Ermita El Caney - Historial de revisiones

Mayte ciget.cfg: /* Sede Religiosa */

2012-07-09T13:39:57Z

‎Sede Religiosa

Elizabeth jc: /* Construcción de Ermita */

2012-04-20T16:36:55Z

‎Construcción de Ermita

Elizabeth jc: /* Adoración a la virgen de Guadalupe */

2012-04-20T16:35:54Z

‎Adoración a la virgen de Guadalupe

Elizabeth jc: /* Caney 8 de febrero de 1887. */

2012-04-20T16:33:57Z

‎Caney 8 de febrero de 1887.

Elizabeth jc en 16:23 20 abr 2012

2012-04-20T16:23:19Z

Mostrar los cambios

Elizabeth jc en 16:13 20 abr 2012

2012-04-20T16:13:33Z

Yaritza scu.jc en 14:57 21 mar 2012

2012-03-21T14:57:32Z

Yaritza scu.jc en 14:57 21 mar 2012

2012-03-21T14:57:05Z

Yaritza scu.jc en 14:53 21 mar 2012

2012-03-21T14:53:56Z

Yaritza scu.jc en 14:43 21 mar 2012

2012-03-21T14:43:31Z

Mostrar los cambios

@@ Línea 61: / Línea 61: @@
 Los límites  de dicha parroquia eran: todo el barrio de Dos Bocas y Gauninicum, que la separa de Morón por los caminos  reales.
-El barrio de Guaninicum y parte de [[Ramón de las Yaguas]], que la separan de [[Ti Arriba]] y Santa Susana. Estos últimos pertenecen al Partido del Dajao y Juan Angola a la parroquia de la Trinidad limita a su vez, con el Partido de Juan Angola y la parte derecha de la  Vereda de Las Lajas hasta el camino de Santa Inés correspondiendo también a esta Iglesia del Caney el barrio de Barajaguas
+El barrio de Guaninicum y parte de [[Ramón de las Yaguas (Santiago de Cuba)|Ramón de las Yaguas]], que la separan de [[Ti Arriba]] y Santa Susana. Estos últimos pertenecen al Partido del Dajao y Juan Angola a la parroquia de la Trinidad limita a su vez, con el Partido de Juan Angola y la parte derecha de la  Vereda de Las Lajas hasta el camino de Santa Inés correspondiendo también a esta Iglesia del Caney el barrio de Barajaguas
 En las fuentes consultadas se afirma que el Sr. D. Diego Evelino de Compostela, venerable obispo, de Santiago de Cuba, creó el curato por auto de [[20 de marzo]] de [[1690]] y para finales de mes, el poblado contaba con los oficios del primer cura, Juan Ribero de Araus.
@@ Línea 85: / Línea 85: @@
 {{Sistema:Cita|''En contestación al respetable escrito de usted con fecha 5 del que cursa negociando del margen en el que se sirve interesar se le diga el número y nombre de los curatos existentes en este término municipal y demás datos que en el mismo se expresan tengo  honor de pasar a sus manos la adjunta relación en la que se detallan los datos de referencias significando a usted que está alcaldía municipal no tiene conocimiento de otros nombramientos de párrocos que el del Patrón Don Manuel Mariano Espino Prieto, único que reside en esta jurisdicción municipal. Dios que usted guarde.''}}
 <br>
 ===Caney [[8 de febrero]] de [[1887]].===
 Las evidencias encontradas en las crónicas consultadas,  indican que después de concluida la guerra de independencia, a finales del [[siglo XIX]], y dado al mal estado en que quedo la iglesia, en los primeros años de la etapa republicana, entre [[1907 – 1909]], se somete a otra reparación. Por la muestra fotográfica encontradas pudimos comprobar que ya en [[1913]], se podía apreciar un nuevo campanario en forma de cúpula musulmana.

