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'''Califato abasí''' El califato abasí (llamado también califato abásida), fue la segunda [[dinastía]] de [[califas]] [[suníes]] ([[750]]-[[1258]]) que sucedieron a la de los omeyas. También se conoce como [[califato de Bagdad]], ya que el [[califato abasí]] fue fundado en [[Kufa]] en [[750]] y cambió su capital en [[762]] a [[Bagdad]].
Posteriormente, entre [[1261]] y [[1517]] se estableció en el [[Egipto]] [[mameluco]] el califato abasí de El Cairo.

Los abasíes basan su pretensión al califato en su descendencia de [[Abbas ibn Abd al-Muttalib]] ([[566]]-[[652]]), uno de los tíos más jóvenes del [[profeta Mahoma]].

[[Muhammad ibn 'Ali]], [[bisnieto de Abbás]], comenzó su campaña por el ascenso al poder de su familia en [[Persia]], durante el reinado del [[califa omeya Umar II]]. Durante el [[califato de Marwan II]], esta oposición llegó a su punto culminante con la rebelión del [[imán Ibrahim]], descendiente en cuarta generación de [[Abbás]], en la ciudad de [[Kufa]] (actual [[Irak]]), y en la [[provincia de Jorasán]] (en [[Persia]], actual [[Irán]]). La revuelta alcanzó algunos éxitos considerables, pero finalmente [[Ibrahim]] fue capturado y murió (quizás asesinado) en prisión en [[747]].

Continuó la lucha su hermano [[Abdalah]], conocido como [[Abu al-'Abbas as-Saffah]] quien, después de una victoria decisiva en el río [[Gran Zab]] (un afluente del [[río Tigris]] que discurre por [[Turquía]] e [[Irak]]) en [[750]], aplastó a los [[omeyas]] y fue proclamado [[califa]].

El sucesor de [[Abu al-'Abbás]], [[al-Mansur]], funda en [[762]] la [[ciudad de Madinat as-Salam]] (Bagdad), a la que traslada la capitalidad desde [[Damasco]].
La época de máximo esplendor correspondió al reinado de [[Harún al-Rashid]] ([[786-809]]), a partir del cual comenzó una decadencia política que se acentuaría con sus sucesores.

El último [[califa]], [[al-Mu‘tasim]], fue asesinado en [[1258]] por los mongoles, que habían conquistado [[Bagdad]]. Sin embargo un miembro de la [[dinastía]] pudo huir a [[Egipto]] y mantuvo el poder bajo el control de los [[mamelucos]].

Esta última rama de la [[dinastía]] se mantuvo hasta [[1517]] cuando los [[turcos otomanos]] conquistaron [[Siria]] y [[Egipto]].

== Orígenes ==

Hasta mediados del [[siglo VIII]] los [[abasíes]] habían dado poco de que hablar. Eran descendientes de [[Abbás]], un tío del [[profeta Mahoma]] que no se había distinguido especialmente en los tiempos heroicos. Sus descendientes habían apoyado al [[califa Alí]], y aunque no parece que mantuvieran relaciones cordiales con los [[omeyas]], se habían establecido en [[Humayma]], una pequeña aldea de [[Palestina]].
Más allá de las sutilezas genealógicas, el factor fundamental fue que supieron sacar provecho de los principales grupos opuestos a los [[omeyas]], que basaban su ideario en colocar en el [[califato]] a un miembro de la familia del [[profeta]]. A tal fin, los [[abasíes]] empezaron a tejer una conspiración en [[Kufa]]. Para no cometer los errores de revueltas anteriores se fueron a la región fronteriza de [[Jurasán]], donde habían emigrado muchos [[árabes]], enviando a [[Abú Muslim]]. Éste fue un personaje misterioso que proclamó que los [[omeyas]] habían traído la opresión, por lo que se necesitaba a un miembro de la familia del [[profeta]] para dirigir a la comunidad [[musulmana]] y vengar las atrocidades cometidas por los [[omeyas]], sin revelar que el instigador de la revuelta era [[Ibrahim ben Muhámmad ben Alí]], el cual esperaba en [[Humayna]] la evolución de los acontecimientos.
Mucha gente se unió al ejército de [[Abú Muslim]]. El resto es historia militar: el año [[748]], aprovechando la caótica situación que se vivía en el imperio de [[Marwan II]], [[Abú Muslim]] conquista [[Merv]], un año más tarde [[Kufa]] y poco después vence en la [[batalla del Zab]]. Entre tanto capturan a [[Ibrahim ben Muhámmad ben Alí]] y le matan, y cuando los rebeldes entran en [[Kufa]], su sucesor, [[al-Saffah]] ([[750]]-[[754]]), también conocido como [[Abu al-'Abbas Abdullah ibn Muhammad as-Saffah]] o [[Abul `Abbas al-Saffaḥ]], fue proclamado [[califa]].

Por fin el secreto de quién era ese sucesor había sido desvelado, y hay constancia de que a algunos les causó una gran decepción. Para contrarrestar esta pérdida de apoyos, al [[Saffah]] hizo todo lo posible por atraerse a los jefes militares que habían formado la espina dorsal del antiguo ejército [[omeya]]. Además, las circunstancias en las que se había producido la ascensión requerían contar con más apoyo, lo que quedó muy claro cuando a la muerte de [[al-Saffah]], después de solo cuatro años de mandato, se planteó la cuestión sucesoria, que enfrentó a un hermano del fallecido, [[Abú Ya‘far]], conocido como [[al-Mansur]], con su tío [[Abdalah]].

