Fiesta tradicional San Ildelfonso - Historial de revisiones

Iliana05084: /* Historia */

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‎Historia

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Iosneisy: Fiesta tradicional "San Ildelfonso" trasladada a Fiesta tradicional San Ildelfonso

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Fiesta tradicional "San Ildelfonso" trasladada a Fiesta tradicional San Ildelfonso

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‎Celebración de grandes bailes

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Fiesta tradicional " San Ildelfonso " trasladada a Fiesta tradicional "San Ildelfonso" sobre una redirección: Nomenclatura

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 Los indios de Carapachibay, fueron los primeros en informar al Almirante [[Colón]] sobre la existencia del cacicazgo de [[Guaniguanico]], en la [[Península de Guanahacabibes]], con el que ya traficaban en [[1494]]. En [[1518]], la flota de [[Hernán Cortés]] arribó a la desembocadura del [[Cuyaguateje]], en la costa sur de la provincia de [[Pinar del Río]], pero no es hasta [[1596]] que se funda la posesión de "Guani", al costado de una loma donde existía un pueblo indio con este mismo nombre, cuya iglesia, la [[Ermita de San Ildefonso]], se levanta en [[1600]], siendo su primer párroco el abate [[Tomás Borrero]], y el primer bautismo correspondió al natural [[Luis Tomás]].
-En [[1608]], se traslada la Ermita junto a la loma de Guaniguanico (hoy [[Granadillos]]) y por pugnas entre propietarios fue trasladándose sucesivamente al Hato de [[Guane]], [[Luis Lazo]], Sansueñas (Hacienda), y en [[1689]] se erige junto a la barranca del [[Arroyo Zarzal]] de la que fue párroco el presbítero [[Patricio Rodríguez]]. En [[1701]], se organizan las Factorías para el cultivo del tabaco y por Real Decreto de [[23 de julio]] de [[1774]] obtuvo el título de [[Villa]] y tenencia de [[Gobierno]] de la provincia de [[Nueva Filipina]] que comprendía desde la margen occidental del río [[Los Palacios]] hasta el [[Cabo San Antonio]], en honor al [[Marqués]] de la Torre Dn. Felipe de Fondesviela.
+En [[1608]], se traslada la Ermita junto a la loma de Guaniguanico (hoy [[Granadillos]]) y por pugnas entre propietarios fue trasladándose sucesivamente al Hato de [[Guane]], [[Luis Lazo]], Sansueñas (Hacienda), y en [[1689]] se erige junto a la barranca del [[Arroyo Zarzal]] de la que fue párroco el presbítero [[Patricio Rodríguez]]. En [[1701]], se organizan las Factorías para el cultivo del tabaco y por Real Decreto de [[23 de julio]] de [[1774]] obtuvo el título de [[Villa]] y tenencia de [[Gobierno]] de la provincia de [[Nueva Filipina]] que comprendía desde la margen occidental del río [[Los Palacios]] hasta el [[Cabo de San Antonio|Cabo San Antonio]], en honor al [[Marqués]] de la Torre Dn. Felipe de Fondesviela.
 Incendiado por [[piratas]] en [[1715]], destruido por una tormenta en [[1788]], vuelto a incendiar en [[1802]] y por órdenes del Coronel Antonio Varona en [[1896]].

