" 
En ese momento, Juan Pablo II confió a los jóvenes del mundo un símbolo del amor de Cristo por la humanidad "para que fuese llevado a todo el mundo": una enorme cruz de madera, conocida ahora como la "Cruz de los Jóvenes" 
Y así empezó la búsqueda personal del Papa para que este magnifico encuentro de fe de los jóvenes se convirtiese en algo mas permanente. 
Un año después, la [[Organización de las Naciones Unidas]] proclamaron 1985 como el "Año Internacional de la Juventud". El Papa vio en esa ocasión una maravillosa oportunidad para organizar otro gran encuentro de jóvenes para ese año y invito a los jóvenes del mundo a celebrar con él el domingo de Ramos en Roma - más de 250.000 jóvenes respondieron a su llamada. 

Inspirado por esos dos grandes eventos, el Papa [[Juan Pablo II]] deseo que los jóvenes del mundo pudiesen celebrar y aprender de forma continuada más cosas sobre la fe. 

Una semana después de la celebración con los jóvenes, el Papa anunció la creación de la Jornada Mundial de la Juventud: 

'''"El Señor nos ha dado sus bendiciones especiales para este encuentro (el Domingo de Ramos), así en los años venideros, la celebración de la Jornada Mundial de la Juventud tendrá lugar todos los domingos de Ramos conjuntamente con el Consejo de los Laicos".''' 
'''Papa Juan Pablo II''' 

Así nació la Jornada Mundial de la Juventud. Se convirtió en una de las principales características que definieron del papado de Juan Pablo II, vista como una forma de acercarse a la próxima generación de católicos, demostrando tener confianza en ellos, rejuveneciendo la iglesia y llevando a cabo sus enseñanzas. 

Los principios básicos de la Jornada Mundial de la Juventud son: 
'''Una expresión de la Iglesia universal''' 
'''Un instrumento de evangelización de los jóvenes''' 
'''Una "Epifanía" de los jóvenes de la Iglesia''' 
'''Un símbolo efectivo de la Unión Eclesial''' 
'''Un peregrinaje de fe, ambos espirituales y práctico''' 
==Fechas, lugares y lemas de las JMJ==
La primera JMJ tuvo lugar en Roma, en marzo de 1986. "'''Siempre dispuestos a dar respuesta a todo el que os pida razón de vuestra esperanza"''' (I Pe 3, 15) fue su lema. La segunda y ya con carácter internacional se desplazó en abril de 1987 a [[Buenos Aires]] con el lema '''"Hemos conocido y hemos creído en el amor que Dios nos tiene"''' (I Jn 4, 16). 
'''“Haced lo que El os diga"''' (Jn 2, 5) fue el lema de la tercera, en Roma y de carácter diocesano. En 1989, vino en agosto a [[Santiago de Compostela]], bajo el epígrafe '''"Yo soy el camino, la verdad y la vida"''' (Jn 14, 6). En 1990 regresó a Roma.'''"Yo soy la vida y vosotros los sarmientos"''' (Jn 15, 5) fue el lema. 
El santuario mariano de polaco de [[Czestochowa]] acogió la edición de 1991, titulada '''"Habéis recibido un espíritu de hijos"''' (Rom 8, 15). En 1992 fue, de nuevo, Roma la anfitriona bajo el epígrafe '''“Id por todo el mundo y proclamad el evangelio"''' (Mc 16, 15). Y en 1993, en [[Dénver]] (USA) con la frase '''"Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia"''' (Jn 10, 10). 
La novena JMJ, en 1994, fue en Roma, titulada '''"Como el Padre me envió, también yo os envío"''' (Jn 20, 21). Y al año siguiente viajó hasta la capital filipina. En [[Manilas]] se congregaron cinco millones de jóvenes, convocados con la frase '''"Como el Padre me envió, también yo os envío"''' (Jn 20, 21). 
En 1996, Roma, con el lema '''"Señor, ¿a dónde vamos a ir? Tú tienes palabras de vida eterna"''' (Jn 6, 68); en 1997, París y la frase '''"Maestro, ¿dónde vives? Venid y veréis"''' (Jn 1, 38-39); y en 1998 y 1999, Roma, con los respectivos lemas '''"El Espíritu Santo os lo enseñará todo"''' (Jn 14, 26) y '''"El Padre os ama"''' (Jn 16, 27). También fue Roma, en el corazón del Año Jubilar 2000, la sede de la ya decimoquinta JMJ con lema bien propio para celebrar el sentido del Jubileo: '''"La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros"''' (Jn 1, 14). 
Y en Roma, de nuevo, fue la JMJ de 2001 y su lema '''"Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y me siga"''' (Lc 9, 23). 
En julio de 2002, la JMJ voló hasta [[Toronto]] y el lema "'''Vosotros sois la sal de la tierra... Vosotros sois la luz del mundo"''' (Mt 5, 13-14). La JMJ se quedó en Roma en 2003 y 2004, con los respectivos lemas '''"¡Ahí tienes a tu Madre!"''' (Jn 19, 27) y '''"Queremos ver a Jesús"''' (Jn 12, 21). 
[[Colonia]] fue la sede 2005. '''"Hemos venido a adorarle"''' (Mt 2, 2) fue lema. '''“Para mis pies, antorcha es tu Palabra, luz para mis pasos”''' (Sl 118, 105) fue el lema de la JMJ de Roma 2006 y '''“Amaos unos a otros como yo os he amado”''' (Jn 13, 34), el de la JMJ Roma 2007. 
[[Sídney]] acoge en 2008 la Jornada, bajo el epígrafe “'''Recibiréis la fuerza del Espíritu Santo, que vendrá sobre vosotros, y seréis mis testigos”''' (Hch 1, 8). 
Hasta llegar a Madrid 2011 y su '''“Arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe”'''''Texto en cursiva'' (Col 2, 7), Roma acoge, una vez más, las celebraciones correspondientes a 2009 y 2010, bajo la guía de las respectivas frases bíblicas “'''Hemos puesto nuestra esperanza en el Dios vivo”''' (1 Tm 4, 10) y '''“Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna?”''' (Mc 10, 17). 
==JMJ Madrid 2011==
Del 11 al 15 de agosto son los días de la acogida en las diócesis españolas (DED). La JMJ 2011 Madrid comenzará propiamente en la tarde del martes día 16 con la misa de apertura, que preside el cardenal [[Rouco]]. La plaza de [[Cibeles]] de [[Madrid]] es el lugar de esta celebración. 
El miércoles 17, el jueves 18 y el viernes 19 son los días de las catequesis por grupos lingüísticos, festivales musicales, ofertas culturales y actividades religiosas. 
A las 19 horas del jueves 18 llega el Papa [[Benedicto XVI]] a La Cibeles. Por el [[Paseo de Recoletos]] es el viernes 19 el [[Vía Crucis]], a partir de las ocho de la tarde. En él procesionan quince tallas de la mejor imaginería religiosa española de [[Semana Santa]]. 
Ya en el aeródromo de [[Cuatro Vientos]], el sábado 20, a las ocho de la tarde, es la vigilia de oración presidida por el Papa y que concluye con adoración eucarística. La custodia de [[Arfe de Toledo]] contiene al Santísimo Sacramento. También en Cuatro Vientos, en la mañana del domingo 21, es la misa de clausura de la JMJ 2011 Madrid y el anuncio de la próxima edición internacional de la JMJ, quizás en 2014 en [[Sao Paulo]] o en [[Río de Janeiro]] (Brasil). 
==Patronos de la JMJ 2011==
Todas las Jornadas Mundiales de la Juventud cuentan con un número indeterminado de patronos o protectores especiales, a quienes se les tributa culto durante la JMJ. Es la [[Santa Sede]], a través del [[Consejo Pontificio para los Laicos]], quien determina estos patronos, a propuesta de la diócesis anfitriona. Estos son los diez patronos de la JMJ 2011 Madrid. 
*]]San Isidro Labrador]] y [[Santa María de la Cabeza]] (S. XI-XII) 
*[[San Ignacio de Loyola]] (1491-1556) 
*[[San Juan de Ávila]] (1500-1569) 
*[[San Francisco Javier]] (1506-1552) 
*[[Santa Teresa de Jesús]] (1515-1582) 
*[[San Juan de la Cruz]] (1542-1591) 
*[[Santa Rosa de Lima]] (1586-1617) 
*[[San Rafael Arnáiz Barón]] (1911-1938) 
*[[Beato Papa Juan Pablo II]] (1920-2005) 
==Fuentes==
*AciPrensa [http://www.aciprensa.com]
*Ecclesia Digital [http://revistaecclesia.com]
*Web oficial del vaticano [http://www.vatican.va]
*Catholic.net [http://www.es.catholic.net]
*Web Oficial de la JMJ
[[Category:Religión]]

Joseph Ratzinger: mi vida (libro de 1997)

2011-12-12T16:51:32Z

Yania jc.vcl:

{{Ficha Libro
|nombre= Joseph Ratzinger, Mi vida
|nombre original= Aus meinem Leben Erinnerugen
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|distribuidor(es)= Ediciones Encuentro Cedaceros, 3-2o – 28014 Madrid.
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}}
<div align=justify>
'''Joseph Ratzinger, mi vida'''. La autobiografía del Santo Padre Benedicto XVI, se distribuye en ejercicio de su coherencia editorial en la que se entraña la convicción constante de que el humanismo cristiano ha sido, es y será el nutriente de un esquema de valores sociales e individuales que sirven para interpretar el sentido trascendente de los hombres y el carácter ético de las sociedades.
== Argumento ==
En esta autobiografía el Papa descubre a [[Joseph Ratzinger]] y desvela los despliegues de una vida que explican su dimensión humana y espiritual ya universal. Una prosa al servicio de un relato modesto en su propósito y brillante en sus logros descriptivos, componen la vida de [[Benedicto XVI]] que emociona, sorprende y a veces, sobrecoge. Más que acumulación de datos se desvela la interioridad del autor poniendo ante todos el centro de su existencia.
== Datos del autor ==
Joseph Ratzinger publicó en 1977 un pequeño escrito en el que recogía ''Recuerdos'' de los primeros 50 años de su vida (1927-1977). Con toda seguridad que, en aquel entonces no barruntaba que, en el año [[2005]], sería elegido Obispo de [[Roma]] y sucesor de [[Pedro]]. En 1976 en ''Sal de la tierra'', una de las obras de Ratzinger más leídas que mejor expresan su vida y pensamiento, había anticipado muchas de las referencias que en este libro aparecen ordenadamente expuestas.
== Fuentes ==
* Joseph Ratzinger, mi vida.
</div>
[[Category: Literatura]]

Youcat

2011-12-12T16:45:18Z

Yania jc.vcl:

{{Ficha Libro
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<div align=justify>
'''Youcat, Catecismo Joven de la Iglesia Católica'''. Es un libro poco común por su contenido y por el modo como se elaboró. Esta idea surgió a partir de otra obra cuyo desarrollo es de los años ochenta. El papa Beato [[Juan Pablo II]] tomó una decisión atrevida, que obispos de todo el mundo tenían que escribir juntos un libro en el que dieran respuesta a interrogantes que se planteaban muchas persona, también buenos cristianos. Este libro es un regalo para los jóvenes en la [[Jornada Mundial de la Juventud]] [[Madrid]] 2011. 
== Argumento ==
El catecismo joven de la Iglesia Católica abarca en un lenguaje adaptado a los jóvenes la totalidad de la fe católica, como ha sido expuesta en el Catecismo de la [[Iglesia Católica]], sin aspirar a abarcar, sin embargo, la integridad de los contenidos del mismo. La obra se presenta en forma de preguntas y respuestas con un comentario que quiere ofrecer a los jóvenes una ayuda complementaria para la comprensión y para el significado existencial de las cuestiones tratadas. Ofrece una columna lateral con elementos complementarios como imágenes, definiciones, citas de la Sagrada Escritura, de santos y de maestros de la fe. También contiene un índice temático, con cuya ayuda se pueden localizar con facilidad puntos concretos. 
== Datos del autor ==
Este libro fue escrito por obispos de todo el mundo, los cuales se encontraban tres o cuatro veces al año durante una semana con el Santo Padre [[Benedicto XVI]]. Discutían apasionadamente los fragmentos que surgían en los intervalos. Este libro se elaboró bajo la acreditada dirección del arzobispo de [[Viena]], [[Christoph Schönborn]]. 
==Invitación a los jóvenes==
Algunas personas dicen que a los jóvenes de hoy no les interesa esto. Yo no estoy de acuerdo y estoy seguro de tener razón. 
''¡Estudiad el catecismo! Es mi deseo más ardiente. Este Catecismo no os regala los oídos. No os lo pone fácil. Pues os exige una vida nueva. Os presenta el mensaje del evangelio como la perla de gran valor, por la que hay que dejarlo todo. Por eso os pido: ¡estudiad el catecismo con pasión y constancia! ¡Dedicadle tiempo! Estudiadlo en el silencio de vuestro cuarto, leedlo con un amigo, formad grupos de trabajo y redes, intercambiad opiniones en Internet. De cualquier forma, mantened conversaciones acerca de la fe.'' 
== Fuentes ==
*YOUCAT, Catecismo Joven de la Iglesia Católica.
*Prólogo del YOUCAT de Benedicto XVI
</div>
[[Category:Literatura]]

Más que un carpintero

2011-12-12T16:44:25Z

Yania jc.vcl:

{{Ficha Libro
|nombre= Más que un carpintero
|nombre original= More tan a carpenter
|portada= mas_que_un_carpintero.jpg
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|autor(es)= [[Josh McDowell]]
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}}
<div align=justify>
'''Más que un carpintero'''. El autor responde a aquellas interrogantes que pueden surgir en cualquier ser humano que siente la presencia de [[Jesús]] en su vida y desea conocerlo. Más que una historia, defiende a manera de estudio la grandeza de Jesucristo, verdadero Señor, camino, verdad y vida. 
== Argumento ==
[[Josh McDowell]] pensaba que los creyentes estaban fuera de sí. Él les refutaba y les discutía su fe. Pero eventualmente vio que sus argumentos no tenían validez. Jesucristo en verdad era Dios en la carne. 
En este libro el autor presenta la persona que transformó su vida: Jesucristo. Es un libro de argumentos convincentes para los escépticos en cuanto a la deidad de Jesús, su resurrección y sus reclamos como Señor en las vidas de ellos. 
== Datos del autor ==
[[Josh McDowel]] es graduado del [[Wheaton College]] con el título de Bachiller en Artes y del [[Seminario Talbot]] con el título de Licenciado en Divinidad. Desde el año 1964 ha estado viajando dictando conferencias en diversos países. Otro de sus libros es [[Evidencia que exige un Veredicto]]. 
== Fuentes ==
*Más que un carpintero. Josh McDowel
</div>
[[Category: Literatura]]

Joseph Ratzinger: mi vida (libro de 1997)

2011-12-12T16:44:12Z

Yania jc.vcl:

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|nombre= Joseph Ratzinger, Mi vida
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'''Joseph Ratzinger, mi vida'''. La autobiografía del Santo Padre Benedicto XVI, se distribuye en ejercicio de su coherencia editorial en la que se entraña la convicción constante de que el humanismo cristiano ha sido, es y será el nutriente de un esquema de valores sociales e individuales que sirven para interpretar el sentido trascendente de los hombres y el carácter ético de las sociedades.
== Argumento ==
En esta autobiografía el Papa descubre a [[Joseph Ratzinger]] y desvela los despliegues de una vida que explican su dimensión humana y espiritual ya universal. Una prosa al servicio de un relato modesto en su propósito y brillante en sus logros descriptivos, componen la vida de [[Benedicto XVI]] que emociona, sorprende y a veces, sobrecoge. Más que acumulación de datos se desvela la interioridad del autor poniendo ante todos el centro de su existencia.
== Datos del autor ==
Joseph Ratzinger publicó en 1977 un pequeño escrito en el que recogía ''Recuerdos'' de los primeros 50 años de su vida (1927-1977). Con toda seguridad que, en aquel entonces no barruntaba que, en el año [[2005]], sería elegido Obispo de [[Roma]] y sucesor de [[Pedro]]. En 1976 en ''Sal de la tierra'', una de las obras de Ratzinger más leídas que mejor expresan su vida y pensamiento, había anticipado muchas de las referencias que en este libro aparecen ordenadamente expuestas.
== Fuentes ==
* Joseph Ratzinger, mi vida.
</div>
[[Category: Literatura]]

Youcat

2011-09-27T15:32:31Z

Yania jc.vcl: Página creada con '{{Ficha Libro |nombre= Catecismo joven de la Iglesia Católica |nombre original= YOUCAT |portada= youcat.jpg |tamaño= |descripción= |autor(es)= Obispos de todo el mundo |edi...'

{{Ficha Libro
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'''Youcat, Catecismo Joven de la Iglesia Católica'''. Es un libro poco común por su contenido y por el modo como se elaboró. Esta idea surgió a partir de otra obra cuyo desarrollo es de los años ochenta. El papa Beato [[Juan Pablo II]] tomó una decisión atrevida, que obispos de todo el mundo tenían que escribir juntos un libro en el que dieran respuesta a interrogantes que se planteaban muchas persona, también buenos cristianos. Este libro es un regalo para los jóvenes en la [[Jornada Mundial de la Juventud]] [[Madrid]] 2011. 
== Argumento ==
El catecismo joven de la Iglesia Católica abarca en un lenguaje adaptado a los jóvenes la totalidad de la fe católica, como ha sido expuesta en el Catecismo de la [[Iglesia Católica]], sin aspirar a abarcar, sin embargo, la integridad de los contenidos del mismo. La obra se presenta en forma de preguntas y respuestas con un comentario que quiere ofrecer a los jóvenes una ayuda complementaria para la comprensión y para el significado existencial de las cuestiones tratadas. Ofrece una columna lateral con elementos complementarios como imágenes, definiciones, citas de la Sagrada Escritura, de santos y de maestros de la fe. También contiene un índice temático, con cuya ayuda se pueden localizar con facilidad puntos concretos. 
== Datos del autor ==
Este libro fue escrito por obispos de todo el mundo, los cuales se encontraban tres o cuatro veces al año durante una semana con el Santo Padre [[Benedicto XVI]]. Discutían apasionadamente los fragmentos que surgían en los intervalos. Este libro se elaboró bajo la acreditada dirección del arzobispo de [[Viena]], [[Christoph Schönborn]]. 
==Invitación a los jóvenes==
Algunas personas dicen que a los jóvenes de hoy no les interesa esto. Yo no estoy de acuerdo y estoy seguro de tener razón. 
''¡Estudiad el catecismo! Es mi deseo más ardiente. Este Catecismo no os regala los oídos. No os lo pone fácil. Pues os exige una vida nueva. Os presenta el mensaje del evangelio como la perla de gran valor, por la que hay que dejarlo todo. Por eso os pido: ¡estudiad el catecismo con pasión y constancia! ¡Dedicadle tiempo! Estudiadlo en el silencio de vuestro cuarto, leedlo con un amigo, formad grupos de trabajo y redes, intercambiad opiniones en Internet. De cualquier forma, mantened conversaciones acerca de la fe.'' 
== Fuentes ==
* YOUCAT, Catecismo Joven de la Iglesia Católica.
*Prólogo del YOUCAT de Benedicto XVI
</div>
[[Category: Literatura]]

Archivo:Youcat.jpg

2011-09-27T15:22:52Z

Yania jc.vcl: Catecismo Joven de la Iglesia Católica

== Sumario ==
Catecismo Joven de la Iglesia Católica
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
Youcat

Joseph Ratzinger: mi vida (libro de 1997)

2011-09-27T14:45:25Z

Yania jc.vcl:

{{Ficha Libro
|nombre= Joseph Ratzinger, Mi vida
|nombre original= Aus meinem Leben Erinnerugen
|portada= papa_ratzinger.jpg
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|autor(es)= [[Joseph Ratzinger]]
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|edicion= Encuentro
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|distribuidor(es)= Ediciones Encuentro Cedaceros, 3-2o – 28014 Madrid.
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<div align=justify>
'''Joseph Ratzinger, mi vida'''. La autobiografía del Santo Padre se distribuye en ejercicio de su coherencia editorial en la que se entraña la convicción constante de que el humanismo cristiano ha sido, es y será el nutriente de un esquema de valores sociales e individuales que sirven para interpretar el sentido trascendente de los hombres y el carácter ético de las sociedades.
== Argumento ==
En esta autobiografía el Papa descubre a [[Joseph Ratzinger]] y desvela los despliegues de una vida que explican su dimensión humana y espiritual ya universal. Una prosa al servicio de un relato modesto en su propósito y brillante en sus logros descriptivos, componen la vida de [[Benedicto XVI]] que emociona, sorprende y a veces, sobrecoge. Más que acumulación de datos se desvela la interioridad del autor poniendo ante todos el centro de su existencia.
== Datos del autor ==
Joseph Ratzinger publicó en 1977 un pequeño escrito en el que recogía ''Recuerdos'' de los primeros 50 años de su vida (1927-1977). Con toda seguridad que, en aquel entonces no barruntaba que, en el año [[2005]], sería elegido Obispo de [[Roma]] y sucesor de [[Pedro]]. En 1976 en ''Sal de la tierra'', una de las obras de Ratzinger más leídas que mejor expresan su vida y pensamiento, había anticipado muchas de las referencias que en este libro aparecen ordenadamente expuestas.
== Fuentes ==
* Joseph Ratzinger, mi vida.
</div>
[[Category: Literatura]]

Archivo:Papa ratzinger.jpg

2011-09-27T14:38:44Z

Yania jc.vcl: Joseph Ratzinger

== Sumario ==
Joseph Ratzinger
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
Joseph Ratzinger, mi vida

Joseph Ratzinger: mi vida (libro de 1997)

2011-09-27T14:38:04Z

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'''Joseph Ratzinger, mi vida'''. La autobiografía del Santo Padre se distribuye en ejercicio de su coherencia editorial en la que se entraña la convicción constante de que el humanismo cristiano ha sido, es y será el nutriente de un esquema de valores sociales e individuales que sirven para interpretar el sentido trascendente de los hombres y el carácter ético de las sociedades.
== Argumento ==
En esta autobiografía el Papa descubre a [[Joseph Ratzinger]] y desvela los despliegues de una vida que explican su dimensión humana y espiritual ya universal. Una prosa al servicio de un relato modesto en su propósito y brillante en sus logros descriptivos, componen la vida de [[Benedicto XVI]] que emociona, sorprende y a veces, sobrecoge. Más que acumulación de datos se desvela la interioridad del autor poniendo ante todos el centro de su existencia.
== Datos del autor ==
Joseph Ratzinger publicó en 1977 un pequeño escrito en el que recogía ''Recuerdos'' de los primeros 50 años de su vida (1927-1977). Con toda seguridad que, en aquel entonces no barruntaba que, en el año [[2005]], sería elegido Obispo de [[Roma]] y sucesor de [[Pedro]]. En 1976 en ''Sal de la tierra'', una de las obras de Ratzinger más leídas que mejor expresan su vida y pensamiento, había anticipado muchas de las referencias que en este libro aparecen ordenadamente expuestas.
== Fuentes ==
* Joseph Ratzinger, mi vida.
</div>
[[Category: Literatura]]

Más que un carpintero

2011-09-27T14:05:24Z

Yania jc.vcl: Página creada con '{{Ficha Libro |nombre= Más que un carpintero |nombre original= More tan a carpenter |portada= mas_que_un_carpintero.jpg |tamaño= |descripción= |autor(es)= Josh McDowell ...'

{{Ficha Libro
|nombre= Más que un carpintero
|nombre original= More tan a carpenter
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|tamaño=
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|autor(es)= [[Josh McDowell]]
|editorial=[[Betania]]
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|imprenta= [[Sweden]]
|edicion= [[Alfalit Internatinal]]
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|primera edición= [[1977]]
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<div align=justify>
'''Más que un carpintero'''. El autor responde a aquellas interrogantes que pueden surgir en cualquier ser humano que siente la presencia de [[Jesús]] en su vida y desea conocerlo. Más que una historia, defiende a manera de estudio la grandeza de Jesucristo, verdadero Señor, camino, verdad y vida. 
== Argumento ==
[[Josh McDowell]] pensaba que los creyentes estaban fuera de sí. Él les refutaba y les discutía su fe. Pero eventualmente vio que sus argumentos no tenían validez. Jesucristo en verdad era Dios en la carne. 
En este libro el autor presenta la persona que transformó su vida: Jesucristo. Es un libro de argumentos convincentes para los escépticos en cuanto a la deidad de Jesús, su resurrección y sus reclamos como Señor en las vidas de ellos. 
== Datos del autor ==
[[Josh McDowel]] es graduado del [[Wheaton College]] con el título de Bachiller en Artes y del [[Seminario Talbot]] con el título de Licenciado en Divinidad. Desde el año 1964 ha estado viajando dictando conferencias en diversos países. Otro de sus libros es [[Evidencia que exige un Veredicto]]. 
== Fuentes ==
* Más que un carpintero
</div>
[[Category: Literatura]]

Archivo:Mas que un carpintero.jpg

2011-09-27T13:55:10Z

Yania jc.vcl: Más que un carpintero

== Sumario ==
Más que un carpintero
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
Más que un carpintero

Marcelo Arturo González Amador

2011-09-26T17:11:01Z

Yania jc.vcl: Página creada con '{{Ficha Persona |nombre = Arturo Marcelo González Amador |nombre completo = Arturo Marcelo González Amador |otros nombres = Monseñor Arturo |imagen = mons_arturo.jpg |descrip...'

{{Ficha Persona
|nombre = Arturo Marcelo González Amador
|nombre completo = Arturo Marcelo González Amador
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}}
Monseñor '''Arturo Marcelo González Amador''', hombre consagrado a Dios y a su tierra natal Placetas. Ha sabido llevar a cabo su vida sacerdotal y su ministerio episcopal con humildad y amor a todo y a todos. Sencillo y de un corazón gigante toca en lo más profundo de aquellos que le escuchan en sus homilías o en cualquier conversación, por su don de orador y su sensibilidad humana incalculables. 
==Nacimiento==
Nació en [[Placetas]], el [[16 de enero]] de [[1956]]. Su infancia y adolescencia transcurrieron en la finca "[[Arroyón]]", Central "[[San José]]", donde cursó los estudios primarios. En Placetas estudió la Secundaria Básica, y el Bachillerato en el "[[Tony Santiago]]" de [[Manicaragua]], primer Pre-Universitario en el campo de la antigua provincia de [[Las Villas]]. 
Al terminar el bachillerato comenzó sus estudios en el Seminario [["San Basilio Magno"]] de [[Santiago de Cuba]] y posteriormente en el de [["San Carlos y San Ambrosio"]] de [[La Habana]]. 
==Sacerdocio==
Recibió la Ordenación Sacerdotal de manos de [[Mons. Fernando Prego Casal]] el [[18 de diciembre de 1983]]. 
En su ministerio sacerdotal atendió como párroco varios pueblos de la diócesis. Atendió pastoralmente las comunidades de la [[Catedral]], [[Ntra. Sra. del Buenviaje]], [[Rodrigo]], [[Ranchuelo]], [[Cascajal]] y [[San Juan de los Yeras]]. Ocupó los cargos de Canciller de la Diócesis y Responsable Diocesano de Catequesis y de Vocaciones. Asesoró desde su fundación a la revista diocesana "[[Amanecer]]". 
Fue coadjutor de la catedral de Santa Clara, y después canciller de la curia episcopal y párroco de la catedral. También ha estado a cargo de la promoción de la catequesis a nivel diocesano y nacional. Fue el coordinador de la comisión para la visita del Papa [[Juan Pablo II]] a nuestra diócesis. 
==Episcopado==
El [[31 de octubre]] de [[1998]], S.S. Juan Pablo II le nombró [[Obispo Titular de Segia]], [[Tarragona]], [[España]] y Auxiliar de Santa Clara. Fue ordenado Obispo por Mons. Fernando Prego, en la Iglesia Catedral el [[20 de diciembre]] del propio año, asistido por [[Mons. Beniamino Stella]], arzobispo titular de [[Midila]], nuncio apostólico en Cuba y por [[Mons. Pedro Claro Meurice Estíu]], arzobispo de Santiago de Cuba. El [[10 de enero]] de [[1999]], al día siguiente de la muerte de Mons. Prego, fue nombrado administrador diocesano de esa sede. Fue nombrado obispo de Santa Clara el [[4 de junio]] de 1999. Tomó posesión el [[18 de julio]] siguiente en una ceremonia presidida por el nuncio apostólico en Cuba, [[Mons. Luis Robles Díaz]], arzobispo titular de [[Stefaniaco]], y todos los obispos de la isla. Participó en la [[X Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos]], celebrado en la [[Ciudad del Vaticano]] del 30 de septiembre al 27 de octubre del 2001. 
El Santo Padre Juan Pablo II hizo público el 4 de junio de 1999 la designación de Mons. Arturo González Amador como segundo Obispo de la Diócesis tras el fallecimiento el 9 de enero de 1999 de su primer Obispo Mons. Fernando Prego Casal. 
==Lema Episcopal==
''"Confía en el Señor y haz el bien"'' 
(Sal 37,3) 
== Fuentes ==
*Episcopologio de la Iglesia Católica en Cuba
*[ http://www.santaclara.iglesiacubana.org]
[[Category:Religión]]

Archivo:Mons arturo.jpg

2011-09-26T17:08:04Z

Yania jc.vcl: Monseñor Arturo González Amador

== Sumario ==
Monseñor Arturo González Amador
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
www.santaclara.iglesiacubana.org

Eduardo Pedro Martínez Dalmau

2011-09-26T16:42:09Z

Yania jc.vcl: Página creada con '{{Ficha Persona |nombre = Eduardo Pedro Martínez Dalmau |nombre completo = Eduardo Pedro Martínez Dalmau |otros nombres = Monseñor Dalmau |imagen = mons_dalmau.jpg |descripc...'

{{Ficha Persona
|nombre = Eduardo Pedro Martínez Dalmau
|nombre completo = Eduardo Pedro Martínez Dalmau
|otros nombres = Monseñor Dalmau
|imagen = mons_dalmau.jpg
|descripción =
|fecha de nacimiento = [[29 de junio]] de [[1893]]
|lugar de nacimiento = [[La Habana]], [[Cuba]]
|fecha de fallecimiento = [[19 de noviembre]] de [[1987]]
|lugar de fallecimiento = [[Miami]], [[Estados Unidos]]
|causa muerte =
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|titulo = Obispo de Cienfuegos
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|obras =
|premios =
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}}
Monseñor '''Eduardo Pedro Martínez Dalmau''', religioso de los Padres Pasionistas, fue obispo de Cienfuegos desde 1935 a 1960. Enseñó derecho canónico, teología dogmática e historia eclesiástica en el Estudio Internacional de los Pasionistas en Monte Celio. Persona ilustre en Cuba por sus escritos y sus merecidos reconocimientos. 
==Nacimiento==
Nació el [[29 de junio]] de [[1893]], en La Habana, diócesis de [[San Cristóbal de La Habana]], Cuba. Fueron sus padres Cecilio Martínez y González, natural de Asturias, España, militar, médico y abogado, y Sofía Dalmau Barzaga, bayamesa. Fue bautizado en la parroquia de [[Nuestra Señora de Montserrat]] el [[24 de septiembre]] del mismo año según consta en el Libro 27, folio 60, número 178. Al terminar la [[Guerra de Independencia]], cuando tenía 9 años de edad, la familia se trasladó a [[Barcelona]], [[España]]. 
==Educación==
Hizo sus estudios primarios y el bachillerato en el colegio de los [[Jesuitas]] de Barcelona. En 1908 entró en el noviciado de los [[Padres Pasionistas]] en [[Gaviria]], Guipúzcoa, España. Hizo sus estudios eclesiásticos en la casa de estudio de la orden en el Monte Celio, Roma. Obtuvo el doctorado en teología en la Universidad de [[Madrid]], España. 
==Sacerdocio==
Fue ordenado en la iglesia de [[San Apollinare]], [[Roma]], el 1 de noviembre de 1915 y celebró su primera misa solemne el día 4 del mismo mes. Fue nombrado profesor del [[Estudio Internacional de los Pasionistas]] en [[Monte Celio]], Roma, enseñando sucesivamente derecho canónico, teología dogmática e historia eclesiástica, esta última por espacio de 10 años. 
En 1931 debido a su quebrantada salud, fue enviado al convento pasionista del [[Buen Viaje]] de [[Santa Clara]], [[Cuba]], a reponerse. La orden le autorizó a residir en la casa de su familia en La Habana donde fue atendido por su madre. Allí, el arzobispo [[Mons. Manuel Ruiz y Rodríguez]], lo nombró capellán del [[Asilo de Ancianos de Santovenia]]. Más tarde, le fue confiada la cátedra de sagrada teología del [[Seminario de San Carlos y San Ambrosio]] de La Habana. 
==Episcopado==
Fue nombrado obispo de [[Cienfuegos]], Cuba, el [[16 de noviembre]] de [[1935]], por el Papa [[Pío XI]]. Fue consagrado el 21 de diciembre siguiente en la catedral de La Habana por [[Mons. Giorgio Caruana]], arzobispo titular de Sebaste, nuncio apostólico en Cuba asistido por Mons. Manuel Ruiz Rodríguez, arzobispo de La Habana y por [[Mons. Valentín Zubizarreta Unamunsaga]], O.C.D., arzobispo de Santiago de Cuba. También estuvieron presentes Mons. Enrique Pérez Serantes, obispo de Camagüey, y Mons. Severiano Sainz Bencomo, obispo de Matanzas. El 2 de enero de 1936 tomó posesión de la diócesis. 
Fue miembro de la [[Academia de la Historia de Cuba]], de la [[Academia de Ciencias]], de la [[Academia de Artes y Letras]], y de la [[Philadelphia Historical Society]]. Recibió la [[Gran Cruz de la Orden de Carlos Manuel de Céspedes]], la más alta condecoración que concedía la [[República de Cuba]] y también recibió la más alta condecoración de la Sociedad Colombista Panamericana. Por su defensa de las potencias aliadas en la [[Segunda Guerra Mundial]], el general [[Charles de Gaulle]] le otorgó la Gran Cruz de la Legión de Honor de [[Francia]].
En 1957 escribió una pastoral advirtiendo lo que se estaba gestando en la [[Sierra Maestra]] por el [[Movimiento Revolucionario 26 de Julio]] de [[Fidel Castro]] y lo que le esperaba a Cuba si el mismo triunfaba. A comienzos de enero de 1959, fue forzado a abandonar precipitadamente el país por el gobierno revolucionario de Fidel Castro debido a su oposición al mismo y a sus simpatías por el régimen de Fulgencio Batista. 
Viajó a [[Miami]] en donde fue acogido por el obispo Mons. Coleman F. Carroll. Renunció al gobierno pastoral de la diócesis de Cienfuegos el 16 de marzo de 1961 y fue nombrado obispo titular de Teuzi. Lo sucedió en la diócesis de Cienfuegos, primero como administrador apostólico y luego como obispo de la misma, [[Mons Alfredo Muller San Martín]], obispo titular de Anea, y hasta entonces auxiliar de La Habana. Mons. Martínez Dalmau que hablaba también inglés, francés e italiano, enseñó teología y fue capellán del noviciado de las [[Hermanas de San José]] de [[San Agustín]], en Jensen Beach, desde 1961 hasta 1964. Luego, por corto tiempo, de 1965 a 1966, fue capellán de Pennsylvania Retirement Hotel, West Palm Beach, de las Hermanas Carmelitas. Después de esto, se retiró a Miami a vivir con sus familiares por su avanzada edad y mala salud. E18 de diciembre de 1984 celebró las bodas de oro episcopales en la catedral de Miami. Al fin de su vida, perdió la vista. 
==Escritos==
Entre sus escritos figuran: '''Contribución de la Iglesia Católica a la Solución de los Problemas Sociales''', usado como texto de sociología en el Seminario de [[Costa Rica]]; '''La toma de La Habana por los ingleses''', que fue su discurso de ingreso en la Academia de Historia de Cuba; '''Ensayo biográfico sobre Luisa Martínez Casado''', premiado por la Academia Nacional de Artes y Letras; '''"Ensayo biográfico sobre José Antonio Saco; Fray Bartolomé de las Casas; Biografía de José Martí; y Ensayo polémico y reivindicativo sobre la ortodoxia religiosa y política del Padre Varela'''. Además, un libro sobre el descubrimiento de América, premiado por la Academia de la Historia de Cuba, y una historia de Filadelfia. Fue un gran orador sagrado y sus cartas pastorales fueron famosas por su contenido y estilo literario. 
==Muerte==
Murió en Miami el [[19 de noviembre]] de [[1987]] a los 94 años de edad. Los funerales se celebran el 23 de ese mes en la catedral metropolitana presididos por el arzobispo Mons. Edward P. McCarthy y Mons. Agustín Román, obispo titular de Sertei, auxiliar de Miami. Fue sepultado en el cementerio católico Our Lady of Mercy, Miami, en la sección reservada para los obispos y sacerdotes. 
== Fuentes ==
Episcopologio de la Iglesia Católica en Cuba

[[Category:Religión]]

Archivo:Mons dalmau.jpg

2011-09-26T16:31:01Z

Yania jc.vcl: Monseños Eduardo P. Martínez Dalmau

== Sumario ==
Monseños Eduardo P. Martínez Dalmau
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
Episcopologio de la Iglesia Católica en Cuba

Bonifacia Rodríguez

2011-09-26T15:23:10Z

Yania jc.vcl:

