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{{Ficha Persona
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'''Adolf Trendelenburg'''. Filósofo metafísico alemán, profesor de la Universidad de Berlín, antihegeliano. El núcleo racional de su crítica de Hegel estriba en el afán de mostrar que Hegel utiliza, sin decirlo, el concepto del mundo exterior al introducir sus categorías, por lo cual estas solo imaginariamente pueden considerarse como independientes, al margen del mundo material. Mas, después de haber puesto de relieve el carácter ilusorio de las transformaciones dialécticas en la concepción puramente idealista. Trendelenburg se manifestó como antidialéctico en principio. En realidad, es ecléctico, partidario de la teleología. Trendelenburg fue un gran conocedor y traductor de Aristóteles. Obra principal suya: "Investigaciones lógicas" (1840).<ref name="Diccionario">Rosental M. y P. Iudin. Diccionario Filosófico. Ediciones Universo, [[Argentina]], [[1973]], p. 470.</ref>
==Aportes==
Discípulo de [[Schleiermacher]] y de [[Hegel]] en [[Berlín]], elaboró una crítica contra la [[filosofía]] contemporánea, principalmente contra la de Hegel. A él se debe en gran medida el ocaso del [[hegelianismo]] a mediados del [[siglo XIX]] en la Universidad de Berlín.

Propuso una filosofía que él mismo denominó "concepción orgánica del mundo" (organische Weltanschauung), que tenía como modelo la filosofía de [[Aristóteles]]. La relación ser-pensamiento está garantizada, según él, por la correspondencia entre el movimiento del mundo y el "movimiento constructivo", como el a priori en el pensamiento. En esta concepción orgánica las categorías son "conceptos fundamentales tanto objetivos como subjetivos". Al movimiento con sus categorías Trendelenburg asocia la finalidad del ser. Se trata de una concepción finalista del mundo.

En este contexto la [[ética]] y la filosofía del derecho ocupan un lugar importante, porque veía en el orden moral el coronamiento de la organicidad unitaria del mundo. Al hombre le corresponde realizar la idea de su propio ser. Para ello debe dirigir su sensibilidad y sus facultades apetitivas hacia fines más altos. El Estado se justifica en cuanto proporciona al hombre el espacio para desarrollar sus potencialidades.

Trendelenburg desarrolló una amplia labor de investigación histórica. Su actividad como profesor y escritor contribuyó a formar el clima filosófico que dominó en Alemania durante algunos decenios.
==Principales obras==
Entre sus obras principales destacan ''Investigaciones lógicas'' ([[1840]]), ''Historia de la doctrina de las categorías'' ([[1836]]), ''Aclaraciones acerca de los elementos de la lógica aristotélica'' ([[1842]]), ''La idea moral del derecho'' ([[1849]]), ''La metafísica de Herbart'' ([[1854]]-56), ''Derecho natural fundado en la ética'' ([[1860]]).

==Referencias==
<references/>
==Fuentes==
*Rosental M. y P. Iudin. Diccionario Filosófico. Ediciones Universo, [[Argentina]], [[1973]], p. 470.
*[http://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/trendelenburg.htm Biografías y vidas -Friedrich Adolf Trendelenburg]
[[Category:Filósofo]][[Category:Filósofo_alemán]]

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 *Rosental M. y P. Iudin. Diccionario Filosófico. Ediciones Universo, [[Argentina]], [[1973]], p. 470.
 *[http://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/trendelenburg.htm Biografías y vidas -Friedrich Adolf Trendelenburg]
-[[Categoría:Filósofos]][[Category:Filósofo_alemán]]
+[[Categoría:Filósofos]][[Categoría:Filósofos de Alemania]]

