Ituto - Historial de revisiones

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 |concepto= Ritual fúnebre
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 '''Ituto.''' Es la ceremonia fúnebre que se practica a los addosos (consagrados) en el lapso comprendido entre el fallecimiento y el entierro del cadáver. Mientras se hace el ritual tiene que haber al lado de los paños en el suelo una [[copa]] con [[agua]], una [[vela]] encendida y un búcaro con [[flor]]es blancas.

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 |concepto= Ritual fúnebre
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-'''Ituto.''' Es la ceremonia fúnebre que se practica a los addosos (consagrados) en el lapso comprendido entre el fallecimiento y el entierro del cadáver. Mientras se hace el [[Ritual|ritual]] tiene que haber al lado de los paños en el suelo una [[copa]] con [[agua]], una [[vela]] encendida y un búcaro con [[flor]]es blancas.
+'''Ituto.''' Es la ceremonia fúnebre que se practica a los addosos (consagrados) en el lapso comprendido entre el fallecimiento y el entierro del cadáver. Mientras se hace el ritual tiene que haber al lado de los paños en el suelo una [[copa]] con [[agua]], una [[vela]] encendida y un búcaro con [[flor]]es blancas.
 == Características ==
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 El Ituto debe ser llevado a cabo por un  oriaté o un olosha que sea lo suficientemente mayor y tenga el  conocimiento para hacerlo. Tan pronto como el olosha (santero) muere, el [[ Osun]] de la persona debe volcarse, junto a él y todos los Orishas deben  ser puestos en el suelo por orden de jerarquía, a la espera de la  ceremonia. La familia se reúne para recoger los elementos necesarios  para la ceremonia. La tinaja del río del fallecido si no está  disponible, deben comprar una nueva, los artículos que se utilizaron en  la consagración y el traje de santo incluida la corona. Otro momento del  Ituto es conocida como "partiendo la diferencia" (romper todos los  lazos con el fallecido). El espíritu del fallecido está siempre presente  y rodea a sus descendientes hasta el noveno día después de la muerte.  De hecho, la creencia es que el fallecido supervisa activamente el Ituto  y los rituales funerarios.
-FUNERAL Y ENTIERRO
+=== Funeral y entierro ===
 En  el funeral, antes del Oro, el oriaté tiene que dar coco para asegurar  que todo está correcto.Sólo olorishas deben estar presentes en esta  ceremoonia. Durante el Oro, los Orishas "montan a sus caballos" y  "lloran" a los fallecidos. Si Oyá viene, a causa de sus conexiones con  Ikú y Egungún, ella debe permanecer en posesión de su caballo (medium),  continuamente pasando el iruké sobre el fallecido, hasta que el entierro  tenga lugar. Tras el entierro, la familia vuelve a casa y reposa hasta  el noveno día y la ceremonia del Desayuno.
-EL DESAYUNO
-El  Desayuno se lleva a cabo en el noveno día después de la muerte. En la  mañana del noveno día, muchos santeros cubanos que siguen múltiples  tradiciones religiosas irán a misa de difuntos en una iglesia católica.  Después de la misa, regresan a la casa del finado, donde se produce el  Desayuno Ritual. En algún lugar del ilé se crea una pequeña sección para  Egún. Ahí se ponen para la ceremonia: flores, un vaso de agua una vela  blanca encendida, un plato con trozos de coco y una jícara con agua. El  ritual comienza dando coco y luego se canta el Oro a Egún.  Posteriormente,  todos los participantes se sientan en una mesa donde  comparten una comida comunitaria con el fallecido. La mesa se pone con  un elegante mantel, vajilla y cuberteria. Se reserva la cabecera de la  mesa para el difunto, al que se sirve antes que al resto de los  participantes. Para este ritual se preparan , jamón, queso, mantequilla,  jugo, café, leche, pasteles y otros alimentos típicos del desayuno.  Asimismo, se coloca un ramo de flores en el centro de la mesa. Al  fallecido se le ofrece un poco de cada cosa servida en la mesa. Cuando  todos hayan terminado de comer la comida del difunto se coloca con el  servicio a Egún en el piso. Él o ella oficialmente se ha convertido en  un Egún para el ilé.
+=== Desalluno ===
-LUTO
-A  pesar de que el código de vestimenda es relativamente flexible, el  negro no es apropiado para este período, como pasa en otras culturas. El  santero considera que el negro es un color negativo y está proscrito  por muchos odús. En general, el color blanco es el color de preferencia  en todos los rituales sobre todo en Ituto o cualquier ritual asociado  con Ikú, esto incluye algo para cubrir la cabeza.
