Krisna Duaipaiana - Historial de revisiones

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En Wikipedia (que no debe ser mal imitada) se llaman "Referencias", pero el sistema de EcuRed me exige que incluya un apartado ==Fuentes==

Javiermartin jc en 18:35 18 mar 2024

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Rosarino en 00:11 18 ene 2022

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‎Krisna Duaipaiana no es Viasa ni Badaraiana

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'''Krisna Duaipaiana''' (norte de la [[India]], hacia el [[siglo IV a. n. e.]]) fue un escritor religioso [[religión hinduista|hinduista]] de la [[India]] antigua.<ref>De Riquer, M.; y Valverde, J. M. (2014): ''Literatura universal'', volumen I, página 15. Madrid: Editorial Gredos, 3.ª edición, 2014. ISBN 978-84-249-3624-2.</ref>

Fue autor del texto épico-mitológico ''[[Mahābhārata|Majabhárata]]'' (siglo III a. n. e.), el más importante y extenso de la historia de la India: contiene unos 100 000 slokas (copletes de dos versos) o 200 000 versos;<ref name="Monier Williams"/>
por lo que es cuatro veces más extenso que la ''[[Biblia]]'' y ocho veces más largo que la ''[[Ilíada]]'' y la ''[[Odisea]]'' juntas. Es el segundo trabajo literario más extenso del mundo, después de los ''Cuentos del rey Guesar'' ([[Tíbet]], fines del I milenio n. e.), que contienen más de un millón de versos.

== Krisna Duaipaiana no es Viasa ni Badaraiana ==

En la actualidad, los hinduistas identifican erróneamente a Krisna Duaipaiana con el teólogo y poeta [[Vyāsa|Viasa]] (principios del I milenio a. C.), quien es famoso por haber escrito el ''Sama-veda'' y el ''Iáyur-veda''. En realidad no creó esos textos sino que reordenó el texto del ''[[Ṛgveda|Rig-veda]]'' (el texto más antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C., compuesto por diez poetas religiosos, quienes firman cada himno), y con ese texto más antiguo creó los otros dos ''Vedas'' (el nombre sánscrito ''viasa'' significa justamente ‘bifurcar’):<ref>El cuarto y último ''Veda'', llamado ''[[Atharvaveda|Atharva-veda]]'', compuesto unos ocho siglos después del ''Rig-veda'' y su texto (aunque tiene 30 % de citas del ''Rig-veda'') pertenece a otra tradición: contiene encantamientos y [[mantra]]s dedicados a los dioses.</ref>
el ''Sama-veda'' posee el 70 % del texto del ''Rig-veda'' y
el ''Iáyur-veda'' posee el 50 % del texto del ''Rig-veda''.
Esa confusión no es producto del fanatismo, sino que Krisna Duaipaiana en el propio texto del ''Majabhárata'' afirma ―posiblemente para darle peso teológico a su novela― que él es el inmortal Viasa original, quien había vivido siete u ocho siglos antes.

Los hinduistas de la actualidad también creen que Krisna Duaipaiana es el teólogo [[Badaraiana]], autor del ''[[Vedanta-sutra]]'', al que el consenso académico actual lo data en mediados del [[siglo I a. n. e.]]<ref name=Karl_Potter>Potter, Karl: [http://faculty.washington.edu/kpotter/ckeyt/txt1.htm «Part I: Texts whose authors can be dated. Authors listed chronologically. Before the Christian Era through 4th century»], extensa lista publicada en la ''Encyclopedia of Indian Philosophies''. Consultado el 24 de diciembre de 2016.</ref>

== Nombre sánscrito y etimología ==

* ''kṛṣṇadvaipāyana'', en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteración del [[sánscrito]]).<ref name="Monier Williams">Véase la entrada '''–dvaipāyana''', que se encuentra 16 renglones antes del final de la primera columna de la [http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/cgi-bin/monier/serveimg.pl?file=/scans/MWScan/MWScanjpg/mw0307-kRSNagarbha.jpg pág. 307] en el ''Sanskrit-English Dictionary'' del sanscritólogo británico [[Monier Monier-Williams]] (1819-1899). Oxford (Reino Unido): Clarendon Press, 1899.
{{sistema:cita|m. "black islander", N. of Vyāsa (compiler of the ''M Bh.'' and of the ''Purāṇas''; so named because of his dark complexion and because he was brought forth by [[Satyavatī]] on a dvīpa [or island] in the Ganges). M Bh. Hariv. Bādar. iii, 3, 32 Sch. VP.|sustantivo masculino: ‘isleño negro’, nombre de Viasa, el compilador del ''[[Mahābhārata|Majabhárata]]'' y de los ''[[Purāṇas|Puranas]]'', llamado de esa manera debido al color oscuro de su piel y a que fue parido por [[Satyavatī|Satiavati]] en una ''duipa'' (isla) del [[río Ganges]]. Citado en el ''Majabhárata'', el ''[[Harivilāsa|Jari-vilasa]]'', el ''[[Brahma-sūtra]]'' de [[Bādarāyaṇa|Badaraiana]] (3.3.32) y del escoliasta (comentarista) del ''[[Viṣṇupurāṇa|Visnú-purana]]''.}}</ref>
* कृष्णद्वैपायन, en [[escritura devanagari]] del sánscrito.<ref name="Monier Williams"/>
* Pronunciación:
** [kríshna duaipaiána] en sánscrito<ref name="Monier Williams"/> o bien
* Etimología: ‘el negro nacido en una isla’<ref name="Monier Williams"/>
** ''krishna:'' ‘negro’
** ''dwaipáiana:'' ‘nacido en una isla’; siendo
*** ''dwipa:'' ‘isla’
*** ''aiana:'' ‘nacido en’

== Datación ==

La primera mención de Krisna Duaipaiana aparece en dos cuentos [[jataka|yataka]] [[budistas]]: el ''Kanja-dipaiana-yataka'' y el ''Ghata yataka'' (ambos del siglo IV a. n. e.), en los que se lo menciona como «[[Kaṅha|Kanja]] Dipaiana» (la versión en [[idioma pali]] del nombre Krisna Duaipaiana).