{{Ficha Persona
|nombre = Bonifacia Rodríguez Castro
|nombre completo = Bonifacia Rodríguez Castro
|otros nombres = Madre Bonifacia
|imagen = bonifacia.jpg
|descripción =
|fecha de nacimiento = [[6 de junio]] de [[1837]]
|lugar de nacimiento = [[Salamanca]], [[España]]
|fecha de fallecimiento = [[8 de agosto]] de [[1905]]
|lugar de fallecimiento = [[Zamora]], [[España]]
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad =
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|educación =
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|conocido =
|titulo = Fundadora de la Siervas de San José
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|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
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|familiares =
|obras =
|premios =
|web =
}}
'''Bonifacia Rodríguez Castro''', fue una sencilla trabajadora que, en medio de lo cotidiano, se abre al don de Dios, dejándolo crecer en su corazón con actitudes auténticamente evangélicas. Es fiel a la llamada de Dios y se abandona en sus brazos de Padre, dejándole imprimir en ella los rasgos de Jesús, el trabajador de Nazaret, que vive oculto en compañía de sus padres la mayor parte de su vida. Fundadora de la congregación religiosa de las Siervas de San José. 
==Su vida y el taller==
Nace en [[Salamanca]], [[España]] el [[6 de junio]] de [[1837]] en el seno de una familia artesana. Sus padres, Juan y María Natalia, eran profundamente cristianos, siendo su principal preocupación la educación en la fe de sus seis hijos, de los cuales Bonifacia era la mayor. Su primera escuela es el hogar de sus padres, donde Juan, sastre, tenía instalado su taller de costura, por lo que Bonifacia lo primero que ve al nacer es un taller. 
Terminados los estudios primarios, aprende el oficio de cordonera, con el que comienza a ganarse la vida por cuenta ajena a los quince años, a la muerte de su padre, para ayudar a su madre a sacar adelante la familia. La necesidad de trabajar para vivir configura desde muy pronto su recia personalidad, experimentando en carne propia las duras condiciones de la mujer trabajadora de la época: horario agotador y exiguo jornal. 
Pasadas las primeras estrecheces económicas, monta su propio taller de “cordonería, pasamanería y demás labores”, en el que trabaja con el mayor recogimiento posible e imita la vida oculta de la [[Familia de Nazaret]]. Tenía gran devoción a [[María Inmaculada]] y a [[San José]], devociones de suma actualidad después de la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción en 1854 y de la declaración de san José como patrono de la Iglesia universal en 1870. 
A partir de 1865, fecha del matrimonio de Agustina, única de sus hermanos que alcanza la edad adulta, Bonifacia y su madre, que se habían quedado solas, se entregan a una vida de intensa piedad, acudiendo todos los días a la cercana Clerecía, iglesia regentada por la [[Compañía de Jesús]]. 
Un grupo de chicas de Salamanca, amigas suyas, atraídas por su testimonio de vida, comienzan a acudir a su casa-taller los domingos y festivos por la tarde para verse libres de las peligrosas diversiones de la época. Buscaban en Bonifacia una amiga que las ayudara. Juntas deciden formar la [[Asociación de la Inmaculada y san José]], llamada después [[Asociación Josefina]]. Adquiere así el taller de Bonifacia una clara proyección apostólica y social de prevención de la mujer trabajadora. 
==El llamado a la vida religiosa==
Bonifacia se siente llamada a la vida religiosa. Su gran devoción a María hace que su corazón vaya acariciando el proyecto de hacerse dominica en el convento salmantino de Santa María de Dueñas. 
Pero un acontecimiento de trascendental importancia va a cambiar el rumbo de su vida: el encuentro con el jesuita catalán [[Francisco Javier Butinyà i Hospital]], natural de [[Bañolas]], [[Girona]] (1834-1899), que llega a Salamanca en octubre de 1870 con una gran inquietud apostólica hacia el mundo de los trabajadores manuales. Para ellos estaba escribiendo “La luz del menestral, o sea, colección de vidas de fieles esclarecidos que se santificaron en profesiones humildes”. Atraída por su mensaje evangelizador en torno a la santificación del trabajo, Bonifacia se pone bajo su dirección espiritual. A través de ella Butinyà entra en contacto con las chicas que frecuentaban su taller, la mayor parte también trabajadoras manuales. Y el [[Espíritu Santo]] le sugiere la fundación de una nueva congregación femenina, orientada a la prevención de la mujer trabajadora, valiéndose de aquellas mujeres trabajadoras. 
Bonifacia le confía su decisión de hacerse dominica, pero Butinyà le propone fundar con él la Congregación de [[Siervas de san José,]] a lo que Bonifacia accede con docilidad. Juntamente con otras seis chicas de la Asociación Josefina, entre ellas su madre, da inicio en Salamanca, en su proprio taller, a la vida de comunidad el [[10 de enero]] de [[1874]], momento muy conflictivo en la vida política del país. 
Tres días antes, el 7 de enero, el obispo de Salamanca, D. [[Joaquin Lluch i Garriga]], había firmado el Decreto de Erección del Instituto. Catalán como Butinyà, natural de [[Manresa]], [[Barcelona]] (1816‑1882), desde el primer momento había secundado con el mayor entusiasmo la nueva fundación. 
[[Archivo: bonifacia_taller.jpg|thumb|left|230x300px|La Madre Bonifacia en el taller]]

== Fundación de la congregación de la SSJ==
Se trataba de un novedoso proyecto de vida religiosa femenina, inserta en el mundo del trabajo a la luz de la contemplación de la Sagrada Familia, recreando en las casas de la Congregación el Taller de Nazaret. En este taller las Siervas de san José ofrecían trabajo a las mujeres pobres que carecían de él, evitando así los peligros que en aquella época suponía para ellas salir a trabajar fuera de casa. 
Era una forma de vida religiosa demasiado arriesgada para no tener oposición. En seguida es combatida por el clero diocesano de Salamanca, que no capta la hondura evangélica de esta forma de vida tan cercana al mundo del trabajo. 
A los tres meses de la fundación Francisco Butinyà es desterrado de España con sus compañeros jesuitas y en enero de 1875 el obispo Lluch i Garriga es trasladado como obispo a Barcelona. Bonifacia se ve sola al frente del Instituto a tan sólo un año de su nacimiento. 
Los nuevos directores de la comunidad, nombrados por el obispo entre los sacerdotes seculares, siembran imprudentemente la desunión entres las hermanas, algunas de las cuales, apoyadas por ellos, comienzan a oponerse al taller como forma de vida y a la acogida de la mujer trabajadora en él. Bonifacia Rodríguez, fundadora, que encarnaba con perfección el proyecto que había dado origen a las Siervas de san José, no consiente cambios en el carisma definido por el P. Butinyà en las Constituciones. 
Pero el director de la Congregación, aprovechando un viaje de Bonifacia a Girona en 1882, efectuado para establecer la unión con otras casas de Siervas de san José que Francisco Butinyà había fundado en Cataluña a su vuelta del destierro, promueve su destitución como superiora y orientadora del Instituto. 
==Su destitución como superiora, humillación y rechazo==
Humillaciones, rechazo, desprecios y calumnias recaen sobre ella para hacerla salir de Salamanca. La única respuesta de Bonifacia es el silencio, la humildad y el perdón. Sin una palabra de reivindicación o protesta, deja que se impriman en ella los rasgos de Jesús, silencioso ante quienes lo acusaban. 
Como solución al conflicto, Bonifacia propone al obispo de Salamanca, D. [[Narciso Martínez Izquierdo]], la fundación de una nueva comunidad en [[Zamora]]. Aceptada jurídicamente por él y por el obispo de Zamora, D. Tomás Belestá y Cambeses, Bonifacia sale acompañada de su madre camino de esta ciudad el [[25 de julio]] de [[1883]], llevando en su corazón el Taller de Nazaret, su tesoro. Y en Zamora le da vida con toda fidelidad, mientras en Salamanca comienzan las rectificaciones a un proyecto incomprendido. 
Bonifacia, cordonera, en su taller de Zamora, codo a codo con otras mujeres trabajadoras, niñas, jóvenes y adultas, 
* teje la dignidad de la mujer pobre sin trabajo, “preservándola del peligro de perderse” (Decreto de Erección del Instituto. 7 de enero de 1874), 
* teje la santificación del trabajo hermanándolo con la oración al estilo de Nazaret: “así la oración no os será estorbo para el trabajo ni el trabajo os quitará el recogimiento de la oración” (Francisco Butinyà, carta desde Poyanne, 4 de junio de 1874), 
* teje relaciones humanas de igualdad, fraternidad y respeto en el trabajo: “debemos ser todas para todas, siguiendo a Jesús” (Bonifacia Rodríguez, primer discurso, Salamanca, 1876). 
La casa madre de Salamanca se desentiende totalmente de Bonifacia y de la fundación de Zamora, dejándola sola y marginada, y, bajo la guía de los superiores eclesiásticos, lleva a cabo modificaciones en las Constituciones de Butinyà para cambiar los fines del Instituto. 
==Deseo de unir las casas de Zamora y Salamanca==
El 1 de julio de 1901 [[León XIII]] concede la aprobación pontificia a las Siervas de san José, solicitada por la casa madre, quedando excluida la casa de Zamora. Es el momento cumbre de la humillación y despojo de Bonifacia, lo es también de su grandeza de corazón. No recibiendo contestación del obispo de Salamanca, D. Tomás Cámara y Castro, llevada por su fuerza de comunión, se pone en camino hacia Salamanca para hablar personalmente con aquellas hermanas. Pero al llegar a la Casa de [[Santa Teresa]] le dicen: “tenemos órdenes de no recibirla”, y se vuelve a Zamora con el corazón partido de dolor. Sólo se desahoga mansamente con estas palabras: “No volveré a la tierra que me vio nacer ni a esta querida Casa de santa Teresa”. Y de nuevo el silencio sella sus labios, de modo que la comunidad de Zamora sólo después de su muerte se entera de lo ocurrido. 
Ni siquiera este nuevo rechazo la separa de sus hijas de Salamanca y, llena de confianza en Dios, comienza a decir a las hermanas de Zamora: “cuando yo muera”, segura de que la unión se realizaría cuando ella faltase. 
==Su muerte y la incorporación de la casa de Zamora a la Congregación==
Con la esperanza de que ambas casas se juntasen cuando ella faltase y rodeada del cariño de su comunidad y de la gente de Zamora que la veneraban como a una santa, fallece en esta ciudad el [[8 de agosto]] de [[1905]]. 
El [[23 de enero]] de [[1907]] la casa de Zamora se incorpora al resto de la Congregación. 
Cuando su vida se apaga, escondida y fecunda como grano de trigo echado en el surco, Bonifacia Rodríguez deja como herencia a toda la Iglesia: 
* el testimonio de su fiel seguimiento de Jesús en el misterio de su vida oculta en Nazaret, 
* una vida trasparentemente evangélica, 
* y un camino de espiritualidad, centrado en la santificación del trabajo hermanado con la oración en la sencillez de la vida cotidiana. 
==Proceso de beatificación==
El Proceso Ordinario Informativo comienza en Zamora en 1954 y concluye en 1962. A partir de 1973 la causa pasa a la ''Sección Histórica de la Congregación de las causas de los santos''. Continúa la Investigación Histórica Diocesana, instruida en 1995. El Decreto sobre la validez del Proceso y de la Investigación es promulgado el 2 de febrero de 1996. 
Preparada la ''Positio'', el 26 de enero de 1999 tiene lugar la Sesión de Consultores Históricos con resultado positivo. El 17 de marzo de 2000 el Congreso Especial de Consultores Teólogos da un parecer favorable y el 20 de junio del mismo año la Sesión Ordinaria de Cardenales y Obispos reconoce el grado heroico de las virtudes de la Sierva de Dios. 
El Decreto ''super virtutibus'' se promulga el 1 de julio de 2000, en presencia del papa [[Juan Pablo II]]. En la Archidiócesis de [[Barcelona]] se celebra la Investigación Diocesana de un presunto milagro entre 1995 y 1999. Después de los respectivos estudios de la Consulta Médica, de los Consultores Teólogos y de los Cardenales y Obispos, se promulga el Decreto ''super miraculo'' el 20 de diciembre de 2002. El papa Juan Pablo II celebra la ceremonia de beatificación el [[9 de noviembre]] de [[2003]] en la [[Plaza de San Pedro]] en el [[Vaticano]].
 
==Proceso de canonización==
En junio de 2003 en [[Kayeye]] (Katanga, [[República Democrática del Congo]]) el señor Kasongo Bavon se debate entre la vida y la muerte a causa de una “peritonite da perforazione intestinale tifica, con sucesiva peritonite plastica e fistola entero-cutanea”. Las Siervas de San José que dirigen el hospital, el médico, los enfermeros y el mismo paciente piden su curación por intercesión de Bonifacia Rodríguez. El enfermo, contra toda esperanza, se cura de modo rapidísimo perfecto y duradero. 
La Investigación Diocesana se celebra en la Curia del Arzobispado de Lubumbashi en 2007. En la reunión del 2 de julio de 2009 la Consulta Médica reconoce unánimemente que la curación es inexplicable científicamente. El caso es estudiado, con resultado positivo, por los Consultores Teólogos el 30 de octubre de 2009 y por los Cardenales y Obispos el 16 de marzo de 2010. Finalmente, el 27 de marzo de 2010 el Santo Padre [[Benedicto XVI]] ha autorizado a la Congregación de las Causas de los Santos la promulgación del Decreto ''super miraculo'' atribuido a la intercesión de la Beata Bonifacia Rodríguez de Castro.
 
La ceremonia de canonización tendrá lugar en [[Roma]] el domingo [[23 de octubre]]de [[2011]], jornada mundial de las Misiones (DOMUND). En la eucaristía que presidirá el Papa se leerá el decreto de canonización de la beata Bonifacia y de otros dos beatos italianos: [[Luigi Guanella]], fundador de dos congregaciones que trabajan con marginados, y [[Guido Maria Conforti]], fundador de los Misioneros Javerianos. 
== Fuentes ==
*Ecclesia Digital
*Web oficial del vaticano [www.vatican.va]
[[Categoría:Beato]]

Archivo:Aparición corazon.jpg

2011-09-26T14:40:39Z

Yania jc.vcl: Aparición a Santa Margarita María de Alacoque

== Sumario ==
Aparición a Santa Margarita María de Alacoque
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
Catholic.net

Bonifacia Rodríguez

2011-09-24T15:10:01Z

Yania jc.vcl: Página creada con ' {{Ficha Persona |nombre = Bonifacia Rodríguez Castro |nombre completo = Bonifacia Rodríguez Castro |otros nombres = Madre Bonifacia |imagen = bonifacia.jpg |descripción = |...'

{{Ficha Persona
|nombre = Bonifacia Rodríguez Castro
|nombre completo = Bonifacia Rodríguez Castro
|otros nombres = Madre Bonifacia
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|descripción =
|fecha de nacimiento = [[6 de junio]] de [[1837]]
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}}
'''Bonifacia Rodríguez Castro''', una sencilla trabajadora que, en medio de lo cotidiano, se abre al don de Dios, dejándolo crecer en su corazón con actitudes auténticamente evangélicas. Fiel a la llamada de Dios, se abandona en sus brazos de Padre, dejándole imprimir en ella los rasgos de Jesús, el trabajador de Nazaret, que vive oculto en compañía de sus padres la mayor parte de su vida. 
==Su vida y el taller==
Nace en [[Salamanca]], [[España]] el [[6 de junio]] de [[1837]] en el seno de una familia artesana. Sus padres, Juan y María Natalia, eran profundamente cristianos, siendo su principal preocupación la educación en la fe de sus seis hijos, de los cuales Bonifacia era la mayor. Su primera escuela es el hogar de sus padres, donde Juan, sastre, tenía instalado su taller de costura, por lo que Bonifacia lo primero que ve al nacer es un taller. 
Terminados los estudios primarios, aprende el oficio de cordonera, con el que comienza a ganarse la vida por cuenta ajena a los quince años, a la muerte de su padre, para ayudar a su madre a sacar adelante la familia. La necesidad de trabajar para vivir configura desde muy pronto su recia personalidad, experimentando en carne propia las duras condiciones de la mujer trabajadora de la época: horario agotador y exiguo jornal. 
Pasadas las primeras estrecheces económicas, monta su propio taller de “cordonería, pasamanería y demás labores”, en el que trabaja con el mayor recogimiento posible e imita la vida oculta de la [[Familia de Nazaret]]. Tenía gran devoción a [[María Inmaculada]] y a [[San José]], devociones de suma actualidad después de la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción en 1854 y de la declaración de san José como patrono de la Iglesia universal en 1870. 
A partir de 1865, fecha del matrimonio de Agustina, única de sus hermanos que alcanza la edad adulta, Bonifacia y su madre, que se habían quedado solas, se entregan a una vida de intensa piedad, acudiendo todos los días a la cercana Clerecía, iglesia regentada por la [[Compañía de Jesús]]. 
Un grupo de chicas de Salamanca, amigas suyas, atraídas por su testimonio de vida, comienzan a acudir a su casa-taller los domingos y festivos por la tarde para verse libres de las peligrosas diversiones de la época. Buscaban en Bonifacia una amiga que las ayudara. Juntas deciden formar la [[Asociación de la Inmaculada y san José]], llamada después [[Asociación Josefina]]. Adquiere así el taller de Bonifacia una clara proyección apostólica y social de prevención de la mujer trabajadora. 
==El llamado a la vida religiosa==
Bonifacia se siente llamada a la vida religiosa. Su gran devoción a María hace que su corazón vaya acariciando el proyecto de hacerse dominica en el convento salmantino de Santa María de Dueñas. 
Pero un acontecimiento de trascendental importancia va a cambiar el rumbo de su vida: el encuentro con el jesuita catalán [[Francisco Javier Butinyà i Hospital]], natural de [[Bañolas]], [[Girona]] (1834-1899), que llega a Salamanca en octubre de 1870 con una gran inquietud apostólica hacia el mundo de los trabajadores manuales. Para ellos estaba escribiendo “La luz del menestral, o sea, colección de vidas de fieles esclarecidos que se santificaron en profesiones humildes”. Atraída por su mensaje evangelizador en torno a la santificación del trabajo, Bonifacia se pone bajo su dirección espiritual. A través de ella Butinyà entra en contacto con las chicas que frecuentaban su taller, la mayor parte también trabajadoras manuales. Y el [[Espíritu Santo]] le sugiere la fundación de una nueva congregación femenina, orientada a la prevención de la mujer trabajadora, valiéndose de aquellas mujeres trabajadoras. 
Bonifacia le confía su decisión de hacerse dominica, pero Butinyà le propone fundar con él la Congregación de [[Siervas de san José,]] a lo que Bonifacia accede con docilidad. Juntamente con otras seis chicas de la Asociación Josefina, entre ellas su madre, da inicio en Salamanca, en su proprio taller, a la vida de comunidad el [[10 de enero]] de [[1874]], momento muy conflictivo en la vida política del país. 
Tres días antes, el 7 de enero, el obispo de Salamanca, D. [[Joaquin Lluch i Garriga]], había firmado el Decreto de Erección del Instituto. Catalán como Butinyà, natural de [[Manresa]], [[Barcelona]] (1816‑1882), desde el primer momento había secundado con el mayor entusiasmo la nueva fundación. 
[[Archivo: bonifacia_taller.jpg|thumb|left|230x300px|La Madre Bonifacia en el taller]]

== Fundación de la congregación de la SSJ==
Se trataba de un novedoso proyecto de vida religiosa femenina, inserta en el mundo del trabajo a la luz de la contemplación de la Sagrada Familia, recreando en las casas de la Congregación el Taller de Nazaret. En este taller las Siervas de san José ofrecían trabajo a las mujeres pobres que carecían de él, evitando así los peligros que en aquella época suponía para ellas salir a trabajar fuera de casa. 
Era una forma de vida religiosa demasiado arriesgada para no tener oposición. En seguida es combatida por el clero diocesano de Salamanca, que no capta la hondura evangélica de esta forma de vida tan cercana al mundo del trabajo. 
A los tres meses de la fundación Francisco Butinyà es desterrado de España con sus compañeros jesuitas y en enero de 1875 el obispo Lluch i Garriga es trasladado como obispo a Barcelona. Bonifacia se ve sola al frente del Instituto a tan sólo un año de su nacimiento. 
Los nuevos directores de la comunidad, nombrados por el obispo entre los sacerdotes seculares, siembran imprudentemente la desunión entres las hermanas, algunas de las cuales, apoyadas por ellos, comienzan a oponerse al taller como forma de vida y a la acogida de la mujer trabajadora en él. Bonifacia Rodríguez, fundadora, que encarnaba con perfección el proyecto que había dado origen a las Siervas de san José, no consiente cambios en el carisma definido por el P. Butinyà en las Constituciones. 
Pero el director de la Congregación, aprovechando un viaje de Bonifacia a Girona en 1882, efectuado para establecer la unión con otras casas de Siervas de san José que Francisco Butinyà había fundado en Cataluña a su vuelta del destierro, promueve su destitución como superiora y orientadora del Instituto. 
==Su destitución como superiora, humillación y rechazo==
Humillaciones, rechazo, desprecios y calumnias recaen sobre ella para hacerla salir de Salamanca. La única respuesta de Bonifacia es el silencio, la humildad y el perdón. Sin una palabra de reivindicación o protesta, deja que se impriman en ella los rasgos de Jesús, silencioso ante quienes lo acusaban. 
Como solución al conflicto, Bonifacia propone al obispo de Salamanca, D. [[Narciso Martínez Izquierdo]], la fundación de una nueva comunidad en [[Zamora]]. Aceptada jurídicamente por él y por el obispo de Zamora, D. Tomás Belestá y Cambeses, Bonifacia sale acompañada de su madre camino de esta ciudad el [[25 de julio]] de [[1883]], llevando en su corazón el Taller de Nazaret, su tesoro. Y en Zamora le da vida con toda fidelidad, mientras en Salamanca comienzan las rectificaciones a un proyecto incomprendido. 
Bonifacia, cordonera, en su taller de Zamora, codo a codo con otras mujeres trabajadoras, niñas, jóvenes y adultas, 
* teje la dignidad de la mujer pobre sin trabajo, “preservándola del peligro de perderse” (Decreto de Erección del Instituto. 7 de enero de 1874), 
* teje la santificación del trabajo hermanándolo con la oración al estilo de Nazaret: “así la oración no os será estorbo para el trabajo ni el trabajo os quitará el recogimiento de la oración” (Francisco Butinyà, carta desde Poyanne, 4 de junio de 1874), 
* teje relaciones humanas de igualdad, fraternidad y respeto en el trabajo: “debemos ser todas para todas, siguiendo a Jesús” (Bonifacia Rodríguez, primer discurso, Salamanca, 1876). 
La casa madre de Salamanca se desentiende totalmente de Bonifacia y de la fundación de Zamora, dejándola sola y marginada, y, bajo la guía de los superiores eclesiásticos, lleva a cabo modificaciones en las Constituciones de Butinyà para cambiar los fines del Instituto. 
==Deseo de unir las casas de Zamora y Salamanca==
El 1 de julio de 1901 [[León XIII]] concede la aprobación pontificia a las Siervas de san José, solicitada por la casa madre, quedando excluida la casa de Zamora. Es el momento cumbre de la humillación y despojo de Bonifacia, lo es también de su grandeza de corazón. No recibiendo contestación del obispo de Salamanca, D. Tomás Cámara y Castro, llevada por su fuerza de comunión, se pone en camino hacia Salamanca para hablar personalmente con aquellas hermanas. Pero al llegar a la Casa de [[Santa Teresa]] le dicen: “tenemos órdenes de no recibirla”, y se vuelve a Zamora con el corazón partido de dolor. Sólo se desahoga mansamente con estas palabras: “No volveré a la tierra que me vio nacer ni a esta querida Casa de santa Teresa”. Y de nuevo el silencio sella sus labios, de modo que la comunidad de Zamora sólo después de su muerte se entera de lo ocurrido. 
Ni siquiera este nuevo rechazo la separa de sus hijas de Salamanca y, llena de confianza en Dios, comienza a decir a las hermanas de Zamora: “cuando yo muera”, segura de que la unión se realizaría cuando ella faltase. 
==Su muerte y la incorporación de la casa de Zamora a la Congregación==
Con la esperanza de que ambas casas se juntasen cuando ella faltase y rodeada del cariño de su comunidad y de la gente de Zamora que la veneraban como a una santa, fallece en esta ciudad el [[8 de agosto]] de [[1905]]. 
El [[23 de enero]] de [[1907]] la casa de Zamora se incorpora al resto de la Congregación. 
Cuando su vida se apaga, escondida y fecunda como grano de trigo echado en el surco, Bonifacia Rodríguez deja como herencia a toda la Iglesia: 
* el testimonio de su fiel seguimiento de Jesús en el misterio de su vida oculta en Nazaret, 
* una vida trasparentemente evangélica, 
* y un camino de espiritualidad, centrado en la santificación del trabajo hermanado con la oración en la sencillez de la vida cotidiana. 
==Proceso de beatificación==
El Proceso Ordinario Informativo comienza en Zamora en 1954 y concluye en 1962. A partir de 1973 la causa pasa a la ''Sección Histórica de la Congregación de las causas de los santos''. Continúa la Investigación Histórica Diocesana, instruida en 1995. El Decreto sobre la validez del Proceso y de la Investigación es promulgado el 2 de febrero de 1996. 
Preparada la ''Positio'', el 26 de enero de 1999 tiene lugar la Sesión de Consultores Históricos con resultado positivo. El 17 de marzo de 2000 el Congreso Especial de Consultores Teólogos da un parecer favorable y el 20 de junio del mismo año la Sesión Ordinaria de Cardenales y Obispos reconoce el grado heroico de las virtudes de la Sierva de Dios. 
El Decreto ''super virtutibus'' se promulga el 1 de julio de 2000, en presencia del papa [[Juan Pablo II]]. En la Archidiócesis de [[Barcelona]] se celebra la Investigación Diocesana de un presunto milagro entre 1995 y 1999. Después de los respectivos estudios de la Consulta Médica, de los Consultores Teólogos y de los Cardenales y Obispos, se promulga el Decreto ''super miraculo'' el 20 de diciembre de 2002. El papa Juan Pablo II celebra la ceremonia de beatificación el [[9 de noviembre]] de [[2003]] en la [[Plaza de San Pedro]] en el [[Vaticano]].
 
==Proceso de canonización==
En junio de 2003 en [[Kayeye]] (Katanga, [[República Democrática del Congo]]) el señor Kasongo Bavon se debate entre la vida y la muerte a causa de una “peritonite da perforazione intestinale tifica, con sucesiva peritonite plastica e fistola entero-cutanea”. Las Siervas de San José que dirigen el hospital, el médico, los enfermeros y el mismo paciente piden su curación por intercesión de Bonifacia Rodríguez. El enfermo, contra toda esperanza, se cura de modo rapidísimo perfecto y duradero. 
La Investigación Diocesana se celebra en la Curia del Arzobispado de Lubumbashi en 2007. En la reunión del 2 de julio de 2009 la Consulta Médica reconoce unánimemente que la curación es inexplicable científicamente. El caso es estudiado, con resultado positivo, por los Consultores Teólogos el 30 de octubre de 2009 y por los Cardenales y Obispos el 16 de marzo de 2010. Finalmente, el 27 de marzo de 2010 el Santo Padre [[Benedicto XVI]] ha autorizado a la Congregación de las Causas de los Santos la promulgación del Decreto ''super miraculo'' atribuido a la intercesión de la Beata Bonifacia Rodríguez de Castro.
 
La ceremonia de canonización tendrá lugar en [[Roma]] el domingo [[23 de octubre]]de [[2011]], jornada mundial de las Misiones (DOMUND). En la eucaristía que presidirá el Papa se leerá el decreto de canonización de la beata Bonifacia y de otros dos beatos italianos: [[Luigi Guanella]], fundador de dos congregaciones que trabajan con marginados, y [[Guido Maria Conforti]], fundador de los Misioneros Javerianos. 
== Fuentes ==
*Ecclesia Digital
*Web oficial del vaticano [www.vatican.va]
[[Category:Religión]]

Archivo:Bonifacia taller.jpg

2011-09-24T15:07:04Z

Yania jc.vcl: La madre Bonifacia en el taller

== Sumario ==
La madre Bonifacia en el taller
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
www.vatican.va

Archivo:Bonifacia.jpg

2011-09-24T15:04:44Z

Yania jc.vcl: Madre Bonifacia

== Sumario ==
Madre Bonifacia
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
www.vatican.va

Luis IX de Francia

2011-09-24T14:11:21Z

Yania jc.vcl:

{{Ficha Persona
|nombre = San Luis IX de Francia
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|descripción =
|fecha de nacimiento = [[25 de abril]] de [[1214]]
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|padres =
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|premios =
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}}
'''San Luis, rey de Francia''', es ante todo, una Santo cuya figura angélica impresionaba a todos con sólo su presencia. Vive en una época de grandes heroísmos cristianos, que él supo aprovechar en medio de los esplendores de la corte para ser un dechado perfecto de todas las virtudes. Comprendió que todas las cosas de este mundo le pertenecen al rey del cielo. Supo cuidar del bien espiritual y temporal de sus súbditos. 
==Su vida ==
Nace en [[Poissy]] el 25 de abril de 1214, y a los doce años, a la muerte de su padre, [[Luis VIII]], es coronado rey de los franceses bajo la regencia de su madre, la española [[Doña Blanca de Castilla]]. 
En medio de las dificultades de la regencia supo Doña Blanca infundir en el tierno infante los ideales de una vida pura e inmaculada. No olvida el inculcarle los deberes propios del oficio que había de desempeñar más tarde, pero ante todo va haciendo crecer en su alma un anhelo constante de servicio divino, de una sensible piedad cristiana y de un profundo desprecio a todo aquello que pudiera suponer en él el menor atisbo de pecado. «Hijo -le venía diciendo constantemente-, prefiero verte muerto que en desgracia de Dios por el pecado mortal». 
Es fácil entender la vida que llevaría aquel santo joven ante los ejemplos de una tan buena y tan delicada madre. Tanto más si consideramos la época difícil en que a ambos les tocaba vivir, en medio de una nobleza y de unas cortes que venían a convertirse no pocas veces en hervideros de los más desenfrenados, rebosantes de turbulencias y de tropelías. Contra éstas tuvo que luchar denodadamente Doña Blanca, y, cuando el reino había alcanzado ya un poco de tranquilidad, hace que declaren mayor de edad a su hijo, el futuro Luis IX, el 5 de abril de 1234. Ya rey, no se separa San Luis de la sabia mirada de su madre, a la que tiene siempre a su lado para tomar las decisiones más importantes. En este mismo año, y por su consejo, se une en matrimonio con la virtuosa [[Margarita]], hija de [[Ramón Berenguer]], conde de [[Provenza]]. Ella sería la compañera de su reinado y le ayudaría también a ir subiendo poco a poco los peldaños de la santidad. La pareja real tuvo once hijo: 
*[[Blanca]] (1240 - 1243). 
*[[Isabel]] (1242 - 1271), casada en 1258 con [[Teobaldo II de Navarra]]. 
*[[Luis]] (1244 - 1260), Príncipe heredero. 
*[[Felipe el Atrevido]] (1245-1285), rey de Francia. 
*[[Juan]] (nacido y muerto en 1248). 
*[[Juan-Tristán]] (1250-1270), conde de [[Valois]]. 
*[[Pedro]] (1251-1284), conde de [[Alençon]]. 
*[[Blanca]] (1252-1320), casada en 1269 con el infante de Castilla [[Fernando de la Cerda]]. 
*[[Margarita]] (1254-1271), casada en 1270 con el duque [[Juan I de Brabante]]. 
*[[Roberto]] (1256-1317), conde de [[Clermont]], casado con [[Beatriz de Borbón]]. Su hijo, el duque [[Luis I de Borbón]], fue el fundador de la [[Dinastía Borbón]]. 
*[[Agnes]] ó [[Inés]] (1260-1327), casada en 1279 con el duque [[Roberto II de Borgoña]]. 
== Educación y vida devota==
Educado en la devoción y el misticismo por su madre, Luis IX combinó su tarea de gobierno con un ascetismo que ha sido destacado, [[Voltaire]] llegó a decir que "No es posible que ningún hombre haya llevado más lejos la virtud". Por momentos parecía un anacoreta, entregándose a prácticas de mortificación como el hacerse azotar la espalda con cadenillas de hierro los días viernes, o actos de auto humillación como lavar los pies a los mendigos o compartir su mesa con leprosos. 
Perteneció a la [[Orden franciscana seglar]], fundada por [[San Francisco de Asís]]. Fundó muchos monasterios y construyó la famosa [[Santa Capilla en París]], cerca de la catedral, para albergar una gran colección de reliquias del cristianismo. 
Asistió al [[Concilio Ecuménico]] latino de [[Lyon I]], (convocado en 1245 y presidido por el Papa [[Inocencio IV]]); donde, además de deponer y excomulgar al emperador [[Federico II]] se convocó una cruzada (la séptima) de la que se designó a Luis IX al mando. 
Como [[Carlomagno]] tuvo en [[Eginardo]] su biógrafo, Luis IX lo tuvo en [[Jean de Joinville]] (1224-1317) amigo suyo y camarada en sus campañas de armas. Sus escritos han creado la tan popular imagen pacífica y piadosa del Rey, y el propio Joinville prestó testimonio ante el Papa [[Bonifacio VIII]], que canonizaría a Luis IX en 1297. 
==Su reinado==
En lo humano, el reinado de San Luis se tiene como uno de los más ejemplares y completos de la historia. Su obra favorita, las [[Cruzadas]], son una muestra de su ideal de caballero cristiano, llevado hasta las últimas consecuencias del sacrificio y de la abnegación. Por otra parte, tanto en la política interior como en la exterior San Luis ajustó su conducta a las normas más estrictas de la moral cristiana. Tenía la noción de que el gobierno es más un deber que un derecho; de aquí que todas sus actividades obedecieran solamente a esta idea: el hacer el bien buscando en todo la felicidad de sus súbditos. 
[[Archivo: san_luis_rey.jpg|thumb|left|250x200px|San Luis Rey de Francia]]
Desde el principio de su reinado San Luis lucha para que haya paz entre todos, pueblos y nobleza. Todos los días administra justicia personalmente, atendiendo las quejas de los oprimidos y desamparados. Desde [[1247]] comisiones especiales fueron encargadas de recorrer el país con objeto de enterarse de las más pequeñas diferencias. Como resultado de tales informaciones fueron las grandes ordenanzas de [[1254]], que establecieron un compendio de obligaciones para todos los súbditos del reino. 
El reflejo de estas ideas, tanto en [[Francia]] como en los países vecinos, dio a San Luis fama de bueno y justiciero, y a él recurrían a veces en demanda de ayuda y de consejo. Con sus nobles se muestra decidido para arrancar de una vez la perturbación que sembraban por los pueblos y ciudades. En [[1240]] estalló la última rebelión feudal a cuenta de [[Hugo de Lusignan]] y de [[Raimundo de Tolosa]], a los que se sumó el rey [[Enrique III]] de [[Inglaterra]]. San Luis combate contra ellos y derrota a los ingleses en [[Saintes]] (22 de julio de 1242). Cuando llegó la hora de dictar condiciones de paz el vencedor desplegó su caridad y misericordia. Hugo de Lusignan y Raimundo de Tolosa fueron perdonados, dejándoles en sus privilegios y posesiones. Si esto hizo con los suyos, aún extremó más su generosidad con los ingleses: el tratado de París de 1259 entregó a Enrique III nuevos feudos de [[Cahors]] y [[Périgueux]], a fin de que en adelante el agradecimiento garantizara mejor la paz entre los dos Estados. 
Padre de su pueblo y sembrador de paz y de justicia, serán los títulos que más han de brillar en la corona humana de San Luis, rey. Exquisito en su trato, éste lo extiende, sobre todo, en sus relaciones con el Papa y con la Iglesia. Cuando por [[Europa]] arreciaba la lucha entre el emperador [[Federico II]] y el Papa por causa de las investiduras y regalías, San Luis asume el papel de mediador, defendiendo en las situaciones más difíciles a la [[Iglesia]]. En su reino apoya siempre sus intereses, aunque a veces ha de intervenir contra los abusos a que se entregaban algunos clérigos, coordinando de este modo los derechos que como rey tenía sobre su pueblo con los deberes de fiel cristiano, devoto de la Silla de [[San Pedro]] y de la Jerarquía. Para hacer más eficaz el progreso de la religión en sus Estados se dedica a proteger las iglesias y los sacerdotes. Lucha denodadamente contra los blasfemos y perjuros, y hace por que desaparezca la herejía entre los fieles, para lo que implanta la Inquisición romana, favoreciéndola con sus leyes y decisiones. 
==En las cruzadas==
Sólo le quedaba a San Luis testimoniar de un modo público y solemne el gran amor que tenía para con el Señor, y esto le impulsa a alistarse en una de aquellas Cruzadas, llenas de fe y de heroísmo, donde los cristianos de entonces iban a luchar por su [[Dios]] contra sus enemigos, con ocasión de rescatar los Santos Lugares de [[Jerusalén]]. A San Luis le cabe la gloria de haber dirigido las dos últimas Cruzadas en unos años en que ya había decaído mucho el sentido noble de estas empresas, y que él vigoriza de nuevo dándoles el sello primitivo de la cruz y del sacrificio. 
En un tiempo en que estaban muy apurados los cristianos del Oriente el papa [[Inocencio IV]] tuvo la suerte de ver en Francia al mejor de los reyes, en quien podía confiar para organizar en su socorro una nueva empresa. San Luis, que tenía pena de no amar bastante a [[Cristo]] crucificado y de no sufrir bastante por Él, se muestra cuando le llega la hora, como un magnífico soldado de su causa. Desde este momento va a vivir siempre con la vista clavada en el [[Santo Sepulcro]], y morirá murmurando: «Jerusalén». 
En cuanto a los anteriores esfuerzos para rescatar los Santos Lugares, había fracasado, o poco menos, la Cruzada de [[Teobaldo IV]], conde de [[Champagne]] y rey de Navarra, emprendida en 1239-1240. Tampoco la de [[Ricardo de Cornuailles]], en 1240-1241, había obtenido otra cosa que la liberación de algunos centenares de prisioneros. 
Ante la invasión de los mogoles, unos 10.000 kharezmitas vinieron a ponerse al servicio del sultán de [[Egipto]] y en septiembre de 1244 arrebataron la ciudad de Jerusalén a los cristianos. Conmovido el papa Inocencio IV, exhortó a los reyes y pueblos en el concilio de Lyon a tomar la cruz, pero sólo el monarca francés escuchó la voz del Vicario de Cristo. 
Luis IX, lleno de fe, se entrevista con el Papa en [[Cluny]] (noviembre de 1245) y, mientras Inocencio IV envía embajadas de paz a los tártaros mogoles, el rey apresta una buena flota contra los turcos. El 12 de junio de 1248 sale de [[París]] para embarcarse en [[Marsella]]. Le siguen sus tres hermanos, [[Carlos de Anjou]], [[Alfonso de Poitiers]] y [[Roberto de Artois]], con el duque de [[Bretaña]], el conde de [[Flandes]] y otros caballeros, obispos, etc. Su ejército lo componen 40.000 hombres y 2.800 caballos. 
El [[17 de septiembre]] los hallamos en [[Chipre]], sitio de concentración de los cruzados. Allí pasan el invierno, pero pronto les atacan la peste y demás enfermedades. El [[15 de mayo]] de [[1249]], con refuerzos traídos por el duque de [[Borgoña]] y por el conde de [[Salisbury]], se dirigen hacia Egipto. «Con el escudo al cuello -dice un cronista- y el yelmo a la cabeza, la lanza en el puño y el agua hasta el sobaco», San Luis, saltando de la nave, arremetió contra los sarracenos. Pronto era dueño de Damieta (7 de junio de 1249). El sultán propone la paz, pero el santo rey no se la concede, aconsejado de sus hermanos. En Damieta espera el ejército durante seis meses, mientras se les van uniendo nuevos refuerzos, y al fin, en vez de atacar a Alejandría, se decide a internarse más al interior para avanzar contra [[El Cairo]]. La vanguardia, mandada por el conde Roberto de Artois, se adelanta temerariamente por las calles de un pueblecillo llamado Mansurah, siendo aniquilada casi totalmente, muriendo allí mismo el hermano de San Luis (8 de febrero de 1250). El rey tuvo que reaccionar fuertemente y al fin logra vencer en duros encuentros a los infieles. Pero éstos se habían apoderado de los caminos y de los canales en el delta del [[Nilo]], y cuando el ejército, atacado del escorbuto, del hambre y de las continuas incursiones del enemigo, decidió, por fin, retirarse otra vez a Damieta, se vio sorprendido por los sarracenos, que degollaron a muchísimos cristianos, cogiendo preso al mismo rey, a su hermano Carlos de Anjou, a Alfonso de Poitiers y a los principales caballeros (6 de abril). 
Era la ocasión para mostrar el gran temple de alma de San Luis. En medio de su desgracia aparece ante todos con una serenidad admirable y una suprema resignación. Hasta sus mismos enemigos le admiran y no pueden menos de tratarle con deferencia. Obtenida poco después la libertad, que con harta pena para el Santo llevaba consigo la renuncia de Damieta, San Luis desembarca en [[San Juan de Acre]] con el resto de su ejército. Cuatro años se quedó en [[Palestina]] fortificando las últimas plazas cristianas y peregrinando con profunda piedad y devoción a los Santos Lugares de [[Nazaret]], [[Monte Tabor]] y [[Caná]]. Sólo en 1254, cuando supo la muerte de su madre, Doña Blanca, se decidió a volver a Francia. 
A su vuelta es recibido con amor y devoción por su pueblo. Sigue administrando justicia por sí mismo, hace desaparecer los combates judiciarios, persigue el duelo y favorece cada vez más a la Iglesia. Sigue teniendo un interés especial por los religiosos, especialmente por los franciscanos y dominicos. Conversa con [[San Buenaventura]] y [[Santo Tomás de Aquino]], visita los monasterios y no pocas veces hace en ellos oración, como un monje más de la casa. 
Sin embargo, la idea de Jerusalén seguía permaneciendo viva en el corazón y en el ideal del Santo. Si no llegaba un nuevo refuerzo de Europa, pocas esperanzas les iban quedando ya a los cristianos de Oriente. Los mamelucos les molestaban amenazando con arrojarles de sus últimos reductos. Por si fuera poco, en 1261 había caído a su vez el Imperio Latino, que años antes fundaran los occidentales en Constantinopla. En Palestina dominaba entonces el feroz Bibars (la Pantera), mahometano fanático, que se propuso acabar del todo con los cristianos. El papa Clemente IV instaba por una nueva Cruzada. Y de nuevo San Luis, ayudado esta vez por su hermano, el rey de Sicilia, Carlos de Anjou, el rey Teobaldo II de Navarra, por su otro hermano Roberto de Artois, sus tres hijos y gran compañía de nobles y prelados, se decide a luchar contra los infieles. 
En esta ocasión, en vez de dirigirse directamente al Oriente, las naves hacen proa hacia Túnez, enfrente de las costas francesas. Tal vez obedeciera esto a ciertas noticias que habían llegado a oídos del Santo de parte de algunos misioneros de aquellas tierras. En un convento de dominicos de Túnez parece que éstos mantenían buenas relaciones con el sultán, el cual hizo saber a San Luis que estaba dispuesto a recibir la fe cristiana. El Santo llegó a confiarse de estas promesas, esperando encontrar con ello una ayuda valiosa para el avance que proyectaba hacer hacia Egipto y Palestina. 
==Muerte==
Un lamentable engaño fue fatal para el ejército del rey. El [[4 de julio]] de [[1270]] zarpó la flota de [[Aguas Muertas]] y el 17 se apoderaba San Luis de la antigua [[Cartago]] y de su castillo. Sólo entonces empezaron los ataques violentos de los sarracenos. 
El mayor enemigo fue la peste, ocasionada por el calor, la putrefacción del agua y de los alimentos. Pronto empiezan a sucumbir los soldados y los nobles. El 3 de agosto muere el segundo hijo del rey, Juan Tristán, cuatro días más tarde el legado pontificio y el 25 del mismo mes la muerte arrebataba al mismo San Luis, que, como siempre, se había empeñado en cuidar por sí mismo a los apestados y moribundos. Tenía entonces cincuenta y seis años de edad y cuarenta de reinado. 
Pocas horas más tarde arribaban las naves de Carlos de Anjou, que asumió la dirección de la empresa. El cuerpo del santo rey fue trasladado primeramente a [[Sicilia]] y después a Francia, para ser enterrado en el panteón de [[San Dionisio]], de París. Desde este momento iba a servir de grande veneración y piedad para todo su pueblo. Unos años más tarde, el [[11 de agosto]] de [[1297]], era solemnemente canonizado por Su Santidad el papa [[Bonifacio VIII]] en la iglesia de [[San Francisco de Orvieto]] (Italia). 
Su fiesta se celebra el [[25 de agosto]]. 
==Legado==
Con su muerte, remate de una expedición carente de todo sentido militar, político y religioso salvo el antes mencionado de favorecer a Carlos de Anjou, se extinguieron las Cruzadas. La lenta consolidación de los estados monárquicos y el desarrollo cultural y comercial de la época gótica eran un hecho incontrastable que alejaron de preocupaciones místicas a los gobernantes de aquel tiempo. Por otro lado, la Europa Occidental había llegado ya a su techo militar, y no pudo desalojar a los musulmanes del Norte de [[África]] y del Cercano Oriente. Apenas veinte años después de la muerte de San Luis, los cristianos perdieron su última plaza fuerte en [[Tierra Santa]], al caer en manos de los musulmanes [[San Juan de Acre]], en 1291. 
A su muerte le sucedió en el trono su hijo, [[Felipe el Atrevido]]. 
==Testamento espiritual de san Luis a su hijo==
'''(Acta Sanctorum Augusti 5 [1868]1, 546)'''
''Hijo amadísimo, lo primero que quiero enseñarte es que ames al Señor, tu Dios, con todo tu corazón y con todas tus fuerzas; sin ello no hay salvación posible.'' 
''Hijo, debes guardarte de todo aquello que sabes que desagrada a Dios, esto es, de todo pecado mortal, de tal manera que has de estar dispuesto a sufrir toda clase de martirios antes que cometer un pecado mortal.'' 
''Además, si el Señor permite que te aflija alguna tribulación, debes soportarla generosamente y con acción de gracias, pensando que es para tu bien y que es posible que la hayas merecido. Y, si el Señor te concede prosperidad, debes darle gracias con humildad y vigilar que sea en detrimento tuyo, por vanagloria o por cualquier otro motivo, porque los dones de Dios no han de ser causa de que le ofendas. '' 
''Asiste, de buena gana y con devoción, al culto divino y, mientras estés en el templo, guarda recogida la mirada y no hables sin necesidad, sino ruega devotamente al Señor, con oración vocal o mental.'' 
''Ten piedad para con los pobres, desgraciados y afligidos, y ayúdalos y consuélalos según tus posibilidades. Da gracias a Dios por todos sus beneficios, y así te harás digno de recibir otros mayores. Para con tus súbditos, obra con toda rectitud y justicia, sin desviarte a la derecha ni a la izquierda; ponte siempre más del lado del pobre que del rico, hasta que averigües de qué lado está la razón. Pon la mayor diligencia en que todos tus súbditos vivan en paz y con justicia, sobre todo las personas eclesiásticas y religiosas.'' 
''Sé devoto y obediente a nuestra madre, la Iglesia romana, y al sumo pontífice, nuestro padre espiritual. Esfuérzate en alejar de tu territorio toda clase de pecado, principalmente la blasfemia y la herejía.'' 
''Hijo amadísimo, llegado al final, te doy toda la bendición que un padre amante puede dar a su hijo; que la santísima Trinidad y todos los santos te guarden de todo mal. Y que el Señor te dé la gracia de cumplir su voluntad, de tal manera que reciba de ti servicio y honor, y así, después de esta vida, los dos lleguemos a verlo, amarlo y alabarlo sin fin. Amén.'' 
==Oración==
'''Oh Dios, que has trasladado a san Luis de Francia desde los afanes del gobierno temporal al reino de tu gloria, concédenos, por su intercesión, buscar ante todo tu reino en medio de nuestras ocupaciones temporales. Por nuestro Señor Jesucristo.''' 
== Fuentes ==
*Catholic.net
*Santos y Teología del Corazón
*Santoral Franciscano
[[Category:Religión]]

