Transformaciones sociales en Jobabo - Historial de revisiones

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Historia del municipio Jobabo

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 Actualmente cuenta con una Dirección de Cultura que agrupa siete instituciones.
-Cine 30 de diciembre, de 36 mm y uno móvil de 16 mm, una casa del escritor, Galería de Arte “Lucilo León águila”, Biblioteca pública “José Agustín Domínguez Olazábal”, Museo Municipal “Rosendo Arteaga Guerra”, Librería “Mis libros”, La Casa de Cultura “Pedro Figueredo Cisneros”, 49 círculos socioculturales, 57 promotores culturales, 56 salas televisivas, guiados por un programa de desarrollo sociocultural que abarca toda la comunidad y prevé como eslabón fundamental el desarrollo de los valores, del arte y la literatura en ella, proyectando su contribución al logro de una cultura general integral.
+Cine 30 de diciembre, de 36 mm y uno móvil de 16 mm, una casa del escritor, Galería de Arte “Lucilo León águila”, Biblioteca pública “José Agustín Domínguez Olazábal”, Museo Municipal “Rosendo Arteaga Guerra”, [[Librería Mis Libros]], La Casa de Cultura “Pedro Figueredo Cisneros”, 49 círculos socioculturales, 57 promotores culturales, 56 salas televisivas, guiados por un programa de desarrollo sociocultural que abarca toda la comunidad y prevé como eslabón fundamental el desarrollo de los valores, del arte y la literatura en ella, proyectando su contribución al logro de una cultura general integral.
 ==Educación==

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 }}'''Transformaciones Sociales en Jobabo'''. Con el [[Triunfo de la Revolución Cubana]], el [[1 de enero]] de [[1959]] comenzó en toda [[Cuba]], un período de grandes transformaciones en todas las esferas: política, económica y social. Las mismas se realizaron de forma paulatina, constituyendo un proceso ininterrumpido. La primera etapa adopta un carácter democrático, popular, agrario y antiimperialista, dando respuesta a las exigencias inmediatas a ese momento y cumplimiento al programa de lucha del [[M-26-7|movimiento 26 de julio]], síntesis de lo argumentado por el Comandante en Jefe en su alegato: “[[La historia me absolverá]]”.<br>En el territorio de [[Jobabo]], provincia [[Las Tunas]] tuvo características similares, y desde entonces, se han llevado a cabo transformaciones revolucionarias dirigidas por el gobierno socialista.
-== Aspectos económicos ==
+==Aspectos económicos==
 Como resultado de la aplicación de la primera y segunda [[Ley de Reforma Agraria|ley de reforma agraria]] los campesinos jobabenses comenzaron a marchar hacia formas superiores de producción, dieron una respuesta positiva a la incorporación en las cooperativas de producción agropecuaria y a las de créditos y servicios.
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 Uno de los males heredados del dominio imperialista lo constituyó el desempleo, al triunfo de la Revolución esta se proyectó por su eliminación, en el territorio se adoptaron medidas al respecto, brindándole empleo a la población, fundamentalmente en la siembra, limpia y corte de caña en granjas del pueblo, movilizaciones a la recogida de algodón, Kenaf y en menos escala en los servicios, posteriormente se fundaron nuevas empresas como Industrias Locales VASCAL, Comercio y Gastronomía, [[MINCONS]], Alimenticia, Cultivos varios, actualmente la empresa agropecuaria: [[MINAZ]], la tarea [[Álvaro Reynoso]], y los restantes programas de la Revolución, el [[MINED]], las Sedes de Educación Superior, [[MINSAP]], [[INDER]], Cultura, Servicios Comunales, Forestal, y Taller de confecciones Melisa que constituyen fuente creciente de empleo.
-== Nacionalizaciones  ==
+==Nacionalizaciones==
 Las agresiones del imperialismo contribuyeron a acelerar el proceso de radicalización de la [[Revolución]], las nacionalizaciones y las intervenciones de las propiedades capitalistas nacionales y extranjeras, llevadas a efecto a partir de agosto de [[1960]], propiciaron la transformación de la Revolución democrática – popular en Socialista.
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 En [[1927]] fue construido el Hotel Plaza en el local que hoy ocupa el Museo municipal, pero en la década del treinta fue ocupado por la asociación de colonos, escuela pública en la planta baja y juzgado municipal en el nivel superior hasta después de la segunda mitad de los años 60.
-== Cultura  ==
+==Cultura==
 Para realizar una valoración profunda acerca de la revolución cultural es preciso conocer la situación existente en este campo antes de [[1959]].
