Filosofía del derecho - Historial de revisiones

Luis Paver: /* Cuestiones de la filosofía del Derecho */

2022-11-24T17:46:52Z

‎Cuestiones de la filosofía del Derecho

Luis Paver en 16:52 24 nov 2022

2022-11-24T16:52:43Z

Luis Paver: /* Fuentes */

2022-11-24T16:08:59Z

‎Fuentes

Luis Paver en 16:08 24 nov 2022

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Luis Paver: /* Historia de la filosofía del derecho */

2017-04-20T12:43:29Z

‎Historia de la filosofía del derecho

Matanzas5 jc: /* Objetivo de la Filosofía del Derecho y sus relaciones con las demás ciencias jurídicas */

2013-09-06T15:33:48Z

‎Objetivo de la Filosofía del Derecho y sus relaciones con las demás ciencias jurídicas

Matanzas5 jc en 15:29 6 sep 2013

2013-09-06T15:29:22Z

Matanzas5 jc en 19:06 23 jul 2013

2013-07-23T19:06:23Z

UrbanoNoris3 jc en 15:33 12 ene 2013

2013-01-12T15:33:52Z

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 *'''Axiología jurídica:''' trata el problema de los valores jurídicos, es decir, dilucida sobre cuáles sean los valores que harán correcto un modelo de derecho o que primarán a la hora de elaborar o aplicar el derecho. Así, en los ordenamientos europeos no existe la pena de muerte; el valor consistente en que "el Estado no mate" es fundamental. De todos los valores del derecho, el más importante es el de "justicia"; tiene tanta importancia que algunos autores designan a la axiología jurídica como teoría de la justicia. Otro valor de gran alcance es la "seguridad jurídica".
 *'''Filosofía jurídica existencial:''' tiene su razón de ser en el marco de la antropología, es decir, trata de poner de relieve la relación entre el hombre y la realidad jurídica; no podemos prescindir del hombre en la realización del derecho porque la humanidad es la que crea y aplica el derecho, aún más, crea y aplica a sí misma el derecho.
 == Fuentes ==

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	Con el carácter de jurídicas, y por su contraposición al mundo físico y a sus leyes distinguimos aquellas otras dirigidas a regular la ordenación social, que llevan insita en su peculiaridad la posibilidad de ser incumplidas y que, referidas al plano del deber ser, por significar un deseo de perfeccionamiento, denominados normas. Esas normas no son de un solo tipo, pudiendo separar, convencionalmente, aquellas normas que regulan la actuación de los miembros sociales, estableciendo modos de conducta cuya infracción no provoca otra cosa que el reproche, y aquellas otras dirigidas a prevenir y regular conflictos de intereses entre los hombres.		Con el carácter de jurídicas, y por su contraposición al mundo físico y a sus leyes distinguimos aquellas otras dirigidas a regular la ordenación social, que llevan insita en su peculiaridad la posibilidad de ser incumplidas y que, referidas al plano del deber ser, por significar un deseo de perfeccionamiento, denominados normas. Esas normas no son de un solo tipo, pudiendo separar, convencionalmente, aquellas normas que regulan la actuación de los miembros sociales, estableciendo modos de conducta cuya infracción no provoca otra cosa que el reproche, y aquellas otras dirigidas a prevenir y regular conflictos de intereses entre los hombres.
		+
		+	===Definiciones===
		+	En la historia de la Filosofía del Derecho se han sucedido y multiplicado los intereses de definición. Cada uno de ellos determinado por la postura que asume cada autor:<br>
		+	Ahrem identifica la Filosofía del Derecho {{Sistema:Cita\|como el derecho natural, la define como la ciencia que elucida los principios generales del derecho, que resultan de la razón y son consustanciales con la naturaleza humana.}}
		+
		+	[[Giorgio del Vecchio\|Giorgio de Vecchio]], con una posición idealista, explica: {{Sistema:Cita\|"La disciplina que define el derecho en su universalidad lógica, investiga los fundamentos y los caracteres generales de su desarrollo histórico, y lo valora según el ideal de la justicia trazado por la razón".}}
		+
		+	[[Rudolf Stammler\|Stammler]], considera la Filosofía del Derecho {{Sistema:Cita\|dentro de aquellas doctrinas de alcance absoluto en el campo de lo jurídico, en tanto la jurisprudencia técnica debe estudiar los ordenamientos jurídicos en concreto.}}
		+
		+	[[Rafael_Preciado_Hernández\|Rafael Preciado Hernández]] señala, que {{Sistema:Cita\|"el objeto de estudio de la Filosofía del Derecho es, en sentido material, todo el derecho, lo mismo positivo que natural, estatal y social, considerados en las grandes ramas que comprenden y el objeto en sentido formal, es la investigación de las causas últimas, de las razones más elevadas, de los primeros principios del Derecho.}}
		+
		+	Se puede caracterizar a la Filosofía del Derecho, desde el punto de vista marxista, como la parte de la filosofía que, basándose en el método del conocimiento que proporciona el materialismo dialéctico y apoyándose en las leyes, regularidades y categorías de que arma el [[materialismo histórico]], trata de aclarar las regularidades y leyes del devenir histórico del fenómeno político–social que es el derecho, busca poner de manifiesto las últimas razones de su evolución, a partir de descubrir su esencia compleja y multifacética, e intenta encontrar las regularidades del derecho dentro de sus múltiples y cambiantes expresiones, de tal modo, la Filosofía del Derecho marxista se apoya en las conclusiones de la filosofía materialista avanzada, en los aportes de la dialéctica en general y de las leyes del desarrollo histórico. Su ámbito de existencia se basa en las conclusiones del materialismo dialéctico, enriqueciendo las ciencias jurídicas sectoriales y se eleva sobre sus conclusiones técnicas concretas, incluyendo la [[Teoría_del_Estado_y_del_Derecho\|Teoría del Estado y el Derecho]].
		+
		+	Preciado Hernández señala: {{Sistema:Cita\|"Así como es indispensable a la vida humana contar con una filosofía",}} de modo semejante la vida jurídica, no tiene sentido, carece de significado si no se relaciona con la filosofía general. Por lo que la Filosofía del Derecho es a la vida jurídica, lo que la filosofía general es a la vida humana.

