Aborigen cubano - Historial de revisiones

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Celia biblio.cmg: /* Principales flores que emplean para adornar el altar */

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‎Principales flores que emplean para adornar el altar

Celia biblio.cmg: /* Principales bebidas, dulces y postres para el brindis: (no se sirven comidas) */

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‎Principales bebidas, dulces y postres para el brindis: (no se sirven comidas)

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‎Principales flores que emplean para adornar el altar

Celia biblio.cmg: /* Sobre las fiestas religiosas */

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‎Sobre las fiestas religiosas

Celia biblio.cmg: /* Sobre la medicina */

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‎Sobre la medicina

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‎Sobre los juegos

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 == Viviendas y construcciones auxiliares  ==
-Al poco tiempo de arribar [[Cristóbal Colón]] a [[Las Antillas]], cuando recorría en su primer viaje la costa norte de Cuba, envió a dos cristianos, [[Rodrigo de Xerez]] y [[Luis de Torres]], con el fin de hacer contacto con el “rey “de esas tierras. Cuando ambos regresaron, contaron lo que habían visto, hechos que el Almirante se encargó de anotar en su diario de navegación, en el cual dejó constancia de que visitaron “una población de cincuenta casas donde había mil vecinos porque viven muchos en una casa“, pero luego no vieron poblaciones de más de cinco casas”, según lo expresado por Colón el 6 de noviembre.
+Al poco tiempo de arribar [[Cristóbal Colón]] a [[Las Antillas]], cuando recorría en su primer viaje la costa norte de Cuba, envió a dos cristianos, [[Rodrigo de Xerez]] y [[Luis de Torres]], con el fin de hacer contacto con el “rey “de esas tierras. Cuando ambos regresaron, contaron lo que habían visto, hechos que el Almirante se encargó de anotar en su diario de navegación, en el cual dejó constancia de que visitaron “una población de cincuenta casas donde había mil vecinos porque viven muchos en una casa”, pero luego no vieron “poblaciones de más de cinco casas”, según lo expresado por Colón el 6 de noviembre.
 El 29 de ese mes, en su diario de navegación de 1492, precisa que “aquellas casas eran de manera que se acogen en ellas muchas gente en una sola, y deben ser parientes descendientes de uno solo”.

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 == Viviendas y construcciones auxiliares  ==
-Al poco tiempo de arribar [[Cristóbal Colón]] a [[Las Antillas]], cuando recorría en su primer viaje la costa norte de Cuba, envió a dos cristianos, [[Rodrigo de Xerez]] y [[Luis de Torres]], con el fin de hacer contacto con el “rey “de esas tierras. Cuando ambos regresaron, contaron lo que habían visto, hechos que el Almirante se encargó de anotar en su diario de navegación, en el cual dejó constancia de que visitaron “una población de cincuenta casas donde habían mil vecinos porque viven muchos en una casa “, pero luego no vieron poblaciones de más de cinco casas”, según lo expresado por Colón el 6 de noviembre.
+Al poco tiempo de arribar [[Cristóbal Colón]] a [[Las Antillas]], cuando recorría en su primer viaje la costa norte de Cuba, envió a dos cristianos, [[Rodrigo de Xerez]] y [[Luis de Torres]], con el fin de hacer contacto con el “rey “de esas tierras. Cuando ambos regresaron, contaron lo que habían visto, hechos que el Almirante se encargó de anotar en su diario de navegación, en el cual dejó constancia de que visitaron “una población de cincuenta casas donde había mil vecinos porque viven muchos en una casa“, pero luego no vieron poblaciones de más de cinco casas”, según lo expresado por Colón el 6 de noviembre.
 El 29 de ese mes, en su diario de navegación de 1492, precisa que “aquellas casas eran de manera que se acogen en ellas muchas gente en una sola, y deben ser parientes descendientes de uno solo”.
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 La noción de la vivienda para ellos no equivale sólo a la casa o espacio techado, sino a todo el entorno casero y circunscasero (donde se encuentra el conjunto de construcciones auxiliares) y el espacio a cielo abierto donde transcurre un hábitad integrado a las necesidades cotidianas y perspectivas de este grupo humano.
 Dentro de las construcciones auxiliares que forman parte sustancial de las viviendas para estos descendientes se encuentran en el batey, los bohíos vara en tierra, compuestos por un techo a dos aguas sin paredes, y los criaderos de animales elaborados con materiales del entorno natural.
 == Sobre el mobiliario y ajuar de sus viviendas  ==

