Teatro clásico - Historial de revisiones

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‎Origen del Teatro Griego

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Mayte ciget.cfg: /* Carácteristicas del Teatro clásico */

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‎Carácteristicas del Teatro clásico

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David jc.cmg: /* Galería de las Obras Clásicas Griegas Y Autores */

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‎Galería de las Obras Clásicas Griegas Y Autores

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‎Galería de las Obras Clásicas Griegas

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 |concepto=artes de actuación (música y danza) y a las artes de representación mimética (pintura, cine). Como la música o la danza se trata de un arte de la presencia viva y se fundamenta en la presencia de cuerpos humanos.
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 '''Teatro clásico''' contemporáneamente su carácter se define por el hecho de pertenecer a la vez a las artes de actuación ([[música]] y [[danza]]) y a las artes de representación mimética ([[pintura]], [[cine]]). Como la música o la danza se trata de un arte de la presencia viva y se fundamenta en la presencia de cuerpos humanos. Como la pintura y el cine apela a una ficción, a una ausencia, ya que estos cuerpos humanos representan personajes imaginarios, símbolos de una ausencia. El teatro clásico es, pues, el punto de unión de estas dos categorías".

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 Su  origen del [[Teatro Griego]] y de la Tragedia es un asunto sobre el que los estudiosos no han conseguido ponerse de acuerdo. [[José Vara Donado]], en su introducción a las tragedias de Sófocles, repasa muchas de las teorías que se han dado a esta cuestión: los argumentos de Aristóteles parecen bastante confusos para nuestros días, cuando afirma, respecto al nacimiento de la tragedia, una doble naturaleza contradictoria: la tragedia tendría por un lado un origen serio, pues procedería de la evolución de los antiguos "ditirambos" o composiciones en honor de [[Dioniso]], y, por otro lado, también procede del género [[satírico]], lo que supone decir que tendría origen en un elemento burlón. Los seguidores de esta tesis afirman que las tragedias tuvieron su origen en los primitivos cantos que celebraban la muerte y resurrección anual de Dioniso cuyo nombre en griego significa el dios "nacido dos veces": no en vano, la leyenda mitológica de este dios habla de una doble [[génesis]]. Era el "canto de los machos cabríos".
-Un Coro de sátiros danzarines, dirigidos por un entonador o Corifeo ejecutaba el canto dionisíaco o "ditirambo". Coro y Corifeo se enfrentaban en un "agón" de palabras, música y baile. Posteriormente a este Coro se fueron añadiendo uno, dos o más actores-recitadores, designados en griego, con el expresivo nombre de "hipócritas". La progresiva complejidad de este enfrentamiento y la inclusión de un argumento heroico, daría origen a lo que posteriormente llegaría a ser la Tragedia Clásica. Más tarde [[Nietzsche]] llegaría a afirmar, tal vez gratuitamente, que la Tragedia nació del espíritu de la música. Tampoco aclaran el asunto las teorías etnológicas que entienden que la tragedia nació de ritos realizados con ocasión de algunos ciclos vegetativos como se ejecutan en ciertos lugares, pues como algunos críticos han señalado la tragedia griega surge en un contexto temporal y local de características muy peculiares.
+Un Coro de sátiros danzarines, dirigidos por un entonador o Corifeo ejecutaba el canto dionisíaco o "ditirambo". Coro y Corifeo se enfrentaban en un "agón" de palabras, música y baile. Posteriormente a este Coro se fueron añadiendo uno, dos o más actores-recitadores, designados en griego, con el expresivo nombre de "hipócritas". La progresiva complejidad de este enfrentamiento y la inclusión de un argumento heroico, daría origen a lo que posteriormente llegaría a ser la Tragedia Clásica. Más tarde [[Friedrich Nietzsche|Nietzsche]] llegaría a afirmar, tal vez gratuitamente, que la Tragedia nació del espíritu de la música. Tampoco aclaran el asunto las teorías etnológicas que entienden que la tragedia nació de ritos realizados con ocasión de algunos ciclos vegetativos como se ejecutan en ciertos lugares, pues como algunos críticos han señalado la tragedia griega surge en un contexto temporal y local de características muy peculiares.
 Para J. Vara, la explicación más convincente iría en la línea del académico Adrados, quien intenta salvar la aparente contradicción aristotélica interpretando que el "comos" dionisíaco del que habla [[Aristóteles]] entonaba cantos religiosos en honor del dios Dioniso compuestos de partes serias y de partes burlonas en sentido amplio, a partir de este núcleo doble, por polarización de las partes que un principio constituían un todo, surgió por un lado la tragedia (por acentuación y predominio de la parte seria) y por otro la [[comedia]] cuando el elemento burlón fue el que se impuso esa sería la razón por la que dice Aristóteles que sólo después de mucho tiempo y muchos cambios consiguió la tragedia la seriedad que la caracteriza.

