Libro de Ester - Historial de revisiones

Javiermartin jc: Javiermartin jc trasladó la página Ester (libro de la Biblia) a Libro de Ester

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Javiermartin jc trasladó la página Ester (libro de la Biblia) a Libro de Ester

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Rosarino: /* Sinopsis */

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‎Sinopsis

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Rosarino: /* Marco histórico */

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‎Marco histórico

Rosarino: /* Marco histórico */

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‎Marco histórico

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 |lugar = El palacio del rey Asuero en la ciudad de [[Susa]] ([[Persia]])
 }}
 El '''''Libro de Ester''''' es uno de los «libros históricos» del ''[[Antiguo testamento]]'' y del ''[[Tanaj]]'' (Biblia hebrea).

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 == Marco histórico ==
-Toma su nombre de la bella judía huérfana protagonista de la historia que se convirtió en la esposa oficial del rey persa Asuero.[[Archivo: Tumba_jerjes.JPG‎|miniatura|150px|Tumba en un risco del rey persa Jerjes I, el gobernante que por lo general se identifica con el rey Asuero en el libro de Ester (Est 1.1).Foto de Gustav Jeeninga]]
+Toma su nombre de la bella judía huérfana protagonista de la historia que se convirtió en la esposa oficial del rey persa Asuero.
 Generalmente se considera que éste fue el monarca [[Jerjes I]], quien sucedió a [[Darío I]] en el 485 a.C. y gobernó durante veinte años sobre 127 provincias, desde la [[India]] hasta [[Etiopía]]. [[Asuero]] vivió en [[Susa]], la capital de [[Persia]].

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 == Autor ==
 Aunque se desconoce el nombre del autor, el libro fue escrito por un judío familiarizado con las costumbres y el idioma persa. Mardoqueo o Esdras pudieron haberlo redactado. El autor se mantiene anónimo a través de la narración, debe haber sido un judío que conocía bien las costumbres, tradiciones e idioma persas. Al mismo tiempo, estaba consciente de las tradiciones antiguas de [[Israel]]. Específicamente debió haber conocido las historias de [[José (personaje bíblico)|José]] y de la liberación de Israel de la esclavitud de [[Egipto]]. Su objetivo era contar a la comunidad judía el origen histórico de la Fiesta de [[Purim]] en un marco literario interesante y entretenido.
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 == Fecha ==
 La determinación de la fecha de composición del libro de Ester, la tradición lo fundamenta básicamente en el análisis interno del libro. Desde la perspectiva lingüística, basados en que el libro de Ester se ha ubicado en la época persa o en la helenística temprana, por tres razones fundamentales: el hebreo que se emplea en el libro de Ester tiene muy poco en común con el descubierto en Qumrán; el texto de Ester no presenta la influencia griega característica del período helenístico; y los libros con los que Ester tiene cierta afinidad literaria y lingüística se relacionan con el período persa.
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 En este tiempo, cierto número de judíos se encontraba aún en [[Babilonia]], pese a que habían sido declarados libres para regresar a [[Jerusalén]] (Esdras 1;2) hacía más de cincuenta años. La historia se desarrolla durante un período de cuatro años, que se inicia en el año tercero del reinado de [[Jerjes]].
 == Aporte a la teología ==
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 == Adiciones griegas al libro ==
 Una característica importante del libro de Ester es que cuenta con una serie de adiciones al texto griego que no tienen paralelo en el texto masorético. Estas adiciones griegas al texto de Ester añaden 107 versículos, a los 167 del texto masorético y pueden catalogarse en seis secciones.

