Auguste Comte - Historial de revisiones

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 {{Ficha Persona
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-}} '''Auguste Comte'''. Filósofo francés, fundador del [[positivismo]].  Fue secretario y colaborador ([[1818]]-24) de [[Saint-Simon]]. La tesis inicial  de la «[[filosofía]] positivista» de Comte estriba en recabar de la [[ciencia]]  que se limite a describir el aspecto externo de los fenómenos. Basándose  en esta tesis, Comte afirmaba que la «[[metafísica]]», es decir, la teoría  acerca de la esencia de los fenómenos, ha de ser eliminada. Procuró  sintetizar un vasto material científico, pero en virtud de su posición  filosófica ([[idealismo]] subjetivo y [[agnosticismo]]), ese intento le llevó a  la falsificación de la [[ciencia]]. Dividió en tres estadios la historia del  conocimiento de la [[naturaleza]], cada uno de ellos correspondiente a  determinado tipo de concepción del mundo: teológico, metafísico y  positivo.<ref name="Diccionario">Rosental M. y P. Iudin. Diccionario Filosófico. Ediciones Universo, [[Argentina]], [[1973]], p. 72-73.</ref>
+}} '''Auguste Comte'''. Filósofo francés, fundador del [[positivismo]].  Fue secretario y colaborador ([[1818]]-24) de [[Claude-Henride Rouvroy|Saint-Simon]]. La tesis inicial  de la «[[filosofía]] positivista» de Comte estriba en recabar de la [[ciencia]]  que se limite a describir el aspecto externo de los fenómenos. Basándose  en esta tesis, Comte afirmaba que la «[[metafísica]]», es decir, la teoría  acerca de la esencia de los fenómenos, ha de ser eliminada. Procuró  sintetizar un vasto material científico, pero en virtud de su posición  filosófica ([[idealismo]] subjetivo y [[agnosticismo]]), ese intento le llevó a  la falsificación de la [[ciencia]]. Dividió en tres estadios la historia del  conocimiento de la [[naturaleza]], cada uno de ellos correspondiente a  determinado tipo de concepción del mundo: teológico, metafísico y  positivo.<ref name="Diccionario">Rosental M. y P. Iudin. Diccionario Filosófico. Ediciones Universo, [[Argentina]], [[1973]], p. 72-73.</ref>
 == Síntesis biográfica ==
 Nace el [[19 de enero]] de [[1798]] en Francia, en el seno de una familia estrictamente católica y defensora de la monarquía.

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 |nombre completo = Isidore Marie Auguste Francois Xavier Comte
 |otros nombres =
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 |descripción  = Auguste Comte, filósofo francés

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 <references/>
 ==Fuentes==
 * Teoría Sociológica: seminario de lecturas, Limencop, [[2004]].
 * Ritzer George, Teoría Sociológica Clásica, [[España]], [[1993]].