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 En la [[Atenas]] del [[siglo V]] las representaciones, los agones o certámenes trágicos, tenían lugar en primavera, entre el 11 y el 13 del mes de "[[Elafebolión]]", con ocasión de las llamadas "[[Grandes Dionisias]]", aunque había otras fiestas Dionisíacas de menor importancia hacia diciembre o enero, con el fin de probar el nuevo vino: las "[[Leneas]]" o "Pequeñas Dionisias", en las que se hacían representaciones de [[comedia]]s. Pero era en las Grandes Dionisias o Dionisíacas donde se representaban tragedias y, sólo en segundo plano, comedias o dramas satíricos.
-Estas fiestas se inauguraban con una procesión, en la que un sacerdote representaba a Dionisos, montado en un "carro-barco".  Acompañaban el cortejo flautistas y sátiros. Tras esta procesión se sucedían varios días de [[Carnaval]]es. Después venían 3 ó 4 días de actividades teatrales en los que se representaban las obras de los 3 ó 4 poetas seleccionados por un tribunal de la ciudad. Durante estos días, cada autor representaba forzosamente 3 tragedias unidas por el tema entre sí ( una "Trilogía"), y 1 Drama Satírico (una representación dramática que, por su desenfado y broma, servía de descanso a la sucesión de tragedias). El encargado de financiar todos los gastos que implicaba la representación de las obras de cada uno de los poetas escogidos era el [[Corego]], una especie de mecenas de familia acaudalada. El último día solía representarse una Comedia.
+Estas fiestas se inauguraban con una procesión, en la que un [[sacerdote]] representaba a Dionisos, montado en un "carro-barco".  Acompañaban el cortejo flautistas y sátiros. Tras esta procesión se sucedían varios días de [[Carnaval]]es. Después venían 3 ó 4 días de actividades teatrales en los que se representaban las obras de los 3 ó 4 poetas seleccionados por un tribunal de la ciudad. Durante estos días, cada autor representaba forzosamente 3 tragedias unidas por el tema entre sí ( una "Trilogía"), y 1 Drama Satírico (una representación dramática que, por su desenfado y broma, servía de descanso a la sucesión de tragedias). El encargado de financiar todos los gastos que implicaba la representación de las obras de cada uno de los poetas escogidos era el [[Corego]], una especie de mecenas de familia acaudalada. El último día solía representarse una Comedia.
 == Elementos de una tragedia ==

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 en la época en que surgió este tipo de arte, en la Grecia de finales del Siglo. V a. de C, el término "teatro" hacía alusión a una sola de las partes que lo componían, al hemiciclo o graderío, es decir, el sitio reservado para los que presencian la obra, (en griego, qšatron significaba "lugar donde se contempla").
-Otras partes del edificio eran el "diazoma" o pasillo ancho que dividía en dos cuerpos el auditorio excavado en semicírculo en el flanco de una colina. La ÑrcÁstra ("orquestra"), que fue el elemento original del teatro griego, solía tener en el centro el altar del dios [[Dioniso]]. De forma circular, etimológicamente era el lugar donde el Coro danzaba, interpretaba instrumentos y cantaba. Detrás de la orchestra se encontraba la sk»nh ("skene"), una construcción que servía a la vez de decorado, de bastidores y de camerinos para los actores.
+Otras partes del edificio eran el "diazoma" o pasillo ancho que dividía en dos cuerpos el auditorio excavado en semicírculo en el flanco de una colina. La ÑrcÁstra ("orquestra"), que fue el elemento original del teatro griego, solía tener en el centro el altar del dios [[Dionisio|Dioniso]]. De forma circular, etimológicamente era el lugar donde el Coro danzaba, interpretaba instrumentos y cantaba. Detrás de la orchestra se encontraba la sk»nh ("skene"), una construcción que servía a la vez de decorado, de bastidores y de camerinos para los actores.
 La skene clásica tenía dos alas laterales o "paraskenia", pero sobre todo estaba precedida de un prosk»nion ("proskenion"), una especie de pórtico donde al parecer actuaban los actores. Entre la [[skene]] y los muros de
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 La ™gkÚklhma o "plataforma giratoria" para cambiar cualquier tipo de decorado. El qeologe‹on o "púlpito", donde se subían los personajes relacionados con el cielo y las klÚmakej o "escaleras subterráneas". Por ellas salían los personajes que representaban a los dioses o héroes que procedían del [[Hades]].
 El actor griego [[hipocrités]] solía llevar como vestimenta: la peluca, la máscara un elemento incorporado a las representaciones desde el mundo de la fiesta dionisíacas; está en consonancia con el hecho de que dentro de esas fiestas, como se verá a continuación, había varios días de carnavales; una túnica: negra, para personajes tristes; colores vivos, para personajes importantes, y colores corrientes, para personajes del pueblo; y sólo en la Tragedia los actores calzaban unos Coturnos o especie de zuecos altos, que simbolizaban la superioridad de los personajes (héroes y dioses que aparecían en el escenario.
 == Origen del Teatro Griego ==

