Harén - Historial de revisiones

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‎Los niños

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‎Cotidianidad en un harén Imperial otomano siglo XIX

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 |concepto=El término '''Harén''' deriva de la palabra harâm que sirve para designar todo aquello que es tabú, prohibido por la religión. Un  harén es también por definición, un '''santuario''' o un recinto sagrado. Los lugares más sagrados y eminentes del mundo otomano del [[siglo XVI]] eran los harenes.
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 '''Harén'''. El Harén era en un principio un lugar organizado y arquitectónicamente estructurado. La mujer que lo habita se convierte en un objeto del placer sexual, aparece feliz en su encierro y se deleita con él. En el harén la mujer es mujer-objeto y la mayoría de las esclavas eligieron, con toda intención, perder su libertad a cambio de una vida de lujo. En él se reproduce la misma estructura social que en los rebaños: la totalidad de las hembras están bajo el dominio de un solo macho, el más poderoso. Comprendía los baños turcos y pequeñas mezquitas, bibliotecas, dormitorios, salas de música, de costura, las cocinas e incluso un hospital. En este lugar en el que junto a las ventanas de cristal rojo ahumado y azul convivían las familias del principado, casi quinientas personas, y todo estaba regido bajo una jerarquía muy estricta.

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 El harén es básicamente un lugar destinado al placer, en el que residían las concubinas oficiales del señor, así como las mujeres que éste tenía a su servicio. La función de las concubinas era la de darle hijos al señor, mientras que las mujeres a su servicio estaban para divertirle, ofreciéndole música, danza o sexo. Los harenes estaban custodiados por los eunucos.
 Existieron harems o serrallos en el [[Antiguo Egipto]], la [[Grecia clásica]], el [[Imperio otomano]], en la[[ India]] musulmana, llamados zenanas, y en el reino del al-Ándalus, al sur de [[España]].
-Muchas de las concubinas y odaliscas del harén imperial otomano tenían la reputación de ser las más hermosas mujeres del Imperio Otomano. Muchachas jóvenes de belleza extraordinaria eran enviadas a la corte del sultán. En su mayoría las mujeres del harén eran circasianas, georgianas, y abjazas… Todas las jóvenes que ingresaron en el harén desde su instauración hasta entrado el [[Siglo XX]] (hasta [[1909]] concretamente) se las llamaba odaliscas (del turco odalık, «mujeres de camara»), es decir criadas del harén, las cuales—contrario a la creencia—no mantenían [[relación sexual]] alguna con el [[sultan]] ya que no eran más que sirvientas.
-Otras culturas , no solamente cultura [[musulmán]], ya los contenían entre sus leyes sociales. Los bizantinos disfrutaron de ellos, los egipcios y los propios romanos. Aunque estos últimos por diferencia no coartaban la [[libertad]] de los habitantes de estos lugares y las mujeres allí eran trabajadoras cortesanas. Las leyes del resto del [[mundo]] o de su propia [[religión]] allí dentro no tienen importancia. Las Normas las dicta el cabeza monacal o Amo. El único que tiene acceso a todo el emplazamiento.
+Muchas de las concubinas y odaliscas del harén imperial otomano tenían la reputación de ser las más hermosas mujeres del Imperio Otomano. Muchachas jóvenes de belleza extraordinaria eran enviadas a la corte del sultán. En su mayoría las mujeres del harén eran circasianas, georgianas, y abjazas… Todas las jóvenes que ingresaron en el harén desde su instauración hasta entrado el [[Siglo XX]] (hasta [[1909]] concretamente) se las llamaba odaliscas (del turco odalık, «mujeres de cámara»), es decir criadas del harén, las cuales —contrario a la creencia— no mantenían [[relación sexual]] alguna con el [[sultán]] ya que no eran más que sirvientas.
 == Ciudad-prisión ==
 [[Archivo:Indexqq.jpeg‎|thumb|ridht|250px| Solimán el Magnifico]]
-Un harén es una ciclópea ciudad-prisión donde conviven mudos eunucos, mujeres, concubinas, esposas y niños. Todos pertenecen a un señor o varios. El dueño de sus vidas y destinos para quienes se adiestran en esta vida. Sus horas se determinan según las leyes que el amo impone y la única fórmula de subsistencia es ser grato a los ojos del hombre-dueño.
+Un harén es una ciclópea ciudad-prisión donde conviven mudos [[eunuco]]s, mujeres, concubinas, esposas y niños. Todos pertenecen a un señor o varios. El dueño de sus vidas y destinos para quienes se adiestran en esta vida. Sus horas se determinan según las leyes que el amo impone y la única fórmula de subsistencia es ser grato a los ojos del hombre-dueño.
