Profeta Isaías - Historial de revisiones

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-'''Profeta Isaías''' de Judá. Su nombre significa «Yahvé es salvación».
+'''Profeta Isaías''' de Judá. Su nombre significa «Yehová es salvación».
 ==Síntesis biográfica==
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 ==Mensaje==
-Su experiencia vocacional lo hace constatar la indignidad humana ante la santidad de Dios. Anuncia la grandeza de Dios, Señor del [[mundo]] y de la historia, y la necesidad de proclamar su gloria al universo entero. Uno de sus temas principales es el de santidad o trascendencia de Dios. La fórmula “Yahvé, el Santo de Israel” está presente en todo su libro. Ahora bien, la opresión de los débiles es una ofensa a la santidad de Dios; por eso, Isaías habló con fuerza de la justicia social estrechamente ligada a la santidad divina. Su mensaje abarca dos grandes puntos: la cuestión social, al inicio de su actividad y la política, a partir del [[734]]. En su denuncia social fue influido por el profeta Amós. Critica a la clase dominante por su lujo y orgullo, por su codicia desmedida y sus injusticias, y denuncia el que estas injusticias quieran compaginarse con una vida “religiosa” centrada en el culto (‘el que peca y reza empata’). En su postura política recuerda al pueblo que las promesas de Dios a David y a Jerusalén exigen como respuesta del pueblo la fe sólo en Dios y no en las seguridades humanas. Isaías con su predicación pretendió convertir a sus contemporáneos. Sus denuncias sociales, sus críticas a autoridades y jueces buscan un cambio de conducta: “Dejen de hacer el mal, aprendan a hacer el bien. Busquen el derecho, protejan al oprimido, socorran al huérfano, defiendan a la viuda… Si obedecen y hacen el bien, comerán los frutos de la tierra; si se resisten y son rebeldes, los devorará la espada” (Is 1,16ss).
+Su experiencia vocacional lo hace constatar la indignidad humana ante la santidad de Dios. Anuncia la grandeza de Dios, Señor del [[mundo]] y de la historia, y la necesidad de proclamar su gloria al universo entero. Uno de sus temas principales es el de santidad o trascendencia de Dios. La fórmula “Yehová, el Santo de Israel” está presente en todo su libro. Ahora bien, la opresión de los débiles es una ofensa a la santidad de Dios; por eso, Isaías habló con fuerza de la justicia social estrechamente ligada a la santidad divina. Su mensaje abarca dos grandes puntos: la cuestión social, al inicio de su actividad y la política, a partir del [[734]]. En su denuncia social fue influido por el profeta Amós. Critica a la clase dominante por su lujo y orgullo, por su codicia desmedida y sus injusticias, y denuncia el que estas injusticias quieran compaginarse con una vida “religiosa” centrada en el culto (‘el que peca y reza empata’). En su postura política recuerda al pueblo que las promesas de Dios a David y a Jerusalén exigen como respuesta del pueblo la fe sólo en Dios y no en las seguridades humanas. Isaías con su predicación pretendió convertir a sus contemporáneos. Sus denuncias sociales, sus críticas a autoridades y jueces buscan un cambio de conducta: “Dejen de hacer el mal, aprendan a hacer el bien. Busquen el derecho, protejan al oprimido, socorran al huérfano, defiendan a la viuda… Si obedecen y hacen el bien, comerán los frutos de la tierra; si se resisten y son rebeldes, los devorará la espada” (Is 1,16ss).
 == Evidencia arqueológica ==
 En febrero del año 2018, la arqueóloga Eilat Mazar anunció que ella y su equipo habían descubierto una pequeña impresión de sello que decía "[perteneciente] a Yesha‘yahu nvy" (que podría leerse "[perteneciente] al profeta Isaías")<ref>https://armstronginstitute.org/87-has-eilat-mazar-discovered-archaeological-evidence-of-isaiah-the-prophet</ref> durante las excavaciones de Ofel, justo al sur del Monte del Templo en Jerusalén. La pequeña bulla fue encontrada "a solo 3 metros de distancia" de donde una bulla intacta con la inscripción "[perteneciente] al rey Ezequías de Judá" había sido descubierta en 2015 por el mismo equipo.
+[[Archivo:Sellodeisaias.jpg|miniaturadeimagen|El sello en cuestión]]
 Aunque el nombre "Isaías" en el texto paleohebreo es completamente claro, el daño en la parte inferior izquierda del sello provoca dificultades para confirmar si "nvy" se trata de la palabra "profeta" (nvy', en hebreo) o del nombre "Navi", arrojando algunas dudas sobre si este sello realmente perteneció al Isaías mencionado en la Biblia. Según la propia Eilat Mazar, ambas reconstrucciones son posibles; sin embargo, el hecho de que dicho sello fuese descubierto en una zona muy cercana a la del sello de [[Rey Ezequías de Judá|Ezequías]] (con quien Isaías tenía una muy cercana relación) hace muy probable que verdaderamente se trate de un sello del profeta auténtico.
 ==Enlace relacionado==
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 [[Category:Cristianismo]]
 [[Category:Profetas]]