La crisis se decidió por las armas y si [[Al-Mansur]] pudo proclamarse finalmente [[califa]] (754-775) fue gracias al decidido apoyo que le otorgaron [[Abu Muslim]] y sus [[jurasaníes]]. Pero aun así el nuevo califa no pudo permitirse el ser agradecido y ejecutó a [[Abu Muslim]] valiéndose de engaños. Luego, ante el temor de nuevas revueltas entre sus familiares mandó encarcelar a varios de sus tíos y matar a familiares y allegados.

Durante su reinado mejoró la economía del país, alcanzó gran prosperidad, implantó el árabe como lengua oficial y las letras y las ciencias florecieron bajo su reinado. Fue el fundador de [[Bagdad]], [[Madinat al-Salam]]. Murió cerca de la [[Meca]] durante la peregrinación.

== Siglo VIII ==

A [[al-Mansur]] le sucede su hijo [[al-Mahdi]] ([[775]]-[[785]]), que supo mantener y aumentar el rico [[califato]] que heredó de su padre. Continuó con las mejoras iniciadas por su padre, mejorando la industria alimentaria y textil y la calidad de las viviendas. Mientras tanto, los [[bizantinos]], aprovechando las luchas internas desde los inicios del [[califato abasí]], fueron apoderándose de [[Siria]], para que al final el [[califa]] enviara tropas obligando a la [[emperatriz Irene]] a firmar la paz y a pagar un tributo anual. En [[Jorasán]], donde no se consolidaba [[el Islam]], el guerrero [[al-Muqanna]], con la idea de revivir los ideales [[persas]], se enfrentó a los [[abasíes]] llegando a conquistar [[Transoxania]]. Los ejércitos del [[califa]] lograron vencerle y [[Al-Muqanna]] se suicidó.

[[Al-Mahdi]] quiso que le sucediera su hijo menor, [[Harún]], pero su primogénito no estaba de acuerdo y se enfrentó a su padre, que murió en el camino a la batalla contra su hijo. Le sucede entonces su primogénito, [[Musa al-Hadi]], que tenía la intención de nombrar heredero a su hijo excluyendo de la línea sucesoria a su hermano [[Harún]], pero murió antes de hacerlo. El celebérrimo [[Harún al-Rashid]] ([[786]]-[[809]]) es el [[califa abasí]] que mejor ilustra el apogeo de la [[dinastía]]. Se cuidó mucho de llamar a [[la yihad]] para extender [[el Islam]] en [[Anatolia]], aunque no avanzó demasiado. Se rodeó de gran lujo y boato, distanciándose de sus súbditos y se hacía llamar «la sombra de [[Alá]] en la tierra».

Tuvo que hacer frente a varias rebeliones: los [[jariyíes]] tomaron por dos veces [[Mosul]] pero fueron sometidos y [[el califa]] mandó derribar las murallas que la rodeaban. El [[emperador bizantino]] [[Nicéforo I]] rehusó a pagar el tributo y tuvo que ser obligado a la fuerza. Los [[beréberes]] volvieron a rebelarse en [[Ifriqiya]], y en [[Fez]] un rebelde llamado [[Idrísq]] fundó el reino independiente de los [[idrisitas]]. Allí se dirigió un ejército de [[Ibrahim al-Aglab]], que se sublevó en [[Túnez]] y fundó la dinastía de los [[aglabíes]], con capital en [[Qayrawan]] ([[Kairuán]]). La mayoría de las revueltas se sofocaron con gran contundencia, por lo que se siguieron de un tiempo de calma. Se vivió un renacimiento cultural y se hicieron traducciones al [[árabe]] de textos [[griegos]], [[persas]] y [[siríacos]] y basándose en esos conocimientos se realizaron grandes avances científicos. También alcanzaron gran auge la industria y el comercio.

En este momento se produce el inicio de la decadencia del califato. Provincias como Ifriqiya y [[al-Ándalus]] se fueron independizando poco a poco y en [[Samarcanda]] se sublevó [[Rafi ben Layt]] que, en poco tiempo, independizó la [[Transoxania]]. En [[Jorasán]] se sublevaron los [[jariyíes]] y el propio [[califa]] acudió para sofocar la revuelta, pero murió antes de llegar.

== Cuarta Fitna ==

Con todo, el aspecto más importante que marcó el califato de [[Harún al-Rasid]] fue la cuestión sucesoria. En el año [[803]], justo antes de asestar su formidable golpe contra los [[barmakíes]], el [[califa]] hizo públicos los términos en que habría de producirse la sucesión: uno de sus hijos, [[al-Amín]], habría de convertirse en califa con el apoyo del ejército estacionado en [[Bagdad]]; su segundo hijo, [[Al-Mamún]], habría de recibir la provincia de [[Jurasán]], y aun cuando debía de prestarle fidelidad a su hermano su gobierno era independiente en la práctica. Apenas dos años después de la muerte de su padre, sus dos hijos se enzarzaron en una guerra civil de catastróficos resultados, conocida como [[Guerra Civil Abatida]] o [[Cuarta Fitna]].

El episodio culminante de esta guerra fue el asedio a [[Bagdad]] por parte de las tropas de [[al-Mamún]] ([[813]]-[[833]]), que se rindió en [[813]]. Esta rendición no trajo el final de la guerra, que se alargó hasta el [[819]] por la decisión del [[califa]] de nombrar como heredero a [[Ali ibn Musa]], conocido como [[Al-Rida]] ('el elegido') por ser un descendiente directo de [[Alí]]. Al final, y por razones algo oscuras, el propio [[califa]] dio fin a la conflagración. Tras deshacerse de los elementos persas que hasta entonces conformaban su círculo político decidió regresar a [[Bagdad]]. [[Al-Rida]] fue «convenientemente» envenenado (es considerado mártir por los [[chiíes duodecimanos]]) y la autoridad central restituida.