@@ Línea 14: / Línea 14: @@
 [[Ermita El Caney]].Proyecto de edificación que se atribuye al cacique Marcos Rodríguez (nieto de Alonso), que haciéndose eco de las peticiones de los indios, solicita a las autoridades eclesiásticas de Santiago de Cuba le fuera asignado un cura y la autorización de construcción de una ermita propia, esta autorización le fue concedida en mayo de [[1657]], por el obispo [[Diego Evelio de Compostela.]]
-==Construcción de Ermita==
+==Construcción de La Ermita==
 La Ermita se consagró a la veneración de [[San Luis]], santo patrón del pueblo, pero unos años después se comenzó a rendir culto a la [[Virgen de Guadalupe]], asumiendo como fecha de veneración y festividades, el [[19 agosto]] y el [[12 de diciembre]] respectivamente

@@ Línea 95: / Línea 95: @@
 ===Adoración a la virgen de Guadalupe===
-La práctica del culto a la virgen de Guadalupe fue creciendo entre los pobladores nativos y criollos, que unidos a la explicación dada por el indígena Juan Diego que afirmaba ser testigo de la aparición de la virgen en 1631, en las inmediaciones del río La Cristalina, en lo que es hoy el territorio de Dos Bocas.  La creencia popular de que en las aguas del río, la virgen bajaba a mojarse los pies y ascendía en forma de luz, pasó a conocerse como la “luz de la virgen” y el lugar “El Paso de la Virgen”.
+El culto a la [[Virgen de Guadalupe]] fue creciendo entre los pobladores nativos y criollos, que unidos a la explicación dada por el indígena Juan Diego que afirmaba ser testigo de la aparición de la virgen en [[1631]], en las inmediaciones del río La Cristalina, en lo que es hoy el territorio de [[Dos Bocas]].  La creencia popular de que en las aguas del río, la virgen bajaba a mojarse los pies y ascendía en forma de luz, pasó a conocerse como la “luz de la virgen” y el lugar “El Paso de la Virgen”.
-<br>
-Llama la atención, que dicha visión hubiese acontecido en el río La Cristalina en las cercanías de uno de los asentamientos aborígenes y la relación explícita que se da con las aguas pudiera estar vinculada con alto Atabex o Atabaira, la madre de Dios, señora de las fuentes y los ríos en la mitología taina. La historia de la aparición de luz de la virgen de Guadalupe es una de las creencias que más trascendió en el tiempo, trasmitida de una generación a otra, pero lamentablemente hoy casi extinguida. También, fue muy común durante los siglos XVIII y hasta bien entrada la primera mitad del XX, la costumbre de poner nombres de Guadalupe a niñas y niños.
+Llama la atención, que dicha visión hubiese acontecido en el río La Cristalina en las cercanías de uno de los asentamientos aborígenes y la relación explícita que se da con las aguas pudiera estar vinculada con alto Atabex o Atabaira, la madre de Dios, señora de las fuentes y los ríos en la mitología taina. La historia de la aparición de luz de la virgen de Guadalupe es una de las creencias que más trascendió en el tiempo, trasmitida de una generación a otra, pero lamentablemente hoy casi extinguida.
 El culto a la Virgen Guadalupana en [[El Caney]], subsistió hasta hace apenas cinco o seis décadas, existiendo suficientes evidencias gráficas de la procesión dedicada a ella y de las festividades que se realizaron con este pretexto hasta mediados del siglo XX. La devoción a la virgen de Guadalupe fue decayendo hasta que finalmente acabó y las pinturas, copias de la que llevará el obispo Sáenz de Mañozca en el siglo XVII, fueron remitidas a la iglesia metropolitana.
-En 1955 la iglesia de [[El Caney]], se somete a una última reparación, adoptando la vista frontal que hoy se observa, en la que se levanta la entrada principal con una escalinata a dos aguas, de siete escalones del lado izquierdo y ocho en el derecho, se tapian las puertas laterales y se reduce el portón central; el campanario también recibe una singular modificación. (Ver anexo con fotos de la iglesia). El día 11 de diciembre víspera de la Guadalupe se inaugura y bendice la nueva reparación, todo muy parecido a como había ocurrido en [[1834]], con la presencia de los miembros del ayuntamiento, la población local y familias influyentes de Santiago de Cuba. Los gastos en la reparación corrieron por los fondos de la comunidad.
+También, fue muy común durante los siglos [[XVIII]] y hasta bien entrada la primera mitad del [[XX]], la costumbre de poner nombres de Guadalupe a niñas y niños.
 ==Véase También==
 Los límites de dicha parroquia eran: todo el barrio de [[Dos Bocas]] y  Gauninicum, que la separa de Morón por los caminos reales. El barrio de  Guaninicum y parte de Ramón de las Yaguas, que la separan de Ti Arriba y  Santa Susana. Estos últimos pertenecen al Partido del Dajao y Juan  Angola a la parroquia de la Trinidad limita a su vez, con el Partido de  Juan Angola y la parte derecha de la Vereda de Las Lajas hasta el camino  de Santa Inés correspondiendo también a esta Iglesia del Caney el  barrio de Barajaguas.

