Ryunosuke Akutagawa - Historial de revisiones

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 |ocupación =  Escritor
 |obras = ''Rōnen'' ([[1914]]); ''Hana'' (La nariz) ([[1915]]); ''Imogayu'' ([[1916]]); entre otras.
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 '''Ryunosuke Akutagawa.''' Escritor japonés de corta pero notable trayectoria. Es uno de los autores más problemáticos, inquietantes, versátiles y discutidos de nuestro siglo, no sólo bien conocido en [[Japón]], sino también en Occidente, en donde hace ya bastante tiempo que muchas de sus obras han sido traducidas y presentadas al público. Escribió más de cien relatos, además de ensayos críticos, crónicas de viajes y páginas de diario, obras indispensables para reconstruir su compleja personalidad, tanto de hombre como de escritor.

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 preocupación por la sintaxis lúcida y el desprecio por la ambigüedad podrían haberlo llevado al grupo de los escritores elegantes, centrados en las formas; sin embargo, su camino fue diferente.
-La palabra japonesa que usa para designar la vida es seimei, no seikatsu. La primera apunta a las fuentes de la vida, al principio del movimiento; mientras que la segunda designa a las manifestaciones de esa fuente. Una es la energía, la otra, la actividad externa resultante. Esta distinción es capital pues en ella se asienta la poética del escritor y las opiniones que daba públicamente sobre el arte. Así, ataca la obra de Flaubert pues en ella encuentra carencia de emoción y, de paso, critica duramente las novelas de los naturalistas [[japoneses]] en los que veía demasiado interés por los hechos narrados, pero poco por las fuentes mismas de la vida, el seimei. Este concepto de seimei permite comprender el camino emprendido por el maestro pues muchos de sus personajes actúan dominados por fuerzas primitivas o se caracterizan por atroces deformidades.
+La palabra japonesa que usa para designar la vida es seimei, no seikatsu. La primera apunta a las fuentes de la vida, al principio del movimiento; mientras que la segunda designa a las manifestaciones de esa fuente. Una es la energía, la otra, la actividad externa resultante. Esta distinción es capital pues en ella se asienta la poética del escritor y las opiniones que daba públicamente sobre el arte. Así, ataca la obra de Flaubert pues en ella encuentra carencia de emoción y, de paso, critica duramente las novelas de los naturalistas japoneses en los que veía demasiado interés por los hechos narrados, pero poco por las fuentes mismas de la vida, el seimei. Este concepto de seimei permite comprender el camino emprendido por el maestro pues muchos de sus personajes actúan dominados por fuerzas primitivas o se caracterizan por atroces deformidades.
 ===Muerte===

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 == Mundo literario japonés==
-El suicidio de Nogi dividió a los intelectuales. Escritores mayores de educación tradicional como [[Mori Ogai]] o Natsume Soseki [[1867]]-[[1916]], si bien no asumen los valores tradicionales del Bushido, se dan cuenta de la distancia que los separa de los más jóvenes. Historiográficamente, la labor de Soseki y Ogai es importante pues ellos son representantes de un período de definición ya no sólo frente a la tradición literaria japonesa y la tradición occidental, sino también frente a la literatura moderna, predominantemente naturalista, del período Meiji.
+El suicidio de Nogi dividió a los intelectuales. Escritores mayores de educación tradicional como Mori Ogai o Natsume Soseki [[1867]]-[[1916]], si bien no asumen los valores tradicionales del Bushido, se dan cuenta de la distancia que los separa de los más jóvenes. Historiográficamente, la labor de Soseki y Ogai es importante pues ellos son representantes de un período de definición ya no sólo frente a la tradición literaria japonesa y la tradición occidental, sino también frente a la literatura moderna, predominantemente naturalista, del período Meiji.
