Derecho de Propiedad - Historial de revisiones

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Luis Paver: /* Fuentes */

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‎Fuentes

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Luis Paver: /* La propiedad como paradigma de los derechos reales */

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‎La propiedad como paradigma de los derechos reales

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‎Fuentes

Luis Paver: /* La propiedad como paradigma de los derechos reales */

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‎La propiedad como paradigma de los derechos reales

Luis Paver: /* La propiedad como paradigma de los derechos reales */

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‎La propiedad como paradigma de los derechos reales

Luis Paver: /* La propiedad como paradigma de los derechos reales */

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‎La propiedad como paradigma de los derechos reales

Luis Paver: /* Evolución histórica */

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‎Evolución histórica

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-'''Derecho de Propiedad.''' Es inherente a la [[Propiedad]] la facultad de poseer y aprovecharse del objeto sobre el cual recae, así como disponer de él y excluir a terceros de su disfrute y posesión. También hace suyo el [[Propietario]] todo lo que el bien produce y lo que se le une natural o artificialmente. El Derecho de Propiedad refleja y actúa entre las [[Relaciones_de_producción|relaciones de producción]] y éstas son la base de las relaciones de propiedad.
+'''Derecho de Propiedad.''' Es inherente a la [[Propiedad]] la facultad de poseer y aprovecharse del objeto sobre el cual recae, así como disponer de él y excluir a terceros de su disfrute y posesión. También hace suyo el [[Propietario]] todo lo que el bien produce y lo que se le une natural o artificialmente. El Derecho de Propiedad refleja y actúa entre las [[Relaciones_de_producción|relaciones de producción]] y éstas son la base de las relaciones de propiedad. El Derecho de Propiedad estudia las relaciones patrimoniales que surgen entre personas naturales o jurídicas con motivo de la apropiación y transformación de los bienes de naturaleza en el seno del proceso de producción y reproducción social.
 ==Evolución histórica==

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-'''Derecho de Propiedad.''' Es inherente a la [[Propiedad]] la facultad de poseer y aprovecharse del objeto sobre el cual recae, así como disponer de él y excluir a terceros de su disfrute y posesión. También hace suyo el [[Propietario]] todo lo que el bien produce y lo que se le une natural o artificialmente.
+'''Derecho de Propiedad.''' Es inherente a la [[Propiedad]] la facultad de poseer y aprovecharse del objeto sobre el cual recae, así como disponer de él y excluir a terceros de su disfrute y posesión. También hace suyo el [[Propietario]] todo lo que el bien produce y lo que se le une natural o artificialmente. El Derecho de Propiedad refleja y actúa entre las [[Relaciones_de_producción|relaciones de producción]] y éstas son la base de las relaciones de propiedad.
 ==Evolución histórica==

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 *Guia de Derecho de Propiedad<br>
 *[http://1.bp.blogspot.com/ 1.bp.blogspot.com] (''enlace vacío'')
-*Biblioteca Virtual de la [[Fiscalía General de la República de Cuba]]. [[Ciudad de La Habana]]. [[Cuba]]. [[2003]]<br>
+*Biblioteca Virtual de la [[Fiscalía General de la República de Cuba]]. [[Ciudad de La Habana]]. [[Cuba]]. [[2003]]
 [[Category:Legislación]]
 [[Category:Legislación_nacional]]

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 |concepto=Relación jurídica en la que figura como titular, el propietario, y como sujetos pasivos, obligados a reconocer sus prerrogativas, el resto de los ciudadanos, a quienes mediante un poderoso aparato de coacción y represión se mantiene imposibilitado de interferir con el disfrute exclusivo del titular privilegio.
 }}
 '''Derecho de Propiedad.''' Es inherente a la [[Propiedad]] la facultad de poseer y aprovecharse del objeto sobre el cual recae, así como disponer de él y excluir a terceros de su disfrute y posesión. También hace suyo el [[Propietario]] todo lo que el bien produce y lo que se le une natural o artificialmente.
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 *Biblioteca Virtual de la [[Fiscalía General de la República de Cuba]]. [[Ciudad de La Habana]]. [[Cuba]]. [[2003]]<br>
-[[Category:Legislación]] [[Category:Legislación_nacional]]
+[[Category:Legislación]]

