Analogía - Historial de revisiones

Haydee ciget.stgo en 18:40 6 ago 2013

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‎Valor e importancia

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‎Fuentes

Yudit hab.jc: /* Analogía del ente */

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‎Analogía del ente

Matanzas5 jc en 16:21 12 jun 2012

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 |Nombre= Analogía
 |imagen=analogía.jpg
-|concepto= Razonamiento sobre la pertenencia a un objeto o clase de objetos  homogéneos de un determinado indicio, a base de la  semejanza de indicios sustanciales con otro objeto }}<div align=justify>'''Analogía'''. (del [[griego]] analogía,  proporción, correspondencia). Semejanza de ciertas facetas, cualidades y  relaciones entre objetos no idénticos; son razonamientos por analogía  las deducciones que se hacen sobre la base de dicha semejanza. Esquema corriente del razonamiento por analogía: el objeto B posee las notas a, b, c, d, e; el objeto C posee las notas b, c, d, e; por tanto el objeto C tiene probablemente, la nota a. Es el razonamiento sobre la pertenencia a un [[objeto]], o clase de objetos homogéneos de un determinado indicio (propiedad o relación), a base de la semejanza de indicios sustanciales con otro objeto, o clase de objetos homogéneos. El objeto examinado directamente se llama [[modelo]] y el objeto del cual se busca la [[analogía]], prototipo u original. En la [[ciencia]] moderna,  constituye una amplia esfera para la aplicación  de la analogía, la  denominada teoría de la semejanza, utilizada en la  modelización.<ref name="Diccionario">Rosental M. y P. Iudin. Diccionario Filosófico. Ediciones Universo, [[Argentina]], [[1973]], páginas 12-13.</ref>
+|concepto= Razonamiento sobre la pertenencia a un objeto o clase de objetos  homogéneos de un determinado indicio, a base de la  semejanza de indicios sustanciales con otro objeto }}<div align=justify>'''Analogía'''. Semejanza de ciertas facetas, cualidades y  relaciones entre objetos no idénticos; son razonamientos por analogía  las deducciones que se hacen sobre la base de dicha semejanza.
 ==Valor e importancia==

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 |Nombre= Analogía
 |imagen=analogía.jpg
-|concepto= Razonamiento sobre la pertenencia a un objeto o clase de objetos  homogéneos de un determinado indicio, a base de la  semejanza de indicios sustanciales con otro objeto }}<div align=justify>'''Analogía'''. (del [[griego]] analogía,  proporción, correspondencia). Semejanza de ciertas facetas, cualidades y  relaciones entre objetos no idénticos; son razonamientos por analogía  las deducciones que se hacen sobre la base de dicha semejanza. Esquema corriente del razonamiento por analogía: el objeto B posee las notas a, b, c, d, e; el objeto C posee las notas b, c, d, e; por tanto el objeto C tiene probablemente, la nota a. Es el razonamiento sobre la pertenencia a un [[objeto]], o clase de objetos homogéneos de un determinado indicio (propiedad o relación), a base de la semejanza de indicios sustanciales con otro objeto, o clase de objetos homogéneos. El objeto examinado directamente se llama [[modelo]] y el objeto del cual se busca la [[analogía]], prototipo u original. En la [[ciencia]] moderna,  constituye una amplia esfera para la aplicación  de la analogía, la  denominada teoría de la semejanza, utilizada en la  modelización.
+|concepto= Razonamiento sobre la pertenencia a un objeto o clase de objetos  homogéneos de un determinado indicio, a base de la  semejanza de indicios sustanciales con otro objeto }}<div align=justify>'''Analogía'''. (del [[griego]] analogía,  proporción, correspondencia). Semejanza de ciertas facetas, cualidades y  relaciones entre objetos no idénticos; son razonamientos por analogía  las deducciones que se hacen sobre la base de dicha semejanza. Esquema corriente del razonamiento por analogía: el objeto B posee las notas a, b, c, d, e; el objeto C posee las notas b, c, d, e; por tanto el objeto C tiene probablemente, la nota a. Es el razonamiento sobre la pertenencia a un [[objeto]], o clase de objetos homogéneos de un determinado indicio (propiedad o relación), a base de la semejanza de indicios sustanciales con otro objeto, o clase de objetos homogéneos. El objeto examinado directamente se llama [[modelo]] y el objeto del cual se busca la [[analogía]], prototipo u original. En la [[ciencia]] moderna,  constituye una amplia esfera para la aplicación  de la analogía, la  denominada teoría de la semejanza, utilizada en la  modelización.<ref name="Diccionario">Rosental M. y P. Iudin. Diccionario Filosófico. Ediciones Universo, [[Argentina]], [[1973]], páginas 12-13.</ref>
 ==Valor e importancia==