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 Posteriormente se creó el Club Rosario que también agrupaba socios de la raza blanca y la clase acaudalada, además profesionales tales como médicos, abogados, etc. Editaban un boletín que recogía fundamentalmente temas relacionados con los socios: cumpleaños, bodas, etc. El director era el doctor Eugenio Roca Olivera, además realizaban propagandas a los establecimientos comerciales a sus socios: farmacias, tiendas de vestir, bares o a productos como la cerveza Polar o Coca cola.
-=== Tradiciones  ===
+===Tradiciones===
 A partir de [[1924]] comienzan a surgir agrupaciones musicales de forma espontánea, dúos, sextetos y otros. Se conoció el dúo de Valentín Sarría y Melatore, eso era conocido, el primero tocaba el tres y el segundo los bongoes, tocaban en casas que ofrecían unas fiestas de carácter popular denominadas “Pingüinos” cada cuál llevaba su comida y era libre la entrada.
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 La ceremonia consistía en danzas y cantos con instrumentos como el Batá, la tumbadora, el cencerro. Cantaba un solista y el coro. Participaban todos los devotos del santo homenajeado.
-=== Publicaciones.  ===
+==Publicaciones==
 Entre los primeros premios tenemos el semanario “El siglo”, dirigido por José Alegret González y uno de sus principales colaboradores era el poeta Carlos Bustamante en [[1930]]. En [[1940]] se comenzó a publicar el periódico “Senda”, dirigido por José María Reyes González.
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 En [[1954]] se creó el llamado periódico hablado “La voz de Jobabo”, el que funcionó en el edificio que ocupa el museo, en el se trasmitía música, noticias y un editorial escrito por José María Reyes González. También tenía la sección de comentarista deportivo.
-=== Cines. [[Image:cine_teatro.jpg|thumb|right|200x200px|Cine-Jobabo.jpg]]  ===
+==Cines==
-Existían tres cines, el primero donde se haya hoy la pizzería, el cual se quemó en 1929, luego hubo otro en el local que hoy ocupa la tienda “El Bazar” y por último el teatro “Encanto”, propiedad de Manuel Regueiro, es el actual “30 de Diciembre”, se proyectaban películas y se ofrecían Show con la compañía de Batista Landa.
+===Circos===
 El poblado era visitado por el circo Rapseres, Santos y Artigas, Hermanos Montalvo, Pubillanes y otros. Estos tenían grandes afluentes de públicos del pueblo y sus contornos.
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 El parque se construyó en [[1926]] y era el centro de todas las actividades, pues a su alrededor se hallaban todas las zonas comerciales, las calles de mayor afluencia de público eran la General Gómez, y la avenida [[Martí]]. En el parque se reunían los jóvenes y los niños, fundamentalmente los domingos. Los jóvenes de diferentes sexos paseaban en hileras paralelas y acostumbraban a obsequiar flores a las muchachas. Era una hermosa tradición. Los niños jugaban a la rueda en el centro del parque, entonando canciones infantiles.
-=== Plástica.  ===
+==Plástica==
 Existieron varios compañeros aficionados a la pintura entre ellos Lucilo León y Rolando Moreno, el primero, obrero del central. Desarrollaban las técnicas de tempera, óleo y acuarela.
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 Cine 30 de diciembre, de 36 mm y uno móvil de 16 mm, una casa del escritor, Galería de Arte “Lucilo León águila”, Biblioteca pública “José Agustín Domínguez Olazábal”, Museo Municipal “Rosendo Arteaga Guerra”, Librería “Mis libros”, La Casa de Cultura “Pedro Figueredo Cisneros”, 49 círculos socioculturales, 57 promotores culturales, 56 salas televisivas, guiados por un programa de desarrollo sociocultural que abarca toda la comunidad y prevé como eslabón fundamental el desarrollo de los valores, del arte y la literatura en ella, proyectando su contribución al logro de una cultura general integral.
-== Educación[[Image:EducaJobabo.jpeg‎|thumb|right|200x200px|Educación Jobabo.jpg]]<br>  ==
+==Educación==
 El analfabetismo es producto del subdesarro, erradicarlo constituía una necesidad para la construcción de una nueva sociedad. Antes del triunfo revolucionario en el municipio existía solo una escuela pública en la zona urbana y una privada, a esta última solo podían asistir los hijos de la clase rica y media, pues el sector más humilde no tenía con que pagar la mensualidad, en la zona rural existían cuatro escuelas públicas, trayendo como consecuencia que en todo el municipio no asistieran más de 600 niños a clases, de ahí que el analfabetismo rebasara el 60%.