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 == Evidencia arqueológica ==
-En febrero del año 2018, la arqueóloga Eilat Mazar anunció que ella y su equipo habían descubierto una pequeña impresión de sello que decía "[perteneciente] a Yesha‘yahu nvy" (que podría leerse "[perteneciente] al profeta Isaías")<ref>https://armstronginstitute.org/132-another-big-year-for-biblical-archaeology-but-not-for-the-prophet-isaiah</ref> durante las excavaciones de Ofel, justo al sur del Monte del Templo en Jerusalén. La pequeña bulla fue encontrada "a solo 3 metros de distancia" de donde una bulla intacta con la inscripción "[perteneciente] al rey Ezequías de Judá" había sido descubierta en 2015 por el mismo equipo.
+En febrero del año 2018, la arqueóloga Eilat Mazar anunció que ella y su equipo habían descubierto una pequeña impresión de sello que decía "[perteneciente] a Yesha‘yahu nvy" (que podría leerse "[perteneciente] al profeta Isaías")<ref>https://armstronginstitute.org/87-has-eilat-mazar-discovered-archaeological-evidence-of-isaiah-the-prophet</ref> durante las excavaciones de Ofel, justo al sur del Monte del Templo en Jerusalén. La pequeña bulla fue encontrada "a solo 3 metros de distancia" de donde una bulla intacta con la inscripción "[perteneciente] al rey Ezequías de Judá" había sido descubierta en 2015 por el mismo equipo.
 Aunque el nombre "Isaías" en el texto paleohebreo es completamente claro, el daño en la parte inferior izquierda del sello provoca dificultades para confirmar si "nvy" se trata de la palabra "profeta" (nvy', en hebreo) o del nombre "Navi", arrojando algunas dudas sobre si este sello realmente perteneció al Isaías mencionado en la Biblia. Según la propia Eilat Mazar, ambas reconstrucciones son posibles; sin embargo, el hecho de que dicho sello fuese descubierto en una zona muy cercana a la del sello de [[Rey Ezequías de Judá|Ezequías]] (con quien Isaías tenía una muy cercana relación) hace muy probable que verdaderamente se trate de un sello del profeta auténtico.

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-}}'''Profeta Isaías''' de Judá. Su nombre significa «Yahvé es salvación».
+}}
 ==Síntesis biográfica==
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 ==Mensaje==
 Su experiencia vocacional lo hace constatar la indignidad humana ante la santidad de Dios. Anuncia la grandeza de Dios, Señor del [[mundo]] y de la historia, y la necesidad de proclamar su gloria al universo entero. Uno de sus temas principales es el de santidad o trascendencia de Dios. La fórmula “Yahvé, el Santo de Israel” está presente en todo su libro. Ahora bien, la opresión de los débiles es una ofensa a la santidad de Dios; por eso, Isaías habló con fuerza de la justicia social estrechamente ligada a la santidad divina. Su mensaje abarca dos grandes puntos: la cuestión social, al inicio de su actividad y la política, a partir del [[734]]. En su denuncia social fue influido por el profeta Amós. Critica a la clase dominante por su lujo y orgullo, por su codicia desmedida y sus injusticias, y denuncia el que estas injusticias quieran compaginarse con una vida “religiosa” centrada en el culto (‘el que peca y reza empata’). En su postura política recuerda al pueblo que las promesas de Dios a David y a Jerusalén exigen como respuesta del pueblo la fe sólo en Dios y no en las seguridades humanas. Isaías con su predicación pretendió convertir a sus contemporáneos. Sus denuncias sociales, sus críticas a autoridades y jueces buscan un cambio de conducta: “Dejen de hacer el mal, aprendan a hacer el bien. Busquen el derecho, protejan al oprimido, socorran al huérfano, defiendan a la viuda… Si obedecen y hacen el bien, comerán los frutos de la tierra; si se resisten y son rebeldes, los devorará la espada” (Is 1,16ss).
 ==Enlace relacionado==
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 *[http://www.idcsevilla.org/recursos/biografias/h-i.htm Biografia]
 *[http://www.biografiasyvidas.com/biografia/i/isaias.htm Biografías y vida]
-[[Category:Personaje_bíblico]][[Category:Cristianismo]][[Category:Profetas]]
+[[Category:Personaje_bíblico]]