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	El siglo XIX español peninsular tuvo hitos jurídicos nacidos del conflicto entre liberalismo constitucional y conservadurismo absolutista de lo que son ejemplos el largo periodo de gestación del Código Civil y de la Ley Hipotecaria, o la promulgación de dos Códigos de Comercio y de dos Leyes de Enjuiciamiento Civil; así como las vicisitudes para lograr el establecimiento de un sistema algo sólido de bancos y créditos. Cuba, no obstante los intereses de la metrópoli y los de las clases criollas potentes en economía, se vio relativamente alcanzada por la modernización burguesa del Derecho Civil español pero soportando que el derecho de propiedad sirviera de instrumento de amenaza por motivos políticos, o que fuera coartado o restringido por causa de la política peninsular.		El siglo XIX español peninsular tuvo hitos jurídicos nacidos del conflicto entre liberalismo constitucional y conservadurismo absolutista de lo que son ejemplos el largo periodo de gestación del Código Civil y de la Ley Hipotecaria, o la promulgación de dos Códigos de Comercio y de dos Leyes de Enjuiciamiento Civil; así como las vicisitudes para lograr el establecimiento de un sistema algo sólido de bancos y créditos. Cuba, no obstante los intereses de la metrópoli y los de las clases criollas potentes en economía, se vio relativamente alcanzada por la modernización burguesa del Derecho Civil español pero soportando que el derecho de propiedad sirviera de instrumento de amenaza por motivos políticos, o que fuera coartado o restringido por causa de la política peninsular.
		+
		+	== Origen y carácter del Derecho de propiedad ==
		+	Muchos autores romanos a partir del periodo clásico y hasta las compilaciones de [[Justiniano]] comenzaron a relacionar las nociones de personalidad jurídica con las de patrimonio, sobre todo con las nociones de la responsabilidad civil. Luego, la persona habría de tener aptitud jurídica para detentar un patrimonio como consecuencia más o menos clara de sus propias necesidades; abarcando en ello por medio de los peculios incluso a los esclavos.
		+
		+	La [[Edad Media]], considerada por algunos autores con período histórico cierto, a partir de las marcas de la tradición doctrinal de la [[iglesia católica]], rediseñó muchos enfoques socioeconómicos sobre la propiedad. A través del Derecho Canónico, presente en las bases del Derecho Civil común europeo, se afirmó algunas ideas en cuanto a las relaciones de las personas con las cosas, para cuya exposición clásica pero no exclusiva podría consultarse la opinión de [[Santo Tomás de Aquino]]. El Derecho Canónico destacó abundantemente el papel de la posesión en las relaciones jurídicas, la relación entre la voluntad negocial y la constitución de derechos reales, la importancia de la buena fe como elemento concurrente en muchos supuestos de adquisición del dominio y de los iura in re aliena, la protección jurisdiccional en caso de delito contra el patrimonio y el alcance de la restitución frente a terceros adquirentes, entre otras cuestiones. Muchos de aquellos postulados sociales y jurídicos se siguen sosteniendo y son compartidos por autores, legislaciones, y tendencias filosóficas e ideológicas de diferente matiz. Un texto contemporáneo de [[Cristianismo\|raíz cristiana]], donde la tesis de la propiedad como derecho natural pero no ilimitado subsiste, afirma: {{Sistema:Cita\|"Los bienes de la creación están destinados a todo el género humano. Sin embargo, la tierra está repartida entre los hombres para dar seguridad a su vida, expuesta a la penuria y amenazada por la violencia. La apropiación de los bienes es legítima para garantizar la libertad y la dignidad de las personas, para ayudar a cada uno a atender sus necesidades fundamentales y las necesidades delos que estén a su cargo. Debe hacer posible que se viva una solidaridad natural entre los hombres".