== Siglo IX ==

Las conmociones políticas con las que se inauguró el [[siglo IX]] no fueron las únicas que azotaron al imperio. Detrás de ellas, y a veces claramente interrelacionadas, existieron importantes convulsiones sociales que ahora se manifiestan con gran virulencia y extensión geográfica. Una de las razones de estas convulsiones fue la sombría situación de los campesinos. Sometidos a una fuerte presión tributaria, estaban obligados a pagar en dinero las cosechas, lo que significaba el venderlas a un precio más bajo cada vez que los agentes fiscales tenían la ocurrencia de aparecer por su aldea. La negativa o tardanza en el pago eran castigadas con una dureza ejemplar y la única salida que tenían era la huida de sus tierras, lo que provocaba que las comunidades se quedaran con menos miembros y con la misma cantidad a pagar.

En algunos casos las revueltas sociales adquirieron tintes de movimientos religiosos. Este es el caso de las revueltas que tuvieron como escenario [[Jurasán]] y que se basaron en el recuerdo de la carismática figura de [[Abú Muslim]], que inspiró una doctrina de grupos conocidos con el nombre genérico de [[Jurrumiyya]]. Sus doctrinas le otorgaban a [[Abú Muslim]] el rango de profeta, negaban la resurrección, creían en la transmigración de las almas y predicaban la comunidad de mujeres, creencias directamente herederas del [[mazdakismo]], el gran movimiento [[social]] y religioso que había conmocionado a la comunidad persa en el [[siglo VI]].

Las conmociones sociales y políticas del [[siglo IX]] trajeron también el debilitamiento del antiguo ejército [[jurasaní]] que había llevado al poder a la familia [[abasí]]. El [[califato de al-Mamún]] presenció la subida de un miembro de la familia abasí que fue quien mejor supo darse cuenta de estos cambios, [[al-Mutasim]]. Este personaje alcanzó notoriedad gracias a su habilidad para rodearse de un ejército privado compuesto por unos pocos millares de soldados, en su mayoría turcos procedentes de territorios más allá de las fronteras del imperio.

Para sofocar las revueltas jariyíes de [[Jurasán]], envió a un oficial de ejército, [[Tahid]], que sofocó la revuelta y gobernó la zona con gran acierto para independizarse posteriormente. A su muerte, su hijo instauró en la zona la dinastía de los [[tahiríes]] ([[822]]). También tuvo que hacer frente a los [[chiíes]] de [[Kufa]] y [[Basora]] y favorecer a los [[mu'tazilíes]], cuyas ideas coincidían con su carácter intelectual. Esto provocó muchas tensiones, así como el arresto del [[imán Ahmad ibn Hanbal]], fundador del [[hanbalismo]], que se convirtió en un héroe para muchos. [[Al-Mamún]] intentó poner fin a estos descontentos renovando el pacto con los [[chiíes]] y nombrando al [[imán chií al-Rida]] su heredero. No gustó en [[Bagdad]] esta decisión y el pueblo se sublevó, proponiendo como candidato a [[Ibrahim]], hijo de [[Al-Mahdi]].

Muere el [[califa]] cuando se dirigía a enfrentarse con los [[bizantinos]] y le sucede su hermano [[Al-Mutasim]] ([[833]]-[[842]]). En este califato aumentaron las rebeliones internas y la inseguridad. Su guardia personal de confianza estaba formada por esclavos turcos que fueron subiendo en la escala de la administración, lo que causó la protesta de la población de [[Bagdad]]. Por ello se hizo construir una nueva capital, [[Samarra]], a 100 km. de [[Bagdad]], pero al contrario que ésta, no tuvo éxito. Los oficiales turcos fueron adquiriendo más poder, hasta el punto de que la vida del [[califa]] y el gobierno llegaron a depender de ellos. Algunos oficiales turcos ([[emires]]) se hicieron independientes y crearon sus propios estados. Además la vida de lujo que llevaba el califa tenía que ser pagada mediante extorsiones a funcionarios.

Le sucedió su hijo [[Al-Wathiq]] ([[842]]-[[847]]) y a éste su hermano [[al-Mutawakkil]] ([[847]]-[[861]]). Este último llevó a cabo un gobierno represivo. En el año [[849]] anuló los decretos que favorecían a los [[muztalíes]] y excarceló a los presos por motivos religiosos. Persiguió a los [[chiíes]] y buscó apoyo en la [[ortodoxia]], a la que concedió puestos de responsabilidad en la administración. Persiguió también a [[cristianos]] y [[judíos]]. Para huir de la presión [[turca]] mandó construir a las afueras de [[Samarra]] un grandioso palacio llamado [[al-Gafariyya]], pero este cambio no evitó que fuera asesinado en [[861]], víctima de un complot de uno de sus hijos y varios oficiales turcos.

Esta muerte señalaba un cambio en las relaciones entre los [[califas]] y sus «[[esclavos]]» militares turcos. Durante el periodo anterior los [[califas]] habían sido capaces de ejercer un control absoluto sobre esos soldados, pero a medida que pasaba el tiempo, este poder iba disminuyendo. Durante los nueve años posteriores a este asesinato ([[861]]-[[870]]), el [[califato abasí]] quedó sumido en el caos más absoluto. Cuatro [[califas]] se sucedieron durante este periodo, todos asesinados y en un estado virtual de [[guerra civil]].