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 == Síntesis Biográfica ==
 ===Nacimiento===
 Nació el [[19 de enero]] de [[1798]] en Francia, en el seno de una familia estrictamente católica y defensora de la monarquía.
 ===Estudios===
-A los 14 años de edad el joven Comte anunció que ya no creía ni en Dios ni en el rey. A los 26 años de edad se inscribió en la École Polytechnique,fundada en 1794 para educar ingenieros militares pero que rápidamente se había transformado en una excelente escuela de ciencias avanzadas; aquí Comte se dedicó con ahínco a sus estudios de matemáticas y astronomía, bajo la guía de Carnot, Lagrange y Laplace, entre otros. Sin embargo, dos años más tarde (en 1816) fue expulsado cuando la escuela se reorganizó sobre bases monárquicas, pero en lugar de regresar a Montpellier se quedó en París, donde sobrevivió por medio de clases privadas de matemáticas y bajo la influencia de los idéologues, como Cabanis, Destutt de Tracy y Volney. En 1817 se hizo secretario de Saint-Simon y permaneció en ese puesto los siete años siguientes, hasta que se separaron ferozmente peleados; de todos modos, en esos siete años Comte absorbió muchas de las ideas de Saint-Simon, que
+A los 14 años de edad el joven Comte anunció que ya no creía ni en Dios ni en el rey. A los 26 años de edad se inscribió en la École Polytechnique,fundada en 1794 para educar ingenieros militares pero que rápidamente se había transformado en una excelente escuela de ciencias avanzadas; aquí Comte se dedicó con ahínco a sus estudios de matemáticas y [[astronomía]], bajo la guía de Carnot, Lagrange y Laplace, entre otros. Sin embargo, dos años más tarde (en 1816) fue expulsado cuando la escuela se reorganizó sobre bases monárquicas, pero en lugar de regresar a Montpellier se quedó en [[París]], donde sobrevivió por medio de clases privadas de matemáticas y bajo la influencia de los idéologues, como Cabanis, Destutt de Tracy y Volney. En 1817 se hizo secretario de [[Saint-Simon]] y permaneció en ese puesto los siete años siguientes, hasta que se separaron ferozmente peleados; de todos modos, en esos siete años Comte absorbió muchas de las ideas de Saint-Simon, que posteriormente pasarían a primer plano en su filosofía positiva.
 ===Trayectoria===
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 ===Su obra===
-Comte fue el primero en utilizar el término Sociología, ejerció una profunda influencia en los teóricos posteriores de la sociología (especialmente en Herbert Spencer y en Emile Durkheim). Y creía que el estudio de la sociología debía ser científico. La obra de Comte puede considerarse, al menos en parte, como una rección contra la [[Revolución Francesa]] y la [[Ilustración]], a la que consideraba la principal causa de la revolución. Se sentía profundamente perturbado por la anarquía que reinaba en la sociedad y se mostraba crítico frente a los pensadores franceses que habían engendrado la Ilustración y apoyado la revolución. Desarrollo su perpectiva científica, el positivismo o filosofía positiva, para luchar contra lo que concideraba la filosofía destructiva y negativa de la Ilustración Publicó durante un período de veintiséis años una serie de obras dedicadas todas a dilucidar su [[Filosofía positiva]].
 ===Sus teorías===
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 El segundo estadio es el metafísico y se situa aproximadamente entre [[1300]] y [[1800]]. Se trata de un estadio transitorio entre el estadio teológico y el positivo. Existe debido a que Comte creía que un salto inmediato del estadio teológico al positivo era demasiado brusco para las personas. Se caracterizó por la creencia en que las fuerzas abstractas sustituyen a los seres sobrenaturales para explicar las causas originales y los propósitos de las cosas del mundo, es decir fuerzas como la naturaleza, lo explicaban todo mejor que los dioses personalizados.
 Finalmente, en 1800 comenzó el estadio positivo, este es el estadio final y mas importante del sistema de Comte caracterizado por la creencia en la ciencia. en este estadio la gente tendía a abandonar la búsqueda infructuosa de las causas absolutas ([[Dios]] o la naturaleza) para concentrarce en la observación del mundo físico y social y en la búsqueda de las leyes que gobiernan todos los fenómenos.
-Cada una de las tres etapas mencionadas no sólo representa una fase bien definida en la historia de las ciencias y un estadio específico en el desarrollo mental del individuo, sino también una estructura distinta de la sociedad. De esa manera, en la etapa teológica predomina la vida militar, en la etapa metafísica dominan las formas legales,mientras que en la etapa positiva prevalece la sociedad industrial. Comte sostenía, de la misma manera que [[Hegel]], que a través del
+Cada una de las tres etapas mencionadas no sólo representa una fase bien definida en la historia de las ciencias y un estadio específico en el desarrollo mental del individuo, sino también una estructura distinta de la sociedad. De esa manera, en la etapa teológica predomina la vida militar, en la etapa metafísica dominan las formas legales,mientras que en la etapa positiva prevalece la sociedad industrial. Comte sostenía, de la misma manera que [[Hegel]], que a través del desarrollo histórico es posible discernir un movimiento paralelo de ideas y de instituciones. Según Comte, la astronomía era la primera ciencia que ya había completado el ciclo trifásico mencionado, gracias a que es la que se ocupa de los fenómenos más generales y más simples,
-desarrollo histórico es posible discernir un movimiento paralelo de
+además de que afecta a todas las demás ciencias sin ser afectada por ninguna de ellas.
 El [[positivismo]] como sistema filosófico se basó fundamentalmente en la experiencia y en el conocimiento empírico de los fenómenos naturales. En virtud de lo anterior, el positivismo considera a la [[metafísica]] y a la [[teología]] como sistemas de conocimientos imperfectos e inadecuados. El término positivismo fue utilizado por primera vez por Comte, autor de la obra que inauguró esta corriente de pensamiento.
 Comte llamó positivismo a esta doctrina para indicar el escenario y rumbo provechoso que él pretendió para su talante teórico. En general, lo sedujo la idea de la reorganización de la vida social para el bien de la humanidad a través del conocimiento científico y, por esta vía, del control de las fuerzas naturales. Los dos ingredientes principales del positivismo, la filosofía y el gobierno (o programa de conducta individual y social), fueron más tarde unificados por Comte en un todo, bajo la concepción de una religión, en la cual la humanidad era el objeto de culto. Esto ocasionó que muchos de sus seguidores no aceptaran tal desarrollo religioso de su pensamiento, porque parecía contradecir la filosofía positivista original, ya que inicialmente la filosofía de Auguste Comte abandonó la especulación de lo sobrenatural en favor de la investigación científica y, según él, el conocimiento de todos los temas, desde la astronomía a la sociología, debería venir de la correlación de la evidencia
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 ====Características de la filosofía positivista====
 * La Filosofía Positiva como tipo de conocimiento propio del último de los tres estados de la sociedad según la ley de los tres estados, se define por oposición a la filosofía negativa y crítica de [[Rousseau]] y [[Voltaire]] (postura a la que Comte atribuye los males de la anarquía y la inseguridad social que caracterizan al período post-revolucionario).
 * El término positivo hace referencia a lo real, es decir, lo fenoménico dado al sujeto. Lo real se opone a todo tipo de esencialismo, desechando la búsqueda de propiedades ocultas, características de los dos primeros estados.
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 ==Publicaciones==
 * Cours de Philosophie Positive (Curso de Filosofía Positiva) – [[1841]] (en 6 volúmenes).
 * Système de Politique Positive (Sistema de Política Positiva) – [[1851]] (en 4  volúmenes).
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 ==Aportes==
 * El positivismo (como una manera de explicar cómo es el conocimiento que  llamamos científico y de qué manera debe hacerse la ciencia para decir que los resultados corresponden a la verdad de lo que se busca)
 * La sociología (en razón al positivismo).
 ==Fuentes==
 * Teoría Sociológica: seminario de lecturas, Limencop, [[2004]].
 * Ritzer George, Teoría Sociológica Clásica, España 1993.