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 Desde el mismo inicio del triunfo de la Revolución la educación en el municipio ha venido cumpliendo cabalmente su misión, lo que ha permitido que hasta el 2004 fueran formados 1 970 profesionales y 3 247 técnicos de nivel medio quienes han contribuido en gran medida al desarrollo económico, político, cultural y científico de la localidad. Ingenieros, licenciados, másters, doctores, ya son "títulos" comunes entre los profesionales, sueños jamás imaginados en épocas anteriores al triunfo revolucionario del 1ro de Enero de 1959.
-== Salud  ==
+==Salud==
 Al triunfar la Revolución del [[1 de enero]] de [[1959]], en el municipio solo existía un pequeño hospital, propiedad de la compañía azucarera, propietaria del central del territorio, y que sólo brindaba atención a los trabajadores que laboraban en el mismo. El resto de la población no tenía acceso a ningún servicio de salud, o tenía que remitirse a boticarios empíricos que le recetaban alguna que otra medicina para su dolencia. Ya por aquella época, se contaba tan solo, para los primeros auxilios, con una “casa de socorro” dotada de seis camas, y en la que laboraban dos médicos, e igual cantidad de estomatólogos y enfermeros (empíricos) incorporados posteriormente que, vale aclarar, no prestaban servicios en un horario estable. Los médicos, el Dr. Roca y el Dr. Pena, prestaban además servicios en sus consultas particulares que, por supuesto, cobraban precios elevados por la atención médica dada. Existían tres farmacias por entonces, propiedad privada de los doctores Arrusa, Orestes y Chambe. No existían bancos de sangre, y las donaciones eran hechas o pagadas por los familiares del necesitado. A ello se le suma que la población rural no tenía prácticamente ningún acceso a los servicios básicos de salud.
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 En la actualidad el territorio en este sector cuenta con un potencial de 1322 profesionales, 2061 técnicos, 141 cuadros de dirección y 100 funcionarios y dirigentes. La infraestructura para el trabajo de la Salud, cuenta con una Dirección Municipal, un Hospital-Policlínico con 90 camas, un Hogar de Ancianos con 24 camas y 10 seminternos, un Hogar Materno con 15 camas, una Unidad de Higiene y Epidemiología, Una Farmacia Principal Municipal, cuenta además con un Sistema Integral de Urgencias Médicas(SIUM), Una Casa de Abuelos con 30 capacidades, un Motel de la Salud para albergar los trabajadores de otras localidades, un centro de capacitación que servirá de subsede universitaria, una sala de Rehabilitación, Tiene además 69 Consultorios Médicos de Familia 44 típicos, 10 locales adaptados, 8 consultorios de nuevo tipo, 8 en escuelas y 2 en círculos infantiles.<br>La fuerza laboral está constituida por 118 médicos. De ellos: Especialistas en MGI 43, Estomatólogos 18, Lic. en Enfermería 45, Técnicos de salud 82, otros médicos y especialistas 88 y un total de 853 trabajadores.
-== Fuente  ==
+==Fuente==
-*Colectivo de Autores. Monografía del municipio
+*Colectivo de Autores. Monografía del municipio.
-[[Category:Historia_del_municipio]]
+[[Categoría:Historia del municipio]]

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 Al triunfar la Revolución del [[1 de enero]] de [[1959]], en el municipio solo existía un pequeño hospital, propiedad de la compañía azucarera, propietaria del central del territorio, y que sólo brindaba atención a los trabajadores que laboraban en el mismo. El resto de la población no tenía acceso a ningún servicio de salud, o tenía que remitirse a boticarios empíricos que le recetaban alguna que otra medicina para su dolencia. Ya por aquella época, se contaba tan solo, para los primeros auxilios, con una “casa de socorro” dotada de seis camas, y en la que laboraban dos médicos, e igual cantidad de estomatólogos y enfermeros (empíricos) incorporados posteriormente que, vale aclarar, no prestaban servicios en un horario estable. Los médicos, el Dr. Roca y el Dr. Pena, prestaban además servicios en sus consultas particulares que, por supuesto, cobraban precios elevados por la atención médica dada. Existían tres farmacias por entonces, propiedad privada de los doctores Arrusa, Orestes y Chambe. No existían bancos de sangre, y las donaciones eran hechas o pagadas por los familiares del necesitado. A ello se le suma que la población rural no tenía prácticamente ningún acceso a los servicios básicos de salud.
-La mortalidad infantil y materna era muy elevada, y no se tenía control de la morbilidad ni de la mortalidad por no ser un asunto de interés de nadie. En el caso de la mortalidad infantil, era de más de 60 niños fallecidos por cada mil nacidos vivos. De un modo similar, la mortalidad materna era de más de 100 madres fallecidas en parto (asistidos en su gran mayoría, con métodos rudimentarios, por las tres comadronas de la localidad) por cada 10 mil niños nacidos vivos. La esperanza de vida al nacer, por otra parte, era de 61.7 años.