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 La narración que se incluye en el libro de Ester se sitúa en Susa (según el ''[[Libro de Nehemías]]''&nbsp;1.1), una de las capitales del [[Imperio persa]], durante el reinado de Asuero, también conocido como [[Jerjes I]] (según el ''[[Libro de Esdras]]''&nbsp;4.6). La obra presenta el origen de la Fiesta de Purim (según el ''Libro de Ester''&nbsp;9.16-32), que celebra la salvación de una comunidad judía en un momento de crisis y persecución.
-En medio de un gran despliegue de lujos orientales, Asuero repudia a su esposa, la reina Vasti, y la sustituye por Ester, una bellísima adolescente judía, sobrina y pupila de Mardoqueo. Entre este y el [[amalecita]] Amán, primer ministro del imperio, surge un grave conflicto que culmina con la real orden, cursada a cada una de las provincias de Persia, «de destruir, matar y aniquilar a todos los judíos, jóvenes y ancianos, niños y mujeres, y de apoderarse de sus bienes, en un mismo día» (''Libro de Ester''&nbsp;3.13). Pero Mardoqueo, que ya en una ocasión había salvado la vida a Asuero (2.21–23), también ahora, con la ayuda de Ester, logra librar a su pueblo de la destrucción decretada. Mardoqueo, al escuchar del edicto real, le ordenó a Ester que intercediera por los judíos.
+En medio de un gran despliegue de lujos orientales, Asuero repudia a su esposa, la reina Vasti, y la sustituye por Ester, una bellísima adolescente judía, sobrina y pupila de Mardoqueo. Entre este y el [[batalla de Israel contra Amalec|amalecita]] Amán, primer ministro del imperio, surge un grave conflicto que culmina con la real orden, cursada a cada una de las provincias de Persia, «de destruir, matar y aniquilar a todos los judíos, jóvenes y ancianos, niños y mujeres, y de apoderarse de sus bienes, en un mismo día» (''Libro de Ester''&nbsp;3.13). Pero Mardoqueo, que ya en una ocasión había salvado la vida a Asuero (2.21–23), también ahora, con la ayuda de Ester, logra librar a su pueblo de la destrucción decretada. Mardoqueo, al escuchar del edicto real, le ordenó a Ester que intercediera por los judíos.
 {{sistema:cita|Porque si callas absolutamente en este tiempo, respiro y liberación vendrán de alguna otra parte para los judíos; pero tú y la casa de tu padre pereceréis. ¿Y quién sabe si para esta hora has llegado al reino?|''Libro de Ester'' 4.14}}

