John Stuart Mill - Historial de revisiones

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‎Pensamiento económico

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‎Obras

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‎Síntesis biográfica

Matanzas5 jc: /* Síntesis biográfica */

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‎Síntesis biográfica

Matanzas5 jc en 18:37 16 jul 2013

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‎Fuentes

Mayte ciget.cfg: /* Obras */

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‎Obras

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-<div align="justify">'''John Stuart Mill'''. Economista, lógico y filósofo británico; representante de la ideología burguesa, destacada figura del positivismo. Hijo del también economista  James Mill, fue educado de forma exclusiva por éste según los estrictos  principios del [[Emilio de Rousseau]]. Dotado de una inteligencia  extraordinaria, a los diez años estaba versado en griego y latín y  poseía un exhaustivo conocimiento de los clásicos. A los trece años su  padre le introdujo en los principios de la lógica y de la economía  política, centrándose en este ámbito en la obra de [[Adam Smith]] y [[David Ricardo]].
+'''John Stuart Mill'''. Economista, lógico y filósofo británico; representante de la ideología burguesa, destacada figura del positivismo. Hijo del también economista  James Mill, fue educado de forma exclusiva por éste según los estrictos  principios del [[Emilio de Rousseau]]. Dotado de una inteligencia  extraordinaria, a los diez años estaba versado en griego y latín y  poseía un exhaustivo conocimiento de los clásicos. A los trece años su  padre le introdujo en los principios de la lógica y de la economía  política, centrándose en este ámbito en la obra de [[Adam Smith]] y [[David Ricardo]].
 ==Síntesis biográfica==