Como consecuencia de la debilidad de poder [[abasí]], la situación de los territorios del Islam cambió radicalmente. Esto supuso que cuando el califato pudo superar su crisis interna en los años posteriores a [[870]], ya no les fue posible mandar gobernadores a las provincias y esperar tranquilamente a que recaudaran los impuestos y mantuvieran el orden: ante el hecho consumado de que los poderes locales tenían una sólida implantación en sus provincias, los [[califas de Bagdad]] no tenían más remedio que hacer reconocer y conseguir que estos gobernantes locales mandaran las recaudaciones de su zona. Pero el proceso de desintegración era ya irreversible. De hecho, [[Áhmad ben Tulúa]] (gobernador de [[Egipto]] nombrado en el [[868]]) desafió más al gobierno extendiendo su dominio también a [[Palestina]] y [[Siria]], donde gobernó 37 años.

Pese a tener todos estos elementos en contra, durante los 30 últimos años del [[siglo IX]], el [[califato]] abasí experimentó una fugaz recuperación de la mano de [[al-Muwaffaq]], que paradójicamente nunca ejerció como califa. Su logro fue aglutinar en torno a sí a los principales jefes del ejército turco. Con esta visón política, [[Al-Muwaffaq]] permitió que gobernara su hermano [[Al-Mutamid]] ([[870]]-[[892]]), aunque al final este [[califa]] fue relegado a un mero papel de comparsa. Ambos hermanos murieron uno después del otro en 891 y 892. Un hijo de [[Al-Muwaffaq]] conocido como [[al-Mutadid]] ([[892]]-[[902]]) fue proclamado califa. Sus años de gobierno estuvieron marcados por luchas en todos los frentes, que en algunos casos tuvieron éxito ([[Siria]] y el norte de [[Mesopotamia]] y [[Egipto]]). No fue así en el oriente de [[Irán]], que pasó a manos del [[emirato samaní]].

Pese a todo esto, a comienzos del [[siglo X]], el [[califato]] abasí parecía haber recuperado sus tiempos de esplendor; incluso los [[samaníes]] (gobernadores independientes), tenían que reconocer la soberanía [[califal]]. Con todo, este momentáneo resurgimiento se debió al buen gobierno de unos pocos [[califas]]. En cuanto el poder pasó a manos de [[califas]] peor dotados todo este imponente edificio se derrumbó con pasmosa facilidad.

== Organización del Imperio ==

Los [[abasíes]], aupados en el poder por un movimiento que tuvo en el componente [[ideológico]] y el potencial militar sus principales [[bazas]], pudieron imponer en un primer momento un alto grado de centralización en todo el imperio, con la excepción de [[al-Ándalus]] y el norte de [[África]].

La pretensión de que los abasíes eran miembros de la familia del profeta legitimó totalmente la dinastía; así, no fueron criticados por la sucesión dinástica y solo se tuvieron que enfrentarse a los partidarios de la rama de Alí, que se sentían decepcionados con la forma de gobernar de los [[califas]] y anularon el pacto firmado con los abasíes. En estos enfrentamientos murió [[Muhámmad]], el biznieto del [[profeta]], que se hizo fuerte en [[Medina]] y su hermano Ibrahim, que se había sublevado en [[Basora]]. Aparte de la familia, los [[abasíes]] tuvieron un sólido apoyo: los [[mawali]] adscritos al linaje [[abasí]] que fueron empleados en la administración central y provincial. Algunos de los [[mawalis]] llegaron a formar familias de servidores de la administración. Los [[barmakíes]] se hicieron legendarios en poder e influencia dentro de la administración, hasta que en [[803]] todo esto llegó a su fin. El [[califa Harún al-Rashid]] hizo que la familia cayera en picado, encarcelando a unos y matando a otros.

También fue de gran importancia la [[aristocracia militar]], ya que el ejército pasó a organizarse por el criterio de la procedencia geográfica de la tropa, y no en ficticias afiliaciones [[tribales]] como en la época [[omeya]]. Hay cambios políticos de marcada influencia persa: los [[califas abasíes]] ostentaron la jefatura religiosa y política. Se rodearon de un gran ceremonial jerárquico que estaba supervisado por un chambelán, dejaron las tareas de gobierno en manos de un gran visir, con plenitud de poderes, que presidía un consejo formado por los jefes de los distintos diwan o departamentos administrativos.

Diwan al-harag: tenía a su cargo el erario del Estado, administraba los ingresos recaudados en los impuestos y tasas a los que estaba sometido el califato. Durante este periodo se generalizaron y gravaron los impuestos para todos los musulmanes ([[diezmo de sus cosechas]]) y sobre el resto de la población. También se gravaron las importaciones y exportaciones.

* Diwan al-nafaqat:regulaba los gastos de palacio.
* Diwan al-tawqid:se ocupaba de la correspondencia del [[califa]].
* Diwan al-barid: encargado de las comunicaciones oficiales y la información secreta.
* Diwan al-shurta: tenía a su cargo el mantenimiento del orden.

En las ciudades un jefe de policía, [[sahib al-shurta]], estaba a cargo de los policías que mantenían el orden. Por otro lado, [[Al-Muhtasib]] se encargaba de la vigilancia en los mercados. En las provincias la autoridad la ostentaban un gobernador y un superintendente, con cierto grado de autonomía, pero controlados por el administrador de correos. Al conjunto de estos cambios los [[abasíes]] los llamaron "[[dawla]]" (revolución de la fortuna).