-Como consecuencia del cambio de régimen político y económico del país, aparecen grupos sociales nuevos y, por tanto, distintos modos de ver el arte. Los novelistas naturalistas del período Meiji, por ejemplo, eran usualmente hijos de los antiguos notables del desaparecido régimen feudal y de los vencidos por la modernización del país, mientras que los escritores del grupo de Shirakaba descendían de los que habían logrado entrar a la nueva burocracia y el capitalismo. A este grupo predominantemente humanista se integran escritores como [[Mushanokoji Saneatsu]] [[1885]]-[[1976]], [[Shiga Naoya]] [[1883]]-[[1971]] o [[Arishima Takeo]] [[1878]]-[[1923]].
+Como consecuencia del cambio de régimen político y económico del país, aparecen grupos sociales nuevos y, por tanto, distintos modos de ver el arte. Los novelistas naturalistas del período Meiji, por ejemplo, eran usualmente hijos de los antiguos notables del desaparecido régimen feudal y de los vencidos por la modernización del país, mientras que los escritores del grupo de Shirakaba descendían de los que habían logrado entrar a la nueva burocracia y el capitalismo. A este grupo predominantemente humanista se integran escritores como Mushanokoji Saneatsu [[1885]]-[[1976]], Shiga Naoya [[1883]]-[[1971]] o Arishima Takeo [[1878]]-[[1923]].
 Hubo también posiciones políticas revolucionarias, de raigambre anarquista o marxista, en escritores como Osugi Sakae [[1885]]-[[1923]], Miyaji Karoku [[1884]]-[[1958]] o Miyajima Sukeo [[1886]]-[[1951]]. La influencia de las vanguardias europeas también se hizo sentir en muchos escritores, aunque muchos de ellos terminaron en alguna forma de militancia política. Ibuse Masuji [[1898]], Kawabata Yosumari [[1899]]-[[1972]] y Yokomitsu Riichi [[1898]]-[[1947]] pertenecieron a estos grupos.
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 ==Obra poética==
 En la obra de Akutagawa abundan los personajes que exploran la problemática del arte y de los artistas; los argumentos tomados de cuentos tradicionales como los del Konjaku Monogatari (Cuentos antiguos y nuevos, s. XII), el Gempei Seisui-Ki (apogeo y caída de los clanes Minamoto y Taira, s. XIII); las formas literarias aprendidas de occidente, no olvidemos su especialidad universitaria; y el rol central del impulso vital como motor del escritor y sus personajes.

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 ==Síntesis biográfica==
-Nació en [[Tokio]], en [[1892]], a 24 años del reinicio del contacto de este país con [[occidente]] y de la restauración imperial que terminó con dos siglos y medio de régimen feudal. Nueve meses después de su nacimiento, la madre del escritor enloqueció, por lo que su padre, [[Niihara Toshizo]], lo envió a la casa de una tía solterona para que lo eduque.
+Nació en [[Tokio]], en [[1892]], a 24 años del reinicio del contacto de este país con [[occidente]] y de la restauración imperial que terminó con dos siglos y medio de régimen feudal. Nueve meses después de su nacimiento, la madre del escritor enloqueció, por lo que su padre, Niihara Toshizo, lo envió a la casa de una tía solterona para que lo eduque.
-El niño creció en el seno de una familia tradicional de antiguos y entonces empobrecidos oficiales menores del régimen feudal muy preocupados en guardar las apariencias de un rango ya inexistente. Este niño brillante empezó a escribir a los diez años y a seleccionar sus lecturas con cuidado. Al inicio de su adolescencia, leía poesía china, ficción japonesa moderna, traducciones de [[Ibsen]] y [[Anatole France]].
+El niño creció en el seno de una familia tradicional de antiguos y entonces empobrecidos oficiales menores del régimen feudal muy preocupados en guardar las apariencias de un rango ya inexistente. Este niño brillante empezó a escribir a los diez años y a seleccionar sus lecturas con cuidado. Al inicio de su adolescencia, leía poesía china, ficción japonesa moderna, traducciones de Ibsen y Anatole France.
