Parrandas de Vueltas - Historial de revisiones

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‎Origen

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‎Barrios Jutíos y Ñañacos

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‎Barrios Jutíos y Ñañacos

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‎Barrios Jutíos y Ñañacos

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‎Véase También

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	*Miguel Fleites, Ernesto. Origen de las Parrandas.Casa de la Cultura de Camajuaní.		*Miguel Fleites, Ernesto. Origen de las Parrandas.Casa de la Cultura de Camajuaní.

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−	{{Fiestas_tradicionales\|nombre=Parrandas de Vueltas\|imagen=ParrandasVueltas.jpg\|descripcion=Fiesta tradicional de más de un siglo de existencia\|a quien está dedicada=\|lugar=[[San Antonio de las Vueltas\|fecha de inicio=\|fecha de terminación=}}	+	{{Fiestas_tradicionales\|nombre=Parrandas de Vueltas\|imagen=ParrandasVueltas.jpg\|descripcion=Fiesta tradicional de más de un siglo de existencia\|a quien está dedicada=\|lugar=[[San Antonio de las Vueltas\|Vueltas]], [[Villa Clara]], [[Cuba]]\|fecha de inicio=\|fecha de terminación=}}
	'''Parrandas de Vueltas'''. Las parrandas de [[San Antonio de las Vueltas\|Vueltas]] son testigos de una imborrable huella de tradición e historia, dejada a través del tiempo en sus calles y en su pueblo. La parranda voltense es un desprendimiento muy fructífero de las parrandas remedianas que llegó movida por asentados en esta tierra de valles fértiles unidos a otros naturales que veían en ellas la posibilidad de sacar negocios a un fenómeno de masas. Durante el desarrollo de estas fiestas dos barrios, Jutíos y Ñañacos, se enfrascan en una "batalla" por alcanzar la mayor popularidad.		'''Parrandas de Vueltas'''. Las parrandas de [[San Antonio de las Vueltas\|Vueltas]] son testigos de una imborrable huella de tradición e historia, dejada a través del tiempo en sus calles y en su pueblo. La parranda voltense es un desprendimiento muy fructífero de las parrandas remedianas que llegó movida por asentados en esta tierra de valles fértiles unidos a otros naturales que veían en ellas la posibilidad de sacar negocios a un fenómeno de masas. Durante el desarrollo de estas fiestas dos barrios, Jutíos y Ñañacos, se enfrascan en una "batalla" por alcanzar la mayor popularidad.

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−	{{Fiestas_tradicionales\|nombre=Parrandas de Vueltas\|imagen=\|descripcion=Fiesta tradicional de más de un siglo de existencia\|a quien está dedicada=\|lugar=[[San Antonio de las Vueltas~~\|Vueltas]], [[Villa Clara]],[[Cuba]]~~\|fecha de inicio=\|fecha de terminación=}}	+	{{Fiestas_tradicionales\|nombre=Parrandas de Vueltas\|imagen=ParrandasVueltas.jpg\|descripcion=Fiesta tradicional de más de un siglo de existencia\|a quien está dedicada=\|lugar=[[San Antonio de las Vueltas\|fecha de inicio=\|fecha de terminación=}}
	'''Parrandas de Vueltas'''. Las parrandas de [[San Antonio de las Vueltas\|Vueltas]] son testigos de una imborrable huella de tradición e historia, dejada a través del tiempo en sus calles y en su pueblo. La parranda voltense es un desprendimiento muy fructífero de las parrandas remedianas que llegó movida por asentados en esta tierra de valles fértiles unidos a otros naturales que veían en ellas la posibilidad de sacar negocios a un fenómeno de masas. Durante el desarrollo de estas fiestas dos barrios, Jutíos y Ñañacos, se enfrascan en una "batalla" por alcanzar la mayor popularidad.		'''Parrandas de Vueltas'''. Las parrandas de [[San Antonio de las Vueltas\|Vueltas]] son testigos de una imborrable huella de tradición e historia, dejada a través del tiempo en sus calles y en su pueblo. La parranda voltense es un desprendimiento muy fructífero de las parrandas remedianas que llegó movida por asentados en esta tierra de valles fértiles unidos a otros naturales que veían en ellas la posibilidad de sacar negocios a un fenómeno de masas. Durante el desarrollo de estas fiestas dos barrios, Jutíos y Ñañacos, se enfrascan en una "batalla" por alcanzar la mayor popularidad.

