Ascetismo - Historial de revisiones

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 |concepto=Actitud moral o religiosa. Mediante la mortificación pretende llegar a  la superación de las tendencias sensibles, del placer y del dolor, y  cultivar únicamente los caminos del [[espíritu]].
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 '''Ascetismo'''. Sistema de [[moral]] que preceptúa al [[hombre]], no  dirigir sus necesidades a una satisfacción morigerada, subordinándolas a  la [[razón]] y al deber, sino contrariarlas enteramente, o por lo menos  oponerse a ellas hasta el límite que consientan las fuerzas propias.  Tomó el ascetismo, sobre todo en la [[Cristianismo|religión cristiana]], un tinte  señaladamente espiritualista, por cuya razón se presumía que se debían  sólo contrariar las necesidades, apetitos e instintos del cuerpo; pero  es más amplio el sentido negativo del ascetismo, pues la sociedad, la  familia, las exigencias de la cultura (incluso a veces la limpieza y el  aseo) son proscritas con el mismo desdén que los placeres materiales.

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-'''Ascetismo'''. Sistema de [[moral]] que preceptúa al [[hombre]], no  dirigir sus necesidades a una satisfacción morigerada, subordinándolas a  la [[razón]] y al deber, sino contrariarlas enteramente, o por lo menos  oponerse a ellas hasta el límite que consientan las fuerzas propias.  Tomó el ascetismo, sobre todo en la [[Religión cristiana]], un tinte  señaladamente espiritualista, por cuya razón se presumía que se debían  sólo contrariar las necesidades, apetitos e instintos del cuerpo; pero  es más amplio el sentido negativo del ascetismo, pues la sociedad, la  familia, las exigencias de la cultura (incluso a veces la limpieza y el  aseo) son proscritas con el mismo desdén que los placeres materiales.
+'''Ascetismo'''. Sistema de [[moral]] que preceptúa al [[hombre]], no  dirigir sus necesidades a una satisfacción morigerada, subordinándolas a  la [[razón]] y al deber, sino contrariarlas enteramente, o por lo menos  oponerse a ellas hasta el límite que consientan las fuerzas propias.  Tomó el ascetismo, sobre todo en la [[Cristianismo|religión cristiana]], un tinte  señaladamente espiritualista, por cuya razón se presumía que se debían  sólo contrariar las necesidades, apetitos e instintos del cuerpo; pero  es más amplio el sentido negativo del ascetismo, pues la sociedad, la  familia, las exigencias de la cultura (incluso a veces la limpieza y el  aseo) son proscritas con el mismo desdén que los placeres materiales.
 ==Etimología==

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 El establecimiento de órdenes religiosas no fue el  resultado  de la legislación repentina u obligatoria por la [[Iglesia]]. Por  el contrario, los gérmenes de la vida religiosa se implantaron en ella  por  [[Cristo]] mismo desde el principio. Porque en el  [[Evangelio]]  hemos repetido invitaciones a seguir los consejos evangélicos. De ahí  que en  los primeros días de la Iglesia, nos encontramos con que determinado  tipo de  ascetismo una práctica generalizada que más tarde se convirtió en la  forma  adoptada por las órdenes religiosas. En la  "[[Historia del Breviario Romano]]" por Batiffol (tr. Bayley), 15, leemos: "A medida que la  Iglesia en la extensión de sí mismo se había vuelto más frío, no había  tenido  lugar en su seno un acercamiento de las almas que se poseído por el  mayor celo y  fervor. Estos consistían de hombres y mujeres, por igual, viviendo en el  mundo  sin cortar a sí mismos de los lazos y obligaciones de la vida ordinaria,  sin  embargo, estén vinculados por voto privado o profesión pública de vivir  en la  castidad toda la vida, ayunar toda la semana, para pasar sus días en la  oración.