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 ==Pensamiento económico==
 ===El laissez faire===
-Uno de los principales libros de  Mill  es Sobre la [[libertad]], el cual se transformó en una fuente del Liberalismo,  y es donde expone el principio absoluto que debería gobernar las  relaciones entre la  Sociedad  y sus miembros. Este principio consiste en la no intervención de la  autoridad, ya que las personas son soberanas en sus  Acciones.  Como ejemplo, Mill señaló que el Estado  no puede impedir a una persona que pase por un puente en malas  condiciones en consideración de su propio Bien. Sólo  podrá aconsejar, advertir o incluso suplicar, pero en ningún caso  obligar a alguien a que haga algo -o deje de hacerlo- por su propio Bien. Este  ejemplo se proyecta a la gran mayoría de los actos sociales y, por  supuesto, a los económicos. Aquí se inscribe su férrea defensa del [[Laissez Faire]] " A juicio de Mill, cuando el Estado interviene, en general  lo hace [[tarde]] o lo hace [[mal]].
+Uno de los principales libros de  Mill  es Sobre la libertad, el cual se transformó en una fuente del Liberalismo,  y es donde expone el principio absoluto que debería gobernar las  relaciones entre la  Sociedad  y sus miembros. Este principio consiste en la no intervención de la  autoridad, ya que las personas son soberanas en sus  Acciones.  Como ejemplo, Mill señaló que el Estado  no puede impedir a una persona que pase por un puente en malas  condiciones en consideración de su propio Bien. Sólo  podrá aconsejar, advertir o incluso suplicar, pero en ningún caso  obligar a alguien a que haga algo -o deje de hacerlo- por su propio Bien. Este  ejemplo se proyecta a la gran mayoría de los actos sociales y, por  supuesto, a los económicos. Aquí se inscribe su férrea defensa del Laissez Faire " A juicio de Mill, cuando el Estado interviene, en general  lo hace tarde o lo hace mal.
-Sin embargo, este autor no era dogmático y con el paso del  Tiempo  fue introduciendo una serie de excepciones a su doctrina de la no  intervención del Estado  en el campo económico. Planteó que una vez cumplidos sus deberes de  policía, la autoridad podía hacer mucho, directa o indirectamente, para  ayudar a mejorar el bienestar material de la gente. Una de las  excepciones más famosas al laissez faire que Stuart  Mill  menciona es el caso de reducción de horas de  Trabajo.  Para él, la única forma de acortar la jornada laboral era por ley,  puesto que para lograrlo se necesitaba que todos los trabajadores se  organizaran, lo cual era muy improbable (se debe recordar que en esa  época, en plena [[Revolución Industrial]], los horarios de  Trabajo  duraban muchas veces más de dieciséis horas diarias).
+Sin embargo, este autor no era dogmático y con el paso del  Tiempo  fue introduciendo una serie de excepciones a su doctrina de la no  intervención del Estado  en el campo económico. Planteó que una vez cumplidos sus deberes de  policía, la autoridad podía hacer mucho, directa o indirectamente, para  ayudar a mejorar el bienestar material de la gente. Una de las  excepciones más famosas al laissez faire que Stuart  Mill  menciona es el caso de reducción de horas de  Trabajo.  Para él, la única forma de acortar la jornada laboral era por ley,  puesto que para lograrlo se necesitaba que todos los trabajadores se  organizaran, lo cual era muy improbable (se debe recordar que en esa  época, en plena Revolución Industrial, los horarios de  Trabajo  duraban muchas veces más de dieciséis horas diarias).
 Si Bien  se puede criticar la incongruencia de John Stuart Mill, gran parte de  sus excepciones al laissez faire, con el  Tiempo,  se fueron transformando en leyes adoptadas en distintos países. Por lo  tanto, el hecho de que asumiera que el Laissez  Faire debía ser la regla, y cualquier desviación del mismo debía  hacerse sólo cuando no quedara alternativa; no está tan lejos del  principio de subsidiaridad tan común en nuestros días.
-Introducidas sus excepciones, Mill llegó a afirmar la ahora famosa  dicotomía entre las leyes. Por una parte, existían las [[Leyes Económicas]] de producción, que eran gobernadas por leyes inmutables  que se debían acatar. Por otra, existían las leyes sociales de la Distribución,  las cuales no estaban determinadas sólo por las fuerzas económicas.  Según  Mill,  las leyes de la distribución son casi por entero materia de la [[voluntad]]  de cada uno y de las instituciones humanas, las cuales, a su vez, son Producto  de valores, costumbres, filosofías sociales y gustos cambiantes.
+Introducidas sus excepciones, Mill llegó a afirmar la ahora famosa  dicotomía entre las leyes. Por una parte, existían las Leyes Económicas de producción, que eran gobernadas por leyes inmutables  que se debían acatar. Por otra, existían las leyes sociales de la Distribución,  las cuales no estaban determinadas sólo por las fuerzas económicas.  Según  Mill,  las leyes de la distribución son casi por entero materia de la voluntad  de cada uno y de las instituciones humanas, las cuales, a su vez, son Producto  de valores, costumbres, filosofías sociales y gustos cambiantes.
 ===El futuro de la sociedad===
-Respecto del futuro de la  Sociedad,  Mill tenía una concepción similar a la de [[David Ricardo]], según la cual en algún momento se detendría el [[Crecimiento Económico]], y la  Sociedad  entraría en un estado estacionario. Esto se produciría por una suma de  diversas causas: los progresos técnicos, la Ley  de Rendimientos Decrecientes, la acumulación de Capital  y el incremento de la  Competencia  de las empresas. Estos componentes se combinarían y darían como  resultado que las Ganancia  de los productores disminuyeran y la Renta de  la Tierra  se incrementara. De este modo, la economía en algún momento pasaría de  crecer a estancarse.
+Respecto del futuro de la  Sociedad,  Mill tenía una concepción similar a la de [[David Ricardo]], según la cual en algún momento se detendría el crecimiento económico, y la  Sociedad  entraría en un estado estacionario. Esto se produciría por una suma de  diversas causas: los progresos técnicos, la Ley  de Rendimientos Decrecientes, la acumulación de Capital  y el incremento de la  Competencia  de las empresas. Estos componentes se combinarían y darían como  resultado que las Ganancia  de los productores disminuyeran y la Renta de  la Tierra  se incrementara. De este modo, la economía en algún momento pasaría de  crecer a estancarse.
-Lo curioso es que Mill, a diferencia del pesimismo de otros autores  como Malthus, miró con complacencia ese paso de un estado progresivo a  un Estado  estacionario. En este último, podrían evaluarse los problemas de  equidad en la Distribución  y las reformas sociales podrían realizarse con rapidez, siempre que  existiera un férreo control a la [[natalidad]], ya que su ausencia, sostenía   Mill,  era una de las causas principales de la Pobreza.
+Lo curioso es que Mill, a diferencia del pesimismo de otros autores  como Malthus, miró con complacencia ese paso de un estado progresivo a  un Estado  estacionario. En este último, podrían evaluarse los problemas de  equidad en la Distribución  y las reformas sociales podrían realizarse con rapidez, siempre que  existiera un férreo control a la natalidad, ya que su ausencia, sostenía   Mill,  era una de las causas principales de la Pobreza.
 El estado estacionario se convirtió, para este autor, en una especie  de utopía en la que al haberse alcanzado la opulencia, el Estado  podría resolver los problemas que realmente importaban, es decir, la  igualdad de la Riqueza  y de las oportunidades.
 ==Aportes==

