Historia - Historial de revisiones

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Bokpasa: /* División del tiempo histórico */

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‎División del tiempo histórico

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‎División del tiempo histórico

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‎Véase también

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Sergio jc: /* Historia como disciplina académica */

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‎Historia como disciplina académica

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 {{Definición
 |Nombre=Historia

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 {{Definición
 |Nombre=Historia
 |imagen=Carro_Historia.jpg
 |concepto=Del latín ''historia'', con el mismo significado, y este del griego antiguo ''ἱστορία'' ''(istoría)''.
-}}
+|etiq_cubadebate = historia
 }}La '''historia''' es la [[ciencia]] que tiene como objeto de estudio el pasado de la humanidad y como método el propio de las ciencias sociales. Se denomina también historia al periodo histórico que transcurre desde la aparición de la [[escritura]] hasta la actualidad.
 ==Nombre==

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+{{Definición
-{{Definición|Nombre=Historia|imagen=Carro_Historia.jpg|concepto=Del latín ''historia'', con el mismo significado, y este del griego antiguo ''ἱστορία'' (historía), }}
+|Nombre=Historia
-'''Historia'''. Es la [[ciencia]] que tiene como objeto de estudio el pasado de la humanidad y como método el propio de las ciencias sociales. Se denomina también historia al periodo histórico que transcurre desde la aparición de la [[escritura]] hasta la actualidad.
+|imagen=Carro_Historia.jpg
 ==Nombre==
 La palabra historia deriva del griego ''ἱστορία'' (léase historia, traducible por "investigación" o "información", conocimiento adquirido por investigación), del verbo ''ἱστορεῖν'' ("investigar"). De allí pasó al latín historia, que en castellano antiguo evolucionó a estoria (como atestigua el título de la Estoria de España de [http://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/alfonso_x.htm Alfonso x el Sabio], [[1260]]-[[1284]]) y se reintrodujo posteriormente en el castellano como un cultismo en su forma latina original.
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 == Véase también ==
-*[[Juan Guillermo Iribarren]]
 *[[Historiografía]]
 *[[:Categoría:Historia por países|Historia por países]]
 ==Fuentes==
-[[Categoría:Historia]]
+*[http://es.wikipedia.org/wiki/Historia «Historia»], artículo en español publicado en el sitio web de la enciclopedia ''[[Wikipedia]]''.

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 == División del tiempo histórico ==
-No hay un acuerdo universal sobre la periodización de la historia, aunque sí un consenso académico sobre los periodos de la historia de la civilización occidental, basado en los términos acuñados inicialmente por [http://es.wikipedia.org/wiki/Cellarius Cristóbal Celarius] (Edades Antigua, Media y Moderna), que ponía al mundo clásico grecorromano y su Renacimiento como los hechos determinantes para la división; y que actualmente es de aplicación general. La acusación de eurocentrismo que se hace a tal periodización no impide que sea la más utilizada, por ser la que responde precisamente al desarrollo de los procesos históricos que produjeron el mundo contemporáneo.
+El problema de cualquier periodización es hacerla coherente en términos sincrónicos y diacrónicos, es decir: que sea válida tanto para ''el transcurso del tiempo'' en un único lugar, como para lo que ocurre ''al mismo tiempo'' en distintos ámbitos espaciales. Cumplir ambos requisitos resulta difícil cuando los fenómenos que originan el comienzo de un periodo en un lugar (especialmente el [[Próximo Oriente]], [[Asia central]] o [[China]]) tardan en difundirse o surgir endógenamente en otros lugares, que a su vez pueden estar más o menos próximos y conectados (como Europa Occidental o el [[África subsahariana]]), o más o menos lejanos y desconectados (como [[América]] u [[Oceanía]]). Para responder a todo ello, los modelos de periodización incluyen términos intermedios y periodos de solapamiento (yuxtaposición de características distintas) o transición (aparición paulatina de las novedades o características mixtas entre el periodo que empieza y el que termina). La didáctica de la historia se ayuda frecuentemente de diferentes tipos de representación gráfica de la sucesión de hechos y procesos en el tiempo y en el espacio.
-En cuanto a la división del tiempo prehistórico en Edad de la Piedra y Edad de los Metales, fue propuesta en [[1836]] por el arqueólogo danés [[Christian Jürgensen Thomsen]].
+'''Edades, salvo en América, Oceanía, Oriente Próximo y América:'''
-El problema de cualquier periodización es hacerla coherente en términos sincrónicos y diacrónicos, es decir: que sea válida tanto para ''el transcurso del tiempo'' en un único lugar, como para lo que ocurre ''al mismo tiempo'' en distintos ámbitos espaciales. Cumplir ambos requisitos resulta difícil cuando los fenómenos que originan el comienzo de un periodo en un lugar (especialmente el [[Próximo Oriente], [[Asia central] o [[China]]) tardan en difundirse o surgir endógenamente en otros lugares, que a su vez pueden estar más o menos próximos y conectados (como Europa Occidental o el [[África subsahariana]), o más o menos lejanos y desconectados (como [[América]] u [[Oceanía]]). Para responder a todo ello, los modelos de periodización incluyen términos intermedios y periodos de solapamiento (yuxtaposición de características distintas) o transición (aparición paulatina de las novedades o características mixtas entre el periodo que empieza y el que termina). La didáctica de la historia se ayuda frecuentemente de diferentes tipos de representación gráfica de la sucesión de hechos y procesos en el tiempo y en el espacio.
+No hay un acuerdo universal sobre la periodización de la historia, aunque sí un consenso académico sobre los periodos de la historia de la civilización occidental.
 [[Eusebio de Cesarea]], hace una periodización de la historia de la humanidad, poniendo el eje central en el nacimiento de [[Jesucristo]].
 == Concepción idealista de la Historia==
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 == Véase también ==
 *[[Juan Guillermo Iribarren]]
 *[[:Categoría:Historia por países|Historia por países]]