Luis IX de Francia

2011-09-24T14:08:00Z

Yania jc.vcl: Página creada con '{{Ficha Persona |nombre = San Luis IX de Francia |nombre completo = Luis IX de Francia |otros nombres = San Luis de Francia |imagen = luis_francia.jpg |descripción = |fecha de...'

{{Ficha Persona
|nombre = San Luis IX de Francia
|nombre completo = Luis IX de Francia
|otros nombres = San Luis de Francia
|imagen = luis_francia.jpg
|descripción =
|fecha de nacimiento = [[25 de abril]] de [[1214]]
|lugar de nacimiento = [[Poissy]], [[Francia]]
|fecha de fallecimiento = [[25 de agosto]] de [[1270]]
|lugar de fallecimiento = [[Túnez]], [[Francia]]
|causa muerte =
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|titulo = Patrono de la Tercera Orden Franciscana
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|premios =
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'''San Luis, rey de Francia''', es ante todo, una Santo cuya figura angélica impresionaba a todos con sólo su presencia. Vive en una época de grandes heroísmos cristianos, que él supo aprovechar en medio de los esplendores de la corte para ser un dechado perfecto de todas las virtudes. Comprendió que todas las cosas de este mundo le pertenecen al rey del cielo. Supo cuidar del bien espiritual y temporal de sus súbditos. 
==Su vida ==
Nace en [[Poissy]] el 25 de abril de 1214, y a los doce años, a la muerte de su padre, [[Luis VIII]], es coronado rey de los franceses bajo la regencia de su madre, la española [[Doña Blanca de Castilla]]. 
En medio de las dificultades de la regencia supo Doña Blanca infundir en el tierno infante los ideales de una vida pura e inmaculada. No olvida el inculcarle los deberes propios del oficio que había de desempeñar más tarde, pero ante todo va haciendo crecer en su alma un anhelo constante de servicio divino, de una sensible piedad cristiana y de un profundo desprecio a todo aquello que pudiera suponer en él el menor atisbo de pecado. «Hijo -le venía diciendo constantemente-, prefiero verte muerto que en desgracia de Dios por el pecado mortal». 
Es fácil entender la vida que llevaría aquel santo joven ante los ejemplos de una tan buena y tan delicada madre. Tanto más si consideramos la época difícil en que a ambos les tocaba vivir, en medio de una nobleza y de unas cortes que venían a convertirse no pocas veces en hervideros de los más desenfrenados, rebosantes de turbulencias y de tropelías. Contra éstas tuvo que luchar denodadamente Doña Blanca, y, cuando el reino había alcanzado ya un poco de tranquilidad, hace que declaren mayor de edad a su hijo, el futuro Luis IX, el 5 de abril de 1234. Ya rey, no se separa San Luis de la sabia mirada de su madre, a la que tiene siempre a su lado para tomar las decisiones más importantes. En este mismo año, y por su consejo, se une en matrimonio con la virtuosa [[Margarita]], hija de [[Ramón Berenguer]], conde de [[Provenza]]. Ella sería la compañera de su reinado y le ayudaría también a ir subiendo poco a poco los peldaños de la santidad. La pareja real tuvo once hijo: 
*[[Blanca]] (1240 - 1243). 
*[[Isabel]] (1242 - 1271), casada en 1258 con [[Teobaldo II de Navarra]]. 
*[[Luis]] (1244 - 1260), Príncipe heredero. 
*[[Felipe el Atrevido]] (1245-1285), rey de Francia. 
*[[Juan]] (nacido y muerto en 1248). 
*[[Juan-Tristán]] (1250-1270), conde de [[Valois]]. 
*[[Pedro]] (1251-1284), conde de [[Alençon]]. 
*[[Blanca]] (1252-1320), casada en 1269 con el infante de Castilla [[Fernando de la Cerda]]. 
*[[Margarita]] (1254-1271), casada en 1270 con el duque [[Juan I de Brabante]]. 
*[[Roberto]] (1256-1317), conde de [[Clermont]], casado con [[Beatriz de Borbón]]. Su hijo, el duque [[Luis I de Borbón]], fue el fundador de la [[Dinastía Borbón]]. 
*[[Agnes]] ó [[Inés]] (1260-1327), casada en 1279 con el duque [[Roberto II de Borgoña]]. 
== Educación y vida devota==
Educado en la devoción y el misticismo por su madre, Luis IX combinó su tarea de gobierno con un ascetismo que ha sido destacado, [[Voltaire]] llegó a decir que "No es posible que ningún hombre haya llevado más lejos la virtud". Por momentos parecía un anacoreta, entregándose a prácticas de mortificación como el hacerse azotar la espalda con cadenillas de hierro los días viernes, o actos de auto humillación como lavar los pies a los mendigos o compartir su mesa con leprosos. 
Perteneció a la [[Orden franciscana seglar]], fundada por [[San Francisco de Asís]]. Fundó muchos monasterios y construyó la famosa [[Santa Capilla en París]], cerca de la catedral, para albergar una gran colección de reliquias del cristianismo. 
Asistió al [[Concilio Ecuménico]] latino de [[Lyon I]], (convocado en 1245 y presidido por el Papa [[Inocencio IV]]); donde, además de deponer y excomulgar al emperador [[Federico II]] se convocó una cruzada (la séptima) de la que se designó a Luis IX al mando. 
Como [[Carlomagno]] tuvo en [[Eginardo]] su biógrafo, Luis IX lo tuvo en [[Jean de Joinville]] (1224-1317) amigo suyo y camarada en sus campañas de armas. Sus escritos han creado la tan popular imagen pacífica y piadosa del Rey, y el propio Joinville prestó testimonio ante el Papa [[Bonifacio VIII]], que canonizaría a Luis IX en 1297. 
==Su reinado==
En lo humano, el reinado de San Luis se tiene como uno de los más ejemplares y completos de la historia. Su obra favorita, las [[Cruzadas]], son una muestra de su ideal de caballero cristiano, llevado hasta las últimas consecuencias del sacrificio y de la abnegación. Por otra parte, tanto en la política interior como en la exterior San Luis ajustó su conducta a las normas más estrictas de la moral cristiana. Tenía la noción de que el gobierno es más un deber que un derecho; de aquí que todas sus actividades obedecieran solamente a esta idea: el hacer el bien buscando en todo la felicidad de sus súbditos. 
[[Archivo: san_luis_rey.jpg|thumb|left|250x200px|San Luis Rey de Francia]]
Desde el principio de su reinado San Luis lucha para que haya paz entre todos, pueblos y nobleza. Todos los días administra justicia personalmente, atendiendo las quejas de los oprimidos y desamparados. Desde [[1247]] comisiones especiales fueron encargadas de recorrer el país con objeto de enterarse de las más pequeñas diferencias. Como resultado de tales informaciones fueron las grandes ordenanzas de [[1254]], que establecieron un compendio de obligaciones para todos los súbditos del reino. 
El reflejo de estas ideas, tanto en [[Francia]] como en los países vecinos, dio a San Luis fama de bueno y justiciero, y a él recurrían a veces en demanda de ayuda y de consejo. Con sus nobles se muestra decidido para arrancar de una vez la perturbación que sembraban por los pueblos y ciudades. En [[1240]] estalló la última rebelión feudal a cuenta de [[Hugo de Lusignan]] y de [[Raimundo de Tolosa]], a los que se sumó el rey [[Enrique III]] de [[Inglaterra]]. San Luis combate contra ellos y derrota a los ingleses en [[Saintes]] (22 de julio de 1242). Cuando llegó la hora de dictar condiciones de paz el vencedor desplegó su caridad y misericordia. Hugo de Lusignan y Raimundo de Tolosa fueron perdonados, dejándoles en sus privilegios y posesiones. Si esto hizo con los suyos, aún extremó más su generosidad con los ingleses: el tratado de París de 1259 entregó a Enrique III nuevos feudos de [[Cahors]] y [[Périgueux]], a fin de que en adelante el agradecimiento garantizara mejor la paz entre los dos Estados. 
Padre de su pueblo y sembrador de paz y de justicia, serán los títulos que más han de brillar en la corona humana de San Luis, rey. Exquisito en su trato, éste lo extiende, sobre todo, en sus relaciones con el Papa y con la Iglesia. Cuando por [[Europa]] arreciaba la lucha entre el emperador [[Federico II]] y el Papa por causa de las investiduras y regalías, San Luis asume el papel de mediador, defendiendo en las situaciones más difíciles a la [[Iglesia]]. En su reino apoya siempre sus intereses, aunque a veces ha de intervenir contra los abusos a que se entregaban algunos clérigos, coordinando de este modo los derechos que como rey tenía sobre su pueblo con los deberes de fiel cristiano, devoto de la Silla de [[San Pedro]] y de la Jerarquía. Para hacer más eficaz el progreso de la religión en sus Estados se dedica a proteger las iglesias y los sacerdotes. Lucha denodadamente contra los blasfemos y perjuros, y hace por que desaparezca la herejía entre los fieles, para lo que implanta la Inquisición romana, favoreciéndola con sus leyes y decisiones. 
==En las cruzadas==
Sólo le quedaba a San Luis testimoniar de un modo público y solemne el gran amor que tenía para con el Señor, y esto le impulsa a alistarse en una de aquellas Cruzadas, llenas de fe y de heroísmo, donde los cristianos de entonces iban a luchar por su [[Dios]] contra sus enemigos, con ocasión de rescatar los Santos Lugares de [[Jerusalén]]. A San Luis le cabe la gloria de haber dirigido las dos últimas Cruzadas en unos años en que ya había decaído mucho el sentido noble de estas empresas, y que él vigoriza de nuevo dándoles el sello primitivo de la cruz y del sacrificio. 
En un tiempo en que estaban muy apurados los cristianos del Oriente el papa [[Inocencio IV]] tuvo la suerte de ver en Francia al mejor de los reyes, en quien podía confiar para organizar en su socorro una nueva empresa. San Luis, que tenía pena de no amar bastante a [[Cristo]] crucificado y de no sufrir bastante por Él, se muestra cuando le llega la hora, como un magnífico soldado de su causa. Desde este momento va a vivir siempre con la vista clavada en el [[Santo Sepulcro]], y morirá murmurando: «Jerusalén». 
En cuanto a los anteriores esfuerzos para rescatar los Santos Lugares, había fracasado, o poco menos, la Cruzada de [[Teobaldo IV]], conde de [[Champagne]] y rey de Navarra, emprendida en 1239-1240. Tampoco la de [[Ricardo de Cornuailles]], en 1240-1241, había obtenido otra cosa que la liberación de algunos centenares de prisioneros. 
Ante la invasión de los mogoles, unos 10.000 kharezmitas vinieron a ponerse al servicio del sultán de [[Egipto]] y en septiembre de 1244 arrebataron la ciudad de Jerusalén a los cristianos. Conmovido el papa Inocencio IV, exhortó a los reyes y pueblos en el concilio de Lyon a tomar la cruz, pero sólo el monarca francés escuchó la voz del Vicario de Cristo. 
Luis IX, lleno de fe, se entrevista con el Papa en [[Cluny]] (noviembre de 1245) y, mientras Inocencio IV envía embajadas de paz a los tártaros mogoles, el rey apresta una buena flota contra los turcos. El 12 de junio de 1248 sale de [[París]] para embarcarse en [[Marsella]]. Le siguen sus tres hermanos, [[Carlos de Anjou]], [[Alfonso de Poitiers]] y [[Roberto de Artois]], con el duque de [[Bretaña]], el conde de [[Flandes]] y otros caballeros, obispos, etc. Su ejército lo componen 40.000 hombres y 2.800 caballos. 
El [[17 de septiembre]] los hallamos en [[Chipre]], sitio de concentración de los cruzados. Allí pasan el invierno, pero pronto les atacan la peste y demás enfermedades. El [[15 de mayo]] de [[1249]], con refuerzos traídos por el duque de [[Borgoña]] y por el conde de [[Salisbury]], se dirigen hacia Egipto. «Con el escudo al cuello -dice un cronista- y el yelmo a la cabeza, la lanza en el puño y el agua hasta el sobaco», San Luis, saltando de la nave, arremetió contra los sarracenos. Pronto era dueño de Damieta (7 de junio de 1249). El sultán propone la paz, pero el santo rey no se la concede, aconsejado de sus hermanos. En Damieta espera el ejército durante seis meses, mientras se les van uniendo nuevos refuerzos, y al fin, en vez de atacar a Alejandría, se decide a internarse más al interior para avanzar contra [[El Cairo]]. La vanguardia, mandada por el conde Roberto de Artois, se adelanta temerariamente por las calles de un pueblecillo llamado Mansurah, siendo aniquilada casi totalmente, muriendo allí mismo el hermano de San Luis (8 de febrero de 1250). El rey tuvo que reaccionar fuertemente y al fin logra vencer en duros encuentros a los infieles. Pero éstos se habían apoderado de los caminos y de los canales en el delta del [[Nilo]], y cuando el ejército, atacado del escorbuto, del hambre y de las continuas incursiones del enemigo, decidió, por fin, retirarse otra vez a Damieta, se vio sorprendido por los sarracenos, que degollaron a muchísimos cristianos, cogiendo preso al mismo rey, a su hermano Carlos de Anjou, a Alfonso de Poitiers y a los principales caballeros (6 de abril). 
Era la ocasión para mostrar el gran temple de alma de San Luis. En medio de su desgracia aparece ante todos con una serenidad admirable y una suprema resignación. Hasta sus mismos enemigos le admiran y no pueden menos de tratarle con deferencia. Obtenida poco después la libertad, que con harta pena para el Santo llevaba consigo la renuncia de Damieta, San Luis desembarca en [[San Juan de Acre]] con el resto de su ejército. Cuatro años se quedó en [[Palestina]] fortificando las últimas plazas cristianas y peregrinando con profunda piedad y devoción a los Santos Lugares de [[Nazaret]], [[Monte Tabor]] y [[Caná]]. Sólo en 1254, cuando supo la muerte de su madre, Doña Blanca, se decidió a volver a Francia. 
A su vuelta es recibido con amor y devoción por su pueblo. Sigue administrando justicia por sí mismo, hace desaparecer los combates judiciarios, persigue el duelo y favorece cada vez más a la Iglesia. Sigue teniendo un interés especial por los religiosos, especialmente por los franciscanos y dominicos. Conversa con [[San Buenaventura]] y [[Santo Tomás de Aquino]], visita los monasterios y no pocas veces hace en ellos oración, como un monje más de la casa. 
Sin embargo, la idea de Jerusalén seguía permaneciendo viva en el corazón y en el ideal del Santo. Si no llegaba un nuevo refuerzo de Europa, pocas esperanzas les iban quedando ya a los cristianos de Oriente. Los mamelucos les molestaban amenazando con arrojarles de sus últimos reductos. Por si fuera poco, en 1261 había caído a su vez el Imperio Latino, que años antes fundaran los occidentales en Constantinopla. En Palestina dominaba entonces el feroz Bibars (la Pantera), mahometano fanático, que se propuso acabar del todo con los cristianos. El papa Clemente IV instaba por una nueva Cruzada. Y de nuevo San Luis, ayudado esta vez por su hermano, el rey de Sicilia, Carlos de Anjou, el rey Teobaldo II de Navarra, por su otro hermano Roberto de Artois, sus tres hijos y gran compañía de nobles y prelados, se decide a luchar contra los infieles. 
En esta ocasión, en vez de dirigirse directamente al Oriente, las naves hacen proa hacia Túnez, enfrente de las costas francesas. Tal vez obedeciera esto a ciertas noticias que habían llegado a oídos del Santo de parte de algunos misioneros de aquellas tierras. En un convento de dominicos de Túnez parece que éstos mantenían buenas relaciones con el sultán, el cual hizo saber a San Luis que estaba dispuesto a recibir la fe cristiana. El Santo llegó a confiarse de estas promesas, esperando encontrar con ello una ayuda valiosa para el avance que proyectaba hacer hacia Egipto y Palestina. 
==Muerte==
Un lamentable engaño fue fatal para el ejército del rey. El [[4 de julio]] de [[1270]] zarpó la flota de [[Aguas Muertas]] y el 17 se apoderaba San Luis de la antigua [[Cartago]] y de su castillo. Sólo entonces empezaron los ataques violentos de los sarracenos. 
El mayor enemigo fue la peste, ocasionada por el calor, la putrefacción del agua y de los alimentos. Pronto empiezan a sucumbir los soldados y los nobles. El 3 de agosto muere el segundo hijo del rey, Juan Tristán, cuatro días más tarde el legado pontificio y el 25 del mismo mes la muerte arrebataba al mismo San Luis, que, como siempre, se había empeñado en cuidar por sí mismo a los apestados y moribundos. Tenía entonces cincuenta y seis años de edad y cuarenta de reinado. 
Pocas horas más tarde arribaban las naves de Carlos de Anjou, que asumió la dirección de la empresa. El cuerpo del santo rey fue trasladado primeramente a [[Sicilia]] y después a Francia, para ser enterrado en el panteón de [[San Dionisio]], de París. Desde este momento iba a servir de grande veneración y piedad para todo su pueblo. Unos años más tarde, el [[11 de agosto]] de [[1297]], era solemnemente canonizado por Su Santidad el papa [[Bonifacio VIII]] en la iglesia de [[San Francisco de Orvieto]] (Italia). 
Su fiesta se celebra el [[25 de agosto]]. 
==Legado==
Con su muerte, remate de una expedición carente de todo sentido militar, político y religioso salvo el antes mencionado de favorecer a Carlos de Anjou, se extinguieron las Cruzadas. La lenta consolidación de los estados monárquicos y el desarrollo cultural y comercial de la época gótica eran un hecho incontrastable que alejaron de preocupaciones místicas a los gobernantes de aquel tiempo. Por otro lado, la Europa Occidental había llegado ya a su techo militar, y no pudo desalojar a los musulmanes del Norte de [[África]] y del Cercano Oriente. Apenas veinte años después de la muerte de San Luis, los cristianos perdieron su última plaza fuerte en [[Tierra Santa]], al caer en manos de los musulmanes [[San Juan de Acre]], en 1291. 
A su muerte le sucedió en el trono su hijo, [[Felipe el Atrevido]]. 
==testamento espiritual de san Luis a su hijo==
'''(Acta Sanctorum Augusti 5 [1868]1, 546)'''

''Hijo amadísimo, lo primero que quiero enseñarte es que ames al Señor, tu Dios, con todo tu corazón y con todas tus fuerzas; sin ello no hay salvación posible.'' 
''Hijo, debes guardarte de todo aquello que sabes que desagrada a Dios, esto es, de todo pecado mortal, de tal manera que has de estar dispuesto a sufrir toda clase de martirios antes que cometer un pecado mortal.'' 
''Además, si el Señor permite que te aflija alguna tribulación, debes soportarla generosamente y con acción de gracias, pensando que es para tu bien y que es posible que la hayas merecido. Y, si el Señor te concede prosperidad, debes darle gracias con humildad y vigilar que sea en detrimento tuyo, por vanagloria o por cualquier otro motivo, porque los dones de Dios no han de ser causa de que le ofendas. '' 
''Asiste, de buena gana y con devoción, al culto divino y, mientras estés en el templo, guarda recogida la mirada y no hables sin necesidad, sino ruega devotamente al Señor, con oración vocal o mental.'' 
''Ten piedad para con los pobres, desgraciados y afligidos, y ayúdalos y consuélalos según tus posibilidades. Da gracias a Dios por todos sus beneficios, y así te harás digno de recibir otros mayores. Para con tus súbditos, obra con toda rectitud y justicia, sin desviarte a la derecha ni a la izquierda; ponte siempre más del lado del pobre que del rico, hasta que averigües de qué lado está la razón. Pon la mayor diligencia en que todos tus súbditos vivan en paz y con justicia, sobre todo las personas eclesiásticas y religiosas.'' 
''Sé devoto y obediente a nuestra madre, la Iglesia romana, y al sumo pontífice, nuestro padre espiritual. Esfuérzate en alejar de tu territorio toda clase de pecado, principalmente la blasfemia y la herejía.'' 
''Hijo amadísimo, llegado al final, te doy toda la bendición que un padre amante puede dar a su hijo; que la santísima Trinidad y todos los santos te guarden de todo mal. Y que el Señor te dé la gracia de cumplir su voluntad, de tal manera que reciba de ti servicio y honor, y así, después de esta vida, los dos lleguemos a verlo, amarlo y alabarlo sin fin. Amén.'' 
==Oración==
'''Oh Dios, que has trasladado a san Luis de Francia desde los afanes del gobierno temporal al reino de tu gloria, concédenos, por su intercesión, buscar ante todo tu reino en medio de nuestras ocupaciones temporales. Por nuestro Señor Jesucristo.''' 
== Fuentes ==
*Catholic.net
*Santos y Teología del Corazón
*Santoral Franciscano
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2011-09-22T15:00:50Z

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== Sumario ==
Jornada Mundial de la Juventud Madrid 2011
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
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Usuario discusión:Yani jc

2011-09-22T13:05:02Z

Yania jc.vcl: Nueva sección: /* Articulo de San Luis de Francia */

== Retinoblastoma ==

Hola ……..Su articulo esta muy interesante como siempre  y muy novedosa la patología presentada , pero creo se deben observar ciertos detalles para mayor calidad del mismo, tales como: * La categoría aunque es salud se pude especificar la especialidad a que corresponde la misma (Oftalmología). * Después del titulo, seguiría un breve resumen de que aspectos se tratan en dicho artículo de forma general. * Los subtítulos deben estar formateados con el estilo establecido para ellos (Formato 2) * Los párrafos en cada subtítulo no deben sobrepasar las 4 líneas o renglones. * Se deben crear subíndices para recortar los párrafos muy extensos. * Hay pocos enlaces internos, y esto puede dejar al mismo como pagina huérfana. * Las referencias bibliográficas, son un tipo de fuente por tanto no tienes que ponerlas por separado, Si haces un subtitulo que diga fuentes ahí entra todo, que lo dividirías en referencias bibliografía y enlaces externos.

 Mientras tanto le pondremos al artículo una plantilla a mejorar, y estará en seguimiento por la comunidad del EcuGrupoSalud, hasta tan pronto sean arreglados estos detalles por ud. y quede listo, retirando la plantilla y el seguimiento…..Ok….Saludos

MP>EcuGrupo:Salud 

--[[Usuario:Rafael infomed|Dr. Rafael]] 16:00 5 ene 2011 (CST)

== síndrome de Beckwith-Wiedemann ==

Hola…….Muy bueno e interesante dicho artículo el EcuGrupo de Salud le corregirá algunos detallitos en lo que a bibliografía se refiere para que este articulo pueda ser valorado como de referencia para otros colaboradores ….Ok….Saludos

--[[Usuario:Rafael infomed|Dr. Rafael]] 16:12 12 nov 2010 (CST)

== Hernia ==

Hola……… Esta muy interesante su trabajo, pero sería necesario para su solidificación como artículo:

*Aagregar en fuentes, las referencias bibliográficas que lo sustentarían dándole mayor peso al contenido.
*Despues del titulo agregar un resumen sobre el tema a tratar en el articulo de forma general.

Sera puesto una plantilla a mejorar hasta que se resuelva esta sugerencia....OK....Saludos

MP EcuGrupo:Salud

--[[Usuario:Rafael infomed|Dr. Rafael]] 17:16 7 nov 2010 (CST)

== Moderadora ==

Hola:

Por los resultados y el nivel de actividad dentro de la Enciclopedia se te han otorgado los permisos de Moderador.

Por favor, lee cuidadosamente el [[Manual del Moderador]] y visita el [[Ecugrupo: Moderadores|Ecugrupo de Moderadores]]. No olvides poner a vigilar la página de discusión del mismo para que estés al tanto de los problemas de la comunidad.

Salu2 y felicitaciones.

--[[Usuario:Ruslan unhicch|Ruslan unhicch]] 13:32 12 ene 2011 (CST)

==Articulos Borrados==

Hola, estoy tratando de ver en que forma colaboraba con la EcuRed y me intereso dos temas, [[San Francisco]] y [[Boston]] ahora tambien vi que anteriormente lo crearon y usted lo borro, ahora me gustaria saber que formato, que edicion que forma darle para que entre en las normas. --'''[[Usuario:Invasor|InVaSoR]] [[Archivo:17px-bandera_de_Cuba.png|17px]]''[[Usuario Discusión:Invasor|¿¿¿Dudas???]]'' 12:06 28 ene 2011 (CST)

== Sobre categoría... ==

Hola, hace rato pedí ayuda sobre dentro de que categorizar el artículo Servicio Militar Activo y no he recibido respuesta... que usted me segiere..??? --[[Usuario:Dcruz|Dcruz]] 09:52 15 mar 2011 (CDT)

== Foro ==

¿Cuál es el user? No lo pusiste

Saludos

--[[Usuario:Ruslan unhicch|Ruslan unhicch]] 13:30 23 mar 2011 (CDT)

== Carlos Botto ==

Ysnisleidys:

No debes copiar textual de wikipedia ni dejar que otros lo hagan.

Salu2

--[[Usuario:Ruslan unhicch|Ruslan unhicch]] 16:29 26 mar 2011 (CDT)

== Pedro Fuentes Santana ==

Buenas tardes Yanisleydys, es necesario que usted cuando desmarque un artículo lo haga solo después de terminada su revisión. Le manifiesto esto ya que he revisado un artículo titulado Pedro Fuentes Santana, y al mismo le faltaban por colocar varios hipervínculos y en otros casos se encontraban repetidos. Sé que nuestro contenido de trabajo es bastante, pero entre todos podemos ayudarnos y colaborar. Saludos, --[[Usuario:Maritza inder|Maritza inder]] 16:35 6 jun 2011 (CDT)

== Agustín Farabundo Martí ==

Hola Yenisleidys, el articulo en cuestión , se encuentra
duplicado en la enciclopedia existe otro con el nombre de Farabundo Martí, segun tengo
entendido, los artículos se nombran por el nombre mas común que se usa en este
caso sería Farabundo Martí dicho articulo fue creado en el mes de junio de 2010
anterior al suyo que tiene fecha de creación de septiembre de 2010, según tengo
entendido debe prevalecer el articulo mas antiguo, le pido considere estas
cuestiones para dejar uno solo, si usted desea puede enriquecer el articulo que
primero se hizo o hacer una redirección, espero entienda lo que le digo, me he dado cuenta de que hay varios artículos repetidos en la enciclopedia. saludos cordiales --[[Usuario:Palmira1 jc|Palmira1 jc]] 10:10 12 jun 2011 (CDT)

== Contribuciones al artículo - Amalia García Medina ==

Hola!!! Estuve revisando sus 2 contribuciones hechas a este artículo y considero que no fueron nada favorables.

* Es necesario que tenga más cuidado y piense mejor en como contribuir y si esta va a ver positiva para la Ecured. Es solo una sugerencia.

Salu2!!!
--
{| class="tableGeneral" style="border: 2px solid orange; background-color:transparent; background-position: 100% 100%; -moz-background-size: auto auto; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; margin-top: 1px; -moz-background-inline-policy: continuous; height: 40%; width: 60%;"
|-
| [[Archivo:Hj.jpg|65px|left|Humbertico]] <div align="center"> [[Usuario:Humbertojccmg|Humberto Javier]] 
Moderador en [[:Categoría:Artículos_a_normalizar|Normalización de artículos]]. 
''"Muchos me dirán aventurero, y lo soy, solo que de un tipo diferente y de los que ponen el pellejo para demostrar sus verdades". '''''[[El Che]]''''' </div>
|}
12:31 14 sep 2011 (CDT)

==Articulo a Normalizar Gestores de Contraseñas==
Saludos subi este articulo y me dices que cuando lo mejore borre esa plantilla, si pudieras ser tan amable de decirme donde esta el error del articulo y que plantilla podria utilizar, gracias de antemano...
--[[Usuario:Hilda062414|Hilda062414]] 14:19 20 sep 2011 (CDT)

== Articulo de San Luis de Francia ==

Hola, me alegra que a ti se te sobre el tiempo como para nadra borrando articulos, debe ser mas facil borrarlos que hacerlos verdad?
Me gustaria que me dijeras donde esta la falta enciclopedica del articulo de San Luis IX de Francia o es que no te gusta ese nombre. Igual te recomiendo que lo leas para que reconozcas los grandes valores de esta personalidad.
Espero que me puedas mandar a decir como es un articulo enciclopepdico pues yo me inicio en Ecured pasando el curso y tuve muy buenas calificaciones.
Saludos --[[Usuario:Yania jc.vcl|Yania]] 09:05 22 sep 2011 (CDT)

Exaltación de la Cruz (cristianismo)

2011-09-22T12:52:11Z

Yania jc.vcl: Página creada con ' {{Ficha Santos y Deidades |nombre = Exaltación de la Santa Cruz |imagen = exaltación_cruz.jpg |religión = Católica |sincretismo = |celebración = 14 de septiembre |can...'

