Olmec Head
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Olmec Head . Es una de las esculturas de piedra en la cabeza de la civilización olmeca de la costa del Golfo de México (1200 aC - 400 aC), se encuentra entre los objetos más misteriosos y debatidos del mundo antiguo.
Historia
Las cabezas colosales, como también se les conoce, son rasgos distintivos de la civilización olmeca de la antigua Mesoamérica. Las primeras investigaciones arqueológicas de la cultura olmeca fueron llevadas a cabo por Matthew Stirling en Tres Zapotes en 1938, estimuladas por el hallazgo de una cabeza colosal en el siglo XIX. La mayoría estuvo de acuerdo en la teoría de que, debido a sus características físicas comunes y la dificultad y el costo implicado en su creación, representan gobernantes olmecas. Diecisiete jefes se han descubierto hasta la fecha, 10 de los cuales son de San Lorenzo y 4 de La Venta; dos de los centros olmecas más importantes. Las cabezas fueron talladas en una sola roca basáltica que en algunos casos fueron transportados 100 kilómetros o más a su destino final, presumiblemente utilizando enormes balsas de río y rodillos en tierra. La fuente principal de esta piedra pesada fue Cerro Cintepec en las montañas de Tuxtla. Los jefes pueden ser de casi 3 metros de altura, 4,5 metros (9,8 pies, 14,7 pies) de circunferencia y promedio alrededor de 8 toneladas de peso. Las cabezas fueron esculpidas con piedras de mano dura, y es probable que fueran pintadas originalmente, usando colores brillantes. El hecho de que estas esculturas gigantes representan sólo la cabeza puede ser explicado por la creencia generalizada en la cultura mesoamericana que era la cabeza sola, la que contenía las emociones, la experiencia, y el alma de un individuo. Los detalles faciales fueron perforados en la piedra (con juncos y arena mojada), de modo que las características prominentes, como los ojos, la boca y las fosas nasales tienen una profundidad real. Algunos también han perforado deliberadamente hoyuelos en las mejillas, la barbilla y los labios. Todas las cabezas muestran rasgos faciales únicos, a menudo de una manera muy natural y expresiva, para que puedan ser considerados retratos de gobernantes reales. El erudito ME Miller identifica Cabeza Colosal 5, por ejemplo, como un gobernante BCE segundo milenio de San Lorenzo. Aunque la fisonomía de las esculturas ha dado lugar a especulaciones sin fundamento de contacto con las civilizaciones de África, de hecho, las características físicas comunes a las cabezas todavía se ven hoy en día en los residentes de las modernas ciudades mexicanas de Tabasco y Veracruz. El tema a menudo lleva un casco de protección, que fue usado por los Olmecas en la batalla y en el juego de pelota mesoamericano. Estos pueden variar en diseño y en patrón y, a veces el tema también tiene patas de jaguar que se cierne sobre la frente, tal vez lo que representa una piel de jaguar usado como un símbolo de poder político y religioso, una asociación común en muchas culturas mesoamericanas. Cabeza Colosal 1 de La Venta, en cambio, tiene enormes garras tallados en la parte frontal del casco.
San Lorenzo Cabeza Colosal 7 que originalmente era un trono y tiene una hendidura profunda en un lado y el Altar 5 de La Venta parece haber sido abandonado en medio de tal conversión. Miller sugiere que tal vez el trono de un gobernante específico se convierte en un retrato colosal en un acto de recuerdo después de la muerte de esa regla.
Muchas de las piedras son difíciles de colocar en su contexto original, ya que no se encontraron necesariamente en las posiciones de los olmecas, los habían puesto en un principio. De hecho, Almere Read (41) sugiere que incluso los propios olmecas trasladaban regularmente las cabezas para diferentes propósitos rituales. Otra teoría es que las cabezas fueron utilizadas como poderosos marcadores de la gobernación y distribuidas para declarar el dominio político en diversos territorios. Curiosamente, las cuatro cabezas de La Venta fueron originalmente colocadas con tal propósito para que se quedaran como guardianes al recinto sagrado de la ciudad. Tres de ellas fueron colocadas en el extremo norte del complejo y el otro se sitúa en el extremo sur; pero todo de cara al exterior para la protección del recinto. Estas cabezas son muy similares a las cabezas de San Lorenzo, pero muestran una variación regional y es que son más anchas. Que los otros jefes hayan sido descubiertos fuera de su contexto original, es por el hecho de que mostraban signos de vandalismo deliberado y la mayoría fueron enterrados en algún momento antes del año 900 aC, en lo que parece haber sido un distanciamiento ritual intencional con el pasado. Sin embargo, también se ha sugerido que algunos de los jefes fueron enterrados poco después de su producción en un proceso de culto a los antepasados o que fueron desfigurados y enterrados por los gobernantes posteriores para legitimar su derecho al poder y excluir a los linajes de la competencia. También podría ser que incluso fueron dañados con el fin de neutralizar el poder del gobernante muerto. Cualquiera sea la razón, las cabezas fueron enterradas y olvidadas por casi tres mil años hasta que fue redescubierto el primer jefe, en 1871, con el último ser excavado recientemente, en 1994.