+La mortalidad infantil y materna era muy elevada, y no se tenía control de la morbilidad ni de la mortalidad por no ser un asunto de interés de nadie. En el caso de la mortalidad infantil, era de más de 60 niños fallecidos por cada mil nacidos vivos. De un modo similar, la mortalidad materna era de más de 100 madres fallecidas en parto (asistidos en su gran mayoría, con métodos rudimentarios, por las tres [[comadrona]]s de la localidad) por cada 10 mil niños nacidos vivos. La esperanza de vida al nacer, por otra parte, era de 61.7 años.
 Después del triunfo del gobierno revolucionario la Revolución realizó grandes transformaciones en este campo, para ello se invirtieron cuantiosos recursos y los servicios médicos se extendieron hasta los rincones más apartados del país de una forma gratuita.

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 |pie = Hospital en [[Jobabo]]
 |lugar= [[Jobabo]], [[Las Tunas]], {{Bandera2|Cuba}}
-|ejecutores =Gobierno Revolucionario
+|ejecutores =Gobierno Revolucionario Cubano
 }}'''Transformaciones Sociales en Jobabo'''. Con el [[Triunfo de la Revolución Cubana]], el [[1 de enero]] de [[1959]] comenzó en toda [[Cuba]], un período de grandes transformaciones en todas las esferas: política, económica y social. Las mismas se realizaron de forma paulatina, constituyendo un proceso ininterrumpido. La primera etapa adopta un carácter democrático, popular, agrario y antiimperialista, dando respuesta a las exigencias inmediatas a ese momento y cumplimiento al programa de lucha del [[M-26-7|movimiento 26 de julio]], síntesis de lo argumentado por el Comandante en Jefe en su alegato: “[[La historia me absolverá]]”.<br>En el territorio de [[Jobabo]], provincia [[Las Tunas]] tuvo características similares, y desde entonces, se han llevado a cabo transformaciones revolucionarias dirigidas por el gobierno socialista.
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 En [[1954]] se creó el llamado periódico hablado “La voz de Jobabo”, el que funcionó en el edificio que ocupa el museo, en el se trasmitía música, noticias y un editorial escrito por José María Reyes González. También tenía la sección de comentarista deportivo.
-=== Cines. [[Image:Cine-Jobabo.jpg|thumb|right|200x200px|Cine-Jobabo.jpg]]  ===
+=== Cines. [[Image:cine_teatro.jpg|thumb|right|200x200px|Cine-Jobabo.jpg]]  ===
 Existían tres cines, el primero donde se haya hoy la pizzería, el cual se quemó en 1929, luego hubo otro en el local que hoy ocupa la tienda “El Bazar” y por último el teatro “Encanto”, propiedad de Manuel Regueiro, es el actual “30 de Diciembre”, se proyectaban películas y se ofrecían Show con la compañía de Batista Landa.
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 Cine 30 de diciembre, de 36 mm y uno móvil de 16 mm, una casa del escritor, Galería de Arte “Lucilo León águila”, Biblioteca pública “José Agustín Domínguez Olazábal”, Museo Municipal “Rosendo Arteaga Guerra”, Librería “Mis libros”, La Casa de Cultura “Pedro Figueredo Cisneros”, 49 círculos socioculturales, 57 promotores culturales, 56 salas televisivas, guiados por un programa de desarrollo sociocultural que abarca toda la comunidad y prevé como eslabón fundamental el desarrollo de los valores, del arte y la literatura en ella, proyectando su contribución al logro de una cultura general integral.
-== Educación[[Image:Educación Jobabo.jpg|thumb|right|200x200px|Educación Jobabo.jpg]]<br>  ==
+== Educación[[Image:EducaJobabo.jpeg‎|thumb|right|200x200px|Educación Jobabo.jpg]]<br>  ==
 El analfabetismo es producto del subdesarro, erradicarlo constituía una necesidad para la construcción de una nueva sociedad. Antes del triunfo revolucionario en el municipio existía solo una escuela pública en la zona urbana y una privada, a esta última solo podían asistir los hijos de la clase rica y media, pues el sector más humilde no tenía con que pagar la mensualidad, en la zona rural existían cuatro escuelas públicas, trayendo como consecuencia que en todo el municipio no asistieran más de 600 niños a clases, de ahí que el analfabetismo rebasara el 60%.

