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'''Opía'''. Ente sobrenatural, personificación del [[espíritu]] de un individuo muerto en la [[sociedad]] [[Taíno|taína]].

== Culto mortuorio ==

Los [[taínos]] rendían [[culto]] a los [[muerto]]s como consecuencia de sus creencias [[Animismo|animistas]], en las que el individuo alcanzaba la nueva vida después de la muerte en forma de ente sobrenatural denominado opía. En sus [[caney]]es, muchas familias tenían su ''macuto'', que contenía, entre otros enseres, [[hueso]]s de sus antepasados más sobresalientes, por lo general [[caciques]] importantes. Ellos rendían culto a este ícono que para ellos tenía la fuerza de un [[cemí]], permitiéndoles comunicarse por esta vía con sus difuntos, al igual que los cemíes representantes de sus seres míticos lo hacían con sus dioses.

== Representación y tradiciones ==

Encarnados en figura humana, los opías solían bailar areítos, comer guayabas, hacer bromas e incluso espantar a los vivos. Podían introducirse en la [[hamaca]] de algún humano, con el fin de tener contacto carnal, desvaneciéndose poco después de iniciado este. Por lo cual se hizo costumbre que, en la oscuridad de la noche, los aborígenes antillanos evitaban salir solos y siempre ubicaban el [[ombligo]] de todo aquel con quien se encontraban, puesto que los opías carecían de este.

Los opías también podían encarnarse en forma de animales, según antiquísimas vinculaciones de origen [[Totemismo|totémico]]. Lo que puede apreciarse en el cemí Opiyelguobirán, el ''espíritu perro''. Así era la importancia de la muerte en la mitología de los [[arauacos]] insulares.

== Mitología ==

La [[guaíza]] para los taínos era el [[alma]] de los seres vivientes la que, en el momento de la muerte, se transformaba en opía o [[espíritu]] de los muertos. Según la ''Relación'' recogida por [[Fray Ramón Pané]], estos se apresuraban a escapar al país de los ausentes, guiados por el [[dios]] [[cánido]] [[Opiyelguobirán]]. Para ellos, los opías hacían la función de enviados del gran [[cemí]] [[Maquetaurie Guayaba]], señor del [[Coaybay]], que era el recinto cavernario de sombras y descanso eterno, donde habitaban los espíritus de los muertos, quienes acostumbraban salir de noche por los caminos y comer [[guayaba]].

== Bibliografía ==

* Chávez Spínola, Gerardo E. ''La muerte en la memoria del folclor cubano''. Cubaliteraria [En línea] [Citado el: 3 de marzo de 2014.] http://www.cubaliteraria.cu/articulo.php?idarticulo=15462&idseccion=88&skin=2
* Pané, Ramón. ''Relación acerca de las antigüedades de los indios''. Prólogo y notas de José Juan Arrom. La Habana: Editorial Ciencias Sociales, 1990.
* Oliver, José R. ''Caciques and Cemí Idols. The Web Spun by Taíno Rulers Between Hispaniola and Puerto Rico''. Tuscaloosa: The University of Alabama Press, 2009.

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