{{Ficha Santos y Deidades
|nombre = Exaltación de la Santa Cruz
|imagen = exaltación_cruz.jpg
|religión = Católica
|sincretismo =
|celebración = [[14 de septiembre]]
|canonización =
|patrón =
|origen = [[Jerusalén]]
|venerado = En todo el mundo
}}
'''La Exaltación de la Santa Cruz''', la fiesta del triunfo de la [[Santa Cruz]] celebrada cada [[14 de septiembre]] en recuerdo de su hallazgo en el año [[320]] por parte de [[Santa Elena]] madre de [[Constantino]]. [[Cosroas]], rey de [[Persia]], se lleva la cruz a su país robándola a [[Jerusalén]]. La Santa Cruz fue rescatada en el año [[628]] por el emperador [[Heraclio]]. 
==Origen de la fiesta==
La costumbre de venerar la Santa Cruz se remonta a las primeras épocas del cristianismo en [[Jerusalén]]. Esta tradición comenzó a festejarse el día en que se encontró la Cruz donde padeció [[Jesús]] el Señor. 
Hacia el año [[320]] la Emperatriz [[Elena de Constantinopla]] encontró la [[Vera Cruz]], la cruz en que murió Nuestro Señor Jesucristo. La Emperatriz y su hijo [[Constantino]] hicieron construir en el sitio del descubrimiento la [[Basílica del Santo Sepulcro]], en el que guardaron la reliquia. 
A principios del siglo [[VII]], cuando el ejército del [[Islam]] saqueó Jerusalén el rey [[Cosroes II]] de [[Persia]], en el [[614]] invadió y conquistó Jerusalén y se apoderó de las sagradas reliquias de la Santa Cruz, poniéndola bajo los pies de su trono como signo de su desprecio por el cristianismo. Pero en el [[628]] el emperador [[Heraclio]] logró derrotarlo recuperando la Cruz y la llevó de nuevo a Jerusalén el [[14 de septiembre]] de ese mismo año. Para ello se realizó una ceremonia en la que la Cruz fue llevada en persona por el emperador a través de la ciudad. Desde entonces, ese día quedó señalado en los calendarios litúrgicos como el de la [[Exaltación de la Vera Cruz]]. 
La tradición cuenta que el emperador, vestido con las insignias de la realeza, quiso llevar en exaltación la Cruz hasta su primitivo lugar en el [[Calvario]], pero su peso se fue haciendo más y más insoportable. [[Zacarías]], obispo de Jerusalén, le hizo ver que para llevar a cuestas la Santa Cruz, debería despojarse de sus vestidos reales e imitar la pobreza y humildad de Jesús. Heraclio con pobres vestidos y descalzo pudo así llevar la Cruz hasta la cima del [[Gólgota]]. 
Para evitar nuevos robos, la Santa Cruz fue partida. Una parte se llevó a [[Roma]], otra a [[Constantinopla]], una se dejó en un hermoso cofre de plata en Jerusalén y una más se partió en pequeñas astillas para repartirlas en diversas iglesias del mundo entero, que se llamaron "Veracruz"(verdadera cruz). 
==La Cruz, extremo de amor==
La Santa Cruz es trono para Nuestro Señor Jesucristo. Tan noble Rey venció en ella al pecado y la muerte, no al modo humano, sino al misterioso modo divino. 
El odio de los hombres combatió contra su mismo [[Redentor]], pero venció el [[Amor]] de Jesús por los hombres. Estos se unieron para atormentar a Jesús e irrumpieron contra Él; y Él soportó todo tormento y se sometió a la misma muerte, con la mansedumbre de un cordero. Su Cuerpo divino, llagado de amor, no encontró otro descanso que la Cruz. 
Mientras Jesús sufría, amaba. Nos devolvió con amor tanta ofensa. Tanta ofensa hecha por cada uno de nosotros día a día. Y es en virtud de ese amor unido al sufrimiento que Él gustaba una gran felicidad: la de salvar el género humano. Se sometió a la muerte para darnos vida. Fue en la Cruz donde nos conquistó el perdón de su Padre. 
¿Por qué Señor tanta mansedumbre, tal gozo entre tantos expertos de muerte? Precisamente se debe a que el cáliz de la Pasión Él lo tomó no de la mano de sus enemigos, sino de las del Padre; y por consiguiente lo tomó con amor infinito. 
He aquí el secreto de padecer con mérito y con gloria: recibir las tribulaciones, no de las manos de los hombres, sino de las de Dios. El dolor en esta tierra es inevitable: lo vemos a nuestro alrededor en diversas manifestaciones. Está claro que el dolor no se puede evitar siempre. Pero también está claro que el amor tiene su precio: y siempre resulta un precio amable –y hasta “barato”- en la medida, precisa, del amor. 
Este es el secreto del amor de [[Dios]] por los hombres, y del mismo modo puede ser el secreto del gozo de los mártires. También será el gozo de cualquier cristiano que reciba un aumento del amor de Dios. Así como entendemos claramente –sin una duda- que vale la pena gastarse por un amigo, un familiar, una persona querida, del mismo modo a los que aman a Dios les resulta fácil “gastarse” –o sacrificarse- por Él. 
A veces a quienes queremos les regalamos u ofrecemos lo que se nos ocurre. En otras ocasiones, con mucha confianza, esas personas queridas nos solicitan algo –a veces con urgencia- y ésa es la piedra de toque del amor. Cuando rápidamente decimos que sí a lo que nos cuesta –inesperadamente- es porque amamos sinceramente a esa persona. 
Con Dios sucede otro tanto. A veces le ofrecemos a Dios “sacrificios” que nos parece le gustarán, y otras es Él mismo quien golpea a nuestra puerta pidiéndonos algo: a través de otras personas o directamente. 
Jesús cargó con la Cruz y nos invita a que cada uno de nosotros lo imitemos también en esto. No hay camino sin Cruz. Dios regala la Cruz a quienes ama, a quienes quiere regalar también con muchos otros bienes. Ese es el sentido de las palabras del Apóstol: “No quiero otra cosa que Jesús y Jesús crucificado.” 
En la Cruz nos encontramos y unimos a Cristo. Busquémoslo siempre allí. Él, con sus brazos extendidos, nos espera para regalarnos el abrazo de su infinito amor. 
[[Archivo:cruz_amor.jpg|thumb|left|250x200px|La Cruz del Amor de Dios]]
==Exaltar la Santa Cruz==
Ahí está la Cruz, el escándalo de la Cruz, de [[San Pablo]]. Los hombres no hubieran introducido la Cruz. Pero los caminos de Dios son diferentes. Los apóstoles la rechazaban. Y nosotros también. 
La Cruz es fruto de la libertad y amor de Jesús. No era necesaria. Jesús la ha querido para mostrar su amor y su solidaridad con el dolor humano. Para compartir el dolor y hacerlo redentor. 
Jesús no ha venido a suprimir el sufrimiento: el sufrimiento seguirá presente en el mundo. Tampoco ha venido para explicarlo: seguirá siendo un misterio. Ha venido para acompañarlo con su presencia. En presencia del dolor y muerte de Jesús, el Santo, el Inocente, el [[Cordero de Dios]], no podemos rebelarnos ante el sufrimiento ni ante el sufrimiento de los inocentes, aunque siga siendo un tremendo misterio. 
Jesús, en plena juventud, es eliminado y lo acepta para abrirnos el paraíso con la fuerza de su bondad: "En plenitud de vida y de sendero dio el paso hacia la muerte porque El quiso. 
En toda su vida Jesús no hizo más que bajar: en la [[Encarnación]], en [[Belén]], en el destierro. Perseguido, humillado, condenado. Sólo sube para ir a la Cruz. Y en ella está elevado, como la serpiente en el desierto, para que le veamos mejor, para atraernos e infundirnos esperanza. Pues Jesús no salva desde fuera, como por arte de magia, sino compartiendo los problemas de todos. Jesús no está en la Cruz para adoctrinar olímpicamente, con palabras, sino para compartir el dolor solidariamente. 
Pero el discípulo no es de mejor condición que el maestro, dice Jesús. Y añade: "El que quiera venirse conmigo, que reniegue de sí mismo, que cargue con su cruz y me siga". Es fácil seguir a Jesús en Belén, en el [[Tabor]]. ¡Qué bien estamos aquí!, decía Pedro. En Getsemaní se duerme, y, luego le niega. 
"No se va al cielo hoy ni de aquí a veinte años. Se va cuando se es pobre y se está crucificado" (León Bloy). "Sube a mi Cruz. Yo no he bajado de ella todavía" (El Señor a Juan de la Cruz). No hay que tener miedo. La Cruz es un signo más, enriquece, no es un signo menos. El sufrir pasa, el haber sufrido -la madurez adquirida en el dolor- no pasa jamás. La Cruz son dos palos que se cruzan: si acomodamos nuestra voluntad a la de Dios, pesa menos. Si besamos la Cruz de Jesús, besemos la cruz propia, astilla de la suya. 
Es la ambigüedad del dolor. El que no sufre, queda inmaduro. El que lo acepta, se santifica. El que lo rechaza, se amarga y se rebela. 
==La cruz, signo de salvación==
Los cristianos recuerdan con mucho cariño y veneración la Santa Cruz porque en ella murió el Redentor, Jesucristo, y con las cinco heridas que allí padeció pagó Cristo nuestras inmensas deudas con Dios y nos consiguió la salvación. 
[[Archivo:cruz_salvacion.jpg|thumb|left|250x200px|La Cruz, signo de salvación]]
===Testimonios de veneración a la Cruz===
A [[San Antonio Abad]] le sucedió que el demonio lo atacaba con terribilísimas tentaciones y cuentan que un día, angustiado por tantos ataques, se le ocurrió hacerse la señal de la Cruz, y el demonio se alejó. En adelante cada vez que le llegaban los ataques diabólicos, el santo hacía la señal de la cruz y el enemigo huía. Y dicen que entonces empezó la costumbre de hacer la señal de la cruz para librarse de males. 
De una gran santa se narra que empezaron a llegarle espantosas tentaciones de tristeza. Por todo se disgustaba. Consultó con su director espiritual y este le dijo: "Si Usted no está enferma del cuerpo, ésta tristeza es una tentación del demonio". Le recomendó la frase del libro del [[Eclesiástico]] en la [[Santa Biblia]]: "La tristeza no produce ningún fruto bueno". Y le aconsejó: "Cada vez que le llegue la tristeza, haga muy devotamente la señal de la cruz". La santa empezó a notar que con la señal de la cruz se le alejaba el espíritu de tristeza. 
Cuando [[Nuestra Señora Lourdes]] se le apareció por primera vez a [[Santa Bernardita]] en [[Lourdes]], la niña al ver a la Virgen quiso hacerse la señal de la cruz. Pero cuando llegó con los dedos frente a la cara, se le quedó paralizada la mano. La Virgen entonces hizo Ella la señal de la cruz muy despacio desde la frente hasta el pecho, y desde el hombro izquierdo hasta el derecho. Y tan pronto como la Madre de Dios terminó de hacerse la señal de la cruz, a la niña se le soltó la mano y ya pudo hacerla ella también. Y con esto entendió que la Virgen le había querido dar una lección: que es necesario santiguarnos más despacio y con más devoción. 
==Oración de la Liturgia de las horas==
===Laudes===
''Brille la cruz del Verbo luminosa,'' 
''Brille como la carne sacratísima'' 
''De aquel Jesús nacido de la Virgen'' 
''Que en la gloria del Padre vive y brilla.'' 
''Gemía Adán, doliente y conturbado,'' 
''Lágrimas Eva junto a Adán vertía;'' 
''Brillen sus rostros por la cruz gloriosa,'' 
''Cruz que se enciende cuándo el Verbo expira.'' 
''¡Salve cruz de los montes y caminos,'' 
''junto al enfermo suave medicina,'' 
''regio trono de Cristo en las familias,'' 
''cruz de nuestra fe, salve, cruz bendita!'' 
''Reine el señor crucificado,'' 
''Levantando la cruz donde moría;'' 
''Nuestros enfermos ojos buscan luz,'' 
''Nuestros labios, el río de la vida.'' 
''Te adoramos, oh cruz que fabricamos,'' 
''Pecadores, con manos deicidas;'' 
''Te adoramos, ornato del Señor,'' 
''Sacramento de nuestra eterna dicha.'' 
''Amén'' 
'''ORACIÓN''' 
'''Señor, Dios nuestro, que has querido salvar a los hombres por medio de tu Hijo muerto en la cruz, te pedimos, ya que nos has dado a conocer en la tierra la fuerza misteriosa de la Cruz de Cristo, que podamos alcanzar en el cielo los frutos de la redención. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.''' 
===Vísperas===
''Las banderas reales se adelantan'' 
''Y las cruz misteriosa en ellas brilla:'' 
''La cruz en que la vida sufrió muerte'' 
''Y en que, sufriendo muerte, nos dio vida.'' 
''Ella sostuvo el sacrosanto cuerpo'' 
''Que, al ser herido por la lanza dura,'' 
''Derramó sangre y agua en abundancia'' 
''Para lavar con ellas nuestras culpas.'' 
''En ella se cumplió perfectamente'' 
''Lo que David profetizó en su verso,'' 
''Cuándo dijo a los pueblos de la tierra:'' 
''“Nuestro Dios reinará desde un madero”.'' 
''¡Árbol lleno de luz, árbol hermoso,'' 
''árbol hornado con la regia púrpura'' 
''y destinado a que su tronco digno'' 
''sintiera el roce de la carne pura!'' 
''¡Dichosa cruz que con tus brazos firmes,'' 
''en que estuvo colgado nuestro precio,'' 
''fuiste balanza para el cuerpo santo'' 
''que arrebató su presa a los infiernos!'' 
''A ti, que eres la única esperanza,'' 
''Te ensalzamos, oh cruz, y te rogamos'' 
''Que acrecientes la gracia de los justos'' 
''Y borres los delitos de los malos.'' 
''Recibe, oh Trinidad, fuente salubre'' 
''La alabanza de todos los espíritus,'' 
''Y tú que con tu cruz nos das el triunfo,'' 
''Añádenos el premio, oh Jesucristo.'' 
''Amén'' 
== Fuentes ==
*Catholic.net
*Iglesia.org
*Santoral Católico A la Luz de los Santos
[[Category:Religión]]

Archivo:Exaltación cruz.jpg

2011-09-21T12:46:28Z

Yania jc.vcl: subió una nueva versión de «Archivo:Exaltación cruz.jpg»: La Exaltacion de la Santa Cruz

== Sumario ==
La Cruz de Cristo
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
Catholic.net

Archivo:Exaltación cruz.jpg

2011-09-21T12:44:22Z

Yania jc.vcl: La Cruz de Cristo

== Sumario ==
La Cruz de Cristo
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
Catholic.net

Archivo:Cruz salvacion.jpg

2011-09-21T12:42:19Z

Yania jc.vcl: La Cruz, signo de salvación

== Sumario ==
La Cruz, signo de salvación
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
Catholic.net

Archivo:Cruz amor.jpg

2011-09-21T12:37:46Z

Yania jc.vcl: La Cruz del amor de Cristo

== Sumario ==
La Cruz del amor de Cristo
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
Catholic.net

Discusión:San Luis IX de Francia

2011-09-19T16:30:15Z

Yania jc.vcl: Página creada con 'Si alguien tiene algun problema o duda con este articulo me escribe pero espero que no sean tan descortes de borrarlo sin notificarlo, es mi esfuerzo no el vuestro. Gacias y esp...'

Si alguien tiene algun problema o duda con este articulo me escribe pero espero que no sean tan descortes de borrarlo sin notificarlo, es mi esfuerzo no el vuestro. Gacias y espero que no lo hagan.
--[[Usuario:Yania jc.vcl|Yania]] 12:30 19 sep 2011 (CDT)

Santo Cura de Ars

2011-09-07T18:27:57Z

Yania jc.vcl:

{{Ficha Persona
|nombre = San Juan María Vianney
|nombre completo = Juan María Bautista Vianney
|otros nombres = Santo Cura de Ars
|imagen = cura_ars.jpg
|descripción =
|fecha de nacimiento = [[8 de mayo]] de [[1786]]
|lugar de nacimiento = [[Dardilly ]], [[Francia]]
|fecha de fallecimiento = [[4 de agosto]] de [[1859]]
|lugar de fallecimiento = [[Ars]], [[Francia]]
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad =
|ciudadania =
|educación =
|alma máter =
|ocupación =
|conocido =
|titulo = Santo patrono de los sacerdotes
|termino =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|web =
}}

El '''Santo Cura de Ars''', San Juan María Vianney, sacerdote diocesano, miembro de la [[Tercera Orden Franciscana]], tuvo que superar incontables dificultades para llegar a ordenarse de presbítero. Su celo por las almas, sus catequesis y su ministerio en el confesonario transformaron el publecillo de [[Ars]], que a su vez se convirtió en centro de frecuentes peregrinaciones de multitudes que buscaban al Santo Cura. Es patrono de los párrocos. 

== Infancia ==
San Juan Bautista Vianney nació el [[8 de mayo]] de [[1786]] y fue bautizado el mismo día. Era el cuarto de ocho hermanos. Como muchos otros santos, disfrutó de la preciosa ventaja de haber nacido de padres verdaderamente cristianos. 
Su padre era el dueño de una finca y su madre era nativa del pueblo de [[Ecully]], el cual como [[Dardilly]], el lugar donde nació el santo, estaban cerca de la ciudad de [[Lyons]]. 
Sería un error contemplar a la familia Vianney como ignorantes. Sin duda alguna ambos padres y los niños pasaban días arduos en los campos y viñedos, pero la conciencia de que por varios siglos esta tierra había pertenecido a los Vianneys, inspiraba a la familia con un legítimo orgullo y disfrutaban de la estima de todos aquellos que les conocían. 
La amabilidad hacia los pobres y necesitados era una virtud familiar; ningún mendigo fue nunca arrojado de sus puertas. Así fue como un día fueron privilegiados de dar hospitalidad a [[San Benito Labre]], cuando el patrono de los mendigos pasó por el pueblo de Dardilly en uno de sus peregrinajes a [[Roma]]. 
Desde muy niño sus padres lo llevaban a los campos, donde aprendió a ser pastor y, cuando era mayorcito se iba a cuidar los rebaños. El campo era su lugar preferido, las flores, los árboles, toda la naturaleza le hablaba de [[Dios]], en quien encontraba el descanso de su corazón. 
Con frecuencia se iba bajo la sombra de un árbol grande y allí, hacía como un pequeño altar donde ponía la imagen de la [[Virgen Santísima]], que siempre llevaba y llevaría toda su vida junto a él; y a los pies de la Madre, descargaba su corazón con la confianza de un niño pequeño. 
En otras ocasiones llamaría a sus otros compañeros pastores y les compartiría las cosas del Señor que aprendía de su mamá, siendo éstas sus primeras clases de catecismo que luego, diariamente compartiría con los habitantes de Ars, siendo este uno de sus más grandes ministerios como sacerdote. Tenía la costumbre de hacer la señal de la cruz, cada vez que sonaba el reloj. 
[[Francia]] en esta época de [[1790]], estaba pasando una gran crisis -La [[Revolución Francesa]]- que con el pretexto de implantar "Libertad, igualdad y fraternidad" desató una masiva persecución que llevó a la guillotina a muchos hombres y mujeres, incluyendo a muchos sacerdotes y religiosas. 
Los sacerdotes tenían que disfrazarse, cambiando constantemente de domicilio, para poder ministrar al pueblo de Dios, que permanecía fiel. Entre estos sacerdotes se encuentran dos que serán muy importantes en la vocación de San Juan: el Padre [[Balley]] y el Padre [[Groboz]], quienes trabajaban ambos en Ecculy. Uno hacía de panadero y el otro de cocinero. 
Es en este tiempo en el que Juan Bautista hace su [[Primera Comunión]] en Ecculy, en la casa de su mamá. Buscando no llamar la atención de las autoridades, trajeron carros de heno y los pusieron frente a las ventanas y comenzaron a descargarlos durante la ceremonia para evitar conflicto. Juan Bautista tenía 13 años, y aún siendo tan mayorcito, lágrimas corrieron por sus mejillas al recibir al Señor, y durante toda su vida hablará siempre de este día y atesoraría el rosario que su madre le regaló en esta ocasión. 
== Estudiante==
Al subir al poder [[Napoleón Bonaparte]], gradualmente, la Iglesia obtuvo cierta libertad. 
Por corto tiempo Juan Bautista asistió a una escuela de su pueblo, pero ahora que estaba creciendo, cada vez más los campos exigían de su trabajo. Fue en estas largas horas de faena en las que su convicción de ser sacerdote creció en su mente. Se decía: "Si soy sacerdote podría ganar muchas almas para Dios", y este pensamiento lo compartía con su madre, en quien encontraba apoyo, pero su padre le dio gran lucha. Tuvieron que pasar dos años para que el padre aceptase las aspiraciones de su hijo de ser sacerdote. 
El Arzobispo de Lyons, quien era tío de Napoleón, sabía que su primer deber era buscar candidatos para el sacerdocio y así cada parroquia fue instruida para que se iniciase una campaña para promover las vocaciones al sacerdocio. El Padre Balley, párroco de Ecculy, abrió en la rectoría una pequeña escuela para formar aquellos jóvenes que sintiesen la vocación. Era la oportunidad para Juan Bautista; podía ir a la escuela del Padre Balley y quedarse en la casa de su tía. Hasta su padre vio las ventajas de esta oportunidad y le dio el permiso para irse. Juan Bautista tenía 20 años. 
Muchos dicen que era torpe, para no decir estúpido. Sin embargo no puede haber algo más lejos de la realidad. Su juicio nunca estuvo errado, pero su memoria era pobre. El mismo decía: "Que no podía guardar nada en su mala cabeza". 
Al ver que le era tan difícil retener especialmente la gramática del latín, en un momento de desesperación casi se regresa a su casa, pero felizmente el Padre Balley captó el peligro en el que se hallaba su estudiante, y le pidió hiciese un peregrinaje al Santuario de [[San Francisco Regis]], en [[Louvesc]]. El peregrinaje logró un cambio en él, lo que hizo que su progreso fuese por lo menos lo suficiente para salvarlo del sentimiento de desaliento que casi logra apartarlo de sus estudios. 
==Dificultad con los estudios==
En octubre de [[1813]], entró en el [[Seminario Mayor de Lyons]]. Su inadecuado conocimiento del latín le hizo imposible captar lo que los profesores decían o responder a las preguntas que le eran hechas. Al final de su primer término le pidieron que se marchara, y su dolor y desaliento eran inmensos. Por algún tiempo pensó en irse a una de tantas congregaciones de hermanos religiosos; sin embargo una vez más el Padre Balley vino en su rescate y sus estudios le fueron dados en privado en Ecculy. Pero no pasó el examen previo a la ordenación. Un examen privado en la rectoría de Ecculy probó ser más satisfactorio y fue tomado como suficiente, siendo juzgadas justamente sus cualidades morales que sobrepasaban cualquier falta académica. 
El [[13 de agosto]] de [[1815]], Juan Bautista Vianney fue elevado al sacerdocio, a esa inefable dignidad de la que tan frecuentemente hablaba diciendo: "El Sacerdote solo será entendido en el cielo"; tenía 29 años de edad. 
Su primera Misa la dijo en la capilla del Seminario en [[Grenoble]+. 
En su regreso a Ecculy la copa de felicidad rebosó cuando se enteró que sería ayudante de su santo amigo y maestro, el Padre Balley. Pero las autoridades diocesanas determinaron que por un tiempo, el que luego pasaría gran parte de su vida en un confesionario, no debía tener las facultades para confesar. Mas tarde, el Padre Balley habló con las autoridades eclesiásticas y el fue su primer penitente. 
Su hermana Margarita decía: "él no predicaba muy bien todavía, pero la gente acudía en masa cuando le tocaba a él predicar". 
El [[17 de diciembre]] de [[1817]], murió en sus brazos su querido amigo el Padre Balley, a quien lloró como si hubiese sido su padre. El, que era tan desprendido de las cosas materiales, hasta el fin de su vida tendría un pequeño espejo de mano que perteneció a su maestro y padre, porque él decía que "Había reflejado su rostro". Poco tiempo de la muerte del Padre Balley, Vianney fue asignado al pueblo de Ars, un pequeño y aislado pueblo donde se pensó que sus limitaciones intelectuales no podrían hacer mucho daño. 
[[Archivo:confesionario.jpg|thumb|left|250x200px|Confesionario del Santo Cura]]
==Párroco de Ars==
El pueblecito de Ars se encuentra en una planicie ondulada, que tiene en su centro una pequeña colina donde se encuentra la Iglesia, sirviéndole como de plataforma. En el 1815 consistía de unas 40 casas. Su iglesia estaba extremadamente dañada y de igual condición estaba la rectoría, que se encontraba a un lado del valle. 
En los círculos clericales, Ars era mirado como un tipo de [[Siberia]]. El distrito era torpe, la desolación espiritual era aún mayor que la material. En los primeros días de febrero de [[1818]], que el Abbe Vianney recibió la notificación oficial de su traslado a Ars. El Vicario General le dijo: "No hay mucho amor en esa parroquia, tu le infundirás un poco". El [[9 de febrero]], Vianney se dirigió hacia el lugar que sería por los siguientes 41 años el lugar de su sorprendente y sin precedente actividad. Caminó 38 Km. desde Ecculy hasta Ars. Le seguían en un carretón una cama de madera, un poco de ropa y los libros que le dejó el Padre Balley. Cuando pudo divisar la pequeña villa, hizo un comentario de su pequeñez y al mismo tiempo hizo una profecía: "La parroquia no será capaz de contener a las multitudes que vendrán hacia aquí". 
Los habitantes del pueblo en su mayoría buscaban los placeres del mundo y no tenían mucha fe, aunque quedaba un pequeño núcleo de personas que permanecían fervorosas, entre las cuales estaba la señora de la casa más grande de Ars, Mlle. des Garets, quien dividía su tiempo entre la oración y las obras de caridad. 
Al llegar, su primera preocupación era la de establecer contacto con su rebaño. Visitó cada casa de la parroquia. En estos primeros días todavía encontraba tiempo para caminar por las praderas, con su breviario (libro de oración) en las manos, y su sombrero de tres esquinas debajo de su brazo, ya que rara vez se lo ponía. Para ganar la amistad de los habitantes les hablaba del estado de las cosechas, del tiempo, de sus familias etc. 
Sobre todo el oraba y añadía a la oración las más austeras penitencias. Hizo sus propios instrumentos de penitencia. Su cama era el piso ya que la cama que trajo de Ecculy la regaló. 
Pasaría sin comer varios días. Hasta el 1827 no había nadie que hiciese las labores domésticas en la rectoría. Su plato principal eran papas y en ocasiones hervía un huevo. Hubo una ocasión en la que trató de vivir de hierba, pero luego confesó que tal dieta era imposible. 
El decía: "El demonio no le teme tanto a la disciplina y a las camisas de pelo; lo que realmente teme es a la reducción de comida, bebida y sueño". 
El Santo Cura gozaba de la belleza de las praderas y los árboles, pero amaba mucho más la belleza de la Casa de Dios y las solemnidades de la Iglesia. Empezó por comprar un altar nuevo, con sus propios ahorros, y el mismo pintó el trabajo de madera con el que las paredes estaban adornadas. 
Se hizo el propósito de restaurar y dar mayor esplendor a lo que el llamaba: "Los muebles de la Casa de Dios". Para el Señor compró lo mejor en encajes, telas, tejidos para hacer las vestimentas sacerdotales, que aun se pueden admirar en Ars. 
===Trabajo Pastoral===
La secuela más desastrosa de la revolución era la ignorancia religiosa de las personas. El santo cura resolvió hacer todo lo posible para remediar el estado deplorable de los corazones. 
Sin embargo sus sermones e instrucciones le costaban un dolor enorme: su memoria no le permitía retener, así que pasaba noches enteras en la pequeña sacristía, en la composición y memorización de sus sermones de Domingo; en muchas ocasiones trabajaba 7 horas corridas en sus sermones. 
Un parroquiano le preguntó una vez, porqué cuando predicaba hablaba tan alto y cuando oraba tan bajo, y él le dijo: "Ah, cuando predico le hablo a personas que están aparentemente sordas o dormidas, pero en oración le hablo a Dios que no es sordo". 
Los niños le daban aún más lástima que los adultos y comenzó a agruparlos en la rectoría y luego en la iglesia, tan temprano como las 6 de la mañana, porque en el campo el trabajo se inicia al amanecer. Era bien disciplinado y les demandaba que se supiesen el catecismo palabra por palabra. 
En esos días la profanación del domingo era común y los hombres pasaban la mañana trabajando en el campo y las tardes y noches en los bailes o en las tabernas. San Juan luchó en contra de estos males con gran vehemencia. 
"La taberna, declaró el santo en uno de sus sermones, es la tienda del demonio, el mercado donde las almas se pierden, donde se rompe la armonía familiar, donde comienzan las peleas y los asesinatos se cometen. En cuanto a los dueños de las tabernas, el demonio no les molesta tanto, sino que los desprecia y les escupe". 
Tan grande fue la influencia del Cura de Ars, que llegó una época donde toda taberna de Ars tuvo que cerrar sus puertas por la falta de personas. En tiempos subsecuentes, modestos hoteles se abrieron para acomodar a los extraños, y a estos el Santo Cura no se opuso. 
Con mucho más ahínco se propuso eliminar la costumbre de los bailes como distracción, porque bien sabía que eran fuente de caer en pecado grave. Para esto, revivió la costumbre de rezar las Vísperas del Domingo. Era tan estricto en contra de esto que hasta llegaba a negar la absolución a las personas que no desistían de tal costumbre. 
Por esta razón se ganó muchos enemigos, que decían grandes calumnias en su contra sin embargo él las tomaba ligeramente y no ponía su corazón en esto. 
===Triunfo===
Pasaron dos años cuando llegó la noticia de que Vianney sería el Cura de [[Salles]], en [[Beaujolais]]. Todo el pueblo de Ars estaba consternado con la noticia. Una señora de Ars, en una carta, habló de estrangular al Vicario General. 
Para asegurar su futuro, el pueblo pidió que su villa fuese erigida en parroquia regular y que su párroco fuese el Cura de Ars. El Padre Vianney fue puesto como párroco, ya que hasta ese momento solo había sido capellán (los capellanes son mas fáciles de trasladar que los párrocos). 
Ese mismo año el Santo Cura de Ars inició los trabajos en la Iglesia. Se construyó una torre, y varias capillas laterales, entre ellas una dedicada a la Santísima Virgen, donde por 40 años todos los sábados diría Misa el santo cura. La Iglesia fue además enriquecida con muchas estatuas y cuadros. 
Quería tener buenas escuelas en el pueblo y para comenzar abrió una escuela gratis para niñas a la que llamó "Providencia". Desde 1827 recibió como internas solo a niñas destituidas. Para ellas tenía que encontrar comida y más de una vez intervino el Señor milagrosamente, multiplicando el grano o la harina. Durante 20 años iba todos los días a cenar a esta casa. 
Después de 2 años y medio, el domingo se respetaba como el día del Señor. Todo el pueblo iba a Vísperas. El Cura de Ars amaba las ceremonias de la Iglesia. Personalmente entrenaba a sus servidores del altar. Su fiesta favorita era Corpus Christi. En este día dejaba un poco el confesionario e iba por el pueblo admirando las decoraciones; él mismo llevaba el Santísimo. 
El último día de esta fiesta que celebró fue 40 días antes de su muerte y sin él saberlo, el mayor del pueblo contrató una banda de música. Al primer sonido de la música se estremeció de alegría, y cuando todo hubo terminado no encontraba palabras suficientes para agradecer este regalo para el Señor. 
Su tierno amor por la Virgen Santísima lo movió a consagrar su Parroquia a la Reina del Cielo. Sobre la entrada de la pequeña Iglesia puso una estatua de la Virgen que aún se encuentra en el mismo lugar. 
Cuando el Papa [[Pío IX]] definió el [[Dogma de la Inmaculada Concepción]], el santo pidió a los habitantes del pueblo que iluminasen sus casas de noche, y las campanas de la iglesia resonaron por horas de horas. Al ver esta luminosidad desde los pueblos cercanos, pensaron que el pueblo estaba en llamas, y acudieron a apagar el supuesto fuego. Hasta el día de hoy existe un sombrero de plata cerca de la estatua de la Virgen donde están escritos los nombres de todos los parroquianos de Ars. 
==Peregrinaciones a Ars==
La afluencia de peregrinos se inició en el año 1827. A partir del 1828 el Santo Cura no podía irse ni siquiera por un día. 
Sin embargo, no fue exento de críticas y su práctica y amor por los pobres se le atribuyó a avaricia. Algunos críticos decían que podían ver en él rasgos de hipocresía o un deseo secreto de sobresalir. Su mansedumbre y humildad terminaron por vencer sobre sus críticos. 
En una ocasión cuando su competencia profesional fue puesta en duda por algunos de sus hermanos sacerdotes, el obispo de la diócesis mandó a su Vicario General para que averiguase y diese un reporte sobre el asunto. El reporte recibido por el obispo fue más que favorable. Aquello sirvió para que quedase constancia de su vida. Se puede decir que el confesionario era su morada habitual, pasaba de 11 a 12 horas en el confesionario. 
El culmen de los peregrinajes se alcanzó en 1845, llegaban de 300 a 400 visitantes todos los días. En el último año de la vida del Santo Cura el número de peregrinos alcanzó el asombroso número de 100 a 120 mil personas. 
Ningún ministerio sacerdotal es tan agotador para la carne y el espíritu como el estar sentado en el confesionario. 
Solo Dios sabe los milagros de gracia ocurridos en ese confesionario, que hasta hoy se mantiene en pie, en el mismo lugar dónde el lo puso, en la capilla de Santa Catalina, o en la sacristía donde usualmente escuchaba las confesiones. En su manera de lidiar con las almas era infinitamente gentil y al mismo tiempo decía la verdad que el alma necesitaba escuchar para su bien. Sus exhortaciones eran breves y dirigidas al punto necesario. 
El cura de Ars tenía también el don de profecía. En mayo 14 de 1854, el Obispo de [[Ullathorne]] llamó a Vianney y le pidió que orase por [[Inglaterra]]. El Obispo de [[Birmingham]] cuenta que el hombre de Dios dijo, con convicción extraordinaria: "Monseigneur, creo que la Iglesia en Inglaterra será restaurada a su esplendor". 
También tenía una gran devoción a [[Santa Filomena]]. La llamaba "mi agente con Dios". Le construyó una capilla en su honor y también un santuario. 
En una ocasión cayó tan enfermo, que parecía ser su final y prometió a la santa ofrecer 100 misas en su honor en su santuario. Cuando la primera Misa estaba siendo ofrecida, entró en éxtasis, durante el cual se le escuchaba murmurar: "Filomena", repetidas veces. Cuando salió de su éxtasis exclamó: "estoy sanado", y le atribuyó su sanación a Santa Filomena. 
==Huida de Ars==
Una tentación le persiguió casi por toda su vida en Ars, y esta era el deseo de la soledad. Con toda sinceridad, Vianney se sentía incapaz para su oficio en Ars. El año anterior a su muerte le dijo a un misionero: "Tú no sabes lo que es pasar del cura de almas al tribunal de Dios". En el 1851 le rogó a su obispo que lo dejase renunciar. En tres ocasiones llegó hasta irse del pueblo, pero siempre regresó. 
[[Archivo:Juan_Vianey.jpg|thumb|rigth|250x200px|San Juan María Vianney]]
==Consumación y muerte==
Pasaron 41 años desde el primer día en el que el Cura llegó a Ars, fueron años de actividad indescriptible. Después de 1858 decía con frecuencia: "Ya nos vamos; debemos morir; y muy pronto". No cabe duda de que él sabía que su fin estaba cerca. En Julio de 1859, una señora muy devota de [[San Etienne]] vino para confesarse. Cuando se despedía de él le dijo: "Nos veremos de nuevo en tres semanas", ambos murieron en ese tiempo, y se encontraron en un mundo mucho más feliz. 
El mes de Julio de 1859 fue extremadamente caluroso, los peregrinos se desmayaban en grandes cantidades, pero el santo permanecía en el confesionario. El viernes 29 de Julio, fue el último en el que apareció en la iglesia. Esa mañana entró en el confesionario como a la 1:00 a.m. Pero después de haberse desmayado en varias ocasiones, le pidieron que descansara. A la 11:00 dio catecismo por última vez. Esa noche con mucha dificultad pudo arrastrarse hasta su cuarto. Uno de los Hermanos Cristianos le ayudó a subirse a su cama, pero el santo le pidió que le dejase solo. 
Una hora después de medianoche, aproximadamente, pidió ayuda: "Es mi pobre fin, llamen a mi confesor". La enfermedad progresó rápidamente. En la tarde del 2 de agosto recibió los últimos sacramentos: "Qué bueno es Dios; cuando ya nosotros no podemos ir más hacia Él, Él viene a nosotros". 
Veinte sacerdotes con velas encendidas escoltaron al Santísimo Sacramento, pero el calor era tan sofocante que tuvieron que apagarlas. Con lágrimas en los ojos dijo: "Oh, que triste es recibir la Comunión por última vez". 
En la noche del 3 de Agosto llegó su obispo. El santo lo reconoció pero no pudo decir palabra alguna. Hacia la medianoche el fin era inminente. A las 2:00 a.m. del sábado 4 de agosto de 1859, cuando una tormenta azotaba el pueblo de Ars, el Obispo [[M.Monnin]] leía estas palabras: "Que los santos ángeles de Dios vengan a su encuentro y lo conduzcan a la Jerusalén celestial", el Cura de Ars encomendó su alma a Dios. 
Su cuerpo permanece incorrupto en la iglesia de Ars 
===Beatificación y Canonización===
El [[8 de enero]] de [[1905]], el Papa [[Pío X]], Beatificó al Cura de Ars; y en la fiesta de Pentecostés [[Mayo 31]] de [[1925]], en presencia de una gran multitud, el Papa [[Pío XI]] pronunció la solemne sentencia: "Nosotros declaramos a [[Juan María Bautista Vianney]] que sea santo y sea inscrito en el catálogo de los santos". 
==Oración del Santo Cura de Ars==
<div align="center">

'''"TE AMO, OH MI DIOS"''' 
''Te amo, Oh mi Dios.'' 

''Mi único deseo es amarte'' 

''Hasta el último suspiro de mi vida.'' 

''Te amo, Oh infinitamente amoroso Dios,'' 

''Y prefiero morir amándote que vivir un instante sin Ti.'' 

''Te amo, oh mi Dios, y mi único temor es ir al infierno'' 

''Porque ahí nunca tendría la dulce consolación de tu amor,'' 

''Oh mi Dios,'' 

''si mi lengua no puede decir'' 

''cada instante que te amo,'' 

''por lo menos quiero'' 

''que mi corazón lo repita cada vez que respiro.'' 

''Ah, dame la gracia de sufrir mientras que te amo,'' 

''Y de amarte mientras que sufro,'' 

''y el día que me muera'' 

''No solo amarte pero sentir que te amo.'' 

''Te suplico que mientras más cerca estés de mi hora'' 

''Final aumentes y perfecciones mi amor por Ti.'' 

''Amén.'' 
<div align="justify">
== Fuentes ==
*Catholic.net
*Santos y Teología del Corazón
[[Category:Religión]]

Santo Cura de Ars

2011-09-06T14:16:35Z

Yania jc.vcl:

{{Normalizar}}
{{Ficha Persona
|nombre = San Juan María Vianney
|nombre completo = Juan María Bautista Vianney
|otros nombres = Santo Cura de Ars
|imagen = cura_ars.jpg
|descripción =
|fecha de nacimiento = [[8 de mayo]] de [[1786]]
|lugar de nacimiento = [[Dardilly ]], [[Francia]]
|fecha de fallecimiento = [[4 de agosto]] de [[1859]]
|lugar de fallecimiento = [[Ars]], [[Francia]]
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad =
|ciudadania =
|educación =
|alma máter =
|ocupación =
|conocido =
|titulo = Santo patrono de los sacerdotes
|termino =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|web =
}}

El '''Santo Cura de Ars''', San Juan María Vianney, sacerdote diocesano, miembro de la [[Tercera Orden Franciscana]], tuvo que superar incontables dificultades para llegar a ordenarse de presbítero. Su celo por las almas, sus catequesis y su ministerio en el confesonario transformaron el publecillo de [[Ars]], que a su vez se convirtió en centro de frecuentes peregrinaciones de multitudes que buscaban al Santo Cura. Es patrono de los párrocos. 