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	* Rivero de !a Calle, M. Algunas características antropométricas en descendientes masculinos de aborígenes cubanos mestizados razas europoides y negroide en la provincia de Guantánamo, porte de Investigación No. 1 1982.		* Rivero de !a Calle, M. Algunas características antropométricas en descendientes masculinos de aborígenes cubanos mestizados razas europoides y negroide en la provincia de Guantánamo, porte de Investigación No. 1 1982.

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-|concepto=EL aborigen cubano pertenece racialmente al grupo geográfico reconocido como Amerindio, raza autóctona de nuestro continente que entre sus rasgos físicos fundamentales muestran una marcada in-fluencia mongoloide o asiática, por lo que su origen se entronca con la etnogénesis de! hombre americano. Es por esto que necesariamente debemos referirnos al origen del americano.
+|concepto=El aborigen cubano pertenece racialmente al grupo geográfico reconocido como amerindio, raza autóctona de nuestro continente que entre sus rasgos físicos fundamentales muestran una marcada influencia [[mongoloide]] o asiática, por lo que su origen se entronca con la etnogénesis de! hombre americano. Es por esto que necesariamente debemos referirnos al origen del americano.
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-'''Asentamientos Aborígenes'''. El origen del hombre americano ha sido motivo de controversia y sobre e! mismo se distinguieron dos posiciones. ta primera es el autoctonismo preconizada por [[Florentino Amgghino]] que planteó el surgimiento del hombre en América.
+'''Asentamientos aborígenes'''. El origen del hombre americano ha sido motivo de controversia y sobre el mismo se distinguieron dos posiciones. La primera es el autoctonismo, preconizada por el argentino [[Florentino Ameghino]], que planteó que los seres humanos podrían haber surgido en América.
 == Historia étnica  ==
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 Para ofrecer alternativas de solución a las diversas incógnitas sobre la etnohistoria del poblamiento, existe otra fuente, no muy estudiada, que son los archivos parroquiales de gran utilidad para la época colonial.
-En relación con la población aborigen en varios de ellos hasta muy entrado el [[Siglo XIX]] - período en que la mayoría de los historiadores los dan por extinguidos.
+En relación con la población aborigen en varios de ellos hasta muy entrado el siglo&nbsp;XIX, período en que la mayoría de los historiadores los dan por extinguidos.
-Desde el punto de vista étnico, el violento de la conquista hispánica desde 1510 sobre la población arauca insular asentada durante milenios en este [[Archipiélago]] redujo el monto global estimado de habitantes, desde unos 112000 en el momento de su encuentro con el [[Viejo Continente]] a solo 3900 en 1555; es decir, 3,48% de la población inicial, en menos de medio siglo, quedando concentrados en los reductos de [[Guanabacoa]], [[La Habana]], [[Jigüaní]] y [[El Cobre]], en las actuales provincias de [[Granma]] y [[Santiago de Cuba]], respectivamente; o dispersos en áreas de difícil acceso como la parte montañosa de [[Guantánamo]] donde el fenómeno de la supervivencia aborigen se produce con mayor acentuación y es donde se establecieron grandes poblados que en la actualidad albergan un numeroso grupo de descendientes con las características aborígenes más puras.
+Desde el punto de vista étnico, el violento de la conquista hispánica desde 1510 sobre la población arauca insular asentada durante milenios en este archipiélago redujo el monto global estimado de habitantes, desde unos 112&nbsp;000 en el momento de su encuentro con los conquistadores españoles a solo 3900 en 1555; es decir, 3,48&nbsp;% de la población inicial, en menos de medio siglo, quedando concentrados en los reductos de [[Guanabacoa]], [[La&nbsp;Habana]], [[Jigüaní]] y [[El Cobre]], en las actuales provincias de [[Granma]] y [[Santiago de Cuba]], respectivamente; o dispersos en áreas de difícil acceso como la parte montañosa de [[Guantánamo]] donde el fenómeno de la supervivencia aborigen se produce con mayor acentuación y es donde se establecieron grandes poblados que en la actualidad albergan un numeroso grupo de descendientes con las características aborígenes más puras.