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 ==Origen==
 Sobre el comienzo de estas fiestas populares que hoy se disfruta tanto existen varias versiones de cómo y cuando se organizaron las primeras parrandas en Vueltas según escritores, fanáticos e historiadores que han dedicado su vida prácticamente en que la historia de estas Parrandas perdure a través de los tiempos y se pueda contar de generación en generación.
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 Origen de las Parrandas. Por  Ernesto Miguel Fleites (Uci), escritor e investigador folklórico. Miembro de la [[UNEAC]].
-Según comenta este destacado escritor en una entrevista realizada para la realización de un trabajo sobre la historia de las parrandas de Vueltas dice que esta tradición la trajo Juan José Domínguez en [[1890]], aunque la paternidad de la parranda se le atribuye a don Carlos Nodal aclarando que ya en [[1890]] hay parrandas en Vueltas y no en años posteriores como otros lo conciben y relata que desde ese año el señor Carlos Nodal comienza a dividir el pueblo en dos bandos o barrios como hoy se le conoce.
+[[Image: Jutios-2010-Tiempo_de_Corsarios.JPG|thumb|right|250px| Carroza "Tiempo_de_Corsarios", barrio Jutíos, 2010]]Según comenta este destacado escritor en una entrevista realizada para la realización de un trabajo sobre la historia de las parrandas de Vueltas dice que esta tradición la trajo Juan José Domínguez en [[1890]], aunque la paternidad de la parranda se le atribuye a don Carlos Nodal aclarando que ya en [[1890]] hay parrandas en Vueltas y no en años posteriores como otros lo conciben y relata que desde ese año el señor Carlos Nodal comienza a dividir el pueblo en dos bandos o barrios como hoy se le conoce.
 Origen de las Parrandas. Por Evaristo Días Carrillo (historiador)

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 Estos nombres de '''Jutíos''' y '''Ñañacos''' surgieron del pueblo mismo y todos los antiguos consultados están acordes en que su historia es la siguiente:
-[[Image: Ñañacos-2010_-La_bella_y_la_bestia.JPG‎ |thumb|right|250px| Carroza "La bella y la bestia", barrio Ñañacos, 2010]]En los portales de "El Gallo", establecimiento de peletería, ropa y sombrerería, situado en el extremo de la calle Agramonte esquina a Manuel Herrada y propiedad de un español nombrado Pancho Martínez, acostumbraban a reunirse muchas personas, como se decía entonces "amigos de la casa".
+En los portales de "El Gallo", establecimiento de peletería, ropa y sombrerería, situado en el extremo de la calle Agramonte esquina a Manuel Herrada y propiedad de un español nombrado Pancho Martínez, acostumbraban a reunirse muchas personas, como se decía entonces "amigos de la casa".
 Allí concurrían personas respetables y tipos populares: galleros, borrachos, guapos, en fin mucha gente. Era una tertulia popular, claro que no como las tertulias humanísticas de casa de Domingo del Monte, clásica de la cultura y forjadero de nuestra nacionalidad, en [[La Habana]]. En esta tertulia de Pancho Martínez se comentaban asuntos y sucesos locales. Unos en serio y otros en broma. Y había también los pujones de gracia, para agradar al rico comerciante español.
-[[Image: Jutios-2010-Tiempo_de_Corsarios.JPG|thumb|right|250px| Carroza "Tiempo_de_Corsarios", barrio Jutíos, 2010]]Hay que trasladarse años en el tiempo atrás. Un pueblucho sin calles asfaltadas, con escasa o ninguna cultura, sin teatro y sin alumbrado público, pues sólo unos cuantos faroles de luz brillante encendían en largos trechos la oscuridad de la noche. Sólo ese portal, el del Gallo y algún otro establecimiento se alumbraba con la clara luz de acetileno (carburo) por lo que en claridad atraía y todos querían estar allí como las mariposas alrededor de la luz.
+Hay que trasladarse años en el tiempo atrás. Un pueblucho sin calles asfaltadas, con escasa o ninguna cultura, sin teatro y sin alumbrado público, pues sólo unos cuantos faroles de luz brillante encendían en largos trechos la oscuridad de la noche. Sólo ese portal, el del Gallo y algún otro establecimiento se alumbraba con la clara luz de acetileno (carburo) por lo que en claridad atraía y todos querían estar allí como las mariposas alrededor de la luz.
 Pancho Martínez no era de ningún barrio, sólo comerciante. Todavía joven se fue para su solar hispano y se divertía provocando discusiones entre sus parroquianos, en las cuales no intervenía. Era solamente la chispa que encendía la candela y luego al socaire de esta gozaba a su manera.