}} Otros textos destacan la intrínseca relación de justicia distributiva que debe existir entre producción y apropiación de la riqueza social, aceptando el derecho de la sociedad a regular el destino de los bienes en beneficio de la comunidad. Por ejemplo, refiriéndose al derecho de propiedad privada, se ha expresado: {{Sistema:Cita\|"El derecho de propiedad privada adquirida por el trabajo, o recibida de otro por herencia o por regalo, no anula la donación original de la tierra al conjunto de la humanidad. El destino universal de los bienes continua siendo primordial , aunque la promoción del bien común exige el respeto de la propiedad privada, de su derecho y de su ejercicio".}}
		+
		+	Los autores europeos de la etapa inmediatamente previa a las revoluciones burguesas, prestaron atención a las relaciones y diferencias entre la propiedad del monarca, la propiedad del Estado y la propiedad privada individual. Afirmó [[Samuel Freiherr von Pufendorf\|Pufendorf]], por ejemplo, que el dominio eminente era la potestad de la ciudad o de sus jefes sobre las cosas del ciudadano para la utilidad pública ''("...potestas illa quae civitate aut ejus capiti competit in res civium ad utilitatem publicam…)'', mientras el dominio privado permitía poseer los bienes con plena facultad de disponer excepto que fuere restringido por la potestad eminente de carácter público ''(Dominio vulgari privato bona sua possident, circa quae plenam disponendi facultatem habent nisi quatenus à potestate eminente ea restringetur…")'' Del Vaulx, autor anterior, definió la propiedad de modo similar: En lo atinente a la propiedad, se le define como derecho de disponer plena y perfectamente de la cosa según voluntad y arbitrio, si la ley o las convenciones no lo prohibieran ''("Quod ad proprietatem attinet, ea definitur Jus plenè & perfectè disponendi de re quo libitu et arbitratu, nisi lege vel conventione quis prohibeatur")'' . Estas ideas señaladas como ejemplo, fueron implantadas durante las revoluciones burguesas como regla de Derecho de lo cual es exponente el Código Napoleónico de [[1804]] (CN1804).
		+
		+	Contra las consecuencias de la economía y la sociedad burguesa premonopolista europea reflejadas en el Derecho Civil del siglo XIX, muchos movimientos políticos desencadenaron una lucha que puso en el punto de mira de las injusticias por destruir en el sistema capitalista a la propiedad privada. [[Marx]] y [[Engels]], tomando como base el pensamiento de muchos autores precedentes del [[socialismo utópico]] y de otras tendencias socializadoras, sostuvieron que la propiedad privada tenía como fundamento la explotación del trabajo de las personas necesitadas de medios de subsistencia y carentes de los medios de producción precisos para lograr autosuficiencia económica, que la propiedad privada era expresión del poder de un sector social dueño sobre otro no-dueño, y que el Estado tenía como propósito fundamental asegurar el derecho de propiedad privada que es la base del orden económico burgués. Para realizar la [[Comunismo\|revolución social comunista]] era preciso abolir la propiedad privada burguesa y sustituirla por la propiedad colectiva o social sobre los medios de producción dirigida por el Estado. Extraordinariamente importante han sido las tesis básicas sobre el derecho de propiedad para el [[marxismo]]: expropiación forzosa, nacionalización de grandes industrias, contenido del dominio, deberes y limitaciones de los propietarios ante la sociedad han sido la base para realizar grandes cambios económicos y socioculturales dentro de la revolución social. Para Marx y Engels era necesario restablecer el sentido prístino de las relaciones de distribución y apropiación de las riquezas sociales en un orden justo, destacando sobre todo el aspecto económico más que el jurídico de la palabra propiedad.