+El Desayuno se lleva a cabo en el noveno día después de la muerte. En la  mañana del noveno día, muchos santeros cubanos que siguen múltiples  tradiciones religiosas irán a misa de difuntos en una iglesia católica.  Después de la misa, regresan a la casa del finado, donde se produce el  Desayuno Ritual. En algún lugar del ilé se crea una pequeña sección para  Egún. Ahí se ponen para la ceremonia: flores, un vaso de agua una vela  blanca encendida, un plato con trozos de coco y una jícara con agua. El  ritual comienza dando coco y luego se canta el Oro a Egún.  Posteriormente,  todos los participantes se sientan en una mesa donde  comparten una comida comunitaria con el fallecido. La mesa se pone con  un elegante mantel, vajilla y cuberteria. Se reserva la cabecera de la  mesa para el difunto, al que se sirve antes que al resto de los  participantes. Para este ritual se preparan , jamón, queso, mantequilla,  jugo, café, leche, pasteles y otros alimentos típicos del desayuno.  Asimismo, se coloca un ramo de flores en el centro de la mesa. Al  fallecido se le ofrece un poco de cada cosa servida en la mesa. Cuando  todos hayan terminado de comer la comida del difunto se coloca con el  servicio a Egún en el piso. Él o ella oficialmente se ha convertido en  un Egún para el ilé.
-MUERTE DE UN PADRINO
 Cuando  fallece el padrino de un olosha, hay un luto de tres meses, durante el  cual el/la omorisha debe abstenerse de participar en cualquier ceremonia  religiosa. Esto incluye asistir a los rituales y otras celebraciones,  wemileres, cumpleaños de santo,etc. El santero no puede colocar ofrendas  a sus orishas, incluído el sacrificio, ni adivinar o realizar ebbó u  otras ceremonias relacionadas con el Orisha para otras personas, Si el  aniversario del santero cae en ese período de tres meses, la celebración  debe ser pospuesta. En cualquier momento después del tercer mes, el  omorisha debe llevar a cabo una ceremonia llamada  "quitar las lágrimas"  o  "quitar la mano del muerto". Este es un ritual que se realiza para  las deidades del omorisha consagradas por el padrino fallecido. Se cree  que con esta ceremonia se rompen los vínculos mundanos y materiales con  el fallecido. No obstante, el omorisha queda siempre espiritualmente  ligado a su padrino, pues el fallecido e el origen y responsable de la  iniciación de la persona en la religión.
-MUERTE DE UN/UNA OYUGBONA
-El  luto por un oyugbona es mucho más breve. El luto dura nueve días  consecutivos durante los cuales el santero observa eol mismo  comprtamiento como el padrino cuando muere. Si el omorisha recibió algún  orisha de la oyugbona, también debe ser observado el período de tres  meses de luto, antes de la ceremonia de quitar la lágrima.
+== Muerte de un/una Oyugbona ==
-MUERTE DE UN OMORISHA
 Nueve  días también son necesarios para guardar luto por un omorisha que ha  fallecido, tanto por parte del padrino como de la oyugbona.
-MUERTE DE UN HERMANO DE ORISHA
 Cuando  un hermano de Orisha fallece, nueve días son el período necesario para  todos los hermanos del difunto y otros miembros de la familia de Orisha  se espera que observen.
-HONRAS
 Después  del tercer mes del fallecimiento de un olorisha, el omorisha  del  difunto ha de llevar a cabo la ceremonia de Honores (las Honras). Esta  consta de tres días de rituales en los que se rinde homenaje a los  fallecidos del Egún y Orishas. Aunque el santero puede ofrecer  sacrificio y homenaje a cualquier Egún no todos los olosha fallecidos  tienen derecho a las Honras. Para ser acreedor de Honras el fallecido  tiene que haber ordenado al menos a cuatro personas durante su vida.  Haber sido oyugbona, con independencia del número de veces que la  persona haya actuado como tal, no cuenta para ello. Debe estar  presentado al Tambor (Se han producido casos de olorishas que han muerto  sin esta ceremonia de presentación al Tambor). Por último el fallecido  deberá contar con la ceeremonia del Ituto. Si no se cumplen estas  condiciones el fallecido no tiene legítimamente derecho a Honras.
 El  nivel y prestigio de los rituales también varía de acuerdo a la  condición del fallecido. Si el fallecido consagró a muchas personas, es  de esperar que haya más contribuyentes para el evento y de ahí la  sustancial diferencia.
 Se  aconseja que si se le hacen Honras al padrino que las  hagan entre todos  los ahijados. El que hayan estado peleados con el padrino en vida, no  justifica que no participen en esta ceremonia que es de beneficio para  todos en general, porque el muerto no comprende si se peleó o no en  vida. Estamos hablando de muerte y es un signo de atraso no participar,  pues en esto de las Honras se deja a un lado. Con la muerte uno perdona y  olvida todo. Si en vida no se cumple con las cosas de la Osha, hay que  hacerlo en la muerte porque recuerden que algún día nos tocará, que  nadie es eterno en esta Tierra y que todos tendremos que vernos un día  con la Ikú (la muerte)
-== Fuentes  ==
+Se  aconseja que si se le hacen Honras al padrino que las  hagan entre todos  los ahijados. El que hayan estado peleados con el padrino en vida, no  justifica que no participen en esta ceremonia que es de beneficio para  todos en general, porque el muerto no comprende si se peleó o no en  vida. Estamos hablando de muerte y es un signo de atraso no participar,  pues en esto de las Honras se deja a un lado. Con la muerte uno perdona y  olvida todo. Si en vida no se cumple con las cosas de la Osha, hay que  hacerlo en la muerte porque recuerden que algún día nos tocará, que  nadie es eterno en esta Tierra y que todos tendremos que vernos un día  con la Ikú (la muerte).
 *[http://www.saracolaluzdeobbatala.com/2010/11/el-ituto.html Sara Cola luz de Obbatalá]