== Desintegración ==
Es muy significativo que esta desintegración se produzca en el momento en que el [[Islam]] es asumido por la mayor parte de las poblaciones que habitan en la zona. Minoritaria hasta entonces, [[el Islam]] comienza a ser la religión predominante entre los pueblos indígenas conquistados por los árabes tres siglos antes. Esta propagación de la fe trajo mayor uniformidad ideológica, pero también se acentuaron las divisiones sectarias. La definitiva crisis del califato abasí se desarrolló entre los años [[908]] y [[945]]. Durante este periodo cinco califas se sucedieron en [[Bagdad]], de los cuales cuatro fueron depuestos por métodos violentos. Los sucesos y vaivenes políticos que jalonaron esta crisis fueron complejos. De hecho, fueron las intrigas de una facción de la burocracia civil las que permitieron que se proclamara [[califa]] a uno de los miembros más débiles y fácilmente manejables del linaje abasí, [[al-Muqtadir]] ([[908]]-[[932]]), cuyo gobierno estuvo controlado por los visires, de grupos rivales que luchaban por acaparar los recursos fiscales. El asesinato de este [[califa]] fue consecuencia de la crisis de poder central y desató de forma ya imparable la espiral de crisis interna.

La falta de recursos tenía unas raíces complejas. Para hacer frente a la recaudación [[fiscal]], los califas echaban mano de los arrendatarios, familias que adelantaban una suma al califa (la estimación de lo que se podía recaudar en una determinada zona) y luego eran ellos los responsables de recaudar los impuestos a los ciudadanos.

Estos arrendatarios normalmente daban menos de lo que en realidad recaudaban, por lo que acumularon grandes fortunas y explotaban como podían a los campesinos para reunir más ganancias. Atrapado el gobierno central por la necesidad imperiosa de hacer pagos, sobre todo a un ejército siempre dispuesto a rebelarse, tuvo que ceder ante las presiones y permitir a los militares que recaudaran ellos mismos los impuestos.

Eso dio lugar a la concesión de [[iqtá]] ([[igar]]), que suponía la concesión de territorios en los cuales no podían ejercer su autoridad agentes del gobierno central, sino que el beneficiario recaudaba los impuestos y le enviaba al [[califa]] una cantidad fijada de antemano que no pasaba de ser una cantidad simbólica. Durante este periodo se hizo frecuente también la [[ilya]] o [[himaya]], donde un campesino se ponía bajo la protección de un señor cediéndole sus tierras. Con ello los campesinos buscaban ponerse al amparo de las arbitrariedades de los agentes fiscales y de las convulsiones causadas por las guerras. En algunas zonas contribuyó a imponer una situación servil sobre las poblaciones rurales.

En enero de [[946]] [[Ahmad b]]. [[Buya]] hizo su entrada en [[Bagdad]] al frente de un victorioso ejército. El [[califa abasí]] de turno no tuvo más remedio que cederle el poder efectivo, poniendo fin a varias décadas de lucha en las cuales los jefes del ejército se habían hecho con todo el poder. Esta familia, los buyíes, eran oriundos de [[Daylam]] (al norte de [[Irán]]). Tres hermanos [[buyíes]], [[Alí]], [[Áhmad]] y [[Hasán]] supieron aprovechar este momento de debilidad y reclutaron un ejército formado por [[dalaymíes]] acumulando éxitos militares en todo su camino a [[Bagdad]]. Obligaron al califa a entregarles títulos grandilocuentes y a confiarles el gobierno de los territorios que habían conquistado. Tuvieron que establecer un sistema de [[iqtas]] y enrolar a turcos para su ejército, sistema que sobrevivió hasta la llegada de los selyuquíes. Uno de los rasgos que más ha llamado la atención sobre los buyíes es el hecho de que, a pesar del ser chiíes, no manifestaron ninguna predisposición contra el [[califato abasí]] y permitieran que sobrevivieran, aunque evidentemente reducido a un papel simbólico y que -paradójicamente- en este periodo pasaría a ser el punto de referencia espiritual de todos los [[musulmanes suníes]].

El califa abasí, que cada vez se apoyaba más en las [[tribus turcas]], pidió ayuda a los [[selyúcidas]] para expulsar a los buyíes de [[Bagdad]]. En [[1055]] los [[selyúcidas]] conquistaron la ciudad y se aliaron con los abasíes. El [[califa]], cuyo poder era nominal, nombró al jefe turco, [[Tugril]] [[Beg Rey]] de [[Oriente]] y [[Occidente]], y los turcos pasaron a ser soberanos del imperio. Gobernaban de forma represiva e intolerante con las diferentes ideas y religiones que gobernaban el califato, al que sumieron en una decadencia definitiva.

Los sucesores de la hegemonía [[abasí]] tuvieron que enfrentarse a más amenazas exteriores, como los [[hamdaníes]] (norte de [[Mesopotamia]] y parte de [[Siria]]), cuyos orígenes son una tribu árabe muy anterior que, coincidiendo con la crisis del [[califato]], afianzó su linaje y se apoderó de [[Mosul]], entrando en conflicto directo con los [[buyíes]]. A esto se unió la toma de [[Alepo]] ([[944]]) por [[Sayf al-Dawla]]. La rama que gobernaba en [[Mosul]] sobrevivió hasta el año [[979]], cuando fue eliminada por los buyíes. Su frontera con el imperio [[bizantino]] también fue conflictiva, aunque su final llegó con la llegada de los [[fatimíes]].

== Características del periodo de la dinastía abasí ==

El periodo de la dinastía abasí fue de expansión y colonización.
Crearon una gran y brillante civilización. Creció el comercio, florecieron las ciudades. Se hicieron extraordinarias realizaciones en arquitectura y artes en general.
[[Bagdad]] fue un gran centro comercial. Los cuentos de [[Las mil y una noches]] reflejan la vida esplendorosa de esta ciudad.