-Ellos fueron llamados en Monazonites [[Siria]] y ascetas Parthenae, y las  vírgenes.  Formaron, por así decirlo, un tercer orden, una cofradía. En la primera  mitad  del [[siglo IV]], que encontrar estas asociaciones de los ascetas y las  vírgenes  establecidos en todas las grandes Iglesias de Oriente, en [[Alejandría]],  [[Jerusalén]],  [[Antioquía]], Edesa ".  Hombres como [[Atanasio]], [[Clemente de Alejandría]], [[Juan Crisóstomo]], y otros  escribieron y legislado para ellos. Ellos tenían un  lugar  especial en los servicios de la iglesia y es de destacar también que en  Antioquía "los ascetas que forman el cuerpo principal de la de Nicea o  partido  ortodoxo".Sin embargo, "que data del reinado de [[Teodosio]] y el  momento  en el catolicismo se convirtió en la religión social del mundo, viene el   movimiento, cuando una división profunda en la sociedad religiosa se  manifestó.  Estos ascetas y vírgenes, que, hasta ahora, se han mezclado con el  cuerpo común  de los fieles, abandonar el mundo y salir al desierto de la Iglesia de  la  multitud ya no es una ciudad lo suficientemente santo para estos puros;.  que  salir a construir en el desierto de la Jerusalén que él necesita ".
+Ellos fueron llamados en Monazonites [[Siria]] y ascetas Parthenae, y las  vírgenes.  Formaron, por así decirlo, un tercer orden, una cofradía. En la primera  mitad  del [[siglo IV]], que encontrar estas asociaciones de los ascetas y las  vírgenes  establecidos en todas las grandes Iglesias de Oriente, en [[Alejandría]],  [[Jerusalén]],  [[Antioquía]], [[Edesa]] ".  Hombres como [[Atanasio]], [[Clemente de Alejandría]], [[Juan Crisóstomo]], y otros  escribieron y legislado para ellos. Ellos tenían un  lugar  especial en los servicios de la iglesia y es de destacar también que en  Antioquía "los ascetas que forman el cuerpo principal de la de Nicea o  partido  ortodoxo".Sin embargo, "que data del reinado de [[Teodosio]] y el  momento  en el catolicismo se convirtió en la religión social del mundo, viene el   movimiento, cuando una división profunda en la sociedad religiosa se  manifestó.  Estos ascetas y vírgenes, que, hasta ahora, se han mezclado con el  cuerpo común  de los fieles, abandonar el mundo y salir al desierto de la Iglesia de  la  multitud ya no es una ciudad lo suficientemente santo para estos puros;.  que  salir a construir en el desierto de la Jerusalén que él necesita ".
 ==Ascetismo  judío==

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 ==Fuentes==
-*[http://www.filosofia.org/enc/eha/e020793.htm/ Ascetismo]
+*[http://www.filosofia.org/enc/eha/e020793.htm Ascetismo]
-*[http://mb-soft.com/believe/tsn/ascetic.htm/ Ascetismo]
+*[http://mb-soft.com/believe/tsn/ascetic.htm Ascetismo]
 *Brandon, S.G.F. Diccionario de religiones comparadas. Ediciones Cristianidad. Huesca; 30-32. Madrid. España, Pag 223 -228.
 [[Category:Doctrinas]]

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 La escuela cínica y especialmente su fundador [[Antístenes]] aspiran a emancipar al hombre de las leyes de la naturaleza y  a hacerle independiente de la sociedad, menospreciando los afectos de  la familia y el amor de la [[patria]], exaltando el subjetivismo individual y  desviando al hombre de la vida práctica. Los estoicos completan el  principio de Antístenes, refiriéndolo a su sistema general filosófico y  exponiendo el ascetismo con un carácter lógico, que ha hecho  tradicional la significación de la llamada pasividad estoica, o  lo impasible de la razón a todas las variaciones inherentes a la vida  práctica. La insensibilidad absoluta que los estoicos recomiendan frente  a todos los males y todos los bienes de la vida, su menosprecio de los  actos exteriores y su indiferencia de los intereses terrenos  sobreexcitan el sentimiento de la personalidad subjetiva, declarando que  ésta debe ser independiente de sus semejantes y del [[mundo]] exterior.