 Desde el punto de vista racial, si bien la [[raza mongoloide]] representada por los aborígenes indoamericanos, tendió a disminuir aceleradamente acorde a su desaparición física o su mezcla y asimilación por otras razas humanas también tendió a facilitar la incorporación de múltiples elementos lingüísticos- culturales al patrimonio cubano contemporáneo y contribuyó además a la ubicación macro regional de la población cubana, en relación con el relativo balance estable de la ubicación geográfica; a partir de un acelerado proceso de urbanización desde mediados del siglo XIX y del crecimiento de las migraciones internas.
-== Asentamiento Poblacional  ==
+== Asentamiento poblacional  ==
-El poblamiento contemporáneo de [[Cuba]] y la conformación y desarrollo de los asentamientos, son el resultado de un largo proceso que comenzó desde el inicio de la Conquista y Colonización de la Isla, a principios del siglo XVI. En contraste con lo ocurrido en otras tierras americanas, los poblados aborígenes de Cuba fueron desapareciendo al tiempo que iban siendo diezmados sus habitantes. Las siete villas fundadas por [[Diego Velázquez]] entre 1512 y 1514, constituyeron el primer paso en el proceso de colonización y poblamiento. Ellas fueron la antesala de un movimiento económico y demográfico que se desarrolló condicionado por diversos estímulos internos y externos.
+El poblamiento contemporáneo de [[Cuba]] y la conformación y desarrollo de los asentamientos, son el resultado de un largo proceso que comenzó desde el inicio de la conquista y colonización de la isla, a principios del siglo&nbsp;XVI. En contraste con lo ocurrido en otras tierras americanas, los poblados aborígenes de Cuba fueron desapareciendo al tiempo que iban siendo diezmados sus habitantes. Las siete villas fundadas por [[Diego Velázquez]] entre 1512 y 1514, constituyeron el primer paso en el proceso de colonización y poblamiento. Ellas fueron la antesala de un movimiento económico y demográfico que se desarrolló condicionado por diversos estímulos internos y externos.
-Pasados los primeros tiempos de la conquista y colonización, la brusca reducción de los aborígenes, la inexistencia de verdaderos yacimientos auríferos, unidos a los nuevos estímulos exteriores, en particular, las empresas conquistadoras hacia el [[continente americano]] - que provocaron el rápido despoblamiento de [[Cuba]] a los pocos años de la llegada de los colonizadores hispánicos- produjeron la transformación de este panorama inicial de fundaciones. La colonización y el poblamiento seguirían entonces los derroteros marcados por las nuevas actividades económicas, las que se irían fomentando en la isla en diferentes períodos.
+Pasados los primeros tiempos de la conquista y colonización, la brusca reducción de los aborígenes, la inexistencia de verdaderos yacimientos auríferos, unidos a los nuevos estímulos exteriores, en particular, las empresas conquistadoras hacia el [[continente americano]] ―que provocaron el rápido despoblamiento de [[Cuba]] a los pocos años de la llegada de los colonizadores hispánicos― produjeron la transformación de este panorama inicial de fundaciones. La colonización y el poblamiento seguirían entonces los derroteros marcados por las nuevas actividades económicas, las que se irían fomentando en la isla en diferentes períodos.
 Hay elementos suficientes para afirmar que el fenómeno de la conquista y colonización de nuestra Isla, por los europeos, y la posterior implantación del abominable sistema de las encomiendas, no son los causantes de la rápida extinción del indio.
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 ===Principales flores que emplean para adornar el altar===
--[[Girasol]], [[flamboyán]], [[Marpacífico]], Carbonero, [[Campanilla]]s, [[Cambustera fina]] y [[Jazmín]].
+[[Girasol]], [[flamboyán]], [[marpacífico]], carbonero, [[campanilla]]s, [[cambustera fina]] y [[jazmín]].
 == Fuentes ==
-* Pérez de la Riva 1. 'Desaparición de la población indígena de Cuba. U. Habana No. 2_3 pp. 61-84 1972.
+* [[Juan Pérez de la Riva|Pérez de la Riva, Juan]] (1972): «Desaparición de la población indígena de Cuba». La Habana: ''Revista de la Universidad de La Habana'', n.º&nbsp;2, págs.&nbsp;61-84; 1972.
 * Pospisil, M.F. Physicel Antropoiogical Research en Indiana Ro_ mains in Eastera Cuba. Cucrrent Antropology No. 121971.