== Infancia ==
San Juan Bautista Vianney nació el [[8 de mayo]] de [[1786]] y fue bautizado el mismo día. Era el cuarto de ocho hermanos. Como muchos otros santos, disfrutó de la preciosa ventaja de haber nacido de padres verdaderamente cristianos. 
Su padre era el dueño de una finca y su madre era nativa del pueblo de [[Ecully]], el cual como [[Dardilly]], el lugar donde nació el santo, estaban cerca de la ciudad de [[Lyons]]. 
Sería un error contemplar a la familia Vianney como ignorantes. Sin duda alguna ambos padres y los niños pasaban días arduos en los campos y viñedos, pero la conciencia de que por varios siglos esta tierra había pertenecido a los Vianneys, inspiraba a la familia con un legítimo orgullo y disfrutaban de la estima de todos aquellos que les conocían. 
La amabilidad hacia los pobres y necesitados era una virtud familiar; ningún mendigo fue nunca arrojado de sus puertas. Así fue como un día fueron privilegiados de dar hospitalidad a [[San Benito Labre]], cuando el patrono de los mendigos pasó por el pueblo de Dardilly en uno de sus peregrinajes a [[Roma]]. 
Desde muy niño sus padres lo llevaban a los campos, donde aprendió a ser pastor y, cuando era mayorcito se iba a cuidar los rebaños. El campo era su lugar preferido, las flores, los árboles, toda la naturaleza le hablaba de [[Dios]], en quien encontraba el descanso de su corazón. 
Con frecuencia se iba bajo la sombra de un árbol grande y allí, hacía como un pequeño altar donde ponía la imagen de la [[Virgen Santísima]], que siempre llevaba y llevaría toda su vida junto a él; y a los pies de la Madre, descargaba su corazón con la confianza de un niño pequeño. 
En otras ocasiones llamaría a sus otros compañeros pastores y les compartiría las cosas del Señor que aprendía de su mamá, siendo éstas sus primeras clases de catecismo que luego, diariamente compartiría con los habitantes de Ars, siendo este uno de sus más grandes ministerios como sacerdote. Tenía la costumbre de hacer la señal de la cruz, cada vez que sonaba el reloj. 
[[Francia]] en esta época de [[1790]], estaba pasando una gran crisis -La [[Revolución Francesa]]- que con el pretexto de implantar "Libertad, igualdad y fraternidad" desató una masiva persecución que llevó a la guillotina a muchos hombres y mujeres, incluyendo a muchos sacerdotes y religiosas. 
Los sacerdotes tenían que disfrazarse, cambiando constantemente de domicilio, para poder ministrar al pueblo de Dios, que permanecía fiel. Entre estos sacerdotes se encuentran dos que serán muy importantes en la vocación de San Juan: el Padre [[Balley]] y el Padre [[Groboz]], quienes trabajaban ambos en Ecculy. Uno hacía de panadero y el otro de cocinero. 
Es en este tiempo en el que Juan Bautista hace su [[Primera Comunión]] en Ecculy, en la casa de su mamá. Buscando no llamar la atención de las autoridades, trajeron carros de heno y los pusieron frente a las ventanas y comenzaron a descargarlos durante la ceremonia para evitar conflicto. Juan Bautista tenía 13 años, y aún siendo tan mayorcito, lágrimas corrieron por sus mejillas al recibir al Señor, y durante toda su vida hablará siempre de este día y atesoraría el rosario que su madre le regaló en esta ocasión. 
== Estudiante==
Al subir al poder [[Napoleón Bonaparte]], gradualmente, la Iglesia obtuvo cierta libertad. 
Por corto tiempo Juan Bautista asistió a una escuela de su pueblo, pero ahora que estaba creciendo, cada vez más los campos exigían de su trabajo. Fue en estas largas horas de faena en las que su convicción de ser sacerdote creció en su mente. Se decía: "Si soy sacerdote podría ganar muchas almas para Dios", y este pensamiento lo compartía con su madre, en quien encontraba apoyo, pero su padre le dio gran lucha. Tuvieron que pasar dos años para que el padre aceptase las aspiraciones de su hijo de ser sacerdote. 
El Arzobispo de Lyons, quien era tío de Napoleón, sabía que su primer deber era buscar candidatos para el sacerdocio y así cada parroquia fue instruida para que se iniciase una campaña para promover las vocaciones al sacerdocio. El Padre Balley, párroco de Ecculy, abrió en la rectoría una pequeña escuela para formar aquellos jóvenes que sintiesen la vocación. Era la oportunidad para Juan Bautista; podía ir a la escuela del Padre Balley y quedarse en la casa de su tía. Hasta su padre vio las ventajas de esta oportunidad y le dio el permiso para irse. Juan Bautista tenía 20 años. 
Muchos dicen que era torpe, para no decir estúpido. Sin embargo no puede haber algo más lejos de la realidad. Su juicio nunca estuvo errado, pero su memoria era pobre. El mismo decía: "Que no podía guardar nada en su mala cabeza". 
Al ver que le era tan difícil retener especialmente la gramática del latín, en un momento de desesperación casi se regresa a su casa, pero felizmente el Padre Balley captó el peligro en el que se hallaba su estudiante, y le pidió hiciese un peregrinaje al Santuario de [[San Francisco Regis]], en [[Louvesc]]. El peregrinaje logró un cambio en él, lo que hizo que su progreso fuese por lo menos lo suficiente para salvarlo del sentimiento de desaliento que casi logra apartarlo de sus estudios. 
==Dificultad con los estudios==
En octubre de [[1813]], entró en el [[Seminario Mayor de Lyons]]. Su inadecuado conocimiento del latín le hizo imposible captar lo que los profesores decían o responder a las preguntas que le eran hechas. Al final de su primer término le pidieron que se marchara, y su dolor y desaliento eran inmensos. Por algún tiempo pensó en irse a una de tantas congregaciones de hermanos religiosos; sin embargo una vez más el Padre Balley vino en su rescate y sus estudios le fueron dados en privado en Ecculy. Pero no pasó el examen previo a la ordenación. Un examen privado en la rectoría de Ecculy probó ser más satisfactorio y fue tomado como suficiente, siendo juzgadas justamente sus cualidades morales que sobrepasaban cualquier falta académica. 
El [[13 de agosto]] de [[1815]], Juan Bautista Vianney fue elevado al sacerdocio, a esa inefable dignidad de la que tan frecuentemente hablaba diciendo: "El Sacerdote solo será entendido en el cielo"; tenía 29 años de edad. 
Su primera Misa la dijo en la capilla del Seminario en [[Grenoble]+. 
En su regreso a Ecculy la copa de felicidad rebosó cuando se enteró que sería ayudante de su santo amigo y maestro, el Padre Balley. Pero las autoridades diocesanas determinaron que por un tiempo, el que luego pasaría gran parte de su vida en un confesionario, no debía tener las facultades para confesar. Mas tarde, el Padre Balley habló con las autoridades eclesiásticas y el fue su primer penitente. 
Su hermana Margarita decía: "él no predicaba muy bien todavía, pero la gente acudía en masa cuando le tocaba a él predicar". 
El [[17 de diciembre]] de [[1817]], murió en sus brazos su querido amigo el Padre Balley, a quien lloró como si hubiese sido su padre. El, que era tan desprendido de las cosas materiales, hasta el fin de su vida tendría un pequeño espejo de mano que perteneció a su maestro y padre, porque él decía que "Había reflejado su rostro". Poco tiempo de la muerte del Padre Balley, Vianney fue asignado al pueblo de Ars, un pequeño y aislado pueblo donde se pensó que sus limitaciones intelectuales no podrían hacer mucho daño. 
[[Archivo:confesionario.jpg|thumb|left|250x200px|Confesionario del Santo Cura]]
==Párroco de Ars==
El pueblecito de Ars se encuentra en una planicie ondulada, que tiene en su centro una pequeña colina donde se encuentra la Iglesia, sirviéndole como de plataforma. En el 1815 consistía de unas 40 casas. Su iglesia estaba extremadamente dañada y de igual condición estaba la rectoría, que se encontraba a un lado del valle. 
En los círculos clericales, Ars era mirado como un tipo de [[Siberia]]. El distrito era torpe, la desolación espiritual era aún mayor que la material. En los primeros días de febrero de [[1818]], que el Abbe Vianney recibió la notificación oficial de su traslado a Ars. El Vicario General le dijo: "No hay mucho amor en esa parroquia, tu le infundirás un poco". El [[9 de febrero]], Vianney se dirigió hacia el lugar que sería por los siguientes 41 años el lugar de su sorprendente y sin precedente actividad. Caminó 38 Km. desde Ecculy hasta Ars. Le seguían en un carretón una cama de madera, un poco de ropa y los libros que le dejó el Padre Balley. Cuando pudo divisar la pequeña villa, hizo un comentario de su pequeñez y al mismo tiempo hizo una profecía: "La parroquia no será capaz de contener a las multitudes que vendrán hacia aquí". 
Los habitantes del pueblo en su mayoría buscaban los placeres del mundo y no tenían mucha fe, aunque quedaba un pequeño núcleo de personas que permanecían fervorosas, entre las cuales estaba la señora de la casa más grande de Ars, Mlle. des Garets, quien dividía su tiempo entre la oración y las obras de caridad. 
Al llegar, su primera preocupación era la de establecer contacto con su rebaño. Visitó cada casa de la parroquia. En estos primeros días todavía encontraba tiempo para caminar por las praderas, con su breviario (libro de oración) en las manos, y su sombrero de tres esquinas debajo de su brazo, ya que rara vez se lo ponía. Para ganar la amistad de los habitantes les hablaba del estado de las cosechas, del tiempo, de sus familias etc. 
Sobre todo el oraba y añadía a la oración las más austeras penitencias. Hizo sus propios instrumentos de penitencia. Su cama era el piso ya que la cama que trajo de Ecculy la regaló. 
Pasaría sin comer varios días. Hasta el 1827 no había nadie que hiciese las labores domésticas en la rectoría. Su plato principal eran papas y en ocasiones hervía un huevo. Hubo una ocasión en la que trató de vivir de hierba, pero luego confesó que tal dieta era imposible. 
El decía: "El demonio no le teme tanto a la disciplina y a las camisas de pelo; lo que realmente teme es a la reducción de comida, bebida y sueño". 
El Santo Cura gozaba de la belleza de las praderas y los árboles, pero amaba mucho más la belleza de la Casa de Dios y las solemnidades de la Iglesia. Empezó por comprar un altar nuevo, con sus propios ahorros, y el mismo pintó el trabajo de madera con el que las paredes estaban adornadas. 
Se hizo el propósito de restaurar y dar mayor esplendor a lo que el llamaba: "Los muebles de la Casa de Dios". Para el Señor compró lo mejor en encajes, telas, tejidos para hacer las vestimentas sacerdotales, que aun se pueden admirar en Ars. 
===Trabajo Pastoral===
La secuela más desastrosa de la revolución era la ignorancia religiosa de las personas. El santo cura resolvió hacer todo lo posible para remediar el estado deplorable de los corazones. 
Sin embargo sus sermones e instrucciones le costaban un dolor enorme: su memoria no le permitía retener, así que pasaba noches enteras en la pequeña sacristía, en la composición y memorización de sus sermones de Domingo; en muchas ocasiones trabajaba 7 horas corridas en sus sermones. 
Un parroquiano le preguntó una vez, porqué cuando predicaba hablaba tan alto y cuando oraba tan bajo, y él le dijo: "Ah, cuando predico le hablo a personas que están aparentemente sordas o dormidas, pero en oración le hablo a Dios que no es sordo". 
Los niños le daban aún más lástima que los adultos y comenzó a agruparlos en la rectoría y luego en la iglesia, tan temprano como las 6 de la mañana, porque en el campo el trabajo se inicia al amanecer. Era bien disciplinado y les demandaba que se supiesen el catecismo palabra por palabra. 
En esos días la profanación del domingo era común y los hombres pasaban la mañana trabajando en el campo y las tardes y noches en los bailes o en las tabernas. San Juan luchó en contra de estos males con gran vehemencia. 
"La taberna, declaró el santo en uno de sus sermones, es la tienda del demonio, el mercado donde las almas se pierden, donde se rompe la armonía familiar, donde comienzan las peleas y los asesinatos se cometen. En cuanto a los dueños de las tabernas, el demonio no les molesta tanto, sino que los desprecia y les escupe". 
Tan grande fue la influencia del Cura de Ars, que llegó una época donde toda taberna de Ars tuvo que cerrar sus puertas por la falta de personas. En tiempos subsecuentes, modestos hoteles se abrieron para acomodar a los extraños, y a estos el Santo Cura no se opuso. 
Con mucho más ahínco se propuso eliminar la costumbre de los bailes como distracción, porque bien sabía que eran fuente de caer en pecado grave. Para esto, revivió la costumbre de rezar las Vísperas del Domingo. Era tan estricto en contra de esto que hasta llegaba a negar la absolución a las personas que no desistían de tal costumbre. 
Por esta razón se ganó muchos enemigos, que decían grandes calumnias en su contra sin embargo él las tomaba ligeramente y no ponía su corazón en esto. 
===Triunfo===
Pasaron dos años cuando llegó la noticia de que Vianney sería el Cura de [[Salles]], en [[Beaujolais]]. Todo el pueblo de Ars estaba consternado con la noticia. Una señora de Ars, en una carta, habló de estrangular al Vicario General. 
Para asegurar su futuro, el pueblo pidió que su villa fuese erigida en parroquia regular y que su párroco fuese el Cura de Ars. El Padre Vianney fue puesto como párroco, ya que hasta ese momento solo había sido capellán (los capellanes son mas fáciles de trasladar que los párrocos). 
Ese mismo año el Santo Cura de Ars inició los trabajos en la Iglesia. Se construyó una torre, y varias capillas laterales, entre ellas una dedicada a la Santísima Virgen, donde por 40 años todos los sábados diría Misa el santo cura. La Iglesia fue además enriquecida con muchas estatuas y cuadros. 
Quería tener buenas escuelas en el pueblo y para comenzar abrió una escuela gratis para niñas a la que llamó "Providencia". Desde 1827 recibió como internas solo a niñas destituidas. Para ellas tenía que encontrar comida y más de una vez intervino el Señor milagrosamente, multiplicando el grano o la harina. Durante 20 años iba todos los días a cenar a esta casa. 
Después de 2 años y medio, el domingo se respetaba como el día del Señor. Todo el pueblo iba a Vísperas. El Cura de Ars amaba las ceremonias de la Iglesia. Personalmente entrenaba a sus servidores del altar. Su fiesta favorita era Corpus Christi. En este día dejaba un poco el confesionario e iba por el pueblo admirando las decoraciones; él mismo llevaba el Santísimo. 
El último día de esta fiesta que celebró fue 40 días antes de su muerte y sin él saberlo, el mayor del pueblo contrató una banda de música. Al primer sonido de la música se estremeció de alegría, y cuando todo hubo terminado no encontraba palabras suficientes para agradecer este regalo para el Señor. 
Su tierno amor por la Virgen Santísima lo movió a consagrar su Parroquia a la Reina del Cielo. Sobre la entrada de la pequeña Iglesia puso una estatua de la Virgen que aún se encuentra en el mismo lugar. 
Cuando el Papa [[Pío IX]] definió el [[Dogma de la Inmaculada Concepción]], el santo pidió a los habitantes del pueblo que iluminasen sus casas de noche, y las campanas de la iglesia resonaron por horas de horas. Al ver esta luminosidad desde los pueblos cercanos, pensaron que el pueblo estaba en llamas, y acudieron a apagar el supuesto fuego. Hasta el día de hoy existe un sombrero de plata cerca de la estatua de la Virgen donde están escritos los nombres de todos los parroquianos de Ars. 
==Peregrinaciones a Ars==
La afluencia de peregrinos se inició en el año 1827. A partir del 1828 el Santo Cura no podía irse ni siquiera por un día. 
Sin embargo, no fue exento de críticas y su práctica y amor por los pobres se le atribuyó a avaricia. Algunos críticos decían que podían ver en él rasgos de hipocresía o un deseo secreto de sobresalir. Su mansedumbre y humildad terminaron por vencer sobre sus críticos. 
En una ocasión cuando su competencia profesional fue puesta en duda por algunos de sus hermanos sacerdotes, el obispo de la diócesis mandó a su Vicario General para que averiguase y diese un reporte sobre el asunto. El reporte recibido por el obispo fue más que favorable. Aquello sirvió para que quedase constancia de su vida. Se puede decir que el confesionario era su morada habitual, pasaba de 11 a 12 horas en el confesionario. 
El culmen de los peregrinajes se alcanzó en 1845, llegaban de 300 a 400 visitantes todos los días. En el último año de la vida del Santo Cura el número de peregrinos alcanzó el asombroso número de 100 a 120 mil personas. 
Ningún ministerio sacerdotal es tan agotador para la carne y el espíritu como el estar sentado en el confesionario. 
Solo Dios sabe los milagros de gracia ocurridos en ese confesionario, que hasta hoy se mantiene en pie, en el mismo lugar dónde el lo puso, en la capilla de Santa Catalina, o en la sacristía donde usualmente escuchaba las confesiones. En su manera de lidiar con las almas era infinitamente gentil y al mismo tiempo decía la verdad que el alma necesitaba escuchar para su bien. Sus exhortaciones eran breves y dirigidas al punto necesario. 
El cura de Ars tenía también el don de profecía. En mayo 14 de 1854, el Obispo de [[Ullathorne]] llamó a Vianney y le pidió que orase por [[Inglaterra]]. El Obispo de [[Birmingham]] cuenta que el hombre de Dios dijo, con convicción extraordinaria: "Monseigneur, creo que la Iglesia en Inglaterra será restaurada a su esplendor". 
También tenía una gran devoción a [[Santa Filomena]]. La llamaba "mi agente con Dios". Le construyó una capilla en su honor y también un santuario. 
En una ocasión cayó tan enfermo, que parecía ser su final y prometió a la santa ofrecer 100 misas en su honor en su santuario. Cuando la primera Misa estaba siendo ofrecida, entró en éxtasis, durante el cual se le escuchaba murmurar: "Filomena", repetidas veces. Cuando salió de su éxtasis exclamó: "estoy sanado", y le atribuyó su sanación a Santa Filomena. 
==Huida de Ars==
Una tentación le persiguió casi por toda su vida en Ars, y esta era el deseo de la soledad. Con toda sinceridad, Vianney se sentía incapaz para su oficio en Ars. El año anterior a su muerte le dijo a un misionero: "Tú no sabes lo que es pasar del cura de almas al tribunal de Dios". En el 1851 le rogó a su obispo que lo dejase renunciar. En tres ocasiones llegó hasta irse del pueblo, pero siempre regresó. 
[[Archivo:Juan_Vianey.jpg|thumb|rigth|250x200px|San Juan María Vianney]]
==Consumación y muerte==
Pasaron 41 años desde el primer día en el que el Cura llegó a Ars, fueron años de actividad indescriptible. Después de 1858 decía con frecuencia: "Ya nos vamos; debemos morir; y muy pronto". No cabe duda de que él sabía que su fin estaba cerca. En Julio de 1859, una señora muy devota de [[San Etienne]] vino para confesarse. Cuando se despedía de él le dijo: "Nos veremos de nuevo en tres semanas", ambos murieron en ese tiempo, y se encontraron en un mundo mucho más feliz. 
El mes de Julio de 1859 fue extremadamente caluroso, los peregrinos se desmayaban en grandes cantidades, pero el santo permanecía en el confesionario. El viernes 29 de Julio, fue el último en el que apareció en la iglesia. Esa mañana entró en el confesionario como a la 1:00 a.m. Pero después de haberse desmayado en varias ocasiones, le pidieron que descansara. A la 11:00 dio catecismo por última vez. Esa noche con mucha dificultad pudo arrastrarse hasta su cuarto. Uno de los Hermanos Cristianos le ayudó a subirse a su cama, pero el santo le pidió que le dejase solo. 
Una hora después de medianoche, aproximadamente, pidió ayuda: "Es mi pobre fin, llamen a mi confesor". La enfermedad progresó rápidamente. En la tarde del 2 de agosto recibió los últimos sacramentos: "Qué bueno es Dios; cuando ya nosotros no podemos ir más hacia Él, Él viene a nosotros". 
Veinte sacerdotes con velas encendidas escoltaron al Santísimo Sacramento, pero el calor era tan sofocante que tuvieron que apagarlas. Con lágrimas en los ojos dijo: "Oh, que triste es recibir la Comunión por última vez". 
En la noche del 3 de Agosto llegó su obispo. El santo lo reconoció pero no pudo decir palabra alguna. Hacia la medianoche el fin era inminente. A las 2:00 a.m. del sábado 4 de agosto de 1859, cuando una tormenta azotaba el pueblo de Ars, el Obispo [[M.Monnin]] leía estas palabras: "Que los santos ángeles de Dios vengan a su encuentro y lo conduzcan a la Jerusalén celestial", el Cura de Ars encomendó su alma a Dios. 
Su cuerpo permanece incorrupto en la iglesia de Ars 
===Beatificación y Canonización===
El [[8 de enero]] de [[1905]], el Papa [[Pío X]], Beatificó al Cura de Ars; y en la fiesta de Pentecostés [[Mayo 31]] de [[1925]], en presencia de una gran multitud, el Papa [[Pío XI]] pronunció la solemne sentencia: "Nosotros declaramos a [[Juan María Bautista Vianney]] que sea santo y sea inscrito en el catálogo de los santos". 
==Oración del Santo Cura de Ars==
<div align="center">

'''"TE AMO, OH MI DIOS"''' 
''Te amo, Oh mi Dios.'' 

''Mi único deseo es amarte'' 

''Hasta el último suspiro de mi vida.'' 

''Te amo, Oh infinitamente amoroso Dios,'' 

''Y prefiero morir amándote que vivir un instante sin Ti.'' 

''Te amo, oh mi Dios, y mi único temor es ir al infierno'' 

''Porque ahí nunca tendría la dulce consolación de tu amor,'' 

''Oh mi Dios,'' 

''si mi lengua no puede decir'' 

''cada instante que te amo,'' 

''por lo menos quiero'' 

''que mi corazón lo repita cada vez que respiro.'' 

''Ah, dame la gracia de sufrir mientras que te amo,'' 

''Y de amarte mientras que sufro,'' 

''y el día que me muera'' 

''No solo amarte pero sentir que te amo.'' 

''Te suplico que mientras más cerca estés de mi hora'' 

''Final aumentes y perfecciones mi amor por Ti.'' 

''Amén.'' 
<div align="justify">
== Fuentes ==
*Catholic.net
*Santos y Teología del Corazón

[[Category:Religión]]

Santo Cura de Ars

2011-09-06T14:01:56Z

Yania jc.vcl:

{{Normalizar}}
{{Ficha Persona
|nombre = San Juan María Vianney
|nombre completo = Juan María Bautista Vianney
|otros nombres = Santo Cura de Ars
|imagen = cura_ars.jpg
|descripción =
|fecha de nacimiento = [[8 de mayo]] de [[1786]]
|lugar de nacimiento = [[Dardilly ]], [[Francia]]
|fecha de fallecimiento = [[4 de agosto]] de [[1859]]
|lugar de fallecimiento = [[Ars]], [[Francia]]
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad =
|ciudadania =
|educación =
|alma máter =
|ocupación =
|conocido =
|titulo = Santo patrono de los sacerdotes
|termino =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|web =
}}

El '''Santo Cura de Ars''', San Juan María Vianney, sacerdote diocesano, miembro de la [[Tercera Orden Franciscana]], tuvo que superar incontables dificultades para llegar a ordenarse de presbítero. Su celo por las almas, sus catequesis y su ministerio en el confesonario transformaron el publecillo de [[Ars]], que a su vez se convirtió en centro de frecuentes peregrinaciones de multitudes que buscaban al Santo Cura. Es patrono de los párrocos. 

== Infancia ==
San Juan Bautista Vianney nació el [[8 de mayo]] de [[1786]] y fue bautizado el mismo día. Era el cuarto de ocho hermanos. Como muchos otros santos, nuestro santo disfrutó de la preciosa ventaja de haber nacido de padres verdaderamente cristianos. 
Su padre era el dueño de una finca y su madre era nativa del pueblo de [[Ecully]], el cual como [[Dardilly]], el lugar donde nació el santo, estaban cerca de la ciudad de [[Lyons]]. 
Sería un error contemplar a la familia Vianney como ignorantes. Sin duda alguna ambos padres y los niños pasaban días arduos en los campos y viñedos, pero la conciencia de que por varios siglos esta tierra había pertenecido a los Vianneys, inspiraba a la familia con un legítimo orgullo y disfrutaban de la estima de todos aquellos que les conocían. 
La amabilidad hacia los pobres y necesitados era una virtud familiar; ningún mendigo fue nunca arrojado de sus puertas. Así fue como un día fueron privilegiados de dar hospitalidad a [[San Benito Labre]], cuando el patrono de los mendigos pasó por el pueblo de Dardilly en uno de sus peregrinajes a [[Roma]]. 
Desde muy niño sus padres lo llevaban a los campos, donde aprendió a ser pastor y, cuando era mayorcito se iba a cuidar los rebaños. El campo era su lugar preferido, las flores, los árboles, toda la naturaleza le hablaba de [[Dios]], en quien encontraba el descanso de su corazón. 
Con frecuencia se iba bajo la sombra de un árbol grande y allí, hacía como un pequeño altar donde ponía la imagen de la [[Virgen Santísima]], que siempre llevaba y llevaría toda su vida junto a él; y a los pies de la Madre, descargaba su corazón con la confianza de un niño pequeño. 
En otras ocasiones llamaría a sus otros compañeros pastores y les compartiría las cosas del Señor que aprendía de su mamá, siendo éstas sus primeras clases de catecismo que luego, diariamente compartiría con los habitantes de Ars, siendo este uno de sus más grandes ministerios como sacerdote. Tenía la costumbre de hacer la señal de la cruz, cada vez que sonaba el reloj. 
[[Francia]] en esta época de [[1790]], estaba pasando una gran crisis -La [[Revolución Francesa]]- que con el pretexto de implantar "Libertad, igualdad y fraternidad" desató una masiva persecución que llevó a la guillotina a muchos hombres y mujeres, incluyendo a muchos sacerdotes y religiosas. 
Los sacerdotes tenían que disfrazarse, cambiando constantemente de domicilio, para poder ministrar al pueblo de Dios, que permanecía fiel. Entre estos sacerdotes se encuentran dos que serán muy importantes en la vocación de San Juan: el Padre [[Balley]] y el Padre [[Groboz]], quienes trabajaban ambos en Ecculy. Uno hacía de panadero y el otro de cocinero. 
Es en este tiempo en el que Juan Bautista hace su [[Primera Comunión]] en Ecculy, en la casa de su mamá. Buscando no llamar la atención de las autoridades, trajeron carros de heno y los pusieron frente a las ventanas y comenzaron a descargarlos durante la ceremonia para evitar conflicto. Juan Bautista tenía 13 años, y aún siendo tan mayorcito, lágrimas corrieron por sus mejillas al recibir al Señor, y durante toda su vida hablará siempre de este día y atesoraría el rosario que su madre le regaló en esta ocasión. 
== Estudiante==
Al subir al poder [[Napoleón Bonaparte]], gradualmente, la Iglesia obtuvo cierta libertad. 
Por corto tiempo Juan Bautista asistió a una escuela de su pueblo, pero ahora que estaba creciendo, cada vez más los campos exigían de su trabajo. Fue en estas largas horas de faena en las que su convicción de ser sacerdote creció en su mente. Se decía: "Si soy sacerdote podría ganar muchas almas para Dios", y este pensamiento lo compartía con su madre, en quien encontraba apoyo, pero su padre le dio gran lucha. Tuvieron que pasar dos años para que el padre aceptase las aspiraciones de su hijo de ser sacerdote. 
El Arzobispo de Lyons, quien era tío de Napoleón, sabía que su primer deber era buscar candidatos para el sacerdocio y así cada parroquia fue instruida para que se iniciase una campaña para promover las vocaciones al sacerdocio. El Padre Balley, párroco de Ecculy, abrió en la rectoría una pequeña escuela para formar aquellos jóvenes que sintiesen la vocación. Era la oportunidad para Juan Bautista; podía ir a la escuela del Padre Balley y quedarse en la casa de su tía. Hasta su padre vio las ventajas de esta oportunidad y le dio el permiso para irse. Juan Bautista tenía 20 años. 
Muchos dicen que era torpe, para no decir estúpido. Sin embargo no puede haber algo más lejos de la realidad. Su juicio nunca estuvo errado, pero su memoria era pobre. El mismo decía: "Que no podía guardar nada en su mala cabeza". 
Al ver que le era tan difícil retener especialmente la gramática del latín, en un momento de desesperación casi se regresa a su casa, pero felizmente el Padre Balley captó el peligro en el que se hallaba su estudiante, y le pidió hiciese un peregrinaje al Santuario de [[San Francisco Regis]], en [[Louvesc]]. El peregrinaje logró un cambio en él, lo que hizo que su progreso fuese por lo menos lo suficiente para salvarlo del sentimiento de desaliento que casi logra apartarlo de sus estudios. 
==Dificultad con los estudios==
En octubre de [[1813]], entró en el [[Seminario Mayor de Lyons]]. Su inadecuado conocimiento del latín le hizo imposible captar lo que los profesores decían o responder a las preguntas que le eran hechas. Al final de su primer término le pidieron que se marchara, y su dolor y desaliento eran inmensos. Por algún tiempo pensó en irse a una de tantas congregaciones de hermanos religiosos; sin embargo una vez más el Padre Balley vino en su rescate y sus estudios le fueron dados en privado en Ecculy. Pero no pasó el examen previo a la ordenación. Un examen privado en la rectoría de Ecculy probó ser más satisfactorio y fue tomado como suficiente, siendo juzgadas justamente sus cualidades morales que sobrepasaban cualquier falta académica. 
El [[13 de agosto]] de [[1815]], Juan Bautista Vianney fue elevado al sacerdocio, a esa inefable dignidad de la que tan frecuentemente hablaba diciendo: "El Sacerdote solo será entendido en el cielo"; tenía 29 años de edad. 
Su primera Misa la dijo en la capilla del Seminario en [[Grenoble]+. 
En su regreso a Ecculy la copa de felicidad rebosó cuando se enteró que sería ayudante de su santo amigo y maestro, el Padre Balley. Pero las autoridades diocesanas determinaron que por un tiempo, el que luego pasaría gran parte de su vida en un confesionario, no debía tener las facultades para confesar. Mas tarde, el Padre Balley habló con las autoridades eclesiásticas y el fue su primer penitente. 
Su hermana Margarita decía: "él no predicaba muy bien todavía, pero la gente acudía en masa cuando le tocaba a él predicar". 
El [[17 de diciembre]] de [[1817]], murió en sus brazos su querido amigo el Padre Balley, a quien lloró como si hubiese sido su padre. El, que era tan desprendido de las cosas materiales, hasta el fin de su vida tendría un pequeño espejo de mano que perteneció a su maestro y padre, porque él decía que "Había reflejado su rostro". Poco tiempo de la muerte del Padre Balley, Vianney fue asignado al pueblo de Ars, un pequeño y aislado pueblo donde se pensó que sus limitaciones intelectuales no podrían hacer mucho daño. 
[[Archivo:confesionario.jpg|thumb|left|250x200px|Confesionario del Santo Cura]]
==Párroco de Ars==
El pueblecito de Ars se encuentra en una planicie ondulada, que tiene en su centro una pequeña colina donde se encuentra la Iglesia, sirviéndole como de plataforma. En el 1815 consistía de unas 40 casas. Su iglesia estaba extremadamente dañada y de igual condición estaba la rectoría, que se encontraba a un lado del valle. 
En los círculos clericales, Ars era mirado como un tipo de [[Siberia]]. El distrito era torpe, la desolación espiritual era aún mayor que la material. En los primeros días de febrero de [[1818]], que el Abbe Vianney recibió la notificación oficial de su traslado a Ars. El Vicario General le dijo: "No hay mucho amor en esa parroquia, tu le infundirás un poco". El [[9 de febrero]], Vianney se dirigió hacia el lugar que sería por los siguientes 41 años el lugar de su sorprendente y sin precedente actividad. Caminó 38 Km. desde Ecculy hasta Ars. Le seguían en un carretón una cama de madera, un poco de ropa y los libros que le dejó el Padre Balley. Cuando pudo divisar la pequeña villa, hizo un comentario de su pequeñez y al mismo tiempo hizo una profecía: "La parroquia no será capaz de contener a las multitudes que vendrán hacia aquí". 
Los habitantes del pueblo en su mayoría buscaban los placeres del mundo y no tenían mucha fe, aunque quedaba un pequeño núcleo de personas que permanecían fervorosas, entre las cuales estaba la señora de la casa más grande de Ars, Mlle. des Garets, quien dividía su tiempo entre la oración y las obras de caridad. 
Al llegar, su primera preocupación era la de establecer contacto con su rebaño. Visitó cada casa de la parroquia. En estos primeros días todavía encontraba tiempo para caminar por las praderas, con su breviario (libro de oración) en las manos, y su sombrero de tres esquinas debajo de su brazo, ya que rara vez se lo ponía. Para ganar la amistad de los habitantes les hablaba del estado de las cosechas, del tiempo, de sus familias etc. 
Sobre todo el oraba y añadía a la oración las más austeras penitencias. Hizo sus propios instrumentos de penitencia. Su cama era el piso ya que la cama que trajo de Ecculy la regaló. 
Pasaría sin comer varios días. Hasta el 1827 no había nadie que hiciese las labores domésticas en la rectoría. Su plato principal eran papas y en ocasiones hervía un huevo. Hubo una ocasión en la que trató de vivir de hierba, pero luego confesó que tal dieta era imposible. 
El decía: "El demonio no le teme tanto a la disciplina y a las camisas de pelo; lo que realmente teme es a la reducción de comida, bebida y sueño". 
El Santo Cura gozaba de la belleza de las praderas y los árboles, pero amaba mucho más la belleza de la Casa de Dios y las solemnidades de la Iglesia. Empezó por comprar un altar nuevo, con sus propios ahorros, y el mismo pintó el trabajo de madera con el que las paredes estaban adornadas. 
Se hizo el propósito de restaurar y dar mayor esplendor a lo que el llamaba: "Los muebles de la Casa de Dios". Para el Señor compró lo mejor en encajes, telas, tejidos para hacer las vestimentas sacerdotales, que aun se pueden admirar en Ars. 
===Trabajo Pastoral===
La secuela más desastrosa de la revolución era la ignorancia religiosa de las personas. El santo cura resolvió hacer todo lo posible para remediar el estado deplorable de los corazones. 
Sin embargo sus sermones e instrucciones le costaban un dolor enorme: su memoria no le permitía retener, así que pasaba noches enteras en la pequeña sacristía, en la composición y memorización de sus sermones de Domingo; en muchas ocasiones trabajaba 7 horas corridas en sus sermones. 
Un parroquiano le preguntó una vez, porqué cuando predicaba hablaba tan alto y cuando oraba tan bajo, y él le dijo: "Ah, cuando predico le hablo a personas que están aparentemente sordas o dormidas, pero en oración le hablo a Dios que no es sordo". 
Los niños le daban aún más lástima que los adultos y comenzó a agruparlos en la rectoría y luego en la iglesia, tan temprano como las 6 de la mañana, porque en el campo el trabajo se inicia al amanecer. Era bien disciplinado y les demandaba que se supiesen el catecismo palabra por palabra. 
En esos días la profanación del domingo era común y los hombres pasaban la mañana trabajando en el campo y las tardes y noches en los bailes o en las tabernas. San Juan luchó en contra de estos males con gran vehemencia. 
"La taberna, declaró el santo en uno de sus sermones, es la tienda del demonio, el mercado donde las almas se pierden, donde se rompe la armonía familiar, donde comienzan las peleas y los asesinatos se cometen. En cuanto a los dueños de las tabernas, el demonio no les molesta tanto, sino que los desprecia y les escupe". 
Tan grande fue la influencia del Cura de Ars, que llegó una época donde toda taberna de Ars tuvo que cerrar sus puertas por la falta de personas. En tiempos subsecuentes, modestos hoteles se abrieron para acomodar a los extraños, y a estos el Santo Cura no se opuso. 
Con mucho más ahínco se propuso eliminar la costumbre de los bailes como distracción, porque bien sabía que eran fuente de caer en pecado grave. Para esto, revivió la costumbre de rezar las Vísperas del Domingo. Era tan estricto en contra de esto que hasta llegaba a negar la absolución a las personas que no desistían de tal costumbre. 
Por esta razón se ganó muchos enemigos, que decían grandes calumnias en su contra sin embargo él las tomaba ligeramente y no ponía su corazón en esto. 
===Triunfo===
Pasaron dos años cuando llegó la noticia de que Vianney sería el Cura de [[Salles]], en [[Beaujolais]]. Todo el pueblo de Ars estaba consternado con la noticia. Una señora de Ars, en una carta, habló de estrangular al Vicario General. 
Para asegurar su futuro, el pueblo pidió que su villa fuese erigida en parroquia regular y que su párroco fuese el Cura de Ars. El Padre Vianney fue puesto como párroco, ya que hasta ese momento solo había sido capellán (los capellanes son mas fáciles de trasladar que los párrocos). 
Ese mismo año el Santo Cura de Ars inició los trabajos en la Iglesia. Se construyó una torre, y varias capillas laterales, entre ellas una dedicada a la Santísima Virgen, donde por 40 años todos los sábados diría Misa el santo cura. La Iglesia fue además enriquecida con muchas estatuas y cuadros. 
Quería tener buenas escuelas en el pueblo y para comenzar abrió una escuela gratis para niñas a la que llamó "Providencia". Desde 1827 recibió como internas solo a niñas destituidas. Para ellas tenía que encontrar comida y más de una vez intervino el Señor milagrosamente, multiplicando el grano o la harina. Durante 20 años iba todos los días a cenar a esta casa. 
Después de 2 años y medio, el domingo se respetaba como el día del Señor. Todo el pueblo iba a Vísperas. El Cura de Ars amaba las ceremonias de la Iglesia. Personalmente entrenaba a sus servidores del altar. Su fiesta favorita era Corpus Christi. En este día dejaba un poco el confesionario e iba por el pueblo admirando las decoraciones; él mismo llevaba el Santísimo. 
El último día de esta fiesta que celebró fue 40 días antes de su muerte y sin el saberlo el mayor del pueblo contrató una banda de música. Al primer sonido de la música se estremeció nuestro santo de alegría, y cuando todo hubo terminado no encontraba palabras suficientes para agradecer este regalo para el Señor. 
Su tierno amor por la Virgen Santísima lo movió a consagrar su Parroquia a la Reina del Cielo. Sobre la entrada de la pequeña Iglesia puso una estatua de la Virgen que aún se encuentra en el mismo lugar. 
Cuando el Papa [[Pío IX]] definió el [[Dogma de la Inmaculada Concepción]], nuestro santo pidió a los habitantes del pueblo que iluminasen sus casas de noche, y las campanas de la iglesia resonaron por horas de horas. Al ver esta luminosidad desde los pueblos cercanos, pensaron que el pueblo estaba en llamas, y acudieron a apagar el supuesto fuego. Hasta el día de hoy existe un sombrero de plata cerca de la estatua de la Virgen donde están escritos los nombres de todos los parroquianos de Ars. 
==Peregrinaciones a Ars==
La afluencia de peregrinos se inició en el año 1827. A partir del 1828 el Santo Cura no podía irse ni siquiera por un día. 
Sin embargo, no fue exento de críticas y su práctica y amor por los pobres se le atribuyó a avaricia. Algunos críticos decían que podían ver en él rasgos de hipocresía o un deseo secreto de sobresalir. Su mansedumbre y humildad terminaron por vencer sobre sus críticos. 
En una ocasión cuando su competencia profesional fue puesta en duda por algunos de sus hermanos sacerdotes, el obispo de la diócesis mandó a su Vicario General para que averiguase y diese un reporte sobre el asunto. El reporte recibido por el obispo fue más que favorable. Aquello sirvió para que quedase constancia de su vida. Se puede decir que el confesionario era su morada habitual, pasaba de 11 a 12 horas en el confesionario. 
El culmen de los peregrinajes se alcanzó en 1845, llegaban de 300 a 400 visitantes todos los días. En el último año de la vida del Santo Cura el número de peregrinos alcanzó el asombroso número de 100 a 120 mil personas. 
Ningún ministerio sacerdotal es tan agotador para la carne y el espíritu como el estar sentado en el confesionario. 
Solo Dios sabe los milagros de gracia ocurridos en ese confesionario, que hasta hoy se mantiene en pie, en el mismo lugar dónde el lo puso, en la capilla de Santa Catalina, o en la sacristía donde usualmente escuchaba las confesiones. En su manera de lidiar con las almas era infinitamente gentil y al mismo tiempo decía la verdad que el alma necesitaba escuchar para su bien. Sus exhortaciones eran breves y dirigidas al punto necesario. 
El cura de Ars tenía también el don de profecía. En mayo 14 de 1854, el Obispo de [[Ullathorne]] llamó a nuestro santo y le pidió que orase por [[Inglaterra]]. El Obispo de [[Birmingham]] cuenta que el hombre de Dios dijo, con convicción extraordinaria: "Monseigneur, creo que la Iglesia en Inglaterra será restaurada a su esplendor". 
También tenía una gran devoción a [[Santa Filomena]]. La llamaba "mi agente con Dios". Le construyó una capilla en su honor y también un santuario. 
En una ocasión cayó tan enfermo, que parecía ser su final y prometió a la santa ofrecer 100 misas en su honor en su santuario. Cuando la primera Misa estaba siendo ofrecida, entró en éxtasis, durante el cual se le escuchaba murmurar: "Filomena", repetidas veces. Cuando salió de su éxtasis exclamó: "estoy sanado", y le atribuyó su sanación a Santa Filomena. 
==Huida de Ars==
Una tentación le persiguió casi por toda su vida en Ars, y esta era el deseo de la soledad. Con toda sinceridad, Vianney se sentía incapaz para su oficio en Ars. El año anterior a su muerte le dijo a un misionero: "Tú no sabes lo que es pasar del cura de almas al tribunal de Dios". En el 1851 le rogó a su obispo que lo dejase renunciar. En tres ocasiones llegó hasta irse del pueblo, pero siempre regresó. 
[[Archivo:Juan_Vianey.jpg|thumb|rigth|250x200px|San Juan MAría Vianney]]
==Consumación y muerte==
Pasaron 41 años desde el primer día en el que el Cura llegó a Ars, fueron años de actividad indescriptible. Después de 1858 decía con frecuencia: "Ya nos vamos; debemos morir; y muy pronto". No cabe duda de que él sabía que su fin estaba cerca. En Julio de 1859, una señora muy devota de [[San Etienne]] vino para confesarse. Cuando se despedía de él le dijo: "Nos veremos de nuevo en tres semanas", ambos murieron en ese tiempo, y se encontraron en un mundo mucho más feliz. 
El mes de Julio de 1859 fue extremadamente caluroso, los peregrinos se desmayaban en grandes cantidades, pero el santo permanecía en el confesionario. El viernes 29 de Julio, fue el último en el que apareció en la iglesia. Esa mañana entró en el confesionario como a la 1:00 a.m. Pero después de haberse desmayado en varias ocasiones, le pidieron que descansara. A la 11:00 dio catecismo por última vez. Esa noche con mucha dificultad pudo arrastrarse hasta su cuarto. Uno de los Hermanos Cristianos le ayudó a subirse a su cama, pero el santo le pidió que le dejase solo. 
Una hora después de medianoche, aproximadamente, pidió ayuda: "Es mi pobre fin, llamen a mi confesor". La enfermedad progresó rápidamente. En la tarde del 2 de agosto recibió los últimos sacramentos: "Qué bueno es Dios; cuando ya nosotros no podemos ir más hacia Él, Él viene a nosotros". 
Veinte sacerdotes con velas encendidas escoltaron al Santísimo Sacramento, pero el calor era tan sofocante que tuvieron que apagarlas. Con lágrimas en los ojos dijo: "Oh, que triste es recibir la Comunión por última vez". 
En la noche del 3 de Agosto llegó su obispo. El santo lo reconoció pero no pudo decir palabra alguna. Hacia la medianoche el fin era inminente. A las 2:00 a.m. del sábado 4 de agosto de 1859, cuando una tormenta azotaba el pueblo de Ars, el Obispo [[M.Monnin]] leía estas palabras: "Que los santos ángeles de Dios vengan a su encuentro y lo conduzcan a la Jerusalén celestial", el Cura de Ars encomendó su alma a Dios. 
Su cuerpo permanece incorrupto en la iglesia de Ars 
===Beatificación y Canonización===
El [[8 de enero]] de [[1905]], el Papa [[Pío X]], Beatificó al Cura de Ars; y en la fiesta de Pentecostés [[Mayo 31]] de [[1925]], en presencia de una gran multitud, el Papa [[Pío XI]] pronunció la solemne sentencia: "Nosotros declaramos a [[Juan María Bautista Vianney]] que sea santo y sea inscrito en el catálogo de los santos". 
==Oración del Santo Cura de Ars==
<div align="center">

'''"TE AMO, OH MI DIOS"''' 
''Te amo, Oh mi Dios.'' 

