Ermita de Monserrate - Historial de revisiones

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Lizandravert1 jc.cmg: /* Antecedentes de las fiestas de Monserrate */

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‎Antecedentes de las fiestas de Monserrate

Celia biblio.cmg en 19:26 4 oct 2013

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Celia biblio.cmg en 19:09 4 oct 2013

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Carlos idict en 21:18 10 ene 2013

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Matanzas5 jc en 02:02 3 mar 2012

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 == Historia ==
-El [[12 de septiembre]] de [[1872]], Don [[José Baró y Sureda]] presentó una moción, para la construcción de una Ermita en las alturas de Simpson y fue aprobada por unanimidad en la Junta Directiva, compuesta por D. [[José Baró]], D. [[Francisco Aballí]], D. [[Bartolomé Borell]], D. [[Casimiro Gumá]] y D. [[Salvador Condaminas. Borell]], ofreció construirla como maestro de obra con arreglo al plano presentado y haciéndose cargo de la dirección
+El [[12 de septiembre]] de [[1872]], Don [[José Baró y Sureda]] presentó una moción, para la construcción de una Ermita en las alturas de Simpson y fue aprobada por unanimidad en la Junta Directiva, compuesta por D. [[José Baró]], D. [[Francisco Aballí]], D. [[Bartolomé Borell]], D. [[Casimiro Gumá]] y D. [[Salvador Condaminas. Borell]], ofreció construirla como maestro de obra con arreglo al plano presentado y haciéndose cargo de la dirección.
 Aballí portaría para este fin a proporcionar maderas, tejas y ladrillos, mientras el resto de la comisión se encargó del otro material. Para esta empresa, los señores Simpson aportaron 3500 metros de terreno y varios catalanes enviaron el material necesario para la construcción del altar.
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 De la construcción del lugar también nos relata otro investigador matancero, Ernesto Chávez en su estudio etnológico: “La fiesta catalana: presencia hispánica de la cultura cubana.”
-Chávez nos la describe así: “Las alturas de Simpson, muy próximas a la ciudad de [[Matanzas]], con su cima estrecha y alargada, cuya ladera norte va al [[Valle de Yumurí]] y desde donde se observa un paisaje de una belleza indescriptible, y su ladera sur, que baja suavemente hacia la ciudad, con sus rocas calizas que ofrecen un aspecto riesgoso y lleno de furnias, evocaron a los catalanes su montaña de Monserrat, en la lejana [[Cataluña]].”
+Chávez nos la describe así: “Las alturas de Simpson, muy próximas a la ciudad de [[Matanzas]], con su cima estrecha y alargada, cuya ladera norte va al [[Valle de Yumurí]] y desde donde se observa un paisaje de una belleza indescriptible, y su ladera sur, que baja suavemente hacia la ciudad, con sus rocas calizas que ofrecen un aspecto riesgoso y lleno de furnias, evocaron a los catalanes su montaña de Monserrat, en la lejana Cataluña.”
 Chávez describe que fue construida sobre la explanada de una de las colinas del antiguo potrero, propiedad de Doña [[María Alfonso de Oramas]], lugar que ocupaba una de las laderas del Abra del Yumurí, y hacia el sur y sudeste, al [[Valle de San Juan]] y la Ciudad de Matanzas.
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 Con la inauguración el [[8 de diciembre]] de [[1875]] se dará inicio a una de las festividades religiosas cuya popularidad, con el transcurso de los años la convertirían en una de las tradiciones culturales de origen español más conocida, no sólo en el lugar donde naciera sino en todo el territorio nacional e incluso fuera de él.
-En el éxito y trascendencia de estas fiestas tuvieron incidencia dos hechos muy específicos_.El origen catalán de las mismas y el lugar donde se desarrollara, o sea la ciudad de Matanzas.
+En el éxito y trascendencia de estas fiestas tuvieron incidencia dos hechos muy específicos_.El origen español de las mismas y el lugar donde se desarrollara, o sea la ciudad de Matanzas.
-Cataluña con una cultura e historia sólidas, posee uno de los folklores más ricos de Europa, caracterizado por fiestas rurales, la mayoría de las cuales están acompañadas de canciones y bailes populares de mucho colorido y atracción.
+Cataluña posee un folklore como los más ricos de España, caracterizado por fiestas rurales, la mayoría de las cuales están acompañadas de canciones y bailes populares de mucho colorido.
-Los catalanes poseen una idiosincrasia que los distingue de los diferentes pueblos que integran la Península Ibérica.
+El censo realizado en Cuba en el año 1893, la población de origen español en Matanzas estaba compuesta por 36,5% de canarios, 14,6% de asturianos, 10,3&nbsp;% de gallegos y solo el 8,4 de catalanes.
 == Antecedentes de las fiestas de Monserrate ==
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 En cuanto a la celebración de las primeras describe Moliner: “Alrededor del templo había infinidad de tiendas y espaciosas tiendas de campañas cubiertas de flores, gallardetes e inscripciones alegóricas a las fiestas sin medir ninguna menos de diez varas de frente por veinte de fondo, y sin dejar de estar todas ellas, provistas de ricas bebidas y sabrosos pasteles como obsequio a los visitantes.” (Irael Moliner: Antecedentes históricos de la Ermita de Monserrat p 9_10).
-Otros cronistas refieren que se cocinaba para cinco mil personas: escudilla, ternera estofada, guisado de carne con frijoles, pescado frito, natilla quemada con ensalada de pimientos, cebollas y aceitunas, abundante pan y vino de San Vicente. En el mes de diciembre de [[1890]] aparece esta nota del gacetillero de la Aurora…<br>“Anoche se reunió la Directiva de la Sociedad de Beneficiencia Catalana bajo la presidencia del Sr. Don Mariano Artiz, y se acordó llevar a cabo las tradicionales fiestas de Monserrate a todos los incentivos posibles, teniéndose en cuenta que habrá trenes excursionistas de [[La Habana]], [[Cárdenas]] y [[Cienfuegos]] de cuyos lugares vendrá mucha gente a presenciar las citadas fiestas.”…
+Otros cronistas refieren que se cocinaba para cinco mil personas: escudilla, ternera estofada, guisado de carne con frijoles, pescado frito, natilla quemada con ensalada de pimientos, cebollas y aceitunas, abundante pan y vino de San Vicente. En el mes de diciembre de [[1890]] aparece esta nota del gacetillero de la Aurora…<br>“Anoche se reunió la Directiva de la Sociedad de Beneficencia Catalana bajo la presidencia del Sr. Don Mariano Artiz, y se acordó llevar a cabo las tradicionales fiestas de Monserrate a todos los incentivos posibles, teniéndose en cuenta que habrá trenes excursionistas de [[La Habana]], [[Cárdenas]] y [[Cienfuegos]] de cuyos lugares vendrá mucha gente a presenciar las citadas fiestas.”…
 Más adelante, el [[2 de septiembre]] de [[1891]], con el lema “Anem Monserrate”, la sección La gacetilla del mismo periódico nos dice; “Muchas familias han determinado pasar el día 8 del presente en el que manifesté ayer, se dará una misa en aquella Ermita. Habrá coro.
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 Su arquitectura pertenece al orden dórico, su fábrica de sillería y el techo de madera y tejas, la fachada con una puerta central está coronada con un segundo cuerpo en forma de arte cuadrangular sobre la cual se eleva una especie de tímpano rodeado de una baranda de hierro, donde fue colocada una campana y rematado con una cruz y pararrayos.
