Instituto de Filosofía - Historial de revisiones

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‎Antecedentes

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 |imagen = Instituto_Filosofia_sede.JPG‎
 |tamaño =
-|descripción = Institución dedicada a la investigación filosófica
+|descripción = Centro de Investigación filosófica subordinada a la Agencia de Ciencias Sociales
 |fecha de fundacion = [[4 de octubre]] de [[1984]]
 |apertura =
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 |tipo de unidad =
 |deporte =
-|director =
+|director = Dr. Georgina Alfonso González
 |secretario general =
 |ministro =
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 |sede = [[Cuba]]
 |empresa matriz=
-|ubicacion = Calzada No. 251 esq. a J, [[Vedado]]. [[Ciudad de la Habana]]
+|ubicacion = Calzada # 251 esquina a J. Vedado, Plaza de la Revolución, La Habana. CP 10400
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 '''Instituto de Filosofía.''' Institución dedicada exclusivamente a la investigación en el área de la [[Filosofía]]. Surgió en [[1968]] como [[Centro de Investigaciones Filosóficas]], convirtiéndose en [[1984]] en Instituto de Filosofía de la [[Academia de Ciencias de Cuba]] adscrito al [[Ministerio de Ciencia, Tecnología y Medio Ambiente]].

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 '''Instituto de Filosofía.''' Institución dedicada exclusivamente a la investigación en el área de la [[Filosofía]]. Surgió en [[1968]] como [[Centro de Investigaciones Filosóficas]], convirtiéndose en [[1984]] en Instituto de Filosofía de la [[Academia de Ciencias de Cuba]] adscrito al [[Ministerio de Ciencia, Tecnología y Medio Ambiente]].
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 ==Antecedentes==
-Desde los años cuarenta la vida filosófica en [[La Habana]] se  había incrementado de forma considerable. Si bien hasta los años treinta  había una preferencia por la literatura, la poesía, la historia, la  sociología, no sucedía así por la filosofía (como consecuencia del  predominio del espíritu positivista, extendido por todo [[América  Latina]]), ya en los años cuarenta resurge la Filosofía y el interés por  temáticas especulativas. La crisis de los fundamentos de las ciencias  positivas como la lógica, las [[matemática]]s, la [[física]] y la  [[psicología]] que habían desbordado de esperanzas todas ellas al mundo  eurooccidental, trae consigo tanto en [[Europa]], como en  [[Latinoamérica]] un resurgir del antipositivismo. En [[México]],  [[Argentina]], [[Uruguay]] y otros países de la región comienza a  prestarse gran atención a filosofías como las de [[Dilthey]],  [[Husserl]], [[Bergson]], [[Max Scheler]], [[Nicolai Hartman]] y  [[Heideger]], y una muestra de ello es la obra de [[Antonio Caso Andrade|Antonio Caso]],  [[Alejandro Korn]], [[Carlos Vaz Ferreira]], [[José Vasconcelos]],  [[José E. Rodó]], [[Francisco Romero]], como la de Piñera Llera,  [[Rafael García Bárcena]] y otros en Cuba, sin dejar de hacer mención a  aquellos que como reconoce Francisco Romero, se habían dedicado al  rastreo de la filosofía en Cuba como es el caso de Jorge Mañach,  [[Roberto Agramonte]] y [[Medardo Vitier Guanche|Medardo Vitier]].
+Desde los años cuarenta la vida filosófica en [[La Habana]] se había incrementado de forma considerable. Si bien hasta los años treinta había una preferencia por la literatura, la poesía, la historia, la sociología, no sucedía así por la filosofía (como consecuencia del predominio del espíritu positivista, extendido por todo [[América Latina]]), ya en los años cuarenta resurge la Filosofía y el interés por temáticas especulativas. La crisis de los fundamentos de las ciencias  positivas como la lógica, las [[matemática]]s, la [[física]] y la [[psicología]] que habían desbordado de esperanzas todas ellas al mundo eurooccidental, trae consigo tanto en [[Europa]], como en [[Latinoamérica]] un resurgir del antipositivismo.