''Mi único deseo es amarte'' 

''Hasta el último suspiro de mi vida.'' 

''Te amo, Oh infinitamente amoroso Dios,'' 

''Y prefiero morir amándote que vivir un instante sin Ti.'' 

''Te amo, oh mi Dios, y mi único temor es ir al infierno'' 

''Porque ahí nunca tendría la dulce consolación de tu amor,'' 

''Oh mi Dios,'' 

''si mi lengua no puede decir'' 

''cada instante que te amo,'' 

''por lo menos quiero'' 

''que mi corazón lo repita cada vez que respiro.'' 

''Ah, dame la gracia de sufrir mientras que te amo,'' 

''Y de amarte mientras que sufro,'' 

''y el día que me muera'' 

''No solo amarte pero sentir que te amo.'' 

''Te suplico que mientras más cerca estés de mi hora'' 

''Final aumentes y perfecciones mi amor por Ti.'' 

''Amén.'' 
<div align="justify">
== Fuentes ==
*Catholic.net
*Santos y Teología del Corazón

[[Category:Religión]]

Archivo:San luis rey.jpg

2011-08-26T15:44:02Z

Yania jc.vcl: San Luis rey de Francia. Hombre justo y con gran devoción.

== Sumario ==
San Luis rey de Francia. Hombre justo y con gran devoción.
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
www.corazones.org

Archivo:Luis francia.jpg

2011-08-26T15:37:40Z

Yania jc.vcl: San Luis IX, Rey de Francia

== Sumario ==
San Luis IX, Rey de Francia
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
www.corazones.org

Santo Cura de Ars

2011-08-06T18:32:28Z

Yania jc.vcl:

{{Ficha Persona
|nombre = San Juan María Vianney
|nombre completo = Juan María Bautista Vianney
|otros nombres = Santo Cura de Ars
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|descripción =
|fecha de nacimiento = [[8 de mayo]] de [[1786]]
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}}

'''San Juan María Vianney ''', el '''Santo Cura de Ars'''. Sacerdote diocesano, miembro de la [[Tercera Orden Franciscana]], que tuvo que superar incontables dificultades para llegar a ordenarse de presbítero. Su celo por las almas, sus catequesis y su ministerio en el confesonario transformaron el publecillo de [[Ars]], que a su vez se convirtió en centro de frecuentes peregrinaciones de multitudes que buscaban al Santo Cura. Es patrono de los párrocos. 

== Infancia ==
San Juan Bautista Vianney nació el [[8 de mayo]] de [[1786]] y fue bautizado el mismo día. Era el cuarto de ocho hermanos. Como muchos otros santos, nuestro santo disfrutó de la preciosa ventaja de haber nacido de padres verdaderamente cristianos. 
Su padre era el dueño de una finca y su madre era nativa del pueblo de [[Ecully]], el cual como [[Dardilly]], el lugar donde nació el santo, estaban cerca de la ciudad de [[Lyons]]. 
Sería un error contemplar a la familia Vianney como ignorantes. Sin duda alguna ambos padres y los niños pasaban días arduos en los campos y viñedos, pero la conciencia de que por varios siglos esta tierra había pertenecido a los Vianneys, inspiraba a la familia con un legítimo orgullo y disfrutaban de la estima de todos aquellos que les conocían. 
La amabilidad hacia los pobres y necesitados era una virtud familiar; ningún mendigo fue nunca arrojado de sus puertas. Así fue como un día fueron privilegiados de dar hospitalidad a [[San Benito Labre]], cuando el patrono de los mendigos pasó por el pueblo de Dardilly en uno de sus peregrinajes a [[Roma]]. 
Desde muy niño sus padres lo llevaban a los campos, donde aprendió a ser pastor y, cuando era mayorcito se iba a cuidar los rebaños. El campo era su lugar preferido, las flores, los árboles, toda la naturaleza le hablaba de [[Dios]], en quien encontraba el descanso de su corazón. 
Con frecuencia se iba bajo la sombra de un árbol grande y allí, hacía como un pequeño altar donde ponía la imagen de la [[Virgen Santísima]], que siempre llevaba y llevaría toda su vida junto a él; y a los pies de la Madre, descargaba su corazón con la confianza de un niño pequeño. 
En otras ocasiones llamaría a sus otros compañeros pastores y les compartiría las cosas del Señor que aprendía de su mamá, siendo éstas sus primeras clases de catecismo que luego, diariamente compartiría con los habitantes de Ars, siendo este uno de sus más grandes ministerios como sacerdote. Tenía la costumbre de hacer la señal de la cruz, cada vez que sonaba el reloj. 
[[Francia]] en esta época de [[1790]], estaba pasando una gran crisis -La [[Revolución Francesa]]- que con el pretexto de implantar "Libertad, igualdad y fraternidad" desató una masiva persecución que llevó a la guillotina a muchos hombres y mujeres, incluyendo a muchos sacerdotes y religiosas. 
Los sacerdotes tenían que disfrazarse, cambiando constantemente de domicilio, para poder ministrar al pueblo de Dios, que permanecía fiel. Entre estos sacerdotes se encuentran dos que serán muy importantes en la vocación de San Juan: el Padre [[Balley]] y el Padre [[Groboz]], quienes trabajaban ambos en Ecculy. Uno hacía de panadero y el otro de cocinero. 
Es en este tiempo en el que Juan Bautista hace su [[Primera Comunión]] en Ecculy, en la casa de su mamá. Buscando no llamar la atención de las autoridades, trajeron carros de heno y los pusieron frente a las ventanas y comenzaron a descargarlos durante la ceremonia para evitar conflicto. Juan Bautista tenía 13 años, y aún siendo tan mayorcito, lágrimas corrieron por sus mejillas al recibir al Señor, y durante toda su vida hablará siempre de este día y atesoraría el rosario que su madre le regaló en esta ocasión. 
== Estudiante==
Al subir al poder [[Napoleón Bonaparte]], gradualmente, la Iglesia obtuvo cierta libertad. 
Por corto tiempo Juan Bautista asistió a una escuela de su pueblo, pero ahora que estaba creciendo, cada vez más los campos exigían de su trabajo. Fue en estas largas horas de faena en las que su convicción de ser sacerdote creció en su mente. Se decía: "Si soy sacerdote podría ganar muchas almas para Dios", y este pensamiento lo compartía con su madre, en quien encontraba apoyo, pero su padre le dio gran lucha. Tuvieron que pasar dos años para que el padre aceptase las aspiraciones de su hijo de ser sacerdote. 
El Arzobispo de Lyons, quien era tío de Napoleón, sabía que su primer deber era buscar candidatos para el sacerdocio y así cada parroquia fue instruida para que se iniciase una campaña para promover las vocaciones al sacerdocio. El Padre Balley, párroco de Ecculy, abrió en la rectoría una pequeña escuela para formar aquellos jóvenes que sintiesen la vocación. Era la oportunidad para Juan Bautista; podía ir a la escuela del Padre Balley y quedarse en la casa de su tía. Hasta su padre vio las ventajas de esta oportunidad y le dio el permiso para irse. Juan Bautista tenía 20 años. 
Muchos dicen que era torpe, para no decir estúpido. Sin embargo no puede haber algo más lejos de la realidad. Su juicio nunca estuvo errado, pero su memoria era pobre. El mismo decía: "Que no podía guardar nada en su mala cabeza". 
Al ver que le era tan difícil retener especialmente la gramática del latín, en un momento de desesperación casi se regresa a su casa, pero felizmente el Padre Balley captó el peligro en el que se hallaba su estudiante, y le pidió hiciese un peregrinaje al Santuario de [[San Francisco Regis]], en [[Louvesc]]. El peregrinaje logró un cambio en él, lo que hizo que su progreso fuese por lo menos lo suficiente para salvarlo del sentimiento de desaliento que casi logra apartarlo de sus estudios. 
==Dificultad con los estudios==
En octubre de [[1813]], entró en el [[Seminario Mayor de Lyons]]. Su inadecuado conocimiento del latín le hizo imposible captar lo que los profesores decían o responder a las preguntas que le eran hechas. Al final de su primer término le pidieron que se marchara, y su dolor y desaliento eran inmensos. Por algún tiempo pensó en irse a una de tantas congregaciones de hermanos religiosos; sin embargo una vez más el Padre Balley vino en su rescate y sus estudios le fueron dados en privado en Ecculy. Pero no pasó el examen previo a la ordenación. Un examen privado en la rectoría de Ecculy probó ser más satisfactorio y fue tomado como suficiente, siendo juzgadas justamente sus cualidades morales que sobrepasaban cualquier falta académica. 
El [[13 de agosto]] de [[1815]], Juan Bautista Vianney fue elevado al sacerdocio, a esa inefable dignidad de la que tan frecuentemente hablaba diciendo: "El Sacerdote solo será entendido en el cielo"; tenía 29 años de edad. 
Su primera Misa la dijo en la capilla del Seminario en [[Grenoble]+. 
En su regreso a Ecculy la copa de felicidad rebosó cuando se enteró que sería ayudante de su santo amigo y maestro, el Padre Balley. Pero las autoridades diocesanas determinaron que por un tiempo, el que luego pasaría gran parte de su vida en un confesionario, no debía tener las facultades para confesar. Mas tarde, el Padre Balley habló con las autoridades eclesiásticas y el fue su primer penitente. 
Su hermana Margarita decía: "él no predicaba muy bien todavía, pero la gente acudía en masa cuando le tocaba a él predicar". 
El [[17 de diciembre]] de [[1817]], murió en sus brazos su querido amigo el Padre Balley, a quien lloró como si hubiese sido su padre. El, que era tan desprendido de las cosas materiales, hasta el fin de su vida tendría un pequeño espejo de mano que perteneció a su maestro y padre, porque él decía que "Había reflejado su rostro". Poco tiempo de la muerte del Padre Balley, Vianney fue asignado al pueblo de Ars, un pequeño y aislado pueblo donde se pensó que sus limitaciones intelectuales no podrían hacer mucho daño. 
[[Archivo:confesionario.jpg|thumb|left|250x200px|Confesionario del Santo Cura]]
==Párroco de Ars==
El pueblecito de Ars se encuentra en una planicie ondulada, que tiene en su centro una pequeña colina donde se encuentra la Iglesia, sirviéndole como de plataforma. En el 1815 consistía de unas 40 casas. Su iglesia estaba extremadamente dañada y de igual condición estaba la rectoría, que se encontraba a un lado del valle. 
En los círculos clericales, Ars era mirado como un tipo de [[Siberia]]. El distrito era torpe, la desolación espiritual era aún mayor que la material. En los primeros días de febrero de [[1818]], que el Abbe Vianney recibió la notificación oficial de su traslado a Ars. El Vicario General le dijo: "No hay mucho amor en esa parroquia, tu le infundirás un poco". El [[9 de febrero]], Vianney se dirigió hacia el lugar que sería por los siguientes 41 años el lugar de su sorprendente y sin precedente actividad. Caminó 38 Km. desde Ecculy hasta Ars. Le seguían en un carretón una cama de madera, un poco de ropa y los libros que le dejó el Padre Balley. Cuando pudo divisar la pequeña villa, hizo un comentario de su pequeñez y al mismo tiempo hizo una profecía: "La parroquia no será capaz de contener a las multitudes que vendrán hacia aquí". 
Los habitantes del pueblo en su mayoría buscaban los placeres del mundo y no tenían mucha fe, aunque quedaba un pequeño núcleo de personas que permanecían fervorosas, entre las cuales estaba la señora de la casa más grande de Ars, Mlle. des Garets, quien dividía su tiempo entre la oración y las obras de caridad. 
Al llegar, su primera preocupación era la de establecer contacto con su rebaño. Visitó cada casa de la parroquia. En estos primeros días todavía encontraba tiempo para caminar por las praderas, con su breviario (libro de oración) en las manos, y su sombrero de tres esquinas debajo de su brazo, ya que rara vez se lo ponía. Para ganar la amistad de los habitantes les hablaba del estado de las cosechas, del tiempo, de sus familias etc. 
Sobre todo el oraba y añadía a la oración las más austeras penitencias. Hizo sus propios instrumentos de penitencia. Su cama era el piso ya que la cama que trajo de Ecculy la regaló. 
Pasaría sin comer varios días. Hasta el 1827 no había nadie que hiciese las labores domésticas en la rectoría. Su plato principal eran papas y en ocasiones hervía un huevo. Hubo una ocasión en la que trató de vivir de hierba, pero luego confesó que tal dieta era imposible. 
El decía: "El demonio no le teme tanto a la disciplina y a las camisas de pelo; lo que realmente teme es a la reducción de comida, bebida y sueño". 
El Santo Cura gozaba de la belleza de las praderas y los árboles, pero amaba mucho más la belleza de la Casa de Dios y las solemnidades de la Iglesia. Empezó por comprar un altar nuevo, con sus propios ahorros, y el mismo pintó el trabajo de madera con el que las paredes estaban adornadas. 
Se hizo el propósito de restaurar y dar mayor esplendor a lo que el llamaba: "Los muebles de la Casa de Dios". Para el Señor compró lo mejor en encajes, telas, tejidos para hacer las vestimentas sacerdotales, que aun se pueden admirar en Ars. 
===Trabajo Pastoral===
La secuela más desastrosa de la revolución era la ignorancia religiosa de las personas. El santo cura resolvió hacer todo lo posible para remediar el estado deplorable de los corazones. 
Sin embargo sus sermones e instrucciones le costaban un dolor enorme: su memoria no le permitía retener, así que pasaba noches enteras en la pequeña sacristía, en la composición y memorización de sus sermones de Domingo; en muchas ocasiones trabajaba 7 horas corridas en sus sermones. 
Un parroquiano le preguntó una vez, porqué cuando predicaba hablaba tan alto y cuando oraba tan bajo, y él le dijo: "Ah, cuando predico le hablo a personas que están aparentemente sordas o dormidas, pero en oración le hablo a Dios que no es sordo". 
Los niños le daban aún más lástima que los adultos y comenzó a agruparlos en la rectoría y luego en la iglesia, tan temprano como las 6 de la mañana, porque en el campo el trabajo se inicia al amanecer. Era bien disciplinado y les demandaba que se supiesen el catecismo palabra por palabra. 
En esos días la profanación del domingo era común y los hombres pasaban la mañana trabajando en el campo y las tardes y noches en los bailes o en las tabernas. San Juan luchó en contra de estos males con gran vehemencia. 
"La taberna, declaró el santo en uno de sus sermones, es la tienda del demonio, el mercado donde las almas se pierden, donde se rompe la armonía familiar, donde comienzan las peleas y los asesinatos se cometen. En cuanto a los dueños de las tabernas, el demonio no les molesta tanto, sino que los desprecia y les escupe". 
Tan grande fue la influencia del Cura de Ars, que llegó una época donde toda taberna de Ars tuvo que cerrar sus puertas por la falta de personas. En tiempos subsecuentes, modestos hoteles se abrieron para acomodar a los extraños, y a estos el Santo Cura no se opuso. 
Con mucho más ahínco se propuso eliminar la costumbre de los bailes como distracción, porque bien sabía que eran fuente de caer en pecado grave. Para esto, revivió la costumbre de rezar las Vísperas del Domingo. Era tan estricto en contra de esto que hasta llegaba a negar la absolución a las personas que no desistían de tal costumbre. 
Por esta razón se ganó muchos enemigos, que decían grandes calumnias en su contra sin embargo él las tomaba ligeramente y no ponía su corazón en esto. 
===Triunfo===
Pasaron dos años cuando llegó la noticia de que Vianney sería el Cura de [[Salles]], en [[Beaujolais]]. Todo el pueblo de Ars estaba consternado con la noticia. Una señora de Ars, en una carta, habló de estrangular al Vicario General. 
Para asegurar su futuro, el pueblo pidió que su villa fuese erigida en parroquia regular y que su párroco fuese el Cura de Ars. El Padre Vianney fue puesto como párroco, ya que hasta ese momento solo había sido capellán (los capellanes son mas fáciles de trasladar que los párrocos). 
Ese mismo año el Santo Cura de Ars inició los trabajos en la Iglesia. Se construyó una torre, y varias capillas laterales, entre ellas una dedicada a la Santísima Virgen, donde por 40 años todos los sábados diría Misa el santo cura. La Iglesia fue además enriquecida con muchas estatuas y cuadros. 
Quería tener buenas escuelas en el pueblo y para comenzar abrió una escuela gratis para niñas a la que llamó "Providencia". Desde 1827 recibió como internas solo a niñas destituidas. Para ellas tenía que encontrar comida y más de una vez intervino el Señor milagrosamente, multiplicando el grano o la harina. Durante 20 años iba todos los días a cenar a esta casa. 
Después de 2 años y medio, el domingo se respetaba como el día del Señor. Todo el pueblo iba a Vísperas. El Cura de Ars amaba las ceremonias de la Iglesia. Personalmente entrenaba a sus servidores del altar. Su fiesta favorita era Corpus Christi. En este día dejaba un poco el confesionario e iba por el pueblo admirando las decoraciones; él mismo llevaba el Santísimo. 
El último día de esta fiesta que celebró fue 40 días antes de su muerte y sin el saberlo el mayor del pueblo contrató una banda de música. Al primer sonido de la música se estremeció nuestro santo de alegría, y cuando todo hubo terminado no encontraba palabras suficientes para agradecer este regalo para el Señor. 
Su tierno amor por la Virgen Santísima lo movió a consagrar su Parroquia a la Reina del Cielo. Sobre la entrada de la pequeña Iglesia puso una estatua de la Virgen que aún se encuentra en el mismo lugar. 
Cuando el Papa [[Pío IX]] definió el [[Dogma de la Inmaculada Concepción]], nuestro santo pidió a los habitantes del pueblo que iluminasen sus casas de noche, y las campanas de la iglesia resonaron por horas de horas. Al ver esta luminosidad desde los pueblos cercanos, pensaron que el pueblo estaba en llamas, y acudieron a apagar el supuesto fuego. Hasta el día de hoy existe un sombrero de plata cerca de la estatua de la Virgen donde están escritos los nombres de todos los parroquianos de Ars. 
==Peregrinaciones a Ars==
La afluencia de peregrinos se inició en el año 1827. A partir del 1828 el Santo Cura no podía irse ni siquiera por un día. 
Sin embargo, no fue exento de críticas y su práctica y amor por los pobres se le atribuyó a avaricia. Algunos críticos decían que podían ver en él rasgos de hipocresía o un deseo secreto de sobresalir. Su mansedumbre y humildad terminaron por vencer sobre sus críticos. 
En una ocasión cuando su competencia profesional fue puesta en duda por algunos de sus hermanos sacerdotes, el obispo de la diócesis mandó a su Vicario General para que averiguase y diese un reporte sobre el asunto. El reporte recibido por el obispo fue más que favorable. Aquello sirvió para que quedase constancia de su vida. Se puede decir que el confesionario era su morada habitual, pasaba de 11 a 12 horas en el confesionario. 
El culmen de los peregrinajes se alcanzó en 1845, llegaban de 300 a 400 visitantes todos los días. En el último año de la vida del Santo Cura el número de peregrinos alcanzó el asombroso número de 100 a 120 mil personas. 
Ningún ministerio sacerdotal es tan agotador para la carne y el espíritu como el estar sentado en el confesionario. 
Solo Dios sabe los milagros de gracia ocurridos en ese confesionario, que hasta hoy se mantiene en pie, en el mismo lugar dónde el lo puso, en la capilla de Santa Catalina, o en la sacristía donde usualmente escuchaba las confesiones. En su manera de lidiar con las almas era infinitamente gentil y al mismo tiempo decía la verdad que el alma necesitaba escuchar para su bien. Sus exhortaciones eran breves y dirigidas al punto necesario. 
El cura de Ars tenía también el don de profecía. En mayo 14 de 1854, el Obispo de [[Ullathorne]] llamó a nuestro santo y le pidió que orase por [[Inglaterra]]. El Obispo de [[Birmingham]] cuenta que el hombre de Dios dijo, con convicción extraordinaria: "Monseigneur, creo que la Iglesia en Inglaterra será restaurada a su esplendor". 
También tenía una gran devoción a [[Santa Filomena]]. La llamaba "mi agente con Dios". Le construyó una capilla en su honor y también un santuario. 
En una ocasión cayó tan enfermo, que parecía ser su final y prometió a la santa ofrecer 100 misas en su honor en su santuario. Cuando la primera Misa estaba siendo ofrecida, entró en éxtasis, durante el cual se le escuchaba murmurar: "Filomena", repetidas veces. Cuando salió de su éxtasis exclamó: "estoy sanado", y le atribuyó su sanación a Santa Filomena. 
==Huida de Ars==
Una tentación le persiguió casi por toda su vida en Ars, y esta era el deseo de la soledad. Con toda sinceridad, Vianney se sentía incapaz para su oficio en Ars. El año anterior a su muerte le dijo a un misionero: "Tú no sabes lo que es pasar del cura de almas al tribunal de Dios". En el 1851 le rogó a su obispo que lo dejase renunciar. En tres ocasiones llegó hasta irse del pueblo, pero siempre regresó. 
[[Archivo:Juan_Vianey.jpg|thumb|rigth|250x200px|San Juan MAría Vianney]]
==Consumación y muerte==
Pasaron 41 años desde el primer día en el que el Cura llegó a Ars, fueron años de actividad indescriptible. Después de 1858 decía con frecuencia: "Ya nos vamos; debemos morir; y muy pronto". No cabe duda de que él sabía que su fin estaba cerca. En Julio de 1859, una señora muy devota de [[San Etienne]] vino para confesarse. Cuando se despedía de él le dijo: "Nos veremos de nuevo en tres semanas", ambos murieron en ese tiempo, y se encontraron en un mundo mucho más feliz. 
El mes de Julio de 1859 fue extremadamente caluroso, los peregrinos se desmayaban en grandes cantidades, pero el santo permanecía en el confesionario. El viernes 29 de Julio, fue el último en el que apareció en la iglesia. Esa mañana entró en el confesionario como a la 1:00 a.m. Pero después de haberse desmayado en varias ocasiones, le pidieron que descansara. A la 11:00 dio catecismo por última vez. Esa noche con mucha dificultad pudo arrastrarse hasta su cuarto. Uno de los Hermanos Cristianos le ayudó a subirse a su cama, pero el santo le pidió que le dejase solo. 
Una hora después de medianoche, aproximadamente, pidió ayuda: "Es mi pobre fin, llamen a mi confesor". La enfermedad progresó rápidamente. En la tarde del 2 de agosto recibió los últimos sacramentos: "Qué bueno es Dios; cuando ya nosotros no podemos ir más hacia Él, Él viene a nosotros". 
Veinte sacerdotes con velas encendidas escoltaron al Santísimo Sacramento, pero el calor era tan sofocante que tuvieron que apagarlas. Con lágrimas en los ojos dijo: "Oh, que triste es recibir la Comunión por última vez". 
En la noche del 3 de Agosto llegó su obispo. El santo lo reconoció pero no pudo decir palabra alguna. Hacia la medianoche el fin era inminente. A las 2:00 a.m. del sábado 4 de agosto de 1859, cuando una tormenta azotaba el pueblo de Ars, el Obispo [[M.Monnin]] leía estas palabras: "Que los santos ángeles de Dios vengan a su encuentro y lo conduzcan a la Jerusalén celestial", el Cura de Ars encomendó su alma a Dios. 
Su cuerpo permanece incorrupto en la iglesia de Ars 
===Beatificación y Canonización===
El [[8 de enero]] de [[1905]], el Papa [[Pío X]], Beatificó al Cura de Ars; y en la fiesta de Pentecostés [[Mayo 31]] de [[1925]], en presencia de una gran multitud, el Papa [[Pío XI]] pronunció la solemne sentencia: "Nosotros declaramos a [[Juan María Bautista Vianney]] que sea santo y sea inscrito en el catálogo de los santos". 
==Oración del Santo Cura de Ars==
<div align="center">

'''"TE AMO, OH MI DIOS"''' 
''Te amo, Oh mi Dios.'' 

''Mi único deseo es amarte'' 

''Hasta el último suspiro de mi vida.'' 

''Te amo, Oh infinitamente amoroso Dios,'' 

''Y prefiero morir amándote que vivir un instante sin Ti.'' 

''Te amo, oh mi Dios, y mi único temor es ir al infierno'' 

''Porque ahí nunca tendría la dulce consolación de tu amor,'' 

''Oh mi Dios,'' 

''si mi lengua no puede decir'' 

''cada instante que te amo,'' 

''por lo menos quiero'' 

''que mi corazón lo repita cada vez que respiro.'' 

''Ah, dame la gracia de sufrir mientras que te amo,'' 

''Y de amarte mientras que sufro,'' 

''y el día que me muera'' 

''No solo amarte pero sentir que te amo.'' 

''Te suplico que mientras más cerca estés de mi hora'' 

''Final aumentes y perfecciones mi amor por Ti.'' 

''Amén.'' 
<div align="justify">
== Fuentes ==
*Catholic.net
*Santos y Teología del Corazón

[[Category:Religión]]

Santo Cura de Ars

2011-08-06T18:29:30Z

Yania jc.vcl:

{{Ficha Persona
|nombre = San Juan María Vianney
|nombre completo = Juan María Bautista Vianney
|otros nombres = Santo Cura de Ars
|imagen = cura_ars.jpg
|descripción =
|fecha de nacimiento = [[8 de mayo]] de [[1786]]
|lugar de nacimiento = [[Dardilly ]], [[Francia]]
|fecha de fallecimiento = [[4 de agosto]] de [[1859]]
|lugar de fallecimiento = [[Ars]], [[Francia]]
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad =
|ciudadania =
|educación =
|alma máter =
|ocupación =
|conocido =
|titulo = Santo patrono de los sacerdotes
|termino =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|web =
}}

'''San Juan María Vianney ''', el '''Santo Cura de Ars'''. Sacerdote diocesano, miembro de la [[Tercera Orden Franciscana]], que tuvo que superar incontables dificultades para llegar a ordenarse de presbítero. Su celo por las almas, sus catequesis y su ministerio en el confesonario transformaron el publecillo de [[Ars]], que a su vez se convirtió en centro de frecuentes peregrinaciones de multitudes que buscaban al Santo Cura. Es patrono de los párrocos. 

== Infancia ==
San Juan Bautista Vianney nació el [[8 de mayo]] de [[1786]] y fue bautizado el mismo día. Era el cuarto de ocho hermanos. Como muchos otros santos, nuestro santo disfrutó de la preciosa ventaja de haber nacido de padres verdaderamente cristianos. 
Su padre era el dueño de una finca y su madre era nativa del pueblo de [[Ecully]], el cual como [[Dardilly]], el lugar donde nació el santo, estaban cerca de la ciudad de [[Lyons]]. 
Sería un error contemplar a la familia Vianney como ignorantes. Sin duda alguna ambos padres y los niños pasaban días arduos en los campos y viñedos, pero la conciencia de que por varios siglos esta tierra había pertenecido a los Vianneys, inspiraba a la familia con un legítimo orgullo y disfrutaban de la estima de todos aquellos que les conocían. 
La amabilidad hacia los pobres y necesitados era una virtud familiar; ningún mendigo fue nunca arrojado de sus puertas. Así fue como un día fueron privilegiados de dar hospitalidad a [[San Benito Labre]], cuando el patrono de los mendigos pasó por el pueblo de Dardilly en uno de sus peregrinajes a [[Roma]]. 
Desde muy niño sus padres lo llevaban a los campos, donde aprendió a ser pastor y, cuando era mayorcito se iba a cuidar los rebaños. El campo era su lugar preferido, las flores, los árboles, toda la naturaleza le hablaba de [[Dios]], en quien encontraba el descanso de su corazón. 
Con frecuencia se iba bajo la sombra de un árbol grande y allí, hacía como un pequeño altar donde ponía la imagen de la [[Virgen Santísima]], que siempre llevaba y llevaría toda su vida junto a él; y a los pies de la Madre, descargaba su corazón con la confianza de un niño pequeño. 
En otras ocasiones llamaría a sus otros compañeros pastores y les compartiría las cosas del Señor que aprendía de su mamá, siendo éstas sus primeras clases de catecismo que luego, diariamente compartiría con los habitantes de Ars, siendo este uno de sus más grandes ministerios como sacerdote. Tenía la costumbre de hacer la señal de la cruz, cada vez que sonaba el reloj. 
[[Francia]] en esta época de [[1790]], estaba pasando una gran crisis -La [[Revolución Francesa]]- que con el pretexto de implantar "Libertad, igualdad y fraternidad" desató una masiva persecución que llevó a la guillotina a muchos hombres y mujeres, incluyendo a muchos sacerdotes y religiosas. 
Los sacerdotes tenían que disfrazarse, cambiando constantemente de domicilio, para poder ministrar al pueblo de Dios, que permanecía fiel. Entre estos sacerdotes se encuentran dos que serán muy importantes en la vocación de San Juan: el Padre [[Balley]] y el Padre [[Groboz]], quienes trabajaban ambos en Ecculy. Uno hacía de panadero y el otro de cocinero. 
Es en este tiempo en el que Juan Bautista hace su [[Primera Comunión]] en Ecculy, en la casa de su mamá. Buscando no llamar la atención de las autoridades, trajeron carros de heno y los pusieron frente a las ventanas y comenzaron a descargarlos durante la ceremonia para evitar conflicto. Juan Bautista tenía 13 años, y aún siendo tan mayorcito, lágrimas corrieron por sus mejillas al recibir al Señor, y durante toda su vida hablará siempre de este día y atesoraría el rosario que su madre le regaló en esta ocasión. 
== Estudiante==
Al subir al poder [[Napoleón Bonaparte]], gradualmente, la Iglesia obtuvo cierta libertad. 
Por corto tiempo Juan Bautista asistió a una escuela de su pueblo, pero ahora que estaba creciendo, cada vez más los campos exigían de su trabajo. Fue en estas largas horas de faena en las que su convicción de ser sacerdote creció en su mente. Se decía: "Si soy sacerdote podría ganar muchas almas para Dios", y este pensamiento lo compartía con su madre, en quien encontraba apoyo, pero su padre le dio gran lucha. Tuvieron que pasar dos años para que el padre aceptase las aspiraciones de su hijo de ser sacerdote. 
El Arzobispo de Lyons, quien era tío de Napoleón, sabía que su primer deber era buscar candidatos para el sacerdocio y así cada parroquia fue instruida para que se iniciase una campaña para promover las vocaciones al sacerdocio. El Padre Balley, párroco de Ecculy, abrió en la rectoría una pequeña escuela para formar aquellos jóvenes que sintiesen la vocación. Era la oportunidad para Juan Bautista; podía ir a la escuela del Padre Balley y quedarse en la casa de su tía. Hasta su padre vio las ventajas de esta oportunidad y le dio el permiso para irse. Juan Bautista tenía 20 años. 
Muchos dicen que era torpe, para no decir estúpido. Sin embargo no puede haber algo más lejos de la realidad. Su juicio nunca estuvo errado, pero su memoria era pobre. El mismo decía: "Que no podía guardar nada en su mala cabeza". 
Al ver que le era tan difícil retener especialmente la gramática del latín, en un momento de desesperación casi se regresa a su casa, pero felizmente el Padre Balley captó el peligro en el que se hallaba su estudiante, y le pidió hiciese un peregrinaje al Santuario de [[San Francisco Regis]], en [[Louvesc]]. El peregrinaje logró un cambio en él, lo que hizo que su progreso fuese por lo menos lo suficiente para salvarlo del sentimiento de desaliento que casi logra apartarlo de sus estudios. 
==Dificultad con los estudios==
En octubre de [[1813]], entró en el [[Seminario Mayor de Lyons]]. Su inadecuado conocimiento del latín le hizo imposible captar lo que los profesores decían o responder a las preguntas que le eran hechas. Al final de su primer término le pidieron que se marchara, y su dolor y desaliento eran inmensos. Por algún tiempo pensó en irse a una de tantas congregaciones de hermanos religiosos; sin embargo una vez más el Padre Balley vino en su rescate y sus estudios le fueron dados en privado en Ecculy. Pero no pasó el examen previo a la ordenación. Un examen privado en la rectoría de Ecculy probó ser más satisfactorio y fue tomado como suficiente, siendo juzgadas justamente sus cualidades morales que sobrepasaban cualquier falta académica. 
El [[13 de agosto]] de [[1815]], Juan Bautista Vianney fue elevado al sacerdocio, a esa inefable dignidad de la que tan frecuentemente hablaba diciendo: "El Sacerdote solo será entendido en el cielo"; tenía 29 años de edad. 
Su primera Misa la dijo en la capilla del Seminario en [[Grenoble]+. 
En su regreso a Ecculy la copa de felicidad rebosó cuando se enteró que sería ayudante de su santo amigo y maestro, el Padre Balley. Pero las autoridades diocesanas determinaron que por un tiempo, el que luego pasaría gran parte de su vida en un confesionario, no debía tener las facultades para confesar. Mas tarde, el Padre Balley habló con las autoridades eclesiásticas y el fue su primer penitente. 
Su hermana Margarita decía: "él no predicaba muy bien todavía, pero la gente acudía en masa cuando le tocaba a él predicar". 
El [[17 de diciembre]] de [[1817]], murió en sus brazos su querido amigo el Padre Balley, a quien lloró como si hubiese sido su padre. El, que era tan desprendido de las cosas materiales, hasta el fin de su vida tendría un pequeño espejo de mano que perteneció a su maestro y padre, porque él decía que "Había reflejado su rostro". Poco tiempo de la muerte del Padre Balley, Vianney fue asignado al pueblo de Ars, un pequeño y aislado pueblo donde se pensó que sus limitaciones intelectuales no podrían hacer mucho daño. 
[[Archivo:confesionario.jpg|thumb|left|250x200px|Confesionario del Santo Cura]]
==Párroco de Ars==
El pueblecito de Ars se encuentra en una planicie ondulada, que tiene en su centro una pequeña colina donde se encuentra la Iglesia, sirviéndole como de plataforma. En el 1815 consistía de unas 40 casas. Su iglesia estaba extremadamente dañada y de igual condición estaba la rectoría, que se encontraba a un lado del valle. 
En los círculos clericales, Ars era mirado como un tipo de [[Siberia]]. El distrito era torpe, la desolación espiritual era aún mayor que la material. En los primeros días de febrero de [[1818]], que el Abbe Vianney recibió la notificación oficial de su traslado a Ars. El Vicario General le dijo: "No hay mucho amor en esa parroquia, tu le infundirás un poco". El [[9 de febrero]], Vianney se dirigió hacia el lugar que sería por los siguientes 41 años el lugar de su sorprendente y sin precedente actividad. Caminó 38 Km. desde Ecculy hasta Ars. Le seguían en un carretón una cama de madera, un poco de ropa y los libros que le dejó el Padre Balley. Cuando pudo divisar la pequeña villa, hizo un comentario de su pequeñez y al mismo tiempo hizo una profecía: "La parroquia no será capaz de contener a las multitudes que vendrán hacia aquí". 
Los habitantes del pueblo en su mayoría buscaban los placeres del mundo y no tenían mucha fe, aunque quedaba un pequeño núcleo de personas que permanecían fervorosas, entre las cuales estaba la señora de la casa más grande de Ars, Mlle. des Garets, quien dividía su tiempo entre la oración y las obras de caridad. 
Al llegar, su primera preocupación era la de establecer contacto con su rebaño. Visitó cada casa de la parroquia. En estos primeros días todavía encontraba tiempo para caminar por las praderas, con su breviario (libro de oración) en las manos, y su sombrero de tres esquinas debajo de su brazo, ya que rara vez se lo ponía. Para ganar la amistad de los habitantes les hablaba del estado de las cosechas, del tiempo, de sus familias etc. 
Sobre todo el oraba y añadía a la oración las más austeras penitencias. Hizo sus propios instrumentos de penitencia. Su cama era el piso ya que la cama que trajo de Ecculy la regaló. 
Pasaría sin comer varios días. Hasta el 1827 no había nadie que hiciese las labores domésticas en la rectoría. Su plato principal eran papas y en ocasiones hervía un huevo. Hubo una ocasión en la que trató de vivir de hierba, pero luego confesó que tal dieta era imposible. 
El decía: "El demonio no le teme tanto a la disciplina y a las camisas de pelo; lo que realmente teme es a la reducción de comida, bebida y sueño". 
El Santo Cura gozaba de la belleza de las praderas y los árboles, pero amaba mucho más la belleza de la Casa de Dios y las solemnidades de la Iglesia. Empezó por comprar un altar nuevo, con sus propios ahorros, y el mismo pintó el trabajo de madera con el que las paredes estaban adornadas. 
Se hizo el propósito de restaurar y dar mayor esplendor a lo que el llamaba: "Los muebles de la Casa de Dios". Para el Señor compró lo mejor en encajes, telas, tejidos para hacer las vestimentas sacerdotales, que aun se pueden admirar en Ars. 
===Trabajo Pastoral===
La secuela más desastrosa de la revolución era la ignorancia religiosa de las personas. El santo cura resolvió hacer todo lo posible para remediar el estado deplorable de los corazones. 
Sin embargo sus sermones e instrucciones le costaban un dolor enorme: su memoria no le permitía retener, así que pasaba noches enteras en la pequeña sacristía, en la composición y memorización de sus sermones de Domingo; en muchas ocasiones trabajaba 7 horas corridas en sus sermones. 
Un parroquiano le preguntó una vez, porqué cuando predicaba hablaba tan alto y cuando oraba tan bajo, y él le dijo: "Ah, cuando predico le hablo a personas que están aparentemente sordas o dormidas, pero en oración le hablo a Dios que no es sordo". 
Los niños le daban aún más lástima que los adultos y comenzó a agruparlos en la rectoría y luego en la iglesia, tan temprano como las 6 de la mañana, porque en el campo el trabajo se inicia al amanecer. Era bien disciplinado y les demandaba que se supiesen el catecismo palabra por palabra. 
En esos días la profanación del domingo era común y los hombres pasaban la mañana trabajando en el campo y las tardes y noches en los bailes o en las tabernas. San Juan luchó en contra de estos males con gran vehemencia. 
"La taberna, declaró el santo en uno de sus sermones, es la tienda del demonio, el mercado donde las almas se pierden, donde se rompe la armonía familiar, donde comienzan las peleas y los asesinatos se cometen. En cuanto a los dueños de las tabernas, el demonio no les molesta tanto, sino que los desprecia y les escupe". 
Tan grande fue la influencia del Cura de Ars, que llegó una época donde toda taberna de Ars tuvo que cerrar sus puertas por la falta de personas. En tiempos subsecuentes, modestos hoteles se abrieron para acomodar a los extraños, y a estos el Santo Cura no se opuso. 
Con mucho más ahínco se propuso eliminar la costumbre de los bailes como distracción, porque bien sabía que eran fuente de caer en pecado grave. Para esto, revivió la costumbre de rezar las Vísperas del Domingo. Era tan estricto en contra de esto que hasta llegaba a negar la absolución a las personas que no desistían de tal costumbre. 
Por esta razón se ganó muchos enemigos, que decían grandes calumnias en su contra sin embargo él las tomaba ligeramente y no ponía su corazón en esto. 
===Triunfo===
Pasaron dos años cuando llegó la noticia de que Vianney sería el Cura de [[Salles]], en [[Beaujolais]]. Todo el pueblo de Ars estaba consternado con la noticia. Una señora de Ars, en una carta, habló de estrangular al Vicario General. 
Para asegurar su futuro, el pueblo pidió que su villa fuese erigida en parroquia regular y que su párroco fuese el Cura de Ars. El Padre Vianney fue puesto como párroco, ya que hasta ese momento solo había sido capellán (los capellanes son mas fáciles de trasladar que los párrocos). 
Ese mismo año el Santo Cura de Ars inició los trabajos en la Iglesia. Se construyó una torre, y varias capillas laterales, entre ellas una dedicada a la Santísima Virgen, donde por 40 años todos los sábados diría Misa el santo cura. La Iglesia fue además enriquecida con muchas estatuas y cuadros. 
Quería tener buenas escuelas en el pueblo y para comenzar abrió una escuela gratis para niñas a la que llamó "Providencia". Desde 1827 recibió como internas solo a niñas destituidas. Para ellas tenía que encontrar comida y más de una vez intervino el Señor milagrosamente, multiplicando el grano o la harina. Durante 20 años iba todos los días a cenar a esta casa. 
Después de 2 años y medio, el domingo se respetaba como el día del Señor. Todo el pueblo iba a Vísperas. El Cura de Ars amaba las ceremonias de la Iglesia. Personalmente entrenaba a sus servidores del altar. Su fiesta favorita era Corpus Christi. En este día dejaba un poco el confesionario e iba por el pueblo admirando las decoraciones; él mismo llevaba el Santísimo. 
El último día de esta fiesta que celebró fue 40 días antes de su muerte y sin el saberlo el mayor del pueblo contrató una banda de música. Al primer sonido de la música se estremeció nuestro santo de alegría, y cuando todo hubo terminado no encontraba palabras suficientes para agradecer este regalo para el Señor. 
Su tierno amor por la Virgen Santísima lo movió a consagrar su Parroquia a la Reina del Cielo. Sobre la entrada de la pequeña Iglesia puso una estatua de la Virgen que aún se encuentra en el mismo lugar. 
Cuando el Papa [[Pío IX]] definió el [[Dogma de la Inmaculada Concepción]], nuestro santo pidió a los habitantes del pueblo que iluminasen sus casas de noche, y las campanas de la iglesia resonaron por horas de horas. Al ver esta luminosidad desde los pueblos cercanos, pensaron que el pueblo estaba en llamas, y acudieron a apagar el supuesto fuego. Hasta el día de hoy existe un sombrero de plata cerca de la estatua de la Virgen donde están escritos los nombres de todos los parroquianos de Ars. 
==Peregrinaciones a Ars==
La afluencia de peregrinos se inició en el año 1827. A partir del 1828 el Santo Cura no podía irse ni siquiera por un día. 
Sin embargo, no fue exento de críticas y su práctica y amor por los pobres se le atribuyó a avaricia. Algunos críticos decían que podían ver en él rasgos de hipocresía o un deseo secreto de sobresalir. Su mansedumbre y humildad terminaron por vencer sobre sus críticos. 
En una ocasión cuando su competencia profesional fue puesta en duda por algunos de sus hermanos sacerdotes, el obispo de la diócesis mandó a su Vicario General para que averiguase y diese un reporte sobre el asunto. El reporte recibido por el obispo fue más que favorable. Aquello sirvió para que quedase constancia de su vida. Se puede decir que el confesionario era su morada habitual, pasaba de 11 a 12 horas en el confesionario. 
El culmen de los peregrinajes se alcanzó en 1845, llegaban de 300 a 400 visitantes todos los días. En el último año de la vida del Santo Cura el número de peregrinos alcanzó el asombroso número de 100 a 120 mil personas. 
Ningún ministerio sacerdotal es tan agotador para la carne y el espíritu como el estar sentado en el confesionario. 
Solo Dios sabe los milagros de gracia ocurridos en ese confesionario, que hasta hoy se mantiene en pie, en el mismo lugar dónde el lo puso, en la capilla de Santa Catalina, o en la sacristía donde usualmente escuchaba las confesiones. En su manera de lidiar con las almas era infinitamente gentil y al mismo tiempo decía la verdad que el alma necesitaba escuchar para su bien. Sus exhortaciones eran breves y dirigidas al punto necesario. 
El cura de Ars tenía también el don de profecía. En mayo 14 de 1854, el Obispo de [[Ullathorne]] llamó a nuestro santo y le pidió que orase por [[Inglaterra]]. El Obispo de [[Birmingham]] cuenta que el hombre de Dios dijo, con convicción extraordinaria: "Monseigneur, creo que la Iglesia en Inglaterra será restaurada a su esplendor". 
También tenía una gran devoción a [[Santa Filomena]]. La llamaba "mi agente con Dios". Le construyó una capilla en su honor y también un santuario. 
En una ocasión cayó tan enfermo, que parecía ser su final y prometió a la santa ofrecer 100 misas en su honor en su santuario. Cuando la primera Misa estaba siendo ofrecida, entró en éxtasis, durante el cual se le escuchaba murmurar: "Filomena", repetidas veces. Cuando salió de su éxtasis exclamó: "estoy sanado", y le atribuyó su sanación a Santa Filomena. 
==Huida de Ars==
Una tentación le persiguió casi por toda su vida en Ars, y esta era el deseo de la soledad. Con toda sinceridad, Vianney se sentía incapaz para su oficio en Ars. El año anterior a su muerte le dijo a un misionero: "Tú no sabes lo que es pasar del cura de almas al tribunal de Dios". En el 1851 le rogó a su obispo que lo dejase renunciar. En tres ocasiones llegó hasta irse del pueblo, pero siempre regresó. 
[[Archivo:Juan_Vianey.jpg|thumb|left|250x200px|Confesionario del Santo Cura]]
==Consumación y muerte==
Pasaron 41 años desde el primer día en el que el Cura llegó a Ars, fueron años de actividad indescriptible. Después de 1858 decía con frecuencia: "Ya nos vamos; debemos morir; y muy pronto". No cabe duda de que él sabía que su fin estaba cerca. En Julio de 1859, una señora muy devota de [[San Etienne]] vino para confesarse. Cuando se despedía de él le dijo: "Nos veremos de nuevo en tres semanas", ambos murieron en ese tiempo, y se encontraron en un mundo mucho más feliz. 
El mes de Julio de 1859 fue extremadamente caluroso, los peregrinos se desmayaban en grandes cantidades, pero el santo permanecía en el confesionario. El viernes 29 de Julio, fue el último en el que apareció en la iglesia. Esa mañana entró en el confesionario como a la 1:00 a.m. Pero después de haberse desmayado en varias ocasiones, le pidieron que descansara. A la 11:00 dio catecismo por última vez. Esa noche con mucha dificultad pudo arrastrarse hasta su cuarto. Uno de los Hermanos Cristianos le ayudó a subirse a su cama, pero el santo le pidió que le dejase solo. 
Una hora después de medianoche, aproximadamente, pidió ayuda: "Es mi pobre fin, llamen a mi confesor". La enfermedad progresó rápidamente. En la tarde del 2 de agosto recibió los últimos sacramentos: "Qué bueno es Dios; cuando ya nosotros no podemos ir más hacia Él, Él viene a nosotros". 
Veinte sacerdotes con velas encendidas escoltaron al Santísimo Sacramento, pero el calor era tan sofocante que tuvieron que apagarlas. Con lágrimas en los ojos dijo: "Oh, que triste es recibir la Comunión por última vez". 
En la noche del 3 de Agosto llegó su obispo. El santo lo reconoció pero no pudo decir palabra alguna. Hacia la medianoche el fin era inminente. A las 2:00 a.m. del sábado 4 de agosto de 1859, cuando una tormenta azotaba el pueblo de Ars, el Obispo [[M.Monnin]] leía estas palabras: "Que los santos ángeles de Dios vengan a su encuentro y lo conduzcan a la Jerusalén celestial", el Cura de Ars encomendó su alma a Dios. 
Su cuerpo permanece incorrupto en la iglesia de Ars 
===Beatificación y Canonización===
El [[8 de enero]] de [[1905]], el Papa [[Pío X]], Beatificó al Cura de Ars; y en la fiesta de Pentecostés [[Mayo 31]] de [[1925]], en presencia de una gran multitud, el Papa [[Pío XI]] pronunció la solemne sentencia: "Nosotros declaramos a [[Juan María Bautista Vianney]] que sea santo y sea inscrito en el catálogo de los santos". 
==Oración del Santo Cura de Ars==
<div align="center">