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 |pie = Hospital en [[Jobabo]]
 |lugar= [[Jobabo]], [[Las Tunas]], {{Bandera2|Cuba}}
-|ejecutores =Gobierno Revolucionario Cubano
+|ejecutores =Gobierno Revolucionario
 }}'''Transformaciones Sociales en Jobabo'''. Con el [[Triunfo de la Revolución Cubana]], el [[1 de enero]] de [[1959]] comenzó en toda [[Cuba]], un período de grandes transformaciones en todas las esferas: política, económica y social. Las mismas se realizaron de forma paulatina, constituyendo un proceso ininterrumpido. La primera etapa adopta un carácter democrático, popular, agrario y antiimperialista, dando respuesta a las exigencias inmediatas a ese momento y cumplimiento al programa de lucha del [[M-26-7|movimiento 26 de julio]], síntesis de lo argumentado por el Comandante en Jefe en su alegato: “[[La historia me absolverá]]”.<br>En el territorio de [[Jobabo]], provincia [[Las Tunas]] tuvo características similares, y desde entonces, se han llevado a cabo transformaciones revolucionarias dirigidas por el gobierno socialista.

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 }}'''Transformaciones Sociales en Jobabo'''. Con el [[Triunfo de la Revolución Cubana]], el [[1 de enero]] de [[1959]] comenzó en toda [[Cuba]], un período de grandes transformaciones en todas las esferas: política, económica y social. Las mismas se realizaron de forma paulatina, constituyendo un proceso ininterrumpido. La primera etapa adopta un carácter democrático, popular, agrario y antiimperialista, dando respuesta a las exigencias inmediatas a ese momento y cumplimiento al programa de lucha del [[M-26-7|movimiento 26 de julio]], síntesis de lo argumentado por el Comandante en Jefe en su alegato: “[[La historia me absolverá]]”.<br>En el territorio de [[Jobabo]], provincia [[Las Tunas]] tuvo características similares, y desde entonces, se han llevado a cabo transformaciones revolucionarias dirigidas por el gobierno socialista.
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 == Educación[[Image:Educación Jobabo.jpg|thumb|right|200x200px|Educación Jobabo.jpg]]<br>  ==
-El analfabetismo es una escuela del subdesarrollado, erradicarlo constituía una necesidad para la construcción de una nueva sociedad. antes del triunfo revolucionario en el municipio existía solo una escuela pública en la zona urbana y una privada, a esta última solo podían asistir los hijos de la clase rica y media, pues el sector más humilde no tenía con que pagar la mensualidad, en la zona rural existían cuatro escuelas públicas, trayendo como consecuencia que en todo el municipio no asistieran más de 600 niños a clases, de ahí que el analfabetismo rebasara el 60%
+El analfabetismo es producto del subdesarro, erradicarlo constituía una necesidad para la construcción de una nueva sociedad. Antes del triunfo revolucionario en el municipio existía solo una escuela pública en la zona urbana y una privada, a esta última solo podían asistir los hijos de la clase rica y media, pues el sector más humilde no tenía con que pagar la mensualidad, en la zona rural existían cuatro escuelas públicas, trayendo como consecuencia que en todo el municipio no asistieran más de 600 niños a clases, de ahí que el analfabetismo rebasara el 60%.
 En el censo realizado en 1961 se pudo constatar que existían 2326 iletrados, de ellos 1186 hombres y 1140 mujeres.
-La [[Campaña de Alfabetización|campaña de alfabetización]] fue abrazada por el pueblo de Jobabo con mucho amor, dando una respuesta contundente, reflejo de ello lo constituye el número de hombres y mujeres que se incorporaron a esta tarea emanada del programa del [[Moncada]], entre ellos, 19 alfabetizadores populares, 160 de brigadas [[Conrado Benítez]], 52 brigadas Patria o Muerte, y 34 maestros para un total de 262 que realizaron esa noble labor en el territorio jobabense.
+La [[Campaña de Alfabetización|campaña de alfabetización]] fue abrazada por el pueblo de Jobabo con mucho amor, dando una respuesta contundente, reflejo de ello lo constituye el número de hombres y mujeres que se incorporaron a esta tarea emanada del programa del [[Moncada]], entre ellos, 19 alfabetizadores populares, 160 a las brigadas [[Conrado Benítez]], 52 brigadas Patria o Muerte, y 34 maestros para un total de 262 que realizaron esa noble labor en el territorio jobabense.
-En diciembre de [[1961]] se encontraban alfabetizados 839 hombres y 818 mujeres para un total 1657 lo que representaba un 75,4% aprendiendo se encontraban 254, inalfabetizables 276 y que no aprendían aun 11. A partir de la campaña esta tarea constituyó un motivo de preocupación para nuestro Partido y el resto de las organizaciones.
+En diciembre de [[1961]] se encontraban alfabetizados 839 hombres y 818 mujeres para un total 1657 lo que representaba un 75,4% aprendiendo se encontraban 254, inalfabetizables 276 y existia  otro  grupo  con dificultades para  el aprndizaje. A partir de la campaña esta tarea constituyó un motivo de preocupación para el Partido y el resto de las organizaciones.