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 == Origen del Teatro Griego ==
-[[image:Origen_del_teatro_Griego,cultos_a_Dionisios.jpeg|thumb|right|Origen del teatro Griego,cultos a Dionisios]]
+[[image:Teatro_Romano_antiguo.jpg|thumb|right|Teatro_Romano_antiguo]]
 Su  origen del [[Teatro Griego]] y de la Tragedia es un asunto sobre el que los estudiosos no han conseguido ponerse de acuerdo. [[José Vara Donado]], en su introducción a las tragedias de Sófocles, repasa muchas de
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 == Elementos de una tragedia ==
-[[image:Obra_clásica_Edipo_Rey.jpeg|thumb|right|Obra clásica Edipo Rey.jpeg]]
+[[image:Obra_clasica_Edipo_Rey.jpg|thumb|right|Obra_clasica_Edipo_Rey]]

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 Archivo:Encadenamiento.jpeg|Encadenamiento
 Archivo:El_tormento_de_Prometeo(1610-1611)óleo.jpeg|El tormento de Prometeo(1610-1611)óleo.
 Archivo:Tragedia_griega_clásica.jpeg|Tragedia griega clásica.
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 una obra clásica de estas características como es [[Edipo Rey]], sería conveniente pararnos un poco en
-la parte técnica de una Tragedia para ver los elementos que la componen. La mecánica escénica de una tragedia clásica es algo compleja: por ejemplo, la línea argumental no es expuesta de forma continua, sino que se ve interrumpida por las actuaciones corales. A modo de nuestras óperas, una representación trágica en la [[Atenas]] del siglo V debía alternar cantos, música, escenografía con los recitados de actores,
+la parte técnica de una Tragedia para ver los elementos que la componen. La mecánica escénica de una tragedia clásica es algo compleja: por ejemplo, la línea argumental no es expuesta de forma continua, sino que se ve interrumpida por las actuaciones corales. A modo de nuestras óperas, una representación trágica en la [[Atenas]] del [[siglo V]] debía alternar cantos, música, escenografía con los recitados de actores,
 que también cantaban o semientonaban determinadas partes de su papel. Las unidades que integran una pieza trágica, en general, y su funcionamiento solían ser:
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 '''''Prometeo encadenado'''''
 *El encadenamiento de Prometeo, por [[Dirck van Baburen]].
-Prometeo encadenado es una tragedia de la antigua Grecia, tradicionalmente atribuida a [[Esquilo]], pero actualmente es considerada por muchos eruditos el trabajo de otra mano, quizás durante el siglo IV a. C. Sin embargo, todavía es incluida normalmente en las ediciones de Esquilo. Hay pruebas que era la primera parte de una trilogía, pero de las otras dos partes, Prometeo liberado y Prometeo portador del fuego, sobreviven sólo fragmentos.
+Prometeo encadenado es una tragedia de la antigua Grecia, tradicionalmente atribuida a [[Esquilo]], pero actualmente es considerada por muchos eruditos el trabajo de otra mano, quizás durante el [[siglo IV a.c.]] Sin embargo, todavía es incluida normalmente en las ediciones de Esquilo. Hay pruebas que era la primera parte de una trilogía, pero de las otras dos partes, [[Prometeo]] liberado y Prometeo portador del fuego, sobreviven sólo fragmentos.
 '''''El tormento de Prometeo'''''

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 Prometeo dice que preferiría haber sido arrojado al Tártaro para que nadie pudiera ver su desgracia. También señala que Zeus acudirá a suplicarle para que, por sus conocimientos proféticos, le revele el plan por el que se le pretenderá despojar de su calidad de rey de los dioses. Prometeo insiste...
-== Galería de las Obras Clásicas Griegas ==
+== Galería de las Obras Clásicas Griegas Y Autores ==
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