	== Objetivo de la Filosofía del Derecho y sus relación con la Teoría del Estado y el Derecho ==		== Objetivo de la Filosofía del Derecho y sus relación con la Teoría del Estado y el Derecho ==

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 *Artículo: [http://es.scribd.com/doc/3633840/Filosofia-del-Derecho-compendio Filosofía del derecho]. Disponible en: " www.es.scribd.com ". Consultado: 10 de Enero de 2013.
 *Artículo: [http://www.uco.es/dptos/ciencias-juridicas/filosofia-derecho/ Filosofía del derecho]. Disponible en: " www.uco.es ". Consultado: 10 de Enero de 2013.
 [[Category:Filosofía]] [[Category:Filosofía_del_Derecho]]

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	Entonces aparece la primera generación de filósofos, llamados presocráticos, denominación que no tiene más valor que el cronológico de señalar que son anteriores a Sócrates.		Entonces aparece la primera generación de filósofos, llamados presocráticos, denominación que no tiene más valor que el cronológico de señalar que son anteriores a Sócrates.
		+
		+	== Materialismo contra idealismo y idealismo contra metafísica en la Filosofía del Derecho ==
		+	El [[materialismo]], como concepción filosófica que considera primaria y determinante a la [[naturaleza]] en relación con la [[conciencia]] o el [[espíritu]], se ha enfrentado, desde los tiempos antiguos, al [[idealismo]] en cualquiera de sus vertientes. Las posiciones idealistas suelen enmarcarse tras aparentes aptitudes "realistas", materialistas. Los filósofos admiten el carácter material, objetivo, real y tangible del ordenamiento jurídico, del llamado derecho positivo y sin embargo, remiten a valores inmanentes, a principios apriorísticos los contenidos axiológicos de ese ordenamiento jurídico positivo. La gran revelación del [[materialismo dialéctico]] consistió, en su esencia, en descubrir el carácter supraestructural del derecho y al mismo tiempo, su condicionamiento, en última instancia, por la base económica de la sociedad.
		+
		+	La clave de la posición materialista dialéctica consiste, no sólo en admitir la existencia real, objetiva, del derecho como sistema normativo, sino precisamente en comprender su carácter supraestructural complejo, dinámico e interrelacionado con los demás elementos de la supraestructa, así como con la base económica de la sociedad, en entender además el sentido multifacético del derecho.
		+
		+	La apreciación materialista del derecho, lleva de la mano a entender que el fenómeno jurídico engloba y contiene tanto las normas jurídicas (derecho positivo), cuanto las relaciones jurídicas que se derivan de la realización de esas normas, las instituciones jurídicas, así como las teorías y doctrinas jurídicas, jusfilosóficas, que defienden determinados ordenes jurídicos desde posiciones históricamente condicionados. Para el materialismo, el derecho, como fenómeno supraestructural condicionado por la base económica de la sociedad, por las condiciones materiales de vida de esta, no es un elemento pasivo dentro de la vida social.
		+
		+	El problema principal de la filosofía afecta también, a la posición que se adopte en el pensamiento jusfilosófico, pero que la contradicción materialismo e idealismo no puede simplificarse para brindar la etiqueta de materialista a cualquier posición filosófica, por el solo hecho de admitir el carácter material, real y objetivo, del ordenamiento jurídico. El problema principal de la filosofía lleva paralela la cuestión relativa a la capacidad cognoscitiva del hombre o como dijera [[Engels]]: {{Sistema:Cita\|La identidad entre el pensar y el ser.}}