 A  ello se le suma un vehículo importante, por todos los historiadores  reconocido: la presencia en [[América]] de filósofos españoles que  llegaban como consecuencia de la Guerra Civil española. Figuras como  [[José Ferrater Mora]], [[María Zambrano Alarcón|María Zambrano]],  [[José Gaos]], [[Joaquín Xirau]], al pasar por Cuba y establecerse en  [[México]] u otro país americano dejaron una huella importante en el  resurgir de preocupaciones filosóficas más variadas. Siempre se hace  referencia a la importancia de la Revista de Occidente y las ideas  raciovitalistas y perspectivistas de [[José Ortega y Gasset]].
-A  mediados de los años cuarenta, el número de filósofos, en los  institutos y la universidad, comienza a ser elevado así como las  preocupaciones de esta naturaleza. En [[1945]] surge el Grupo de  Estudios filosófico-científico de La Habana, el cual se proponía en sus  inicios llevar a cabo una investigación lo más extensa posible de la  tendencia filosófica denominada Pragmatismo, entre otras cosas. Lo  encabezaba [[José María Velázquez]], profesor de Psicología del  Instituto del Vedado y lo componían cerca de 15 filósofos. Ellos  ofrecían conferencias y otras actividades y el [[29 de octubre]] de  [[1948]] se transformó en la Sociedad Cubana de Filosofía, según la  propuesta de su miembro fundador Dr. [[Horacio Abascal]]. Sin embargo,  como resultado de la preocupación por el desarrollo de la Filosofía en  el país, se funda en [[1946]] la [[Revista Cubana de Filosofía]], una  publicación bimestral editada por la Dirección de Cultura del  [[Ministerio de Educación]] y con un Consejo de Dirección compuesto por  las figuras más prominentes de la Filosofía cubana de aquellos años:  [[Roberto Agramonte]], [[Rafael García Bárcena]], Jorge Mañach, José  María Velázquez y Medardo Vitier y dirigida por García Bárcena.
+A  mediados de los años cuarenta, el número de filósofos, en los  institutos y la universidad, comienza a ser elevado así como las  preocupaciones de esta naturaleza. En [[1945]] surge el Grupo de  Estudios filosófico-científico de La Habana, el cual se proponía en sus  inicios llevar a cabo una investigación lo más extensa posible de la  tendencia filosófica denominada Pragmatismo, entre otras cosas. Lo  encabezaba [[José María Velázquez]], profesor de Psicología del  Instituto del Vedado y lo componían cerca de 15 filósofos. Ellos  ofrecían conferencias y otras actividades y el [[29 de octubre]] de  [[1948]] se transformó en la Sociedad Cubana de Filosofía, según la  propuesta de su miembro fundador Dr. [[Horacio Abascal]].
 Sin embargo, existió otro  Instituto de Filosofía en [[La Habana]], inaugurado el [[16 de octubre]]  de [[1950]] por la [[Sociedad Cubana de Filosofía]], como anexo de ésta  y como colofón de diferentes actividades docentes, académicas a  diferencia del actual que es un centro dedicado a la investigación  científica en el área de la Filosofía. El mismo no constituye  antecedente del actual, sin embargo si recreamos esa historia como  historia de las instituciones y la vida filosófica cubana, vale la pena  referir esa etapa de casi 60 años.