 Sin dudas esta región al igual que todo el territorio nacional es abanderada en la educación, donde todos gozan del derecho de estudiar, los inmuebles están debidamente equipados, tanto materialmente como en fuerza laboral capacitada.<br>
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 Cuenta con 89 centros de enseñanza , de ellos 2 Preuniversitarios , 1 Instituto Politécnico de Agronomía(IPA), 1 Instituto Preuniversitario Vocacional de Ciencias Pedagógicas(IPVCP) , 5 centros de enseñanza media de ellas 2 urbanas y 3 rurales, 1 FOC , 1 escuela de idiomas , 73 centros de enseñanza primaria , de los cuales 64 son rurales y 9 urbanos , 2 círculos infantiles , 1 Seminternado, un centro de enseñanzas especial, 3 Sedes de Cursos de Superación Integral para jóvenes, una Sede universitaria de Ciencias Técnicas, una de Cultura Física y la Sede Pedagógica.<br>
-El nivel educacional de la población es de 7mo Grado, la proporción de estudiantes por profesor es de 9,1 la retención escolar es de 98.9&nbsp;% y no existen desvinculados del estudio.
+El nivel medio educacional de la población es de 7mo Grado, la proporción de estudiantes por profesor es de 9,1 la retención escolar es de 98.9&nbsp;% y no existen desvinculados del estudio.
-Desde el mismo inicio del triunfo de la Revolución la educación en el municipio ha venido cumpliendo cabalmente su misión, lo que ha permitido que hasta el 2004 fueran formados 1 970 profesionales y 3 247 técnicos de nivel medio quienes han contribuido en gran medida al desarrollo económico, político, cultural y científico de la localidad. Ingenieros, licenciados, másters, doctores, ya son "títulos" comunes entre los profesionales, sueños jamás imaginados en épocas anteriores al triunfo revolucionario del 1ro de Enero.
+Desde el mismo inicio del triunfo de la Revolución la educación en el municipio ha venido cumpliendo cabalmente su misión, lo que ha permitido que hasta el 2004 fueran formados 1 970 profesionales y 3 247 técnicos de nivel medio quienes han contribuido en gran medida al desarrollo económico, político, cultural y científico de la localidad. Ingenieros, licenciados, másters, doctores, ya son "títulos" comunes entre los profesionales, sueños jamás imaginados en épocas anteriores al triunfo revolucionario del 1ro de Enero de 1959.
 == Salud  ==

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 Existieron varios compañeros aficionados a la pintura entre ellos Lucilo León y Rolando Moreno, el primero, obrero del central. Desarrollaban las técnicas de tempera, óleo y acuarela.
-En música solo se ofician clases de piano en una casa particular al lado del cine, la profesora fue Elia Ramos Prado, cobraba 10$ mensualmente y lógicamente solo existían los hijos de los burgueses y acaudalados terratenientes.
+En música solo se ofician clases de piano en una casa particular al lado del cine, la profesora fue Elia Ramos Prado, cobraba 10 pesos mensualmente y lógicamente, solo asistían los hijos de los burgueses y acaudalados terratenientes.
 Estos son los aspectos más significativos de la cultura en la república neocolonial de aquellos tiempos.
-Después del triunfo de la Revolución, primer hecho cultural a partir del [[1959]] y del desarrollo de la campaña de alfabetización, se comenzó la transformación cultural el la población.
+Después del triunfo de la Revolución y del primer hecho cultural a partir de [[1959]] fué   la campaña de alfabetización, con ella  comenzó la transformación cultural en la población.
 Actualmente cuenta con una Dirección de Cultura que agrupa siete instituciones.
 Cine 30 de diciembre, de 36 mm y uno móvil de 16 mm, una casa del escritor, Galería de Arte “Lucilo León águila”, Biblioteca pública “José Agustín Domínguez Olazábal”, Museo Municipal “Rosendo Arteaga Guerra”, Librería “Mis libros”, La Casa de Cultura “Pedro Figueredo Cisneros”, 49 círculos socioculturales, 57 promotores culturales, 56 salas televisivas, guiados por un programa de desarrollo sociocultural que abarca toda la comunidad y prevé como eslabón fundamental el desarrollo de los valores, del arte y la literatura en ella, proyectando su contribución al logro de una cultura general integral.
 == Educación[[Image:Educación Jobabo.jpg|thumb|right|200x200px|Educación Jobabo.jpg]]<br>  ==

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 Esto lo que concernía a la parte religiosa. En lo pagano se engalanaban todas las calles con bambúes, pencas de coco o palmeras, papel, cintas de colores, etc, el parque se dividía en dos secciones una para personas de la raza negra y otra para los de la raza blanca. En ese lugar se bailaban con las orquestas Chepín, Rivercide, Aragón y Hermanos Avilés.
