Pueblos del mar - Historial de revisiones

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	*Zangger, Eberhard (mayo/junio 1995). «Who Were the Sea People?». Saudi Aramco World vol. 46 (nº 3).		*Zangger, Eberhard (mayo/junio 1995). «Who Were the Sea People?». Saudi Aramco World vol. 46 (nº 3).

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-'''Pueblos del Mar''' es el nombre dado por Emmanuel de Rougé a una serie de pueblos de la Edad del Bronce que migraron hacia Oriente Próximo durante el 1200 a. C. Navegaban por la costa oriental del Mediterráneo y atacaron Egipto durante la dinastía XIX y especialmente en el año octavo del reinado de Ramsés III, de la dinastía XX.
+'''Pueblos del Mar'''. Nombre dado por Emmanuel de Rougé a una serie de pueblos de la Edad del Bronce que migraron hacia Oriente Próximo durante el 1200 a. C. Navegaban por la costa oriental del Mediterráneo y atacaron Egipto durante la dinastía XIX y especialmente en el año octavo del reinado de Ramsés III, de la dinastía XX.
 A veces se les hace responsables del hundimiento de la Civilización micénica y del Imperio Hitita, a finales del siglo XIII a. C., dando origen al comienzo de la Edad Oscura, pero esta hipótesis es controvertida.
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 === Lukka ===
-Los Lukka, mencionados con frecuencia por los textos hititas del II milenio a.C. y según parece, estaban asentados en la región suroccidental de Anatolia, denominada Licia. Para los hititas, este pueblo era muy hostil y nunca pudieron llegar a someter la totalidad de su territorio. Aparecen en los textos amarnienses. Vivían de sus potentes flotas piráticas, costeando Chipre y el sur de Anatolia. Parece que los hititas los consideraron como un verdadero Estado litoral. Para algunos, su centro estaría en el mar de Mármara, pero su nombre puede relacionarse seriamente con el de Licia, que acaso fue su segunda y más dinámica sede. De hecho, entre las filas hititas se encontraba un numeroso contingente de soldados pertenecientes a este pueblo, famosos por su fiereza, que combatieron contra Ramsés II en la batalla de Kadesh. Tan sólo un siglo después se enfrentaban a los propios hititas, encontrándose entre aquellos que acabaron con el imperio de Hatti.
+Los Lukka, mencionados con frecuencia por los textos hititas del II milenio a.C. y según parece, estaban asentados en la región suroccidental de Anatolia, denominada Licia. Para los hititas, este pueblo era muy hostil y nunca pudieron llegar a someter la totalidad de su territorio. Aparecen en los textos amarnienses. Vivían de sus potentes flotas piráticas, costeando Chipre y el sur de Anatolia. Parece que los hititas los consideraron como un verdadero Estado litoral. Para algunos, su centro estaría en el [[mar de Mármara]], pero su nombre puede relacionarse seriamente con el de Licia, que acaso fue su segunda y más dinámica sede. De hecho, entre las filas hititas se encontraba un numeroso contingente de soldados pertenecientes a este pueblo, famosos por su fiereza, que combatieron contra Ramsés II en la batalla de Kadesh. Tan sólo un siglo después se enfrentaban a los propios hititas, encontrándose entre aquellos que acabaron con el imperio de Hatti.
 === Ekwesh o Akawasha  ===

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 Finalmente, se dice que estos pueblos avanzaron hacia Egipto con el "fuego" (¿la flota egipcia?) preparado frente a ellos. Ahora bien, la primera pregunta que puede hacerse es: ¿Quiénes fueron los verdaderos destructores de las cinco tierras mencionadas?