@@ Línea 85: / Línea 85: @@
 {{Sistema:Cita|''En contestación al respetable escrito de usted con fecha 5 del que cursa negociando del margen en el que se sirve interesar se le diga el número y nombre de los curatos existentes en este término municipal y demás datos que en el mismo se expresan tengo  honor de pasar a sus manos la adjunta relación en la que se detallan los datos de referencias significando a usted que está alcaldía municipal no tiene conocimiento de otros nombramientos de párrocos que el del Patrón Don Manuel Mariano Espino Prieto, único que reside en esta jurisdicción municipal. Dios que usted guarde.''}}
 <br>
-===Caney 8 de febrero de [[1887]].===
+===Caney [[8 de febrero]] de [[1887]].===
 Las evidencias encontradas en las crónicas consultadas,  indican que después de concluida la guerra de independencia, a finales del [[siglo XIX]], y dado al mal estado en que quedo la iglesia, en los primeros años de la etapa republicana, entre [[1907 – 1909]], se somete a otra reparación. Por la muestra fotográfica encontradas pudimos comprobar que ya en [[1913]], se podía apreciar un nuevo campanario en forma de cúpula musulmana.
 Tomando en cuenta la información que aporta [[Rolando Antonio Pérez Fernández]], en su articulo: '''“El culto a la Guadalupe entre los indios de El Caney”''', especifica que el culto a la Guadalupe de [[Tepeyac]] fue introducido en[[ Cuba]] entre abril y agosto de 1664 por el obispo mexicano, don Juan de Sacto Mathía Sáenz de Mañozca y Murillo, quién fue preconizado en [[1661]] y arribó a La Habana el año siguiente. Se considera que el prelado fue quien llevó a Santiago de Cuba la primera imagen de la virgen, su llegada está asociada con el arribo a la ciudad de carpinteros y albañiles provenientes de Nueva España, México, quienes le rendían fiel adoración, y que tenían la misión de ayudar en las obras de reconstrucción de la villa destruida por el capitán de la marina británica Christopher Myngs en [[1662]].
-También afirma, que los naturales del pueblo de El Caney conocedores de la presencia de la virgen india y las narraciones de sus partidarios,  vieron en ella una imagen afín a su origen y adoptaron el culto como suyo, proceso que debió ocurrir en la segunda mitad del siglo XVII.
+Tomando en cuenta la información que aporta [[Rolando Antonio Pérez Fernández]], en su articulo: '''“El culto a la Guadalupe entre los indios de El Caney”''', especifica que el culto a la Guadalupe de [[Tepeyac]] fue introducido en[[ Cuba]] entre abril y agosto de [[1664]] por el obispo mexicano, don Juan de Sacto Mathía Sáenz de Mañozca y Murillo, quién fue preconizado en [[1661]] y arribó a La Habana el año siguiente.
-<br>
 ===Adoración a la virgen de Guadalupe===
 La práctica del culto a la virgen de Guadalupe fue creciendo entre los pobladores nativos y criollos, que unidos a la explicación dada por el indígena Juan Diego que afirmaba ser testigo de la aparición de la virgen en 1631, en las inmediaciones del río La Cristalina, en lo que es hoy el territorio de Dos Bocas.  La creencia popular de que en las aguas del río, la virgen bajaba a mojarse los pies y ascendía en forma de luz, pasó a conocerse como la “luz de la virgen” y el lugar “El Paso de la Virgen”.

@@ Línea 1: / Línea 1: @@
 {{Localidad
 |nombre = Ermita Caney
 |nombre completo = Consejo Popular El Caney
 |país = Cuba
 |unidad = Localidad
 |tipo_superior_1 =Provincia
 |superior_1 = [[Santiago de Cuba]]
 |tipo_superior_2 =Municipio
 |superior_2 = [[Santiago de Cuba]]
 |imageninferior =Ermitacaney.JPG
 |imageninferior_pie=
 ==Construcción de Ermita==
-La Ermita se consagró a la veneración de San Luis, santo patrón del pueblo, pero unos años después se comenzó a rendir culto a la Virgen de Guadalupe, asumiendo como fecha de veneración y festividades, el [[19 agosto]] y el 12 de diciembre respectivamente
+La Ermita se consagró a la veneración de [[San Luis]], santo patrón del pueblo, pero unos años después se comenzó a rendir culto a la [[Virgen de Guadalupe]], asumiendo como fecha de veneración y festividades, el [[19 agosto]] y el [[12 de diciembre]] respectivamente
-<br>
 ==Síntesis Biográfica de San Luis==
 San Luis, Obispo de Tolosa. Toulouse (Tolosa), [[Francia]]. Nació en febrero de 1274 y murió el 19 de agosto de [[1297]], cerca de Marsella.Hijo de [[Carlos III]], Rey de Nápoles y Sicilia (sobrino de San Luis, Rey de Francia) y María (hija de Esteban V, Rey de Hungría). En 1288, a los 14 años de edad fue enviado junto a sus dos hermanos, Blanca y Roberto, a Barcelona como rehenes para liberar a su padre que había sido hecho prisionero por Pedro, Rey de Aragón.

