José María Arguedas - Historial de revisiones

Pararin: En el Perú actual existen la cultura occidental, andina y amazónica.

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En el Perú actual existen la cultura occidental, andina y amazónica.

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 '''José María Arguedas''' ([[Apurímac|Andahuaylas]], [[18 de enero]] de [[1911]] - [[Lima (Perú)|Lima]], [[2 de diciembre]] de [[1969]]) fue un escritor, poeta, educador, antropólogo, etnólogo y periodista peruano. Su labor como novelista, como traductor y difusor de la literatura quechua, y como antropólogo y etnólogo, hacen de él una de las figuras claves entre quienes han tratado, en el [[siglo&nbsp;XX]], de incorporar la cultura indígena a la gran corriente de la literatura peruana escrita en español desde sus centros urbanos. En ese proceso sigue y supera a su compatriota Ciro Alegría.
-La cuestión fundamental que plantean estas obras, pero en especial la de Arguedas, es la de un país dividido en dos culturas —la andina de origen quechua, la urbana de raíces europeas— que deben integrarse en una relación armónica de carácter mestizo. Los grandes dilemas, angustias y esperanzas que ese proyecto plantea son el núcleo de su visión.
+La cuestión fundamental que plantean estas obras, pero en especial la de Arguedas, es la de un país escindido en varias culturas, básicamente —la andina de origen quechua y aimara, la occidental de raíces europeas— que deben integrarse en una relación armónica de carácter mestizo. Los grandes dilemas, angustias y esperanzas que ese proyecto plantea son el núcleo de su visión.
 ==Su vida==

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		+	[[Categoría: Quechuahablante]]
		+	[[Categoría: Poesía en quechua]]
		+	[[Categoría: Cantaba en quechua]]

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	[[Categoría: Personas de Apurímac (Perú)]]		[[Categoría: Personas de Apurímac (Perú)]]
	[[Categoría: Personas de Apurímac]]		[[Categoría: Personas de Apurímac]]
		+	[[Categoría: Defensor de la cultura andina]]
		+	[[Categoría: Criado por nativos quechuas]]
		+	[[Categoría: Encarcelado por comunista]]

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 |seudónimo =
 |imagen = Jose_maria_arguedas.jpg
 |descripción =
 |fecha de nacimiento = [[18 de enero]] de [[1911]]
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 Después de permanecer alrededor de un año en la prisión El Sexto, fue nombrado profesor de castellano y geografía en Sicuani, en el departamento de [[Cuzco]], cargo en que descubrió su vocación de etnólogo. En octubre de 1941 fue agregado al Ministerio de Educación para colaborar en la reforma de los planes de estudios secundarios. Tras representar al profesorado peruano en el Congreso Indigenista Interamericano de Patzcuaro (1942), reasumió su labor de profesor de castellano en los colegios nacionales [[Alfonso Ugarte]], Nuestra Señora de Guadalupe y [[Mariano Melgar]] de [[Lima]], hasta que en 1949 fue cesado por considerársele comunista.
-En [[Marzo]] de 1947 fue nombrado Conservador General de Folklore en el [[Ministerio de Educación]], para posteriormente ser promovido a Jefe de la Sección Folklore, Bellas Artes y Despacho del mismo ministerio (1950-52). En 1953 fue nombrado Jefe del Instituto de Estudios Etnológicos del [[Museo de la Cultura Peruana]], y el mismo año comenzó a publicar la revista Folklore Americano (órgano del Comité Interamericano de Folklore, del que era secretario), la cual dirigió durante diez años.
+En [[Marzo]] de 1947 fue nombrado Conservador General de Folklore en el [[Ministerio de Educación]], para posteriormente ser promovido a Jefe de la Sección Folklore, Bellas Artes y Despacho del mismo ministerio (1950-52). En 1953 fue nombrado Jefe del Instituto de Estudios Etnológicos del Museo de la Cultura Peruana, y el mismo año comenzó a publicar la revista ''Folklore Americano'' (órgano del Comité Interamericano de Folklore, del que era secretario), la cual dirigió durante diez años.
 A este cargo sucedieron el de director de la Casa de la Cultura del [[Perú]] (1963-1964) y director del Museo Nacional de Historia (1964-1966), desde los cuales editaría las revistas Cultura y Pueblo e Historia y Cultura. También fue profesor de etnología y quechua en el Instituto Pedagógico Nacional de Varones (1950-1953), catedrático del Departamento de Etnología de la Universidad de San Marcos (1958-1968), y profesor en la Universidad Nacional Agraria de la Molina desde 1964 hasta su muerte
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 ==Libros publicados==
-[[Archivo:Jose maria arguedas.JPG|miniatura|José María Arguedas escribe a máquina en su oficio de periodista.]]
+[[Archivo:Jose maria arguedas.JPG|miniatura|300px|José María Arguedas escribe a máquina en su oficio de periodista.]]
 La siguiente es una lista de las primeras ediciones de los libros escritos por José María Arguedas. Póstumamente, han visto la luz varios otros libros con escritos suyos.

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 [[Categoría: Poetas de Perú]]
 [[Categoría: Educadores de Perú]]
-[[Categoría: Profesores universitarios
+[[Categoría: Profesores universitarios]]
 [[Categoría: Profesores de Perú]]
 [[Categoría: Antropólogos de Perú]]
 [[Categoría: Etnólogos de Perú]]
 [[Categoría: Periodistas de Perú]]
 [[Categoría: Personas de Apurímac (Perú)]]

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−	[[Categoría:~~Escritor peruano~~]]	+	[[Categoría: Escritores de Perú]]
		+	[[Categoría: Antropólogos de Perú]]

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 |fecha de nacimiento=[[1911]]|lugar de nacimiento=[[Andahuaylas]], [[Perú]]|fecha de fallecimiento=[[1969]]}}
-'''José María Arguedas''' ([[1911]]-[[1969]]) Escritor y antropólogo peruano. Su labor como novelista, como traductor y difusor de la literatura quechua, y como antropólogo y etnólogo, hacen de él una de las figuras claves entre quienes han tratado, en el [[siglo XX]], de incorporar la cultura indígena a la gran corriente de la literatura peruana escrita en español desde sus centros urbanos. En ese proceso sigue y supera a su compatriota Ciro Alegría.
+'''José María Arguedas''' ([[1911]]-[[1969]]) Escritor y [[antropólogo]] peruano. Su labor como novelista, como traductor y difusor de la literatura quechua, y como antropólogo y etnólogo, hacen de él una de las figuras claves entre quienes han tratado, en el [[siglo XX]], de incorporar la cultura indígena a la gran corriente de la literatura peruana escrita en español desde sus centros urbanos. En ese proceso sigue y supera a su compatriota Ciro Alegría.
 La cuestión fundamental que plantean estas obras, pero en especial la de Arguedas, es la de un país dividido en dos culturas —la andina de origen quechua, la urbana de raíces europeas— que deben integrarse en una relación armónica de carácter mestizo. Los grandes dilemas, angustias y esperanzas que ese proyecto plantea son el núcleo de su visión.