 Lo que en ellos sucedía era secreto. Algunas confidencias de viajeros, que tuvieron la oportunidad de verlos desde el interior mostraron al mundo un terrible, aunque fastuoso, mundo protegido por triples murallas sin ventanas al exterior.
-Los ilustrados del [[siglo XVII]] [[Jean-Jacques Rousseau]], [[Charles-Louis de Secondat]], [[Baron de Montesquieu]] y François-Marie Arouet “[[Voltaire]]” fueron de los primeros en interesarse por ellos. No tardaron en describirlos y en darlos a conocer como ejemplos de despotismo oriental. Los artistas plásticos también se interesaron por ellos en más de una ocasión, siendo [[Eugène Delacroix]] uno de los que intentó plasmarlos en sus creaciones artísticas. Incluido los lugares prohibidos que son un tercio de las amuralladas edificaciones. Por general, todo el que lo deseara podía cruzar la primera muralla llamada refugio de afligidos, es la puerta única. Los que tuvieran un privilegio del sultán o príncipe del harén podría disfrutar de una segunda fase de las murallas, al atravesar las puertas de la justicia, un umbral llamado martirio o de la obediencia, y allí podían gozar de unos salones llamados Diván, algo así como una sala de recepción, rodeada de cojines y cómodos lugares para comensales y visitantes. En ocasiones éstos eran deleitados con ricos manjares y excelentes vinos, así como con la lujosa presencia de enjoyadas danzarinas.
-Un tercer cerco o espacio interno del harén, el más desconocido y cuya entrada estaba prohibida bajo cualquier circunstancia, pudiéndose aplicar la pena de muerte, se dejaba ver después de atravesar el umbral de la felicidad. Hasta allí sólo entraban los cuerpos del sultán y los eunucos elegidos. En esa parte interna y protegida estaban las habitaciones de las mujeres, el autentico harén al que se llama serrallo. Un templo edificado para la obediencia al sultán, donde gobierna la madre del primer hijo varón del príncipe del harén. Y si por motivos excepcionales alguien es invitado a ver ese lugar interior debe callar sus secretos, pues describirlo o hablar de él puede ser causa suficiente para obtener la pena capital.
+Los ilustrados del [[siglo XVII]] [[Jean-Jacques Rousseau]], [[Charles-Louis de Secondat]], [[Barón de Montesquieu]] y François-Marie Arouet “[[Voltaire]]” fueron de los primeros en interesarse por ellos. No tardaron en describirlos y en darlos a conocer como ejemplos de despotismo oriental. Los artistas plásticos también se interesaron por ellos en más de una ocasión, siendo [[Eugène Delacroix]] uno de los que intentó plasmarlos en sus creaciones artísticas. Incluido los lugares prohibidos que son un tercio de las amuralladas edificaciones.
 El serrallo es el lugar más majestuoso, un oasis de mármol y agua brotando de magníficas fuentes en los jardines donde pasean las mujeres y niños. Rodeada por recintos herméticos decorados con sublime lujo y ornamentación, como si de un micro-paraíso se tratase. Un pequeño cielo visual donde todo resulta agradable y relajante para el espíritu del que mira. Enormes piscinas de mosaicos colorido, casi con predominio de los turquesas y cielos. Una vegetación esplendorosa y entradas de sol por los ojos del techo. Columnas que inspiran confianza y estructura al lugar, dando sensación de seguridad, a la vez que de recogimiento. Allí abundan las alfombras, las pinturas de desnudo femeninos, los recintos de espejos, los sillones, lo arcos y paseos, las ornamentaciones, la orfebrería decorativa.
 Pero igual que todo está estructurado para aplicar un orden al servicio del gran señor del lugar, los habitantes, desde que nacen, están destinados a satisfacer todas sus necesidades y a deberle eterna adoración. Adiestrados según su condición dentro del harén los niños aprenden el modo de vida que les impone la cuna de su nacimiento o su dote física, para en el futuro ocuparse de sus funciones y roles dentro del Serranillo.