Hay una gran actividad intelectual: [[historia]], [[literatura]], [[medicina]], [[matemáticas griegas]] con la inclusión del [[álgebra]] y [[la trigonometría]], [[geografía]], etc. Gran importancia de la [[jurisprudencia]].
Con los abasíes en el poder, el último omeya se trasladó a Al-Ándalus, donde se arrogó el título de emir. Sus descendientes se secesionarían, creando un califato independiente.

== Lista de califas abbasíes de Bagdad ==

* 750-754: [[Abu al-'Abbás al-Safar]]
* 754-775: [[al-Mansur]]
* 775-785: [[al-Mahdi]]
* 785-786: [[al-Hadi]]
* 786-809: [[Harun al-Rasid]]
* 809-813: [[al-Amin]]
* 813-833: [[al-Mamun]]
* 833-842: [[al-Mutasim]]
* 842-847: [[al-Wathiq]]
* 847-861: [[al-Mutawakkil]]
* 861-862: [[al-Muntasir]]
* 862-866: [[al-Musta'in]]
* 866-869: [[al-Mu'tazz]]
* 869-870: [[al-Muhtadi]]
* 870-892: [[al-Mu'tamid]]
* 892-902: [[al-Mu'tadid]]
* 902-912: [[al-Muqtafi]]
* 912-932: [[al-Muqtadir]]
* 932-934: [[al-Qahir]]
* 934-940: [[ar-Radi]]
* 940-943: [[al-Muttaqui]]
* 943-946: [[al-Mustaqfi]]
* 946-974: [[al-Muti]]
* 974-991: [[at-Ta'i]]
* 991-1031: [[al-Qadir]]
* 1031-1075: [[al-Qa'im]]
* 1075-1094: [[al-Muqtadi]]
* 1094-1118: [[al-Mustazhir]]
* 1118-1135: [[al-Mustarshid]]
* 1135-1136: [[al-Rashid]]
* 1136-1160: [[al-Muqtafi]]
* 1160-1170: [[al-Mustanjid]]
* 1170-1180: [[al-Mustadi]]
* 1180-1225: [[an-Nasir]]
* 1225-1226: [[az-Zahir]]
* 1226-1242: [[al-Mustansir]]
* 1242-1258: [[al-Musta'sim]]

== Fuentes ==

* [http://es.wikipedia.org/wiki/Arte_ab%C3%A1sida Arte abásida]
* [http://es.wikipedia.org/wiki/Banu_Hashim Banu Hashim] y [http://es.wikipedia.org/wiki/Hachem%C3%AD hachemí]
* [http://es.wikipedia.org/wiki/Emirato_de_C%C3%B3rdoba Emirato de Córdoba]
* [http://es.wikipedia.org/wiki/Escuelas_y_ramas_del_Islam Escuelas y ramas del Islam]
* [http://en.wikipedia.org/wiki/Al-Mukhtar Al-Mukhtar (en inglés)]
* [http://en.wikipedia.org/wiki/Kaysanites_Shia Chiíes caisanitas (en inglés)]
* [http://en.wikipedia.org/wiki/Fourth_Fitna Cuarta Fitna (en inglés)]
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−	'''Califato abasí''' El califato abasí (llamado también califato abásida), fue la segunda [[dinastía]] de [[califas]] [[suníes]] ([[750]]-[[1258]]) que sucedieron a la de los omeyas. También se conoce como [[califato de Bagdad]], ya que el [[califato abasí]] fue fundado en [[Kufa]] en [[750]] y cambió su capital en [[762]] a [[Bagdad]].	+	'''Califato abasí'''. El califato abasí (llamado también califato abásida), fue la segunda [[dinastía]] de [[califas]] [[suníes]] ([[750]]-[[1258]]) que sucedieron a la de los omeyas. También se conoce como [[califato de Bagdad]], ya que el [[califato abasí]] fue fundado en [[Kufa]] en [[750]] y cambió su capital en [[762]] a [[Bagdad]].
	Posteriormente, entre [[1261]] y [[1517]] se estableció en el [[Egipto]] [[mameluco]] el califato abasí de El Cairo.		Posteriormente, entre [[1261]] y [[1517]] se estableció en el [[Egipto]] [[mameluco]] el califato abasí de El Cairo.

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 |concepto= El califato abasí (llamado también califato abásida), fue la  segunda [[dinastía]] de [[califas]] [[suníes]] ([[750]]-[[1258]]) que  sucedieron a la de los omeyas.
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 '''Califato abasí'''. El califato abasí (llamado también califato abásida), fue la segunda [[dinastía]] de [[califas]] [[suníes]] ([[750]]-[[1258]]) que sucedieron a la de los omeyas. También se conoce como [[califato de Bagdad]], ya que el [[califato abasí]] fue fundado en [[Kufa]] en [[750]] y cambió su capital en [[762]] a [[Bagdad]].
 Posteriormente, entre [[1261]] y [[1517]] se estableció en el [[Egipto]] [[mameluco]] el califato abasí de El Cairo.