-En el interior, según descripciones de la época, el coro era bastante espacioso, y el abside de forma esférica, remata en una media rotonda formulada de adobe de yeso, desde cuyo centro se destacaba el espíritu santo rodeado de nubes crepusculares que concluían en un fondo azul estrellado de plata, donde se veía en su parte superior una aureola de ángeles brindándole flores a la virgen de Monserrat, hallándose esta en el fondo del altar mayor colocada en un camarín embutido en la pared y adornada de corcho, caprichosamente colocado cual si fuera una gruta.
+En el interior, según descripciones de la época, el coro era bastante espacioso, y el ábside de forma esférica, remata en una media rotonda formulada de adobe de yeso, desde cuyo centro se destacaba el espíritu santo rodeado de nubes crepusculares que concluían en un fondo azul estrellado de plata, donde se veía en su parte superior una aureola de ángeles brindándole flores a la virgen de Monserrat, hallándose esta en el fondo del altar mayor colocada en un camarín embutido en la pared y adornada de corcho, caprichosamente colocado cual si fuera una gruta.
-El altar mayor comenzaría en el centro del ábside, formando una pirámide truncada, de corcho, representando una alegoría de las Montañas de Monserrat en Cataluña…<br>El púlpito era de madera de pino pintado de rojo oscuro, y el pavimento de loza catalana, de rojo también.
+El altar mayor comenzaría en el centro del ábside, formando una pirámide truncada, de corcho, representando una alegoría de las Montañas de Monserrat en Barcelona…<br>El púlpito era de madera de pino pintado de rojo oscuro, y el pavimento de loza, de rojo también.
-En la fachada anterior a la Ermita se colocó una tarja de mármol con una inscripción en honor a la Patrona de la virgen de Monserrate por la Sociedad de Beneficiencia de Naturales de [[Cataluña|Cataluña]].
+En la fachada anterior a la Ermita se colocó una tarja de mármol con una inscripción en honor a la Patrona de la Virgen de Monserrate por la Sociedad de Beneficiencia de Naturales de [[Cataluña]].
 == Campo legislativo ==
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 Algo después nos mudamos para la propia iglesia; no podría precisar la fecha, pero fue antes de [[1948|1948]], porque en ese año pasó el ciclón y tuvimos que ir para casa de mi tía hasta que se restauró lo dañado”.
-Hace alusión, además, a la fuente que funcionó en algún momento y a un órgano que precisamente fue tocado el día de su boda en 1960.<br>El entrevistado vivió hasta la década del 80 y refiere haber dejado La Ermita intacta, por lo que le ocasionó desagradable impresión al volver a aquel lugar donde vivió 45 años.<br>Con el nombre de “Réquiem por la Ermita” publicado por la Licenciada [[Clara Enma Chávez Alvarez|Clara Enma Chávez Alvarez]], en el periódico Girón, aparece
+Hace alusión, además, a la fuente que funcionó en algún momento y a un órgano que precisamente fue tocado el día de su boda en 1960.<br>El entrevistado vivió hasta la década del 80 y refiere haber dejado La Ermita intacta, por lo que le ocasionó desagradable impresión al volver a aquel lugar donde vivió 45 años.<br>Con el nombre de “Réquiem por la Ermita” publicado por la Licenciada [[Clara Enma Chávez Alvarez|Clara Enma Chávez Álvarez]], en el periódico Girón, aparece
 Este nuevo artículo donde se realiza un recuento sobre los antecedentes históricos que ya hemos visto a través de varias bibliografías, finaliza diciendo:<br>“Al revisar documentos y sueños solo se tropieza con abortos y olvidos. En el [[Siglo XXI]], a 128 años de su construcción, desafiando el tiempo y la memoria de los hombres, aún majestuosos y vigilante se yergue los restos de la Ermita de Monserrate, que con su altiva presencia nos sigue diciendo: ¿Qué significo para ustedes? Y ¿por qué me están dejando morir?
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 Proponemos para un paquete turístico realizar un recorrido hasta la iglesia y sus interiores que estará abierta al público en el horario de las 8.00 am hasta las 6.00 p.m.
-Próximo a la antigua fuente y una vez rescatada la misma se realizará una venta de postales con paisajes cubanos previa coordinación con Artex.<br>Por otra parte, tanto [[Ediciones Vigía]] como Ediciones Matanzas serán las encargadas de realizar venta de plaquetes y de libros donde aparezcan las leyendas Matanceras de Alvarado y algunos títulos de Ercilio Vento Canosa como Rincones perdidos de Matanzas, El alma de la ciudad, La momia de Matanzas, la última morada, etc. Y del autor Raúl Ruíz: Aguas de la ciudad, etc.
+Próximo a la antigua fuente y una vez rescatada la misma se realizará una venta de postales con paisajes cubanos previa coordinación con Artex.<br>Por otra parte, tanto [[Ediciones Vigía]] como Ediciones Matanzas serán las encargadas de realizar venta de plaquetes y de libros donde aparezcan las leyendas Matanceras de Alvarado y algunos títulos de Ercilio Vento Canosa como Rincones perdidos de Matanzas, El alma de la ciudad, La momia de Matanzas, la última morada, etc. Y del autor Raúl Ruiz: Aguas de la ciudad, etc.
 Así como los libros de [[Urbano Martínez Carménate]] referidos a nuestra historia. Esta venta se puede realizar en un horario diurno. <br>El recorrido se realizará hasta el nuevo mirador donde tendrán los turistas la posibilidad de observar el valle de Yumurí y la ciudad de Matanzas (Valle de San Juan)
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 *&nbsp;La prensa matancera ha trabajado a favor del rescate y la preservación de este lugar.
 *&nbsp;La ermita constituye parte del patrimonio y la identidad del matancero.
-*&nbsp;La reparación de este inmueble puede contribuir a la fomentación del turismo, tanto nacional como internacional.
+*&nbsp;La reparación de este inmueble puede contribuir al fomento del turismo, tanto nacional como internacional.
 == Fuente ==
 *Aurora del Yumurí de Matanzas. —Años [[1871]], [[1887]], [[1889]], [[1890]], [[1891]] y [[1892]]. Consejo Nacional de Patrimonio Cultural. —Protección del Patrimonio Cultural: Compilación de textos legislativos. Ministerio de Cultura, [[2002]].
-*Cronología Histórica del Municipio de Matanzas (desde comunidades aborígenes hasta 1980). —Matanzas. Museo Provincial Palacio de Junco, 2002. Chavez Alvarez, Ernesto —La fiesta catalana: Presencia hispánica en la cultura cubana. —Editorial Ciencias Sociales, La Habana, [[1989]].
+*Cronología Histórica del Municipio de Matanzas (desde comunidades aborígenes hasta 1980). —Matanzas. Museo Provincial Palacio de Junco, 2002. Chávez Álvarez, Ernesto —La fiesta catalana: Presencia hispánica en la cultura cubana. —Editorial Ciencias Sociales, La Habana, [[1989]].
 *—125 p. Moliner, Irael M. —Antecedentes históricos de la Ermita de Monserrat. —En Cuadernos de Historia Matancera VII. — Oficina del Historiador del Historiador la ciudad, Matanzas, [[1963]].
 *—23 p. Periódico Girón de Matanzas. —Años 1987, 1997, [[2004]] y [[2006]]. Registro de Información de la Biblioteca Pública “Gener y del Monte” de Matanzas.