-Si identificamos estos países, el primero que encontramos es Hatti (Kheta), cuyo imperio quedó ciertamente en ruinas al principio del siglo XII a C El siguiente es Kode, que puede ser identificado como una región entre Cilicia y el norte de Siria (ambas sufrieron destrucción) Carchemish era la importante ciudad siria atacada por las mismas fechas. Respecto a Arvad, este asentamiento estaba localizado en la costa siria, pero hay otros autores que han traducido Arzawa (Anatolia occidental) en lugar de Arvad, lo cual es más correcto. Y finalmente tenemos Alasa, con seguridad la isla de Chipre, donde la arqueología ha revelado que varias ciudades sufrieron también destrucciones alrededor de 1200 a C Como ha sido indicado anteriormente, diversas batallas tuvieron lugar por esa fecha con el fin de obtener el control sobre Chipre, pero los datos arqueológicos son muy claros al señalar la identidad de sus últimos conquistadores. Éstos fueron los griegos micénicos, quienes se establecieron en la isla desde la época de la crisis hasta el periodo submicénico. Por tanto, los llamados por el texto de Medinet Habu: "los norteños en sus islas" son también un Pueblo del Mar: el de los aqueos procedentes de las costas e islas del mar Egeo. No obstante, en el correspondiente epígrafe de este trabajo, voy a detallar mi reconstrucción de la crisis, ya que no creo que los micénicos fuesen los únicos invasores de todas esas tierras. Ahora quiero argumentar más ampliamente mi interpretación de la inscripción de Medinet Habu. Si estudiamos la información del templo referente a la última campaña de Ramsés III, llamada "Guerra Siria" por Breasted la cual consistió en una serie de campañas para la reorganización de las fronteras levantinas, encontramos una inscripción junto a la escena de siete jefes cautivos arrodillados Según la inscripción, cuatro de ellos son jefes de los Pueblos del Mar (peleset, thekel, sherden y teresh), dos son sirios (amorita y tal vez "shashu"), y el séptimo es jefe de Kheta (luego es un hitita) Por lo tanto, vemos que los hititas, cuya procedencia de uno de los países devastados en Anatolia es incuestionable, pudieron haberse diseminado también por Siria y Canaán junto con los peleset y thekel. Incluso es probable que combatiesen juntos contra los egipcios. Es sabido que los pueblos costeros de Anatolia, especialmente los del sur, y aquellos que vivían en el norte de Siria, eran vasallos y aliados de los hititas, y ya habían luchado junto al rey de Hatti en la batalla de Kadesh. Así pues, observando su composición completa, esta oleada de inmigrantes e invasores que se enfrentó a los egipcios tuvo que ser una consecuencia del colapso del imperio hitita, y no su causa. Ahora es necesario analizar tres de los pueblos que se desplazaron hacia Egipto: los peleset, los denyen y los tjeker (llamados thekel por Breasted). Los relieves del templo representan a todos éstos con una apariencia muy similar. Van vestidos con un faldellín, algunos de ellos llevan también una armadura o coraza; tienen escudos redondos y el característico casco [[filisteo]] coronado con plumas, o más probablemente con cintas de cueroEste aspecto lleva a pensar que su origen estaba en el área geográfica de Anatolia-Chipre, pero no resulta posible que fuesen micénicos o que procediesen de Grecia, como ha sido sugerido en el caso de los denyen y peleset La panoplia del guerrero aqueo es diferente, de acuerdo con sus representaciones en los frescos de Pilos, y en el "Vaso de los Guerreros" de Micenas(donde aparecen llevando cascos hechos con colmillos de jabalí, o de bronce, y adornados con largos penachos de crines de caballo).
+Si identificamos estos países, el primero que encontramos es Hatti (Kheta), cuyo imperio quedó ciertamente en ruinas al principio del siglo XII a C El siguiente es Kode, que puede ser identificado como una región entre [[Cilicia]] y el norte de Siria (ambas sufrieron destrucción) Carchemish era la importante ciudad siria atacada por las mismas fechas. Respecto a Arvad, este asentamiento estaba localizado en la costa siria, pero hay otros autores que han traducido Arzawa (Anatolia occidental) en lugar de Arvad, lo cual es más correcto. Y finalmente tenemos Alasa, con seguridad la isla de Chipre, donde la arqueología ha revelado que varias ciudades sufrieron también destrucciones alrededor de 1200 a C Como ha sido indicado anteriormente, diversas batallas tuvieron lugar por esa fecha con el fin de obtener el control sobre Chipre, pero los datos arqueológicos son muy claros al señalar la identidad de sus últimos conquistadores. Éstos fueron los griegos micénicos, quienes se establecieron en la isla desde la época de la crisis hasta el periodo submicénico. Por tanto, los llamados por el texto de Medinet Habu: "los norteños en sus islas" son también un Pueblo del Mar: el de los aqueos procedentes de las costas e islas del mar Egeo. No obstante, en el correspondiente epígrafe de este trabajo, voy a detallar mi reconstrucción de la crisis, ya que no creo que los micénicos fuesen los únicos invasores de todas esas tierras. Ahora quiero argumentar más ampliamente mi interpretación de la inscripción de Medinet Habu. Si estudiamos la información del templo referente a la última campaña de Ramsés III, llamada "Guerra Siria" por Breasted la cual consistió en una serie de campañas para la reorganización de las fronteras levantinas, encontramos una inscripción junto a la escena de siete jefes cautivos arrodillados Según la inscripción, cuatro de ellos son jefes de los Pueblos del Mar (peleset, thekel, sherden y teresh), dos son sirios (amorita y tal vez "shashu"), y el séptimo es jefe de Kheta (luego es un hitita) Por lo tanto, vemos que los hititas, cuya procedencia de uno de los países devastados en Anatolia es incuestionable, pudieron haberse diseminado también por Siria y Canaán junto con los peleset y thekel. Incluso es probable que combatiesen juntos contra los egipcios. Es sabido que los pueblos costeros de Anatolia, especialmente los del sur, y aquellos que vivían en el norte de Siria, eran vasallos y aliados de los hititas, y ya habían luchado junto al rey de Hatti en la batalla de Kadesh. Así pues, observando su composición completa, esta oleada de inmigrantes e invasores que se enfrentó a los egipcios tuvo que ser una consecuencia del colapso del imperio hitita, y no su causa. Ahora es necesario analizar tres de los pueblos que se desplazaron hacia Egipto: los peleset, los denyen y los tjeker (llamados thekel por Breasted). Los relieves del templo representan a todos éstos con una apariencia muy similar. Van vestidos con un faldellín, algunos de ellos llevan también una armadura o coraza; tienen escudos redondos y el característico casco [[filisteo]] coronado con plumas, o más probablemente con cintas de cueroEste aspecto lleva a pensar que su origen estaba en el área geográfica de Anatolia-Chipre, pero no resulta posible que fuesen micénicos o que procediesen de Grecia, como ha sido sugerido en el caso de los denyen y peleset La panoplia del guerrero aqueo es diferente, de acuerdo con sus representaciones en los frescos de Pilos, y en el "Vaso de los Guerreros" de Micenas(donde aparecen llevando cascos hechos con colmillos de jabalí, o de bronce, y adornados con largos penachos de crines de caballo).