===Referencia a la escritura del texto===

Dentro del ''[[Mahābhārata|Majabhárata]]'', Krisna Duaipaiana «Viasa» cuenta una leyenda de cómo puso por escrito el texto:

{{sistema:cita|El [[Señor Brahmā]] (creador del universo) se le apareció al antiguo sabio [[Vyāsa|Viasa]] ―que no sabía leer o escribir― y le recomendó que obtuviera la ayuda del [[dios Ganapati]] para su tarea. Ganapati aceptó y durante años se sentó junto a Viasa para poner por escrito las estrofas que Vyasa le recitaba y así el ''Majabhárata'' quedó escrito. Ganapati no podía escribir a la velocidad con que Vyasa hablaba, y se perdía muchas palabras o incluso versos enteros.|Krisna Duaipaiana «Viasa», en el ''Majabhárata''}}

Se estima que el ''Majabhárata'' fue escrito por distintos autores a lo largo del siglo IV y III a. n. e.
Los restos más antiguos de escritura (en un tipo de letra parecido al brahmi) en la India se encontraron en 2004 en el estado de Tamil Nadu (en el extremo sur de la India) y se han datado en el siglo VIII al VII a. n. e.<ref>Subramanian, T. S. (2004): [http://www.orientalthane.com/archaeology/news_2004_05_31_1.htm «Skeletons, script found at ancient burial site in Tamil Nadu»] (‘en un sitio antiguo de entierro en Tamil Nadu se encontraron esqueletos e inscripciones’), artículo publicado en el sitio web Oriental Thane.com. Thane (India): Institute for Oriental Study, 2004.</ref>
En la isla de Sri Lanka se han encontrado inscripciones (también en letra parecida a la escritura brahmi) del siglo V a. n. e.
En cambio en el resto de la India las inscripciones más antiguas que se han hallado se datan en varios siglos más tarde.<ref>Deraniyagala, S. U. [http://www.lankalibrary.com/geo/dera2.html «Early man and the rise of civilisation in Sri Lanka: the archaeological evidence»] (‘el hombre primitivo y el surgimiento de la civilización en Sri Lanka: la evidencia arqueológica).</ref>

Sin embargo, a pesar de que no se encuentran inscripciones tan antiguas, se han descubierto hallazgos arqueológicos de «estilos» (varas puntiagudas para escribir sobre piedra) en la cultura de la cerámica gris pintada (painted gray ware culture) ―del norte de la India―, que datan del siglo XI al VII a. n. e. <ref>Banerjee, N. R. (1965): ''The Iron Age in India'' (‘la [[edad del hierro]] en la India’). Nueva Delhi (India): Munshiram Manoharlal, 1965.</ref><ref>Allchin, F. Raymond; y Erdosy, George (1995): ''The Archaeology of Early Historic South Asia: Emergence of Cities and States'' (‘la arqueología de la temprana Asia meridional histórica: surgimiento de ciudades y estados’). Cambridge (Massachusetts): Cambridge University Press, 1995. ISBN 0-521-37695-5.</ref>

La dificultad enfrentada por [[Ganapati]] (Ganesha) al escribir los versos del ''Majabhárata'' como describe la leyenda, podría ser real, y probablemente fue enfrentada por aquellas personas que primero intentaron escribirla, ya que algunos recitadores no podían suspender la recitación continua. Esto se debe a que durante años el recitador aprendía de memoria como una grabación continua.

En la India antigua, el nombre Ganapati podía denotar el jefe de una república. En el norte de la India había dos tipos de estados: los reinos, gobernados por reyes ''([[mahārāja|majarásh]])'' y las repúblicas gobernadas por líderes elegidos ''(ganapati:'' ‘líder del pueblo’). Hay evidencias de que el reino de [[Kamboja|Kamboya]] (que se encontraba en el noreste de la India y no se debe confundir con la actual [[Camboya]]) era una república. Posiblemente también el reino de [[Dvāraka|Duáraka]] tenía un estilo de gobierno republicano. Quizá el Ganapati que escribió el ''Majabhárata'' no era el famoso dios hinduista sino uno de los jefes de estas repúblicas, bien educado en el arte de la escritura.

== Fuentes ==

{{listaref}}

{{NF|el siglo IV a. n. e.|el siglo IV a. n. e.|Krisna Duaipaiana}}

[[Categoría: Teólogos]]
[[Categoría: Teólogos de India]]
[[Categoría: Filósofos de India]]
[[Categoría: Religiosos de India]]
[[Categoría: Escritores de la India]]
[[Categoría: Escritores de India]]