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 ===Principales flores que emplean para adornar el altar===
--[[Girasol]], [[flamboyán]],[[Marpacífico]], Carbonero, [[Campanilla]]s, [[Cambustera fina]] y [[Jazmín]].
+-[[Girasol]], [[flamboyán]], [[Marpacífico]], Carbonero, [[Campanilla]]s, [[Cambustera fina]] y [[Jazmín]].
 == Fuentes ==

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 === Principales bebidas, dulces y postres para el brindis: (no se sirven comidas) ===
--Bebida: Agua de coco y prú criollo. -Dulces: Mata hambre, raspadura y dulces de frutas. -Postres: Maní tostado.
+*-Bebida: Agua de coco y [[Pru oriental]].
 ===Principales flores que emplean para adornar el altar===

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 == Sobre las fiestas religiosas ==
-El areíto era una danza que tenía un carácter de ceremonia religiosa, en la que participaban hombres y mujeres. La música era interpretada por varios instrumentos, entre los que sobresalían silbatos, flautas y tambores de madera. Los participantes se tomaban de las manos y danzaban dando ciertos pasos hacia delante y hacia atrás. Dirigía la danza el tequina o maestro, quien se movía entonando en voz baja determinados cantos que acto seguido repetían a coro todos los que danzaban.
+El [[areíto]] era una [[danza]] que tenía un carácter de ceremonia religiosa, en la que participaban hombres y mujeres. La [[música]] era interpretada por varios instrumentos, entre los que sobresalían [[silbato]]s, [[flauta]]s y [[tambor]]es de madera. Los participantes se tomaban de las manos y danzaban dando ciertos pasos hacia delante y hacia atrás. Dirigía la danza el tequina o maestro, quien se movía entonando en voz baja determinados cantos que acto seguido repetían a coro todos los que danzaban.
 Forma parte de la transculturación, el desplazamiento implementado por el conquistador incluido el campo de la religión y la campaña de evangelización llevada a cabo desde los albores de la conquista muestra claramente que del mundo mítico original solo quedan vagos vestigios en las celebraciones de los Altares de Cruz que celebran los Rojas Ramírez.
-Dedica esa familia especial apego al 3 de mayo de 1510 –día en que la Iglesia Católica conmemora la Invención de la Santa Cruz-en forma casi humilde celebran los Altares de Cruz de Mayo género de antecedente hispánico que posee una gran riqueza en cuanto a su variedad, ya que puede ser de ofrecimiento para pagar promesas por beneficios recibidos o recreativo –festivo.
+Dedica esa familia especial apego al 3 de mayo de 1510 –día en que la [[Iglesia Católica]] conmemora la Invención de la Santa Cruz-en forma casi humilde celebran los Altares de Cruz de Mayo género de antecedente hispánico que posee una gran riqueza en cuanto a su variedad, ya que puede ser de ofrecimiento para pagar promesas por beneficios recibidos o recreativo –festivo.
 La fiesta religiosa de la familia Rojas Ramírez tiene carácter festivo y comienza haciendo mención (cantando) de los nombres de los padrinos, sentándose estos a cada lado de la escalinata del altar y prosiguiendo con otros cantos.
-Los cantos con que se empieza el festejo son entonados por el coro general, con excepción (una sola vez) de la primera estrofa. Cuando se empieza a improvisar, el coro se divide en dos bandos exponiendo un canto y contestándole el otro, hasta llegar la media noche (11.30 a 12.00) en que sale la bandera cubana, se brinda, haciendo un receso en el canto.
+Los cantos con que se empieza el festejo son entonados por el coro general, con excepción (una sola vez) de la primera estrofa. Cuando se empieza a improvisar, el coro se divide en dos bandos exponiendo un canto y contestándole el otro, hasta llegar la media noche (11.30 a 12.00) en que sale la [[bandera cubana]], se brinda, haciendo un receso en el canto.
 Esta fiesta se realiza en casa de los padrinos o de una amistad que preste la casa. Los padrinos son elegidos y se realiza una votación para su selección.
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 Refieren que en Guantánamo, en La Escondida, todos los días se escogían los padrinos que tendrían que poner el altar al día siguiente hasta finalizar todo el mes, pero que en Najasa ellos hacen solo la celebración del 3 de mayo, por no tener recursos ni tiempo.
-El mejor altar, al finalizar estos festejos, se premiaba dándole una comida a los padrinos. Después del brindis se siguen las improvisaciones por cualquiera de los asistentes, respondiendo el coro y no se acompañan de ningún instrumento musical.
+El mejor altar, al finalizar estos festejos, se premiaba dándole una comida a los padrinos. Después del brindis se siguen las improvisaciones por cualquiera de los asistentes, respondiendo el coro y no se acompañan de ningún [[instrumento musical]].
 ===Principales ajuares que usan para esta fiesta===
--Cruz: Hecha de plata en sus orígenes o de madera en la actualidad pero sin el Cristo.
+-Cruz: Hecha de plata en sus orígenes o de madera en la actualidad pero sin el [[Cristo]].
--Mantel: Paño hecho de encaje tejido al crochet.
+-Mantel: Paño hecho de encaje tejido al [[crochet]].
 -Alfombra: De color azul y amarillo que se pone sobre los escalones.
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 ===Principales flores que emplean para adornar el altar===
 -Girasol, flamboyán, mar pacífico, carbonero, campanillas, cambustera y jazmín.
 == Fuentes ==