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 *[http://www.libreria-mundoarabe.com/Boletines/n%BA72%20Jun.09/MitosRealidadesHaren.htm MitosRealidadesHaren.htm]
 *[http://www.wordreference.com/definicion/har%C3%A9n definicion]
-[[Category:Religión]][[Category:Tradición]]
+[[Category:Religión]][[Categoría:Tradiciones]]

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 [[Archivo:Mujeres_de_herem.jpeg‎ |thumb|ridht|250px| Mujeres del harén. ]]
 Nacen hijos de fastuosas prisiones y algunos jamás conocen la [[libertad]]. Dentro de las murallas es muy difícil que una esclava o concubina tenga un hijo, pues recurren a miles de trucos para no engendrar o provocarse abortos, en espera de que sus descendientes no sean carne de mercado en los harenes. Normalmente los niños de las esposas oficiales, o concubinas preferidas si nacen, ya que ellos reciben un trato especial y es extraño que un sultán venda o comercie con esa descendencia. A veces eran los propios amos ayudados por sus mutilados mudos los que provocaban las masacres de los niños hijos de esclavas o servicio. Dándose también las ocasiones en las que el dictador, ha mandado matar, mutilar o martirizar a sus propios sucesores, por celos o miedo a ser derrocados. Y todo esto siendo niños.
 Incluso se han dado veces en que han sido vendidos a otros harenes después de la circuncisión para ser juguetes de perversión de las esposas y luego de los eunucos. Si tiene suerte de superar este miedo a la continuidad y sucesión de sus progenitores serán desde la infancia dirigidos a la decisión de futuro que haya tomado su padre (como sucedía antiguamente en el pueblo faraónico): oficiales del ejército, militares de alto rango, ministro de un monarca musulmán o heredero.
 Los niños no reconocidos o de servicio terminan siendo de todo, pero sin responsabilidad ninguna. Serán adiestrados según su fortaleza física en azamoglans: marineros, carpinteros, orfebres.
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 El día de su fin de carrera se trasladan a la habitación de los cuarenta pajes, la Hozada, allí esperarán a que su señor les de  el cargo que deben desempeñar. Doce de ellos serán elegidos para desempeñar papeles importantes dentro del harén, y si son fuera, les eligen y aleccionan a representar a su amo. Comida, armarios, despensa, compra, caballerías, así doce jefes saldrán de esa habitación. Las escuelas son salones llamados Odas. Los maestros son eunucos blancos.
 Los alumnos no pueden tener vida social con sus compañeros. Deben vigilar su silencio y no provocar habla o la comunicación entre sus compañeros. Los niños duermen en largas salas donde nunca se apagan las luces y donde son controlados por eunucos en grupos de cinco o seis. Sin embargo, lo más sorprendente de los harenes son sus mutilados y deformes habitantes: eunucos, mudos, sordos y ciegos, así como enanos, son miembros de rango del servicio del único (señor del harén).
 == Eunucos ==
 [[Archivo:Eunucos.jpeg‎ |thumb|ridht|250px| Los Eunucos]]

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 la herencia patriarcal islámica. El Imperio Otomano conocido hasta ahora como el más grande y poderoso estado musulmán de todos los tiempos, logró adentrarse a las murallas de Constantinopla (Estambusl en la actualidad) en 1453, proseguido por constantes hazañas territoriales logradas por las siguientes generaciones de sultanes, quienes manifestaban su fe completamente a la rama suni del Islam, por lo que su vida fue regida por la hanafi, leyes del Corán, consideradas como las
 leyes más abiertas del Islam. En la conclusión lógica del sultanato otomano, la formación de la familia es completamente diferente a la idea de marido y esposa, sino a una figura patriarcal, por lo tanto, el sultán era la cabeza única de la familia dinástica, y también esta era la razón, por la que la idea de una reina oficialmente reconocida era tan ajena al Imperio Otomano como a las otras formas de gobierno islámicas.
 El harén fue un tipo de reino miniatura con su propia organización de leyes y políticas internas elaboradas. A principios del siglo XIX el harén estaba ubicado en los aposentos del Palacio Topkapı que fue la primera residencia oficial en Constantinopla (Estambul) dictaminado por Mehmet II el conquistador en 1465 y se continuaron los aposentos del Serrallo hasta 1853, cuando el Sultán Abdulmecid I, el trigésimo primer sultán del Imperio mandó a construir el palacio Dolmabaçe en 1842, donde pasarían los aposentos del harén. Y finalmente el palacio de Çiragan terminado de construir en 1867, edificio suntuoso de mármol blanco construido durante el periodo de Abdul-Aziz Sultan. Este último sería el último palacio otomano antes de la revolución de los jóvenes turcos en 1908.