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-[[Categoría: Religiosos de India]]
+[[Categoría: Religiosos de la India]]
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-'''Krisna Duaipaiana''' (norte de la [[India]], hacia el [[siglo&nbsp;IV&nbsp;a.&nbsp;n.&nbsp;e.]]) fue un escritor religioso [[religión hinduista|hinduista]] de la [[India]] antigua.<ref>De Riquer, M.; y Valverde, J. M. (2014): ''Literatura universal'', volumen I, página 15. Madrid: Editorial Gredos, 3.ª&nbsp;edición, 2014. ISBN 978-84-249-3624-2.</ref>
+'''Krisna Duaipaiana''' (norte de la [[India]], hacia el [[siglo IV a. n. e.]]) fue un escritor religioso [[religión hinduista|hinduista]] de la [[India]] antigua.<ref>De Riquer, M.; y Valverde, J. M. (2014): ''Literatura universal'', volumen I, página 15. Madrid: Editorial Gredos, 3.ª edición, 2014. ISBN 978-84-249-3624-2.</ref>
-Fue autor del texto épico-mitológico ''[[Mahābhārata|Majabhárata]]'' (siglo&nbsp;III&nbsp;a.&nbsp;n.&nbsp;e.), el más importante y extenso de la historia de la India: contiene unos 100&nbsp;000&nbsp;slokas (copletes de dos versos) o 200&nbsp;000&nbsp;versos;<ref name="Monier Williams"/>
+Fue autor del texto épico-mitológico ''[[Mahābhārata|Majabhárata]]'' (siglo III a. n. e.), el más importante y extenso de la historia de la India: contiene unos 100 000 slokas (copletes de dos versos) o 200 000 versos;<ref name="Monier Williams"/>
-por lo que es cuatro&nbsp;veces más extenso que la ''[[Biblia]]'' y ocho&nbsp;veces más largo que la ''[[Ilíada]]'' y la ''[[Odisea]]'' juntas. Es el segundo trabajo literario más extenso del mundo, después de los ''Cuentos del rey&nbsp;Guesar'' ([[Tíbet]], fines del I&nbsp;milenio&nbsp;n.&nbsp;e.), que contienen más de un&nbsp;millón de versos.
+por lo que es cuatro veces más extenso que la ''[[Biblia]]'' y ocho veces más largo que la ''[[Ilíada]]'' y la ''[[Odisea]]'' juntas. Es el segundo trabajo literario más extenso del mundo, después de los ''Cuentos del rey Guesar'' ([[Tíbet]], fines del I milenio n. e.), que contienen más de un millón de versos.
 == Krisna Duaipaiana no es Viasa ni Badaraiana ==
-En la actualidad, los hinduistas identifican erróneamente a Krisna Duaipaiana con el teólogo y poeta [[Vyāsa|Viasa]] (principios del I&nbsp;milenio&nbsp;a.&nbsp;C.), quien es uno de los pocos personajes mencionados en las escrituras sagradas hinduistas que realmente existió. Su nombre y fama fue utilizado por decenas de escritores hinduistas posteriores, que le atribuían a él sus obras para darles importancia o para permitir que fueran incluidas en el canon oficial de las escrituras consideradas sagradas ''([[sruti]]/[[smriti]]).''
+En la actualidad, los hinduistas identifican erróneamente a Krisna Duaipaiana con el teólogo y poeta [[Vyāsa|Viasa]] (principios del I milenio a. C.), quien es uno de los pocos personajes mencionados en las escrituras sagradas hinduistas que realmente existió. Su nombre y fama fue utilizado por decenas de escritores hinduistas posteriores, que le atribuían a él sus obras para darles importancia o para permitir que fueran incluidas en el canon oficial de las escrituras consideradas sagradas ''([[sruti]]/[[smriti]]).''
-Viasa es famoso por haber creado dos textos ―el ''Sama-veda'' y el ''Iáyur-veda''― a partir de la copia y reordenamiento del ''[[Ṛgveda|Rig-veda]]'' (el texto más antiguo de la India, de mediados del II&nbsp;milenio&nbsp;a.&nbsp;C., o sea unos 500 años antes de Viasa. El ''Rig-veda'' fue compuesto oralmente por diez poetas religiosos, quienes firman cada himno. Con ese texto más antiguo, Viasa creó los otros dos ''Vedas'' (el nombre sánscrito ''viasa'' significa justamente ‘bifurcar’, convertir en dos):<ref>El cuarto y último ''Veda'', llamado ''[[Atharvaveda|Atharva-veda]]'', compuesto unos ocho siglos después del ''Rig-veda'' y su texto (aunque tiene 30&nbsp;% de citas del ''Rig-veda'') pertenece a otra tradición: contiene encantamientos y [[mantra]]s dedicados a los dioses.</ref>
+Viasa es famoso por haber creado dos textos ―el ''Sama-veda'' y el ''Iáyur-veda''― a partir de la copia y reordenamiento del ''[[Ṛgveda|Rig-veda]]'' (el texto más antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C., o sea unos 500 años antes de Viasa. El ''Rig-veda'' fue compuesto oralmente por diez poetas religiosos, quienes firman cada himno. Con ese texto más antiguo, Viasa creó los otros dos ''Vedas'' (el nombre sánscrito ''viasa'' significa justamente ‘bifurcar’, convertir en dos):<ref>El cuarto y último ''Veda'', llamado ''[[Atharvaveda|Atharva-veda]]'', compuesto unos ocho siglos después del ''Rig-veda'' y su texto (aunque tiene 30 % de citas del ''Rig-veda'') pertenece a otra tradición: contiene encantamientos y [[mantra]]s dedicados a los dioses.</ref>
-el ''Sama-veda'' posee el 70&nbsp;% del texto del ''Rig-veda'' y
+el ''Sama-veda'' posee el 70 % del texto del ''Rig-veda'' y
-el ''Iáyur-veda'' posee el 50&nbsp;% del texto del ''Rig-veda''.
+el ''Iáyur-veda'' posee el 50 % del texto del ''Rig-veda''.
 Esa confusión entre Krisna Duaipaiana y Viasa no es producto del fanatismo, sino que el propio Krisna Duaipaiana en el texto del ''Majabhárata'' afirma ―posiblemente para darle peso teológico a su novela― que él es el inmortal Viasa original, quien había vivido siete u ocho siglos antes.
-Los hinduistas de la actualidad también creen que Krisna Duaipaiana es el teólogo [[Badaraiana]], autor del ''[[Vedanta-sutra]]'', al que el consenso académico actual data en mediados del [[siglo&nbsp;I&nbsp;a.&nbsp;n.&nbsp;e.]]<ref name=Karl_Potter>Potter, Karl: [http://faculty.washington.edu/kpotter/ckeyt/txt1.htm «Part I: Texts whose authors can be dated. Authors listed chronologically. Before the Christian Era through 4th century»], extensa lista publicada en la ''Encyclopedia of Indian Philosophies''. Consultado el 24 de diciembre de 2016.</ref>
+Los hinduistas de la actualidad también creen que Krisna Duaipaiana es el teólogo [[Badaraiana]], autor del ''[[Vedanta-sutra]]'', al que el consenso académico actual data en mediados del [[siglo I a. n. e.]]<ref name=Karl_Potter>Potter, Karl: [http://faculty.washington.edu/kpotter/ckeyt/txt1.htm «Part I: Texts whose authors can be dated. Authors listed chronologically. Before the Christian Era through 4th century»], extensa lista publicada en la ''Encyclopedia of Indian Philosophies''. Consultado el 24 de diciembre de 2016.</ref>
 == Nombre sánscrito y etimología ==
-* ''kṛṣṇadvaipāyana'', en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteración del [[sánscrito]]).<ref name="Monier Williams">Véase la entrada '''–dvaipāyana''', que se encuentra 16&nbsp;renglones antes del final de la primera columna de la [http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/cgi-bin/monier/serveimg.pl?file=/scans/MWScan/MWScanjpg/mw0307-kRSNagarbha.jpg pág.&nbsp;307] en el ''Sanskrit-English Dictionary'' del sanscritólogo británico [[Monier Monier-Williams]] (1819-1899). Oxford (Reino Unido): Clarendon Press, 1899.
+* ''kṛṣṇadvaipāyana'', en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteración del [[sánscrito]]).<ref name="Monier Williams">Véase la entrada '''–dvaipāyana''', que se encuentra 16 renglones antes del final de la primera columna de la [http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/cgi-bin/monier/serveimg.pl?file=/scans/MWScan/MWScanjpg/mw0307-kRSNagarbha.jpg pág. 307] en el ''Sanskrit-English Dictionary'' del sanscritólogo británico [[Monier Monier-Williams]] (1819-1899). Oxford (Reino Unido): Clarendon Press, 1899.