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 == Sobre la medicina  ==
-Para ellos la enfermedad era un estado anómalo; la conocían con el nombre de axe. Aislaban a los enfermos, sin duda para evitar el contagio. Al estado febril lo designaba como sechon o secon, sinónimo de calor, lo cual indica que el aumento de temperatura fue para ellos de capital importancia. La anemia no les fue extraña, pues la llamaba hipa, que quiere decir “la palidez del doliente”.
+Para ellos la enfermedad era un estado anómalo; la conocían con el nombre de axe. Aislaban a los enfermos, sin duda para evitar el contagio. Al estado febril lo designaba como sechon o secon, sinónimo de [[calor]], lo cual indica que el aumento de [[temperatura]] fue para ellos de capital importancia. La [[anemia]] no les fue extraña, pues la llamaba hipa, que quiere decir “la palidez del doliente”.
-Conocieron el dolor y tenían idea de la cefalalgia, odontalgia, ciática y algunas formas de reuma. Ciertos estados patológicos de las vías digestivas, afecciones de la piel, contusiones, heridas y úlceras les fueron familiares en sus tratamientos.
+Conocieron el dolor y tenían idea de la cefalalgia, odontalgia, [[ciática]] y algunas formas de reuma. Ciertos estados patológicos de las vías digestivas, afecciones de la piel, contusiones, heridas y [[úlcera]]s les fueron familiares en sus tratamientos.
-Muchas de estas prácticas están atesoradas en las memorias y prácticas cotidianas en los descendientes de la familia Rojas Ramírez, al constituir el agua un elemento precioso de prescripciones en variados estados mórbidos, para lo cual realizan ritual de la misma antes de salir el sol y guardada celosamente en una güira o catauro es utilizada luego para bautizos, bendiciones y cura de algunas afecciones de la piel y el estómago, concediéndole además la virtud de limpiar los pecados y dar santidad corporal. Sus conocimientos sobre la extensa flora tropical resultan muy importantes a la hora de curar a sus enfermos y prescribir lo que deben hacer.
+Muchas de estas prácticas están atesoradas en las memorias y prácticas cotidianas en los descendientes de la familia Rojas Ramírez, al constituir el [[agua]] un elemento precioso de prescripciones en variados estados mórbidos, para lo cual realizan ritual de la misma antes de salir el sol y guardada celosamente en una [[güira]] o catauro es utilizada luego para bautizos, bendiciones y cura de algunas afecciones de la piel y el estómago, concediéndole además la virtud de limpiar los pecados y dar santidad corporal. Sus conocimientos sobre la extensa flora tropical resultan muy importantes a la hora de curar a sus enfermos y prescribir lo que deben hacer.
-Emplean con profusión y sabiduría a las plantas medicinales, entre las que usan del sasafrás – las hojas, la raíz y la corteza, que como planta aromática se parece a la canela, la piña, la hoja de aire, las guayabas maduras, la verbena, la caña fístula, la güira y el cocimiento de hojas de ciruelas entre otros.
+Emplean con profusión y sabiduría a las [[plantas medicinales]], entre las que usan del sasafrás – las [[hoja]]s, la [[raíz]] y la [[corteza]], que como planta aromática se parece a la [[canela]], la [[piña]], la hoja de aire, las guayabas maduras, la verbena, la [[caña fístula]], la [[güira]] y el cocimiento de hojas de [[ciruela]]s entre otros.
-Incluyen además: el tabaco para la cicatrización de las heridas, para el reuma, dolores de muelas y asmas; para combatir las fiebres, aplacar la sed y el hambre, en fin como restaurador de las fuerzas perdidas por el cansancio del trabajo.
+Incluyen además: el [[tabaco]] para la cicatrización de las heridas, para el reuma, dolores de muelas y [[asma]]s; para combatir las [[fiebre]]s, aplacar la [[sed]] y el [[hambre]], en fin como restaurador de las fuerzas perdidas por el [[cansancio]] del trabajo.
 Cuidan de la naturaleza y preparan infusiones y cocimientos a partir de estas y otras plantas medicinales, lo cual refleja los conocimientos heredados, las costumbres y modo de vida que influyen en la salud de todos los integrantes y que transmiten a la vecindad que los rodea en la comunidad.
 == Sobre las fiestas religiosas ==