-Evitando los lazos con unos y con el otro, el ascetismo queda  establecido desde luego como doctrina moral que se deriva del sentido  general de su concepción filosófica. De un valor inestimable para el  Estoicismo la naturaleza humana, entiende [[Zenón]] que la virtud se basta a  sí misma, que encuentra en sí su propia satisfacción. La voluntad concentrada en sí  sufre la necesidad universal y se abstiene de lo que es contrario a esta  necesidad: Sustine et abstine. Contra las vicisitudes  exteriores, azares de la fortuna o imposiciones del hombre, opone la  voluntad su propio esfuerzo que, en medio de los tormentos y de la  muerte misma, se siente más noble que el que mata y triunfa. Pero donde  llega al desarrollo más completo el ascetismo es en la [[Escuela de Alejandría]].
+Evitando los lazos con unos y con el otro, el ascetismo queda  establecido desde luego como doctrina moral que se deriva del sentido  general de su concepción filosófica. De un valor inestimable para el  Estoicismo la naturaleza humana, entiende [[Zenón de Citio|Zenón]] que la virtud se basta a  sí misma, que encuentra en sí su propia satisfacción. La voluntad concentrada en sí  sufre la necesidad universal y se abstiene de lo que es contrario a esta  necesidad: Sustine et abstine. Contra las vicisitudes  exteriores, azares de la fortuna o imposiciones del hombre, opone la  voluntad su propio esfuerzo que, en medio de los tormentos y de la  muerte misma, se siente más noble que el que mata y triunfa. Pero donde  llega al desarrollo más completo el ascetismo es en la [[Escuela de Alejandría]].
 ==Aspiración==

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 ==Procedencia==
 El término ascesis en griego significa «ejercicio», «entrenamiento»; pero el significado se refiere a uno solo de los aspectos de las costumbres, practicas e ideas a que se aplica el término «ascesis».
-el dominio se sí mismo mediante la disciplina del cuerpo y el espíritu es una idea muy difundida y practicada con fines religiosos o seculares indistintamente, por ejemplo, en la guerra y el deporte. Esta disciplina puede ser positiva o negativa; pueden recurrir a la superación de duras pruebas físicas o a la concentración de la mente, a la abstención del alimento, del sueño y al trato carnal. En el terreno religioso, la ascesis puede obedecer también a una desvalorización del cuerpo, muchas veces considerado como prisión del alma y fuente de impurezas para este (dualismo). Desde este punto de vista, la ascesis tiene por finalidad someter al espíritu, y a veces adopta la forma de un castigo inflingido al cuerpo, por ejemplo la flagelación. Este tipo de ascesis puede llegar a extremos patológicos. De la ascesis se ha creído frecuentemente que podía conferir un poder supernatural, asegurar unos métodos extraordinarios, servir de expiación y propiciar a la divinidad. La ascesis se ha practicado privada o comunitariamente. Ambas formas aparecen conjuntadas en la leyenda de Buda: habiendo emprendido la búsqueda de la iluminación mediante una dura vida ascética, enseguida se le unieron seis ascetas. Al organizarse comunitariamente, la ascética dio origen al monacato. La Sangha budista quizás las comunidades de los pitagóricos serían las primeras comunidades ascéticas organizadas. También los terapeutas y los esenios eran comunidades judías de ascetas. La ascesis del estoicismo era esencialmente una disciplina orientada al dominio de sí mismo para lograr que el espíritu quedara a salvo de los ataques irracionales de la emotividad.
+el dominio se sí mismo mediante la disciplina del cuerpo y el espíritu es una idea muy difundida y practicada con fines religiosos o seculares indistintamente, por ejemplo, en la guerra y el deporte. Esta disciplina puede ser positiva o negativa; pueden recurrir a la superación de duras pruebas físicas o a la concentración de la mente, a la abstención del alimento, del sueño y al trato carnal.
