Mitología - Historial de revisiones

Arnold.santana: /* Siglo XIX */

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‎Siglo XIX

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‎Orígenes

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‎Orígenes

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‎Orígenes

Arnold.santana: /* Mitología moderna */

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‎Mitología moderna

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Revertidos los cambios de BossDark (disc.) a la última edición de Carlos idict

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BossDark: Añadiendo referencias sobre mitología

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Añadiendo referencias sobre mitología

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 * '''Historicismo''': los mitos considerados historias reales modificadas y alteradas por el paso del [[tiempo]]. Mito como hecho histórico que con el paso del tiempo ha dado lugar a historias urbanas. Así, [[Schliemann]], descubrió [[Troya]], porque pensaba que los poemas homéricos eran verídicos, así como las ciudades que se nombraban. Por otra parte, autores como [[Gilbert Pilot]] estableció la ruta real que se narraba en la [[Odisea]], desde Troya hasta Ítaca.
-* '''Alegorismo''': el mito como forma de expresar conceptos y realidades de forma poética. Esta teoría fue heredada por el renacimiento. La que tuvo más relevancia fue la alegoría natural; ésta hace referencia a la lucha entre los dioses de los fenómenos de la naturaleza.[[Image:Max_Muller.jpg|thumb|right|100x150px|Max Müller.]]
+* '''Alegorismo''': el mito como forma de expresar conceptos y realidades de forma poética. Esta teoría fue heredada por el renacimiento. La que tuvo más relevancia fue la alegoría natural; ésta hace referencia a la lucha entre los dioses de los fenómenos de la naturaleza.[[Image:Max_Muller.jpg|thumb|right|120px|Max Müller.]]
 * '''Mitología comparada''': desarrollada por [[Max Müller]], profesor de la Universidad de [[Oxford]] que en [[1856]] publicó la obra “Comparative Mythology”. En el siglo XIX se dan grandes logros en el área de la [[gramática]] comparada, se desarrolla el estudio de las lenguas antiguas ([[sánscrito]], latín y griego) y se llega a la conclusión de que todas parten de un mismo idioma, el indoeuropeo. Se cree que la mitología podía explicarse a través de las ciencias del lenguaje, pues los dioses indoeuropeos también guardaban cierta relación. Las divinidades de los pueblos [[Europa|europeos]] eran divinidades celestes, y la etimología aclara el sentido primitivo de su origen, pues éstas surgen de dar nombre a los fenómenos [[atmosféricos]], se les atribuye una personificación, humanizándolas primero para, posteriormente, narrar leyendas a partir de ellas, y se termina por divinizarlas.
 * '''Evolucionismo''': que asume la [[evolución]] cultural de la mitología como eje del proceso histórico, social y filosófico. Lo más primitivo sería el animismo, de ahí se evoluciona al [[politeísmo]] (el escalón en el que se encuentra la [[mitología griega]]) para llegar por último al [[monoteísmo]]. A principios del siglo XX aparece una importante obra antropológica, “The Golden Bough”, “La rama dorada” de [[James George Frazer]], en ésta también tiene cabida la mitología, y la evolución seguida sería magia, religión y ciencia. Con magia se referiría a la intención de controlar los hechos de la naturaleza mediante ciertos ritos y procedimientos: éste sería el punto en el que se encontraría la mitología griega.

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 Los orígenes son diversos:
-[[Image:Afrodita_001.jpg|thumb|right|150px|Afrodita]]
+[[Image:Afrodita_001.jpg|thumb|right|170px|Afrodita]]
 *Los mitos intentan explicar las fuerzas o fenómenos de la naturaleza y las cualidades o realidades morales del hombre individual y de sus experiencias sociales (simbolismo). Según esto, los dioses representarían ideas o símbolos:
 **'''[[Apolo]]''' y '''[[Hefesto]]''': el [[fuego]].

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 Los orígenes son diversos:
-[[Image:Afrodita_001.jpg|thumb|right|100x150px|Afrodita]]
+[[Image:Afrodita_001.jpg|thumb|right|150px|Afrodita]]
 *Los mitos intentan explicar las fuerzas o fenómenos de la naturaleza y las cualidades o realidades morales del hombre individual y de sus experiencias sociales (simbolismo). Según esto, los dioses representarían ideas o símbolos:
 **'''[[Apolo]]''' y '''[[Hefesto]]''': el [[fuego]].

