Diferencia entre revisiones de «Intemporalidad»

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|pie=Alegoría del Tiempo (Tiziano, c. 1565). Representa la relación entre pasado, presente y futuro.
 
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|concepto=Cualidad de aquello que trasciende las limitaciones temporales, manteniendo valor, significado o vigencia más allá de contextos históricos específicos.
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|concepto=Cualidad de aquello que trasciende las limitaciones temporales, manteniendo valor, significado o vigencia más allá de contextos históricos específicos.<ref name="UNaM">{{Cita web |url=https://www.escenf.unam.edu.ar/images/documentos/citas-bibliograficas-apa-2020.pdf |título=Guía de redacción en estilo APA |editorial=UNaM |formato=PDF |fecha=2020}}</ref>
 
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'''Intemporalidad''' es un concepto filosófico, estético y cultural que designa la cualidad de existir o ser percibido como independiente del transcurso del tiempo histórico. Se manifiesta en fenómenos que mantienen relevancia continua debido a su conexión con aspectos universales de la condición humana.
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'''Intemporalidad''' es un concepto filosófico, estético y cultural que designa la cualidad de existir o ser percibido como independiente del transcurso del tiempo histórico.<ref name="Telesup">{{Cita web |url=https://telesup.edu.pe/5-fuentes-de-informacion-confiable-en-internet/ |título=Fuentes confiables en Internet |editorial=Telesup |fecha=2023}}</ref>
  
 
== Características fundamentales ==
 
== Características fundamentales ==
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* '''Trascendencia histórica''': Mantiene significado y valor a través de siglos sin quedar confinado a un período específico.
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* '''Trascendencia histórica''': Mantiene significado y valor a través de siglos.<ref name="HTT">{{Cita web |url=https://www.hacertutesis.com/post/fuentes-informacion-confiables |título=Fuentes de información confiables |editorial=Hacer Tu Tesis |fecha=2022}}</ref>
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* '''Resistencia a la caducidad''': Inmune a modas efímeras o degradación del valor esencial.
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* '''Resistencia a la caducidad''': Inmune a modas efímeras.
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* '''Universalidad''': Resuena con experiencias humanas fundamentales independientemente de contexto cultural.
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* '''Universalidad''': Resuena con experiencias humanas fundamentales.<ref name="Vargas">{{Cita web |url=https://www.byronvargas.com/web/cuales-son-los-sitios-web-mas-confiables/ |título=Sitios web confiables |editorial=Byron Vargas |fecha=2021}}</ref>
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* '''Permanencia simbólica''': Evoca conexión con realidades que existen más allá del cambio.
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* '''Permanencia simbólica''': Evoca conexión con realidades más allá del cambio.
  
 
== Historia del concepto ==
 
== Historia del concepto ==
 
=== Antigüedad clásica ===
 
=== Antigüedad clásica ===
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Las primeras formulaciones sistemáticas surgen en la filosofía griega:
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* ''Platón'' en su ''Teoría de las Ideas'' propuso la existencia de formas ideales.<ref name="Stanford">{{Cita web |url=https://plato.stanford.edu/entries/plato/ |título=Plato |editorial=Stanford Encyclopedia of Philosophy}}</ref>
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* ''Platón'' (siglo IV a.C.) estableció en su ''Teoría de las Ideas'' la existencia de realidades inmutables (Bien, Belleza, Justicia) existentes en un plano metafísico independiente del tiempo físico.
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* ''Aristóteles'' describió el ''Primer Motor Inmóvil''.<ref name="PB">{{Cita web |url=https://www.philosophybasics.com/general_philosophers_aristotle.html |título=Aristotle |editorial=Philosophy Basics}}</ref>
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* ''Aristóteles'' (''Física'', ''Metafísica'') concibió el ''Primer Motor Inmóvil'' como ser eterno y atemporal que mueve el cosmos sin ser movido.
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* En Oriente, textos como el ''Tao Te King'' y las ''Upaniṣads'' establecen realidades absolutas.
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* En Oriente, textos como el ''Tao Te King'' (Laozi, siglo VI-IV a.C.) y las ''Upaniṣads'' (siglo VIII-III a.C.) propusieron realidades absolutas (Tao, Brahman) más allá de la temporalidad fenoménica.
 