 == Quienes eran los Pueblos del Mar ==
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 === Denyen ===
-Los Denyen, comúnmente identificados como los Adana de Cilicia ( suroeste de Anatolia), pueblo que se asentó en aquel lugar de la península de Anatolia durante el Imperio Hitita. Un posible caudillo suyo sería Mukshush (en hitita; Mpsh, en fenicio; Mopsos, en griego) Gran parte de los expertos en temas bíblicos sugieren que fueron el origen de la Tribu de Dan (una de las Doce Tribus de Israel) y en base a esta tradición, sugieren que se asentaron con su buques entre Ekron y Joppa. Sin embargo, otras teorías sugieren que fueron obligados a desplazarse a otros lugares por los [[Filisteo]]s y los tjeker, con lo que habrían llegado a conquistar la ciudad de Laish, según la Biblia la ciudad más septentrional del Reino de Israel. Actualmente se identifica el lugar como Tel el-Qadi (para los israelíes Tel Dan). Sin embargo, etimológicamente se les identifica con los griegos Danaoi, nombre alternativo para los aqueos (o griegos). Los mitos griegos refieren al personaje mitológico Danaos, hijo de Belus, como fundador de la ciudad peloponesa de Argos.
+Los Denyen, comúnmente identificados como los Adana de [[Cilicia]] ( suroeste de [[Anatolia]]), pueblo que se asentó en aquel lugar de la península de Anatolia durante el Imperio Hitita. Un posible caudillo suyo sería Mukshush (en hitita; Mpsh, en fenicio; Mopsos, en griego) Gran parte de los expertos en temas bíblicos sugieren que fueron el origen de la Tribu de Dan (una de las Doce Tribus de Israel) y en base a esta tradición, sugieren que se asentaron con su buques entre Ekron y Joppa. Sin embargo, otras teorías sugieren que fueron obligados a desplazarse a otros lugares por los [[Filisteo]]s y los tjeker, con lo que habrían llegado a conquistar la ciudad de Laish, según la Biblia la ciudad más septentrional del Reino de Israel. Actualmente se identifica el lugar como Tel el-Qadi (para los israelíes Tel Dan). Sin embargo, etimológicamente se les identifica con los griegos Danaoi, nombre alternativo para los aqueos (o griegos). Los mitos griegos refieren al personaje mitológico Danaos, hijo de Belus, como fundador de la ciudad peloponesa de Argos.
 === Weshesh ===

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 *En el año 8 de Ramsés III, los egipcios se enfrentaron con una confederación de Pueblos del Mar que amenazaba Egipto desde Palestina. Esta liga estaba constituida por cinco pueblos: peleset, thekel, shekelesh, denyen y weshesh, según la información de Medinet Habu. El Papiro Harris nombra a los mismos pueblos con una sola excepción: en lugar de los shekelesh, incluye a los sherden como miembros de la alianza. Estos pueblos fueron vencidos en dos batallas: una fue naval y la otra transcurrió en tierra. Es sabido, sin embargo, que algunos de ellos lograron asentarse en el área costera de Canaán, tradicionalmente controlada por los egipcios.