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-{{Lugares_celebres|nombre=La Ermita de Monserrate|imagen=Monserrate.jpg|mapa=|descripcion=|nombre_del_autor=|ubicacion_geografica=[[Matanzas]], {{Bandera2|Cuba}}}}
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-'''La Ermita de Monserrate'''. Construcción de [[estilo neoclásico|estilo neoclásico]]. Verdadera joya de la arquitectura colonial cubana por sus valores patrimoniales de tanto significado para la identidad yumurina. Se dice que el poeta [[Federico García Lorca]] la visitó y se retrató con niños matanceros en las [[Alturas de Simpson]]. Según el arquitecto cubano [[Joaquín Weiss]] en su libro [[La arquitectura colonial cubana]], es un ejemplo de los oratorios españoles del [[Siglo XIX]].
+La '''Ermita de Monserrate''' de Matanzas, Cuba, es una construcción de [[estilo neoclásico|estilo neoclásico]]. Verdadera joya de la arquitectura colonial cubana por sus valores patrimoniales de tanto significado para la identidad yumurina. Se dice que el poeta [[Federico García Lorca]] la visitó y se retrató con niños matanceros en las [[Alturas de Simpson]]. Según el arquitecto cubano [[Joaquín Weiss]] en su libro [[La arquitectura colonial cubana]], es un ejemplo de los oratorios españoles del [[Siglo XIX]].
 == Historia ==