 Procede en general el ascetismo de  anticipaciones ideales que suplantan y sustituyen la ausencia de base  psicológica, requerida por toda doctrina moral. En este sentido, es  una Moral sin [[Psicología]], una mutilación de la [[naturaleza]]  humana, de la cual se pretende suprimir o el elemento insustituible de  su vida afectiva o alguno de los factores complejísimos en que se  diversifica, traduciéndose en la práctica según la variedad de sus  energías. Produce en primer término la moral ascética una exaltación del  intelecto o de nuestras potencias de abstracción, que se sobreexcitan  con el consiguiente menosprecio de la vida práctica y el desarrollo  vertiginoso de una imaginación calenturienta, que no se sacia con  representaciones esquemáticas, sino que necesita dar plasticidad  semimaterial y tangible a los símbolos de los entes de razón que  fantásticamente llenan el pensamiento y agotan la sensibilidad del asceta.

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 Para  ello enseñaba al hombre que el fin de su existencia terrestre era  preparar su vuelta a la unidad divina por medio de la abstracción  intelectual y del ascetismo, y anunciaba como término de esta evolución,  no la contemplación de las realidades supremas contenidas en la  inteligencia divina, pues el éxtasis es medio y no fin, sino la  absorción de la personalidad misma en el seno de [[Dios]]. A la naturaleza  propiamente dicha corresponde la vida sensible, al alma la virtud  práctica fundada en la voluntad y en la razón, a la inteligencia la vida  contemplativa y a la unidad el éxtasis. La unidad absoluta es el fin y  destino último de la naturaleza humana, teoría exclusivamente lógica del  soberano bien, que se funda en una abstracción. Si la unidad es el  bien, es necesario dirigirse hacia la unidad, simplificando la  naturaleza humana y eliminando sucesivamente todas sus facultades;  porque el análisis alejandrino concibe sólo la unidad abstracta y ésta  no es la suprema perfección (a la cual ha de llegarse o aspirarse por lo  menos en serie sucesiva de esfuerzos), sino el vacío y la nada, que no  requieren más que la vida contemplativa, el éxtasis y finalmente la  identificación con ella.
-==Ascetsimo católico==
+==Ascetismo católico==
 El  ascetismo de la palabra viene  de la ascesis griega que significa la práctica, el ejercicio corporal, y  más  especialmente, la formación atheletic.  Los primeros  cristianos, la comisión aprobó para significar la práctica de las cosas  espirituales, ejercicios espirituales o realizado con la finalidad de  adquirir  los hábitos de la virtud. En la actualidad no es infrecuente  empleado en  un sentido peyorativo, para designar las prácticas religiosas de los  fanáticos  orientales, así como las del santo cristiano, tanto de los cuales son de  alguna  categoría situado misma. No es poco común  confundir  con [[austeridad]], incluso por los católicos, pero de forma incorrecta.  Pues, aunque la  carne es  continuamente codicia contra el espíritu, y la represión y la abnegación  son  necesarias para controlar las pasiones animales, sería un error para  medir la  virtud de un hombre por la extensión y carácter de sus penitencias  corporales. Penitencias  exteriores,  incluso en los santos, son vistos con sospecha. [[San Jerónimo]], cuya propensión a la austeridad que le  hace  una autoridad especialmente valioso en este punto, con lo que escribe en   [[Celantia]]: Estar en guardia cuando se empieza a mortificar su cuerpo  por la  abstinencia y el ayuno, para que no te imaginas que ser perfecto y un  santo,  porque la perfección no consiste en esta virtud.