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 ==Obras==
-Entre [[1830]] y [[1840]], publicó varios  artículos que contenían signos        manifiestos de su cambio de punto de vista. Son especialmente  notables,        entre otros, la serie titulada «The Spirit of the Age» (1831), el  ensayo        «[[Civilización]]» ([[1836]]) y sus estudios sobre Bentham (1838) y  Coleridge        (1840). Su juicio sobre Bentham es especialmente interesante, al        manifestarse en el algunas diferencias vitales que habían de  distinguir a        Bentham de sus educadores. Alabó la contribución de Bentham a la [[filosofía]]        del [[Derecho]] y su trabajo en pro de las reformás de las  instituciónes        jurídicas, admiró su principio metodológico, pero rechazó una  concepción        del hombre, que, según decía, no ofrece lugar para la consecución  de la        perfección espiritual como un fin en sí misma. Además, la teoría  de        gobierno de Bentham, según Mill, ignora los peligros que pueden  surgir de        la despótica opinión pública y la importancia que tiene el  establecer un        sistema de frenos a la voluntad de la mayoría. La nueva actitud de  Mill        respecto a estos temás estrechamente relaciónados se vio  sólidamente        confirmada por una cuidadosa lectura del libro de [[Tocqueville]], «La         democracia en [[América]]».
+Entre [[1830]] y [[1840]], publicó varios  artículos que contenían signos        manifiestos de su cambio de punto de vista. Son especialmente  notables,        entre otros, la serie titulada «The Spirit of the Age» (1831), el  ensayo        «Civilización» ([[1836]]) y sus estudios sobre Bentham (1838) y  Coleridge        (1840). Su juicio sobre Bentham es especialmente interesante, al        manifestarse en el algunas diferencias vitales que habían de  distinguir a        Bentham de sus educadores. Alabó la contribución de Bentham a la [[filosofía]]        del [[Derecho]] y su trabajo en pro de las reformás de las  instituciónes        jurídicas, admiró su principio metodológico, pero rechazó una  concepción        del hombre, que, según decía, no ofrece lugar para la consecución  de la        perfección espiritual como un fin en sí misma. Además, la teoría  de        gobierno de Bentham, según Mill, ignora los peligros que pueden  surgir de        la despótica opinión pública y la importancia que tiene el  establecer un        sistema de frenos a la voluntad de la mayoría. La nueva actitud de  Mill        respecto a estos temás estrechamente relaciónados se vio  sólidamente        confirmada por una cuidadosa lectura del libro de [[Alexis de Tocqueville|Tocqueville]], «La         democracia en [[América]]».
-Entre sus obras destacan, «Sistema de Lógica», que se publicó en  1843 y        «Principios de economía política», aparecida en [[1848]]. Con estas  dos obras        quedó firmemente asentada la fama de Mill como gran pensador de su  tiempo.        Las siguientes ediciónes de «[[Política Económica]]» mostraron una  simpatía        más acusada en favor del socialismo y de las exigencias de la  clase        trabajadora. «Sobre la libertad» ([[1859]]) salió a la luz al año  siguiente de        la muerte de su esposa y él insistió que se trataba de una obra  conjunta.        Respecto al tema político su principal obra fue «Consideraciónes  sobre el        gobierno representativo», que apareció en 1861, el mismo año en  que        escribió para la revista «Fraser's Magazine» una serie de ensayos  sobre        [[filosofía moral]] que se convirtieron en un libro, «Utilitarismo»,  en 1863.        Los más notables de sus restantes trabajos son: «[[Auguste Comte]] y  el        [[Positivismo]]» (1865), «Las servidumbres de las mujeres» ([[1869]]).
+Entre sus obras destacan, «Sistema de Lógica», que se publicó en  1843 y        «Principios de economía política», aparecida en [[1848]]. Con estas  dos obras        quedó firmemente asentada la fama de Mill como gran pensador de su  tiempo.        Las siguientes ediciónes de «Política Económica» mostraron una  simpatía        más acusada en favor del socialismo y de las exigencias de la  clase        trabajadora. «Sobre la libertad» ([[1859]]) salió a la luz al año  siguiente de        la muerte de su esposa y él insistió que se trataba de una obra  conjunta.        Respecto al tema político su principal obra fue «Consideraciónes  sobre el        gobierno representativo», que apareció en 1861, el mismo año en  que        escribió para la revista «Fraser's Magazine» una serie de ensayos  sobre filosofía moral que se convirtieron en un libro, «Utilitarismo»,  en 1863.        Los más notables de sus restantes trabajos son: «[[Auguste Comte]] y  el        [[Positivismo]]» (1865), «Las servidumbres de las mujeres» ([[1869]]).
 ==Pensamiento económico==