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 |concepto= Ritual fúnebre
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-'''Ituto.''' Es la ceremonia fúnebre que se practica a los addosos (consagrados) en el lapso comprendido entre el fallecimiento y el entierro del [[cadáver]]. Mientras se hace el [[Ritual|ritual]] tiene que haber al lado de los paños en el suelo una [[copa]] con [[agua]], una [[vela]] encendida y un búcaro con [[flor]]es blancas.
+'''Ituto.''' Es la ceremonia fúnebre que se practica a los addosos (consagrados) en el lapso comprendido entre el fallecimiento y el entierro del cadáver. Mientras se hace el [[Ritual|ritual]] tiene que haber al lado de los paños en el suelo una [[copa]] con [[agua]], una [[vela]] encendida y un búcaro con [[flor]]es blancas.
 == Características ==

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	*[http://www.cubayoruba.net/comunidad-de-santeria/santeria/osha/22-ituto-muerte-de-un-santero?ml=1&mlt=system&tmpl=component Cuba yoruba]		*[http://www.cubayoruba.net/comunidad-de-santeria/santeria/osha/22-ituto-muerte-de-un-santero?ml=1&mlt=system&tmpl=component Cuba yoruba]

−	[[Category:Religión]][[Category:Yoruba]]	+	[[Category:Religión]][[Category:Yoruba]][[Category:Ritual y observancia]]

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 {{Definición
 |Nombre= Ituto
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 *[http://www.saracolaluzdeobbatala.com/2010/11/el-ituto.html Sara Cola luz de Obbatalá]
 *[http://www.reglasparasanteros.com/glosario.html Glosario]
-[[Category:Religión]]
+[[Category:Religión]][[Category:Yoruba]]