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 == Véase también ==
 *[[Juan Guillermo Iribarren]]
 *[[:Categoría:Historia por países|Historia por países]]

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 Buena parte de ellos, desde una perspectiva multidisciplinar (Braudel combinaba historia con geografía, Bracher con ciencia política, Fogel con economía, Gay con psicología, Trigger con arqueología), mientras los demás citados lo hacían a su vez con las anteriores y con otras, como la sociología y la antropología.
-Esto no quiere decir que entre ellos hayan alcanzado una posición común sobre las consecuencias metodológicas de la aspiración de la historia al rigor científico, ni mucho menos que propongan un determinismo que (al menos desde la revolución einsteniana de comienzos del [[siglo XX]]) no proponen ni las llamadas ciencias duras.
+Esto no quiere decir que entre ellos hayan alcanzado una posición común sobre las consecuencias metodológicas de la aspiración de la historia al rigor científico, ni mucho menos que propongan un determinismo que (al menos desde la revolución einsteniana de comienzos del ([[siglo XX]]) no proponen ni las llamadas ciencias duras.
 Por su parte, los historiadores menos proclives a considerar científica su actividad tampoco defienden un relativismo estricto que imposibilitaría de forma total el conocimiento de la historia y su transmisión; y de hecho de un modo general aceptan y se somenten a los mecanismos institucionales, académicos y de práctica científica existentes en historia y comparables a los de otras ciencias (ética de la investigación, publicación científica, revisión por pares, debate y consenso científico, etc.).

