Robert Spaemann - Historial de revisiones

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‎Síntesis Biográfica

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 {{Ficha Persona
 |nombre       = Robert Spaemann*

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 *[http://www.Publicado en Frankfurter Allgemeine]
 *[http://www.Robert Spaemann ]
-[[Category:Escritor]]
+[[Categoría:Escritores]]

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 *[http://www.Publicado en Frankfurter Allgemeine]
 *[http://www.Robert Spaemann ]
-[[Category:Escritores]]
+[[Category:Escritor]]

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 ==Síntesis Biográfica==
-Se crio en [[Colonia]]. Estudió en [[Münster]], [[Múnich]], [[París]] y en el Friburgo suizo.
+Se crio en [[Colonia (Alemania)|Colonia]]. Estudió en [[Münster]], [[Múnich]], [[París]] y en el Friburgo suizo.
 [[Doctor Honoris Causa]] por las Universidades de [[Friburgo]] ([[Suiza]]), [[Navarra]] ([[España]]) y Pontificia Universidad Católica de [[Chile]].

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 {{Sistema:Cita|''“Cuando están en juego vidas humanas, sostener la oportunidad de aplicar el principio del mal menor en atención a valores efectivos razonables, así como intentar hacer depender la legitimidad jurídica de la acción del
 resultado global de la misma desde una perspectiva social, se opone a la cultura que mantiene la enseñanza moral cristiana acerca del ser humano y su índole personal''}}.
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 ==Responsabilidades y Cargos==
 Ha sido Profesor de [[Filosofía]] en las Universidades de Stuttgart, Heidelberg —en cuya cátedra sucedió a Gadamer— y, finalmente, hasta su jubilación en [[1992]], en la Ludwig-Maximilians-Universität de [[München]].

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 |notas        =
 }}
 Robert Spaemann ([[Berlín]], [[5 de mayo]] de [[1927]]), [[filósofo]] católico [[alemán]].
 <br>
 ==Síntesis Biográfica==
 Se crio en [[Colonia]]. Estudió en [[Münster]], [[Múnich]], [[París]] y en el Friburgo suizo.
-Doctor Honoris Causa por las Universidades de [[Friburgo]] ([[Suiza]]), [[Navarra]] ([[España]]) y Pontificia Universidad Católica de [[Chile]].
+[[Doctor Honoris Causa]] por las Universidades de [[Friburgo]] ([[Suiza]]), [[Navarra]] ([[España]]) y Pontificia Universidad Católica de [[Chile]].
 ===Obras===
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 *Lo natural y lo racional
 *Felicidad y benevolencia
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-Ha sido Profesor de Filosofía en las Universidades de Stuttgart, Heidelberg —en cuya cátedra sucedió a Gadamer— y, finalmente, hasta su jubilación en 1992, en la Ludwig-Maximilians-Universität de München. Es miembro de la Pontificia Academia para la Vida y de la Academia  Chilena de Ciencias Sociales, Políticas y Morales, del Instituto de Chile.
+{{Sistema:Cita|''“Cuando están en juego vidas humanas, sostener la oportunidad de aplicar el principio del mal menor en atención a valores efectivos razonables, así como intentar hacer depender la legitimidad jurídica de la acción del
-*Unas de sus publicaciones '''La perversa teoría del fin bueno'', toca muy a fondo la ética  medica y en el cual expreso.
+resultado global de la misma desde una perspectiva social, se opone a la cultura que mantiene la enseñanza moral cristiana acerca del ser humano y su índole personal''}}.
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-{{Sistema:Cita|''“Cuando están en juego vidas humanas, sostener la oportunidad de aplicar el principio del mal menor en atención a valores efectivos razonables, así como intentar hacer depender la legitimidad jurídica de la acción del resultado global de la misma desde una perspectiva social, se opone a la cultura que mantiene la enseñanza moral cristiana acerca del ser humano y su índole personal''}}.
+==Responsabilidades y Cargos==
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-==Referencias==
+==Fuentes==
 *[http://www.Publicado en Frankfurter Allgemeine]
 *[http://www.Robert Spaemann ]
 [[Category:Escritores]]