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 El '''''Libro de Ester''''' es uno de los «libros históricos» del ''[[Antiguo testamento]]'' y del ''[[Tanaj]]'' (Biblia hebrea).
 En hebreo se llama ''Meguilat Ester'' ''(מְגִילַת אֶסְתֵּר)''.
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 Aunque se desconoce el nombre del autor, el libro fue escrito por un judío familiarizado con las costumbres y el idioma persa. Mardoqueo o Esdras pudieron haberlo redactado. El autor se mantiene anónimo a través de la narración, debe haber sido un judío que conocía bien las costumbres, tradiciones e idioma persas. Al mismo tiempo, estaba consciente de las tradiciones antiguas de [[Israel]]. Específicamente debió haber conocido las historias de [[José (personaje bíblico)|José]] y de la liberación de Israel de la esclavitud de [[Egipto]]. Su objetivo era contar a la comunidad judía el origen histórico de la Fiesta de [[Purim]] en un marco literario interesante y entretenido.
 == Fecha ==
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 [[Archivo: Tumba_jerjes.JPG‎|miniatura|150px|Tumba en un risco del rey persa Jerjes I, el gobernante que por lo general se identifica con el rey Asuero en el libro de Ester (Est 1.1).Foto de Gustav Jeeninga]]
 Durante el primer siglo de la era cristiana, el libro de Ester fue adquiriendo reconocimiento entre la comunidad judía. Tanto en el [[Talmud]], como en las obras de Josefo, se hace referencia al libro de Ester como parte del canon judío. En el concilio de Jamnia, celebrado en 90 d.C., el libro de Ester debió haber sido reconocido con valor religioso por varias razones: se presenta como una obra histórica en un momento de persecución; brinda la razón de ser de una fiesta judía popular; y, además, luego de la destrucción del templo de [[Jerusalén]] en 70 d.C., los judíos debían ver las vidas de Ester y Mardoqueo como un ejemplo a seguir en situaciones de crisis.
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 El libro de Ester no se cita en el [[Nuevo Testamento]], y está ausente en varias listas antiguas de libros canónicos. En última instancia, el objetivo del libro de Ester es presentar «la base histórica» de la [[Fiesta de Purim]], la cual no se incluye ni se celebra en el calendario cristiano. Todos esos factores contribuyeron a la lenta aceptación de Ester en el canon de las iglesias del este. Desde el siglo IV, las iglesias del oeste aceptaron la canonicidad del libro.
 == Fiesta de Purim ==
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 Se han propuesto varias teorías en cuanto al origen histórico de la Fiesta de Purim. Algunos estudiosos han relacionado la historia de Ester con varios mitos y festivales babilónicos. Mardoqueo y Ester se relacionan con las divinidades Marduk e Istar; y Amán y Vasti con los dioses elamitas Humman y Mashti. Sin embargo, una teoría más probable identifica el origen de esta fiesta con las celebraciones de año nuevo en el Imperio Persa. La narración del libro de Ester presenta varios ritos y tradiciones que son comunes en las celebraciones de año nuevo en [[Persia]] y otras culturas antiguas.
-===Adiciones griegas al libro===
+== Adiciones griegas al libro ==
 Una característica importante del libro de Ester es que cuenta con una serie de adiciones al texto griego que no tienen paralelo en el texto masorético. Estas adiciones griegas al texto de Ester añaden 107 versículos, a los 167 del texto masorético y pueden catalogarse en seis secciones.
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 * De las adiciones griegas al libro, la que se ha identificado con la letra C, tiene un valor religioso particular. Posiblemente, un lector judío de habla griega añadió estas oraciones para incluir de forma explícita el elemento religioso en la obra. Esas oraciones afirman la bondad de Dios con [[Israel]] e incluyen referencias a Abraham y a la liberación de [[Egipto]] (4.17). Las otras adiciones son narraciones para satisfacer la curiosidad del lector y añadir algún misterio al relato. Destacan el poder de Dios manifestado en la historia.
-===Canonicidad===
+== Estilo y organización ==
 Muestra un nacionalismo rudo y furioso, con un [[lenguaje]] seco y directo, poco dado a las metáforas. Al contrario que otros libros bíblicos, Ester no se molesta en citar fuentes ni tampoco en acercarse a la doctrina estricta, al concepto de Alianza ni a [[Dios]] como fuente de la espiritualidad y la [[vida]] religiosa del pueblo [[judío]].
 La [[historia]] de Ester es un drama, no en el sentido griego (lucha del [[hombre]] contra el destino) sino en el hebreo: una [[historia]] que muestra la providencia de [[Dios]].
-===Enseñanza religiosa===
 Ester es mucho más neutro (religiosamente hablando) que los demás [[libros]] históricos. Sin embargo, así como Judit intentaba probar la intervención de Dios en la victoria judía sobre [[Asiria]], aquí Ester pretende imbuir en los guerreros la confianza en la victoria final del judaísmo gracias a la ayuda de [[Dios]].
 Utiliza permanentemente los mecanismos lógicos hebreos: si [[Dios]] ama al justo, el justo deberá finalmente triunfar sobre el impío (amonestación de Mardoqueo a Ester: cs. 13-17; comprensión de los personajes de que [[Dios]] guía los sucesos: 1:14-16). Además, la acción de [[Dios]] siempre opera conforme a su propia Ley.
-===Colofón de los libros históricos===
-A excepción del rey Asuero, ninguno de los personajes principales que aparecen en el [[libro]] (las dos reinas Vasti y Ester, Mardoqueo, y el ministro Amán) aparecen en ninguna fuente histórica conocida. Tampoco está documentado ninguno de los hechos que en él se narran, y sí sabemos por el contrario que el Imperio Persa era muy tolerante con las prácticas religiosas de sus pueblos sometidos (la propia [[Biblia]] alaba en varias ocasiones al rey [[Ciro II|Ciro]]) y le sería extraño el exterminio de los judíos que Amán pretendía.
+== Colofón de los libros históricos ==
 No resultan verosímiles, por último, las matanzas tan exageradamente elevadas del final, ni el buen humor con que el rey aprueba tan brutal masacre de sus súbditos persas, que, como muchos otros episodios del [[Antiguo Testamento]], resulta bastante desagradable para la sensibilidad moderna.
 El razonamiento de los autores históricos [[judíos]] es el siguiente: algunos lectores echarán de menos los datos, fuentes y largas disquisiciones históricas. Otros, en cambio, meditarán sobre las causas y consecuencias de los hechos y buscarán sus motivos, al final de los cuales siempre está [[Dios]]. A ellos están destinados estos textos.
-== Película ==
 ==Personajes del Libro de Ester==
 En este [[libro]] bíblico se menciona a:
 *Asuero: Gran Rey de Persia, unánimemente identificado con el histórico [[Jerjes I]]. Este rey gobernaba desde la [[India]] hasta [[Etiopía]] sobre 127 provincias (Est 1:1). Asuero proclamó reina a Ester en lugar de la reina Vasti, que se había negado a salir para mostrarle su hermosura "a los pueblos y a los príncipes" (Est 1:11) pues la [[Biblia]] dice que Vasti "era hermosa de aspecto" (Est 1:11).<br />
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 *Ester: era "hija de Abihail, tío de Mardoqueo" (Est 2:15). Habiendo quedado huérfana de sus padres, su primo Mardoqueo la adoptó y crio como si fuera hija suya. Era "moza de hermosa forma y de buen parecer" (Est 2:7). Su nombre hebreo era Hadasá (que significa [[mirto]]) pero le fue cambiado a Ester que es de origen babilónico y significa ‘estrella’. Fue proclamada reina en lugar de la reina Vasti pues ganaba "la gracia de todos los que la veían" (Est 2:15).<br />
-*Amán: era "hijo de Hamdathá, del país de Agag" (Est 3:1). El rey Asuero le elevó al poder y le dio un puesto por encima de todos sus otros sevidores. Amán comenzó a odiar a Mardoqueo porque éste no se arrodillaba ni se inclinaba ante él, tal y como "lo había mandado el rey" (Est 3:2). Por eso fue que procuró destruir a los judíos, sin saber (y eso sería la causa final de su perdición) que la propia reina Ester era judía.  Amán también es descendiente de Agag, Rey de Amalec, quien fue asesinado por Samuel, quien era sacerdote judío (1 Samuel 15:33).  Desde entonces, los descendientes de el Rey Agag se comprometieron en aniquilar a todos los judíos.
+*Amán: era "hijo de Hamdathá, del país de Agag" (Est 3:1). El rey Asuero le elevó al poder y le dio un puesto por encima de todos sus otros sevidores. Amán comenzó a odiar a Mardoqueo porque éste no se arrodillaba ni se inclinaba ante él, tal y como "lo había mandado el rey" (Est 3:2). Por eso fue que procuró destruir a los judíos, sin saber (y eso sería la causa final de su perdición) que la propia reina Ester era judía. Amán también es descendiente de Agag, Rey de Amalec, quien fue asesinado por Samuel, quien era sacerdote judío (1 Samuel 15:33). Desde entonces, los descendientes de el Rey Agag se comprometieron en aniquilar a todos los judíos.
 == Película de 1998 ==
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 En [[1998]], [[Antena 3]] televisión de [[España]] junto con otras televisiones europeas como la Rai italiana produjeron una película titulada ''Ester: la reina de Persia''.
-Estaba dentro de una colección de películas sobre la [[Biblia]] que fueron emitiendo en esa fecha. Esta película fue dirigida por Raffaele Mertes.  El guión fue realizado por Sandy Niemand.
+Estaba dentro de una colección de películas sobre la [[Biblia]] que fueron emitiendo en esa fecha. Esta película fue dirigida por Raffaele Mertes. El guión fue realizado por Sandy Niemand.
 Intérpretes: [[Louise Lombard]], [[F. Murray Abraham]], [[Jürgen Prochnow]], [[Thomas Kretschmann]], [[Ornella Muti]], [[Frank Baker]], [[John Hollis]] y [[Umberto Orsini]].