-{{sistema:cita|m. "black islander", N. of Vyāsa (compiler of the ''M&nbsp;Bh.'' and of the ''Purāṇas''; so named because of his dark complexion and because he was brought forth by [[Satyavatī]] on a dvīpa [or island] in the Ganges). M&nbsp;Bh. Hariv. Bādar. iii, 3, 32 Sch. VP.|col2=sustantivo masculino: ‘isleño negro’, nombre de Viasa, el compilador del ''[[Mahābhārata|Majabhárata]]'' y de los ''[[Purāṇas|Puranas]]'', llamado de esa manera debido al color oscuro de su piel y a que fue parido por [[Satyavatī|Satiavati]] en una ''duipa'' (isla) del [[río&nbsp;Ganges]]. Citado en el ''Majabhárata'', el ''[[Harivilāsa|Jari-vilasa]]'', el ''[[Brahma-sūtra]]'' de [[Bādarāyaṇa|Badaraiana]] (3.3.32) y del escoliasta (comentarista) del ''[[Viṣṇupurāṇa|Visnú-purana]]''.}}</ref>
+{{sistema:cita|m. "black islander", N. of Vyāsa (compiler of the ''M Bh.'' and of the ''Purāṇas''; so named because of his dark complexion and because he was brought forth by [[Satyavatī]] on a dvīpa [or island] in the Ganges). M Bh. Hariv. Bādar. iii, 3, 32 Sch. VP.|col2=sustantivo masculino: ‘isleño negro’, nombre de Viasa, el compilador del ''[[Mahābhārata|Majabhárata]]'' y de los ''[[Purāṇas|Puranas]]'', llamado de esa manera debido al color oscuro de su piel y a que fue parido por [[Satyavatī|Satiavati]] en una ''duipa'' (isla) del [[río Ganges]]. Citado en el ''Majabhárata'', el ''[[Harivilāsa|Jari-vilasa]]'', el ''[[Brahma-sūtra]]'' de [[Bādarāyaṇa|Badaraiana]] (3.3.32) y del escoliasta (comentarista) del ''[[Viṣṇupurāṇa|Visnú-purana]]''.}}</ref>
 * कृष्णद्वैपायन, en [[escritura devanagari]] del sánscrito.<ref name="Monier Williams"/>
 * Pronunciación:
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 == Datación ==
-La primera mención de Krisna Duaipaiana aparece en dos cuentos [[jataka|yataka]] [[budistas]]: el ''Kanja-dipaiana-yataka'' y el ''Ghata yataka'' (ambos del siglo&nbsp;IV&nbsp;a.&nbsp;n.&nbsp;e.), en los que se lo menciona como «[[Kaṅha|Kanja]] Dipaiana» (la versión en [[idioma pali]] del nombre Krisna Duaipaiana).
+La primera mención de Krisna Duaipaiana aparece en dos cuentos [[jataka|yataka]] [[budistas]]: el ''Kanja-dipaiana-yataka'' y el ''Ghata yataka'' (ambos del siglo IV a. n. e.), en los que se lo menciona como «[[Kaṅha|Kanja]] Dipaiana» (la versión en [[idioma pali]] del nombre Krisna Duaipaiana).
 ===Referencia a la escritura del texto===
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 {{sistema:cita|El [[Señor Brahmā]] (creador del universo) se le apareció al antiguo sabio [[Vyāsa|Viasa]] ―que no sabía leer o escribir― y le recomendó que obtuviera la ayuda del [[dios Ganapati]] para su tarea. Ganapati aceptó y durante años se sentó junto a Viasa para poner por escrito las estrofas que Vyasa le recitaba y así el ''Majabhárata'' quedó escrito. Ganapati no podía escribir a la velocidad con que Vyasa hablaba, y se perdía muchas palabras o incluso versos enteros.|Krisna Duaipaiana «Viasa», en el ''Majabhárata''}}
-Se estima que el ''Majabhárata'' fue escrito por distintos autores a lo largo del siglo&nbsp;IV y III&nbsp;a.&nbsp;n.&nbsp;e.
+Se estima que el ''Majabhárata'' fue escrito por distintos autores a lo largo del siglo IV y III a. n. e.
-Los restos más antiguos de escritura (en un tipo de letra parecido al brahmi) en la India se encontraron en 2004 en el estado de Tamil Nadu (en el extremo sur de la India) y se han datado en el siglo&nbsp;VIII al VII&nbsp;a.&nbsp;n.&nbsp;e.<ref>Subramanian, T. S. (2004): [http://www.orientalthane.com/archaeology/news_2004_05_31_1.htm «Skeletons, script found at ancient burial site in Tamil Nadu»] (‘en un sitio antiguo de entierro en Tamil Nadu se encontraron esqueletos e inscripciones’), artículo publicado en el sitio web Oriental Thane.com. Thane (India): Institute for Oriental Study, 2004.</ref>
+Los restos más antiguos de escritura (en un tipo de letra parecido al brahmi) en la India se encontraron en 2004 en el estado de Tamil Nadu (en el extremo sur de la India) y se han datado en el siglo VIII al VII a. n. e.<ref>Subramanian, T. S. (2004): [http://www.orientalthane.com/archaeology/news_2004_05_31_1.htm «Skeletons, script found at ancient burial site in Tamil Nadu»] (‘en un sitio antiguo de entierro en Tamil Nadu se encontraron esqueletos e inscripciones’), artículo publicado en el sitio web Oriental Thane.com. Thane (India): Institute for Oriental Study, 2004.</ref>
-En la isla de Sri Lanka se han encontrado inscripciones (también en letra parecida a la escritura brahmi) del siglo V&nbsp;a.&nbsp;n.&nbsp;e.
+En la isla de Sri Lanka se han encontrado inscripciones (también en letra parecida a la escritura brahmi) del siglo V a. n. e.
 En cambio en el resto de la India las inscripciones más antiguas que se han hallado se datan en varios siglos más tarde.<ref>Deraniyagala, S. U. [http://www.lankalibrary.com/geo/dera2.html «Early man and the rise of civilisation in Sri Lanka: the archaeological evidence»] (‘el hombre primitivo y el surgimiento de la civilización en Sri Lanka: la evidencia arqueológica).</ref>
-Sin embargo, a pesar de que no se encuentran inscripciones tan antiguas, se han descubierto hallazgos arqueológicos de «estilos» (varas puntiagudas para escribir sobre piedra) en la cultura de la cerámica gris pintada (painted gray ware culture) ―del norte de la India―, que datan del siglo&nbsp;XI al VII&nbsp;a.&nbsp;n.&nbsp;e. <ref>Banerjee, N. R. (1965): ''The Iron Age in India'' (‘la [[edad del hierro]] en la India’). Nueva Delhi (India): Munshiram Manoharlal, 1965.</ref><ref>Allchin, F. Raymond; y Erdosy, George (1995): ''The Archaeology of Early Historic South Asia: Emergence of Cities and States'' (‘la arqueología de la temprana Asia meridional histórica: surgimiento de ciudades y estados’). Cambridge (Massachusetts): Cambridge University Press, 1995. ISBN 0-521-37695-5.</ref>
+Sin embargo, a pesar de que no se encuentran inscripciones tan antiguas, se han descubierto hallazgos arqueológicos de «estilos» (varas puntiagudas para escribir sobre piedra) en la cultura de la cerámica gris pintada (painted gray ware culture) ―del norte de la India―, que datan del siglo XI al VII a. n. e. <ref>Banerjee, N. R. (1965): ''The Iron Age in India'' (‘la [[edad del hierro]] en la India’). Nueva Delhi (India): Munshiram Manoharlal, 1965.</ref><ref>Allchin, F. Raymond; y Erdosy, George (1995): ''The Archaeology of Early Historic South Asia: Emergence of Cities and States'' (‘la arqueología de la temprana Asia meridional histórica: surgimiento de ciudades y estados’). Cambridge (Massachusetts): Cambridge University Press, 1995. ISBN 0-521-37695-5.</ref>
 La dificultad enfrentada por [[Ganapati]] (Ganesha) al escribir los versos del ''Majabhárata'' como describe la leyenda, podría ser real, y probablemente fue enfrentada por aquellas personas que primero intentaron escribirla, ya que algunos recitadores no podían suspender la recitación continua. Esto se debe a que durante años el recitador aprendía de memoria como una grabación continua.