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 ==Valor e importancia==
-La analogía es de gran valor para la  investigación. En las etapas iniciales del desarrollo de la [[sociedad]], la  analogía sustituye a la observación sistemática y al experimento, sus  conclusiones se fundamentan en el parecido de caracteres externos y  secundarios. Así surgen la mayor parte de las concepciones de la [[filosofía de la naturaleza]] en la Antigüedad. Más adelante, la analogía  pierde su significado como medio de explicación, pero conserva el papel  de brújula que señala los problemas. Así, [[Christiaan Huygens|Huygens]], después de descubrir  la analogía entre el comportamiento de la [[luz]] y el del [[sonido]], llegó a  la idea de la naturaleza ondulatoria de la luz: [[James Clerk Maxwell|Maxwell]] hizo extensiva  esta conclusión a la naturaleza del [[campo electromagnético]]. Considerada aisladamente, la analogía carece  de fuerza probatoria concluyente, pues la deducción por ella inferida  posee sólo un carácter de probabilidad. De ahí que sea necesario  aplicarla junto con otras formas de cognición.
+La analogía es de gran valor para la  investigación. En las etapas iniciales del desarrollo de la [[sociedad]], la  analogía sustituye a la observación sistemática y al experimento, sus  conclusiones se fundamentan en el parecido de caracteres externos y  secundarios. Así surgen la mayor parte de las concepciones de la [[filosofía de la naturaleza]] en la Antigüedad. Más adelante, la analogía  pierde su significado como medio de explicación, pero conserva el papel  de brújula que señala los problemas. Así, [[Christiaan Huygens|Huygens]], después de descubrir  la analogía entre el comportamiento de la [[luz]] y el del [[sonido]], llegó a  la idea de la naturaleza ondulatoria de la luz: [[James Clerk Maxwell|Maxwell]] hizo extensiva  esta conclusión a la naturaleza del [[campo electromagnético]]. Considerada aisladamente, la analogía carece  de fuerza probatoria concluyente, pues la deducción por ella inferida  posee sólo un carácter de probabilidad. De ahí que sea necesario  aplicarla junto con otras formas de cognición.<ref name="Diccionario">Rosental M. y P. Iudin. Diccionario  Filosófico. Ediciones Universo, [[Argentina]], [[1973]], páginas  12-13.</ref>
 ==Requisitos==

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 Concepto metodológico central en la filosofía católica ([[Neotomismo]], [[Escolástica]], Tomismo, [[Santo Tomás de Aquino|Tomas de Aquino]]).  La analogía del ente implica que todo ser (trátese de un objeto  material, de un fenómeno o de una idea) es parecido a otro y, al mismo  tiempo, es distinto de él. Partiendo de este principio, la filosofía  católica establece la escala jerárquica del ente. Por cuanto en la  analogía del ente se considera que lo primario y determinante es la  semejanza, la unidad, según la metafísica escolástica (Tomás de Aquino;  entre los escolásticos modernos, Erich Przywara y otros), la causa, la  fuente inicial de la multiplicidad cualitativa del ente no puede ser más  que una fuerza exterior, sobrenatural: [[Dios]], en quien coinciden todas  las diferencias. De este modo, en el concepto de analogía del ente se da  carácter absoluto a la identidad, a la semejanza de objetos» y  fenómenos, mientras que sus diferencias cualitativas se reducen a  cuantitativas. Dicho concepto fue introducido en la escolástica  medieval. Los escolásticos de estos días tienen a la analogía del  ente por antípoda de la unidad [[dialéctica]] de contrarios.<ref name="Diccionario">Rosental M. y P. Iudin. Diccionario Filosófico. Ediciones Universo, [[Argentina]], [[1973]], páginas 12-13.</ref>
 == Fuentes ==
 * Guétmanova, Alexandra. Panov, Mijaíl. Petrov, Valili. ''Lógica: en forma simple sobre lo complejo''. Editorial Progreso, [[1991]].
 *[http://www.filosofia.org/enc/ros/analogia.htm Diccionario soviético de Filosofía]
 [[Category:Filosofía]]