-=== Infancia y juevntud ===
+=== Infancia y juventud ===
-Graduado en [[1916]], se hizo amigo de [[Natsume Soseki]], escritor muy leído quien se hizo su mentor y le alentó, particularmente por Hana [[La nariz]], el relato que le daría reconocimiento público. Ese mismo año entró como instructor al Colegio de Ingeniería Naval de Yokosuka. En [[1918]] se casó y empezó a trabajar también en el periódico Mainichi Shimbun, donde estaría ya a tiempo completo desde [[1919]]. El periódico le permitió, en [[1921]], ver el mundo pues fue enviado a [[China]] y [[Corea]]. Un año después, su salud y sus nervios empezarían a resquebrajarse, y con ello, el fantasma de la locura, que le perseguía desde que tuvo consciencia de la enfermedad de su madre, oscurecería la visión que tenía de sí mismo y de su futuro.
+Un alumno tan destacado ingresó sin dar examen al Primer Bachillerato de [[Tokio]], el camino usual para estudiar luego en la prestigiosa Universidad Imperial de esa ciudad. Graduado en segundo puesto de su promoción de veintisiete, después de haber devorado autores como Baudelaire, Gogol y Strindberg, efectivamente, Akutagawa fue a la universidad donde se especializó en literatura inglesa. Allí, en la revista ''Shin-Shicho'' (Tendencias del nuevo pensamiento), publicó traducciones suyas de Anatole France y Keats, un cuento y una obra de teatro. Pero fue en [[1915]], durante su último año de estudios, que publicó Rashomon, la obra que, aunque desapercibida entonces, le daría fama después.
-Los años pasaron con Akutagawa dedicado a la escritura y, en algún momento, al haiku y a la poesía moderna, hasta que, en [[1926]], tuvo otro colapso nervioso, esta vez acompañado por manifestaciones físicas. En [[1927]], luego de enfrentar las deudas heredadas por la muerte de su tío, y del célebre debate literario que tuvo con [[Tanizaki Junichiro]], se suicidó con pastillas a la edad de 35, un [[24 de julio]]. Así como el suicidio ritual del general Nogi por la muerte del Emperador en [[1912]] ha sido considerado el final de la tradicionalista y modernizadora era Meiji y el inicio de la moderna y represora era Taisho; el suicidio de  Akutagawa ha sido tomado como símbolo del final de la era Taisho.
+Graduado en [[1916]], se hizo amigo de Natsume Soseki, escritor muy leído quien se hizo su mentor y le alentó, particularmente por Hana [[La nariz]], el relato que le daría reconocimiento público. Ese mismo año entró como instructor al Colegio de Ingeniería Naval de Yokosuka. En [[1918]] se casó y empezó a trabajar también en el periódico Mainichi Shimbun, donde estaría ya a tiempo completo desde [[1919]]. El periódico le permitió, en [[1921]], ver el mundo pues fue enviado a [[China]] y [[Corea]]. Un año después, su salud y sus nervios empezarían a resquebrajarse, y con ello, el fantasma de la locura, que le perseguía desde que tuvo consciencia de la enfermedad de su madre, oscurecería la visión que tenía de sí mismo y de su futuro.
 == Mundo literario japonés==
-El suicidio de Nogi dividió a los intelectuales. Escritores mayores de educación tradicional como [[Mori Ogai]] o [[Natsume Soseki]] [[1867]]-[[1916]], si bien no asumen los valores tradicionales del Bushido, se dan cuenta de la distancia que los separa de los más jóvenes. Historiográficamente, la labor de Soseki y Ogai es importante pues ellos son representantes de un período de definición ya no sólo frente a la tradición literaria japonesa y la tradición occidental, sino también frente a la literatura moderna, predominantemente naturalista, del período Meiji.
+El suicidio de Nogi dividió a los intelectuales. Escritores mayores de educación tradicional como [[Mori Ogai]] o Natsume Soseki [[1867]]-[[1916]], si bien no asumen los valores tradicionales del Bushido, se dan cuenta de la distancia que los separa de los más jóvenes. Historiográficamente, la labor de Soseki y Ogai es importante pues ellos son representantes de un período de definición ya no sólo frente a la tradición literaria japonesa y la tradición occidental, sino también frente a la literatura moderna, predominantemente naturalista, del período Meiji.