	== Bienes que son objeto del Derecho de Propiedad ==		== Bienes que son objeto del Derecho de Propiedad ==

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 === La propiedad como paradigma de los derechos reales ===
-Los ideales de la [[Ilustración]] europea penetraron lentamente en la mentalidad española durante la monarquía de los Borbones a partir de [[1701]]. Por medio de una corriente propia de reformas en lo económico y en lo cultural, se introdujeron líneas de pensamiento provenientes de la Fisiocracia o de la [[Economía Política]] inglesa; mientras en el enfoque sistemático, interpretativo e histórico sobre el Derecho fueron conocidos y estudiados [[Montesquieu]], [[Rousseau]], [[Guillaume Thomas François Raynal|Raynal]], [[Samuel Freiherr von Pufendorf|Pufendorf]] y otros. En especial, la segunda mitad del [[siglo XVIII]] y el [[Despotismo Ilustrado]] español intentaron reforzar la figura del monarca y, con ello, la intensidad y alcance de sus poderes como dueño de innumerables bienes o como causante de abundantes derechos reales. Pretendiendo asegurar la propiedad del rey y definiendo el ámbito de lo que sería después el dominio público, se aseguraría también, como correlato necesario, la propiedad privada. Al mismo tiempo que se rediseñaba el sistema tributario y se concentraba su control en manos reales, se proclamaba la necesidad de reformas en favor del pequeño y mediano propietario, la reducción legal de los inmensos y clandestinos gravámenes que pesaban sobre los bienes, la supresión de la mayoría de las prohibiciones perpetuas de disponer, de los retractos y derechos de adquisición preferente, y el incremento de los bienes circulantes en el mercado. Estas ideas, centradas en el derecho de propiedad como [[derecho natural]] individual, en la valoración de una agricultura productiva, en el respeto y promoción de la empresa privada y en la circulación de las riquezas representada por los bienes de consumo según reglas de mercado libre fue construida en [[España]], espejo para Cuba en muchos sentidos, por pensadores como Feijóo, [[Melchor Rafael de Macanaz|Macanaz]], el [[Pedro Rodríguez de Campomanes|Conde de Campomanes]], el [[Conde de Floridablanca]], y [[Gaspar Melchor de Jovellanos]] entre otros. Cuba, por su parte, se hizo eco de estos postulados en la figura central de [[Francisco de Arango y Parreño]] y su obra paradigmática "Discurso sobre la Agricultura de La Habana y medios para fomentarla" ([[1792]]). La profundidad de los resultados de la Revolución francesa ([[1789]]-[[1804]]) y la extensión de gran parte de sus principios por toda Europa, marcaría decisivamente la evolución del Derecho de Propiedad y de los Derechos Reales alcanzando su influencia al siglo XIX.
+Los ideales de la [[Ilustración]] europea penetraron lentamente en la mentalidad española durante la monarquía de los Borbones a partir de [[1701]]. Por medio de una corriente propia de reformas en lo económico y en lo cultural, se introdujeron líneas de pensamiento provenientes de la Fisiocracia o de la [[Economía Política]] inglesa; mientras en el enfoque sistemático, interpretativo e histórico sobre el Derecho fueron conocidos y estudiados [[Montesquieu]], [[Rousseau]], [[Guillaume Thomas François Raynal|Raynal]], [[Samuel Freiherr von Pufendorf|Pufendorf]] y otros. En especial, la segunda mitad del [[siglo XVIII]] y el [[Despotismo Ilustrado]] español intentaron reforzar la figura del monarca y, con ello, la intensidad y alcance de sus poderes como dueño de innumerables bienes o como causante de abundantes derechos reales. Pretendiendo asegurar la propiedad del rey y definiendo el ámbito de lo que sería después el dominio público, se aseguraría también, como correlato necesario, la propiedad privada. Al mismo tiempo que se rediseñaba el sistema tributario y se concentraba su control en manos reales, se proclamaba la necesidad de reformas en favor del pequeño y mediano propietario, la reducción legal de los inmensos y clandestinos gravámenes que pesaban sobre los bienes, la supresión de la mayoría de las prohibiciones perpetuas de disponer, de los retractos y derechos de adquisición preferente, y el incremento de los bienes circulantes en el mercado. Estas ideas, centradas en el derecho de propiedad como [[derecho natural]] individual, en la valoración de una agricultura productiva, en el respeto y promoción de la empresa privada y en la circulación de las riquezas representada por los bienes de consumo según reglas de mercado libre fue construida en [[España]], espejo para Cuba en muchos sentidos, por pensadores como Feijóo, [[Melchor Rafael de Macanaz|Macanaz]], el [[Pedro Rodríguez de Campomanes|Conde de Campomanes]], el [[Conde de Floridablanca]], y [[Gaspar Melchor de Jovellanos]] entre otros. Cuba, por su parte, se hizo eco de estos postulados en la figura central de [[Francisco de Arango y Parreño]] y su obra paradigmática "Discurso sobre la Agricultura de La Habana y medios para fomentarla" ([[1792]]). La profundidad de los resultados de la Revolución francesa ([[1789]]-[[1804]]) y la extensión de gran parte de sus principios por toda Europa, marcaría decisivamente la evolución del Derecho de Propiedad y de los Derechos Reales alcanzando su influencia al [[siglo XIX]].
 Frente al poder ilimitado y absoluto de las monarquías forjadas en el [[siglo XVI]], los norteamericanos de un lado y los ingleses y los franceses de otro, sentaron la bases legislativas y dogmáticas del derecho subjetivo de propiedad. Tanto la Constitución de los [[Estados Unidos de América]] y sus enmiendas posteriores, como la [[Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano]] de [[1789]] y las constituciones de Francia a partir de [[1791]], consagraron entre los derechos naturales y civiles la propiedad, haciéndola fundamento del sistema socioeconómico y presupuesto de la personalidad individual. La fijaron con carácter de derecho constitucionalmente protegido y, por ende, sustancialmente diferente en rango al resto de los derechos inferiores a la Constitución. Al mismo tiempo, le fijaron los límites constitucionales necesarios y entonces concebibles, en especial aquellos que podían extinguir el derecho por intervención coactiva del Estado (expropiación forzosa), dejando en pie las restantes regulaciones de la legislación ordinaria.