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 Según una teoría en torno al tema que busca la mayor concreción posible, el inicio del culto a dioses, formadores posteriormente de hechos mitológicos, se produjo hacia el año 2000 a.n.e. cuando el rey de [[Babilonia]] Nino obligó a sus súbditos a rendir culto y ofrecer regalos a una estatua de Belo, padre de Nino y a quien se divinizó. Este hecho fue considerado tanto por los babilonios como por los ciudadanos de otros imperios como una costumbre que denotaba buen gusto y refinamiento cultural. A partir de entonces, se divinizaron múltiples personajes, no sólo por sus buenas aptitudes sino también como un ejemplo supremo de una determinada forma de actuar, lo que permitió la existencia de dioses negativos.
-[[Image:Mitologia_Dragón_01.jpg‎|thumb|right|120px|Dragón alado]]
+[[Image:Mitologia_Dragón_01.jpg‎|thumb|right|150px|Dragón alado]]
 Esta corriente fue llevada a sus límites más creativos por el pueblo griego, que, incapaz de aceptar la sencillez de las cosas, exageró todo aquello que conocía convirtiéndolo en artificial, sobrenatural y admirable. Así, los jinetes fueron [[centauro]]s; las bellas jóvenes, [[ninfa]]s; los pastores, [[fauno]]s o [[sátiro]]s; los héroes militares, semidioses. Una mujer que había perdido a su esposo y que pasaba los días llorando era convertida en una fuente de eterno manar. Un gran [[barco]] era transformado en un [[dragón]] alado. Aunque puede considerarse que este hecho supondría el desarrollo de la mitología por todos los pueblos griegos, pero no solo eso sino, más bien, el interés exacerbado por la mitografía, esto es, las labores de recopilación de mitos desarrolladas por expertos eruditos, parece claro que el origen de la mitología griega es más lejano, y, sobre todo, mucho más complejo.

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 Según una teoría en torno al tema que busca la mayor concreción posible, el inicio del culto a dioses, formadores posteriormente de hechos mitológicos, se produjo hacia el año 2000 a.n.e. cuando el rey de [[Babilonia]] Nino obligó a sus súbditos a rendir culto y ofrecer regalos a una estatua de Belo, padre de Nino y a quien se divinizó. Este hecho fue considerado tanto por los babilonios como por los ciudadanos de otros imperios como una costumbre que denotaba buen gusto y refinamiento cultural. A partir de entonces, se divinizaron múltiples personajes, no sólo por sus buenas aptitudes sino también como un ejemplo supremo de una determinada forma de actuar, lo que permitió la existencia de dioses negativos.
-[[Image:Mitologia_Dragón_01.jpg‎|thumb|right|100x100px|Dragón alado]]
+[[Image:Mitologia_Dragón_01.jpg‎|thumb|right|120px|Dragón alado]]
 Esta corriente fue llevada a sus límites más creativos por el pueblo griego, que, incapaz de aceptar la sencillez de las cosas, exageró todo aquello que conocía convirtiéndolo en artificial, sobrenatural y admirable. Así, los jinetes fueron [[centauro]]s; las bellas jóvenes, [[ninfa]]s; los pastores, [[fauno]]s o [[sátiro]]s; los héroes militares, semidioses. Una mujer que había perdido a su esposo y que pasaba los días llorando era convertida en una fuente de eterno manar. Un gran [[barco]] era transformado en un [[dragón]] alado. Aunque puede considerarse que este hecho supondría el desarrollo de la mitología por todos los pueblos griegos, pero no solo eso sino, más bien, el interés exacerbado por la mitografía, esto es, las labores de recopilación de mitos desarrolladas por expertos eruditos, parece claro que el origen de la mitología griega es más lejano, y, sobre todo, mucho más complejo.

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 == Mitología moderna ==
-[[Image:Las-cronicas-de-dragonlance.jpg|thumb|right|100x100px|Dragonlance]]
+[[Image:Las-cronicas-de-dragonlance.jpg|thumb|right|120px|Dragonlance]]
 Aunque normalmente mucha gente relaciona a la mitología con culturas antiguas o religiones; no siempre es así. Por ejemplo, series de televisión, libros e historietas, y juegos de rol entre otros, que logran formar un universo ficticio propio; adquieren componentes mitológicos muy importantes que incluso a veces pueden llegar a dar lugar a profundos y complicados sistemas filosóficos. Un ejemplo excelente de este tipo de mitología es la desarrollada por J. R. R. Tolkien en sus libros [[El Silmarillion]] y El Señor de los Anillos, entre otros escritos, a la que él denominó [[legendarium]]. Otros ejemplos que se pueden mencionar son los mundos ficticios creados por las novelas de [[Dragonlance]], la serie Star Trek, las películas de Star Wars, la serie Lost o [[Avatar]]: la leyenda de Aang.