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 ==Nombre==
-La palabra historia deriva del griego ''ἱστορία'' (léase historia, traducible por "investigación" o "información", conocimiento adquirido por investigación), del verbo ''ἱστορεῖν'' ("investigar"). De allí pasó al latín historia, que en castellano antiguo evolucionó a estoria (como atestigua el título de la Estoria de España de [http://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/alfonso_x.htm Alfonso x el Sabio], 1260-1284) y se reintrodujo posteriormente en el castellano como un cultismo en su forma latina original.
+La palabra historia deriva del griego ''ἱστορία'' (léase historia, traducible por "investigación" o "información", conocimiento adquirido por investigación), del verbo ''ἱστορεῖν'' ("investigar"). De allí pasó al latín historia, que en castellano antiguo evolucionó a estoria (como atestigua el título de la Estoria de España de [http://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/alfonso_x.htm Alfonso x el Sabio], [[1260]]-[[1284]]) y se reintrodujo posteriormente en el castellano como un cultismo en su forma latina original.
-La palabra antigua griega ἱ''στορία'' fue usada por [[Aristóteles]] en su ''Περί Τά Ζωα Ιστορία'' (léase Peri Ta Zoa Istória, latinizado Historia Animalium, traducible por "Historia de los Animales"). El término se derivaba de ''ἵστωρ'' (léase hístōr, traducible por "hombre sabio", "testigo" o "juez"). Se pueden encontrar usos de ''ἵστωρ'' en los himnos homéricos, [[Heráclito]], el juramento de los efebos atenienses y en las inscripciones beocias (en un sentido legal, con un significado similar a "juez" o "testigo"). El rasgo aspirado es problemático, y no se presenta en la palabra cognata griega eídomai ("aparecer"). La forma historeîn ("inquirir"), es una derivación jónica, que se expandió primero en la [[Grecia]] clásica y más tarde en la civilización helenística.
+La palabra antigua griega ἱ''στορία'' fue usada por [[Aristóteles]] en su ''Περί Τά Ζωα Ιστορία'' (léase Peri Ta Zoa Istória, latinizado Historia Animalium, traducible por "[[Historia de los Animales]]"). El término se derivaba de ''ἵστωρ'' (léase hístōr, traducible por "hombre sabio", "testigo" o "juez"). Se pueden encontrar usos de ''ἵστωρ'' en los himnos homéricos, [[Heráclito]], el juramento de los efebos atenienses y en las inscripciones beocias (en un sentido legal, con un significado similar a "juez" o "testigo"). El rasgo aspirado es problemático, y no se presenta en la palabra cognata griega eídomai ("aparecer"). La forma historeîn ("inquirir"), es una derivación jónica, que se expandió primero en la [[Grecia]] clásica y más tarde en la civilización helenística.
 ==Historia como ciencia==
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 Buena parte de ellos, desde una perspectiva multidisciplinar (Braudel combinaba historia con geografía, Bracher con ciencia política, Fogel con economía, Gay con psicología, Trigger con arqueología), mientras los demás citados lo hacían a su vez con las anteriores y con otras, como la sociología y la antropología.
-Esto no quiere decir que entre ellos hayan alcanzado una posición común sobre las consecuencias metodológicas de la aspiración de la historia al rigor científico, ni mucho menos que propongan un determinismo que (al menos desde la revolución einsteniana de comienzos del siglo XX) no proponen ni las llamadas ciencias duras.
+Esto no quiere decir que entre ellos hayan alcanzado una posición común sobre las consecuencias metodológicas de la aspiración de la historia al rigor científico, ni mucho menos que propongan un determinismo que (al menos desde la revolución einsteniana de comienzos del [[siglo XX]]) no proponen ni las llamadas ciencias duras.
 Por su parte, los historiadores menos proclives a considerar científica su actividad tampoco defienden un relativismo estricto que imposibilitaría de forma total el conocimiento de la historia y su transmisión; y de hecho de un modo general aceptan y se somenten a los mecanismos institucionales, académicos y de práctica científica existentes en historia y comparables a los de otras ciencias (ética de la investigación, publicación científica, revisión por pares, debate y consenso científico, etc.).
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 ==Historia como disciplina académica==
-El registro de anales y crónicas fue en muchas civilizaciones un oficio ligado a un cargo institucional público, controlado por el estado. [[Sima Qian]] (denominado padre de la Historia en la cultura china) inauguró en esa civilización los registros históricos oficiales burocratizados (siglo II a.n.e.). La crítica del musulmán Ibn Jaldún (Muqaddima -Prolegómenos a la Historia Universal-, 1377) a la manera tradicional de hacer historia no tuvo consecuencias inmediatas, siendo considerado un precedente de la renovación de la metodología de la historia y de la filosofía de la historia que no se inició hasta el [[siglo XIX]], fruto de la evolución de la historiografía en [[Europa Occidental]]. Entre tanto, los cronistas oficiales castellanos y de Indias dieron paso en la [[España]] ilustrada del [[siglo XVIII]] a la fundación de la [http://www.rah.es/biblioteca.htm Real Academia de la Historia]; instituciones similares existen en otros países.
+El registro de anales y crónicas fue en muchas civilizaciones un oficio ligado a un cargo institucional público, controlado por el estado. [[Sima Qian]] (denominado padre de la Historia en la cultura china) inauguró en esa civilización los registros históricos oficiales burocratizados ([[siglo II]] a.n.e.). La crítica del musulmán Ibn Jaldún (Muqaddima -Prolegómenos a la Historia Universal-, [[1377]]) a la manera tradicional de hacer historia no tuvo consecuencias inmediatas, siendo considerado un precedente de la renovación de la metodología de la historia y de la filosofía de la historia que no se inició hasta el [[siglo XIX]], fruto de la evolución de la historiografía en [[Europa Occidental]]. Entre tanto, los cronistas oficiales castellanos y de Indias dieron paso en la [[España]] ilustrada del [[siglo XVIII]] a la fundación de la [http://www.rah.es/biblioteca.htm Real Academia de la Historia]; instituciones similares existen en otros países.
 La docencia de la historia en la enseñanza obligatoria fue una de las bases de la construcción nacional desde el [[siglo XIX]], proceso simultáneo a la proliferación de las cátedras de historia en las universidades (inicialmente en las facultades de letras o Filosofía y Letras, y con el tiempo, en facultades propias o de [[Geografía]] e Historia -disciplinas cuya proximidad científica y metodológica es una característica de la tradición académica francesa y española-) y la creación de todo tipo de instituciones públicas y privadas (clubes históricos o sociedades históricas, muy habitualmente medievalistas, respondiendo al historicismo propio del gusto romántico, empeñado en la búsqueda de elementos de identificación nacional); así como publicaciones dedicadas a la historia.