'''"TE AMO, OH MI DIOS"''' 
''Te amo, Oh mi Dios.'' 

''Mi único deseo es amarte'' 

''Hasta el último suspiro de mi vida.'' 

''Te amo, Oh infinitamente amoroso Dios,'' 

''Y prefiero morir amándote que vivir un instante sin Ti.'' 

''Te amo, oh mi Dios, y mi único temor es ir al infierno'' 

''Porque ahí nunca tendría la dulce consolación de tu amor,'' 

''Oh mi Dios,'' 

''si mi lengua no puede decir'' 

''cada instante que te amo,'' 

''por lo menos quiero'' 

''que mi corazón lo repita cada vez que respiro.'' 

''Ah, dame la gracia de sufrir mientras que te amo,'' 

''Y de amarte mientras que sufro,'' 

''y el día que me muera'' 

''No solo amarte pero sentir que te amo.'' 

''Te suplico que mientras más cerca estés de mi hora'' 

''Final aumentes y perfecciones mi amor por Ti.'' 

''Amén.'' 
<div align="justify">
== Fuentes ==
*Catholic.net
*Santos y Teología del Corazón

[[Category:Religión]]

Santo Cura de Ars

2011-08-06T18:27:20Z

Yania jc.vcl:

{{Ficha Persona
|nombre = San Juan María Vianney
|nombre completo = Juan María Bautista Vianney
|otros nombres = Santo Cura de Ars
|imagen = cura_ars.jpg
|descripción =
|fecha de nacimiento = [[8 de mayo]] de [[1786]]
|lugar de nacimiento = [[Dardilly ]], [[Francia]]
|fecha de fallecimiento = [[4 de agosto]] de [[1859]]
|lugar de fallecimiento = [[Ars]], [[Francia]]
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad =
|ciudadania =
|educación =
|alma máter =
|ocupación =
|conocido =
|titulo = Santo patrono de los sacerdotes
|termino =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
|familiares =
|obras =
|premios =
|web =
}}

'''San Juan María Vianney ''', el '''Santo Cura de Ars'''. Sacerdote diocesano, miembro de la [[Tercera Orden Franciscana]], que tuvo que superar incontables dificultades para llegar a ordenarse de presbítero. Su celo por las almas, sus catequesis y su ministerio en el confesonario transformaron el publecillo de [[Ars]], que a su vez se convirtió en centro de frecuentes peregrinaciones de multitudes que buscaban al Santo Cura. Es patrono de los párrocos. 

== Infancia ==
San Juan Bautista Vianney nació el [[8 de mayo]] de [[1786]] y fue bautizado el mismo día. Era el cuarto de ocho hermanos. Como muchos otros santos, nuestro santo disfrutó de la preciosa ventaja de haber nacido de padres verdaderamente cristianos. 
Su padre era el dueño de una finca y su madre era nativa del pueblo de [[Ecully]], el cual como [[Dardilly]], el lugar donde nació el santo, estaban cerca de la ciudad de [[Lyons]]. 
Sería un error contemplar a la familia Vianney como ignorantes. Sin duda alguna ambos padres y los niños pasaban días arduos en los campos y viñedos, pero la conciencia de que por varios siglos esta tierra había pertenecido a los Vianneys, inspiraba a la familia con un legítimo orgullo y disfrutaban de la estima de todos aquellos que les conocían. 
La amabilidad hacia los pobres y necesitados era una virtud familiar; ningún mendigo fue nunca arrojado de sus puertas. Así fue como un día fueron privilegiados de dar hospitalidad a [[San Benito Labre]], cuando el patrono de los mendigos pasó por el pueblo de Dardilly en uno de sus peregrinajes a [[Roma]]. 
Desde muy niño sus padres lo llevaban a los campos, donde aprendió a ser pastor y, cuando era mayorcito se iba a cuidar los rebaños. El campo era su lugar preferido, las flores, los árboles, toda la naturaleza le hablaba de [[Dios]], en quien encontraba el descanso de su corazón. 
Con frecuencia se iba bajo la sombra de un árbol grande y allí, hacía como un pequeño altar donde ponía la imagen de la [[Virgen Santísima]], que siempre llevaba y llevaría toda su vida junto a él; y a los pies de la Madre, descargaba su corazón con la confianza de un niño pequeño. 
En otras ocasiones llamaría a sus otros compañeros pastores y les compartiría las cosas del Señor que aprendía de su mamá, siendo éstas sus primeras clases de catecismo que luego, diariamente compartiría con los habitantes de Ars, siendo este uno de sus más grandes ministerios como sacerdote. Tenía la costumbre de hacer la señal de la cruz, cada vez que sonaba el reloj. 
[[Francia]] en esta época de [[1790]], estaba pasando una gran crisis -La [[Revolución Francesa]]- que con el pretexto de implantar "Libertad, igualdad y fraternidad" desató una masiva persecución que llevó a la guillotina a muchos hombres y mujeres, incluyendo a muchos sacerdotes y religiosas. 
Los sacerdotes tenían que disfrazarse, cambiando constantemente de domicilio, para poder ministrar al pueblo de Dios, que permanecía fiel. Entre estos sacerdotes se encuentran dos que serán muy importantes en la vocación de San Juan: el Padre [[Balley]] y el Padre [[Groboz]], quienes trabajaban ambos en Ecculy. Uno hacía de panadero y el otro de cocinero. 
Es en este tiempo en el que Juan Bautista hace su [[Primera Comunión]] en Ecculy, en la casa de su mamá. Buscando no llamar la atención de las autoridades, trajeron carros de heno y los pusieron frente a las ventanas y comenzaron a descargarlos durante la ceremonia para evitar conflicto. Juan Bautista tenía 13 años, y aún siendo tan mayorcito, lágrimas corrieron por sus mejillas al recibir al Señor, y durante toda su vida hablará siempre de este día y atesoraría el rosario que su madre le regaló en esta ocasión. 
== Estudiante==
Al subir al poder [[Napoleón Bonaparte]], gradualmente, la Iglesia obtuvo cierta libertad. 
Por corto tiempo Juan Bautista asistió a una escuela de su pueblo, pero ahora que estaba creciendo, cada vez más los campos exigían de su trabajo. Fue en estas largas horas de faena en las que su convicción de ser sacerdote creció en su mente. Se decía: "Si soy sacerdote podría ganar muchas almas para Dios", y este pensamiento lo compartía con su madre, en quien encontraba apoyo, pero su padre le dio gran lucha. Tuvieron que pasar dos años para que el padre aceptase las aspiraciones de su hijo de ser sacerdote. 
El Arzobispo de Lyons, quien era tío de Napoleón, sabía que su primer deber era buscar candidatos para el sacerdocio y así cada parroquia fue instruida para que se iniciase una campaña para promover las vocaciones al sacerdocio. El Padre Balley, párroco de Ecculy, abrió en la rectoría una pequeña escuela para formar aquellos jóvenes que sintiesen la vocación. Era la oportunidad para Juan Bautista; podía ir a la escuela del Padre Balley y quedarse en la casa de su tía. Hasta su padre vio las ventajas de esta oportunidad y le dio el permiso para irse. Juan Bautista tenía 20 años. 
Muchos dicen que era torpe, para no decir estúpido. Sin embargo no puede haber algo más lejos de la realidad. Su juicio nunca estuvo errado, pero su memoria era pobre. El mismo decía: "Que no podía guardar nada en su mala cabeza". 
Al ver que le era tan difícil retener especialmente la gramática del latín, en un momento de desesperación casi se regresa a su casa, pero felizmente el Padre Balley captó el peligro en el que se hallaba su estudiante, y le pidió hiciese un peregrinaje al Santuario de [[San Francisco Regis]], en [[Louvesc]]. El peregrinaje logró un cambio en él, lo que hizo que su progreso fuese por lo menos lo suficiente para salvarlo del sentimiento de desaliento que casi logra apartarlo de sus estudios. 
==Dificultad con los estudios==
En octubre de [[1813]], entró en el [[Seminario Mayor de Lyons]]. Su inadecuado conocimiento del latín le hizo imposible captar lo que los profesores decían o responder a las preguntas que le eran hechas. Al final de su primer término le pidieron que se marchara, y su dolor y desaliento eran inmensos. Por algún tiempo pensó en irse a una de tantas congregaciones de hermanos religiosos; sin embargo una vez más el Padre Balley vino en su rescate y sus estudios le fueron dados en privado en Ecculy. Pero no pasó el examen previo a la ordenación. Un examen privado en la rectoría de Ecculy probó ser más satisfactorio y fue tomado como suficiente, siendo juzgadas justamente sus cualidades morales que sobrepasaban cualquier falta académica. 
El [[13 de agosto]] de [[1815]], Juan Bautista Vianney fue elevado al sacerdocio, a esa inefable dignidad de la que tan frecuentemente hablaba diciendo: "El Sacerdote solo será entendido en el cielo"; tenía 29 años de edad. 
Su primera Misa la dijo en la capilla del Seminario en [[Grenoble]+. 
En su regreso a Ecculy la copa de felicidad rebosó cuando se enteró que sería ayudante de su santo amigo y maestro, el Padre Balley. Pero las autoridades diocesanas determinaron que por un tiempo, el que luego pasaría gran parte de su vida en un confesionario, no debía tener las facultades para confesar. Mas tarde, el Padre Balley habló con las autoridades eclesiásticas y el fue su primer penitente. 
Su hermana Margarita decía: "él no predicaba muy bien todavía, pero la gente acudía en masa cuando le tocaba a él predicar". 
El [[17 de diciembre]] de [[1817]], murió en sus brazos su querido amigo el Padre Balley, a quien lloró como si hubiese sido su padre. El, que era tan desprendido de las cosas materiales, hasta el fin de su vida tendría un pequeño espejo de mano que perteneció a su maestro y padre, porque él decía que "Había reflejado su rostro". Poco tiempo de la muerte del Padre Balley, Vianney fue asignado al pueblo de Ars, un pequeño y aislado pueblo donde se pensó que sus limitaciones intelectuales no podrían hacer mucho daño. 
[[Archivo:confesionario.jpg|thumb|left|200x150px|Confesionario del Santo Cura]]
==Párroco de Ars==
El pueblecito de Ars se encuentra en una planicie ondulada, que tiene en su centro una pequeña colina donde se encuentra la Iglesia, sirviéndole como de plataforma. En el 1815 consistía de unas 40 casas. Su iglesia estaba extremadamente dañada y de igual condición estaba la rectoría, que se encontraba a un lado del valle. 
En los círculos clericales, Ars era mirado como un tipo de [[Siberia]]. El distrito era torpe, la desolación espiritual era aún mayor que la material. En los primeros días de febrero de [[1818]], que el Abbe Vianney recibió la notificación oficial de su traslado a Ars. El Vicario General le dijo: "No hay mucho amor en esa parroquia, tu le infundirás un poco". El [[9 de febrero]], Vianney se dirigió hacia el lugar que sería por los siguientes 41 años el lugar de su sorprendente y sin precedente actividad. Caminó 38 Km. desde Ecculy hasta Ars. Le seguían en un carretón una cama de madera, un poco de ropa y los libros que le dejó el Padre Balley. Cuando pudo divisar la pequeña villa, hizo un comentario de su pequeñez y al mismo tiempo hizo una profecía: "La parroquia no será capaz de contener a las multitudes que vendrán hacia aquí". 
Los habitantes del pueblo en su mayoría buscaban los placeres del mundo y no tenían mucha fe, aunque quedaba un pequeño núcleo de personas que permanecían fervorosas, entre las cuales estaba la señora de la casa más grande de Ars, Mlle. des Garets, quien dividía su tiempo entre la oración y las obras de caridad. 
Al llegar, su primera preocupación era la de establecer contacto con su rebaño. Visitó cada casa de la parroquia. En estos primeros días todavía encontraba tiempo para caminar por las praderas, con su breviario (libro de oración) en las manos, y su sombrero de tres esquinas debajo de su brazo, ya que rara vez se lo ponía. Para ganar la amistad de los habitantes les hablaba del estado de las cosechas, del tiempo, de sus familias etc. 
Sobre todo el oraba y añadía a la oración las más austeras penitencias. Hizo sus propios instrumentos de penitencia. Su cama era el piso ya que la cama que trajo de Ecculy la regaló. 
Pasaría sin comer varios días. Hasta el 1827 no había nadie que hiciese las labores domésticas en la rectoría. Su plato principal eran papas y en ocasiones hervía un huevo. Hubo una ocasión en la que trató de vivir de hierba, pero luego confesó que tal dieta era imposible. 
El decía: "El demonio no le teme tanto a la disciplina y a las camisas de pelo; lo que realmente teme es a la reducción de comida, bebida y sueño". 
El Santo Cura gozaba de la belleza de las praderas y los árboles, pero amaba mucho más la belleza de la Casa de Dios y las solemnidades de la Iglesia. Empezó por comprar un altar nuevo, con sus propios ahorros, y el mismo pintó el trabajo de madera con el que las paredes estaban adornadas. 
Se hizo el propósito de restaurar y dar mayor esplendor a lo que el llamaba: "Los muebles de la Casa de Dios". Para el Señor compró lo mejor en encajes, telas, tejidos para hacer las vestimentas sacerdotales, que aun se pueden admirar en Ars. 
===Trabajo Pastoral===
La secuela más desastrosa de la revolución era la ignorancia religiosa de las personas. El santo cura resolvió hacer todo lo posible para remediar el estado deplorable de los corazones. 
Sin embargo sus sermones e instrucciones le costaban un dolor enorme: su memoria no le permitía retener, así que pasaba noches enteras en la pequeña sacristía, en la composición y memorización de sus sermones de Domingo; en muchas ocasiones trabajaba 7 horas corridas en sus sermones. 
Un parroquiano le preguntó una vez, porqué cuando predicaba hablaba tan alto y cuando oraba tan bajo, y él le dijo: "Ah, cuando predico le hablo a personas que están aparentemente sordas o dormidas, pero en oración le hablo a Dios que no es sordo". 
Los niños le daban aún más lástima que los adultos y comenzó a agruparlos en la rectoría y luego en la iglesia, tan temprano como las 6 de la mañana, porque en el campo el trabajo se inicia al amanecer. Era bien disciplinado y les demandaba que se supiesen el catecismo palabra por palabra. 
En esos días la profanación del domingo era común y los hombres pasaban la mañana trabajando en el campo y las tardes y noches en los bailes o en las tabernas. San Juan luchó en contra de estos males con gran vehemencia. 
"La taberna, declaró el santo en uno de sus sermones, es la tienda del demonio, el mercado donde las almas se pierden, donde se rompe la armonía familiar, donde comienzan las peleas y los asesinatos se cometen. En cuanto a los dueños de las tabernas, el demonio no les molesta tanto, sino que los desprecia y les escupe". 
Tan grande fue la influencia del Cura de Ars, que llegó una época donde toda taberna de Ars tuvo que cerrar sus puertas por la falta de personas. En tiempos subsecuentes, modestos hoteles se abrieron para acomodar a los extraños, y a estos el Santo Cura no se opuso. 
Con mucho más ahínco se propuso eliminar la costumbre de los bailes como distracción, porque bien sabía que eran fuente de caer en pecado grave. Para esto, revivió la costumbre de rezar las Vísperas del Domingo. Era tan estricto en contra de esto que hasta llegaba a negar la absolución a las personas que no desistían de tal costumbre. 
Por esta razón se ganó muchos enemigos, que decían grandes calumnias en su contra sin embargo él las tomaba ligeramente y no ponía su corazón en esto. 
===Triunfo===
Pasaron dos años cuando llegó la noticia de que Vianney sería el Cura de [[Salles]], en [[Beaujolais]]. Todo el pueblo de Ars estaba consternado con la noticia. Una señora de Ars, en una carta, habló de estrangular al Vicario General. 
Para asegurar su futuro, el pueblo pidió que su villa fuese erigida en parroquia regular y que su párroco fuese el Cura de Ars. El Padre Vianney fue puesto como párroco, ya que hasta ese momento solo había sido capellán (los capellanes son mas fáciles de trasladar que los párrocos). 
Ese mismo año el Santo Cura de Ars inició los trabajos en la Iglesia. Se construyó una torre, y varias capillas laterales, entre ellas una dedicada a la Santísima Virgen, donde por 40 años todos los sábados diría Misa el santo cura. La Iglesia fue además enriquecida con muchas estatuas y cuadros. 
Quería tener buenas escuelas en el pueblo y para comenzar abrió una escuela gratis para niñas a la que llamó "Providencia". Desde 1827 recibió como internas solo a niñas destituidas. Para ellas tenía que encontrar comida y más de una vez intervino el Señor milagrosamente, multiplicando el grano o la harina. Durante 20 años iba todos los días a cenar a esta casa. 
Después de 2 años y medio, el domingo se respetaba como el día del Señor. Todo el pueblo iba a Vísperas. El Cura de Ars amaba las ceremonias de la Iglesia. Personalmente entrenaba a sus servidores del altar. Su fiesta favorita era Corpus Christi. En este día dejaba un poco el confesionario e iba por el pueblo admirando las decoraciones; él mismo llevaba el Santísimo. 
El último día de esta fiesta que celebró fue 40 días antes de su muerte y sin el saberlo el mayor del pueblo contrató una banda de música. Al primer sonido de la música se estremeció nuestro santo de alegría, y cuando todo hubo terminado no encontraba palabras suficientes para agradecer este regalo para el Señor. 
Su tierno amor por la Virgen Santísima lo movió a consagrar su Parroquia a la Reina del Cielo. Sobre la entrada de la pequeña Iglesia puso una estatua de la Virgen que aún se encuentra en el mismo lugar. 
Cuando el Papa [[Pío IX]] definió el [[Dogma de la Inmaculada Concepción]], nuestro santo pidió a los habitantes del pueblo que iluminasen sus casas de noche, y las campanas de la iglesia resonaron por horas de horas. Al ver esta luminosidad desde los pueblos cercanos, pensaron que el pueblo estaba en llamas, y acudieron a apagar el supuesto fuego. Hasta el día de hoy existe un sombrero de plata cerca de la estatua de la Virgen donde están escritos los nombres de todos los parroquianos de Ars. 
==Peregrinaciones a Ars==
La afluencia de peregrinos se inició en el año 1827. A partir del 1828 el Santo Cura no podía irse ni siquiera por un día. 
Sin embargo, no fue exento de críticas y su práctica y amor por los pobres se le atribuyó a avaricia. Algunos críticos decían que podían ver en él rasgos de hipocresía o un deseo secreto de sobresalir. Su mansedumbre y humildad terminaron por vencer sobre sus críticos. 
En una ocasión cuando su competencia profesional fue puesta en duda por algunos de sus hermanos sacerdotes, el obispo de la diócesis mandó a su Vicario General para que averiguase y diese un reporte sobre el asunto. El reporte recibido por el obispo fue más que favorable. Aquello sirvió para que quedase constancia de su vida. Se puede decir que el confesionario era su morada habitual, pasaba de 11 a 12 horas en el confesionario. 
El culmen de los peregrinajes se alcanzó en 1845, llegaban de 300 a 400 visitantes todos los días. En el último año de la vida del Santo Cura el número de peregrinos alcanzó el asombroso número de 100 a 120 mil personas. 
Ningún ministerio sacerdotal es tan agotador para la carne y el espíritu como el estar sentado en el confesionario. 
Solo Dios sabe los milagros de gracia ocurridos en ese confesionario, que hasta hoy se mantiene en pie, en el mismo lugar dónde el lo puso, en la capilla de Santa Catalina, o en la sacristía donde usualmente escuchaba las confesiones. En su manera de lidiar con las almas era infinitamente gentil y al mismo tiempo decía la verdad que el alma necesitaba escuchar para su bien. Sus exhortaciones eran breves y dirigidas al punto necesario. 
El cura de Ars tenía también el don de profecía. En mayo 14 de 1854, el Obispo de [[Ullathorne]] llamó a nuestro santo y le pidió que orase por [[Inglaterra]]. El Obispo de [[Birmingham]] cuenta que el hombre de Dios dijo, con convicción extraordinaria: "Monseigneur, creo que la Iglesia en Inglaterra será restaurada a su esplendor". 
También tenía una gran devoción a [[Santa Filomena]]. La llamaba "mi agente con Dios". Le construyó una capilla en su honor y también un santuario. 
En una ocasión cayó tan enfermo, que parecía ser su final y prometió a la santa ofrecer 100 misas en su honor en su santuario. Cuando la primera Misa estaba siendo ofrecida, entró en éxtasis, durante el cual se le escuchaba murmurar: "Filomena", repetidas veces. Cuando salió de su éxtasis exclamó: "estoy sanado", y le atribuyó su sanación a Santa Filomena. 
==Huida de Ars==
Una tentación le persiguió casi por toda su vida en Ars, y esta era el deseo de la soledad. Con toda sinceridad, Vianney se sentía incapaz para su oficio en Ars. El año anterior a su muerte le dijo a un misionero: "Tú no sabes lo que es pasar del cura de almas al tribunal de Dios". En el 1851 le rogó a su obispo que lo dejase renunciar. En tres ocasiones llegó hasta irse del pueblo, pero siempre regresó. 
[[Archivo:confesionario.jpg|thumb|left|200x150px|Confesionario del Santo Cura]]
==Consumación y muerte==
Pasaron 41 años desde el primer día en el que el Cura llegó a Ars, fueron años de actividad indescriptible. Después de 1858 decía con frecuencia: "Ya nos vamos; debemos morir; y muy pronto". No cabe duda de que él sabía que su fin estaba cerca. En Julio de 1859, una señora muy devota de [[San Etienne]] vino para confesarse. Cuando se despedía de él le dijo: "Nos veremos de nuevo en tres semanas", ambos murieron en ese tiempo, y se encontraron en un mundo mucho más feliz. 
El mes de Julio de 1859 fue extremadamente caluroso, los peregrinos se desmayaban en grandes cantidades, pero el santo permanecía en el confesionario. El viernes 29 de Julio, fue el último en el que apareció en la iglesia. Esa mañana entró en el confesionario como a la 1:00 a.m. Pero después de haberse desmayado en varias ocasiones, le pidieron que descansara. A la 11:00 dio catecismo por última vez. Esa noche con mucha dificultad pudo arrastrarse hasta su cuarto. Uno de los Hermanos Cristianos le ayudó a subirse a su cama, pero el santo le pidió que le dejase solo. 
Una hora después de medianoche, aproximadamente, pidió ayuda: "Es mi pobre fin, llamen a mi confesor". La enfermedad progresó rápidamente. En la tarde del 2 de agosto recibió los últimos sacramentos: "Qué bueno es Dios; cuando ya nosotros no podemos ir más hacia Él, Él viene a nosotros". 
Veinte sacerdotes con velas encendidas escoltaron al Santísimo Sacramento, pero el calor era tan sofocante que tuvieron que apagarlas. Con lágrimas en los ojos dijo: "Oh, que triste es recibir la Comunión por última vez". 
En la noche del 3 de Agosto llegó su obispo. El santo lo reconoció pero no pudo decir palabra alguna. Hacia la medianoche el fin era inminente. A las 2:00 a.m. del sábado 4 de agosto de 1859, cuando una tormenta azotaba el pueblo de Ars, el Obispo [[M.Monnin]] leía estas palabras: "Que los santos ángeles de Dios vengan a su encuentro y lo conduzcan a la Jerusalén celestial", el Cura de Ars encomendó su alma a Dios. 
Su cuerpo permanece incorrupto en la iglesia de Ars 
===Beatificación y Canonización===
El [[8 de enero]] de [[1905]], el Papa [[Pío X]], Beatificó al Cura de Ars; y en la fiesta de Pentecostés [[Mayo 31]] de [[1925]], en presencia de una gran multitud, el Papa [[Pío XI]] pronunció la solemne sentencia: "Nosotros declaramos a [[Juan María Bautista Vianney]] que sea santo y sea inscrito en el catálogo de los santos". 
==Oración del Santo Cura de Ars==
<div align="center">

'''"TE AMO, OH MI DIOS"''' 
''Te amo, Oh mi Dios.'' 

''Mi único deseo es amarte'' 

''Hasta el último suspiro de mi vida.'' 

''Te amo, Oh infinitamente amoroso Dios,'' 

''Y prefiero morir amándote que vivir un instante sin Ti.'' 

''Te amo, oh mi Dios, y mi único temor es ir al infierno'' 

''Porque ahí nunca tendría la dulce consolación de tu amor,'' 

''Oh mi Dios,'' 

''si mi lengua no puede decir'' 

''cada instante que te amo,'' 

''por lo menos quiero'' 

''que mi corazón lo repita cada vez que respiro.'' 

''Ah, dame la gracia de sufrir mientras que te amo,'' 

''Y de amarte mientras que sufro,'' 

''y el día que me muera'' 

''No solo amarte pero sentir que te amo.'' 

''Te suplico que mientras más cerca estés de mi hora'' 

''Final aumentes y perfecciones mi amor por Ti.'' 

''Amén.'' 
<div align="justify">
== Fuentes ==
*Catholic.net
*Santos y Teología del Corazón

[[Category:Religión]]

Santo Cura de Ars

2011-08-06T18:22:57Z

Yania jc.vcl:

{{Ficha Persona
|nombre = San Juan María Vianney
|nombre completo = Juan María Bautista Vianney
|otros nombres = Santo Cura de Ars
|imagen = cura_ars.jpg
|descripción =
|fecha de nacimiento = [[8 de mayo]] de [[1786]]
|lugar de nacimiento = [[Dardilly ]], [[Francia]]
|fecha de fallecimiento = [[4 de agosto]] de [[1859]]
|lugar de fallecimiento = [[Ars]], [[Francia]]
|causa muerte =
|residencia =
|nacionalidad =
|ciudadania =
|educación =
|alma máter =
|ocupación =
|conocido =
|titulo = Santo patrono de los sacerdotes
|termino =
|predecesor =
|sucesor =
|partido político =
|cónyuge =
|hijos =
|padres =
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|obras =
|premios =
|web =
}}

'''San Juan María Vianney ''', el '''Santo Cura de Ars'''. Sacerdote diocesano, miembro de la [[Tercera Orden Franciscana]], que tuvo que superar incontables dificultades para llegar a ordenarse de presbítero. Su celo por las almas, sus catequesis y su ministerio en el confesonario transformaron el publecillo de [[Ars]], que a su vez se convirtió en centro de frecuentes peregrinaciones de multitudes que buscaban al Santo Cura. Es patrono de los párrocos. 