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 == Historia  ==
 ===Funciones principales===
 El Instituto de Filosofía de [[La Habana]] fue creado el [[4 de octubre]] de [[1984]]. En carta enviada por [[Osmany Cienfuegos]], Presidente del Comité Ejecutivo del Consejo de Ministros de la [[República de Cuba]] a Wilfredo Yribar, Presidente de la [[Academia de Ciencias de Cuba]], le dice: «El Secretario del Consejo de Ministros y su Comité Ejecutivo, certifican que el Comité Ejecutivo del Consejo de Ministros adoptó el 4 de octubre el acuerdo nº. 1746 concerniente a aprobar la creación del Instituto de Filosofía con las siguientes atribuciones y funciones principales:
 * Realizar investigaciones científicas en el campo de la [[Filosofía]],
 * Promover el desarrollo de las informaciones sobre Filosofía,
-* Discutir y decidir la defensa de las aspiranturas a grados científicos en las Ciencias Filosóficas,
+* Discutir y decidir la defensa de las aspiranturas a grados científicos en las Ciencias Filosóficas.
 * Ejecutar y promover el intercambio teórico entre los filósofos del país y aproximarlos a las experiencias del desarrollo de la Filosofía en otros países, y
 * Garantizar la debida participación de los filósofos en los eventos nacionales e internacionales.»
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 * [http://www.filosofia.cu/site/institucion_staff.php?id=5&r=%2Fsite%2Finstitucion.php%3Fid%3D5%26r%3D%2Fsite%2Finstituciones.php Staff del Instituto de Filosofía de Cuba] <br>
-[[Categoría:Instituciones científicas]][[Category:Ciencias_Filosóficas]][Categoría:Instituciones]][[Category:Instituciones de Cuba]]
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 ==Antecedentes==
-Desde los años cuarenta la vida filosófica en [[La Habana]] se  había incrementado de forma considerable. Si bien hasta los años treinta  había una preferencia por la literatura, la poesía, la historia, la  sociología, no sucedía así por la filosofía (como consecuencia del  predominio del espíritu positivista, extendido por todo [[América  Latina]]), ya en los años cuarenta resurge la Filosofía y el interés por  temáticas especulativas. La crisis de los fundamentos de las ciencias  positivas como la lógica, las [[matemática]]s, la [[física]] y la  [[psicología]] que habían desbordado de esperanzas todas ellas al mundo  eurooccidental, trae consigo tanto en [[Europa]], como en  [[Latinoamérica]] un resurgir del antipositivismo. En [[México]],  [[Argentina]], [[Uruguay]] y otros países de la región comienza a  prestarse gran atención a filosofías como las de [[Dilthey]],  [[Husserl]], [[Bergson]], [[Max Scheler]], [[Nicolai Hartman]] y  [[Heideger]], y una muestra de ello es la obra de [[Antonio Caso]],  [[Alejandro Korn]], [[Carlos Vaz Ferreira]], [[José Vasconcelos]],  [[José E. Rodó]], [[Francisco Romero]], como la de Piñera Llera,  [[Rafael García Bárcena]] y otros en Cuba, sin dejar de hacer mención a  aquellos que como reconoce Francisco Romero, se habían dedicado al  rastreo de la filosofía en Cuba como es el caso de Jorge Mañach,  [[Roberto Agramonte]] y [[Medardo Vitier Guanche|Medardo Vitier]].
+Desde los años cuarenta la vida filosófica en [[La Habana]] se  había incrementado de forma considerable. Si bien hasta los años treinta  había una preferencia por la literatura, la poesía, la historia, la  sociología, no sucedía así por la filosofía (como consecuencia del  predominio del espíritu positivista, extendido por todo [[América  Latina]]), ya en los años cuarenta resurge la Filosofía y el interés por  temáticas especulativas. La crisis de los fundamentos de las ciencias  positivas como la lógica, las [[matemática]]s, la [[física]] y la  [[psicología]] que habían desbordado de esperanzas todas ellas al mundo  eurooccidental, trae consigo tanto en [[Europa]], como en  [[Latinoamérica]] un resurgir del antipositivismo. En [[México]],  [[Argentina]], [[Uruguay]] y otros países de la región comienza a  prestarse gran atención a filosofías como las de [[Dilthey]],  [[Husserl]], [[Bergson]], [[Max Scheler]], [[Nicolai Hartman]] y  [[Heideger]], y una muestra de ello es la obra de [[Antonio Caso Andrade|Antonio Caso]],  [[Alejandro Korn]], [[Carlos Vaz Ferreira]], [[José Vasconcelos]],  [[José E. Rodó]], [[Francisco Romero]], como la de Piñera Llera,  [[Rafael García Bárcena]] y otros en Cuba, sin dejar de hacer mención a  aquellos que como reconoce Francisco Romero, se habían dedicado al  rastreo de la filosofía en Cuba como es el caso de Jorge Mañach,  [[Roberto Agramonte]] y [[Medardo Vitier Guanche|Medardo Vitier]].