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 == Fuentes ==
 * [http://es.wikipedia.org/wiki/Arte_ab%C3%A1sida  Arte abásida]
 * [http://es.wikipedia.org/wiki/Banu_Hashim  Banu Hashim] y [http://es.wikipedia.org/wiki/Hachem%C3%AD hachemí]
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 * [http://en.wikipedia.org/wiki/Kaysanites_Shia Chiíes caisanitas (en inglés)]
 * [http://en.wikipedia.org/wiki/Fourth_Fitna Cuarta Fitna (en inglés)]
-[[Categoría:Historia]] [[Category:Religión]][[Category:Islam]][[Category: Califatos]]
+[[Category:Religión]][[Category:Islam]][[Category: Califatos]]

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 == Siglo VIII ==
-A [[al-Mansur]] le sucede su hijo [[al-Mahdi]] ([[775]]-[[785]]), que supo mantener y aumentar el rico [[califato]] que heredó de su padre. Continuó con las mejoras iniciadas por su padre, mejorando la industria alimentaria y textil y la calidad de las viviendas. Mientras tanto, los [[bizantinos]], aprovechando las luchas internas desde los inicios del [[califato abasí]], fueron apoderándose de [[Siria]], para que al final el [[califa]] enviara tropas obligando a la [[emperatriz Irene]] a firmar la paz y a pagar un tributo anual. En [[Jorasán]], donde no se consolidaba [[el Islam]], el guerrero [[al-Muqanna]], con la idea de revivir los ideales [[persas]], se enfrentó a los [[abasíes]] llegando a conquistar [[Transoxania]]. Los ejércitos del [[califa]] lograron vencerle y [[Al-Muqanna]] se suicidó.
+A [[al-Mansur]] le sucede su hijo [[al-Mahdi]] ([[775]]-[[785]]), que supo mantener y aumentar el rico [[califato]] que heredó de su padre. Continuó con las mejoras iniciadas por su padre, mejorando la industria alimentaria y textil y la calidad de las viviendas. Mientras tanto, los [[Bizancio|bizantinos]], aprovechando las luchas internas desde los inicios del [[califato abasí]], fueron apoderándose de [[Siria]], para que al final el [[califa]] enviara tropas obligando a la [[emperatriz Irene]] a firmar la paz y a pagar un tributo anual. En [[Jorasán]], donde no se consolidaba [[el Islam]], el guerrero [[al-Muqanna]], con la idea de revivir los ideales [[persas]], se enfrentó a los [[abasíes]] llegando a conquistar [[Transoxania]]. Los ejércitos del [[califa]] lograron vencerle y [[Al-Muqanna]] se suicidó.
 [[Al-Mahdi]] quiso que le sucediera su hijo menor, [[Harún]], pero su primogénito no estaba de acuerdo y se enfrentó a su padre, que murió en el camino a la batalla contra su hijo. Le sucede entonces su primogénito, [[Musa al-Hadi]], que tenía la intención de nombrar heredero a su hijo excluyendo de la línea sucesoria a su hermano [[Harún]], pero murió antes de hacerlo. El celebérrimo [[Harún al-Rashid]] ([[786]]-[[809]]) es el [[califa abasí]] que mejor ilustra el apogeo de la [[dinastía]]. Se cuidó mucho de llamar a [[la yihad]] para extender [[el Islam]] en [[Anatolia]], aunque no avanzó demasiado. Se rodeó de gran lujo y boato, distanciándose de sus súbditos y se hacía llamar «la sombra de [[Alá]] en la tierra».
-Tuvo que hacer frente a varias rebeliones: los [[jariyíes]] tomaron por dos veces [[Mosul]] pero fueron sometidos y [[el califa]] mandó derribar las murallas que la rodeaban. El [[emperador bizantino]] [[Nicéforo I]] rehusó a pagar el tributo y tuvo que ser obligado a la fuerza. Los [[beréberes]] volvieron a rebelarse en [[Ifriqiya]], y en [[Fez]] un rebelde llamado [[Idrísq]] fundó el reino independiente de los [[idrisitas]]. Allí se dirigió un ejército de [[Ibrahim al-Aglab]], que se sublevó en [[Túnez]] y fundó la dinastía de los [[aglabíes]], con capital en [[Qayrawan]] ([[Kairuán]]). La mayoría de las revueltas se sofocaron con gran contundencia, por lo que se siguieron de un tiempo de calma. Se vivió un renacimiento cultural y se hicieron traducciones al [[árabe]] de textos [[griegos]], [[persas]] y [[siríacos]] y basándose en esos conocimientos se realizaron grandes avances científicos. También alcanzaron gran auge la industria y el comercio.
+Tuvo que hacer frente a varias rebeliones: los [[jariyíes]] tomaron por dos veces [[Mosul]] pero fueron sometidos y [[el califa]] mandó derribar las murallas que la rodeaban. El [[Imperio bizantino|emperador bizantino]] [[Nicéforo I]] rehusó a pagar el tributo y tuvo que ser obligado a la fuerza. Los [[beréberes]] volvieron a rebelarse en [[Ifriqiya]], y en [[Fez]] un rebelde llamado [[Idrísq]] fundó el reino independiente de los [[idrisitas]]. Allí se dirigió un ejército de [[Ibrahim al-Aglab]], que se sublevó en [[Túnez]] y fundó la dinastía de los [[aglabíes]], con capital en [[Qayrawan]] ([[Kairuán]]). La mayoría de las revueltas se sofocaron con gran contundencia, por lo que se siguieron de un tiempo de calma. Se vivió un renacimiento cultural y se hicieron traducciones al [[árabe]] de textos [[griegos]], [[persas]] y [[siríacos]] y basándose en esos conocimientos se realizaron grandes avances científicos. También alcanzaron gran auge la industria y el comercio.
 En este momento se produce el inicio de la decadencia del califato. Provincias como Ifriqiya y [[al-Ándalus]] se fueron independizando poco a poco y en [[Samarcanda]] se sublevó [[Rafi ben Layt]] que, en poco tiempo, independizó la [[Transoxania]]. En [[Jorasán]] se sublevaron los [[jariyíes]] y el propio [[califa]] acudió para sofocar la revuelta, pero murió antes de llegar.