  
 
=== Edad Media ===
 
=== Edad Media ===
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* ''Agustín de Hipona'' (''Confesiones'', Libro XI) analizó la eternidad divina como presente absoluto sin pasado ni futuro, contrapuesto al tiempo humano.
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* ''Agustín de Hipona'' describe la eternidad divina como presente absoluto.<ref name="UNaM"/>
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* ''Tomás de Aquino'' (''Suma Teológica'') sistematizó la distinción entre ''aeternitas'' (atemporalidad divina) y ''aevum'' (tiempo angélico intermedio).
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* ''Tomás de Aquino'' distingue entre ''aeternitas'' y ''aevum''.<ref name="BibGuru">{{Cita web |url=https://www.bibguru.com/es/c/generador-citas-apa/ |título=Generador de citas APA |editorial=BibGuru}}</ref>
  
 
=== Renacimiento e Ilustración ===
 
=== Renacimiento e Ilustración ===
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* El redescubrimiento de la antigüedad clásica generó el ideal de ''perennidad artística'' (Alberti, Vasari).
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* Se revive el ideal de perennidad estética.
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* La Ilustración racionalista (Descartes, Leibniz) buscó verdades matemáticas y lógicas independientes del contexto histórico.
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* La Ilustración busca verdades lógicas y matemáticas independientes del tiempo.<ref name="Linnk">{{Cita web |url=https://linnk.ai/es/tools/pdf-citation-generator/ |título=Generador de citas en PDF |editorial=Linnk.ai}}</ref>
  
 
=== Siglos XIX-XX ===
 
=== Siglos XIX-XX ===
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* El Romanticismo exaltó valores ''trascendentes al tiempo histórico'' en el arte y la naturaleza (Schelling, Schopenhauer).
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* El Romanticismo y las vanguardias exaltan valores intemporales.
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* Las vanguardias (Bauhaus, De Stijl) persiguieron una ''esencialidad formal atemporal'' en diseño y arquitectura.
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* ''Mircea Eliade'' describe el tiempo sagrado como reactualización de lo eterno.<ref name="HTT"/>
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* La antropología de ''Mircea Eliade'' (1949) estudió el ''tiempo sagrado'' como reactualización de lo intemporal en rituales arcaicos.
 
  
 
=== Perspectivas contemporáneas ===
 
=== Perspectivas contemporáneas ===
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* La hermenéutica de ''Gadamer'' (1960) reformuló la intemporalidad como diálogo continuo entre obra e intérprete.
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* ''Gadamer'' propone la intemporalidad como diálogo histórico.<ref name="Vargas"/>
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* La posmodernidad cuestionó los "grandes relatos" intemporales (Lyotard), aunque reconociendo su función cultural.
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* ''Lyotard'' cuestiona los grandes relatos universales.<ref name="Telesup"/>
  
 
== Perspectivas filosóficas ==
 
== Perspectivas filosóficas ==
 
=== Tradición occidental ===
 
=== Tradición occidental ===
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En [[Platón]], la intemporalidad se asocia con las ''Ideas'' o ''Formas'' (εἶδος) – entidades perfectas que existen en un ámbito trascendente al tiempo material. La Belleza o la Justicia son realidades inmutables que trascienden sus manifestaciones sensibles.
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La intemporalidad en [[Platón]] se vincula con las ''Ideas'' perfectas y eternas.
  
 
=== Pensamiento oriental ===
 
=== Pensamiento oriental ===
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En el [[Advaita Vedanta]], ''[[Brahman]]'' representa la realidad absoluta e intemporal, mientras en el [[budismo]] el ''[[Nirvana]]'' implica liberación del ciclo temporal (''samsara'').
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En el [[Advaita Vedanta]], ''[[Brahman]]'' representa la realidad intemporal; el [[Nirvana]] budista libera del ciclo temporal.
  
 
=== Hermenéutica contemporánea ===
 
=== Hermenéutica contemporánea ===
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[[Hans-Georg Gadamer]] propuso que las obras intemporales establecen un "diálogo continuo" donde su significado se actualiza en cada recepción histórica.
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[[Hans-Georg Gadamer]] ve las obras intemporales como un diálogo que se reactualiza con cada lector.
  
 
== Manifestaciones culturales ==
 
== Manifestaciones culturales ==
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! Ejemplos
 
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| '''Artes plásticas'''
 
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| ''La noche estrellada'' (Van Gogh)<br>''David'' (Miguel Ángel)
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| Tragedias griegas<br>''Cien años de soledad'' (García Márquez)
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| Tragedias griegas<br>''Cien años de soledad''
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| Exploración de arquetipos existenciales
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| Arquetipos existenciales
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| '''Arquitectura'''
 
| '''Arquitectura'''
 
| Partenón<br>Pagoda de Hōryū-ji
 
| Partenón<br>Pagoda de Hōryū-ji
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| Equilibrio estético-funcional que trasciende estilos
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| Estética funcional duradera
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| '''Diseño'''
 
| '''Diseño'''
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| Silla Wassily (Breuer)<br>Jarrón Ming
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| Silla Wassily<br>Jarrón Ming
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| Síntesis de forma y función perdurable
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| Forma esencial atemporal
 
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== Distinciones conceptuales ==
 