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-'''Krisna Duaipaiana''' (norte de la [[India]], hacia el [[siglo&nbsp;IV&nbsp;a.&nbsp;n.&nbsp;e.]]) fue un escritor religioso [[religión hinduista|hinduista]] de la [[India]] antigua.<ref>De Riquer, M.; y Valverde, J. M. (2014): ''Literatura universal'', volumen I, página 15. Madrid: Editorial Gredos, 3.ª&nbsp;edición, 2014. ISBN 978-84-249-3624-2.</ref>
+'''Krisna Duaipaiana''' (norte de la [[India]], hacia el [[siglo IV a. n. e.]]) fue un escritor religioso [[religión hinduista|hinduista]] de la [[India]] antigua.<ref>De Riquer, M.; y Valverde, J. M. (2014): ''Literatura universal'', volumen I, página 15. Madrid: Editorial Gredos, 3.ª edición, 2014. ISBN 978-84-249-3624-2.</ref>
-Fue autor del texto épico-mitológico ''[[Mahābhārata|Majabhárata]]'' (siglo&nbsp;III&nbsp;a.&nbsp;n.&nbsp;e.), el más importante y extenso de la historia de la India: contiene unos 100&nbsp;000&nbsp;slokas (copletes de dos versos) o 200&nbsp;000&nbsp;versos;<ref name="Monier Williams"/>
+Fue autor del texto épico-mitológico ''[[Mahābhārata|Majabhárata]]'' (siglo III a. n. e.), el más importante y extenso de la historia de la India: contiene unos 100 000 slokas (copletes de dos versos) o 200 000 versos;<ref name="Monier Williams"/>
-por lo que es cuatro&nbsp;veces más extenso que la ''[[Biblia]]'' y ocho&nbsp;veces más largo que la ''[[Ilíada]]'' y la ''[[Odisea]]'' juntas. Es el segundo trabajo literario más extenso del mundo, después de los ''Cuentos del rey&nbsp;Guesar'' ([[Tíbet]], fines del I&nbsp;milenio&nbsp;n.&nbsp;e.), que contienen más de un&nbsp;millón de versos.
+por lo que es cuatro veces más extenso que la ''[[Biblia]]'' y ocho veces más largo que la ''[[Ilíada]]'' y la ''[[Odisea]]'' juntas. Es el segundo trabajo literario más extenso del mundo, después de los ''Cuentos del rey Guesar'' ([[Tíbet]], fines del I milenio n. e.), que contienen más de un millón de versos.
 == Krisna Duaipaiana no es Viasa ni Badaraiana ==
-En la actualidad, los hinduistas identifican erróneamente a Krisna Duaipaiana con el teólogo y poeta [[Vyāsa|Viasa]] (principios del I&nbsp;milenio&nbsp;a.&nbsp;C.), quien es uno de los pocos personajes mencionados en las escrituras sagradas hinduistas que realmente existió. Su nombre y fama fue utilizado por decenas de escritores hinduistas posteriores, que le atribuían a él sus obras para darles importancia o para permitir que fueran incluidas en el canon oficial de las escrituras consideradas sagradas ''([[sruti]]/[[smriti]]).''
+En la actualidad, los hinduistas identifican erróneamente a Krisna Duaipaiana con el teólogo y poeta [[Vyāsa|Viasa]] (principios del I milenio a. C.), quien es uno de los pocos personajes mencionados en las escrituras sagradas hinduistas que realmente existió. Su nombre y fama fue utilizado por decenas de escritores hinduistas posteriores, que le atribuían a él sus obras para darles importancia o para permitir que fueran incluidas en el canon oficial de las escrituras consideradas sagradas ''([[sruti]]/[[smriti]]).''
-Viasa es famoso por haber creado dos textos ―el ''Sama-veda'' y el ''Iáyur-veda''― a partir de la copia y reordenamiento del ''[[Ṛgveda|Rig-veda]]'' (el texto más antiguo de la India, de mediados del II&nbsp;milenio&nbsp;a.&nbsp;C., o sea unos 500 años antes de Viasa. El ''Rig-veda'' fue compuesto oralmente por diez poetas religiosos, quienes firman cada himno. Con ese texto más antiguo, Viasa creó los otros dos ''Vedas'' (el nombre sánscrito ''viasa'' significa justamente ‘bifurcar’, convertir en dos):<ref>El cuarto y último ''Veda'', llamado ''[[Atharvaveda|Atharva-veda]]'', compuesto unos ocho siglos después del ''Rig-veda'' y su texto (aunque tiene 30&nbsp;% de citas del ''Rig-veda'') pertenece a otra tradición: contiene encantamientos y [[mantra]]s dedicados a los dioses.</ref>
+Viasa es famoso por haber creado dos textos ―el ''Sama-veda'' y el ''Iáyur-veda''― a partir de la copia y reordenamiento del ''[[Ṛgveda|Rig-veda]]'' (el texto más antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C., o sea unos 500 años antes de Viasa. El ''Rig-veda'' fue compuesto oralmente por diez poetas religiosos, quienes firman cada himno. Con ese texto más antiguo, Viasa creó los otros dos ''Vedas'' (el nombre sánscrito ''viasa'' significa justamente ‘bifurcar’, convertir en dos):<ref>El cuarto y último ''Veda'', llamado ''[[Atharvaveda|Atharva-veda]]'', compuesto unos ocho siglos después del ''Rig-veda'' y su texto (aunque tiene 30 % de citas del ''Rig-veda'') pertenece a otra tradición: contiene encantamientos y [[mantra]]s dedicados a los dioses.</ref>
-el ''Sama-veda'' posee el 70&nbsp;% del texto del ''Rig-veda'' y
+el ''Sama-veda'' posee el 70 % del texto del ''Rig-veda'' y
-el ''Iáyur-veda'' posee el 50&nbsp;% del texto del ''Rig-veda''.
+el ''Iáyur-veda'' posee el 50 % del texto del ''Rig-veda''.
 Esa confusión entre Krisna Duaipaiana y Viasa no es producto del fanatismo, sino que el propio Krisna Duaipaiana en el texto del ''Majabhárata'' afirma ―posiblemente para darle peso teológico a su novela― que él es el inmortal Viasa original, quien había vivido siete u ocho siglos antes.
-Los hinduistas de la actualidad también creen que Krisna Duaipaiana es el teólogo [[Badaraiana]], autor del ''[[Vedanta-sutra]]'', al que el consenso académico actual data en mediados del [[siglo&nbsp;I&nbsp;a.&nbsp;n.&nbsp;e.]]<ref name=Karl_Potter>Potter, Karl: [http://faculty.washington.edu/kpotter/ckeyt/txt1.htm «Part I: Texts whose authors can be dated. Authors listed chronologically. Before the Christian Era through 4th century»], extensa lista publicada en la ''Encyclopedia of Indian Philosophies''. Consultado el 24 de diciembre de 2016.</ref>
+Los hinduistas de la actualidad también creen que Krisna Duaipaiana es el teólogo [[Badaraiana]], autor del ''[[Vedanta-sutra]]'', al que el consenso académico actual data en mediados del [[siglo I a. n. e.]]<ref name=Karl_Potter>Potter, Karl: [http://faculty.washington.edu/kpotter/ckeyt/txt1.htm «Part I: Texts whose authors can be dated. Authors listed chronologically. Before the Christian Era through 4th century»], extensa lista publicada en la ''Encyclopedia of Indian Philosophies''. Consultado el 24 de diciembre de 2016.</ref>
 == Nombre sánscrito y etimología ==
-* ''kṛṣṇadvaipāyana'', en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteración del [[sánscrito]]).<ref name="Monier Williams">Véase la entrada '''–dvaipāyana''', que se encuentra 16&nbsp;renglones antes del final de la primera columna de la [http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/cgi-bin/monier/serveimg.pl?file=/scans/MWScan/MWScanjpg/mw0307-kRSNagarbha.jpg pág.&nbsp;307] en el ''Sanskrit-English Dictionary'' del sanscritólogo británico [[Monier Monier-Williams]] (1819-1899). Oxford (Reino Unido): Clarendon Press, 1899.
+* ''kṛṣṇadvaipāyana'', en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteración del [[sánscrito]]).<ref name="Monier Williams">Véase la entrada '''–dvaipāyana''', que se encuentra 16 renglones antes del final de la primera columna de la [http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/cgi-bin/monier/serveimg.pl?file=/scans/MWScan/MWScanjpg/mw0307-kRSNagarbha.jpg pág. 307] en el ''Sanskrit-English Dictionary'' del sanscritólogo británico [[Monier Monier-Williams]] (1819-1899). Oxford (Reino Unido): Clarendon Press, 1899.