		+
		+	Una caracterización inicial del derecho, del fenómeno jurídico, desde una posición materialista dialéctica, puede hacerse, a partir del análisis de los cuatro aspectos fundamentales de cualquier fenómeno social:<br>
		+	#En atención al objeto que refleja, el fenómeno jurídico tiene la característica de expresar, de manifestar en forma normativa las relaciones sociales de producción y también las relaciones ideológicas que se derivan de ellas.<br>
		+	#Por el sentido valorativo que le es inherente, de los aspectos de la realidad que expresa, el fenómeno jurídico tiene la particularidad de hacerlo a través de la conciencia jurídica y de aparecer como un proyecto deontológico, de hondo contenido axiológico.<br>
		+	#Por la forma o modo de expresar el ser social, se caracteriza por efectuarlo de forma normativa.<br>
		+	#Por su acción inversa sobre el ser social tiene la características de que, al contrario de lo que ha sostenido el materialismo vulgar, predomina de manera decisiva sobre la estructura económica de la sociedad.<br>
		+
		+	Además del problema principal de la filosofía, centrado en la oposición entre el materialismo y el idealismo, existe otro problema esencial del pensamiento filosófico que cobra expresión importantísima en la reflexión jusfilosófica, es la comprensión dialéctica o [[metafísica]] de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento humano y con ello, a la posición dialéctica o metafísica en relación con el derecho. Las posiciones metafísicas no siempre aparecen de forma descarnado sino que suelen enmarcarse tras la aparente admisión de cierto contenido evolutivo en el derecho.
		+
		+	Para la Escuela Histórica Alemana, el derecho se manifiesta de modo espontáneo, plantea que la naturaleza del derecho se encuentra en la voluntad del pueblo. El requisito básico del materialismo dialéctico consiste en no perder de vista la base económica condicionante, en última instancia, de esa evolución del fenómeno jurídico y de la creación de sus contenidos axiológicos.

	==Cuestiones de la filosofía del Derecho==		==Cuestiones de la filosofía del Derecho==

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 |concepto=Es una rama de la filosofía y ética que estudia los fundamentos filosóficos que rigen la creación y aplicación del Derecho}}
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 '''Filosofía del derecho'''. Parte de la filosofía que, basándose en el método del conocimiento que  proporciona el [[materialismo dialéctico]] y apoyándose en las leyes, regularidades  y categorías de que arma el [[Materialismo_Histórico|materialismo histórico]], trata de aclarar las  regularidades y leyes del devenir histórico del fenómeno político – social que  es el Derecho, busca poner de manifiesto las últimas razones de su evolución, a  partir de descubrir su esencia compleja y multifacética, e intenta encontrar las  regularidades del Derecho dentro de sus múltiples y cambiantes expresiones, de  tal modo, la Filosofía del Derecho marxista se apoya en las conclusiones de la  filosofía materialista avanzada, en los aportes de la [[dialéctica]] en general y de  las leyes del desarrollo histórico. Es una disciplina cuyo [[objeto]] de conocimiento fundamental es el conocimiento de lo jurídico. El conocimiento que se adquiere con base en la filosofía del derecho, es en sí mismo, conocimiento jurídico, pero no como representación de las instituciones jurídicas, sino como plano problemático sobre cómo el [[derecho]] puede ser entendido.

