Apocalipsis de Isaías - Historial de revisiones

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{{Desarrollo}}El Apocalipsis de Isaías es el nombre dado por los eruditos a los capítulos 24 al 27 del libro de Isaías

El capítulo ha sido tradicionalmente atribuido al [[profeta Isaías]], quien lo habría escrito hacia el siglo VIII a.n.e.; sin embargo, hoy en día es común que los estudiosos lo atribuyan a un profeta anónimo, probablemente escrito entre los siglos IV y III a.n.e. Dado su carácter apocalíptico, este texto es considerado la parte más reciente escrita de todo el libro. <ref>'Estos capítulos tienen suficientes rasgos distintivos como para que se haya asumido ampliamente que forman un bloque distinto. Se ha hecho hincapié en sus preocupaciones escatológicas, su visión de la posibilidad de una vida futura después de la muerte y su amplio uso de temas mitológicos, para afirmar que los vínculos más estrechos de estos capítulos son con Daniel (fechado en el siglo II a. C.) y con los apocalipsis aún posteriores. Se han propuesto fechas que abarcan desde el exilio (Millar 1976; D. G. Johnson 1988) hasta el siglo II (Luis 1961), con un consenso generalizado, si es que existe, en los siglos IV o III.'

R. COGGINS. (2007). ''Isaiah''. En: ''[https://books.google.com/books/about/The_Oxford_Bible_Commentary.html?id=ZJdVkgEACAAJ The Oxford Bible Commentary],'' pág 454. Oxford University Press.</ref>

== Análisis ==

=== Capítulo 24 ===
Este capítulo dice que la nación de Israel sería dispersada. El libro usa un lenguaje poético similar a otros libros como Joel. No está claro a que se refiere aquí exactamente y los eruditos generalmente no consideran que este pasaje capítulo pueda identificarse con hechos históricos. <ref>'gran parte del lenguaje puede interpretarse legítimamente como futuro'

R. COGGINS. (2007). ''Isaiah,'' pág 455.</ref>

=== Capítulo 25 ===

=== Capítulo 26 ===
El versículo 19 dice lo siguiente:<blockquote>''Tus muertos vivirán; sus cadáveres resucitarán. ¡Despertad y cantad, moradores del polvo! Porque tu rocío es cual rocío de hortalizas, y la tierra dará sus muertos.''</blockquote>Y aquí, en este versículo, tenemos una de las pocas referencias a la resurección en la Biblia Hebrea. Según la profesora Devorah Dimant, son escasas las referencias explícitas a la resurección universal en toda la Biblia hebrea, y este pasaje probablemente sea una alusión ella, junto con Daniel 12 que considera una referencia indiscutible a la resurección de los muertos. <ref>'El concepto de resurrección de los muertos está casi completamente ausente en la Biblia Hebrea. Un pasaje ambiguo de Isaías (Isaías 26:19) puede referirse a la resurrección. (...) Ya sea que se trate de hablar metafórica o literalmente, los rabinos, al menos, entendieron que era una descripción literal de la resurrección (...) el único pasaje bíblico que ''sin ambigüedades'' se refiere a la resurrección que se encuentra en el capítulo final del libro de Daniel (12).'

D. DIMANT. (2018). ''[https://www.thetorah.com/article/the-valley-of-dry-bones-and-the-resurrection-of-the-dead The Valley of Dry Bones and the Resurrection of the Dead]''. En: TheTorah.com.</ref>

=== Capítulo 27 ===

== Referencias ==
<references />
[[Categoría:Capítulos del libro de Isaías]]