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 *[http://www.idcsevilla.org/recursos/biografias/h-i.htm Biografia]
 *[http://www.biografiasyvidas.com/biografia/i/isaias.htm Biografías y vida]
-[[Category:Personaje_bíblico]][[Category:Cristianismo]]
+[[Category:Personaje_bíblico]][[Category:Cristianismo]][[Category:Profetas]]

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 ==Síntesis biográfica==
-Fue uno de los grandes profetas judíos. Vivió en el siglo VIII a.C. Profetizó bajo los reinos de [[Uzías]], [[Jotam]], [[Acaz]] y [[Ezequias]]. (Is. 1:1; 6:1; 7:3; 14:28; 20:1, 2; 36:39).Era casado y tenía al menos dos hijos (Is. 7:3 y Is. 8:13, 18).
+Fue uno de los grandes profetas judíos. Vivió en el siglo VIII a.C. Profetizó bajo los reinos de [[Uzías]], [[Jotam]], [[Acaz]] y [[Ezequias]]. (Is. 1:1; 6:1; 7:3; 14:28; 20:1, 2; 36:39). Era casado y tenía al menos dos hijos (Is. 7:3 y Is. 8:13, 18).
-Hijo de Amoz, que no debe ser confundido con el profeta [[Amós]]. Son pocas las indicaciones acerca de su personalidad. Pero en base a algunos pasajes, se advierte que se trata de un carácter humilde y compasivo (Is. 6:5; 16:9; 21:3; 65:2). Son asimismo pocas las indicaciones acerca de su familia. De su padre Amoz, se hace mención en 2 R. 19:2.
+Hijo de Amoz, que no debe ser confundido con el profeta [[Amós]]. Son pocas las indicaciones acerca de su personalidad. Pero en base a algunos pasajes, se advierte que se trata de un carácter humilde y compasivo (Is. 6:5; 16:9; 21:3; 65:2). Son asimismo pocas las indicaciones acerca de su familia. De su padre Amoz, se hace mención en 2 Reyes 19:2.
 ==Libro==

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 ==Libro==
-El libro de Isaías es muy largo: consta de 66 capítulos. No se puede atribuir a Isaías en su totalidad, sino que hoy se distinguen en él tres partes, correspondientes a tres períodos sucesivos, que van desde el [[siglo VIII]] al V a.C.: el primer Isaías (caps. 1-39) que contiene oráculos de esperanza y de juicio divino contra [[Judá]] y otras naciones, data del siglo VIII y fue compuesta en parte por Isaías y en parte por sus discípulos; el segundo Isaías (caps. 40-55), llamado el “libro de la consolación” data de finales del exilio de [[Babilonia]] (siglo VI) y contiene la predicación de un profeta anónimo sobre el tema de la salvación: anuncia que la liberación de [[Judá]] está próxima. Finalmente, el tercer Isaías (caps. 56-66) es obra de varios autores posteriores al exilio. Denuncia los pecados del pueblo elegido y evoca la restauración de Jerusalén. Intima a [[Israel]] a defender el derecho y la justicia, porque la salvación divina está por manifestarse. Las tres obras fueron organizadas por un redactor final.
+El libro de Isaías es muy largo: consta de 66 capítulos. No se puede atribuir a Isaías en su totalidad, sino que hoy se distinguen en él tres partes, correspondientes a tres períodos sucesivos, que van desde el [[siglo VIII]] al V a.C.: el primer Isaías (caps. 1-39) que contiene oráculos de esperanza y de juicio divino contra [[Judá]] y otras naciones, data del siglo VIII y fue compuesta en parte por Isaías y en parte por sus discípulos; el segundo Isaías (caps. 40-55), llamado el “libro de la consolación” data de finales del exilio de [[Babilonia]] (siglo VI) y contiene la predicación de un profeta anónimo sobre el tema de la salvación: anuncia que la liberación de Judá está próxima. Finalmente, el tercer Isaías (caps. 56-66) es obra de varios autores posteriores al exilio. Denuncia los pecados del pueblo elegido y evoca la restauración de Jerusalén. Intima a [[Israel]] a defender el derecho y la justicia, porque la salvación divina está por manifestarse. Las tres obras fueron organizadas por un redactor final.
 ==Mensaje==