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 ==Historia de la filosofía del derecho==
-La Filosofía del Derecho, como disciplina autónoma, aparece tardíamente, en el siglo XVII, de la mano de pensadores adscritos al pensamiento racionalista (Grocio, Pufendorf, etc.), que son los primeros que propiamente pueden llamarse «filósofos del Derecho», ahora bien, esto no quiere decir que no se venga filosofando ya desde hace muchos siglos en torno al Derecho. Puede, incluso, afirmarse que esa reflexión fue muy temprana, encontrándose ya desde los primeros atisbos de la filosofía, comienzos que han de considerarse unidos a la iniciación del pensamiento filosófico. Ese momento inaugural lo referimos a Grecia en los comienzos del siglo VI a. de C.
+La Filosofía del Derecho, como disciplina autónoma, aparece tardíamente, en el [[siglo XVII]], de la mano de pensadores adscritos al pensamiento racionalista (Grocio, Pufendorf, etc.), que son los primeros que propiamente pueden llamarse «filósofos del Derecho», ahora bien, esto no quiere decir que no se venga filosofando ya desde hace muchos siglos en torno al Derecho. Puede, incluso, afirmarse que esa reflexión fue muy temprana, encontrándose ya desde los primeros atisbos de la filosofía, comienzos que han de considerarse unidos a la iniciación del pensamiento filosófico. Ese momento inaugural lo referimos a Grecia en los comienzos del siglo VI a. de C.
 El hombre, dio, en un principio a las inquietantes preguntas de por qué suceden las cosas, una respuesta teológica, las mitologías de los pueblos antiguos acallan las inquietudes y ofrecen a la mentalidad humana la explicación que requiere.

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 Con el carácter de jurídicas, y por su contraposición al mundo físico y a sus leyes distinguimos aquellas otras dirigidas a regular la ordenación social, que llevan insita en su peculiaridad la posibilidad de ser incumplidas y que, referidas al plano del deber ser, por significar un deseo de perfeccionamiento, denominados normas. Esas normas no son de un solo tipo, pudiendo separar, convencionalmente, aquellas normas que regulan la actuación de los miembros sociales, estableciendo modos de conducta cuya infracción no provoca otra cosa que el reproche, y aquellas otras dirigidas a prevenir y regular conflictos de intereses entre los hombres.
-== Objetivo de la Filosofía del Derecho y sus relaciones con las demás ciencias jurídicas ==
+== Objetivo de la Filosofía del Derecho y sus relación con la Teoría del Estado y el Derecho ==
 Salvo algunas  formulaciones idealistas, la filosofía pretendió, en sus inicios, ofrecer la  explicación de todos los fenómenos de la naturaleza, la sociedad y el  pensamiento humano, y fue contusionando de manera progresiva, con los trabajos y  los datos de las ciencias particulares que iban obteniendo conclusiones sobre  las distintas esferas de fenómenos de que se ocupa cada una.
 Esta situación  condujo a que en el [[siglo XIX]] la Escuela Alemana intentara hallar un espacio  singular y exclusivo al quehacer filosófico, con lo que redujo la filosofía a su  contenido gnoseológico y planteó, lo que [[Engels]] calificó como el problema  principal de la filosofía, la relación pensar – ser.

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 La Filosofía del derecho es aquella rama de la [[filosofía]] que concierne al Derecho. Ahora bien, Filosofía es el estudio de lo universal, luego en cuanto la Filosofía tiene por objeto el Derecho, lo toma en sus aspectos universales.
-Puede definirse también la  Filosofía en general como el estudio de los primeros principios, porque a estos, precisamente, corresponde el carácter de universalidad. Los primeros principios pueden referirse ya al ser y al conocer, ya al obrar; de aquí la división de la  Filosofía en practica y teorética. La Filosofía teorética estudia los primeros principios del ser y del conocer, y se divide a su vez en las siguientes ramas: ontología o metafísica (que comprende también la Filosofía de la religión), gnoseología o teoría del conocimiento, lógica, psicología, filosofía de la estética. La Filosofía práctica estudia los primeros principios del obrar y se divide en Filosofía moral y Filosofía del Derecho.
+Puede definirse también la  Filosofía en general como el estudio de los primeros principios, porque a estos, precisamente, corresponde el carácter de universalidad. Los primeros principios pueden referirse ya al ser y al conocer, ya al obrar; de aquí la división de la  Filosofía en practica y teorética. La Filosofía teorética estudia los primeros principios del ser y del conocer, y se divide a su vez en las siguientes ramas: [[Ontología_(filosofía)|ontología]] o [[metafísica]] (que comprende también la Filosofía de la religión), gnoseología o teoría del conocimiento, lógica, psicología, filosofía de la estética. La Filosofía práctica estudia los primeros principios del obrar y se divide en Filosofía moral y Filosofía del Derecho.
 A menudo se adopta también para la denominarla la palabra ética: mas conviene advertir que a veces se entiende esta denominación en sentido lato, en cuyo caso es sinónima de Filosofía practica; y a veces en sentido estricto, en cuyo caso es sinónima de filosofía moral.