Édouard Le Roy - Historial de revisiones

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'''Édouard Le Roy.''' Filósofo francés, el más fiel continuador de [[Henri Bergson|Bergson]]. Desde [[1921]] fue profesor en el Collège de France. Sus reflexiones filosóficas se centraron en el problema de la [[ciencia]] y en el tema de la [[religión]]. En cuanto a la [[ciencia]], considera que ésta no es más que una esquematización de la realidad, útil para fines pragmáticos, pero incapaz de captar la verdadera realidad, que es acontecimiento y dinamismo. Por lo tanto, la realidad sólo puede ser conocida realmente por medio de la intuición vital. Paralelamente, en una posición muy próxima al [[Modernismo]], entiende que la religión no puede ser considerada como un sistema estático de dogmas y verdades, sino como un proceso dinámico y creativo de autorrealización y autosuperación personal, moral y espiritual.

Sus obras principales son: Science positive et philosohie de la liberté (1899-1900), Dogme et critique (1907), Une philosophie nouvelle: Henri Bergson (1912), L'éxigence idéaliste et le fait de l'évolution (1927), Les origines humaines et l'évolution de l'intelligence (1928), Le problème de Dieu (1929), La pensée intuitive (1929-30), Introduction à l'étude du problème religieux (1944).
==Fuente==
*[http://mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=roy-edouard-le MCNbiografías]
[[Category:Filósofo]]

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 '''Édouard Le Roy.'''  Filósofo y matemático francés, el más fiel continuador de [[Henri Bergson|Bergson]]. Desde [[1921]] fue profesor en el Collège de France. Sus reflexiones filosóficas se centraron en el problema de la [[ciencia]] y en el tema de la [[religión]]. En cuanto a la [[ciencia]], considera que ésta no es más que una esquematización de la realidad, útil para fines pragmáticos, pero incapaz de captar la verdadera realidad, que es acontecimiento y dinamismo. Por lo tanto, la realidad sólo puede ser conocida realmente por medio de la intuición vital. Paralelamente, en una posición muy próxima al [[Modernismo]], entiende que la religión no puede ser considerada como un sistema estático de dogmas y verdades, sino como un proceso dinámico y creativo de autorrealización y autosuperación personal, moral y espiritual.

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-[[Category:Filósofo]]
+[[Categoría:Filósofos]]

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-'''Édouard Le Roy.'''  Filósofo francés, el más fiel continuador de [[Henri Bergson|Bergson]]. Desde [[1921]] fue profesor en el Collège de France. Sus reflexiones filosóficas se centraron en el problema de la [[ciencia]] y en el tema de la [[religión]]. En cuanto a la [[ciencia]], considera que ésta no es más que una esquematización de la realidad, útil para fines pragmáticos, pero incapaz de captar la verdadera realidad, que es acontecimiento y dinamismo. Por lo tanto, la realidad sólo puede ser conocida realmente por medio de la intuición vital. Paralelamente, en una posición muy próxima al [[Modernismo]], entiende que la religión no puede ser considerada como un sistema estático de dogmas y verdades, sino como un proceso dinámico y creativo de autorrealización y autosuperación personal, moral y espiritual.
+'''Édouard Le Roy.'''  Filósofo y matemático francés, el más fiel continuador de [[Henri Bergson|Bergson]]. Desde [[1921]] fue profesor en el Collège de France. Sus reflexiones filosóficas se centraron en el problema de la [[ciencia]] y en el tema de la [[religión]]. En cuanto a la [[ciencia]], considera que ésta no es más que una esquematización de la realidad, útil para fines pragmáticos, pero incapaz de captar la verdadera realidad, que es acontecimiento y dinamismo. Por lo tanto, la realidad sólo puede ser conocida realmente por medio de la intuición vital. Paralelamente, en una posición muy próxima al [[Modernismo]], entiende que la religión no puede ser considerada como un sistema estático de dogmas y verdades, sino como un proceso dinámico y creativo de autorrealización y autosuperación personal, moral y espiritual.
 Sus obras principales son: Science positive et philosohie de la liberté (1899-1900), Dogme et critique (1907), Une philosophie nouvelle: Henri Bergson (1912), L'éxigence idéaliste et le fait de l'évolution (1927), Les origines humaines et l'évolution de l'intelligence (1928), Le problème de Dieu (1929), La pensée intuitive (1929-30), Introduction à l'étude du problème religieux (1944).

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