 El propio sistema jerárquico del harén cambiaba de acuerdo al sultán y a la época. En el siglo XIX, las mujeres que atendían las necesidades del sultán tenían su propia jerarquía; en la cabeza se encontraba la Reina Madre o la Sultana Valide que era la madre del sultán que reinaba en ese momento, y soberana del harén. Si el sultán llegaba al poder en la niñez, era la sultana-Valide la que aseguraba la regencia en el Imperio hasta su mayoría de edad, pero a la muerte del sultán, esta quedaba totalmente fuera del harén.
 En el nivel siguiente estaba la Haseki que era la favorita, porque dentro de las Ikbales que eran las mujeres oficiales del Sultán, la Haseki es la que le daba el primer hijo varón, el heredero al trono. Entonces los demás hijos de las Hikbales eran considerados como príncipes o princesas y en el siglo XIX a estas princesas se les denominaba sultanas por tener sangre directa del sultán, eran educadas y vivían dentro de Serrallo, pero no formaban parte del harén de las mujeres del sultán y normalmente eran casadas con chás o beys del Imperio.
 El siguiente grupo era la Gedikli Kadın que eran las esclavas privadas del sultán, con funciones de limpieza directa hacia él.. Siguiendo las Odalicas, conocidas en el mundo occidental como Odaliscas o concubinas, que eran mujeres jóvenes que formaban parte de las actividades artísticas dentro del harén y que ocupaban la cama del Sultán.
 El siguiente grupo eran las Gözde que eran jóvenes esclavas del harén, que habiendo
-llamado la atención del sultán, compartían su cama. Ya en el siglo XIX las pequeñas sultanas (las hijas del Sultán), la Haseki, y las Ikbales tenían sus propias esclavas que a veces podían ser  negras o jóvenes caucasianas, conocidas como Cariye.
+llamado la atención del sultán, compartían su cama. Ya en el siglo XIX las pequeñas sultanas (las hijas del Sultán), la Haseki, y las Ikbales tenían sus propias esclavas que a veces podían ser  negras o jóvenes caucasianas, conocidas como Cariye. A las sultanas y favoritas del sultán se les fomentaba varias actividades artísticas, como el canto, pero principalmente a tocar instrumentos como el arpa, violín, tamboril, el salterio y la citara.
 A las sultanas y favoritas del sultán se les fomentaba varias actividades
 Leyla Hanım, hija del doctor Imperial Ismail Paça, quién llegó al puesto de cirujano jefe del sultán Mahmud en 1839 fue una de las pocas privilegiadas al poder vivir dentro del haren imperial durante el reinado de Abdul Aziz en el Palacio de Çiragan.
 {{Sistema:Cita| ''«La estancia principal del Harén era el gran vestíbulo del primer piso,
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 Otro aspecto que se puede conocer gracias a los relatos de Leyla Hanim y de otras hijas de grandes dignatarios del Imperio o parientes cercanos de los Damads (maridos de las Sultanas) es que el harén era un lugar privado para las mujeres, sin embargo, el harén Imperial Otomano, estaba bajo el control de los eunucos. El imán (guía ritual de la oración) se encargada de su instrucción, les enseñaba la oración, lectura y escritura. Según la tradición, los eunucos tenían su propio sistema jerárquico, y el Kizlar-Aghasi es quién tenía la función de los asuntos del harén. La sultana Madre y así como las esposas del sultán y las grandes princesas, todas tenían un primer y segundo eunuco a su merced. Llas esposas del sultán no se podían mostrar a los eunucos. Los Aghasi ancianos y de elevado rango podían permanecer en las habitaciones de las Calfas, los demás aguardaban las órdenes de pie. Los Aghasi tenían estrictas órdenes de salir al momento en que se cierran las puertas, tres horas después de la puesta del sol y ninguno de ellos podía permanecer allí durante la noche.
 Los eunucos de guardia vigilaban la entrada y salida de los empleados que hacían la limpieza del harén y los eunucos del halvet son los que acompañaban si era necesario al médico, carpintero, profesores de danza y música, llamados al harén.
 Durante las clases de música y danza en los palacios de Çiragan y de Dolmabaçe , la parte a lado de los aposentos dentro del Serrallo estaba destinada a la clase de música. Los profesores eran hombres, las bailarinas acudían sin velo ya que estaba permitido a las esclavas mostrarse a los hombres sin velo, pero iban acompañadas de los eunucos. En las fiestas imperiales, los grupos musicales y las orquestas femeninas del harén tocaban por turno junto con la orquesta del Sultán. Sin embargo, las salas donde se llevaban a cabo las clases de música no eran accesibles a todo el mundo; ya que los personajes importantes del Serrallo podían escuchar las lecciones colocándose afuera de las puertas. Las sultanas tenían sus propios grupos de baile, tanto de danzas europeas como turcas y de igual forma el Sultán, tenía su propio séquito de bailarinas, no obstante las órdenes del Sultán se comunicaban por medio de las Haznedar, que eran las mujeres que ocupaban el rango más alto en la jerarquía del personal femenino artístico y de gran influencia.