 Como consecuencia del cambio de régimen político y económico del país, aparecen grupos sociales nuevos y, por tanto, distintos modos de ver el arte. Los novelistas naturalistas del período Meiji, por ejemplo, eran usualmente hijos de los antiguos notables del desaparecido régimen feudal y de los vencidos por la modernización del país, mientras que los escritores del grupo de Shirakaba descendían de los que habían logrado entrar a la nueva burocracia y el capitalismo. A este grupo predominantemente humanista se integran escritores como [[Mushanokoji Saneatsu]] [[1885]]-[[1976]], [[Shiga Naoya]] [[1883]]-[[1971]] o [[Arishima Takeo]] [[1878]]-[[1923]].
-Hubo también posiciones políticas revolucionarias, de raigambre anarquista o marxista, en escritores como [[Osugi Sakae]] [[1885]]-[[1923]], [[Miyaji Karoku]] [[1884]]-[[1958]] o [[Miyajima Sukeo]] [[1886]]-[[1951]]. La influencia de las vanguardias europeas también se hizo sentir en muchos escritores, aunque muchos de ellos terminaron en alguna forma de militancia política. [[Ibuse Masuji]] [[1898]], [[Kawabata Yosumari]] [[1899]]-[[1972]] y [[Yokomitsu Riichi]] [[1898]]-[[1947]] pertenecieron a estos grupos.
+Hubo también posiciones políticas revolucionarias, de raigambre anarquista o marxista, en escritores como Osugi Sakae [[1885]]-[[1923]], Miyaji Karoku [[1884]]-[[1958]] o Miyajima Sukeo [[1886]]-[[1951]]. La influencia de las vanguardias europeas también se hizo sentir en muchos escritores, aunque muchos de ellos terminaron en alguna forma de militancia política. Ibuse Masuji [[1898]], Kawabata Yosumari [[1899]]-[[1972]] y Yokomitsu Riichi [[1898]]-[[1947]] pertenecieron a estos grupos.
-Akutagawa es considerado parte del grupo de intelectuales y estetas contrarios al naturalismo, al humanismo socializante de Shirakaba y a la literatura proletria. [[Tanizaki Junichiro]] [[1886]]-[[1965]], [[Sato Haruo]] [[1892]]-[[1964]] y [[Kubota Mantaro]] [[1889]]-[[1963]] acompañan a Akutagawa en este grupo. La etiqueta de "intelectual esteta" no le hace justicia al maestro pues su camino es marginal y, frecuentemente, incomprendido, como mostraremos en esta reseña.
+Akutagawa es considerado parte del grupo de intelectuales y estetas contrarios al naturalismo, al humanismo socializante de Shirakaba y a la literatura proletria. Tanizaki Junichiro [[1886]]-[[1965]], Sato Haruo [[1892]]-[[1964]] y Kubota Mantaro [[1889]]-[[1963]] acompañan a Akutagawa en este grupo. La etiqueta de "intelectual esteta" no le hace justicia al maestro pues su camino es marginal y, frecuentemente, incomprendido, como mostraremos en esta reseña.
 ==Obra poética==
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 preocupación por la sintaxis lúcida y el desprecio por la ambigüedad podrían haberlo llevado al grupo de los escritores elegantes, centrados en las formas; sin embargo, su camino fue diferente.
-La palabra japonesa que usa para designar la vida es seimei, no seikatsu. La primera apunta a las fuentes de la vida, al principio del movimiento; mientras que la segunda designa a las manifestaciones de esa fuente. Una es la energía, la otra, la actividad externa resultante. Esta distinción es capital pues en ella se asienta la poética del escritor y las opiniones que daba públicamente sobre el arte. Así, ataca la obra de [[Flaubert]] pues en ella encuentra carencia de emoción y, de paso, critica duramente las novelas de los naturalistas [[japoneses]] en los que veía demasiado interés por los hechos narrados, pero poco por las fuentes mismas de la vida, el seimei. Este concepto de seimei permite comprender el camino emprendido por el maestro pues muchos de sus personajes actúan dominados por fuerzas primitivas o se caracterizan por atroces deformidades.