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 A las doce de la noche del día 22, salían los trovadores que visitaban las casas de los pudientes. A este grupo de músicos, se agregaban otras personas que contribuían a dar mayor ambientación. Algunos no se acostaban, sino que se juntaban con los músicos por la madrugada para acompañarlos durante el recorrido de la Diana, a pie.
-La acera de los nones de la calle principal, durante el mes de [[enero]], recibe menos [[sol]]. Es por esto que el [[chino]] Abreu, Filomena González, [[América]] la chinita y otros muchos, manteniendo la tradición desde el siglo pasado seleccionaban un lugar para colocar sus mesas bien adornadas con comestibles elaborados por ellos mismos: torrejas de Aleja, cachurras de Serafina, toronjas y cocos abrillantados, [[Limonada]], [[Pan]] chorriao, cuajadas, [[frituras de maíz tierno]], de [[bacalao]], de [[malanga]] y de [[yuca]], [[pollo]] y [[pescado]] frito, [[ajiaco]] criollo, [[empanadas]] con [[carne]] o dulce, hojaldres, lechón asado o frito, por libras o en timbas, palitroques, [[coscorrones]], galletas, etc., etc.
+La acera de los nones de la calle principal, durante el mes de [[enero]], recibe menos [[sol]]. Es por esto que el [[chino]] Abreu, Filomena González, [[América]] la chinita y otros muchos, manteniendo la tradición desde el siglo pasado seleccionaban un lugar para colocar sus mesas bien adornadas con comestibles elaborados por ellos mismos: torrejas de Aleja, cachurras de Serafina, toronjas y cocos abrillantados, [[Limonada]], [[Pan]] chorriao, cuajadas, [[Frituras de maíz tierno]], de [[bacalao]], de [[malanga]] y de [[yuca]], [[pollo]] y [[pescado]] frito, [[ajiaco]] criollo, [[empanadas]] con [[carne]] o dulce, hojaldres, lechón asado o frito, por libras o en timbas, palitroques, [[coscorrones]], galletas, etc., etc.
 No faltaban los vendedores de pescado, [[cangrejo]] y [[langosta]], todo fresco. El arroz con pollo; el congrís; el [[escabeche]] y las famosas [[longanizas]] preparadas en el [[café]] de [[Toribio López]] hacían las delicias de los trasnochadores. Las longanizas llegaron a ser tan apetecidas y estimadas que al terminar los bailes a las cuatro de la madrugada era prácticamente imposible saborearlas. El pequeño salón del [[café]], que durante todo el año permanecía casi únicamente con las mesas de billar y dominó, el dueño y sus hijos, lo surtían con preciosos dulces de su cosecha y no abastecía a todos. El [[aguardiente]]; el laguer; los rones; la [[guayabita]]; los refrescos embotellados y otros, los obtenían de los almacenes poseedores para pagarlos una vez terminada la fiesta. Desde las capitales venían vendedores con tableros llanos de pan con mortadella. Estas timbas eran muy apreciadas por todos ya que el [[jamón]] y la jamonada, no se popularizaron sino al final de los años 30.

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 A las doce de la noche del día 22, salían los trovadores que visitaban las casas de los pudientes. A este grupo de músicos, se agregaban otras personas que contribuían a dar mayor ambientación. Algunos no se acostaban, sino que se juntaban con los músicos por la madrugada para acompañarlos durante el recorrido de la Diana, a pie.
-La acera de los nones de la calle principal, durante el mes de [[enero]], recibe menos [[sol]]. Es por esto que el [[chino]] Abreu, Filomena González, [[América]] la chinita y otros muchos, manteniendo la tradición desde el siglo pasado seleccionaban un lugar para colocar sus mesas bien adornadas con comestibles elaborados por ellos mismos: torrejas de Aleja, cachurras de Serafina, toronjas y cocos abrillantados, [[Limonada]], [[Pan]] chorriao, cuajadas, frituras de [[maíz]] tierno o seco, de [[bacalao]], de [[malanga]] y de [[yuca]], [[pollo]] y [[pescado]] frito, [[ajiaco]] criollo, [[empanadas]] con [[carne]] o dulce, hojaldres, lechón asado o frito, por libras o en timbas, palitroques, [[coscorrones]], galletas, etc., etc.
+La acera de los nones de la calle principal, durante el mes de [[enero]], recibe menos [[sol]]. Es por esto que el [[chino]] Abreu, Filomena González, [[América]] la chinita y otros muchos, manteniendo la tradición desde el siglo pasado seleccionaban un lugar para colocar sus mesas bien adornadas con comestibles elaborados por ellos mismos: torrejas de Aleja, cachurras de Serafina, toronjas y cocos abrillantados, [[Limonada]], [[Pan]] chorriao, cuajadas, [[frituras de maíz tierno]], de [[bacalao]], de [[malanga]] y de [[yuca]], [[pollo]] y [[pescado]] frito, [[ajiaco]] criollo, [[empanadas]] con [[carne]] o dulce, hojaldres, lechón asado o frito, por libras o en timbas, palitroques, [[coscorrones]], galletas, etc., etc.
 No faltaban los vendedores de pescado, [[cangrejo]] y [[langosta]], todo fresco. El arroz con pollo; el congrís; el [[escabeche]] y las famosas [[longanizas]] preparadas en el [[café]] de [[Toribio López]] hacían las delicias de los trasnochadores. Las longanizas llegaron a ser tan apetecidas y estimadas que al terminar los bailes a las cuatro de la madrugada era prácticamente imposible saborearlas. El pequeño salón del [[café]], que durante todo el año permanecía casi únicamente con las mesas de billar y dominó, el dueño y sus hijos, lo surtían con preciosos dulces de su cosecha y no abastecía a todos. El [[aguardiente]]; el laguer; los rones; la [[guayabita]]; los refrescos embotellados y otros, los obtenían de los almacenes poseedores para pagarlos una vez terminada la fiesta. Desde las capitales venían vendedores con tableros llanos de pan con mortadella. Estas timbas eran muy apreciadas por todos ya que el [[jamón]] y la jamonada, no se popularizaron sino al final de los años 30.