-Hay una inscripción en Medinet Habu, junto a la escena que representa a los Pueblos del Mar viajando con mujeres y niños, que dice: "Los pueblos que venían desde sus islas en medio del mar avanzaron hacia Egipto, con los corazones confiados en sus armas." Otra inscripción, más ambigua, está redactada como sigue: "Los pueblos norteños están inquietos en sus territorios, al igual que los peleset y los thekel, que devastan su país. Su espíritu llegó hasta el último extremo. Eran guerreros sobre la tierra, y también en el mar. [...]Cuando este texto menciona los países norteños, está refiriéndose a las tierras próximas de Fenicia y Palestina. Los peleset, identificados generalmente como filisteos, se asentaron en Palestina al principio del siglo XII a C., después de conquistar varias ciudades. Por eso la inscripción dice que peleset y thekel (guerreros en tierra y en el mar) devastaron esos países. Pero el texto más importante y problemático, referente a la Guerra del Norte, es la gran inscripción del segundo pilono, que es la que ha dado a la crisis mediterránea una naturaleza histórica. De hecho, la ambigüedad de su redacción ha desorientado habitualmente a los investigadores al estudiar esta crisis. Según la traducción de Breasted, el párrafo principal del texto es como sigue: "Los países – –, los [norteños] en sus islas estaban agitados, llevados a la [contienda] – a un mismo tiempo. Nadie se mantuvo frente a sus armas, desde Kheta, Kode, Carchemish, Arvad, Alasa, todos fueron devastados. [Ellos establecieron] un campamento en un lugar de Amor. Desolaron a su gente y su tierra fue como lo que nunca había sido. Avanzaban, con el fuego preparado ante ellos, hacia Egipto. Su principal fuerza estaba formada por los peleset, thekel, shekelesh, denyen y weshesh. (Estas) naciones estaban unidas, y pusieron sus manos sobre los territorios hasta el círculo de la Tierra. Sus corazones estaban confiados, alimentados por sus planes." La interpretación más común de la inscripción es que una coalición de Pueblos del Mar devastó varias regiones de Anatolia, Chipre y Siria, estableció un campamento en el país de Amurru (Siria), y luego, continuó su marcha destructiva hacia Egipto. La liga estaba constituida por los cinco pueblos mencionados en el párrafoSin embargo, hay otro modo de leer el texto, y después de un detallado estudio de los datos disponibles, va a revelarse como la interpretación correcta. Consiste en diferenciar a esos norteños en sus islas (mencionados al principio
+Hay una inscripción en Medinet Habu, junto a la escena que representa a los Pueblos del Mar viajando con mujeres y niños, que dice: "Los pueblos que venían desde sus islas en medio del mar avanzaron hacia Egipto, con los corazones confiados en sus armas." Otra inscripción, más ambigua, está redactada como sigue: "Los pueblos norteños están inquietos en sus territorios, al igual que los peleset y los thekel, que devastan su país. Su espíritu llegó hasta el último extremo. Eran guerreros sobre la tierra, y también en el mar. [...]Cuando este texto menciona los países norteños, está refiriéndose a las tierras próximas de Fenicia y Palestina. Los peleset, identificados generalmente como [[filisteo]]s, se asentaron en Palestina al principio del siglo XII a C., después de conquistar varias ciudades. Por eso la inscripción dice que peleset y thekel (guerreros en tierra y en el mar) devastaron esos países. Pero el texto más importante y problemático, referente a la Guerra del Norte, es la gran inscripción del segundo pilono, que es la que ha dado a la crisis mediterránea una naturaleza histórica. De hecho, la ambigüedad de su redacción ha desorientado habitualmente a los investigadores al estudiar esta crisis. Según la traducción de Breasted, el párrafo principal del texto es como sigue: "Los países – –, los [norteños] en sus islas estaban agitados, llevados a la [contienda] – a un mismo tiempo. Nadie se mantuvo frente a sus armas, desde Kheta, Kode, Carchemish, Arvad, Alasa, todos fueron devastados. [Ellos establecieron] un campamento en un lugar de Amor. Desolaron a su gente y su tierra fue como lo que nunca había sido. Avanzaban, con el fuego preparado ante ellos, hacia Egipto. Su principal fuerza estaba formada por los peleset, thekel, shekelesh, denyen y weshesh. (Estas) naciones estaban unidas, y pusieron sus manos sobre los territorios hasta el círculo de la Tierra. Sus corazones estaban confiados, alimentados por sus planes." La interpretación más común de la inscripción es que una coalición de Pueblos del Mar devastó varias regiones de Anatolia, Chipre y Siria, estableció un campamento en el país de Amurru (Siria), y luego, continuó su marcha destructiva hacia Egipto. La liga estaba constituida por los cinco pueblos mencionados en el párrafoSin embargo, hay otro modo de leer el texto, y después de un detallado estudio de los datos disponibles, va a revelarse como la interpretación correcta. Consiste en diferenciar a esos norteños en sus islas (mencionados al principio
 de la inscripción como los atacantes de las cinco tierras citadas) de los Pueblos del Mar que establecieron el campamento en Amurru y avanzaron hacia Egipto (la coalición de peleset, thekel, shekelesh, denyen y weshesh). Hay que recordar que los relieves muestran a estos últimos como pueblos emigrantes, viajando con mujeres y niños, y no propiamente como un ejército invasor en campaña. La razón de este hecho es que procedían en realidad de las regiones anatolias, y tal vez de las tierras del norte de Siria, previamente devastadas por los llamados "norteños" (cuya identidad no se especifica). Es decir, que los pueblos que se agruparon en un campamento no eran los vencedores del conflicto, sino los derrotados: una masa de refugiados que posteriormente se desplazó a lo largo de la franja fenicio-palestina, buscando un territorio donde establecerse, y causando a su vez nuevas destrucciones en las regiones en las que encontraban oposición. Cuando el texto manifiesta: "[Ellos establecieron] un campamento en un lugar de Amor", podemos ver que el traductor estaba inseguro de la parte de la inscripción encerrada entre corchetes. Lo que es seguro es "...un campamento en un lugar de Amor". Pero de acuerdo con el texto, los que se establecieron en el campamento pudieron haber sido perfectamente aquellos cuyas tierras fueron devastadas, y no los invasores (la frase previa se refiere exactamente a los derrotados: "todos fueron devastados"). Así pues, en un estilo más preciso, el texto estaría redactado: "Estos últimos establecieron un campamento en un lugar de Amor".