+La palabra japonesa que usa para designar la vida es seimei, no seikatsu. La primera apunta a las fuentes de la vida, al principio del movimiento; mientras que la segunda designa a las manifestaciones de esa fuente. Una es la energía, la otra, la actividad externa resultante. Esta distinción es capital pues en ella se asienta la poética del escritor y las opiniones que daba públicamente sobre el arte. Así, ataca la obra de Flaubert pues en ella encuentra carencia de emoción y, de paso, critica duramente las novelas de los naturalistas [[japoneses]] en los que veía demasiado interés por los hechos narrados, pero poco por las fuentes mismas de la vida, el seimei. Este concepto de seimei permite comprender el camino emprendido por el maestro pues muchos de sus personajes actúan dominados por fuerzas primitivas o se caracterizan por atroces deformidades.
 ===Muerte===

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 |descripción =Escritor japonés
 |fecha de nacimiento = [[1 de marzo]] de [[1892]]
-|lugar de nacimiento = [[Tokio]], [[Japón]], {{Bandera2|Japón}}
+|lugar de nacimiento = [[Tokio]], [[Japón]], {{Bandera|Japón}}
 |fecha de fallecimiento = [[24 de julio]] de [[1927]]
 |lugar de fallecimiento =
 |ocupación =  Escritor
 |obras = ''Rōnen'' ([[1914]]); ''Hana'' (La nariz) ([[1915]]); ''Imogayu'' ([[1916]]); entre otras.
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 La palabra japonesa que usa para designar la vida es seimei, no seikatsu. La primera apunta a las fuentes de la vida, al principio del movimiento; mientras que la segunda designa a las manifestaciones de esa fuente. Una es la energía, la otra, la actividad externa resultante. Esta distinción es capital pues en ella se asienta la poética del escritor y las opiniones que daba públicamente sobre el arte. Así, ataca la obra de [[Flaubert]] pues en ella encuentra carencia de emoción y, de paso, critica duramente las novelas de los naturalistas [[japoneses]] en los que veía demasiado interés por los hechos narrados, pero poco por las fuentes mismas de la vida, el seimei. Este concepto de seimei permite comprender el camino emprendido por el maestro pues muchos de sus personajes actúan dominados por fuerzas primitivas o se caracterizan por atroces deformidades.
-====Memorable cuento====
+===Muerte===
-Veamos el memorable caso del cuento Yabu no Naka, traducido al inglés como In a Grove, y al español como En el bosque. En él es notoria, por un lado, la influencia occidental pues utiliza las mismas técnicas que [[Robert Browning]] emplea en "The Ring in a Book" [[1868]]; por otro, como casi toda la obra del escritor, se basa en un episodio del Kinjaku Monogatari, del [[siglo XII]]. Los cuentos Yabu no Naka (En el bosque) y Rashomon (Nombre de un antiguo puente en la vieja capital de Kioto) fueron la fuente para el argumento de la famosa película Rashomon de [[Akira Kurosawa]], ganadora del [[Festival Internacional de Cine]] en [[Venecia]], [[1951]].
+Muere el [[24 de julio]] de [[1927]]. En su nota de suicidio, Akutagawa dice que una de las razones que le llevaron a esa circunstancia era la consciencia de estar perdiendo su energía vital "como lo demuestra el hecho de que he perdido el apetito por la comida y las mujeres". La importancia que atribuye a la fuerza que le permitía ser el amo de su vida y su muerte ha llevado a considerar su suicidio como un acto de orgullo, una vindicación del arte, de la nobleza de la vida humana.
 ==Obras==

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