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 '''Ituto.''' Es la ceremonia fúnebre que se practica a los addosos (consagrados) en el lapso comprendido entre el fallecimiento y el entierro del [[cadáver]]. Mientras se hace el [[Ritual|ritual]] tiene que haber al lado de los paños en el suelo una [[copa]] con [[agua]], una [[vela]] encendida y un búcaro con [[flor]]es blancas.
-== Carcterísticas generales<br>  ==
+== Carcterísticas ==
-Este es el [[Ritual|ritual]] más reservado de todas las prácticas culturales de las [[Religiones sincréticas afrocubanas|religiones sincréticas afrocubanas]]. Si en determinados días de la iniciación el [[Iyawo|iyawo]] puedes ser visitado por familiares y amigos en la casa de su [[Madrina|madrina]] o [[Padrino|padrino]] de santo, o en los [[Ebbos|ebbos]] y [[Fiestas propiciatorias|fiestas propiciatorias]], participan por igual [[Adeptos|adeptos]] he invitados no consagrados, en el ituto solo intervienen unos pocos iniciados.
+Es el ritual más reservado de todas las prácticas culturales de las religiones sincréticas afrocubanas. Si en determinados días de la iniciación el [[iyawo]] puedes ser visitado por familiares y amigos en la casa de su madrina o padrino de santo, o en los [[ebbó]]s y fiestas propiciatorias, participan por igual adeptos invitados no consagrados, en el ituto sólo intervienen unos pocos iniciados.
-La ceremonia funeraria se le efectúa únicamente a quienes se consragraron en cualquiera de las reglas, o sea tuvieron un segundo “nacimiento” y, como aconseja la [[Ortodoxia|ortodoxia]], no deben llevar a la tumba los atributos que recibieron en vida.
+La ceremonia funeraria se le efectúa únicamente a quienes se consragraron en cualquiera de las reglas, o sea tuvieron un segundo “nacimiento” y, como aconseja la [[Ortodoxia|ortodoxia]], no deben llevar a la [[tumba]] los atributos que recibieron en vida.
-El ituto se celebra en determinado momento del velatorio, para el cual todos los dolientes deben abandonar el salón. Los encargados del [[Ritual|ritual]] liberan de su “carga” al cuerpo y averiguan por medio de [[Oráculos|oráculos]] el destino final de los utensilios y recipientes culturales, que lo mismo pueden ser enterrados que depositados en una montaña, el lecho de un río, lanzados al mar, o heredados por un ahijado o familiar cercano, entre otras disposiciones.<br>
+El ituto se celebra en determinado momento del velatorio, para el cual todos los dolientes deben abandonar el salón. Los encargados del ritual liberan de su “carga” al cuerpo y averiguan por medio de [[oráculo]]s el destino final de los utensilios y recipientes culturales, que lo mismo pueden ser enterrados que depositados en una [[montaña]], el lecho de un [[río]], lanzados al [[mar]], o heredados por un ahijado o familiar cercano, entre otras disposiciones.
-== Fuentes<br>  ==
+== Fuentes  ==
 *[http://www.saracolaluzdeobbatala.com/2010/11/el-ituto.html Sara Cola luz de Obbatalá]
+*[http://www.reglasparasanteros.com/glosario.html Glosario]
 [[Category:Religión]]

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 La ceremonia funeraria se le efectúa únicamente a quienes se consragraron en cualquiera de las reglas, o sea tuvieron un segundo “nacimiento” y, como aconseja la [[Ortodoxia|ortodoxia]], no deben llevar a la tumba los atributos que recibieron en vida.
-El ituto se celebra en determinado momento del velatorio, para el cual todos los dolientes deben abandonar el salón. Los encargados del [[ritual|ritual]] liberan de su “carga” al cuerpo y averiguan por medio de [[Oráculos|oráculos]] el destino final de los utensilios y recipientes culturales, que lo mismo pueden ser enterrados que depositados en una montaña, el lecho de un río, lanzados al mar, o heredados por un ahijado o familiar cercano, entre otras disposiciones.<br>
+El ituto se celebra en determinado momento del velatorio, para el cual todos los dolientes deben abandonar el salón. Los encargados del [[Ritual|ritual]] liberan de su “carga” al cuerpo y averiguan por medio de [[Oráculos|oráculos]] el destino final de los utensilios y recipientes culturales, que lo mismo pueden ser enterrados que depositados en una montaña, el lecho de un río, lanzados al mar, o heredados por un ahijado o familiar cercano, entre otras disposiciones.<br>
 == Fuentes<br>  ==
-* Latin American News Agency. [[1996]]. [[Prensa Latina]], S.A..<br>
+*Latin American News Agency. [[1996]]. [[Prensa Latina]], S.A..<br>
 <br>
 [[Category:Ritual_y_observancia]]

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