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 El registro de anales y crónicas fue en muchas civilizaciones un oficio ligado a un cargo institucional público, controlado por el estado. [[Sima Qian]] (denominado padre de la Historia en la cultura china) inauguró en esa civilización los registros históricos oficiales burocratizados (siglo II a.n.e.). La crítica del musulmán Ibn Jaldún (Muqaddima -Prolegómenos a la Historia Universal-, 1377) a la manera tradicional de hacer historia no tuvo consecuencias inmediatas, siendo considerado un precedente de la renovación de la metodología de la historia y de la filosofía de la historia que no se inició hasta el [[siglo XIX]], fruto de la evolución de la historiografía en [[Europa Occidental]]. Entre tanto, los cronistas oficiales castellanos y de Indias dieron paso en la [[España]] ilustrada del [[siglo XVIII]] a la fundación de la [http://www.rah.es/biblioteca.htm Real Academia de la Historia]; instituciones similares existen en otros países.
-La docencia de la historia en la enseñanza obligatoria fue una de las bases de la construcción nacional desde el siglo XIX, proceso simultáneo a la proliferación de las cátedras de historia en las universidades (inicialmente en las facultades de letras o Filosofía y Letras, y con el tiempo, en facultades propias o de [[Geografía]] e Historia -disciplinas cuya proximidad científica y metodológica es una característica de la tradición académica francesa y española-) y la creación de todo tipo de instituciones públicas y privadas (clubes históricos o sociedades históricas, muy habitualmente medievalistas, respondiendo al historicismo propio del gusto romántico, empeñado en la búsqueda de elementos de identificación nacional); así como publicaciones dedicadas a la historia.
+La docencia de la historia en la enseñanza obligatoria fue una de las bases de la construcción nacional desde el [[siglo XIX]], proceso simultáneo a la proliferación de las cátedras de historia en las universidades (inicialmente en las facultades de letras o Filosofía y Letras, y con el tiempo, en facultades propias o de [[Geografía]] e Historia -disciplinas cuya proximidad científica y metodológica es una característica de la tradición académica francesa y española-) y la creación de todo tipo de instituciones públicas y privadas (clubes históricos o sociedades históricas, muy habitualmente medievalistas, respondiendo al historicismo propio del gusto romántico, empeñado en la búsqueda de elementos de identificación nacional); así como publicaciones dedicadas a la historia.
-En la enseñanza media de la mayor parte de los países, los programas de historia se diseñaron como parte esencial del currículo. En especial la agregación de historia presente en los ''lycées'' franceses desde [[1830]] adquirió con el tiempo un prestigio social incomparable con los cargos similares en otros sistemas educativos y que caracterizó el elitismo de la escuela laica republicana hasta finales del siglo XX.
+En la enseñanza media de la mayor parte de los países, los programas de historia se diseñaron como parte esencial del currículo. En especial la agregación de historia presente en los ''lycées'' franceses desde [[1830]] adquirió con el tiempo un prestigio social incomparable con los cargos similares en otros sistemas educativos y que caracterizó el elitismo de la escuela laica republicana hasta finales del [[siglo XX]].
 == División del tiempo histórico ==

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Reynier idict en 20:29 27 oct 2017

Rosarino en 18:33 21 oct 2017

Bokpasa: /* División del tiempo histórico */

Bokpasa: /* División del tiempo histórico */

Bokpasa: /* Véase también */

Mabel jc.scu en 20:49 22 nov 2013

Mabel jc.scu en 20:46 22 nov 2013

Mabel jc.scu en 23:59 15 nov 2013

Sergio jc: /* Historia como disciplina académica */

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