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 Los ideales de la [[Ilustración]] europea penetraron lentamente en la mentalidad española durante la monarquía de los Borbones a partir de [[1701]]. Por medio de una corriente propia de reformas en lo económico y en lo cultural, se introdujeron líneas de pensamiento provenientes de la Fisiocracia o de la [[Economía Política]] inglesa; mientras en el enfoque sistemático, interpretativo e histórico sobre el Derecho fueron conocidos y estudiados [[Montesquieu]], [[Rousseau]], [[Guillaume Thomas François Raynal|Raynal]], [[Samuel Freiherr von Pufendorf|Pufendorf]] y otros. En especial, la segunda mitad del [[siglo XVIII]] y el [[Despotismo Ilustrado]] español intentaron reforzar la figura del monarca y, con ello, la intensidad y alcance de sus poderes como dueño de innumerables bienes o como causante de abundantes derechos reales. Pretendiendo asegurar la propiedad del rey y definiendo el ámbito de lo que sería después el dominio público, se aseguraría también, como correlato necesario, la propiedad privada. Al mismo tiempo que se rediseñaba el sistema tributario y se concentraba su control en manos reales, se proclamaba la necesidad de reformas en favor del pequeño y mediano propietario, la reducción legal de los inmensos y clandestinos gravámenes que pesaban sobre los bienes, la supresión de la mayoría de las prohibiciones perpetuas de disponer, de los retractos y derechos de adquisición preferente, y el incremento de los bienes circulantes en el mercado. Estas ideas, centradas en el derecho de propiedad como [[derecho natural]] individual, en la valoración de una agricultura productiva, en el respeto y promoción de la empresa privada y en la circulación de las riquezas representada por los bienes de consumo según reglas de mercado libre fue construida en [[España]], espejo para Cuba en muchos sentidos, por pensadores como Feijóo, [[Melchor Rafael de Macanaz|Macanaz]], el [[Pedro Rodríguez de Campomanes|Conde de Campomanes]], el [[Conde de Floridablanca]], y [[Gaspar Melchor de Jovellanos]] entre otros. Cuba, por su parte, se hizo eco de estos postulados en la figura central de [[Francisco de Arango y Parreño]] y su obra paradigmática "Discurso sobre la Agricultura de La Habana y medios para fomentarla" ([[1792]]). La profundidad de los resultados de la Revolución francesa ([[1789]]-[[1804]]) y la extensión de gran parte de sus principios por toda Europa, marcaría decisivamente la evolución del Derecho de Propiedad y de los Derechos Reales alcanzando su influencia al siglo XIX.
-Frente al poder ilimitado y absoluto de las monarquías forjadas en el siglo XVI, los norteamericanos de un lado y los ingleses y los franceses de otro, sentaron la bases legislativas y dogmáticas del derecho subjetivo de propiedad. Tanto la Constitución de los Estados Unidos de América y sus enmiendas posteriores, como la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789 y las constituciones de Francia a partir de 1791, consagraron entre los derechos naturales y civiles la propiedad, haciéndola fundamento del sistema socioeconómico y presupuesto de la personalidad individual. La fijaron con carácter de derecho constitucionalmente protegido y, por ende, sustancialmente diferente en rango al resto de los derechos inferiores a la Constitución. Al mismo tiempo, le fijaron los límites constitucionales necesarios y entonces concebibles, en especial aquellos que podían extinguir el derecho por intervención coactiva del Estado (expropiación forzosa), dejando en pie las restantes regulaciones de la legislación ordinaria.