← Revisión anterior		Revisión del 14:57 21 mar 2012
Línea 1:		Línea 1:
−	~~{{Normalizar\|motivo=Una mejor estructuración del contenido, Agregar fuentes, corregir las referencias y las categorias}}~~
−
	{{Localidad		{{Localidad

@@ Línea 74: / Línea 74: @@
 <br>
 *Comunicado
-Sistema:Cita|''En contestación al respetable escrito de usted con fecha 5 del que cursa negociando del margen en el que se sirve interesar se le diga el número y nombre de los curatos existentes en este término municipal y demás datos que en el mismo se expresan tengo  honor de pasar a sus manos la adjunta relación en la que se detallan los datos de referencias significando a usted que está alcaldía municipal no tiene conocimiento de otros nombramientos de párrocos que el del Patrón Don Manuel Mariano Espino Prieto, único que reside en esta jurisdicción municipal. Dios que usted guarde.''}}
+{{Sistema:Cita|''En contestación al respetable escrito de usted con fecha 5 del que cursa negociando del margen en el que se sirve interesar se le diga el número y nombre de los curatos existentes en este término municipal y demás datos que en el mismo se expresan tengo  honor de pasar a sus manos la adjunta relación en la que se detallan los datos de referencias significando a usted que está alcaldía municipal no tiene conocimiento de otros nombramientos de párrocos que el del Patrón Don Manuel Mariano Espino Prieto, único que reside en esta jurisdicción municipal. Dios que usted guarde.''}}
 <br>
 ===Caney 8 de febrero de [[1887]].===
@@ Línea 91: / Línea 91: @@
 <br>
 ==Fuentes==
-*[Dr.Jorge Miguel Puente Reyes.El Caney de su historia y cultura (1539-2011)]
+*[http://www.Dr.Jorge Miguel Puente Reyes.El Caney de su historia y cultura (1539-2011)]
 ==Referencias==