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	== Canonicidad ==		== Canonicidad ==
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		+	[[Archivo: Tumba_jerjes.JPG‎\|miniatura\|150px\|Tumba en un risco del rey persa Jerjes I, el gobernante que por lo general se identifica con el rey Asuero en el libro de Ester (Est 1.1).Foto de Gustav Jeeninga]]

	Durante el primer siglo de la era cristiana, el libro de Ester fue adquiriendo reconocimiento entre la comunidad judía. Tanto en el [[Talmud]], como en las obras de Josefo, se hace referencia al libro de Ester como parte del canon judío. En el concilio de Jamnia, celebrado en 90 d.C., el libro de Ester debió haber sido reconocido con valor religioso por varias razones: se presenta como una obra histórica en un momento de persecución; brinda la razón de ser de una fiesta judía popular; y, además, luego de la destrucción del templo de [[Jerusalén]] en 70 d.C., los judíos debían ver las vidas de Ester y Mardoqueo como un ejemplo a seguir en situaciones de crisis.		Durante el primer siglo de la era cristiana, el libro de Ester fue adquiriendo reconocimiento entre la comunidad judía. Tanto en el [[Talmud]], como en las obras de Josefo, se hace referencia al libro de Ester como parte del canon judío. En el concilio de Jamnia, celebrado en 90 d.C., el libro de Ester debió haber sido reconocido con valor religioso por varias razones: se presenta como una obra histórica en un momento de persecución; brinda la razón de ser de una fiesta judía popular; y, además, luego de la destrucción del templo de [[Jerusalén]] en 70 d.C., los judíos debían ver las vidas de Ester y Mardoqueo como un ejemplo a seguir en situaciones de crisis.

