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El '''ātman''' (en [[sánscrito]]: आत्म‍, ''ātma''; en [[idioma palí]]: ''atta'') literalmente significa "sí mismo", pero a veces se traduce como "[[alma]]", siendo [[Ahamkara]] el [[ego]].

En el [[budismo]], '''ātman''' es la consecuencia primordial de la sabiduría y de la autoconciencia del ser. Constituye el atributo más elevado en la [[Constitución septenaria|constitución septenaria del hombre]]. Algunos sutras [[mahāyāna]]s y tántricos, sin embargo, insisten fuertemente sobre la realidad final del ''ātman'' cuando es equiparado con el ser esencial y eterno del buda (''Doctrina Tathagatagarbha'').

==Etimología==
La palabra deriva de la raíz [[indoeuropea]] *ēt-men (aliento) y es cognada del [[Idioma anglosajón|anglosajón]] æþm y el [[Idioma alemán|alemán]] atem<ref>[http://www.yourdictionary.com/atman atman: definition, usage and pronunciation - YourDictionary.com]</ref>

== La necesidad para los budistas de comprender el ''atman'' ==
[[Śāntideva]] (un filósofo y practicante budista indio del siglo VIII) nos informa que para ser capaz de negar algo, se necesita primero saber qué es lo que se está negando.
{{cita|Sin ponerte en contacto la entidad que es imputada<br/>
No aprehenderás la ausencia de aquella entidad|''Bodhicaryāvatāra''}}

== La definición de atman en el budismo ==
El sabio [[Candrakīrti ]] contextualiza el ''ātman'' de la siguiente manera:
{{cita|El ātman es la esencia que no depende de otras cosas; es una naturaleza intrínseca, cuya no-existencia es la [[anātman|insustancialidad]]|''Bodhisattvayogacaryācatuḥśatakaṭikā'' 256.1.7}}

Según el [[Abhidharma|Abhidharmapiṭaka]] —la doctrina principal que permite a la filosofía budista pura explicar exitosamente todos los fenómenos, al afirmar que todas las cosas suceden por una causa—, el "atman" es un accesorio conceptual a sí mismo que promueve la falsa creencia de que uno es intrínseco y sin incidentes. Este accesorio se aparta la ruta propia de la senda a la iluminación y de ahí al [[nirvana (budismo)|nirvāṇa]] como hacen todas las formas de lo accesorio.

== El rango ontológico del ātman en el budismo ==
Como la creencia en el ''ātman'' se identifica como la causa del [[Samsara|saṃsāra]], el término no es un mero cognado de los variados conceptos de [[atman]] que se encuentran en la filosofía [[Hinduismo|hindú]] sino que la identificación específica de lo que el ''ātman'' '''es''', es un concepto filosófico esencial para el meditante budista.

Si no existiese el concepto de atman en absoluto, entonces todos estaríamos libres del [[samsara]]. Esto implica que el atman se identifica como un concepto, específicamente, como un incomprensión que aflige. Además él es esta aflicción específica que se identifica como la raíz que causa todo sufrimiento.

Entonces, cuando los budistas dicen que no hay [[atman]], no están realmente diciendo que no existe, sino que existe solamente como aflicción, una respuesta innata al mundo que nos rodea; y esto está profundamente integrado con la aflicción donde yace la raíz de toda miseria.

== El abandono del atman en la metafísica budista ==
Con la doctrina del [[anātman]] el budismo sostiene que el concepto de '''atman''' es innecesario y contraproducente como método para analizar la acción, la [[Causalidad (filosofía)|causalidad]], el [[karma]] y la [[reencarnación]] en el contexto budista.

== Referencias ==
{{listaref}}

== Enlaces externos ==
* [http://www.nirvanasutra.org.uk "Nirvana Sutra"]
* [http://www.webspawner.com/users/bodhisattva/index.html Key sutras of the Tathagatagarbha Buddhist tradition]

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