 Finalmente, se dice que estos pueblos avanzaron hacia Egipto con el "fuego" (¿la flota egipcia?) preparado frente a ellos. Ahora bien, la primera pregunta que puede hacerse es: ¿Quiénes fueron los verdaderos destructores de las cinco tierras mencionadas?
-Si identificamos estos países, el primero que encontramos es Hatti (Kheta), cuyo imperio quedó ciertamente en ruinas al principio del siglo XII a C El siguiente es Kode, que puede ser identificado como una región entre Cilicia y el norte de Siria (ambas sufrieron destrucción) Carchemish era la importante ciudad siria atacada por las mismas fechas. Respecto a Arvad, este asentamiento estaba localizado en la costa siria, pero hay otros autores que han traducido Arzawa (Anatolia occidental) en lugar de Arvad, lo cual es más correcto. Y finalmente tenemos Alasa, con seguridad la isla de Chipre, donde la arqueología ha revelado que varias ciudades sufrieron también destrucciones alrededor de 1200 a C Como ha sido indicado anteriormente, diversas batallas tuvieron lugar por esa fecha con el fin de obtener el control sobre Chipre, pero los datos arqueológicos son muy claros al señalar la identidad de sus últimos conquistadores. Éstos fueron los griegos micénicos, quienes se establecieron en la isla desde la época de la crisis hasta el periodo submicénico. Por tanto, los llamados por el texto de Medinet Habu: "los norteños en sus islas" son también un Pueblo del Mar: el de los aqueos procedentes de las costas e islas del mar Egeo. No obstante, en el correspondiente epígrafe de este trabajo, voy a detallar mi reconstrucción de la crisis, ya que no creo que los micénicos fuesen los únicos invasores de todas esas tierras. Ahora quiero argumentar más ampliamente mi interpretación de la inscripción de Medinet Habu. Si estudiamos la información del templo referente a la última campaña de Ramsés III, llamada "Guerra Siria" por Breasted la cual consistió en una serie de campañas para la reorganización de las fronteras levantinas, encontramos una inscripción junto a la escena de siete jefes cautivos arrodillados Según la inscripción, cuatro de ellos son jefes de los Pueblos del Mar (peleset, thekel, sherden y teresh), dos son sirios (amorita y tal vez "shashu"), y el séptimo es jefe de Kheta (luego es un hitita) Por lo tanto, vemos que los hititas, cuya procedencia de uno de los países devastados en Anatolia es incuestionable, pudieron haberse diseminado también por Siria y Canaán junto con los peleset y thekel. Incluso es probable que combatiesen juntos contra los egipcios. Es sabido que los pueblos costeros de Anatolia, especialmente los del sur, y aquellos que vivían en el norte de Siria, eran vasallos y aliados de los hititas, y ya habían luchado junto al rey de Hatti en la batalla de Kadesh. Así pues, observando su composición completa, esta oleada de inmigrantes e invasores que se enfrentó a los egipcios tuvo que ser una consecuencia del colapso del imperio hitita, y no su causa. Ahora es necesario analizar tres de los pueblos que se desplazaron hacia Egipto: los peleset, los denyen y los tjeker (llamados thekel por Breasted). Los relieves del templo representan a todos éstos con una apariencia muy similar. Van vestidos con un faldellín, algunos de ellos llevan también una armadura o coraza; tienen escudos redondos y el característico casco filisteo coronado con plumas, o más probablemente con cintas de cueroEste aspecto lleva a pensar que su origen estaba en el área geográfica de Anatolia-Chipre, pero no resulta posible que fuesen micénicos o que procediesen de Grecia, como ha sido sugerido en el caso de los denyen y peleset La panoplia del guerrero aqueo es diferente, de acuerdo con sus representaciones en los frescos de Pilos, y en el "Vaso de los Guerreros" de Micenas(donde aparecen llevando cascos hechos con colmillos de jabalí, o de bronce, y adornados con largos penachos de crines de caballo).