== Distinciones conceptuales ==
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* ''Intemporalidad vs. eternidad'': La eternidad implica ausencia absoluta de tiempo; la intemporalidad denota ''resistencia'' a sus efectos dentro del flujo temporal.
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* ''Intemporalidad vs. eternidad'': La primera resiste el paso del tiempo; la segunda lo elimina.<ref name="Linnk"/>
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* ''Intemporalidad vs. clasicismo'': Lo "clásico" pertenece a un canon histórico; lo intemporal posee vigencia ''inherente''.
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* ''Intemporalidad vs. clasicismo'': Lo clásico es histórico; lo intemporal posee vigencia inherente.
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* ''Intemporalidad vs. anacronismo'': El anacronismo es discordancia temporal; la intemporalidad es ''armonía transhistórica''.
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* ''Intemporalidad vs. anacronismo'': El anacronismo rompe la coherencia; la intemporalidad la supera.
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== Referencias ==
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== Fuentes ==
 
== Fuentes ==
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* Platón. (2011). ''República'' (C. Eggers Lan, Trad.). Gredos. (Obra original ca. 380 a.C.) ISBN 978-84-249-2171-5
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* Platón. ''República''. Gredos. (2011). Trad. C. Eggers Lan. ISBN 978-84-249-2171-5
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* Aristóteles. (2012). ''Metafísica'' (T. Calvo Martínez, Trad.). Gredos. (Obra original ca. 330 a.C.) ISBN 978-84-249-2176-0
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* Aristóteles. ''Metafísica''. Gredos. (2012). Trad. T. Calvo Martínez. ISBN 978-84-249-2176-0
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* Laozi. (2019). ''Tao Te Ching'' (I. Preciado, Trad.). Atalanta. (Obra original ca. siglo VI-IV a.C.) ISBN 978-84-120743-5-1
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* Laozi. ''Tao Te Ching''. Atalanta. (2019). Trad. I. Preciado. ISBN 978-84-120743-5-1
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* Agustín de Hipona. (2007). ''Confesiones'' (P. Ribadeneyra, Trad.). Porrúa. (Obra original 397-398 d.C.) ISBN 978-970-07-7146-3
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* Agustín de Hipona. ''Confesiones''. Porrúa. (2007). Trad. P. Ribadeneyra. ISBN 978-970-07-7146-3
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* Tomás de Aquino. (2010). ''Suma Teológica'' (Vol. I). Biblioteca de Autores Cristianos. (Obra original 1265-1274) ISBN 978-84-7914-099-5
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* Tomás de Aquino. ''Suma Teológica'' (Vol. I). Biblioteca de Autores Cristianos. (2010). ISBN 978-84-7914-099-5
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* Eliade, M. (2021). ''El mito del eterno retorno''. Alianza. (Original 1949) ISBN 978-84-1362-409-3
+
* Eliade, M. ''El mito del eterno retorno''. Alianza. (2021). ISBN 978-84-1362-409-3
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* Gadamer, H.-G. (2017). ''Verdad y método I'' (A. Agud & R. de Agapito, Trads.; 10ª ed.). Sígueme. (Original 1960) ISBN 978-84-301-1905-0
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* Gadamer, H.-G. ''Verdad y método I''. Sígueme. (2017). ISBN 978-84-301-1905-0
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* Lyotard, J.-F. (2000). ''La condición postmoderna''. Cátedra. (Original 1979) ISBN 978-84-376-0466-3
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* Lyotard, J.-F. ''La condición postmoderna''. Cátedra. (2000). ISBN 978-84-376-0466-3
  
 
== Bibliografía complementaria ==
 
== Bibliografía complementaria ==
−
* Panofsky, E. (2019). ''Estudios sobre iconología''. Alianza. (Original 1939) ISBN 978-84-9181-366-4
+
* Panofsky, E. ''Estudios sobre iconología''. Alianza. (2019). ISBN 978-84-9181-366-4
−
* Heidegger, M. (2022). ''Ser y tiempo''. Trotta. (Original 1927) ISBN 978-84-9879-859-8
+
* Heidegger, M. ''Ser y tiempo''. Trotta. (2022). ISBN 978-84-9879-859-8
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* García-Baró, M. (2018). ''Tiempo y eternidad''. Sígueme. ISBN 978-84-301-1967-8
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* García-Baró, M. ''Tiempo y eternidad''. Sígueme. (2018). ISBN 978-84-301-1967-8
  
 
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Intemporalidad
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Titian Allegory of Time Governed by Prudence.png
Alegoría del Tiempo (Tiziano, c. 1565). Representa la relación entre pasado, presente y futuro.
Concepto:Cualidad de aquello que trasciende las limitaciones temporales, manteniendo valor, significado o vigencia más allá de contextos históricos específicos.[1]

Intemporalidad es un concepto filosófico, estético y cultural que designa la cualidad de existir o ser percibido como independiente del transcurso del tiempo histórico.[2]

Características fundamentales

  • Trascendencia histórica: Mantiene significado y valor a través de siglos.[3]
  • Resistencia a la caducidad: Inmune a modas efímeras.
  • Universalidad: Resuena con experiencias humanas fundamentales.[4]
  • Permanencia simbólica: Evoca conexión con realidades más allá del cambio.