@@ Línea 42: / Línea 42: @@
 <br>
 ===Cita===
-{{Sistema:Cita|''Hijo de Carlos III, Rey de Nápoles y Sicilia (sobrino de San Luis, Rey de Francia) y María (hija de Esteban V, Rey de Hungría). En 1288, a los 14 años de edad fue enviado junto a sus dos hermanos, Blanca y Roberto, a Barcelona como rehenes para liberar a su padre que había sido hecho prisionero por Pedro, Rey de Aragón.
+{{Sistema:Cita|''Hijo de Carlos III, Rey de Nápoles y Sicilia (sobrino de San Luis, Rey de Francia) y María (hija de Esteban V, Rey de Hungría). En 1288, a los 14 años de edad fue enviado junto a sus dos hermanos, Blanca y Roberto, a Barcelona como rehenes para liberar a su padre que había sido hecho prisionero por Pedro, Rey de Aragón.''}}
 <br>
 ===Trayectoria===
@@ Línea 65: / Línea 65: @@
 Al parecer las malas condiciones constructivas del primitivo templo, motivó que para 1701 se realizara una primera remodelación de la instalación religiosa, así lo atestigua una piedra hallada con esa inscripción en posteriores procesos constructivos. En la visita eclesiástica de Morell de Santa Cruz se describe la iglesia en los términos siguientes.
-La Iglesia tiene por su titular San Luis obispo. Es de texa, y Mampostería sobre horcones  con tres naves. Su longitud veinte varas; su latitud diez y seis, y su altitud en lo principal ocho, y en las colaterales seis. Ay seis altares, el mayor  con su Retablo, sagrario, y frontal dorados. Pulpito dorado, dos ambones de baraustres pintados, y una Pila Bautismal de cobre. A la entrada de la Puerta de Perdon, (sic) están tres Campanas medianas en un Torrecillo de madera. A espaldas del Altar mayor, queda la Sacristía con diez y nueve vara de largo, quatro (sic) de ancho, y alto desde ocho hasta tres por ser caidizo. Al lado del Evangelio corre vna Capilla en que se venera la Milagrosa Ymagen de Nuestra Señora de Guadalupe del mismo material de la Iglesia. Tiene nueve varas de longitud, y otras tantas de altitud. Un caidizo le sirve de Atrio; El adorno interior se compone de cuadros dorados, y el tramo de la Señora, que es de madera sobre dorada, y pintada. Esta Iglesia es servida de un cura y sacristán mayor.[3]
+La Iglesia tiene por su titular San Luis obispo. Es de texa, y Mampostería sobre horcones  con tres naves. Su longitud veinte varas; su latitud diez y seis, y su altitud en lo principal ocho, y en las colaterales seis. Ay seis altares, el mayor  con su Retablo, sagrario, y frontal dorados. Pulpito dorado, dos ambones de baraustres pintados, y una Pila Bautismal de cobre. A la entrada de la Puerta de Perdon, (sic) están tres Campanas medianas en un Torrecillo de madera. A espaldas del Altar mayor, queda la Sacristía con diez y nueve vara de largo, quatro (sic) de ancho, y alto desde ocho hasta tres por ser caidizo. Al lado del Evangelio corre vna Capilla en que se venera la Milagrosa Ymagen de Nuestra Señora de Guadalupe del mismo material de la Iglesia. Tiene nueve varas de longitud, y otras tantas de altitud. Un caidizo le sirve de Atrio; El adorno interior se compone de cuadros dorados, y el tramo de la Señora, que es de madera sobre dorada, y pintada. Esta Iglesia es servida de un cura y sacristán mayor.
 Una segunda remodelación ocurre entre [[1830-1833]], en esta ocasión se emplean los fondos que aportó la comunidad. La nueva edificación fue bendecida por el arzobispo Don Fray Cirilo de Alameda y Brea, con la presencia del Cura del pueblo Sir. Don Fernando Eduardo Ortiz y varias decenas de vecinos. Los medíos de la iglesia fueron guardados en la capilla de Guadalupe hasta el 11 de diciembre de 1834, fecha en que concluyó la obra.
 En la descripción del Diccionario Geográfico de Jacobo de la Pezuela se especifica:
-La iglesia parroquial, que es de buena arquitectura y sólidos muros de ladrillos, con simétrico nave interior, aún carecía de torre, […] La parroquia, con la advocación de San Luis y clasificada de ascenso, está servida por un  cura propietario y un teniente ó sacristán mayor.[4]
+La iglesia parroquial, que es de buena arquitectura y sólidos muros de ladrillos, con simétrico nave interior, aún carecía de torre, […] La parroquia, con la advocación de San Luis y clasificada de ascenso, está servida por un  cura propietario y un teniente ó sacristán mayor.
 También encontramos otros documentos que atestiguan la actividad desplegada por esta sede religiosa. En uno de los informes que emite la Alcaldía del Término municipal de El Caney se refleja.
 <br>
 *Comunicado
 Sistema:Cita|''En contestación al respetable escrito de usted con fecha 5 del que cursa negociando del margen en el que se sirve interesar se le diga el número y nombre de los curatos existentes en este término municipal y demás datos que en el mismo se expresan tengo  honor de pasar a sus manos la adjunta relación en la que se detallan los datos de referencias significando a usted que está alcaldía municipal no tiene conocimiento de otros nombramientos de párrocos que el del Patrón Don Manuel Mariano Espino Prieto, único que reside en esta jurisdicción municipal. Dios que usted guarde.''}}
 <br>
 ===Caney 8 de febrero de [[1887]].===
@@ Línea 90: / Línea 90: @@
 Los límites de dicha parroquia eran: todo el barrio de [[Dos Bocas]] y  Gauninicum, que la separa de Morón por los caminos reales. El barrio de  Guaninicum y parte de Ramón de las Yaguas, que la separan de Ti Arriba y  Santa Susana. Estos últimos pertenecen al Partido del Dajao y Juan  Angola a la parroquia de la Trinidad limita a su vez, con el Partido de  Juan Angola y la parte derecha de la Vereda de Las Lajas hasta el camino  de Santa Inés correspondiendo también a esta Iglesia del Caney el  barrio de Barajaguas.
 <br>
 ==Referencias==
 *[http://www.Fondo del Gobierno Provincial de Santiago de Cuba. ]