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 En el campo de la ética, Mill defendió una suerte de  matizado utilitarismo en el que pueden entreverse influencias de [[Jeremy Bentham|Bentham]]  y en el que introdujo una constante preocupación por incluir en el  concepto habitual de «utilidad» las satisfacciones derivadas del libre  ejercicio de la imaginación y la conciencia crítica. Sobre las  principales tendencias filosóficas de su tiempo, Mill se manifestó a  favor del positivismo comtiano y contrario al intuicionismo de Hamilton.
-Políticamente mostró siempre un gran entusiasmo por  la forma democrática de gobierno atemperado por el [[pesimismo]] sobre la  incidencia real en el bienestar social de su práctica. Sus trabajos  sobre lógica y metodología de las ciencias revistieron gran importancia  en su tiempo, fundamentalmente mediante su búsqueda constante de un  principio válido para la inferencia de leyes generales; tras los pasos  de Hume, Mill definió la [[causalidad]] como un proceso empírico falsable  que denominó «inducción por enumeración».
+Políticamente mostró siempre un gran entusiasmo por  la forma democrática de gobierno atemperado por el pesimismo sobre la  incidencia real en el bienestar social de su práctica. Sus trabajos  sobre lógica y metodología de las ciencias revistieron gran importancia  en su tiempo, fundamentalmente mediante su búsqueda constante de un  principio válido para la inferencia de leyes generales; tras los pasos  de Hume, Mill definió la [[causalidad]] como un proceso empírico falsable  que denominó «inducción por enumeración».
 En su papel como economista, Mill fue considerado  históricamente como un representante tardío de la escuela clásica  inglesa; algunos autores posteriores, como [[Marx]], discutieron dicha  filiación y destacaron su alejamiento de la noción del valor-trabajo. Su  obra principal en el campo de la economía política apareció en [[1848]]  bajo el título de Principles of Political Economy (Principios de  economía política), en los que cabe distinguir tres partes  diferenciadas.
-En la primera, Mill elaboró un  completo análisis del proceso de formación de los salarios que entendió  determinado por la interacción entre la oferta de trabajo y de la  demanda del mismo en forma de fondo de salarios. Consideró el [[beneficio]]  como renta del capital y lo hizo dependiente del nivel general de  precios.
+En la primera, Mill elaboró un  completo análisis del proceso de formación de los salarios que entendió  determinado por la interacción entre la oferta de trabajo y de la  demanda del mismo en forma de fondo de salarios. Consideró el beneficio  como renta del capital y lo hizo dependiente del nivel general de  precios.
 En su teoría del intercambio introdujo la utilidad como factor  determinante del valor de cambio de un bien, a la par con su coste de  producción. En el campo de la economía internacional se le debe la  introducción del término «relación real de intercambio».