== Infancia ==
San Juan Bautista Vianney nació el [[8 de mayo]] de [[1786]] y fue bautizado el mismo día. Era el cuarto de ocho hermanos. Como muchos otros santos, nuestro santo disfrutó de la preciosa ventaja de haber nacido de padres verdaderamente cristianos. 
Su padre era el dueño de una finca y su madre era nativa del pueblo de [[Ecully]], el cual como [[Dardilly]], el lugar donde nació el santo, estaban cerca de la ciudad de [[Lyons]]. 
Sería un error contemplar a la familia Vianney como ignorantes. Sin duda alguna ambos padres y los niños pasaban días arduos en los campos y viñedos, pero la conciencia de que por varios siglos esta tierra había pertenecido a los Vianneys, inspiraba a la familia con un legítimo orgullo y disfrutaban de la estima de todos aquellos que les conocían. 
La amabilidad hacia los pobres y necesitados era una virtud familiar; ningún mendigo fue nunca arrojado de sus puertas. Así fue como un día fueron privilegiados de dar hospitalidad a [[San Benito Labre]], cuando el patrono de los mendigos pasó por el pueblo de Dardilly en uno de sus peregrinajes a [[Roma]]. 
Desde muy niño sus padres lo llevaban a los campos, donde aprendió a ser pastor y, cuando era mayorcito se iba a cuidar los rebaños. El campo era su lugar preferido, las flores, los árboles, toda la naturaleza le hablaba de [[Dios]], en quien encontraba el descanso de su corazón. 
Con frecuencia se iba bajo la sombra de un árbol grande y allí, hacía como un pequeño altar donde ponía la imagen de la [[Virgen Santísima]], que siempre llevaba y llevaría toda su vida junto a él; y a los pies de la Madre, descargaba su corazón con la confianza de un niño pequeño. 
En otras ocasiones llamaría a sus otros compañeros pastores y les compartiría las cosas del Señor que aprendía de su mamá, siendo éstas sus primeras clases de catecismo que luego, diariamente compartiría con los habitantes de Ars, siendo este uno de sus más grandes ministerios como sacerdote. Tenía la costumbre de hacer la señal de la cruz, cada vez que sonaba el reloj. 
[[Francia]] en esta época de [[1790]], estaba pasando una gran crisis -La [[Revolución Francesa]]- que con el pretexto de implantar "Libertad, igualdad y fraternidad" desató una masiva persecución que llevó a la guillotina a muchos hombres y mujeres, incluyendo a muchos sacerdotes y religiosas. 
Los sacerdotes tenían que disfrazarse, cambiando constantemente de domicilio, para poder ministrar al pueblo de Dios, que permanecía fiel. Entre estos sacerdotes se encuentran dos que serán muy importantes en la vocación de San Juan: el Padre [[Balley]] y el Padre [[Groboz]], quienes trabajaban ambos en Ecculy. Uno hacía de panadero y el otro de cocinero. 
Es en este tiempo en el que Juan Bautista hace su [[Primera Comunión]] en Ecculy, en la casa de su mamá. Buscando no llamar la atención de las autoridades, trajeron carros de heno y los pusieron frente a las ventanas y comenzaron a descargarlos durante la ceremonia para evitar conflicto. Juan Bautista tenía 13 años, y aún siendo tan mayorcito, lágrimas corrieron por sus mejillas al recibir al Señor, y durante toda su vida hablará siempre de este día y atesoraría el rosario que su madre le regaló en esta ocasión. 
== Estudiante==
Al subir al poder [[Napoleón Bonaparte]], gradualmente, la Iglesia obtuvo cierta libertad. 
Por corto tiempo Juan Bautista asistió a una escuela de su pueblo, pero ahora que estaba creciendo, cada vez más los campos exigían de su trabajo. Fue en estas largas horas de faena en las que su convicción de ser sacerdote creció en su mente. Se decía: "Si soy sacerdote podría ganar muchas almas para Dios", y este pensamiento lo compartía con su madre, en quien encontraba apoyo, pero su padre le dio gran lucha. Tuvieron que pasar dos años para que el padre aceptase las aspiraciones de su hijo de ser sacerdote. 
El Arzobispo de Lyons, quien era tío de Napoleón, sabía que su primer deber era buscar candidatos para el sacerdocio y así cada parroquia fue instruida para que se iniciase una campaña para promover las vocaciones al sacerdocio. El Padre Balley, párroco de Ecculy, abrió en la rectoría una pequeña escuela para formar aquellos jóvenes que sintiesen la vocación. Era la oportunidad para Juan Bautista; podía ir a la escuela del Padre Balley y quedarse en la casa de su tía. Hasta su padre vio las ventajas de esta oportunidad y le dio el permiso para irse. Juan Bautista tenía 20 años. 
Muchos dicen que era torpe, para no decir estúpido. Sin embargo no puede haber algo más lejos de la realidad. Su juicio nunca estuvo errado, pero su memoria era pobre. El mismo decía: "Que no podía guardar nada en su mala cabeza". 
Al ver que le era tan difícil retener especialmente la gramática del latín, en un momento de desesperación casi se regresa a su casa, pero felizmente el Padre Balley captó el peligro en el que se hallaba su estudiante, y le pidió hiciese un peregrinaje al Santuario de [[San Francisco Regis]], en [[Louvesc]]. El peregrinaje logró un cambio en él, lo que hizo que su progreso fuese por lo menos lo suficiente para salvarlo del sentimiento de desaliento que casi logra apartarlo de sus estudios. 
==Dificultad con los estudios==
En octubre de [[1813]], entró en el [[Seminario Mayor de Lyons]]. Su inadecuado conocimiento del latín le hizo imposible captar lo que los profesores decían o responder a las preguntas que le eran hechas. Al final de su primer término le pidieron que se marchara, y su dolor y desaliento eran inmensos. Por algún tiempo pensó en irse a una de tantas congregaciones de hermanos religiosos; sin embargo una vez más el Padre Balley vino en su rescate y sus estudios le fueron dados en privado en Ecculy. Pero no pasó el examen previo a la ordenación. Un examen privado en la rectoría de Ecculy probó ser más satisfactorio y fue tomado como suficiente, siendo juzgadas justamente sus cualidades morales que sobrepasaban cualquier falta académica. 
El [[13 de agosto]] de [[1815]], Juan Bautista Vianney fue elevado al sacerdocio, a esa inefable dignidad de la que tan frecuentemente hablaba diciendo: "El Sacerdote solo será entendido en el cielo"; tenía 29 años de edad. 
Su primera Misa la dijo en la capilla del Seminario en [[Grenoble]+. 
En su regreso a Ecculy la copa de felicidad rebosó cuando se enteró que sería ayudante de su santo amigo y maestro, el Padre Balley. Pero las autoridades diocesanas determinaron que por un tiempo, el que luego pasaría gran parte de su vida en un confesionario, no debía tener las facultades para confesar. Mas tarde, el Padre Balley habló con las autoridades eclesiásticas y el fue su primer penitente. 
Su hermana Margarita decía: "él no predicaba muy bien todavía, pero la gente acudía en masa cuando le tocaba a él predicar". 
El [[17 de diciembre]] de [[1817]], murió en sus brazos su querido amigo el Padre Balley, a quien lloró como si hubiese sido su padre. El, que era tan desprendido de las cosas materiales, hasta el fin de su vida tendría un pequeño espejo de mano que perteneció a su maestro y padre, porque él decía que "Había reflejado su rostro". Poco tiempo de la muerte del Padre Balley, Vianney fue asignado al pueblo de Ars, un pequeño y aislado pueblo donde se pensó que sus limitaciones intelectuales no podrían hacer mucho daño. 
[[Image:confesionario.JPG|thumb|left|200x150px|Confesionario del Santo Cura]]
==Párroco de Ars==
El pueblecito de Ars se encuentra en una planicie ondulada, que tiene en su centro una pequeña colina donde se encuentra la Iglesia, sirviéndole como de plataforma. En el 1815 consistía de unas 40 casas. Su iglesia estaba extremadamente dañada y de igual condición estaba la rectoría, que se encontraba a un lado del valle. 
En los círculos clericales, Ars era mirado como un tipo de [[Siberia]]. El distrito era torpe, la desolación espiritual era aún mayor que la material. En los primeros días de febrero de [[1818]], que el Abbe Vianney recibió la notificación oficial de su traslado a Ars. El Vicario General le dijo: "No hay mucho amor en esa parroquia, tu le infundirás un poco". El [[9 de febrero]], Vianney se dirigió hacia el lugar que sería por los siguientes 41 años el lugar de su sorprendente y sin precedente actividad. Caminó 38 Km. desde Ecculy hasta Ars. Le seguían en un carretón una cama de madera, un poco de ropa y los libros que le dejó el Padre Balley. Cuando pudo divisar la pequeña villa, hizo un comentario de su pequeñez y al mismo tiempo hizo una profecía: "La parroquia no será capaz de contener a las multitudes que vendrán hacia aquí". 
Los habitantes del pueblo en su mayoría buscaban los placeres del mundo y no tenían mucha fe, aunque quedaba un pequeño núcleo de personas que permanecían fervorosas, entre las cuales estaba la señora de la casa más grande de Ars, Mlle. des Garets, quien dividía su tiempo entre la oración y las obras de caridad. 
Al llegar, su primera preocupación era la de establecer contacto con su rebaño. Visitó cada casa de la parroquia. En estos primeros días todavía encontraba tiempo para caminar por las praderas, con su breviario (libro de oración) en las manos, y su sombrero de tres esquinas debajo de su brazo, ya que rara vez se lo ponía. Para ganar la amistad de los habitantes les hablaba del estado de las cosechas, del tiempo, de sus familias etc. 
Sobre todo el oraba y añadía a la oración las más austeras penitencias. Hizo sus propios instrumentos de penitencia. Su cama era el piso ya que la cama que trajo de Ecculy la regaló. 
Pasaría sin comer varios días. Hasta el 1827 no había nadie que hiciese las labores domésticas en la rectoría. Su plato principal eran papas y en ocasiones hervía un huevo. Hubo una ocasión en la que trató de vivir de hierba, pero luego confesó que tal dieta era imposible. 
El decía: "El demonio no le teme tanto a la disciplina y a las camisas de pelo; lo que realmente teme es a la reducción de comida, bebida y sueño". 
El Santo Cura gozaba de la belleza de las praderas y los árboles, pero amaba mucho más la belleza de la Casa de Dios y las solemnidades de la Iglesia. Empezó por comprar un altar nuevo, con sus propios ahorros, y el mismo pintó el trabajo de madera con el que las paredes estaban adornadas. 
Se hizo el propósito de restaurar y dar mayor esplendor a lo que el llamaba: "Los muebles de la Casa de Dios". Para el Señor compró lo mejor en encajes, telas, tejidos para hacer las vestimentas sacerdotales, que aun se pueden admirar en Ars. 
===Trabajo Pastoral===
La secuela más desastrosa de la revolución era la ignorancia religiosa de las personas. El santo cura resolvió hacer todo lo posible para remediar el estado deplorable de los corazones. 
Sin embargo sus sermones e instrucciones le costaban un dolor enorme: su memoria no le permitía retener, así que pasaba noches enteras en la pequeña sacristía, en la composición y memorización de sus sermones de Domingo; en muchas ocasiones trabajaba 7 horas corridas en sus sermones. 
Un parroquiano le preguntó una vez, porqué cuando predicaba hablaba tan alto y cuando oraba tan bajo, y él le dijo: "Ah, cuando predico le hablo a personas que están aparentemente sordas o dormidas, pero en oración le hablo a Dios que no es sordo". 
Los niños le daban aún más lástima que los adultos y comenzó a agruparlos en la rectoría y luego en la iglesia, tan temprano como las 6 de la mañana, porque en el campo el trabajo se inicia al amanecer. Era bien disciplinado y les demandaba que se supiesen el catecismo palabra por palabra. 
En esos días la profanación del domingo era común y los hombres pasaban la mañana trabajando en el campo y las tardes y noches en los bailes o en las tabernas. San Juan luchó en contra de estos males con gran vehemencia. 
"La taberna, declaró el santo en uno de sus sermones, es la tienda del demonio, el mercado donde las almas se pierden, donde se rompe la armonía familiar, donde comienzan las peleas y los asesinatos se cometen. En cuanto a los dueños de las tabernas, el demonio no les molesta tanto, sino que los desprecia y les escupe". 
Tan grande fue la influencia del Cura de Ars, que llegó una época donde toda taberna de Ars tuvo que cerrar sus puertas por la falta de personas. En tiempos subsecuentes, modestos hoteles se abrieron para acomodar a los extraños, y a estos el Santo Cura no se opuso. 
Con mucho más ahínco se propuso eliminar la costumbre de los bailes como distracción, porque bien sabía que eran fuente de caer en pecado grave. Para esto, revivió la costumbre de rezar las Vísperas del Domingo. Era tan estricto en contra de esto que hasta llegaba a negar la absolución a las personas que no desistían de tal costumbre. 
Por esta razón se ganó muchos enemigos, que decían grandes calumnias en su contra sin embargo él las tomaba ligeramente y no ponía su corazón en esto. 
===Triunfo===
Pasaron dos años cuando llegó la noticia de que Vianney sería el Cura de [[Salles]], en [[Beaujolais]]. Todo el pueblo de Ars estaba consternado con la noticia. Una señora de Ars, en una carta, habló de estrangular al Vicario General. 
Para asegurar su futuro, el pueblo pidió que su villa fuese erigida en parroquia regular y que su párroco fuese el Cura de Ars. El Padre Vianney fue puesto como párroco, ya que hasta ese momento solo había sido capellán (los capellanes son mas fáciles de trasladar que los párrocos). 
Ese mismo año el Santo Cura de Ars inició los trabajos en la Iglesia. Se construyó una torre, y varias capillas laterales, entre ellas una dedicada a la Santísima Virgen, donde por 40 años todos los sábados diría Misa el santo cura. La Iglesia fue además enriquecida con muchas estatuas y cuadros. 
Quería tener buenas escuelas en el pueblo y para comenzar abrió una escuela gratis para niñas a la que llamó "Providencia". Desde 1827 recibió como internas solo a niñas destituidas. Para ellas tenía que encontrar comida y más de una vez intervino el Señor milagrosamente, multiplicando el grano o la harina. Durante 20 años iba todos los días a cenar a esta casa. 
Después de 2 años y medio, el domingo se respetaba como el día del Señor. Todo el pueblo iba a Vísperas. El Cura de Ars amaba las ceremonias de la Iglesia. Personalmente entrenaba a sus servidores del altar. Su fiesta favorita era Corpus Christi. En este día dejaba un poco el confesionario e iba por el pueblo admirando las decoraciones; él mismo llevaba el Santísimo. 
El último día de esta fiesta que celebró fue 40 días antes de su muerte y sin el saberlo el mayor del pueblo contrató una banda de música. Al primer sonido de la música se estremeció nuestro santo de alegría, y cuando todo hubo terminado no encontraba palabras suficientes para agradecer este regalo para el Señor. 
Su tierno amor por la Virgen Santísima lo movió a consagrar su Parroquia a la Reina del Cielo. Sobre la entrada de la pequeña Iglesia puso una estatua de la Virgen que aún se encuentra en el mismo lugar. 
Cuando el Papa [[Pío IX]] definió el [[Dogma de la Inmaculada Concepción]], nuestro santo pidió a los habitantes del pueblo que iluminasen sus casas de noche, y las campanas de la iglesia resonaron por horas de horas. Al ver esta luminosidad desde los pueblos cercanos, pensaron que el pueblo estaba en llamas, y acudieron a apagar el supuesto fuego. Hasta el día de hoy existe un sombrero de plata cerca de la estatua de la Virgen donde están escritos los nombres de todos los parroquianos de Ars. 
==Peregrinaciones a Ars==
La afluencia de peregrinos se inició en el año 1827. A partir del 1828 el Santo Cura no podía irse ni siquiera por un día. 
Sin embargo, no fue exento de críticas y su práctica y amor por los pobres se le atribuyó a avaricia. Algunos críticos decían que podían ver en él rasgos de hipocresía o un deseo secreto de sobresalir. Su mansedumbre y humildad terminaron por vencer sobre sus críticos. 
En una ocasión cuando su competencia profesional fue puesta en duda por algunos de sus hermanos sacerdotes, el obispo de la diócesis mandó a su Vicario General para que averiguase y diese un reporte sobre el asunto. El reporte recibido por el obispo fue más que favorable. Aquello sirvió para que quedase constancia de su vida. Se puede decir que el confesionario era su morada habitual, pasaba de 11 a 12 horas en el confesionario. 
El culmen de los peregrinajes se alcanzó en 1845, llegaban de 300 a 400 visitantes todos los días. En el último año de la vida del Santo Cura el número de peregrinos alcanzó el asombroso número de 100 a 120 mil personas. 
Ningún ministerio sacerdotal es tan agotador para la carne y el espíritu como el estar sentado en el confesionario. 
Solo Dios sabe los milagros de gracia ocurridos en ese confesionario, que hasta hoy se mantiene en pie, en el mismo lugar dónde el lo puso, en la capilla de Santa Catalina, o en la sacristía donde usualmente escuchaba las confesiones. En su manera de lidiar con las almas era infinitamente gentil y al mismo tiempo decía la verdad que el alma necesitaba escuchar para su bien. Sus exhortaciones eran breves y dirigidas al punto necesario. 
El cura de Ars tenía también el don de profecía. En mayo 14 de 1854, el Obispo de [[Ullathorne]] llamó a nuestro santo y le pidió que orase por [[Inglaterra]]. El Obispo de [[Birmingham]] cuenta que el hombre de Dios dijo, con convicción extraordinaria: "Monseigneur, creo que la Iglesia en Inglaterra será restaurada a su esplendor". 
También tenía una gran devoción a [[Santa Filomena]]. La llamaba "mi agente con Dios". Le construyó una capilla en su honor y también un santuario. 
En una ocasión cayó tan enfermo, que parecía ser su final y prometió a la santa ofrecer 100 misas en su honor en su santuario. Cuando la primera Misa estaba siendo ofrecida, entró en éxtasis, durante el cual se le escuchaba murmurar: "Filomena", repetidas veces. Cuando salió de su éxtasis exclamó: "estoy sanado", y le atribuyó su sanación a Santa Filomena. 
==Huida de Ars==
Una tentación le persiguió casi por toda su vida en Ars, y esta era el deseo de la soledad. Con toda sinceridad, Vianney se sentía incapaz para su oficio en Ars. El año anterior a su muerte le dijo a un misionero: "Tú no sabes lo que es pasar del cura de almas al tribunal de Dios". En el 1851 le rogó a su obispo que lo dejase renunciar. En tres ocasiones llegó hasta irse del pueblo, pero siempre regresó. 
[[Image:Juan_Vianey.JPG|thumb|right|200x150px|San Juan María Vianney]]
==Consumación y muerte==
Pasaron 41 años desde el primer día en el que el Cura llegó a Ars, fueron años de actividad indescriptible. Después de 1858 decía con frecuencia: "Ya nos vamos; debemos morir; y muy pronto". No cabe duda de que él sabía que su fin estaba cerca. En Julio de 1859, una señora muy devota de [[San Etienne]] vino para confesarse. Cuando se despedía de él le dijo: "Nos veremos de nuevo en tres semanas", ambos murieron en ese tiempo, y se encontraron en un mundo mucho más feliz. 
El mes de Julio de 1859 fue extremadamente caluroso, los peregrinos se desmayaban en grandes cantidades, pero el santo permanecía en el confesionario. El viernes 29 de Julio, fue el último en el que apareció en la iglesia. Esa mañana entró en el confesionario como a la 1:00 a.m. Pero después de haberse desmayado en varias ocasiones, le pidieron que descansara. A la 11:00 dio catecismo por última vez. Esa noche con mucha dificultad pudo arrastrarse hasta su cuarto. Uno de los Hermanos Cristianos le ayudó a subirse a su cama, pero el santo le pidió que le dejase solo. 
Una hora después de medianoche, aproximadamente, pidió ayuda: "Es mi pobre fin, llamen a mi confesor". La enfermedad progresó rápidamente. En la tarde del 2 de agosto recibió los últimos sacramentos: "Qué bueno es Dios; cuando ya nosotros no podemos ir más hacia Él, Él viene a nosotros". 
Veinte sacerdotes con velas encendidas escoltaron al Santísimo Sacramento, pero el calor era tan sofocante que tuvieron que apagarlas. Con lágrimas en los ojos dijo: "Oh, que triste es recibir la Comunión por última vez". 
En la noche del 3 de Agosto llegó su obispo. El santo lo reconoció pero no pudo decir palabra alguna. Hacia la medianoche el fin era inminente. A las 2:00 a.m. del sábado 4 de agosto de 1859, cuando una tormenta azotaba el pueblo de Ars, el Obispo [[M.Monnin]] leía estas palabras: "Que los santos ángeles de Dios vengan a su encuentro y lo conduzcan a la Jerusalén celestial", el Cura de Ars encomendó su alma a Dios. 
Su cuerpo permanece incorrupto en la iglesia de Ars 
===Beatificación y Canonización===
El [[8 de enero]] de [[1905]], el Papa [[Pío X]], Beatificó al Cura de Ars; y en la fiesta de Pentecostés [[Mayo 31]] de [[1925]], en presencia de una gran multitud, el Papa [[Pío XI]] pronunció la solemne sentencia: "Nosotros declaramos a [[Juan María Bautista Vianney]] que sea santo y sea inscrito en el catálogo de los santos". 
==Oración del Santo Cura de Ars==
<div align="center">

'''"TE AMO, OH MI DIOS"''' 
''Te amo, Oh mi Dios.'' 

''Mi único deseo es amarte'' 

''Hasta el último suspiro de mi vida.'' 

''Te amo, Oh infinitamente amoroso Dios,'' 

''Y prefiero morir amándote que vivir un instante sin Ti.'' 

''Te amo, oh mi Dios, y mi único temor es ir al infierno'' 

''Porque ahí nunca tendría la dulce consolación de tu amor,'' 

''Oh mi Dios,'' 

''si mi lengua no puede decir'' 

''cada instante que te amo,'' 

''por lo menos quiero'' 

''que mi corazón lo repita cada vez que respiro.'' 

''Ah, dame la gracia de sufrir mientras que te amo,'' 

''Y de amarte mientras que sufro,'' 

''y el día que me muera'' 

''No solo amarte pero sentir que te amo.'' 

''Te suplico que mientras más cerca estés de mi hora'' 

''Final aumentes y perfecciones mi amor por Ti.'' 

''Amén.'' 
<div align="justify">
== Fuentes ==
*Catholic.net
*Santos y Teología del Corazón

[[Category:Religión]]

Santo Cura de Ars

2011-08-06T18:10:17Z

Yania jc.vcl: Página creada con ' {{Ficha Persona |nombre = San Juan María Vianney |nombre completo = Juan María Bautista Vianney |otros nombres = Santo Cura de Ars |imagen = cura_ars.jpg |descripción ...'

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'''San Juan María Vianney ''', el '''Santo Cura de Ars'''. Sacerdote diocesano, miembro de la [[Tercera Orden Franciscana]], que tuvo que superar incontables dificultades para llegar a ordenarse de presbítero. Su celo por las almas, sus catequesis y su ministerio en el confesonario transformaron el publecillo de [[Ars]], que a su vez se convirtió en centro de frecuentes peregrinaciones de multitudes que buscaban al Santo Cura. Es patrono de los párrocos. 

== Infancia ==
San Juan Bautista Vianney nació el [[8 de mayo]] de [[1786]] y fue bautizado el mismo día. Era el cuarto de ocho hermanos. Como muchos otros santos, nuestro santo disfrutó de la preciosa ventaja de haber nacido de padres verdaderamente cristianos. 
Su padre era el dueño de una finca y su madre era nativa del pueblo de [[Ecully]], el cual como [[Dardilly]], el lugar donde nació el santo, estaban cerca de la ciudad de [[Lyons]]. 
Sería un error contemplar a la familia Vianney como ignorantes. Sin duda alguna ambos padres y los niños pasaban días arduos en los campos y viñedos, pero la conciencia de que por varios siglos esta tierra había pertenecido a los Vianneys, inspiraba a la familia con un legítimo orgullo y disfrutaban de la estima de todos aquellos que les conocían. 
La amabilidad hacia los pobres y necesitados era una virtud familiar; ningún mendigo fue nunca arrojado de sus puertas. Así fue como un día fueron privilegiados de dar hospitalidad a [[San Benito Labre]], cuando el patrono de los mendigos pasó por el pueblo de Dardilly en uno de sus peregrinajes a [[Roma]]. 
Desde muy niño sus padres lo llevaban a los campos, donde aprendió a ser pastor y, cuando era mayorcito se iba a cuidar los rebaños. El campo era su lugar preferido, las flores, los árboles, toda la naturaleza le hablaba de [[Dios]], en quien encontraba el descanso de su corazón. 
Con frecuencia se iba bajo la sombra de un árbol grande y allí, hacía como un pequeño altar donde ponía la imagen de la [[Virgen Santísima]], que siempre llevaba y llevaría toda su vida junto a él; y a los pies de la Madre, descargaba su corazón con la confianza de un niño pequeño. 
En otras ocasiones llamaría a sus otros compañeros pastores y les compartiría las cosas del Señor que aprendía de su mamá, siendo éstas sus primeras clases de catecismo que luego, diariamente compartiría con los habitantes de Ars, siendo este uno de sus más grandes ministerios como sacerdote. Tenía la costumbre de hacer la señal de la cruz, cada vez que sonaba el reloj. 
[[Francia]] en esta época de [[1790]], estaba pasando una gran crisis -La [[Revolución Francesa]]- que con el pretexto de implantar "Libertad, igualdad y fraternidad" desató una masiva persecución que llevó a la guillotina a muchos hombres y mujeres, incluyendo a muchos sacerdotes y religiosas. 
Los sacerdotes tenían que disfrazarse, cambiando constantemente de domicilio, para poder ministrar al pueblo de Dios, que permanecía fiel. Entre estos sacerdotes se encuentran dos que serán muy importantes en la vocación de San Juan: el Padre [[Balley]] y el Padre [[Groboz]], quienes trabajaban ambos en Ecculy. Uno hacía de panadero y el otro de cocinero. 
Es en este tiempo en el que Juan Bautista hace su [[Primera Comunión]] en Ecculy, en la casa de su mamá. Buscando no llamar la atención de las autoridades, trajeron carros de heno y los pusieron frente a las ventanas y comenzaron a descargarlos durante la ceremonia para evitar conflicto. Juan Bautista tenía 13 años, y aún siendo tan mayorcito, lágrimas corrieron por sus mejillas al recibir al Señor, y durante toda su vida hablará siempre de este día y atesoraría el rosario que su madre le regaló en esta ocasión. 
== Estudiante==
Al subir al poder [[Napoleón Bonaparte]], gradualmente, la Iglesia obtuvo cierta libertad. 
Por corto tiempo Juan Bautista asistió a una escuela de su pueblo, pero ahora que estaba creciendo, cada vez más los campos exigían de su trabajo. Fue en estas largas horas de faena en las que su convicción de ser sacerdote creció en su mente. Se decía: "Si soy sacerdote podría ganar muchas almas para Dios", y este pensamiento lo compartía con su madre, en quien encontraba apoyo, pero su padre le dio gran lucha. Tuvieron que pasar dos años para que el padre aceptase las aspiraciones de su hijo de ser sacerdote. 
El Arzobispo de Lyons, quien era tío de Napoleón, sabía que su primer deber era buscar candidatos para el sacerdocio y así cada parroquia fue instruida para que se iniciase una campaña para promover las vocaciones al sacerdocio. El Padre Balley, párroco de Ecculy, abrió en la rectoría una pequeña escuela para formar aquellos jóvenes que sintiesen la vocación. Era la oportunidad para Juan Bautista; podía ir a la escuela del Padre Balley y quedarse en la casa de su tía. Hasta su padre vio las ventajas de esta oportunidad y le dio el permiso para irse. Juan Bautista tenía 20 años. 
Muchos dicen que era torpe, para no decir estúpido. Sin embargo no puede haber algo más lejos de la realidad. Su juicio nunca estuvo errado, pero su memoria era pobre. El mismo decía: "Que no podía guardar nada en su mala cabeza". 
Al ver que le era tan difícil retener especialmente la gramática del latín, en un momento de desesperación casi se regresa a su casa, pero felizmente el Padre Balley captó el peligro en el que se hallaba su estudiante, y le pidió hiciese un peregrinaje al Santuario de [[San Francisco Regis]], en [[Louvesc]]. El peregrinaje logró un cambio en él, lo que hizo que su progreso fuese por lo menos lo suficiente para salvarlo del sentimiento de desaliento que casi logra apartarlo de sus estudios. 
==Dificultad con los estudios==
En octubre de [[1813]], entró en el [[Seminario Mayor de Lyons]]. Su inadecuado conocimiento del latín le hizo imposible captar lo que los profesores decían o responder a las preguntas que le eran hechas. Al final de su primer término le pidieron que se marchara, y su dolor y desaliento eran inmensos. Por algún tiempo pensó en irse a una de tantas congregaciones de hermanos religiosos; sin embargo una vez más el Padre Balley vino en su rescate y sus estudios le fueron dados en privado en Ecculy. Pero no pasó el examen previo a la ordenación. Un examen privado en la rectoría de Ecculy probó ser más satisfactorio y fue tomado como suficiente, siendo juzgadas justamente sus cualidades morales que sobrepasaban cualquier falta académica. 
El [[13 de agosto]] de [[1815]], Juan Bautista Vianney fue elevado al sacerdocio, a esa inefable dignidad de la que tan frecuentemente hablaba diciendo: "El Sacerdote solo será entendido en el cielo"; tenía 29 años de edad. 
Su primera Misa la dijo en la capilla del Seminario en [[Grenoble]+. 
En su regreso a Ecculy la copa de felicidad rebosó cuando se enteró que sería ayudante de su santo amigo y maestro, el Padre Balley. Pero las autoridades diocesanas determinaron que por un tiempo, el que luego pasaría gran parte de su vida en un confesionario, no debía tener las facultades para confesar. Mas tarde, el Padre Balley habló con las autoridades eclesiásticas y el fue su primer penitente. 
Su hermana Margarita decía: "él no predicaba muy bien todavía, pero la gente acudía en masa cuando le tocaba a él predicar". 
El [[17 de diciembre]] de [[1817]], murió en sus brazos su querido amigo el Padre Balley, a quien lloró como si hubiese sido su padre. El, que era tan desprendido de las cosas materiales, hasta el fin de su vida tendría un pequeño espejo de mano que perteneció a su maestro y padre, porque él decía que "Había reflejado su rostro". Poco tiempo de la muerte del Padre Balley, Vianney fue asignado al pueblo de Ars, un pequeño y aislado pueblo donde se pensó que sus limitaciones intelectuales no podrían hacer mucho daño. 
==Párroco de Ars==[[Archivo:confesionario.jpg]]
El pueblecito de Ars se encuentra en una planicie ondulada, que tiene en su centro una pequeña colina donde se encuentra la Iglesia, sirviéndole como de plataforma. En el 1815 consistía de unas 40 casas. Su iglesia estaba extremadamente dañada y de igual condición estaba la rectoría, que se encontraba a un lado del valle. 
En los círculos clericales, Ars era mirado como un tipo de [[Siberia]]. El distrito era torpe, la desolación espiritual era aún mayor que la material. En los primeros días de febrero de [[1818]], que el Abbe Vianney recibió la notificación oficial de su traslado a Ars. El Vicario General le dijo: "No hay mucho amor en esa parroquia, tu le infundirás un poco". El [[9 de febrero]], Vianney se dirigió hacia el lugar que sería por los siguientes 41 años el lugar de su sorprendente y sin precedente actividad. Caminó 38 Km. desde Ecculy hasta Ars. Le seguían en un carretón una cama de madera, un poco de ropa y los libros que le dejó el Padre Balley. Cuando pudo divisar la pequeña villa, hizo un comentario de su pequeñez y al mismo tiempo hizo una profecía: "La parroquia no será capaz de contener a las multitudes que vendrán hacia aquí". 
Los habitantes del pueblo en su mayoría buscaban los placeres del mundo y no tenían mucha fe, aunque quedaba un pequeño núcleo de personas que permanecían fervorosas, entre las cuales estaba la señora de la casa más grande de Ars, Mlle. des Garets, quien dividía su tiempo entre la oración y las obras de caridad. 
Al llegar, su primera preocupación era la de establecer contacto con su rebaño. Visitó cada casa de la parroquia. En estos primeros días todavía encontraba tiempo para caminar por las praderas, con su breviario (libro de oración) en las manos, y su sombrero de tres esquinas debajo de su brazo, ya que rara vez se lo ponía. Para ganar la amistad de los habitantes les hablaba del estado de las cosechas, del tiempo, de sus familias etc. 
Sobre todo el oraba y añadía a la oración las más austeras penitencias. Hizo sus propios instrumentos de penitencia. Su cama era el piso ya que la cama que trajo de Ecculy la regaló. 
Pasaría sin comer varios días. Hasta el 1827 no había nadie que hiciese las labores domésticas en la rectoría. Su plato principal eran papas y en ocasiones hervía un huevo. Hubo una ocasión en la que trató de vivir de hierba, pero luego confesó que tal dieta era imposible. 
El decía: "El demonio no le teme tanto a la disciplina y a las camisas de pelo; lo que realmente teme es a la reducción de comida, bebida y sueño". 
El Santo Cura gozaba de la belleza de las praderas y los árboles, pero amaba mucho más la belleza de la Casa de Dios y las solemnidades de la Iglesia. Empezó por comprar un altar nuevo, con sus propios ahorros, y el mismo pintó el trabajo de madera con el que las paredes estaban adornadas. 
Se hizo el propósito de restaurar y dar mayor esplendor a lo que el llamaba: "Los muebles de la Casa de Dios". Para el Señor compró lo mejor en encajes, telas, tejidos para hacer las vestimentas sacerdotales, que aun se pueden admirar en Ars. 
===Trabajo Pastoral===
La secuela más desastrosa de la revolución era la ignorancia religiosa de las personas. El santo cura resolvió hacer todo lo posible para remediar el estado deplorable de los corazones. 
Sin embargo sus sermones e instrucciones le costaban un dolor enorme: su memoria no le permitía retener, así que pasaba noches enteras en la pequeña sacristía, en la composición y memorización de sus sermones de Domingo; en muchas ocasiones trabajaba 7 horas corridas en sus sermones. 
Un parroquiano le preguntó una vez, porqué cuando predicaba hablaba tan alto y cuando oraba tan bajo, y él le dijo: "Ah, cuando predico le hablo a personas que están aparentemente sordas o dormidas, pero en oración le hablo a Dios que no es sordo". 
Los niños le daban aún más lástima que los adultos y comenzó a agruparlos en la rectoría y luego en la iglesia, tan temprano como las 6 de la mañana, porque en el campo el trabajo se inicia al amanecer. Era bien disciplinado y les demandaba que se supiesen el catecismo palabra por palabra. 
En esos días la profanación del domingo era común y los hombres pasaban la mañana trabajando en el campo y las tardes y noches en los bailes o en las tabernas. San Juan luchó en contra de estos males con gran vehemencia. 
"La taberna, declaró el santo en uno de sus sermones, es la tienda del demonio, el mercado donde las almas se pierden, donde se rompe la armonía familiar, donde comienzan las peleas y los asesinatos se cometen. En cuanto a los dueños de las tabernas, el demonio no les molesta tanto, sino que los desprecia y les escupe". 
Tan grande fue la influencia del Cura de Ars, que llegó una época donde toda taberna de Ars tuvo que cerrar sus puertas por la falta de personas. En tiempos subsecuentes, modestos hoteles se abrieron para acomodar a los extraños, y a estos el Santo Cura no se opuso. 
Con mucho más ahínco se propuso eliminar la costumbre de los bailes como distracción, porque bien sabía que eran fuente de caer en pecado grave. Para esto, revivió la costumbre de rezar las Vísperas del Domingo. Era tan estricto en contra de esto que hasta llegaba a negar la absolución a las personas que no desistían de tal costumbre. 
Por esta razón se ganó muchos enemigos, que decían grandes calumnias en su contra sin embargo él las tomaba ligeramente y no ponía su corazón en esto. 
===Triunfo===
Pasaron dos años cuando llegó la noticia de que Vianney sería el Cura de [[Salles]], en [[Beaujolais]]. Todo el pueblo de Ars estaba consternado con la noticia. Una señora de Ars, en una carta, habló de estrangular al Vicario General. 
Para asegurar su futuro, el pueblo pidió que su villa fuese erigida en parroquia regular y que su párroco fuese el Cura de Ars. El Padre Vianney fue puesto como párroco, ya que hasta ese momento solo había sido capellán (los capellanes son mas fáciles de trasladar que los párrocos). 
Ese mismo año el Santo Cura de Ars inició los trabajos en la Iglesia. Se construyó una torre, y varias capillas laterales, entre ellas una dedicada a la Santísima Virgen, donde por 40 años todos los sábados diría Misa el santo cura. La Iglesia fue además enriquecida con muchas estatuas y cuadros. 
Quería tener buenas escuelas en el pueblo y para comenzar abrió una escuela gratis para niñas a la que llamó "Providencia". Desde 1827 recibió como internas solo a niñas destituidas. Para ellas tenía que encontrar comida y más de una vez intervino el Señor milagrosamente, multiplicando el grano o la harina. Durante 20 años iba todos los días a cenar a esta casa. 
Después de 2 años y medio, el domingo se respetaba como el día del Señor. Todo el pueblo iba a Vísperas. El Cura de Ars amaba las ceremonias de la Iglesia. Personalmente entrenaba a sus servidores del altar. Su fiesta favorita era Corpus Christi. En este día dejaba un poco el confesionario e iba por el pueblo admirando las decoraciones; él mismo llevaba el Santísimo. 
El último día de esta fiesta que celebró fue 40 días antes de su muerte y sin el saberlo el mayor del pueblo contrató una banda de música. Al primer sonido de la música se estremeció nuestro santo de alegría, y cuando todo hubo terminado no encontraba palabras suficientes para agradecer este regalo para el Señor. 
Su tierno amor por la Virgen Santísima lo movió a consagrar su Parroquia a la Reina del Cielo. Sobre la entrada de la pequeña Iglesia puso una estatua de la Virgen que aún se encuentra en el mismo lugar. 
Cuando el Papa [[Pío IX]] definió el [[Dogma de la Inmaculada Concepción]], nuestro santo pidió a los habitantes del pueblo que iluminasen sus casas de noche, y las campanas de la iglesia resonaron por horas de horas. Al ver esta luminosidad desde los pueblos cercanos, pensaron que el pueblo estaba en llamas, y acudieron a apagar el supuesto fuego. Hasta el día de hoy existe un sombrero de plata cerca de la estatua de la Virgen donde están escritos los nombres de todos los parroquianos de Ars. 
==Peregrinaciones a Ars==
La afluencia de peregrinos se inició en el año 1827. A partir del 1828 el Santo Cura no podía irse ni siquiera por un día. 
Sin embargo, no fue exento de críticas y su práctica y amor por los pobres se le atribuyó a avaricia. Algunos críticos decían que podían ver en él rasgos de hipocresía o un deseo secreto de sobresalir. Su mansedumbre y humildad terminaron por vencer sobre sus críticos. 
En una ocasión cuando su competencia profesional fue puesta en duda por algunos de sus hermanos sacerdotes, el obispo de la diócesis mandó a su Vicario General para que averiguase y diese un reporte sobre el asunto. El reporte recibido por el obispo fue más que favorable. Aquello sirvió para que quedase constancia de su vida. Se puede decir que el confesionario era su morada habitual, pasaba de 11 a 12 horas en el confesionario. 
El culmen de los peregrinajes se alcanzó en 1845, llegaban de 300 a 400 visitantes todos los días. En el último año de la vida del Santo Cura el número de peregrinos alcanzó el asombroso número de 100 a 120 mil personas. 
Ningún ministerio sacerdotal es tan agotador para la carne y el espíritu como el estar sentado en el confesionario. 
Solo Dios sabe los milagros de gracia ocurridos en ese confesionario, que hasta hoy se mantiene en pie, en el mismo lugar dónde el lo puso, en la capilla de Santa Catalina, o en la sacristía donde usualmente escuchaba las confesiones. En su manera de lidiar con las almas era infinitamente gentil y al mismo tiempo decía la verdad que el alma necesitaba escuchar para su bien. Sus exhortaciones eran breves y dirigidas al punto necesario. 
El cura de Ars tenía también el don de profecía. En mayo 14 de 1854, el Obispo de [[Ullathorne]] llamó a nuestro santo y le pidió que orase por [[Inglaterra]]. El Obispo de [[Birmingham]] cuenta que el hombre de Dios dijo, con convicción extraordinaria: "Monseigneur, creo que la Iglesia en Inglaterra será restaurada a su esplendor". 
También tenía una gran devoción a [[Santa Filomena]]. La llamaba "mi agente con Dios". Le construyó una capilla en su honor y también un santuario. 
En una ocasión cayó tan enfermo, que parecía ser su final y prometió a la santa ofrecer 100 misas en su honor en su santuario. Cuando la primera Misa estaba siendo ofrecida, entró en éxtasis, durante el cual se le escuchaba murmurar: "Filomena", repetidas veces. Cuando salió de su éxtasis exclamó: "estoy sanado", y le atribuyó su sanación a Santa Filomena. 
==Huida de Ars==
Una tentación le persiguió casi por toda su vida en Ars, y esta era el deseo de la soledad. Con toda sinceridad, Vianney se sentía incapaz para su oficio en Ars. El año anterior a su muerte le dijo a un misionero: "Tú no sabes lo que es pasar del cura de almas al tribunal de Dios". En el 1851 le rogó a su obispo que lo dejase renunciar. En tres ocasiones llegó hasta irse del pueblo, pero siempre regresó. 
==Consumación y muerte==[[Archivo:Juan_Vianey.jpg]]
Pasaron 41 años desde el primer día en el que el Cura llegó a Ars, fueron años de actividad indescriptible. Después de 1858 decía con frecuencia: "Ya nos vamos; debemos morir; y muy pronto". No cabe duda de que él sabía que su fin estaba cerca. En Julio de 1859, una señora muy devota de [[San Etienne]] vino para confesarse. Cuando se despedía de él le dijo: "Nos veremos de nuevo en tres semanas", ambos murieron en ese tiempo, y se encontraron en un mundo mucho más feliz. 
El mes de Julio de 1859 fue extremadamente caluroso, los peregrinos se desmayaban en grandes cantidades, pero el santo permanecía en el confesionario. El viernes 29 de Julio, fue el último en el que apareció en la iglesia. Esa mañana entró en el confesionario como a la 1:00 a.m. Pero después de haberse desmayado en varias ocasiones, le pidieron que descansara. A la 11:00 dio catecismo por última vez. Esa noche con mucha dificultad pudo arrastrarse hasta su cuarto. Uno de los Hermanos Cristianos le ayudó a subirse a su cama, pero el santo le pidió que le dejase solo. 
Una hora después de medianoche, aproximadamente, pidió ayuda: "Es mi pobre fin, llamen a mi confesor". La enfermedad progresó rápidamente. En la tarde del 2 de agosto recibió los últimos sacramentos: "Qué bueno es Dios; cuando ya nosotros no podemos ir más hacia Él, Él viene a nosotros". 
Veinte sacerdotes con velas encendidas escoltaron al Santísimo Sacramento, pero el calor era tan sofocante que tuvieron que apagarlas. Con lágrimas en los ojos dijo: "Oh, que triste es recibir la Comunión por última vez". 
En la noche del 3 de Agosto llegó su obispo. El santo lo reconoció pero no pudo decir palabra alguna. Hacia la medianoche el fin era inminente. A las 2:00 a.m. del sábado 4 de agosto de 1859, cuando una tormenta azotaba el pueblo de Ars, el Obispo [[M.Monnin]] leía estas palabras: "Que los santos ángeles de Dios vengan a su encuentro y lo conduzcan a la Jerusalén celestial", el Cura de Ars encomendó su alma a Dios. 
Su cuerpo permanece incorrupto en la iglesia de Ars 
===Beatificación y Canonización===
El [[8 de enero]] de [[1905]], el Papa [[Pío X]], Beatificó al Cura de Ars; y en la fiesta de Pentecostés [[Mayo 31]] de [[1925]], en presencia de una gran multitud, el Papa [[Pío XI]] pronunció la solemne sentencia: "Nosotros declaramos a [[Juan María Bautista Vianney]] que sea santo y sea inscrito en el catálogo de los santos". 
==Oración del Santo Cura de Ars==

“TE AMO, OH MI DIOS " 
''Te amo, Oh mi Dios. 

Mi único deseo es amarte 

Hasta el último suspiro de mi vida. 

Te amo, Oh infinitamente amoroso Dios, 

Y prefiero morir amándote que vivir un instante sin Ti. 

Te amo, oh mi Dios, y mi único temor es ir al infierno 

Porque ahí nunca tendría la dulce consolación de tu amor, 

Oh mi Dios, 

si mi lengua no puede decir 

cada instante que te amo, 

por lo menos quiero 

que mi corazón lo repita cada vez que respiro. 

Ah, dame la gracia de sufrir mientras que te amo, 

Y de amarte mientras que sufro, 

y el día que me muera 

No solo amarte pero sentir que te amo. 

Te suplico que mientras más cerca estés de mi hora 

Final aumentes y perfecciones mi amor por Ti. 

Amén. ''

== Fuentes ==
*Catholic.net
*Santos y Teología del Corazón

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Archivo:Juan Vianey.jpg

2011-08-06T18:05:31Z

Yania jc.vcl: San Juan María Vianney

== Sumario ==
San Juan María Vianney
== Estado de copyright: ==

== Fuente: ==
Catholic.net