-{{sistema:cita|m. "black islander", N. of Vyāsa (compiler of the ''M&nbsp;Bh.'' and of the ''Purāṇas''; so named because of his dark complexion and because he was brought forth by [[Satyavatī]] on a dvīpa [or island] in the Ganges). M&nbsp;Bh. Hariv. Bādar. iii, 3, 32 Sch. VP.|col2=sustantivo masculino: ‘isleño negro’, nombre de Viasa, el compilador del ''[[Mahābhārata|Majabhárata]]'' y de los ''[[Purāṇas|Puranas]]'', llamado de esa manera debido al color oscuro de su piel y a que fue parido por [[Satyavatī|Satiavati]] en una ''duipa'' (isla) del [[río&nbsp;Ganges]]. Citado en el ''Majabhárata'', el ''[[Harivilāsa|Jari-vilasa]]'', el ''[[Brahma-sūtra]]'' de [[Bādarāyaṇa|Badaraiana]] (3.3.32) y del escoliasta (comentarista) del ''[[Viṣṇupurāṇa|Visnú-purana]]''.}}</ref>
+{{sistema:cita|m. "black islander", N. of Vyāsa (compiler of the ''M Bh.'' and of the ''Purāṇas''; so named because of his dark complexion and because he was brought forth by [[Satyavatī]] on a dvīpa [or island] in the Ganges). M Bh. Hariv. Bādar. iii, 3, 32 Sch. VP.|col2=sustantivo masculino: ‘isleño negro’, nombre de Viasa, el compilador del ''[[Mahābhārata|Majabhárata]]'' y de los ''[[Purāṇas|Puranas]]'', llamado de esa manera debido al color oscuro de su piel y a que fue parido por [[Satyavatī|Satiavati]] en una ''duipa'' (isla) del [[río Ganges]]. Citado en el ''Majabhárata'', el ''[[Harivilāsa|Jari-vilasa]]'', el ''[[Brahma-sūtra]]'' de [[Bādarāyaṇa|Badaraiana]] (3.3.32) y del escoliasta (comentarista) del ''[[Viṣṇupurāṇa|Visnú-purana]]''.}}</ref>
 * कृष्णद्वैपायन, en [[escritura devanagari]] del sánscrito.<ref name="Monier Williams"/>
 * Pronunciación:
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 == Datación ==
-La primera mención de Krisna Duaipaiana aparece en dos cuentos [[jataka|yataka]] [[budistas]]: el ''Kanja-dipaiana-yataka'' y el ''Ghata yataka'' (ambos del siglo&nbsp;IV&nbsp;a.&nbsp;n.&nbsp;e.), en los que se lo menciona como «[[Kaṅha|Kanja]] Dipaiana» (la versión en [[idioma pali]] del nombre Krisna Duaipaiana).
+La primera mención de Krisna Duaipaiana aparece en dos cuentos [[jataka|yataka]] [[budistas]]: el ''Kanja-dipaiana-yataka'' y el ''Ghata yataka'' (ambos del siglo IV a. n. e.), en los que se lo menciona como «[[Kaṅha|Kanja]] Dipaiana» (la versión en [[idioma pali]] del nombre Krisna Duaipaiana).
 ===Referencia a la escritura del texto===
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 {{sistema:cita|El [[Señor Brahmā]] (creador del universo) se le apareció al antiguo sabio [[Vyāsa|Viasa]] ―que no sabía leer o escribir― y le recomendó que obtuviera la ayuda del [[dios Ganapati]] para su tarea. Ganapati aceptó y durante años se sentó junto a Viasa para poner por escrito las estrofas que Vyasa le recitaba y así el ''Majabhárata'' quedó escrito. Ganapati no podía escribir a la velocidad con que Vyasa hablaba, y se perdía muchas palabras o incluso versos enteros.|Krisna Duaipaiana «Viasa», en el ''Majabhárata''}}
-Se estima que el ''Majabhárata'' fue escrito por distintos autores a lo largo del siglo&nbsp;IV y III&nbsp;a.&nbsp;n.&nbsp;e.
+Se estima que el ''Majabhárata'' fue escrito por distintos autores a lo largo del siglo IV y III a. n. e.
-Los restos más antiguos de escritura (en un tipo de letra parecido al brahmi) en la India se encontraron en 2004 en el estado de Tamil Nadu (en el extremo sur de la India) y se han datado en el siglo&nbsp;VIII al VII&nbsp;a.&nbsp;n.&nbsp;e.<ref>Subramanian, T. S. (2004): [http://www.orientalthane.com/archaeology/news_2004_05_31_1.htm «Skeletons, script found at ancient burial site in Tamil Nadu»] (‘en un sitio antiguo de entierro en Tamil Nadu se encontraron esqueletos e inscripciones’), artículo publicado en el sitio web Oriental Thane.com. Thane (India): Institute for Oriental Study, 2004.</ref>
+Los restos más antiguos de escritura (en un tipo de letra parecido al brahmi) en la India se encontraron en 2004 en el estado de Tamil Nadu (en el extremo sur de la India) y se han datado en el siglo VIII al VII a. n. e.<ref>Subramanian, T. S. (2004): [http://www.orientalthane.com/archaeology/news_2004_05_31_1.htm «Skeletons, script found at ancient burial site in Tamil Nadu»] (‘en un sitio antiguo de entierro en Tamil Nadu se encontraron esqueletos e inscripciones’), artículo publicado en el sitio web Oriental Thane.com. Thane (India): Institute for Oriental Study, 2004.</ref>
-En la isla de Sri Lanka se han encontrado inscripciones (también en letra parecida a la escritura brahmi) del siglo V&nbsp;a.&nbsp;n.&nbsp;e.
+En la isla de Sri Lanka se han encontrado inscripciones (también en letra parecida a la escritura brahmi) del siglo V a. n. e.
 En cambio en el resto de la India las inscripciones más antiguas que se han hallado se datan en varios siglos más tarde.<ref>Deraniyagala, S. U. [http://www.lankalibrary.com/geo/dera2.html «Early man and the rise of civilisation in Sri Lanka: the archaeological evidence»] (‘el hombre primitivo y el surgimiento de la civilización en Sri Lanka: la evidencia arqueológica).</ref>
-Sin embargo, a pesar de que no se encuentran inscripciones tan antiguas, se han descubierto hallazgos arqueológicos de «estilos» (varas puntiagudas para escribir sobre piedra) en la cultura de la cerámica gris pintada (painted gray ware culture) ―del norte de la India―, que datan del siglo&nbsp;XI al VII&nbsp;a.&nbsp;n.&nbsp;e. <ref>Banerjee, N. R. (1965): ''The Iron Age in India'' (‘la [[edad del hierro]] en la India’). Nueva Delhi (India): Munshiram Manoharlal, 1965.</ref><ref>Allchin, F. Raymond; y Erdosy, George (1995): ''The Archaeology of Early Historic South Asia: Emergence of Cities and States'' (‘la arqueología de la temprana Asia meridional histórica: surgimiento de ciudades y estados’). Cambridge (Massachusetts): Cambridge University Press, 1995. ISBN 0-521-37695-5.</ref>
+Sin embargo, a pesar de que no se encuentran inscripciones tan antiguas, se han descubierto hallazgos arqueológicos de «estilos» (varas puntiagudas para escribir sobre piedra) en la cultura de la cerámica gris pintada (painted gray ware culture) ―del norte de la India―, que datan del siglo XI al VII a. n. e. <ref>Banerjee, N. R. (1965): ''The Iron Age in India'' (‘la [[edad del hierro]] en la India’). Nueva Delhi (India): Munshiram Manoharlal, 1965.</ref><ref>Allchin, F. Raymond; y Erdosy, George (1995): ''The Archaeology of Early Historic South Asia: Emergence of Cities and States'' (‘la arqueología de la temprana Asia meridional histórica: surgimiento de ciudades y estados’). Cambridge (Massachusetts): Cambridge University Press, 1995. ISBN 0-521-37695-5.</ref>
 La dificultad enfrentada por [[Ganapati]] (Ganesha) al escribir los versos del ''Majabhárata'' como describe la leyenda, podría ser real, y probablemente fue enfrentada por aquellas personas que primero intentaron escribirla, ya que algunos recitadores no podían suspender la recitación continua. Esto se debe a que durante años el recitador aprendía de memoria como una grabación continua.
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 En la India antigua, el nombre Ganapati podía denotar el jefe de una república. En el norte de la India había dos tipos de estados: los reinos, gobernados por reyes ''([[mahārāja|majarásh]])'' y las repúblicas gobernadas por líderes elegidos ''(ganapati:'' ‘líder del pueblo’). Hay evidencias de que el reino de [[Kamboja|Kamboya]] (que se encontraba en el noreste de la India y no se debe confundir con la actual [[Camboya]]) era una república. Posiblemente también el reino de [[Dvāraka|Duáraka]] tenía un estilo de gobierno republicano. Quizá el Ganapati que escribió el ''Majabhárata'' no era el famoso dios hinduista sino uno de los jefes de estas repúblicas, bien educado en el arte de la escritura.
-== Fuentes ==
+== Referencias ==
 {{listaref}}
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 {{NF|el siglo IV a. n. e.|el siglo IV a. n. e.|Krisna Duaipaiana}}
-[[Categoría: Teólogos]]
+[[Categoría: Teólogos de la India]]
-[[Categoría: Religiosos de India]]
+[[Categoría: Religiosos de la India]]
 [[Categoría: Escritores de la India]]