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 {{Ficha Persona
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-'''Adolf Trendelenburg'''. Filósofo metafísico alemán, profesor de la Universidad de Berlín, antihegeliano. El núcleo racional de su crítica de Hegel estriba en el afán de mostrar que [[Hegel]] utiliza, sin decirlo, el concepto del mundo exterior al introducir sus categorías, por lo cual estas solo imaginariamente pueden considerarse como independientes, al margen del mundo material. Mas, después de haber puesto de relieve el carácter ilusorio de las transformaciones dialécticas en la concepción puramente idealista. Trendelenburg se manifestó como antidialéctico en principio. En realidad, es ecléctico, partidario de la teleología. Trendelenburg fue un gran conocedor y traductor de [[Aristóteles]]. Obra principal suya: ''"Investigaciones lógicas"'' ([[1840]]).<ref name="Diccionario">Rosental M. y P. Iudin. Diccionario Filosófico. Ediciones Universo, [[Argentina]], [[1973]], p. 470.</ref>
+'''Adolf Trendelenburg'''. Filósofo metafísico alemán, profesor de la Universidad de Berlín, antihegeliano. El núcleo racional de su crítica de [[Hegel]] estriba en el afán de mostrar que Hegel utiliza, sin decirlo, el concepto del mundo exterior al introducir sus categorías, por lo cual estas solo imaginariamente pueden considerarse como independientes, al margen del mundo material. Mas, después de haber puesto de relieve el carácter ilusorio de las transformaciones dialécticas en la concepción puramente idealista. Trendelenburg se manifestó como antidialéctico en principio. En realidad, es ecléctico, partidario de la [[teleología]]. Trendelenburg fue un gran conocedor y traductor de [[Aristóteles]]. Obra principal suya: ''"Investigaciones lógicas"'' ([[1840]]).<ref name="Diccionario">Rosental M. y P. Iudin. Diccionario Filosófico. Ediciones Universo, [[Argentina]], [[1973]], p. 470.</ref>
 ==Aportes==
 Discípulo de [[Friedrich Schleiermacher|Schleiermacher]] y de [[Hegel]] en [[Berlín]],  elaboró una crítica contra la [[filosofía]] contemporánea, principalmente  contra la de Hegel. A él se debe en gran medida el ocaso del  [[hegelianismo]] a mediados del [[siglo XIX]] en la Universidad de Berlín.

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 '''Adolf Trendelenburg'''. Filósofo metafísico alemán, profesor de la Universidad de Berlín, antihegeliano. El núcleo racional de su crítica de Hegel estriba en el afán de mostrar que [[Hegel]] utiliza, sin decirlo, el concepto del mundo exterior al introducir sus categorías, por lo cual estas solo imaginariamente pueden considerarse como independientes, al margen del mundo material. Mas, después de haber puesto de relieve el carácter ilusorio de las transformaciones dialécticas en la concepción puramente idealista. Trendelenburg se manifestó como antidialéctico en principio. En realidad, es ecléctico, partidario de la teleología. Trendelenburg fue un gran conocedor y traductor de [[Aristóteles]]. Obra principal suya: ''"Investigaciones lógicas"'' ([[1840]]).<ref name="Diccionario">Rosental M. y P. Iudin. Diccionario Filosófico. Ediciones Universo, [[Argentina]], [[1973]], p. 470.</ref>
 ==Aportes==
-Discípulo de [[Schleiermacher]] y de [[Hegel]] en [[Berlín]],  elaboró una crítica contra la [[filosofía]] contemporánea, principalmente  contra la de Hegel. A él se debe en gran medida el ocaso del  [[hegelianismo]] a mediados del [[siglo XIX]] en la Universidad de Berlín.
+Discípulo de [[Friedrich Schleiermacher|Schleiermacher]] y de [[Hegel]] en [[Berlín]],  elaboró una crítica contra la [[filosofía]] contemporánea, principalmente  contra la de Hegel. A él se debe en gran medida el ocaso del  [[hegelianismo]] a mediados del [[siglo XIX]] en la Universidad de Berlín.
 Propuso una filosofía que él mismo denominó "concepción orgánica del mundo" (organische Weltanschauung),  que tenía como modelo la filosofía de [[Aristóteles]]. La relación  ser-pensamiento está garantizada, según él, por la correspondencia entre  el movimiento del mundo y el "movimiento constructivo", como el a priori  en el pensamiento. En esta concepción orgánica las categorías son  "conceptos fundamentales tanto objetivos como subjetivos". Al movimiento  con sus categorías Trendelenburg asocia la finalidad del ser. Se trata de una concepción finalista del mundo.
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 En  este contexto la [[ética]] y la filosofía del derecho ocupan un lugar  importante, porque veía en el orden moral el coronamiento de la  organicidad unitaria del mundo. Al hombre le corresponde realizar la  idea de su propio ser. Para ello debe dirigir su sensibilidad y sus  facultades apetitivas hacia fines más altos. El Estado se justifica en  cuanto proporciona al hombre el espacio para desarrollar sus  potencialidades.
 Trendelenburg desarrolló una amplia labor de investigación histórica. Su  actividad como profesor y escritor contribuyó a formar el clima  filosófico que dominó en Alemania durante algunos decenios.
 ==Principales obras==
 Entre sus  obras principales destacan ''Investigaciones lógicas'' ([[1840]]), ''Historia de la doctrina de las categorías'' ([[1836]]), ''Aclaraciones acerca de los elementos de la lógica aristotélica'' ([[1842]]), ''La idea moral del derecho'' ([[1849]]), ''La metafísica de Herbart'' ([[1854]]-56), ''Derecho natural fundado en la ética'' ([[1860]]).