+Frente al poder ilimitado y absoluto de las monarquías forjadas en el [[siglo XVI]], los norteamericanos de un lado y los ingleses y los franceses de otro, sentaron la bases legislativas y dogmáticas del derecho subjetivo de propiedad. Tanto la Constitución de los [[Estados Unidos de América]] y sus enmiendas posteriores, como la [[Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano]] de [[1789]] y las constituciones de Francia a partir de [[1791]], consagraron entre los derechos naturales y civiles la propiedad, haciéndola fundamento del sistema socioeconómico y presupuesto de la personalidad individual. La fijaron con carácter de derecho constitucionalmente protegido y, por ende, sustancialmente diferente en rango al resto de los derechos inferiores a la Constitución. Al mismo tiempo, le fijaron los límites constitucionales necesarios y entonces concebibles, en especial aquellos que podían extinguir el derecho por intervención coactiva del Estado (expropiación forzosa), dejando en pie las restantes regulaciones de la legislación ordinaria.
-El año de 1808 y luego, con mayor firmeza y autenticidad, el de 1812, darían a España por primera vez un derecho subjetivo de propiedad típico de la época moderna cuyas resonancias alcanzaron lentamente al Derecho en Cuba. En efecto, tanto el Estatuto de Bayona (1808), que rigió para el territorio español bajo control de los franceses hasta la caída del Imperio napoleónico, como la Constitución de Cádiz (1812) que rigió en Cuba, regularon el derecho de propiedad. La Constitución de 1869 y finalmente la Constitución monárquica de 1876, ratificaron su existencia.
+El año de [[1808]] y luego, con mayor firmeza y autenticidad, el de [[1812]], darían a España por primera vez un derecho subjetivo de propiedad típico de la época moderna cuyas resonancias alcanzaron lentamente al Derecho en Cuba. En efecto, tanto el [[Estatuto de Bayona]] ([[1808]]), que rigió para el territorio español bajo control de los franceses hasta la caída del Imperio napoleónico, como la [[Constitución de Cádiz]] ([[1812]]) que rigió en Cuba, regularon el derecho de propiedad. La Constitución de [[1869]] y finalmente la Constitución monárquica de [[1876]], ratificaron su existencia.
 El siglo XIX español peninsular tuvo hitos jurídicos nacidos del conflicto entre liberalismo constitucional y conservadurismo absolutista de lo que son ejemplos el largo periodo de gestación del Código Civil y de la Ley Hipotecaria, o la promulgación de dos Códigos de Comercio y de dos Leyes de Enjuiciamiento Civil; así como las vicisitudes para lograr el establecimiento de un sistema algo sólido de bancos y créditos. Cuba, no obstante los intereses de la metrópoli y los de las clases criollas potentes en economía, se vio relativamente alcanzada por la modernización burguesa del Derecho Civil español pero soportando que el derecho de propiedad sirviera de instrumento de amenaza por motivos políticos, o que fuera coartado o restringido por causa de la política peninsular.