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 Es impulsado  por el  deseo de hacer la voluntad de Dios, cualquier elemento personal de la  auto-satisfacción que entra en el motivo de que adolece más o menos.   Su objeto es la subordinación de los apetitos más  bajos a  los dictados de la recta razón y la ley de Dios, con el mantenimiento  del  cultivo y necesaria de las virtudes que el Creador quería que el hombre  que  posee. Hablando en  términos  absolutos, la voluntad de Dios en este asunto se puede descubrir por la  razón  humana, sino que está explícitamente establecido para nosotros en los  Diez  Mandamientos o Decálogo, que proporciona un completo código de conducta  ética. Algunos de estos  mandamientos son positivos, otros negativos. Los preceptos negativos, "no matarás", "No cometerás  [[adulterio]]", etc, implica la represión de los apetitos más bajos y, por  consiguiente convocatoria de la penitencia y la mortificación, pero  también  tienen la intención y el efecto, el cultivo de la virtudes que se oponen  a las  cosas prohibidas.
-Ellos desarrollan la  [[mansedumbre]], humildad, [[autocontrol]], [[paciencia]], la [[continencia]], la  castidad, la  [[justicia]], la [[honestidad]], el [[amor]] fraternal, que son positivos en su  carácter, la  magnanimidad, la liberalidad, etc, mientras que los tres primeros, que  son  positivos en su carácter, "tú adorarán tu Dios, etc, poner en ejercicio  vigoroso  y constante de las virtudes de la [[fe]], la [[esperanza]], la [[caridad]], la  [[religión]], la  [[reverencia]] y la oración. Por último, el cuarto insiste en la obediencia, el respeto a  la  autoridad, la observancia de la ley, la [[piedad]] filial, y similares.  Tales fueron las virtudes  practicadas por  la masa del pueblo de Dios bajo la ley antigua, y esto puede ser  considerado  como el primer paso en el ascetismo verdad. Porque aparte de los muchos ejemplos de  santidad  exaltado entre los antiguos hebreos, la vida de los fieles seguidores de  la Ley,  que es el cuerpo principal de la gente común debe haber sido como la Ley  ordena  y aunque su elevación moral no puede ser designado como el ascetismo en  el  presente restringir y falsear el sentido del término, sin embargo, es  probable  que apareció en el mundo pagano de la época muy exaltada como virtud  hace al  mundo de hoy. Incluso las  obras de  penitencia para la que fueron sometidos en los ayunos y abstinencias  muchos, así  como los requisitos de sus prácticas ceremoniales eran mucho más severas  que las  impuestas a los cristianos que les sucedieron.
+Ellos desarrollan la  [[mansedumbre]], humildad, [[autocontrol]], [[paciencia]], la [[continencia]], la  castidad, la  [[justicia]], la [[honestidad]], el [[amor]] fraternal, que son positivos en su  carácter, la  magnanimidad, la liberalidad, etc, mientras que los tres primeros, que  son  positivos en su carácter, "tú adorarán tu Dios, etc, poner en ejercicio  vigoroso  y constante de las virtudes de la [[fe]], la [[esperanza]], la caridad, la  [[religión]], la  [[reverencia]] y la oración. Por último, el cuarto insiste en la obediencia, el respeto a  la  autoridad, la observancia de la ley, la [[piedad]] filial, y similares.  Tales fueron las virtudes  practicadas por  la masa del pueblo de Dios bajo la ley antigua, y esto puede ser  considerado  como el primer paso en el ascetismo verdad. Porque aparte de los muchos ejemplos de  santidad  exaltado entre los antiguos hebreos, la vida de los fieles seguidores de  la Ley,  que es el cuerpo principal de la gente común debe haber sido como la Ley  ordena  y aunque su elevación moral no puede ser designado como el ascetismo en  el  presente restringir y falsear el sentido del término, sin embargo, es  probable  que apareció en el mundo pagano de la época muy exaltada como virtud  hace al  mundo de hoy. Incluso las  obras de  penitencia para la que fueron sometidos en los ayunos y abstinencias  muchos, así  como los requisitos de sus prácticas ceremoniales eran mucho más severas  que las  impuestas a los cristianos que les sucedieron.
 ==Ascesis  monástica o religiosa==