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 el ''Iáyur-veda'' posee el 50&nbsp;% del texto del ''Rig-veda''.
-Esa confusión entre Krisna Duaipaiana y Viasa no es producto del fanatismo, sino que el propio Krisna Duaipaiana en el texto del ''Majabhárata'' afirma ―posiblemente para darle peso teológico a su novela― que él es el inmortal Viasa original, quien había vivido siete u ocho siglos antes. Omite
+Esa confusión entre Krisna Duaipaiana y Viasa no es producto del fanatismo, sino que el propio Krisna Duaipaiana en el texto del ''Majabhárata'' afirma ―posiblemente para darle peso teológico a su novela― que él es el inmortal Viasa original, quien había vivido siete u ocho siglos antes.
 Los hinduistas de la actualidad también creen que Krisna Duaipaiana es el teólogo [[Badaraiana]], autor del ''[[Vedanta-sutra]]'', al que el consenso académico actual data en mediados del [[siglo&nbsp;I&nbsp;a.&nbsp;n.&nbsp;e.]]<ref name=Karl_Potter>Potter, Karl: [http://faculty.washington.edu/kpotter/ckeyt/txt1.htm «Part I: Texts whose authors can be dated. Authors listed chronologically. Before the Christian Era through 4th century»], extensa lista publicada en la ''Encyclopedia of Indian Philosophies''. Consultado el 24 de diciembre de 2016.</ref>
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 * ''kṛṣṇadvaipāyana'', en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteración del [[sánscrito]]).<ref name="Monier Williams">Véase la entrada '''–dvaipāyana''', que se encuentra 16&nbsp;renglones antes del final de la primera columna de la [http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/cgi-bin/monier/serveimg.pl?file=/scans/MWScan/MWScanjpg/mw0307-kRSNagarbha.jpg pág.&nbsp;307] en el ''Sanskrit-English Dictionary'' del sanscritólogo británico [[Monier Monier-Williams]] (1819-1899). Oxford (Reino Unido): Clarendon Press, 1899.
-{{sistema:cita|m. "black islander", N. of Vyāsa (compiler of the ''M&nbsp;Bh.'' and of the ''Purāṇas''; so named because of his dark complexion and because he was brought forth by [[Satyavatī]] on a dvīpa [or island] in the Ganges). M&nbsp;Bh. Hariv. Bādar. iii, 3, 32 Sch. VP.|sustantivo masculino: ‘isleño negro’, nombre de Viasa, el compilador del ''[[Mahābhārata|Majabhárata]]'' y de los ''[[Purāṇas|Puranas]]'', llamado de esa manera debido al color oscuro de su piel y a que fue parido por [[Satyavatī|Satiavati]] en una ''duipa'' (isla) del [[río&nbsp;Ganges]]. Citado en el ''Majabhárata'', el ''[[Harivilāsa|Jari-vilasa]]'', el ''[[Brahma-sūtra]]'' de [[Bādarāyaṇa|Badaraiana]] (3.3.32) y del escoliasta (comentarista) del ''[[Viṣṇupurāṇa|Visnú-purana]]''.}}</ref>
+{{sistema:cita|m. "black islander", N. of Vyāsa (compiler of the ''M&nbsp;Bh.'' and of the ''Purāṇas''; so named because of his dark complexion and because he was brought forth by [[Satyavatī]] on a dvīpa [or island] in the Ganges). M&nbsp;Bh. Hariv. Bādar. iii, 3, 32 Sch. VP.|col2=sustantivo masculino: ‘isleño negro’, nombre de Viasa, el compilador del ''[[Mahābhārata|Majabhárata]]'' y de los ''[[Purāṇas|Puranas]]'', llamado de esa manera debido al color oscuro de su piel y a que fue parido por [[Satyavatī|Satiavati]] en una ''duipa'' (isla) del [[río&nbsp;Ganges]]. Citado en el ''Majabhárata'', el ''[[Harivilāsa|Jari-vilasa]]'', el ''[[Brahma-sūtra]]'' de [[Bādarāyaṇa|Badaraiana]] (3.3.32) y del escoliasta (comentarista) del ''[[Viṣṇupurāṇa|Visnú-purana]]''.}}</ref>
 * कृष्णद्वैपायन, en [[escritura devanagari]] del sánscrito.<ref name="Monier Williams"/>
 * Pronunciación:

