Androcentrismo - Historial de revisiones

Iosneisy hlg en 16:26 25 mar 2021

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 ==Actualidad==
-Aunque el androcentrismo ha estado decallendo desde finales del [[siglo XX]] y ya en el [[siglo XXI|XXI]] va en franca decadencia, aun se encuentran pensamientos de que existen una subordinación de la mujer al hombre. Si bien es sierto que ya se acepta cierta igualdad de género derechos y deberes, esto no elimina el androcentrismo social, cultural, ni religioso.
+Aunque el androcentrismo ha estado decallendo desde finales del [[siglo XX]] y ya en el [[siglo XXI|XXI]] va en franca decadencia, aun se encuentran pensamientos de que existen una subordinación de la mujer al hombre. Si bien es cierto que ya se acepta alguna igualdad de género, derechos y deberes, esto no elimina el androcentrismo social, cultural, ni religioso.
 ==Referencias==

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 {{Sistema:Cita|...la competencia entre los hombres se intensificó. Gradualmente las mujeres fueron expulsadas de los trabajos más rentables. El trabajo femenino quedó asociado con sueldos bajos. Esto no fue un proceso único y definitivo, sino que continuó a lo largo del siglo XVIII y se extendió a principios del XIX.}}
-==En los Derechos Humanos==
+==En los derechos humanos==
 [[Archivo:Androcentrismo_y_equidad_de_genero3.jpg|right|200px|thumb]]
 El Derecho de los Derechos Humanos compartió el mismo molde que el resto de las ramas del derecho, nunca fue «neutro», siempre tuvo carácter androcéntrico, siempre se refirió o tuvo como el sujeto del cual se predicaban estos derechos al hombre en tanto que ser masculino,  blanco, occidental, heterosexual, propietario. Ej: ''La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano'', la mujer estaba expresamente excluida. Con la Adopción de la Carta de Naciones Unidas y la posterior Declaración Universal de los Derechos Humanos el androcentrismo se mantiene, pero se logra por intervención expresa ([[Eleanor Roosvelt]]) que se establezca como derechos humanos y no de hombre. Las mujeres se entendían subsumidas en esa categoría.<ref>[http://ecaths1.s3.amazonaws.com/derechoshumanoscomision1/1533419750.Bolilla12G%C3%A9nero.pptx Género y Derechos Humanos]. Consultado: 14 de marzo de 2014.</ref>

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 ==Referencias==
 {{listaref|2}}
-==Fuente==
+==Fuentes==
 * Moreno Sardá, Amparo. [http://www.amparomorenosarda.es/es/node/54 Aproximación al problema del androcentrismo en el discurso histórico]. Consultado: 7 de marzo de 2014.
 * Napoli, María del Carmen. Monografía ''Mujer y Trabajo'' – Evolución Histórico Social. Buenos Aires, 2010.
 * [http://www.historiasiglo20.org/sufragismo/revfran.htm La Revolución Francesa y los derechos de la mujer]. Consultado: 14 de marzo de 2014.
 * Jáquez, Mariela. [http://enjusticiaglobal.wordpress.com/2011/03/10/la-presencia-y-participaciaon-de-la-mujer-a-lo-largo-del-desarrollo-de-la-humanidad/ La presencia y participación de la mujer a lo largo del desarrollo de la humanidad]. ''Justicia Global'', 10 de marzo de 2011. Consultado: 14 de marzo de 2014.
-* Facio, Alda. [http://observatoriojyg.org/index.php?option=com_content&view=article&id=88&Itemid=324 Sexismo en el Derecho de los Derechos Humanos]. Consulatdo: 14 de marzo de 2014.
+* Facio, Alda. [http://observatoriojyg.org/index.php?option=com_content&view=article&id=88&Itemid=324 Sexismo en el Derecho de los Derechos Humanos]. Consultado: 14 de marzo de 2014.
 [[Category:Historia de la mujer]][[Category:Feminismo]]

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 Desde el punto de vista teórico y del conocimiento, hace invisible las aportaciones y contribuciones de las mujeres a la sociedad. Muestra al ser humano de sexo masculino como único capaz de dictar leyes, imponer justicia, dominar los medios de comunicación, gobernar la sociedad y ser dueño y señor de la [[ciencia]] y la [[técnica]].
 ==En la historia==
-[[Archivo:Women2.jpg|thumb|200px|right|Marcha de las mujeres sobre Versailles]]
+[[Archivo:Women2.jpg|thumb|200px|right|Marcha de las mujeres sobre Versalles]]
 A la mujer en el discurso histórico, muchas veces se invisibiliza. Un ejemplo de esto es cuando se habla en el [[siglo XVIII]] del ascenso de la burguesía europea al poder, al saber y a la riqueza cuando derrocaron a la nobleza, acontecimiento que se muestra en la historia con un hecho decisivo para la historia de la humanidad, la ''Declaración de los Derechos del Hombre y el Ciudadano''; cuando la verdad es que las mujeres quedaros excluidas de este acontecimiento considerado como un avance político.

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 Desde el punto de vista teórico y del conocimiento, hace invisible las aportaciones y contribuciones de las mujeres a la sociedad. Muestra al ser humano de sexo masculino como único capaz de dictar leyes, imponer justicia, dominar los medios de comunicación, gobernar la sociedad y ser dueño y señor de la [[ciencia]] y la [[técnica]].
 ==En la historia==
-[[Archivo:Women2.jpg|thumb|150px|right]]
+[[Archivo:Women2.jpg|thumb|200px|right|Marcha de las mujeres sobre Versailles]]
 A la mujer en el discurso histórico, muchas veces se invisibiliza. Un ejemplo de esto es cuando se habla en el [[siglo XVIII]] del ascenso de la burguesía europea al poder, al saber y a la riqueza cuando derrocaron a la nobleza, acontecimiento que se muestra en la historia con un hecho decisivo para la historia de la humanidad, la ''Declaración de los Derechos del Hombre y el Ciudadano''; cuando la verdad es que las mujeres quedaros excluidas de este acontecimiento considerado como un avance político.