 A  ello se le suma un vehículo importante, por todos los historiadores  reconocido: la presencia en [[América]] de filósofos españoles que  llegaban como consecuencia de la Guerra Civil española. Figuras como  [[José Ferrater Mora]], [[María Zambrano Alarcón|María Zambrano]],  [[José Gaos]], [[Joaquín Xirau]], al pasar por Cuba y establecerse en  [[México]] u otro país americano dejaron una huella importante en el  resurgir de preocupaciones filosóficas más variadas. Siempre se hace  referencia a la importancia de la Revista de Occidente y las ideas  raciovitalistas y perspectivistas de [[José Ortega y Gasset]].
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 Sin embargo, existió otro  Instituto de Filosofía en [[La Habana]], inaugurado el [[16 de octubre]]  de [[1950]] por la [[Sociedad Cubana de Filosofía]], como anexo de ésta  y como colofón de diferentes actividades docentes, académicas a  diferencia del actual que es un centro dedicado a la investigación  científica en el área de la Filosofía. El mismo no constituye  antecedente del actual, sin embargo si recreamos esa historia como  historia de las instituciones y la vida filosófica cubana, vale la pena  referir esa etapa de casi 60 años.
 En  la década del 50 había en La Habana un grupo de filósofos dedicados a  diferentes áreas de la Filosofía y se desarrollaban actividades no sólo  en el ámbito universitario, sino en el Ateneo, los Institutos del  [[Vedado]], de La Habana, de [[La Víbora]], en el Liceum.
 == Historia  ==

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	* [http://www.filosofia.cu/site/institucion_staff.php?id=5&r=%2Fsite%2Finstitucion.php%3Fid%3D5%26r%3D%2Fsite%2Finstituciones.php Staff del Instituto de Filosofía de Cuba] <br>		* [http://www.filosofia.cu/site/institucion_staff.php?id=5&r=%2Fsite%2Finstitucion.php%3Fid%3D5%26r%3D%2Fsite%2Finstituciones.php Staff del Instituto de Filosofía de Cuba] <br>

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 En  la década del 50 había en La Habana un grupo de filósofos dedicados a  diferentes áreas de la Filosofía y se desarrollaban actividades no sólo  en el ámbito universitario, sino en el Ateneo, los Institutos del  [[Vedado]], de La Habana, de [[La Víbora]], en el Liceum.
 == Historia  ==
 ===Funciones principales===
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 Las investigaciones son de carácter epistemológico,  axiológico,  político, histórico, social, estético, y contribuyen al  desarrollo del  conocimiento en las áreas de pensamiento cubano y  latinoamericano, la  teoría [[Marxismo-Leninismo|marxista]], la sociedad  cubana actual, así  como la asimilación crítica de las corrientes  contemporáneas.
-En   las condiciones actuales del desarrollo mundial, en particular la   realidad cambiante en el continente latinoamericano, los modos de   comunicación humana, de producción teórica, de crítica a las prácticas   contemporáneas, ponen el trabajo de investigación ante los retos de   definir y perfilar el trabajo académico, comprometido y práctico.
+En las condiciones actuales del desarrollo mundial, en particular la   realidad cambiante en el continente latinoamericano, los modos de   comunicación humana, de producción teórica, de crítica a las prácticas   contemporáneas, ponen el trabajo de investigación ante los retos de  definir y perfilar el trabajo académico, comprometido y práctico.
 == Fuentes  ==

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