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 ==Analogía del ente==
-Concepto metodológico central en la filosofía católica ([[Neotomismo]], [[Escolástica]], Tomismo, [[Santo Tomás de Aquino|Tomas de Aquino]]).  La analogía del ente implica que todo ser (trátese de un objeto  material, de un fenómeno o de una idea) es parecido a otro y, al mismo  tiempo, es distinto de él. Partiendo de este principio, la filosofía  católica establece la escala jerárquica del ente. Por cuanto en la  analogía del ente se considera que lo primario y determinante es la  semejanza, la unidad, según la metafísica escolástica (Tomás de Aquino;  entre los escolásticos modernos, Erich Przywara y otros), la causa, la  fuente inicial de la multiplicidad cualitativa del ente no puede ser más  que una fuerza exterior, sobrenatural: [[Dios]], en quien coinciden todas  las diferencias. De este modo, en el concepto de analogía del ente se da  carácter absoluto a la identidad, a la semejanza de objetos» y  fenómenos, mientras que sus diferencias cualitativas se reducen a  cuantitativas. Dicho concepto fue introducido en la escolástica  medieval. Los escolásticos de estos días tienen a la analogía del  ente por antípoda de la unidad [[dialéctica]] de contrarios.
+Concepto metodológico central en la filosofía católica ([[Neotomismo]], [[Escolástica]], Tomismo, [[Santo Tomás de Aquino|Tomas de Aquino]]).  La analogía del ente implica que todo ser (trátese de un objeto  material, de un fenómeno o de una idea) es parecido a otro y, al mismo  tiempo, es distinto de él. Partiendo de este principio, la filosofía  católica establece la escala jerárquica del ente. Por cuanto en la  analogía del ente se considera que lo primario y determinante es la  semejanza, la unidad, según la metafísica escolástica (Tomás de Aquino;  entre los escolásticos modernos, Erich Przywara y otros), la causa, la  fuente inicial de la multiplicidad cualitativa del ente no puede ser más  que una fuerza exterior, sobrenatural: [[Dios]], en quien coinciden todas  las diferencias. De este modo, en el concepto de analogía del ente se da  carácter absoluto a la identidad, a la semejanza de objetos» y  fenómenos, mientras que sus diferencias cualitativas se reducen a  cuantitativas. Dicho concepto fue introducido en la escolástica  medieval. Los escolásticos de estos días tienen a la analogía del  ente por antípoda de la unidad [[dialéctica]] de contrarios.<ref name="Diccionario">Rosental M. y P. Iudin. Diccionario Filosófico. Ediciones Universo, [[Argentina]], [[1973]], páginas 12-13.</ref>
 == Fuentes ==

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 * El objeto B posee propiedades a, b, c, d.
 * Es probable que el objeto B posea propiedades e, f.
 '''Ejemplo práctico:''' En una [[Ciudad|ciudad]] X fueron constatados tres casos de robo de piezas de [[Computadora|computadoras]]. Cuando los delincuentes penetraron en las tiendas, abrieron un agujero en el techo. Mediante el razonamiento por analogía, los investigadores construyeron la versión de que estaban implicados los mismos delincuentes.
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 El colaborador no tomó en cuenta que entre el hombre y el animal existe una diferencia de principio que hace imposible una analogía: la conciencia humana se distingue cualitativamente de la psique de los animales. La analogía falsa llevó a una conclusión falsa, a una fantasía y esterilidad científica.
 == Fuentes ==
 * Guétmanova, Alexandra. Panov, Mijaíl. Petrov, Valili. ''Lógica: en forma simple sobre lo complejo''. Editorial Progreso, [[1991]].
 [[Category:Filosofía]]