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 == Krisna Duaipaiana no es Viasa ni Badaraiana ==
-En la actualidad, los hinduistas identifican erróneamente a Krisna Duaipaiana con el teólogo y poeta [[Vyāsa|Viasa]] (principios del I&nbsp;milenio&nbsp;a.&nbsp;C.), quien es famoso por haber escrito el ''Sama-veda'' y el ''Iáyur-veda''. En realidad no creó esos textos sino que reordenó el texto del ''[[Ṛgveda|Rig-veda]]'' (el texto más antiguo de la India, de mediados del II&nbsp;milenio&nbsp;a.&nbsp;C., compuesto por diez poetas religiosos, quienes firman cada himno), y con ese texto más antiguo creó los otros dos ''Vedas'' (el nombre sánscrito ''viasa'' significa justamente ‘bifurcar’):<ref>El cuarto y último ''Veda'', llamado ''[[Atharvaveda|Atharva-veda]]'', compuesto unos ocho siglos después del ''Rig-veda'' y su texto (aunque tiene 30&nbsp;% de citas del ''Rig-veda'') pertenece a otra tradición: contiene encantamientos y [[mantra]]s dedicados a los dioses.</ref>
+En la actualidad, los hinduistas identifican erróneamente a Krisna Duaipaiana con el teólogo y poeta [[Vyāsa|Viasa]] (principios del I&nbsp;milenio&nbsp;a.&nbsp;C.), quien es uno de los pocos personajes mencionados en las escrituras sagradas hinduistas que realmente existió. Su nombre y fama fue utilizado por decenas de escritores hinduistas posteriores, que le atribuían a él sus obras para darles importancia o para permitir que fueran incluidas en el canon oficial de las escrituras consideradas sagradas ''([[sruti]]/[[smriti]]).''
 el ''Sama-veda'' posee el 70&nbsp;% del texto del ''Rig-veda'' y
 el ''Iáyur-veda'' posee el 50&nbsp;% del texto del ''Rig-veda''.
-Los hinduistas de la actualidad también creen que Krisna Duaipaiana es el teólogo [[Badaraiana]], autor del ''[[Vedanta-sutra]]'', al que el consenso académico actual lo data en mediados del [[siglo&nbsp;I&nbsp;a.&nbsp;n.&nbsp;e.]]<ref name=Karl_Potter>Potter, Karl: [http://faculty.washington.edu/kpotter/ckeyt/txt1.htm «Part I: Texts whose authors can be dated. Authors listed chronologically. Before the Christian Era through 4th century»], extensa lista publicada en la ''Encyclopedia of Indian Philosophies''. Consultado el 24 de diciembre de 2016.</ref>
+Esa confusión entre Krisna Duaipaiana y Viasa no es producto del fanatismo, sino que el propio Krisna Duaipaiana en el texto del ''Majabhárata'' afirma ―posiblemente para darle peso teológico a su novela― que él es el inmortal Viasa original, quien había vivido siete u ocho siglos antes. Omite
 == Nombre sánscrito y etimología ==