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+}}'''Profeta Isaías''' de Judá. Su nombre significa «Yahvé es salvación».
 ==Síntesis biográfica==
+Fue uno de los grandes profetas judíos. Vivió en el siglo VIII a.C. Profetizó bajo los reinos de [[Uzías]], [[Jotam]], [[Acaz]] y [[Ezequias]]. (Is. 1:1; 6:1; 7:3; 14:28; 20:1, 2; 36:39).Era casado y tenía al menos dos hijos (Is. 7:3 y Is. 8:13, 18).
 Hijo de Amoz, que no debe ser confundido con el profeta [[Amós]]. Son pocas las indicaciones acerca de su personalidad. Pero en base a algunos pasajes, se advierte que se trata de un carácter humilde y compasivo (Is. 6:5; 16:9; 21:3; 65:2). Son asimismo pocas las indicaciones acerca de su familia. De su padre Amoz, se hace mención en 2 R. 19:2.
-==El libro==
+==Libro==
 El libro de Isaías es muy largo: consta de 66 capítulos. No se puede atribuir a Isaías en su totalidad, sino que hoy se distinguen en él tres partes, correspondientes a tres períodos sucesivos, que van desde el [[siglo VIII]] al V a.C.: el primer Isaías (caps. 1-39) que contiene oráculos de esperanza y de juicio divino contra [[Judá]] y otras naciones, data del siglo VIII y fue compuesta en parte por Isaías y en parte por sus discípulos; el segundo Isaías (caps. 40-55), llamado el “libro de la consolación” data de finales del exilio de [[Babilonia]] (siglo VI) y contiene la predicación de un profeta anónimo sobre el tema de la salvación: anuncia que la liberación de [[Judá]] está próxima. Finalmente, el tercer Isaías (caps. 56-66) es obra de varios autores posteriores al exilio. Denuncia los pecados del pueblo elegido y evoca la restauración de Jerusalén. Intima a [[Israel]] a defender el derecho y la justicia, porque la salvación divina está por manifestarse. Las tres obras fueron organizadas por un redactor final.
-==El mensaje==
+==Mensaje==
 Su experiencia vocacional lo hace constatar la indignidad humana ante la santidad de Dios. Anuncia la grandeza de Dios, Señor del [[mundo]] y de la historia, y la necesidad de proclamar su gloria al universo entero. Uno de sus temas principales es el de santidad o trascendencia de Dios. La fórmula “Yahvé, el Santo de Israel” está presente en todo su libro. Ahora bien, la opresión de los débiles es una ofensa a la santidad de Dios; por eso, Isaías habló con fuerza de la justicia social estrechamente ligada a la santidad divina. Su mensaje abarca dos grandes puntos: la cuestión social, al inicio de su actividad y la política, a partir del [[734]]. En su denuncia social fue influido por el profeta Amós. Critica a la clase dominante por su lujo y orgullo, por su codicia desmedida y sus injusticias, y denuncia el que estas injusticias quieran compaginarse con una vida “religiosa” centrada en el culto (‘el que peca y reza empata’). En su postura política recuerda al pueblo que las promesas de Dios a David y a Jerusalén exigen como respuesta del pueblo la fe sólo en Dios y no en las seguridades humanas. Isaías con su predicación pretendió convertir a sus contemporáneos. Sus denuncias sociales, sus críticas a autoridades y jueces buscan un cambio de conducta: “Dejen de hacer el mal, aprendan a hacer el bien. Busquen el derecho, protejan al oprimido, socorran al huérfano, defiendan a la viuda… Si obedecen y hacen el bien, comerán los frutos de la tierra; si se resisten y son rebeldes, los devorará la espada” (Is 1,16ss).
 ==Enlace relacionado==
 *[[Biblia]]
 ==Fuentes==
 *[http://www.idcsevilla.org/recursos/biografias/h-i.htm Biografia]
 *[http://www.biografiasyvidas.com/biografia/i/isaias.htm Biografías y vida]
 [[Category:Religión]][[Category:Literatura]][[Category:Testimonios_de_religión.]][[Category:Libros_sagrados.]]

Profeta Isaías - Historial de revisiones

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Shira en 03:21 14 feb 2025

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Humbertojccmg en 20:22 13 mar 2012

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