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 |origen = Tradicionalmente fechado en el siglo VIII a.n.e.; alternativamente, hacia el siglo IV a.n.e. El ''terminus ante quem'' es el siglo II a.n.e., ya que existen los manuscritos del Mar Muerto y la traducción al griego se realizó en ese siglo.
 |lugar = Israel
-}}El Apocalipsis de Isaías es el nombre dado por los eruditos a los capítulos 24 al 27 del libro de Isaías. Esto porque se distinguen a los demás capítulos del libro, el juicio final es expresado aquí de manera más explícita y se dice lo que sucederá cerca de los tiempos finales. Estos capítulos son de suma importancia para la escatología judía.
+}}
 Estos capítulos han sido tradicionalmente atribuídos al [[profeta Isaías]], quien los habría escrito hacia el siglo VIII a.n.e.; sin embargo, hoy en día es común que los estudiosos lo atribuyan a un profeta anónimo, probablemente escrito entre los siglos IV y III a.n.e. Dado su carácter apocalíptico, este texto es considerado la parte más reciente escrita de todo el libro. <ref>'Estos capítulos tienen suficientes rasgos distintivos como para que se haya asumido ampliamente que forman un bloque distinto. Se ha hecho hincapié en sus preocupaciones escatológicas, su visión de la posibilidad de una vida futura después de la muerte y su amplio uso de temas mitológicos, para afirmar que los vínculos más estrechos de estos capítulos son con Daniel (fechado en el siglo II a. C.) y con los apocalipsis aún posteriores. Se han propuesto fechas que abarcan desde el exilio (Millar 1976; D. G. Johnson 1988) hasta el siglo II (Luis 1961), con un consenso generalizado, si es que existe, en los siglos IV o III.'
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 <references />
 [[Categoría:Capítulos del libro de Isaías]]

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−	El Apocalipsis de Isaías es el nombre dado por los eruditos a los capítulos 24 al 27 del libro de Isaías. Esto porque se distinguen a los demás capítulos del libro, el juicio final es expresado aquí de manera más explícita y se dice lo que sucederá cerca de los tiempos finales. Estos capítulos son de suma importancia para la escatología judía.	+	{{Texto Religioso
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		+	\|autor(es) = Probablemente Isaías
		+	\|categoría = Oráculo profético
		+	\|soporte =
		+	\|idioma = Hebreo
		+	\|origen = Tradicionalmente fechado en el siglo VIII a.n.e.; alternativamente, hacia el siglo IV a.n.e. El ''terminus ante quem'' es el siglo II a.n.e., ya que existen los manuscritos del Mar Muerto y la traducción al griego se realizó en ese siglo.
		+	\|lugar = Israel
		+	}}El Apocalipsis de Isaías es el nombre dado por los eruditos a los capítulos 24 al 27 del libro de Isaías. Esto porque se distinguen a los demás capítulos del libro, el juicio final es expresado aquí de manera más explícita y se dice lo que sucederá cerca de los tiempos finales. Estos capítulos son de suma importancia para la escatología judía.

	Estos capítulos han sido tradicionalmente atribuídos al [[profeta Isaías]], quien los habría escrito hacia el siglo VIII a.n.e.; sin embargo, hoy en día es común que los estudiosos lo atribuyan a un profeta anónimo, probablemente escrito entre los siglos IV y III a.n.e. Dado su carácter apocalíptico, este texto es considerado la parte más reciente escrita de todo el libro. <ref>'Estos capítulos tienen suficientes rasgos distintivos como para que se haya asumido ampliamente que forman un bloque distinto. Se ha hecho hincapié en sus preocupaciones escatológicas, su visión de la posibilidad de una vida futura después de la muerte y su amplio uso de temas mitológicos, para afirmar que los vínculos más estrechos de estos capítulos son con Daniel (fechado en el siglo II a. C.) y con los apocalipsis aún posteriores. Se han propuesto fechas que abarcan desde el exilio (Millar 1976; D. G. Johnson 1988) hasta el siglo II (Luis 1961), con un consenso generalizado, si es que existe, en los siglos IV o III.'		Estos capítulos han sido tradicionalmente atribuídos al [[profeta Isaías]], quien los habría escrito hacia el siglo VIII a.n.e.; sin embargo, hoy en día es común que los estudiosos lo atribuyan a un profeta anónimo, probablemente escrito entre los siglos IV y III a.n.e. Dado su carácter apocalíptico, este texto es considerado la parte más reciente escrita de todo el libro. <ref>'Estos capítulos tienen suficientes rasgos distintivos como para que se haya asumido ampliamente que forman un bloque distinto. Se ha hecho hincapié en sus preocupaciones escatológicas, su visión de la posibilidad de una vida futura después de la muerte y su amplio uso de temas mitológicos, para afirmar que los vínculos más estrechos de estos capítulos son con Daniel (fechado en el siglo II a. C.) y con los apocalipsis aún posteriores. Se han propuesto fechas que abarcan desde el exilio (Millar 1976; D. G. Johnson 1988) hasta el siglo II (Luis 1961), con un consenso generalizado, si es que existe, en los siglos IV o III.'