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 '''La Ermita de Monserrate'''. Construcción de [[estilo neoclásico|estilo neoclásico]]. Verdadera joya de la arquitectura colonial cubana por sus valores patrimoniales de tanto significado para la identidad yumurina. Se dice que el poeta [[Federico García Lorca]] la visitó y se retrató con niños matanceros en las [[Alturas de Simpson]]. Según el arquitecto cubano [[Joaquín Weiss]] en su libro [[La arquitectura colonial cubana]], es un ejemplo de los oratorios españoles del [[Siglo XIX]].

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 Por el mes de septiembre de [[1871]] ya se organizaban en nuestra ciudad por los NOYS fiestas populares con motivos de la unión de las provincias españolas para contemplar sus costumbres tradicionales.
-En aquella etapa el periódico: “La Aurora del Yumurí” aseguraban que dichas fiestas formarán épocas. “Si éste sale bien como ha salido la idea, estaremos contentos…la fiesta tal cual la hemos descrito, para el público será en un todo popular y social…”&lt;
+En aquella etapa el periódico: “La Aurora del Yumurí” aseguraban que dichas fiestas formarán épocas. “Si éste sale bien como ha salido la idea, estaremos contentos…la fiesta tal cual la hemos descrito, para el público será en un todo popular y social…”.
 “Se dan las enhorabuena a los socios del Casino Español de Matanzas, por la buena directiva que tienen y sobre todo al muy amable Director Sr. Dr. Don Ambrosio C. Sauto porque nos abre las puertas del Casino, poniéndolo todo a nuestra disposición” (Aquí la prensa hace referencia a uno de los discursos pronunciado por uno de los Noys).
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 En las calles matanceras de esos días hubo comparsas, carros cubiertos de palmas, flores y banderas. La gente llevaba sobre la cabeza gigantescos panes. Sobre lo que ocurrirá más tarde nos cuenta Irael Moliner:
 “Después de los divinos oficios, y multiplicadas ya las tiendas para las carretas engalanadas y toldos que en ellas colocaron, se esparció la concurrencia, ya para proporcionarse un rincón en el que condimentar su almuerzo, o bien para comer la tradicional coca o greix que remojada en avisado o mistela, que con profusión se repartía en todas las tiendas de campaña. De esta forma a las tres de la tarde y reunidos todos en la plaza de Armas inicia la procesión.
 == La fiesta de la Colla ==

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