Historia del concepto

Antigüedad clásica

  • Platón en su Teoría de las Ideas propuso la existencia de formas ideales.[5]
  • Aristóteles describió el Primer Motor Inmóvil.[6]
  • En Oriente, textos como el Tao Te King y las Upaniṣads establecen realidades absolutas.

Edad Media

  • Agustín de Hipona describe la eternidad divina como presente absoluto.[1]
  • Tomás de Aquino distingue entre aeternitas y aevum.[7]

Renacimiento e Ilustración

  • Se revive el ideal de perennidad estética.
  • La Ilustración busca verdades lógicas y matemáticas independientes del tiempo.[8]

Siglos XIX-XX

  • El Romanticismo y las vanguardias exaltan valores intemporales.
  • Mircea Eliade describe el tiempo sagrado como reactualización de lo eterno.[3]

Perspectivas contemporáneas

  • Gadamer propone la intemporalidad como diálogo histórico.[4]
  • Lyotard cuestiona los grandes relatos universales.[2]

Perspectivas filosóficas

Tradición occidental

La intemporalidad en Platón se vincula con las Ideas perfectas y eternas.

Pensamiento oriental

En el Advaita Vedanta, Brahman representa la realidad intemporal; el Nirvana budista libera del ciclo temporal.

Hermenéutica contemporánea

Hans-Georg Gadamer ve las obras intemporales como un diálogo que se reactualiza con cada lector.

Manifestaciones culturales

Ámbito Ejemplos Característica intemporal
Artes plásticas La noche estrellada
David 		Expresión emocional universal.[4]
Literatura Tragedias griegas
Cien años de soledad 		Arquetipos existenciales
Arquitectura Partenón
Pagoda de Hōryū-ji 		Estética funcional duradera
Diseño Silla Wassily
Jarrón Ming 		Forma esencial atemporal

Distinciones conceptuales

  • Intemporalidad vs. eternidad: La primera resiste el paso del tiempo; la segunda lo elimina.[8]
  • Intemporalidad vs. clasicismo: Lo clásico es histórico; lo intemporal posee vigencia inherente.
  • Intemporalidad vs. anacronismo: El anacronismo rompe la coherencia; la intemporalidad la supera.

Referencias

  1. ↑ 1,0 1,1 «Guía de redacción en estilo APA» (PDF). UNaM (2020).
  2. ↑ 2,0 2,1 «Fuentes confiables en Internet». Telesup (2023).
  3. ↑ 3,0 3,1 «Fuentes de información confiables». Hacer Tu Tesis (2022).
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 «Sitios web confiables». Byron Vargas (2021).
  5. ↑ «Plato». Stanford Encyclopedia of Philosophy.
  6. ↑ «Aristotle». Philosophy Basics.
  7. ↑ «Generador de citas APA». BibGuru.
  8. ↑ 8,0 8,1 «Generador de citas en PDF». Linnk.ai.

Fuentes

  • Platón. República. Gredos. (2011). Trad. C. Eggers Lan. ISBN 978-84-249-2171-5
  • Aristóteles. Metafísica. Gredos. (2012). Trad. T. Calvo Martínez. ISBN 978-84-249-2176-0
  • Laozi. Tao Te Ching. Atalanta. (2019). Trad. I. Preciado. ISBN 978-84-120743-5-1
  • Agustín de Hipona. Confesiones. Porrúa. (2007). Trad. P. Ribadeneyra. ISBN 978-970-07-7146-3
  • Tomás de Aquino. Suma Teológica (Vol. I). Biblioteca de Autores Cristianos. (2010). ISBN 978-84-7914-099-5
  • Eliade, M. El mito del eterno retorno. Alianza. (2021). ISBN 978-84-1362-409-3
  • Gadamer, H.-G. Verdad y método I. Sígueme. (2017). ISBN 978-84-301-1905-0
  • Lyotard, J.-F. La condición postmoderna. Cátedra. (2000). ISBN 978-84-376-0466-3

Bibliografía complementaria

  • Panofsky, E. Estudios sobre iconología. Alianza. (2019). ISBN 978-84-9181-366-4
  • Heidegger, M. Ser y tiempo. Trotta. (2022). ISBN 978-84-9879-859-8
  • García-Baró, M. Tiempo y eternidad. Sígueme. (2018). ISBN 978-84-301-1967-8
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