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 De esta manera se puede decir que en el transcurso de estas fiestas, de las Parrandas como es conocida actualmente por todos se han unido elementos que se puede afirmar que ya son tradicionales en el desarrollo de la misma y que son parte de ella, son vitales para que los festejos y alegrías sean completos. Se está hablando de los Changüíes, de los vestuarios, de las Leyendas que acompañan el paseo de las monumentales carrozas, de los fuegos artificiales que son un peldaño principal, los cuales son tan importantes que se dice que “ no existe Parrandas sin fuegos artificiales”, es algo que le da el toque final al desarrollo de las fiestas y considerado un punto a medir para obtener el triunfo por un barrio u otro.
-===Véase También===
+==Véase También==
 *[[Parrandas de Camajuaní]]
-*[[Parrandas Remedianas]]
+*[[Parrandas remedianas]]
 == Fuentes ==

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 Origen de las Parrandas por  Ernesto Miguel Fleites (Uci), escritor e investigador folklórico. Miembro de la UNEAC.
-Según comenta este destacado escritor en una entrevista realizada para la realización de un trabajo sobre la historia de las parrandas de Vueltas dice que esta tradición la trajo [[Juan José Domínguez]] en [[1890]], aunque la paternidad de la parranda se le atribuye a don [[Carlos Nodal]] aclarando que ya en [[1890]] hay parrandas en Vueltas y no en años posteriores como otros lo conciben y relata que desde ese año el señor Carlos Nodal comienza a dividir el pueblo en dos bandos o barrios como hoy se le conoce.
+Según comenta este destacado escritor en una entrevista realizada para la realización de un trabajo sobre la historia de las parrandas de Vueltas dice que esta tradición la trajo Juan José Domínguez en [[1890]], aunque la paternidad de la parranda se le atribuye a don Carlos Nodal aclarando que ya en [[1890]] hay parrandas en Vueltas y no en años posteriores como otros lo conciben y relata que desde ese año el señor Carlos Nodal comienza a dividir el pueblo en dos bandos o barrios como hoy se le conoce.
 Origen de las Parrandas por Evaristo Días Carrillo (historiador)
-Vueltas fue poblado casi en su totalidad por Remedianos, desde la conquista fue el centro politice, militar y administrativo de toda la jurisdicción. Su extensión territorial llegaba desde [[Morón]] a [[Sagua la Grande]]. Todos estos pueblos: Vueltas, [[Caibarién]], [[Camajuaní]], [[Yaguajay]], [[Zulueta]], etc. Eran capitanías dependientes de Remedios, que andando el tiempo adquirieron el título de Villa y se crearon en Ayuntamientos por Reales Células de la monarquía española.
+Vueltas fue poblado casi en su totalidad por Remedianos, desde la conquista fue el centro politice, militar y administrativo de toda la jurisdicción. Su extensión territorial llegaba desde [[Morón]] a [[Sagua la Grande]]. Todos estos pueblos: Vueltas, [[Caibarién]], [[Camajuaní]], [[Yaguajay]],Zulueta, etc. Eran capitanías dependientes de Remedios, que andando el tiempo adquirieron el título de Villa y se crearon en Ayuntamientos por Reales Células de la monarquía española.
 Por tanto toda la vida de estos pueblos estaba ligada, influenciada por Remedios, que era la ciudad opulenta donde había que ir a resolver los asuntos. Es claro y está justificado que además de la cultura, adquirieron sus costumbres y tradiciones y por ende las parrandas fueron herencia remediana.
 En el año de [[1900]], después de finalizada la guerra de indepen¬dencia, un numeroso grupo de remedianos que convivían en este pueblo de Vueltas organizaron y dirigieron las parrandas primeras. Esto lo expresaron distintos viejos vecinos, entre otros, Antonio Méndez Gracián, muchacho en esa época. Pero además documentalmente este extremo está probado por el historiador de Remedios Dr. José A. Martínez
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 *[[Parrandas Remedianas]]
-  == Fuentes ==
+== Fuentes ==
 *Casa de la Cultura de [[San Antonio de las Vueltas|Vueltas]]
 *Manuscrito del historiador Evaristo Días Carrillo
 [[Category:Evento_cultural]]