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 {{Definición|Nombre= Mitología|imagen= Mitología.jpg |concepto=Conjunto de [[mito]]s de un pueblo  o de una cultura.}}
-'''Mitología'''<ref>[https://tumitologia.com/ Mitología]. Estudio sobre los mitos de civilizaciones antiguas</ref>, es un término que tiene su origen en el idioma [[Grecia|griego]]<ref>[https://tumitologia.com/griega/ Mitología griega]. Titanes, dioses y criaturas de la Antigua Grecia</ref>, que derivó en el [[latín]] ''mythologĭa''. Se trata del conjunto de mitos de un pueblo o de una cultura. La mitología también es el estudio  de los [[mito]]s.
+'''Mitología''', es un término que tiene su origen en el idioma [[Grecia|griego]], que derivó en el [[latín]] ''mythologĭa''. Se trata del conjunto de mitos de un pueblo o de una cultura. La mitología también es el estudio  de los [[mito]]s.
 == Mitología ==
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 Aunque la mitología fue directamente ligada al origen del hombre, el paleolítico está totalmente vacío de contenidos en este sentido, pues el culto a los muertos que se practicaba, única y lejana aproximación de la época a la mitología, no ofrecer un mayor horizonte. La llegada del [[Neolítico]], que originó la organización de los primeros poblados, supuso un cambio sustancial en esta materia, pues los habitantes de estas pequeñas y rudimentarias sociedades pudieron comenzar, ante la mayor dedicación reflexiva, a elaborar creencias sobre todo lo que les rodeaba y a transmitirlas a sus congéneres.
-Según una teoría en torno al tema que busca la mayor concreción posible, el inicio del culto a dioses, formadores posteriormente de hechos mitológicos, se produjo hacia el año 2000 a.n.e. cuando el rey de [[Babilonia]]<ref>[https://tumitologia.com/babilonia/ Mitología babilónica]. Religión e historia de los dioses anunnaki</ref> Nino obligó a sus súbditos a rendir culto y ofrecer regalos a una estatua de Belo, padre de Nino y a quien se divinizó. Este hecho fue considerado tanto por los babilonios como por los ciudadanos de otros imperios como una costumbre que denotaba buen gusto y refinamiento cultural. A partir de entonces, se divinizaron múltiples personajes, no sólo por sus buenas aptitudes sino también como un ejemplo supremo de una determinada forma de actuar, lo que permitió la existencia de dioses negativos.
+Según una teoría en torno al tema que busca la mayor concreción posible, el inicio del culto a dioses, formadores posteriormente de hechos mitológicos, se produjo hacia el año 2000 a.n.e. cuando el rey de [[Babilonia]] Nino obligó a sus súbditos a rendir culto y ofrecer regalos a una estatua de Belo, padre de Nino y a quien se divinizó. Esta hecho fue considerado tanto por los babilonios como por los ciudadanos de otros imperios como una costumbre que denotaba buen gusto y refinamiento cultural. A partir de entonces, se divinizaron múltiples personajes, no sólo por sus buenas aptitudes sino también como un ejemplo supremo de una determinada forma de actuar, lo que permitió la existencia de dioses negativos.
 [[Image:Mitologia_Dragón_01.jpg‎|thumb|right|100x100px|Dragón alado]]
 Esta corriente fue llevada a sus límites más creativos por el pueblo griego, que, incapaz de aceptar la sencillez de las cosas, exageró todo aquello que conocía convirtiéndolo en artificial, sobrenatural y admirable. Así, los jinetes fueron [[centauro]]s; las bellas jóvenes, [[ninfa]]s; los pastores, [[fauno]]s o [[sátiro]]s; los héroes militares, semidioses. Una mujer que había perdido a su esposo y que pasaba los días llorando era convertida en una fuente de eterno manar. Un gran [[barco]] era transformado en un [[dragón]] alado. Aunque puede considerarse que este hecho supondría el desarrollo de la mitología por todos los pueblos griegos, pero no solo eso sino, más bien, el interés exacerbado por la mitografía, esto es, las labores de recopilación de mitos desarrolladas por expertos eruditos, parece claro que el origen de la mitología griega es más lejano, y, sobre todo, mucho más complejo.
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 El mito en sentido amplio se divide en tres especies:
-*'''Mito'''<ref>[https://anunnakis.net/ Anunnaki]. Mitología y dioses sumerios</ref>, es el relato acerca de dioses o de fenómenos de la [[naturaleza]] más o menos divinizados ([[Zeus]], [[Hera]], [[Atenea]],...).
+*'''Mito''', es el relato acerca de dioses o de fenómenos de la [[naturaleza]] más o menos divinizados ([[Zeus]], [[Hera]], [[Atenea]],...).
 *'''Leyenda''', es el relato acerca de héroes, heroínas o personajes similares, caracterizados siempre como seres humanos notables dentro de su colectividad y con nombre propio (Edipo, Orestes, Jasón,...)
 *'''Cuento popular''', es el relato acerca de personajes humanos indeterminados, a veces sin nombre propio, pero de notable interés por sus hazañas o cualidades (un cazador, un pastor,...).
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 ==Fuentes==

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 La mitología aparece de manera prominente en la mayoría de las religiones y, de igual modo, la mayoría de las mitologías están relacionadas con, al menos, una religión. Sin embargo, algunas series de [[televisión]], libros e historietas han logrado formar un universo ficticio propio y adquirido componentes mitológicos muy importantes, como la saga de [[El Señor de los Anillos]] de [[J. R. R. Tolkien]].
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 ==Fuentes==