+Si identificamos estos países, el primero que encontramos es Hatti (Kheta), cuyo imperio quedó ciertamente en ruinas al principio del siglo XII a C El siguiente es Kode, que puede ser identificado como una región entre Cilicia y el norte de Siria (ambas sufrieron destrucción) Carchemish era la importante ciudad siria atacada por las mismas fechas. Respecto a Arvad, este asentamiento estaba localizado en la costa siria, pero hay otros autores que han traducido Arzawa (Anatolia occidental) en lugar de Arvad, lo cual es más correcto. Y finalmente tenemos Alasa, con seguridad la isla de Chipre, donde la arqueología ha revelado que varias ciudades sufrieron también destrucciones alrededor de 1200 a C Como ha sido indicado anteriormente, diversas batallas tuvieron lugar por esa fecha con el fin de obtener el control sobre Chipre, pero los datos arqueológicos son muy claros al señalar la identidad de sus últimos conquistadores. Éstos fueron los griegos micénicos, quienes se establecieron en la isla desde la época de la crisis hasta el periodo submicénico. Por tanto, los llamados por el texto de Medinet Habu: "los norteños en sus islas" son también un Pueblo del Mar: el de los aqueos procedentes de las costas e islas del mar Egeo. No obstante, en el correspondiente epígrafe de este trabajo, voy a detallar mi reconstrucción de la crisis, ya que no creo que los micénicos fuesen los únicos invasores de todas esas tierras. Ahora quiero argumentar más ampliamente mi interpretación de la inscripción de Medinet Habu. Si estudiamos la información del templo referente a la última campaña de Ramsés III, llamada "Guerra Siria" por Breasted la cual consistió en una serie de campañas para la reorganización de las fronteras levantinas, encontramos una inscripción junto a la escena de siete jefes cautivos arrodillados Según la inscripción, cuatro de ellos son jefes de los Pueblos del Mar (peleset, thekel, sherden y teresh), dos son sirios (amorita y tal vez "shashu"), y el séptimo es jefe de Kheta (luego es un hitita) Por lo tanto, vemos que los hititas, cuya procedencia de uno de los países devastados en Anatolia es incuestionable, pudieron haberse diseminado también por Siria y Canaán junto con los peleset y thekel. Incluso es probable que combatiesen juntos contra los egipcios. Es sabido que los pueblos costeros de Anatolia, especialmente los del sur, y aquellos que vivían en el norte de Siria, eran vasallos y aliados de los hititas, y ya habían luchado junto al rey de Hatti en la batalla de Kadesh. Así pues, observando su composición completa, esta oleada de inmigrantes e invasores que se enfrentó a los egipcios tuvo que ser una consecuencia del colapso del imperio hitita, y no su causa. Ahora es necesario analizar tres de los pueblos que se desplazaron hacia Egipto: los peleset, los denyen y los tjeker (llamados thekel por Breasted). Los relieves del templo representan a todos éstos con una apariencia muy similar. Van vestidos con un faldellín, algunos de ellos llevan también una armadura o coraza; tienen escudos redondos y el característico casco [[filisteo]] coronado con plumas, o más probablemente con cintas de cueroEste aspecto lleva a pensar que su origen estaba en el área geográfica de Anatolia-Chipre, pero no resulta posible que fuesen micénicos o que procediesen de Grecia, como ha sido sugerido en el caso de los denyen y peleset La panoplia del guerrero aqueo es diferente, de acuerdo con sus representaciones en los frescos de Pilos, y en el "Vaso de los Guerreros" de Micenas(donde aparecen llevando cascos hechos con colmillos de jabalí, o de bronce, y adornados con largos penachos de crines de caballo).
 == Quienes eran los Pueblos del Mar ==
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 === Peleset ===
-[[Archivo:Filisteo.JPG|150px|thumb|rigt|Guerrero Filisteo]]Los Peleset, conocidos por los egipcios como Prst y se les identifica, casi con total seguridad, como el pueblo de los Filisteos. La gran mayoría de autores y expertos, concluye que los filisteos no era un pueblo originario del lugar en que se establecieron, la zona de Palestina (que le debe a ellos su nombre) y se cree que procedían de la isla de Creta y otras islas del Egeo. Su cultura material presenta rasgos micénicos. Otros autores prefieren situar su origen en la Siria septentrional o en el Cáucaso. Es posible que, desde esas zonas, pasasen por Kaftor Los filisteos ocuparon las cinco ciudades más importantes de la franja costera de la actual Palestina (en aquella época Canaán): Gaza, Ascalón, Ashdod, Ekron y Gath, todas ellas estando bajo el poder de Egipto. Son conocidas todas las referencias bíblicas sobre los conflictos entre israelíes y filisteos: la de Sansón, Samuel o la del rey David en su lucha contra Goliat, que era filisteo y de la ciudad de Gath. De hecho, la descripción que nos da la Biblia sobre la armadura de hierro de Goliat, se adecua perfectamente a la técnica del hierro forjado, conocimiento monopolizado por este pueblo y seguramente adquirido durante sus conquistas en Anatolia.
+[[Archivo:Filisteo.JPG|150px|thumb|rigt|Guerrero Filisteo]]Los Peleset, conocidos por los egipcios como Prst y se les identifica, casi con total seguridad, como el pueblo de los [[Filisteo]]s. La gran mayoría de autores y expertos, concluye que los [[filisteo]]s no era un pueblo originario del lugar en que se establecieron, la zona de Palestina (que le debe a ellos su nombre) y se cree que procedían de la isla de Creta y otras islas del Egeo. Su cultura material presenta rasgos micénicos. Otros autores prefieren situar su origen en la Siria septentrional o en el Cáucaso. Es posible que, desde esas zonas, pasasen por Kaftor Los [[filisteo]]s ocuparon las cinco ciudades más importantes de la franja costera de la actual Palestina (en aquella época Canaán): Gaza, Ascalón, Ashdod, Ekron y Gath, todas ellas estando bajo el poder de Egipto. Son conocidas todas las referencias bíblicas sobre los conflictos entre israelíes y [[filisteo]]s: la de Sansón, Samuel o la del rey David en su lucha contra Goliat, que era [[filisteo]] y de la ciudad de Gath. De hecho, la descripción que nos da la Biblia sobre la armadura de hierro de Goliat, se adecua perfectamente a la técnica del hierro forjado, conocimiento monopolizado por este pueblo y seguramente adquirido durante sus conquistas en Anatolia.