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 Para sofocar las revueltas jariyíes de [[Jurasán]], envió a un oficial de ejército, [[Tahid]], que sofocó la revuelta y gobernó la zona con gran acierto para independizarse posteriormente. A su muerte, su hijo instauró en la zona la dinastía de los [[tahiríes]] ([[822]]). También tuvo que hacer frente a los [[chiíes]] de [[Kufa]] y [[Basora]] y favorecer a los [[mu'tazilíes]], cuyas ideas coincidían con su carácter intelectual. Esto provocó muchas tensiones, así como el arresto del [[imán Ahmad ibn Hanbal]], fundador del [[hanbalismo]], que se convirtió en un héroe para muchos. [[Al-Mamún]] intentó poner fin a estos descontentos renovando el pacto con los [[chiíes]] y nombrando al [[imán chií al-Rida]] su heredero. No gustó en [[Bagdad]] esta decisión y el pueblo se sublevó, proponiendo como candidato a [[Ibrahim]], hijo de [[Al-Mahdi]].
-Muere el [[califa]] cuando se dirigía a enfrentarse con los [[bizantinos]] y le sucede su hermano [[Al-Mutasim]] ([[833]]-[[842]]). En este califato aumentaron las rebeliones internas y la inseguridad. Su guardia personal de confianza estaba formada por esclavos turcos que fueron subiendo en la escala de la administración, lo que causó la protesta de la población de [[Bagdad]]. Por ello se hizo construir una nueva capital, [[Samarra]], a 100 km. de [[Bagdad]], pero al contrario que ésta, no tuvo éxito. Los oficiales turcos fueron adquiriendo más poder, hasta el punto de que la vida del [[califa]] y el gobierno llegaron a depender de ellos. Algunos oficiales turcos ([[emires]]) se hicieron independientes y crearon sus propios estados. Además la vida de lujo que llevaba el califa tenía que ser pagada mediante extorsiones a funcionarios.
+Muere el [[califa]] cuando se dirigía a enfrentarse con los [[Imperio bizantino|bizantinos]] y le sucede su hermano [[Al-Mutasim]] ([[833]]-[[842]]). En este califato aumentaron las rebeliones internas y la inseguridad. Su guardia personal de confianza estaba formada por esclavos turcos que fueron subiendo en la escala de la administración, lo que causó la protesta de la población de [[Bagdad]]. Por ello se hizo construir una nueva capital, [[Samarra]], a 100 km. de [[Bagdad]], pero al contrario que ésta, no tuvo éxito. Los oficiales turcos fueron adquiriendo más poder, hasta el punto de que la vida del [[califa]] y el gobierno llegaron a depender de ellos. Algunos oficiales turcos ([[emires]]) se hicieron independientes y crearon sus propios estados. Además la vida de lujo que llevaba el califa tenía que ser pagada mediante extorsiones a funcionarios.
 Le sucedió su hijo [[Al-Wathiq]] ([[842]]-[[847]]) y a éste su hermano [[al-Mutawakkil]] ([[847]]-[[861]]). Este último llevó a cabo un gobierno represivo. En el año [[849]] anuló los decretos que favorecían a los [[muztalíes]] y excarceló a los presos por motivos religiosos. Persiguió a los [[chiíes]] y buscó apoyo en la [[ortodoxia]], a la que concedió puestos de responsabilidad en la administración. Persiguió también a [[cristianos]] y [[judíos]]. Para huir de la presión [[turca]] mandó construir a las afueras de [[Samarra]] un grandioso palacio llamado [[al-Gafariyya]], pero este cambio no evitó que fuera asesinado en [[861]], víctima de un complot de uno de sus hijos y varios oficiales turcos.
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 El califa abasí, que cada vez se apoyaba más en las [[tribus turcas]], pidió ayuda a los [[selyúcidas]] para expulsar a los buyíes de [[Bagdad]]. En [[1055]] los [[selyúcidas]] conquistaron la ciudad y se aliaron con los abasíes. El [[califa]], cuyo poder era nominal, nombró al jefe turco, [[Tugril]] [[Beg Rey]] de [[Oriente]] y [[Occidente]], y los turcos pasaron a ser soberanos del imperio. Gobernaban de forma represiva e intolerante con las diferentes ideas y religiones que gobernaban el califato, al que sumieron en una decadencia definitiva.
-Los sucesores de la hegemonía [[abasí]] tuvieron que enfrentarse a más amenazas exteriores, como los [[hamdaníes]] (norte de [[Mesopotamia]] y parte de [[Siria]]), cuyos orígenes son una tribu árabe muy anterior que, coincidiendo con la crisis del [[califato]], afianzó su linaje y se apoderó de [[Mosul]], entrando en conflicto directo con los [[buyíes]]. A esto se unió la toma de [[Alepo]] ([[944]]) por [[Sayf al-Dawla]]. La rama que gobernaba en [[Mosul]] sobrevivió hasta el año [[979]], cuando fue eliminada por los buyíes. Su frontera con el imperio [[bizantino]] también fue conflictiva, aunque su final llegó con la llegada de los [[fatimíes]].
+Los sucesores de la hegemonía [[abasí]] tuvieron que enfrentarse a más amenazas exteriores, como los [[hamdaníes]] (norte de [[Mesopotamia]] y parte de [[Siria]]), cuyos orígenes son una tribu árabe muy anterior que, coincidiendo con la crisis del [[califato]], afianzó su linaje y se apoderó de [[Mosul]], entrando en conflicto directo con los [[buyíes]]. A esto se unió la toma de [[Alepo]] ([[944]]) por [[Sayf al-Dawla]]. La rama que gobernaba en [[Mosul]] sobrevivió hasta el año [[979]], cuando fue eliminada por los buyíes. Su frontera con el [[imperio bizantino]] también fue conflictiva, aunque su final llegó con la llegada de los [[fatimíes]].