 Leyla Hanim, nos relata que:
-{{Sistema:Cita| ''«Los pequeños príncipes, durante sus primeros años habitaban dentro del Serrallo; cada uno tenía una nodriza y una criada, elegidas entre las esclavas del Palacio Imperial. La nodriza amamantaba y la criada cuidaba al niño que crecía bajo la vigilancia de la madre. nadie podía tomar en sus brazos ni besarle a un pequeño príncipe excepto su nodriza y su criada.''}}
+{{Sistema:Cita| ''«Los pequeños príncipes, durante sus primeros años habitaban dentro del Serrallo; cada uno tenía una nodriza y una criada, elegidas entre las esclavas del Palacio Imperial. La nodriza amamantaba y la criada cuidaba al niño que crecía bajo la vigilancia de la madre. nadie podía tomar en sus brazos ni besarle a un pequeño príncipe excepto su nodriza y su criada».''}}
 Los príncipes imperiales de mayor edad evitaban cuidadosamente mantenerse en los vestíbulos del Serrallo. Las esposas de los príncipes eran designadas con sus nombres seguidas del prefijo khanım (en turco significa señora), ya que no obtenían el titulo de sultana, que es sólo reservado a las princesas de sangre imperial.
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 == Actualidad ==
 Hoy en día la practica de los harenes está prohibida y la de la castración desde [[1922]] abolida en [[Turquía]] por [[Kemal Taturk]], personaje que también abolió en su momento el uso de velo en la mujer, pero las investigaciones demuestran que son prácticas que todavía perduran entre los pueblos musulmanes. Prueba de ello es el uso de las leyes islámicas en [[Afganistán]] por parte de los integristas. Sigue también viva, aunque penada por las leyes humanitarias mundiales está la práctica de la esclavitud.

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 El jefe de los eunucos blancos era el brazo derecho de los sultanes, mostrando a veces más poder dentro del gobierno que el gran visir del lugar. Ellos decidían quienes franqueaban las murallas y hasta donde podían hacerlo. Los eunucos negros eran los custodios del harén femenino, protectores de las puertas interiores. Sombras diurnas y nocturnas de las esposas, cuanto más feos son más valor ostentan en el mercado. Controlan desde la comida hasta las ropas de las esposas y concubinas.
 La idea de su fealdad da valor a la belleza de su señor, por el único por el que las mujeres del amo deben suspirar. Los enanos ejercen de bufones y charlatanes, produciendo las risas de las horas de ocio de su señor. Y los mudos o los sordo-mudos tienen las misiones más tenebrosas, pues son los brazos ejecutores de las iras de su señor. Los mudos se encargan de las ejecuciones de las mujeres promiscuas, de los parricidios y de otras salvajes ideas de esa [[ley]] interna de los harenes.
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 == Actualidad ==
 Hoy en día la practica de los harenes está prohibida y la de la castración desde [[1922]] abolida en [[Turquía]] por [[Kemal Taturk]], personaje que también abolió en su momento el uso de velo en la mujer, pero las investigaciones demuestran que son prácticas que todavía perduran entre los pueblos musulmanes. Prueba de ello es el uso de las leyes islámicas en [[Afganistán]] por parte de los integristas. Sigue también viva, aunque penada por las leyes humanitarias mundiales está la práctica de la esclavitud.

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 |concepto=El término '''Harén''' deriva de la palabra harâm que sirve para designar todo aquello que es tabú, prohibido por la religión. Un  harén es también por definición, un '''santuario''' o un recinto sagrado. Los lugares más sagrados y eminentes del mundo otomano del [[siglo XVI]] eran los harenes.
 }}
-'''Harén'''.El Harén era en un principio un lugar organizado y arquitectónicamente estructurado. La mujer que lo habita se convierte en un objeto del placer sexual, aparece feliz en su encierro y se deleita con él. En el harén la mujer es mujer-objeto y la mayoría de las esclavas eligieron, con toda intención, perder su libertad a cambio de una vida de lujo. En él se reproduce la misma estructura social que en los rebaños: la totalidad de las hembras están bajo el dominio de un solo macho, el más poderoso. Comprendía los baños turcos y pequeñas mezquitas, bibliotecas, dormitorios, salas de música, de costura, las cocinas e incluso un hospital. En este lugar en el que junto a las ventanas de cristal rojo ahumado y azul convivían las familias del principado, casi quinientas personas, y todo estaba regido bajo una jerarquía muy estricta.