-Se presentaban diferentes juegos: El palo ensebado, el sortín, corrida de cintas de caballo y juegos de argollas.<br>Se vendían comidas, bebidas y confituras. Las comidas eran criollas: lechón asado, arroz con pollo, congrí, chilindrón, yuca, casabe, plátano. Las bebidas ron, mojito, refresco, el 50% de lo que recaudaban los vendedores iba pasar a mano del teniente de la guardia rural.
+Se presentaban diferentes juegos: El palo ensebado, el sortín, corrida de cintas de caballo y juegos de argollas.<br>Se vendían comidas, bebidas y confituras. Las comidas eran criollas: lechón asado, arroz con pollo, congrí, chilindrón, yuca, casabe, plátano. Las bebidas ron, mojito, refresco, el 50% de lo que recaudaban los vendedores iba  a manos del teniente de la guardia rural.
 Predominaba el juego de bolitas, charada, los banqueros entregaban un&nbsp;% a la guardia rural del producto de aquellos juegos.
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 Los hacendados vestían de dril 100 y sus esposas exhibían grandes lujos en los salones del Liceo y la Colonia Española. En estas fiestas los obreros y campesinos dejaban el fruto del sudor, de su trabajo en las colonias y grandes latifundios, así como los mismos salarios que percibían en el ingenio.
-Otras de las tradiciones culturales eran las llamadas fiestas campesinas del 22 de diciembre al 6 de enero. Consistían en el ofrecimiento de serenatas en diferentes lugares. Grandes cenas familiares, no había limitación de razas, participaban: Blancos, Haitianos, Jamaicanos, etc.<br>Las casas eran adornadas con pencas de coco o palmeras. Se limpiaban los patios y los alrededores. Todo se engalanaba. La música era campesina, y se improvisaba mucho.
+Otras de las tradiciones culturales eran las llamadas fiestas campesinas,se celebraban del 22 de diciembre al 6 de enero. Consistían en el ofrecimiento de serenatas en diferentes lugares. Grandes cenas familiares, no había limitación de razas, participaban: Blancos, Haitianos, Jamaicanos, etc.<br>Las casas eran adornadas con pencas de coco o palmeras. Se limpiaban los patios y los alrededores. Todo se engalanaba. La música era campesina, y se improvisaba mucho.
 Los bailes predominantes eran: El Son, Zapateo y la Guaracha.
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 Estos también vestían pañuelo rojo, pantalón negro y guayabera blanca.
 La ceremonia consistía en danzas y cantos con instrumentos como el Batá, la tumbadora, el cencerro. Cantaba un solista y el coro. Participaban todos los devotos del santo homenajeado.
 === Publicaciones.  ===

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 Existían algunas asociaciones que de acuerdo a sus intereses trataban de hacer cultura. Estos fueron: El liceo, La Colonia Española, el club Renacimiento y diferentes logias y asociaciones entre las últimas Caballero de la Luz, AJEFF, Mayórca, Hijos de Acacias y otros.
-El liceo y la colonia eran exclusivamente para blancos, pagaban mensualmente una cuota, la que en el caso de La Colonia daba derecho a la atención médica en [[Santiago de Cuba]] en ambos se desarrollaban bailes con orquestas de renombres como Chepín, Riversides, hermanos Avilés, se organizaban bailes infantiles de disfraces para los hijos de los socios (burgueses, o altos empleados de CIA ingenio Jobabo), también jugaban juegos de mesas (Villar, Coroto, Mayón, etc.).
+El liceo y la colonia eran exclusivamente para blancos, pagaban mensualmente una cuota, la que en el caso de La Colonia daba derecho a la atención médica en [[Santiago de Cuba]] en ambos se desarrollaban bailes con orquestas de renombres como Chepín, Riversides, Hermanos Avilés, se organizaban bailes infantiles de disfraces para los hijos de los socios (burgueses, o altos empleados del de la Compañia dueña del  ingenio Jobabo), también organizaban juegos de mesas (Villar, Coroto, Mayón, etc.).
 En [[1927]] surgió la sociedad Club Renacimiento que agrupaba a negros y mestizos. Organizaban sus actividades, fundamentalmente bailes.
-Posteriormente se creó el Club Rosario que también agrupaba socios de la raza blanca y la clase acaudalada, además profesionales médicos, abogado, etc. Editaban un boletín que recogía fundamentalmente temas relacionados con los socios: cumpleaños, bodas, etc, el director era el doctor Eugenio Roca Olivera, además realizaban propagandas a los establecimientos comerciales a sus socios: farmacias, tiendas de vestir, bares o a productos como la cerveza Polar o Coca cola.