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 ==Síntesis biográfica==
-En [[1823]] ingresó en la Compañía de las [[Indias Orientales]],  donde llegaría a ocupar el cargo de jefe de la Oficina para las  Eelaciones con los Estados Indios. Activo políticamente en defensa de la  causa abolicionista durante la guerra civil estadounidense, desde [[1865]] y  durante tres años ocupó un escaño en la Cámara de los Comunes, donde  sería objeto constante de polémica a causa de su decidido apoyo a las  medidas a favor de las clases menos privilegiadas y de la igualdad de  derechos para la mujer.
+En [[1823]] ingresó en la Compañía de las Indias Orientales,  donde llegaría a ocupar el cargo de jefe de la Oficina para las  Eelaciones con los Estados Indios. Activo políticamente en defensa de la  causa abolicionista durante la guerra civil estadounidense, desde [[1865]] y  durante tres años ocupó un escaño en la Cámara de los Comunes, donde  sería objeto constante de polémica a causa de su decidido apoyo a las  medidas a favor de las clases menos privilegiadas y de la igualdad de  derechos para la mujer.
-Sus primeros escritos  aparecieron publicados en las páginas de los diarios [[The Traveller]] y [[The Morning Chronicle]], y se ocuparon fundamentalmente de la defensa de la  libre expresión. En [[1824]], la aparición de [[The Westminster Review]], órgano  de transmisión de la ideas filosóficas radicales, proporcionó a Mill un  atrio privilegiado desde el que difundir su ideario liberal.
+Sus primeros escritos  aparecieron publicados en las páginas de los diarios The Traveller y The Morning Chronicle, y se ocuparon fundamentalmente de la defensa de la  libre expresión. En [[1824]], la aparición de The Westminster Review, órgano  de transmisión de la ideas filosóficas radicales, proporcionó a Mill un  atrio privilegiado desde el que difundir su ideario liberal.
 Políticamente mostró siempre un gran entusiasmo por  la forma democrática de gobierno atemperado por el [[pesimismo]] sobre la  incidencia real en el bienestar social de su práctica. Sus trabajos  sobre lógica y metodología de las ciencias revistieron gran importancia  en su tiempo, fundamentalmente mediante su búsqueda constante de un  principio válido para la inferencia de leyes generales; tras los pasos  de Hume, Mill definió la [[causalidad]] como un proceso empírico falsable  que denominó «inducción por enumeración».
 En su papel como economista, Mill fue considerado  históricamente como un representante tardío de la escuela clásica  inglesa; algunos autores posteriores, como [[Marx]], discutieron dicha  filiación y destacaron su alejamiento de la noción del valor-trabajo. Su  obra principal en el campo de la economía política apareció en [[1848]]  bajo el título de Principles of Political Economy (Principios de  economía política), en los que cabe distinguir tres partes  diferenciadas.
 En la primera, Mill elaboró un  completo análisis del proceso de formación de los salarios que entendió  determinado por la interacción entre la oferta de trabajo y de la  demanda del mismo en forma de fondo de salarios. Consideró el [[beneficio]]  como renta del capital y lo hizo dependiente del nivel general de  precios.
-En su [[teoría]] del intercambio introdujo la utilidad como factor  determinante del valor de cambio de un bien, a la par con su coste de  producción. En el campo de la economía internacional se le debe la  introducción del término «relación real de intercambio».
+En su teoría del intercambio introdujo la utilidad como factor  determinante del valor de cambio de un bien, a la par con su coste de  producción. En el campo de la economía internacional se le debe la  introducción del término «relación real de intercambio».
 En la segunda parte se ocupó de cuestiones de estática y  dinámica y expuso su idea de una evolución hacia el estancamiento de la  totalidad del [[sistema capitalista]] a causa de una tendencia irreversible a  la reducción de los beneficios, concepto que sería recuperado por [[Marx]].  La tercera parte es la que mejor refleja su talante reformista y trata  de las medidas necesarias para favorecer una más justa distribución de  la renta, entre las que Mill propuso la limitación de la herencia, la  cooperación obrera e interterritorial y la promoción de la pequeña  propiedad campesina.
 ==Obras==

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Matanzas5 jc: /* Síntesis biográfica */

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