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 ==En los Derechos Humanos==
 El Derecho de los Derechos Humanos compartió el mismo molde que el resto de las ramas del derecho, nunca fue «neutro», siempre tuvo carácter androcéntrico, siempre se refirió o tuvo como el sujeto del cual se predicaban estos derechos al hombre en tanto que ser masculino,  blanco, occidental, heterosexual, propietario. Ej: ''La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano'', la mujer estaba expresamente excluida. Con la Adopción de la Carta de Naciones Unidas y la posterior Declaración Universal de los Derechos Humanos el androcentrismo se mantiene, pero se logra por intervención expresa ([[Eleanor Roosvelt]]) que se establezca como derechos humanos y no de hombre. Las mujeres se entendían subsumidas en esa categoría.<ref>[http://ecaths1.s3.amazonaws.com/derechoshumanoscomision1/1533419750.Bolilla12G%C3%A9nero.pptx Género y Derechos Humanos]. Consultado: 14 de marzo de 2014.</ref>
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 El abogado Marcelo Antonio Avila (Miembro de [[Amnistía Internacional]] y Secretario del Instituto de Derechos Humanos del Colegio de Abogados de La Plata), entre los ejemplos de las prácticas violatorias a los derechos humanos en razón del androcentrismo, habla de la toma de la mujer como botín de guerra convirtiéndolas en víctimas de abusos físicos y violaciones y en algunos casos, siendo éstos hechos justificados por algunos como una forma de de limpieza étnica,<ref>"La mujer en la guerra", en Revista Amnistía Internacional, Editorial Amnistía Internacional, S.L. EDAI, N 12, abril-mayo 1995, Madrid, pág. 14.</ref> aun cuando los [[Convenios de Ginebra]] prohibieron la violación en tiempos de guerra:{{sistema:Cita|"Las mujeres serán especialmente protegidas ... contra la violación, la prostitución forzada y todo atentado a su pudor".}} expone Marcelo que ''son pocos los gobiernos o grupos de oposición armada que han tomado medidas para impedir esta realidad en los conflictos;'' continúa explicando que ''las mujeres lesbianas sufren un doble peligro, son vulnerables por ser mujeres y además son marginadas y estigmatizadas por su orientación sexual.
 Además de que no están contemplados como violaciones de los Derechos Humanos, hechos que ocurren constantemente y que algunos simplemente son justificados por los organismos internacionales defensores de los Derechos Humanos, como parte de las enraizadas culturas de cada país, no tomando aun partido en casos como la práctica de la clitoridectomía, las de mutilación física que se realizan en el mundo occidental a nombre de la feminidad, las violaciones y violencias que sufren las mujeres en el ámbito del hogar: la prohibisión al estudio, la cultura, justificadas por supuestas costumbres y prácticas religiosas.
 ==En el lenguaje==

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 {{Definición
 |nombre=Androcentrismo
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 Desde el punto de vista teórico y del conocimiento, hace invisible las aportaciones y contribuciones de las mujeres a la sociedad. Muestra al ser humano de sexo masculino como único capaz de dictar leyes, imponer justicia, dominar los medios de comunicación, gobernar la sociedad y ser dueño y señor de la [[ciencia]] y la [[técnica]].
 ==En la historia==
-A la mujer en el [[discurso histórico]], muchas veces se invisibiliza. Un ejemplo de esto es cuando se habla en el [[siglo XVIII]] del ascenso de la burguesía europea al poder ([[Revolución Francesa]]), al saber y a la riqueza cuando derrocaron a la nobleza, acontecimiento que se muestra en la [[historia]] con un hecho decisivo para la historia de la humanidad, la ''Declaración de los Derechos del Hombre''; cuando la verdad es que las mujeres quedaros excluidas de este acontecimiento considerado como un avance político, no avanzó la burguesía en su conjunto, eran sólo sus varones; las mujeres de la burguesía no tuvieron derechos políticos, educativos ni económicos hasta muy entrada el [[siglo XIX]] y en otro gran número de países hasta el [[siglo XX]].
+A la mujer en el discurso histórico, muchas veces se invisibiliza. Un ejemplo de esto es cuando se habla en el [[siglo XVIII]] del ascenso de la burguesía europea al poder, al saber y a la riqueza cuando derrocaron a la nobleza, acontecimiento que se muestra en la historia con un hecho decisivo para la historia de la humanidad, la ''Declaración de los Derechos del Hombre''; cuando la verdad es que las mujeres quedaros excluidas de este acontecimiento considerado como un avance político.
 {{sistema:Cita|El enfoque androcéntrico, distorsionador de la realidad, ha sido denunciado por muchas de las propias mujeres científicas (desde la crítica que realizara Karen Horney al androcentrismo de Freud, en los años treinta, hasta la crítica al mismo defecto, en la Historia, de Anne Davin y de Nancy O'Sullivan, o la discusión que, en el seno de la antropología, surge desde mediados del siglo XIX).<ref>Moreno Sardá, Amparo. El discurso académico: ¿sexismo o androcentrismo?. Universitat Autònoma de Barcelona. p.5.</ref>}}
 ==En el lenguaje==
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 ==Fuente==
 * Moreno Sardá, Amparo. [http://www.amparomorenosarda.es/es/node/54 Aproximación al problema del androcentrismo en el discurso histórico]. Consultado: 7 de marzo de 2014.
 [[Category:Historia de la mujer]][[Category:Feminismo]]