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 El área de juego estaba dividida en dos partes, agrupadas cada una por bandos de más de 20 hombres. La pelota era lanzada de un lado hacia el otro y tanto al recibirla como al devolverla se paraban y golpeaban con los hombros, las manos u otras zonas del cuerpo.
-Las pelotas estaban construidas con raíces de árboles, hierbas y resinas que cosen dándole la forma requerida. Aunque algo pesadas las mismas eran esponjosas y saltaban con facilidad.
+Las [[pelota]]s estaban construidas con raíces de árboles, hierbas y resinas que cosen dándole la forma requerida. Aunque algo pesadas las mismas eran esponjosas y saltaban con facilidad.
 La identificación de la familia Rojas Ramírez con este aspecto de la vida cotidiana reviste una especial significación pues crean opciones de esparcimiento donde interviene no sólo los pequeños sino todos los componentes familiares sin distinción de edad. El uso de frutas silvestres como las que ofrecen algunos bejucos, les facilita el uso de la catata y el mate cayajabo, así como el corojo para el juego de bolas.
-Por su parte los lomos de la yagua de la palma real son creativamente utilizados como bates y, las tuzas de maíz o los envoltorios de tiras de majagua como pelotas hacen que se conviertan estos recursos de la naturaleza de una forma muy tradicional, en un juego de pelota de dos bases, a la usanza de sus antepasados.
+Por su parte los lomos de la yagua de la [[palma real]] son creativamente utilizados como bates y, las tuzas de maíz o los envoltorios de tiras de [[majagua]] como pelotas hacen que se conviertan estos recursos de la naturaleza de una forma muy tradicional, en un juego de pelota de dos bases, a la usanza de sus antepasados.
 == Sobre la medicina  ==