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-{{Fiestas_tradicionales|nombre=Fiesta Tradicional |imagen=Sanidelfonso.JPG|lugar=[[Guane]],[[Pinar del Río]], [[Cuba]]|fecha_de_incio=[[1563]] |fecha_de_terminacion=|a_quien_esta_dedicada=San Ildelfonso}}<div align=justify>'''Fiesta tradicional San Ildelfonso'''. Fiestas que se realizaban durante 3 dias en [[Guane]] en homenaje a [[San Idelfonso]], donde se efectuaban bailes los tres días en las sociedades, para beneficio de éstas, o verbenas para recaudar fondos con destino a alguna obra de la comunidad.
+{{Fiestas_tradicionales
 == Historia  ==
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 El poco amor por la conservación de los bienes culturales acarreó la desaparición de estos testimonios históricos.
-Esta verbena se celebró ese día por ser de los tres, "el más flojo". El parque fue dividido en tres barrios de simpatías: El [[Español]], el [[Chino]] y el [[Criollo]]. Tres de las muchachas del pueblo eran las presidentas de los barrios. Cada una, con sus admiradores y simpatizantes, trabajaban afanosamente para lograr que el suyo fuera el de más esplendor. Así se valían de los españoles, los chinos y los criollos para que estos aportaran todo cuanto pudieran de acuerdo con la [[economía]] de la zona que siempre fue tabacalera; de la fábrica de tabacos Argüelles, sus plantaciones y talleres de escogidas; los grandes latifundios de Dn. Domingo Méndez y su famosa fábrica de cigarros regalías "''El cuño''"; La [[Cuban Land]] and [[Leaf Tobacco Company]], cuyos almacenes básicos se encontraban en [[Las Martinas]], y provenían de tabaco amarillo a las fábricas de "cigarrillos rubios" hechos en [[Cuba]].
+Esta verbena se celebró ese día por ser de los tres, "el más flojo". El parque fue dividido en tres barrios de simpatías: El [[Español]], el [[Chino]] y el [[Criollo]]. Tres de las muchachas del pueblo eran las presidentas de los barrios. Cada una, con sus admiradores y simpatizantes, trabajaban afanosamente para lograr que el suyo fuera el de más esplendor. Así se valían de los españoles, los chinos y los criollos para que estos aportaran todo cuanto pudieran de acuerdo con la [[economía]] de la zona que siempre fue tabacalera; de la fábrica de tabacos Argüelles, sus plantaciones y talleres de escogidas; los grandes latifundios de Dn. Domingo Méndez y su famosa fábrica de cigarros regalías "''El cuño''"; La [[Cuban Land]] and [[Leaf Tobacco Company]], cuyos almacenes básicos se encontraban en [[Las Martinas (Sandino)]Las Martinas]], y provenían de tabaco amarillo a las fábricas de "cigarrillos rubios" hechos en [[Cuba]].
-Los Chinos, dueños del 40% de los comercios del municipio y los criollos, herederos o administradores de las riquezas de sus antecesores, hacían derroche de dinero con el fin de ganarse las simpatías del pueblo. Los negros poco podían aportar como no fuera el trabajo físico o sus servicios artísticos como músicos.
+Los chinos, dueños del 40% de los comercios del municipio y los criollos, herederos o administradores de las riquezas de sus antecesores, hacían derroche de dinero con el fin de ganarse las simpatías del pueblo. Los negros poco podían aportar como no fuera el trabajo físico o sus servicios artísticos como músicos.
 En cada barrio, a la entrada, se encontraba una hermosa bandera cubana y al lado, pero más baja, la correspondiente a la nacionalidad del barrio. En el español hubo insinuaciones, sobre la altura de las banderas, pero no se alteró en lo más mínimo la decisión y reglamento de nuestra constitución.
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 ==Bibliografía==
-*1.Historia de [[Cuba]]. Dirección política de las [[FAR]].
+#Historia de [[Cuba]]. Dirección política de las [[FAR]].
-*2.Fecha de fundación de los principales pueblos y ciudades. Edit. C. Sociales.
+#Fecha de fundación de los principales pueblos y ciudades. Edit. C. Sociales.
-*3.Compendio de [[Historia de Cuba]]. Ministerio de Educación.
+#Compendio de [[Historia de Cuba]]. Ministerio de Educación.
-*4.[[Pinar del Río]] tan lejos de su pasado, Comité Provincial del [[PCC]] y Asamblea Provincial del [[Poder Popular]].
+#[[Pinar del Río]] tan lejos de su pasado, Comité Provincial del [[PCC]] y Asamblea Provincial del [[Poder Popular]].
-*5.Compendio de Historia de Cuba. Dr. Miguel A. Fonseca.
+#Compendio de Historia de Cuba. Dr. Miguel A. Fonseca.
-*6.Atlas Nacional Geográfico de Cuba. [[Academias de Ciencias de Cuba]] y de la [[URSS]], [[1970]]-
+#Atlas Nacional Geográfico de Cuba. [[Academias de Ciencias de Cuba]] y de la [[URSS]], [[1970]]-
-*7.Cuba Contemporánea. Centro editorial Panamericano. Tomo V.
+#Cuba Contemporánea. Centro editorial Panamericano. Tomo V.
-*8.La Riverand. [[Historia Económica de Cuba]]. II Edición [[La Habana]], [[1965]].
+#La Riverand. [[Historia Económica de Cuba]]. II Edición [[La Habana]], [[1965]].
-*9.Mapa antiguo de la [[Isla]]. [[Iglesia Parroquial de Guane]].
+#Mapa antiguo de la [[Isla]]. [[Iglesia Parroquial de Guane]].
-*10.Sociedad Patriótica, [[1841]]. [[Museo de Historia de Guane]].
+#Sociedad Patriótica, [[1841]]. [[Museo de Historia de Guane]].
-*11.Tomo IV, Archivo. Iglesia Parroquial. [[1776]].
+#Tomo IV, Archivo. Iglesia Parroquial. [[1776]].
 ==Fuentes==
-Compañera Rosa Ramos Romeu y su esposo Salvador Vázquez Suárez, el cura párroco Mons. Rolando Lara; a José Antonio Ramos que nació con el siglo (Sic) Pedro Díaz; Teresa Delgado, técnica del Museo de Historia Municipal y otros, la colaboración recibida para la confección de este documento histórico, que por primera vez y bajo la dirección del ATLAS de la Cultura Popular Tradicional, trata de la celebración de nuestras fiestas populares tradicionales.
+*Compañera Rosa Ramos Romeu y su esposo Salvador Vázquez Suárez, el cura párroco Mons. Rolando Lara; a José Antonio Ramos que nació con el siglo (Sic) Pedro Díaz; Teresa Delgado, técnica del Museo de Historia Municipal y otros, la colaboración recibida para la confección de este documento histórico, que por primera vez y bajo la dirección del ATLAS de la Cultura Popular Tradicional, trata de la celebración de nuestras fiestas populares tradicionales.
 [[Category:Patrimonio]]