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-{{Desarrollo}}El Apocalipsis de Isaías es el nombre dado por los eruditos a los capítulos 24 al 27 del libro de Isaías
+El Apocalipsis de Isaías es el nombre dado por los eruditos a los capítulos 24 al 27 del libro de Isaías. Esto porque se distinguen a los demás capítulos del libro, el juicio final es expresado aquí de manera más explícita y se dice lo que sucederá cerca de los tiempos finales. Estos capítulos son de suma importancia para la escatología judía.
 R. COGGINS. (2007). ''Isaiah''. En: ''[https://books.google.com/books/about/The_Oxford_Bible_Commentary.html?id=ZJdVkgEACAAJ The Oxford Bible Commentary],'' pág 454. Oxford University Press.</ref>
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 === Capítulo 24 ===
 Este capítulo dice que la nación de Israel sería dispersada. El libro usa un lenguaje poético similar a otros libros como Joel. No está claro a que se refiere aquí exactamente y los eruditos generalmente no consideran que este pasaje capítulo pueda identificarse con hechos históricos. <ref>'gran parte del lenguaje puede interpretarse legítimamente como futuro'
 R. COGGINS. (2007). ''Isaiah,'' pág 455.</ref>
 === Capítulo 25 ===
 === Capítulo 26 ===
-El versículo 19 dice lo siguiente:<blockquote>''Tus muertos vivirán; sus cadáveres resucitarán. ¡Despertad y cantad, moradores del polvo! Porque tu rocío es cual rocío de hortalizas, y la tierra dará sus muertos.''</blockquote>Y aquí, en este versículo, tenemos una de las pocas referencias a la resurección en la Biblia Hebrea. Según la profesora Devorah Dimant, son escasas las referencias explícitas a la resurección universal en toda la Biblia hebrea, y este pasaje probablemente sea una alusión ella, junto con Daniel 12 que considera una referencia indiscutible a la resurección de los muertos. <ref>'El concepto de resurrección de los muertos está casi completamente ausente en la Biblia Hebrea. Un pasaje ambiguo de Isaías (Isaías 26:19) puede referirse a la resurrección. (...) Ya sea que se trate de hablar metafórica o literalmente, los rabinos, al menos, entendieron que era una descripción literal de la resurrección (...) el único pasaje bíblico que ''sin ambigüedades'' se refiere a la resurrección que se encuentra en el capítulo final del libro de Daniel (12).'
+Isaías 26 es un cántico de confianza que el pueblo de Dios entona en la tierra restaurada, probablemente después del juicio contra las naciones mencionado en los capítulos anteriores. Comienza con una declaración de seguridad: la ciudad justa, fiel a Dios, ha sido protegida, y se invita a los justos a entrar en ella (v.1–2). Se recalca que Dios mantiene en paz a los que confían en Él, y se les exhorta a seguir confiando porque el Eterno es una roca eterna (v.3–4). Luego, se contrasta la suerte de los orgullosos —derribados por Dios— con la exaltación de los humildes (v.5–6). A partir del versículo 7, el texto reflexiona sobre la vida del justo: aunque enfrenta dificultades, sigue el camino recto porque anhela la justicia de Dios. Se lamenta que incluso cuando Dios muestra misericordia, muchos no aprenden justicia (v.10–11). El capítulo también reconoce que solo el Señor es el verdadero gobernante; otros señores han oprimido a Israel, pero ya no tienen poder (v.13–14). En los versículos 16–18, el pueblo recuerda su sufrimiento pasado, comparándolo con un parto que no dio fruto: clamaron a Dios pero no lograron liberarse por sus propias fuerzas.
 D. DIMANT. (2018). ''[https://www.thetorah.com/article/the-valley-of-dry-bones-and-the-resurrection-of-the-dead The Valley of Dry Bones and the Resurrection of the Dead]''. En: TheTorah.com.</ref>
 === Capítulo 27 ===
 == Referencias ==
 <references />
 [[Categoría:Capítulos del libro de Isaías]]