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 Entre los cristianos, las dudas en cuanto a la canonicidad del libro de Ester han sido varias: presenta un relato con un valor religioso vago y superficial; el nombre de Dios está ausente en la narración (el texto griego incluye una serie importante de adiciones que no solo añaden el nombre de Dios, sino que desarrollan el valor religioso del libro); y la relación y asociación entre los libros de Ester y Judit (deuterocanónico).
-El libro de Ester no se cita en el [[Nuevo Testamento]], y está ausente en varias listas antiguas de libros canónicos. En última instancia, el objetivo del libro de Ester es presentar «la base histórica»
+El libro de Ester no se cita en el [[Nuevo Testamento]], y está ausente en varias listas antiguas de libros canónicos. En última instancia, el objetivo del libro de Ester es presentar «la base histórica» de la [[Fiesta de Purim]], la cual no se incluye ni se celebra en el calendario cristiano. Todos esos factores contribuyeron a la lenta aceptación de Ester en el canon de las iglesias del este. Desde el siglo IV, las iglesias del oeste aceptaron la canonicidad del libro.
 de la [[Fiesta de Purim]], la cual no se incluye ni se celebra en el calendario cristiano. Todos esos factores contribuyeron a la lenta aceptación de Ester en el canon de las iglesias del este. Desde el siglo IV, las iglesias del oeste aceptaron la canonicidad del libro.
 == Fiesta de Purim ==
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 * La interpretación del sueño de Mardoqueo: (10.4–11.1). Esta porción relaciona el sueño de Mardoqueo con la narración del libro de Ester. Además, esta adición incluye un colofón con detalles en torno al origen del libro y la fecha de composición de la versión griega.
 * De las adiciones griegas al libro, la que se ha identificado con la letra C, tiene un valor religioso particular. Posiblemente, un lector judío de habla griega añadió estas oraciones para incluir de forma explícita el elemento religioso en la obra. Esas oraciones afirman la bondad de Dios con [[Israel]] e incluyen referencias a Abraham y a la liberación de [[Egipto]] (4.17). Las otras adiciones son narraciones para satisfacer la curiosidad del lector y añadir algún misterio al relato. Destacan el poder de Dios manifestado en la historia.
 == Película de 1998 ==
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 == Fuentes ==
-* ''Biblia plenitud: la Biblia de estudio que le ayudará a comprender a aplicar la plenitud del Espíritu Santo en su diario vivir''. Nashville (Estados Unidos): Editorial Caribe, 1994 (edición en papel) y 2000 (edición electrónica).
+{{listaref}}
-* ''Biblia, edición Reina-Valera, edición de estudio, (Estados Unidos de América: Sociedades Bíblicas Unidas) 1998.
+:* ''Biblia plenitud: la Biblia de estudio que le ayudará a comprender a aplicar la plenitud del Espíritu Santo en su diario vivir''. Nashville (Estados Unidos): Editorial Caribe, 1994 (edición en papel) y 2000 (edición electrónica).
-* La Biblia de Referencia Thompson, Versión Reina-Valera 1960, Referencia Temática # 4224
+:* ''Biblia, edición Reina-Valera, edición de estudio, (Estados Unidos de América: Sociedades Bíblicas Unidas) 1998.
-* Pagán, Samuel (1992): ''Comentario bíblico hispanoamericano: Esdras, Nehemías y Ester''. Miami (Estados Unidos): Editorial Caribe, 1992.
+:* La Biblia de Referencia Thompson, Versión Reina-Valera 1960, Referencia Temática # 4224
-* Siebeneck, Robert T. (1972): ''Judit y Ester''. [[Bilbao (España)|Bilbao]] (España): Ediciones Mensajero; y [[Santander (España)|Santander]] (España): Editorial Sal Térrae, 1972.
+:* Pagán, Samuel (1992): ''Comentario bíblico hispanoamericano: Esdras, Nehemías y Ester''. Miami (Estados Unidos): Editorial Caribe, 1992.
 [[Categoría: Libros de la Biblia]]
 [[Categoría: Libros del I milenio a. n. e.]]