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 Los negros debían conformarse con recostarse a las barandas de dicha sociedad para verlos bailar, o desde las cercas que a veces rodeaban el local, oír la orquesta y ver bailar a los privilegiados. Carentes de una ocupación remunerada, emigraban durante largas temporadas hacia los cortes de caña ahorrando al máximo para reunir unos pesos con el fin de poder regresar los días de las fiestas. Si era año de elecciones, se aprovechaba la oportunidad para escribir a los políticos solicitando su colaboración económica para la sociedad y esto, claro está, constituía un compromiso para con ellos.
-Todos los niños además de la matiné bailable, podían disfrutar de entretenimientos tales como el [[palo]] encebado, el [[faisán]] volador, la [[tinaja]] misteriosa, la [[fruta bomba]] rellena, la [[vaca]] lechera, el [[sartén]] misterioso, la [[cuchara]] encantada , la tracción de sogas y otros. Nunca se les permitió asistir a los bailes de los mayores.
+Todos los niños además de la matiné bailable, podían disfrutar de entretenimientos tales como el [[palo encebado]], el [[faisán]] volador, la [[tinaja]] misteriosa, la [[fruta bomba]] rellena, la [[vaca]] lechera, el [[sartén]] misterioso, la [[cuchara]] encantada , la tracción de sogas y otros. Nunca se les permitió asistir a los bailes de los mayores.
 A las doce de la noche del día 22, salían los trovadores que visitaban las casas de los pudientes. A este grupo de músicos, se agregaban otras personas que contribuían a dar mayor ambientación. Algunos no se acostaban, sino que se juntaban con los músicos por la madrugada para acompañarlos durante el recorrido de la Diana, a pie.