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 <br>
 Ha sido Profesor de Filosofía en las Universidades de Stuttgart, Heidelberg —en cuya cátedra sucedió a Gadamer— y, finalmente, hasta su jubilación en 1992, en la Ludwig-Maximilians-Universität de München. Es miembro de la Pontificia Academia para la Vida y de la Academia  Chilena de Ciencias Sociales, Políticas y Morales, del Instituto de Chile.
-*'''Unas de sus publicaciones fue'''
+*Unas de sus publicaciones '''La perversa teoría del fin bueno''' el cual toca muy a fondo la ética  medica y en el cual expreso.
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-==La perversa teoría del fin bueno==
+===Cita===
-En el año [[1952]] el Tribunal Supremo alemán condenó a dos médicos por cooperación al homicidio. Los médicos, durante el año [[1941]], habían tomado parte en la campaña gubernamental de eutanasia masiva para los enfermos mentales. Habían elaborado listas de enfermos, entregándolos así a la muerte.
+{{Sistema:Cita|''“Cuando están en juego vidas humanas, sostener la oportunidad de aplicar el principio del mal menor en atención a valores efectivos razonables, así como intentar hacer depender la legitimidad jurídica de la acción del resultado global de la misma desde una perspectiva social, se opone a la cultura que mantiene la enseñanza moral cristiana acerca del ser humano y su índole personal''}}.
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 }}
-Robert Spaemann (Berlín, 5 de mayo de 1927), filósofo católico alemán.Se crio en Colonia. Estudió en Münster, Múnich, [[París]] y en el Friburgo suizo. Doctor Honoris Causa por las Universidades de Friburgo (Suiza), Navarra (España) y Pontificia Universidad Católica de [[Chile]].
+Robert Spaemann ([[Berlín]], [[5 de mayo]] de [[1927]]), [[filósofo]] católico [[alemán]].
 <br>
-==Vida Y obras==
+==Síntesis Biográfica==
 Autor de numerosos libros y artículos, traducidos a doce idiomas. Entre los más destacados traducidos al español se pueden citar
 *Crítica de las utopías políticas
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 ==La perversa teoría del fin bueno==
-En el año [[1952]] el Tribunal Supremo alemán condenó a dos médicos por cooperación al homicidio. Los médicos, durante el año 1941, habían tomado parte en la campaña gubernamental de eutanasia masiva para los enfermos mentales. Habían elaborado listas de enfermos, entregándolos así a la muerte.
+En el año [[1952]] el Tribunal Supremo alemán condenó a dos médicos por cooperación al homicidio. Los médicos, durante el año [[1941]], habían tomado parte en la campaña gubernamental de eutanasia masiva para los enfermos mentales. Habían elaborado listas de enfermos, entregándolos así a la muerte.
 <br>
 {{Sistema:Cita|''Ante el Tribunal quisieron hacer valer de forma incontestable que sólo habían cooperado en la acción homicida para salvar a una parte de los enfermos que estaban amenazados de muerte. De hecho, habían excluido de las listas, aproximadamente un 25% de enfermos, infringiendo así las disposiciones vigentes. Con su conducta habían librado de una muerte segura en la cámara de gas a otros pacientes, poniéndolos a salvo o alojándolos en establecimientos confesionales.''}}
 <br>
 Estos médicos fueron absueltos en la primera instancia judicial, aceptándose las alegaciones mencionadas. Sin embargo, el Tribunal Supremo federal revocó la resolución absolutoria y fundamentó su fallo del siguiente modo:
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 {{Sistema:Cita|'' “Cuando están en juego vidas humanas, sostener la oportunidad de aplicar el principio del mal menor en atención a valores efectivos razonables, así como intentar hacer depender la legitimidad jurídica de la acción del resultado global de la misma desde una perspectiva social, se opone a la cultura que mantiene la enseñanza moral cristiana acerca del ser humano y su índole personal''}}.
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 Los “patrones culturales dominantes”  no están orientados por la enseñanza moral cristiana que, por su parte, poseía elementos comunes con las doctrinas judaica, griega y romana. Buena parte de los herederos de esa enseñanza, y que tienen la misión de transmitirla, renuncian precisamente a seguir haciéndolo. Los médicos que entonces se apartaron de toda cooperación en el exterminio –aun tratándose de una cooperación remota– y desistieron de cualquier intento de influir en el proceso.
 <br>
-==Véase También==
+==Comité Central de los católicos ==
 Igualmente les censuraría el “Comité Central de los católicos alemanes”, incluso les acusaría del delito de omisión de auxilio, por su irresponsable retirada. El Papa, uno de los últimos defensores de la vieja Ética, con dos milenios y medio de antigüedad, ha sido cuestionado por algunos obispos alemanes por el hecho de que miles de no nacidos sean abandonados a la muerte. La respuesta clásica a esta cuestión es clara. Nadie tiene responsabilidad de lo que sin su intervención sucede, siendo así que esto sólo podría evitarse haciendo algo que no le incumbe hacer.

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