Usuario:Mena/Zona 4
Sumario
Objetivos
Tiene como fin la promoción de “la santificación sacerdotal, conforme al espíritu y la praxis ascética del Opus Dei” (Estatutos, n. 57)[2]. Fue erigida por la Santa Sede al mismo tiempo que la Prelatura personal del Opus Dei: “Queda erigida a la vez -se lee en la Constitución Apostólica Ut sit, de 28 de noviembre de 1982- la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz como Asociación de clérigos intrínsecamente unida a la Prelatura”.
Historia
Durante la etapa fundacional del Opus Dei lo que más urge a su fundador es la atención sacerdotal específica de los laicos de la organización: necesita sacerdotes que transmitan su misma espiritualidad a los laicos y que puedan dedicarse, en cualquier lugar del mundo, a sacar adelante esa tarea. No podía ni quería sustraer sacerdotes a las diócesis para atender las necesidades del Opus Dei. De ahí que el único camino posible era la ordenación sacerdotal de algunos hijos suyos, que hubieran vivido antes según el espíritu del Opus Dei, lo conocieran bien y fueran buenos profesionales. Poco después de terminar la guerra civil española, ya se estaban preparando algunos; entre ellos, Mons. Alvaro del Portillo. Otros dos, que se ordenarían con él en 1944, también eran ingenieros: Jose María Hernández de Garnica y José Luis Múzquiz, fallecidos, en 1972 y 1983. Los tres cursaban ya estudios eclesiásticos avanzados, y se examinaban en el Seminario Metropolitano de Madrid. La solución le vino a la mente 14 de febrero de 1943 durante una misa:la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz, esa solución le permitiría incardinar a los sacerdotes que se ordenaran al servicio del Opus Dei. Al terminar la celebración, pudo hablar ya de esa Sociedad y comenzó a preparar la documentación para su aprobación eclesiástica. Después de la erección de la Sociedad en diciembre de 1943, los primeros sacerdotes del Opus Dei (después de san Josemaría) fueron ordenados en junio de 1944.
Los socios de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz
La Sociedad Sacerdotal tiene una estructura perfectamente configurada tras su erección pontificia, en 1982, como “asociación clerical propia e intrínseca de la Prelatura, de manera que con ella forma un todo único y de ella no puede separarse” [2].Por tanto, tiene un tratamiento jurídico propio, que la diferencia de la Prelatura del Opus Dei, a pesar de permanecer unida y poseer la misma espiritualidad.Por un lado pertenecen a la Sociedad todos los sacerdotes que, ordenados para el servicio del Opus Dei, están incardinados en esa Prelatura personal erigida por Juan Pablo II en 1982.Son aquellos que pertenecían ya al Opus Dei y trabajaban en distintas profesiones; después, tras cursar estudios de Filosofía y Teología y obtener un doctorado eclesiástico, se ordenan principalmente para atender las actividades pastorales de la Prelatura.La mayoría de los socios de la Sociedad Sacerdotal no pertenecen al presbiterio de la Prelatura, sino al de sus diócesis respectivas, a las que sirven y de las que exclusivamente dependen. Son sacerdotes -también diáconos- de cualquier diócesis o de otra institución jerárquica secular, que trabajan donde el respectivo obispo les ha colocado: en una parroquia, en la delegación diocesana de la juventud o de cáritas, en la enseñanza, o como capellán del cementerio o de un asilo... No abandonan ese lugar o esos trabajos por pedir la admisión en la Sociedad Sacerdotal. Al contrario: lo que ellos buscan y lo que se les ofrece en la Sociedad Sacerdotal son unos medios ascéticos para santificarse luchando por mejorar su sacerdocio secular, precisamente allí donde su obispo les haya pedido que trabajen.Por tanto, su vinculación con la Sociedad Sacerdotal es meramente asociativa. Esto quiere decir que no tienen un superior jerárquico con potestad de régimen por pertenecer a ella: su único Superior, al que desean estar unidos y obedecer como cualquier otro sacerdote de la diócesis, es su propio obispo.
Conocen que el espíritu del Opus Dei les puede ayudar interiormente para luchar con más afán por su propia santidad y por sacar adelante mejor las tareas ministeriales encomendadas, y por eso se comprometen a conocer a fondo y a vivir ese espíritu. Pero sin salirse de su sitio. De manera semejante a un laico que trabaja en tal empresa y que está unido en matrimonio: si desea vivir el espíritu del Opus Dei, no es para descuidar ni su trabajo ni a su mujer, sino para santificarse atendiéndolos mejor. Esto es un rasgo básico del espíritu del Opus Dei: no sacar a nadie de su sitio, ayudar a cada uno a hacer mejor lo que ya estaba haciendo antes.
¿Quiénes pueden ser socios de la Sociedad Sacerdotal?
Pueden pertenecer a la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz los diáconos o sacerdotes seculares que se sientan llamados por Dios para vivir ese espíritu -los Estatutos[2] hablan expresamente de la necesidad de vocación divina-, y pueden incorporarse sin límite de edad alguno.En cambio, los alumnos de seminarios que aún no son diáconos, no pueden pertenecer a la Sociedad Sacerdotal. Pero, si barruntan su vocación antes de ordenarse, pueden ser considerados y admitidos como Aspirantes [2]. En muchos casos, estos seminaristas serán candidatos al sacerdocio que han descubierto su vocación al calor de las actividades formativas del Opus Dei y que se entregan al servicio ministerial de su diócesis.Los religiosos o los miembros de institutos seculares, lógicamente, tienen que vivir el espíritu y utilizar los medios ascéticos propios de su familia o instituto. Por esta razón de respeto y aprecio hacia esos otros caminos suscitados por el Espíritu Santo, es lógico que no puedan integrarse en la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz, que tiene un espíritu distinto.
Tipos de miembros
Existen dos tipos de socios de la Sociedad Sacerdotal entre los sacerdotes diocesanos: agregados y supernumerarios, al igual que existen dos tipos de sacerdotes en la prelatura: numerarios y agregados. Para diferencias a unos de otros se les denomina a los primeros "sacerdotes de la Sociedad Sacerdotal", mientras que a los segundos se les denomina "sacerdotes de la prelatura".Según el Opus Dei, la vocación es la misma para agregados y supernumerarios. La petición de admisión como agregado o como supernumerario dependerá de la mayor o menor disponibilidad del candidato para vivir la entrega específica, de acuerdo con sus permanentes circunstancias personales de salud o de carácter, de sus ocupaciones pastorales y obligaciones familiares, o también de compromisos económicos que pueden afectar al modo de vivir la pobreza y el desprendimiento de los bienes materiales. A veces, a algunos se les hará pedir la admisión como supernumerarios, y después, si reúnen condiciones, se pasarán a agregados.