+'''Harén'''. El Harén era en un principio un lugar organizado y arquitectónicamente estructurado. La mujer que lo habita se convierte en un objeto del placer sexual, aparece feliz en su encierro y se deleita con él. En el harén la mujer es mujer-objeto y la mayoría de las esclavas eligieron, con toda intención, perder su libertad a cambio de una vida de lujo. En él se reproduce la misma estructura social que en los rebaños: la totalidad de las hembras están bajo el dominio de un solo macho, el más poderoso. Comprendía los baños turcos y pequeñas mezquitas, bibliotecas, dormitorios, salas de música, de costura, las cocinas e incluso un hospital. En este lugar en el que junto a las ventanas de cristal rojo ahumado y azul convivían las familias del principado, casi quinientas personas, y todo estaba regido bajo una jerarquía muy estricta.
 La mujer es encerrada, para poder ser controlada, pues vulnera y altera las emociones y los razonamientos masculinos. Las mujeres solo podían salir del harén ocasionalmente, y con el rostro cubierto por el velo. La entrada al harén estaba totalmente prohibida, se daba muerte a aquel que era sorprendido en su interior o intentando entrar. Muchas de las favoritas del harén consiguieron la confianza del señor, el cual les consultaba temas.
 == Significado ==
-El término[[ harén]] (harem) designa al mismo tiempo el conjunto de mujeres (concubinas o, simplemente, mujeres hermosas) que rodeaban a un personaje importante, así como el lugar en el que éstas residían. En algunas lenguas occidentales, el término se ha utilizado en un sentido más estricto, asociado a la mujer confinada. El sentido dado por los orientales es el de "prohibido a los hombres". El término harem deriva de la palabra harâm que sirve para designar todo aquello que es tabú, prohibido por la [[religión]].
+El término [[harén]] (harem) designa al mismo tiempo el conjunto de mujeres (concubinas o, simplemente, mujeres hermosas) que rodeaban a un personaje importante, así como el lugar en el que éstas residían. En algunas lenguas occidentales, el término se ha utilizado en un sentido más estricto, asociado a la mujer confinada. El sentido dado por los orientales es el de "prohibido a los hombres". El término harem deriva de la palabra harâm que sirve para designar todo aquello que es tabú, prohibido por la [[religión]].
 == Algo de historia ==
 Numerosas civilizaciones antiguas tuvieron harenes. En la [[cultura griega]] se los conocía como gineceos. Los últimos harenes, los que en realidad designan a este término, son los de los sultanes y pachás del [[Imperio otomano]].

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 Los alumnos no pueden tener vida social con sus compañeros. Deben vigilar su silencio y no provocar habla o la comunicación entre sus compañeros. Los niños duermen en largas salas donde nunca se apagan las luces y donde son controlados por eunucos en grupos de cinco o seis. Sin embargo, lo más sorprendente de los harenes son sus mutilados y deformes habitantes: eunucos, mudos, sordos y ciegos, así como enanos, son miembros de rango del servicio del único (señor del harén).
 == Eunucos ==
 Ellos son las personas de más confianza y los que tienen a su cargo la custodia del resto de los miembros de habitantes de esos paraísos amurallados. Respetados por las mujeres y niños, entre quienes provocan miedo y autoridad. Controlan cada movimiento y dan cuenta al sultán de los intentos de subversión o los comportamientos fuera de [[ley]].
 Los eunucos son castrados desde infantes para ocupar este puesto de vigías. Con esta mutilación física sus amos eliminan su posible rebelión o las ideas adversas que pudieran provocarles sus deseos sexuales o sentimentales. También reducen sus hormonas estas castraciones lo que les hace personas pacíficas. Después de muchas disputas los estudiosos de las costumbres islámicas y de los harenes pensaron que los eunucos se dividían en cuatro bloques. Los que nacían mutilados, los que eran esterilizados, los castrados y los que no eran fértiles. Y según fuera el color de su piel eran distribuidos en sus cargos. Los blancos se hacían parte del servicio alto, a ellos se le daba la custodia y la vigilancia de los miembros importantes. Ellos eran los maestros y los instructores de los niños. Y son la escolta del propio [[príncipe]].