+Posteriormente se creó el Club Rosario que también agrupaba socios de la raza blanca y la clase acaudalada, además profesionales tales como médicos, abogados, etc. Editaban un boletín que recogía fundamentalmente temas relacionados con los socios: cumpleaños, bodas, etc. El director era el doctor Eugenio Roca Olivera, además realizaban propagandas a los establecimientos comerciales a sus socios: farmacias, tiendas de vestir, bares o a productos como la cerveza Polar o Coca cola.
 === Tradiciones  ===

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 == Nacionalizaciones  ==
-Las agresiones del imperialismo contribuyeron a acelerar el proceso de radicalización de la [[Revolución]], las nacionalizaciones y las intervenciones de las propiedades capitalistas nacionales y extranjeras, llevadas a efecto a partir de agosto del [[1960]], propiciaron la transformación de la Revolución democrática – popular en Socialista.
+Las agresiones del imperialismo contribuyeron a acelerar el proceso de radicalización de la [[Revolución]], las nacionalizaciones y las intervenciones de las propiedades capitalistas nacionales y extranjeras, llevadas a efecto a partir de agosto de [[1960]], propiciaron la transformación de la Revolución democrática – popular en Socialista.
 El establecimiento de la propiedad social sobre los medios fundamentales de producción, fue un paso decisivo en la eliminación de la explotación de los monopolios extranjeros y la oligarquía nativa y en la instauración de la dictadura del proletariado. En la localidad a pesar de no existir grandes inversiones extranjeras se nacionalizó el Ingenio en [[1960]] y adoptó el nombre de [[Perú]], las escuelas privadas y su personal docente fueron integrados a la obra revolucionaria.
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 La primera tienda del pueblo se estableció en [[1960]] en el antiguo Caserón, del que fuera departamento comercial, de la compañía del ingenio primero y de Garcías y Sánchez después, donde se encontró posteriormente la unidad del [[MINCIN]].
-Fue tan grande la afluencia de clientes del poblado y los campos que el establecimiento permanecía día y noche abierto, sin poder dar abasto los dependientes, al extremo que algunos consumidores permanecían hasta dos o tres días durmiendo en los portales sin poder comprar, para solucionar esta situación fue necesario habilitar un nuevo establecimiento, donde se encontró después la unidad José Domínguez y se creó una cadena de tiendas en los barrios rurales.
+Fue tan grande la afluencia de clientes del poblado y los campos que el establecimiento permanecía día y noche abierto, sin poder dar abasto los dependientes, para solucionar esta situación fue necesario habilitar un nuevo establecimiento, donde se encontró después la unidad José Domínguez y se creó una cadena de tiendas en los barrios rurales.
-Con posterioridad el urbano contó con los siguientes establecimientos: dos tiendas de productos industriales con diez empleados, tres tiendas mixtas (víveres y productos industriales) con 30 empleados, siete tiendas de víveres y siete expendios de carnes, pescados, aves y huevos con treinta empleados, un consolidado de reparación de calzado con trece empleados, una barbería con catorce empleados, un taller electrónico con nueve empleados, un estudio fotográfico con un empleado, un relojero, un reparador de cocinas y un taller de bicicletas y motocicletas con tres empleados, un [[ECIL]], funcionando desde enero del [[1966]], contando con una distribución inicial de 950 litros de leche pasteurizada, cuya distribución ascendió en los primeros treinta años de revolución a 2961 litros.
+Con posterioridad el urbano contó con los siguientes establecimientos: dos tiendas de productos industriales , tres tiendas mixtas (víveres y productos industriales) , siete tiendas de víveres y siete expendios de carnes, pescados, aves y huevos , un consolidado de reparación de calzado , una barbería , un taller electrónico , un estudio fotográfico con , un relojero, un reparador de cocinas y un taller de bicicletas y motocicletas , un ECIL, funcionando desde enero del [[1966]], contando con una distribución inicial de 950 litros de leche pasteurizada, cuya distribución ascendió en los primeros treinta años de revolución a 2961 litros.
 Antes del triunfo de la Revolución las unidades del giro gastronómico se componían propiamente de un hotel (París) acondicionado de habitaciones para hospedajes y otras seis unidades pequeñas, cuyo giro era el de comida. Existían tres cafeterías, destacándose entre las mejores el Kiosco de Jobabo que contaba con Lunch y un local apropiado para la atención al público. En las demás cafeterías el servicio era de pie, en el ingenio existía otro kiosco para los trabajadores, posteriormente fue administrado por la [[FMC]], en los primeros años; al intervenirse el comercio todas estas unidades pasaron al estado y se rigen por un administrador.