 === Tjeker ===
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 === Denyen ===
-Los Denyen, comúnmente identificados como los Adana de Cilicia ( suroeste de Anatolia), pueblo que se asentó en aquel lugar de la península de Anatolia durante el Imperio Hitita. Un posible caudillo suyo sería Mukshush (en hitita; Mpsh, en fenicio; Mopsos, en griego) Gran parte de los expertos en temas bíblicos sugieren que fueron el origen de la Tribu de Dan (una de las Doce Tribus de Israel) y en base a esta tradición, sugieren que se asentaron con su buques entre Ekron y Joppa. Sin embargo, otras teorías sugieren que fueron obligados a desplazarse a otros lugares por los Filisteos y los tjeker, con lo que habrían llegado a conquistar la ciudad de Laish, según la Biblia la ciudad más septentrional del Reino de Israel. Actualmente se identifica el lugar como Tel el-Qadi (para los israelíes Tel Dan). Sin embargo, etimológicamente se les identifica con los griegos Danaoi, nombre alternativo para los aqueos (o griegos). Los mitos griegos refieren al personaje mitológico Danaos, hijo de Belus, como fundador de la ciudad peloponesa de Argos.
+Los Denyen, comúnmente identificados como los Adana de Cilicia ( suroeste de Anatolia), pueblo que se asentó en aquel lugar de la península de Anatolia durante el Imperio Hitita. Un posible caudillo suyo sería Mukshush (en hitita; Mpsh, en fenicio; Mopsos, en griego) Gran parte de los expertos en temas bíblicos sugieren que fueron el origen de la Tribu de Dan (una de las Doce Tribus de Israel) y en base a esta tradición, sugieren que se asentaron con su buques entre Ekron y Joppa. Sin embargo, otras teorías sugieren que fueron obligados a desplazarse a otros lugares por los [[Filisteo]]s y los tjeker, con lo que habrían llegado a conquistar la ciudad de Laish, según la Biblia la ciudad más septentrional del Reino de Israel. Actualmente se identifica el lugar como Tel el-Qadi (para los israelíes Tel Dan). Sin embargo, etimológicamente se les identifica con los griegos Danaoi, nombre alternativo para los aqueos (o griegos). Los mitos griegos refieren al personaje mitológico Danaos, hijo de Belus, como fundador de la ciudad peloponesa de Argos.
 === Weshesh ===
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 *Breasted, J. H.: Ancient Records of Egypt: Historical Documents from the Earliest Times to the Persian Conquest. Ed. Histories and Mysteries of Man, 1988.
 *Bryce, T. R.: «The lukka problem - and a possible solution», en Journal of Near Eastern Studies, vol. 33, n.º 4, octubre de 1974, págs. 395-404.
-*Dothan, Trude, y M. Dothan: Los pueblos del mar. Tras las huellas de los filisteos. Bellaterra Arqueología, 2002.
+*Dothan, Trude, y M. Dothan: Los pueblos del mar. Tras las huellas de los [[filisteo]]s. Bellaterra Arqueología, 2002.
 *Dothan, Trude: The philistines and their material culture. Ed. Israel Exploration Society, 1982.
 *Finley, Moses I.: Early Greece:The Bronze and Archaic Ages: new and revised edition. Nueva York−Londres: W.W. Norton, 1981. ISBN 0-393-01569-6.

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 |nombre      =Pueblos del mar
 |subtítulo   =
-|mapa        =Seapeoples.jpg
+|mapa        =Pueblos_del_mar_Pentápolis_filistea..png
 |mapa tamaño =
 |mapa pie    =
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 === Documentos de Ramsés II ===
-[[Archivo:RamsesIIKadesh.JPG|200px|thumb|rigt|Ramses II en la Batalla de Kadesh]]
+[[Archivo:Pueblos_del_Mar_documento_de_Ramcés_II.jpg|200px|thumb|rigt|Ramses II en la Batalla de Kadesh]]
 En la Estela II de Tanis, se habla de la continua amenaza que representan para la costa mediterránea de Egipto y los relatos de las campañas de Ramsés II: en los años 2 (batalla del Delta) y 5 (batalla de Qadesh) de su reinado, con toda probabilidad en la primera mitad del siglo XIII a. C.
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 === Documentos de Merenptah ===
-[[Archivo:EstelaMeneptha.JPG|150px|thumb|rigt|Estela de Merenptha]]El principal acontecimiento del reinado del faraón Merenptah fue la lucha que mantuvo durante los años 5 y 6 de su reinado contra una confederación de los Nueve Arcos (pueblos libios y mediterráneos) en la zona occidental del Delta que empezaron a avanzar hasta llegar a las puertas de Menfis y Heliopolis.. Depredaciones de esta confederación han sido tan graves que la región fue abandonada como lugar de pastoreo para el ganado, quedó baldío como nunca en tiempos de los antepasados.
+[[Archivo:Estela-_de_merenptah.jpg‎|150px|thumb|rigt|Estela de Merenptha]]El principal acontecimiento del reinado del faraón Merenptah fue la lucha que mantuvo durante los años 5 y 6 de su reinado contra una confederación de los Nueve Arcos (pueblos libios y mediterráneos) en la zona occidental del Delta que empezaron a avanzar hasta llegar a las puertas de Menfis y Heliopolis.. Depredaciones de esta confederación han sido tan graves que la región fue abandonada como lugar de pastoreo para el ganado, quedó baldío como nunca en tiempos de los antepasados.