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	El aumento de la vida comercial y de la población insular desde finales del [[siglo XVI]] y durante todo el [[siglo XVII]] y [[siglo XVIII\|XVIII]], implicó el empleo abundante de instituciones de [[Derecho Civil]] como el censo en todas sus variantes, las servidumbres legales y las voluntarias, la copropiedad por cuotas y la comunidad de bienes, las prohibiciones de disponer; y en otros casos, al incrementarse en valor de los patrimonios de algunos núcleos poblacionales asentados en las villas y ciudades, surgió la fabricación y adquisición de buques y las garantías para el comercio marítimo, la edificación de grandes palacios con sus consecuentes características constructivas y urbanísticas; crecieron los negocios con carruajes, obras de arte, cargamentos de mercancias; aparecieron los primeros mayorazgos y vinculaciones eclesiásticas, y se multiplicaron los gravámenes y cargas impuestas sobre bienes inmuebles por actos ''inter vivos o mortis causa''. Dentro de la dinámica de la época, fueron concedidos en el siglo XVIII los primeros señoríos jurisdiccionales de la Historia colonial cubana: la propiedad inmueble manifestaba su carácter básico para el poder político, ayuntando retardatariamente los poderes privados de un dueño sobre sus bienes con los poderes públicos propios del [[Estado]].		El aumento de la vida comercial y de la población insular desde finales del [[siglo XVI]] y durante todo el [[siglo XVII]] y [[siglo XVIII\|XVIII]], implicó el empleo abundante de instituciones de [[Derecho Civil]] como el censo en todas sus variantes, las servidumbres legales y las voluntarias, la copropiedad por cuotas y la comunidad de bienes, las prohibiciones de disponer; y en otros casos, al incrementarse en valor de los patrimonios de algunos núcleos poblacionales asentados en las villas y ciudades, surgió la fabricación y adquisición de buques y las garantías para el comercio marítimo, la edificación de grandes palacios con sus consecuentes características constructivas y urbanísticas; crecieron los negocios con carruajes, obras de arte, cargamentos de mercancias; aparecieron los primeros mayorazgos y vinculaciones eclesiásticas, y se multiplicaron los gravámenes y cargas impuestas sobre bienes inmuebles por actos ''inter vivos o mortis causa''. Dentro de la dinámica de la época, fueron concedidos en el siglo XVIII los primeros señoríos jurisdiccionales de la Historia colonial cubana: la propiedad inmueble manifestaba su carácter básico para el poder político, ayuntando retardatariamente los poderes privados de un dueño sobre sus bienes con los poderes públicos propios del [[Estado]].
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		+	=== La propiedad como paradigma de los derechos reales ===
		+	Los ideales de la [[Ilustración]] europea penetraron lentamente en la mentalidad española durante la monarquía de los Borbones a partir de [[1701]]. Por medio de una corriente propia de reformas en lo económico y en lo cultural, se introdujeron líneas de pensamiento provenientes de la Fisiocracia o de la [[Economía Política]] inglesa; mientras en el enfoque sistemático, interpretativo e histórico sobre el Derecho fueron conocidos y estudiados [[Montesquieu]], [[Rousseau]], [[Guillaume Thomas François Raynal\|Raynal]], [[Samuel Freiherr von Pufendorf\|Pufendorf]] y otros. En especial, la segunda mitad del [[siglo XVIII]] y el [[Despotismo Ilustrado]] español intentaron reforzar la figura del monarca y, con ello, la intensidad y alcance de sus poderes como dueño de innumerables bienes o como causante de abundantes derechos reales. Pretendiendo asegurar la propiedad del rey y definiendo el ámbito de lo que sería después el dominio público, se aseguraría también, como correlato necesario, la propiedad privada. Al mismo tiempo que se rediseñaba el sistema tributario y se concentraba su control en manos reales, se proclamaba la necesidad de reformas en favor del pequeño y mediano propietario, la reducción legal de los inmensos y clandestinos gravámenes que pesaban sobre los bienes, la supresión de la mayoría de las prohibiciones perpetuas de disponer, de los retractos y derechos de adquisición preferente, y el incremento de los bienes circulantes en el mercado. Estas ideas, centradas en el derecho de propiedad como [[derecho natural]] individual, en la valoración de una agricultura productiva, en el respeto y promoción de la empresa privada y en la circulación de las riquezas representada por los bienes de consumo según reglas de mercado libre fue construida en [[España]], espejo para Cuba en muchos sentidos, por pensadores como Feijóo, [[Melchor Rafael de Macanaz\|Macanaz]], el [[Pedro Rodríguez de Campomanes\|Conde de Campomanes]], el [[Conde de Floridablanca]], y [[Gaspar Melchor de Jovellanos]] entre otros. Cuba, por su parte, se hizo eco de estos postulados en la figura central de [[Francisco de Arango y Parreño]] y su obra paradigmática "Discurso sobre la Agricultura de La Habana y medios para fomentarla" ([[1792]]). La profundidad de los resultados de la Revolución francesa ([[1789]]-[[1804]]) y la extensión de gran parte de sus principios por toda Europa, marcaría decisivamente la evolución del Derecho de Propiedad y de los Derechos Reales alcanzando su influencia al siglo XIX.

	== Bienes que son objeto del Derecho de Propiedad ==		== Bienes que son objeto del Derecho de Propiedad ==