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 == Fundación ==
-Al fundarse una población, lo primero que se hacía era construir la [[Plaza]] y alrededor el cabildo y el templo. Guane no pasó por estas fases sino la última. Inmediatamente se asignaba un [[Santo Patrono]]. [[San Ildefonso]], arzobispo de [[Toledo]] ([[1600]]-[[23 de enero]] de [[1697]]) Doctor y primado de la [[Iglesia Católica]] en [[España]] fue el seleccionado por los primeros habitantes españoles.
+Al fundarse una población, lo primero que se hacía era construir la plaza y alrededor el cabildo y el templo. Guane no pasó por estas fases sino la última. Inmediatamente se asignaba un [[Santo Patrono]]. [[San Ildefonso]], arzobispo de [[Toledo]] ([[1600]]-[[23 de enero]] de [[1697]]) Doctor y primado de la [[Iglesia Católica]] en [[España]] fue el seleccionado por los primeros habitantes españoles.
 Guane, según consta en el documento publicado por la [[editorial Ciencias Sociales]] en [[1981]], p. 26 y en "Pinar del Rio tan lejos de su pasado", publicado por el Comité Provincial del Partido y la Asamblea Provincial del Poder Popular en [[1986]], p.8, "es la más antigua población de la provincia".

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 A las doce de la noche del día 22, salían los trovadores que visitaban las casas de los pudientes. A este grupo de músicos, se agregaban otras personas que contribuían a dar mayor ambientación. Algunos no se acostaban, sino que se juntaban con los músicos por la madrugada para acompañarlos durante el recorrido de la DIANA, a pie.
-La acera de los nones de la calle principal, durante el mes de [[Enero]], recibe menos [[Sol]]. Es por esto que el [[Chino]] Abreu, Filomena González, [[América]] la Chinita y otros muchos, manteniendo la tradición desde el siglo pasado seleccionaban un lugar para colocar sus mesas bien adornadas con comestibles elaborados por ellos mismos: torrejas de Aleja, cachurras de Serafina, toronjas y cocos abrillantados, [[Limonada]], [[Pan]] chorriao, cuajadas, frituras de [[Maíz]] tierno o seco, de [[Bacalao]], de [[Malanga]] y de [[Yuca]], [[Pollo]] y [[Pescado]] frito, [[Ajiaco]] criollo, [[Empanadas]] con [[Carne]] o [[Dulce]], [[Hojaldres]], [[Lechón]] asado o frito, por libras o en timbas, [[Palitroques]], [[Coscorrones]], [[Galletas]], etc., etc.
+La acera de los nones de la calle principal, durante el mes de [[Enero]], recibe menos [[Sol]]. Es por esto que el [[Chino]] Abreu, Filomena González, [[América]] la Chinita y otros muchos, manteniendo la tradición desde el siglo pasado seleccionaban un lugar para colocar sus mesas bien adornadas con comestibles elaborados por ellos mismos: torrejas de Aleja, cachurras de Serafina, toronjas y cocos abrillantados, [[Limonada]], [[Pan]] chorriao, cuajadas, frituras de [[Maíz]] tierno o seco, de [[Bacalao]], de [[Malanga]] y de [[Yuca]], [[Pollo]] y [[Pescado]] frito, [[Ajiaco criollo]], [[Empanadas]] con [[Carne]] o [[Dulce]], [[Hojaldres]], [[Lechón]] asado o frito, por libras o en timbas, [[Palitroques]], [[Coscorrones]], [[Galletas]], etc., etc.
 No faltaban los vendedores de pescado, [[Cangrejo]] y [[Langosta]], todo fresco. El arroz con pollo; el [[Congrís]]; el [[Escabeche]] y las famosas [[Longanizas]] preparadas en el café de [[Toribio López]] hacían las delicias de los trasnochadores. Las longanizas llegaron a ser tan apetecidas y estimadas que al terminar los bailes a las cuatro de la madrugada era prácticamente imposible saborearlas. El pequeño salón del [[Café]], que durante todo el año permanecía casi únicamente con las mesas de billar y dominó, el dueño y sus hijos, lo surtían con preciosos dulces de su cosecha y no abastecía a todos. El [[Aguardiente]]; el laguer; los rones; la [[Guayabita]]; los refrescos embotellados y otros, los obtenían de los almacenes poseedores para pagarlos una vez terminada la fiesta. Desde las capitales venían vendedores con tableros llanos de pan con [[Mortadella]]. Estas timbas eran muy apreciadas por todos ya que el [[Jamón]] y la [[Jamonada]], no se popularizaron sino al final de los años 30.

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