 El faraón relata la guerra en cuatro inscripciones: la Gran Inscripción de Karnak, donde relata la batalla, el Obelisco de El Cairo, la Estela de Atribis y el Himno de la Victoria, versiones reducidas de la primera, y en una estela encontrada en Tebas, la Estela de Merenptah, donde se describe la paz resultante de la victoria:
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 === Documentos de Ramsés III ===
-[[Archivo:RamsesIIIBatallaNaval.JPG|200px|thumb|left|Batalla naval de Ramses III contra los pueblos del mar]]
+[[Archivo:Pueblos_del_mar_Ruinas_de_Micenas..jpg|200px|thumb|left|Ruinas de Micenas]]
-[[Archivo:RamsesIIIBatallaTerrestre.JPG|200px|thumb|left|Batalla terrestre de Ramses III contra los filisteos]]
+[[Archivo:Pueblos_del_mar_Ramsés_III_derrotando_a_los_pueblos_del_mar..jpg|200px|thumb|left|Ramsés III derrotando a los pueblos del Mar]]
-[[Archivo:RamsesIII.JPG|200px|thumb|left|Ramses III castigando a los pueblos del mar]]
+[[Archivo:Puebles_del_mar_Batalla_del_Delta_entre_Ramsés_III_y_los_pueblos_del_mar_en_el_siglo_XII_a._C..jpg|200px|thumb|left|Batalla Delta entre Ramsés III y los publos del Mar]]
 A principios del siglo XII a C, los egipcios tuvieron que combatir contra una heterogénea masa de pueblos que trataban de invadir su país, así como otras tierras normalmente controladas por ellos. Entre los atacantes había varios Pueblos del Mar, pero también podemos encontrar libios y asiáticos. La documentación relativa a estos hechos está contenida en las inscripciones y relieves de Medinet Habu (en el templo funerario de Ramsés III), y en el Papiro Harris.

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(Sin diferencias)

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 === Shekelesh ===
-[[Archivo:Shekelesh.JPG|150px|thumb|left|Guerero Shekelesh prisionero]]Los Shekelesh, otro de menos información. (probablemente venían de las tierras del río Shekha). Se les menciona en textos como los Anales de Ramsés III y en algunos textos ugaríticos, así como en la Estela de Kom el-Ahmar, perteneciente al reinado del faraón Merneptah, donde se detalla que estaban aliados con los libios a fin de invadir Egipto por su margen occidental. Sabemos, por ejemplo, como iba ataviado un soldado Shekelesh a la batalla, tal y como consta en los Anales de Ramsés III: “De entre todos, los Shekelesh y los Teresh vestían turbante y lucían un medallón en sus pezones, portando dos lanzas y un escudo redondo”. Se han relacionado con Sicilia y los sículos. Habrían llegado a la isla tras ser rechazados en Egipto Se cree (Redford, 1992) que procedían de Sagalassos en Pisidia, si bien algunas fuentes consideran que procedían de la isla de Sicilia, basándose en el hecho de que cuando arribaron los griegos en el siglo VIII a.C. a la isla, encontraron a un grupo poblacional denominado Sikels, que inmediatamente relacionaron con aquellos (Sandars, 1985).
+[[Archivo:Shekelesh.JPG|150px|thumb|rigt|Guerero Shekelesh prisionero]]Los Shekelesh, otro de menos información. (probablemente venían de las tierras del río Shekha). Se les menciona en textos como los Anales de Ramsés III y en algunos textos ugaríticos, así como en la Estela de Kom el-Ahmar, perteneciente al reinado del faraón Merneptah, donde se detalla que estaban aliados con los libios a fin de invadir Egipto por su margen occidental. Sabemos, por ejemplo, como iba ataviado un soldado Shekelesh a la batalla, tal y como consta en los Anales de Ramsés III: “De entre todos, los Shekelesh y los Teresh vestían turbante y lucían un medallón en sus pezones, portando dos lanzas y un escudo redondo”. Se han relacionado con Sicilia y los sículos. Habrían llegado a la isla tras ser rechazados en Egipto Se cree (Redford, 1992) que procedían de Sagalassos en Pisidia, si bien algunas fuentes consideran que procedían de la isla de Sicilia, basándose en el hecho de que cuando arribaron los griegos en el siglo VIII a.C. a la isla, encontraron a un grupo poblacional denominado Sikels, que inmediatamente relacionaron con aquellos (Sandars, 1985).
 === Peleset ===

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 == Quienes eran los Pueblos del Mar ==
+[[Archivo:Seapeoples.jpg|200px|thumb|rigt|Posibles origenes de los Pueblos de Mar]]
 [[Archivo:PueblosdelMar3.JPG|200px|thumb|rigt|Posibles origenes de los Pueblos de Mar]]
 [[Archivo:PueblosdelMar2.JPG|200px|thumb|rigt|Posibles rutas de los Pueblos de Mar]]